ngưỡng của thế nhân một cách cung-kính, dịu bớt những phiền-não trong lòng và đáp ứng những sở cầu như nguyện.

- Trong hoàn cảnh tỵ-nạn, khó khăn về mọi mặt, nhưng tâm niệm của người xuất gia, lúc nào cũng mong sao có nơi phụng sự Tam-Bảo, có nơi nương tựa cho những tâm hồn lạc lõng tha phương, nên Tổ-Đình Từ- Quang mới mạnh bạo tạo thành. Tưởng chừng như hụt hơi, công tác bị bỏ dở, không làm được Phật sự gì. Nhưng, nhờ ân đức Tam-Bảo, chư Bồ-tát, chư Thiên, Thiện-thần gia-hộ, việc kiến-thiết được coi như đã xong tám phần mười. Và sự duy-trì đạo-pháp, đào tạo Tăng, Ni cũng đã đem lại nhiều hy-vọng cho Phật-giáo nói chung và cho Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới nói riêng.

- Trước sự mất mát quá nặng nề của người Việt ly hương; trước sự lênh đênh của con thuyền tín ngưỡng không bến đỗ, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế- Giới ra đời, nhằm mục-đích liên-kết những người tin Phật, trong các tổ-chức lẻ tẻ, kết thành một khối, để làm những việc gì lợi ích cho đạo, cho đời, cho quốc-gia, xã hội và tương thân, tương trợ lẫn nhau. Từ sự rời rạc, tới nay, tổ- chức Giáo-Hội, trước sau, đã đạt tới con số hai mươi bảy (27) Thành-viên. Thực là một việc đáng khích lệ.

- Trước hiện tình biến chuyển của thế-giới và đất nước; trước sự suy tư cao độ của các vị hữu tâm, chúng ta không thể an nhiên tọa thị, mà cần phải vận chuyển tâm từ-bi, óc sáng suốt, đặt định một chương-trình hoạt động,

phù hợp với thời gian mới. Thời gian mới, bắt buộc chúng ta phải sáng suốt, biết làm theo chính-pháp, biết tránh những thiên kiến sai lầm hay bị lợi dụng, làm hại cho đại nghĩa của dân-tộc và đạo-pháp. Trách nhiệm ấy đòi hỏi ở tất cả mọi giai tầng xã-hội và đặc biệt, đòi hỏi nơi bổn phận chúng ta.

- Tất cả chúng ta hãy ghi sâu vào tâm khảm bốn ý- nghĩa trên của ngày kỷ-niệm. Chúng ta luôn luôn phải hiểu thấu, phải quyết tâm, để hoàn thành sứ mạng được giao phó.

Cầu nguyện Tam-Bảo gia-hộ Phật-pháp trường tồn, đất nước sớm thanh bình, nơi trụ xứ và mọi người thường an lạc. Cầu nguyện những vị đã khuất cho lý tưởng quốc-gia, đạo-giáo và tự-do được tiêu dao tự tại nơi Chân- cảnh.

NAM MÔ BẢO THẮNG NHƯ LAI Kính Niệm Phật Ân Ân đức Như Lai khó sánh bì, Lệ rưng rưng chuyển quyện đôi mi. Quên đi hữu tưởng rành vô tướng, Dắt dẫn quần sinh vượt bến mê.

Saigon : 18-01-1958

49- THÔNG ĐIỆP GỬI ĐẠI-HỘI :

- THỨ 18, HỘI PHẬT-GIÁO LIÊN-HỮU THẾ-GIỚI, - THỨ 9, TỔNG-HỘI THANH-NIÊN PHẬT-TỮ THẾ-GIỚI.

(Tại Fo Kuang Shan, Taiwan, Trung-Hoa Dân Quốc, từ ngày 27 thángio đến ngày 03 tháng 11 năm 1992).

NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Trong niềm phấn-khởi của Trung-Hoa Dân-Quốc cường thịnh, nhân-dân Đài-Loan được hưởng tự-do, hạnh- phúc. Ngày nay, các vị lãnh-đạo lỗi lạc của Phật-Giáo Thế-Giới từ khắp nơi, cùng nhau hội ngộ, luận bàn Phật- sự, đồng thời chứng-minh những thành quả to lớn mà Phật-tử Trung-Hoa Dân-Quốc đã nỗ lực đóng góp, xây- dựng nên một quốc-gia thái-bình, thịnh trị.

Sau biến cố trọng đại của thế-giới trong năm qua, có khả năng biến đổi đời sống nhân loại. Năm nay, nhóm họp Đại-Hội Phật-Giáo Liên Hữu Thế-Giới tại Taiwan, thật sự có ý-nghĩa sâu xa. (Năm qua, chủ-nghĩa Cộng-sản tại Liên-xô và các nước Đông-Âu sụp đổ). Tinh-thần quả cảm, lòng kiên-trì phấn đấu, soi sáng bởi ngọn đuốc từ-bi, trí-tuệ đã thay đổi hẳn đời sống của người dân tại đảo quốc này. Ảnh hưởng của Đại-Hội tại nơi đây, có thể làm cho thế-giới đặc-biệt quan-tâm đến sức mạnh của tự-do,

dân chủ trong công cuộc kiến-thiết một quốc-gia thật sự phú cường.

Sự hiện diện và đóng góp ý kiến của các phái- đoàn Phật-Giáo từ khắp bốn bể năm châu vân tập về đây với đề tài của Đại-Hội: “Phát triển bằng hòa-hợp và hợp tác”sẽ là những bông hoa quý tô điểm cho vườn hoa Taiwan thêm phần khởi sắc thắm tươi và cho vườn hoa nhân loại thêm rực rỡ, huy hoàng.

Lịch sử nhân loại đã chứng-minh rằng, bất cứ tại không gian và thời gian nào, Phật-giáo luôn luôn giúp cho các dân-tộc sống hòa-hợp và hợp tác. Do đo, nó là động cơ mạnh mẽ khích lệ quốc-gia phát triển. Phát-triển, không phải chỉ về phương diện vật-chất, sự phát triển các giá trị tâm linh, tinh-thần mới thật là sự phát-triển con người toàn diện, bảo-đảm hòa-bình, hạnh-phúc lâu dài cho nhân loại.

Với cái nhìn bao trùm toàn thể chúng-sinh, Phật- giáo tích cực tạo môi trường, đem lại cho các quốc-gia sống tự-do, no ấm, biến nhân gian thành Tịnh-độ, thể hiện đại nguyện của Bồ-tát Địa-Tạng : “Địa ngục còn chúng- sinh, Ta quyết không thành Phật”.

Tôi thành thực cầu chúc Đại-Hội thành công trong sứ mạng phổ biến đạo từ-bi khắp nơi trên hoàn vũ, mong một ngày không xa, toàn thể nhân loại đều sống trong tinh-thần hòa-hợp và hợp tác. Và, cùng nhau chung sức

phát-triển một cộng đồng biết hỷ xả, để cho vô tận thế-hệ tương-lai, biết tương trợ, tương kính, tương thân lẫn nhau. Do đó, sẽ được hưởng cảnh thái-hòa lâu dài, như thời đại Nghiêu, Thuấn của Trung-Hoa xa xưa.

Thượng-Thủ Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới

Hòa-Thượng Thích-Tâm-Châu

Vĩnh Kết Đồng Tâm Bạch-Vân sau kết nghĩa, Quên tuổi chuộng tâm đồng. Cứu thế, truyền Đại-thặng, Lợi sinh, phất Từ-phong. Đạo an, người hạnh phúc, Chính giác nguyện lên cùng.

Bổn-Đạo, Ưu-Đàm, Tâm-Châu Đồng nguyện ký Penang : 28-7-1967

50- ĐẠO TỪ PHẶT-ĐẢN, PHẬT-LỊCH 2537 (1993) NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Mùa Phật-Đản, năm Quý-Dậu, Phật-lịch 2537, đã trở về với đại-gia-đình Phật-tử trên thế-giới.

Cũng như những năm trước, mùa Phật-Đản, tùy theo hoàn cảnh, khả-năng, bằng hình-thức này hoặc bằng hình-thức khác, chúng ta đều tổ-chức đại-lễ kỷ-niệm đức Từ-Phụ Thích-Ca Mưu-Ni một cách chí thành, chí-kính.

Ngoài hình-thức ấy, chúng ta cần ôn lại và cố- gắng tu tập theo những lời đức Phật dạy: “Hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình. Hãy tự mình nương tựa vào chính-mình, đừng nương tựa vào nơi nào khác. Hãy dùng chính-pháp làm ngọn đèn. Hãy dùng chính-pháp làm chỗ nương tựa, đừng nương tựa vào cái gì khác. ”

Cao quý thay lời dạy của đức Từ-Phụ! Trên phương diện quán-chiếu, chúng ta thấy, thế-

giới là vô-thường, giả thân là vô-thường, tâm thức là vô- thường, sự vật là vô-thường. Chúng ta giác tỉnh lẽ vô- thường ấy. Quả thực, không có cái gì là thường hằng bất biến để cho chúng ta có thể nương tựa. Chúng ta hãy quay về, nương tựa vào tự tính chân-thực sẵn có nơi mình.

