1

Herfst 2012Little Witch MagazineBasis cursus Amuletten maken Juiste Uitspraak? Het Boze OogSamhain Mabon

2

Want de Horai, die naar de aarde komen in hun juiste vormen, met handen ineen geslagen dansen zij het jaar door zijn ronde, denk ik, en Gaia in haar wijsheid brengt uit hen al het fruit van het jaar naar

buiten.

‘Stap niet op hyacint of roos’ zal ik nooit zeggen tegen de Horai van de lente; want wanneer erop gestapt lijken zij zoeter en ademen zij

een zoetere geur uit dan de Horai zelf.

‘Loop niet door de geploegde velden wanneer zacht’ zal ik nooit zeggen tegen de Horae van de winter; want wanneer er op hen wordt

getrapt door de Horai produceren zij de halmen van het graan. En de goudharige Horae ginder lopen over de stompen van de halmen, maar zo dat zij deze niet buigen of breken; nee, zij zijn zo licht dat zij

de halmen niet eens bewegen.

Het is charmant van u, druifrank, dat u zich de Horai van her herfst-seizoen probeert toe te eigenen; want u houdt ongetwijfeld van de

horae omdat zij mooi en wijn-zoet maken.

Philostratus the Elder --Imagines 2. 34

3

In deze uItgave:

In deze Little Witch

Een nieuwe herfst betekend een nieuwe Little Witch maga-

zine. Ik weet niet hoe het met jou zit, maar ik ben opgetogen. Ik weet niet hoe het weer er uitzag in andere delen van de wereld, maar in Nederland hebben we een korte maar plezierige zomer gehad. Toch heeft het herfstweer zijn inreden alweer gedaan: het regent buiten en de dagen worden korter en kouder. Het lijkt weer een koude winter te worden. Maar zo ver zijn we nog niet. Eerst nog de herfst, in al zijn kleurrijke pracht. Ik houd van de herfst. Dat heb ik volgens mij al een geschreven, maar het is het herhalen waard. De regen, de snelle veranderingen in de natuur, het vertragen van de tijd... in de herfst lijkt stress ver weg.Dit magazine is het einde van twee jaar Little Witch magazine en het is tijd voor een evaluatie. Wij blijven Little Witch zeker mak-en, maar er komen wat verand-eringen aan. Ten eerste laten we ‘Op Bezoek Bij’, vallen, om meer

ruimte te maken voor het verhaal. Daar krijgen we veel positieve feedback op. Ook breiden we onze ‘Jaarfeesten’ sectie uit met vieringen uit de vele Tradities.Wij willen een magazine maken waar jullie blij van worden, dus dit is een oproep voor iedereen die ideeën heeft. Wat wil jij lezen? Wat wil jij zien? Is er iets dat aangepast kan worden? Zo ja, dan luisteren wij. Je kan ons bereiken via contact@littlwitchmagazine.com, onze Little Witch magazine Face-book pagina of via @LWMag op Twitter. Wij staan open voor alle suggesties. Voor nu wensen wij je veel leesplezier toe.

Brightest Blessings,Elani Temperance

4 De Goodie Bag Boek Reviews: ‘De Heksters’ en ‘De Symboliek van Bomen’5 Ontdek het Seizoen De Pracht van de Herfst6 Pagan Wereld Het Boze Oog8 Heksendingen Juiste Uitspraak?9 Discussie Waar is de God Heen? Herzien10 de Jaarfeesten11 Merry Meet Starhawk12 Stromen Reconstructie Religies13 Praktisch Paganistisch Basis cursus Amuletten maken14 Bij het Vuur De oogst van Sif’s haar16 Op Bezoek Bij: De Grootste Festivals

D

4

De Goodie Bag‘De Heksters’ en ‘De symboliek van bomen’- Door elani temperance

ens in de zoveel tijd kom je iets speciaals tegen, zoals Sarina Star’s boek ‘De

Heksters’. Het boek gaat over de Pica’s, een ongehoord zooitje kleine heksjes op bezemstelen die een eindige hoeveelheid magie tot hun beschikking hebben maar die veel drukker zijn met stelen van andere Pica’s en ruzie maken dan zich zorgen te maken over hun magie. Toch is er één uitzondering: Pica Sonia die erg jong is, maar al erg wijs.Op een dag waarop de Pica’s wel heel erg hun best doen om elkaar het leven zuur te maken, vlucht Pica Sonia uit de boom waarin ze woont en gaat op zoek naar voedsel. In het diepe bos komt zij een magisch wezen tegen die haar leven—en het leven van alle Pica’s—voor altijd zal veranderen, want dit wezen heeft het vermogen om wensen te vervullen, en daar heeft Pica Sonia er zat van!Hoewel het lijkt alsof Pica Sonia het lot van de Pica’s gaat veranderen, is er veel meer

aan de hand in De Heksers en het einde zal als een totale verrassing komen voor zowel kinderen en volwassenen. Het boek is geschreven voor kinderen van vijf tot tien jaar, maar iets oudere kinderen en iedereen met een heksige inslag zal zeker genieten van de vrolijke schrijfstijl en de werkelijk prachtige illustraties van Sander van Geelen. Een geweldige toevoeging aan de verzameling van elke heks.De Heksters is verkrijgbaar in een Nederlandse en Engelse e-boek/iBook versie (€ 5,99) en een Nederlandstalig luisterboek (€ 7,95). Engels luisterboek nog niet gepland.

et eerste boek van Abe van der Veen, ‘De Symboliek

van Bomen’ is onstaan tijdens vele solo en geleide wandelingen in de bossen. Abe is een zeer bekende Nederlandse verhalen-verteller die op vele festivals optreed. Dit boek richt zich op de kwaliteiten van bomen, gebas-seerd op Keltisch bronmateriaal.Het boek leest heerlijk weg en is verdeeld in verschillende maanden, welke gelinkt worden aan verschillende bomen. Met dit systeem is het makkelijk op te zoeken welke boom bij jou, jouw vrienden of jouw geliefden hoort; deze past bij de geboortemaand. Zo leer je snel over jezelf.Van der Veen is een ware vertel-ler; hij heeft gedegen inderzoek gedaan en je kan veel van dit boek leren. Toch leest het heerlijk weg.

