Little Witch Magazine 04 - Herfst 2011

Click here to load reader

  • date post

    26-Mar-2016
  • Category

    Documents

  • view

    215
  • download

    2

Embed Size (px)

description

Het vierde Nederlandse magazine! Herfst 2011

Transcript of Little Witch Magazine 04 - Herfst 2011

  • 1Herfst 2011

    MabonSamhain

    Hoodoo OntdekkenOp Bezoek Bij Castlefest

    De Top Tien Neo-paganistische Chants

    Little Witch Magazine

  • 2Waar zijn de liederen van de lente? Oh, waar gij zijt?Denk niet aan hen, gij heeft ook uw muziek,--

    Terwijl het wolkendek zacht-stervend licht verspreid,En het bestobbelde land raakt met rossige tint;Dan, in een huilend koor, rouwen de muggen

    Gedragen boven de ondiepe rivierenOf zinkend als de lichte wind leeft of sterft;

    En volgroeide lammeren luid blaten vanaf de heuvel;krekels zingen in de heg; en nu met zacht krakeel

    Zingt de roodborst vanuit de tuin van een kleine boerderij;En verzamelende zwaluwen chirpen in de lucht.

    John Keats--Ode to Autumn; stanza 3

  • 3In deze uItgave:

    In deze Little Witch

    rie weken geleden ben ik met een nieuwe baan begonnen.

    Mijn wekker gaat om kwart voor zeven en toen ik net begon was het al licht buiten. Nu sta ik op in het schemer met een slaperige vogel. De herfst is overduidelijk begonnen en de wereld om mij heen verandert dagelijks. Ik ben heerlijk noten en bessen aan het verzamelen en aan het genieten van de herfststormen. De herfst is overduidelijk mijn favoriete sei-zoen. Ik houd van de kou van de winter, de hoop van de lente en de pracht van de zomer maar de herfst is mijn seizoen, het seizoen waarin ik mij het meeste bewust ben van Moeder Natuur. Deze uitgaven van Little Witch magazine viert het seizoen, de jaarfeesten die erin vallen en we ontdekken meer aardse tradities. Hiervoor introduceer ik de eerste van onze twee nieuwe gastschri-jvers; Strata. Zij heeft voor ons deel n van een driedelige serie over de Hoodoo traditie geschre-ven. Ook verwelkom ik Gerry

    Damen of Hagetessa. Zij deelt met ons haar visie op de Hek-senverbrandingen welke veel van ons herdenken met Samhain.Behalve deze onderwerpen hebben we het ook nog over de Gaia Theorie en deelt Ragnild het verhaal van Jack o Lantern en zijn verlichte pompoen.Ik heb veel reacties gekregen, zowel posities als negatief, over het artikel over kinderen in het vorige magazine. Ik wil daarom graag zeggen dat ik voor deze theorie geen bewijs heb behalve de ervaringen van vrouwen waarmee ik heb gesproken. Andere vrouwen hebben mogelijk andere ervaringen. Ik had geen kwade opzet en probeer neutraal en objectief te zijn maar mijn mening wordt natuurlijk gekleurd door mijn Traditie, zoals jouw mening door die van jou. Het is goed mogelijk dat onze artikelen niet jouw waarheid verkondigen en graag dan ook om van hen te leren wat je kan en de rest voor iemand anders te laten.

    Brightest Blessings,Elani Temperance

    4 De Goodie Bag Top Tien Neo-Paganis tische chants5 Ontdek het Seizoen De Pracht van de Herfst6 Pagan Wereld De Gaia Theory8 Heksendingen Het Kiezen van jou Heksennaam9 Discussie De Vooroordelen over Covenwerk10 Mabon11 Samhain12 Stromen Hoodoo: Zuiderlijke Bezwering: Deel 113 Praktisch Paganistisch De Heksenvervolgingen Herdenken14 Bij het Vuur Het verhaal van Jack o Lantern16 Op Bezoek Bij: Castlefest

    D

  • 4De Goodie BagTop Tien neo-paganisTische chanTs - Door elani Temperance

    ingen, chant-en en muziek maken zijn een groot deel van het

    Neo-Paganistische gedachten-goed en dit is waarom de Goodie Bag er vol mee staat.

    1. earth my Bodyhttp://tiny.cc/earthmybodyDe woorden in deze chant komen vaak terug in rituelen. Ze be- schrijven de Godin door middel van de vier elementen; aarde Haar lichaam, water Haar bloed, lucht haar adem en vuur haar geest.

    2. may the circle be openhttp://tiny.cc/maythecircleTraditioneel sluit deze chant een ritueel af. De tekst beschrijft de oneindige connectie die wij heb-ben met elkaar en het Goddelijke.

    3. eko, eko, azarakhttp://tiny.cc/ekoekoGerald Garder maakte deze versie van Eko Eko en deze werd daarna in vele Neo-Paganistische Tradities gemplementeerd. Wat

    het precies betekend is onduide-lijk maar je bloed gaat er zeker sneller van stromen.

    4. The earth, the air, the Fire, the Water, returnhttp://tiny.cc/theearthVan alle chants over de el-ementen is deze misschien wel de meest beroemde en meest gebruikte .

    5. We all come From The goddesshttp://tiny.cc/fromgoddessDeze chant herinnert welke rol de Godin in ons leven speelt en wat onze plaats is in de cirkel van het leven.

    6. goddess chantshttp://tiny.cc/isisastartehttp://tiny.cc/hecatecerridwynGodinnen chants zijn makkelijk zelf te maken. Het behelst het ritmisch opzeggen van de namen van Godinnen die veelal dezelfde eigenschappen hebben.