Nương tựa nơi mình là vấn-đề thiết thực. Khơi mở lối đi, đi tới chỗ đáng nương tựa ấy, đòi hỏi chúng ta phải tự mình làm ngọn đèn cho chính mình. Chính mình có Phật tính. Qua bao thời gian phiêu trầm trong sinh-tử , Phật tính bị lãng quên. Chúng ta hãy vén quang vô-minh,

hiển lộ Phật tính, làm ngọn đèn soi đường cho chúng ta. Về phương diện thực chứng, chúng ta biết, giả thân

này được kết-hợp bởi những phiền-não căn bản, những phiền-não tùy thuộc, vào những chất liệu cần thiết. Phiền-não luôn luôn khuấy động, tạo nghiệp. Thanh trừ phiền-não cần phải nương tựa vào chính pháp. Chính pháp được kết tinh bởi vô lượng công-đức từ-bi trí-tuệ, do công hạnh tu chứng của các bậc Đại-Giác. Chính pháp là lời vàng của chư Phật, là ngọn đèn soi sáng cho chúng ta tu tiến, đạt tới chỗ giác-ngộ và giải-thoát. Đức Phật nói: “Với Pháp mà Ta đã chân-chính giác-ngộ, Ta hãy cung kính, đỉnh lễ và sống nương tựa vào Pháp ấy. ”

- “ Này Kalama, các vị đừng tin những gì vì nghe truyền-thuyết; đừng tin những gì vì theo truyền-thống; đừng tin những gì do người ta nói; đừng tin những gì do kinh sách truyền tụng; đừng tin những gì do lý luận, suy luận, suy tư; đừng tin những gì theo thiên kiến, định kiến; đừng tin những gì thấy thích hợp với khả năng và đừng vội tin những gì mà bậc đạo sư của mình nói ra. Nhưng, này Kalama, các vị phải thực chứng, khi nào tự mình biết rõ: “Các pháp này là thiện. Các pháp này là không có lỗi. Các pháp này được những người hiểu biết chân-chính khen ngợi. Các pháp này nếu thực hiện và chấp nhận sẽ đưa đến hạnh-phúc, an lạc, thì này Kalama, các vị hãy chứng đạt và an trụ. ”

Trước cuộc sống đầy phức tạp, đầy mâu thuẫn, đầy đấu tranh và đầy cạm bẫy, chúng ta cần tu tập theo lời

Phật dạy: “Tự mình thắp đuốc lên mà đi” sẽ đem lại sự an ổn, sự lợi lạc cho mình và cho người.

Nay ngày kỷ-niệm, trước từ-dung trang nghiêm của đức Phật bằng cõi lòng thanh-tịnh của mình : Chúng ta tưởng nhớ công ơn hóa độ của Ngài. Chúng ta nguyện tinh-tiến theo công hạnh của Ngài. Chúng ta nguyện giáo- pháp của Ngài còn mãi trên thế gian. Chúng ta nguyện tất cả mọi người đều được thấm nhuần giáo-pháp ấy và đều giác ngộ. Chúng ta nguyện cho thế-giới được thanh- bình, chúng-sinh an lạc. Chúng ta nguyện cho kẻ còn người mất đều hưởng phần lợi lạc. Nguyện cho chúng ta thường an lạc.

NAM MÔ SA-BÀ GIÁO-CHỦ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Tặng Pháp-Sư Siêu-Trần Giúp đời một cách siêu nhiên, Nguyện sâu như biển vô biên vô cùng. Tùy duyên hiện giữa muôn vùng, Độ sinh không chút ngại ngùng đắn đo.

Saigon : 15-8-1968

Tiếng vọng thời gian Thỉch-Tâm-Châu 155

51-ĐẠO TỪ KHAI-MẠC ĐẠI-HỘI KỲ 5,

GIÁO-HỘI PHẬT-GIÁO VIỆT-NAM TRÊN THỂ-GIỚI Tại Tổ-Đình Từ-Quang, Montreal, Quebec, Canada

Phật-lịch 2537, ngày 03 tháng 07 năm 1993

NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Kính bạch chư tôn Hòa-Thượng, Thượng-Tọa, Đại-Đức Tăng, Ni, Kính thưa Quý vị Đại-Diện các Giáo-Hội, các Tự-Viện, Kính thưa Quý vị Đại-Diện các Hội-Đoàn cùng Quý vị tân-khách, Kính thưa Quý vị trong các cơ-quan Trung-Ương Giáo- Hội, Kính thưa Quý vị trong Ban Tổ-Chức Đại-Hội, Kính thưa toàn thể đồng-bào, đồng hương Phật-tử.

Kính bạch Quý Ngài, Kính thưa Quý vị,

Hôm nay Đại-Hội kỳ 5, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt- Nam Trên Thế-Giới được chính thức khai-mạc. Nhân danh Giáo-Hội, chúng tôi thành thực tri ân công-đức Quý Ngài và Quý vị đã hoan-hỷ quang lâm, chứng-minh và tham dự đại-lễ, Đại-Hội.

Sau biến cố đau thương 30 tháng 04 năm 1975, người Phật-tử Việt-Nam tản mác khắp nơi trên thế giới, đã quy tụ cùng nhau - dù là đơn vị nhỏ bé - gây tình tương

thân, tương trợ, tạo nên những cơ sở đạo giáo, những cộng đồng, đoàn thể, nhằm duy-trì, phát huy văn-hóa dân-tộc và truyền bá chính-pháp của Phật, là một vấn đề cần thiết.

Cùng trong mục-đích ấy, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới được thành lập ngày 11 tháng 11 năm 1984. Qua bao sự khó khăn, nhưng với quyết tâm thực hiên tôn chỉ, mục đích của Giáo-Hội, ngày nay tổ- chức Giáo-Hội đã có 29 Thành-Viên rải rác tại các Tiểu- Bang Hoa-Kỳ, Pháp-Quốc, Úc-Châu và Canada.

Tiếp nối tinh-thần của bốn kỳ Đại-Hội trước, trước tình thế chuyển hóa của đất nước, của thế giới, Đại-Hội năm nay, chúng ta cần đề ra những công tác thiết thực :

1) - Chân-thành liên-kết với các Tổ-Chức Phật- Giáo Việt-Nam trên thế-giới.

2) - Củng cố và phát-triển tổ-chức Giáo-Hội Phật- Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới.

3) - Thực hiện các đề án Văn-hóa, Giáo-dục và Xã- hội.

4) - Chuẩn bị cho dự án yểm trợ việc tái thiết Tự- viện, đào tạo Tăng tài của Phật-giáo quê nhà, khi nền dân chủ, tự-do được phục hồi thực sự.

5) - Yêu cầu nhà cầm quyền Việt-Nam trả tự-do cho các Tăng sĩ, Phật-tử và các giới đồng-bào còn bị giam cầm.

6) - Cầu nguyện cho sự tranh đấu của Phật-giáo Việt-Nam thành công.

7) - Cầu nguyện cho nền tự-do, dân chủ sớm được thực hiện trên đất nước Việt-Nam.

Chín năm có mặt của tổ-chức Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới trên trái đất này, đã chứng-minh được hoài bão vì sự lợi lạc cho quốc-gia, đạo-pháp và nhân loại mà thôi. Việc lợi sinh còn nhiều, bước đường đi còn dài, dù đạo-giáo, quốc-gia, xã-hội, cũng đòi hỏi nơi tất cả chúng ta phải chân-thành liên-kết, hòa-hợp, mới có thể xây-dựng và hoàn thành sự nghiệp theo tâm nguyện của chúng ta được.

Nhất tâm cầu nguyện Phật-pháp trường tồn, thế- giới thanh-bình, chúng-sinh an lạc. Nhất tâm cầu nguyện Việt-Nam sớm thoát ách Cộng-Sản, nhân-dân được ấm no, hạnh-phúc. Nhất tâm cầu nguyện Đại-Hội thành công viên mãn, Quý Ngài và Quý vị cùng bảo quyến được thân tâm an lạc, mọi điều tốt đẹp. Nhất tâm cầu nguyện anh linh những vị đã hy sinh cho quốc-gia, đạo-giáo và tự-do được tiêu dao nơi Chân-cảnh.

Chúng tôi trân trọng tuyên bố khai-mạc Đại-Hội kỳ 5, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới. NAM MÔ NHÂN THIÊN GIÁO-CHỦ BỔN-SƯ THÍCH-

CA MƯU-NI PHẬT 52- ĐẠO TỪ KHAI MẠC BUỔI TRAI-YẾN

Liên hoan mừng Đại-Hội kỳ 5, GHPGVN Trên Thế-Giới Tại nhà hàng Đại-Đồng (Montreal) hồi 19 giờ

ngày 04-07-1993

NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Kính bạch chư tôn Hòa-Thượng, Thượng-Tọa, Đại-Đức Tăng, Ni, Kính thưa Quý vị tân khách và đồng-bào, đồng hương, Phật-tử.