Te Koop Via: E-Book/iBook:NL: http://tiny.cc/ehekstersEN: http://tiny.cc/epicas

Audio Book:NL: http://tiny.cc/aheksters

Autor’s website:http://www.sarinastar.com

Te Koop Via: http://tiny.cc/symboliek

E H

5

Ontdek het seizoen

e groei van de herfst. Normaal een tijd om tot rust te komen. Een tijd om te

kijken naar wat je heb geoogst. Wat ook kan is kijken naar wat nog groeit. Als je een stuk gaat fietsen of rijden, kom je nog wel eens boomgaarden tegen. Deze zijn gevuld met appels en peren. Met een rode blos op hun schilletje hangen zijn in de boom, rustig in het najaarszonnetje wachtend opdat zij geplukt zullen worden. Daar waar in de zomer de kleurige zomerweide de show stalen zijn nu de prachtige velden met bloeiende heide de trots van het seizoen.

Vrolijk steken zij af bij de donker wordende herfst lucht. Hier en daar steken paddenstoelen al nieuwsgierig hun hoofdjes boven de grond. Als je goed om je heen kijkt zie je bessen in hoog tempo rijpen. Takken hangen in een diepe boog. Zuchtend onder het gewicht van de rijp wordende vlierbessen. Klaar om geoogst te worden. Lekker om gegeten te worden of om verwerkt te worden tot een krachtig drankje om de weerstand een stoot te geven. Braamtakken zoeken haastig een kronkelige weg richting de zon. Een plaats bevechtend om de laatste warme zonnestralen te mogen vangen om de bramen die mooie donkere kleur te geven.

Ook de dieren weten dat het herfst is. De edelherten worden bronstig, en worden er gevechten geleverd over wie nu toch de sterkste is. Kijk eens naar de hemel en daar zie je al de eerste vogels in V-vlucht vertrekken naar warmere oorden. De egels en eekhoorntjes zoeken nog veel lekkere noten, insecten en andere smakelijke hapjes. De egel bereid zich voor op de winterslaap terwijl de eekhoorn zijn nest gaat verstevigen en nog een paar reserve nestjes bouwt. En dit alles bewijst toch wel dat ook in de herfst er nog zo veel groeit en gebeurd. Een tijd van rust is er absoluut maar het is zeker ook een tijd van voorbereidingen.

De pracHt van De Herfst - Door aurelia bellis

actIvIteIten voor de herfst

Zoek eetbare nootjes en pluk jouw eigen appels voor een lekkere appel/noten taart. Verzamel alvast wat gevallen

blad en leg dit om de planten in de tuin voor natuurlijke isolatie voor van de winter. Maak seizoensrunen van

kastanjes of eikeltjes, Of ver-zamel kruiden om een lekkere hartverwarmende herfst wijn te maken.

D

6

Pagan wereldHet boze oog - Door elani temperance

olgens bijgeloof kan onze boosheid, jaloezie en

afgunst resulteren in ‘het Boze oog’; een vloek die op een ander geprojecteerd wordt, vaak door een blik. Ondanks onze emoties willen we de ander misschien geen pijn doen, maar we doen het toch. In het oude Hellas (Griekenland), was het Boze Oog zo exht als de schapen die op het land liepen. Interessant genoeg is het Boze Oog nog steeds gevreesd in het moderne Griekenland.Wanneer je opeens duizelig bent, licht in je hoofd, misselijk of elke spier in jouw lichaam pijn doet zonder reden, dan kan het best zijn dat iemand kwaad wil, bewust of onbewust. Het is dan belangrijk om het exacte moment te bepalen dat het Boze Oog op je is gelegd. Het kan een gegeven compliment zijn, een cadeau dat je hebt gekregen, maar het kan ook een blik zijn geweest vanaf de andere kant van de straat. Vooral vrouwen

en kinderen schijnen er gevoelig voor te zijn.Wat de gever betreft; mensen met blauwe (of soms donkere) ogen, en oude vrouwen, geven makkelijk het Boze Oog af. Eén manier om het Boze Oog te voorkomen is om drie maal op de grond te spugen na het geven van een compliment. Zo bereikt het Boze Oog zijn doel niet. Vroeger werd er vast echt gespuugd, maar nu is het beleefder om spugen na te doen en drie maal ‘phtou’ te zeggen.Er is een mogelijkheid dat het Boze Oog kan gelinkt was aan het oude geloof in spirituele vervuiling, een concept dat in vele oude culturen voorkwam. De vervuiling trad op simpelweg door te leven. Het had niets te maken met zonde en hoefde niet vergeven te worden. In het oude Griekenland heette het ‘miasma’. Miasma liep je op door overmoed en nemesis, wat toevallig ook de voornaamste oorzaken van het Boze Oog waren. Overmoed, zoals hier bedoeld wordt, is aanmatigend gedrag tegenover Goden of an-

