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L’amour

R 10 G 123 B 166R 240 G 146 B 5R 251 G 201 B 139R 253 G 228 B 198

C 100 M 0 Y 9 K 30C 0 M 51 Y 100 K 1C 0 M 25,5 Y 50 K 0,5C 0 M 12,75 Y 25 K 0,25

PANTONE 314 CPANTONE 152 C

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Si je n’ai pas l’amour…Il est temps de parler d’une chose importante, essentielle même, oui, il est grand temps de parler d’amour ! L’amour, ce sentiment merveilleux qui a inspiré tant et tant d’artistes au sens large depuis l’origine de l’humanité. L’amour, voyez-vous, est à la base de tout ou presque. Supprimez l’amour et il ne restera plus beaucoup de poèmes, de chansons, de livres, de peintures, de créations, de défis, d’exaltations, de passions, bref de vie !L’une des grandes forces de l’amour, c’est qu’il est évidemment multiforme, il ne se cantonne pas à un seul aspect de notre vie, mais peut se décliner à l’infini. Ainsi, il y a l’amour fraternel, l’amour charnel, l’amour de Dieu, l’amour pour sa famille, pour la nature ou encore pour la littérature… Toutefois, et c’est heureux, on n’aime pas de la même façon son conjoint, ses parents, ses amis ou la glace au chocolat. Il existe donc logiquement des différences et des gradations. Les lecteurs de la Bible savent bien, eux aussi, que les Écritures contiennent ces différentes nuances de l’amour. Traditionnellement, on les distingue par trois termes grecs : eros, philia, agapè. Et au-dessus de tout, plus fort que tous les sentiments humains, au-delà de tous les mots et de tous nos maux, on trouve et on retrouvera toujours l’Amour de Dieu pour chacune de ses créatures. C’est dans cet Amour que les chrétiens sont appelés à vivre, malgré les dif-ficultés inhérentes à notre monde. L’apôtre Paul termine son célébrissime discours en 1 Corinthiens 13 par cette formule qui nous aura guidés trois mois durant : « Or maintenant, trois choses demeurent : la foi, l’espérance, l’amour ; mais c’est l’amour qui est le plus grand ».

Patrick Wilmotte

Page

Éditorial 2

Coup de projecteur

L’amour est plus fort que la haine 3

Les blessures de l’amour 6

La cause de l’amour 8

Aimer sans vivre en couple 10

Place aux jeunes

Le triangle absolu de la foi 13

Bible ouverte

Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu 14

La Bible en 6 ans 15

De ci, de là

Soutenons les victimes de violences sexuelles à l’occasion du dimanche Spécial du diaconat mondial 16

L’index mondial de la persécution 17

Économie et société : à la rencontre des agriculteurs du pays de Herve 18

Médias

Abattre les murs 19

Agenda

A la rencontre du Pays des Mille collines In memoriam 21

Conférence à Mons Expo Bible 22

Les midis du temple Le concert Duo La chorale Royale Protestante 23

Mois d’avril : La culture. ou Rassemblons-nous autour de la culture

Éditorial

Mars 2015 ggMosaïque

Lectures bibliques :

1 Corinthiens10, 23-33 et

Romains 12,17-21

« Rendre coup pour coup, c’est propager

la violence, rendre plus sombre encore

une nuit déjà sans étoiles.

Or les ténèbres ne peuvent se dissiper

par elles-mêmes. C’est la lumière qui les

chasse. De même la haine ne supprime

pas la haine. Seul l’amour y parvien-

dra. C’est la beauté de la non-violence :

libre d’entraves, elle brise les réactions

en chaîne du mal. » voilà ce qu’écrivait

Martin Luther King.

« L’amour est plus fort que la haine »,

pouvait-on lire ces derniers jours sur

les réseaux sociaux, à côté du fameux

slogan « je suis » ou « nous sommes Charlie ». L’attentat perpétré contre le

journal Charlie hebdo le 7 janvier der-

nier, outre son effroyable violence, at-

tente à un symbole : celui de la liberté

de pensée, celui de la liberté d’expres-

sion. « “Ça tire” du verbe tirer avec un

fusil contre “ la satire” l’humour, l’esprit

d’ irrévérence qui n’a pour arme que

l’esprit, justement, l’ intelligence et le

stylo ».

« Ne rendez à personne le mal pour le

mal » « sois vainqueur du mal par le

bien » dit l’apôtre Paul dans l’épître aux

Romains. Parole de rupture. Rupture

par rapport à notre réaction immé-

diate, pulsionnelle, celle qui nous fait

répondre à la haine par la haine ; rup-

ture par rapport à la loi du talion : non,

la réciprocité dans la violence n’est pas

la justice, elle est la vengeance et c’est

bien différent.

Oui, mais comment entendre cette

parole aujourd’hui ? Car la violence

qui monte en nous face à la brutalité,

l’injustice, la sauvagerie, cette vio-

lence est bien réelle. Elle est compré-

hensible, elle est naturelle. Pourtant,

cette violence, il nous faut l’évangéli-

ser. la passer au tamis d’une Parole qui

veut rendre à l’être humain sa liberté.

Quelle liberté ? Celle d’imaginer et de

mettre en œuvre d’autres réponses

que celle de la haine à la haine. Sa li-

berté et sa capacité de briser un cercle

qui ne peut aboutir qu’à une destruc-

tion globale.

Quand Paul écrit « ne rendez à per-

sonne le mal pour le mal », il ne nous

met pas devant une mission impos-

sible. Il nous transmet une parole de

confiance, celle que Dieu pose sur

nous. De l’humain, une autre réponse

est possible. Peut-être pas immédiate-

ment, peut-être même pas toujours.

Mais sur ce chemin qui, à la fois, recon-

naît la violence présente en chacun de

nous et croit que nous ne sommes pas

réduits à cela, cette parole nous dit

que nous ne sommes pas seuls.

« Délivre-nous du mal », voilà la prière

que nous faisons monter vers Dieu.

Au temps le plus noir, nous ne vou-

lons pas nous laisser vaincre par le

mal, nous ne voulons pas laisser la

violence présente en nous et autour

de nous avoir le dernier mot sur notre

vie. Nous croyons que les forces nous

sont données pour éviter de répéter

le mal. Et c’est sur notre propre part

d’ombre que nous devons travailler.

« S’ il est possible, pour autant que cela

dépende de vous, soyez en paix avec

tous ». Encore une fois, l’apôtre ne nous

place pas devant un but impossible à

atteindre. Au contraire ! Avec lucidité,

il nous rappelle là où nous pouvons

agir : laisser la lumière de Dieu percer

nos propres ombres, nous laisser tra-

vailler par une Parole qui brise les évi-

dences, le cercle de la violence. Alors,

peut-être, cette lumière qui poindra

de chacun de nous chassera un peu

des ombres autour de nous.

Évangéliser notre propre violence,

cela commence par reconnaître

qu’elle est présente en nous et que

notre rapport au religieux n’en est

pas exempt. Le protestantisme, qui a

souffert des persécutions au cours de

l’histoire, s’est toujours montré par-

ticulièrement sensible à la défense

de la liberté de conscience. Souvent

l’on cite l’attitude de Luther devant

les autorités religieuses lorsque,

suite à l’affichage de ses 95 thèses,

il est sommé de se rétracter. Que

déclare celui qui est encore moine

augustin? « À moins d’être convaincu

par le témoignage de l’Écriture et par

des raisons évidentes –car je ne crois ni à l’ infaillibilité du pape ni à celle des

conciles, puisqu’il est établi qu’ils se PAGE

3

L’amour est plus fort que la haine.

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ggMosaïque N° 3

L’amour est plus fort que la haine. suite

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Coup

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sont souvent trompés et contredits-, je

suis lié par les textes bibliques que j’ai

cités. Tant que ma conscience est cap-

tive de la Parole de Dieu, je ne puis ni

ne veux rien rétracter, car il n’est ni sûr,

ni salutaire d’agir contre sa conscience.

Que Dieu me soit en aide ! » Comme

le souligne le sociologue Sébastien

Fath, on peut distinguer dans cette

affirmation fondatrice, deux « types »

religieux bien différenciés. L’un accen-

tue le rôle de la référence normative

de la Bible. La conscience est « cap-

tive » de la Révélation. C’est dans

cette orientation que va se dévelop-

per la polarité fondamentaliste. L’autre

souligne le rôle de la conscience. Le

réformateur ne peut « agir contre sa

conscience », dit-il. On retrouve ici la

racine de ce qu’on appela plus tard le

« libre examen », fondement du libé-

ralisme théologique , il se situe dans

l’espace entre normativité de la Bible

(potentiellement fondamentaliste) et

le rôle clef de la conscience (poten-

tiellement libéral) et c’est là que s’est

historiquement structurée l’identité

protestante. Un autre sociologue,

Jean-Paul Willaime, parle à ce propos

de « tension constitutive » du protes-

tantisme qui se serait développé à par-

tir de ces deux pôles. Ceci expliquerait

la très grande diversité d’Églises qui se

réclament de manière plus ou moins

forte du geste de la Réforme.

On peut être d’accord ou pas avec

cette analyse, mais elle a le mérite de

nous faire réfléchir, de nous « déran-

ger », car elle « internalise » le fon-

damentalisme. Le fondamentaliste

n’est plus celui que je peux pointer du

doigt, à l’extérieur (ce qui est toujours

plus confortable) mais c’est une ten-

sion constitutive à l’intérieur de ma

religion, et à l’intérieur sans doute de

toute religion. Elle va à contre-courant

d’un certain « religieusement correct »

qui voudrait que les religions, les doc-

trines, correctement interprétées,

soient par nature dépourvues de radi-

calité corrosive. Et pour aller un peu

plus loin encore, cette tension consti-

tutive entre libéralisme et fondamen-

talisme est certainement présente en

chacun(e) de nous.

Mais nous avons la capacité de choisir.

C’est dans l’exercice même d’une li-

berté donnée que nous pouvons nous

dégager de ce qui tue pour choisir ce

qui fait vivre. Ce que la violence veut

anéantir en nous, c’est notre capacité

d’attention à l’autre. Cet autre, être

humain comme moi, sous le regard

de Dieu, comme moi.

« Tout est permis, mais tout n’est pas

utile ; tout est permis, mais tout n’est

pas constructif. » Formidable liberté

que celle des enfants de Dieu, for-

midable liberté qui consiste non pas

à faire tout et n’importe quoi, mais à

discerner ce qui va nous permettre de

construire ensemble. « Que personne

ne cherche son propre intérêt, mais

celui de l’autre ». Exercer sa liberté en

tant que chrétien, c’est faire des choix

utiles et constructifs pour ce monde

et la communauté à laquelle j’appar-

tiens.

Exercer sa liberté en tant que chrétien,

c’est faire de la place pour autrui au lieu

d’être toujours centré sur soi. Cette

conception de la liberté se heurte à

notre compréhension moderne très

individualiste. Le christianisme vit du

souci de l’autre ; là où nous sommes

régulièrement tentés de nous croire

autosuffisants, toujours, il réintroduit

le souci de la communauté.

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L’amour est plus fort que la haine. suite

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Notre texte nous invite donc à nous

interroger sur ce qu’est la liberté chré-

tienne et plus précisément la liberté

de conscience. « Pourquoi ma liberté

serait-elle jugée par la conscience

d’un autre ? » s’interroge l’apôtre

Paul. Oui… mais les choses sont un

peu plus complexes si l’on se soucie

de l’autre, si l’on est attentif à ses

convictions et sa liberté également.

Ma liberté n’a pas à être jugée par la

conscience de l’autre, mais à cause

de la conscience de l’autre je ne vais

pas manger de viandes sacrifiées aux

idoles même si, pour moi, elles sont

des viandes ordinaires.

Car pour Paul, la liberté de conscience

ne se comprend qu’à travers l’expé-

rience d’une libération. En christia-

nisme, la liberté se reçoit comme

un don. Paul, le pharisien zélé qui se

croyait parfaitement libre, comprend,

lors de sa conversion sur le chemin

de Damas, qu’il est en fait au pou-

voir d’une loi de mort le conduisant

à vouloir conformer les autres à l’idée

qu’il se fait de Dieu. Sa conscience est

soumise aux contraintes qu’une tradi-

tion religieuse et une histoire person-

nelle font peser sur lui. En plaçant sa

confiance en Jésus-Christ, Paul sait

que c’est désormais à cette vie, et cet

enseignement qu’il sera lié. La liberté

de conscience, au sens biblique, n’est

pas le fait de se croire parfaitement

autonome, fondant nos propres lois et

nos propres règles, mais bien liés, unis

à celui que nous confessons comme

Seigneur et Sauveur : Jésus-Christ.

Face à ceux qui se contentent de dire « tout est permis » et ma liberté est sans limites, Paul nous rappelle que si nous voulons agir en tant que chrétien en « faisant tout pour la gloire de Dieu » cela passera nécessairement par le fait d’être attentif aux besoins des autres. Nous sommes appelés à « ne pas être une pierre d’achoppement ni pour les Grecs, ni pour les Juifs, ni pour l’Église de Dieu » poursuit l’apôtre. En tant que chrétiens, nous ne devons pas seule-ment prendre soin de nos frères et de nos sœurs en Christ, mais de toute personne que nous côtoyons dans la cité : aujourd’hui, juifs, musulmans, bouddhistes, laïcs, bahaïs... Dans nos sociétés démocratiques et séculari-sées, soit l’on considère l’espace pu-blic comme devant être le plus pos-sible aseptisé par rapport aux options de sens des uns et des autres, soit l’on estime que l’espace public n’est pu-blic, précisément que s’il permet une publicisation de toutes les allégeances religieuses et philosophiques, leur expression et visibilisation, leur libre confrontation et participation à la vie sociale( 1). Les religions -toutes les religions- peuvent constituer des foyers défen-sifs « d’identité-résistance ». En ce cas, elles entraînent une montée du communautarisme, une logique de ghetto renforcée –un peu paradoxa-lement- par une laïcité d’abstention qui relègue le religieux strictement dans la sphère privée. Le risque est alors de réduire le religieux à ses di-mensions spirituelles et rituelles en

neutralisant ses dimensions éduca-

tives, culturelles et citoyennes. Mais,

comme le fait remarquer Jean-Paul

Willaime, « il serait peut-être temps

de prendre en compte le fait que, dans

des sociétés étant et devant rester fon-

damentalement laïques, les religions

constituent aussi des “ identités-projets”

permettant à des individus de se situer

comme acteurs dans l’espace public, et

des “ identités-légitimantes” permet-

tant de donner sens à l’exercice de la

souveraineté politique en contribuant à

une juste réhabilitation du politique et à

une responsabilisation d’ individus qui,

tout en étant autonomes et en ayant

des droits, n’en ont pas moins aussi des

devoirs, en premier lieu celui de la soli-

darité avec les laissés-pour-compte » ( 2) .

Je crois que Dieu peut et veut faire

naître le bien à partir de tout, même

du mal extrême disait Dietrich

Bonhoeffer. Croire que l’on peut tuer

des idées en tuant les hommes qui les

portent est une très grave illusion, car

l’amour, toujours, est plus fort que la

haine. ?

Pasteure Laurence Flachon

Épub Bruxelles-Musée

1 Jean-Paul Willaime, Europe et religions, les enjeux du 20e siècle, Fayard, p. 273

2 ibidem p. 274.

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Les blessures de l’amour

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La parole de Dieu nous invite à agir avec amour en toute circonstance. Sans l’amour, nous dit l’apôtre Paul, nous ne sommes qu’un airain qui résonne (1 Cor. 13:1) et combien cela est vrai! Comme il est vrai aussi que l’amour nous donne des ailes, qu’avec un peu d’eau fraîche, il peut nous faire vivre, que l’amour renverse les montagnes et qu’il chasse la crainte.(1 Jean 4:18)

On envisage rarement que ce que nous appelons «amour» puisse être une source de blessure. Quand on dit qu’on fait quelque chose par amour, on n’imagine pas que ce qu’on fait puisse blesser l’autre. On ne se rend pas compte que l’amour peut être envahissant, qu’il peut faire accepter des choses inacceptables, qu’il peut se révéler destructif et pervers.

Lorsque Paul dit (Rom. 13:10) que «l’amour ne fait point de mal au prochain», il parle de l’amour agapè qui est, par défi-nition même, le type d’amour qui ne peut engendrer de souffrance, puisque agapè est l’amour qui donne pour le plaisir de donner, sans rien attendre en retour.

Dans sa forme la plus pure, agapè donne « gratuitement », pour le simple plaisir de donner, sans attendre en retour la moindre contrepartie. Agapè n’a besoin de rien si ce n’est d’aimer et donner jusqu’à se donner tout entier.

Dans le Nouveau Testament, agapè désigne l’amour parfait de Dieu envers ses créatures, les hommes, mais ce terme exprime aussi l’amour que le chrétien est appelé à pratiquer, l’amour qui devrait marquer toutes les relations humaines. C’est encore ce genre d’amour dont nous parle l’apôtre Paul en 1 Jean 4:7 : «mes chers amis, aimons-nous les uns les autres, car l’amour vient de Dieu».

Or, si l’amour peut faire mal, c’est qu’il est d’une autre qua-lité que l’amour agapè. Le grec nous propose plusieurs autres mots pour amour :Éros : l’amour naturel, le plaisir corporelStorgê : l’affection familiale, l’amour familialPhilia : l’amitié, l’amour bienveillant, le plaisir de la com-

pagnie

Comme nous vivons dans un monde imparfait et que nous sommes nous-mêmes pécheurs, il nous arrive de ne pas pouvoir aimer les autres de cet amour Agapè. Ce qui a souvent des conséquences douloureuses dans notre vie d’adulte.

Et d’abord, on peut en manquer. Manquer d’amour (storgê) se situe davantage au niveau émotionnel. Certains enfants n’ont pas pu recevoir l’amour qu’ils auraient dû recevoir de la part de leurs parents (quelle qu’en soit la cause : décès, maladie, absence, négligence, guerre, …) Cette carence d’amour dès la naissance a souvent des conséquences dans la vie d’adulte : celui qui n’a pas reçu d’amour de ses proches va ressentir en lui un vide. Et ce vide, il va essayer par tous les moyens de le combler. S’il choisit de vivre en couple, c’est le compagnon qui va avoir pour mission de remplir ce vide. Et cela entraîne beaucoup de souffrances, car ce n’est pas le rôle du conjoint de remplir le vide émotionnel dû aux carences accidentelles ou volontaires des parents. Le conjoint aura l’impression de remplir un tonneau qui se vide constamment. Rien de ce qu’il fera ne sera suffisant. Et rien de ce qu’il pourrait faire ne saura satisfaire son vis-à-vis. La seule personne qui peut combler le vide émotionnel de l’enfance, c’est Dieu, ce Dieu qui justement nous dispense un amour inconditionnel, un amour parfait, un amour qui n’attend rien en échange. Un amour qui supporte tout, même nos infidélités et nos colères, qui porte nos souf-frances, qui guérit nos blessures et qui comble nos besoins.S’il est vrai que nous pouvons manquer d’amour, nous pou-vons aussi aimer d’une mauvaise manière. Jacques Brel en parle dans sa chanson «la quête» : «Aimer, même trop, même mal…» pour tenter d’atteindre l’inaccessible étoile.

L’amour éros est probablement le type d’amour qui nous expose le plus à la souffrance pour plusieurs raisons :D’abord parce qu’éros, par nature irrationnel, est porteur d’illusion : on peut croire être aimé de l’autre, alors qu’il s’ap-proprie notre personne et on peut croire l’aimer alors qu’on ne fait que se l’approprier (éros étant l’amour qui prend).Ensuite, parce que si le désir est plus passionnel (sous-tendu par le manque) que le simple attrait du plaisir partagé, éros

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peut générer un état de dépendance d’autant plus perni-cieux qu’il est inconscient.

À de nombreuses reprises, la Parole de Dieu nous invite à aimer. Nous avons l’habitude de dire, il faut aimer Dieu, les autres et soi-même, en estimant qu’il y a une priorité dans cette énumération. Or, nous trouvons, en 1 Jean 4.20, ce verset : «Si quelqu’un dit: J’aime Dieu, et qu’il hait son frère, c’est un menteur; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas?»

Nous voyons donc qu’il y a priorité à aimer son frère. De même, si nous ne nous aimons pas nous-mêmes, il nous sera difficile d’aimer les autres, car nous les aimerons à par-tir de nos blessures, de nos manques, de l’image faussée que nous avons de nous-mêmes.

En voici quelques exemples :- Une personne qui a eu un père très autoritaire, aura du

mal à gérer ses relations avec toutes les autres autorités (patron, conjoint, pasteur, justice, …. ) qu’elle rencontrera dans sa vie. Si pour pouvoir vivre avec un tel père, elle a appris à s’écraser, elle va continuer à s’écraser devant toute personne qui représentera une quelconque autorité. Par contre, si elle a choisi de s’opposer à son père dans la colère, voire la violence, elle se trouvera souvent dans une situation de conflits ouverts ou larvés avec les autorités.

- Une personne qui a une mauvaise estime de soi lorsqu’elle arrive à l’âge adulte, va toujours devoir lutter avec cette mauvaise estime de soi. Ses proches auront bon lui dire qu’elle a de la valeur, qu’elle est importante, qu’elle est capable… elle ne pourra pas le croire. Sa mauvaise estime de soi peut la conduire à rater ses examens alors qu’elle avait bien étudié,

- à se sentir coupable de tout ce qui arrive, même si elle n’a absolument rien à voir avec l’événement

- à se sentir inférieure aux autres alors qu’il n’en est rien.