Đại-Hội kỳ 5, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới tổ-chức tại Tổ-Đình Từ-Quang, Montreal, Quebec, Canada, được chư tôn-đức Tăng, Ni quang lâm chứng-minh, các Thành-viên, các hội-đoàn, cũng như quý tân-khách và đồng-bào, Phật-tử tham dự hết sức đông đảo, thực là một duyên may, do đó, đã đem lại ảnh-hưởng tốt đẹp cho địa phương, cũng như cho sự thành công của Đại-Hội.

Quý Phật-tử Việt-Hoa tại địa phương hết sức vui mừng trước sự tốt đẹp của Đại-Hội. Biểu lộ lòng vui mừng ấy, trai yến liên hoan được tổ chức tối hôm nay.

Việc đạo-pháp, việc quốc-gia và xã-hội đều nhờ vào sự đóng góp nhân lực, vật lực và tài lực của tất cả mọi người mà thành công. Nơi đây cũng vậy, nhờ sự chứng minh của chư tôn đức Tăng, Ni, chư vị hảo tâm phát tâm, và tất cả Quý vị trong Ban Tổ-Chức, cùng chư Phật-tử một lòng, đem lại sự thành công cho Đại-Hội và sự vẻ vang cho quốc gia và Phật-Giáo Việt-Nam. Công đức của Quý Ngài và Quý vị thực là vô lượng, vô biên.

Nhân danh Giáo-Hội, một lần nữa, chúng tôi thành thực tri ân công-đức Quý Ngài và Quý vị.

Đối với sự nhiệt tình của chư Phật-tử Việt-Hoa, của Ban Tổ-Chức, Ban Văn-Nghệ, cũng như các chuyên ban khác, chúng tôi thay mặt tất cả Quý vị hiện diện, xin thành thực ngỏ lời cảm ơn. Mong trong buổi trai yến này, ngoài sự thưởng thức những hương vị thanh khiết đạo vị, còn nói lên sự chân-thành liên-kết của Quý Ngài và Quý vị, để ngày nay, ngày mai, tất cả chúng ta cùng hòa-hợp, chung sức xây-dựng quốc gia và đạo pháp được huy hoàng như nguyện.

Ngưỡng nguyện Tam-Bảo từ-bi chứng-minh gia-hộ Quý Ngài và Quý vị thân tâm an lạc, mọi sự cát tường như ý-

NAM MÔ CÔNG-ĐỨC-TẠNG Bồ-TÁT 53-ĐẠO TỪ VU-LAN, PHẬT-LỊCH 2537 (1993)

NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Mùa Vu-Lan, Phật-lịch 2537 (1993) lại trở về với chúng ta.

Nói đến Vu-Lan, chúng ta liên tưởng ngay đến Tôn-giả Mục-Kiền-Liên. Do lòng chí hiếu của Tôn-giả Mục-Kiền-Liên, được đức Từ-Phụ Thích-Ca Mưu-Ni ấn- khả và hướng-dẫn, mới tạo thành ngày kỷ-niệm Vu-Lan..

Noi gương hiếu hạnh của Ngài và theo lời Phật dạy, chúng ta thiết lễ Vu-Lan với mục đích truy niệm công ơn cha mẹ nhiều đời và thực hiện sự báo đáp công ơn cha mẹ hiện-tại.

Đức Phật dạy: “Trên thế-gian này có hai hạng người, Ta nói là không thể trả ơn được, đó là cha và mẹ. Công ơn cha mẹ, dù Ta có sống hơn một kiếp, cũng không thể nói hết về công ơn ấy được. Công ơn cha mẹ như non cao, biển rộng “

Biết ơn, trả ơn là nghĩa-vụ của người con Phật. Đối với cha mẹ nhiều đời, chúng ta hãy dùng

những phút giây an tịnh, lắng sạch tâm tư, quán-tưởng nhân duyên sinh diệt, sự nghiệp liên-hệ, tạo phúc cũng dường và nhờ vào uy lực chú nguyện của thập phương tịnh đức chúng tăng, giải trừ chướng kết, hóa sinh vào nơi thiện cảnh.

Đối với cha mẹ hiện-tại, chúng ta phải biết mình, biết sửa mình, giữ trọn phẩm cách con người, xây-dựng sự nghiệp chân-chính, chăm lo phụng dưỡng cha mẹ, thuận thảo với anh, chị em, biết hướng dẫn cha mẹ quy kính Tam-Bảo, bỏ ác làm lành, giữ tâm trong sạch, tạo thắng duyên cho sự thoát ly sinh-tử.

Trong cuộc sống có nhiều điều không được như ý này, làm cho con người phải lao tâm khổ tứ và chu toàn cho cuộc sống cũng không phải dễ dàng. Dù vậy, bổn phận thiêng liêng của cha mẹ cũng như của con cái vẫn không thể lãng quên được.

Lòng thương chân thành của cha mẹ đối với con cái, lúc nào cũng nhớ tưởng đến. Cha mẹ luôn luôn săn sóc, nâng đỡ, khuyên răn, an ủi và hướng dẫn cho con cái biết rõ lẽ sống, vui sống, xây-dựng đời sổng lành mạnh, cũng như sự nghiệp vẻ vang cho gia-đình.

Dù bị chật vật trong cuộc sống, con cái lúc nào đối với cha mẹ cũng phải nhất mực thương kính, phụng sự và khuyến thỉnh cha mẹ nương theo lời Phật dạy, để cuộc sống của các vị được an vui.

Hôm nay mùa Vu-Lan, chúng ta nhất tâm tụng đọc những lời Phật dạy, phản ảnh những lời dạy ấy vào tâm tư an tịnh, hành động chân-chính, nói năng lợi ích, hồi hướng công-đức ấy tới những gia tiên quá vãng và quyến thuộc hiện-tiền đều được chung phần lợi lạc.

Nhất tâm cầu nguyện Tam-Bảo từ-bi tiếp độ tứ sinh, lục đạo, cửu huyền thất tổ, tướng sĩ trận vong, đồng-bào tử nạn, oan hồn uổng tử, chư gia tiên tổ : nghiệp chướng tiêu trừ, vãng sinh Lạc-Quốc.

Nhất tâm cầu nguyện Phật-pháp trường tồn, thế- giới thanh-bình, mọi người đều được an vui, hạnh-phúc chân thật, dưới bóng từ-quang của chư Phật.

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC-KIỀN-LIÊN BỒ TÁT

Xuân Mộng Ánh dương chiếu hội rồng mây, Xong xuôi huân nghiệp phủi bay tảo tần. Đạo Từ hoa cỏ thấm nhuần, Khải hoàn ca khúc muôn xuân thanh bình.

Saigon, mồng hai Tết Mậu-Thân (31-01-1968)

54- LỜI CẦU NGUYỆN, NHÂN MÙA VU-LAN

(Ngày 12 tháng 07 năm Quý-Dậu, tức ngày 29-08-1993)

NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT Nhân mùa Vu-Lan báo hiếu, chúng tôi nhất tâm

cầu nguyện Tam Bảo từ bi gia hộ, sự an lành đến với chư tôn Hòa-Thượng, chư Thượng-Tọa, Đại-Đức Tăng, Ni. Nhất tâm cầu nguyện sự an lành đến với Quý vị lãnh-đạo các tôn-giáo, các đoàn thể cách-mạng, chính trị, tổ chức cộng đồng, cùng đồng-bào, đồng hương, Phật-tử Việt- Nam. Nhất tâm cầu nguyện anh linh các vị đã mất trên đất nước Việt-Nam, trên sông, ngòi, biển cả được tiêu dao nơi Chân-cảnh.

Trên nửa thế-kỷ nay, nhân-dân Việt-Nam chúng ta đã sống trải trong ảnh hưởng thế chiến thứ hai, đã sống trải trong chiến tranh ý-thức-hệ và đã thấy rõ sự tàn phá của chiến tranh một cách ghê gớm, làm cho đất nước

chúng ta bị tan nát, bao triệu sinh linh bị chết chóc, bao sự thống khổ, tủi nhục, tù đày, chia ly, nhân-dân Việt-Nam chúng ta phải gánh chịu. Cuối cùng, nước Việt-Nam ngày nay được hệt kê vào hàng gần chót trong các nước lạc hậu, nghèo đói, thiếu tự-do, thiếu nhân quyền trong Liên- Hiệp-Quốc. Không khéo, người dân Việt chúng ta, sẽ phải chịu sự nô lệ cho những ngoại-nhân chủ trương xâm thực kinh-tế, lãnh thổ và chính-trị.