deren, terwijl nemesis de kwaad-willigheid die hieruit voortkomt betekende. De gever van het Kwade Oog is geen slecht persoon, want het Kwade Oog wordt slechts zelden bewust gegeven. Om het te voorkomen is het wel belangrijk om niemand te veel te complimenteren of, in ieder geval, jouw blik bij je te houden, zodat de ander niet het idee krijgt dat je hen iets aan wilt doen. Voor een lijst met landen waar nog steeds geloofd wordt in het Kwade Oog, zie de kolom op de rechter bladzi-jde. Het kan je misschien helpen op één van jouw reizen.Er zijn eeuwen oude manieren om te testen of het Boze Oog op je gevallen is. De primaire test-methode is om een beetje water in een schaaltje te doen en hier een paar druppels olijfolie bij te doen. Als de olie blijft drijven dan is er niets aan de hand, dan heb je misschien slechts een griepje. Maar als de olie oplost dan heb je een probleem wat je zo snel mogelijk op dient te lossen.In het moderne Griekenland en Turkije, zijn er mensen—vaak

V

7

oudere vrouwen—die de juiste, Christelijke gebeden kennen om de vloek weg te halen. Zij halen de vloek vaak met liefde voor jou weg. Natuurlijk zag de oude praktijk er anders uit. In het oude Griekenland werden Artemis en (waarschijnlijk) Hekate aangeroepen om het Kwade Oog te verwijderen. De olie-in-water test zou nog steeds gebruikt zijn. Ook een oude praktijk was spugen op de middelvinger en het spuug uit te smeren over het voorhoofd van de getroffene. Dit werd vooral gedaan door oude vrouwen bij kinderen, want kin-deren ontvingen veel aandacht.Interessant genoeg is er een inscriptie gevonden bij het Orakel van Delphi die vertaald wordt als: ‘Controleer het oog’. Heden ten dagen zou dit waarschijn-lijk gelinkt worden aan trouw. Maar vroeger was het heel goed mogelijk dat deze inscriptie te maken had met het Boze Oog en het voorkomen hiervan. Door ‘jouw oog te controleren’, kon je niet zien of het gras groener was bij de buren en dus jouw

hebzucht of jaloezie aan hen doorgeven.Ook nu nog kan je op elke straathoek in Griekenland en Turkije amuletten kopen die het Kwade Oog af kunnen weren. Deze amuletten zijn sterke, magische, symbolen en zien er vaak uit als een oog. De blauwe schijf reflecteert de blik terug en houd jou veilig. Blauw is, en was, een beschermende kleur. Deze ogen zijn terug gevonden op potten en vazen van meer dan tweeduizend jaar oud. Dit laat zien da het geloof in het Kwade Oog al erg lang mee gaat.Het Kwade Oog mag misschien slechts een mythe zijn, maar toch doen heksige types er goed aan om er toch rekening mee te houden. Wij opereren in een systeem waar symbolen macht hebben en dus is het wel zo net om jouw blik bij je te houden en je bewust te zijn van de mogelijkheid van het Boze Oog. Zeker wanneer je jaloers bent op iemand of iets. En als je je plots ziek voelt, voel je dan niet be-schaamt de olijf olie tevoorschijn te toveren.

amuletten?

Een talisman om het Boze Oog af te weren heet een ‘apotropiac’, wat Grieks is voor ‘beschermend’. Hun taak is het ‘afbuigen’ van het kwaad. Het ‘oog’ amulet heet ‘Nazar’, en bestaat vaak uit blauwe en witte cirkels.

Het bijgeloof van het Boze Oog komt in vele culturen voor. Een paar voorbeelden: Het Midden Oosten, Oost en West Afrika, Zuid Azië, Centraal Azië, en Europa—vooral in de Mediterraanse omgeving—maar het is ook uitgespreid naar Noord Europa—vooral de Keltische regionen—en het Ameri-kaanse continent, vaar het heen werd gebracht door Europese kolonisten en immigranten uit het Midden Oosten.

Waar?

8

Heksendingen

n vele magische Tradities is de goede uit-spraak van een

woord erg belangrijk. Zeker wan-neer het gaat om het beoefenen van Ceremoniële magie—magie welke zich karakteriseert in lange, uitgebreide, rituelen—is het juist uitspreken van de rituele teksten de sleutel tot een succesvol, een gefaald of een gevaarlijk ritueel.Ik deze uitgave gaan we neit in op de uitspraak van verschillende namen, rituele teksten en verzen die gebruikt worden in Cermon-iële magie maar we kijken wel naar termen die veel—en vaak fout—gebruikt worden binnen het Neo-Paganisme.We starten met de acht jaar-feesten die het wiel van het Neo-Wicca en de Hekserij markeren. Yule, de naam van het Midwinter festival, wordt vaak correct uitge-sproken: ‘yool’. Imbolc is alweer een stuk lastiger. De naam komt uit het Ierse Gaelic. Dit betekend dat de ‘b’ erg zacht—en vaak niet—uitgesproken wordt. Imbolc spreek je dus uit als ‘IM-molk’.

