kerst - Protestantse Gemeente Utrecht › uploads › klant272 › files › 14 Kerk in de Stad...

kerst stadin de

Protestantse Gemeente Utrechtwww.pgu.nu22ste jaargang nummer 4

DECEMBER 2014

Los nummer 2.00

Verlangen naar Vrede

2 december 2014 kerst

Arie Moolenaar “Wij wachten op de koning, die ons de vrede brengt, ontsteken onze lampen tot-dat Hij komt!”Dit prachtige lied van Advent (461) geeft ons ver-langen weer naar de koning en de vrede. Iedere zondag van Advent mogen we een extra lamp aansteken om het koningskind en het kind van vrede te ontvangen. We leven in een wereld vol geweld en vrede lijkt ver weg. Het is een verlangen dat de eeuwen doorklinkt. We horen in dit lied de ver-zuchtingen uit het Oude Testament meeklinken, indringend verwoord door de profeet Jesaja als hij het uitzingt: “Een kind is ons geboren, een zoon is ons gegeven; de heerschap-pij is op zijn schouders. Deze namen zal hij dragen: Wonderbare raadsman, Goddelijke held, Eeuwige vader, Vredevorst.” (Jesaja 9:5)

Steeds zingt hij het uit in zijn ver-langen naar vrede, want een telg zal komen, de Geest van de Heer zal op hem rusten. Hij zal het recht herstellen en de wolf zal zich neerleggen bij het lam, en de panter vlijt zich bij een bokje en kalf en leeuw zullen samen wei-den, de beer en de koe grazen sa-men, een leeuw en een rund eten beiden stro (Jesaja 11:1-10). Maar ook Jeruzalem zal vrede kennen en daar zal een feestmaal aan-gericht worden voor alle volken, met uitgelezen gerechten en bele-gen wijnen, de dood wordt teniet gedaan en de tranen van het ge-zicht gewist (Jesaja 25:6-8).

EngelenkoorIs het een wonder dat eeuwen-lang deze liederen meeklinken

als het engelkoor gehoord wordt: “Eer aan God in de hoogste he-mel en vrede op aarde voor alle mensen die hij liefheeft.” (Lucas 2:14). In heel de Bijbel stijgt het verlangen naar vrede, naar ge-borgenheid, naar het eind van het kwaad op, Paulus zingt het uit – “Hij is onze vrede” - (Efeze 2: 14) en Johannes verwoordt het in het boek Openbaringen. Hij mag zin-gen van de nieuwe hemel en de nieuwe aarde, over het nieuwe Jeruzalem dat uit de hemel zal neerdalen. Ze is als een bruid die zich mooi gemaakt heeft voor

haar man en op hem wacht. Gods woonplaats is onder de mensen, hij zal bij hen wonen. Zij zullen zijn volken zijn en God zelf zal als hun God bij hen zijn. Hij zal alle tranen uit hun ogen wissen. Er zal geen dood meer zijn, geen rouw, geen jammerklacht, geen pijn, want wat er eerst was is voorbij (Openba-ringen 21: 3-4).

Psalmen en liederenIn een wereld van koningen en farao’s is het geen wonder dat er liederen en verhalen zijn over-geleverd over een rechtvaardige

regering, over een koning die de vrede brengt en zijn volk in wijs-heid regeert. Ook in de psalmen horen we dit opklinken, verwoord in ons Liedboek. O Heer, geef de koning vrede, (psalm 61:4). God zij geprezen met ontzag. Hij draagt ons leven dag aan dag, Zijn naam is onze vrede (psalm 68: 7). Vooral in de zogenaamde ko-ningspsalm (72) horen we over het verlangen naar recht en de vrede. Steeds wordt David als de vredevorst bezongen en gezien, zijn heerschappij zal geen einde kennen, zijn nakomelingen zullen altijd op de troon zitten, indien ze luisteren naar de stem van God en zijn geboden onderhouden. Psalm 89 is de Davidspsalm. “Mijn uitverkoren knecht is David die Mij dient, hem gaf ik mijn verbond, aan hem en zijn huis heb Ik mijn eed gezworen, voorgoed zal uw geslacht de heerschappij behoren (vers 2)”. Ook de pelgrimspsalmen die de mensen zongen op weg naar Jeru-zalem zingen over de vrede en het vredesoord (psalm 122: 3). Het is een diep geloofd vertrouwen dat dé zoon van David, Jezus Christus, de koning is die de vrede brengt en de liefde van God laat zien en ons doet ervaren. Er wordt van verteld en gezongen in de Lof-

zang van Zacharias (158a,b,c,), die van Simeon (159a,b,c), van Hanna (152).

GerechtigheidIn de liederen van Advent en Kerst (432-513) wordt het ver-langen naar - en de komst van de vredevorst uitbundig bezongen. In Hem, de Zoon van David is de vrede gekomen. Hij is onze vre-devorst en Hij zal ons naar recht en gerechtigheid regeren. “Vrede-vorst, wees gij onze vrede”.(347) “zegen het volk dat vrede wil: O kom, o kom Immanuël, Verblijd uw volk, uw Israël” (466). “Hoor de engelen zingen de eer: Vrede op aarde ’t is vervuld” (490). “De koning van de vrede is geboren”, zingt lied 491. Zo is de tijd van Advent en Kerst de tijd van verlangen naar de vre-de, naar de komst van de Vrede-vorst. Is het een wonder dat ons nieuwe liedboek niet alleen lie-deren heeft opgenomen, waarin we elkaar de vrede bij de maaltijd mogen toezingen, (396-399) en vrede voor dit huis (819), maar dat het liedboek eindigt met lie-deren over het verlangen naar de vrede (1008-1016); “Laat de vrede eindelijk komen, die uw hart voor ons bewaart”. Dat is de bede van Advent en Kerst!

Verlangen naar VredeHet kerstfeest is het feest van de vrede. “Vandaag is jullie redder geboren: Christus, de Heer”. Met de komst van het Kind breekt immers de tijd van de vrede aan. De herders in het veld horen het engelenkoor daarover zingen. Zo mogen we dat beleven en daarnaar mogen we uitzien. Dit jaar is daarom voor Kerk in de Stad voor het thema: ‘Verlangen naar Vrede’ gekozen. Het wordt in verschillende thema’s uitgewerkt. Allereerst vragen we aandacht voor het verlangen naar de Vredevorst in de Bijbelse verhalen en in de liederen die we zingen. Ook de eigen poli-tieke situatie komt aan de orde. Hoe verlangen we in Utrecht naar de vrede tussen de bewoners van ver-schillende afkomst en geloof. Het is vanzelfsprekend dat ook de situatie in het Midden-Oosten wordt belicht en het verlangen naar vrede in Israël, en de betrokkenheid hiervoor vanuit Nederland. Het kan niet anders dan dat het thema wordt uitgewerkt in gedichten, liederen en gebeden die over de vrede gaan. De redactie wenst u een gezegend en vredevolle Kerst toe.

Kinderogen

In jouw ogenlees ik onverkortverhalen vande hemel en de aardede zon en vrede alomdoor jouw ogenkijk ik evenin het paradijs

de parels op jeroze jurkje dansenspelend vier je feest –

lief kindpas op voor grote mensenzij brengen scheiding aanzij hinken op een been

en halen uit elkaar de hemel en de aardegespleten wordt de zonde vrede verdort

lief kindbewaar verhalen in je ogende hemel en de aardede zon en vrede alomik vraag je alsjeblieftbewaar het kind en geef dit door aan ons –

Oeke Kruythof

Verlangen naar de Vredevorst

Piet Warners

Stel vrede, goedheid en zegengenade, verbondenheid en erbarmenover ons en over heel uw volk Israël.Zegen ons, onze Vader, ons allen als één,in het licht van uw aangezicht,want in het licht van uw aangezichthebt ge ons gegeven, Heer onze God,de Tora des levensen de liefde der verbondenheid.Gerechtigheid en zegen,erbarmen en leven en vrede.En goed is het in uw ogenom uw volk Israël te zegenente allen tijde, elk uur, met uw vrede.Gezegend gij, Heer,die zijn volk Israël zegent met vrede.

Dit gebed, waarin de vrede (shalom) centraal staat, is de laatste bede van het Achttiengebed, dat drie maal per dag gebeden wordt. Zo ook in

de ochtenddienst op de Sabbat. Daar wordt voor deze laatste bede de Priesterzegen (Numeri 6: 24-26) gezegd. Die eindigt met het woord vrede. Het gebed fungeert dan als beaming en toe-eigening van alle weldaden die de Eeuwige geeft en die cul-mineren in de vrede, de heelheid voor heel Israël en daarmee voor heel de schepping.

Joods vredesgebed Vrede op aarde

Voor ons die kleine mensHeeft hij zijn zoon geofferd.

Vergeving, liefdewas ons deel.

Oorlog, haat, venijnin eeuwen lange strijd

brak dat geluk aan scherven.Maar de hoop

op die volmaakte werelddoor God geschapen.Dat verlangen blijft.

Ik bid u Godhelp ons in onze nood.Neem ons bij de hand

langs die afgrondvan pijn, verdriet

Naar dat stralend lichtDat Vrede heet.

Fredy Schild

De illustratie van de

voorpagina is van

Ruud Bartlema.

VERLANGEN NAAR VREDE VERLANGEN NAAR VREDE

3in de stad december 2014

Erna Treurnietbuurtpastor in Overvecht

“Vrede op aarde voor de mensen van wie God houdt.” Zo jubelen de engelen in het geboorteverhaal van Jezus. Een uitroep, een aankondi-ging, een groet. “Vrede op aarde”, wordt de herders en ons lezers toegeroepen, toegewenst, als groet. “Salam”, kunnen we dagelijks horen in Utrecht. Als uitroep - Is het vrede dan? Wellicht toen en daar in dat veld bij die schapen. Aankondiging? -

Waar blijft dan die vrede van U, hoor ik iemand roepen. Oproep dan?

Vreedzame Wijk schiet mij te binnen. Een korte cursus die ik jaren geleden volgde. Een cursus gebaseerd op De Vreedzame School. Bedoeld om de aanpak op school te verbreden naar de wijk. Zodat kinderen buiten zou-den herkennen wat ze van school kennen. Om de aanpak te bestendi-gen. De cursus was (en is) bedoeld voor iedereen die na schooltijd bin-nen en buiten met kinderen werkt of kinderen tegen komt.

Vreedzame school, alle Utrechtse scholen zijn het, vermoed ik. Deze eeuw begonnen en Overvechtse ba-sisscholen gingen er als eerste mee aan het werk. Een programma van groep 1 tot en met groep 8.

Gericht op respect voor elkaar, omgaan met verschillen en ruzies zonder vechten oplossen. Dat klinkt heel simpel, maar is een zaak van oefenen, bijhouden, permanente aandacht. Voor de leerkrachten, leer-lingen en ouders; in die volgorde. De leerkrachten zetten de toon. Kinde-ren leren hun aandeel op zich ne-

men in de klas, op het schoolplein. Kinderen van groep 7 en 8 worden opgeleid als mediatoren. Ouders worden bijgepraat en, wie dat wil, ge-traind in de aanpak van school. Een aantal dingen viel mij destijds op. De dag beginnen en eindigen met elkaar groeten, een hand geven, zien en ge-zien worden. Kinderen krijgen eigen verantwoordelijkheden passend bij

hun leeftijd en mogelijkheden, wor-den getraind om een time-out aan te vragen, om meningsverschillen uit te praten, te bemiddelen bij ruzies. En vooral: conflicten horen bij het leven,

hoeven niet vermeden te worden, het gaat er om hoe je er mee omgaat. En ook dát kun je leren. Vreedzame school of wijk: een aanpak die wel-licht nuttig zou kunnen zijn in de Zwarte Pietendiscussie.

In De Bram kom ik wekelijks Shila tegen. Zij volgt op dit moment de cursus Vreedzame Wijk. We praten er over door. Zij kent de Vreedzame School al langer, als ouder en lid van de ouderraad. “Het gaat erom hoe je omgaat met elkaar, hoe je conflicten uitpraat, oplost, het gaat om waar-dering voor elkaar.” Haar oudste en haar jongste hebben de training tot mediator gedaan. “Ik vind het be-langrijk dat ze dat doen. De kinde-ren worden weer ouders later. Het goede voorbeeld geven is belangrijk. Goedemorgen, juf. U zeggen, zo heb ik dat weer geleerd van mijn ouders, dat leer ik mijn kinderen ook. Tegen volwassenen zeg je U. Ik breng mijn kind naar school om te zien of ze doet wat ik haar geleerd heb. Zegt zij tegen mij: daar hoef je niet bang voor te zijn.”

Ik vraag haar hoe ouders betrokken worden.

“Elk jaar worden er weer ouders getraind. Hangt er ook van af hoe-veel geld de school daarvoor heeft. In het begin waren er wel discussies met ouders. Die zeiden: ik weet het zelf wel, moeten wij van school zo nodig. Maar veel ouders hebben de benadering overgenomen. Ik merk het ook in de flat. Als de kinderen na het eten nog een uurtje buiten spe-len. Niet schreeuwen, niet schelden, anders kom je naar binnen. En het werkt. En in de flat woont alles door elkaar.”

Vrede op aarde, wat denk jij dan? “Vrede, rust, geen oorlog. Het leven is veel te kort. Het nieuws, al die oorlog. Is het nodig? Kan het niet anders? Voor alle gevallen is een oplossing. Waar een wil is, is een weg.”

Vrede op aarde. Zien en je gezien weten, met respect voor elkaar om-gaan met conflicten. Het is hard werken, oefenen, bijhouden en het vraagt permanente aandacht op alle niveaus van de samenleving. Het kan. Dat is de aankondiging, groet, uitroep en oproep van de ker-stengelen. Salam.

Vreedzame wijk

René KilLid stuurgroep UPLR namens de Utrechtse Stedelijke Raad van Kerken

Precies dat gevoel, ver-langen naar vrede, deed de Werkgroep Etnische Groeperingen van de Nicolaïkerk en de St. Gertrudiskerk, samen met de bestuurders van de Marokkaanse vereniging Tamount, besluiten om het thema van de Week van Dialoog, van 7 tot en met 14 november, te verande-ren van ‘Daar zit muziek in’, naar: ‘Samen vrede maken, zit daar muziek in?’ Je zou ook kunnen zeggen: ‘Zit daar nog muziek in?’

Hoeveel jaren hebben we nu al niet met elkaar dialoogavonden gehouden. Avonden over opvoe-ding, scholing, overeenkomsten en verschillen in het geloof van moslims en christen enzovoort.

Zijn we er veel mee opgescho-ten? Op de geplande dialoogavond van 7 november in Buurthuis De Nieuwe Jutter was in ieder geval de Marokkaanse muziek hart-verwarmend en de gesprekken deden daar eigenlijk niet veel voor onder. Hoewel de belang-stelling van beide kerken wat te-genviel, was het duidelijk dat aan de dialoogtafels Nederlanders en medelanders (om maar weer eens een minder beladen term te gebruiken) in groot ver-trouwen met elkaar in gesprek gingen. Duidelijk werd dat het verlangen naar respectvol vreed-zaam samenleven mensen tot el-kaar kan brengen. In ieder geval leidde de enthousiaste muziek tot spontane dans.

CampagneTijdens de avond gaf Arie Nico Verheul, voorzitter van het Utrechts Platform voor Levensbeschouwing en Religie, het startschot voor de campag-ne ‘WIJ ZIJN UTRECHT’, een campagne die is opgezet naar aanleiding van een bijeenkomst op 27 augustus van verontruste Utrechters door signalen van toenemende spanning en een groeiende kloof tussen mensen met verschillende afkomst. De campagne richt zich tot alle burgers met een manifest, waar-in duidelijk wordt gekozen voor een vreedzame samenleving en waarin iedere Utrechter wordt opgeroepen in eigen groep, in-stelling of organisatie creatief te zoeken naar verdraagzaamheid en solidariteit. De campagne wordt breed gesteund door al-lerlei religieuze en niet-religieuze organisaties. De campagne loopt

ook via email en facebook; zie verder: www.facebook.com/wij-zijnUtrecht.

VredesduifVerlangen naar vrede dus. De gemeente van de Nicolaïkerk bracht in dit kader op zondag 28 september ter gelegenheid van de Vredesweek een vre-desgroet aan de ULU-moskee in Utrecht. Op de foto bij dit artikel overhandigt ondergete-kende aan de heer Yucel Aydemir, voorzitter van het moskeebe-stuur, een vredesduifje en een kaart met een vredesgroet voor de ULU-moskee. Op de kaart stond geschreven: “Als teken van verbondenheid en bemoe-diging stuurt de gemeente van de protestantse Nicolaïkerk in Utrecht u ter gelegenheid van de jaarlijks vredesweek een vre-desduif. Hiermee willen wij u als gemeente zegen toewensen. U hebt ervoor gekozen om in uw gebedshuis een stiltecentrum op te nemen voor mensen met andere overtuigingen. Dat is een uniek en vredelievend gebaar. In een tijd van internationale spanningen en religieuze ver-houdingen die op scherp staan, zijn deze initiatieven hard nodig. Wij wensen u toe dat uw fon-kelnieuwe moskee velen mag inspireren, bemoedigen en vrede mag brengen.” De vredesduif en bijbehorende groet werden zeer op prijs gesteld. Verlangen naar vrede, werken aan vrede, er zit volgens mij nog veel muziek in.

Samen vrede maken

UIT OVERVECHT

* Campagneposter ‘Wij zijn Utrecht’.

* René Kil overhandigt de duif als vredesgroet aan moskeebestuur-voorzitter Yucel Aydemir.



Peter van der Ros

Jezus uit Nazareth onder-wees zijn leerlingen, en met hen ons, om te bidden voor de vrede van Jeruzalem. Israëls hoofdstad wordt bewoond door Joden en Arabieren, christenen en seculieren, Russen en Amerikanen, Afrikanen en Chinezen. Een smelt-kroes van culturen, maar ook een kruitvat met veel korte lontjes. Stad van hoop, maar ook van haat. Dat laatste is lastig om het eerstgenoemde te laten ze-gevieren.

Israëli’s willen meer dan ooit vre-de. Met hun buren en inwoners (1,6 miljoen Palestijnen wonen in dit land) ligt dat gecompliceerder. Zij zien de Joden als illegale bewo-ners van dit kleine stukje Midden-Oosten. Tegenover alle Israëlische voorstellen tot teruggave van landsdelen aan Arabieren in de afgelopen halve eeuw stond en staat nog altijd de onverbiddelijke eis dat de Joden het land verlaten.

Zelfbestuur van bepaalde gebie-den is niet genoeg: de Palestijnse Autoriteit eist in zijn handvest het hele land op. Hun voorwaarden zijn daarbij voor het resterende land Israël dermate levensbedreigend, dat elke poging in die richting tot niets leidt. De bemoeienis van ‘het westen’ bij de vredesonderhande-lingen maken het er niet beter op.

HoopToch zijn er voorbeelden van hoop op en bewijzen van vrede, in het land waar minstens tachtig verschillende culturen in vrijheid met elkaar omgaan. Een paar wil-lekeurige voorbeelden. De joodse topkok Ottolenghi vormt met zijn Arabische vriend Sami Tamimi een succesvol duo dat wereld-wijd culinaire successen boekt; een Arabisch-Israëlisch meisje werd via televoting Miss Israël; de voormalige president Olmert is door het hooggerechtshof onder voorzitterschap van een Israëli-sche Arabier veroordeeld tot de gevangenis en, recent: de dochter van een Hamas-leider uit Gaza is tijdens de wapenstilstand met het

Israëlische leger in Tel Aviv geope-reerd.

EisenDe lijst met vredebevorderende voorbeelden is ellenlang aan te vullen. Maar ook die van de anti-vrede: onmogelijke voorwaarden van Palestijnse onderhandelaars. Zoals een door Israël te bekos-tigen haven aan de kust in Gaza (om raketten uit Iran te kunnen aanvoeren), plus terugtrekking van alle Joodse inwoners uit de landsdelen Samaria en Judea (in 1967 heroverd op Jordanië). Daarbij komen de herhaaldelijke aanslagen op Joden, uitingen van haat tegen de ‘zionistische be-zetter’. Zo verloor een baby van drie maanden het leven bij een tramhalte in Jeruzalem. Deze he-laas gelukte moordaanslag van een Palestijnse jongeman met zijn auto wordt door zijn ‘volks-

genoten’ nota bene geroemd. Dat was eveneens het geval met de twee moordenaars van vijf mensen in een synagoge in de Israëlische hoofdstad, begin vo-rige week. Deze terreuraanslag werd door Palestijnen in het hele land gevierd (..) door onder meer snoepgoed uit te delen op straat. Telkens als er Joden worden vermoord blijkt de solidariteit onder Palestijnen weerzinwek-kend groot. Reactie op de vijfvou-dige moord van Sharon Taylor op een nieuwsforum (Arutz Sheva): “Het is idioot om te beweren dat nieuwe vredesbesprekingen de situatie zou doen verbeteren. Dat is het zelfde als menen dat als de FBI maar heel vriendelijk zou doen jegens de maffia, daardoor de misdaad zou verdwijnen.”

TerroristenGalina Zibarti (46), inwoonster

van Tel Aviv, is van mening dat het volledig afstaan van de Palestijnse gebieden aan de Arabische be-volking van Israël wel tot vrede zou leiden. Zij vertelt dit desge-vraagd vlak na de vijftigdaagse oorlog in Gaza, die 72 Israëli’s en ruim tweeduizend Palestijnen

Vrede in het Beloofde Land

* De kuststad Netanya is een trekpleister voor toeristen maar ook voor veel Franse Joden die zich er vestigen omdat zij zich wegens steeds sterker worden antisemitisme in hun land niet meer veilig voelen.

* Christelijke kerk in het overwe-gend islamitische Nazareth in Galilea (foto Peter van der Ros).

* De havenstad Haifa huisvest samen met het nabijgelegen Akko de hoofdzetel van de Bahá’í. Dit vanwege de godsdienstvrijheid in Israël als enige land in het Midden-Oosten. Jaarlijks bezoeken meer dan een half miljoen men-sen de beroemde Bahá’í-tuinen op de helling van de Karmelberg (foto’s Peter van der Ros).

In 2011 bezocht ik voor het eerst van mijn leven het aan Abraham en zijn nazaten Beloofde Land. Het maakte een onuitwisbare indruk op me, met name het tweedaagse bezoek aan de hoofdstad. Daar maakte ik met een aantal ‘wachters’ een wandeling over de stadsmuur die vanaf de Jaffapoort langs de Armeense wijk loopt. Gods Woord en met name de profetieën gin-gen opnieuw – en vanaf dat moment anders, intenser, als het ware aan-raakbaar – voor me leven. Vriendschappen ontstonden, uitnodigingen om vaker te komen – wat dan ook gebeurde, soms wel drie keer per jaar. Daarbij maak ik tevens studie van de Hebreeuwse taal, zowel het heden-daags Ivriet als het Bijbels Hebreeuws. Van de vele gesprekken en bezichti-gingen van bijzondere plaatsen legde ik fotobeelden en aantekeningen vast. Door dit alles geïnspireerd en vanwege de actuele gebeurtenissen ontstond dit artikel. Zonder pretentie de complexe situatie uiteen te zetten, evenwel met de missie om achter Israël te (blijven) staan. Met krachtiger dan ooit verlangen naar vrede, en naar de terugkeer van de Vredevorst.

* Eli Zeibert: ...”Politici zijn per defi-nitie niet te vertrouwen”...

Leugen regeert

Het was voorzegden het komt uit:

de leugen regeerthet is eindtijd

“Dat was toen ook,vele eeuwen geleden”

luidt het weerwoord hieropweer sluit men het oog

en luistert opnieuwnaar wat niet wordt gezegd

Overleg over vredeop ongelijk niveau

bedrog tegenover redehoogachting van doodversus wens tot leven

het was voorzegd

Peter van der Ros

* Straatbeeld Nazareth in Galilea.



het leven kostte. “Dat waren voor meer dan de helft terro-ristische strijders”, vertelt deze universiteitsmedewerkster uit de grootste stad van het land, “maar even zo veel onschuldige burgers. Hamas is die oorlog be-gonnen met vrijwel dagelijkse ra-ketbeschietingen. Daar had ons leger meteen een einde aan moe-ten maken. De bevolking van de Gazastrook wil Hamas helemaal

niet, die terreurbeweging blijft een bedreiging voor de vrede.”

Eén staatOndanks het feit dat de Palestijn-se Autoriteit volgens haar hand-vest geen joodse staat erkent, zegt Zibarti – en velen met haar –vertrouwen te hebben in de zo-genoemde tweestaten-oplossing. Dit bestrijdt haar volksgenoot Caroline Glick in haar boek ‘The Israeli solution’ met kracht: “Er is maar één oplossing voor dit conflict en dat is de één-staat-op-lossing. Dat zal ‘het westen’ toch moeten inzien, na al die gestrande vredespogingen. De Palestijnen zullen niet rusten voordat ze heel Israël in bezit hebben.” De subti-tel van haar – helaas niet in het Nederlands vertaalde – boek luidt dan ook: een éénstaat-plan voor vrede in het Midden-Oosten. Me-destanders van deze Amerikaanse begaafde schrijfster en spreek-ster delen met Glick de vrees dat een Palestijnse staat binnen de kortste keren een grootschalig lanceerplatform voor raketten is. Zij spreekt vanuit de ervaring met Gaza waaruit Israël zich in 2006 geheel terugtrok. Alleen al in de afgelopen zomer hebben Hamas en zijn bondgenoten meer dan 4.500 raketten en mortiergrana-ten afgevuurd op Israël. Minister van handel als ook van religieuze zaken Naftali Bennett: “Daaruit blijkt nogmaals wat er zal gebeu-ren wanneer we grondgebied eva-cueren voorbij de zogenaamde

1967-lijnen en het overhandigen aan onze tegenstanders. Vrede wordt niet bereikt. Integendeel, we worden geconfronteerd met oorlog en bloedvergieten.”

Levant-denken“Probleem met jullie in het wes-ten is, dat jullie niet kunnen den-ken zoals wij dat doen in het Midden-Oosten, de Levant. Aan het woord is een 78-jarige vriend uit een dorpje vlak bij Nazareth, Eli Zeibert. Hij immigreerde als kleine jongen met zijn ouders uit Polen en woont al sinds de ja-ren zestig in Israël. “Wij leven in een totaal andere cultuur”, legt Zeibert uit. “Wij vertrouwen niemand behalve familieleden en onze beste vrienden. Politici gelo-ven we per definitie niet.”Dani Cohen, die ik in het zui-den van Israël tijdens een kuur-reis spreek, zit op dezelfde golf-lengte als zijn landgenoot uit Galilea. Deze ondernemer, met naar zijn zeggen vijftig Arabieren (“Araviem’) en even zo veel Chi-nezen in dienst, zegt: “Jullie in Eu-ropa of in Amerika denken voor ons de oplossing van onze con-flicten hier te hebben. Te kunnen bepalen waar we wel en waar we niet mogen bouwen bijvoorbeeld. Belachelijk, alsof wij Israëli’s ons ooit zouden willen of kunnen be-moeien met nieuwbouwplannen in Madrid of New York.”

VerspillingOver de Amerikaanse en Euro-pese subsidies die jaarlijks naar de Palestijnse gebieden gaan, is Co-hen stellig: “Dat is gewoon dom, weggegooid geld. De Arabieren vinden het prima hoor, dat jullie hen steunen. Althans, hun leiders, die varen er wel bij. Die hebben hier in Israël vette bankrekenin-gen en maken ons leven duur.”Dani’s uitspraak wordt met-terdaad bevestigd door Koen

Wiersma die decennia geleden uit Friesland aliyah maakte (naar Israël emigreerde). Hij geeft in zijn jeep excursies door Palestijnse gebieden in Judea. Daarbij toont hij ‘spookdorpen’ vlak achter Je-ruzalem, met splinternieuwe en zelfs luxe uitgevoerde huizen die compleet leeg staan. “Gebouwd met Europees hulpgeld, maar het is voor de autoriteiten veel lucra-tiever om de mensen in kampen te laten wonen”, vertelt deze gids. “Dan blijft de geldkraan open.”

VredeswensMet de opleving van de intifada in Jeruzalem en in Galilea dit na-jaar, lijkt de vrede waar zo naar verlangd wordt, verder weg dan ooit. De uitspraak van Golda Meir (1898-1978) komt naar boven, toepasselijker nog dan in haar dagen als premier: “Vrede kan pas dan komen, als de Arabieren meer van hun kinderen houden dan dat ze ons haten.” Ik zou daar zelf als bevriende buitenstaander de wens aan willen toevoegen dat alle inwoners van dit boeiende land eensgezind en dus zonder haatgevoelens, toeleven naar het feest van de Vredevorst. Dat zo-wel in de velden van Bethlehem (nu Palestijns gebied) als in de hightec stad Tel Aviv, van de ha-venstad Haifa tot de badplaats Eilat, in het hele Midden-Oosten tot aan het uiterste Westen, alle mensen zullen zien dat Hij Zijn Land liefheeft.

