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Editorial

La última cruzadap rox i m a da -mente en el año mil, el mundo occi-dental influencia-

do por la iglesia Católica em-pezó unas “guerras santas” lla-madas cruzadas. el propósito de aquellas guerras, según de-cían, era recuperar Jerusalem de manos de los musulmanes, estas guerras santas tuvieron su respuesta en las Jihad mu-sulmanas término que significa también “guerra santa”, dichas guerras fueron quizá, más crue-les que todas, en primer lugar porque se hicieron en el nom-bre de dios, allí se lucieron los cruzados, los Guardianes del Santo Grial, buscaron la lanza con que se hirió el costado del Señor Jesús y se tejieron un sin-número de leyendas, todas ellas blasfemas y mortales.

el tiempo parece haber cam-biado, puesto que vivimos en un mundo “civilizado”, pero desafortunadamente nos en-frentamos ante la realidad que lo único que cambió fueron los personajes y las armas pues lo demás sigue igual.

La última cruzada según nuestro entender, es el enorme esfuerzo moderno por la domi-nación del mundo entero y que contiene un fuerte componente religioso o sagrado según sus propios guerreros; lo que ve-mos en la actualidad en Áfri-ca y en asia con la ya llamada “revolución Árabe” y también “la revolución del Jazmín”, es precisamente una cruzada por el dominio del mundo, y nue-vamente la religión juega un

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papel primordial, aunque se han cambiado los términos, maquillando las motivaciones pero cuando escarbamos un poco, brota como torrente las verdaderas intenciones.

Quizás lo más evidente en la historia contemporánea re-ciente, es lo que ha venido lue-go del constante y descarado discurso del presidente de la Unión americana quien go-bernó de 1989 a 1993, George H. W. Bush, él insistió en que su esfuerzo....” “Los sucesores cambiaron los términos pero el trasfondo siguió siendo el mismo y su hijo George W. Bush quien gobernó de 2001 al 2009 volvió a usar el término, y al final lo propuso como “la democratización del mundo”; su agenda política lo empujó a guerras modernas impresio-nantes como la invasión a irak y la captura y ejecución de Sa-

dam Hussein, ante la impoten-te y asombrada mirada de todo el mundo.

Las revueltas actuales en el mundo árabe, son simplemen-te una nueva forma de guerra santa, en la cual, usando los poderosos medios de comuni-cación, se convoca o incenti-va a las masas para protestar en contra de los “tiranos” que tienen esclavizadas naciones para que entren en la esclavi-tud de las democracias y luego puedan ser fácilmente llevadas a entregar su soberanía y se rindan ante el nuevo orden mundial, el cual es la plata-forma de preparación para la aparición del anticristo profeti-zado en apocalipsis 17:13 que dice: “persiguen todos una sola meta, y pondrán su autoridad y sus fuerzas al servicio de la bestia”.

en este número de revista rhema, trataremos de analizar el papel de cada país que a par-tir de la caída del gobierno de túnez en enero de 2011 ha em-pezado con o sin éxito su pro-pia revolución, adhiriéndose a la agenda de “democratiza-ción del mundo” que sale de la oficina oval en Washington y preparándose para ese temible gobierno, y con el la manifes-tación de la semana setenta de daniel.  Lo esperanzador para nosotros, la iglesia del Señor, es que antes que ese gobierno aparezca dios ha prometido le-vantar a su novia, por lo tanto esta última cruzada sólamente es para nosotros un anuncio de la liberación de nuestro cuerpo.

Presidenteapóstol dr. Sergio enríquez

DirectoraLicda. paola enríquez de ayala

Corrección y EstiloSergio García

estuardoge@gmail.com

Redacciónapóstol Sergio enríquez

Hilmar ochoa erwin Cano

erwin Fernando alvarezWilly Gonzalez y piedad de González

ramiro Sagastume Vinicio Castillo

Louisette moscoso

Portada y anunciosWilly Chiquin

Producción y diagramaciónWalter y Sandra aguilar

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L origen de esta pala-bra se remonta a la cruz hecha de tela y usada como insignia en la ropa exterior de los que toma-

ron parte en esas iniciativas, hemos escuchado a través de la historia y hasta de películas el nombre de los cruzados, que llevó a algunos países a librarlos a costa de sacrificar a sus propios reinos, podemos ver historias como la de Robin Hood, del bosque de Sherwood, haciendo “Justicia” mientras su rey Ricardo Corazón de León estaba embarcado en la tercera cruzada, hay muchas cosas que decir alrededor de este tema, hay quienes dicen que las cruzadas se dieron por el hambre de tener más poder de par-te de los feudos, otros dicen que por recuperar Jerusalén, otros que el pa-pado era el que estaba tratando de erradicar a sus enemigos y lo hacían ofreciéndoles indulgencias (Perdón de pecados) a los que peleaban en las cruzadas, pero lo que no podemos ne-gar es que la fe, fue la excusa para estas sanguinarias campañas.

Constantinopla, sede del imperio romano de Oriente o Bizantino, se erigía como la ciudad más próspera y poderosa del mundo, pues se encontra-ba situada en una posición fácilmente defendible, en medio de las principa-les rutas comerciales; contaba con un gobierno centralizado y absoluto en la persona del emperador, además de un ejército profesional. El emperador Basilio II Bulgaroktonos, había do-minado a los enemigos del imperio con éxito. Sin embargo, tras la muer-te de Basilio II, unas tribus nómadas llegadas de Oriente aparecían con una nueva religión. El Islam. De estas tribus, los turcos selyúcidas (llama-das así por su místico líder Selyuk) adquirían especial importancia, pues-to que retan el poder de Constanti-

nopla. En el año 1071, las fuerzas turcas destruyen a casi todo el ejér-cito imperial, cap-turando también a un co-emperador. Consecuencia de esto, el imperio Bi zantino cede la mayor parte de sus territorios de Asia Me-nor (hoy el núcleo de la nación turca) a los selyúci-das, amenazando cada vez más a Constantinopla.

Los turcos también habían avanza-do hacia Siria y Palestina. Una por una las ciudades del mediterráneo Oriental cayeron en sus manos, y en 1070 entraron en la ciudad santa, Je-rusalén. La invasión turca a Jerusa-lén, conmocionó fuertemente tanto a Europa Occidental como a la Europa Oriental. En ambas partes se empezó a temer que los turcos fueran a vencer al mundo cristiano, haciendo desapa-recer su religión. Además, empezaron a llegar numerosos rumores acerca de torturas y otros horrores cometidos contra peregrinos en Jerusalén por las autoridades turcas.

“Turcos y persas, árabes y agare-nos han invadido Antioquía, Nicea e incluso Jerusalén, que guarda el se-pulcro de Cristo”.

“Dueños absolutos de Palestina y Siria, han destruido las basílicas e inmolado a los cristianos como si fueran animales. Las iglesias, donde antes se celebraba el divino sacrificio, han sido convertidas por los paganos en establos para sus bestias”.

“¿A quién corresponde vengar es-tas injurias y recobrar estas tierras sino a vosotros? Tomad el camino del Santo Sepulcro, arrancad aquellos lugares al poder de esa raza maldita

y ponedlos bajo vuestro dominio”.

“Quienes lucharon an-tes en guerras privadas entre fieles, que comba-tan ahora contra los in-fieles y alcancen la vic-toria en una guerra que ya debía haber comenza-

do; que quienes hasta ayer fueron bandidos se hagan

caballeros; que los que antes combatieron a sus hermanos

luchen contra los bárbaros”. “Comprometeos ya desde ahora;

que los guerreros solucionen ya sus asuntos y reúnan todo lo que haga falta para hacer frente a sus gastos; cuando acabe el invierno y llegue la primavera, que se pongan en movi-miento, alegremente, para tomar el camino bajo la guía del Señor”. “El que quiera venir en pos de mí, niégue-se a sí mismo, tome su cruz y síga-me”, (Mateo 16:24).

Papa Urbano II, Concilio de Cler-mont-Ferrand

Tras la magnífica exhortación de Urbano, la multitud prorrumpió en gritos delirantes, exclamando ¡Deus vult! (Dios lo quiere: la consigna ne-cesaria para completar el proceso). Adhemar de la Puy, obispo del lugar, se inclinó ante el Papa y le solicitó que lo reconociera como su primer voluntario. Urbano tomó una cruz de tela roja y se la dio para que la cosie-ra en sus vestimentas como símbolo de su misión. Inmediatamente, el res-to de las personas corrió por trozos de tela roja hasta agotar las reservas que había en el pueblo. Y luego empezó a ocurrir lo mismo en el resto de Fran-cia, y luego en el resto de Europa.

Resumen de las ocho principales cruzadas

Primera cruzada: decidida en el

concilio de Clermont por el Papa Ur-bano II, dio como resultado la con-quista de Jerusalén y la creación de un reino francés en Palestina (1095-1099).

Segunda cruzada: se emprendió para auxiliar a los franceses de Pa-lestina amenazados en Jerusalén. Dio como resultado el inútil asedio de Da-masco (1147-1149).

Tercera cruzada: fue provocada por la toma de Jerusalén por el sultán egipcio Saladino (1189-1192).