Ostara spreek je ongeveer uit zoals je het schrijft, net de klem-toon op de tweede klankgreep: ‘o-STAHR-uh’. Beltane is ook een lastige. De uitspraak is ‘BELL-chen-uh’, hoewel de ‘e’ in ‘bell’ een beetje een mix is tussen een ‘e’ en een ‘a’ klank. Litha, of Midzomer, spreek je uit zoals je het schrijft: ‘LEE-tha’. Een andere lastige is ‘Lughna-sadh’, uit het Gaelic. Vernoemd naar de God Lugh, spreek je het uit als ‘LOO-nah-sah’. Grappig genoeg wordt de volgende ook vaak verkeerd uitgesproken, hoewel je het exact zo uitspreek als je het schrijft: Mabon, ‘MA-bon’. Velen spreken het uit met een extra ‘y’ na de ‘ma’, wat niet nodig is. Het laatste jaarfeest is Samhain, en er zijn zo veel ver-schillende uitspraken voor dat we de tel kwijt zijn. Toch is er maar één juiste manier, naar het Ierse Gaelic: ‘SOW-en’.Dat zijn de jaarfeesten. Wat dachten jullie van wat werktui-gen? Het basis werktuig van elke heks is de Athame, een dubbel snijdend ritueel mes met een zwart handvat. De originele uit-

spraak is ‘AH-tha-may’, en dit is de standaard. Het werk mes met het witte heft dat we Boline noe-men spreek je uit als ‘BOWL-in’, dus niet ‘bow-LINE’, hoewel dat ik het Nederlands wel ene geaccep-teerde vorm is. Dan een paar losse: deosil wordt niet uitgesproken met een ‘d’ klank. Het wordt uitgesproken als ‘JEH-shil’. Widdershins is makkelijker; precies zoals je het schrijft: ‘WIDD-ER-shins’. En dan zijn er nog een paar taal-specifieke letter uitspraken. De ‘c’ in de Keltische taal (Gaelic), wordt altijd uitgesproken als een ‘k’. Dit betekend dat Cerridwen uitgesproken wordt als ‘KER-id-wen’ en Cernunnos als ‘KEER-new-nose’. De ‘h’ klank aan het begin van een Grieks woord werd niet uitgesproken. Hestia spreek je dus uit als ‘æs-TEE-ah’, Hera als ‘EE-ra’. De ‘d’ aan het begin van een Grieks woordt werd uitgesproken als een ‘tee’ klank. Demeter, bijvoorbeeld, spreek je uit als ‘TEE-mee-trah’.Natuurlijk zijn er nog vele voor-beelden, maar dit is de basis. We hopen dat je er iets aan hebt.

Juiste uitspraak? - Door elani temperance

I

9

DiscussieWaar is De goD Heen? Herzien - Door Heron DaWning

it artikel is een vervolg en aan-vulling op het in het vorige maga-zine verschenen

‘waar is de God heen?’. Als man was ik bijzonder verheugd met de inhoud van dit artikel. Het sloot naadloos aan met ervaringen die ik onlangs had gehad. Opgevoed door alle boeken die je kan vinden, internet en je omgeving krijg je allemaal stukjes van de puzzel van je eigen Pad. Lastig kan het dan wel worden om de mannelijke kant van het Goddelijke te plaatsen. Met de genoemde bronnen gecom-bineert kan dan het idee ontstaan dat God een bijrol speelt in het toneelstuk dat om de Godin draait. In het boek van ‘Wicca for Men’ werd een mooi voorbeeld gegeven; nies in de Pagan-istische gemeenschap en tel hoeveel mensen ‘Goddess bless you’ zeggen en niet ‘God bless you’. Een ander voorbeeld zijn de velen altaren met prachtige Godinnenbeeldjes. Helaas ont-breekt Hij vaak. ‘God’ is bijna een vies woord geworden, misschien

om de Christelijke associaties. Dit verklaart wellicht waarom ik en anderen Hem zo laat echt ontdekken. Wat jammer is! Jammer tenminste vanuit mijn eigen perspectief, gezien ik weet wat deze mannelijke helft van het Goddelijke voor mij betekent. Wat de God voor vrouwen kan betekenen weet ik niet, maar voor mij is hij een vader, mentor en een grote bron van mannelijke kracht. Gek genoeg voel ik hem vaak ook wel vlak voordat ik uit ga. Wilde dans, een soort jacht. Ach, misschien is het ook niet zo gek dat ik Hem dan zo sterk voel.... Maar ook in regenachtige bossen, waar herten door de bomen dwalen voel ik hem sterk. De Jager en de Gehoornde heb ik toch altijd krachtige facetten van Hem gevonden.Maar ook wanneer ik tracht te communiceren met de Goden voel ik heel sterk een verschil in hoe ik benaderd word. Sommige keren krijg ik een fikse spirituele tik op de vingers van Hem en word ik geconfronteerd met de spiegel. De Godin laat mij ook reflecteren, maar geeft met

zachte hand mij die spiegel in handen. Hij is echter geen boeman. Op andere momenten laat Hij mij zien hoe sterk ik ben en hoe trots ik mij over die kracht zou mogen voelen. De Godin laat me geliefd voelen, wat wellicht uiteindelijk het puntje bij hetzelfde paaltje brengt, maar op een hele andere manier. Het is ergens een hardere manier, maar vaak voor mij ook wel weer duidelijkere manier. Zo ontvang ik hun boodschap-pen heel duaal en ik zou het niet anders willen hebben. Om alleen maar met zachte lieve hand behandeld te worden zou voor mij niet werken, noch door elke medi-tatie met een harde confrontatie af te sluiten. Toch zal iedereen uiteindelijk God en Godin, man-nelijk en vrouwelijk heel anders ervaren. Ken jij jou mannelijke energie? Ken jij jou God? Wat is zijn plaats in jou leven?