Elle sera aussi vite blessée par une remarque banale et se révélera souvent susceptible vis-à-vis de son entourage. Il est donc important d’apprendre à s’aimer soi-même, tel qu’on est, avec nos qualités et nos défauts, avec nos limites

et nos capacités, dans la réalité et la vérité de ce que nous vivons aujourd’hui et à la lumière de la Parole de Dieu. Mais, pour arriver à s’aimer soi-même, il faut apprendre de Dieu qui nous sommes vraiment, car c’est Lui notre créateur, c’est Lui seul qui sait exactement « les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance.»(Jérémie 29:11)Mais si l’on a eu un père autoritaire, si on arrive à l’âge adulte avec une mauvaise estime de soi, comment peut-on sortir du chemin dans lequel ces antécédents risquent de nous conduire ?

Dieu est la seule réponse. Dieu est le seul chemin vers la restauration. Mais le problème c’est que souvent, si en re-prenant nos exemples, nous avons eu un père autoritaire, nous voyons Dieu comme quelqu’un de sévère qui punit. Si nous manquons d’estime de soi, nous penserons que nous ne valons pas la peine que Dieu s’occupe de nous. C’est pourquoi nous avons souvent besoin d’avoir recours à une tierce personne qui pourra nous aider à nous approcher de Dieu et à vivre avec Lui un chemin de restauration.

Dieu nous demande d’aimer les autres comme nous nous aimons nous-mêmes (Rom. 13:9, Matt. 22:39, Gal. 5:14, Jacques 2:8…), cela montre l’importance de la qualité de l’amour que nous avons envers nous.

S’aimer soi-même, c’est apprendre à manifester envers soi l’amour agapè. C’est poser les actes nécessaires pour y arriver. C’est s’exercer à cet amour - en sachant bien que, comme un enfant apprend à marcher en tombant, cela nous arrivera aussi - pour pouvoir ensuite le manifester envers les autres et montrer, en aimant les autres, que nous aimons Dieu.

Michelle De Bock-Degryse

Responsable du Centre de Relation d’Aide Chrétienne

(C.R.A.C)Ce centre organise des séminaires en relation avec la relation

d’aide que vous pouvez retrouver sur le site : www.cracformation.be

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La cause de l’amour.

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« Quand on n’a que l’amour, à s’offrir en partage, autour du grand voyage qu’est notre grand amour… » L’ inoubliable Jacques1 a su mettre en notes cette in-croyable force de l’amour, tant pour le couple « Mon amour, toi et moi » que pour l’humanité « Quand on n’a que l’amour, à offrir à ceux-là, dont l’unique combat, est de chercher le jour… ».

Le paradoxe de cette faiblesse-force de l’amour aux mains nues ne cesse de nous étonner, mais aussi de nous motiver. Prêché par Martin Luther King pour que les lumières de la réconcilia-tion chassent les ténèbres de la haine, ce paradoxe montre toute sa puissance aujourd’hui encore2.

Si l’amour est fort, l’amour est aussi fragile. À notre époque, en occident, on se marie par amour. Ce libre choix, fondé sur des sentiments réciproques, devrait mener chacun sur l’autoroute du bonheur ; or, il n’en est rien, nous ne le savons que trop. Je dirige, à la Fondation La Cause, le Département Solos / Duos qui accompagne les couples et les personnes seules. En tant que Conseillère conjugale et familiale et pasteure, depuis 21 ans engagée dans ce ministère spécialisé, j’ai écouté de très nombreuses personnes, individuelle-ment ou à deux. Que de souffrances, de déchirures, d’incompréhensions, d’impuissance dans la vie amoureuse ! Vivre en couple un amour qui dure est loin d’être une évidence !

Il y a d’abord un quiproquo sur le sens du mot amour. « L’amour est un sen-timent qui doit s’apprendre », écrivait un des créateurs du conseil conjugal, Walter Trobisch3.

Si l’amour est un sentiment, il ne se réduit pourtant pas à une émotion. Par nature, nos émotions sont éphémères ; elles sont aussi souvent centrées sur

nous-mêmes, à notre insu. Le sentiment amoureux procure, par exemple, un bien-être personnel, une sorte de paix intérieure, une énergie aussi. Quand on aime, on aime « être amoureux », et on aime « être aimé » autant peut-être que l’on aime réellement l’autre, cet être choisi par instinct autant que par rai-son. L’alchimie de nos choix amoureux échappe encore à la science, même si plusieurs écoles de psychologie ont essayé de les expliquer4.

Ce qui est sûr, c’est que l’attirance ini-tiale, malgré toute la noblesse de ces sentiments, va devoir évoluer pour construire une relation conjugale. Le « Je t’aime » - « Te quiero », qui dit le désir des yeux, du cœur, des corps, va s’étof-fer du dialogue, de la communion des esprits, du plaisir de parler et d’écouter. Un de nos premiers besoins psychiques en tant qu’être humain est celui d’être entendu, d’être compris, d’être accep-té et rejoint. Malheureusement, au fil du temps qui passe, bien des couples voient leur communication s’étioler. Moins de temps, moins d’attention, moins de curiosité et d’intérêt pour dé-couvrir le monde de l’autre. Doucement ou par étapes, on se parle moins, on se comprend moins, on évite les sujets de tension, on ne se confie plus. Une mau-vaise communication est le premier symptôme des malaises conjugaux.

Si l’amour doit se dire pour nourrir la relation, il doit aussi se traduire en actes. L’amour prend soin de l’autre, veille à son bien-être, se montre soli-daire, propose ses services… Un amour en actes que ne contredira pas l’Évan-gile lorsque Jésus dit : « Il ne suffit pas de me dire : “Seigneur, Seigneur” ! pour entrer dans le Royaume des Cieux ; il faut faire la volonté de mon Père qui est aux cieux ». (Matt. 7/21). Certains sont sensibles aux services rendus, d’autres aux cadeaux, d’autres encore aux mo-

ments de qualité…5 Mais l’amour est aussi vivifié par la joie. La morosité, la plainte, la déprime, la routine sont des « tue-l’amour ». Faudra-t-il la tentation de l’adultère pour sortir de la léthargie, voir un œil briller, retrouver le chemin de la séduction ? Le vieux sage propose plutôt : « Réjouis-toi avec la femme de ta jeunesse !... et rends-la heureuse »6. La meilleure parade à l’infidélité, c’est de se réjouir ensemble. Une joie vo-lontaire, décidée, qui ne boude pas le plaisir des corps. « Qu’il m’embrasse à pleine bouche, car ses caresses sont meilleures que du vin… »7. Si ces mots ouvrent un des livres bibliques, le Chant des chants8, cela montre combien les réjouissances de la sexualité font partie intégrante de la réalité humaine, telle que le Créateur l’a conçue. Les chrétiens sortent de siècles de fausse pudeur au cours desquels l’église avait disqualifié la sexualité et doit aujourd’hui en affir-mer la beauté tout en se démarquant des débordements laxistes et voyeu-ristes actuels. Le Chant des chants invite à une réjouissance des cœurs et des corps dans le dialogue, le jeu, le res-pect, l’admiration et la liberté mutuels ; une sexualité qui, ainsi, vient nourrir l’amour. Ne dit-on pas en français « faire l’amour », comme si l’union physique était créatrice d’énergie amoureuse et de tendresse ? Les couples ont parfois besoin d’un lieu de soutien. En qualité de conseil-lère conjugale et familiale, je reçois, pour des entretiens, aussi bien des couples que des personnes seules, qui apportent un questionnement rela-tionnel ou affectif. Un espace d’écoute leur est ainsi ouvert, afin de déposer des émotions, analyser les situations, entendre les besoins essentiels, ouvrir des pistes d’avenir. Ensemble, nous « te-nons conseil ». Et, dans ce face à face, s’établissent un apaisement et une dynamique de vie.

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Les couples ont aussi besoin de prendre du temps : pour nourrir leur relation, renouveler leur façon d’être ensemble, se retrouver et évoluer en conjuguant liberté et complicité. Pour les aider, en plus des entretiens de conseil conjugal, nous organisons des « Sessions couples ». Il s’agit d’un temps de vacances mis à part pour faire du bien à son couple. En partenariat avec un organisme œcu-ménique Fondacio, nous proposons ces retraites d’une semaine pendant l’été, depuis huit ans déjà. Occasion de faire le point, de se ressourcer, de dénouer de vieux conflits, de raviver la flamme… Ces rencontres offrent le cadre professionnel bienveillant et fra-ternel susceptible de favoriser de belles « retrouvailles » !

Mais, le Département Solos-Duos de La Cause s’intéresse aussi à ceux qui sont « en mal d’amour, « les Solos »9, ces personnes que l’on compte par millions, qui sont célibataires, séparées, divor-cées ou veuves. Malgré leur situation extrêmement variée et leur percep-tion personnelle d’un célibat qui peut être soit choisi, soit subi, nous notons une attente particulière des Solos dans les églises qui les motive à se tourner vers La Cause. Nous les écoutons, les accueillons pour des « Séjours Solos », notamment à la période du Nouvel An ou l’été. La place manque ici pour mentionner les besoins et les atouts spécifiques des Solos. Soulignons sim-plement que, pour beaucoup, l’absence de conjoint entraîne un manque affectif. Simple manque ou grande souffrance suivant les situations, les configura-

tions familiales et le degré de solitude. « Pour vivre, il faut avoir été regardé au moins une fois, avoir été aimé au moins une fois… » écrit Christian Bobin dans son analyse de la solitude10. Le besoin d’être aimé est un besoin fondamen-tal universel. Dans leur situation, les Solos apprennent à se nourrir des rela-tions amicales, familiales, ecclésiales, professionnelles et de voisinage qui constituent un maillage pour échan-ger, communiquer, partager, se sentir vivant. Cela ne comblera pas totale-ment l’éventuelle frustration de ne pas avoir de conjoint, mais rendra la vie pos-sible et même belle. Dans ce contexte, il existe même une grâce de la solitude dans laquelle l’harmonie avec soi-même est un prélude à la communication vraie avec les autres.

Le Département Solos-Duos propose, en plus des séjours organisés, deux ser-vices différents et complémentaires aux Solos :

Le Service Éliézer (qui existe depuis 1930) propose un accompagnement pastoral de la recherche conjugale, aux Solos (célibataires, divorcés, veufs) de tout âge, de toute la France, membres d’une église protestante ou évangé-lique. Comme le serviteur d’Abraham (Genèse 24), il s’agit d’une démarche à la fois humaine et spirituelle, vécue dans la patience, une certaine dynamique et la prière.

Le réseau Sol Fa Sol (SOLidaires FAce à la SOLitude). Créé en 1999, il permet à chacun de sortir d’une solitude qui rime souvent avec souffrance. Il s’agit de

groupes locaux qui réunissent les Solos d’une région, pour une journée de ren-contre fraternelle, dans l’unique objectif de l’amitié. C’est ainsi que se retrouvent des personnes de tous âges pour un repas, une activité sportive, touristique ou culturelle, puis un temps de prière et de partage spirituel, dans l’écoute et le respect mutuel. Un tel groupe a existé en Belgique pendant quelques années et ne demande que des bénévoles res-ponsables pour reprendre ses activités.

« Ces trois choses demeurent : la foi, l’es-pérance et l’amour, mais, la plus grande des trois est l’amour ! »11 , affirme Paul. La question affective est au cœur de toute vie humaine, car elle touche à nos ques-tionnements essentiels que l’on soit en couple ou en vie de Solo. Quel encoura-gement de savoir que le Dieu d’amour nous donne à chacun la capacité d’aimer et d’être aimés et que cet amour, s’il est un défi permanent, est aussi ce qu’il y a de plus solide !« Nous aurons dans nos mains, amis, le monde entier ! »12

Pasteur Nicole Deheuvels

Conseillère conjugale et familiale

Directrice du Département Solos-Duos

www.lacause.org Tel. 00331 39 70 60 52

1 Jacques BREL : “Quand on n’a que l’amour”2 J’écris cet article au soir du dimanche 11 janvier qui a vu se rassembler des centaines de milliers de citoyens en France et dans le monde qui choisissent la paix, la liberté et la fraternité plu-tôt que la peur et la violence.3 Titre d’un de ses ouvrages 4 Par exemple, la méthode de communication IMAGO.5 Allusion au livre de Gary Chapman : “Les lan-gages de l’amour”6 Proverbes 5/187 Cantique des Cantiques 1/28 Traduction Chouraqui9 Solos est un diminutif du terme Solobataires, inventé récemment par les sociologues pour désigner cette catégorie de personnes pour la-quelle le vocable “célibataires” était impropre.10 Christian BOBIN et collectif “La grâce de la solitude”.11 I corinthiens 13 / 1312 Fin de la chanson de Jacques Brel

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Ah, l’amour ! Un mot qui fleure bon les gros cœurs rouges, Cupidon et la meringue trop rose des gâteaux de mariage ? Ce Mosaïque fait la part belle, et c’est heureux, à l’amour vécu dans le couple ; mais, nous le savons bien, l’amour, ce n’est pas que la conju-galité. Il se décline, avec plus ou moins d’intensité, de multiples façons : amour filial, parental, amical, sans ou-blier l’amour fraternel, en EGLISE. … Toutefois, nous avons souvent ten-dance à tenir comme évidente la su-prématie de la vie de couple sur toute autre forme de vie, héritiers d’une anthropologie qui inscrit d’emblée la sexualité humaine comme lieu de la rencontre humaine par excellence. Voir dans le couple amoureux l’arché-type du véritable amour peut avoir un effet pervers : celui de ramener les autres formes d’amour au second rang, alors que rien ne justifie une telle hiérarchisation, qui est loin d’être une constante biblique . Il importe de le rappeler, notamment à celles et ceux

qui, par choix ou du fait des hasards de la vie, vont, comme dans la chanson, « seuls, dans les rues, l’âme en peine » : ils et elles n’en sont pas moins appelés à être aimés et à aimer, et leurs façons d’aimer ne sont pas moins belles et exigeantes, fructueuses et bénies de Dieu, que celle de « tous les garçons et les filles qui s’en vont amoureux, deux par deux ». Et plus d’une histoire biblique peut nous aider à témoigner que les en-solos aussi « savent bien ce que c’est qu’être heureux ».

Mais un petit détour historique sur les rapports entre protestantisme et célibat nous aidera peut-être à com-prendre pourquoi les célibataires sont les éternels oubliés de nos médita-tions sur l’amour.

Mariage ou célibat : où est le nec plus ultra ?

Une des premières conquêtes de la Réforme a été l’abandon du célibat

des clercs. Au XVIe siècle, l’Église a une position assez ambivalente sur le mariage : certes, c’est un sacrement, donc un « bien » , mais il est laissé aux laïcs, comme une « œuvre de chair », un état de vie inférieur à la chasteté à laquelle sont tenus prêtres et religieux, vue comme « modèle de la perfection chrétienne ». Une position que Luther va critiquer par sa lecture de Genèse 2. Aussitôt après avoir créé l’homme, Dieu dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul, je veux lui faire une aide à ses côtés » (Gn 2, 18): ce sera Ève, tirée du côté d’Adam. Dans le premier récit de création, Dieu dit aux êtres humains : « Soyez féconds, multipliez-vous » (Gn 1,27). Cette parole, écrit Luther en 1522 dans un petit traité au sujet de la vie conjugale est « une œuvre divine qu’il ne nous appartient pas d’empêcher ou de négliger, mais qui est aussi nécessaire que le fait que je sois homme ». Pour Luther, l’institution du mariage est d’origine divine, et il ne faut pas que les ecclésiastiques y échappent. Cet argu-ment sera très vite repris par les autres réformateurs. Ainsi, dès 1523, Zwingli affirme que : « Tout ce que Dieu a permis ou n’a pas défendu est juste. C’est pour-quoi nous enseignons que le mariage est bon pour tous les humains. »

La critique du vœu de célibat va de pair avec la louange du mariage : la conju-galité est revalorisée, le mariage et la famille deviennent modèles de la per-fection chrétienne. Paradoxalement, cette sanctification du mariage va de pair avec une certaine désacralisation du mariage, qui perdra son statut de sacrement. La sécularisation du ma-riage amènera d’ailleurs les premiers réformateurs à admettre la possibi-lité du divorce et du remariage. On sort d’une vue austère, pudibonde et culpabilisatrice de la sexualité.

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Aimer sans vivre en couple

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Dans l’imaginaire protestant va dès lors longtemps prévaloir une vision du mariage comme préférable à tout autre état de vie. Le retour de manivelle est prévisible : c’est désormais le célibat qui suscite des questions : l’homme seul, la femme seule, sont vus comme incomplets, et on suppute que s’ils dé-rogent à l’injonction du mariage, c’est par égoïsme, ou à cause d’incapacités diverses et inavouables. Les voici même suspects de ne pas savoir, ou ne pas vou-loir, aimer. L’erreur est alors de confondre sexualité et amour, et de penser qu’en revalori-sant la sexualité comme source de plai-sir, de joie, de partage, c’est à l’amour lui-même qu’on a redonné sa juste place. Or, l’amour excède la sexualité, et par là même excède le couple amou-reux. Quand dans Gn 2 nous lisons qu’il n’est pas bon que l’être humain soit seul et que Dieu lui crée un(e) vis-à-vis, il nous faut relire ce texte pour ce qu’il nous dit d’abord : le besoin et la néces-sité d’être en relation avec un(e) autre, à la fois semblable et différent (e) de soi. Nous sommes des êtres de relation. Et l’amour, sexuel ou autre, est un mode de relation riche, beau, bon.

Agapè et philia : deux modalités chrétiennes de l’amour

Mais qu’est-ce que l’amour ? On le sait, le grec du Nouveau Testament em-ploie plusieurs termes nuancés. Outre l’amour eros, qui concerne l’amour spécifiquement sexuel, il y a l’agapè, cet amour dont nous parle le bel hymne à l’amour de 1Co 13, et l’amour philia, relatif à l’amitié. Ce sont ces deux der-nières formes d’amour qui émaillent les écrits du christianisme des origines. C’est d’abord à travers elles que nous

sommes, comme chrétiens, appelés à vivre l’expérience de l’amour .

Traditionnellement, on a souvent vu dans l’agapè la forme de l’amour incon-ditionnel, l’amour même de Dieu pour l’humanité. Ce qui nous donne le ver-tige : car comment aimer de cet amour-là ? Or, c’est bien de l’amour agapè que le Christ nous commande d’aimer notre prochain et même nos ennemis. Mais quand on regarde les textes de plus près, on voit que ce qui est demandé est toujours à notre portée ; il s’agit de poser des gestes concrets, commandés par la simple humanité : donner à man-ger à celui qui a faim, à boire à celui qui a soif. (Rm 12,20). Bref, il faut veiller à ce que tout humain reçoive le minimum humain : c’est là faire preuve d’une élé-mentaire « charité » (autre traduction traditionnelle du terme agapè). S’aimer ainsi les uns les autres est l’amorce d’un monde où la dignité inaliénable de cha-cun-e est protégée. Quand les Écritures nous disent d’aimer nos ennemis, elles ne nous demandent pas de grandes choses spectaculaires. Il ne s’agit pas de se changer en bisounours dégoulinant de tendresse pour ceux qui nous mé-prisent, nous oppressent ou bafouent nos droits élémentaires et nous font des croche-pieds à chaque détour de la vie. Le grand hymne à l’agapè qui trône au hit-parade des lectures bibliques des mariages est d’abord une règle de vivre ensemble pour une communauté de Corinthe déchirée par ses diversités internes. Pas besoin d’être en couple pour faire l’apprentissage de l’agapè : il suffit d’être dans une Église unie très diverse, où l’on doit vivre en frères et sœurs malgré nos grandes divergences théologiques. Mais est-ce de cet amour, somme toute assez minimaliste, que Dieu nous aime ? Et si Dieu nous aimait plutôt de l’amour

philia ? Dans l’Évangile selon Jean (Jn 13), lors du dernier repas, Jésus adresse un long discours d’adieu à ses disciples où il leur dit : « Je vous donne un com-mandement nouveau : comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres ». Bien sûr, il utilise également le mot agapè, mais c’est peut-être déjà de philia qu’il s’agit. Car ces proches à qui Jésus parle, il les appelle sans ambiguïté, ses amis. L’amitié est un des plus beaux senti-ments humains, sinon le plus beau : forme d’amour gratuite et incondition-nelle, pureté de sentiment, générosité, élan du cœur qui ne s’explique pas. Elle a quelque chose de spontané : sentir ce tressaillement de joie qui me fait vibrer quand quelqu’un que j’aime est heureux ; et, a contrario, avoir le cœur qui saigne quand mon ami-e est dans les épreuves. Mais l’amitié demande aussi d’aller au-delà du mouvement de la sympathie spontanée. Une amitié se nourrit, se travaille, se soigne. Nous entrons dans le jeu avec nos fragilités, nos angoisses, nos manques, nos failles. Même si notre cœur est généreux, il est aussi plein d’aspérités. Et c’est ainsi que nous aimons : avec aspérité. Heureusement, une véritable amitié peut survivre à nos maladresses !

Jésus ne dit pas seulement « aimez-vous les uns les autres », il dit aussi « comme je vous ai aimés ». Il donne le commande-ment d’amour comme chemin à suivre lorsqu’il ne sera plus parmi eux. En vous aimant les uns les autres, nous dit-il, vous rendez présent parmi vous ce que je suis, ce que Dieu est, car Dieu vous aime d’amitié. Tout comme le baptême est le signe visible que Dieu nous a aimé le premier, de façon inconditionnelle en dehors de tout mérite, l’amitié, par son caractère spontané et désintéressé, est une trace et une incarnation, de la grâce

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Aimer sans vivre en couple suitedéjà offerte. L’amitié est une expérience

humaine où Dieu passe.