Cuarta cruzada: fue organizada por los señores franceses y venecia-nos, dando como resultado la toma de Constantinopla, la destrucción del imperio griego y la creación de un im-perio latino que duró casi medio siglo (1202-1204).

Quinta cruzada: dirigida por el francés Juan de Brienne y el rey de Hungría. No dio ningún resultado (1218-1221).

Sexta cruzada: tuvo la particulari-dad de que el jefe de la expedición es-taba excomulgado, y en vez de atacar a los musulmanes negoció con ellos, obteniendo que los peregrinos pudie-sen visitar Jerusalén (1228-1229).

Séptima cruzada: tenía por obje-tivo Egipto, centro de un poderoso estado musulmán, pero los cruzados fueron sorprendidos por una crecida del Nilo, diezmados por una epidemia y atacados por los musulmanes, por lo que debieron rendirse (1248-1251).

Octava cruzada: también llama-da cruzada de Túnez, terminó con la muerte de Luis de Francia (más tarde San Luis), víctima de la peste (1270).

cruzadas?¿Qué son las

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CompÁñeme en este breve texto de la última cruzada, en donde la pro-fecía bíblica está tomando una explicación exacta, a

través de la revelación que dios está en-viando por medio de su espíritu Santo, acompañado por los últimos aconteci-mientos que se han despertado en este tiempo, comenzaremos explicando que: Las cruzadas, es el nombre con el que se conocen las expediciones militares contra los infieles, (musulmanes en el pensamiento de la iglesia Católica de la época medieval) con el objetivo de recu-perar los santos lugares. Éstas cruzadas, no surgieron de un momento a otro, y no todas fueron expediciones militares formales, pues hay que tener en cuenta, que también están las cruzadas popu-lares, muy poco conocidas por muchas personas, pero las iremos viendo en el presente aporte textual.

La primera pregunta que surge al tra-tar el tema es: ¿Cuándo se gesta el sen-timiento de cruzada? para responder a esta pregunta, debemos remontarnos al siglo iV donde los descubrimientos de la gruta del Santo Sepulcro, el culto de los lugares mismos de la manifestación redentora, la invención de la Santa Cruz, atribuida a la madre de Constan-tino, generan un sentimiento mayor en los cristianos. estos descubrimientos e invenciones, hacen que se eleven ba-sílicas sobre los lugares santos y que oriente se convierta para los occiden-tales en la tierra sagrada de la historia de su religión.

poco a poco comienzan a organizar-se peregrinaciones hacía oriente, que van a promover un acondicionamiento y construcciones de hosterías. durante los siglos iV, V y Vi las peregrinaciones son, sobre todo, de carácter individual.

Según investigadores desde el siglo Vii, la peregrinación se encuentra en-tre las penitencias de los monjes y con el correr del tiempo, personas de im-portancia buscaran en ella una purifi-cación, lo que genera que se vincule la purificación con la peregrinación.

a medida que las peregrinaciones se multiplicaban y aumentaban en número los peregrinos, van cambiando los fines. La idea predominante de purificación comienza a dar lugar a la de sacrificio, es de esta manera, que muchas perso-nas buscan una muerte gloriosa y una salvación.

es un error creer que las cruzadas fueron las primeras incursiones hacía

el Santo Sepulcro y que comienzan con el llamamiento del papa Urbano ii en 1095 luego del concilio de Clermont, y que Jerusalén no significaba mucho para los estamentos de la edad media. Hay que tener en cuenta que las pere-grinaciones se venían dando desde el siglo iV y no se interrumpieron a pesar de las invasiones persas del siglo Vii y las invasiones musulmanas de tiempo después.

Leamos sobre el primer llamado que hizo Urbano II a la primera cruzada:

en el mes de junio de 1095 el papa Urbano ii (1088-1099) pasa de italia a Francia. nadie sospecha el sentido úl-timo de su viaje. al parecer, sólo quiere volver a tomar contacto con su tierra natal (había nacido en Champagne) y reeditar sus tiempos de monje clunia-cense. durante varios meses, el papa recorre el sur y sudeste de Francia. el 5 de agosto se halla en Valence y el 11 del mismo mes llega a puy. en octubre recorre Lyon y Borgoña. Y el 25 de ese mes, consagra el altar mayor de la gran basílica de Cluny, que había comenzado a construir el abad Hugo (1024-1109). después se dirige a Souvigny para ren-dir homenaje a San mayolo (906-994),

considerado el más grande santo de los abades cluniacenses.

desde puy, el 15 de agosto, el papa había convocado a un concilio a cele-brarse en Clermont. ni ésta convocato-ria, ni el desarrollo mismo del Concilio hacen pensar en algo extraordinario. en efecto, el encuentro episcopal de Cler-mont, abierto el 18 de noviembre, se de-dica al tratamiento de asuntos eclesiás-ticos; referidos: 1. al clero francés; 2. a la reforma de la iglesia (investidura de laicos, práctica de la simonía, relaciones adúlteras del rey de Francia, etc.); y 3. a la tregua de dios, que se amplía al con-junto de la iglesia.

Sin embargo, el 27 de noviembre, Ur-bano ii hace que Clermont se convierta en uno de los concilios más importan-tes de toda la historia ya que pronuncia una prédica que, por la gran afluencia de clérigos y laicos, se debe llevar a cabo en las afueras de la ciudad.

en dicha homilía, el papa se refiere a la grave opresión de la iglesia de orien-te. Y, en efecto, los selyúcidas (dinastía turca) habían ocupado el asia menor y destruido y profanado las iglesias y santos lugares de la cristiandad. el papa llama a una intervención militar en oriente contra los musulmanes. el

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éxito de la arenga es inmenso; el pueblo presente habría gritado “deus lo volt”, dios lo quiere, aquí hay una interro-gante ¿Será que dios lo quería o él lo quería?

el 1 de diciembre llegan mensajeros del poderoso conde de toulouse, rai-mundo iV de Saint pilles, para infor-mar de la disposición de su señor a to-mar parte en la Cruzada. Cuando envía a estos mensajeros, raimundo no podía aún tener conocimiento del discurso del papa en Clermont, por lo que debió co-nocer con anterioridad los propósitos de Urbano ii.

el objeto material o contenido del presente artículo es, precisamente, la mencionada Homilía de Urbano ii, que constituye el llamado a la primera Cruzada.

¿en dónde aparece en la Biblia o geo-gráficamente? pues este reino de ma-rruecos es netamente árabe-musulmán, su significado, su ubicación geográfica, el significado de su nombre y sus sepa-raciones y afiliaciones las leeremos a continuación.

El Reino de MarruecosUbicación geográfica y traducciones

de su nombre muy interesantes: ma-

CruzadaLa Última

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rruecos, oficialmente el reino de ma-rruecos (en árabe: es un país situado en África del norte, con costas en el océano atlántico y el mar mediterrá-neo. Se encuentra separado de europa por el estrecho de Gibraltar. Sus países vecinos son: argelia al este (la frontera con argelia se encuentra cerrada desde 1994), por el sur mauritania (inclu-yendo el Sáhara occidental, territorio ocupado militarmente por marruecos) y por el norte españa, con quien man-tiene intensos lazos comerciales y com-parte tanto fronteras marítimas como terrestres (ciudades autónomas españo-las de Ceuta y melilla). existen también otros enclaves españoles en la costa del mediterráneo (peñón de alhuecemas, peñon de Vélez de la Gomera y las islas Chafarinas).

Origen del nombre.el nombre completo del país en árabe

puede traducirse como el reino occi-dental. al-magrib, que significa el po-niente, es comúnmente usado. para las referencias históricas, los historiadores usan al-magrib al-aqsá (el lejano po-niente) para referirse a marruecos, di-ferenciándola de la histórica región lla-mada magreb. el término marruecos en otras lenguas procede del nombre de la antigua capital imperial marrakech, proveniente de la expresión bereber que significa: “tierra de dios”.

observe esto: marruecos es el único país africano que actualmente no es miembro de la Unión africana, (Ua) ya que en 1984, la asamblea de la or-ganización para la Unidad africana, (oUa) predecesora de la Ua, aceptó como miembro a la república Árabe Saharaui democrática, (raSd) ocu-pada militarmente por marruecos des-de 1975 con los únicos votos en contra de marruecos y su aliada Zaire. desde entonces, marruecos no ha mostrado interés en unirse. de cualquier modo, es miembro de la Liga Árabe, Unión Liga Árabe, Unión del magren Ára-be, la Francofonía, la organización de la Conferencia islámica, la Unión por el mediterráneo y el Grupo de los 77. es también un aliado importante noo-tan de estados Unidos.

Informe de los hechos actuales que está atravesando cada país.

La Biblia nos habla que dios dará de comer a sus ministros auténticos a tra-vés de la revelación extraordinaria de su palabra, al estilo de daniel el profeta,

puesto que el tiempo señalado ya está corriendo en todo el mundo con acon-tecimientos vistos a todas luces, y con el marco profético encajando en forma maravillosa y contundente. parte de lo que está ocurriendo en todo el mundo árabe musulmán islámico, (aunque hay algunos que son cristianos nacidos de nuevo, hijos del dios viviente), en re-giones como Yemen, argelia, egipto, irán, Libia, tunes etc., es lo que dicen las agencias de información, (La ira, una doncella de la muerte que está ca-balgando por esos países que son mi-lenarios, descendientes de Cam), que los cambios de la población abrupta y actitudes bruscas que no son normales en un humano.