Heron is een Eclectische en eigewijze heks met een nauwe band met God en Godin.heron.dawning@littlewitch-magazine.com

D

Samhain

Mabon

10

De Jaarfeesten - Door lunaDea

p Mabon duren de dag en de nacht even lang. De God van het licht

wordt verslagen door de God van de duisternis. Deze laatste god brengt wel geschenken mee: de laatste resten van de oogst van dit jaar. We danken moeder aarde nogmaals voor haar gulle gaven. Het is een tijd van overv-loed en feesten. We offeren een

deel van de oogst aan de moeder en vragen haar om volgend jaar opnieuw zo gul voor ons te zijn. Ook markeert dit feest het einde van de jacht op Lugh. Hij sterft zodra het laatste koren wordt gemaaid. Zijn geest leeft echter voort in het zaad en verzekert ons zo opnieuw van een rijke oogst in het volgende jaar. Ook kijken we terug op dit feest. Niet alleen naar de planten en vruchten die we zaaiden en oogstten, maar ook

naar de plannen en voornemens die we aan het begin van het jaar hebben ‘gezaaid’. Ook hier zeggen wij dank voor. Wat ongewenst is laten we los en we maken plannen voor nieuwe groeimomenten in ons leven. Versier je huis of altaar versieren met geoogste vruchten, groenten en herfstbladeren. Zeg dank voor wat je hebt geoogst (letterlijk en figuurlijk) en breng een offer aan de Godin en God.

amhain is beter bekend als het moderne Amerikaanse volksfeest

Halloween. De betekenis komt overeen; de grenzen tussen de werelden zijn in deze nacht dun. De poorten naar de andere werelden gaan open en geesten en natuurwezens komen dan onze wereld binnen. De Kelten geloofden dat deze nacht de

geesten van overleden dierbaren bij hen konden zijn. Heuvels in het landschap werden verlicht met brandende toortsen, zodat hun geliefden de weg naar huis konden vinden. De vooroud-ers werden geëerd. De nu nog bekende pompoenen werden met een kaars erin voor het raam geplaatst om de boze geesten te weren. Nu worden er ook kaarsen aangestoken om het huis te beschermen en de weg

voor geliefden te verlichten. Vaak was deze dag een van de laatste keren dat men in staat was om vers voedsel te eten, voordat de winter kwam en men het vooral moest hebben van ingemaakte etenswaren. Samhain de tijd van de dood. Niet iets om te vrezen, want ook dood hoort bij het leven. Dood is een begin, zo ook voor heksen. Sam-hain word gezien als het begin van een nieuw jaar.

O

S

Mabon

11

Merry Meet

e vrouw die bekend staat als Starhawk werd of 17 Juni 1951 geboren

als Miriam Simos, in St. Paul, Minnesota, Amerika. Ze werd opgevoed in het Joodse geloof en woonde Hebreeuwse studie sessies bij waarvan ze later zei dat deze haar politiek en religieus sterk beïnvloed hebben. Ze studeerde aan de Antioch University West waar ze haar Master’s degree haalde in vrouwenstudies. Na het beha-len van haar diploma werkte ze tot 1986 als psychotherapeut, waarna ze les ging geven aan de Antioch West universiteit en andere universiteiten rond de San Francisco Bay. Starhawk had grote invloed op feministische spiritualiteit. Haar visie van Hekserij als een ‘Godinnen Religie’ en de verzorgende kracht die ze zag in de traditionele Heks hebben bijgedragen aan een grotere bekendheid van het Neo- Paganisme. Haar eerste boek The Spiral Dance: A Rebirth

of the Ancient Religion of the Great Goddess (1979) was een brede introductie van het (Neo-)Wicca maar op een manier die feminisme aanwakkerde zonder mannen buiten te sluiten. Starhawk was al langer bezig (Neo-)Wicca tegenover magie uit de prehistorie en uit sjaman-istische Tradities te zetten, in plaats van de monotheïstische geloven. Het boek bevatte theologie, feminisme, oefeningen, gedichten en rituelen en een uitleg van Starhawk’s drie basis principes: de verbondenheid van alles, ethische magie, en een Godinnen religie die vrouwelijk-heid en mannelijkheid opnieuw definieert. Haar tweede boek, Dreaming the Dark: Magic, Sex, and Politics (1982), ging voornamelijk over de veranderlijke kracht van rituelen op de maatschappij. Haar derde boek, Truth Or Dare: Encounters with Power, Authority and Mystery (1987), besloeg haar gedachten over de Hekserij als een psychologisch medium tot vrijheid, persoonlijke ontwikkeling en politieke actie.

In 1988 gaf Starhawk les aan het ‘Institute of culture, creation and spirituality’ in Oakland, California, en gaf Truth or Dare uit (1988). In de jaren ‘90 gaf ze onder meer les op ‘Witch camps’ en werkte ze voor de Paganistische organisatie ‘The Covenant of the Goddess’. Ook publiceerde ze een driedelige, fictionele, boeken serie: The Fifth Sacred Thing (1993), Walking to Mercury (1997) and The Last Wild Witch (2009). Er wordt vaak gezegd dat deze serie autobiografisch van aard is.Hierna bleef ze non-fictie boeken schrijven; Webs of Power: Notes from the Global Uprising (2003); The Earth Path (2004) en The Empowerment Manual: A Guide for Collaborative Groups (2011). Vele van haar werken zijn vertaald in totaal twaalf talen en haar creativiteit houdt niet op bij boeken. Ze heeft meegew-erkt aan films, documentaires, meditatie CD’s en rituele muziek. Starhawk is momenteel getrouwd met David Miller en ze wonden in San Francisco.