    7. ancient mother, i hear You callinghttp://tiny.cc/ancientmother

    Deze versie van de chant com-bineert een Godinnen chant met een dedicatie aan de Godin en wordt veel gebruikt om verbind-ing met Haar te maken in een meditatie of ritueel.

    8. cauldron of changeshttp://tiny.cc/cauldronchangesDeze chant is heerlijk om met een groep te zingen. Het zal gegarandeerd een lach op je ge-zicht toveren en is een prachtige manier om verbinding te maken met andere (Neo)-paganisten.

    9. circle Within a circlehttp://tiny.cc/circlewithinacircleDeze chant vaak gebruikt om een ritueel te openen.

    10. protection chanthttp://tiny.cc/protectionchantPrecies wat het zegt dat het doet; beschermen wanneer je besch-erming nodig hebt.

    Meer chants? Voeg ze toe op ons blog over Neo-paganistische chants.http://tiny.cc/chantsnl

    Z

  • 5Ontdek het seizoen

    ijk al fietsend naar de natuur die aan je voor-bij zoeft. Zie dat de zomer

    uit de bladeren en takken trekt. Het frisse groen is er vanaf. De natuur heeft hard moeten werken met alle warmte en regen. Hier en daar vallen al wat blaadjes van de bomen. Overal zie je mensen voorzichtig beginnen met het rapen van gevallen noten en vruchtjes. De beukennootjes zijn al ruimschoots aan het vallen en ook de eikels vallen niets ontz-iend naar beneden. Het is herfst. Alleen de kastanjes zijn nog aan de schaarse kant. De eerste stor-men hebben we zelfs al gehad.

    Mensen kijken somber na de eerste paar buien die we hebben gehad. En dat terwijl de herfst heel leuk kan zijn. Je zou je kun-nen verheugen op de herfst. Op het feit dat de tijd langzamer lijkt te gaan. Even lijkt er ruimte te zijn om rustig adem te halen en goed om je heen te kijken. Om te zien wat er gebeurd. De herfst is ook een perfecte tijd om op te ruimen. Omdat alles trager lijkt te gaan, kan je beter zien wat weg kan en wat kan blijven. Ondanks het onstuimige karakter van de herfst kan je de rust voelen als je ervoor open staat. Een goede wandeling in het bos kan hierbij helpen. Bij de herfst hoort de behoefte om de kou weer te voelen en weten te dat je moeder natuur voelt op

    een andere manier dan de warme zonnestralen van de zomer. Weer diep weg kunnen kruipen in je jas. Langzaam de natuur zien veranderen en de mooie kleuren in elkaar over zien lopen. Het feit dat de dagen weer korter worden en dat het sneller donker wordt kan je oplossen door gezellige of mooi versierde kaarsen aan te steken. Herfst is wandelen in een bos en kastanjes rapen, webben maken met wol, kastanjes en prikkertjes en koken met tamme kastanjes of het maken van je ei-gen brood gevuld met zonneblo-empitten. Maak een herfst stukje met je gevonden spullen uit het bos en pas je seizoensaltaar aan. Op deze manier haal je de herfst in huis.

    De prachT van De herFsT - Door aurelia Bellis

    actIvIteIten voor de herfst

    Lekker wandelen in de veran-derende natuur, een ketting maken met de bladeren in de prachtigste herfstkleuren en

    binnenshuis volop genieten van de wind, de regen en het onweer dat de herfst met zich meebrengt, het liefste onder

    het genot van een warm vuur, het gezelschap van familie en vrienden en warme chocola-demelk.

    K

  • 6Pagan wereldDe gaia Theorie - Door elani Temperance

    aarom leven wij? Dat is mis-schien wel n van de

    meest fundamentele vragen van ons bestaan. Wij vinden allemaal ons eigen antwoord op deze vraag, door middel van religie of het stellen van eigen doelen. Wij laten het aan wetenschappers over om de nog belangrijkere vragen te beantwoorden; hoe kan het zijn dat wij leven? Waarom kan de Aarde leven in stand houden maar kan geen van de andere planeten die wij ontdekt hebben dit? Wat is onze plaats op Aarde?James Ephraim Lovelock (1919), chemicus, stelde zichzelf dezelfde vragen aan het einde van de jaren 60 en besloot het wetenschappelijk te onder-zoeken. Hij stelde de Gaia Hy-pothese op en hernoemde deze naar de Gaia Theorie naarmate meer en meer van zijn hypoth-esen bevestigd werden. Volgens de Gaia Theorie is de Aarde zelf een organisme of, accurater, een enkel en zelfreg-

    ulerend complex systeem van organismen en hun anorganische omgeving dat de optimale condi-ties voor leven op deze planeet onderhoudt. Volgens Lovelock zou er geen leven op deze planeet zijn zonder de balans die Gaia constant onderhoudt. Het is hierbij belangrijk te ver-melden dat Lovelock het hier niet had over het goddelijke. Gaia uit de Griekse mythologie is een van de primordiale Godinnen van de Aarde, de moeder van alles. Elke religie heeft een eigen versie van Haar. Zij is Oddudua, Privithi, Quetzalcoatl, Pachamama, Hura-can en vele anderen. Zij creerde alles en staat voor de aarde zelf. Het dichtste dat Lovelock bij Haar komt is te vermelden dat wij allen deel zijn van Gaia. Wij hebben allemaal ons rol te spelen in haar systeem en voelen ons hierdoor allemaal, in meer of mindere mate, tot haar aangetrokken. De Gaia Theorie is gebouwd op een variatie van Newtons derde wet van de beweging; elke actie heeft een gelijke maar tegengestelde reactie. Een voorbeeld: te veel of te weinig