(daniel 8:19) Y dijo: He aquí, te voy a dar a conocer lo que sucederá al final de la ira, porque se refiere al tiempo se-ñalado del fin.

Comienzan los enfrentamientos en el norte de Marruecos.

el norte de marruecos es escenario de violencia entre manifestantes y la poli-cía que este lunes se midieron en la loca-lidad de imzuren, cercana a alhucemas (norte del país), luego que dos marchas se encontraron y se enfrentaron entre si, 21 de febrero - Las multitudinarias pro-testas de ayer en marruecos, en un prin-cipio pacíficas y toleradas por las auto-ridades, se hicieron violentas durante la noche, con 5 muertos y 138 heridos. La ira se está extendiendo, y podría ocasio-nar nuevos actos de violencia.

La Biblia nos deja ver que en los úl-timos tiempos habrá un impedimento, según (1ts. 2:16) impidiéndonos hablar a los gentiles para que éstos se salven; así colman ellos siempre la medida de sus pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo.

esto quiere decir que la ira de los pueblos musulmanes, es estos últimos tiempos estará llegando a extremos

como lo deja ver esta noticia del mes de febrero de 2011.

decenas de miles de marroquíes, sigue con las convocatorias de manifestacio-nes a favor de la democracia en todo el país, ayer salieron pacíficamente a las calles con la finalidad de exigir reformas para establecer una monarquía cons-titucional. Las mayores y previamente autorizadas manifestaciones se registra-ron en la capital, rabat, y en la mayor ciudad de marruecos, Casablanca.

Fuentes independientes en muchas de las ciudades mencionadas, sin em-bargo, describen una realidad diferen-te, denunciando que los manifestantes habían sido primero atacados por las fuerzas de seguridad. La ira se acumula en estas áreas, lo que puede conllevar la base de nuevas protestas espontáneas.

El día de la ira llega a Marruecos(atlas – domingo, 20 de febrero)esta semana fue terrible en la loca-

lidad de marruecos, la ira (la doncella) se manifestó de tal manera que los mis-mos pobladores llegaron a estas instan-cias terribles.

el día de la ira llega a marruecos, con cánticos y con pancartas, 4 mil personas exigen más democracia en ra-bat. “Queremos libertad, igualdad y un sistema judicial justo”, dice una chica. en este mismo día pasa esto terrible.

mueren cinco personas calcinadas en disturbios en el norte de marruecos

(Lunes, 21 de febrero)rabat, 21 feb. (eFe). Cinco personas

murieron anoche calcinadas, en una su-cursal bancaria en alhucemas (norte de marruecos) que había sido atacada por manifestantes durante las protestas que tuvieron lugar ayer en este país, in-formó hoy el ministro del interior, taib Cherkaui.

el tema de este reino tiene mucho que ver con el ángulo escatológico, dado que diversos medios de comunicación,

han hecho énfasis en que la ira en estos pueblos va en aumento como dice la Bi-blia, en este texto: (Job 4:9) por el alien-to de dios perecen, y por la explosión de su ira son consumidos.

por despreciar lo eterno, una donce-lla de la muerte los está consumiendo de una forma inhumana, (Job 5:2) dice: porque el enojo mata al insensato, y la ira da muerte al necio.

esto quiere decir, que la insensatez está llevando o mejor dicho entregando a este pueblo en las garras de la ira, esta potestad que pide más y más sangre como la sanguijuela y sus hijas que no se sacian de pedir y aún la cuarta dice ¡dame, dame¡ (proverbios 30:15) La sanguijuela tiene dos hijas que dicen: ¡dame! ¡dame! tres cosas hay que nun-ca se sacian; aun la cuarta nunca dice: ¡Basta!

aun Jesús pasó por estas agresiones homicidas en carne propia, (Lucas 4:1-27) en donde esta doncella de la muerte se manifestó en el tiempo de su ministe-rio glorioso. Hoy día ésta misma donce-lla se está levantando, llevándose nacio-nes completas en desenfreno de ira.

esta potestad se derrota sobre na-turalmente, llenos del espíritu Santo, humillándose delante de dios y bajo su poderosa mano, esta doncella fue derrotada hace casi dos mil años por el Señor Jesucristo, lamentablemente es-tos pueblos se han ido detrás de otros dioses y dios no comparte su gloria con nadie.

el mundo está pidiendo un líder para que los pueda sacar de los conflictos so-ciales, bélicos, políticos y económicos, pero concluyendo recordemos lo que se le dijo a daniel: pero tú, daniel, guarda en secreto estas palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. muchos corre-rán de aquí para allá, y el conocimiento aumentará. (dan 12:4-13) es evidente que la venida del Señor Jesucristo a esta tierra es inminente.

n los últimos días se ha es-cuchado de un fenómeno social en países del medio oriente que se ha dado como un efecto dominó.

Gobiernos derrocados y otros con dis-turbios que posiblemente lleguen al cambio de gobiernos que, por varias décadas, han reinado prácticamente so-bre dichos países.

Libia es uno de ellos. Y en este artícu-lo conoceremos más sobre este país, sus orígenes bíblicos, su historia y su papel en el panorama escatológico actual.

Libia siempre ha sido vista como un desierto, una frontera de sol y arena enemiga, muchas veces ignorada. al-rededor suyo se alzaron imperios que la dominaron, subyugaron o lucharon contra ella. Cartago, roma, Bizancio, vándalos o los propios egipcios, a Libia siempre le ha costado hacerse un sitio en el mapa y alcanzar un poco de digni-dad histórica.

en la Biblia vemos su origen, en el libro de Génesis 10:6 y 13, son descen-dientes de Cam hijo de noé, sobre el

Ecual cayó una maldición y el origen de su nombre puede traducirse como “La punta de un arma afilada”.

en ezequiel 30: 4-5 dice: La espada llegará a egipto, y habrá estremeci-miento en etiopía cuando en egipto caigan los heridos, y tomen sus rique-zas, y sean destruidos sus cimientos. (5) etiopía, Libia, Lidia, y toda arabia, los de Cub y los hijos de la tierra del pacto caerán a espada juntamente con ellos.

el profeta nos muestra un ambiente que no sería solo para una época, sino que una constante en aquella región, un ambiente de violencia.

ahora este país tiene un repunte en la década de los 60 y 70 donde su poten-cial económico crece gracias a ser uno de los más grandes poseedores de reser-va petrolera en el mundo.

muammar al Ghaddafi, hijo de be-duinos nómadas, ingresó al ejército siendo un joven nacionalista. el 1 de septiembre de 1969 inició en Sebba una insurrección que rápidamente derrocó a la monarquía.

el Consejo de revolución dirigido

por Ghaddafi, se proclamó musulmán, nasserista y socialista, eliminó las bases militares norteamericanas e inglesas, impuso limitaciones a las aproximada-mente 60 firmas trasnacionales que es-taban instaladas en el país y asumió el control de la producción de petróleo sin romper con las compañías extranjeras.

Ghaddafi puso en marcha un ambi-cioso proyecto de modernización con énfasis en el desarrollo agrícola. Cada familia rural tuvo derecho a un prome-dio de diez hectáreas de tierra, un trac-tor, vivienda, herramientas y riego. Se abrieron más de 1500 pozos artesianos para el riego de las áreas desérticas.

Creó una estructura de participación popular, a través de Comités populares y del Congreso General del pueblo.

en las ciudades creó un sistema de previsión social, con asistencia médica gratuita y estímulos a familias numero-sas. a los trabajadores industriales les concedió una participación de 25% en las ganancias de las empresas. datos oficiales sostienen que las inversiones en la industria fueron once veces mayo-

res que en la monarquía; en la agricul-tura se destinaron recursos treinta veces mayores a los que dedicó el rey idris. el resultado de este plan fue que Libia, en cinco años, dejó de ser un país pobre del norte de África y alcanzó el ingreso per cápita más alto del continente; mil dó-lares anuales. en el campo diplomático los logros del país no fueron similares a los económicos.

en 1977 Libia pasó a llamarse Ja-mahiriya Árabe popular Socialista, Ja-mahiriya significa “estado de masas”. para 1981, el presidente reagan vinculó a Ghaddafi con el terrorismo mundial. Libia dentro de sus progresos interna-cionales firmó acuerdos diplomáticos con marruecos en 1984. nuevamente USa acusa a Libia de actos terroris-tas y le impuso un bloqueo económico y bombardeó las ciudades de trípoli y Bengasi. para 1991 se le adjudicaron al país libanés, los atentados ocurridos en 1988 a los aviones de pan am, en in-glaterra y de Uta, en nigeria. el ais-lamiento de Libia se acentuó cuando la onU intensificó el embargo. esta situa-

LA CRISIS EN LIBIA Y SU SIGNIFICADO ESCATOLÓGICO

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ción produjo en ese país un aislamiento total por sus razones meramente polí-ticas, pero aun así sus ventas, producto del petróleo, se incrementaron en un 40% en el precio internacional para ese momento. en sus intentos de salir del aislamiento internacional, Ghaddafi se comprometió a no proteger a los terro-ristas y para el año 2000 se levantan las sanciones impuestas por la onU con-tinuando la incomunicación con eUa. Libia es el séptimo productor de petró-leo en esta región.