starHaWk - Door calanDriel an cuiileur

D

12

Stromenreconstructie religies - Door elani temperance

r zijn vele (Neo-)Paganisten en vele manieren

om (Neo-)Paganisme te practi-seren. (Neo-)Wicca lijkt de meest bekende vorm te zijn maar er zijn vele anderen, waaronder de Reconstructie religies, en over deze religies hebben we het in deze uitgave.Over het algemeen betekend ‘reconstructie’ het opnieuw opbouwen van iets. Dit kan een plaats delict zijn, een gebro-ken vaas of één van de vele andere zaken. In het Paganisme betekend Reconstructie het opniew tot leven brengen van een verloren religie uit een specifiek tijdperk of volk. Dit verschilt eigenlijk niet zo veel van het reconstrueren van een vaas. Stel je voor: lang geleden maake een pottenbakker een vaas. Hij had er één nodig omdat hij iets had wat erin moest. Hij gaf de vaas een specifieke vorm, geïnspireerd door de cultuur waarin hij leefde, en toen de vorm klaar was, versierde hij

deze met afbeeldingen die ook geïnspireerd werden door de cultuur waarin hij leefde. Over de jaren brak de vaas in stukken. Omdat deze specifieke vaas niet nodig meer was, zette niemand de vaas weer in elkaar. Nu mense de houder weer nodig hebben, lijkt het logisch om de originele houder opnieuw in elkaar te zetten in plaats van een neiuwe te maken. De eerste deed het namelijk prima. Om de vaas opnieuw in elkaar te zetten, is het zaak dat wij de cultuur begrijpen waarin de pottenbakker leefde. Wij moeten weten wat de pottenbakker dacht, anders passen de stukken niet in elkaar. Hoe kunnen wij de afbeelding hersellen als wij niet weten waar de afbeelding van was?Dit is de basis van Reconstuctie; religie werd gepractiseerd, het verdween, en nu proberen wij de stukken weer aan elkaar te lijmen omdat het gevoel leeft dat het belangrijk is de Goden te eeren in eop een manier die zij gewend zijn. Om dat te kunnen doen, kijken Reconstuisten niet alleen naar de Goden maar ook de

cultuur uit de tijd waarin de religie gepractiseerd werd.Er zijn vele bekende vormen van Reconstructie. De meest bekende zijn Asatru (Germaans), Hellenisme (Grieks), Religio Romana (Romeins) en Kemeticisme (Egyptisch), maar elke religie welke momen-teel niet beoefend wordt kan gereconstueerd worden. Semetisch Neopaganisme (Canaanite) en Mesoameri-kaanse Reconstructie zijn voorbeelden van minder bekende Reconstuctie Religies.Er is een verschil tussen Reconstructie en polytheïsme binnen een pantheon. Waar Reconstructionisme probeert de oude rituelen nieuw leven in te blazen, kiezen Polytheisten binnen het pantheon ervoor om alleen deze Goden te vereren, maar wel op hun eigen manier.Reconstructie is een fascinerend en weinig gezien onderdeel van Neo-Paganisme. Voor hen die zich erdoor aangetrokken voelen, biedt Reconstructie veel houvast en is een waardevolle toevoeging in hun leven.

E

13

et maken van totems, amulet-ten en talismans is een oude heksenbezig-

heid. Vroeger waren mensen veel bijgeloviger dan tegenwoordig het geval is. Men kon veel minder verklaren en vooral de natuur was onvoorspelbaar. Derge-lijke natuurkrachten werden al snel toegeschreven aan magie, Goden en hekserij. Vuur moet je met vuur bestrijden en dus werd er dikwijls bij een heksig persoon aangeklopt voor een talisman of amulet.Amuletten en talismans worden meestal aan een ketting, koordje of touwtje om de nek gedragen en zijn gemaakt van natuurlijke producten zoals hout, steen, bot, kruidenbuidels, veren, schelpen en zelfs stukjes beschreven perkament kunnen als amulet of talisman dienen. De bescherming of het brengen van geluk is strikt persoonlijk, niemand anders dan de eigenaar mag een talisman of amulet aanraken. Als je je eenmaal verdiept in het maken van amuletten en

talismans ontdek je dat het een heel oude vorm is van magie bedrijven. De oertijdmensen, Egyptenaren, Romeinen, Kelten, Indiërs, Middeleeuwers... allemaal maakten en maken ze amuletten en talismans. Ook tegenwoordig nog vindt je het gebruik van amuletten en talismans veelvuldig terug. Denk maar eens aan de om-gekeerde hoefijzers die je ook tegenwoordig nog vaak boven de deuren van boerderijen ziet hangen. Deels vanwege het oude gebruik, maar deels ook vanwege de achterliggende gedachte dat het tóch geluk zal brengen. Misschien.Het maken van talismans en amuletten is een makkelijke en creatieve manier om met hekserij aan de slag te zijn. Eenmaal ermee begonnen merk je hoeveel het je creativiteit aanspreekt, want het maken van amuletten en talismans is oneindig. Het in principe voor alles gebruikt worden. Om geluk of voorspoed aan te trekken, om negativiteit te weren, om liefde aan te trekken, boze

mensen te weren, gezondheid te bevorderen, ziekte te bannen, etc. Je kunt het zo gek niet bedenken of er is wel een amulet of talisman voor te maken.De manieren om ze te maken zijn eveneens oneindig. Je kunt een hangertje van klei maken met symbolen erin, koordjes knopen tot armbandjes, symbolen op papiertjes schri-jven die je met je meedraagt, een zakje maken waar je dingen instopt die je bij je doel vind passen, stokjes met veren versieren die je ergens in huis ophangt, een steen met een gat erin ophangen voor huis-bescherming, kruidenkussentjes naaien, etc. Hier komt het stukje creativiteit om de hoek kijken. Het maken van amuletten en talismans vereist een zekere kennis van symbolen, kruiden, en andere correspondenties. Je kunt het natuurlijk ook allemaal opzoeken, maar weet je het te combineren, dan heb je een breed scala aan mogelijkheden om amuletten en talismans samen te stellen.Veel knutselplezier!