Etty et Ruth

Peut-être parce qu’il est pur don, il arrive que l’amour, qu’il soit eros, agapè ou philia, soit donné sans retour. A priori, l’amour à sens unique peut paraître la marque d’une histoire sans issue, une chimère vouée au malheur et à la stéri-lité. Et pourtant, il semble que l’amour ne demande pas, pour porter du fruit et ouvrir un avenir, une totale réciprocité. Songeons par exemple à Etty Hillesum, éprise du psychologue Spiers, et pui-sant dans l’énergie de cet amour pour un homme inaccessible une force de vie qu’elle diffuse autour d’elle, large-ment. « Mon amour pour lui doit être un réservoir de force et d’amour à donner à tous ceux qui en ont besoin ; à l’ inverse, l’amour et la sollicitude qu’il m’inspire ne doivent pas me ronger au point de me pri-ver de toutes mes forces. Car cela, ce serait de l’égoïsme. Et même dans la souffrance, on peut puiser de la force », écrit-elle dans son journal .

Un récit biblique peut être lu dans cette perspective : le livre de Ruth. André Lacocque et nombre de commenta-teurs insistent sur la profonde amitié qui lie les deux principales protagonistes : Ruth et Naomi, la bru et la belle-mère. Mais y a-t-il vraiment une réciprocité dans la relation entre ces deux femmes que tant de choses séparent : leur ori-gine (Israël, Moab), leur âge, leurs rap-ports familiaux? Pourtant, au fil du récit, on les voit toutes deux s’entraider, se soutenir l’une l’autre, afin de se sortir

de la situation d’extrême précarité où les place leur commune condition de veuves sans fils. Or, tout commence avec le refus de Ruth de se séparer de Naomi quand celle-ci retourne vers Bethléem. « Ne me pousse pas à t’aban-donner, à me détourner de toi ! Où tu iras, j’ irai ; là où tu passeras la nuit, je passerai la nuit ; ton peuple sera mon peuple, et ton dieu sera mon dieu ; là où tu mourras, je mourrai, et c’est là que je serai enseve-lie. Que le Seigneur me fasse ceci et qu’il y ajoute cela, si ce n’est pas la mort qui me sépare de toi ! », dit Ruth (Rt 1, 16-17). C’est sans doute une des plus belles dé-clarations d’amour de la Bible (qui d’ail-leurs est aussi bien placé au hit-parade des textes lus dans les célébrations de mariage). Naomi se laisse fléchir, mais rien n’indique qu’elle éprouve une ami-tié aussi intense pour sa belle-fille. Deux choses toutefois peuvent attirer notre attention, qui nous parlent bien au-delà de cette histoire particulière.

D’une part, comme le note André Lacoque, dans le Livre de Ruth Dieu semble se faire discret : ses interventions passent uniquement par le fil narratif et les agissements des personnages. « Dieu est présent dans le récit dans la mesure où les personnages deviennent Sa présence les uns pour les autres » .

D’autre part, le déclencheur des événe-ments, ce qui rend l’histoire possible, c’est le désir de Ruth de suivre Naomi en Israël, exprimé dans la déclaration citée ci-dessus. Ainsi, le fil de l’histoire se déroulant, Ruth rencontrera Boaz, l’épousera, et mettre au monde Obed, ancêtre de David, ancêtre de Jésus-Christ, comme le rappelle la généalo-

gie de Mt 1, 1-13. Ainsi, l’élan du cœur de Ruth, dans tout son excès, ouvre un avenir d’espérance ; elle prépare la place pour la venue de Jésus dans le monde. Par ces deux aspects, le livre de Ruth témoigne d’une vision forte de l’amitié comme moyen privilégié du surgisse-ment de Dieu dans le monde.

Françoise Nimal

Pasteur proposante

1. On songe notamment à 1 Cor. 7,7, où Paul semble faire l’apologie du célibat. Au su-jet du mariage comme sur de nombreux autres thèmes, on trouve des réflexions très variées, voire opposées, à travers tous les livres bibliques. Si le célibat est difficile à justifier bibliquement, le mariage l’est peut-être tout autant.

2. Et même un triple bien selon la doctrine de Saint Augustin qui met l’emphase sur la procréation, la fidélité entre époux, l’indis-solubilité de l’union de volontés et de chair.

3. De la vie conjugale, in: Martin Luther, Œuvres, I, éd. M. LIENHARD et M. AR-NOLD, Paris, NRF-Gallimard, 1999, p. 1168.

4. P armi ses 67 thèses pour un débat public en vue d’une réforme de l’Église

5. Voir l’article de Marianne Carbonnier-Bur-kard, à qui le présent rappel historique doit beaucoup : “Les réformateurs et le mariage pour tous au XVIe siècle” en ligne sur http://oratoiredulouvre.fr/articles/les-re-formateurs-et-le-mariage-pour-tous-au-xvie-siecle.php.

6. La différence sexuelle n’étant d’ailleurs pas la seule façon d’expérimenter l’autre dans sa différence, et son irréductibilité au “même”.

7. Ces deux formes d’amour sont également à vivre au sein du couple, qui ne saurait se construire durablement sur le seul eros, mais ceci est une autre histoire.

8. Etty Hillesum, Une vie bouleversée, Points, p.161.

9. Andre Lacocque, Le Livre de Ruth, Labor et fides, 2004, p. 24.

1mars 2015

Du côté du synode

Certains cèdent à la généralisation pour garder l’illusion de

comprendre le mondeAu terme d’un mois de janvier bousculé par des événements dramatiques, le pasteur Steven Fuite, Président du Conseil Synodal de l’Église Protestante Unie de Belgique, prend du recul et répond à nos questions. Liberté de parole, blasphème et espérance sont les grands thèmes de cet entretien.

Monsieur le Président, depuis plusieurs jours, les attentats qu'a connus la France créent une vague d'émotion dans le monde. Quelle a été votre première réaction ? D’abord, bien sûr, c’est affreux, c’est horrible. J’ai pensé que dans de telles circonstances, il était nécessaire que les religieux réagissent. Ceci dit, nous, protestants, sommes plus habitués à penser et à communiquer avec des mots : faire des déclarations, des communiqués etc. alors que, dans les premières heures, beaucoup de gens, pensent avec leurs tripes. Nous sommes très fragiles et, dans pareille situation, nous cédons facilement à la panique, nous allons d’une image à une autre, d’un magazine à un autre. J’ai donc plaidé pour qu’à l’avenir, les leaders religieux se préparent à émettre, outre leurs déclarations, plusieurs réactions à un niveau dit « pré-rationnel » : une photo d’un archevêque catholique étreignant un musulman, par exemple !

Charlie Hebdo, Boko Haram ou encore Raef Badaoui, ce blogueur saoudien condamné à 1000 coups de fouet... l'islamisme sème la terreur et la haine dans le monde. Que diriez-vous à ceux qui mettent tous les musulmans « dans le même panier » ?Ce qui m’a attristé, c’est de voir combien nous avons besoin de mettre les gens dans des catégories : les musulmans, les journalistes… On ne peut jamais enfermer quelqu’un dans un groupe. On a entendu dire que le Coran est la cause de toutes les misères. C’est une réaction folle, stupide et un peu démagogue, voire populiste. Toute personne raisonnable sait qu’un musulman ne représente pas tous les musulmans, comme un socialiste ne représente pas tous les socialistes. Pourtant, certains cèdent à la généralisation pour garder l’illusion de comprendre le monde. Jésus regarde les personnes, pas le groupe auquel elles appartiennent. Pensons à la Samaritaine, la Cananéenne, etc.

En regardant les unes de Charlie Hebdo, on peut comprendre que certains soient choqués, voire blessés. A-t-on le droit de tout dire ?D’un côté, il y a la liberté d’expression. De l’autre, la loi limite cette liberté, en cas de diffamation, d’injure… J’ai acheté le deuxième Charlie Hebdo paru après les attentats et, tu vois, je me suis dit : « liberté de tout dire, oui, mais à quoi ça sert ? ». Souvent, une personne caricaturée est celle qui comprend le moins bien la caricature. Il faut se questionner honnêtement sur le but de la caricature. On peut dire les choses sans blesser, non ?Pour un protestant comme vous, qu'est-ce que le blasphème ?Il y a de tout chez les protestants. Par exemple, certains croient en un Dieu personnel qui s’occupe de chaque être humain tandis que d’autres croient que le mot « Dieu » n’est qu’une expression pour désigner l’humanité profonde. Alors, certains verront un blasphème là où d’autres n’en voient pas. Il n’y a pas de réponse toute faite : cela dépend de l’image que tu as de Dieu. Deux choses importantes : d’une part, quand on sait ce qui va faire mal à l’autre, ce que l’autre va prendre pour un

2 mars 2015

Du côté du synode

blasphème, on peut s’abstenir. D’autre part, il ne faut pas crier tout de suite au blasphème. Rappelons-nous que Jésus a été mis sur la Croix car certains l’ont accusé de blasphème. Le blasphème, c’est facile à définir dans une Église où la doctrine est établie et immuable. Mais dans une Église diverse, c’est très dur.

A votre avis, pourquoi a-t-on parlé davantage de Charlie Hebdo que des 2000 Nigérians massacrés par Boko Haram? Sommes-nous devenus insensibles à la douleur de l'Afrique ?Je crois que oui. D’abord, l’Afrique c’est loin. Et puis, nous nous habituons à la violence. D’une certaine manière, c’est une façon de nous protéger contre l’angoisse d’un monde qui part dans tous les sens. Alors, oui, nous sommes atteints d’une certaine insensibilité. Charlie Hebdo irrite, car il se moque de tout le monde, de toutes les religions, de tous les pouvoirs. Mais d’un autre côté, c’est une revue assez caractéristique de l’Occident à laquelle les Occidentaux sont attachés.Mais ce qui m’agace souvent, c’est de voir des faits divers en première page des magazines tandis que les massacres et les famines sont relégués aux pages intérieures.

Face à tant d'horreur, honnêtement, faut-il encore prier ?Oui, pour la paix et la justice sur terre. On ne peut pas abandonner, sinon ça veut dire qu’on a perdu l’espoir.Hier, j’ai célébré le culte et j’ai invité à prier pour la paix, l’amour, la compréhension, le courage des leaders politiques qui parfois se moquent de leurs électeurs. Prier, c’est se mettre à la recherche de la profondeur de la vie.Regarde les psaumes, où on appelle à la paix et à la justice. Il ne faut jamais arrêter. Mais c’est dur, c’est très dur, cette violence contre l’homme, les animaux, la Création. Qu’est-ce qu’on fait de ces cadeaux? C’est quand même un miracle que Dieu nous aime encore !

Pour finir, que pensez-vous de cette une ? Il y a plusieurs choses à y voir. D’un certain point de vue, j’ai le sentiment que cette une ne peut que renforcer chacun dans ses positions : ceux qui pensent qu’on ne peut pas représenter le Prophète comme ceux qui pensent qu’on a le droit. Ça m’étonnerait que certains se laissent convertir par cette image.D’un autre côté, c’est très fort. En tant que chrétien, ça

me touche, ce titre « tout est pardonné ». Comment peut-on dire ça, après de tels événements ? Cette fois, ce n’est pas une blague !

Propos recueillis par François Thollon-Choquet

Midi du SPEPmercredi 18 mars de 12 h 15 à 14 h 00, Salle Wesley, 5, Rue du Champ de Mars, 1050 Bruxelles (Porte de Namur)avec Béatrice Delvaux : rédactrice en chef au Soir (quotidien)La liberté d’expression après Charlie-HebdoSandwichs et boissons partagés pendant la pause.Libre participation aux frais. Renseignements : Vincent Dubois, directeur du SPEP, 02 510 61 63, spep.epub@skynet.be

Congrès d’Éducation Chrétienne CEC2015 À tous les moniteurs, animateurs, pasteurs, pour les parents, les grands-parents, venez découvrir 1001 façons de partager la foi avec les enfants et les jeunes, dans l’église et en famille. Du 16 au 18 octobre 2015, conférences, ateliers, temps de partage, le CEC nouveau est annoncé, qu’on se le dise!Avec la participation du Service catéchétique.Renseignements et inscriptions www.cec2015.be

3mars 2015

Accompagnement du chant pour animateur... Formation guitareUn week-end pour découvrir ou progresser dans l’accompagnement à la guitare. Que tu sois débutant, amateur ou guitariste, il y a une place à prendre pour chacun. Un week-end pour booster ta motivation et acquérir de nouvelles techniques, connaissances ou compétences.

Du vendredi 13 au dimanche 15 mars 2015à la MARLAGNE60 €

Week-end JeuxUn week-end pour tous les amateurs de jeux !Deux jours pour découvrir des jeux de société, des jeux de cartes, des jeux de plateau, des jeux de stratégie avec figurines, ou une soirée enquête,…Pas question ici de tournoi, ou de mauvais joueurs: place à la détente, à la rencontre, aux échanges et aux rires...Bref, un week-end sous le signe de l'amusement et de la bonne humeur !du vendredi 20 au dimanche 22 mars 2015au Centre Protestant d'Amougiesà partir de 13 ans60 €

Activités à venir... au SPJ ! du vendredi 27 au dimanche 29 mars 2015 / Formation continuée sur le thème de la DiversitéSamedi 4 avril 2015 / Formation "projet"Samedi 25 avril 2015 / Assemblée générale du SPJSamedi 25 avril 2015 / KiOSK 2015 et Remise officielle des Brevets d’animateur

Jeudi 14 mai 2015 / Rassemblement National 2015 à Mons

Informations complètes et inscriptions sur : www.spj.be

4 mars 2015

COMMUNICATIONS DU DISTRICT HAINAUT OCCIDENTAL – mars 2015

Membres du conseil de district : Philippe ESTIÉVENART (président), Vincent BIANCHI (vice-président), Jacques NOËL (trésorier), Pierre FAURE (secrétaire), Luigi DAVI, Aldo BENINI, Marc RUGAMBA, Jean-Lesort LOUCK TALOM (délégué au conseil synodal)Bureau de l’assemblée de district : Luigi DAVI (modérateur), Karin NECHELPUT (vice-modératrice), Jean-Claude DIEZ (secrétaire) Expédition du courrier : Roland DURIEUXPastorale du district : 6 mars, 3 avril, 1 mai, 5 juin à 9h (lieux à déterminer)Correspondant pour le journal Mosaïque : Jean-Claude DiezConseils de district : 6 mars à 19h (à confirmer)Assemblées de district : 14 mars à 9h au temple de Boussu-Bois ; 13 juin (Tournai), 19 septembre (Hornu), 31 octobre (Rongy) – Année 2016 : 30 janvier (Dour), 19 mars (Baudour), 11 juin (Quaregnon)

Ath 6A rue des Écriniers - 7800 AthPasteur consulent : Marc RUGAMBA056 34 78 88 / 0485043243 Vitterm@free.frCompte IBAN BE33 0682 4374 3546 EPUB Ath

Agenda de mars 2015

Culte à 10h avec Sainte-Cène :Nous vous invitons à visiter notre site internet : http://epubath.wix.com/epubath

Boussu-Bois86 rue Alfred Dendal, 7300 Boussu-BoisPasteur : poste vacantTéléphone : 065 78 55 77Courriel : moreauclaude@voo.besite web : http://www.egliseprotestantedeboussu.be

Cultes : les dimanches 1, 8, 15, 22 et 29. Rencontre fraternelle après le culte autour d’un café.Groupe de jeunes : les réunions seront annoncées dans le journal paroissial.Consistoire : le mercredi 04 mars à 18h30.Culte particulier : le 15 mars, le culte sera entièrement préparé et célébré par nos paroissiennes en l’honneur de la journée internationale de la femme (qui a lieu le 8 mars). Venez nombreux pour les encourager !Culte des Rameaux : le 29 mars, le groupe de jeunes de la paroisse participera activement au culte.Rétrospective sur la réunion œcuménique du 21 janvier :Traditionnellement comme chaque année, les paroissiens du temple de Boussu-Bois et des paroisses catholiques de l’entité de Boussu se sont réunis en l’Église Saint-Joseph de Boussu-Bois. Ce fût un moment de partage riche en émotion et pleinement réussi. Ce ne sont pas moins de 60 fidèles qui se sont réunis

autour de l’Abbé Axel Delcoigne et du Consistoire de la paroisse pour écouter la parole d’unification du Christ.Recherche d’un pasteur : notre paroisse est actuellement à la recherche d’un pasteur de tendance réformée. Pour obtenir de plus amples informations, vous pouvez contacter le président du consistoire Claude Moreau via les points de contact repris ci-avant.

Comines111, rue de Wervicq-7780 contact : Pasteur Jean-Lesort Louck TalomCourriel : jeanlouck@yahoo.fr

Culte & cène : chaque dimanche à partir de 10h.École du dimanche et garderie : tous les dimanches à partir de 10h30Réunion d’étude biblique et prière : inscrivez-vous pour intégrer le groupeOuverture de la bibliothèque : tous les mardis et les jeudis de 15h à 17h (voir Fabienne)Ouverture boutique de vêtements : tous les mardis et jeudis à 15h : pour plus d’informations, veuillez contacter Fabienne au 0472 892 506.Répétions de la chorale : vendredi 13 à 19h30. Vous aimez chanter ? Vous pouvez rejoindre la chorale en appelant le GSM 0033/6 82 59 59 34 ou le fixe

0033/ 3 20 48 24 95. Vous pouvez également vous présenter le jour de la répétition. Vous êtes les bienvenus.Banque alimentaire : lundi 23 à partir de 12h00Réunion du consistoire : jeudi 19 à 19hRépétition du Groupe de louange : voir avec Elliott. L’assemblée d’Église de notre communauté aura lieu : le dimanche 26 à 11h00. Les responsables des groupes doivent penser à rédiger leurs rapportsPermanence pastorale : tous les mardis et jeudis de 14h à 16h30.Mons 2015 avec Expo-Bible «Patrimoine de l’humanité »

5mars 2015

et le Rassemblement National, nécessitent beaucoup de forces vives pour sa réussite. Inscrivez-vous en tant que bénévoles pour participer activement dans différents groupes d’organisation. Pour plus d’informations consulter le site : www.expobible2015.be

Souhaitez-vous avoir une visite pastorale? N’hésitez pas à appeler le 0485 043 243Pour soutenir le projet de restauration de notre bâtiment, vous pouvez donner votre don en utilisant le compte : BE58652839835479. N’oubliez pas de mentionner : « don pour restauration bâtiment »Dieu a un projet pour chacune et chacun de nous : « Je connais les projets que j’ai formés sur vous…projets de paix…afin de vous donner un avenir et de l’espérance » Jérémie 29 :11

Cuesmes2 rue du Cerisier- 7033 Cuesmespasteur consulent Jean-Lesort Louck Talom065 34 64 15epub.cuesmes@skynet.be

La paroisse recherche activement un pasteur diplômé en théologie protestante.Contact : Pasteur Jean-Lesort Louck TalomCourriel : jeanlouck@yahoo.frTél : 065801831Toute candidature au poste pastoral est à adresser au pasteur consulent Jean-Lesort Louck Talom

Dour et les Hauts Pays56, rue du Roi Albert – 7370Pasteur : Aldo BENINI06566 88 05 epub.dour@gmail.com

Permanences pastorales sur rdv : mercredis et vendredis de 10 à 12hGrenier biblique, pré-catéchisme, garderie : voir feuillet localCatéchisme : à convenir avec le pasteurGT Grenier biblique : 12 à 19hGT Bérée 2015 : le 7 (heure à déterminer)Culte au Home de Blaugies : le 11 à 10hTravaux d’hiver - Ora et labora (à déterminer)

Frameries15, rue J. DUFRANE – 7080 FrameriesPasteur consulent : Aldo BENINI06566 88 05 epub.dour@gmail.com epubframeries.unblog.fr

Le samedi 7 mars vers 15h après-midi projection cinéma Les vendredis il y a toujours les visites.

Ghlin8, rue du temple – 7011 GhlinPasteur : Claude GODRY065 33 72 05 cgodry@hotmail.com

Culte avec Sainte Cène : chaque dimanche à 10hDimanche 29 : Dimanche des Rameaux suivi du repas de paroisse.Animation biblique : Claire étant en indisponibilité, la rencontre des enfants le dimanche matin s’organise en concertation avec Lucette.Catéchisme : Dernière série de rencontre, date à préciser, avec Philippe KINZOUNZA avant la prise d’engagement au baptême.Sous la loupe : Jeudi 19 à 19h. Approche du texte biblique en partage.Fabrique d’église et consistoire : Jeudi 26 à 19h.Le culte est l’acte premier que tout chrétien accomplit avec joie parce que le Seigneur est ressuscité vivant et présent au milieu des siens. C’est Pâques chaque dimanche lorsque l’Église se rassemble ! D’autres annoncent seront communiquées lors des cultes.

Haine-St-Paul (Jolimont) 19 rue Aubry -7100Pateur : Jean-Lesort LOUCK TALOM065 33 72 05 cgodry@hotmail.com

Cultes : Tous les samedis à 18hSte-Cène : 1er samedi du moisAnimation biblique : Pour les enfants présents en concertation avec Paule et JoëlleConsistoire et fabrique d'église : date à déterminerÉtude biblique : date et lieu à déterminerNotre nouveau pasteur a été installé dans sa charge le 28 février. C'est un nouveau départ qui commence pour notre communauté.