Trước thảm trạng ây, chúng tôi nghĩ rằng chư tôn đức Tăng, Ni, Quý vị lãnh-đạo các tôn-giáo, các đoàn-thể cách mạng, chính trị, cộng đồng người Việt, cũng như bảy mươi triệu người dân trong nước - kể cả những nhà lãnh- đạo, đảng viên đảng Cộng-Sản Việt-Nam - có lẽ, ai cũng muốn tìm một lối thoát an bình không sắt máu, chuyển hóa bĩ vận, sang thái-vận - sang vận hội mới - cho đất nước, cho nhân-dân Việt-Nam.

Trong ngày Tự-Do Tín-Ngưỡng và Nhân-Quyền cho Việt-Nam (4-1-1993) tại Thủ-Đô Hoa-Thịnh-Đốn, Hoa-Kỳ, chúng tôi đã tuyên-bố: “Cờ vạn thắng có thể chuyển hóa Việt-Nam”. Trong ngày kỷ-niệm Quốc Hận (1-5-1993) tại thành phố Houston, Texas, Hoa-Kỳ, chúng tôi cũng tuyên-bố: “ Cờ vạn thắng của đất nước sẽ chuyển hóa và chờ đón chúng ta”. Ngày hôm nay trước ngôi Tam-Bảo trang-nghiêm, trước uy quang của chư Phật, Bồ- Tát, các đấng Thiêng Liêng, trước khí thiêng sông núi, trước anh linh của các bậc anh hùng dân-tộc, chúng tôi nhất tâm cầu nguyện “sự chuyển hóa sang vận hội mới” của đất nước Việt-Nam sẽ hiển lộ.

“Chuyển hóa trong an bình của đất nước” là kỳ vọng chung của toàn dân Việt-Nam.

Kỳ vọng ấy được phát xuất bởi lòng chân thành, không thiên kiến, không hận thù, không vụ lợi, cho phép chúng ta tin tưởng rằng, cơ chuyển hóa sẽ đáp ứng kỳ vọng của chúng ta.

Chúng tôi mong mỏi vào lòng nhiệt thành vì đất nước, vì đạo-giáo của Quý Ngài và Quý vị, chúng ta nhất tâm cầu nguyện cho sự chuyển hóa an bình của đất nước được tốt đẹp. Chúng ta nhất tâm hỷ xả những mặc cảm. Chúng ta đem tâm chân thành, hòa-hợp đóng góp cho đại- nghĩa quốc-gia - đóng góp khả năng vào sự quang-phục và xây dựng đất nước trong vận hội mới. Vận hội mới không còn vang bóng chủ-nghĩa Cộng-Sản, không còn sự chia rẽ, áp bức về mọi mặt, kể cả vấn-đề đạo-giáo.

Chúng ta mong mỏi cơ chuyển hóa sẽ thành-tựu. Thành-tựu, chúng ta sẽ ôm nhau mà khóc, trút hết những tủi hận, khổ đau của bao năm tháng triền miên, để rồi chúng ta vui hòa trong sự xây-dựng lại sự nghiệp của Tổ Tiên, của đạo-giáo, đem lại thịnh vượng cho quê-hương thân yêu, đem lại hạnh-phúc, tự-do cho đồng-bào thân thương của chúng ta. Chúng ta chung góp vào sự thanh- hình và tiến bộ của nhân loại.

Chúng tôi chỉ mong có ngày vui chung ấy. Khi ấy, chúng tôi vui vẻ được lui về nơi an tịnh.

Ngưỡng nguyện Tam-Bảo, các đấng Thiêng Liêng, anh linh Tổ-Quốc gia hộ cho đại nguyện của quốc gia, dân-tộc đạt thành, toàn dân Việt được tự-do, hạnh-phúc

và mọi điều như nguyện.

NAM MÔ THƯỜNG TRỤ TAM BẢO TÁC ĐẠI CHỨNG MINH

55-ĐẠO TỪ KỶ-NIỆM CHU-NIÊN

Phật-lịch 2537, ngày 7-10-1993 (14 tháng 9 năm Quý-Dậu)

NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Kính bạch Quý Ngài, Kính thưa Quý vị,

Hôm nay ngày kỷ-niệm:

- Đệ nhị chu-niên khánh thành tôn-tượng Bồ-Tát Quán-Thế-Âm, - Đệ bát chu-niên ngày thành-lập Tổ-Đình Từ- Quang, - Đệ cửu chu-niên ngày thành-lập Giáo-Hội Phật- Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới,

Có ngày hôm nay, thay mặt Giáo-Hội cũng như Tổ-Đình Từ-Quang, chúng tôi nhất tâm kính niệm hồng ân gia hộ của chư Phật, chư Bồ-Tát, chư Hiền Thánh Tăng, chư Thiên, Thiện Thần, và tri ân sự hộ-niệm, hộ trì của chư tôn đức Tăng-già cùng chư Phật-tử xa, gần.

Ngày hôm nay, sự kiến thiết của Tổ-Đình Từ- Quang được coi là đã hoàn tất được tám phần mười, nhưng vẫn còn phải lo thường xuyên về vấn-đề duy-trì và đào tạo Tăng tài.

Đối với Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế- Giới tuy sự phát-triển đã khả quan, nhưng vấn-đề thiếu Tăng sĩ, thiếu phương tiện tài chánh là vấn-đề nan giải.

Về mặt khác, chiến tranh lạnh của thế-giới đã tạm lắng dịu, nhưng chiến tranh sắc tộc, tôn giáo lại bộc phát tại nhiều nơi trên thế-giới. Tại đáy tầng xã-hội, sự bất công còn nhiều, sự ganh đua về mọi mặt còn lắm, và nền kinh-tế suy thoái vẫn còn đáng lo ngại. Đặc biệt, sự âm ỷ của giấc mộng tranh hùng của một số nhân vật trên thế- giới vẫn còn, không biết thời điểm nào phát khởi. Tóm lại, viễn ảnh an bình của nhân loại vẫn còn là sự ưu tư của nhân dân thế giới.

Đối với Việt-Nam, quê hương yêu dấu của chúng ta, vẫn còn chìm đắm trong nạn độc tài đảng trị. Nhân dân Việt-Nam vẫn còn lầm than nghèo khổ, và thiếu tự- do về mọi mặt. Phật-Giáo Việt-Nam, đang vươn lên đòi quyền tự-do tín ngưỡng và đang bị đàn áp nghiệt ngã. Gần năm chục năm nay Phật-Giáo Việt-Nam bị hy sinh quá nhiều, chưa biết bao giờ mới thoát nạn !

Trong dịp kỷ-niệm này, trước Tam-Bảo tôn nghiêm, chúng ta hãy nhất tâm:

- Cầu nguyện Phật-pháp trường tồn, thế-giới thanh-bình, chúng-sinh an lạc.

- Cầu nguyện Phật-Giáo Việt-Nam và nhân-dân

Việt-Nam sớm thoát khỏi ách thống trị của Cộng-Sản. - Cầu nguyện sự tranh đấu của Phật-Giáo Việt-

Nam sớm được như nguyện. - Cầu nguyện các cơ sở Phật-Giáo Việt-Nam trên

thế-giới được củng cố, phát-triển, nhân tâm đều hướng về sự hòa hợp và xây-dựng.

- Cầu nguyện anh linh các vị đã hy sinh cho lý- tưởng quốc-gia, đạo-giáo và tự-do được tiêu dao nơi Chân-cảnh.

Cầu nguyện Tam-Bảo gia-hộ chư tôn đức Tăng già, Quý vị Phật-tử xa, gần cùng thân quyến thường an lạc.

NAM MÔ CÔNG ĐỨC-LÂM BỒ-TÁT U Tịch Ánh hồng chưa tỏa rợp không gian, Bát ngát trời mây nhiệm khí hàn. Hoa cỏ trầm ngâm trong tĩnh mịch, Phòng văn ngắn cảnh dạ mênh mang.

Vân-Nương Nữ Sĩ dịch London : 07-8-1968

56- CHÚC XUÂN GIÁP-TUẤT (1994)

NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Xuân Giáp-Tuất (1994) đã trở về với người Việt- Nam chúng ta.

Thấm thoát, chúng ta xa quê-hương đã mười chín xuân. Mỗi độ xuân về, chúng ta không khỏi suy nghĩ nhiều về quê-hương, đạo-giáo và nhân loại.

Tất cả chúng ta, không ai là không muốn cho quê- hương, đạo-giáo và nhân loại được tự-do, hạnh-phúc và thanh bình, thịnh trị. Song, sự chiêu cảm của nghiệp lực nhân quả, của từng cá thể, đại thể có khác nhau.

Nghĩ sâu về quá khứ, hiện-tại hay tương-lai, chúng ta thấy sự đau khổ của con người vẫn còn như đợt sóng trùng dương, hết lớp này đến lớp khác, chồng chất tiếp nhau không dứt. Chúng ta mong sóng lặng, nhưng, chúng chưa lặng. Vì, sóng lòng của chúng-sinh chưa lặng! Nhân loại chưa tỉnh giác!