Praktisch Paganistischbasis cursus amuletten maken - Door lunaDea

H

14

Bij het vuurDe oogst van sif’s Haar - Door ragnilD

r is een in schaduwen gehuld figuur en je kan zijn gezicht niet

zien. Hij zit, maar toch hangt er iets gevaarlijks om hem heen. Wanneer hij begint te praten, schrik jij op. “Laat me je een verhaal vertellen. Misschien heb je het eerder al gehoord. Voordat ik het je vertel, heb ik één vraag: wat weet je over Vrouwe Sif, vrouw van Thor de Donderaar, en haar gouden lokken?” Jouw ogen worden groot terwijl je een moment nadenkt. Voorzichtig geef je jouw antwoord. “Ik heb gehoord dat Vrouwe Sif’s haar goud van kleur is, goud als het koren dat klaar is om geoogst te worden. Men zegt dat niet haar haar de kleur van het koren aan heeft genomen maar het koren de kleur van haar haar. “ “Het is waar, maar niet meer. Er was een jaloerse en sluwe Aesir die het grappig dacht om de ijdele Sif een beetje minder ijdel te maken. Dus sloop hij op een donkere nacht haar

slaapkamers binnen en knipte haar gouden lokken af.” De man klinkt nu zelfgenoegzaam. Maar, als de het haar van de Vrouwe afgeknipt was, hoe kon het koren dan nog groeien? “Jij vraagt je vast af hoe het koren nog groeit. Wees stil en ik zal je vertellen wat er gebeurd is.” De man lijkt in het niets te staren vanuit het duister waar hij zit. Je doet wat hij zegt, hoewel je er niet helemaal zeker van bent waarom je blijft zitten, en je zeker niet comfortabel zit. “Toen de Vrouwe Sif wakker werd, huilde ze en rende naar haar man, Thor. De Donderaar werd woest en wist zeker dat er maar één was die zo’n kwade daad kon verrichten.” De man schuift iets verder naar achteren in zijn stoel.“Al snel vingen ze de dader, Loki de Bedrieger, bloed broeder van Thor. Hoewel Loki bew-eerde dat hij slechts een grap had uitgehaald, konden de Aesir zijn gedrag niet waard-eren. Hij moest beloven om een queeste te aanvaarden om het gouden haar van de Vrouwe te

restaureren. En dus reisde Loki af naar Svartalfheim, het thuisland van de Dwergen.” Je hangt aan elk woord van de man, hoewel je weet dat je niet zo veel interesse zou moeten tonen. Er is iets raars aan deze man, maar wat kan je niet zeggen. “De Dwergen zijn formidabele smeden en staan op slechte voet met zowel Loki de Bedrieger als de Aesir. Loki bezocht de zonen van Ivaldi, die hij overhaalde om voor hem te smeden zodat hij de gunst van Odin de Alvader terug kon winnen. Zij maakten voor hem een pruik, gemaakt van de fijnste stengen gesponnen goud, het schip Skidbladnir, welke gemaakt is van het hout van Ygg-drasil, en de speer Gugnir, welke niet gestopt kan worden in de strijd. Klinken deze niet als goede giften? Waardig van Odin’s gunst, nit?” Jij knikt, want deze giften klinken zeker waardig. “Loki, bedrieglijk als hij is, bezocht hierna de broers Brokkr en Eitri. Zij haten de Aesir en willen alleen smeden voor Loki als hij belooft zijn hoofd aan hen af te staan, mochten hun giften

E

15

beter in de smaak vallen dan die van de zonen van Ivaldi. Zij smeden voor Loki een everzwijn met haren en manen die gloeien in het donker, Draupnir, een armband die zich elke negen dagen met acht vermenigvuldigd, en Mjölnir, de grote hamer.”Hij rust zijn ellebogen op de tafel en rust zijn kin op zijn handen voor een enkel ogenblik, alsof hij nadenkt over een herinnering. “De Leugensmid kon de Dwergenbroeders natuurlijk niet laten winnen en daarom zond hij een vlieg om Brokkr lastig te vallen terwijl hij werkte. En zo kwam het dat hij tijdens het smeden van Mjölnir, even afgeleid werd van zijn werk. Dit was genoeg om de hamer iets te veranderen. Met de twee broers keert Loki terug naar Asgard en presenteert zijn giften aan Sif, Odin, Freyr en Thor. Het haar van de Vrouwe is zo prachtig als het was en de Aesir waarderen hun giften zeker. Toch beslui-ten ze tezamen dat Mjölnir de mooiste gift van de Dwergen is, en dus moet Loki zijn hoofd afstaan aan de broers Brokkr en

Eitri. De Bedrieger verteld hen dat ze zijn hoofd mogen heb-ben, maar alleen als ze zijn nek ongeschonden laten.” Zonder erover na te denken ben je naar voren gaan zitten, want je kan het vertelde verhaal bijna voor je zien. “De Dwergen eisten verder dat de Bedrieger geen leugens meer zou mogen verkondigen, en Odin en Thor gaven hier gehoor aan. Dit stond de Leugensmid in het geheel niet aan en hij vluchtte weg op schoenen die over lucht en water konden lopen. De Dwergen vroegen Thor om achter de de leugenaar aan te gaan, en dit deed hij graag. Daarna hield hij Loki vast, twrwijl Brokkr Eitrit’s priem gebruikte om Loki’s lippen aan elkaar te hechten met het draad Vartari. Hierna verdween Loki, beschaamd.” Hij kijkt nu naar jou. “Lieg nooit, kind, want de boete is hoger dan je misschien wilt betalen.” Wanneer de man opstaat en wegloopt, durf je te zweren dat je littekens rond zijn mond ziet die alleen gemaakt kunnen zijn door een priem.

activitieiten door de silver circlehttp://tiny.cc/SilverCircle

activiteiten door de cirkel van de godinhttp://tiny.cc/CirkelvandeGodin

festivals and fairs (nl)http://tiny.cc/MagicalFeeling

(Uw agenda of activiteit hier? Neem con-tact met ons op!)