6 mars 2015

Jemappes826, Avenue Maréchal FOCH - 7012Pasteur consulent : DIEZ Jean-Claude Tél. : 065 87 54 13 Gsm 0488 019 528Courriel : jc.diez@yahoo.frepub.jemappes@live.behttp://www.epub-jemappes.beCompte : BE88 0680 7409 0041

Permanences du consulent à Mons : les lundis et les vendredis de 9h30 à 12h30. Merci de prendre RDV afin de faciliter l'organisation du travail pastoral.Pour des visites urgentes, n'hésitez pas à laisser un message au numéro du bureau.Culte avec sainte Cène : les dimanches à 10h.Culte commun Mons - Jemappes : le 15 à Mons.Études bibliques à Jemappes : les lundis 12 et 26 à 14h30 au temple de Jemappes. Avec respectivement les thèmes suivants : les mouvements pentecôtistes, Charismatiques...véritables manifestations de l'Esprit-Saint? Hystérie? Fumisterie? (Dr. JL Wrincq).Rencontre biblique du soir : Le 20, de 19h00-20h00, au temple de Jemappes. Nous poursuivrons une lecture cursive de l'épître de Paul aux Éphésiens (Pr. JC DIEZ).Groupe de l’amitié : le lundi 02, à 14h30 au temple de Jemappes (une seule rencontre par mois).Gym de maintien : tous les mercredis, à 19h15 dans la salle paroissiale.Chorale : tous les jeudis, à 19h au temple.N’hésitez pas à consulter notre site web, vous y trouverez des articles, méditations et toutes les informations/annonces actualisées : http://www.epub-jemappes.be

La Bouverie1, rue de la Régence – 7080Pasteur consulent : Aldo BENINI065 66 88 05 epub.dour@gmail.com

Culte avec Cène : tous les dimanches à 10h École du dimanche : pdt le culteAprès chaque culte, nous partageons un moment convivial autour d'une tasse de café Réunion de Maison : mardi 3 mars à 19h30 – Contact : Jarib BOESMEN – Tel. : 065 66 79 67Réunion de prière et de partage : en collaboration avec l'église Christ Vie Nouvelle, à la Fraternité,

rue Terre à Cailloux, 38, tous les mercredi à 19h30. Contact : Daniel Dury – Tél. : 065 65 48 92.Croix Bleue : les mardis 10 et 24 mars à 19h30. Contact : Lucie JUNGST– GSM : 0488 46 29 06.Patro La Fraternité : tous les dimanches à 14h. Contact : Ludovic JACQUERIE – GSM : 0494 910 276.Permanence : au temple, rue de la Régence 1, le mardi de 9h à 12h (sauf congé scolaire). Soirée Louange : au temple, rue de la Régence 1, le vendredi 27 mars de 19h30 à 21h00. Contact : Jarib Boesmans.Annonce : Nous recherchons une personne pour encadrer musicalement la louange durant les cultes. Contact : Jarib Boesmans.

Mons -CentrePasteur : Diez Jean-ClaudeDomicile : 905 Rue Augustin BAY - 59690 Vieux Condé (FR)Bureau : Bd DOLEZ 17 – 7000 MonsTél. : 065 87 54 13Gsm 0488 019 528Courriel : jc.diez@yahoo.fr

Permanences Pastorales : les lundis et les vendredis de 9h30 à 12h30. Merci de prendre RDV afin de faciliter l'organisation du travail pastoralPour des visites urgentes, n'hésitez pas à laisser un message au numéro du bureauCultes avec sainte cène : les dimanches à 10h Culte en commun avec Jemappes : le 15 à Mons-centreÉtudes bibliques à Mons : le mardi 17 à 17h30 à Mons-centre : Introduction à l'épître aux Romains (Pr. JC DIEZ)Réunion de prières : les vendredis au temple de Mons-centre, de 12h soit à 13h. Bienvenue à toutes et tous !

Cette année 2015 a vu le lancement de « Mons 2015 capitale européenne de la culture » le 24 janvier dernier. C'est dans ce contexte que notre communauté a organisé une conférence, sur un artiste Montois : « Jacques Du Broeucq et le protestantisme », par Gérard Waelput, professeur honoraire d’histoire. Elle se tiendra le 05 au temple de Mons-centre à 19h. Cette conférence sera suivie du verre de l'amitié. Bienvenue à tous!

7mars 2015

Pâturages2 r. J-B Clément - 7340 Pasteur : Jonathan MBATSOTél. 065 750 602 : Gsm 0496 818 034Courriel : mbatso1@yahoo.fr

Culte : tous les dimanches à 10h.Garderie et culte des enfants : pendant le culteRéunion de prière communautaire: tous les mardis à 19h15.Etude biblique: tous les vendredis à 19h30.Pour d’autres informations adressez-vous au pasteur.

Quaregnon100, r P. Pastur – 7390Pasteur : Bernard DERNONCOURT065 63 43 57www.users.skynet.be/epubquaregnon/Email : epubquaregnon@skynet.be

Culte avec Cène : tous les dimanches à 10h30.École du dimanche et garderie des petits : pendant le culte.Groupe vocal et musical « Louange » : les mardis à 19h30. Atelier Théâtral « Les 3 Coups » : sur convocation.Conseil de diaconie : 3e mercredi du mois à 19h30.Catéchisme : convenir avec le consistoire.Étude biblique : aux dates fixées, dimanche après le culte.Réunion de prières : aux dates annoncées.Consistoire : une fois par mois.Conseil d’administration : quatre fois pas an.Archives paroissiales : ouvertes le mercredi de 14h30 à 16h.

Rongy-Taintignies21, r. du Temple – 7623 et r. du temple – 7618Pasteur consulent : Claude GODRY065 33 72 05 cgodry@hotmail.comPasteur Proposant : Jean Willy Mbonzemba, 0483655112, jeanwilly7@yahoo.fr

Cultes à RONGY : dimanches 01, 08 et 22 Mars à 10h30 Cultes à TAINTIGNIES : dimanches 15 et 29 Mars à 10h30 Verre de convivialité : dimanche 01 Mars à 11h30 Atelier des enfants : chaque dimanche, pendant le culte (infos auprès de Sonia). Activités pastorales hebdomadaires :Lundi et mercredi : bureau et courses administrativesMardi : permanence pastorale au temple de 10h à 14h (avec une pause à 12h). Jeudi et vendredi : visites pastorales

Tournai12-14 rue Barre Saint-Brice – 7500Pasteur : Jean-Joseph HUGE069 22 43 93jj.huge@laposte.nethttp://eglise-protestante-tournai.be

Wasmes (Grand)31, rue Saint Pierre – 7340Pasteur : Vincent Bianchi065 34 64 15

Culte, garderie, école du dimanche : dimanche à 10h15Chorale : le mardi à 19h30Réunion de prière et d’étude biblique : jeudis à 19h30Réunion de dames : 2ème samedi du moisGroupe Eucharysto : le vendredi à 18h30La communauté est ravie de vous faire part de l'élection de son nouveau pasteur en la personne de Vincent Bianchi. Son ministère débutera à Grand-Wasmes à partir du 1er juillet.

Culte chaque dimanche à 10h30 Assemblée Générale de l’Eglise: le dimanche 29 à 11.30 h à l’issue du culte.garderie, école du dimanche : chaque dimanche pendant le culte.Catéchisme : Contacter madame Evelyne VEUGELEN au Tél. : 069 84 02 70Consistoire : le mercredi 4 à 19h30.Réunion des dames : les mardis 3 et 17 de 14 à 16h. Renseignements : Mme FOURNIER Tél. : 069 23 50 60

8 mars 2015

Wasmes (Petit)1 rue Pasteur L’Host – 7340.Pr: Luigi DAVITel : 065 67 43 43

Culte : à 10hService de sainte cène : un dimanche sur deux.Club du dimanche, garderie : à l’heure du culte.Groupe « look » (pour les 13 ans et +) : juste après la prédication du dimanche matin.Études bibliques et Réunions de prières alternées : le jeudi à 10h et à 19h30 le dernier jeudi du mois.Consistoire : deux fois par mois.Starclub (pour les 5 à 10 ans) : tous les derniers mercredis du mois de 14h à 17h.Club Aventures (pour les 11 à 15 ans) : tous les samedis

Dates spéciales :Assemblée annuelle : dimanche 1 à la salle Van Gogh à 16hAnnenciel et sa troupe bruyante : samedi 28 à 14h spectacle musical pour les enfantsJeûne et prières : du jeudi 26 au samedi 28Surfez sur www.petitwasmes.be pour rester à jour sur nos activités et suivre la vie de l’Église pas-à-pasSurfez sur www.clubaventures.net si vous êtes intéressé par les rencontres ados & jeunes

District du Hainaut oriental -Namur - Luxembourg

Présidente : pasteure Yolande C. Bolsenbroek - 016 25 80 31 - 0478 99 89 33 ycbolsenbroek@hotmail.comSecrétaire : Joël Morre - 071 22 17 62 joel.morre@skynet.beTrésorier : Pierre Tilmant -071 37 71 13 tilmantpierre@gmail.com (compte BE43-3630-4651-7301 au nom de “District HONL”- 6001 Marcinelle)Membres: Josiane Fercot, Monique Ladrière, Jean-Christian Sombreffe (modérateur de l’AD), pasteur Bernard -Zoltàn Schümmer (délégué au CS), pasteur Georges QuenonCorrespondant régional : Roland Browet - 071 43 82 20// 0477 868 109 -roland.browet@skynet.be

Charleroi20 bd Audent - 6000Pasteur consulent : Daniel Vanescottewww.epubcharleroi.bePasteure proposante : Marie-Line DEMEUSETél. : 071 41 82 65Courriel : mld@epub.be

Assemblée de District : le 14 mars à Courcelles à 9hFormation à la visite fraternelle : organisée dans les locaux du temple de Marcinelle et en collaboration avec la communauté de La Louvière, cette formation sera donnée par le pasteur Jean-Claude THIENPONT en 3 matinées. Le 28 de ce mois, ensuite le 25 avril et le 23 mai, de 9 à 13h. Inscription auprès des pasteurs David REMY et/ou Émmanuel COULON. Cette formation est ouverte à toutes les communautés !Journée missionnaire du district : dimanche 26 avril. Rendez-vous à Marchienne pour partager un repas italien.(s'inscrire par paroisse) l'après-midi sera musical. Les bénéfices de la journée soutiendront un élevage de cochons dans le district de Gisenyi. Nous vous attendons nombreux. Renseignements : Annie De Vlieger (071 45 25 67)

Nous avons la plaisir d’accueillir dans notre communauté Marie-Line DEMEUSE, pasteure proposanteGarderie pour les petits enfants (- 6 ans) durant le culte : tous les dimanchesCulte des enfants (6 -12 ans) et pré-KT (13-14 ans) : les dimanches 1, 15 et 22Catéchisme : les samedis 7 et 28 de 9h30 à 12hEnsemble instrumental : le groupe accompagne le culte le dimanche 8, à 10h30 ; répétition le 8 et le 15 à 9h45, au temple

9mars 2015

Groupe AVEC (jeunes adultes) : toutes les informations sur les activités du groupe auprès de M. RASOAMANANA (071 39 47 75) et V. VERDONCK (071 47 62 84)Assemblée d'Eglise statutaire : le dimanche 29 à 15hJournée paroissiale : le dimanche 1er10h30 : culte au temple12h30 : dîner au foyer (sur réservation)14h30 : ciné-club : projection du film « Intouchable », de Éric TOLEDANO avec François CLUZET et Omar SY.

Suivra un débat conduit par un animateur de la Province de HainautÉtude biblique : voir informations dans le bulletin paroissialSoirée biblique œcuménique : « parler de/en Paraboles » le mardi 10 à 19h30 au FoyerCellule de prière : le mercredi 25 à 19h au foyerAprès-midi culturel : le mercredi 18 à 15h au Foyer. Nous mettrons le cap sur « Le Ladakh : l'Inde aux confins du Tibet », avec Mme Annette VANESCOTE pour guide

Clôture de l'après-midi par le traditionnel café/morceau de tarte. Christ Church : culte anglophone de la communauté anglicane de Charleroi, les 2ème et 4ème dimanches du mois, à 15h45, au temple.Appel à l'équipe ! Le foyer organise une journée de travail pour la mise en ordre de ses locaux, le samedi 7 de 9 à 16h. Possibilité de dîner sur place : N. MARIN nous prépare une fameuse choucroute ! Avis aux amateurs de travail en équipe, sport tous terrains, bonne humeur et rangements de printemps. ON VOUS ATTEND ! Inscrivez-vous vite auprès de N. MARIN (071 36 72 18)CONCERT DE JOHN FEATHERSTONE ET HANNAH CLAIR samedi 21 à 19h au Foyer Culturel Protestant de Charleroi, 94, Grand-RueOuverture des portes à 18h ; sandwichs et tartes sur placeEntrée : adulte 12 € (10 en prévente) ; étudiants 5 € ; enfants (- de 12 ans) gratuitRéservations : 071 41 82 65 ou concertduo@epubcharleroi.beUn événement exceptionnel à ne pas rater !

Chimay8 rue du Château - 6460Pasteur : Samuel Tshiyoyo Muakaji060 21 17 10 0495 84 43 94

Cène tous les dimanchesÉtudes bibliques : mercredis 3 et 18 de 19 à 21h Réunion de prière : mercredis 11 et 25 de 19 à 21h Le dernier mercredi du mois la réunion de prière se passe dans une famille qui s'inscrit et qui en fait la demande. Les familles deviennent ainsi les foyers de communion fraternelle (FOCOF). Ces rencontres permettent aux voisins de la famille qui accueille de participer et de faire se faire une idée de la vie communautaire.Réunion des dames : samedi 14 à 17hRéunion de jeûne et prière : les samedis 7, 21 de 10h à 12hRéunion des jeunes : les samedis les 14 ,28 de 18 à 21hConférences : les 19 & 20 chez les sœurs trappistines dans le cadre du carême Repas communautaire : dans la foulée du culte du 15Assemblée d’église : le 15 à 15hVisite pastorale : un coup de téléphone au pasteur suffit pour fixer avec lui le rendez-vous. Nous sommes là pour vous servir, n'hésitez surtout pas !!

10 mars 2015

Date spéciale :Notre communauté organise du 17/04 au 7/05 une « Expo-Bible : Patrimoine de l'humanité ». Nous comptons inviter les professeurs de religions avec leurs élèves à cette exposition, les différentes corporations de la ville de Chimay et les cercles laïques et humanistes. Prions pour cet évènement afin que plusieurs personnes y participent et redécouvrent

Courcelles62 rue du temple - 6180Pasteur : Nicolas Seger071 45 69 38 - 0471 20 83 03segernicolas@yahoo.fr

École du dimanche et garderie pendant le culte Sainte cène le 29 .Petit déjeuner : dimanche 1er à 9h. 2€ payables à l'inscription. Club de lecture : vendredi 6 à 20h. « La joueuse de Go ». Il s’agit du 3ème roman de SHAN SA publié en 2001. Il obtint le prix Goncourt des lycéens la même année. L’auteure est d’origine chinoise, née à Pékin. Elle quitte la Chine pour Paris en 1990, et l’écriture en chinois pour celle en français.Atelier pâtes : vendredi 13 à 10h.Réunion de district : samedi 14 à 9h.Groupe de jeunes : samedi 21 de 14 à 17h.Assemblée d'Eglise : dimanche 22 à 10h30.Évasion : mardi 24 à 15h. Yunnan, ethnies et paysages aux confins de la Chine – Par D. TORFS-MASQUELIER Repas communautaire : dimanche 29 à 12h30 sur inscription.À noter ! Petit déjeuner pascal offert aux paroissiens (sur inscription) dimanche 5 avril à 9h

DinantEglise St-Georges20 rue Poncelet - 5500

Morville 18h(samedi)100 rue de Soulme - 5620Pasteur : Georges Quenon 0494 42 13 80 g.quenon@epub.bewww.protestants-dinant-morville.be

Nouveauté dans la région de Dinant : le 5, nous commencerons un cours Alfa avec la communauté catholique. Renseignements : Robert VANDENDRIESCHE (0486 203 364)Notez déjà dans vos agendas : la brocante dans le village de Morville, le lundi de Pâques, le 6 avril. Vous pouvez venir exposer ou vous promener. Pour

Notre site : http://www.protestants-dinant-morville.be/

inscription & contact, Georges QUENON : 494 421 380Activités ordinaires :Le groupe biblique œcuménique de Rochefort : Maison paroissiale à côté de la collégiale. Date à fixerLe coin KT : le samedi 21 du mois de 10 à 12hRencontres ‘partage et convivialité’ : les lundis 9 & 23 de 11h30 à 14h au temple de Morville. Repas prévu par les participants : tartines ou autres et nous mettons tout en commun. Boissons vendues sur place.A chaque rencontre nous aborderons un thème de réflexions biblique ou sociétal ou encore nous visionnerons un reportage ou un film.

Ces communautés recherchent un

pasteur.

Ath : recherche pasteur diplômé en théologie protestante. contact : pasteur Marc Rugamba tél : 056 34 78 88 - mail : vitterm@free.fr.Boussu-Bois : recherche pasteur en théologie protestante. Contact : mr Claude Moreau tél: 065 78 55 77 - 0473 92 07 73 poste libre janvier 2015.Comine : recheche pasteur diplômé en théologie protes-tante.Frameries : recherche pasteur diplômé en théologieprotestante. Contact : pasteur Aldo Beninitél : 065 66 88 05 mail : epub.dour@gmail.comGrand Wasmes : recherche pasteur diplômé en théologie protestante tendance évangélique baptiste.contact : pasteur Vincent Bianchi - tél : 065 34 64 15Charleroi (centre ville) : recherche pasteur diplômé en théologie. Contact : pasteur Daniel Vanescottetél: 071 87 51 57 mail d.vanescotte@skynet.beRansart : pasteur diplômé en théologie protestante.Contact :pasteur Tom Mahieu - 081 85 66 88 mail : t.mahieu@epub.beAmay : recherche pasteur en théologie protestante.Contact : pasteur Jacques Hostetter - 04 252 92 67 mail : jacques_hostetter@hotmail.comVervier Hodimont : recherche pasteur diplômé en théologieprotestante. Contact : pasteur consulent Georges Quenontél : 0494 43 13 80 mail : g.quenon@epub.beNivelles : recherche pasteur en théologie prostestante.Contact : pasteur consulent J-P De Laetertél : 067 79 04 21 - 0474 73 26 79mail: jp.delaeter@hotmail.com

11mars 2015

École du dimanche et garderie : pendant l’heure du culte à 10h30.Rencontre fraternelle : après le culteContact jeunes : après le culte Prière communautaire : les jeudis 5 et 19 à 17hPartage autour de la Bible : les jeudis 12 et 26 à 17h

Farciennes98 rue Hénin - 6240Pasteur : Eddy Mbayo Nsungu071 52 73 71 eddy.nsumba@gmail.com

Fontaine l’Evêque22 place Ch. Brogniez 6140Pasteur Bernard-Zoltàn Schümmer071 52 28 65Bz.schummer@epub.behttp://epub-fontaine.be

Culte et école du dimanche : 10h. Sainte cène tous les dimanches.Catéchisme : mercredi 4 et 11, à 14h.Chorale : répétition les dimanches 1, 8, 22 et 29, à 9h.AFA (approfondir, forger, affermir) : mardi 10 et 24 à 19h30.Étude biblique : le mardi 3, à 19h30. Nous poursuivrons l’étude de l’épître aux Éphésiens.Moustiques : samedi 7, de 13h30 à 18h, grande après-midi à l’école du cirque.Samedi 28, à 14h, réunion au local.Cercle de jeunes : vendredi 6, 18h30, sortie bowling pour tester votre habileté à atteindre le but.vendredi 20, de 17h à 22h, nocturne à Aqualibi, avec tournoi d’Aqua Clash.Jeunes Adultes - Jeunes Ménages : jeudi 12, à 19h30.Groupe dé-part (découverte et partage) : jeudi 5, à 10h, nous nous rendrons au musée d'instruments de musique de Bruxelles après nous être sustentés dans un restaurant proche.Réunion des visiteurs : mercredi 25, à 9h.Croix bleue : mercredi à 19h30.Consistoire: lundi 23, à 19h.

Dimanche 8, à l’issue d’un culte bref, nous aurons notre assemblée d’Église annuelle. Portons ce moment fraternel dans la prière.

Semaine Sainte :Dimanche des Rameaux (29).Lundi Saint (30) : entrée œcuménique, en musique, dans la Semaine Sainte, en l'église de Forchies Centre, à 19h, avec la participation de notre chœur SOLI DEO GLORIA.Mardi Saint (31) : culte à 19h. Nous suivrons Jésus, pas après pas, dans les dernières journées de son existence terrestre.Mercredi Saint (1er avril) : culte à 19h.Jeudi Saint (2) : culte à 19h. Nous prendrons la Cène, en communion avec les apôtres et notre Seigneur Jésus-Christ, qui l'institua en ce soir.Vendredi Saint (3) : culte à 19h.Samedi Saint (4) : culte à 19h avec renouvellement des engagements du baptême.Dimanche de Pâques (5) : déjeuner pascal, à 8h45, suivi du culte de Pâques, à 10h.

Gembloux23 rue de P. Tournay - 5030081 61 04 01Pasteure : Yolande C. Bolsenbroek016 25 80 31 - 0478 99 89 33ycbolsenbroek@hotmail.comCpte : be93 0680 1361 8019

Sainte Cène : les 1er et 3ème dimanches du mois.Rencontre conviviale autour d’une tasse de café, un verre de limonade après les cultes dominicaux.Nos rencontres du jeudi : cette activité vous propose une fois par semaine, de vivre un moment de convivialité et de réflexion, ou de découverte. Tous les jeudis de 19h30 à 21h : une occasion à ne pas manquer, une occasion de se rencontrer et de dialoguer Partage Biblique : jeudi 19 sur les Actes des apôtres Rencontre Louanges et prières : jeudi 12 et 26 Réunion du consistoire : lundi 9 et 30 à 19h30

Soirée Ciné-débat – Agapè animé par le Pr. L. GAMBAROTTO : jeudi 5 à 17hRépétition chorale pour Pâques : vendredis 6, 13, 20 et 27 à 19h30Assemblée d’Église : dimanche 22, après le culte à 11h

Permanence pastorale : les jeudis, de 17h à 19h à l’église. Visites pastorales : Quand vous en sentez le besoin, un coup de téléphone ou un courriel, suffit pour fixer un rendez-vous avec votre pasteure. N’hésitez pas ! Au plaisir de vous rencontrer, à bientôt, nous l’espérons ! Yolande C. Bolsenbroek.- ycbolsenbroek@hotmail.com.