Đức Phật dạy chúng ta phải nhất tâm, tỉnh giác. Chúng ta cầu nguyện. Nhưng nếu chúng ta không nhất tâm, không tỉnh giác, sự cầu nguyện của chúng ta ít đem lại kết-quả như ý-nguyện. Chúng ta hãy nhất tâm tỉnh giác. Tỉnh giác ngay nơi sắc thân, tâm thức của chúng ta. Tỉnh giác trước sự biến thiên của sự vật, của lịch-sử. Tỉnh giác trước lợi ích chung, nghĩa-vụ chung của con người, trong từng niệm niệm, thanh-tịnh-hóa ý nghĩ, lời nói, việc

làm đặc trưng cho chính nghĩa. Chính nghĩa tất thắng! Qua hiện tượng của quê-hương, của đạo-giáo và

của nhân loại, chúng ta đã suy tư nhiều, chúng ta đã thở than nhiều, chúng ta đã mong mỏi nhiều. Chúng ta hãy bình tâm, tin tưởng vững chắc vào lẽ huyền diệu: “Có đâu xuân lụi, hoa tàn mãi. Đêm trước sân cười một nhánh mai! ”

Xuân Giáp-Tuất, trước Tam-Bảo tôn nghiêm, chúng tôi thay mặt Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới và Tổ-Đình Từ-Quang, chân thành kính chúc chư tôn Hòa-Thượng, chư Thượng-Tọa, Đại-Đức Tăng, Ni, Quý Ngài lãnh-đạo các tôn-giáo, các đoàn-thể, các cơ quan Trung ương, các Thành-Viên trong Giáo-Hội , cùng đồng-bào Phật-tử, sang năm mới được sức khỏe dồi dào, nhiều điều may mắn, tịnh tâm đoàn kết, cầu nguyện cho nền tự do, dân chủ sớm thực hiện trên quê-hương Việt- Nam, đem lại ấm no, hạnh-phúc cho toàn dân. Nhất tâm cầu nguyện các đạo-giáo, các đoàn-thể được duy trì, phát- triển và sự thanh bình thực sự được phục hồi trên hoàn vũ. Nhất tâm cầu nguyện anh linh các vị đã hy sinh cho quốc- gia, đạo-giáo và tự-do được an vui nơi Chân-cảnh.

Cầu nguyện chư Phật từ-bi gia-hộ cho tất cả chúng ta được cát tường như ý, tinh tiến trên tiến trình phụng sự quê-hương và đạo-giáo.

NAM MÔ ĐAI-TỪ DI-LĂC TÔN PHÂT

57- ĐẠO TỪ PHẬT-ĐẢN, PHẬT-LỊCH 2538 (1994) NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Đại-lễ kỷ-niệm Phật-Đản năm Giáp-Tuất, Phật- lịch 2538 đã về với đại-gia-đình Phật-tử trên thế-giới.

Vẫn như mọi năm, người con Phật khắp nơi trên thế-giới, hân hoan đón mừng ngày đản sinh của đức Từ- Phụ Thích-Ca Mưu-Ni. Qua từng hoàn-cảnh, từng tâm niệm, nhưng đều chung một ý-nguyện chân thành là trang-nghiêm-hóa cảnh vật, thanh-tịnh-hóa thân-tâm, hầu mong đền đáp phần nào công ơn hóa độ của Ngài.

Trang-nghiêm-hóa cảnh vật, thanh-tịnh-hóa thân- tâm, chúng ta đều phải y cứ vào lời chỉ dạy của Ngài để tiến tu.

Trải qua vô số kiếp, Ngài cũng là chúng-sinh, cũng bị lăn lộn trong vòng sinh-tử. Ngài đã tỉnh thức. Ngài tỉnh thức trước lẽ vô-thường, khổ, vô ngã của nhân sinh, của vũ trụ. Ngài đã lưu lại những chứng nghiệm, hướng dẫn chúng ta biết rõ những điểm được coi là tối thượng, hầu đạt tới mục đích giác-ngộ và giải-thoát.

“Tuệ minh được mọc lên, Là mọc lên tối thượng. Vô minh được rơi xuống, Là rơi xuống tối thượng. Tăng-Già thường hộ hành, Đức Phật thuyết tối thượng. ”

Trên bước đường tu tiến, chúng ta cần y cứ vào Giới, Định, Tuệ làm căn bản. Gìn giữ giác quan trong sạch. Thu nhiếp tâm ý an định. Soi tỏ sự vật chân thật. Tức là có giới, có định, là phát sinh trí-tuệ. Chứng được trí-tuệ siêu việt hay là trí-tuệ bát nhã, vượt qua biển khổ sinh-tử, lên bờ Niết-bàn giải-thoát. Bị sinh-tử luân-hồi, chỉ vì nhận lầm sự vật, chấp ngã, chấp pháp. Thấu rõ sự vật là vô-thường, vô ngã, không bị đau khổ. Diệt trừ tận gốc vô minh vi tế, không còn trở lại, đó mới là diệt trừ vô minh đến chỗ cùng tận. Chúng ta cần nương theo lời khuyên cao cả của đức Phật, luôn luôn phải thực-hành và gìn giữ giác quan trong sạch, như Ngài thường nhắc nhở các vị xuất-gia phải hộ hành các căn thanh-tịnh.

Nghiệm lại, lời nói tối thượng của đức Phật, Ngài thường khuyên chúng ta phải gìn giữ lời răn, khiến cho các căn trong sạch, tâm ý an định, vô minh diệt hết, cuối cùng chứng được trí-tuệ siêu việt.

“Trí tuệ chiếu sáng đời, Chính niệm thức tỉnh đời. ”

là lời chí thiết của đức Thế-Tôn đối với sự tu hành của chúng ta. Chúng ta cố gắng thực-hành, xứng đáng là con Phật, đối với ý nghĩa kỷ-niệm đản sinh của Ngài.

Nay ngày kỷ-niệm Phật-Đản, chúng ta đem giáo- lý đức Phật quán chiếu vào nhân loại, vào quốc-gia, vào Phật-giáo Việt-Nam hiện-tại, chúng ta thấy rằng sự đau khổ vẫn còn chồng chất lên tất cả, và vẫn còn bị vô minh cuốn hút vào mọi ý nghĩ, lời nói, việc làm, chưa biết bao

giờ chấm dứt. Giờ đây, trước Tam-Bảo trang-nghiêm, trong tinh-

thần giác-ngộ của đức Thế-Tôn, tất cả chúng ta - xuất-gia và tại gia - đem tâm thanh tịnh, chí thành sám-hối và cầu nguyện :

- Cầu nguyện cho mọi người trên trái đất này biết thương yêu, giúp đỡ nhau, bỏ mọi tâm niệm hận thù, tranh giành, sát phạt.

- Cầu nguyện cho mọi loại chiến tranh không còn nữa, đem lại niềm thanh bình thực sự cho thế-giới.

- Cầu nguyện cho tất cả mọi người Việt-Nam đều thức tỉnh, xóa bỏ chủ nghĩa Cộng-Sản, xóa bỏ hận thù, đem lại tự-do, dân chủ và hòa bình cho đất nước.

- Cầu nguyện cho những âm mưu quân phiệt, tài phiệt đối với đất nước Việt-Nam đều bị triệt tiêu.

- Cầu nguyện cho nạn tương tranh xâm thực kinh- tế không sinh trưởng tại Việt-Nam, chủ quyền của Việt- Nam được tôn trọng và người dân Việt-Nam được ấm no, hạnh-phúc.

- Cầu nguyện cho ý-nguyện tự-do tín ngưỡng, tự- do phát-triển của các đạo-giáo tại Việt-Nam được phục hồi và tất cả đều chân thành đoàn kết, phục hưng quốc- gia.

- Cầu nguyện cho những vị đã mất, vì quốc-gia, vì lý-tưởng, vì đạo-giáo, vì tự-do được an vui nơi Chân-cảnh.

- Cầu nguyện cho tất cả chúng ta được an vui, hạnh-phúc và mọi điều tốt lành.

NAM MÔ SA-BÀ GIÁO-CHỦ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Cảm Ngày Về Quê Mấy tuần sứ mạng công du, Sớm hôm dõi bóng mây mờ cố hương. Lòng hân hoan, ngấn lệ vương, Nước non ghi, đón tình thương ngày về.

Saigon : 27-01-1968

58- ĐẠO TỪ VU-LAN, PHẬT-LỊCH 2538 (1994)

NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NĨ PHẬT

Mùa Vu-Lan, mùa Báo-Hiếu năm Giáp-Tuất, Phật-lịch 2538 (1994) đã về với chúng ta.

“Vui thay, hiếu kính mẹ! Vui thay, hiếu kính cha”!

Lời tán thán của đức Từ-Phụ Thích-Ca Mưu-Ni, được ghi trong kinh Pháp-Cú, đã nói lên tâm chân thành của người con đối với cha mẹ, được cha mẹ vui lòng, còn gì sung sướng hơn!

Tri ân, báo ân, là nghĩa-vụ thiêng liêng cao cả nhất của người con Phật.