Panorama escatológicoen la actualidad se dice que las re-

servas de petróleo están abarcando al-rededor del mundo. estas revoluciones y guerras están preparando una lucha por este recurso.

apocalipsis 6:4-5 dice: Y salió otro caballo, rojo. al que estaba montado sobre el, le fue dado poder para quitar la paz de la tierra y para que se matasen unos a otros. Y le fue dada una gran es-pada. (5) Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente que decía: “¡Ven!” Y miré y he aquí un caballo negro y el que estaba montado sobre el tenía una balanza en su mano.

La primera parte nos habla que este jinete puede quitar la paz y hacer que se maten entre sí. en el conflicto de Libia, se habla de agentes externos per tenecientes a diferentes países que están apoyando y manipulando ésta revolución. además estados Unidos y la onU están presionando la renuncia de Ghaddafi por la gran cantidad de

muertes que lleva este conflicto en un tiempo muy corto.

el problema es que Libia, no tiene la estructura de estado para realizar una transición de mando o el cambio a un modelo democrático, ya que no cuenta con partidos políticos, esto quiere de-cir, por ejemplo: que un ente extranjero prácticamente lo invadiría, lo goberna-ría indirectamente y lo llevaría a una democracia, encaminando a esta región tan cerrada en el pasado, a ser parte de un gobierno mundial.

La siguiente parte del texto de apoca-lipsis, muestra el surgimiento del jinete negro, que lo relacionamos con el petró-leo, hoy en día esta crisis ha elevado el precio de este producto, pero al termi-nar la cruzada por conquistar este lugar, daría espacio a mucha especulación y el que tenga este recurso también tendrá la

balanza (esta palabra se puede traducir como “yugo”) o sea el poder económico casi sobre todas las cosas que dependen del petróleo. Surgiría entonces una ba-lanza falsa. proverbios 11:1.

Sin embargo, debe haber un grupo seleccionado para que no le sea impues-to este yugo y para no sufrir las conse-cuencias:

apocalipsis 6:6 Y oí como una voz en medio de los cuatro seres vivientes que decía: Un litro de trigo por un denario, y tres litros de cebada por un denario, y no dañes el aceite y el vino.

el vino y el aceite son productos ter-minados, ya no son ni olivos ni uvas, ya pasaron por una preparación para ser librados, ya sea de estos acontecimien-tos o de en medio de ellos.

amada iglesia estamos viendo seña-les que apuntan a un movimiento de dominio mundial, pero también anun-cian el regreso de nuestro amado Señor Jesucristo para llevarse a su amada.

no pases por alto estos aconteci-mientos, prepárate y déjate preparar, para ser tenido por digno y escapar de todo esto.

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o que está sucediendo en medio oriente, es un prelu-dio de lo que el Señor anun-ció por medio de sus profe-tas Jeremías (Caps 25, 43 y

46), isaías (Cap 19), Sofonías (Cap 2), Zacarías (10:10-12), y amós (Cap 1), quienes hablaron de parte de dios acer-ca de los juicios que el Señor enviaría no sólo contra egipto, sino contra to-das las naciones de medio oriente, in-cluyendo a Jerusalén y Judá, para que se cumpla la semana setenta de daniel. nosotros sabemos que todo esto ocu-rrirá en la gran tribulación, pero antes debe conformarse la plataforma de caos mundial y conflictos entre naciones, para que pueda aparecer el anticristo y se cumpla toda la profecía bíblica para el final de los tiempos.

Uno de los fenómenos que le está su-cediendo a egipto en esta revolución musulmana a la cual le han llamado efecto dominó, pero que la Biblia le lla-ma principio de dolores de parto, es lo que conocemos como la ley del péndu-lo, pues de una dictadura de 30 años, se han pasado a una anarquía que supues-tamente los llevará hacia una democra-cia, pero en este proceso, egipto corre el

riesgo de no saber usar su libertad.desde los inicios de la protesta, se co-

menzó a vislumbrar una anarquía, pues en el quinto día, mil prisioneros de la cárcel de demu en Fayoum, en el sur de el Cairo, escaparon con dirección a Gaza”. asimismo, existe el temor de que grupos armados de Gaza traten de cruzar la frontera con egipto y aprove-char la situación de crisis, para perpe-trar atentados bien en el Sinaí o contra israel.

Varios presos, entre ellos uno vincu-lado a al Qaeda, consiguieron llegar hasta Gaza tras escapar de prisión y cruzar a la franja por los túneles bajo la frontera egipto-palestina. el Sinaí es una de las zonas más sensibles de egip-to en cuanto al islamismo radical, no solo por las consecuencias para israel, sino porque las vastas dimensiones del desierto permitieron hace unos años a al Qaeda, llevar a cabo varios atenta-dos contra hoteles frecuentados por occidentales. es la primera vez que is-rael permite el ingreso de fuerzas arma-das  a una zona desmilitarizada.

por esta razón, la gente andaba arma-da con cuchillos y pistolas para garanti-zar su propia seguridad ante el descon-

trol y los saqueos. en esta anarquía, los más fuertes son los que toman el poder y el pueblo se encuentra peleando con-tra sus mismos hermanos, tal como lo describe Lucas como una de las señales del tiempo del fin (Luc 21:10). entonces les dijo: Se levantará gente contra gente, y reino contra reino.

tanto eU como europa estaban de acuerdo con que Hosni mubarak es-tuviera al mando de egipto, ya que era un personaje clave para evitar que el grupo Hamas dominara y obtuviera armamento de Gaza. Si esto llegara a suceder, estaríamos viendo cumplida la profecía de (isaías 19:2) que nos dice: “incitaré a egipcios contra egipcios, y cada uno peleará contra su hermano y cada cual contra su prójimo, ciudad contra ciudad y reino contra reino”. mubarak también estaba en contra de que irán tuviera armamento nuclear, y promovía las negociaciones entre israel y la autoridad palestina. todo esto, di-cen ellos, hacía que se propiciara la paz en medio oriente. además, egipto era considerado como un baluarte modera-do en contra del fundamentalismo reli-gioso patrocinado por irán, a quien la Biblia llama el rey de persia. pero una

vez quitado de enmedio, se teme que irán continúe con su armamento nu-clear, que egipto pueda caer en un régi-men similar a los iraníes, que el conflic-to entre israel y palestina se intensifique y que la paz de medio oriente se pierda por completo, que es el escenario donde la bestia se aparecerá para ofrecer solu-ciones de falsa paz.

(eze 30:13) así dice el Señor dioS: destruiré también los ídolos y haré ce-sar las imágenes de menfis. Ya no habrá príncipe en la tierra de egipto, y pon-dré temor en la tierra de egipto. este capítulo nos habla de un juicio terrible contra egipto, pero también en contra de las naciones vecinas como lo son etiopía, put, Lud, toda arabia, Libia y todos los que decidan unirse a egipto.

el Señor dice en (eze 30:21) que ha quebrado el brazo de Faraón, rey de egipto. Llama la atención que dice que quebrará sus dos brazos, tanto el fuer-te como el fracturado. estos dos bra-zos podrían estar representando a eU como el brazo fuerte, de quien egipto recibe ayuda económica y militar, y a su príncipe mubarak como el brazo fracturado, mientras que el rey de Ba-bilonia podría estar representando al anticristo, al cual dios estaría utilizan-do como instrumento de juicio contra estas naciones. en (eze 30:25) dice que el Señor fortalecerá los brazos del rey de Babilonia, pero los brazos de Faraón caerán. ¿Caerá eU? debe caer para que se fortalezca la Ue de donde surgirá el anticristo.

Lo que estos miles de protestantes ignoran es que la solución a sus proble-mas no está en la democracia ni en el islamismo, porque la profecía bíblica nos dice que a egipto no le esperan días buenos. (isa 19:12-16).

Un análisis de los cables secretos y confidenciales publicados por Wiki-Leaks y sus medios asociados, revela la frustración de eU con la falta de pla-neación de la sucesión de mubarak, preocupaciones por el retraso de una reforma económica necesaria y críticas privadas entorno a la línea dura del go-bierno de mubarak, con sus oposito-res internos. Los cables muestran que mubarak ha adoptado persistentemen-te una línea dura hacia irán, diciendo a los diplomáticos estadounidenses en el 2008 que había advertido a teherán sobre “no provocar a los estadouniden-ses”, con la cuestión nuclear e insistien-do en que egipto nunca podría aceptar a un irán con armas nucleares.

L

La Revolución eny el mundoEGIPTOMusulman

Así dice el SEÑOR de los ejércitos: He aquí, el mal va de nación en nación, y una gran tempestad se levanta de los confines de la tierra.

