Lofzangop de internetgeneratie

De Wereldhumanismedag werd door onze afdeling gevierd door aandacht te besteden aan de natuurlijke en de virtuele wereld.

De dag begon met een wandeling door het natuurgebiedDe Blauwe Kamer onder leidingvan een gids van Het Utrechts Landschap. De prachtige wandeling onder een heldere hemel duurde bijna twee uur.

Aan de voet van de Grebbeberg en aan de oever van de Nederrijnis door het doorsteken van de zomerdijk een uitzonderlijke uiterwaarde ontstaan. Nieuwe flora en fauna gedijen er bijzonder goed.

Het meest opvallend waren enkele bomen op een eilandje, vol met lepelaars en aalscholvers gebroederlijk bijeen.

Vervolgens werd er koffie gedronken in het restaurant met een wijds uitzicht over het rivierlandschap.

1

Paul Merckens droeg een zelf geschreven gedicht voor.

Wereldhumanismedag

Midzomernacht in Kopenhagen.De vogels houden niet op met zingen.

Doen ze dat volgens afspraak om de beurt?

Vraag van een dom mensenkind.

Midzomerdag wereldhumanismedag!Een bedenksel van noorderlingen.

Het donkere zuiden wordt vergeten,zelfs door hen die

de gelijkheid van alle mensenhoog in hun vaandel dragen…

Midzomerdag in Palembang op Sumatra.De vogels houden er 24 uur hun bek.

Verschil moet er zijn.

Ik vier mijn wereldhumanismedagop 21 december,midwinterdag en

het feest vande ongelovige Thomas.

2

Vervolgens hield Wim van Werkhoven een inleiding over het thema van de dag,de relatie tussen mens en technologie. Wim gaf een samenvatting van het boek De Wereld onder de duim. Lofzang op de internetgeneratie van Michel Serres. De auteur is lid van de Académie Francaise en hoogleraar aan de Stanford University. Hij betoogt dat na de uitvinding van het schrift en de boekdrukkunst de permanente toegankelijkheid van internet via smartphone en tablet de derde grote kennisrevolutie is. Als fenomenologisch filosoof en filoloog probeert hij de ict- ontwikkeling te duiden vanuit de huidige jonge generatie, die geen weet heeft van een wereld zonder ict.

“Met hun mobieltje kunnen ze iedereen bereiken; met hun gps kunnen ze overal komen; het wereldwijde web voert hen naar alles wat er te weten valt. Ze bewegen zich dus door een topologische ruimte van nabijheden, terwijl wij leefden in een metrische ruimte die was opgebouwduit afstanden. Hun ruimte is anders. ”

Het werk van Serres werd gerelateerd aan het boek van Koor van der Wal Nieuwe vensters op de werkelijkheid. Contouren van een natuurfilosofie in ontwikkeling. Van der Wal onderscheidt drie perioden van die ontwikkeling in de Westerse cultuur:

Het mythische wereldbeeld: de wereld geduid door verwijzing naar god(en totongeveer 1400);

Het klassiek- modern natuurbeeld; de wereld verklaard door gedetermineerdeoorzaak- gevolg redeneringen (tot ongeveer 1950);

Een systeemtheoretische benadering: de natuur geduid als een open, complex, dynamisch, instabiel, niet- lineair systeem (tot heden).

Na de inleiding werd er geanimeerd gediscussieerd. In het algemeen onderschreef men de opvattingen van beide auteurs. De bijeenkomst werd besloten met een lunch, waarbij de discussie werd voortgezet.

3