    van elke chemische substantie of biologisch proces is dodelijk voor al het leven op Aarde. Neem zuurstof; het is essentieel om het leven in stand te houden maar een teveel aan zuurstof molecu-len in de lucht maakt dat er slech-ts n vonk nodig is om enorme vuren te doen ontstaan. Zuurstof wordt in balans gehouden door een mix van onder meer meth-aan, stikstof, distikstofmonoxide en ammoniak. Al deze gassen moeten op een zeer specifiek niveau worden gehouden of deze giftige gassen doden ons alsnog. Behalve de regulatie van zuurstof in de atmosfeer is Gaias invloed te vinden in de regulatie van het zoutgehalte in de oceanen, de regulatie van de globale opper-vlakte temperatuur, het in stand houden van de biodiversiteit en het reguleren van de CO2 cyclus. Het is hierbij belangrijk te ver-melden dat het zuurstofgehalte, zoutgehalte, het CO2 niveau n de oppervlakte temperatuur van de Aarde relatief stabiel en constant zijn gebleven sinds de formatie van de Aarde vele miljarden jaren geleden en dit

    W

  • 7ondanks de invloed van de zon en het verlies van chemicalin aan de ruimte. Hoe zou een planetair systeem deze processen regelen en zit hier bewustzijn of intelligentie achter? Zeker dit laatste is een groot kritiekpunt vanuit de wereld van de wetenschap. Lovelock reageerde op deze kritiek in 1990 door te zeggen Negens hebben wij geschreven dat het idee van planetaire zelfregulatie opzettelijk is of enige vorm van vooruitz-icht of planning vereist van het systeem. Maar hoe worden deze processen geregeld als er geen intelligentie achter zit? En wat is ons aandeel in het systeem van de Aarde?Lovelock en zij die zijn theo-rien hebben getest stellen dat Gaia een primitief cybernetisch systeem is. Cybernetische systemen zijn regulerende systemen. Een goed voorbeeld hiervan is een oven. Een oven verwarmt zichzelf, controleert de temperatuur, schakelt zichzelf uit wanneer de temperatuur bereikt is die door de gebruiker is aangegeven en warmt weer

    op wanneer hij detecteert dat de interne temperatuur onder de gewenste temperatuur gezakt is. Een oven is nog zelf bewust nog intelligent maar om zijn taken uit te voeren moet hij toch gegevens kunnen verwerken, een vorm van intelligentie.Wat is ons aandeel in de Gaia theorie? Onze belangrijkste taak is het verwerken van chemi-calin. Onze intelligentie stelt ons in staat om Gaia bewust te helpen onze atmosfeer in stand te houden. Helaas helpen wij haar niet. Gaia moet twee keer zo hard werken om onze destruc-tieve invloed te minimaliseren. De opwarming van de Aarde, meer en meer verwoestende aard-bevingen en tyfoons... Dit alles kan toeval zijn maar ook Gaia die krampachtig probeert om de balans in stand te houden die wij verwoesten.Uiteindelijk is het beste bewijs van de Gaia Theorie het feit dat wij leven, eten, ademhalen en onze omgeving benvloeden terwijl dit op geen enkele andere planeet die wij kennen mogelijk is.

    Meer informatie:

    Lovelocks website:http://www.jameslovelock.orgKoop Lovelocks boeken:http://tiny.cc/lovelock

    James Ephraim Lovelock werd geboren op 26 July 1919 in een middenklasse gezin waarin educatie belangrijk was. Hij kreeg zo veel jaren universitaire studie als dat zijn ouders op konden brengen. Lovelock houdt tijdens zijn carrire vast aan zijn ethische waarden en weigert onder andere proeven te doen op dieren. Hij werkt een tijd voor NASA en wint vele prijzen als wetenschap-per. Hij woont momenteel in Engeland en schrijft nog steeds over Gaia.

    t. e. LoveLock

  • 8Heksendingen

    eksennamen, of Craft na-men, zijn een veel voorko-mend en bijna

    essentieel deel van de meer op hekserij gerichte Tradities. Hun gebruik leid terug naar een geromantiseerde versie van de Heksenverbrandingen en is een belangrijk gedeelte van het werk in een coven. Voor sommigen is het simpel om een naam te kiezen, voor anderen is het vreselijk lastig.Het verhaal gaat dat tijdens de Heksenverbrandingen groepen heksen en gelovigen elkaar ontmoetten in het bos of in een verlaten gebouw en daar samen rituelen uitvoerden. Zodat ze elkaar niet konden verraden gebruikten ze schuilnamen. Vol-gens de overlevering komt hier het gebruik van Heksennamen vandaan.Of groepen heksen nu wel of niet samen kwamen tijdens de Heksenverbrandingen en een schuilnaam kozen, Heksennamen zijn een pilaar van de Hekserij geworden. Namen zijn belangrijk.

    Vele magische tradities vertellen ons dat namen kracht hebben. Dit komt zelfs terug in onze kinderboeken; draken die je kan beheersen door hun Ware Naam te spreken, een universum dat je kan redden door een keizerin een nieuwe naam te geven.De naam die wij bij onze ge-boorte krijgen hebben wij niet zelf kunnen kiezen. Heksenna-men worden ons gegeven door mensen die ons goed kennen of wij kiezen deze zelf. Hierdoor zijn deze namen volgens velen krachtiger in een ritueel.Een Heksennaam is een naam waarmee jij je identificeert naar andere Neo-Paganisten en de Goden of andere entiteiten waarmee je werkt. Je kan deze naam zelf kiezen of, wanneer je geluk hebt, wordt deze je gegeven door de wezens waar je mee werkt. In sommige Tradi-ties wordt jouw naam je gegeven door de Hoog Priesteres of Hoog Priester en in sommige Tradities wissel je per graad van naam.Sommige Heksennamen staan voor krachtdieren, Goden of Godinnen of andere entiteiten.