Công ơn cha mẹ như non cao, biển rộng, dù đức Thế-Tôn có trụ lại cõi đời hơn một kiếp, cũng không thể nói hết được. Nằm trong lòng mẹ, thai nhi sống nhờ vào sinh khí của người mẹ. Người mẹ, dù trong lúc đi, đứng, ngồi, nằm, nói năng, cử động, đều nghĩ đến sự an lạc của con, mà phải cẩn trọng. Người cha, tuy không ở trong hoàn-cảnh như người mẹ, nhưng tâm tư vẫn ở trong sự thao thức, căn dặn. Đến ngày mãn nguyệt hoa khai, người mẹ bị ê ẩm, đớn đau nơi thể chất, thì tâm thần người cha cũng lo lắng muôn bề. Cha mẹ đều mừng, khi tiếng khóc của hài nhi chào đời, với một thân hình trọn vẹn, xinh xắn. Và, từ đó, cha mẹ tập chú vào vấn-đề dưỡng dục, đào tạo

cho con đến tuổi trưởng thành, tạo dựng nên sự nghiệp và gia thất cho con cha mẹ mới tạm yên. Tuy vậy, tình thương của cha mẹ còn trang trải mãi cho con, cho cháu, cho đến khi nhắm mắt, lìa đời. Công ơn cha mẹ thực không sao kể xiết được!

Trong thời gian cưu mang, dưỡng dục, đôi khi, cha mẹ vì thương con mà bị vướng vào các lỗi lầm, bị nghiệp lực nhân-quả lôi cuốn, thay hình, đổi dạng, luân chuyển trong vòng sinh-tử. Do đó, với sự quán chiếu của các đấng Giác-Ngộ thấy rằng, tết cả chúng-sinh đều là thân thuộc với nhau trong nhiều đời, nhiều kiếp.

Với công ơn cha mẹ hiện-tiền, cha mẹ trong nhiều đời nhiều kiếp trong kinh sách đã dạy, là Phật-tử, là người con hiếu kính, chúng ta phải nghĩ gì, làm gì, để đền đáp được những công ơn ấy!

Ngày nay, nương theo hạnh chí hiếu của tôn-giả Mục-Kiền-Liên và sự chỉ dẫn của đức Phật, chúng ta đem hết tâm chân thành cúng dường, bố thí, trì chú, niệm kinh, hồi hướng công-đức ấy cho cha mẹ nhiều đời được giải- thoát, thác sinh vào những cảnh giới an lành. Y theo lời Phật dạy, đối với cha mẹ hiện-tại phải cung dưỡng đầy đủ vật-chất, hướng dẫn cha mẹ biết hướng về Tam-Bảo, biết tránh các điều xâu, làm các điều tốt, giữ tâm ý trong sạch, là những điều quan yếu trong sự báo ân của người Phật-tử và cũng là của người hiếu tử.

Mùa Vu-Lan, nguyện cầu Tam-Bảo từ-bi tiếp độ chân-linh các gia tiên quá vãng, cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp, các tướng sĩ trận vong, đồng-bào tử nạn, oan hồn,

uổng tử khắp nơi, được thác sinh nơi nhàn-cảnh. Cầu nguyện Tam-Bảo từ-bi gia hộ, Phật-pháp trường tồn, thế- giới thanh bình, đất nước Việt-Nam sớm có nền tự-do, dân chủ, và tất cả mọi người được hưởng sự an vui, hạnh-phúc dưới ánh sáng từ-bi, trí-tuệ của chư Phật.

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC-KlỀN-LIÊN BỒ-TÁT

Tịnh-Minh-Trang Tịnh-Minh-Trang tại Vũng-Tàu Non xanh, sóng bạc một màu bao la. Hiu hiu gió thoảng mây qua, Ánh trăng gợi cảm, ác tà nên thơ.

Vũng-Tàu : 25-6-1967

59- CHÚC XUÂN ẤT-HỢl, PHẬT-LỊCH 2539 (1995) NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Lại một lần nữa, năm cũ đã qua, năm mới lại tới. Năm Ất-Hợi tới, thay mặt Giáo-Hội Phật-Giáo

Việt-Nam Trên Thế-Giới chúng tôi trân trọng kính chúc chư tôn Hòa-Thượng, Thượng-Tọa, Đại-Đức Tăng, Ni, Quý Ngài lãnh-đạo các tôn-giáo, Quý vị lãnh-đạo các

Thành-Viên, các Hội-Đoàn cùng đồng-bào, đồng hương, Phật-tử, một năm mới được an lạc và nhiều điều tốt đẹp như nguyện.

Từ trước tới nay, mục tiêu chung của tất cả chúng ta, đều mong mỏi cho đất nước được đổi mới thực sự, nhân-dân Việt-Nam được ấm no, hạnh-phúc và nền hòa- bình của thế-giới được thực-hiện lâu dài.

Trên mặt hình thức, chúng ta chân thành đoàn kết và bằng mọi phương tiện, chúng ta quyết định thành tựu. Trên mặt tinh-thần, chúng ta trong sạch hóa tâm thức, cầu nguyện cho mọi người biết hồi quang phản chiếu, nhận rõ lẽ sống của nhân sinh, nhận rõ chức năng và bổn phận thiêng liêng của con người, dùng đức tính từ-bi, trí-tuệ, giải kết mọi ràng buộc, đem lại an vui, giải-thoát cho tất cả.

Cổ đức nói: “Thiên giang hữu thủy thiên giang nguyệt, Vạn lý vô vân vạn lý thiên.

Ngàn sông nước lặng ngàn trăng hiện, Muôn dậm mây quang muôn sắc trời. ”

Cả tinh-thần lẫn hình thức, chúng ta biết kết hợp lại trong cõi lòng từ bi hỷ xả, tương kính, tương thân, tương trợ, ý-nguyện của chúng ta sẽ đạt thành.

Năm mới, chúng ta cầu nguyện cho sự sự tốt đẹp, người người an vui và anh linh các vị đã khuất cho chính nghĩa quốc gia, đạo giáo và tự do được tiêu dao nơi Chân-

cảnh.

NAM MÔ ĐẠI TỪ DI-LẶC TÔN PHẬT Thống Cảm Ngậm ngùi khi tới Bá-linh, Ô-thành ngăn cách dân tình đôi nơi. Cùng văn hóa, cùng giống nòi, Mong lòng thương tới cho đời an vui.

Berlin : 11-08-1968 60-ĐẠO TỪ PHẬT-ĐẢN, PHẬT-LỊCH 2539 (1995)

NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Mùa Phật-Đản, Phật-lịch 2539, đã trở về với đại- gia-đình Phật-tử trên thế-giới.

Như thường lệ, trong dịp này, tất cả các hàng Phật- tử xuất-gia và tại gia, chúng ta đều biểu lộ tâm chân thành của chúng ta, tùy theo hoàn cảnh trang thiết những hình thức kỷ-niệm theo đúng truyền-thống, và hợp với chính-pháp. Ngoài ra, trong thâm-tâm chúng ta còn phải tưởng nhớ đến công hạnh tu chứng của Ngài, ghi tạc những lời răn dạy của Ngài, để chúng ta sách tiến trên đường học đạo, hành đạo, đạt tới mục đích giác-ngộ và giải-thoát.

Đức Từ-Phụ Thích-Ca Mưu-Ni là bậc thầy của Nhân, Thiên, là người đã lăn lộn trong vô số kiếp, tiến tu về phúc-đức và trí-tuệ. Trong hiện kiếp, Ngài thác sinh

nơi quý tộc Thích-Ca, nhận rõ lẽ sinh-tử của nhân sinh, quyết chí xuất-gia, sáu năm khổ hạnh, đạt thành Vô- thượng-giác, khai triển sinh lộ vĩnh cửu cho chúng-sinh, cho tới khi Ngài nhập Niết-bàn vào năm 80 tuổi.

Trên đường dài hoằng pháp lợi sinh, ngoài vấn-đề tri túc về vật-chất, Ngài đã hoan hỷ trang trải bao nợ nần của tiền kiếp, lưu lại cho đời một kho tàng giáo lý vô giá và để lại tấm gương hành trì trong sáng cho mãi mãi sau này.

Công hạnh ấy, giáo-lý ấy, chúng ta hãy cố-gắng thực-hành, đem lại lợi ích cho mình, cho người và đền đáp phần nào công ơn hóa độ của Ngài.

Nhân ngày kỷ-niệm, chúng ta hãy nhất tâm ôn lại và thực tập một ít lời dạy của Ngài. “Này các Tỳ-Khưu, các vị Thánh-đệ-tử, phải tăng trưởng năm thánh-tăng- trưởng, để đem lại kiên-cố, đem lại thù thắng cho tự thân. Đó là, tăng trưởng đức tin, tăng trưởng giới đức, tăng trưởng học vấn, tăng trưởng bố thí, và tăng trưởng trí-tuệ”.