Om veiligheidsredenen is op ver-zoek van een aantal geïnterviewden hun familienaam gefingeerd.

* Kinderen in Israël, opgevangen door de stichting LeChaim tijdens de vijf-tigdaagse oorlog in de zomer van 2014 (foto Harry Nihorn).

* Fruitverkoper op de boulevard van Jafo.

is nog heel ver te zoekenVerlangen

ShalomVrede

dit eens zo gave woordwaarvan de letters zijn

gaan dolenlosgeslagen

absurd verwrongen totoorlog afgunstmacht en haat

hun echo duurt zo lang

wanneerwanneer

zullen zij zich helenzich hergroeperenen weer worden

het eens zo gave woordShalom

onuitroeibaardit verlangen –

Oeke Kruythof


* Haven van Haifa. * Straatbeeld in Tel Aviv.

* Donkere wolken pakken zich samen boven Bet Shean in het noorden van Israël.

Vijanden rondomAls enig land ter wereld is Israël omgeven door vijanden. In het noor-den het ooit christelijke en ooit welvarende Libanon, waar nu de Hezbolla-beweging de scepter zwaait; in het noordoosten Syrië waar een burgeroorlog woedt die in twee jaar tijd tienduizenden slacht-offers heeft geëist; in het oosten Jordanië met welk land weliswaar een vredesverdrag van kracht is, maar tegelijk ook een medezeggen-schap over een deel van Jeruzalem wordt geclaimd en in het zuiden Egypte, waar christengemeenschappen door vervolgingen steeds kleiner worden en daar tussenin de Sinaï-woestijn waar islamitische terreurgroepen de dienst uitmaken.Kortom: de enige democratie van het Midden-Oosten heeft het zwaar. Desondanks en tegen de terreur in, blijft het land hopen op vrede.


Margriet Westers

Hier op de glooiingen van heuvels, uitkijkend op de zonsondergang en het kanon van de tijddicht bij de tuinen van gebroken schaduwen,doen we wat gevangenen doen,en wat de werklozen doen:we werken aan hoop.

Deze tekst komt uit het gedicht ‘Belegerd’ (Under siege in het Engels) van de beroemde Palestijnse dich-ter Mahmoud Darwish. Op dit moment van schrij-ven vliegen helikopters boven de stad. Veel te vaak op een dag hoor ik sirenes van politiewagens. Palestijnen en Joden komen om door geweld. Joden en Palestijnen zijn bang.

De mensen van Jeruzalem zijn bang, maar ook gefrustreerd over de politiek van de laatste jaren die geen uitzicht bracht voor Palestijnen op een rechtvaardige vrede voor hen. Palestijnen zijn gefrustreerd over de wet die Netanyahu in heeft laten gaan, waarin Israël tot een Joodse de-mocratische staat wordt ver-klaard. Over de nederzettingen-bouw. Over de zeer beperkte toegang tot de Al Aqsamoskee de laatste weken, terwijl Joodse ko-lonisten geregeld toegang kregen om te bidden. Jeruzalem, de ‘stad van de vrede’, lijkt weinig vrede te kennen.

HoopToch denk ik aan dit gedicht van Darwish. Omdat er zoveel men-sen zijn die werken aan hoop. Vanuit de puinhopen van Gaza en het verlies van geliefden. Mensen die werken aan hoop terwijl ze zelf ook bang zijn. Palestijnen en Joden die hun angst overwinnen en elkaar ontmoeten. Palestijnen die het onrecht op een geweld-loze maar indringende manier aan de kaak stellen.

Tent of NationsVorige week bezocht ik samen met de Joodse Yair – hij woont in een nederzetting – de Tent of Nations, het boerenbedrijf van een Palestijnse familie op de Westbank. Yair was geïnteres-seerd geraakt in het ontmoeten van Palestijnen via het werk van JCJCR, het Jewish Center for Jewish Christian Relations – een van de partners van Kerk in Actie. Met Yair ging ik naar de familie Nassar, van de Tent of Nations.

Eigenlijk zijn ze buren. Yair wilde graag betrokken raken.

MoedigInmiddels woont hij in Jeruzalem, maar heeft hij nog steeds veel vrienden in de nederzetting. Ze bevragen hem. Yair is een moedig man. Het bezoek aan de Tent of Nations deed me denken aan an-dere dichtregels uit het gedicht van Darwish, zie kader hierbo-vern.

Margriet Westers is sinds januari 2014 door Kerk in Actie uitgezonden naar de Palestijnse gebieden. Zij werkt afwisselend steeds drie maanden bij partnerorga-nisatie Sabeel in Jeruzalem en daarna drie maanden in Nederland bij Kerk in Actie. Ze legt contacten tussen christenen in Palestina en Nederland.

Jeruzalem - stad van vrede?

* Margriet Westers in gesprek met Yair.

* Spelende Palestijnse jongeren op de daken van de Oude Stad van Jeruzalem.

Vrede

De wijzen uit het oostenmet bonzend hart

vol verlangen naar vredezijn op reisnaar wie?

de heldere gids

aan de avondhemelweet de weg

volg mijn lichtin het donker

van de woestijnmaar zwijg

voor de viervorst Herodeszij volgen

de hemelster

tot buiten Jeruzalem daar waar niemand

zoektin een boerenherberg

in een oude staleen Koningskindin een voerbak

kniel neermet goud

wierook en mirrebij de geur van hooi

en dieren

stilte alomaanbidding en eer

voor deze Vredevorst

Eddy Lie


Mensen die werken aan hoop terwijl ze zelf ook bang zijn

Palestijnen die het onrecht op een

geweldloze maar indringende manier aan de kaak stellen

Jullie die staat op de drempel van de deur, kom binnen!Drink Arabische koffie met ons

en merk dat je mens bent, net zoals wij.Jullie die op de drempels van onze deuren staan,

kom uit het ochtendgloren naar ons toe,wij zullen erkenning ervaren: we zijn

mensen zoals jullie!


daarbij: in de geschiedenis hebben joden bij moslims meer bescher-ming gevonden dan bij christenen. We lijken te zijn vergeten dat in de middeleeuwen de kruisvaar-ders hun moorddadige tochten begonnen met het afslachten van joodse gemeenschappen langs de Rijn. En enkele eeuwen later zochten joden bij verdrijving uit Spanje hun heil bij de sultan van het Ottomaanse rijk.”

Oorlog“Van veel dingen weten we feite-lijk te weinig af om er een oordeel over te kunnen hebben. Het zijn wereldpolitieke krachten, om niet te vergeten de wapenindustrie, die hier een rol in spelen. Oorlog is een bedrijf. Mijn reactie daarop is: laten we hier proberen escala-ties te voorkomen, met elkaar in gesprek blijven en geen heksen-jacht ontketenen.”

Zijn er nieuwe plannen voor vre-desdialoog tussen de verschillende geloofsgemeenschappen in de stad?Westerveld: “Er zijn elk jaar drie vaste momenten waaromheen we veel doen: de Dodenherdenking op 4 mei, een feestprogramma op de langste dag ofwel kortste nacht en een interreligieuze gebedssa-menkomst in september, met de Vredesweek.”

Meer niet? Het vuur is er misschien wat uit? Gerrit-Jan: “We zijn als christelijke gemeenschap vooral met ons zelf bezig. We houden ons netjes aan een agenda, zonder ons daarbij af te vragen waartoe we geroepen zijn.” Om hier hoopvol aan toe te voegen: “De afgelopen jaren ben ik zoveel mensen van goede wil tegengekomen, dat ik me de hoop op een vredevolle toekomst niet uit handen laat slaan door wat de media me allemaal voorschote-len.”

Ook Gerrit-Jan Westerveld (59) verlangt naar vrede. En hoe! Dat vertelt deze pastor in Lombok in onder-staand vraaggesprek.

Peter van der Ros

Hoe is dat ontstaan, je betrokken-heid bij de vredesdialoog in Utrecht?“Via de Antoniuskerk, bij welke parochie ik in 1996 kwam en heb geleerd dat het pastoraat om méér gaat dan alleen om de mensen die er kerken. Ik was er nog maar net pastor, toen er ie-mand opbelde, een man met een duidelijk hoorbaar buitenlands accent. Hij vroeg me of de kerk op een zaterdagavond kon wor-den gehuurd. Toen begreep ik dat dit wel vaker gebeurde, voor een activiteit van de culturele com-missie van de moskee waarvoor een grote ruimte nodig was. Zo ben ik op het spoor van de dia-loog gezet.”

“Van het één kwam het ander”, vervolgt Westerveld. “De moord op Van Gogh in 2004 heeft deze contacten een enorme push gege-ven. Voor die tijd waren er al heel veel ontmoetingen van parochia-nen met de moslimgemeenschap in Utrecht-West en andere delen van de stad geweest. Om er een

paar te noemen: Abrahamfeesten, lezingen over Koran en Bijbel en de dialooggroep van christenen, moslims en Hindoes.Verder was er rond de millenniumwisseling nog een ander initiatief op dit ge-bied in dit stadsdeel, namelijk de debatgroep Babylon. Die ging uit van de interkerkelijke stichting Kerken en Buitenlanders. Er wa-ren goede debatten, jammer dat er een eind aan is gekomen.”

DriveIs het niet vaak eenrichtingverkeer, waarin christenen hun best doen om moslims te ontmoeten en hun overtuiging te delen, en andersom minder? Gerrit-Jan Westerveld herkent dit verschijnsel wel, maar heeft er ook een verklaring voor: “Wij hebben als christenen gemeen-schappelijk (alhoewel, dat komt zo ter sprake, - PvdR) de drive om bij de ander te komen, we zijn nieuwsgierig Moslims zijn in de fase van de opbouw van hun gemeenschap en de zoektocht naar hun plaats in de samenle-ving. Daarom is bij hun de wens om in dialoog te zijn en te blijven minder aanwezig. In de culturele/intellectuele bovenlaag is de be-reidheid om deel te nemen aan die dialoog zeker aanwezig, terwijl dit bij de gemiddelde moskeegan-ger nauwelijks speelt. Dat is on-gemakkelijk voor ons, maar het is beslist geen onwelwillendheid.”

‘Ons’ zei je, als christengemeenschap in de stad. Is die hechte band met moslims een gedeelde interesse van alle kerken?“Helaas niet”, erkent Gerrit-Jan. “Voor ons katholieken zijn de contacten met de (Turkse) mos-keebesturen vanzelfsprekend, maar dat nemen niet alle mede-christenen ons in dank af. De pro-testantse wijkgemeente vindt het bidden samen met moslims toch te ver gaan.”

Istanbul“Toch gebeuren er veel hoopvolle dingen”, voegt de vredespastor

van Lombok hier snel aan toe. “Zo zijn we vorig jaar met een groep mensen uit de PKN, ka-tholieken uit Utrecht-West, mos-lims en joden van de liberale ge-meente uit de stad naar Istanbul geweest. Dat was een leerzame studieweek. We waren vrijdags te gast bij een soefi-gemeenschap, toen de moslims uit onze groep naar het middaggebed in de mos-kee gingen. Ook ik voelde me uit-genodigd om mee te gaan bidden. Dat zei mijn hart op dat moment, ik voelde me daartoe geroepen. Bij dat middaggebed voelde ik dat we als andersgelovigen bij elkaar thuis kunnen komen.”

Hoe ligt dat gevoel in je eigen stad? Bezoek je hier ook vaak moskeeën en bijvoorbeeld ook synagogen of andere kerken? “Zeker kom ik hier regelmatig in moskeeën, al moet ik daar bij zeggen dat het meest Turkse zijn

waarmee we veel samen doen. Met de Marokkaanse moslims zijn nauwelijks banden. Die gemeen-schap is veel geslotener.”

En komen andersom ook moslims hier naar de kerk?Bij gelegenheden als Kerstmis en Pasen komen moslims uit de Ulu-moskee op bezoek in de viering in de Antoniuskerk. Zij zijn graag geziene gasten van de gemeen-schap.AllahJe noemde eerder in dit gesprek de groep ‘Koran en Bijbel’, is God De-zelfde als Allah? Resoluut antwoordt Westerveld: “Ja, daar zit geen verschil tussen! Moslims, joden en christenen ge-loven in God, die hemel en aarde geschapen heeft en die een ver-bond met mensen sluit”... (stilte)....”Wat we niet delen is de manier van benaderen. Die is heel ver-schillend. Het gaat er om hoe je er in bent opgegroeid. Maar dat speelt precies zo ook bij moslims. Het geloof in God kun je met el-kaar delen, en dat begint hier, in de stad. En dat verlangen zie ik ook bij veel mensen uit andere geloofstradities. Ik heb geen we-reldmissie. We moeten het hier met elkaar rooien.”

Goed, dicht bij huis moeten we het zoeken en doen. Maar ook de Utrechtse moslims hebben toch een standpunt met betrekking tot joden, zoals dat wereldwijd het geval is? Westerveld: “Dat is zo, en wat er op dit moment allemaal gebeurt in het Midden-Oosten is na-tuurlijk verschrikkelijk. Dat hoor ik ook bij moslims en joden. En

‘VREDESPASTOR’ GERRIT-JAN WESTERVELD ZOEKT HET DICHT BIJ HUIS

‘Het geloof in God kun je met elkaar delen’

VREDE

Hemel en aardegevat in een sterhoog aan het eind

van een oorlogspaddoor Efrata’s velden

ging de zang van een Kindher en der een herder

die het ruige veldverlaten had enbeschermd doorengelenvleugels

op zoek ging naareen vredespad

Cobie Ruijgrok

Interreligieus gesprek

Te laat was ikde bus reed wegtien minuten wachtenik kreeg gezelschapdonkere sprankelende ogenhoofddoekjesroze geel zwartdrie jonge moslima’sze groetten vriendelijk

er ontspon zich een gesprekde draden ontroldenliepen van mode hoofddoekjeskleur naar respect en gebed

- dus u bidt ook- en wat bidt u- en hoe- en jullie

antwoord naar vragende ogen

tien minuten geen verloren tijdmaar winstmarge bijdit inspirerend respecterendinterreligieus gesprekzomaar bij het simpelwachten op lijn zes –

Oeke Kruythof

* Deze foto is dit jaar gemaakt op het Zomerfeest in Lombok. Gerrit Jan Westerveld staat tussen de twee mannen en de vrouw in.

* Gerrit-Jan Westerveld: ...”Ik heb geen wereldmissie. We moeten het hier met elkaar rooien”...

Trots op wat kerk mij meegaf

Gerrit-Jan Westerveld woont al decennia lang in Utrecht, waar hij aan de toenmalige Katho-lieke Theologische Universiteit in de stad afstudeerde. In 1988 werd hij pastor om zich acht jaar later als zodanig te ver-binden aan de Antoniuskerk in Lombok. Daar ontstond zijn liefde voor de omgang met an-dere culturen, zoals hij dat in het interview beschrijft. Deze wijdere blik op de medemens is hem van jongsaf, en ook volop vanuit zijn studie, meegegeven. “Daar ben ik trots op”, zegt Westerveld onomwonden. Met de kerk sta ik waar ik zelf wil staan: delen in de gemeenschap van God die eenzijdig het ver-bond met ons, mensen, is aan-gegaan. Zo belééf ik dat!”



Henk Korff

‘A Festival of Nine Lessons and Carols’ is de offici-ele naam van een dienst die in veel Anglicaanse kerken wordt gehouden. Met gebruikmaking van oude bronnen werd op Kerstavond in 1880 een speciale dienst gehouden in de toenmalige kathedraal van Truro in Cornwall, zuidwest Engeland. Bisschop Benson was de samensteller van de oor-spronkelijke liturgie. Het verhaal gaat dat die dienst pas om 10.00 uur ’s avonds begon met de vermoede-lijke bedoeling mensen uit de pub te houden.

De vorm van die liturgie is sinds-dien door verscheidene kerken overgenomen, met name door de Anglicaanse Kerk. De Reverend Eric Millner-White, voorganger

van de kapel van King’s College in Cambridge, neemt in 1918 het briljante idee over en hij breidt het aantal Bijbellezingen uit tot negen. In 1928 zendt de BBC deze dienst voor het eerst uit en krijgt daarmee nationale bekend-heid. In 1934 krijgt de dienst zijn huidige vorm als negen Bijbelle-zingen afgewisseld met carols en gezangen. Meer en meer worden de carols door koren in con-certvorm uitgevoerd. Het koor van Holy Trinity Anglican Church echter houdt dit evenement als eredienst, waarbij de verkon-diging centraal staat. Het ope-ningslied verhaalt kort en bondig waar het tijdens het komende uur over zal gaan. Een solist be-gint deze dienst al vele jaren met: ‘Once in royal David’s city’. Na het welkom en het gezamenlijk bidden van het Onze Vader ho-ren we het Kerstverhaal in negen delen, beginnend met de zonde-val. Meteen leren we waarom er een Verlosser moest komen, en

vele profetieën benadrukken dat. Wanneer we even verderop in de dienst bij de evangelielezin-gen zijn aangekomen wordt het steeds duidelijker. Met verwijzing naar de eerste lezing horen we in de laatste dat het Woord vlees geworden is: de Heiland is gebo-ren, Emanuel.Behalve de inmiddels overbeken-de carols zijn telkens weer nieu-we gecomponeerd en bewerkt. Hierdoor is elk jaar een nieuwe programmering van de dienst sa-men te stellen. Onder andere de carols: ‘The Linden Tree Carol’, ‘Angels and Shepherds’ en ‘Psal-lite unigenito’ worden voor het eerst door het koor gezongen. Samen zingen doen we natuurlijk ook met: ‘Silent Night’ en: ‘Away in a manger’. Vaste liederen zijn: ‘O come all ye faithful’ en: ‘Hark, the herald angels sing’.

Iedereen is van harte welkom om met ons mee te zingen, te luisteren en samen te bidden op

de laatste zondag in Advent. De dienst begint om 20.00 uur op zondag 21 december in de En-gelse Kerk aan het Van Limburg Stirumplein in Utrecht Oost. De deuren gaan om 19.30 uur open om u gelegenheid te geven een goede plaats te vinden. De toe-gang is uiteraard gratis, maar we bevelen de collecte van harte bij u aan.

De bushalten van lijn 8 (Burge-meester Reigerstraat) en lijn 4 (Rosarium) zijn op korte loopaf-stand van de kerk. Vlakbij de, in Engelse landschapsstijl gebouw-de, kerk is voldoende (gratis) parkeergelegenheid. Wanneer u de kerk nadert kunt u ook de fraaie gebrandschilderde ramen bewonderen. De drie ramen aan de noordzijde van de kerk tonen de geboorte van Jezus: de en-gel vertelt de herders het grote nieuws; Jezus wordt aanbeden door de wijzen en Simeon draagt Jezus in zijn armen.

Christmas Carols in de Engels Kerk

Joost van Beek

Op vrijdag 19 december voert kamerkoor Cantiago in de Jacobikerk een ‘Festival of Lessons and Carols’ uit. Wat in 2011 begon als een eenmalig evenement, lijkt te zijn uit-gegroeid tot een jaarlijks terugkerende traditie: het Festival beleeft dit jaar zijn vierde editie.

Tijdens het Festival wordt volgens Engelse traditie het verhaal van de val van de mensheid, de belof-te van de Messias en de geboorte van Jezus verteld via negen korte Bijbellezingen uit Genesis, de Pro-feten en de Evangeliën.

De lezingen worden afgewisseld met sfeervolle koormuziek. Zo klinken dit jaar onder meer de lichtvoetige Christmas Carol van Zoltán Kodály, John Rutters ont-roerende bewerking van: ‘I won-der as I wander’ en het wonder-schone ‘O magnum mysterium’ van Morten Lauridsen. Daarnaast

staat uiteraard ook weer samen-zang van bekende kerstliederen op het programma. Jacobi-organist Gerrit Christiaan de Gier begeleidt de koor- en sa-menzang en speelt tevens enkele solostukken. De algehele leiding is in handen van dirigent Herman Mussche.

De avond begint om 20.00 uur, de deuren van de kerk gaan om 19.30 uur open. De toegang is gratis, wel wordt van de bezoe-kers een vrije gift gevraagd ter dekking van de gemaakte kos-ten. Na het concert is er warme chocolademelk of glühwein ver-krijgbaar. Cantiago verwelkomt muziekliefhebbers graag op 19 december in de Jacobikerk.

Harmen van Doorn

Het kinderkerstfeest van de Nieuwe Kerk op kerstavond is een jaarlijkse traditie, maar elk jaar bijzonder. Vorig jaar vertelde een zwerver het kerstverhaal (gespeeld door de kinderen) aan een drukke zakenman.

De kinderen brengen met veel bezieling het kerstver-haal over aan de kinderen in de kerk. Dit jaar wordt het concept - met een nieuwe invulling - herhaald.

Het aantal kinderen dat meespeelt is de laatste jaren gegroeid. Maar liefst dertig kinderen hebben een rol. De kinderen oefenen het stuk al vanaf half novem-ber. Het kinderkerstfeest wordt georganiseerd door Patricia van Doorn, Willemieke Buijs, Diederika Pols, Daphne Zwiep en Lianne van Vark.

Kom ook naar het kinderkerstfeest op woensdag 24 december om 18.30 uur, neem gerust mensen mee! De foto van het kinderkerstfeest vorig jaar is gemaakt door Jos van Dijk.

Domconcerten opzaterdagmiddag inFranse barokstijl

In de reeks Zaterdagmiddag-muziek in de Domkerk geven de Cantores Martini op 29 november om half vier een uitvoering. Zij zingen onder lei-ding van Remco de Graas een uur lang motetten Jean-Baptis-te Lully en Marc-Antoine Char-pentier.Een week later, op zaterdag 6 december, speelt een Baro-kensemble onder leiding van Jan Hage, Kamermuziek van de Franse componisten Marc-An-toine Charpentier (1643-1704) en François Couperin (1668-1733). Domorganist Jan Hage is door zijn specialistische stu-die van de Franse orgelmuziek in Parijs als geen ander in staat deze muziek overtuigend ten gehore te brengen.

Op zaterdag 13 december is het concert in de Domkerk vanaf half vier gewijd aan de componist Jean-Philippe Ra-meau (1683-1764). Van hem worden de ‘Pièces de clavecin en concert’ ten beste gegeven door het Trio da Fusignano.Het zaterdagmiddagconcert op 20 december bestaat uit kerst-muziek, gecomponeerd door Marc-Antoine Charpentier (1643-1704). Van hem zijn deze middag te horen, de Messe de minuit en het stuk: In nativi-tatem Domini canticum. Uit-voerenden zijn Tanja Obalski – sopraan; Francesco Giusti – alt; Hans van Dijk – tenor; Robert Brouwer – bas; Sascha Mom-mertz – blokfluit en daarbij het koor en Barokorkest van de Domcantorij. Dit alles onder de leiding van Remco de Graas – dirigent.

Op 27 december is de compo-nist voor het concert op deze zaterdagmiddag Olivier Mes-siaen (1908-1992). La nativité du Seigneur is de naam van het muziekstuk dat integraal wordt uitgevoerd door Domorganist Jan Hage, op het grote Bätz-orgel in de Domkerk.De serie ‘Franse barok’ die in de laatste twee maanden van dit jaar in de reeks concerten op zaterdagmiddag in de Dom-kerk de boventoon voerde, is mogelijk gemaakt door extra bijdragen van het Fentener van Vlissingen Fonds, de stich-ting Fonds voor de Geld- en Effectenhandel en het Carel Nengerman Fonds. Zaterdag-middagmuziek Domkerk is in het algemeen mede mogelijk dankzij financiële steun van een bankinstelling en van de lokale overheid. De concerten zijn dan ook in principe gratis. Wel wordt een bijdrage “naar draagkracht” gevraagd van ge-middeld vijf euro per bezoeker, teneinde de kosten volledig te dekken.

Kerstmusical

‘Derde ster links’

Woensdag 24 december voeren de kinderen van de Doopsgezinde Gemeente Utrecht weer een kerstmusi-cal op. De titel van de kerst-musical is dit jaar: ‘Derde ster links’. Het verhaal gaat over twee woestijnratjes en een konijn die een cadeau vinden in de woestijn. Ze ontdekken dat een koning het cadeau verloren is en gaan op pad om het terug te bezorgen. Onderweg komen ze andere dieren tegen en horen van hen dat ze de ster moeten volgen die aan de hemel ver-schenen is. Ze weten dat deze ster een betekenis heeft, maar wat precies? Iedereen wordt van harte uitgenodigd om op kerstavond te horen en zien hoe de woestijnratjes en het konijn de betekenis van de ster ontdekken. De musical in de doopsgezinde kerk aan de Oudegracht 270 begint om 18.00 uur.

Festival of Lessons and Carols in de Jacobikerk

Vrede

Ik droomde van LiefdeIk droomde van Vrede

Ik droomde mijn Wereldzonder geweld

We leefden naast elkaarWe leefden met elkaarin volmaakte harmonie.

Maar dromen vallen in schervenAlleen de HoopHet Verlangen

die blijf een leven lang.

Fredy Schild

Kinderkerstfeest in Nieuwe Kerk

* Kinderkerstfeest in de Nieuwe Kerk (foto Jos van Dijk).


Henk Korff

Sir William Harris is bekend geworden door zijn compo-sities voor de Anglicaanse Kerk. De in 1925 geschre-ven anthem Faire is the heaven is misschien wel zijn meest gezongen composi-tie.

Harris werd op 28 maart 1883 geboren in London. Op veertien jarige leeftijd werd hij benoemd als assistent organist in de kleinste kathedraal van Groot Brittannië: St David’s. Later volgden posities in Lichfield en Oxford. In 1933 vertrok hij naar Windsor om daar koorleider en organist te worden

van de kapel van St George in het kasteel. Toen braken ook de jaren aan waarin hij als compo-nist veel heeft betekend voor de Anglicaanse erediensten. Ook het eeuwenoude Three Choirs Festival (Gloucester, Worcester en Here-ford) heeft veel premières ten gehore gebracht. William Harris mocht tijdens de twee kronings-plechtigheden in 1937 en 1953 in Westminster Abbey (London) dirigeren. Harris overleed in 1973.Het koor van de Engelse Kerk van Utrecht heeft ook enige werken van deze componist in haar repertoire staan. Over het algemeen wordt zijn Communion Service in F op de vijfde zondag van de maand gezongen. Tijdens

Choral Evensong op de tweede zondag van december worden Harris’ Evening Canticles in a mi-nor gehoord.Deze Lofzangen van Maria en Si-meon vormen de vaste onderde-len van het Avondgebed zoals dat in ons Book of Common Prayer staat. De volgens het leesrooster voorgeschreven Psalm 68 wordt gezongen op chants van William Crotch en Henry Smart.Glenn Rudolph schreef muziek op het gedicht van Douglas Letel Right: Veiled in darkness Judah lay waiting for the promised day. Ad-vent vraagt bezinning ter voor-bereiding van Kerstfeest. Bijbel-teksten en muziek brengen ons in deze tijd van verwachting steeds

dichter bij de Geboorte van onze Heer. In die verwachting zingen we samen Come, thou long-expec-ted Jesus. Deze derde Adventszon-dag staat in het teken van Johan-nes de Doper en enkele gezangen benadrukken dat: Sing we the prai-ses of the great forerunner en On Jordan’s bank the Baptist’s cry an-nounces that the Lord is nigh.

Iedereen is van harte welkom om met de Holy Trinity Anglican Church mee te bidden en te zin-gen tijdens Choral Evensong op zondag 14 december. De dienst begint om 14.30 uur in de kerk aan het Van Limburg Stirumplein in Utrecht-Oost.

Engelse muziek in Advent

Sybolt de Jong

Op tweede kerstdag speelt en zingt het ensemble ‘dejongdejong+’ carols in de sfeervol versierde Nicolaïkerk.

Carols worden vrijwel automa-tisch gekoppeld aan kerst, niet in de laatste plaats door de be-roemde opnames van The Festi-val of Nine Lessons and Carols door The Choir of Kings College Cambridge. Maar een carol is ook ‘gewoon’ een feestelijk lied, over het algemeen religieus maar niet noodzakelijkerwijs verbonden met een kerkelijke traditie en vaak met een dansachtig, volks karakter. Carols waren in de Mid-deleeuwen populair als dansliede-ren. De arrangeurs van dejongde-jong+ hebben een groot aantal advents- en kerstcarols uit allerlei windstreken gearrangeerd voor twee harmoniums en een vocaal kwartet. Deze combinatie levert een betoverend resultaat op. Een recensent schreef: “De arrange-menten zijn stuk voor stuk zeer smaakvol. Luister bijvoorbeeld

eens naar O suver maecht van Ysrael: kippenvel!”