    Sommigen geven abstracte versies van deze wezens weer en sommigen staan voor idealen. Elani Temperance, bijvoorbeeld, staat voor mijn beide Godinnen, n op een abstracte manier en n door ideaal. Elani werd mij toegezonden door mijn Godin. Temperance, gematigdheid, is mijn grootste uitdaging en het hoogste ideaal van mijn andere Godin.In vele volkeren rond de wereld worden of werden namen door een Sjamaan of stamoudste gegeven na aanleiding van een heftige en diep spirituele proef die de kandidaat uit moest voeren. Attributen welke deze persoon definiren, een scherp oog, een goede zangstem of een groot hart, worden deel van de naam. Handig voor hen die zich aangetrokken voelen tot de meer Sjamanistische Tradities.Wat je ook kiest als naam, voel je er niet door gebonden. Een Heksennaam is bedoeld om je te bevrijden en zou moeten staan voor wie jij bent. Je kan je naam ontgroeien en dit is prima; zolang jouw naam maar bij jou past.

    heT kiezen van jouW heksennaam - Door elani Temperance

    H

  • 9DiscussieDe vooroorDelen over covenWerk - Door lunaDea

    n de vorige editie van Little Witch magazine hebben we gesproken over de voor-

    en nadelen van covenwerk. In deze editie gaan we dieper in op enkele heersende vooroordelen rondom covens. Covenleden heb-ben geheimhoudingsplicht, maar just die regel zorgt voor een hoop wilde verhalen. Covenheksen zouden autoritair zijn, zich boven solitaire heksen plaatsen, en als hogepriesteres/hogepriester ben je al heleml autoritair. Een hps/hp zou zichzelf als het middelpunt van de coven zien, covens zouden enkel ho-gere magie bedrijven, je zou er vrijwel niets leren aangezien alles draait om de status van de hps/hp en het zou allemaal om geld draaien. Voor heel veel covens zijn al deze stellingen onwaar; Covens zijn gewoon groepen heksen die samen leren. Onder begeleiding van een Hps/Hp, dat wel, maar dat betekent niet dat de hps/hp als een autoriteitboven de rest staat. Een goede hps/hp respecteert ieder individu:

    beginnend heks of priesteres, man of vrouw, solitair of niet. Het gradensysteem dat binnen een coven word gehanteerd is er om aan te geven hoe lang iemand al in de leer is. Alleen je eerste graad mag je aanvragen bij je Hps/Hp, de tweede en derde graad worden je geschonk-en. Ook al staat er een symbol-ische periode voor van n jaar en n dag, meestal duurt het langer...De hps/hp beoordeeld gedurende je leerperiode hoe ver je al bent, en hoe veel je al weet. Graden geven dus een niveau aan, net zoals klassen in een echte school. Wat het bedrijven van hogere magie betreft: in een coven kun je natuurlijk grotere rituelen--cirkelrituelen--doen die alln misschien minder krachtig zullen zijn. Juist omdat je met zijn allen bent zal de nadruk wat rituelen betreft meer op cirkelrituelen liggen, maar dat betekent niet dat er geen aandacht word besteed aan kleine rituelen, want ook dt is een onderdeel van hekserij en dus een onderdeel van de opleiding.

    En geld: voor niets gaat de zon op. Oftewel: ook het begeleiden van een coven kost geld. Het is niet meer dan logisch dat er een bedrag word gevraagd voor de onkosten die de hps/hp maakt. Er zullen ongetwijfeld Hps/Hps zijn die meer dan een onkostenver-goeding vragen maar staat er niet in de Opdracht van de Godin dat kennis gratis is?Vooroordelen zijn vooraf inge-no-men standpunten die vaak niet op waarheid berusten. Hopelijk zijn met dit artikel enkele vooroorde-len de wereld uit geholpen. Mochten er door dit artikel juist meer vragen bij je opkomen, mail het me, dan kan ik ze behandelen in een volgende uitgave van Little Witch magazine.

    Lunadea is Hogepriesteres van coven Salix, priesteres van Diana, beoefenaar van de Oude Religie, kruidengeneeskundige, reikimas-ter en bovenal: zichzelf!www.lunadea.nl

    I

  • 10

    Mabon

    abon vindt plaats op het astrologische middelpunt tussen de

    zomer en de herfst. Op deze dag is het even lang licht als donker en daalt Persephone opnieuw af naar de Onderwereld, tot groot verdriet van Demeter. Volgens deze Griekse mythe overziet Demeter nog de laatste oogsten van het jaar voordat ze toe-geeft aan haar verdriet en haar taken laat liggen tot haar dochter terugkeert in de lente. In deze tijd neemt ook de Green Man, de God, afscheid. Hij heeft zijn taak volbracht en mag nu rusten. Ook hij zal nog waken over de oogst en daarna, afhankelijk van Stroming, ouder worden en sterven of rusten in de winter-maanden om in de lente geboren te worden of wakker te worden. Mabon ontleent zijn naam aan een Welsche God en mytholo-gische held met dezelfde naam. Mabon ap Modron werd gestolen van zijn moeder toen hij nog maar drie nachten oud was. Mabon wordt uiteindelijk gered