- Đức tin là nguồn gốc của đạo, là mẹ đẻ các công- đức, làm tăng trưởng thiện căn, làm tiêu trừ phiền-não, và đạt tới vô thượng giác. Vững tin nơi đấng Toàn Giác, vững tin nơi giáo-pháp vi diệu, vững tin nơi Tăng đức như hải, để làm nơi nương tựa và tiến tu.

- Giới là thuyền bè vượt qua biển khổ, là cửa ngõ vào Niết-bàn. Vững tin nơi giới thể, thực hành trọn vẹn giới tướng đã thụ-trì, giữ gìn uy nghi tế hạnh, làm ngưng chỉ các ác pháp, tăng trưởng các thiện pháp, và làm cho tâm ý an tịnh.

- Sinh tử luân-hồi, bởi mê mờ không hiểu biết, không tỉnh thức. Các bậc Đại-nhân luôn nghĩ tưởng đến sự học rộng, nghe nhiều, làm tăng trưởng trí-tuệ, biện tài vô ngại, đem lại sự lợi lạc trong sự giáo hóa chúng-sinh.

- Cho vui, cứu khổ là hạnh nguyện của các bậc có tâm từ-bi. Giúp đỡ khi thiếu thốn, hướng dẫn chỗ không hiểu, và nâng đỡ tinh-thần vô úy một cách vô niệm, là nhân tố, là hành trang để đến chỗ giải-thoát.

- Trí tuệ là sự nghiệp. Quán chiếu vạn pháp đều thuộc vô-thường, khổ, vô ngã, năm uẩn đều không, quyết chí viễn ly, thành tựu thắng trí.

Tăng trưởng với tín, giới Với tuệ, thí, nghe nhiều, Vị chân nhân quán sát, Tự thân được kiên cố.

Vững tin, tịnh giới, hiểu rộng, xả thí và sáng suốt là những đức tính quan trọng đối với đệ tử của bậc Giác- Ngộ.

Nay, ngày vui mừng của những người đang hành trì theo giáo-pháp của Phật. Chúng ta hãy buông bỏ mọi duyên, nhất tâm xứng tán công-đức của Ngài, làm theo công-hạnh của Ngài. Nhất tâm cầu nguyện Phật-pháp trường tồn, thế-giới thanh bình, chúng-sinh an lạc. Nhất tâm cầu nguyện đất nước Việt-Nam sớm có dân chủ, tự- do, an vui, hạnh-phúc, đạo-giáo Việt-Nam sớm thoát khỏi ách nạn Cộng-sản, tín hữu Việt-Nam được hân hoan trong

sự phục hưng đạo-giáo. Nhất tâm cầu nguyện anh linh các vị đã mất vì lý-tưởng quốc-gia, đạo-giáo và tự-do được tiêu-dao nơi Chân-cảnh.

NAM MÔ SA-BÀ GIÁO-CHỦ BỔN-SƯTHÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

61- ĐẠO TỪ KHAI-MẠC ĐẠI-HỘI THƯỜNG-NIÊN GIÁO-HỘI PHẬT-GIÁO VIỆT-NAM TRÊN THỂ-GIỚI

Tại Tổ-Đình Từ-Quang, ngày 08 tháng 07 năm 1995

NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Hôm nay, ngày khai-mạc Đại-Hội Thường-Niên Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới, tôi trân trọng kính lời thỉnh an chư Tôn đức Tăng, Ni, Quý vị trong các cơ quan Trung-Ương, các Thành-Viên trong Giáo-Hội cùng toàn thể chư Phật-tử.

Phật sự của mỗi năm trôi qua, chúng ta cần phải kiểm điểm lại, hầu đặt định một chương trình thích ứng cho sự sinh-hoạt mới.

Nhìn lại Phật sự của Giáo-Hội trong năm qua, vì nhân sự, vì phương tiện thiếu thốn một cách cố hữu, nên sự sinh-hoạt của Giáo-Hội chỉ giữ được mức trung bình. Với tình trạng suy thoái kinh-tế của thế-giới, với sự liên hệ chính trị của Mỹ đối với Cộng-Sản Việt-Nam, đã tạo nên nhiều suy tư và cũng gây-dựng thêm nhiều quyết tâm cho người Việt quốc-gia có lý-tưởng.

Với nhu cầu thực tế, Đại-Hội Thường-Niên của

Giáo-Hội năm nay, chúng ta : 1) - Dự phóng nhiều phương thức, đem lại sự hiểu

biết cho các vị trong các cơ quan Trung Ương, các Thành- Viên, cũng như các hàng Phật-tử, đề cao cảnh giác sự lũng đoạn tổ-chức, gây mâu thuẫn cá nhân, của những người bất thiện. 2) - Tích cực củng cố các Thành-Viên, các trung tâm trong Giáo-Hội, và tích cực thắt chặt tình thân hữu với các đạo-giáo, các đoàn-thể quốc-gia chân-chính. 3) - Tích cực việc hoằng pháp, từ thiện và cố-gắng trong việc gây quỹ cho Giáo-Hội. 4) - Chuẩn bị tổ-chức Đại-Hội kỳ 6 của Giáo-Hội trong năm 1996.

Ngưỡng nguyện Tam-Bảo từ-bi gia hộ cho tổ-chức Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới được lâu dài, nền dân chủ tự-do, hòa bình thịnh vượng được thực- hiện trên đất nước Việt-Nam, anh linh của các vị đã khuất vì lý-tưởng quốc-gia, đạo-giáo và tự-do được tiêu dao, tự tại, Quý Ngài, Quý vị và toàn thể các gia-đình Phật-tử thường an lạc dưới ánh từ-quang của chư Phật.

NAM MÔ VÔ LƯƠNG TINH-TlẾN PHÂT

62- ĐẠO TỪ VU-LAN, PHẬT-LỊCH 2539, (1995)

NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Mùa Báo-Hiếu năm Ất-Hợi, Phật-lịch 2539 (1995) đã về với chúng ta.

Trong kinh, đức Thế-Tôn có dạy : “Này các Tỳ- Khưu, những gia-đình nào, con cái biết kính lễ cha mẹ, những gia-đình ấy được chấp nhận ngang bằng với Phạm Thiên. Này các Tỳ-Khưu, những gia-đình nào, con cái biết kính lễ cha mẹ, những gia-đình ấy được chấp nhận như các bậc Đạo-Sư thời xưa. Này các Tỳ-Khưu, những gỉa-đình nào, con cái biết kính lễ cha mẹ, những gia-đình ấy được chấp nhận là đáng được cúng dường. “Này các Tỳ-Khưu, Phạm-Thiên, các bậc Đạo-Sư thời xưa và đáng được cúng dường là đồng nghĩa với cha mẹ. Vì cha mẹ đối với con cái, giúp đỡ rất nhiều, dưỡng dục chúng, giới thiệu chúng vào đời”.

Cùng ý nghĩa ấy, đức Thế-Tôn nói lên bài kệ:

“Mẹ cha gọi Phạm Thiên, Bậc Đạo sư thời trước, Xứng đáng được cúng dường, Vì thương đến con cháu. Do vậy bậc hiền triết, Đỉnh lễ và tôn trọng,

Dâng đồ ăn thức uống, Vải mặc và giường nằm. Thoa bóp cả thân mình, Tắm rửa cả chân tay. Với việc làm như vậy, Đối với mẹ và cha, Đời nay người hiền khen, Đời sau hưởng thiên lạc. ”

Y theo lời dạy của Phật, chúng ta phải nhớ ơn sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ. Chúng ta phải cung kính cúng dường cha mẹ mọi nhu cầu vật-chất. Chúng ta luôn luôn khuyến thỉnh cha mẹ biết hướng tâm về Phật, Pháp, Tăng, hộ trì giới pháp, bỏ ác, làm lành, giữ tâm trong sạch, mới xứng đáng là con đấng Giác-Ngộ.

Nay mùa Vu-Lan, chúng ta nhất tâm cầu nguyện Tam-Bảo từ-bi tiếp độ vong linh cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp, gia tiên quá vãng, anh linh các vị đã mất cho lý- tưởng quốc-gia, đạo-giáo, tự-do được tiêu dao nơi cõi An- Lạc và, cha mẹ hiện-tiền, thân bằng quyến thuộc, thấm nhuần Phật-pháp, được nhiều điều an vui, như ý.

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC-KIỀN-LIÊN Bồ-TÁT

63- CHÚC XUÂN BÍNH-TÝ (1996)

NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Lại một mùa xuân mới, xuân Bính-Tý (1996) trở về với chúng ta.

Thay mặt Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới, chúng tôi trân trọng kính chúc chư tôn Hòa- Thượng, Thượng-Tọa, Đại-Đức Tăng, Ni, Quý vị lãnh-đạo các cơ quan Trung-Ương, các Thành-Viên ương Giáo- Hội, Quý vị lãnh-đạo các tổ-chức Phật-giáo, các tôn-giáo bạn, các đoàn-thể chính trị, xã-hội, các cộng đồng người Việt, cùng toàn thể đồng-bào, đồng hương, Phật-tử một năm mới được an vui và được nhiều điều tốt đẹp như ý.