(Jeremías 25:32)

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Consecuencias que se deberán afrontarLas autoridades egipcias necesitan:

“proteger los derechos de los ciuda-danos, eliminar la Ley de emergencia, revisar la Constitución y otras leyes para hacer este cambio irreversible y establecer un camino claro a unas elec-ciones justas y libres”, dijo el presidente de estados Unidos, Barack obama. en un futuro inmediato, el ejército, que es respetado por los ciudadanos, tendrá que luchar por llevar a este país de 80 millones de habitantes hacia una transi-ción enmedio de problemas masivos de desempleo y un escaso desarrollo eco-nómico.

todo esto representará un reto, dice Wedeman. “tendrán que aprender jun-to con la gente de egipto cómo hacer una transformación delicada de una dictadura a lo que todos esperan sea una democracia”.

Un temor que persiste es que el ejér-cito esté poco dispuesto a dejar el poder a favor de un sistema democrático. Lo primero que podrían hacer para demos-trar que realmente su interés es la gente, es eliminar de inmediato el estado de emergencia, usado por mubarak para gobernar con mano de hierro, asegura marco Vicenzino, del proyecto de es-trategia mundial.

en los próximos seis o siete meses ha-brá elecciones libres y justas, sostiene amre moussa, secretario general de la Liga Árabe, quien se unió a los mani-festantes, pero no ha decido si se pre-sentará como candidato antes de que se lleven a cabo esas elecciones, sin embar-go, se requieren cambios dramáticos, por ejemplo, aclarar cómo formarán partidos políticos y cómo se registrarán los egipcios para votar, ya que esto es totalmente nuevo para egipto. 

Los analistas coinciden en que el futu-ro de egipto podría tomar varias direc-ciones “Los egipcios han estado unidos en un punto: la renuncia de mubarak. ¿pero están unidos sobre cómo debería ser el país en los próximos años? pre-gunta Byman. necesitan cierta unión y cierta visión”. otra pregunta es: ¿Cuál será el rol que deberán jugar Suleiman y la Hermandad musulmana en el nuevo gobierno? La Hermandad es el partido opositor más grande y mejor organiza-do y hay quienes temen que secuestre el movimiento prodemocrático.

Un vocero del partido dijo a Cnn, que su grupo confía en el ejército para llevar a cabo la transición hacia un sistema abierto y democrático. essam

el-erian aseguró que su organización, la cual ha prometido no presentar un candidato presidencial, espera estar representado en un nuevo parlamento, aunque no cree ganar la mayoría. otro gran asunto será reformar la constitu-ción tras la destitución de mubarak.

moussa dijo que egipto necesita una “Constitución moderna”, que prometa tolerancia con vistas a lo que él llama “una relación positiva y renovada en-tre todos los sectores de la sociedad egipcia”. Sin embargo, pollack, hace notar que el régimen de mubarak aún permanece. Vicenzino dice que los mi-litares necesitan comenzar un proceso de inclusión al buscar que miembros de la sociedad civil participen en un nuevo proceso político. el sector privado, las grandes industrias y los sindicatos de-ben estar incluidos en las discusiones, sostiene. en ese contexto, muravchik,

de la Johns Hopkins, advierte: “Una elección no hace una democracia”.

el modelo de estado que pretende crear la Hermandad musulmana en egipto, es un país donde el islam sea un elemento básico, incluyendo la Sharia, pero sin ser una república islámica al es-tilo de irán. así lo defendió en estam-bul el doctor ashraf abdel Ghaffar, uno de los dirigentes del movimiento islamista fundado en egipto en 1928 y que está jugando un papel esencial en las protestas contra el presidente egip-cio, Hosni mubarak. “el concepto de estado islámico es incorrecto. puede funcionar para los chiítas, pero noso-tros no seguimos el modelo iraní”, re-chazó abdel Ghaffar. “Queremos un país con igualdad y libertad para to-dos, sin importar la fe que profese cada uno”, añadió durante un encuentro con la prensa. Un planteamiento que pare-

ce contradecir el lema electoral de los hermanos musulmanes: “el islam es la solución”.

por ello, la Hermandad será una im-portante fuerza política en caso de que caiga definitivamente el régimen de mubarak. el ex primer ministro britá-nico, tony Blair advirtió que La Her-mandad musulmana de egipto debe ser tratada con cautela. Blair ha estado ad-virtiendo en contra de permitir que una “autocracia religiosa” o una “exclusivi-dad religiosa”, tome el poder en egipto.

Blair elogió el papel que ha desem-peñado el presidente Hosni mubarak para mantener la paz en medio oriente durante los últimos 30 años. “eso no quiere decir que egipto no debe cam-biar sus políticas internas, pero ha sido fundamental, y también lo han sido las autoridades egipcias en, por ejemplo, prevenir que (el grupo islamista mili-tante) Hamas obtenga las armas que quisieran en Gaza”, además dijo: “Si se terminara con un cambio de esa po-sición en egipto, tendría graves conse-cuencias para el proceso de paz en me-dio oriente”.

Según Ghaffar, su intención es que todos los acuerdos firmados por muba-rak sean sometidos a votación popular y revisar las relaciones con israel, país al que el movimiento islamista está dis-puesto a reconocer si se retira hasta las fronteras de 1948, que son las recono-cidas por la comunidad internacional. otra de sus propuestas es redactar una nueva Constitución, lo que alarma a is-rael, que considera que busca imponer un estado islámico similar a irán.

“no tenemos un modelo único, sino que nuestro modelo son todos los esta-dos democráticos donde se puede elegir al gobierno democráticamente”, asegu-ró Ghaffar.

otra de las consecuencias de la revo-lución musulmana es que las revueltas en egipto y otros países del norte de África podrían provocar un flujo ma-sivo de inmigrantes irregulares a eu-ropa, advirtió el secretario general de la otan, anders Fogh rasmussen y europa no está preparada para enfren-tarlo.

(Luc 21:9) Y cuando oigáis de guerras y de sediciones, no os alarméis; porque es necesario que estas cosas acontezcan primero; pero el fin no será inmediata-mente. (Luc 21:28) Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra reden-ción está cerca.

RhemaLa voz de los cinco ministerios10

a revolución de los Jaz-mines, es el nombre con el que se ha identificado a la ola de protestas que se han dado en diversos países

del mundo árabe, principalmente en el norte de África y oriente Cercano. Los medios de comunicación han tomado como fecha de inicio de esta revolución el 17 de diciembre de 2010, fecha en la que se suicidó un joven profesional de la informática en la ciudad de Sidi Bouzid (túnez), quemándose vivo frente a un edificio público. La inmolación del jo-ven tunecino fue una señal de protesta ante las medidas tomadas por la policía local, quienes le decomisaron un puesto callejero de venta de fruta por no con-tar con el permiso respectivo, el cual era su único medio de subsistencia.

este acontecimiento conmocionó a la población, ya inconforme por el in-cremento desmedido de los precios de los alimentos básicos, la corrupción, las malas condiciones de vida y la falta de oportunidades para superar la crisis económica que sufre el país desde 2008, dando lugar a fuertes protestas exigien-do un gobierno democrático y mejores condiciones de vida para la población en general.

Si bien es cierto que el mundo árabe se ha caracterizado por múltiples pro-testas de trasfondo laico y republicano, la revolución de los Jazmines no tiene precedentes en la historia, puesto que ha provocado un “efecto dominó” en otros dieciocho países árabes, algunos de los cuales inicialmente se mostraron solidarios con la causa tunecina y luego iniciaron sus propias protestas, tras co-nocer el mal desempeño de los gobier-nos de sus respectivos países a través de varios documentos publicados en el sitio web de WikiLeaks.

Las publicaciones de WikiLeaks, tam-bién pusieron en alerta a los países del oriente lejano, principalmente a la re-pública popular de China, en donde el 1 de diciembre recién pasado fueron blo-queados todos los enlaces a este sitio, ante la posibilidad de que fueran reve-lados algunos cables diplomáticos esta-dounidenses en referencia a Corea del norte (uno de los principales aliados de China), en los que se insinúa que el régimen comunista de Corea del norte podría colapsar tres años después de la muerte del dictador Kim Jong il, y que los líderes chinos estarían dispuestos a aceptar que Corea del Sur, ejerza con-trol sobre toda la península coreana.