    door Culhwch, Cai en een aantal ander Arthuriaanse ridders, waar-na hij hen helpt met de jacht op Twrch Trwyth, een groot koning wie zulke zonden beging dat hij in een everzwijn veranderd werd. Mabon lijkt erg op Persephone; ook hij wordt ontvoert en verblijft in de Baarmoeder der Aarde tijdens zijn gevangenschap. Zowel Mabon en Persephone brengen grote veranderingen teweeg wanneer ze eindelijk vrij zijn.Mabon heeft vele andere namen, onder andere de herfst equinox, Harvest Home, Men Fmhair en Alban Elfred. Het is het tweede oogstfestival en is vooral van be-lang voor het rijp worden van de mais. Mabon is een tijd van dank-baarheid en contemplatie, een tijd waarop we ons voorbereiden op de winter en genieten van de laatste stralen zomerzon. Onze voorouders waren eindelijk in staat om de balans op te maken voor de winter. Hierdoor was Mabon een veel ontspannender en blijer festival dan Lughnasadh en werd vrolijk gevierd, ondanks de afnemende zon.

    Mabon WIerrook

    Elani Temperance, 2010

    2 parts Sandalhout2 parts Frankincense1 part gedroogde Appel1 part Jeneverbes1 part Eikenbladeren1/2 part EikenmosEen paar druppels mais olie

    Vermaal alle ingredinten of snij ze in here kleine stukjes. Hussel de appel, de jenever-bes, de eikenbladeren en het eikenmos door elkaar en voeg de Frankincense en sandelhout toe. Bind het geheel met een paar druppels mais olie en brand het geheel op een gloeiend kooltje.

    M

  • 11

    Samhain

    amhain is van oorsprong een oogst festival, de laatste in een serie van

    drie. Het staat voor het einde van de oogst en de laatste tijd voor de winter. Hierdoor wordt het nieuwe jaar in vele Tradities gevierd met Samhain. Samhain wordt ook wel gespelt als Samhuinn of Sauin en wordt ook wel Och Shamhna, Hallow-een, Calan Gaeaf, Calan Gwaf en Allerzielen genoemd.In een groot aantal tradities is Samhain de Dag van de Doden. Overleden geliefden worden herdacht alsmede de slachtoffers van geweld. Veel Neo-Paganis-tische Hekserij Tradities herin-neren ook hen die de Heksen-verbrandingen niet overleefden. Sommigen eren ook de doden van de wereldoorlogen, de oorlog in Irak en Afganistan, zij die vie-len in terreuraanslagen en/of de dodelijke strijd in Libi. In deze Tradities zijn de goden die vereerd worden vaak Goden en Godinnen van de dood. Isis, The Morrigan, Kali, Anubis en

    Odin worden vaak opgeroepen om over de doden te waken en worden vaak geerd in een eigen ritueel.Voor andere Tradities is Sam-hain vooral belangrijk omdat het n van de twee dagen in het jaar is waarop de sluier tussen de werelden op zijn dunst is. De ander dag is tijdens Litha. Afhankelijk van de Traditie is het tijdens Samhain mogelijk voor geesten, het Elven Volk of demo-nen om door de sluier te dringen. Het is van belang bewust te zijn van deze wezens en deze af te weren. Neo-Paganisten laten vaak offergaven achter voor het Elven Volk, branden door de nacht een kaars om geliefden uit te nodigen en andere geesten en demonen af te weren en dekken de tafel voor een extra persoon tijdens het avondmaal.Samhain is n van de belan-grijkste vieringen in het jaar en is vaak een startpunt voor vele magische ondernemingen, zo ook Little Witch magazine welke tijdens Samhain meer werd dan een idee en ik ben zo trots dat wij ons tweede jaar ingaan.

    saMhaIn gedIcht

    Blauwe maan en zwarte nachteneen gestalte staat op wachtaan het meer van mijn gedachtenin het donker van de nacht Ooit zal schemer zich ontwaren,trekt de sluier zich omhoogbliksem zal de wachter rakenen verlicht de hemelboog Nevelen en dichte mistenebben weg, zij ruimen baanvoor Liefde Licht en zij die wistendat het Lot zijn weg zal gaan

    - Door elani Temperance

    Mabon WIerrook

    Lunadea, 2002

    S

  • 12

    StromenhooDoo: zuiDerlijke BezWering: Deel 1 - Door sTraTa

    oodoo is een Afrikaans-Amerikaans volksmagie

    systeem welke vooral bestaat uit volksgebruiken die meeg-enomen zijn door Afrikaanse slaven en daarna benvloed door de gebruiken van de Indianen en Engelse volksmagie. In dit eerste deel van onze driedelige serie hebben we het over wat Hoodoo is en hoe het past in Neo-Pagan-isme.Hoodoo staat ook bekend als bezwering, wortelwerk, hek-serij en tricking. Het maakt veel gebruik van kaarsenmagie; sympathieke magie; kruiden magie, zeker in relatie tot wortels; voetstap magie; bibliomantie; en oproeping. Iemand die zich met Hoodoo bezighoudt wordt ook wel een hoodoo, wortelwerker, wortel dokter, tweekoppige dokter en/of bezweerder genoemd.De nadruk bij Hoodoo ligt op de eigen magische kracht, ook wel mojo genoemd. Elke persoon of ding heeft zijn eigen mojo en een hoodoo kan hier gebruik van