Pagan agenda

16

Op Bezoek Bij:De grootste festivals - Door elani temperance

ls een vaar-wel aan de ‘Op Bezoek Bij:’ column, delen wij vandaag

een aantal van de grootste Paganistische festivals in de wereld. Natuurlijk zijn de meeste

hiervan in America. Pantheacon is een goed voorbeeld. Panthea-con is een ‘conferentie voor Paganisten, Heidenen, In-heemse, Niet-Europese en velen van diverse geloven welke jaarlijks laats vindt. Meer dan 2000 mensen wonen meer dan 200 presentaties bij die uiteen-lopen van rituelen tot workshops en van lessen tot concerten’. Het wordt georganiseerd in San Jose, Californië. Nog groter is Starwood, in Pomeroy, Ohio. Het Starwood Festival is ‘het grootste Pagan-istische/Magische/Bewustzijns-evenement in Noord Amerika’, en het is momenteel in zijn 32e jaargang.Ook is er het Summerland Spirit Festival, een ‘negen-daags experiënteel spiritueel retraite voor volgers van natuur- gebaseerde, spirituele, paden’. Het is een ontmoetingsplaats voor activiteiten en rituelen die bedoeld zijn je ‘spiritueel te bevrijden’. Het wordt gehouden in Turtle Lake, Wisconsin.Het oudste, Amerikaanse, fes-tival is Pagan Spirit Gathering.

Het is één van de grootste Natuur Spiritualiteiten festivals en draait al sinds 1980. Het is bedoeld om ‘honderden mensen uit Amerika en andere landen bijeen te brengen, een gemeenschap te ontwikkelen, de Zomer Zonne-wende te vieren en van de natuur te genieten’. De Circle Sanctuary sponsort het evenement.De laatste van de Amerikaanse festivals is Pagan Unity Festival, een drie-daags, familie vriendelijk evenement, dat gehouden wordt in Tennessee. Dit jaar presen-teerden op dit festival ondermeer: Oberon Zell, Christopher Penc-zak, Raven Grimassi & Stephanie Taylor en Dorothy Morrison.Er zijn ook nog zat andere vieringen. Het Griekse Prometh-eia festival, bijvoorbeeld, welke gehouden wordt aan de voet van Mount Olympus en dit jaar zijn 17e editie heeft gedraaid, of UK Pagan Pride, welke dit jaar 1400 mensen trok.Dit is zeker geen uitputtende lijst, maar geeft wel aan dat er vele mogelijkheden zijn voor een Pagan dagje uit, als je in de buurt bent, tenminste.

Meer Informatie: Pantheacon:http://pantheacon.com

Starwood Festival:http://tiny.cc/starwoodff

Summerland Spirit Festival:www.summerlandfest.com

Pagan Spirit Gathering:www.circlesanctuary.org/psg

pagan unity festival:http://paganunityfestival.org

Prometheia:http://tiny.cc/prometheia

Pagan Pride UK:www.paganpride.org.uk

V

17

Volgende LWM

coloPhone

Little Witch magazine is gelanceerd in November 2010 als een initiatief on een persoonlijk en universeel Neopaganis-tisch blad te maken voor Neopaganisten of zij die hier simpelweg geïnteresseerd in zijn. Het magazine wordt uitgegeven in het Nederlands en het Engels. Little Witch magazine is bedoeld als een gegronde, moderne inslag op een leven met Neopaganisme. Het doel is om te verlichten en te verhelderen.Voel je vrij om ons te contacteren met vragen, tips, opmerkingen of gewoon om ons te laten weten wat je ervan vindt.

CONTACT US AT: www.littlewitchmagazine.com Twitter.com/LWMag Contact@littlewitchmagazine.com

EINDREDACTEUR: Elani Temperance(Elani@littlewitchmagazine.com)VORMGEVING: Elani TemperanceILLUSTRATIES:Maaike Kramer (www.maaikekramer.nl)All images copyrightedSCHRIJVERS:Calandriel an Cuiileur(Calandriel@littlewitchmagazine.com)Ragnild(Ragnild@littlewitchmagazine.com)Aurelia Bellis (Aurelia@littlewitchmagazine.com)

n zo komt het tweede jaar van Little Witch magazine tot een einde. Er

zijn vele veranderingen geweest in de afgelopen jaren, maar wij zien erg uit naar het derde jaar. De volgende editie heeft opnieuw een winter thema. Onder andere zullen wij het hebben over weer magie in Paganistische Wereld, over het verschil tus-sen (Neo-)Wicca en Hekserij in Heksendingen en Druïde Traditie in Stromen. Ook ontdekken we het leven van Else Christensen en haar bijdrage aan de Asatru,

Germaanse Reconstructie, in Merry Meet en zal er nog veel meer te ontdekken zijn.Zoals we al vermeld hebben in de Editorial, zal ons verhaal volgende editie langer zijn (op veler verzoek) en zullen we ons niet alleen richten op de Jaarfeesten maar ook andere feestdagen in het seizoen, feesten van andere Tradities. Wij hopen van jou te horen wat betreft zaken die je graag veranderd zou willen zien. Dit kan via de verschillende kanalen aan de linker hand. Tot dan, en geniet van de herfst!

E