MelancholiekEen unieke combinatie waarin de ‘ouderwetse’ melancholieke klank

van een ‘jarenvijftig-instrument’ zich op fascinerende wijze mengt met klassiek geschoolde stemmen. De moderne arrangementen van de carols roepen vele stemmingen op: nostalgie, ontroering, grappig,

vertroosting, etcetera. De kern van het ensemble wordt gevormd door de broers Euwe en Sybolt de Jong. Het vocale kwartet wordt gevormd door drie heren Gerben Bos, Rienk en Elbert de Jong - ooit als jongetjes in het Ro-der Jongenskoor begonnen - en de Nieuw-Zeelandse sopraan Lauren Armishaw.

Radio4Het ensemble trad onder meer di-verse keren op in het live Radio4-programma ‘Spiegelzaal’ vanuit het Concertgebouw in Amsterdam, gepresenteerd door Hans van den Boom. Deze uitzendingen lever-den vele reacties op. In diverse re-acties schreven sommige mensen over ‘klanken uit een ver en ver-geten verleden’ die hen ontroerd hadden. Het concert begint om 12.00 uur. De toegang kost tien euro. In de pauze er is kerstbrood. Meer in-formatie: www.dejongdejong.nl.

Catrien van Opstal

Via mijn dinsdagse volksdansgroep ken ik een mevrouw die actief is in een rk-parochie bij mij in de buurt. Zij praat me steeds bij over de plan-nen van bisschop Eijk. Een informele bron dus, maar wel een betrokken. Zoals zij het mij vertelt is het de be-doeling dat voor heel Utrecht-Noord/West, van Oog in Al, Zuilen tot Over-vecht één kerk komt, waar de echte eucharistie gevierd gaat worden. De andere kerken moeten sluiten en ontwijd worden. Er zullen nog wel activiteiten plaatsvinden, maar hoe en wat is onduidelijk. Het plan is nu uitgesteld tot januari 2016 om het komend jaar tot een beleid te komen, wat in de niet-Overvechtse wijken nog mogelijk kan zijn. De onontkoombare realiteit van geldge-brek en secularisatie? Het begin van een gezonde wending of het einde van gelovige kernen in de stad? Erg vind ik het in ieder geval. Want hun God is mijn God en hun achteruit-gang is de mijne. Het treft ook mij en de gemeente waarbij ik hoor, dat kerkelijke gemeenschappen ontzield raken en warme gemeenschappen op uitsterven staan. Van weer een heel andere orde is de recente actie die de Remonstranten gestart zijn om mensen te interes-seren voor hun kerk en om zoekers te wijzen op een plek waar ze zich

mogelijk thuis kunnen voelen met hun moderne levensgevoel. Op de stations hangen vanaf 11 novem-ber affiches met teksten als “Mijn God laat me zelf denken”, “Mijn God kijkt niet op me neer”, “Mijn God trouwt ook homo’s”. Wie had dat kunnen denken, dat de Remon-stranten ooit naast de Bond tegen het Vloeken zouden komen te han-gen? Of naast een reclame voor een goedkope zonnige vliegvakantie? Het zijn affiches waarin de Remon-stranten zich afzetten tegen of zich minstens willen onderscheiden van andere kerken die een god hebben die wel op mensen neerziet, of die zelf denken verbiedt. Ik voel me er toch niet helemaal lekker bij; het klinkt naar een monopolisering en karikatuur. Terwijl bijvoorbeeld lu-therse-, doopsgezinde- en vele pro-testantse gemeentes zich ook in de Remonstrantse God herkennen zullen. Maar tegelijk: een dappere, gedurfde en uitdagende stap om zoekers tegemoet te komen. Een soort coming-out van een beschaaf-de en bescheiden kerk, die hiermee over haar eigen schaduw heenstapt ten bate van de waarde van geloof en kerk. Een manier om een ander

soort kerk te laten zien, dan het cli-ché van de buitenwacht is.De Protestantse Kerk in Nederland die bij het Europees Comité van Soci-ale Rechten, onderdeel van de Raad van Europa, een uitspraak heeft ge-vraagd over het recht van afgewezen asielzoekers om tenminste bed, bad en brood te krijgen: dat is weer een an-dere kant van de kerkelijke medaille. Ja, mijn God, hoe moet het in de wereld, met alle ontwrichting en ont-heemding? Het Comité heeft zich definitief uitgesproken vóór bed, bad en brood. Zo’n uitspraak is niet ju-ridisch, maar wel moreel bindend… Trots en blij ben ik, dat mijn kerk hierin het voortouw heeft genomen.En dan mijn eigen gemeente, de Lutherse. Wat laten wij zien? Wat doen wij? Zijn wij zichtbaar? Zijn wij vindbaar? Er is, net als ongetwijfeld ook in de Dominicus- en de St Anto-nius- en de Ludgerusparochie en de Geertekerk, een gemeenschap die met elkaar de onderlinge hartelijk-heid en verbondenheid hooghoudt. Die viert dat het een lieve lust is in verdriet en vreugde en die daarvan leeft. Een gemeenschap waar goede dingen gebeuren, die gelukkig verder reiken dan alleen de eigen gemeente.

Waar we ons telkens weer laten ge-zeggen en inspireren door het goede nieuws van God. Waar we al onze vrees en hoop uit-zingen en ons la-ten bemoedigen en richting wijzen. Het is zo waardevol, dit dwaze, con-troversiële en bevrijdende geluid in de wijsheid van de wereld. Dit krach-tige geluid, dat tegelijk zo broos is als het kind in de stal. Mijn God, dat uw Naam blijft rond-zingen en gaat zingen in mensen-harten.

Mijn God…

Een unieke combinatie van harmoniums en zang

Kerstoratorium inJohannescentrumHet koor van de Johannes-centrumgemeente gaat, zoals al eerder gemeld, een nieuw kerstoratorium uitvoeren: De Verhalen. De muziek hiervoor is geschreven door Anneke van der Heide, Chris van Bruggen en Peter Rippen, de tekst is ge-maakt door Michaël Steehou-der. Het geheel bestaat uit zes verhalen, waarbij er veel ruimte is voor de gemeente om mee te zingen.Rode draad in het moderne muziekstuk is dat God nabij komt om mensen te bevrijden. Zo’n God is niet ‘in den hoge’ maar bij de mensen. Een twee-de rode draad is dat het kleine meer is dan het grote. Dat mag een droom zijn, een visi-oen zoals in het Magnificat. Dit voel je bij de geboorte van een kind, juist omdat het zo klein en weerloos is. Kerstmis gaat uiteindelijk vooral over droom, hoop en verwachting. Op de vierde advent worden de eer-ste twee verhalen gezongen, met Kerst de rest van het ora-torium. De medio november begon-nen koorrepetities hebben op dinsdagavond plaats in het Jo-hannescentrum, van 20.15 tot 22.00 uur. Nadere informatie bij Wick Gispen, de cantor, e-mail: [email protected].

Volkskerstzang in ZuilenDe Volkskerstzang Zuilen zal dit jaar alle grenzen over-schrijden. Het thema dit jaar is namelijk: ‘Kerst over de hele wereld’. We kijken verder dan onze wijk Zuilen groot is en horen iets van hoe kerstmis elders op de wereld gevierd wordt. Hoe anders ook, kerst-mis blijft het feest van licht dat door het donker heen breekt. Hier en overal ter wereld. Kom luisteren naar de mooi-ste koorwerken en solisten die alles uit de kast halen èn kom uit volle borst meezingen, want daar is natuurlijk alle ruimte voor. De Volkskerstzang Zuilen is op zondag 21 december om 19.00 uur, in de Bethelkerk. Na afloop is er chocolademelk en kerstbrood.

Lichtjestocht in Oost Op vrijdagavond 19 december wordt in Utrecht-Oost een zo-genoemde lichtjestocht gehou-den. Vanaf 18.00 uur kan ieder-een wandelen langs een spoor van lichtjes, dat vanaf de Holy Trinity Church (van Limburg Stirumplein) via het Wilhelmi-napark en de Wilhelminakerk naar het eindpunt in de Aloy-siuskerk voert. Langs de route zijn scènes uit het kerstverhaal te zien en te beleven en in de Aloysiuskerk is een levende kerststal. Er zal warme choco-lademelk, glühwein en krenten-brood zijn en natuurlijk ook veel muziek! Vanaf 18.00 uur start er elke twintig minuten een wandeling. Om 19.00 uur start de laatste groep. Wilt u ons helpen? Spaar gla-zen potjes om waxinelichtjes in te doen en neem ze mee naar de kerk; of meld u aan om te helpen als speler, zanger, of met voorbereiding of opruimen. Meer informatie: [email protected] of 06-1841 9992.

LUTHERSGELUID

* Het ensemble deJongdeJong+ (eigen foto).


Steven Slappendel

Op 14 december is in de Nicolaïkerk ‘Kerst in de Klaas’, een opmaat voor de Kerst in aansluiting op de kerstmarkt in de Twijnstraat. Het thema is ‘Kerst vieren we samen‘. Hiermee trekken we het jaarthema van Vorming en Toerusting – Samen leven – door naar Kerst.

In verschillende contexten vieren we Kerst, maar bijna altijd samen met anderen. Het samen zijn gaat voor velen vaak vanzelf in familie- en/of vriendenkring, in de eigen woon- en leefsituatie. Soms wor-den speciale momenten georgani-seerd die dan één van de weinige of één van de vele Kerstvieringen kunnen zijn.

Twijnstraat‘Kerst in de Klaas’ wil zo’n mo-ment zijn. Met deze kerstactiviteit voor en van gemeenteleden en de vele bezoekers vanuit de Twijn-straat (vorig jaar liepen ongeveer 1500 mensen de kerk in) klinkt vanuit alle hoeken van de kerk zang en muziek.

KorenHet programma begint om 12.30 uur. Zo ongeveer ieder half uur is

er koormuziek en samenzang van en met Utrechtse (kinder)koren. Voor de kinderen is er een kerst-verhaal, we zingen samen kinder-kerstliederen en er is een kinder-podium. In de knutselhoek in het zuidertransept maken kinderen

hun eigen kerstversiering en in het noordertransept van de kerk is een tentoonstelling ingericht over het thema. Om 17.00 uur wordt het programma afgesloten met een Sing-in. Ds Dirk Neven leest daarin het Kerstevangelie.

Berry van Berkum is organist en medewerking wordt verleend door koperblazers.

Kerstviering voor ouderen in Domkerk Ook dit jaar is er weer een kerstviering in de Domkerk voor senioren van 75 jaar en ouder. Dit jaar vindt deze feestelijke bijeenkomst met een viering en lunch plaats op woensdag 17 december. Oude-ren krijgen hier de gelegenheid onder het genot van een goed verzorgde lunch bij te praten of nader kennis te maken. Ervarin-gen van voorgaande jaren leren dat het altijd weer goede en zeer geanimeerde ontmoetin-gen oplevert.Het programma van de kerst-bijeenkomst voor ouderen ziet er als volgt uit: 10.00 uur ont-vangst met koffie of thee, 10.30 uur viering in de sacristie, 11.45 uur feestelijke lunch in het DomCafé en om 13.30 uur af-sluiting.De kerstlunch wordt verzorgd door de werkgroep Pastoraat, samen met de diaconie en vrij-willigers van de Open Dom. Wie in november 75 jaar of ouder is, krijgt een persoonlijke uitnodiging voor de kerstvie-ring in de Domkerk. Aanmel-den kan nog tot 1 december via: [email protected] of te-lefoon 2735 782. Vervoer kan geregeld worden.

Kerstmuziek van de Nederlandse BachverenigingAl meteen na de eerste maten van Bachs Weihnachts-Oratori-um is het duidelijk: het is Kerst. Op zijn eigen zo kenmerkende wijze zette Bach het kerstver-haal op muziek. Van de herders die de goede boodschap krij-gen van de engelen en blij op zoek gaan naar het kerstkind, tot de komst van de drie konin-gen. De muziek sluit naadloos aan bij het verhaal.De tournee van de Nederland-se Bachvereniging - van 10 tot en met 23 december - voert door heel Nederland, met con-certen in elf steden. In elke stad met als laatste Utrecht worden vier delen van het in totaal zes delen omvattende Weihnachts-Oratorium gespeeld. Zo klin-ken afwisselend cantate 1, 2, 3 en 4 en 1, 2, 5 en 6. De canta-tes worden afgewisseld met kerstmuziek voor viool van de zeventiende-eeuwse componist Heinrich Biber, gespeeld door concertmeester Shunske Sato.Uitvoerders van deze tournee van de Nederlandse Bachver-eniging zijn de solisten Monika Mauch (sopraan), Meg Bragle (alt), Nicholas Mulroy (tenor) en Matthias Winckler (bas). Koor en orkest staan onder leiding van dirigent Jos van Veld-hoven.Op dinsdag 23 december sluit de Bachvereniging deze tour-nee af in het nieuwe TivoliVre-denburg; het kerstconcert be-gint om 20.15 uur.

Kerst in de Klaas

Steven Slappendel

Eind november, eerste Advent verschijnt het tweede nummer van Klaas., het magazine van de Nicolaïkerk. In dit kerst-nummer staan interviews met de predikanten van de Klaaskerk over hun kerst-preek.

Hendrie van Maanen bericht ons over Kerst in Thailand. Hendrie is in april 2013 vanuit de Nico-laïkerk uitgezonden en doceert het vak Nieuw Testament aan het Mc Gilvary institute of Theology in Chiang Mai. In een dubbelin-terview gaat Ruth Peetoom in gesprek met rabijn Navah-Tehila Livingstone. Het is een boeiend gesprek, waarin Maria en vrou-wen in de bijbel in beeld komen. Maria, de moeder van Jezus, heeft een belangrijke rol in deze Klaas..

KerkmuziekIn dit nummer komt een aan-tal rubrieken terug. Kerkmuziek komt aan de orde in een inter-view met Ko Zwanenburg, die zowel op de Eerste Advent als in de Kerstnachtdienst de Cappella di San Nicolai en de cantorij di-

rigeert bij Bach cantates. Het es-say is deze keer van Rijk Schipper, voorganger in de vespers. Nieuw in deze Klaas. is de kunstpagina met een bijdrage van Henk Pie-tersma, die dit jaar exposeerde in de Nicolaïkerk. De agenda is in dit tweede nummer een mooie com-binatie geworden van ‘Muziek in de Klaas’ en de activiteiten vanuit Vorming en Toerusting.

Deze Klaas. is vier pagina’s dikker. Klaas. is gemaakt door een redac-tie vanuit de Nicolaïkerk, onder leiding van Marieke van Willigen. De creatieve en frisse vormgeving is opnieuw verzorgd door Inge Beekmans. In het blad zit ook een kortingsbon voor een bezoek aan het Catharijne Convent. Klaas. is in ruime mate beschikbaar; het ligt in de kerk, maar u kunt er ook gemeenteleden van de Klaaskerk naar vragen. Verkooppunten zijn het museum Catharijne Convent, de Read Shop (Oudegracht 427) en boekhandel Sjofar (Hoog Ca-tharijne). Een vrijwillige bijdrage van € 2,50 per tijdschrift zal het mogelijk maken door te gaan en in het ko-mende voorjaar een derde num-mer te maken voor Pasen.Met dit kerstmagazine willen we als gemeenteleden van de Nico-

laïkerk bijdragen aan het feest van de geboorte van Jezus, een feest dat we willen vieren met ande-ren. We willen met hen het goede

nieuws delen. Deze tweede Klaas. geeft vast weer aanleiding voor goede gesprekken, ook ‘onder de kerstboom’.

1

Stoere moeder Maria

Kerst en Chanoeka: LICHT!

Utrecht meets

Nazareth Adviesprijs: €2,45Eerste jaargang, nummer 2. December 2014

Hemel en aarde, bewegen en beleven

* Kerst in de Klaas vorig jaar: Tanneke leest het kinderkerstver-haal (foto Alie van den Dikkenberg).

TWEEDE UITGAVE GLOSSY KERST

Opnieuw een ‘Klaas.’

* Omslag van Klaas.’ kerstnummer.

Op zaterdag 13 december wordt in de wijk Lunetten een lichtjestocht gehou-den. Met een spoor van lichtjes worden de wandelaars langs een aantal scènes van het Kerstverhaal geleid. Deze tocht wordt ge-organiseerd door de kerken in Lunetten/Hoograven: de Schuilplaats, de Johannes Ber-narduskerk en de Marcuskerk. Daarbij wordt dankbaar gebruik gemaakt van de ervaringen

in Tuindorp met lichtjestochten die daar eer-der zijn gehouden. Voor de organisatie zijn nog vrijwilligers nodig. Op de dag zelf zijn dat mensen die bij-voorbeeld willen helpen met opbouwen of afbreken, figurant willen zijn of toezicht hou-den. Voor de voorbereiding worden enthou-siaste mensen voor de volgende onderdelen gevraagd:

- meedraaien in de algemene organisatie, - creatieve invulling van de kerstscènes - PR verzorgen, - attributen en decor verzorgen.

Voor meer informatie kan je terecht bij Hans Koops ([email protected]) en Léon de Wit ([email protected]).

Lichtjestocht door de wijk Lunetten


Hilda Compagner

Het kerkelijk jaar begint ruim een maand eerder dan het jaar van onze jaartel-ling. Het kerkelijk jaar begint op de eerste zondag van Advent, met vier weken die als voorbereidingstijd voor kerst gelden. Op za-terdag 29 november zullen de Utrechtse kerken de Advent feestelijk inluiden met een sfeervolle advents-markt in de gangen van de Pandhof, ingang via het Domplein.

Voorafgaand om 15.30 uur kunt u naar het vrij toegankelijke Zaterdagmiddagconcert in de Domkerk. Van 16.00 tot 17.30 uur bent u welkom op de Ad-ventmarkt in de Pandhof. Daar wordt om 16.40 uur met een moment van aandacht de kerstboom aangelicht, gevolgd door een feestelijke luiding van de klokken van de Domtoren. U vindt op de markt kerst- en ad-ventsartikelen, zoete en hartige hapjes, chocomel en glühwein, vele kerstcadeautjes met inhoud, Adventskransen en kaarsen en informatie over de kerstactivi-

teiten in de Utrechtse kerken. Welkom bij de sfeervolle Ad-ventsmarkt!

Informatie: kerkelijk-cultureel werk Domkerk, [email protected].

Adventsmarkt en -luiding in de Pandhof

Vespers in ZuidoostOp zondag 7 december is er om 17.00 uur een vesper in de Nicolaïkerk. Voorganger is ds. Kees Bouman. De Vesper-cantorij onder leiding van Ko Zwanenburg werkt mee en Berry van Berkum is de or-ganist. De cantorij zingt het Magnificat van Heinrich Schütz (1585-1672). We lezen Johan-nes 1: 1-18 en staan stil bij de eerste woorden: “In het begin was het Woord, het Woord was bij God en het Woord was God.” Niet een of ander idee is het begin van onze werkelijk-heid of van onszelf; niet macht of potentie, niet een toevallig-heid of een verre godheid die alles in gang heeft gezet, maar het Woord dat tot ons komt, vlakbij is en dichtbij blijft. Het Woord dat licht blijkt te zijn, leven geeft midden in de duis-ternis; dit scheppende Woord dat het eerste en het laatste woord heeft. Vandaar ook dat het thema van deze vesper op de tweede adventszondag is: Gods ontferming.Op zondag 21 december is er om 17.00 uur een vesper in de Marcuskerk. Voorganger is dr. Rijk Schipper. We lezen Johan-nes 1: 19-28 over de uitverko-ren knecht. We lezen en zingen psalm 89. Karel Demoet be-speelt het orgel.

Bachcantate in GeertekerkOp zondag 7 december wordt in de Geertekerk om 19.30 uur de Bachcantate ‘Christen, ätzet diesen Tag’ (BWV 63) uitgevoerd. Solisten zijn: Linda Vink (sopraan), Iris van ’t Veer (alt), Kris van der Meij (tenor), Pétur Oddbergur Heimisson (bas). Koor en orkest staan onder leiding van Gerrit Maas. De inleiding wordt verzorgd door Eduard van Hengel. De toegang is gratis, na afloop is er een collecte. Meer infor-matie over meedoen aan of bijwonen van de Bachcantates in de Geertekerk staat op de website www.bachcantates-utrecht.nl.

Kerstviering voor ouderen in de Bethel

Op woensdag 17 december is de kerstviering met ouderen in de Bethelkerk. Een liturgie, een kerstverhaal en een gezel-lige maaltijd. We beginnen om 11.00 uur; de deuren zijn open vanaf 10.30 uur. Na de maal-tijd is het mogelijk om deel te nemen aan een korte avond-maalsviering.Voor de organisatie is het be-langrijk te weten hoeveel men-sen er komen. Opgeven vooraf is dus verplicht. De kans is groot dat uw bezoekdame met een uitnodiging langskomt. U kunt zich ook opgeven op de woensdagochtend tussen 9.30 en 11.30 uur op de soos in de Bethelkerk. Voor de zekerheid nog een telefoonnummer, van mevrouw Wies Halstein: 273 3528.

Bram Schriever

Muziek speelt in de Domkerk een grote rol. Zeker ook in de vieringen met en rondom kerst komt dit sterk tot uiting. Ook in kerstdiensten zal de Domcantorij onder leiding van Remco de Graas het muzikale gedeelte voor haar rekening nemen. U bent welkom in de ves-per van 24 december om 17.00 uur en bij de kerst-nachtdienst om 22.30 uur. Ook het Hoogfeest van Kerst op eerste kerstdag is een feestelijk gebeuren. Voorgangers in de diensten zijn ds. Netty de Jong-Dorland, de Domcantorij onder leiding van Remco de Graas en organist Jan Hage.

Ook de Zaterdagmiddagmuziek op 20 en 27 december staat in het teken van Kerst. Deze con-certen beginnen om 15.30 uur.

‘Thom en de Engel’.Thom is een kleine jongetje met mooie zwarte krullen. Hij kan heel goed trommelen. Van Sinterklaas heeft hij een prach-tige trommel gekregen. Bekleed met gekleurde stof en met twee gloednieuwe trommelstokken. Thom mag trommelen bij het Kerstfeest in de kerk, maar de

avond ervoor kan hij de slaap niet vatten. En dan gebeurt er iets bijzonders … Verhalenverteller Kees Posthu-mus neemt ons mee in een span-nend kerstavontuur. Kom luiste-ren naar het verhaal van Thom en zing de bekende kerstliedjes mee. Dominee is Netty de Jong-Dor-land en de organist is Jan Hage.

De kinderkerstnachtdienst is op 24 december en begint om 19.00 uur. De kerk gaat open om 18.30 uur. De toegang is gratis. De kin-derkerstnachtdienst duurt ruim drie kwartier. Alle kinderen van 4 tot 12 jaar zijn van harte welkom. Je moet wel kaarten hebben voor ouders en kinderen. De kaarten zijn vanaf zondag 7 december af te halen in de Domkerk. Ze kun-nen niet worden gereserveerd. Je kunt de kaarten ophalen tijdens de openingstijden van de kerk: maandag tot vrijdag van 11.00 en 16.00 uur, op zaterdag van 11.00 tot 15.30 uur en op zondag van 12.00 en 16.00 uur.

Op zondag 4 januari vieren we Driekoningen in de Domkerk. We staan stil bij de reis van de drie wijzen (later koningen genoemd) uit het oosten, hun bezoek aan het kindje Jezus in Bethlehem en de geschenken die zij voor Jezus meebrachten. Alle kinderen mo-gen die zondag verkleed naar de kerk komen als koning of konin-gin en de geschenken voor Jezus bij de stal leggen. De dienst be-gint om 10.30 uur. Er is crèche voor de allerkleinsten (0 tot 4 jaar), en de kinderen van de ba-sisschoolleeftijd kunnen naar de Kinderkring.

Oud en nieuw De Domkerk biedt een mooie traditie om de overgang te ma-ken van oud- naar nieuwjaar. Op Oudejaarsavond om 19.00 uur vindt in de Domkerk een vesper plaats. Een vesper is een korte viering met muziek, lezing, zang en stilte. Een goed moment om het jaar mee af te sluiten. Op donderdag 1 januari om 10.30 uur is het ochtendgebed met na afloop kof-fie en appelflappen.

Kerst in de Domkerk

* Adventsmarkt vorig jaar.

* Sfeerbeelden van kerstviering in de Domkerk.

Boodschapper

Hoorde ik het goed? –

Tussen de lawine vanberichten op de buis:

oorlog revolutiearmoe honger

mensen zonder huisvrede weggevaagdklonk daar plots

de boodschapper Gods:

Buitenin de dakgoot

gezeten op een richelzong de mereluit volle borst

het Hooglied van de Hoop –

Oeke Kruythof


De Nederlandse Bachvereni-ging geeft als slot van een korte tournee door het land op haar thuisbasis Utrecht op zondag 30 november een concert gewijd aan dansmuziek uit de barok. “Het programma geeft in een no-tendop een overzicht van de suite in de zeventiende en achttiende eeuw,” aldus Shunske Sato. Hij is concertmeester van de Bachver-eniging en leidt het ensemble, dat op 30 november in TivoliVreden-burg te horen en te zien is vanaf 20.15 uur. Er klinkt niet alleen dansmuziek, er wordt ook echt gedanst, door Ederson Rodrigues Xavier. Deze danser en choreograaf was onder

meer te zien bij LeineRoebana en Scapino Ballet. “Barokmuziek is ritmisch en melodieus. Het is pure klank in beweging. Op dat gebied wil ik de dialoog met de musici aangaan. De hele ruimte is daarbij mijn podium”, aldus Xavier.De ‘Suite à la carte’ van de Ne-derlandse Bachvereniging bevat de Suite in C groot van Johann Sebastian Bach, en tevens muziek van Telemann, Purcell, Van Eyck, F. Couperin, Johannn Georg Pisen-del en Pierre Danican Philidor. Deze suites met dans waren eer-der te horen in Muziekgebouw aan ’t IJ te Amsterdam, in de Gro-te Kerk van Naarden en in Thea-ter De Vest in Alkmaar.

Steven Slappendel

Ook dit jaar klinken er in de Nicolaïkerk cantates op de eerste Advent en in de kerstnachtdienst. In beide diensten is ds Dirk Neven de voorganger en Berry van Berkum de organist. De Cappella di San Nicolaï en de Nicolaïcantorij staan onder leiding van Ko Zwanenburg.

Op 30 november wordt in de ochtenddienst om 10.00 uur Bachs cantate ‘Nun komm der Heiden Heiland’ (BWV 62) uitgevoerd. Deze cantate is gebaseerd op het gelijknamige adventslied van Maarten Luther. Zowel de tekst als de melodie werden door hem gemaakt! De gregoriaanse hymne ‘Veni Redemptor gentium’ (Kom, Verlosser der volkeren) van Am-brosius van Milaan (vierde eeuw), was op zijn beurt weer voor Luther de inspiratiebron. In het Nieuwe Liedboek is ‘Nun komm der Heiden Heiland’ opgenomen in een vertaling van J.W. Schulte Nordholt, lied 433. Het is het zon-dagslied van de eerste zondag van Advent. Bach componeerde maar liefst twee cantates BWV 61 en 62, één aria (deel 2 uit cantate BWV 36) en vier koraalbewer-kingen voor orgel naar aanleiding van dit gezang.

ThomaskircheCantate BWV 62 klonk voor het eerst op zondag 3 december 1724 in de Thomaskirche te Leipzig. Volgens het Luthers leesrooster zijn de twee hoofdlezingen voor de eerste zondag van de Advent

Romeinen 13: 11-14: “De nacht loopt ten einde, de dag is gena-derd” en Mattheüs 21: 1-9 “Zegt tot de dochter van Sion: zie je koning komt tot je”. Gedeelten van de cantatetekst sluiten hierbij aan.De overige tekst is ontleend aan een Luthers lied. De strofen 1 en 8 volgen letterlijk zijn tekst in zowel het openingskoor als in het slotkoraal van de cantate. De tekst van de overige coupletten wordt in de andere delen ge-

bruikt. Deze is wel bewerkt door een onbekende tekstdichter. Opvallend is de feestelijke toon van de cantate. Er wordt ver-wachtingsvol uitgezien naar de komst van Christus in deze we-reld. Naast de lezingen volgens Luther horen wij woorden uit de profe-tie van Jesaja (Jesaja 5: 1-8 en Jes-aja 40: 1-11). Daarbij aansluitend klinken uit de Messiah van Georg Friedrich Händel ‘Ev’ry valley shall

be exalted’ en ‘And the glory of the Lord’. De vocale solisten zijn Paulien van der Werff, sopraan; Andrew Hallock, altus; Eyjölfur Eyölfsson, tenor en Coert van de Berg, bas.