    maken om mensen of situaties te benvloeden. Een hoodoo maakt gebruik van zijn eigen mojo maar ook de mojo van anderen. Vele hoodoos kopen grafzand. Dit zand wordt geselecteerd op de eigenschappen van de overleden persoon en wordt vanuit de Traditie betaald met twee zilveren dimes; Amerikaanse 10 cent munten. Dit zand heeft de ener-gie van de overleden persoon in zich opgenomen en kan gebruikt worden om, bijvoorbeeld, ziekten te genezen. Ook kan een hoodoo persoonsgebonden voorwerpen gebruiken. De mojo in sommige voorwerpen is sterker dan in an-deren; lichaamssappen hebben altijd de voorkeur terwijl naam-kaartjes laag op de lijst staan. Zonder een persoonsgebonden voorwerp heeft het werk geen richting of doel.Hoodoo heeft zijn weg al gev-onden naar het Amerikaans Neo-Paganisme door, bijvoorbeeld, kaarsen-, kruiden-, sympathieke en voetstap magie maar Hoodoo heeft nog zoveel meer te bieden. Hoodoo maakt veel gebruik van Christelijke/Joodse teksten, door

    de Psalmen en andere passages. Binnen de Hoodoo gaat het bij het gebruik van deze teksten niet zo zeer om het Christelijke geloof maar om de energie die er opgeslagen is binnen de teksten na jaren van lezen, gebruiken en geloven door een grote groep mensen. Hoodoo is een intutief en natu-urlijk geloof welke gebruik maakt van iemands persoonlijke kracht, de kracht van kruiden en wortels, sympathieke magie en vooroud-er/geestenwerk. Dit zijn element-en waar elke Neo-paganistische Traditie gemakkelijk gebruik van kan maken en voordeel uit kan halen, zeker omdat Hoodoo zelf niet gebaseerd is op religie. Een ervaren leermeester kan je zeker helpen om Hoodoo te leren maar het is zeker geen vereiste. Geluk-kig zijn leermeesters dankzij het internet niet moeilijk meer te vinden.

    Strata is al jaren bezig met hoodoo en houdt een blog bij vor haar ontwikkelingen.http://tiny.cc/stratablog

    H

  • 13

    amhain, het feest van de doden. Een

    feest dat niet alleen wij hebben, maar dat we ook terugvinden in het Christendom, daar is het het dubbele feest van Allerheiligen en de dag daarna Allerzielen. Voor ons is het een enkel feest. En we hebben geen heiligen. Hoewel...Zeker rond Samhain is in pa-ganistische kringen de tijd van de Heksenvervolgingen sterk in de belangstelling. Het is echt gebeurd en we mogen het nooit vergeten. Wat er nu echter ook gebeurd is dat de gestorven vrouwen en mannen gezien worden als van ons. Wij noemen onszelf vaak heksen, zij werden beschuldigd van hekserij. Sinds de jaren 70 van de vorige eeuw heerst het idee dat deze mensen kruiden-vrouwtjes waren, mensen met gaven, vroedvrouwen of op an-dere manieren speciale mensen. Daardoor vereenzelvigen wij ons graag met hen. De waarheid is echter anders.

    Het ging om magische misdaden en de beschuldigers waren mees-tal dorpsgenoten, buren of zelfs familieleden. Ook in de hoogtijda-gen van de waan werden mensen meestal niet zomaar beschuldigd. Daar ging vaak een proces van jaren aan roddel en achterklap aan vooraf. Geluk terwijl een ander pech hadrwijl de buren ziek werden en er mensen stierven. Dat soort dingen kon iemand een naam geven. En als iemand een naam had, en er kwam nog meer pech, of geluk voor de verkeerde; een aanklacht. Zeker in tijden van misoogst of ziekten onder mensen of onder het vee werd hekserij vaak als oorzaak gezien en werd er ge-zocht naar een zondenbok. Het waren vaak ook niet de sympa-thiekste mensen die beschuldigd werden. En een naam heb-ben was in die tijden bijzonder gevaarlijk. Een ruzie op het verkeerde moment vlak voor ie-mand ziek werd waarbij in drift een aantal nare dingen gezegd werden, kon iemand een heel groot probleem geven. En als dat niet het geval was, dan was er

    regelmatig wel een zogenaamde witte heks in het dorp die met haar gaven aan kon wijzen of een ziekte door hekserij was veroor-zaakt en door wie. Als de heks geluk had viel ze na de aanklacht in handen van de kerk, waar ze kans had op een eerlijk proces. Het wereldlijk recht kwam uit de directe omgeving en was vaak juryrechtspraak. En de rechters wisten ook hoe de wind woei. Beschuldigden waren in dat soort gevallen bijna volkomen kansloos. De heks is een aantrekkelijk archteype. Ze heeft ons Pagans dan ook veel te leren. Over kracht, over macht, over duis-ternis en licht. Maar ze heeft in de overgrote meerderheid van de gevallen niets van doen met degenen die gestorven zijn op de brandstapels. Kunnen wij deze afschuwelijke donkere tijd herdenken zonder ons haar slachtoffers toe te eigenen?