Un amplio número de sitios de inter-net son inaccesibles ante el control que ejerce China sobre portales de redes so-ciales, entre los sitios censurados, como parte de su política de seguridad infor-mática, conocida como “La Gran mu-ralla de Fuego China” propició la apa-rición de algunos mensajes en internet convocando a protestas en varias ciuda-des chinas, inspiradas en la revolución de Los Jazmines. a pesar de que pocas personas atendieron esta convocatoria y que las protestas fueron disipadas rá-pidamente por la policía, el gobierno chino bloqueó la palabra “jazmín” en todas las páginas de búsqueda en inter-net y convocó a altos funcionarios con el objetivo de mejorar la gestión social y detectar conflictos sociales de forma temprana. también se hizo un llamado a tomar precauciones ante posibles dis-turbios, considerando que el malestar y el descontento en medio de la población china es una realidad y que las convoca-torias a protestas siguen circulando por internet.

al considerar estos acontecimientos, es oportuno analizar los efectos que po-drían resultar de ellos. en primer lugar, los analistas económicos hacen referen-cia a la crisis de los precios del petróleo en la década de 1970, derivada de los

todos estos acontecimientos son el cumplimiento de lo que el Señor ya había anunciado en su palabra, prin-cipalmente en el libro de apocalipsis, cuando se describe a los cuatro jinetes que cabalgan por la tierra sobre caba-llos de diferentes colores (apocalipsis 6:1-8). en este pasaje se puede ver que estas potestades espirituales no sólo desatan juicios sobre la tierra, sino tam-bién tienen una relación muy estrecha con las cuatro etnias principales de la humanidad, es decir, el caballo blanco está relacionado con la raza blanca, el caballo rojo está relacionado con la raza cobriza, el caballo negro con la raza negra y el caballo amarillento con la raza amarilla, que son principalmen-te las naciones del Lejano oriente como China, Japón y Corea.

interesantemente, los países árabes que se encuentran en conflicto no solo están relacionados con la raza negra sino también están relacionados con el petróleo, de manera que la llamada revolución del Jazmín es una evidencia más, de que el caballo negro está cabal-gando sobre la tierra y está afectando la economía mundial a través del incre-mento del precio del petróleo y por con-siguiente de otros productos básicos. Sin lugar a dudas, lo que se está viendo en la actualidad es la preparación del escenario económico mundial para que el jinete del caballo amarillento, cuyo nombre es “muerte” ejecute los juicios que le ha sido permitido traer sobre la tierra por medio de los reyes del oriente, quienes además de tener una economía emergente con grandes expectativas de crecimiento, cuentan con la fuerza mili-tar más grande del mundo, conformada por tres millones de miembros.

Finalmente, debemos recordar que el Señor Jesucristo dijo: “Y cuando oigáis de guerras y revueltas, no os alarméis, porque estas cosas tienen que acontecer primero, pero el fin no será inmediata-mente.” (Lucas 21:9 Biblia textual 2ª. edición).

aunque este versículo nos deja ver claramente que el fin del siglo no suce-derá inmediatamente, debemos enten-der que el Señor no retarda su promesa y el tiempo de la manifestación secreta del Señor Jesucristo para llevar consigo a su amada, está cada vez más cerca.

por esta razón el Señor está dando la voz de alerta por medio de sus ministros genuinos y nos está dando la oportuni-dad de prepararnos para dicho encuen-tro con Él.

conflictos en medio oriente durante esa época; los conflictos provocaron la interrupción de las exportaciones, lo que a su vez provocó el alza de los pre-cios. esta crisis fortaleció el poder de la organización de países exportadores de petróleo (opep), quienes pusieron límite a la oferta mundial de petróleo y sostuvieron un precio más alto durante mucho tiempo después de la crisis.

en la actualidad, los países árabes en conflicto, siguen siendo importantes productores de petróleo, de manera que la revolución del Jazmín, ha provocado que el precio del barril de crudo se ele-ve hasta un 23% con respecto al precio que alcanzó en diciembre de 2008, lo cual representa un precio ligeramente por debajo del máximo precio histórico alcanzado en julio de 2008, justo antes de la crisis financiera mundial. Según los analistas, si el incremento del precio del petróleo se mantiene durante algu-nos meses, los presupuestos de muchas familias se verán afectados.

ante la posibilidad de una nueva cri-sis económica, se debe tomar en cuenta que en 2010 la economía china superó a la economía japonesa para convertirse en la segunda mayor economía mun-dial, manteniendo un promedio de cre-cimiento anual del 10%.

LA REVOLUCIÓN DE LOS JAZMINES

EN CHINA

L

RhemaLa voz de los cinco ministerios

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través de la historia, ve-mos diferentes movimien-tos revolucionarios que cambiaron el rumbo de la

historia de la humanidad de una u otra manera. Hoy en día, estamos viviendo algo llamado la revolución del mundo musulmán, pero ¿es éste acontecimien-to algo que nos deba inquietar a los cristianos? y ¿Será que tiene relación con eventos históricos del pasado?

el mismo Señor Jesús, nos advierte de este tipo de movimientos y de algu-na manera son el anticipo de aconteci-mientos terribles para el mundo.

Lucas 21:9 nos deja ver que las gue-rras y las revoluciones, son aconteci-mientos que van preparando una pla-taforma para la unificación de pensa-miento: político, económico, social y religioso, por eso nos invita el Señor a no temer al oír de ellas porque solo son el preámbulo de acontecimientos antes del fin.

analicemos pues las más importantes revoluciones de la historia reciente.

La reVoLUCiÓn norteamertiCanaen 1773 se da lo que se ha llamado

la revolución norteamericana, un mo-vimiento que se dio con la complicidad de Francia y de la que resultó la inde-pendencia de estados Unidos tres años más tarde. Lo interesante es que siem-pre se ha creído que se fundamentó en principios cristianos, pero la realidad no es así, porque se basa sobre ideas de origen masón, por ejemplo: el hé-roe nacional de aquella nación George Washington pertenecía a esta sociedad secreta, así como la mayoría de los líde-res de ésta revolución, incluso su cons-titución está basada en los principios de dicha sociedad.

durante la revolución norteamerica-na se considera que se usó por primera vez con un sentido político el trilema masónico: LiBertad, iGUaLdad, Fraternidad, el mismo que pasa-ría a la historia de la humanidad, por ser luego adoptado a través de los fran-ceses como lema principal de su revo-lución y en su futuro escudo, al estallar ésta pocos años más tarde, es decir un 14 de julio de 1789.

así la que se convertiría en la nación más poderosa del mundo, se fundamen-taba, filosófica, económica y política-mente en principios obscuros.

en 1776 las colonias eran de un 97% de raza blanca y entre ellos un 3% chi-

nos, semitas, e indios nativos. eran una sola cultura, una sola religión. Las co-lonias británicas eran una sociedad ho-mogénea y buscaban también quitarles la tierra a los indios y llevarlos a la ori-lla del exterminio, ese era su plan maca-bro y solución ideal final.

La reVoLUCiÓn FranCeSaesta desata una serie de eventos, en-

tre ellos el llamado evento político más importante de europa: La revolución Francesa, con el apoyo de estados Uni-dos que pagaba el favor a los franceses. ahora esta revolución también plagada de los principios masones, plantea un cambio filosófico grande y es la exalta-ción del humanismo sobre la fe.

además sobre estos principios se rea-lizó la gestión intelectual de La decla-ración de Los derechos del Hombre. La consigna “libertad, igualdad y fra-ternidad” famosa en esta revolución es eternamente masónica.

europa y el mundo entero son conta-giados por estos principios que propi-cian otras revoluciones.

La reVoLUCiÓn rUSaen 1917 se da la llamada revolución

Bolchevique que terminaría con una dinastía de los Zares en rusia y traería gran cantidad de cambios filosóficos y políticos, así como la instauración del comunismo como sistema económico.

dicho movimiento tuvo una gran expansión en europa, asia y américa. pero una de las premisas que surgieron después de este movimiento fue un tipo de pensamiento que abarcó a todo el mundo “el materialismo”, pensadores como engels y marx fueron artífices de este sistema que acrecentaba la supre-macía del mundo material sobre lo es-

piritual. Con sus propias corrientes de pensamiento que involucraban a todas las ciencias y un método científico fun-damentado en el materialismo dialécti-co y sus leyes para encontrar la verdad.

de aquí la pelea contra la religión, ya que la iglesia Católica había estado de acuerdo con el régimen anterior, to-mada como un de los enemigos de este movimiento.

Surge entonces la Unión Soviética y empieza una lucha contra occidente por colonizar con sus pensamientos al resto del mundo. (Capitalismo contra comu-nismo). Se expande por muchos países alrededor del mundo, creando dictadu-ras para poder mantener este sistema.

tomaron este movimiento muchos países africanos y asiáticos, como Libia e irán se auto denominan socialistas sin dejar su fundamento musulmán.

La reVoLUCiÓn CHinatambién influenciada por el pensa-

miento surgido después de la revolución rusa, China inicia un difícil camino de revoluciones y revueltas, y es en 1921 que se crea el partido Comunista con su gran líder mao tse tun y sus pensa-mientos que llevan a China, a conver-tirse en un país comunista al inicio de la guerra fría integrándose a La Unión Soviética debido al aislamiento que su-frió por el resto del mundo occidental.

el nuevo régimen presentó algunas peculiaridades propias respecto al co-munismo internacional, lo que dio ori-gen a lo que se conoce como maoísmo: Unión de las cuatro clases revolucio-narias (campesinos, obreros, pequeña burguesía y burguesía nacional), im-portancia del campesinado, revolución permanente, acción directa del partido en todas la áreas.

A

Una de las etapas de esta revolución se conoce como la “revolución Cultu-ral”, ya que las ideas maoístas fueron tomadas por estudiantes universitarios, quienes las defendieron aún con la vio-lencia ante las personas que se oponían a este régimen.

Hoy en día es una potencia económi-ca y militar con un pensamiento rígido y también se vive la exclusión del pensa-miento religioso cristiano.