KerstnachtdienstIn de kerstnachtdienst op 24 de-cember om 22.00 uur klinkt ‘Jau-chzet, frohlocket! Auf, preiset die Tage’, Weihnachtsoratorium deel 1 (BWV 248) van Johann Sebas-tian Bach. Het Weihnachtsora-torium bestaat uit zes cantates. Deze cantates schreef Bach voor de kerstkring: eerste, tweede en derde kerstdag, Nieuwjaarsdag, de zondag na Nieuwjaar en het feest van Driekoningen (6 janua-ri). Het werk is in 1734 ontstaan. Dat bewijst de datering op het originele handschrift en de be-waard gebleven eerste druk. Die eerste druk geeft ook uitsluitsel over de plaats en tijd waar het werk werd uitgevoerd. Deel 1 werd tijdens de ochtenddienst in de Nicolaikirche en in de middag tijdens de vesper in de Thomas-kirche in Leipzig uitgevoerd. Bach was in deze beide kerken verant-woordelijk voor de kerkmuziek. In de kerstnacht klinkt de eerste cantate, geschreven voor Eerste Kerstdag.

De vocale solisten bij deze can-tate zijn Anne-Marieke Evers, alt; Henk Gunneman, tenor en Erks Jan Dekker, bas.

Advent- en kerstcantates in de Nicolaïkerk

Verhaal halen:de man SimeonOp 21 december is in Johan-nescentrum de zondag van ‘Verhaal halen’. Het is tevens de laatste zondag van Advent, de dag waarop het eerste deel van het kerstoratorium klinkt. Toepasselijk is dit door Wick Gispen gecomponeerde orato-rium getiteld: ‘De verhalen’.

Centraal in het verhaal van deze zondag staat de man Si-meon: vroom en rechtvaar-dig, uitziende naar de dag van troost voor Israël. Samen met de profetes Hanna duikt Sime-on heel even op in het Lukas-evangelie om vervolgens weer snel uit beeld te raken. Hetzelf-de is het geval met de priester Zacharias en zijn vrouw Elisa-beth. En eigenlijk speelt ook Maria een ondergeschikte rol in het verhaal dat Lukas over Jezus vertelt. Behalve dan in de eerste drie hoofdstukken. Daar zijn ze allemaal promi-nent aanwezig. Waarom? Dat is de vraag waarop de Johan-nescentrumgemeente een antwoord probeert te vinden. Nog essentiëler is misschien de vraag, waarom deze verhalen na tweeduizend jaar elke keer weer opnieuw worden gelezen, ervan gezongen en erover ge-sproken.De overige vier verhalen wor-den door het projectkoor en deels door de kerkgemeente gezongen in de viering op eer-ste kerstdag.

St. Caeciliaconcert in AloysiuskerkDe Utrechtse Oratorium Ver-eniging geeft op 12 december een uitvoering van de ‘Ode à la Musique’ van Frank Martin. Tevens worden in dit concert de Ode for St. Cecilia’s Day van Georg Friedrich Händel als ook de Messe solennelle en l’honneur de Sainte-Cécile van Charles Gounod uitgevoerd. Het concert in de St. Aloysius-kerk aan de Adriaan van Os-tadelaan begint om 20.00 uur. Verschillende solisten verlenen hun medewerking: Kay Yi Min (sopraan), Arco Mandemaker (tenor), Bert van de Wetering (bas) en Evert Jan Nagtegaal (bariton). Het geheel wordt muzikaal begeleid door het or-kest van de Bachcantatedien-sten, organist Rienk Bakker en pianist Eric Noya. Dirigent van de UOV is Roel Vogel.

‘Ode for St. Cecilia’s Day’ van Händel is een cantate die hij in 1739 componeerde op de tekst van een gedicht van John Dryden. Hij bezingt de ‘godde-lijke kracht van de muziek’ die vanaf het begin van de schep-ping tot het eind ervan reikt. De Messe solennelle en l’honneur de Saint-Cécile is het bekendste werk van de Franse componist Charles Gounod op het vlak van de kerkmuziek. Hij componeerde het stuk op 37-jarige leeftijd. De mis ken-merkt zich door een zeer rijke orkestbegeleiding. Toegangskaarten zijn onder meer verkrijgbaar bij de VVV aan het Domplein 9, en op 12 december tevens vanaf 19.30 uur bij de ingang van de kerk. Ook zijn kaarten te bestellen via email: [email protected].

Friso Smits

Onder de titel: ‘De reizende ster en het bedreigde kind’ viert de gemeen-schap in de Tuindorpkerk (Professor Suringarlaan 1) dit jaar de kerstnacht op de avond van 24 december.

Al jaren lang wordt deze viering voorbe-reid met jongeren en voor een deel uitge-voerd door jongeren. De sfeer en de toon van viering is zo gekozen dat het thema van Kerst een brede doelgroep kan aanspre-ken, ook mensen die helemaal geen binding met een kerk hebben.

De titel verwijst naar het geboorteverhaal zoals dat verteld wordt door de evange-list Matteüs aan het begin van het Nieuwe Testament. Zijn verhaal loopt als een raamvertelling door de viering heen. In zeven scènes krij-gen figuren uit zijn verhaal een stem in een eigentijdse versie van zijn vertelling: de ster, de herders, de engelen, de wijzen, de die-ren in de stal, de soldaten van de koning en het kind in de kribbe zelf. Met beelden, Engelse carols en hedendaag-se liederen verknopen we het verhaal van toen met onze hedendaagse leefwereld. In een lichtritueel kunnen onze gebeden en

wensen voor mensen in nood worden in-gebed.Deze viering is een van de kostbare mo-menten in het jaar waarop je als gemeen-schap het verlangen naar vernieuwing van ons leven en naar meer vrede en recht in de wereld stem kunt geven. Daarom nodigt de gemeenschap van de Tuindorpkerk een ieder uit, uit de wijk, uit de stad of daar buiten om samen met ons de kerstnacht te vieren en de geboorte van het Christus-kind als een licht in het donker te mogen ervaren. De kerstnachtviering in de Tuindorpkerk begint om 22.00 uur.

Bach-suites met live dans

* Dansen op baroksuites (illustratie: Nederlandse Bachvereniging).

* Kerstnachtdienst 2013 (foto Steven Slappendel).

De reizende ster en het bedreigde kind


Sjouke Sytema

Van 30 november tot 21 februari hangt er werk van Henk Pietersma in de Tuindorpkerk. Het betreft een deel van zijn project ‘Psalmen’.

Pietersma ontving zijn opleiding aan Kunstacademie Minerva in Groningen en aan de Academia Bellas Artes in Madrid. Behalve schilderijen maakt hij ook glasvi-suals, afbeeldingen op transparan-te of halftransparante glaspanelen, monumentale toepassingen, schil-derijen, omslagen en illustraties, zoals die in de NBV-vertaling. Zijn Psalmen zijn dit jaar eerder in onze regio tentoongesteld: in de Domkerk en in De Veste te Gouda. In de kerk is tijdens Pietersma’s expositie ook ‘De goedheid op mijn tong gelegd’ verkrijgbaar. Dit is een psalter waarin Pietersma bij alle 150 psalmen een schilde-rij en een gedicht heeft gemaakt. Deze worden verbonden met de eigenlijke psalmtekst.Kunst is voor Pietersma van we-zenlijke betekenis voor de kerk. Hij zegt daar zelf over: ”Binnen de kerk wordt de boodschap van het evangelie meestal uitslui-tend gedeeld via de wegen van de taal. Muziek (zang) is binnen de kerk gelukkig een geaccepteerde drager van de boodschap. Beeld

functioneert daartoe eveneens heel goed, mits kwalitatief goed uitgevoerd. Aan prediking, muzi-kale begeleiding, aan liturgische opbouw en kerkelijke architec-tuur worden (terecht) eisen ge-steld om de missie van de kerk in de samenleving voldoende her-kenbaar te laten zijn. Diezelfde eisen moeten uiteraard ook aan permanente beeldende kunst-

toepassingen of tijdelijke ten-toonstellingen en andere toepas-singen van beeldende kunst wor-den gesteld.”

OntstoftOp zijn website www.henkpie-tersma.nl staat dat kunst binnen de kerk ertoe bijdraagt dat de kerk zich meer bewust kan zijn van haar bijzondere positie in de wereld. We vragen hem hoe deze stelling zich verhoudt tot de schil-derijen die in de Tuindorpkerk hangen. Hij antwoordt: “De psal-men zijn rijk aan taal en beeld. Voor elke gelegenheid, in elke levensfase spreken ze vaak op specifieke wijze. Toch kan taal gefossiliseerd raken of afgesle-ten. Beelden kunnen de woorden weer van hun stof ontdoen waar-door de oorspronkelijke beteke-nis weer glashelder tevoorschijn komt. Ik probeer op eigen wijze bepaalde elementen uit de psal-men weer zó te laten spreken dat de gelovigen (kerkgangers) uitgedaagd worden om de tek-sten van de psalmen te actualise-ren. Datzelfde doe ik momenteel met de evangelieteksten van de lijdensgeschiedenis van Jezus. Ik hoop dat ik zodoende binnen de

kerk een bijdrage lever aan het verlangen van velen om als kerk-gemeenschap niet geïsoleerd te staan in deze wereld, en daardoor betekenisloos. De Bijbel geeft tal-loze antwoorden op de wereld-problemen. Ook die van vandaag. In psalm 96 zie ik dat zelf bijvoor-beeld weerspiegeld.”

Psalm 96Ferhelje syn gloarje

(verkondig zijn glorie)

De tijd breekt aandat onomkeerbaar en oneindig grootde majesteit van godvoor altijd zichtbaar wordtde tijd van glorieuze jubelzangzal komeneeuwig durend lofgezangeen hechte zielsverbondenheidzal hoorbaar zijn

elk woord dat dan gezongen wordt is aan de zwaartekrachtontstegeniedereen zingt meeerken de heerbuig neererken de heerwaarom nog langer wachtenaarzel niethij komt er aan

Het schilderij over psalm 132 (‘rêstplak / rustplaats’) werd het begin van troost en herstel voor een familie van wie een zoon omkwam bij een verkeersonge-luk. Dat het werk zodanig pas-torale aspecten behelst had ik nooit kunnen bedenken. Ik ben God daar erg dankbaar voor.”

In de dienst van 30 november, ge-leid door dr Bas vd Berg, zullen enkele psalmen centraal staan en zullen de daarbij behorende schil-derijen van Henk Pietersma een belangrijke rol spelen in de beeld-meditatie. De dienst is van 10.00 tot 11.00 uur. Vanaf 9.30 uur is er koffie en kan men de schilderijen bekijken. Verder is het werk elke zondag na de dienst van 11.00 tot 12.30 uur te bezichtigen.

Psalmen van Henk Pietersma in de Tuindorpkerk

Utrecht Lezing: Wie is wie in de kerststal?Elke vierde woensdag van de maand is in Parc Transwijk een lezing voor (met name) ou-deren over godsdienst, maat-schappij, economie, politiek of kunst en cultuur door des-kundige sprekers die met pas-sie over hun vakgebied kunnen vertellen.

Op 17 december is de spreker drs. Anite Haverkamp, educa-tor in Museum Catharijnecon-vent, over de symboliek van het kerstverhaal in de kerststal.Wat doen de os en de ezel daar, waarom heeft Jozef een baard en hoeveel koningen zijn er eigenlijk? Waarom zingen we in de kerstnacht: ‘Davids zoon, lang verwacht’? Christelijke verhalen herber-gen een schat aan verhalen en symboliek. Niet alleen in oude schilderijen en prenten, maar we vinden ze ook terug in de kerstkribbe. In deze Lezing gaan we op zoek naar de vele verborgen betekenissen.De prachtige achttiende-eeuw-se Napolitaanse kerstgroepen in het Museum Catharijnecon-vent hebben een eigen beteke-nis. En de gipsen kerstbeeldjes uit de ons zo bekende gewone kerststal vertellen weer een ander verhaal. Maar allemaal verbeelden ze het vreugdevolle feest van Kerstmis.

We gaan niet alleen genieten van de mooie beelden in de diapresentatie. Het bijzon-dere aan deze Lezing is dat we kerstgroepen kunnen be-wonderen, die rechtstreeks af-komstig zijn uit de collectie van Museum Catharijneconvent. Bent u nieuwsgierig naar de betekenis van uw eigen kerst-stal? U bent ook welkom met uw eigen kerstgroepjes. U bent welkom in Parc Trans-wijk (Hof van Transwijk 16) van 14.00 tot 16.00 uur. De zaal is open vanaf 13.30 uur. De toegang en de koffie/thee zijn gratis; wel verwachten wij een bijdrage in de collecte van mi-nimaal vijf euro om de kosten te dekken.

Bidden om vrede in de adventstijd“Geen volk zal nog het zwaard trekken tegen een ander volk, geen mens zal meer weten wat oorlog is”; Micha 4, 3.Het Kerstfeest is een feest van vrede. In de wereld lijkt de dreiging van oorlog en geweld groter dan ooit. Hoe gaan we daar mee om? Is terug vech-ten het antwoord? Wat zegt de Schrift ons? Bidden om vrede is ook een verzuchting.

Iedere belangstellende wordt van harte uitgenodigd op woensdag 17 december om 19.30 uur in het kerkcen-trum van de Nicolaas/Monica, Boerhaaveplein 199, voor een viering met lied, meditatie en gebed ter voorbereiding op het kerstfeest. De viering wordt voorbereid en verzorgd door de Werkgroep Oecume-nisch Avondgebed, met deel-name uit de Oranjekapel en de kerkcentra Nicolaas-Monica, Joseph en Jacobus. Na afloop is er samenzijn met koffie en thee.

Psalmen volgens Catharien Koppelaar

Catharien Koppelaar uit Utrecht exposeerde deze maand met twaalf schilderijtjes in de Domkerk. Over deze werken, uitbeeldend de psalmen zoals de bekende 8, 23, een vers van psalm 119 en de ‘muziekpsalm’ 150, zegt zij: “Ik voelde dat ik de psalmen in beeld moest brengen, omdat iemand tegen mij zei dat ze niet meer van deze tijd zijn. Teksten uit de oude doos!”Op 16 januari geeft mevrouw Koppelaar een lezing over haar psalm-schilderijen in zorgcentrum Parc Transwijk. “Daar mogen ze niet ge-exposeerd worden, daarom is voor deze presentatievorm gekozen.” De voordracht met vergrote afbeeldingen van de psalmen (ter ver-duidelijking van haar uitleg), is van 14.00 tot 16.00 uur.Mevrouw Koppelaar kreeg veel positieve reacties tijdens haar be-scheiden tentoonstelling in de Domkerk: “Het lijken wel iconen, ik vind ze prachtig”, zei iemand tegen haar. De schilderijtjes van de psalmen hebben de afmetingen van een briefpapier (A4). Elk schilderijtje heeft een kaartje waarop staat wat er is afgebeeld en waarom.

* Psalm 96 (ferhelje syn gloarje), volgens Henk Pietersma.

Erna Treurniet

Vanaf 30 november hangt in het Johannescentrum een schilderijen-tentoonstelling. Het zijn schilderijen gemaakt in het schildersatelier van Abrona op de Cultuurcampus in Leidsche Rijn. Overkoepelend thema van de tentoonstelling is: Geloven.

“We hebben de vijf grote religies in de wereld als voorbeeld genomen: de Islam, het Hindoeïsme, het Boeddhisme, het Christendom en het Jodendom. Ook cliën-ten die niets met het geloof hebben konden zich vinden in dit thema door bijvoorbeeld te schilderen over: het geloof vanuit hun eigen culturele achtergrond, de eigen feesten en ri-tuelen, maar ook geloven in jezelf, geloven in vrede, geloven in de liefde, enzovoort.”

AbronaVoor de Johannescentrum ge meen te is het tentoonstellen van deze schilderijen onder-

deel van een samenwerkingsproject met Abrona. In de gemeente, ook wel afgekort met JCG, is belangstelling voor beeldende kunst. Tot de gemeente behoren mensen met een verstandelijke beperking, enkelen van hen zijn bekend met het schildersatelier. De JCG heeft zelf een creatieve club. De begeleidster van het schildersatelier is een vriendin van een van ons en zo kwamen we aan de praat. Vanaf half januari gaan mensen met en zonder verstandelijke beperking elkaar ontmoeten en samen aan het werk in dagactiviteitencen-trum de Cultuurcampus in Vleuten. We hopen dat de deelnemers van elkaar leren en elkaar weten te stimuleren in creativiteit. Het thema zal de Johannescentrumgemeente zelf zijn, onze gemeenschap van zoekers en zieners. In onderling gesprek hebben we onder woorden gebracht wie we zijn. We zijn heel benieuwd hoe de verbeelding zal uitpakken. Deze samenwerking is weer een stap in onze trektocht als gemeente. We zijn benieuwd wat het ons zal doen en waar het ons zal brengen.

Beeldende kunst in het Johannescentrum

* Geloven – een beeld van Maria van Melvin.


Jaap de Wit

Zondag 21 december viert de stichting Vrienden van de Joodse Gemeenschap van Utrecht voor de vierde keer Chanoeka, feest van het licht. Deze openbare bijeenkomst vindt weer plaats op het plein achter het stadhuis in de Korte Minrebroederstraat. De am-bassadeur van Israël in ons land, Haim Divon, houdt een toespraak. Op het podium staat weer een grote acht-armige Chanoekakandelaar, waarvan op een bepaald moment zes lichten zullen worden ontstoken, omdat de viering in Utrecht op de zesde dag van het (acht dagen durende) feest valt. De viering begint om 17.00 uur en duurt een klein uur.

Er zijn diverse traditionele Joodse hapjes te koop. Alle inwoners van Utrecht en omstreken zijn van

harte welkom, aangezien – al-dus de Utrechtse rabbijn Aryeh Heintz die de bijeenkomst zal openen – de Chanoekalichten een symbool vormen van religi-euze vrijheid voor alle volkeren.

BevrijdingAchtergrond van het Chanoeka-feest is de bevrijding van Jeru-zalem van jarenlange Syrische overheersing en de herinwijding van de Tempel door de Makka-beeën in het jaar 164 vóór onze jaartelling. Niet alleen de over-winning van een klein Joods leger op een overmachtige vijand was in die tijd een wonder. Ook het feit dat slechts één kannetje olie (normaal gesproken genoeg om een kandelaar één dag te laten branden) het acht dagen uithield, werd algemeen als een wonder beschouwd. Chanoeka is sinds-dien vooral een huiselijk feest, met zang bij het aansteken van de kaarsen, en met spelletjes en to-neelstukjes over de Makkabeeën. In elk Joods gezin wordt tijdens

het acht dagen durende feest elke dag op de achtarmige Chanoeka-kandelaar een lichtje aangesto-ken. De eerste avond begint men overal ter wereld met één lichtje en elke volgende avond komt er een lichtje bij.

WereldwijdSinds de jaren vijftig van de vorige eeuw is er tijdens het Chanoeka-feest in steeds meer plaatsen van de wereld een openbare viering, vaak in aanwezigheid van verte-genwoordigers van de plaatselijke of nationale overheid. Jaarlijks zijn presidenten, premiers en burge-meesters daarbij betrokken en steken zij een van de acht Cha-noekalichten aan. In Nederland gebeurt dit al ruim twintig jaar in Amsterdam, Haar-lem, Den Haag, Amersfoort, Arn-hem, Groningen en Maastricht. Wie meer wil weten over het Chanoekafeest en/of over het Joodse leven in de stad, kan kijken op de website www.chanoeka.info.

VOOR VIERDE KEER IN SUCCESSIE

Viering Chanoekafeest in de stad

Frans Rozemond

De Mantel van Sint Maarten 2014 is gewonnen door twee Utrechtse orga-nisaties die zich inzetten voor mensen zonder ver-blijfspapieren: Villa Vrede (dagopvang) en Toevlucht (nachtopvang). Op 7 no-vember werd de prijs, onder applaus van meer dan honderd aanwezigen in de Domkerk, door beide organisaties in ontvangst genomen. De bijeenkomst werd muzikaal omlijst door violist Ali Autman.

De Mantel van Sint Maarten is een aanmoedigingsprijs van het City-pastoraat Domkerk en het Mis-sionair Diaconaal Orgaan van de Protestantse Gemeente Utrecht voor opvallende projecten in de stad die solidariteit in praktijk brengen. De winnende organisa-ties krijgen elk € 1.000,- en een oorkonde. Door middel van deze prijs wordt aandacht gevraagd voor vele prachtige initiatieven voor mensen in onze stad die in de knel zijn gekomen.

Villa Vrede“Het mooie is dat we het samen doen”, aldus Wilma Rozenga van Villa Vrede tijdens haar presen-tatie. Villa Vrede is een huis voor en door ongedocumenteerde mensen in Utrecht. Mannen, vrou-wen en kinderen vinden hier een plek waar ze overdag kunnen zijn, een sociaal netwerk kunnen opbouwen en zichzelf kunnen ontplooien. De bezoekers dragen

zelf ideeën aan voor wat we wel/niet doen in huis, hoe we werken en welke regels we met elkaar af-spreken. “Het is een plek waar ik mij goed voel”, vertelde een van de bezoekers aan het publiek. “Ik kan hier met anderen praten en kan meedoen aan activiteiten, zo-als muziek maken.”

ToevluchtVorig jaar december ging Toe-vlucht van start, een project om dakloze mannen zonder verblijfs-vergunning een slaapplaats te bieden. Vanwege het tekort aan nachtopvang hebben de Utrechtse kerken deze voorzie-ning opgezet. Met hulp van meer dan honderd vrijwilligers, de be-schikbaarstelling van de bovenzaal van gebouw De Prinsenhof van de PGU, en met steun van tien-tallen kerken en wijkgemeenten werden de mannen van bed, bad en brood voorzien. Een bakker in Tuindorp leverde gratis brood. Zo kregen deze mensen na lange tijd weer een beetje rust om over hun toekomst na te denken. In juli werd Toevlucht verplaatst naar een pand van het Leger des Heils, waar ook douches zijn.De nachtopvang vindt plaats on-der protest, want de kerken vin-den dat het eigenlijk de taak van de overheid is om illegalen op te vangen. “Ons protest is niet onge-

hoord gebleven”, vertelde Jan de Kruif tijdens zijn presentatie. “In verkiezingstijd zijn alle politieke partijen een kijkje komen nemen en ook de burgemeester liet zich niet onbetuigd. Gisteravond (6 november) besloot de gemeen-teraad van Utrecht om Toevlucht een jaar lang financieel te steu-nen.”

“Christus is ons vóór”Nauw betrokken bij De Toevlucht en tevens vertrouwenspersoon voor de doelgroep is diaconaal predikant Marieke Sillevis Smitt. Voorafgaand aan de uitreiking ver-telde zij over haar werk als buurt-pastor op Kanaleneiland in de af-gelopen twaalf jaar. Toen ze begon,

was de schok groot. “Ik zag veel mensen die zich inspanden voor de wijk, maar ook veel armoede, lastige jongeren en spelende kin-deren. De geldzorgen waren van hun gezichten af te lezen. Kwam je bij ze thuis, dan zag ik altijd hun religieuze symbolen én de stapels brieven die niet meer openge-maakt werden. Ook: veel potjes pillen en medicijnen, want armoe-de maakt je ziek. Eigenlijk kwam ik in een totaal andere wereld dan waarin ik was opgegroeid. Maar ik wist: Christus is ons vóór in deze wijk, hij staat immers achter de minsten der mensen! Dat besef helpt als je omgaat met mensen in achterstandssituaties.”

Douchen“De kerk heeft tijd en geld gege-ven en dat is belangrijk. Maar als het op delen aankomt, zijn het de armen die de armen helpen. Ik heb zo vaak gezien dat mensen in heel

kwetsbare situaties elkaar helpen: Marokkanen die Grieken onder-dak bieden, Turken die Neder-landse mensen financieel steunen. Een vrouw die haar buurkinderen bij zich laat douchen, omdat bij hen gas en licht zijn afgesloten. Armen reiken elkaar vaak mantels aan.”

“De halve mantel van Sint Maar-ten houdt ons alert”, zo besloot Sillevis Smitt. “Die ene helft nodigt je uit om het verhaal over die an-dere helft te vertellen. Door te delen, verbind je je aan de meest kwetsbaren. Dat blijft altijd bij je. Het is niet alleen een kwestie van barmhartigheid, maar ook van ‘recht doen’, zoals het evangelie vraagt. Ik wens onze stad veel van zulke halve mantels toe.”

Wie meer wil weten over de prijswinnaars kan terecht oop hun websites: toevluchtutrecht.nl en villavrede.nl.

Villa Vrede en Toevlucht winnen Mantel van Sint Maarten

* De eerste nachtopvang van De Toevlucht was in gebouw Prinsenhof, dat nu leeg staat (ar-chieffoto).

* Jan de Kruijff (Toevlucht) en Wilma Rozenga (Villa Vrede) vlak na de uitreiking van de oorkonde door Bart van Meegen (rechts), voorzitter van wijkkerkenraad Citypastoraat Domkerk (foto Ton van den Berg).

* Chanoekaviering in Utrecht vorig jaar.


Hans Koops

Elke zondag komt de Eliëzergemeente bijeen in een zaal in de Marcuskerk. Ongeveer dertig kerkgan-gers zijn het. Wat me elke keer weer opvalt, is dat de mensen die de samenkomst bezoeken keurig zijn ge-kleed. Echt op z’n zondags. Als we elkaar tegenkomen, wordt er vriendelijk gegroet en vaak is er gelegenheid voor een kort gesprek.

Ruim voor aanvang van de dienst treffen de kerkgangers elkaar om de zaal waar de kerkdienst wordt gehouden in orde te brengen. Stoelen worden herschikt, lied- en gebedenboeken worden klaar-gelegd en de geluidsdragers voor de muziek worden geïnstalleerd. Wat ook nooit ontbreekt is een ruime uitstalling van veel lekkers. Taarten, koekjes en broodjes zijn er te kust en te keur. Het is dui-delijk dat het er feestelijk aan toe-gaat in de Eliëzergemeente. Lofzang, aanbidding, gebed en uit-leg van het Woord staan centraal in de dienst, maar ook wordt er veel waarde gehecht aan de ont-moeting met elkaar.

BegroetingPastor Julius en ik hadden elkaar al vaak terloops gegroet, maar van een gesprek, laat staan een echte ontmoeting, was het nog nooit ge-komen. Vreemd eigenlijk. Je prijst de Heer onder hetzelfde dak, maar je kent elkaar nauwelijks.Nu is het dan zover. Pastor Julius Pelapelapon is een kleine, maar opvallende per-soonlijkheid. Hij draagt een kep-

pel. “Een teken van eerbied voor God”, zo verklaart hij. Samen met zijn vrouw geeft hij leiding aan de gemeente. Dat hij voorganger zou worden lag aan-vankelijk niet voor de hand. Het was God echter die hem van de doodlopende weg, waarop zijn leven terecht was gekomen, deed omkeren. Tot op de dag van van-daag is hij God er dankbaar voor.

Uitgetreden‘Zijn’ Eliëzergemeente behoort tot de familie van de Pinksterge-meenten en is opgericht in de ne-gentiger jaren van de vorige eeuw toen pastor Julius met enkele an-deren uittrad uit één van de on-geveer 27 toentertijd in Utrecht bestaande Pinksterkerken. Gevraagd naar de missie van de gemeente, noemt hij Ezechiël 34. “Het gaat erom”, zo zegt hij, om “zwakke, zieke, gewonde, afge-dwaalde, verstrooide, en verlo-ren zielen over de ganse aarde, bijeen te vergaderen voor Gods

Koninkrijk.” Pastor Julius typeert zijn kerk als een multiculturele kerk, die tot zegen wil zijn voor alle mensen.Hiertoe is “gehoorzaamheid en luisteren naar Gods Woord” on-misbaar. “God leidt zijn kerk en van ons wordt openheid gevraagd voor Gods Geest.”

GebedsstrijdBehalve de lofprijzing en de be-diening van het Woord, neemt in de Eliëzergemeente het gebed een prominente plaats in. In het gebed wordt God gevraagd het kwaad uit mens en wereld weg te nemen. “Er is veel kwaad in en om ons heen, er is veel duisternis in de wereld en ik zie de nood”, zegt pastor Julius. “Wij hebben daar tegen te strijden.” Strijden vindt hij eigenlijk een betere termino-logie dan bidden. “We hebben te strijden tegen de duivelse mach-ten. Alleen zo kan er bevrijding en genezing komen.”

Al snel ontdekte pastor Julius de kracht van het gebed. Hij er-voer dat hij van de heilige Geest de gave heeft ontvangen om met het gebed mensen te helpen. “Het gebed is een kracht tot veran-dering”. In de eigen familiekring heeft hij dit ondervonden toen zijn zoon, na doodziek te zijn ge-weest, na gebed weer terugkeer-de in het leven.

Wijde omtrekHet aantal mensen dat de dien-sten op zondag bezoekt is vrij constant. Kerkgangers komen uit de wijde omgeving van Utrecht, van Zijderveld tot de regio Rot-terdam en van Amersfoort tot Breukelen. Op mijn vraag of er ook aan evan-gelisatie wordt gedaan, antwoordt de voorganger volmondig “nee”. Vertrouwen op God is waar het om gaat, zo maakt hij duidelijk: ”God voegt zielen toe en God neemt zielen weg. Het is niet aan ons.” Wel weet pastor Julius, op grond van visioenen die hij heeft mogen ontvangen, dat er in de wereld grote opwekkingen aanstaande zijn. Dat geeft vertrouwen en ook rust.