    Praktisch PaganistischDe heksenvervolgingen herDenken - Door hageTessa

    Hagetessa geeft les in hoog-gevoeligheid, spiritualiteit, ener-giewerk en Sjamanisme.http://energiewerk.aanhet.net

    S

  • 14

    Bij het vuurheT verhaal van jack o lanTern - Door ragnilD

    en je het verhaal van de man die de Duivel bedu-velde? Het

    verhaal gaat dat er ooit een man zo glibberig was dat hij niemand anders dan de Duivel zelf bedon-derde. Terwijl er vele versies van dit verhaal zijn zal ik je de versie vertellen die ik als eerste heb gehoord.Ooit, nu al lang geleden, lang voordat je grootvader geboren was, leefde er een man wiens naam Jack was. Jack was een glibberig mannetje en niemand mocht hem. Hij was gemeen en geniepig en draaide bezoekers en dorpsgenoten graag een loer. Al velen waren voor zijn plannen gevallen en hij was er behoorlijk trots op dat hij mensen zo kon bedotten. Als de dorpelingen Jack kwijt hadden kunnen raken hadden ze het graag gedaan maar tot nu toe was niets gelukt.Mij is verteld dat Jack weinig zin had in dood gaan en in plaats van het onvermijdelijke te accepteren liever een groot deel van zijn leven bezig was met het plannen

    van zijn overleving. Het duurde jaren maar toen had Jack een werkend plan. Jack dacht dat hij oh zo slim was en het perfecte plan hadden bedacht maar jij en ik weten wel beter.Jack wist dit helaas niet en begon met het implementeren van zijn plan. Hij lokte de Duivel in een val. Hoe hij het heeft gedaan en hoe Jack achter de juiste spreuken kwam weet niemand; niemand wil het ook weten. Maar het feit blijft dat Jack de Duivel gevangen nam in een speciale kooi, versierd met magische symbolen en versterkt met versc-heidene spreuken. Deze tekens waren opgetekend met het bloed van een maagd en ook de grot waar Jack zijn val had gebouwd was hier vol mee. Men zegt dat deze tekens nog steeds te zien zijn op de wand van de grot. Het had Jack jaren gekost om dit allemaal just te krijgen maar alles was zeker juist en de Duivel... die was des duivels. Jack was geweldig blij met zichzelf en vertelde de Duivel de voorwaarden van zijn vrijlating; de Duivel moest beloven dat hij

    Jacks ziel niet zou nemen wan-neer Jack dood ging. Nogmaals, Jack dacht dat hij hiermee een goede afspraak had gemaakt. Maar niets was natuurlijk minder waar want wat gebeurt er met je als je lichaam sterft maar je geest erin blijft?Jack dacht dat hij hierdoor onsterfelijk zou worden want een wezen zo verdorven als Jack zou nooit naar de Hemel gaan; Petrus zou de poorten nooit voor hem openen en nu de Duivel hem niet meer mee kon nemen naar de Hel zou hij voor altijd op de aarde blijven. De Duivel moest, nu hij gevangen was, wel zweren dat hij Jack nooit mee zou nemen.Jack, zijnde wie hij was, vertrou-wde de Duivel natuurlijk niet, oh nee. Hij wilde een contact, een magisch contract dat zo krachtig was dat zelfs de Duivel zelf deze niet zou kunnen verbreken zonder vreselijke consequenties. Een magisch contract vol met duistere magie dat bindend is voor eeuwig.Toen het magische contract getekend was liet Jack de Duivel uit zijn kooi; de Duivel had het

    K

  • 15

    contract getekend en Jack vond dat hij er erg goed vanaf was gekomen. De Duivel vertrok met een slecht verholen lach en Jack leefde nog vele jaren en bedotte een hoop mensen terwijl hij dat deed. Maar, zoals altijd, kwam het einde ook voor Jack.Jack had het bij het rechte eind toen hij zei dat hij de Hemel niet in zou komen. Petrus wilde hem niet door de poorten laten. De Duivel kon zijn ziel ook niet nemen en Jack was verheugd. Toen de jaren voorbij gingen be-gon Jack zich zorgen te maken. Hij kon geen thuis vinden; de mensen uit het dorp hadden hem verdreven omdat hij niet ouder werd en niet dood ging. Zon lang leven is niet natuurlijk en de mensen wisten niet van zijn afspraak met de Duivel.Jack dreef heen en weer maar kon geen rust vinden. Op een dag liep hij de Duivel zelf tegen het lijf. Het Beest lachte toen hij Jack zag want had Jack dit zichzelf niet aangedaan? Jack, moe van zijn reis, moe van het leven, smeekte de Duivel om zijn ziel te nemen. Dood gaan leek

    een betere optie dan voor altijd gedoemd zijn te dwalen over de aarde.De Demoon lachte en schudde zijn hoofd; was Jack het contract vergeten dat hij getekend had zo lang geleden? De Duivel kon zijn ziel niet nemen en de Hemel wilde hem niet. Met een lach ver-trok de Duivel naar de Hel maar liet een enkele gift achter; een gloeiende kool uit de diepte van de Hel zelf.Jack brandde zijn handen toen hij de kool oppakte maar had geen andere keuze. De tijd verstreek en Jack vond een veld met pom-poenen. Hij maakte een lantaren om het kooltje in te bewaren en sneed er een wild grinnend gez-icht in. Dit zou iedereen zeker op afstand houden.Sinds die dag zeggen mensen dat ze het figuur van een man door het land zien dwalen. Enkel een figuur omdat Jacks vlees van zijn botten was gerot naarmate hij ouder werd. Nu hulde hij zich in een mantel en zwierf daarmee over het aardop-pervlak met zijn pompoen en zijn brandende kool.

    activitieiten door de silver circlehttp://tiny.cc/SilverCircle

    activiteiten door de cirkel van de godinhttp://tiny.cc/CirkelvandeGodin

    Festivals and fairs (nl)http://tiny.cc/MagicalFeeling

    (Uw agenda of activiteit hier? Neem con-tact met ons op!)