LaS reVoLUCioneS Como Se-ñaL en LoS ÚLtimoS tiempoS

Vemos como las revoluciones en el mundo a través de la historia reciente, ha llevado a pensamientos de domina-ción mundial, y una de las cosas comu-nes que tienen dichos movimientos es la exaltación del humanismo, del poder del hombre y su libertad y un ataque franco a las ideas cristianas. Las re-voluciones socialistas han sucumbido casi en su totalidad y los pensamientos occidentales con influencia de parte de sociedades como los masones y los ilu-minati están tomando el control de una u otra manera en el mundo.

al relacionar el Señor las guerras y las revoluciones con el fin de una etapa, nos deja ver como estos movimientos van preparando poco a poco una pla-taforma para que halla en el mundo un sistema de gobierno y de pensamiento en el cual el cristianismo no tendría ca-bida. por eso se dice, que es necesario que ocurran primero cada uno de estos movimientos y traen consigo un ataque hacia la iglesia, nos preguntamos aho-ra, ¿Qué pasará después de la revolu-ción musulmana? ¿Será el inicio de un gobierno mundial y la manifestación de la cuarta bestia? que se describe en daniel 7:7.

LAS GRANDES

REVOLUCIONESy su significado

RhemaLa voz de los cinco ministerios12

n la actualidad vivimos un momento clave dentro de la historia de la humanidad, a nuestros ojos se están cum-pliendo día a día las pro-

fecías bíblicas referentes al final de los tiempos, todos estos eventos son seña-les inequívocas de que nuestro Señor Jesucristo está próximo a su retorno.

(LBa Génesis 10:6) Los hijos de Cam: Cus, mizraim, Fut y Canaán.

Cus y Fut eran hijos de Cam y herma-nos de mizraim y de Canaán. de mane-ra limitada se les llama etiopía (Cus) y Libia (Fut), pero ambos poseían mucho más territorio en el pasado. La palabra Cus tiene una raíz hebrea que quiere de-cir negro, y puede ser representativa de las razas negras de África, mientras que Fut puede representar la parte norte del continente; argelia, túnez, marruecos, mauritania, etc. todos son hijos de Cam y por lo tanto no son semitas, el común denominador entre las naciones africanas es la religión islam, no así, la raza árabe.

¿eS arGeLia Y tÚneZ eSLa-BoneS para eL nUeVo orden mUndiaL?

israel siempre ha tenido oposición de los países árabes y los que profesan la religión musulmana, lo que estamos vi-viendo en la actualidad, nos indica, que está muy cercano el tiempo para que de inicio la semana setenta de daniel, como vemos las regiones de túnez (14 millones de habitantes) y argelia (23 millones de habitantes) están goberna-das en el ámbito espiritual por potesta-des de las tinieblas que influyen sobre los gobiernos terrenales y son llevados a la guerra, en la Biblia dice (Bmn efe-sios 6:12) porque nuestra lucha no es contra gente de carne y hueso, sino con-tra los principados y potestades, contra los dominadores de este mundo tene-broso, contra los espíritus del mal, que moran en los espacios celestes. ambos países son miembros de la Liga Árabe, organización de países exportadores de petróleo, y la Unión africana; fue-ron anfitriones de los combatientes de la oLp (organización para La Libe-ración de palestina) la cual es enemigo acérrimo de israel.

en la visita que el presidente de is-rael, Simón peres realizo a españa, en uno de sus discursos dijo “israel apoya las manifestaciones sociales en los paí-ses árabes, ya que al haber democracias va a ayudar a que las negociaciones de

paz que han estado estancadas puedan reactivarse” (aF 23/02/2011).

Uno de los acontecimientos que marca el inicio de la semana setenta de daniel, es que israel firmará el tan an-helado tratado de paz, y esto será aus-piciado por un líder mundial que estará ejerciendo el poder en un nuevo orden mundial.

por eso es que en todas las luchas so-ciales dentro de los países musulmanes, el fin es crear un verdadero caos, un am-biente de guerra, que propicie un solo orden mundial bajo el mando de solo un líder.

Como prUeBa de eLLo mi-remoS aLGUnaS notiCiaS in-ternaCionaLeS:

Las masivas protestas populares con-tra el régimen del dictador tunecino, Zine el abidine Ben ali, han sido un éxito. esta noche, el presidente Ben ali ha huido del país y entregado el poder al primer ministro mohamed Ghan-nouchi. (afrol news 24/02/2011).

mientras egipto y túnez viven una revolución, otros países ni se enteran de ello. en Guinea ecuatorial, el gobierno ha ordenado a la radiotelevisión públi-ca, no informar sobre los acontecimien-tos en túnez y egipto por el temor de

que el movimiento de protesta se pu-diera contagiar a la sociedad guineana. (afrol news 24/02/2011).

argelia no es egipto, y el gobierno del presidente abdelaziz Bouteflika todavía podría encontrar formas pací-ficas para evitar las protestas masivas. Ya se están poniendo en marcha al-gunas medidas positivas. (afrol news 14/02/2011).

mientras hay previstas protestas se-manales contra el gobierno de argelia, cada sábado, los estudiantes de todo el país mantienen caliente el espíritu de las manifestaciones durante los días de se-mana, organizando huelgas, sentadas y protestas. (afrol news 24/02/2011).

todo esto es para que se cumplan las profecías bíblicas, en donde el pueblo de israel (isaac) se va a quedar solo y todo el pueblo árabe (ismael) le va a ha-cer guerra con la intención de eliminar-los de la faz de la tierra como lo asevero el presidente de irán ante las naciones Unidas.

¿QUÉ impLiCaCiÓn eSCato-LÓGiCa tienen todoS eStoS eVentoS dentro de tÚneZ Y arGeLia?

es impresionante ver que argelia y túnez son parte del territorio que en la

E

profecía bíblica se conoce como Gog, el cual se reventará en guerra contra is-rael. (LBa ezequiel 38:4-5) te haré dar vuelta, pondré garfios en tus quijadas y te sacaré con todo tu ejército, caballos y jinetes, todos ellos bien equipados; una gran compañía con pavés y escudo, todos ellos empuñando espada; persia, etiopía y Fut con ellos, todos con escu-do y yelmo.

túnez y argelia son eslabones de la cadena que traerá tiempos duros para israel (el reloj de dios), este es el an-ticristo que a la mitad de la semana se-tenta romperá el pacto de paz y se cum-plirá la angustia de Jacob, en la gran tribulación.

Los eventos de la llamada revolución de los Jazmines no debe asustarnos, es para erguir nuestras cabezas porque el tiempo de nuestra redención está más cerca que cuando creímos.

(LBa malaquías 4:2) más para voso-tros que teméis mi nombre, se levantará el sol de justicia con la salud en sus alas; y saldréis y saltaréis como terneros del establo.

(r60 Lucas 21:36) Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie de-lante del Hijo del Hombre.

Argelia y Tunez

RhemaLa voz de los cinco ministerios

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Uando analizamos la historia de israel en la Biblia, nos damos cuenta que tanto irak como irán han sido países, reinos e

imperios que han marcado la historia del pueblo de dios, incluso la del mun-do en general. Sin embargo, cuando analizamos ya no solo la Biblia, sino también, la historia contemporánea, nos damos cuenta que estos países han sido relevantes en el desarrollo de israel como estado, al punto que se han con-vertido en sus principales enemigos. al inicio de la llamada “revolución Ára-be,” parecía que estos países no tenían una participación relevante, sin embar-go, mientras han transcurriendo los días, vemos como estos países han ido tomando una participación más seria dentro de este acontecimiento que hoy día tiene al mundo en zozobra. Lo que empezó en algunos países como una re-volución árabe, está a punto de conver-tirse en una revolución global, es decir mundial como nos lo muestran los me-dios de comunicación.

Si nos damos cuenta existe un tras-fondo detrás de esta llamada revolu-ción árabe, que bien podría llamarse “revolución islámica” debido a que lo que realmente buscan estas revueltas es el fortalecimiento y la estabilidad del mundo islámico. Considerando que

hoy en día el islam es la religión más grande y creciente alrededor del mun-do y que será la plataforma religiosa que usará el anticristo, podemos enten-der que la revolución Árabe tiene una fuerte implicación escatológica, ya que el fortalecimiento de ésta religión, nos confirma que está a las puertas la ma-nifestación del anticristo, personaje que para poder manifestarse necesitará una plataforma política y económica a parte de la ya mencionada plataforma religio-sa, y estas revueltas que tan sólo están comenzando, que buscan “la democra-tización” por no decir la preparación para el nuevo orden mundial, ayudarán al establecimiento de un solo gobernan-te en el mundo. el hecho de que países como irak e irán estén involucrados en estos acontecimientos, no es casualidad ya que bíblicamente y proféticamente juegan y jugarán un papel importante en el final de los tiempos.

iraK e irÁn en La BiBLia: Cuando nos remontamos al principio de la humanidad, luego del diluvio, en el libro de Génesis, nos damos cuenta que la tierra de Sinar fue un territorio geográfico que dio inicio a la civiliza-ción y que fue el lugar donde el hom-bre tuvo la intensión de construir una ciudad y una torre con el propósito de tener una puerta dimensional para

conectar la babilonia celestial con la babilonia terrenal (Gen 11). La Biblia nos muestra que el primer príncipe de Babilonia fue nimrod, quien edificó varias ciudades dentro de las cuales se encuentra la antigua Babilonia, a la que hoy conocemos como república de irak (Gen 10:8). Babilonia o irak, aparece en la Biblia cientos de veces y esto nos muestra el papel tan importante que significó en la historia de israel.

es decir, Babilonia fue uno de los rei-nos que subyugó a israel al punto que destruyó la ciudad de Jerusalén, destru-yó el templo, se llevo los utensilios de la casa del Señor y llevó cautivos a los habitantes de Judá por medio de nabu-codonosor rey de Babilonia (2 rey 24; 2 Cro 36). La Babilonia geográfica tuvo un reino grandioso sobre la tierra, ante el cual dios sometió a todos los reinos de la tierra, lo que quiere decir, que se convirtió en un imperio, hasta que dios decidió destituirlo. Leemos en la Biblia muchas profecías que hablan de la caí-da de Babilonia. por ejemplo en (isaías 13:19, 20). estos versos nos hablan de la caída del imperio de aquel entonces, pero también nos habla de la caída de la actual Babilonia, es decir, irak y parte de esta profecía tuvo su cumplimiento cuando fue destituido Saddam Husein. pero el trasfondo de esta profecía va más allá, porque anuncia la caída no

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solo de la Babilonia geográfica, sino también de la Babilonia espiritual, re-ligiosa, política, económica, bélica y ancestral.