12 mars 2015

Gilly141 chaussée de Fleurus - 6060Pasteur : Eddy Mbayo Nsungu071 52 73 71eddy.nsumba@gmail.com

Rencontre fraternelle : après le culteAide antialcoolique : les mardis 3 et 17 à 17hPartage autour de la Bible : les mardis 10 et 24 à 17h

Jumet42 rue F. Dewiest - 6040Pasteur associé : Elie Dernovoi071 35 37 25 elie_dernovoi@hotmail.comCpte BE90 0682 0206 1232

Ste Cène et offrande missionnaire : le 1er École du dimanche et garderie : pendant le cultePartage convivial : café, biscuits après chaque culteÉtude biblique : mardi 3 à 18h (La création)Club de jeunes : les samedis 14 et 28 à 18hRépétition de chorale : le vendredi à 19h

Date spéciale : DIMANCHE 1ER10h : culte communautaire12h : agape (inscriptions souhaitées : Adultes 6 €, enfants 3€)14 h30 après-midi culturel : à la découverte du Sri Lanka avec Annie DERNOVOI Pour la 4ème année consécutive, nous avons le plaisir de vous inviter au théâtre. La troupe « Les S'TAKI », que nous hébergeons dans notre salle des fêtes, est dirigée par Jean Marc TILMANT. La comédie de Guy GROSSO et Michel MODO s'appelle « Les coucous » et est mise en scène par Jean PLAISANT. Nous vous invitons à ne pas tarder à réserver aux numéros suivants : 0474 909 021 et 0497 465 558 Vendredis 6 et 13 à 20h - Samedis 7 et 14 à 20h .Le dimanche 8 à 16h.

La Louvière29 - 31 rue du Temple - 7100Pasteur David Remy064 85 94 75 - 0492 98 07 27david7remy@hotmail.com

Club du dimanche, ado & garderie : tous viennent au début du culteSainte-Cène : le 1er et le 22Consistoire : le mardi 3 à 19h30 Réunions de prières : les mardis de 10 à 12 hÉtude biblique : les mercredis de 19h à 20hPermanence : au temple, les jeudis de 9 à 12h.Groupe de jeunes : les samedis 21 et 28 à 19h Contact et visite pastorale : David REMY 0492 98 07 27NOS DIMANCHES !Dim. 1 : Spectacle ANNENCIEL (16h) à l’église Italienne, 8a, av. M. BusetDim. 8 : Assemblée d’Église (11h)Dim. 15 : pas de culte (Carnaval de La Louvière)Dim. 29 : culte avec le rappeur Légendaire EMJY

Marchienne206 r de Beaumont - 6030 Pasteur : Jean-Paul Lecomte0472 53 32 21 j-p.lecomte@epub.behttp://www.epub6030.beCpte : BE08 6528 0188 2413

Cène : tous les dimanchesCulte de l’enfance, garderie : à l’heure du culte.Partage convivial autour d’une tasse de café après chaque culteOffrande diaconale : dimanche 8Étoile bleue : tous les jeudis à 19h (contact Alain MORRE 0478 253 204)Etude biblique œcuménique : vendredi 20 à 19h30Agapes : dimanche 22 (inscription auprès de Monique LADRIERE 071 36 93 55)KT : samedi 7 et 28 à 9h30Assemblée d’église : vendredi 6 mars à 19h30 (souper sandwichs à 18h inscription auprès de Jeannine RISSELIN)Culte de la Communauté roumaine : le dimanche à 18hSemaine sainte.Lundi 30 mars à 19h à Gozée : veillée biblique œcuménique Jeudi 2 avril à 19h à Gozée : célébration du dernier repas du Seigneur Vendredi 3 avril à 19h : culte du vendredi saint Dimanche 5 avril à 10h : culte de Pâques

13mars 2015

Groupe liturgique et cellule média : au travers de notre site www.epub6030.be et sous l’onglet « pistes liturgiques », vous trouverez gratuitement du matériel liturgique et homilétique pour l’élaboration des cultes

Garderie pendant le culte (0 – 5 ans) : tous les dimanches selon les besoinsCulte des enfants (6 – 12 ans) : tous les dimanches. Découvre la Bible par des chants, des histoires, des sketchs, des jeux, des bricolages, etc. Culte des jeunes (13 – 18 ans) : les dimanches 1er et 22 durant le temps du culte. Viens partager avec d’autres jeunes tes réflexions, ton expérience de foi. Découvre à travers une approche interactive des thèmes bibliques en relation avec ton contexte de tous les joursClub Explo (5 – 11 ans) : •Samedi 14 de 14 à 18h30 : sortie à la piscine •Samedi 28 de 14h30 à 17h30 : après-midi récréative au temple avec jeux, bricolages, chants, partage biblique, goûter. Cercle de jeunes (11 – 18 ans) : •Vendredi 6 de 19 à 22h : Soirée à thème au temple. Jeux, musique, repas, partage spirituel au programme. •Samedi 21 de 14 à 17h30 : Sortie au bois de Loverval pour un spécial jeu de piste.Partage biblique : les mardis 10 & 24 de 14 à 15h30 ou 20 à 21h30 (même étude biblique pour les 2 horaires). Soirée PLT (prières – Louange - Témoignages) : le vendredi 13 de 20h à 21h30Parcours « Retour aux sources » : le vendredi 20 de 20 à 21h30

Namur 10H3033, bd d’Herbatte - 5000Pasteur proposant : Jean-Luc Ramanantombotsoa081 26 25 29 pastorajeanluc@gmail.comPasteur consulent : Tom Mahieu081 85 66 88 t.mahieu@epub.beWeb: www.epub-namur.be

Marcinelle38 rue du Temple- - 6001Pasteur : Emmanuel Coulon071 51 63 10 - 071 43 62 66 (Temple)e.coulon@skynet.be

Cène : chaque dimancheCulte des enfants et garderie : pendant le culteLes midis de la Bible : les jeudis 12h30Etude biblique et réunion de prière : les jeudis à 19h30 Réunion du JEC ou JEC+ : les vendredis à 19h30 Réunion de la chorale : les vendredis 13 et 27 à 19hr30 Réunion du groupe de musique : les samedis à 17h30Eglise ouverte : tous les jeudis et vendredis entre 9 et 12hActivités particulièresCulte présidé par les jeunes : le 1er Formation prédicateurs : le 7 entre 9 et 12hAction diaconie en ville : le 9 de 16h30 à 19h30Réunion consistoire : le 17 à partir de 19h30Repas communautaire : le 29 à l'issue du culte

CommunicationLa communauté de Namur rend grâce à Dieu et est heureuse de partager avec vous cette joyeuse nouvelle : depuis le 11 janvier de cette année, la famille de notre pasteur, Jean-Luc Ramanantombotsoa est enfin réunie sur le territoire belge et occupe le presbytère de la paroisse. De gauche à droite sur la photo : Rolande, Aaron, Ezra et Jean-Luc.

14 mars 2015

Ransart 10h30121, rue Charbonnel - 6043Pasteur consulent : Tom Mahieu081 85 66 88 t.mahieu@epub.bewww.epub.be/ransartCpte: BE66 0010 7015 6843

Après-midi culturel : le 14 à 14h, sous le signe de "La croisière s’amuse", Daniel DE MOOY présentera 2 films tournés en Grèce lors de ses navigations. La bonne humeur est de mise....Étude biblique : le 24 à 14h.Consistoire : dans la foulée de cette étude bibliqueTous les dimanches à 10h30, les cultes sont assurés par des pasteurs ou prédicateurs laïcs. Les noms de ceux-ci sont affichés aux valves du temple..

Le cahier des charges complet est en ligne sur le site www.epub.be, rubrique « Communautés » - District Hainaut or. (n°2) - Ransart.

Andenne (Seilles) 10h30

8, rue de ls Station - 5300Pasteur : Tom Mahieu081 85 66 88 t.mahieu@epub.be

Cène : le 1er dimanche du moisÉcole du dimanche : pendant le culteMoment de convivialité, verre de l’amitié : le 2ème dimanche du moisLa vie de la paroisse s'articule aussi autour de différentes activités : groupe vocal, étude biblique, réunion de prière, ... L'agenda de ces activités est fixé selon la disponibilité des participants. Pour plus d'infos : contacter le pasteur

District de LiègePrésident : pasteur Vincent Tonnon (v.tonnon@epub.be).Secrétaire : Cécile Binet, invitée permanente (cecilbinet@gmail.com).Membres : Mary Hodiaumont, Rolf Lander, Johanna Bellavoine-Jehin, Joël Misen et Pr. Jacques Hostetter.Déléguée au conseil Synodal : Guillemette Courdesse.Trésorier : Eric Van Mellaert.Correspondant pour Mosaïque : Louis Sottiaux - 087 22 13 50

Communications du district Prochaines assemblées de district : 23 avril 2015 (à Liège Lambert-le-bègue) et 18 juin 2015 (au Centre Protestant de Nessonvaux).

Amay 9h3042, rue de l’Industrie - 4540Pr. Consulent : Jacques Hostetter04 252 92 67 jacques_hostetter@hotmail.com

Culte : tous les dimanches à 9h30Réunion de prière : tous les mardi à 19h30 chez Antoinette D'ALESSANDROTemple ouvert avec permanence du pasteur proposant : tous les vendredi de 11h à 15h, avec un temps de recueillement spirituel entre 13h et 13h30Insérer timbre Amay vacant

15mars 2015

Ans -Alleur 10h91, rue François Ennot - 4432Pasteur : Grégory Tassioulis 085 31 49 02gregorytassioulis@yahoo.frhttp://egliseprotestanteans.info

Culte et sainte cène : chaque dimanche à 10h.École du dimanche et garderie : durant le culte.Répétition de la chorale : chaque mercredi à 20h au temple.Réunion de prière à domicile : les jeudis 12 et 26 mars à 20h.Étude biblique au temple : Les mardis 10 et 24 mars à 10h.Étude biblique à domicile : Les vendredis 6 et 20 mars à 10h.Club d’enfants « La luciole » : le samedi 14 mars de 15h à 17h30.

Cheratte 9h18, rue Vieille-Voie - 4602Pasteur : Paolo Farris04 387 84 35 p.farris@epub.be

Culte : chaque dimanche à 9h suivi d'un moment fraternel autour une tasse de café.Sainte cène : 1er dimanche du mois.École du dimanche : chaque dimanche pendant le culte.Réunion de prière et d'études bibliques : chaque mardi en alternance au Foyer à 4040 Herstal, rue Large-Voie,178. Permanence pastorale : le jeudi de 10h à 12h au temple sur rendez-vous.Diaconie : rangement et tri : vendredi matin et distribution : le vendredi sur rendez-vous.Groupe Ados-Jeunes : 13 et 27 Mars 2015 à 18h30 au Foyer.

EUPEN

Gottesdienste finden in der Johanneskirche von Eupen-Nispert, Neu-Moresnet, Hergenrath, Eupen Friedenskirche statt.

Weitere Informationen unter: www.ek-eupen.eu.

Martin Schuler; Hasardstr. 8; 4721 Kelmis (Belgien); Telefon / Fax: ++32/ (0)87 / 63 04 85

Flemalle 9h

256, rue de la Fontaine - 4400Pasteur : Dr. Léonard Rwannyindo 04 235 70 87 leonard.rwanyindo@voila.fr

Blegny 10h

54, rue de la Station - 4670Pasteur : Florent Spits04 387 48 57 florent.spits@gmail.com

Cultes : tous les dimanches à 10h00 au temple, pendant les enfants sont pris en charge à l'école du dimanche.

Etudes bibliques et prières: les mardis 03 et 17 avec comme thème :les symboles dans l'ancienne alliance, horaire 19h30 au temple, moment convivial après ce moment spirituel.

Ados en collaboration avec les paroisses de Cheratte/Herstal voir annonce dominicale.

Ne manquez pas de jeter un coup d'oeil sur les photos de nos 2 dernières manifestations à savoir : la fête de Noël le 21 décembre dernier et la projection du film "Un autre regard " tourné par les membres de le communauté et spécialement des enfants de l'école du dimanche, notre adresse: www.epubblegny.be

16 mars 2015

Journée communautaire : nous avons la joie de vous inviter à notre journée communautaire du 15 mars. Elle commencera par le culte à 10h30 et se poursuivra par le repas à partir de 12h pour se terminer vers 16h00. C'est un très bon moment convivial qu'il ne faut pas rater. Venez nombreux. Votre présence nous fera plaisir.Le prix du repas est fixé à 12 euros par adulte et à 6 euros par enfant de 6 à 12 ans.Renseignements : Pasteur Léonard RWANYINDO (tél 04 235 70 87). Il vous communiquera ultérieurement le nom de la personne qui sera désignée pour coordonner. Merci.Consistoire et conseil d'administration : nos deux organes se réuniront le mardi 10 pour le CA et le lundi 16 pour le consistoire à 19h30.Ecole du dimanche et garderie : nous prions les parents de veiller à la régularité des enfants afin d'assurer un bon suivi.Soirée multiculturelle : nous disons merci à tous les inscrits et participants à notre soirée multiculturelle. Votre présence nous permet de continuer à contribuer à créer l'espace de dialogue entre les différentes cultures et religions dans notre région.

Herstal 10h45

15, rue du Temple - 4040Pasteur : Paolo Farris04 387 84 35 p.farris@epub.be

Liège Lambert-le-Bègue 10h30

6, rue Lambert-le-Bègue - 4000Pasteur : Vincent Tonnon04 337 24 83 v.tonnon@epub.bewww.lambert-le-begue.be

Culte : chaque dimanche à 10h45 suivi d'un moment fraternel autour une tasse de café.Sainte cène : 1er dimanche du moisÉcole du dimanche : chaque dimanche pendant le culte.Réunion de prière et d'études bibliques : chaque mardi en alternance au Foyer à 4040 Herstal, rue Large-Voie, 178. Permanence pastorale : le jeudi de 14h à 16h au temple sur rendez-vousDiaconie : tri et rangement : le vendredi matin et distribution sur rendez-vous.Groupe Ados-Jeunes : 13 et 27 mars à 18h30 au Foyer

Activités ordinairesCatéchèse des enfants et adolescents : Pré-catéchuménat : pendant le culte (*) étude de l’évangile de JeanÉcole du dimanche : pendant le culte. (*) (*) Activités suspendues durant les vacances scolairesGarderie – éveil à la foi : pendant le culte Catéchèse d’adultes : Groupes « Racines » / Études bibliques : chaque 2e jeudi du mois au Foyer à 14h00. Programme défini en fonction des desiderata des participants et de thèmes d’actualités Groupe de formation permanente pour adulte en soirée (Racines II). Le lundi à 20h au foyer à raison d’une fois par moisRéunion de prière : le 1er dimanche du mois à 10hConsistoire : chaque 1er mardi du mois à 19h Entr’Aide Protestante Liégeoise, a.s.b.l. : tous les lundis au Foyer. Mise en œuvre, préparation du repas, du vestiaire et des colis dès le matin 9h. Ouverture des portes aux ‘amis’ dès 14h. (Pour les dons, un numéro celui du compte de l’Entr’Aide : IBAN BE52 7805 9004 0909 BIC GKCCBEBB). renseignements : Mady WERIS au 04 369 38 57 ou Chantal FICHER au 086 36 71 24 (courriel chantalficher3@gmail.com)Date spécialeDimanche 08 : culte à 15h suivi de l’assemblée d’égliseJeudi 12 : rencontre œcuménique Mardi 10, vendredi 13 et mardi 24 : journées de découvertes œcuméniques et inter-religieuses avec visites des élèves de l’institut Marie-Thérèse et des écoles communales de Hannut.

Liège-Marcellis 10h3022, quai Marcellis - 4000Pasteur : Jacques Hostetter04 252 92 67 jacques_hostetter@hotmail.com

17mars 2015

Liège Rédemption 10h301, quai G.Kurth - 4020Pasteur consulent : Dr Léonard Rwanyindo04 235 70 87leonard.rwanyindo@voila.fr

Culte : tous les dimanches à 10h30. École du dimanche : à l’heure du culte. Groupe « Petits pas » : activités pour les enfants de 2 à 5 ans, les dimanches 1er et 15 à 10h30 dans la salle du consistoire.Pré-catéchisme : les dimanches 1er et 15 à 10h30 dans la salle REY.Consistoire : vendredi 13 à 20h.Visites d’école : mardi 10, vendredi 13 et mardi 31. Visite du temple et explication du protestantisme pour les élèves de l’Institut Marie-Thérèse (Liège) et de l’école communale d’Herstal.Les Ecritures au présent : samedi 21 de 9h30 à 12h. Un nouveau cercle qui allie à l’étude des écritures judéo-chrétiennes des thématiques qui font l’actualité. Deux sessions d’une heure, entrecoupées par une tasse de café. Cercle culturel A. et J. REY : vendredi 27 à 19h. Conférence « La peinture hollandaise au XVIIe s. » par Paul Peeters

Dates spéciales :Du 6 au 15 mars : exposition de Ginette ORI « Eve dans tous ses états ». Vernissage le vendredi 6.03 de 18 à 20h.Ouverture les jours suivants :- Samedi 7 de 15 à 17h- Dimanche 8 de15 à 17h- Mardi 10 de 16 à 18h- Jeudi 12 de 16 à 18h- Samedi 14 de 15 à 17h- Dimanche 15 de 11h30 à 12h15 pour les personnes présentes au culte.

Pasteur Consulent, Dr Léonard RWANYINDOCulte : chaque dimanche à 10h30 suivi d'un moment fraternel autour d'une tasse de caféSainte cène : le premier dimanche du moisEcole du dimanche et garderie : durant le culteNous avons eu la grande joie en février d'accueillir et d'écouter à 2 reprises le pasteur Charles Lejeune de retour des Cévennes. Il nous a fait l'honneur de sa

présence au sein de notre communauté, nous l'en remercions vivement ainsi que pour les échanges chaleureux que nous avons pu avoir.

Jésus dit : « Ecoute, je viens bientôt. J'apporte avec moi ma récompense. Je vais la donner à chacun selon ce qu'il a fait. Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. » Apocalypse 22 : 12-13

MALMEDY – SAINT-VITHNEU-MORESNETGottesdienste finden in der Johanneskirche von Eupen-Nispert, Neu-Moresnet, Hergenrath, Eupen Friedenskirche statt. Weitere Informationen unter: www.ek-eupen.eu.Martin Schuler; Hasardstr. 8; 4721 Kelmis (Belgien); Telefon / Fax: ++32/ (0)87 / 63 04 85

Consistoire: mardi 10 à 20 h, au templeCafé théologique: dimanche 8 à 9h30 au temple. Venez partager vos questions, vos réflexions, vos doutes, vos certitudes et vos témoignages autour d'un texte biblique et d'une tasse de café!Groupe œcuménique GOSP: jeudi 5, dans la salle Schweitzer, en-dessous du temple, rue Ferrer 100 à SeraingEcole de devoirs La Rawette: tous les mardis et jeudis après l'école, durant l’année scolaire; le mercredi: animations diverses. On cherche des animateurs et animatrices.

Seraing-Centre 10h15100, rue Ferrer - 4100Desservante : Marie-Pierre Tonnon-Louant0491 14 25 00 m-p.tonnon@epub.bePasteur consulent: Martin Keizer 019 32 65 75keizermartin@voo.be

La prière ne change pas Dieu, mais elle change celui qui prie.

Soren Kierkegaard

Seraing-Haut 10h30

384, rue du Chêne - 4100Pasteur: D. Dilouambaka 04387 48 57 04 338 57 25 0478 93 83 00

18 mars 2015

Activités régulières à Seraing-Haut :Cultes : tous les dimanches à 10h30.Plusieurs classes d'école du dimanche adaptées aux enfants selon leur âge.Etudes bibliques : mardi après-midi; de 13h30 à 15hMercredis soir à partir de 19h30 au premier étage; soyez attentifs aux annonces dominicalesRéunions de prière : tous les vendredis soir à 19h au premier étage. Cellule du Hesbaye : tous les jeudis à 19 h.Cellule de Seraing : réunion de prière et de partage , le premier lundi du mois.Club des ados : deux fois par mois.Groupe de jeunes " Identity " : tous les samedis de 17h à 19hRéunions des dames : une fois par mois le dernier lundi.Deux soirées d'évangélisation : vendredi 20 et samedi 21 marsAu temple , rue du Chêne 384 à partir de 19h30Orateur : évangéliste Corrado Salmé

Spa 10h24,rue Brixhe - 4900Verviers-Laoureux 10h30 33, rue Laoureux - 4800Pasteure : Heike Sonnen087 33 84 60 heikesoleil@hotmail.com

Spa :Rencontre de la diaconie : le jeudi 19 à 15h30, chez Jeanine BASTINEtude biblique : jeudi 25, au temple, rue BrixheAssemblée d’église : dimanche 1 à 10h00, au temple, rue BrixheTemple de Spa : sera fermé le dimanche 15, assemblée à

Verviers Laoureux :Consistoire : mercredi 25 à 20h, à LaoureuxRéunion des PréKatés : dimanche 22 après le culteRencontre des Braises : jeudi 12 Assemblée d’église : dimanche 15 à 10h00Repas de printemps : dimanche 29 à 12h00, culte en commun Hodimont/Laoureux

Vervier-Hodimont 10h308 rue, Montagne de l’invasion - 4800Pasteure proposante: Françoise Nimal0486 76 49 02 - bureau : 087 33 76 45francoise.nimal@epub.bePasteur consulent: Georges Quenon 0494 43 13 80

Culte : chaque dimanche à 10h30 Le quart d'heure des enfants (avant le culte) : rendez-vous à 10h pour un moment de rencontre pour les 6-12 ans Catéchisme (ados ou adultes) : à la demande. Les 6 et 8 mars : rencontre interreligieuse : (Protestants, catholiques et musulmans)

Pour plus d'infos et l'agenda complet visitez notre site web : http://hodimont.wordpress.com ou retrouvez-nous sur

District du Brabant francophonePRÉSIDENT : Emile Carp - pasteurcarp@skynet.be - 010 22 50 98 SECRÉTAIRE : Anne RichardCORRESPONDANT MOSAÏQUE : François Thollon Choquet francois.thollon.choquet@gmail.com - 02 213 49 40TRÉSORIER : Jan Mahieu -jan.mahieu@epub.be - 010 41 30 36 MEMBRES : Micheline Derny, Jacqueline Lombart (déléguée au conseil synodal) Conseil de district : mercredi 4 mars 2015Prochaine assemblée de district :25 avril 2015 à 9h30 à Anderlecht

Culte : de 11 h 30 à 13 h 30Étude biblique et prière d'intercession : mercredi de 17h30 à 19hRépétition et prière de la chorale : samedi de 15 à 17 h

Anderlecht (annexe d’Uccle) 11h30“La vigne de la restauration”103 rue Walcourt - 1700 Desservante : Jean M’Bulu - 0487 55 17 24Pasteur : consulent Luc Lukusa 081 31 13 19 - 0488 99 91 93luclukusa@gmail.com

19mars 2015

ANVERS 9h2013, Bexstraat - 2018Pasteur : Robert Hostetterhostetter@swing.be - 02 374 81 69Secrétariat : WH Karcher - 03 239 34 72

Culte : 9h20Les cultes du mois de mars seront présidés par les pasteurs Robert HOSTETTER (les 1/03 et 15/03 avec célébration de la sainte cène) et Jeanne SOMER-GOTTELAND (22/03) ainsi que madame Julienne KAVIRA

BOITSFORT 10h30131, avenue des CaillesPasteur : Christian Rouvièreréforme13100@hotmail.com - 02 673 01 37egliseprotestanteboitsfort.be

Culte le dimanche à 10h30.imanche 22/03, 15h : Conférence du Pr. Christian Rouvière « Y a-t-il une vie après la mort ? ». Au temple.