Met andere kerken bestaan er na-genoeg geen contacten. “De mens wil wel, maar het is altijd de vraag of het ook uit de wil van God is’, zo maakt de voorganger duidelijk.Als we afscheid nemen zeggen we dat het toch goed is om onze contacten aan te houden.

VERGADERING VAN ‘VERLOREN ZIELEN’ VOOR GODS KONINKRIJK

De Eliëzergemeente, een onbekende bekende in de Marcuskerk

Kennismaken met migrantenkerken (4)

Dit is het vierde artikel in de reeks over migrantenkerken in Utrecht voor Kerk in de Stad. Na Tineke Zijlstra, Gerard van ‘t Spijker en Arnold Rietveld is het nu de beurt aan ds Hans Koops, om de lezer te laten kennismaken met een migrantenkerk in Utrecht. Het is de Eliëzergemeente, ‘inwoner’ van de Marcuskerk.

Peter van der Ros

In het kader van de be-zinningsreeks ‘Mensen van de weg – dragers van een visioen’ in het Johannescentrum, staat voor 18 december een voordracht van Henk Griffioen op de agenda.

Eind november zijn er twee culturele activitei-ten in deze lijn geweest, te weten een bezoek aan Mu-seum Catharijneconvent – de expositie ‘Ik geef om jou – naastenliefde door de eeuwen heen’ en een filmavond, verzorgd door Harry Dubois en Anneke de Klerk.

De voordracht van Griffioen gaat over zijn pelgrimstochten – hij maakte er vijf! - naar Santiago de Compostela. Na zijn pensionering is gemeentelid Henk Griffioen voor het eerst gaan wandelen

naar Santiago de Compostela. Deels om terug te kijken op een arbeidzaam leven, maar ook om

vooruit te zien naar de nieuwe periode in zijn leven. Hij heeft zich verdiept in de geschiedenis

van deze pelgrimstocht. Waarom lopen er al meer dan duizend jaar pelgrims naar Santiago? Hoe is dat begonnen? Wat zijn de verschillen tussen de vele miljoenen pelgrims uit de middeleeuwen en uit deze tijd?

Steentje meeHij zegt zelf over zijn pelgrims-tochten - hij maakte er inmiddels al vijf - wat dat inhoudt. “Lopen van de Camino is anders dan een gewone wandeling. Het is een spi-rituele route, die je raakt en, durf ik te zeggen, die je dichter bij God en elkaar brengt. We dragen een steentje met ons mee, die we tij-dens de route ergens achter zul-

len laten. Het staat symbool voor wat we in ons leven achter ons willen laten, voor dingen waarin we onszelf soms tegenvallen. Maar het staat ook symbool voor onze verlangens hoe wij als mens graag willen zijn. Zo kan de Camino in ons leven een heel bijzondere mijlpaal worden.” De tocht laat vrijwel geen pel-grim onberoerd. Hij komt anders thuis dan hij heenging. Loslaten, onderweg zijn, ontmoetingen, le-venslessen, gastvrijheid, emoties, aankomst, al deze zaken krijgen tijdens het pelgrimeren een die-pere lading.De lezing met beelden op don-derdag 18 december in het Johan-nescentrum aan de Moezeldreef begint om 19.30 uur. Opgave vooraf is niet nodig.

Lezing Henk Griffioen over pelgrimstocht naar Santiago de Compostella

* Mevrouw Pelapelapon schikt de bloemen die een plaats op de tafel krijgen.

* Migrantenpastor Julius en koster Kuijsten begroeten elkaar voor aan-vang van de viering.

* Henk Griffioen tijdens een van zijn pelgrimstochten door Noord-Spanje.

* Pastor Julius met ds Koops.


Koos Stekelenburglid tentoonstellingscommissie Domkerk

Voor de tentoonstelling ‘Geschonden Schoonheid. Tragiek en betekenis van de Iconostase van Cyprus’ die aanstaande zondag in de Domkerk begint, heeft kunst van de Grieks-Orthodoxe kerk de inspi-ratiebron gevormd. In het

bijzonder de verdwenen en vernielde iconen van de ico-nostase in kerken, die in het door Turkije bezette deel van Cyprus liggen. Onder meer via foto’s die Lefteris Olympios tijdens recent be-zoek aan kerken in Noord-Cyprus maakte, wordt ver-slag gedaan van de huidige, vaak geschonden staat waarin veel kerkinrichtin-gen zich daar bevinden.

Het hart van de Domkerk wordt omgeven door een uitgebreide serie eigentijdse iconen van zijn hand. De iconen vormen daar een opvallend element omdat met de Reformatie en de overgang van de kerk naar protestants gebruik juist hier de beeldende kunst uit het kerkinterieur verdween. Daarmee wordt de iconostase op een bijzondere manier binnen de Domkerk gepresenteerd. In een zijkapel worden doorlopend twee documentaires vertoond waarin bevlogenheid en onderwerpkeu-ze van Lefteris Olympios worden toegelicht.

Anders dan de iconostase, die zich in een Orthodoxe kerk tus-sen altaarruimte en de bijeenge-komen gelovigen bevindt, wordt de gemeente van de Domkerk tij-dens de zondagmorgendienst als het ware door de iconostase om-ringd. Deze tentoonstelling vormt in meerdere opzichten een prach-tige en intrigerende ontmoeting tussen Oost en West.

OpeningDe tentoonstelling wordt ge-opend op zondag 30 november om 12.15 uur door mevrouw Tasoula Hadjitofi voorzitter van

`Walk of Truth´. De kunstwerken zijn tot en met 6 januari te zien in de Domkerk.

Lefteris Olympios is geboren en getogen op Cyprus. Hij doorliep de School voor Schone Kunsten van Athene en rondde in Ne-derland zijn studie af. Sinds 1984 woont en werkt hij in Amster-dam. Een terugkerende thematiek in zijn werk betreft een aanklacht tegen onderdrukking en (reli-gieuze) intolerantie als wel de hoop op verzoening en de ont-moeting met de ander.

‘Geschonden Schoonheid’

Peter van der Ros

Na de eerste Night of Light op 18 oktober en de tweede editie op 15 november, met wederom overweldigende belangstelling, staat de volgende lichtavond in de binnenstad voor de deur. Op zaterdag 20 december opent een met kaarsen verlichte Domkerk tussen 20.30 en 23.30 haar deuren voor iedereen die binnen wil komen. Om een kaars aan te steken, te genieten van de sfeer, muziek en stilte.

De eerste avond trok zo’n 750 bezoekers, de tweede zelfs nog honderd meer dan de eerste Night of Light. Dit ondanks de kilte van het miezerige herfst-weer. Het uitgaanspubliek kreeg al buiten een kaars overhan-digd en werd uitgenodigd de

Domkerk in te gaan om deze aan te steken. Dat zal op za-terdagavond 20 december we-derom gebeuren en de organi-satie hoopt op net zo’n grote opkomst als vorige keer. Jochem Hoogenboom van het het Night of Light kernteam zegt: “We zijn

blij en dankbaar dat de eerste twee Nights of Light zo zijn ver-lopen. De volgende lichtavond krijgt natuurlijk een speciaal kersttintje.”“De avonden zijn mogelijk door de inzet van heel veel enthousi-aste vrijwilligers, waar we heel

blij mee zijn. We kunnen nog wel wat extra vrijwilligers in de ‘poule’ gebruiken omdat niet ie-dereen bij elke Night of Light kan helpen. Opgeven kan door een email te sturen aan [email protected]”, aldus Hoogen-boom.

AantrekkingskrachtHet idee van Night of Light in de Dom: op de derde zaterdag van de maand gaat de kerk ‘s avonds open en wordt deze met kaar-sen verlicht. Mensen op straat wordt een kaars overhandigd met de uitnodiging deze in de kerk te komen aansteken. Binnen worden mensen overweldigd door... “Ja, dat is moeilijk onder woorden te brengen”, zegt Jochem. “De muziek, het kaars-licht en de historische kerk zijn natuurlijk belangrijke elementen, maar de sfeer waardoor mensen collectief lijken te worden ge-raakt is meer dan dat. Het is in ieder geval heel mooi.

U moet het zelf maar eens komen ervaren, voor zo ver u dat nog niet hebt gedaan.”

Derde Night of Light in de Domkerk

* Night of Light in de Domkerk, er gaat iets van uit... (foto’s Huib Dommers).

Tragiek en betekenis van de Iconostase van Cyprus, te zien in Domkerk


Sietske Gerritsen

Op 6 december bestaat de Nikola-kommuniteit vijftig jaar. De Nikola-kommuniteit is een religi-euze, oecumenische leefge-meenschap, gebaseerd op de drie pijlers gebed, ge-meenschap en gastvrijheid.De Nikola-Kommuniteit werd opgericht in 1964 door drie jonge man-nen, Walter van Kol, Albert van ‘t Hoff en Engelbert Knibbe. Walter noemde zich later Edwin en publiceerde onder het pseudoniem EM, Edwin Monachos. Van hem stamt ook de Leefregel, van waaruit de communiteit leeft en werkt. De naam werd ontleend aan de heilige Nikola, de Oost-Europese naam van onze Sint Nicolaas. Hij was de legendarische bisschop van Myra, de beschermheilige van de kinderen, reizigers en varensgezellen.

Drie leden van de Nikola-kom-muniteit vertellen over het leven en werk in de communiteit: Paul de Roy, oudgediende en bewoner sinds 1970, Aline Barnhoorn, lid sinds 1985 en Helen van Dijk, die

zeven jaar in de communiteit ge-woond heeft en nu lid is.De Nikola-kommuniteit is geves-tigd in een aantal panden rond Maliesingel 63, waar zich ook de kapel bevindt.

Niet praten maar doenPaul vertelt over de beginjaren: “Eind jaren zestig ontstonden steeds meer woongroepen, com-munes en op kerkelijk gebied was de oecumene erg in. Drie stu-denten van de Rijksuniversiteit Utrecht hebben toen een bewe-ging opgericht met als uitgangs-

punt ‘niet praten maar doen’ en dat is uitgegroeid tot de Nikola-kommuniteit. In kloosters zijn zij ‘het vak’ gaan leren, want het sa-men leven was binnen de protes-tantse kerk nog niet zo gewoon. Een communiteit is iets anders dan een commune, deze laatste waren sterk politiek georiën-teerd. De communiteit had als doel oecumenisch samen te leven met als bron spiritualiteit.’’De oprichters waren drie sterke persoonlijkheden, wat op een gegeven moment ook botste. Maar de kern bleef doorgaan en daaromheen ontstond een brede kring van mensen die zich wel wilden engageren, maar niet in ge-meenschap van goederen.Behalve de kernleden zijn er le-den, leden die geen huisgenoot zijn en huisgenoten die geen lid zijn. Al met al een groep van acht-tien mensen.

MaatwerkAline Barnhoorn is zo’n lid dat niet in de gemeenschap woont, maar wel vlakbij. Zij is achttien jaar luchtmachtpredikant geweest en bezoekt nu gevangenen in het

buitenland voor de Stichting Epa-fras. “In de communiteit wonen mensen, soms getrouwd, met of zonder kinderen. Het is heel erg maatwerk, soms verwarrend. Ons uitgangspunt is om mensen tot hun bestemming te laten komen. Het is samen, maar ook alleen. Als je mensen nodig hebt, dan zijn ze er, maar je blijft verantwoordelijk voor je eigen leven. Je moet het leven in een communiteit niet als een vlucht zien, maar als een vol-wassen keuze.’”

De Nikola-kommuniteit voegt echt wat toe aan de Utrechtse kerken. ‘“Wij zijn zeker geen kerk, maar wel lid van de Stede-lijke Raad van Kerken namens de Rooms-Katholieke Kerk. Elke dag zijn we om 12.30 uur in de Domkerk om samen met het Ci-typastoraat het middaggebed te verzorgen. Elke dag hebben wij een ochtend- en avondgebed in onze eigen kapel en zijn er stilte-momenten.”

GastvrijheidAline vervolgt: “Een van de drie pijlers is gastvrijheid: we hebben gastenverblijven waar mensen voor korte of langere tijd kunnen verblijven. Bijvoorbeeld mensen die in een relatiecrisis zijn, of op een kruispunt in hun leven staan, mensen die even op adem willen komen of zich willen oriënteren op het gemeenschapsleven. Ook kunnen mensen altijd met ons mee-eten bij de open maaltijden. Heel veel mensen gaan een week-endje naar een klooster voor een retraite: wij zitten in de stad om de hoek!’”

Op 6 december wordt het jubile-um gevierd in de Geertekerk met een interreligieus middaggebed

met Joodse en Moslimvrienden. Daarna is er een lunch en een cabaret, een Eucharistieviering, geleid door Joris Vercammen, de aartsbisschop van de Oud-Ka-tholieke Kerk en een borrel tot slot. En Nikola deelt graag uit: “De geschenken die we krijgen op ons feest gaan naar daklozenprojec-ten.’”

Meer informatie op www.nikola-kommuniteit.nl.

JUBILEUMVIERING IN GEERTEKERK OP 6 DECEMBER

Nikola-kommuniteit halve eeuw jong* Leden van de Nikola-kommuniteit bij het pand Maliesingel 63

* Pauline van Norden (foto Sietske Gerritsen).

De Schola Davidica verzorgt op eer-ste kerstdag het traditionele Festival of Lessons & Carols in de Janskerk. Deze uitvoering begint al om 15.30 uur.

Jaap Boeschoten

December, de kortste dagen van het jaar. Het is koud buiten, misschien sneeuwt het wel, het is vroeg donker en de meeste mensen haas-ten zich naar huis om de warmte van de kachel op te zoeken.

Maar een grote stoet van mensen verzamelt zich op Eerste Kerst-dag vanaf 15.00 uur in de kou voor de Janskerk. Zij zoeken de warmte van mooie muziek met inhoud, van inspire-rende teksten, van een gemeen-schap die wil horen van en zin-gen over het licht dat verschijnt en over een wereld waar vrede heerst.

In dit festival klinken oude be-kende kerstliederen als ‘Silent Night’ en ‘Hark the herald angels sing’, waarbij ieder flink mee kan zingen. Maar elk jaar laat het koor

ook een aantal nieuw gecompo-neerde carols horen, zoals ‘I sing of a maiden’ van Matthew Martin: een ijle sopraan begint te zingen over het meisje dat moeder werd,

het orgel en andere stemmen val-len in en bezingen het kind dat als dauw in april neerdaalt op de aar-de, tot uiteindelijk alle stemmen samen verwonderd vaststellen dat het wel een heel bijzondere vrouw is, die moeder wordt van dit kind van God.

Bob ChilcottVan Bob Chilcott, de bekendste Engelse componist van dit mo-ment, zingt het koor wel vier carols, één echt nieuwe: ‘For him all stars have shone’, en drie be-werkingen van oude bekenden: ‘O little town of Bethlehem’, ‘In dulci jubilo’ en ‘Silent night’. Door de combinatie van een bekende tekst of melodie met een nieuw arrangement zijn deze carols zo-wel vertrouwd als verrassend. Soms zit er een bekende melodie verstopt in een nieuw muziekstuk en kom je pas na een tijdje achter dit bijzondere kerstcadeautje.Ook echt oude kerstmuziek wordt niet vergeten: Het magni-

fieke jubelende ‘Hodie Christus natus est’ van Jan Pieterszoon Sweelinck en het bekende ‘Es ist ein Ros entsprungen’ hebben ook hun plek tussen de lezingen van oude en moderne teksten.Kom ook en laat het echt kerst-feest worden: op eerste kerstdag, het Festival of Lessons & Carols, verzorgd door de Schola Davi-dica om 15.30 uur in de Janskerk. Kom op tijd want de kerk is gauw stampvol.

Het koor staat onder leiding van Lisette Bernt, het orgel wordt be-speeld door Jan Hage.De kerk gaat open om 15:00 uur. Gratis toegang en collecte bij de uitgang.

Lezen en zingen met Kerst in de Janskerk

* Schola Davidica met Kerst (foto Hans Nijman).

* Bob Chilcott.

Genieten van eten en zang

Pauline van Norden (60) eet al meer dan 25 jaar elke dinsdag-avond bij de Nikola-kommuni-teit. ‘’Ik ga er naar toe omdat ik alleenwonend ben’’, vertelt zij. ‘’Zo kom ik onder de mensen en heb ik aanspraak. Ik help met tafeldekken en ruim de afwas op. Ik ben met ze in contact geko-men tijdens het middaggebed in de Domkerk. Ik zou het heel erg missen als ik er niet meer naar toe kon. Ik geniet van het eten, dat is altijd vegetarisch, en van het zingen van Taizéliederen. Helaas zijn ze in de zomer twee maanden dicht. Dan moet ik op dinsdag mijn eigen potje koken.’’

Uit de Regel voor de Nikola-kommuniteit

De Nikola-kommuniteit wil zijn:een ruimte om tot je Zelf te komen,

om tot je Bestemming te komen,om aan het Licht te komen.

Daarvoor is stilte nodig en gesprek,inkeer en openheid,

alleen zijn en gemeenschap,loslaten en bewaren,spankracht en humor.


Harry Zeldenrust

Met de eerste Advent be-gint een nieuw kerkelijk jaar. We kunnen ook zeg-gen: het kerkelijk jaar begint opnieuw. Want er is een herhaling van de dagen en de feesten. Het gaat om het blijvende, om wat alle eeuwen door het-zelfde blijft. Het kerkelijk jaar betekent, dat we elk jaar vieren dat midden in deze soms duistere wereld genade en goedheid zijn verschenen. God is open-baar geworden, zichtbaar geworden in het publieke domein.

In het boek van Israël, het Eerste Testament, wordt het gezegd als een woord bij de wetgeving: Een God, die liefdevol is en genadig, geduldig, trouw en waarachtig (Exodus 34: 6). Het is, zeker in die tijd, een unieke typering die in geen andere gods-dienst voorkomt.

Genade en goedheidIn het Nieuwe Testament wordt dit herhaald. Paulus schrijft in een kort briefje aan zijn leerling Titus: genade is verschenen, heil-brengend voor alle mensen. Het is inclusief, van de genade is nie-mand bij voorbaat uitgesloten. Er is geen sprake van een goddelijk besluit dat de redding niet voor alle mensen zou gelden. En hoe mooi klinkt het bij de evangelist en schrijver Johannes in het eer-ste hoofdstuk van zijn boek, dat goedheid en waarheid is open-baar geworden als woord van het begin.

De andere kantGods goedheid is de ene kant van de verkondiging van de kerk. De andere kant is het ingaan op de actualiteit. De kerk heeft een woord voor de wereld, een woord bij de tijd. En dat woord zal steeds opnieuw moeten wor-den gezocht en geformuleerd. In november werd de val van de muur herdacht. De kerken in de DDR hebben een grote rol gespeeld in de bewustwording van de mensen en in de ma-nier waarop de verandering tot stand kwam. Ze kwamen uit de Nikolaïkerk in Leipzig en gingen de straat op met de leuze: ‘Keine Gewalt’. Pastor Christian Führer zei enkele jaren geleden in een interview, dat geweldloosheid de kracht van de beweging was, en dat zonder rol van de kerken de omwenteling anders zou zijn

verlopen. Het woord van de kerk was toen een woord bij de tijd. (In het vorige nummer van dit blad schreef Steven Slappendel enkele woorden ter gedachtenis van Christian Führer). In de bezettingstijd werd ook dui-delijk wat geloof en kerk waard waren. Er waren christenen en gemeenschappen alleen uit op het bewaren van het oude ver-trouwde en dus op de uitzitten van de tijd van terreur. Ze dach-ten dat God er een bedoeling mee zou hebben en dus klampten ze zich vast aan het oude en be-kende. Ze bleven zitten waar ze zaten. Er waren ook christenen en kerken die in verzet kwamen

vanuit de overtuiging dat wat er gebeurde inging tegen Gods be-doelingen. Zij lieten zien wat kerk bij de tijd betekent.

Een paar voorbeeldenBij de tijd zijn, dat betekent nu een eigen woord hebben over de economische crisis. We zien in de wereld algemeen het geloof in de groei. Als de groei maar te-rugkomt, dan komt het wel goed, denkt men. De vraag is of de kerk niet juist moet protesteren tegen dat geloof. Zou de crisis niet een gegeven kans kunnen zijn tot een andere levensstijl.Er is de vraag van de zorg voor

de aarde. Het inzicht is gegroeid dat we niet verder kunnen gaan op de manier waarop we nu met de aarde omgaan. We putten haar uit, gaan onzorgvuldig om met de schaarse grondstoffen. Het pro-test ertegen lijkt in deze tijd te verstommen. Zou de kerk haar stem niet moeten verheffen om-wille van onze lieve aarde? In de technologische ontwikkelingen is er het idee ontstaan, dat alles wat kan ook moet ook gebeuren. Misschien dat we vanuit de kerk zouden moeten vragen of daar-mee geen grenzen worden over-schreden. Opkomen voor de zwaksten is altijd de boodschap van de kerk geweest. Er raken mensen in de

knel, wereldwijd en ook in onze eigen samenleving. Heeft de kerk iets te zeggen over rijkdom en welvaartsverdeling? Tot de zwak-ken behoren ook vluchtelingen en asielzoekers. Er mag in onze straten geen mens verloren lopen vanwege ons eigenbelang. Maar de samenleving verhardt en een tegenstem is nodig. Veel vrijwilligers komen uit de kerken en worden geïnspireerd door het evangelie. Daar mogen we heel blij mee zijn. Maar we mogen van de kerken ook ver-wachten dat ze opkomen voor rechtvaardige structuren van de samenleving en dat het protest

gehoord wordt waar de zorg voor de minsten in het gedrang komt.

Jezus als de nieuwe mens Jezus verschijnt als de nieuwe mens. Hij is de verkondiger van de oude waarheid. Hij kan ook niet anders dan de oude bood-schap herhalen, want hij is pro-feet in de lijn van Jesaja, Micha en Amos. Hij brengt de eeuwige goedheid nabij. Maar hij is net als deze profeten mens van zijn tijd. In de evangeliën gaat het over heel concrete omstandighe-den. Over hoeren en tollenaars, over soldaten en priesters, over vreemdelingen en armen. Het is opvallend, dat Jezus wel een weg wijst, maar geen precieze gebo-den geeft. De Bergrede, die wel eens ten onrechte de nieuwe wet genoemd wordt, is geen opsom-ming van regels, maar een uitda-ging. Ga er maar aan staan, neem je eigen verantwoordelijkheid, breng in jouw situatie de liefde in praktijk. Er staat bijvoorbeeld: als je geslagen wordt, keer dan de andere wang toe. Dat kun je geen wet noemen, het is een ma-nier van leven, een omkering van het gebruikelijke. Doe anders en meer dan het gewone. Jezus wil niet indoctrineren, maar inspire-ren.

Deze werkelijkheidEr is geen aparte ruimte van kerk en geloof, waar andere regels gel-den dan in de wereld van alledag. De kerk is geen veilige ruimte waar we afgeschermd zijn tegen de wereld. Dietrich Bonhoeffer zei eens, dat men vaak de wer-kelijkheid laat uiteenvallen in twee delen. Of men wil de wer-kelijkheid van de wereld zonder Christus Of men wil Christus zonder de werkelijkheid van deze wereld. Beide is onmogelijk. Wie Christus aanvaardt krijgt de wereld erbij. Want deze aardse werkelijkheid wordt als geheel omvat en gedragen door eeu-wige liefde en goedheid, die in Christus zichtbaar is geworden. De oude woorden zullen klinken in Advent en met Kerst. Laten we ze met vreugde herhalen. Maar in onze kerken hebben we ook dit jaar kernen van verzet nodig, van mensen die proberen deze woor-den te vertalen naar de vragen van deze tijd.

Bezinning en gebedin de HuiskamerElke maandag van 19.00 tot 19.30 uur kan iedereen mee-doen aan een half uur bezin-ning en gebed in de Huiskamer, Hobbemastraat 41. We starten met een Bijbellezing, waar we even over doorpraten. Dan volgt een stilte, waarin ieder met de eigen gedachten bezig kan zijn. De stilte wordt be-sloten met het lezen van een Psalm, waarna er ruimte is voor ieders persoonlijke gebed, in stilte of hardop. Er worden dan ook hardop intenties genoemd waar we voor willen bidden. Die intenties kunnen de hele week aangemeld worden bij Marian van Giezen, [email protected], 06-1841 9992. Iedereen is van harte welkom om mee te komen doen.

Jacobikerk wijzigt procedure vacaturemissionair predikantSinds enige maanden is in de Jacobikerk een wervings- en selectiecommissie actief om te komen tot het vervullen van de vacature van missionair predi-kant. De vacature is tweemaal opengesteld en er zijn verschil-lende gesprekken gevoerd. Toch heeft dit niet geleid tot beroe-ping van een predikant. Daar-om heeft de commissie zich beraden op het proces. In over-leg met de eigen en de algeme-ne kerkenraad, alsook met de directie van de IZB is besloten de procedure te wijzigen. In het vervolg van deze procedure zal een sollicitatie niet meer deel uitmaken van het proces. De commissie heeft als opdracht om te komen tot een enkel-voudige, unaniem gedragen voordracht voor de benoeming van een missionair predikant. De commissie bestaat uit een afvaardiging van de kerkenraad en het missionair team van de Jacobikerk, de IZB en de Alge-mene Kerkenraad van de PGU. Aanbevelingen voor kandidaten kunnen nog tot 3 december schriftelijk worden ingediend bij de voorzitter van de commis-sie, adres: Jacobikerk, St. Jacobs-straat 171, 3511 BP Utrecht of Koningsweg 123, 3582 GD Utrecht. Eventuele vragen be-antwoordt Barbara Lamain, mail: [email protected], tele-foon 06-3095 4748.

Begroting PGU 2015in januarinummerDe begrotingen 2015 van de Protestantse Gemeente Utrecht en het Diaconaal Mis-sionair Orgaan van de PGU worden aanstaande maandag, 1 december, door de Algemene Kerkenraad vastgesteld. Om die reden konden de cijferover-zichten van inkomsten en uitga-ven met hun toelichtingen niet in deze editie van het stedelijke kerkblad worden opgenomen. Een en ander komt zodoende in het januarinummer.Tevens bevat de op 2 januari verschijnende nieuwjaarseditie van Kerk in de Stad zoals ge-woonlijk veel informatie over Kerkbalans. Nieuw aan die fi-nanciële actie is, dat de jaarlijk-se bijdrage vanaf 2015 volledig digitaal kan. Daarnaast blijft de ‘oude vertrouwde’ manier van acceptgiro vooralsnog mogelijk.

Een nieuw jaar en eennieuwe mens

MEDITATIEF MOMENT

Teunis van Kootenscriba Algemene Kerkenraad Protestantse Gemeente Utrecht

De Algemene Kerkenraad van de Protestantse Gemeente Utrecht (PGU) heeft op 29 september be-sloten de plaatselijke rege-ling te wijzigen. Daarbij is een ontwerpregeling voorlopig vastgesteld: de daarin vervatte wijzigingen

zien voornamelijk op de bestuurlijke structuur van de PGU.

Deze ontwerpregeling ligt van maandag 1 tot en met donderdag 11 december ter inzage bij het bestuurssecretariaat op het Bu-reau PGU (Margaretha van Parma-dreef 14, telefoon 2737 540: graag vooraf even bellen) maar u kunt ook een digitaal afschrift opvragen door een mail te sturen naar het

bestuurssecretariaat: [email protected] daarvoor voldoende be-langstelling is, vindt op dinsdag 16 december om 20.00 uur een gemeenteavond over dit onder-werp plaats. Opgave daarvoor is verplicht. U kunt zich tot uiterlijk 11 december opgeven bij het be-stuurssecretariaat waarna u na-der wordt geïnformeerd over de locatie. Uw eventuele reacties en sugges-

ties naar aanleiding van de ont-werpregeling kunt u - bij voor-keur per mail - tot uiterlijk 31 december kenbaar maken bij het bestuurssecretariaat. Op de eerste vergadering in 2015 zal de Algemene Kerkenraad de plaatselijke regeling, met inacht-neming van eventuele reacties vanuit de gemeente, definitief vaststellen. De beoogde datum van inwerkingtreding is 1 februari 2015.

Kerkenraad wijzigt plaatselijke regeling

* Het inzicht is gegroeid dat we niet verder kunnen gaan op de manier waarop we nu met de aarde omgaan (foto Peter van der Ros).


Bidden met de benen door de MarcuswijkDe bezinnende zaterdagoch-tendwandeling ‘Bidden met de benen’ zal op 13 december ge-maakt worden vanuit de Mar-cuskerk. De wandeling begint om 10.00 uur met een kort gebed. Aansluitend wordt er ruim een uur gelopen, de eer-ste twintig minuten daarvan in stilte. Bij terugkeer een kopje thee of koffie. Tevoren aan-melden wordt op prijs gesteld, spontaan aansluiten is ook mo-gelijk. Er zijn geen kosten aan deze activiteit verbonden. Informatie en eventueel aan-melden kan bij Frans Saarberg, telefoon 06-2625 0597.