    Pagan agenda

  • 16

    Op Bezoek Bij:casTleFesT - Door elani Temperance

    an 4 tot 7 Augustus veranderd kasteeltuin de Keukenhof in

    Lisse in een ontmoetingsplek voor iedereen die genteresseerd is in een terugkeer naar vergane dagen. Castlefest is een fenom-een in Nederland en mocht je er nog nooit zijn geweest heb je dit jaar zeker iets gemist.Wanneer je een festivalterrein als Castlefest betreed stap je in een andere wereld. Iedereen is verkleed en ziet er compleet an-ders uit. De kledingkeuze wisselt van middeleeuws tot steampunk tot fantasy, Elven, gothic en live action roleplay uitrusting. Zoals altijd bij dit soort festivals val je veel meer op wanneer je je niet verkleed dan wanneer je volledig uitgedost rondloopt. De Keukenhof is een groot terrein

    en er is meer dan genoeg ruimte voor een groot aantal podia; een handwerk dorp waar smeden, houtbewerkers, pottenbakkers en leerbewerkers werken en verkopen; een live action roleplay kamp; een reenactment terrein; een enorme markt met muziek instrumenten, kleding, beelden, zwaarden, messen, koeienhoorns en alle maten, kleden wierook, divinatie werktuigen, kristallen en wat je ook maar kan bedenken gekocht kan worden. Er is een steampunk tuin, een boekendorp, vele plekken om te eten en drink-en en, voor ons van groot belang, een Godinnentempel waar ritu-elen gehouden worden voor de Godin en de God en je heerlijk kan chanten of uitrusten. Aan de tempel ligt het divinatie plein waar ik Linda Wormhoudt en Adrie van A3Boeken, een uitgever van Neo-paganistische en spirituele boeken, heb ontmoet en waar een goede vriendin van mij een lezing kreeg van de schrijfsters van In het Licht van de Maan. Ook mocht ik Yoeke Nagel ontmoeten en haar unieke manier van divineren ervaren. Hoewel

    ik nooit echt sceptisch ben over welke divinatie methode dan ook, ik moet toegeven dat ik mijn reserveringen had over de werk-ing van het lezen van mijn zeer tijdelijke damestas. Het blijkt dat het perfect mogelijk is iemand te omschrijven aan de hand van de inhoud van zijn of haar tas en dat welke God of entiteit het orakelen overziet dit proces gemakkelijk kan leiden en te verdiepen. Het laten lezen van jouw tas verteld je weinig over je toekomst maar het zal je zeker meer vertellen over de persoon die je was en nu bent en dat is natuurlijk de perfecte fundatie voor de toekomst. Castlefest is een unieke ervar-ing. De atmosfeer is onmogelijk in woorden te vangen maar laat zich ten dele omschrijven met de woorden huiselijk en accepter-end. Het festival is een kans om jouw manier van leven te vieren met mensen die eenzelfde visie hebben en het is totaal niet nodig om jezelf te verbergen. Het is een plak waar je, al is het maar voor een paar dagen, volledig tussen werelden bent.

    Meer Informatie: http://www.castlefest.com http://damestasjeslezen.nlhttp://www.a3boeken.nl

    V

  • 17

    Volgende LWM

    coLoPhone

    Little Witch magazine is gelanceerd in November 2010 als een initiatief on een persoonlijk en universeel Neopaganis-tisch blad te maken voor Neopaganisten of zij die hier simpelweg genteresseerd in zijn. Het magazine wordt uitgegeven in het Nederlands en het Engels. Little Witch magazine is bedoeld als een gegronde, moderne inslag op een leven met Neopaganisme. Het doel is om te verlichten en te verhelderen.Voel je vrij om ons te contacteren met vragen, tips, opmerkingen of gewoon om ons te laten weten wat je ervan vindt.

    CONTACT US AT: www.littlewitchmagazine.com Twitter.com/LWMag [email protected]

    EINDREDACTEUR: Elani Temperance([email protected])VORMGEVING: Elani TemperanceILLUSTRATIES:Maaike Kramer (www.maaikekramer.nl)All images copyrightedSCHRIJVERS:Calandriel an Cuiileur([email protected])Ragnild([email protected])Aurelia Bellis ([email protected])

    at was het weer, een nieuwe Little Witch maga-zine. Gemaakt

    en geschreven met veel liefde, dedicatie en plezier. Het is altijd een eer om aan een project te mogen werken waar je je emo-tioneel mee verbonden voelt en Little Witch magazine is daar geen uitzondering in. Wat het echt waart maakt om Little Witch te maken is jullie reacties dus laat het ons alsjeblief weten als je van de artikelen hebt genoten of er juist problemen mee hebt. De e-mail adressen van alle schrijvers staan hi-ernaast of, in het geval van gast-schrijvers, kan je hun gegevens vinden bij het artikel zelf. Little Witch magazine hoopt gren-zen te overschrijden en zo veel mogelijk Tradities aan te spreken. Mocht jij voelen dat jouw Traditie te weinig aandacht krijgt, dan horen wij graag van jou. Mocht je voor ons willen schijven dan lijkt ons dat heel fijn.Voor nu danken wij je voor het lezen. Attendeer anderen die de

    informatie zouden waarderen op het bestaan van Little Witch magazine. Daarmee help je ons het allermeest. Dank je voor je hulp en we hopen dat je er weer bij bent wanneer het Yule magazine online komt. Met dat magazine zijn wij het jaar rond en hebben wij het opnieuw over Hoodoo, presenteren wij een por-tret van Gerald Gardner; de vader van de Wicca, en vertellen wij je het bloedstollende verhaal van de Wilde Jacht. Natuurlijk staat er nog veel meer in het magazine en hopen wij dat jij erbij bent voor de Winter 2011 uitgave van Little Witch magazine. Blijf warm, veilig en Brightest Blessings!

    D