BRAINE-L’ ALLEUD 10h30 54, av Gén. Ruquoy - 1420Pasteur : Laurent Gambarotto02 653 44 20 gambarotto@skynet.bewww.protestant.be

Cultes : les dimanches 8 et 22 mars Consistoire : Assemblée Générale : le dimanche 22 mars, à 10h, au temple.Merci pour votre présence si nécessaire pour la vie et le bon fonctionnement de notre Eglise locale ainsi que sa participation au niveau supra-local de l’EPUB.Absence du pasteur : Laurent Gambarotto sera en formation, du 16 au 20 mars 2015. En cas d’urgence, merci de bien vouloir vous adresser à l’un de ses collègues.N.B. Votre pasteur est disponible pour vous rencontrer, soit à votre domicile, soit dans les locaux de l’Eglise. Il se tient également à votre disposition pour visiter les malades et ceux qui auraient besoin d’un soutien. N’hésitez pas à prendre contact avec lui.

BRUXELLES-BOTANIQUE 10h3040, bd Bischoffsheim - 1000Pasteur-e-s : Patrick Evrard02 426 39 68 - pevrard@base.beIsabelle Detavernier-Blommaert 02 468 59 59isadetavernier@gmail.comwww.protestants-botanique.be

« En marche, pèlerins » C’est le thème de l’année de notre paroisse. Agenda mars 2015Culte : les dimanches à 10h30. Le dimanche 29 aura lieu dans notre paroisse l’enregistrement du culte télévisé de pâques qui sera retransmis une semaine plus tard, en eurovision. Il est nécessaire, ce jour-là, d’être présent pour 9 heures 30 au plus tard, en tenant compte du changement d’heure qui interviendra du samedi au dimanche (à deux heures, il sera déjà trois heures). Compte tenu de cet événement, notre assemblée d’église de printemps aura lieu le 22 après le culte.

Accueil des Benjamins : durant le culte dominical. Culte des Enfants (5-11 ans) : Pour se mettre au diapason du thème de l’année, les enfants chemineront avec le peuple d’Israël dans le désert et avec Josué. Ils feront l’apprentissage du nomadisme et de la confiance en un Dieu qui pourvoit aux besoins de son peuple mais veut surtout le faire grandir et parvenir à une foi adulte ! Les enfants seront accueillis en deux groupes d’âges : les 5-7 ans et les 8-11ans.Activités pour les jeunes : Le catéchisme (11-16 ans) : le KT 1 et KT2 se donnent tous deux le samedi matin, de 10h à 11h pour les KT1 (12-14 ans) et de 11h à 12h15 pour les KT2 (14-16ans).

Accueil des Benjamins : durant le culte dominical. Culte des Enfants (5-11 ans) : Pour se mettre au diapason du thème de l’année, les enfants chemineront avec le peuple d’Israël dans le désert et avec Josué. Ils feront l’apprentissage du nomadisme et de la confiance en un Dieu qui pourvoit aux besoins de son peuple mais veut surtout le faire grandir et parvenir à une foi adulte ! Les enfants seront accueillis en deux groupes d’âges : les 5-7 ans et les 8-11ans.Activités pour les jeunes : Le catéchisme (11-16 ans) : le KT 1 et KT2 se donnent tous deux le samedi matin, de 10h à 11h pour les KT1 (12-14 ans) et de 11h à 12h15 pour les KT2 (14-16ans). Si vous souhaitez inscrire vos enfants pour la 1ère fois au catéchisme et recevoir le programme, merci de contacter : P. Evrard (02/426.39.68 ou pevrard@base.be). Prochaine réunion : le samedi 14; La date du 28 est annulée, vu le culte télévisé du 29.Le groupe partage biblique des jeunes (12-16 ans) : pour plus de renseignements : Lidia COEN (02/ 770 94 33). Prochaine rencontre les dimanches 1 et 22 durant le culte.Le groupe Delta offre une opportunité de rencontre pour les jeunes de 12 à 17 ans, au moment du culte, 4 à 5 dimanches dans l’année de septembre à début mai. C’est un regard sur l’extérieur avec notre lecture de chrétien. Juste entre nous (JEN) : le groupe vise la tranche d'âge entre 17 et 30 ans (la tranche d'âge post KT). Renseignement auprès d’Anne METO. Prochaine rencontre le 15, après le culte.

20 mars 2015

Bruxelles Musée 10h302,place du Musée - 1000Pasteure: Laurence Flachon 0479 20 36 91laurence.flachon@skynet.beBruneau Jousselin 0478 29 66 10 - 02 742 98 62pasteur.brun.jous@gmail.com

28 février / 1er mars : Week-end Barbara.Samedi 28 février, 20 heures : Concert "Brel et Barbara à l'orgue".Dimanche 1er mars, 10h30 : Culte accompagné à l'orgue par Frédéric Lamantia.15 heures : Conférence : "Barbara, étoile nomade d'une obscure clarté".Par Frédéric Lamantia, organiste du Grand Temple à Lyon.

Mardi 3 mars, 19h-20h30 : Étude biblique « Le paralytique de Bethesda, Jean 5 », par le pasteur Bruneau Joussellin.Jeudi 5 mars, 14h30-16h : Même étude biblique que le mardi, suivie d’un café.Dimanche 8 mars, 15 heures : Culte d'installation de François Thollon-Choquet dans sa charge de diacre. Outre sa fonction administrative pour l'Eglise du Musée, François assure la communication internet pour l'ÉPUB (site web, page Facebook, compte Twitter).Samedi 14 mars : samedi théologique : « L’image du Christ aujourd’hui et un regard sur l’actualité », par Jérôme Cottin, professeur à la Faculté de Théologie protestante de Strasbourg. 9h30-12h30, suivi d’un partage du repas tiré du sac. Entrée libreDimanche 5 avril, Pâques:9h : Acclamation pascale suivie d'un petit-déjeuner.

Clabecq 10h3062, rue St Jean - 1480Pasteur : Anastase Nyandwi02 366 98 64 - 0497 998 908a.nyandwi@skynet.be

Culte : tous les dimanches dès 10h30. Ecole du dimanche : tous les dimanches pendant la seconde partie du culte sous l’œil vigilent des encadreurs. Permanences pastorales : 1 fois par semaine de 14h30 à 18h00, alternativement un mercredi et un vendredi.Rencontre Spéciale Jeunesse : 1 mercredi sur 2 de 18h30 à 19h30 (si jamais une autre réunion est prévue le même jour, cette rencontre des jeunes a lieu plutôt dès 16h00). Etude biblique : 1 vendredi sur 2 de 18h30 à 19h30 excepté le jour où une réunion est prévue le même jour.Chorale (apprentissage et répétition) : 1 fois par semaine lundi ou mercredi selon convenance entre membres.Conseil d’administration : date encore à déterminer. Réunion du consistoire : vendredi 06 mars dès 18h30.Visites à caractère pastoral & diaconal : Tous les jours selon convenance avec le pasteur : 0497/998908.Un petit regard rétrospectif :Pour peut-être la première fois à Tubize, une cérémonie œcuménique a été organisée conjointement entre deux communautés sœurs ; l’Eglise Protestante Unie, communauté de Clabecq d’une part et l’Eglise Catholique, paroisse du Christ Ressuscité de Tubize d’autre part. C’était le 23 janvier dès 20h00 dans le cadre de la semaine de prière pour l’unité des chrétiens. Le manque d’engouement côté fidèles a été largement compensé par le grand nombre de prêtres autour du pasteur Anastase NYANDWI qui

Entrée libre - Libre participation à toutes les manifestations.

Inscriptions auprès du secrétariat de l'Eglise : 02 213 49 40.

Chorale des adultes et des jeunes : répétition après le culte. Le groupe Fraternité, ouvert à tous, se réunira le mardi 24 à 15 heures; Les Midis de la Bible, le jeudi de 12h30 à 13h45 : un exposé, une pause « lunch » et un échange avec tous les participants :- les jeudi 5, 12, 19 et 26.Le Groupe Biblique du soir : les prochaines études bibliques du soir auront lieu les jeudis 5 et 19.

a apporté le message du jour. Il y a un début à tout et nos remerciements vont au curé André SAROTA et à sa communauté pour leur accueil chaleureux dans leurs beaux locaux situé au nr.202, rue des frères Taymans. Rendez-vous a été pris pour l’année prochaine tant cette expérience valait la peine à en croire le Doyen de Tubize & Rebecq-Rognon qui avait tenu à vivre avec nous cette rencontre exceptionnelle.

Culte : chaque dimanche à 10h suivi d’un temps de partage convivial autour d’une tasse de café.Culte avec sainte cène : les 1 ; 15 et 29.Réunion du consistoire et conseil d’administration : le mardi 17 à 19h.Partage biblique : le vendredi 27 à 14h à la salle A. Lheureux à l’arrière du temple.Permanences pastorales : les 5 et 19 de 16 à 18h à la salle A. Lheureux à l’arrière du temple.Visites pastorales : selon un calendrier ainsi qu’aux personnes qui en font la demande.

ECAUSSINES 10H33,rue de la Haie - 7190Pasteur : Jean-Pierre De Laeter067 79 04 21jp.delaeter@hotmail.com Culte : chaque dimanche à 10h30.

Diacre : François Thollon-Choquet 02 213 39 40

21mars 2015

Ixelles-Champ de Mars 10h305,rue du Champs de Mars - 1050Pasteure: Joyeuse Hitayezu-Mukakabera 068 73 02 35 - 0497 68 93 50j.mukakabera@epub.bewww.champdemars.tk Culte avec saint cène: les dimanches 01 et 15

Culte en famille : dimanche 22 avec partage de café à l’issue du culte animé par l’équipe de DiaconieGarderie : durant le culte pour les plus petits. Pour les di-manches où la garderie n’est pas prévue automatiquement, lire l’ensemble de ce moisEDD : les dimanches 01, 08, et 15. Le 29 : bricolages en cuisine en vue de la collecte pour offrande d’EDD-MarocKT : les dimanches 01, 08, 15 et 2. Le 29 : participation active dans le déroulement du culte du dimanche des RameauxPermanence pastorale : les jeudis de 16h à 18hPermanence diaconale : tous les dimanches à l’issue du culte dans la salle Charles Wesley

Ixelles Saint Andrew’s 11hChurch of Scotland181 ch. de Vleurgat - 1050Pasteur : Andreuw Gardner 02 672 40 56 minister@churchofscotland.beSecrétaire : Rhoda Grant 02 653 11 35 secretary@churchofscotland.bewww.churchofscotland.be

Activities in March 2015Worship and Sunday School: every Sunday at 11.00Family service with Communion: Sunday 1 at 11.0020s/30s Group: Sunday 1 and 15 at 13.00 (the fellowship group of younger adults)Ladies Fellowship: Sunday 8 at 13.00Bible Fellowship: Wednesday 4 at 20.00 (chez McIchere, Rue Leopold 7, bte 2, 1000 Bxls)Prayer Gathering: Wednesday 18 at 19.00Kirk Session meeting: Wednesday 18 at 20.15FDTTH (Food Delivery To The Homeless): Saturday 21 from 10.00 to 17.00This is a project run by one of our elders to prepare and deliver food to the homeless (i.e. on the streets, doorways, etc …)

Louvain-La-Neuve 10hChapelle des Bruyères11/003 av de le Palette - 1348Pasteur : Georges Quenong.quenon@epub.be 0494 421 380www.protestant.lln.be

Culte : dimanche 10hChorale : lundi 19h30 et samedi 11h15Partage et prière : mercredi 18h30 Etude biblique : vendredi 19h30, les Actes des apôtres

Nivelles 10h3063, bd des Archers - 1400Pasteur consulent Jean-Pierre De Laeter 067 79 04 21jp.delaerter@hotmail.com

Culte : chaque dimanche à 10h30 (avec école de dimanche), précédé par une répétition des chants (à 9h30, sauf le 15/3) et un moment de prière (à 10h15)Réunion de prière : mardi à 10h30 (lieu à confirmer lors du culte précédant)Consistoire : lundi 9 mars chez Ian (à 19h00)

En cas de nécessité, faire appel au pasteur consulent Jean-Pierre De Laeter ou un membre du consistoire

Réunion de la Ligue féminine: lundi 09 à 14h30Réunion du groupe de prière des dames : samedi 21 à 13h30Réunion des moniteurs d’EDD : dimanche 15 à l’issue du culte, avec un moment de convivialité.Réunion des moniteurs du KT : date à convenirRéunion de l’équlipe de Diaconie : jeudi 19 à 19hRéunion du Groupe de chants : date à convenir avec les responsables Réunion du Consistoire : samedi 14 . Pour l’heure, voir l’Ensemble de ce moisRéunion du Conseil d’administration: samedi 07 à 19hRéunion du Groupe de jeunes : 1er de troisième ven-dredis à 18h30Soirée Espacèe Evangile : vendredis 06, 13, 20 et 27 à 19h30. Pour les lieux, voir Ensemble de ce mois.Dates à retenir :Dimanche 29/03 : Dimanche des Rameux avec les ados du KT et café offert par EDD à l’issue du culteJeudi saint 02/04 et Vendredi saint 03/04: Célébrations avec l’Église d’Uccle (voir les détails dans l’Ensemble de ce mois)Dimanche 05, Pâques : culte festif en famille

Culte : chaque dimanche à 10h30.Sainte cène : le deuxième dimanche du mois.EDD : un dimanche sur deux à 9h30.

Enghien - Silly 10h30Chapelle de la Dodane - 7850Pasteur Jean-Claude Utumba02 396 06 40 mundala@hotmail.com

22 mars 2015

Wavre 10h30 26a, rue Haute - 1330 Pasteur : Emile Carp 02 653 44 20 pasteurcarp@skynet.be

Etude biblique : les mardis 3 et 17 à 20h00. Réunions de prière :réunion œcuménique : mercredi 4 de 9h45 à 10h30 .Réunion à l’église : mercredi 14 de 19h30 à 21h Réunion chez la famille MAHIEU : mercredis 4 et 18 de 19h45 à 21Réunion chez la famille DAWANT : tous les jeudis à 7hRépétition de la chorale : jeudi 19 à 19h45Tournée du pasteur Moïse Guindo : actuellement aumônier dans la Clinique Mères-Enfants de Koutiala, chargé par le Comité National des relations avec les Eglises à l’étranger, le pasteur Moïse G. sera en Belgique du 9 – 30 mars. Moïse a un grand cœur pour son pays le Mali et nous fera découvrir comment les Eglises sont bien vivantes malgré la pauvreté, le climat et le contexte d’Islam comme religion majoritaire (90%). Mais, ces Eglises ont aussi leur richesses : un grand nombre d’enfants et de jeunes, bon nombre de futurs pasteurs en formation, des projets au niveau de la construction de chapelles ou de maisons de pasteurs, le tout couronné par un cœur pour l’évangélisation.Plusieurs réunions sont prévues :

Du côté des districts néerlandophones Agenda de mars 2015les 28/02 (à 18h30) et 1er/03 (de 12h) : Gand-centre (Brabantdam) : Exposé sur l’Andalousie et repas espagnol : cf pg …le 28/03 : Bruges : Concert de la Passion ‘‘Stabat Mater de Pergolesi’’ par l’Ensemble MUSI-CAMANTES : cf pg …jusqu’au 4 avril : Ypres : vivre le Carême : ‘‘40 jours sans viande’’ : cf pg … le 03/04 : Ypres : Temps œcuménique de silence pour le Vendredi Saint : cf pg … le 19/04 à 10h : culte sur la VRT depuis Boechoet : cf pg …

BOECHOUTBoechout se présenteNotre paroisse émane d’une campagne d’évangélisation des années 50 initiée par des membres de la paroisse d’Anvers-Sud (voir n° de janvier 2015) qui s’étaient fixés à une quinzaine de kilomètres de la ville d’Anvers à la campagne. En 1954, un orphelinat et une école protestante furent fondés et la paroisse fut instituée en mai 1955. Au début, il y avait au village une forte résistance de la part des catholiques, mais à présent, il y a une très bonne entente entre nos paroisses. Dans les années 60, avec l’aide de beaucoup d’amis des Pays-Bas, nous avons pu construire un presbytère et notre beau temple. L’école et l’orphelinat ont fermé leurs portes, mais la paroisse continue à chercher

Vendredi 13 mars à 19h00 au restaurant King Fook Garden à Wavre : message de l’Ambassadeur du Mali suivi d’une présentation de l’Eglise au Mali. PAF : 25€, inscription obligatoire au plus tard le 3 mars.Samedi 21 mars à 9h30 : journée de l’aumônerie des Hôpitaux à l’Eglise Prot. Ev. de Bierges, route Provinciale 243, avec exposé du ministère d’aumônier en contexte sahélien à la clinique du Koutiala.Dimanche 22 mars 10h30 : Moïse G. apporte le message au culte et, après le repas communautaire à 14h00, donne une conférence sur le thème : « A la découverte des Eglises du Mali : des communautés animées d’espérance en plein contexte musulma. »Lundi 23 mars à 19h45 : invitation aux pasteurs, anciens et diacres lors de la pastorale (PEBW) avec comme thème : « La vision d’avenir des Eglises au Mali : comment peuvent-elles nous inspirer ? » Eglise Prot. Ev., rue des Fusillés 37, Ottignies.Bon nombre d’autres réunions, de visites auprès des institutions et autorités, entretiens avec les journalistes et enregistrements à la radio sont prévus en Belgique, France et Hollande.Week-end avec Sylvain Freymond : nous accueillons à nouveau le chanteur/compositeur suisse pour un week-end de louange. Samedi 28 de 16 – 17h30 : louange et enseignement, 20h15 : soirée de louange, dimanche 29 à 10h30 : partage et louange. Nous aurons ces trois rencontres ensemble à l’église catholique de Bierges, avenue des Combattants. Bienvenue à tous !

des chemins pour propager l’évangile par la parole et par des actions d’aide à des gens en détresse.

23mars 2015

BRUGESVenez clôturer le Carême par un moment musical au profit de la communauté de l’Arche*pour un partage avec les ‘‘petits’’ si chers au cœur de DieuOù ? à l’EPUB de Bruges, Keersstraat, 1 (tout près de la Grand’Place – Grote Markt)Quand ? le samedi 28 mars à 20hQuoi ? un exceptionnel concert de la PassionŒuvre : le très connu Stabat Mater de Pergolesi

GAND – BRABANTDAM

Voulez - vous faire d’une pierre non pas 2 mais 4 coups ?Alors, vous êtes attendus à Gand-centre-Brabantdam (adresse du jour : PCC Keizer Karelstraat 187à 9000 Gand) -vous faites connaissance avec vos frères et sœurs néerlandophones - vous découvrez l’Andalousie,- vous partagez un bon repas espagnol et vous soutenez une œuvre en Bolivie.inscription obligatoire auprès du pasteur Johan Temmermans au 09/223.55.26 ou par courriel : temmerman.j@skynet.be

Leculte se tient chaque dimanche à 10h, environ 50 personnes y participent, jusqu’à 180 lors des cultes festifs. Parfois notre chœur chante pendant le culte. Avant la prédication, les enfants vont à l’école de dimanche. Chaque 1er dimanche du mois, la Sainte Cène est célébrée et 3x par mois, nous prenons le café ensemble après le culte. Comme plusieurs paroissiens viennent de loin, le culte dominical est aussi une occasion de se rencontrer.

Chaque mois, une étude biblique est organisée. Il y a un club de jeunes et un groupe de personnes âgées qui se rassemblent régulièrement. Chaque mois aussi, nous offrons un repas savoureux aux célibataires. L’intérêt pour ce repas convivial est grand parce qu’il y a beaucoup de solitude. La grande majorité des gens qui assistent au repas ne viennent pas de notre Église et, dans la plupart des cas, toutes les places sont occupées.En collaboration avec les autres paroisses de la région d’Anvers, nous avons fondé le Centre Social Protestant d’Anvers qui vient en aide aux nombreux pauvres de nos grandes villes. Le CSP aide aussi des centaines de réfugiés, provenant surtout de pays en état de guerre. Chaque année, au temps de l’Avent et de Noël, un projet diaconal est pris en charge : une année un projet social de notre région, l’autre année un projet dans un pays en voie de développement.Notre temple abrite également régulièrement des concerts ou d’autres événements.En bref, Boechout est une communauté dynamique qui se réjouirait de votre visite ! Alors, n’hésitez pas à nous rejoindre un dimanche à 10h (Onze Lieve Vrouweplein à 2530 Boechout). Une autre occasion de faire notre connaissance vous sera donnée le 19 avril en suivant sur la VRT le culte à 10h enregistré dans notre paroisse.