Kring Bijbel en Kunst in de HuiskamerOp woensdag 17 december om 10.00 uur gaan is er in de Huiskamer, Hobbemastraat 41 weer een bijeenkomst van de kring Bijbel en Kunst. Er wordt een afbeelding besproken, in combinatie met een bijbelge-deelte. Het zal deze keer gaan over de wijzen uit het Oosten (Matteüs 2). Met deze kring kunt u zonder verdere voorbe-reiding mee komen doen, ook als u niet zoveel van de Bijbel denkt te weten. Het is iedere keer weer verrassend om te merken hoeveel betekenis je kunt halen uit het goed kijken naar een afbeelding! Wilt u het eens komen proberen? Wel-kom! Graag even vooraf aan-melden bij ds Marian van Gie-zen, 06-1841 9992, e-mail: [email protected], of bij Ankie la Rivière, 2513 713 , e-mail: [email protected].

Verkeerd foto-onderschriftArmeense kerk

In het artikel over de Armeen-se kerk, op pagina 11 van het novembernummer, stond een foto-onderschrift verkeerd. Het betrof de voorganger op deze foto, Tigran Haipetian, die ten onrechte de naam Henk Kaarsen kreeg. De foto is geno-men door Jan Ligthart.

Gregoriaanse misin Sint-JosephkerkOp 30 november, de eerste zondag van de Advent, geeft het Gregoriaans Koor Utrecht om 15.00 uur een concert in de Sint-Josephkerk aan de Draai-weg. Op het programma staan gregoriaanse adventgezangen, en verder de Missa Ultima van Herman Strategier, een compo-sitie voor eenstemmig mannen-koor en orgel. Herman Strate-gier schreef deze mis in 1988 in opdracht van het koor, het was zijn laatste compositie.

Arnold Rietveld

De maand december staat bij menig kerkkoor in Utrecht – net als bij me-nig tuincentrum – volop in het teken van het kerstprogramma. Als koor-zanger heb ik meegemaakt dat de repetities voor het kerstprogramma al eind augustus begonnen. Op een warme avond in die maand gutste

het zweet van mijn voorhoofd tijdens het repeteren van Bach Cantate: ‘Nun, komm der Heiden Heiland’. Mijn medetenor zei bestraffend: “Je hebt niet alle noten.” Ik moest dui-delijk op mijn tellen passen, terwijl het nog wel even kon duren voordat de ‘Heiden Heiland’ in aantocht was. De koorleden hadden er, ondanks deze langdurige voorbereiding, niet op gerekend dat de natuur uiteinde-lijk roet in het eten zou gooien. Op eerste kerstdag slaagde een kwart van het kerkkoor er vanwege extreme gladheid niet in de kerk te bereiken. De geplande adventscan-tate ging toch door. Na afloop van de dienst complimenteerde een echtpaar mij en mijn medetenor met de mooie klanken van onze partij: “Wat waren wij toch goed te horen geweest.” De vraag of dit nu kwam omdat wij onze muzieknoten goed

geoefend hadden of dat de andere stempartijen niet krachtig vertegen-woordigd waren, lieten wij gemaks-halve in het midden.Nee, ik kon beter een voorbeeld ne-men aan het heilzame optimisme van een koorlid in de maanden van voorbereiding voor het kerstpro-gramma. Zodra hij met zijn auto de parkeerplaats bij de kerk opdraaide, kon je hemelse klanken uit zijn cd-speler horen. Hij beluisterde op weg naar de repetitie de kerstliederen die jaarlijks uitgevoerd worden door het King’s College Choir te Cam-bridge: het Festival of Nine Lessons & Carols. Hij had zichtbaar moeite na deze hemelse klanken weer met beide benen op de grond te komen. Op kerstavond was het koorlid voor-afgaand aan de dienst ineens min-der goed geluimd. “Heb je dat ge-hoord? Ze zongen uit de maat”, zei

hij wat onthutst. Het kon toch niet waar zijn dat het befaamde King’s College Choir die avond niet zo per-fect gezongen had? Dit sloeg meteen over op het koor. “Nou, als de profes-sionals het al niet helemaal perfect kunnen vanavond, waarom zouden wij ons druk maken als er bij ons eens iets fout gaat”, leken sommige koorleden te denken. De meeste geoefende koorzangers zitten ech-ter niet zo relativerend in elkaar, behalve een bas bij het koor van de Engelse kerk. Hij zegt dan berustend: “Tegen de tijd dat ons zingen de he-mel bereikt, klinken wij als het King’s College Choir.”

Hemelse klanken

ASJEMENOU

In Museum Catharijne-convent zijn twee iconi-sche voorwerpen uit de Nederlandse geschiede-nis weer bij elkaar: het eerste exemplaar van de Statenvertaling is tijdelijk herenigd met zijn oor-spronkelijke bewaarplaats, een eikenhouten kist. De kist maakt deel uit van de collectie van het museum. Hij staat sinds kort in de nieuwe Catharinazaal, waar de topstukken van het museum te zien zijn.

De Statenbijbel uit 1637 is zeer kostbaar erfgoed van de Protes-tantse Kerk Nederland. Dankzij een genereus gebaar van Het Utrechts Archief, waar de bijbel bewaard wordt, is de hereniging mogelijk gemaakt.

De Nederduitsche Gerefor-meerde Kerk, de publieke kerk in die periode, vond het belangrijk dat iedereen toegang kreeg tot de Bijbel. Daarom was een verta-ling van de Bijbel in het Neder-lands een belangrijk onderwerp tijdens de Synode van Dord-recht die plaatsvond van 1618 tot 1619. Tot dan toe was het vooral de zogenaamde Deux Aes Bijbel die door gereformeerden werd gelezen. Deze was voor een groot deel gebaseerd op de vertaling van Luther. Om fouten te voorko-men, werd besloten een vertaling te maken van de oorspronkelijke Hebreeuwse en Griekse teksten. In 1637 was de vertaling klaar en werd de eerste Statenbijbel aan-geboden aan de Staten-Generaal. Deze bijbel wordt nu bewaard in Het Utrechts Archief, waar alle landelijke kerkelijke archieven van Nederland zijn onderge-bracht

De Statenbijbel maakt deel uit van de Canon van Nederland. Deze bestaat uit de vijftig onder-werpen, die samen een overzicht bieden van wat iedereen zou moeten weten van de geschiede-nis en cultuur van Nederland.

Nieuwe kistDe oorspronkelijke stukken, de drukproeven van de vertaling, werden in een kist in het Leid-se stadhuis bewaard. In een tijd waarin de tekst bij een nieuwe druk letter voor letter werd ge-zet, moest teruggegrepen kun-nen worden op een betrouwbaar origineel. Deze drukproeven waren zo belangrijk, dat ze vanaf 1641 tot 1800 iedere drie jaar door een commissie van twintig kerke-lijke afgevaardigden en enkele afgevaardigden van de Staten-Generaal werden geïnspecteerd. Hiervoor is in 1663 een nieuwe kist in gebruik genomen, waarin – naast de drukproeven – ook het eerste, paarsfluwelen exem-plaar van de Statenbijbel werd bewaard.

Tot begin februari 2015 zijn de kist en de paarsfluwelen Staten-bijbel naast elkaar te bezichtigen in Museum Catharijneconvent.

Daarna wordt de bijbel terug-gebracht naar Het Utrechts Ar-chief.

Eerste Statenbijbel te zien in Museum Catharijneconvent


Arie Moolenaar

Wie in de Utrechtse binnenstad loopt, kan er niet om heen: de oude kapittelkerken. We herken-nen ze niet meer, laat staan dat we zouden weten wat kapittel-kerken zijn. Nu is er een prach-tig boek verschenen over deze kerken. In Utrecht stonden er vijf: Domkapittel, Oudmunster, Sint-Pieter, Sint-Jan en Sint-Marie.

Nu herkent u de kerken ongetwij-feld, althans de kerken die er nog zijn: De Domkerk, de Pieterskerk en de Janskerk. Ze staan dicht bij elkaar en zijn nu parochieker-ken. Hun oude functie hebben ze sinds de Reformatie verloren. U begrijpt, dat er verschillende

vragen opkomen? Wat is een kapittelkerk, waarom zijn ze ge-bouwd en door wie, hoe werden ze ingericht en konden gewone mensen er ook naar toe. Er is sprake van een kanunnik. Wat hebben kanunniken van doen met deze kerken en wat was hun functie? U krijgt op alle vra-gen een antwoord. Zorgvuldig wordt de geschiedenis nagegaan; de opkomst, ontwikkelingen, de verschillende wijze van stichtin-gen, de voormalige eigenaren, de dienst in de kerk. Het is boeiend te lezen hoe zich dit alles in de loop van de eeuwen heeft ont-wikkeld en aangepast aan de vra-gen en eisen van de tijd.

Bisdom UtrechtHet boek beperkt zich tot het oude bisdom Utrecht. Daaronder vielen zo’n veertig kapittelkerken, verspreid over het hele bisdom. Helaas worden de gegevens van de Dom- en Oudmunster (Sint-Salvator kapittel) niet vermeld. Dit komt omdat hierover al apart is gepubliceerd en het boek daar-om te omvangrijk zou zijn gewor-den. Maar u wordt meegenomen naar plaatsen als Elst, Dokkum, Deventer, Staveren, Zutphen,

Dordrecht, Den Haag en vele an-dere steden die vielen onder het toenmalige bisdom.

Er is een prachtige tabel opge-nomen met het stichtingsjaar, het jaar van opheffing en het hoogst bereikte aantal prebenden. Een prebende is een bron van inkom-sten – uitkeringen voor levens-onderhoud-, veelal uit landerijen. Vanzelfsprekend lezen we hoe de gemeenschap van kanunniken is opgezet: met een proost of de-ken, of anderszins. Het kan niet anders of er wordt uitvoerig stil-gestaan bij de stichters van een kapittel. Dat kon de geestelijk-heid zijn, een wereldlijk heer, een landsheer, of een stad. Er bestond daardoor een grote diversiteit. Belangrijk was ook dat de stich-ter ook het collatierecht bezat, dat wil zeggen verantwoordelijk was voor het aanstellen van de kanunniken.

OntwikkelingenBoeiend is dat je de maatschappe-lijke ontwikkelingen kunt aflezen aan de vorm van stichtingen, de gebouwen, het intellectuele leven. Zo wisten de stadsbestuurders de zevengetijden colleges in het

leven te roepen en te houden. U leest hieraan de gebedstijden af. Een kanunnik was hiervoor ver-antwoordelijk en diende dan in de kapel aanwezig te zijn. Wat het meest in het oog valt is het ge-geven, dat een kanunnik eerst in een gemeenschap leefde, zoals de monniken, maar later zelfstandig in een eigen huis op ‘het erf’ (im-muniteit) – of bij de kapittelkerk kon wonen. Voor hem gold de zogenaamde Akense regel. Wel de belofte van gehoorzaamheid en kuisheid, niet die van de armoede. In de stad Utrecht zijn nog enkele oude kapittelhuizen te vinden, of de plaats waar ze hebben gestaan, zoals bij de Mariakerk.

Opzet van het boekHet boek is als volgt opgezet. U treft na het woord vooraf de inleiding aan. Hierin worden de ontwikkelingen beschreven, zoals vermeld. Dan volgt de beschrij-ving van de afzonderlijke kapittels. Alle 39 komen aanbod: ze zijn in het boek in alfabetische volgorde opgenomen, te beginnen bij Ab-benbroek en eindigend bij Zut-phen. Ieder kapittel wordt vol-gens dezelfde manier beschreven: 1. Korte karakteristiek; 2. Ge-

schiedenis; 3. Gebouwen en inventaris; 4. Geestelijk en in-tellectueel leven; 5. Organisa-tie; 6. Bezit en inkomsten; 7. Personenlijsten; 8. Archieven en boekenbezit; 9. Publicaties. Het is een prachtig boek om te lezen en als naslagwerk te raad-plegen. Je leert met andere ogen kijken naar de vele kerken die er nog zijn. Ze hebben een eigen geschiedenis en dragen die mee tot vandaag. Zeker nu ook de discussie wordt gevoerd welke kerken we nog willen behouden voor de toekomst en wie dan wel of niet verantwoordelijk is voor het onderhoud. Dit boek helpt u om deze discussie zorgvuldig te voeren. Bijzonder is ook dat bij het boek een cd-rom is gevoegd. Hierop vindt u het hele boek te-rug. Prachtig om tabellen, over-zichten of de geschiedenis van uw eigen kerk te donwloaden.

Naar aanleiding van: Jan Kuys, Re-pertorium van collegiale Kapittels in het middeleeuwse bisdom Utrecht; 2014, Uitgeverij Verloren, Hilversum, 446 pagina’s, prijs 49 euro; www.verloren.nl.

Kapittelkerken: wie kent ze nog...

Arie Moolenaar

Advent, Hij komt! Dit lezen we op de eerste zondag van Advent op de prachtige kalender van de Protestantse Kerk in Nederland. Deze kalender wordt, zoals elk jaar, uitgegeven om toe te leven naar Kerst.

Dit jaar is gekozen voor een vertrouwde uitgave: per dag een blad, bevestigd in een spiraal. Ze zijn van stevig karton en zijn makkelijk los te trekken langs een geper-foreerde lijn. Van stevig karton gemaakt kunnen de bladen dan dienen als kaart om aan anderen toe te sturen en met hen de

komst van het kerstfeest mee te beleven. De rechterzijde, waarop de teksten ter overdenking staan, kan ook worden losge-maakt. Zo blijft er een ansichtkaart over, die het hele jaar door te gebruiken is.

ThematischOok nu weer is voor een thematische op-zet gekozen, iedere week een zelfde volg-orde. Op zondag aandacht voor de zorg voor de ziel; maandag voor muziek; dins-dag om door te denken; woensdag komt wijsheid in het vizier; donderdag handen

uit de mouwen; doen; vrijdag mogen we ons verdiepen in vroomheid en tenslotte is de zaterdag voor de stilte gereserveerd. Er staat dan boven: zwijgen op zaterdag. We leven zo in stilte en verwondering toe naar de zondag die komt en die in het te-ken van de verwachting staat. Fijn is, dat er voor iedere dag niet alleen een korte tekst ter overdenking op de kalender te vinden is, maar ook een suggestie voor een Bijbellezing. Naast bekende Bijbel ge-deelten wordt er aandacht gegeven aan de Psalmen.

ZingenGelukkig is er ook een moment van zin-gen: iedere zondag wordt er een lied uit het Liedboek aangegeven, om te lezen, te zingen en met elkaar de vroomheid te beleven. De adventskalender is voorzien van een achterkant, waarmee de kalender recht opgezet kan worden. De afbeel-dingen zijn uiterst zorgvuldig gekozen en waard om door gestuurd te worden als blijk van vreugde en verbondenheid met elkaar.

Adventskalender 2014, ‘Stem die mij roept’. Te bestellen via www.pkn.nl/webwinkel. Kos-ten zes euro per kalender. Vanaf vijftig exem-plaren en meer € 5,50 per stuk.

Stem die mij roept

“Dit is geen verdediging. Waarom het Christendom ondanks alles ver-rassend veel emotionele diepgang heeft.” Van Francis Spufford.

Arjen de Groot

Mede vanwege de bijzon-dere titel stond ‘Dit is geen verdediging’ al langer op mijn verlanglijstje. Het boek stelde bepaald niet teleur. Ik heb zelfs in tijden niet met zo veel plezier ge-lezen in een boek dat gaat over geloven. Het is het relaas van een intellectueel die op latere leeftijd gegrepen wordt door het evangelie en hier op hartstochtelijke, spran-kelende, soms zelfs provo-cerende wijze over schrijft. Ondanks of juist vanwege zijn intellectuele achter-grond ziet hij weinig in een rationele verdediging van het geloof, in welles-nietes discussies met ongelovige vrienden.

God valt niet te bewijzen. Maar hij wil zijn keuze invoelbaar ma-

ken door te beschrijven hoe hij emotioneel geraakt werd door een ervaring van genade in een moeilijke periode van zijn leven, en hoe hij van daaruit gaandeweg is gaan inzien dat de boodschap van genade die het christendom brengt aansluit bij diep menselijke behoeften en alles behalve we-reldvreemd is. ‘Genade’ moet dan wel opnieuw gedefinieerd wor-den. Het is voor hem de ervaring van liefde op een moment dat je een puinhoop van je leven hebt gemaakt en alleen nog maar con-sequenties verwacht. Het gaat bo-ven je verwachting uit en breekt zo het bestaan open.

OrthodoxieBoek en schrijver zijn moeilijk in een hokje te stoppen. Spufford vertrekt heel modern bij erva-ring en gevoel maar dit levert geen vage mystieke teksten op. Zijn ervaring brengt hem terug in de schoot van de orthodoxie. Het hart van het boek is een lang hoofdstuk, serieuzer van toon, over Yeshua, Jezus. Hij is “de Schepper te midden van wat Hij heeft gemaakt heeft”. Maar ook in dit hoofdstuk neemt hij de le-

zer aan de hand en probeert hij invoelbaar te maken wat de mens Jezus doorstaan en op zich ge-nomen heeft. Over Jezus aan het kruis: “Als een wijd opengeslagen deur is hij daar: voor het verdriet, het lijden, de schuld, de wanhoop, de verschrikking, ja, voor alles waar je niet aan kunt ontsnappen. Nee, hij probeert niet eens te ontsnappen, hij draait zich om om het in de ogen te kijken, hij eist het op als zijn eigendom.”

Ja, Jezus heeft onze schuld op zich genomen, zal Spufford de ortho-doxie dus nazeggen. Vrijzinnig kun je hem niet noemen. Toch zullen veel orthodoxe christenen moei-te hebben met de ongezouten kritiek die hij levert op de con-servatieve club van insiders die de traditionele kerk (in Engeland) in zijn ogen is geworden.

OnbescheidenMaar juist omdat Spuffords relaas zo authentiek en persoonlijk is, overtuigt het. Het laat zien dat het geloof ook voor kritische geesten van deze tijd betekenis kan heb-ben. En tegelijkertijd houdt het in-gedutte kerken een spiegel voor:

wees niet zo bescheiden, je hebt iets te bieden ! Dat is bovenal de boodschap van genade. En niet zozeer onze deugdzaamheid. Want mensen zijn zondig – in zijn woorden: hebben de neiging om dingen te verkloten – dat geldt dus ook voor christenen. De kerk is “een falende, maar nooit geheel mislukte poging van eindige men-sen om de oneindige gulheid van God in de wereld te vereeuwi-gen.”

Er staan veel meer treffende en tot reflectie dwingende zinnen in het boek. Lees verder zelf, zou ik zeggen. Het is de moeite waard. Of kijk op internet, daar zijn in-middels veel citaten uit het boek te vinden.

ZoektochtZelf herken ik de zoektocht van een generatiegenoot. En al zou ik het anders verwoorden, ik ben het met hem eens dat het aanbod van ‘Genade’ ook voor mensen van nu van grote existen-tiële waarde kan zijn. Kerk en ge-loof hebben meer te bieden dan brood en wijn. Maar als je echt aan de grond zit, de existentiële

bodem bereikt hebt, zoals Spuf-ford op die beroerde ochtend vijftien jaar geleden, dan wordt al het andere bijzaak…

Naar aanleiding van: Francis Spuf-ford, ‘Dit is geen verdediging. Waar-om het Christendom ondanks alles verrassend veel emotionele diepgang heeft’. Ten Have, 2013. ISBN10: 9025903061, ISBN13: 9789025903060. Ook als e-book verkrijgbaar.

BOEKEN

Eigenwijs en eigentijds orthodox (?)


Bert-Jan Brussaard

Het was een interessant maar zorgwekkend arti-kel, in het AD/Utrechts Nieuwsblad van 21 okto-ber dit jaar. Vijf Utrechtse katholieke kerken sluiten volgend jaar hun deuren, aldus het bericht. In het voorjaar van 2015 komt er een einde aan de Heilige Mis in de Josephkerk aan de Draaiweg, de Jacobuskerk in Zuilen en de Nicolaas/Monica-kerkzaal in Ondiep. In het najaar volgt sluiting van de Antoniuskerk aan de Kanaalstraat en de Dominicuskerk in Oog in Al. De parochianen kunnen in de toekomst alleen nog terecht in de Rafaëlkerk in Overvecht. De redenen voor deze sluiting klinken bekend. Het aantal kerk-gangers loopt nog steeds terug. Zo komen er weke-lijks in de Josephkerk nog maar 61 gelovigen en in de Dominicuskerk zelfs nog maar 55. Kerkelijke hu-welijken worden niet veel meer gesloten, en ook het aantal doopplechtigheden neemt in een hoog tempo af. Er is een tekort aan priesters en de vrijwilligers op wie elke kerk draait worden ouder en ouder. En ga zo maar door.

Deze gebeurtenissen staan niet op zichzelf. Zeventig procent van de (katholieke) kerkgebouwen in de stad Utrecht zal de komende jaren leeg komen te staan. Als CDA-fractie in de gemeenteraad van Utrecht trekken wij ons deze kwestie zeer aan. Niet alleen gaat er met de sluiting van de kerken veel verloren op religieus, maat-schappelijk en sociaal gebied, maar ook betekent het een dreigende teloorgang op het gebied van het cultureel erfgoed. Kerkgebouwen spelen immers een belangrijke rol in het beeld van de stad, als karakteristieke monumenten die door gelovigen én niet-gelovigen worden gewaardeerd.

Het CDA vindt dat het stads-bestuur grote haast moet ma-ken met het opstellen van een ‘kerkenvisie’. Hierin moet de gemeente haar visie op het reli-gieus erfgoed in onze stad weer-geven, waarbij speciale aandacht wordt gegeven aan verwachte leegstand van kerkgebouwen. De stad Utrecht moet haar verant-woordelijkheid nemen voor de instandhouding van de vele mar-kante kerkgebouwen en het erf-goed in deze gebouwen. Wat zou er in zo’n kerkenvisie kunnen staan?

KerkenregelingTot voor kort kende Utrecht een verstandige (beperkte) sub-sidieregeling die het onderhoud van kerkgebouwen mede mo-gelijk maakte. Helaas heeft het nieuwe college van B en W een abrupt einde gemaakt aan deze regeling. Het water stond bij veel eigenaren van kerkgebouwen al aan de lippen, en dat is door het schrappen van de kerkenregeling alleen nog maar erger geworden.

De CDA-fractie ziet geldelijke steun in de vorm van een subsi-die voor het onderhoud van de gebouwen als onmisbaar voor de instandhouding van kerkgebou-wen. Terwijl Utrecht zich natio-naal en zelfs internationaal steeds meer profileert als ‘kerkenstad’, doet het college er bitter weinig aan om die reputatie in stand te houden.

In het voorjaar hebben de fracties van het CDA en ChristenUnie een motie ingediend over deze kwestie, die helaas weinig steun kreeg in de gemeenteraad. Re-cent hebben wij bij de commissie voor de begrotingsbehandeling opnieuw aandacht gevraagd voor de nijpende situatie.

De kerkenvisie moet ook een werkwijze bevatten waarmee de kennis en expertise van de ge-meentelijke afdelingen kunnen worden gebundeld om eigenaren van kerkgebouwen beter te kun-nen ondersteunen bij het onder-houd/renovatie/exploitatie van kerkgebouwen, al dan niet met een herbestemde functie. Het probleem is dusdanig dat volgens het CDA de gemeente Utrecht en het Catherijneconvent (die reeds een adviesfunctie heeft) een ieder van uit de eigen rol hier een taak in zou moeten hebben.

MonumentenstatusDe gemeente Utrecht moet het eigenaren van kerkgebouwen makkelijker maken door belem-

meringen weg te nemen. Een voorbeeld is de gemeentelijke monumentenstatus. Deze status zorgt voor veel extra kosten en vormt voor veel eigenaren een blok aan het been bij de exploi-tatie van de gebouwen. In de ker-kenvisie moet wat ons betreft ook de mogelijkheid opgenomen worden dat kerkgebouwen af-stand kunnen doen van hun mo-numentenstatus (uiteraard alleen als de eigenaar dat wenst). In de toekomst zullen nog meer kerkgebouwen leeg komen te staan. Voor het behoud van deze kerkgebouwen (met óf zonder re-ligieuze functie), is een omvatten-de visie van de gemeente Utrecht onontbeerlijk. De gemeente kan dit niet alleen aan gebouwenei-genaren overlaten, zonder hierbij haar verantwoordelijkheid te ne-men. Deze gebouwen verdienen het om in stand te worden gehou-den waarvoor (indien nodig) een passende herbestemming moet worden gevonden, waardoor het gebouw behouden blijft voor de stad. Aan dat behoud wil de frac-tie van het CDA een bijdrage le-veren. Daarom is aan het college van burgemeester en wethouders schriftelijk gevraagd, welke ideeën het dagelijks bestuur van de stad heeft hoe Utrecht haar religieus erfgoed in de toekomst kan be-houden.

Bert-Jan Brussaard is gemeen-teraadslid voor het CDA in Utrecht. Hij is te bereiken via het mailadres [email protected].

RAADSFRACTIE EIST BELEIDSPLAN VOOR BEHOUD KERKGEBOUWEN

CDA luidt de noodklokFilm in de KlaasIn het kader van Vorming en Toerusting in de Nicolaïkerk is er op dinsdag 9 december om 20.00 uur in de Tuinzaal een filmavond waarop vertoond wordt: Des hommes et des dieux (2010) van Xavier Beau-vois. Het gaat over een kloos-ter, ergens hoog in de Maghre-bijnse bergen tijdens de jaren negentig van de vorige eeuw. Acht Franse monniken leven er in harmonie met hun islamiti-sche dorpsgenoten. Ze helpen hen in hun werk, nemen deel aan hun festiviteiten en waken over hun medische gezond-heid. Terreur en geweld nemen echter langzaam maar zeker de overhand in de regio. Ondanks het toenemende gevaar dat hen omringt, groeit de vastbe-radenheid onder de monniken om te blijven. Wanneer ze be-sluiten om enkele gewonde terroristen te behandelen, re-ageren de autoriteiten furieus en zetten hen onder druk om terug te keren naar Frankrijk. Een verhaal over waarden die geconfronteerd worden met fundamentalisme, maar vooral een verhaal over samen leven, het jaarthema van V&T.

Nieuwjaarsreceptiestraatpastoraat metRaad van KerkenHet Straatpastoraat Utrecht en de Utrechtse Stedelijke Raad van Kerken (USRK) vieren samen het kerkelijk Nieuwjaar op 1 december: aan het begin van Advent. Deze nieuwjaars-viering voor kerkelijke vrijwil-ligers en bestuurders is in de Jeruzalemkerk, een belangrijke uitvalsbasis voor het straat-pastoraat in Utrecht. Iedereen is welkom om 19.00 uur voor een korte vesper onder lei-ding van straatpastor Wieke de Wolff. Aansluitend volgt een korte presentatie van het straatpastoraat en een voor-uitblik op het nieuwe jaar door USRK-voorzitter Henk Korff. Vervolgens is er tot ongeveer 21.30 uur receptie met gele-genheid om onderling kennis te maken. De Jeruzalemkerk staat aan de Troosterlaan in Tuindorp.

Charissa Bakemapresenteert ‘Deverhalenkathedraal’Charissa Bakema, bekend van Blossom030, heeft een boek geschreven. Zij presenteert het op 29 november om 20.00 uur, in de dorpskerk van Cothen. Medewerking aan deze boek-presentatie aan de Brink in het ‘kersendorp’ verlenen: Bram van de Leer en Peter Schutte (theatergezelschap Het Ei), Anique Luiten en Erik van der Vegte (muzikale omlijsting) en Rebecca Onderstal (gastvrouw, dominee en initiatiefnemer van www.zininwijkbijduurstede.nl). De zaal gaat open om kwart voor acht, daarna is de presen-tatie met borrel en boekver-koop; pinnen is niet mogelijk.

De avond is gratis toegankelijk, waarbij het handig is om zelf een glas mee te nemen om iets voor een gering bedrag te laten inschenken. In verband met de inkoop van drank is het raad-zaam even vooraf te melden dat je komt op: [email protected].

* Belangrijk dat Utrecht een plan maakt voor behoud van het religieus erfgoed in de stad, aldus het CDA (foto archief Jacobikerk).