Lo interesante de todo esto es que la Biblia nos muestra que quien sucedería al imperio babilónico, sería el imperio de los persas (2 Cro 36:19). es decir, que en el orden cronológico en la Biblia, primero se levantó Babilonia (irak) y subyugó a Judá, pero luego se levantó el reino de persia (irán). (dan 5:25-28).

irÁn, cuyo nombre oficial es repú-blica islámica de irán, es un estado de oriente medio (asia). desde el i mi-lenio  a.C. hasta 1935 fue conocido en occidente como persia, aunque hoy en día este nombre sigue siendo válido y aceptado junto con el de irán. Cuando daniel fue visitado por el Señor para mostrarle los acontecimientos del tiem-po del fin, la Biblia nos muestra que el príncipe de persia se opuso a Gabriel, el ángel mensajero, y sabemos que éste príncipe no era un gobernante terrenal, sino más bien un principado, es inte-resante que persia presentó oposición al mensaje y la explicación de carácter escatológico. dentro de las visiones que tuvo el profeta daniel, hay una que interesantemente menciona el sur-gimiento del reino de persia y que im-plícitamente anunciaba la caída de Ba-bilonia, recordemos que daniel había sido llevado cautivo a Babilonia y allí se encontraba cuando tuvo la visión (dan 8:3,4). esta profecía está hablando del engrandecimiento de persia (irán), se-gún lo explica la Biblia en (daniel 8:19, 20). Cuando oímos acerca de irán hoy día, nos damos cuenta que es un régi-men que quiere hacer su voluntad. en 2002, el presidente de estados Unidos, George Bush, incluyó a irán en el lla-mado eje del mal, aludiendo a que, se-gún él, es un estado que apoya el terro-rismo. La sospecha de que su programa nuclear iraní pueda tener fines militares ha llevado a un enfrentamiento entre irán y los países occidentales.

para concluir podemos decir que así como en el pasado tanto irak como irán jugaron un papel importante, hoy día y en los días venideros, serán nacio-nes trascendentales tanto para israel como para el mundo entero. Sin embar-go, para nosotros los que servimos al dios vivo, todos estos acontecimientos nos confirman que el tiempo de nuestra redención está más cerca que cuando creímos.

IRAK E IRÁN“Enemigos históricos y

proféticos de Israel”

La voz de los cinco ministerios14Rhema

dictionary 1987; como nombre copto para la india), de allí que las ofrendas entregadas al rey Salomón, incluye-ron impuestos de ofir y de otros sitios, por supuesto que habrá que agregar la alianza de Salomón con egipto (1 re-yes 3:1) que le permitió controlar la vía comercial más importante de todos los tiempos y que inicia precisamente fren-te a las costas de Yemen (Sabá), siguien-do por el mar rojo, canal de Suez, hasta europa por el mar mediterráneo.

La relación del comercio con el destino de los Estados

el comercio, es sin duda alguna, el principal tema de interés entre las per-sonas y entre los estados, es fuente de riqueza y de poder, despertando sen-timientos como la codicia, avaricia o envidia, lo cual ha conducido por siem-pre a la confrontación o a la guerra; resaltan dentro de los elementos más importantes del comercio: la ubicación de materias primas, las áreas de produc-ción, las rutas y los mercados.

occidente se muestra como consu-midor de grandes cantidades de bienes y servicios, mientras que países como China, india, Singapur, etc. surgen como productores; países del centro de asia como generadores de materias primas; pero pareciera que hoy lo que se encuentra en juego son las rutas de comercio, dado que coincidentemente un elemento común de la mayoría de países que presentan grandes conflictos sociales y políticos son aquellos relacio-nados con recursos o cuya ubicación los sitúa en la rutas de comercio mundial.

Ya hemos mencionado la importan-cia comercial de Yemen, por lo que abordar el caso de Bahrein, conlleva la misma relación, dado que es un archi-piélago en medio del golfo pérsico y su importancia estriba en que se constitu-ye un país más productor de petróleo.

Los riesgos actuales en relación con la profecía bíblica

en base a lo descrito hasta este pun-to, entendemos que los planes malvados que conducirán en el futuro inmediato a una invasión del cercano oriente, se

encuentran en marcha; habrá que des-cribir entonces cuales son las condicio-nes actuales y los actores que en dicho fenómeno intervienen.

Son varios los países que se han visto envueltos en rebeliones, en donde socie-dades que, haciendo uso de medios de comunicación masivos y por medio de la resistencia, han depuesto regímenes autoritarios, es el caso de túnez y egip-to; mientras que el fenómeno se extien-de sobre otros más.

el común denominador de los países envueltos en tales fenómenos incluye: el ser productores de importantes recur-sos energéticos, estar ubicados cerca o enmedio de importantes vías de comer-cio mundial, además de ser gobernados por regímenes autoritarios, monárqui-cos o dictatoriales.

La pregunta a responder será ¿Quién logrará tomar de las manos para salir a flote a sociedades que no poseen insti-tuciones modernas y democráticas? Los candidatos posibles serían ¿occidente

democrático y cristiano o actores no es-tatales? que valiéndose del islam como instrumento orientarán a la constitu-ción de nuevos estados teocráticos al estilo de irán. La segunda opción, es un riesgo para la continuación de nuestra vida en este mundo, pero representa so-bre todas las cosas la pronta partida de la iglesia del Señor Jesucristo.

Finalmente, la exhortación nos lleva de vuelta a la actitud del profeta da-niel, quien a pesar de vivir en esclavitud y lejos de su tierra, no se detenía en su búsqueda del Señor, las circunstancias y los acontecimientos le servían única-mente para inquirir al respecto del día de la liberación, o sea el cumplimiento de la profecía de dios y en medio de esa actitud el Señor le dio sabiduría y revelación de su parte (daniel capítulo 9), para anunciar las buenas nuevas en Su nombre. asimismo nosotros, los que amamos su venida, esperaremos en el. ¡mARANATHA!

a iglesia que espera la venida de nuestro Señor Jesucristo, es una iglesia que inquiere constantemente res pecto al

cumplimiento de las profecías, así como en su momento lo hacia el profeta da-niel a quien fue revelado el final de los tiempos, dentro de los cuales podemos identificar la semana 70, período de sie-te años conocido como la tribulación y gran tribulación; sin embargo, transcu-rridos estos eventos se puede observar la ocurrencia de una gran guerra con-forme la profecía de ezequiel (ez 38:2), la guerra de Gog y magog, la cual nos permite entender cuál es el papel de al-gunos países como Bahréin y Yemen y los sucesos actuales en relación al cum-plimiento de esta profecía.

El contexto profético (Ezequiel capí-tulo 38)

La profecía está dirigida a varios pue-blos o naciones (actualmente estados algunos de ellos), sin embargo, describe a Gog como príncipe y centro de lo que hoy podría considerarse una alianza; alianza que se encuentra en franca ocu-pación de una tierra que no le pertene-ce, incluye israel y Sabá (actual Yemen) por mencionar algunos lugares, por me-dio de un plan malvado (v 10), el cual a la luz de los acontecimiento se principia a manifestar.

Generalmente se identifica a Gog co-mo la actual rusia, sin embargo, algu-nos teólogos de origen judío se refieren a Gog como el espíritu del mal encar-nado en aquellos que buscan la maldad y destrucción de israel, dentro de los cuales cabe mencionar a irán.

entonces podemos inferir en base a la profecía, que serán sacados del sitio que ocupan, por medio de garfios pues-tos en sus quijadas (v 4), actualmente ni israel ni Yemen se encuentran ocu-pados por medio de invasión, lo que nos hace pensar que para ello, se tendrá que materializar una, que coincidirá posiblemente con el arrebatamiento de los más que vencedores, y cuyos planes recién inician.

Yemen en el contexto bíblicotanto en el primer libro de reyes ca-

pítulo 10, como en el segundo libro de Crónicas capítulo 9, se logra interpre-tar la capacidad comercial del reino de Sabá, la cual procedía de su ubicación geográfica en medio de las rutas comer-ciales que unían la india con el reino de israel (ofir, según el easton´s Bible

Yemen y BahreinEn el contexto de la profecía bíblica

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