Interprète ? L’ENSEMBLE MUSICAMANTES de GandEntrée ? libre participation a profit de la communauté de l’Arche de Bruges-MoerkerkePlus d’infos ? 0477/ 19 39 28 - e-mail: riek1944@gmail.com<mailto:riek1944@gmail.com>INVITATION CHALEUREUSE A TOUS !“ œuvre en faveur des handicapés mentaux “

ROULERSRoulers (Roeselare) – ‘‘Temple des Gueux’’ se présente : Son nom ‘‘Temple des Gueux’’ porte aujourd'hui généralement à confusion parmi les habitants de la ville. Il fait référence au nombre d'incidents, invectives et inconvénients dont les protestants étaient sujets dans le passé. Ils étaient mal aimés et les côtoyer était fortement déconseillé. En raison de leur protection par la classe supérieure, la communauté religieuse a néanmoins été tolérée par la ville, mais de plusieurs chaires catholiques ont été prononcées des condamnations acérées. Mais envers et contre toute oppression la communauté protestante a survécu et a adopté le surnom de ‘‘Gueux’’ comme fière référence de ses droits acquis.Pour la communauté actuelle, d’une part, il est important de garder en mémoire son histoire : elle tire son identité des générations qui l’ont précédé ! Elle est ainsi héritière de la Réforme et demande, lors de chaque recrutement de ses nouveaux pasteurs, qu'ils veuillent se positionner dans la confession de l'Église et sous l'autorité des Écritures. Non sans raisons, la communauté veut explicitement faire partie de l'organisation nationale de l’ EPUB.D’autre part sa mission est d'anticiper l’évolution constante de la diversité de la communauté actuelle. Contrairement à la situation d'il y a à peine quelques décennies, il n’y a aujourd'hui plus de groupe homogène composé de quelques familles-clés. Dans le plein sens du terme, la communauté actuelle est déterminée par les ''coloris'' de ses membres. L'Église est un lieu de rassemblement où les gens de nombreuses nationalités, langues, cultures et ethnies se rencontrent. L'expérience de l'Évangile et de son application dans la vie quotidienne est diverse, enrichissante, encourageante et approfondissante ; mais elle conduit parfois à l'éloignement et la résistance. Pourtant, il y a un intérêt mutuel dans la communication

24 mars 2015

durable et la recherche - en dehors des différences - essentiellement de ce qui fait de la communauté une unité, localement et à l'échelle nationale !insérer montage Roelers à droite du texteLa communauté se réjouit de sa croissance. Pendant le culte, la génération des jeunes a son propre culte ; il y a une chorale d'enfants qui contribue régulièrement au culte. Pour les jeunes, un voyage est organisé plusieurs fois par année. Avec cette attention pour les jeunes, nous essayons de soutenir un réseau de jeunes dans lequel ils ont de l’espace pour les discussions religieuses et le partage de la connaissance de la foi. Dans ce réseau se crée une dynamique attractive qui fait que, régulièrement, des nouveaux amis sont introduits.Enfin, la communauté veut réaliser sa vocation dans la société. Parce qu'elle est en petit nombre elle cherche à rejoindre des œuvres diaconales et de soutien - pour les étrangers et/ou les démunis - déjà présentes de la ville.Si vous voulez en savoir encore un peu plus sur notre communauté, n’hésitez pas à nous visiter un dimanche matin à 10h. Le ‘‘Temple des Gueux’’ (Jan

WEVELGEMLa communauté de Wevelgem (voir Mosaïque de janvier 2015 pg XXIV) vous invite à visiter son nouveau site www.protestantse-kerk-wevelgem.be/

YPRESNouvelles d’Ypres : Ypres qui, rappelons-le avait en février 2014 gagné le concours Ecokerk (cf. Mosaïque d’avril 2014 pg XXIV), nous propose sur la même lancée une action écologique pour le temps du Carême. Projet du Carême : En 1983, le COE des Eglises lançait un processus conciliaire sur le thème : Justice, Paix et Préservation de la création.En 1991, à Canberra, toutes ces bonnes résolutions

étaient confirmées mais le large enthousiasme s’étiole progressivement. Alors que les problèmes de justice et de paix, eux, grandissent et que la préservation de la création est de plus en plus problématique, malgré toutes le conférences sur le climat. Il est grand temps de secouer la poussière du processus conciliaire et de repenser notre soin pour la création. Le coup d’envoi a déjà été donné cet été lors de la fête des Gueux à Maria-Horebeke (cf. Mosaïque de juin 2014 pg XXIII-XXIV). Nous le ferons ici à Ypres pendant le traditionnel temps de réflexion ecclésial du Carême. Nous voulons déjà réduire notre empreinte écologique. Cela peut se faire de beaucoup de manières nous voulons y réfléchir ensemble. Le plus simple moyen, demandant le moins d’efforts et offrant le plus d’intérêts, est de réduire notre consommation de viande. Pour obtenir un bon résultat, nous nous joignons tous au groupe d’action ‘‘40 jours sans viande’’.Engageons-nous pour une journée par semaine ou encore une journée supplémentaire (ou encore plus) jusqu’à Pâques. Pour nous aider chacun, il y aura chaque semaine une recette simple et pas chère avec des explications et quelques conseils. Même ceux qui ne cuisinent pas eux-même pourrons s’impliquer et, comme c’est agréable, nous testerons ensemble, le dimanche après le culte, une recette toutes les deux semaines. Les coûts du repas seront partagés (mais pas de panique : cela sera abordable pour chacun). Nous avons déjà commencé ce 22 février avec un ragoût à la triple bière d’abbaye et nous avons tranquillement invité les familles et amis, ainsi ils pourront aussi diminuer leur empreinte écologique. Sommes-nous une Église honnête ou pas ?Temps de la PassionComme chaque année, nous participerons à un temps de silence (temps de la Passion) le Vendredi Saint. Ce sera le vendredi 3 avril 2015. Ce moment est organisé par le groupe œcuménique de travail d’Ypres. Y participent les Eglises Catholiques, Orthodoxe, Anglicane et Protestante. Départ à 20h de l’église Sint-Pieters. Nous irons sur les remparts pour nous imaginer les souffrance du Christ et nous serons de retour pour terminer ce temps en l’église Sint-Jakobs.

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Mars 2015 ggMosaïque 13PAGE

Le triangle absolu de la foi

lace aux jeunes

Le fameux verset mentionnant le triangle absolu de la foi, l’espérance et l’amour nous rappellent que si nous compre-nons et vivons l’Amour de la mauvaise manière, c’est toute notre vie que nous ratons! Cette vie est trop courte pour ne pas vivre d’amour et ce serait un coût désastreux de passer à côté... Et pourtant, si souvent, nous voulons aimer et être aimés avec en tête une fausse définition de ce que l’amour signifie vraiment pour Dieu. Nous sommes nombreux à pouvoir réciter par cœur Jean 3:16 “Car Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils unique pour que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle”. C’est fort de savoir que Dieu Lui-même nous aime tellement qu’Il a laissé son Fils parfait mourir pour nous. Croire que cela est vrai change la vie et remplit le cœur.

Cependant, ce que nous comprenons de ce fameux amour révèle souvent si oui ou non, nous avons vraiment compris l’amour de Dieu ou si nous le rabaissons à quelque chose de plus petit, de plus faible, à une version plus temporaire... Bien entendu, nous sommes tous soulagés et reconnais-sants de savoir que finalement, nous n’irons pas en enfer, que nous vivrons avec Dieu pour l’éternité et que nous ne devons avoir peur de rien ni personne et que tous nos péchés sont pardonnés. Oui, c’est vrai et important. Capital, même. Il s’agit de profondes vérités dont nous ne pouvons que nous réjouir.

Mais si nous nous arrêtons ici, sans nous demander POURQUOI nous sommes si reconnaissants pour cet amour de Dieu, alors il n’est pas sûr que nous ayons plei-nement compris. Oui, POURQUOI vouloir être aimé de Dieu? C’est bon d’être aimé, mais vivre le genre d’amour que notre culture moderne présente – un amour qui fait quelque chose pour moi, dans mon intérêt – amène à donner un mauvais sens à notre gratitude envers Dieu. Le genre d’amour que notre Père nous donne est une perfection qui

nous garantit ce dont nous avons besoin, quel qu’en soit le prix, et non pas ce que nous voulons.

La différence est que Dieu veut nous amener à avoir tout pleinement en Lui: Il veut nous apprendre à être heureux avec Lui, sans aucune condition de notre part. Car Dieu, Lui, n’a pas de rancune, pas de calcul, pas d’inté-rêt : Il nous aime sans condition.

Dieu veut partager cette joie. Il veut que nous soyons comme Lui, car Il sait la joie que ça nous apportera... Faisons Lui confiance ! Ce type d’amour ne pourrait jamais dépendre de nos plus fous désirs sur terre !

Dieu ne veut pas simplement nous donner une belle vie, paisible, chouette, sans souci et pardonnée. Plus que cela: Dieu nous tend la main, Il pousse la porte qui permet qu’on Le suive, qu’on Le choisisse. Notre foi ne doit pas se rapporter d’abord aux succès de nos projets, aux joies de nos acquis ou à l’absence de mal-heurs. Elle doit se fonder d’abord et avant tout sur le fait de comprendre que DIEU LUI-MÊME veut de nous, qu’Il veut faire route avec nous. C’est le premier pas de son amour. Après, les conséquences (positives, je vous rassure) sui-vront. Mais entrainons-nous d’abord à comprendre cette démarche incroyable de Dieu, pour savourer ce pour quoi nous sommes reconnaissants, en mesurant un peu plus la portée de ce qui nous est offert.

Vanessa Schümmer-Hebert

Traduction Simon-Pál Schümmer.

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ggMosaïque N° 3

«  Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu » (Rm 11,22)

ible ouverte

Si l’on demande qui est Dieu, comment le décrire, une très

grande majorité répondra que Dieu est amour. C’est une

affirmation très juste qui est d’ailleurs proclamée par Jean

dans sa première épître (1 Jn 4,8). Bien entendu, on peut

s’aimer soi-même. Cependant, la plénitude de l’amour se

rencontre dans la relation à l’autre. Quand nous disons que

Dieu est amour, cela suppose un amour parfait, un amour

dans sa plénitude. Dès lors, un Dieu d’amour ne peut être

qu’un Dieu personnel qui entretient une relation d’amour,

non seulement au sein même de la Trinité (Jn 3,35), mais

aussi vis-à-vis de la création, et plus particulièrement vis-

à-vis des femmes et des hommes que nous sommes (Jn

3,16). Dans ce cadre, l’amour de Dieu est un appel à un

engagement réciproque de notre part, une invitation à Le

connaître avant tout avec notre cœur.

La déclaration « Dieu est amour » n’est pas commuta-

tive. On ne peut dire que « l’amour est Dieu ». En effet,

d’une part ce serait limiter Dieu à un sentiment qui nierait

l’existence même du Dieu personnel qui est norme de tout

amour. Réduire Dieu à l’amour revient à diviniser un amour

entre les humains, trop souvent dénaturé par l’absence

d’une référence externe. D’autre part, Dieu est bien plus

qu’amour, ce que nous allons d’ailleurs voir par un autre

aspect de sa personne dans la suite.

Si Romains 11,22 nous invite à considérer la bonté inhérente

à son amour, le verset aborde un autre aspect : la justice

inhérente à sa sainteté. De la même façon que l’Écriture

affirme que « Dieu est amour », nous trouverons aussi la

déclaration « Dieu est saint » (Jos 24,19 ; Ap 4,8). Et tout

comme l’amour, c’est une sainteté parfaite, qui ne peut s’ac-

commoder de compromis. C’est pourquoi nous ne devons

donc pas être étonnés d’entendre parler de la sévérité ou

de la colère de Dieu vis-à-vis du pécheur, même si c’est un

Dieu d’amour (Rm 1,18). C’est d’ailleurs à la croix que ces

deux notions sont les plus visibles ensemble. Par justice,

Jésus assume la peine sévère qu’engendre le péché ; par

amour, Jésus donne sa propre vie pour sauver les pécheurs.

Tout comme il ne convient pas de dire que l’amour est Dieu,

il est inopportun d’affirmer que nous avons un Dieu d’amour

qui ne punit pas. Pourtant, nous devons bien constater que

cette séparation entre bonté et sévérité, entre amour et

justice, initiée par les théologiens allemands du 19e s. a

influencé l’ensemble du protestantisme moderne. Le pro-

blème de résumer Dieu à l’amour en passant sous silence

les exigences liées à sa sainteté est d’avoir un Dieu qui sou-

haite le bien de ses enfants sans pour autant être capable

de les protéger des épreuves. En effet, comment peut-on

accepter un Dieu n’ayant que l’amour comme attribut

dans un monde de souffrance ? Sans la justice inhérente

à sa sainteté, Dieu ne peut rien et n’est donc plus le Tout-

Puissant. Limiter Dieu à l’amour sans prendre en compte

la sainteté divine réduit l’humanité au fatalisme d’une vie

hors du contrôle de Dieu.

Tout cela nous montre qu’on ne peut parler d’amour de

Dieu sans également parler de la sainteté de Dieu et ses

corollaires. Quand nous prions : « donne-moi la force d’ai-mer mon prochain comme tu nous as d’abord aimés », nous

devrions également demander : « donne-moi de vivre la sain-teté pour ne pas offenser ta sainteté infinie ». On ne peut être

attaché à l’amour de Dieu sans être tout autant attaché à la

sainteté de Dieu. La sainteté divine implique une attitude

adéquate de notre part tout comme son amour appelle une

réponse d’amour.

Jésus-Christ nous a montré l’exemple par excellence qui

unit à la fois la dimension de l’amour à celle de la sainteté.

Nous devons ici considérer deux aspects de l’amour de

Jésus : celui pour son Père céleste, et celui pour les hommes.

Dans le premier cas, il n’existe pas un grand nombre de

passages des évangiles où est décrit cet amour (Jn 14,31).

Pourtant, il est omniprésent dans l’attitude de Jésus (Jn

10,17s). En effet, c’est à travers une obéissance parfaite que

Ph

oto

© B

ZS

Mars 2015 ggMosaïque

«  Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu » (Rm 11,22)Jésus a répondu à l’amour du Père. Volontairement, Jésus

a accompli la Loi de Dieu dans toute sa radicalité. Dans le

second cas, on ne trouvera pas davantage d’extraits scriptu-

raires pour parler de son amour pour l’humanité. Pourtant,

toute sa mission s’est inscrite dans la réhabilitation des «lais-

sés- pour- compte». La justice était le maître mot de son

amour pour les hommes et femmes qu’Il côtoyait. Nous

voyons donc que les deux dimensions de l’amour de Jésus se

réunissent dans le respect de la Loi qui fut donnée comme

norme en rapport avec la sainteté de Dieu.

Nous pouvons donc conclure que notre amour pour Dieu

et notre amour pour notre prochain impliquent une volonté

sans cesse renouvelée d’obéir à la Loi de notre Dieu saint

(Rm 13,8-10). Bien entendu, nous en connaissons le résumé

vers lequel pointent tous les commandements : aimer Dieu

et aimer son prochain (Lc 10,27). Mais prenons garde au

risque de partir du seul résumé pour édicter des principes

purement humains plus accommodants, car c’est ainsi que

nous négligerions la sainteté de Dieu. L’amour n’abolit pas

la Loi, mais la sublime par un engagement personnel avec

l’aide du Très-Haut (Dt 10,12s ; 30,6). Ainsi donc, cherchons

plutôt à comprendre dans chaque commandement en quoi

il nous conduit à aimer Dieu et sa sainteté, et en quoi il

nous amène à aimer notre prochain. C’est de la sorte que

l’amour de Dieu sera parfait en nous comme il le fut en

Christ (1 Jn 4,12).

Pasteur Emmanuel Coulon

Épub Marcinelle

Calendrier de lectures b i b l i q u e s

2012

PAGE15

BLe

en

6 an

s

Bible ouverte

Fédérationprotestantede France

www.protestants.org© Fédération protestante de France

Mars

8

Lecture suiviePrier

avec les Psaumes

Dimanches et fêtes*

Aussitôt l'aveugle retrouva la vue et se mit à suivre Jésus sur le chemin. (Marc 10.52)Aussitôt l'aveugle retrouva la vue et se mit à suivre Jésus sur le chemin. (Marc 10.52)

D 1 Marc 6.14-29 116Genèse 22.1-18 Romains 8.31-34Marc 9.2-10

L 2 Marc 6.30-44 145Ma 3 Marc 6.45-56 146Me 4 Marc 7.1-13 147J 5 Marc 7.14-30 148V 6 Marc 7.31–8.13 149S 7 Marc 8.14-21 150

D 8 Marc 8.22–9.1 19Genèse 22.1-18 Romains 8.31-34Marc 9.2-10

L 9 Marc 9.2-13 1Ma 10 Marc 9.14-29 2Me 11 Marc 9.30-37 3J 12 Marc 9.38-50 4V 13 Marc 10.1-16 5S 14 Marc 10.17-31 6

D 15 Exode 10.21–11.10 1372 Chroniques 36.14-23Ephésiens 2.4-10Jean 3.14-21

L 16 Exode 12.1-20 7Ma 17 Exode 12.21-36 8Me 18 Exode 12.37-51 9J 19 Exode 13.1-16 10V 20 Exode 13.17–14.14 11S 21 Exode 14.15-31 12

D 22 Exode 15.1-21 51Jérémie 31.31-34Hébreux 5.7-9Jean 12.20-33

L 23 Exode 15.22–16.18 13Ma 24 Exode 16.19-36 14Me 25 Exode 17.1-16 15J 26 Exode 18.1-27 16V 27 Marc 10.32-45 17S 28 Marc 10.46-52 18

D 29 Marc 11.1-11 22Esaïe 50.4-7Philippiens 2.6-11Marc 11.1-11

Rameaux

L 30 Marc 11.12-33 19Ma 31 Marc 12.1-44 20

MAR

S/15 Me 1 Exode 12.1-14

Marc 13.1-37 21

J 2 Exode 12.15-20Marc 14.1-72 116

Exode 12.1-141 Corinthiens 11.23-26Jean 13.1-15

Jeudi Saint

V 3 Exode 12.21-28Marc 15.1-41 31

Esaïe 52.13–53.12Hébreux 4.14–5.10Jean 18.1–19.42

Vendredi Saint

S 4 Exode 14.5-14Marc 15.42-47 30

Exode 14.15-25Romains 6.3-11Marc 16.1-7

Samedi Saint

D 5Actes 10.34-431 Corinthiens 5.6-8Marc 16.1-8

118.1-18Actes 10.34-431 Corinthiens 5.6-8Marc 16.1-8

Pâques

L 6 Luc 24.13-35 23Ma 7 1 Corinthiens 11.2-34 24Me 8 1 Corinthiens 12.1-31 25J 9 1 Corinthiens 12.31–13.13 26V 10 1 Corinthiens 14.1-40 27S 11 1 Corinthiens 15.1-11 28

D 12 1 Corinthiens 15.12-34 118.19-23Actes 4.32-351 Jean 5.1-6Jean 20.19-31

L 13 1 Corinthiens 15.35-58 29Ma 14 1 Corinthiens 16.1-24 30Me 15 Exode 19.1-25 31J 16 Exode 20.1-21 32V 17 Exode 20.22–21.17 33S 18 Exode 21.18–22.3 34

D 19 Exode 22.4-16 4Actes 3.11-191 Jean 2.1-5Luc 24.35-48

L 20 Exode 22.17–23.9 35Ma 21 Exode 23.10-33 36Me 22 Exode 24.1-18 37J 23 2 Corinthiens 1.1-11 38V 24 2 Corinthiens 1.12–2.4 39S 25 2 Corinthiens 2.5-17 40

D 26 2 Corinthiens 3.1-18 118.24-29Actes 4.8-121 Jean 3.1-2Jean 10.11-18

L 27 2 Corinthiens 4.1-18 41Ma 28 2 Corinthiens 5.1-10 42Me 29 2 Corinthiens 5.11-21 43J 30 2 Corinthiens 6.1-13 44

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ggMosaïque N° 3

Depuis presque vingt ans, l’est

de la République démocra-

tique du Congo est en proie

à des conflits. Les hommes en

armes n’ont cessé d’y agresser

les femmes. Elles y perdent leur

santé et leur dignité, mais aussi

leur terre et leur famille. Le cli-

mat d’insécurité et d’impunité qui

règne a favorisé la propagation du

phénomène. Aujourd’hui, c’est toute

la région qui est traumatisée. Depuis

2007, Solidarité Protestante ap-

puie un projet de soutien aux

victimes de violences sexuelles.

Il est mené dans les provinces

du Nord- et du Sud-Kivu par la

Communauté Baptiste au Centre

de l’Afrique (CBCA).

Comment les aidons-nous ?

Depuis huit ans, 2882 victimes ont

bénéficié d’un accompagnement

psychologique pour surmonter leur

traumatisme. Dans certains cas, un

travail de médiation familiale permet

aux femmes de réintégrer leur foyer.

Pour compléter la démarche

psychologique, la réinsertion

socio-économique est capitale.

L’année dernière, 97 femmes ont sui-

vi une formation professionnelle (en

couture ou coiffure par exemple).

3000 $ ont également été octroyés

sous forme de microcrédits permet-

tant aux femmes de démarrer ou

continuer une activité génératrice

de revenus» (AGR).