Concert Monteverdi Kamerkoor Utrecht

Het Monteverdi Kamerkoor Utrecht geeft op zaterdag 20 decem-ber om 20.00 uur een kerstconcert in de lutherse kerk aan de Hamburgerstraat. Als centraal door het hele programma heen lo-pend thema is het beeld van de Roos gekozen. Het programma kent een mix van klassiekers en uit vergeten hoekjes opgediepte onbe-kende composities rond kerst en advent en heeft de vorm van de ‘lessons and carrols’. Muziek wordt afgewisseld met enkele inspi-rerende teksten. Het is er op gericht om in deze tijd van het jaar een breed publiek kennis te laten maken met de mooie koormu-ziek rond kerst. Behalve een aantal bekende kerstliederen en carrols wordt het ‘O Magnum Mysterium’ van Morton Lauridsen gezongen. Het gehele programma staat onder leiding van onze vaste dirigent Wilko Brouwers. Kaarten zijn verkrijgbaar aan de zaal.Delen van dit programma zullen op zondag 14 december in een aantal verzorgingstehuizen in de regio Utrecht worden uitgevoerd om daarmee bewoners van deze tehuizen die niet naar concerten toe kunnen gaan toch in de gelegenheid te stellen deze muziek te horen.


www.kerkboek.nl

‘KidSjes’

KlokkenatelierJan Haasnoot

Voor al uw klokken enbarometers

(reparatie en verkoop)Vleutenseweg 320,

Utrecht.Tel: 030-6034247

www.klokken-barometers.nl

HULPVERLENING

REPARATIE

Afscheid.Een mensenleven waardig.

David van de Waal · Tineke Ouwerkerk · Liesbeth Kramer · Peter van Bennekom

Het overlijden van een dierbare is een ingrijpen-de gebeurtenis. Gevoelens van verdriet, woede,pijn en gemis strijden om voorrang. In de perio-de vlak na het overlijden is het soms moeilijkom de gedachten goed op een rij te krijgen. Danis het goed als er iemand is die u zaken uit han-den kan nemen, zonder de regie over te nemen.

Voortgekomen uit de Protestantse Kerken in Utrechtzijn de waarden van de kerk nog steeds actueelvoor onze dienstverlening. Wij zijn een kleinscha-lige organisatie, waarin een persoonlijke benadering

centraal staat. Voor directe hulp na overlijden zijnwij persoonlijk dag en nacht telefonisch bereikbaar.PCB Uitvaartzorg heeft ook een InformatieCentrumin Nieuwegein-Zuid aan de Dorpsstraat 6. U kuntzich hier vrijblijvend laten informeren over uitvaart-verzorging, nazorg en gedachtenisvormen. HetInformatieCentrum is dinsdag, donderdag en vrijdaggeopend van 10.00 tot 16.30 uur. Een afspraak ma-ken op andere dagen of bij u thuis is ook mogelijk.PCB Uitvaartzorg organiseert regelmatig lezingenen exposities.Meer informatie vindt u op: www.pcb-uitvaart.nl.

Donaudreef 25 3561 EL Utrecht Telefoon [030] 262 22 44 dag en nachtDorpsstraat 6 3433 CH Nieuwegein Telefoon [030] 605 16 30 dag en nacht

PCBUITVAARTZORG

www.narratio.nl

Het adres voor inspirerende uitgaven, projecten en

tijdschriften.

www.pgu.nuEen kleine advertentie

van een paar regels (zoals een oproep)bedraagt 15 euro.

Reisboekhandel

InterglobeReisgidsen

Landkaarten(overzichtskaarten

en deelkaartenvan - bijna - alle

landen ter wereld*

Vinkenburgstraat 73512 AA Utrecht

telefoon 030-2340401

Al Uw wensen in dezen kUnnenVerwezenlijkT worden.

Gansstraat 128-130 te UtrechtTelefoon: 030 – 2516955

KENNISMAKING

“Samen verder”Het oudste en meest ervaren chr.

relatiebemiddelings bureau. Zoekt u een chr. partner, vraag dan onze gratis brochure aan bij Samen Verder, Postbus 46, 9290 AA Kollum of

telefonisch 0511-408310, 058-2160435

Wilt u uw verhaal kwijt?Iets bespreken? Persoonlijk contact? Wij hebben altijd tijd voor een gesprek of chat:

• Vertrouwelijk• Anoniem• 24uurperdag

030 - 294 33 44 www.telefonischehulpdienstutrecht.nl

Vijfdejaars geneeskundestudent (vrouw) zoektzelfstandige woonruimte

in de Utrechtse binnenstad. Huur tot € 500,00. Tel. 030-2321148.

KAMER GEZOCHT

Ik ben Rhodé de Jonge, 19 jaar oud en woon in Sliedrecht. Ik ben op zoek naar een kamer in Utrecht per januari.Ik ben student aan het Utrecht Law College.Het lijkt mij erg waardevol om bij/met mensen met een christelijke achter-grond op kamers te gaan. [email protected]

WOONRUIMTE GEZOCHT

Gezocht: kamer/studio

Begin 2015 start de sloop van woningen in Zuilen. Ook de mijne. Ik ben daar-om opzoek naar nieuwe woonruimte. Het liefst in Zuilen en omgeving. Komt u wat tegen, laat het even weten!Johanneke van der Bijl T 06-28320353 , E [email protected].


vrijdag 28 november20.15 uur Nicolaïkerk, Jong Talent in ‘Oude Muziek in de Klaas’

zaterdag 29 november 11.30 uur Tuindorpkerk, opening expositie ‘Psalmen’ van Henk Pietersma15.30 uur Domkerk, Zaterdagmiddagmuziek met Cantores Martini: motetten Jean-Baptiste Lully en Marc-Antoine Charpentier16.00 uur Domkerk, adventsmarkt in onder meer Pandhof 16.40 uur Domplein en omgeving, adventsluiding Domklokken20.15 uur Nicolaïkerk, Purcell Gala in ‘Oude Muziek in de Klaas’

zondag 30 november10.00 uur Nicolaïkerk, Bach-cantate ‘Nun komm der Heiden Heiland’12.15 uur Domkerk, opening tentoonstelling ‘Geschonden Schoonheid. Tragiek en betekenis van de Iconostase van Cyprus’12.30 uur Johannescentrum, opening expositie ‘Geloven’, met werken van Abrona-cultuurcampus15.00 uur St. Josephkerk (Draaiweg), adventgezangen van Gregoriaans Koor Utrecht 20.15 uur TivoliVredenburg, Bach-suites met barokdans

maandag 1 december19.00 uur Jeruzalemkerk, nieuwjaarsreceptie USRK met Straatpastoraat

dinsdag 2 december20.00 uur Oranjekapel, Bijbellezen met het oog op zondag

woensdag 3 december19.00 uur, Dominicuskerk (Händelstraat), oecumenische adventsvesper19.00 uur Oranjekapel, Bidden met en voor elkaar

donderdag 4 december8.30 uur Johannescentrum, morgengebed

zaterdag 6 december15.30 uur Domkerk, concert met Jan Hage en Barokensemble

zondag 7 december14.30 uur Bethelkerk, inloopworkshop kaarten maken met mevrouw Klara Fietje17.00 uur Nicolaïkerk, vesper19.30 uur Geertekerk, Bachcantate ‘Christen, ätzet diesen Tag’

dinsdag 9 december20.00 uur Nicolaïkerk, film in kader Vorming en Toerusting: ‘Des hommes et des dieux’

woensdag 10 december19.00 uur, Dominicuskerk (Händelstraat), oecumenische adventsvesper

donderdag 11 december8.30 uur Johannescentrum,

morgengebed18.00 uur Oranjekapel, adventsmaaltijd

vrijdag 12 december20.00 uur St. Aloysiuskerk (Van Ostadelaan), St. Caeciliaconcert Utrechtse Oratoriumvereniging

zaterdag 13 december10.00 uur Marcuskerk, start wandeltocht ‘Bidden met de benen’15.30 uur Domkerk, barokmuziek van Jean-Philippe Rameau door Trio da Fusignano

zondag 14 december12.30 uur Nicolaïkerk en Twijnstraat, kerstmarkt14.30 uur, Dominicuskerk (Händelstraat), kerstconcert met vier koren14.30 uur doopsgezinde kerk (Oudegracht 270), ‘Mariamonologen’ door theatergroep De Kern 14.30 uur Engelse kerk (Van Limburg Stirumplein), Choral Evensong19.30 uur Nieuwe Kerk

(Wittevrouwen), MEER-avond: terugblik ‘Bouwen aan Gods koninkrijk’

maandag 15 december11.00 uur De Wijkplaats, senioren kerstviering Utrecht-West

woensdag 17 december10.00 uur Domkerk, kerstviering met ouderen10.00 uur Huiskamer (Hobbemastraat 41), bijeenkomst kring Bijbel en Kunst11.00 uur Bethelkerk, kerstviering voor ouderen14.00 uur Parc Transwijk, Utrecht Lezing over: wie is wie in de kerststal?19.00 uur Dominicuskerk (Händelstraat), oecumenische adventsvesper19.00 uur Oranjekapel, Bidden met en voor elkaar19. 30 uur NicolaasMonicaparochie (Boerhaaveplein), oecumenisch avondgebed

donderdag 18 december8.30 uur Johannescentrum, morgengebed19.30 uur Johannescentrum, voordracht Henk Griffioen over pelgrimstocht naar Santiago de Compostella20.00 uur De Wijkplaats, Taizé jongerenvespervrijdag 19 december18.00 uur Engelse kerk, start Lichtjestocht20.00 uur Jacobikerk, Festival of Lessons and Carols met koor Cantiago

zaterdag 20 december15.30 uur Domkerk, kerstmuziek van Marc-Antoine Charpentier door koor en Barokorkest van de Domcantorij16.00 uur Jeruëlkapel (Ivoordreef), Volkskerstzang 20.30 uur Domkerk, Night of Light (derde editie)20.00 uur lutherse kerk, kerstconcert Monteverdi Kamerkoor Utrecht

zondag 21 december10.30 uur Johannescentrum, Verhaal halen over Simeon17.00 uur plein achter stadhuis (Korte Minrebroederstraat), viering Chanoekafeest17.00 uur Marcuskerk, vesper19.00 uur Bethelkerk,

Volkskerstzang Zuilen19.30 uur, de Wijkplaats, Vredeskring (viering in samenwerking met Ubuntuhuis)20.00 uur Engelse kerk (Van Limburg Stirumplein), Christmas Carols

dinsdag 23 december20.15 uur TivoliVredenburg, kerstconcert Nederlandse Bachvereniging (slot stedentournee)

woensdag 24 december (kerstavond)17.00 uur Domkerk, vesper18.00 uur doopsgezinde kerk (Oudegracht), kerstmusical ‘Derde ster links’18.30 uur Nieuwe Kerk (Wittevrouwen), Kinderkerstfeest19.00 uur Antoniuskerk (Kanaalstraat), Herdertjesviering: kinderkerstfeest19.00 uur Marcuskerk, kinderkerstfeest19.00 uur Domkerk, kinderkerstnachtdienst22.00 uur Nieuwe Kerk (Wittevrouwen), kerstnachtdienst22.00 uur Tuindorpkerk, kerstnachtviering ‘Carols in the garden’22.00 uur Johannescentrum, kerstnachtviering22.30 uur Domkerk, kerstnachtdienst

donderdag 25 december (eerste kerstdag)12.00 uur Nicolaïkerk, dubbel harmoniumconcert van ensemble ‘dejongdejong+’12.30 uur Johannescentrum, kerstlunch na viering15.30 uur Janskerk, Festival of Lessons and Carols met Schola Davidica

zaterdag 27 december15.30 uur Domkerk, laatste concert in reeks Franse barok door Domorganist Jan Hage

maandag 4 januari10.30 uur Domkerk, viering Driekoningen

zaterdag 16 januari 134.00 uur Parc Transwijk, lezing over schilderijen van psalmen door Catharien Koppelaar

AGENDA

* Utrecht Lezing over kerststallen op 17 december.

* Driekoningen viering in de Domkerk op 4 januari.

* Lezing over pelgrims op 18 de-cember in Johannescentrum.

* Optreden van het ensemble de-jongdejong+ op tweede kerstdag in de Nicolaïkerk.

* Schola Davidica met Kerst in de Janskerk.

* Night of Light in de Domkerk op 20 december.


Citypastoraat Domkerk

DOMKER K U T R E C H T C I T Y P A S T O R A A T

www.domkerk.nl

De decembermaand staat weer voor de deur wanneer deze Kerk in de Stad bij u in de bus valt. Een drukke maand voor predi-kanten, organisten, cantores en andere werkers in de kerk. Met name de diensten met kerst zijn voor het Citypastoraat toppers als het gaat om het aantal be-zoekers. Alleen op kerstavond zijn er al zo’n kleine tweedui-zend kerkgangers verdeeld over de drie diensten: de vesper van 17.00 uur, de kinderkerstnacht-dienst om 19.00 uur en ver-volgens de kerstnachtdienst. Daarnaast bezoeken veel mensen de kerststal die vanaf Advent tot Driekoningen in de kerk staat en de Zaterdagmiddagmuziek trekt ook volle kerken. En ook bij Night of Light op 20 december is het vast en zeker weer druk.De Domkerk lijkt soms een be-drijf met haar meer dan 150 vrijwilligers. Er moet veel ge-beuren om het ook allemaal draaiende te houden. Gelijktijdig is het ook een zegen om dit als gemeente van het Citypastoraat te kunnen doen. Gelukkig maakt de Open Dom deel uit van het Citypastoraat en is er geen stich-ting die de kerk beheert waarin de gemeente één van de gebrui-kers is zoals dat bij veel monu-mentale kerken in andere steden het geval is. De gemeente van het Citypastoraat deelt haar spiritu-aliteit en haar gebouw graag met de stad. Daarom zijn al de bezoe-kers met en rond de kerst net zo welkom als diegene die iedere zondag de kerkdienst bezoekt. In de Dom als huis van de stad is geen verschil tussen binnen en buiten, eerste of laatste. Allen zijn we gast in het huis van God.

EUG Oekumenische Studentengemeente(Janskerk)

www.eug-janskerk.nl

Vanaf half november wordt in de EUG met de cyclus ‘tijd van verwachting’ al vooruitgeblikt naar Kerstmis. We voegen ons zo in oudere kerkelijke tradities, waarin men zich gedurende zes zondagen of zelfs negen zon-dagen (recent nog in Engeland) voorbereidde op de komst van het Licht. Bij dit alles putten we uit de Bijbelse verhalen van het Joodse volk. Die brengen ons de geschiedenis van bevrijding te binnen. Bij die verhalen volgen we dit jaar het evangelie naar Matteüs. In hoofdstuk 1 komen

alle namen van Israëls geschiede-nis voorbij. We focussen daar-bij op de vrouwen die ‘uit de rij’ springen, die een onmisbaar maar omstreden aandeel hadden in de voortgang: Tamar, Rachab, Ruth en Maria. Met lef zetten ze hun verwachting en hoop om in con-crete daden. Om hen heen kijken we naar mannen aan begin en eind van de keten: Abraham die zich weg liet roepen en Jozef die zijn moeilijke bijrol op zich nam. Wees welkom in de EUG om dit mee te vieren op weg naar Kerstmis.

Jacobikerk

www.jacobikerk.nl

In december start een nieuwe cursus Bijbel literair: acht (don-derdag)avonden over de histo-rische achtergronden van de Bijbelboeken en inhoudelijke lij-nen in de Bijbel. Het is een ver-diepende cursus voor niet-gelovi-ge mensen. Naast een uitgebreide inleiding lezen we ook samen teksten. Een uitgelezen kans uw buren, vrienden, collega’s en ken-nissen die weinig tot niets van de Bijbel weten, op een vrijblij-vende manier met dit bijzondere Boek te laten kennismaken. Dan kan er van alles gebeuren. Voor verdere vragen: Martine Oldhoff, Leervicaris (predikant-in-oplei-ding), [email protected].

Johannescentrum-gemeente

Johannescentrumgemeentevoor zoekers en zieners

www.johannescentrum.nl

Voor de tijd van Advent en Kerst onderbreken we onze serie uit de Handelingen van de aposte-len en volgen we het oecume-nische leesrooster van de Raad van Kerken. Omdat onze vie-ringen dit jaar uitlopen op het Kerstoratorium ‘De verhalen’, dat we op vierde Advent en kerst-morgen met elkaar zullen zingen, presenteren we het geheel onder deze titel: ‘De Verhalen’.Op zondag 30 november be-ginnen we met het verhaal van Marcus (13: 24-37) over de te-kenen van de tijd en waarop te letten. Daarnaast lezen we uit de Joodse Bijbel, Jesaja 63: 9b-64: 8, over de nood op de aarde en de noodzaak dat er van Hogerhand wordt ingegrepen. Op zondag 7 december horen we over het getuigenis van Johannes de Doper (Johannes 1: 19-28) en zijn heenwijzen naar Jezus: ‘Midden onder u staat Hij die gij niet kent’. En uit Jesaja 40: 1-11 klinken de woorden: ‘Troost, troost mijn volk, zegt jullie God’. Troost die nabij komt in een Mensenzoon.

Op zondag 14 december deelt Johannes de Doper ons mee dat nu de tijd van Jezus zal aanbreken en de profeet Jesaja schetst in 65: 17-25 een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Opnieuw een regel uit het oratorium: ‘Hoe zullen dan de zachte krachten nog overwin-nen op het eind?’Op donderdag 18 december om 19.30 uur houdt Henk Griffioen een lezing over de pelgrimage naar Santiago de Compostela, zie elders in dit nummer.Op zondag 21 december vieren we ‘Verhaal-halen’, een viering van teksten, liederen en beel-den rondom Lucas 1: 26-56. Op deze zondag zingen we met het koor het eerste gedeelte van het Kerstoratorium: ‘Gabrïel en Maria’ en: ‘Maria en Elisabeth’.Op 24 december om 22.00 uur lezen en omzingen we in de stilte van de kerstnacht het Kerstevangelie uit Lucas 2 en horen we hoe de profeten van Israël vanuit de duisternis een nieuwe tijd aankondigen (Jesaja 8: 23-9:7). Aan deze viering van Schrift en Tafel zal een dubbel-kwartet meewerken.Op kerstmorgen 25 december volgt onder de titel ‘Als weerloos is wat van waarde is’, het volgen-de deel van het kerstoratorium: Jezus, Herders en, ter afsluiting, Simeon. Het oratorium bestaat uit koor- en gemeentezang. De kinderen zullen tijdens de viering het kerstspel ‘Geen stille nacht’ opvoeren. En na afloop is er weer de gezamenlijke kerstlunch. Graag opgave vooraf, maar op het laatste moment aanschuiven kan ook!Op zondag 28 december over-denken we hoe in deze wereld het kwetsbare als bedreigend wordt ervaren en door kwade machthebbers te vuur en te zwaard wordt bestreden. We lezen over de kindermoord in Bethlehem (Matteüs 2: 13-18).Wie graag ook op Oudejaarsdag naar de kerk wil kan om 15.00 uur aansluiten bij de dienst van de Vrije Evangelische Gemeente in de Jeruëlkapel.Op 4 januari pakken we met het verslag van het Apostelconvent uit Handelingen 15 de draad van onze thematische vieringen weer op.Op 6 januari, op het feest van Openbaring des Heren/Driekoningen is er een senioren-viering waarin Pastor Peter van Kessel voorgaat. Deze viering be-gint om 10.00 uur.

Marcuskerk-Wilhelminakerk

www.marcus-wilhelminakerk.nl

Zaterdagavond 29 november is er om 18.30 uur een oecumenische Adventsvesper in de Johannes/Bernarduskerk. Samen met onze rooms-katholieke geloofsgeno-

ten luiden we zo de periode van Advent in. Van harte uitgenodigd.Zondag 30 november, eerste Advent, begint het nieuwe ker-kelijk jaar. De eerste kaars wordt aangestoken als teken dat we op weg zijn naar het Kerstfeest. Op die weg reizen de ‘Verderkijkers’ van het adventsproject met ons mee. Voorganger is ds Hans Koops.Zondag 7 december, tweede Advent, is de voorganger in de Marcuskerk ds Harry Zeldenrust. In de Wilhelminakerk gaat ds Marian van Giezen voor. Om 17.00 uur is er een vesper in de Nicolaikerk. Zie verder onder: ‘Vespers in Zuidoost’.Zondag ‘Gaudete’ (Verblijdt U), 14 december gaat ds Hans Koops voor in een dienst van Schrift en Tafel. De vierde Adventszondag, 21 december, gaat ds Barend Wallet voor in de Marcuskerk en ds Marian van Giezen in de Wilhelminakerk. Om 17.00 uur is er een vesper in de Marcuskerk. De Kerstvieringen beginnen op Kerstavond, 24 december, met het Kinderkerstfeest. De Herders in Bethlehem blijken ook al ‘ver-derkijkers’ te zijn en laten ons zien wat niet voor de hand ligt. Met medewerking van kinde-ren uit Marcus- en Nicolaïwijk, Bram van Oort, orgel en Karel Demoet, vleugel. Voorganger is Marieke Sillevis Smitt. Om 22.00 uur is de kerstavondviering in de Wilhelminakerk. Voorganger is ds Marian van Giezen en het orgel wordt bespeeld door Wilfred Folmer.In de Marcuskerk is de Kerst-nachtdienst ook om 22.00 uur. Voorganger is ds Hans Koops, or-ganist is Bram van Oort en mede-werking wordt verleend door de Marcuscantorij onder leiding van Karel Demoet.De kerstochtendviering is op 25 december om 10.00 uur in de Marcuskerk. Voorganger is ds Hans Koops en medewerking wordt verleend door de Marcuscantorij.Op Zondag 28 december, Onnozele Kinderen, is de voor-ganger ds Hans Koops. Het ka-lenderjaar sluiten we af op 31 de-cember met een avondgebed in de Marcuskerk om 19.30 uur. Ook dan is ds Hans Koops de voorgan-ger.

MarcuswijkZondag 7 december beginnen we om 11.45 uur met de repetities voor het kinderkerstfeest. Heb je geen uitnodiging gehad en wil je toch meedoen? Meld je dan bij Annelies of Marieta of kom op 7 december gewoon naar de repe-titie. Je bent van harte welkom.Op zaterdag 13 december wordt er in de wijk Lunetten een licht-jestocht gehouden. Een bericht daarover staat elders in dit num-mer.De ouderensoos is 4 december, bijna de verjaardag van de goed-heiligman! Welke verrassingen staan ons te wachten? Hebben we wat lekkers verdiend? Zou Geertje weer een verhaal heb-ben? We beginnen om half drie in de grote Marcuszaal en we gaan door tot half vijf. De zaal gaat om 14.00 uur open. Ook als u nog geen lid bent, bent u van harte welkom. U hoeft niet gelijk lid te worden maar kunt eerst ‘op proef’ komen kijken of de Soos

wat voor u is! Bijdrage in de kos-ten: € 1,50. Wie behoefte heeft aan vervoer kan contact opne-men met Cor van Rijswijk, tele-foon 2888 597.Het ouderenkerstfeest wordt ge-vierd op donderdag 18 december. Alle ouderen krijgen een uitnodi-ging.

WilhelminawijkElke donderdagmiddag van 14.30 tgot 16.00 uur kunt u bij ons in de Huiskamer van de Schildersbuurt (Hobbemastraat 41, naast de kerk) een kopje koffie/thee komen drinken en gezellig een praatje maken met andere buurt-bewoners. Wie wil kan ook een spelletje doen. Op de eerste don-derdag van de maand doen we al-tijd iets speciaals. Op 4 december zal een Sinterklaasspel gespeeld worden. Welkom!Vanwege onze zorgelijke financi-ele situatie wordt een gemeente-beraad gehouden, op twee tijden, zodat iedereen een kans heeft mee te denken en mee te pra-ten. Maandagavond 8 december en dinsdagmiddag 9 december. Aanvangstijden worden nog be-kend gemaakt. Meer informatie bij [email protected] of 06-1841 9992.

De bezinnende wandeling ‘Bidden met de benen’ is op 13 december vanuit de Marcuskerk. Meer daar-over staat elders in dit blad.De kring Bijbel en Kunst komt weer bijeen op 17 december, meer daarover staat elders in dit nummer. Dat geldt eveneens voor de lichtjestocht in Oost op 19 de-cember. Sinds enkele maanden is de nieuwe website van de Wilhelminakerk in de lucht: www.wilhelminakerkutrecht.nl. Kijk er eens op en laat ons weten wat u ervan vindt. Ontbreken er dingen? Kan het duidelijker? We horen het graag! (Wilfred Folmer en Marian van Giezen).Op donderdag 13 novem-ber overleed in de leeftijd van 87 jaar Marinus (Ries) Kwint (Simplonbaan 651). De crematie heeft plaats gehad op donder-dag 20 november. We wensen zijn vrouw Mieke en dochter Marianne veel sterkte en de nabij-heid en troost van de Eeuwige.Op 15 november overleed de moeder van onze ouderling Hanneke Vis-Damminga. Zaterdag 22 november heeft de begrafenis plaatsgehad. Wij wensen Hanneke veel sterkte en de nabijheid en troost van de Eeuwige.

www.nicolaikerk.nl

Zondag 30 november, de eerste zondag van Advent, begint in de Nicolaïkerk een tijd van bezin-ning en inkeer. In deze eredienst wordt de cantate ‘Nun komm der Heiden Heiland’ van J.S. Bach uitgevoerd, die deze com-poneerde voor de eerste zon-dag van Advent. Voorganger is ds Dirk Neven, organist is Berry van Berkum en de Cappella di San Nicolai en Nicolaicantorij staan onder leiding van Ko Zwanenburg.

WIJKNIEUWS


Tuindorpkerk. Deze keer hangen De psalmen van Henk Pietersma prominent aan de muur. Tijdens de dienst van 30 november zal er aandacht zijn voor zijn schilde-rijen. Vanaf 9.30 uur is de kerk al open om de schilderijen alvast op u te laten inwerken. Samen met de maker zelf kunt u dan van de schilderijen genieten en eventuele vragen stellen. De daarop volgen-de dienst van 10.00 uur moet ten slotte de rest doen. Na afloop is er natuurlijk weer tijd om onder het genot van een kopje koffie of thee de dienst en de schilderijen nader te beschouwen. Geen tijd? Geen nood! De kunstwerken zijn tot 21 februari 2015 te bewonde-ren in de Tuindorpkerk. Zie ook het artikel over deze expositie el-ders in dit nummer.Zelf bezig zijn met uw handen en uw gedachten en wensen kunst-zinnig vorm geven? Dat kan na-tuurlijk ook. Op donderdag 19 december is er de winterwork-shop. Onder leiding van Gea Konieczek maakt u een boldeco-ratie van plaatmos en kerstmate-rialen. Deze bol wordt bevestigd in een frame (Davidsster). Vooraf wel even aanmelden bij [email protected]. Kosten vijftien euro.Uw stem laten horen kan na-tuurlijk ook. Op 24 december (kerstavond) is er weer ‘Carols in de tuin’. Onder de titel: ‘De reizende ster en het bedreigde kind’ viert de gemeenschap in de Tuindorpkerk dit jaar de kerst-nacht op de avond van 24 de-cember. Al jarenlang wordt deze viering voorbereid met jongeren en voor een deel uitgevoerd door jongeren. De sfeer en de toon van viering zijn zo gekozen dat het thema van Kerst een brede doel-groep kan aanspreken, ook de-genen die helemaal geen binding met een kerk hebben. Zie ook het artikel over deze kerstnacht-viering elders in dit nummer.Ook de kinderen uit de basis-school leeftijd gaan aan de slag met Advent en Kerst. In de ad-ventstijd horen ze verhalen over ‘Verderkijkers’, mensen die verder kijken dan anderen. Samen met Johannes, Jesaja, Maria, de herders en deurwachters stellen we de vragen: kijk eens in de verte, wat zie je dan? Wat kun je verwach-ten, waar droom je van? Want het donker gaat voorbij!En natuurlijk zijn er nog di-verse activiteiten in Huis in de Wijk. Kijk hiervoor op de geheel vernieuwende website van de Tuindorpkerk: tuindorpkerk.nl.U ziet u kunt u hoofd en handen laten spreken in de Tuindorpkerk. Elke zondag bent u natuurlijk ook van harte welkom in de wekelijks viering, die begint om 10.00 uur.