Nhìn lại một năm qua, chúng ta đều cảm thấy việc đời, việc đạo vẫn chưa vượt thoát được những hệ lụy đau khổ triền miên của kiếp người. Tưởng rằng, chiến tranh ý thức hệ lắng đi, nhường chỗ cho hòa-bình an lạc. Nhưng, chiến tranh sắc tộc, địa phương lại đột khởi, bao sinh mệnh bị sát hại không nương tay, không nuối tiếc. Gian tham, tàn nhẫn, thiếu lương tri, vẫn nằm sâu trong tâm địa những người phi nhân ỷ quyền, cậy thế. Và, chiến tranh rộng lớn, khủng khiếp vẫn có thể xảy ra, đang âm ỷ chuẩn bị, trong tâm của những kẻ đầy tham vọng bành trướng. Mặt khác, thiên tai, phong tai, thủy tai, hỏa tai và nạn đói vẫn thường xuyên đe dọa đến an ninh, hạnh-phúc của nhân loại.

Với các đạo-giáo chân-chính, đang tìm hiểu nhau hơn để đi đến chỗ liên-kết, chung sức xây-dựng tính đức từ bi hỷ xả, luân lý, đạo đức, mong lấy lại sự cân bằng giữa tinh-thần và vật-chất cho con người. Nhưng, luôn luôn phải đề cao cảnh giác một số tổ-chức có những hành động kỳ dị, tàn ác, đang gieo rắc sự nghi ngờ, sợ hãi cho nhân loại. Tại Việt-Nam, Hòa-Thượng Thích-Quảng-Độ còn bị ghép tội tù đày, bao nhiêu Tăng sĩ, tu sĩ các đạo- giáo cùng trong thảm trạng ấy, mặc dù, các tổ-chức đạo, đời của Việt-Nam tại hải ngoại cũng như quốc tế can thiệp, lương tâm nhà cầm quyền Cộng-Sản vẫn không lay động.

Thế giới vô cùng hỗn tạp, nhân-dân vô cùng phiền toái. Tất cả chúng ta phải cố-gắng đem thân, khẩu, ý thanh-tịnh, chung cùng với các tôn-giáo chân-chính, nhất tâm cầu nguyện cho sự an bình, và nói lên tiếng nói của lương tâm, đem lại tình tương kính, tương thân, tương trợ cho tất cả. Kết tinh của những lương tâm trong sáng ấy, chúng ta tin tưởng, nó sẽ là tiếng sấm của mùa xuân, đem lại sự phát sinh và tăng trưởng cho muôn loài ở ngày mai:

Nhập môn tiện át dục hà hành, Dần đắc nhi tôn túy lý tinh? Bất thị xuân lôi thanh nhất chấn, Tranh giao hàm giáp tận khai manh? Vào nhà la hét định gì đây, Muốn dắt cháu con thức tỉnh ngay? Chẳng phải sấm xuân bùng một tiếng,

Để cho bao hạt nẩy mầm cây?

Xuân Bính-Tý, nhất tâm cầu nguyện cho nền thanh bình thế giới được vãn hồi, đất nước Việt-Nam sớm có tự-do, dân chủ, người người được an vui, hạnh-phúc, anh linh các vị đã mất cho lý-tưởng quốc-gia, tự-do và đạo-giáo được an vui nơi Chân-cảnh.

NAM MÔ ĐẠI-TỪ DI-LẶC TÔN PHẬT

Gió Thiêng Pháp thân trong ánh lặng tờ, Gió thiêng lê dấu chân như tuyệt vời. Hoa không, cảnh sắc chuyển dời, Lâng lâng trăng nước mây trời bao la.

Saigon : 28-02-1959

64- ĐẠO TỪ PHẬT-ĐẢN, PHẬT-LỊCH 2540 (1996) NAM MÔ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

Nay mùa Phật-Đản - kỷ-niệm đức Từ-Phụ Thích- Ca Mưu-Ni Phật giáng sinh - Phật-lịch 2540, đã về với đại-gia-đình Phật-tử trên thế-giới.

Như thường lệ, tùy theo khả năng, hoàn cảnh, chúng ta có thể trang thiết những hình thức kỷ-niệm long trọng hay đơn giản, nhưng, phải phát xuất từ lòng chân

thành của chúng ta. Ngoài vấn-đề hình thức, chúng ta phải thanh-tịnh-hóa ba nghiệp, nương theo hạnh nguyện, nghiên tầm giáo lý của Ngài, để cố-gắng tu học.

Trong một trường hợp, có vị Thiên nhân hỏi đức Thế-Tôn : “ Bạch Tôn-giả, làm sao Ngài vượt khỏi dòng thác sinh-tử ? - Này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi dòng thác sinh-tử. - Bạch Tôn-giả, làm sao, không đứng lại, không bước tới, Ngài vượt khỏi dòng thác sinh-tử? - Này Hiền-giả, Ta đứng lại Ta sẽ bị chìm xuống, Ta bước tới Ta sẽ bị trôi giạt. Vì vậy, này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi dòng thác sinh-tử “.

Vị Thiên-nhân kia tỉnh thức, làm một bài kệ nói lên ý niệm của mình và được đức Thế-Tôn chấp nhận :

Từ lâu tôi mới thấy, Bà-la-môn tịch tịnh. Không đứng không bước tới, Vượt chấp trước ở đời.

Trong một trường hợp khác, có vị Thiên nhân nói với đức Thế-Tôn rằng:

Thường sống trong rừng núi, Bậc thánh, sống phạm hạnh. Một ngày ăn một bữa, Sao sắc họ thù diệu (đẹp lạ)?

Đức Thế-Tôn đáp lại:

Không than việc đã qua, Không mong việc sắp tới. Sống ngay với hiện-tại, Do vậy, sắc thù diệu. Do mong việc sắp tới, Do than việc đã qua, Nên người ngu héo mòn, Như lau xanh rời cành.

Qua hai câu chuyện vấn đáp trên, đức Thế-Tôn đã để lại cho chúng ta bài học vô giá.

Trên đường đạo, người tu đạo, học đạo và hành đạo hải đặt vấn-đề sinh-tử làm trọng đại. Nếu hành giả đứng giữa dòng thác sinh-tử hay bước theo dòng thác sinh - tử, chắc chắn sẽ bị chìm ngập hay trôi giạt. Hành giả, nuối tiếc quá khứ, hy-vọng tương-lai, không chú tâm vào hiện-tại, cũng không thể đạt đích được. Hãy xây-dựng vững giới, định, tuệ làm nền tảng, lấy từ bi, trí-tuệ làm hành trang, quyết lội ngược dòng sinh-tử, mới mong vào dòng giác-ngộ, giải-thoát.

Trước hoàn cảnh mê loạn của đời, người Phật-tử hãy rút tỉa lời dạy của đức Phật vào thực-hành. Rèn luyện cho mình có một chân tâm bền vững, một nguồn trí-tuệ sáng suốt. Không bị lay động bởi vọng trần. Không bị cám dỗ hay đe dọa bởi quyền thế. Thẳng thắn nhìn vào sự việc một cách chân-chính. Không so đo, không do dự, không thụt lùi, quyết tiến theo mục đích chân-chính. Có vậy, mới mong gặt hái được kết-quả tốt trong sự nghiệp

và bổn phận của mình đối với bản thân, quốc-gia, đạo- giáo và xã-hội.

Nhìn sâu vào hiện-tình đất nước và đạo-giáo Việt- Nam, chúng ta chưa thấy có tia sáng gì được gọi là phấn khởi, ngoại trừ phúc-vận của quốc-gia. Xét kỹ vào thực trạng thế-giới, nền an bình, hạnh-phúc của nhân loại vẫn còn bấp bênh, thiếu thốn, lo sợ, đau khổ và nếu không may, có thể xảy ra những tai biến khôn lường, bởi cuồng vọng của con người. Chúng ta hãy suy tư lời Phật dạy, đem tâm an tịnh hóa thành quốc độ an tịnh. Nhân mùa Phật-Đản, chúng ta hãy cầu nguyện cho tất cả mọi người bỏ ác, làm lành, cầu nguyện cho đạo- giáo trường tồn, thế-giới thanh bình, chúng-sinh an lạc. Cầu nguyện đất nước Việt-Nam sớm thoát khỏi ách độc tài đảng trị, đem lại tự-do, dân chủ, nhân quyền cho người dân. Cầu nguyện cho anh linh các vị đã hy sinh cho lý- tưởng quốc-gia, đạo-giáo và tự-do được tiêu dao nơi Chân-cảnh.

NAM MÔ SA-BÀ GIÁO-CHỦ BỔN-SƯ THÍCH-CA MƯU-NI PHẬT

)

Tái Ngộ Trúc-Ma Pháp-Sư Trung-Thu gặp lại nhau đây, Lợi sinh, hoằng pháp chung xây nguyện lành. Tuệ soi huyễn ảnh vô minh, Phật duyên gây bóng tùng xanh muôn đời.

Singapore : 04-10-1968