Ces activités financent généra-

lement la scolarisation de leurs

enfants et les besoins de base

du ménage. Solidarité Protestante

vise par là une autonomisation des

femmes pour promouvoir concrète-

ment et durablement une vie digne

pour elles et leurs familles.

Elle témoigne

« Après le viol que j’ai subi, j’ai

connu des troubles physiques et

psychologiques. […] C’est grâce au

projet d’appui aux victimes de vio-

lences sexuelles que je suis entrée en

contact avec une conseillère qui m’a

accompagnée psychologiquement

pour me «détraumatiser». […] Suite

à cette assistance, j’ai commencé à

me sentir libérée de mes douleurs

et mauvais souvenirs. Après avoir

redécouvert le goût de vivre, nous

avons suivi une formation en créa-

tion et gestion des AGR et avons

été appuyés financièrement par le

DFF. Actuellement, avec le petit

commerce que j’exerce, je suis ca-

pable de trouver de quoi manger

et de procurer des habits à mes en-

fants. […] »

Soutenons les victimes de violences sexuelles à l’occasion du dimanche spécial du diaconat mondial !

e ci, de là

Le 15 mars, impliquez-vous !

Pour soutenir ce projet lors du dimanche du diaconat mondial, versez vos dons et collectes sur le compte IBAN : BE37 0680 6690 1028 de Solidarité Protestante.

Les dons de personnes privées dé-passant 40 euros par an donnent droit à une attestation fiscale.Pour plus d’informations, contactez Stéphanie Lecharlier : s.lecharlier@epub.be ou 025106185.

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Mars 2015 ggMosaïque

À l’heure où L’ONG présentait l’index 2015, l’attentat dans les locaux de Charlie Hebdo se perpétrait. Ce n’est pas au nom de la liberté de la presse que l’on est assassiné, mais parce qu’on ose se proclamer du Christ. Il faut savoir que de par le monde le nombre de meurtres de chrétiens en raison de leur identification à Jésus Christ est une drama-tique réalité aujourd’hui. (ndlr)

En 2014, l’équipe de recherche de Portes Ouvertes a compté : - Au moins 4 344 chrétiens assassinés pour des raisons

liées à leur croyance, soit deux fois plus que l’année der-nière (en 2013, ils étaient 2 123 et en 2012, 1 201)

- Au moins 1 062 églises visées dans le but de les dé-truire, de les endommager ou de les fermer (en 2013, on en avait compté 1 111)

C’est au Nigeria qu’on a assassiné le plus de chrétiens en raison de leur croyance l’année dernière. Ce nombre (2 484) a été multiplié par 4 par rapport à l’année précédente (612). Le Kenya, l’Égypte et la Syrie font toujours partie des pays où le sang des chrétiens coule le plus. On constate aussi qu’en Centrafrique, beaucoup de chrétiens ont perdu leur vie dans les attaques des Sélékas et des anti-balakas. En ce qui concerne la Corée du Nord, nous n’avons aucun point de comparaison, car l’accès aux informations dans ce pays est trop aléatoire.

Des chiffres sous-estimésCes chiffres ne concernent que les assassinats prouvés de manière certaine. Il est probable qu’ils soient en fait bien plus élevés. En effet, trois catégories d’assassinats n’ont pas pu être comptabilisées :

1. La première concerne les chrétiens dont la mort n’est pas rapportée dans les ,médias (soit parce que les médias sont contrôlés, soit parce que leur mort n’est pas considérée comme une information intéressante).

2. La deuxième concerne les chrétiens tués, car devenus très vulnérables en raison d’une guerre. Du fait de leur neutralité et de leur refus de se rallier à un camp ou un autre, ils deviennent une cible. Ils sont également très faciles à attaquer, car ils ne sont pas protégés par une milice ou une armée.

3. La troisième catégorie concerne les chrétiens qui dé-cèdent en raison d’une discrimination qui dure depuis des années et qui les prive des droits les plus élémentaires comme l’accès à l’eau potable et aux soins médicaux. Ils vivent une vulnérabilité sur le long terme, notamment dans le cas où ils sont considérés comme “une minorité”. Dans ce cas, les chrétiens ne sont donc pas tués de ma-nière directe, mais ils peuvent être tellement oppressés par les discriminations et privations, ils deviennent telle-ment vulnérables, qu’ils finissent par en mourir, non pas brusquement, mais au fil des années.

Nombre d’églises ciblées

Par ciblées, on entend visées à des fins hostiles par des moyens violents (attentat à la bombe, incendie, destruc-tion…) et/ou par des moyens plus subtils comme les fer-metures administratives. On a compté un peu moins d’églises ciblées (49 églises en moins) en 2014 par rapport à 2013. En Chine, on constate une augmentation de ce genre de persécution avec 258 églises ciblées en 2014, contre 27 en 2013, soit une multi-plication par 9 du nombre d’églises ciblées. Même phé-nomène au Vietnam, alors que le pays ne faisait même pas partie l’année dernière des 10 premiers pays où les églises étaient le plus visées. Le Nigeria reste parmi les pays où les églises sont le plus ciblées (108 en 2014, 269 en 2013).

DÉCOUVREZ UN EXTRAIT DU RAPPORT SUR WWW.PORTESOUVERTES.FR

Index Mondial de PersécutionLes 50 pays où être chrétien coûte le plus

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ggMosaïque N° 3

Le Centre Culturel Protestant de Verviers vous invite à dé-couvrir la réalité des agriculteurs de la région, en balade à la rencontre d’un éleveur de chèvres, et au cinéma pour une projection exceptionnelle du film « Il a plu sur le grand paysage », en présence du réalisateur J.J. Andrien.

Acteurs de première ligne dans la pro-duction alimentaire, les agriculteurs sont aussi parmi les premières vic-times de la mondialisation. Les cam-pagnes du CNCD-11.11.11 et d’autres ONG ne cessent de tirer la sonnette d’alarme : dans les pays pauvres, le paradoxe est que la faim touche en majorité des paysans ruraux ou sans terre et des pêcheurs : 8 personnes sur 10 qui souffrent de malnutrition dans le monde sont ceux-là mêmes qui pourraient nourrir leur famille et leur population ! Mais la situation

est critique également dans les pays industrialisés. Ainsi, en Europe, on se souvient de la crise du lait de 2009. Or, en avril 2015, l’Union Européenne abandonne la politique des quotas laitiers, et les éleveurs craignent une nouvelle crise dans le secteur. « Le marché est sous pression. Les prix du lait ont baissé de 6 à 7 centimes. En Belgique, pour le mois de septembre, les prix étaient en moyenne de 30 centimes le litre alors que les coûts de production s’élèvent à 44-45 centimes le litre », expli-quait en novembre dernier Erwin Schöpges, président de la coopérative Faircoop (lait équitable).

Le réalisateur Jean-Jacques Andrien suit la lutte paysanne de-puis 1962. En 2009, il a décidé de consacrer un film à la crise du lait. « Il a plu sur le grand paysage » nous informe et nous conscientise sur ce qui risque d’arriver si les citoyens restent aveugles face aux mesures suicidaires en matière d’agriculture. Le film présente de poignantes interviews des agriculteurs qui craignent pour leur avenir. Leurs larmes et leur volonté de ne pas se résigner, de lutter sont autant d’interpellations pour les spectateurs du film. Mais si le questionnement éthique est au cœur de ce documentaire, le plaisir esthétique est également

présent : la photographie magnifie toute la poétique de ce si beau grand paysage ! « C’est un film très beau, très fort et émouvant. (...) Un film à voir dès que possible. » en a dit Julos Beaucarne

« Il a plu sur le grand paysage » un film à voir lors de la projection suivie d’un débat avec le réalisateur, qui aura lieu le mercredi 18 mars 2015 à 18.30 h au Cinépointcom à Verviers. (P.A.F. 7 euros)

Les produits alimentaires bon marché de l’agro-industrie sont une menace pour notre santé, pour une agriculture viable, pour l’avenir même de la planète. Mais nous pouvons agir concrètement pour un monde meilleur en soutenant d’autres modes de production, davantage respectueux de l’humanité et de toute la création. Pour cela, choisissons les petits pro-ducteurs locaux. C’est l’un d’entre eux que nous rencontrerons le samedi 13 mars à 14h, pour une visite de la Bergerie des Aris. Nous y rencontrerons Jean-Claude Noël, un vrai berger, qui a parcouru les pâturages pendant 11 ans, avant de venir s’installer non loin de Dison. Cet artisan du fromage de brebis travaille selon la tradition ancestrale : tous ses fromages sont fabriqués à base de lait cru de brebis. Le terme « Aris » signifiait « périphé-rie calme du village » en vieux français, et nous ne doutons pas qu’une petite mise au vert et au calme nous fera le plus grand bien. Nous aurons bien entendu le plaisir d’admirer la froma-gerie, mais aussi de faire connaissance avec les brebis ! Une après-midi à la ferme qui plaira aux petits comme aux grands. (P.A.F : 1 euro, remboursé aux personnes qui viendront à la projection du film « Il a plu sur le grand paysage ». Infos et covoiturage : 087/648964)

Économie et société : à la rencontre des agriculteurs du pays de Herve.

De ci, de là

Pour aller plus loin : * Le blog du Centre Culturel Protestant de Verviers :

http://centreculturelprotestant.wordpress.com

* Le film « Il a plu sur le grand paysage (Films de la Drève) : www.lesfilmsdeladreve.be

* Le site de la Bergerie des Aris : http://bergeriedesaris.extra-flash.be/

* La campagne pour le droit à l’alimentation du CNCD : www.cncd.be

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Mars 2015 ggMosaïque

Abattre les murs…un défi pour les Eglises locales. A la suite de Charlie Hebdo….La nouvelle année commençait à peine que nous étions déjà terrorisés par l’attaque survenue dans les bureaux de Charlie Hebdo et au supermarché Kasher de la Porte de Vincennes à Paris. Et cette terreur nous a touchés de plus près encore : à Verviers. Les politiques et la société tout entière étaient sur les dents. Des mesures de sécurité contraignantes ont été prises. C’est l’angoisse et la confu-sion qui régnaient.

Un petit groupe de jeunes djihadistes met tout en œuvre pour semer la haine et la division et détruire le tissu social de notre société. “Nous contre eux” ! C’est alarmant. Cela nous rend inquiets! Et nous, c’est aussi les nombreux musul-mans, qui sont également victimes de ces actes terroristes.

Mais il y a aussi de bonnes raisons pour se rassurer : la vaste majorité des Belges et des Européens, musulmans, chré-tiens, juifs et laïcs, continue de croire en la diversité, dans une société où les musulmans sont aussi écoutés ! En des temps comme ceux que nous vivons, nous nous tournons vers des signes d’espoir. Car il y en a eu aussi, fort heureu-sement ! Nous avons vu que des imams, des pasteurs et des rabbins se sont soutenus mutuellement quand ils ont expri-mé leurs préoccupations et leur tristesse. Des enseignants en religion, en philosophie et en morale se sont exprimés très ouvertement pour une plus grande collaboration entre les communautés. .

Nous voyons qu’au moment où la tradition d’ouverture qui caractérise notre société est fortement mise à mal, cette même société se déploie d’autre part dans ce qu’elle a de plus fort. Songeons par exemple à ce dimanche à Paris et dans d’autres villes, où des millions de personnes ont défilé dans la rue pour défendre vigoureusement nos valeurs, des valeurs que nous avons acquises au prix de longues et dures luttes à travers les siècles.

Mais à Paris aussi pointait l’hypocrisie, de par la présence parmi les manifestants de certains chefs de gouvernement dont la conduite en matière de respect de la liberté et des

droits humains est plus que contestable : Arabie Saoudite, Syrie… Comme si s’afficher dans une manifestation pour les libertés fondamentales suffisait pour se dédouaner... Nous ne sommes pas dupes. Soit… Et consolons-nous d’avoir pu voir, tout de même.., brandis bien haut les mots “nous” et d’avoir ressenti une grande cohésion entre tous les manifestants. Relevons aussi que la communauté mu-sulmane a marqué fortement son soutien au combat contre le radicalisme et la violence qui en découle.

C’est depuis le cabinet du Premier Ministre, que, conviés par lui, les chefs de cultes reconnus (juif, chrétiens et musulman) et les représentants de la libre-pensée ont envoyé un message commun au monde. Le président de notre synode était présent. Ce message dit en substance que “nos valeurs communes, qui sont universelles et qui sont issues des Lumières, nous devons les défendre. Ils ont cité à cet égard : la liberté d’expression, la liberté de culte, la liberté de conscience, la séparation des Eglises et de l’Etat, l’égalité entre les hommes et les femmes et la non-discrimination. La Belgique est un pays ouvert, tolérant et accueillant; et il n’y a pas de place pour le terrorisme, l’ intégrisme, le radicalisme et la prédication incitant à la haine. (Nouvelles synodales : 01-2015 p 9)

Nous vivons des temps d’”extrême” diversité. Beaucoup ont un voisin, un ami, un co-équipier, un collaborateur, un collègue de culture ou de confession musulmane. Nous voulons garder l’espoir, rester optimiste, et continuer à croire dans les nombreux bienfaits qu’un “mieux vivre ensemble” nous apporte.

Nous plaidons en faveur d’une société pluraliste active, qui considère que la diversité et la différence sont perçues comme un enrichissement. Où la liberté d’expression est une valeur fondamentale; une valeur ancrée dans notre droit, même si, en fait, nul n’est vraiment tenu à y adhérer. Nous pouvons tout dire mais nous n’avons pas besoin de tout dire…surtout lorsque nous savons que nous allons blesser l’autre.

édi@s

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ggMosaïque N° 3

Quant à la cause de ces actes de barbarie, les opinions di-vergent. Et nous devrons certainement aussi nous regarder en face quand il s’agira de rechercher les racines de ce mal. Pauvreté, racisme et discrimination jouent incontestable-ment un rôle non négligeable dans ce processus. La com-munauté musulmane devra aussi faire le point sur la ques-tion et prendre ses responsabilités. D’ailleurs des imams le font, sous le coup de la peur.

On parle à nouveau beaucoup du rapport ténu qu’il y a entre la religion et la violence. L’écrivain et spécialiste britannique des religions Karen Amstrong (1) n’y voit pourtant pas de lien. Elle dit “les jeunes ne commettent pas d’attentats parce qu’ils sont croyants, mais bien parce qu’ils se sentent menacés, non reconnus et inutiles”… Et cette analyse est partagée par bien plus de gens qu’il n’y parait.

Sur l’origine de ces actes, personne n’est unanime, ni même sur la voie à suivre pour changer les choses.

Après tout, ce n’est pas très grave; aussi longtemps que chacun manifestera sa volonté au dialogue avec l’autre, au respect de la différence et de la diversité et au “vivre ensemble”.

Et c’est précisément là que les Eglises locales peuvent jouer un rôle. Il est plus que jamais grand temps que les Eglises apportent leur pierre à l’édifice. Qu’elles portent le souci d’une plus grande unité entre les hommes et les femmes; entre les chrétiens et les musulmans; entre les personnes qui partagent d’autres croyances ou d’autres convictions. Tendre la main, organiser des rencontres, construire des ponts entre les personnes, entre les églises et les mosquées.

Nous vous suggérons la chose suivante : lorsque sera édité le message de la part des chrétiens à l’occasion du Ramadan, cosigné par le président de notre synode, vous pourriez vous rendre sur les lieux de culte musulman dans votre ville ou quartier afin d’en remettre une copie aux res-ponsables locaux.

Et rappelons-nous que déjà rien que les mots que nous

utilisons peuvent porter leurs fruits et consoler ! Par nos

mots, nos paroles nous pouvons unir mais aussi rassembler,

“polariser”: une initiative que j’ai lue a retenu mon atten-

tion (tiré du néerlandais): ne dites plus terrorisme islamique

mais dites tout simplement terrorisme.

Avons-nous jamais parlé autrefois de terrorisme catholique

lors des attaques perpétrées par l’IRA en Irlande du Nord ?

Avons-nous employé de tels mots alors que Anders Breivik

commettait ses horribles attentats, dans un contexte pure-

ment chrétien ? N’est-ce pas absurde que nous stigmati-

sions à nouveau la communauté musulmane ?

Préférons plutôt le langage apaisant et consolateur de

Martin Luther King et Nelson Mandela. Evitons les mots qui

stigmatisent. C’est une responsabilité qui nous incombe, à

chacun personnellement, et à nous tous, collectivement.

Nous lançons donc un appel urgent à toutes les commu-

nautés locales afin qu’elles contribuent, d’une manière ou

d’une autre et selon leurs moyens, à un dialogue fondé sur

le respect absolu.

Au nom de la Commission “Eglise dans la société”

et du groupe de travail “Relations avec l’Islam”

de l’EPUB

Greet Heslinga

Traduction Vincent Dubois

1. Karen Armstrong In the name of God; religions and violence, In de naam van God.

2. Ramadanbrief ter gelegenheid van het feest aan het einde van de Ra-madan , die in juni naar alle VPKB gemeenten toegestuurd zal worden ( = toevoeging) ( 18 juni t/m 17 juli 2015)

Abattre les murs…un défi pour les Eglises locales. A la suite de Charlie Hebdo…. suite

Médi@s

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Mars 2015 ggMosaïque

La coordination Église & Monde vous propose de découvrir cette église sœur dont on a sou-vent parlé et pour laquelle nous soutenons régulièrement des projets.Ce sera en même temps une occasion de visiter quelques lieux d’intérêt touristique.Selon l’estimation actuelle, le voyage coû-tera environ 2.200 € en formule tout compris (avion, logements, repas, déplacements, en-trées). Ajouter 200 € en single. Ceci ne com-prend pas une excursion optionnelle au Parc des Volcans.Une rencontre d’information se tiendra le samedi 28 février 2015 à 15 h en l’église de Courcelles, rue du Temple 60 à 6180 Courcelles.

Un maximum de détails pourra alors être don-né sur le prix définitif, le contenu de ce voyage de découverte et de rencontre.N’hésitez pas à prendre contact dès mainte-nant si le projet peut vous intéresser. Nous vous prions de vous signaler aussi aux initiateurs du projet si vous pensez participer à la séance d’information. Et, si vous ne pou-vez y être, mais que ce projet vous intéresse, les renseignements pourront être obtenus par téléphone ou par mail.

Les inscriptions se feront jusqu’au 15 mars 2015,et, au-delà de cette date, en fonction des places qui resteraient disponibles.

In mémoriam

Le président du conseil synodal nous prie de vous annoncer le décès de l’épouse de

l’ancien aumônier miliaire en chef, le pasteur Marc Van den Steene (+),

Madame Lahja PEKKALA - VAN DEN STEENE, ce 15 janvier 2015.

Elle a pendant toute sa vie soutenu son époux au sein de l’Église Protestante.

Mosaïque présente au nom de l’ÉPUB ses plus sincères condoléances à sa fille Milca et à toute la famille.

À la rencontre du Pays des mille collines et de l’Église Presbytérienne au Rwanda

du 15 au 30 septembre 2015

Pour la coordination :Annie De Vlieger : tél. 071 45 25 67, anniedevlieger1954@gmail.com

Daniel Vanescote : tél. 071 87 51 57, d.vanescote@skynet.be

ggMosaïque N° 3PAGE22

Cordiale Bienvenue

PAGE23Mars 2015 ggMosaïque

Site : www.aprt.beVous pouvez demander et recevoir le trimestriel « Son et Lumière » en écrivant à l’APRT , rue Brogniez, 44 – 1070 Bruxelles

se tiennent généralement chaque deuxième mardi du

mois de

12 h 15 à 14 h heures

Mardi 10 mars 2015“Sectes/religions.

Y a-t-il une différence ?”avec Anne MORELLI,

Professeur de l’ULB

On pense très généralement pouvoir trouver aisément des différences entre les (bonnes) reli-gions et les (mauvaises) sectes. Mais, à l’analyse, ces différences sont ténues, voire imaginaires. Des groupes considérés comme «sectes» ici peuvent avoir le statut de «religion» ailleurs et vice-versa. Nous réfléchirons, au-delà des évi-dences faciles, à nos propres classifications.

Anne Morelli a dirigé son Centre d’étude des reli-gions et de la laïcité et était titulaire des cours d’ “Histoire des églises chrétiennes contempo-raines” et de “Textes chrétiens contemporains”.

P.A.F. : 7 euros

(repas sandwich + 1 boisson)

Centre Culturel Protestant de Rixensart, rue Haute, 26a

www.egliseprotestanterixensart.be

Les Midis du Temple

Pour un concert unique en Belgique, le compositeur de musique chrétienne contemporaine “aux accents classiques” et “la perle de la musique soul”.

John Featherstone est anglais. Compositeur et interprète, guitariste, pianiste, chanteur et arrangeur, il vit depuis 24 ans en France. Suite à sa composition d’un CD de chants liturgiques DEGRES, il y a 2 ans, il a été choisi comme directeur musical de Protestants en Fête Paris 2013 dont il a arrangé plus d’une heure de musique et dirigé la chorale des 1000 voix et les 40 musiciens du culte final. Une douzaine de CD à son actif, le dernier PERSPECTIVES est sorti tout récemment.

Hannah Clair est franco-anglaise : auteur, compositeur, interprète, elle est dotée d’une voix chaude qu’elle module au gré de styles musicaux très diversifiés. Son premier album, “Comfort Zone” est sorti en 2011.

Le programme, composé de chants en solo, de morceaux à deux, juxtapose les deux répertoires autour de la guitare à 7 cordes, du piano, de la “loop station” et de deux voix aux couleurs bien individuelles. Il s’adresse à un public varié et de tout âge.

La réservation de places se fait par courriel à l’adresse : concertduo@epubcharleroi.be ou par téléphone au n° 071/41 82 65.

Attention la salle ne comporte que 110 places !

Photo : Fotolia © Victor Jones

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