Utrecht-West

www.pktk.nl

Op de eerste adventszondag, 30 november, gaat in Parc Transwijk ds Jan Erik Riemens voor en een

Na de ontmoeting met elkaar bij koffie en thee, bent u allen vanaf ongeveer 12.00 uur van harte wel-kom bij het zanguur met bewo-ners van het W.A. huis. Zij zingen met ons graag geliefde liederen, die hen – bij alle psychische bagage die zij hebben te dragen – moed en kracht geven. Hartverwarmend om hier aan mee te doen! Aansluitend is er voor alle deelne-mers een broodmaaltijd.Zondag 7 december gaat ds Ari van Buuren (oud ziekenhuispas-tor van het UMC) weer voor. Hij is gelukkig hersteld na een opera-tie enkele maanden geleden. De schriftlezingen op deze zondag zijn vanouds Jesaja 40: 1-11 en Johannes 1: 19-28. Het gaat om de stem van iemand die roept in de woestijn. Dat is zelfs een spreek-woord geworden... Om 17.00 uur is er een vesper in de Nicolaïkerk. Hierover staat informatie elders in dit nummer.Op zondag 14 december is ds Dirk Neven voorganger. Met de eerste lezing, Jesaja 67: 17-25, sluiten we aan bij het project van de kinderkerk: verderkijkers. De Evangelielezing, Johannes 3: 22-30, vertelt van het getuigenis van Johannes de Doper over Jezus – Hij moet wassen, ik moet min-der worden. Vanaf 12.30 uur is er ‘Kerst in de Klaas’, een doorlo-pend programma in aansluiting op de Kerstmarkt in de Twijnstraat af-gesloten met een Sing-in om 17.00 uur. Meer informatie elders in dit nummer.Zondag 21 december gaat ds Margo Trapman, predikant van de Kogerkerk, Koog a/d Zaan en Zaandijk, voor. We lezen 2 Samuël 7: 4-16 en Lucas 1: 26-38. Het thema is ‘een tempel voor God’. Om 17.00 uur is er een vesper in de Marcuskerk. Hierover staat in-formatie elders in dit nummer.In de kerstnachtdienst, 24 de-cember om 22.00 uur, zal ds Dirk Neven voorgaan. Aan deze dienst wordt mede-werking verleend door de Nicolaïcantorij en de Cappella di San Nicolaï onder leiding van Ko Zwanenburg. Uitgevoerd wordt de Weihnachtscantate van J.S. Bach ‘Jauchzet, frohlocket, auf preiset die Tage’ (deel 1 uit het Weihnachstoratorium BWV 248). Berry van Berkum bespeelt het orgel. De lezingen zijn uit Titus 2: 11-14, over Gods genade die openbaar is geworden tot redding van alle mensen.(De kerstvieringen in de Marcuskerk beginnen op 24 de-cember met het kinderkerstfeest. De herders in Bethlehem blijken ook al ‘verderkijkers’ te zijn en laten zien wat niet voor de hand ligt. Met medewerking van kin-deren uit Marcus- en Nicolaïwijk, Bram van Oort, orgel en Karel Demoet, vleugel. Voorganger is Marieke Sillevis Smitt).Ook op 25 december om 10.00 uur is ds Dirk Neven de voor-ganger in een feestelijke kerst-morgendienst in de Klaas, waarin Berry van Berkum het orgel be-speelt en Ko Zwanenburg de cantor-organist is. Verder werken enkele instrumentalisten mee. De lezingen zijn de bekende lezingen voor kerstmorgen, waar onder Jesaja 55: 6-13. Zondag 28 december is ds Hans Baart uit Driebergen de voor-ganger en Ko Zwanenburg de

organist. De evangelielezing is Mattheus 2: 13-18, het verhaal over de onschuldige kinderen van Bethlehem. We lezen ook de pro-fetie uit Jeremia 31: 15-17 die hier-in genoemd wordt. Een andere kant van Kerst wordt zichtbaar in dit verhaal!De Oudejaarsviering op 31 de-cember om 19.30 is een vesper op het koor van de kerk. René Kil is voorganger. We lezen Psalm 90 in de vertaling van Huub Oosterhuis en Matteüs 5: 3-10 uit de NBV.In het kader van Vorming en Toerusting is er op dinsdag 9 december om 20.00 uur in de Tuinzaal een filmavond. Zie verder elders in dit nummer.

www.nk-utrecht.nl

Het is fantastisch om te zien dat het aantal vrouwen dat op de vijf-de editie van Sisterhood, de vrou-wendag, afkwam weer gestegen is. Het thema ‘Duizendmaal dank!’ werd door onze missionair predi-kant Lydia Kansen uitgediept. Begin november vond de zevende doop/opdraagdienst plaats van dit jaar. Wat een grote zegen dat we dit jaar op deze manier in to-taal meer dan 35 baby’s in de kerk mochten verwelkomen. Stadsblad Utrecht en Dichtbij.nl besteedden hier aandacht aan. Groeien is geen doel op zich, is in de artikelen te lezen. Ook de toelichting van onze wijkpredikant Carol van Wieren tijdens de dienst stond in de krant: “Groeien is vanuit de Bijbel gezien een logisch gevolg van ‘vrucht dra-gen’: ofwel het uitdelen van Gods liefde.” December is een maand van te-rugblikken. Dat gebeurt tijdens de MEER-avond op 14 december. Drie christenen uit het bedrijfsle-ven hebben in de afgelopen edities verteld hoe zij vanuit hun positie meebouwen aan Gods koninkrijk. Het waren inspirerende avonden over ‘werkplek versus de preek-stoel’, integriteitsvraagstukken in de financiële wereld en leider-schap voor elke christen: het scheppen van een nieuwe werke-lijkheid voor je omgeving. December is ook de maand van kerst. Het jaarlijkse kinderkerst-feest op kerstavond belooft weer een indrukwekkend schouwspel te worden. De kinderen oefenen vanaf half november elke week het stuk. Er is dit jaar gekozen voor veel kleinere rollen. Bijna alle rollen worden door kinderen ge-speeld. Na het kinderkerstfeest is nog de kerstnachtdienst, die tra-ditioneel wordt afgesloten met de jaarlijkse chocolademelk en glühwein. Als het lukt zal tijdens de dienst op kerstochtend ons pro-jectkoor opnieuw optreden. Deze kerst staan we stil bij het thema ‘Niet meer alleen’.Voor vragen, e-mail naar [email protected].

Nieuwe | TuindorpKerkUtrecht

www.tuindorpkerk.nl

Ook de komende periode hangt er weer werk van een kunstenaar in de galerij van de

week later de heer Bouma in een dienst van Schrift en Tafel. De dienst op 14 december wordt geleid door ds Kees Bouman en 21 december door de heer Gerrit Krul. Op kerstochtend gaat opnieuw ds Riemens voor. De muziek in deze dienst wordt aangevuld met trompetklanken van Laurens van Egmond.

In de Wijkplaats gaat op 30 no-vember ds Trees van Montfoort voor en de twee volgende zon-dagen ds Pim Brouwer. Hierbij is 7 december een SMS-dienst met als thema: ‘Wie de koek krijgt, wie de gard’. Zowel rond Sinterklaas als in de Advent geldt immers: vol verwachting klopt ons hart… Op de laatste zon-dag van de Advent ten slotte gaat ds Jaspert Slob voor. Op kerst-avond, 24 december, is eerst het jaarlijkse kinderkerstfeest (de Herdertjesviering) in en met de Antoniuskerk en om 22.00 uur de kerstnachtdienst, geleid door ds Pim Brouwer. En ook in de gezinsdienst op kerstochtend is Pim de voorganger.Elke woensdagavond tijdens de advent is in de kapel van de Dominicuskerk om 19.00 uur een oecumenische vesper. Het thema is dit jaar: ‘De stem van een kind’, uitgaande van verha-len uit 1 Samuel en het Lukas-evangelie. Korte verstillende mo-menten als voorbereiding op het kerstfeest. Zondag 14 december is er na de dienst een ‘vragenuurtje’, waar gemeenteleden hun vragen en/of opmerkingen bij de kerkenraad kwijt kunnen.

Maandag 15 december is de se-niorenkerstviering – dit jaar voor het eerst in de Wijkplaats. We vieren het kerstevangelie met el-kaar met bekende liederen, mu-ziek, gedichten en een maaltijd. Aanmelden kan bij Anne Marie Kootstra en Dini Westbroek.De volgende Utrecht Lezing is op woensdag 17 december in Parc Transwijk. Drs. Anite Haverkamp vertelt over de sym-boliek van het kerstverhaal in de kerststal. Zie de aankondiging el-ders in dit blad. Over eventuele kerstactiviteiten van de Wijkplaats zelf is bij het schrijven van deze wijkberichten nog niets bekend. Houd hier-voor de wekelijkse Nieuwsbrief in de gaten. Er zijn wel diverse reguliere activiteiten, zoals de Taizéviering van/voor jongeren op donderdag 18 december en op zondag 21 december de maandelijkse ‘Vredeskring’ met het Ubuntuhuis: een moment om op adem te komen voor ieder-een (kring-kaarsen-zingen-tek-sten-muziek-eigen inbreng).

Zuilen (Bethelkerk en Oranjekapel)

www.protestantszuilen.nl

BethelkerkIn de Bethel zetten we het nieuwe jaar goed in. Op zon-dagmiddag 4 januari om 15.00 uur zal de intrededienst van ds Gertine Blom in de Bethelkerk

zijn. Omdat deze feestelijk dienst samenvalt met Kerkcafé, hebben we besloten deze activiteit een weekje te verschuiven naar zon-dag 11 januari. Twee weken ach-ter elkaar feest dus.

Vanaf de eerste adventszon-dag kunt u na de dienst in de Oranjekapel terecht voor de unieke handbeschilderde kaar-sen van mevrouw Fietje. De kaarsen zijn er in vele soor-ten, kleuren en maten. De op-brengst van de verkoop komt ten goede aan de kas van de Oranjekapel. Wilt u liever zelf leren hoe u kaarsen kunt be-schilderen? Zondagmiddag 7 de-cember geeft Fietje een inloop-workshop tijdens het Kerkcafé in de Bethelkerk, te beginnen om 14.30 uur. U kunt die middag ook kaarsen kopen.Op woensdag 17 december is de kerstviering met ouderen, zie daarover het bericht elders in dit blad.

OranjekapelMet de hele vierplek Oranjekapel denken we na over de toekomst, op drie zon-dagmorgens na de dienst. Op 9 november was onze tweede bijeenkomst. Deze keer droom-den we met elkaar over de toe-komst. Waar zou de gemeente dan mee bezig zijn? We konden kiezen uit vier uiteenlopende dromen: die van de diaconale gemeente, de hechte gemeente, de op de wijk gerichte gemeente en de gemeente die geloofsver-diepend bezig is. Er was eensge-zindheid over het besef dat we alleen vanuit geloof (dat steeds verdiept en gevoed moet wor-den) kunnen handelen. Zonder die basis houden we onze inzet voor de wijk (diaconaal en soci-aal) en elkaar niet vol. Op 14 de-cember willen we een concreet plan bespreken.

Ook in de tijd naar Kerst kij-ken we vooruit, met het thema van de kindernevendienst: ‘Verderkijkers!’ De eerste Advent is een mooie aftrap met onze eigen wijkpredikant ds Mendie Hofma, met cantor Jan Koning, en met muziek door de kinderen. We hebben twee ‘vaste’ voorgangers deze ad-ventsperiode: op de zondagen 7 en 21 december gaat ds Hans Uytenbogaardt met ons met dit thema aan de slag. De zon-dag daartussen, een viering van Schrift en Tafel, gaat ds Mendie Hofma voor.

Op 11 december is er een ad-ventsmaaltijd. Die begint om 18.00 en is rond 20.00 weer afgelopen. Een adventsmaaltijd is een maaltijd en een viering ineen. Deze keer wordt door kinderen en volwassenen een mooi verhaal uitgespeeld over een koning die iemand zoekt die hem het kerstverhaal kan vertellen, maar dat valt nog niet mee….

De kerstnachtdienst vieren we samen, om 20.00 uur, met en bij de RK NicolaasMonica-parochie. Koor en cantorij werken samen, en blokfluitkwartet Kwartje Klassiek doet ook een duit in het zakje.

WIJKNIEUWS


Amsterdamsestraatweg 308 - Tel. 2444053Burg. reigerstraat 49 - Tel. 2514809Biltstraat 88 - Tel. 2718890Plesmanlaan 154, Maarssen - Tel. 0346 - 556461

Veldwade 83439 LE NieuwegeinTelefoon 030-2886513

GRATIS af te halen borduurcatalogus!!

Boerderij MereveldParty & eveneMentenverzorging

sinds 1938

Bruisende BedrijfseveneMentenroMantische huwelijksfeesten

verrassend entertainMentstijlvolle Buffetten en diners

Boerderij Mereveld ademt de sfeer van het landelijk leven van rond het jaar 1900 en ligt toch op slechts enkele minuten van utrecht-centrum.zoekt u naar een sfeervolle locatie waar vakmanschap en creativiteit

het succes van uw bedrijfsfeest, bruiloft of diner garanderen?wij heten u van harte welkom!

capaciteit 25-500 personen, parkeren geen probleem, makkelijk te bereiken

inlichtingen of documentatie?Belt u ons:

tel. 030 - 251 47 80 fax 030 - 254 34 23 Mereveldseweg 9 3584 lh utrecht

www.boerderijmereveld.nl

Alle kerkgebouwen zijn toegankelijk voor rol-stoelgebruikers.

Kerkgebouwen aangegeven met * zijn voorzien van een aangepast toilet.

30-11 1e Advent 07-12 2e Advent 14-12 3e Advent 21-12 4e Advent24-12 Kerstavond 25-12 1e Kerstdag 26-12 2e Kerstdag31-12 Oudejaarsdag

01-01 Nieuw-jaarsdag

protestantse kerken binnen de PGU

Bethelkerk * De M. KeizerlaanDiensten: 10.00 u.30-11 ds. G. Blom 07-12 ds. T. Zijlstra, Utrecht14-12 ds. C. Hoogendoorn,

Amersfoort21-12 ds. T. Zijlstra, Utrecht24-12 22:00 u. ds. P.M.W. v.d.

Schans, in Opstan-dingskerk

25-12 ds. T. Zijlstra, Utrecht, muzikale verrijking

28-12 ds. R. Mager31-12 19:00 u. ds. T. Zijlstra,

gez. Oudejaarsdienst in Jacobuskerk

BlossomGrave van Solmsstraat 4Diensten: 11.00 u.30-11 geen viering07-12 Eten en vieren14-12 geen viering21-12 Eten en vieren

Domkerk *DompleinDiensten: 10.30 u.30-11 ds. N.J. de Jong-

Dorland07-12 ds. N.J. de Jong-

Dorland14-12 ds. N.J. de Jong-

Dorland

21-12 ds. H. Vreekamp24-12 17:00 u. ds. N.J. de

Jong-Dorland, Kerst-vesper

24-12 19:00 u. ds. N.J. de Jong-Dorland, Kin-derkerstnachtdienst

24-12 22.30 u. ds. N.J. de Jong-Dorland

25-12 ds. N.J. de Jong-Dorland

28-12 ds. J.H. Uytenbo-gaardt

28-12 15.30 u. Gebeds-dienst straatpasto-raat

31-12 19:00 ds. N.J. de Jong-Dorland, Oudejaars-vesper

1-01 ds.N.J. de Jong-Dor-land, ochtendgebed

Vespers, 19.00 u.30-11, 07-12, 14-12 , 21-12

en 28-12

Evang.-Lutherse kerkHamburgerstraatDiensten: 10.30 u.30-11 ds. Chr. Karrer, Heilig

Avondmaal07-12 ds. C. van Opstal13-12 ds. Chr. Karrer, Duit-

se Dienst14-12 ds. H.G.T. Günther21-12 ds. C. van Opstal24-12 22:00 u. ds. C. van

Opstal25-12 ds. C. Karrer, Heilig

Avondmaal28-12 ds. C.P. Bouman

Evang.-Lutherse kerkDe Wartburg KennedylaanDiensten: 10.00 u.30-11 ds. J. Wiegers07-12 ds. K. Storch14-12 mw. A. van der

Schrier21-12 ds. C.P. Bouman

25-12 ds. K. Storch, Heilig Avondmaal

28-12 dhr. J.H.J. Lotterman

De Haven *Marco Pololaan 185Diensten: 16.30 u.30-11 10:15 u. Open Bijbel-

studie (Diamantweg 27)

07-12 ds. M. van Duijn14-12 10:15 u. Open Bijbel-

studie (Marco Polo-laan 93)

21-12 17:00 u. Kerst - Ha-venmaaltijd

28-12 10:15 u. Open Bijbel-studie

28-12 16:30 u. Samenkomst, singin

Jacobikerk *St. JacobsstraatDiensten: 10.00 u.30-11 predikant onbekend07-12 ds. A.J. Zoutendijk,

Heilig Avondmaal14-12 ds. A.J. Zoutendijk21-12 ds. B. van der Graaf25-12 ds. A.J. Zoutendijk26-12 Prof. dr. A. van de

Beek28-12 ds. H. Mosterd

Diensten: 17.00 u.30-11 ds. A.J. Zoutendijk07-12 dr. H. van de Belt14-12 dr. T.J.J. Pleizier21-12 ds. A.J. Zoutendijk25-12 geen dienst26-12 geen dienst28-12 ds. Z. de Graaf31-12 ds. A.J. Zoutendijk

Janskerk *EUG Oek. Studentenge-

meenteJanskerkhofDiensten: 11.00 u.30-11 ds. mw. M. Milder 07-12 ds. J. Nottelman

14-12 ds. H. Pals21-12 ds. J. Smit o.s.a.24-12 23:00 u. mw. M. Mil-

der25-12 ds. J. Nottelman28-12 ds. mw. S. Bos

Johannescentrum *M. van ParmadreefDiensten: 10.30 u.30-11 ds. T. Wolters, dienst

van Schrift en Tafel 07-12 ds. T. Wolters14-12 past. J. Hettinga21-12 verhaal halen24-12 ds. T. Wolters, dienst

van Schrift en Tafel25-12 ds. T. Wolters, dienst

van Schrift en Tafel28-12 ds. H.W. Wierda

Marcuskerk * WijnesteinlaanDiensten: 10.00 u.30-11 ds. J.S. Koops, 07-12 ds. H. Zeldenrust14-12 ds. J.S. Koops21-12 ds. B. Wallet21-12 17:00 vesper24-12 22:00 u. ds. J.S. Koops25-12 ds. J.S. Koops28-12 ds. J.S. Koops31-12 ds. J.S. Koops

Nicolaïkerk *NicolaaskerkhofDiensten: 10.00 u.30-11 ds. D. Neven, Cantorij07-12 ds. A. van Buuren07-12 vesper14-12 ds. D. Neven21-12 ds. M. Trapman24-12 ds. D. Neven, Cantorij25-12 ds. D. Neven31-12 19:30 u. Oudejaars-

avondvesper

Nieuwe Kerk *BollenhofsestraatDiensten: 10.00 u.30-11 ds. mw. L. Kansen

07-12 ds. C. van Wieren14-12 ds. A. van Heusden21-12 ds. C. van Wieren24-12 22:00 u. ds. mw. L.

Kansen, 25-12 ds. B.C. van Wieren28-12 ds. H. van Dolder31-12 19:00 u. ds. J. Ouwe-

hand

Oranjekapel *AmsterdamsestraatwegDiensten: 10.00 u30-11 ds. M. Hofma07-12 ds J.H. Uytenbo-

gaardt 14-12 ds. M. Hofma21-12 ds J.H. Uytenbo-

gaardt24-12 onbekend25-12 ds. M. Hofma28-12 ds. L. Keuning

Pieterskerk,Eglise WallonnePieterskerkhofDiensten: 10.30 u.30-11 dhr. J. la Grouw07-12 dhr. P. Stemerding14-12 geen ochtenddienst,

16:00 u. Fête de l’Avent

21-12 dhr. J. la Grouw25-12 ds. R. Muller, avond-

maal28-12 geen dienst

RoobolkapelCorn. RoobolstraatDiensten: 10.00 u.30-11 geen dienst07-12 geen dienst14-12 ds. mw. E. Treurniet21-12 geen dienst25-12 geen dienst, Kerst-

maaltijd28-12 ds. mw. T. Zijlstra31-12 geen dienst

Tuindorpkerk *Van RiellaanDiensten: 10.00 u.30-11 drs. B. van den Berg07-12 ds. P.J. Rebel, dienst

van Schrift en Tafel14-12 ds. O. Wisse21-12 ds. N. den Bok24-12 22:00 u. drs. B. van

den Berg, Carols in de Tuin

25-12 ds. P.J. Rebel28-12 ds. P.J. Rebel31-12 ds. P.J. Rebel

Wilhelminakerk *HobbemastraatDiensten 10.00 u.30-11 dienst in de Marcus-

kerk07-12 ds. M. van Giezen14-12 dienst in de Marcus-

kerk21-12 ds. M. van Giezen24-12 ds. M. van Giezen28-12 dienst in de Marcus-

kerk

De WijkplaatsJohan Camphuijsstraat 101Diensten: 10.00 u.30-11 ds. T. van Montfoort07-12 ds. D.W. Brouwer,

SMS-dienst14-12 ds. D.W. Brouwer21-12 dhr. J. Slob24-12 22.00 u. ds. D.W.

Brouwer25-12 ds. D.W. Brouwer28-12 dhr. G. Wolfert31-12 geen dienst

andere kerken

Baptisten GemeenteUtrecht ‘Silo’Herenstraat 34-36Diensten: 10.00 u.30-11 mw. K. Timmer07-12 ds. P. Brongers14-12 dhr. P. Egberts21-12 Carols and Lessons

met Silo, Cantorij25-12 ds. A. Noordhoek28-12 ds. Regien Smit

ke rkd i e n s t e n

advertenties


Doopsgezinde Gemeente * Oudegracht 270Diensten: 10.00 u.Iedere zondag voor alle

kinderen kinder-dienst

30-11 ds. A. Wieringa07-12 ds. C. van Egmond10-12 19:45 (kerk open)

Taizéviering in de Doopsgezinde kerk

14-12 ds. A. van der Zijpp, Jong en ouiddienst

14-12 14:30 u.: Mariamo-nologen theater concert door Thea-tergroep De Kern

21-12 zr. H. Huibers24-12 18:00 Kerkdienst

voor jong en oud, kinder-kerstmusical “Derde ster links” o.l.v. de Kinderdienst

25-12 ds. A. v.d. Zijpp m.m.v. het gemeentekoor

28-12 Kerkdienst voorbe-reid door de kerken-raad van de DGU

Geertekerk, *Remonstrantse GemeenteGeertekerkhofDiensten: 10.30 u.30-11 10:00 ds. A.L. Wie-

ringa, geen dienst in Geertekerk, Do-re dienst in Doopsge-zinde Kerk

07-12 ds. F. Kruyne, beves-tiging ds. P. Dronkers, verteluur, crèche

14-12 ds. P. Dronkers, ver-teluur, crèche

21-12 ds. F. Kruyne24-12 19:30 u. ds. A.L. Wie-

ringa, Kerstavond-dienst voor Jong en Oud

25-12 ds. P. Dronkers, m.m.v. Geertecan-torij

28-12 ds. F. Kruyne

Gemeenschap WladimirskajaSint AntoniuskerkKanaalstraat 200Diensten: 10.30 u.30-11 onbekend07-12 onbekend14-12 onbekend21-12 onbekend

Kerk van de Verkondiging van de Moeder GodsSpringweg 89Diensten: 09.00 u.30-11 onbekend 07-12 onbekend14-12 onbekend21-12 onbekend

Holy Trinity ChurchVan Limburg Stirumplein30-11 09:00 u. rev. R. Flo-

rentinus 11:00 u. rev. R. Flo-

rentinus07-12 09:00 u. rev. D. Philips 11:00 u. rev. D. Phi-

lips14-12 09:00 u. rev. D. Philips 11:00 u. rev. D. Phi-


lips24-12 17:00 u. rev. D. Phi-

lips, Crib service 23:00 u. rev. D. Phi-


lips26-12 10:00 u. rev. D. Philips27-12 10:00 Said Commu-

nion, rev. D. Philips, Apostle: John

28-12 9:00 Sung (HC) Dutch-A, rev. D. Philips

11:00 Choral HC, rev. D. Philips

31-12 19:00 Said Commu-nion, rev. D. Philips

Huis van VredeVan Kleffenslaan 1Diensten: 11.00 u. met Ma-

rokkaans ontbijt30-11 dhr. C. Bakker07-12 dhr. G. Bosch14-12 dhr. G. Koop21-12 dhr. H. Bouma25-12 dhr. H. Bouma28-12 dhr. G. Bosch

ICF UtrechtMattheuskerkHendrika van Tussenbroek-

laan 1aDiensten: 14.00 u., engels-

talig30-11 br. Bonhof07-12 ds. W. van ’t Spijker,

Heilig Avondmaal14-12 br. Bonhof21-12 evangelist Van Dooij-

eweert25-12 geen dienst28-12 br. Bonhof

Jeruëlkapel, *Vrije Evangelische Gemeente IvoordreefDiensten: 10.00 u.30-11 ds. D. Spee07-12 ds. E. v.d. Berg, Maal-

tijd van de Heer14-12 ds. D. Spee, 21-12 ds. M. Nijkamp25-12 ds. D. Spee28-12 ds. P. Smit31-12 15:00 u. EBG dienst

Leger des HeilsSchooneggendreef 27HDiensten: 10.00 u.30-11 majoors S. en D.

Evans07-12 envoy T. Kruisinga14-12 envoy C. Osse-

waarde21-12 lt. Marc Potters24-12 22:00 u. commis-

sioners H. en M. van Vliet, in de Jacobi-kerk

25-12 11:00 u. lt. Mariska Potters, Familie-dienst

28-12 lt. Marc Potters

Nederlands Gereformeerde KerkJeruzalemkerkTroosterlaan 65Diensten: 09.30 u.30-11 ds. M. Janssens07-12 onbekend14-12 onbekend21-12 onbekend28-12 onbekend

Diensten, 17.00 u.:30-11 zr. H. Röhm07-12 onbekend14-12 onbekend21-12 onbekend28-12 onbekend

Oecumenische onder-wegkerk BlauwkapelKapeldwarswegDiensten: zondag 15:00 u.30-11 past. A. van Dam07-12 past. B. van Empel14-12 past. A. van Dam21-12 past. B. van Empel24-12 aanvang 22:00 u.

(kerk open 21.15 u.), samenzang 21.40 u. , ds. C.J. Baan

28-12 geen diensten op zondagmorgen tot Pasen 2015

Oud-Katholieke Parochie Utrecht Ste GertrudisWillemsplantsoen 2Diensten: 10.00 u.30-11 mgr. J. Vercammen en

past. B. Wallet07-12 onbekend14-12 onbekend21-12 onbekend28-12 onbekend

ziekenhuizen

AZU StiltecentrumHeidelberglaanDiensten: 10.00 u.30-11 ds. M. van Steenbeek07-12 geen dienst14-12 mw. E. Kruyt (NPB)21-12 past. M. Wisse25-12 past. L. Berkhout28-12 ds. M. van Steenbeek

DiakonessenhuisBosboomstraatDiensten: 10.00 u.30-11 ds. M. Bakema07-12 ds. I. Haijtink, Woord

en Tafel14-12 ds. F. Kruijne18-12 20.30 u. Kerstcon-

cert met Utrechtse Studentencantorij

21-12 ds. M. Oskam25-12 past. W. Oldenhof en

ds. F. Kruijne, Woord en Tafelviering

28-12 ds. G. Krul

St. Antonius ziekenhuisSoestwetering 1Diensten: 10.00 u.

30-11 ds. J. J. Tersmette 07-12 ds. N. Th. Overvliet-

van der Veen14-12 ds. J.J. Tersmette21-12 mw. C. Koek-Strauss25-12 ds. N. Th. Overvliet-

van der Veen 28-12 ds. J.J. Tersmette

Willem Arntsz HuisLange NieuwsstraatDiensten: 10.30 uur30-11 past. B. van Empel07-12 past. K. van Roer-

mund14-12 ds. L. Meiling21-12 ds. J.R. Vredenbregt25-12 past. K. van Roer-

mund28-12 ds. L. Meiling31-12 vrijwilliger

zorgcentra

Alb.van KoningsbruggenBeneluxlaanDiensten: 10.30 u.30-11 dhr. P. van Mansfeld 07-12 ds. mw. E. Bakker,

dienst van Schrift en Tafel

14-12 mw. G. van Liebergen21-12 mw. A. van der

Schrier24-12 19:00 u. mw. M. Zuil-

hof, m.m.v. Decibelle o.l.v. A. Bleijs

28-12 dhr. P. van Mansveld

De LichtkringEykmanlaanDiensten: 17.00 u.30-11 ds. H. Stellingwerf07-12 ds. H. Zeldenrust14-12 ds. P.J. Rebel21-12 ds. N. Meynen25-12 10.30 u. mw. W.

Winkel28-12 ds. N. Meynen

RosendaelIndusdreefDiensten: 10.45 u.30-11 mw. J. Gijzel, Woord

en Tafel07-12 past. Th. Moorman,

eucharistieviering14-12 mw. A. Boxman,

Woord en Tafel21-12 past. J. Hettinga,

Woord en com-munie

24-12 19:00 u. past. Th. Moorman en mw.

A. Oldenziel, m.m.v. Koren van de Pau-luskerk

25-12 mw. J. Gijzel, m.m.v. Koor Happy Toge-ther

28-12 mw. M. v.d. Klij, Woord en Tafel

SwellengrebelBurg. F. AndreaelaanDiensten: 10.00 u.30-11 geen dienst07-12 geen dienst14-12 ds. E. Bakker21-12 geen dienst25-12 dhr. J. Toet28-12 geen dienst

TamarindeNeckardreefDiensten: 10.30 u. 30-11 ds. Jurjens07-12 mw. Dubois14-12 mw. Lam21-12 mw. v.d. Klij-van

Wijnbergen25-12 ds. N. Meynen28-12 mw. Dubois, einde-

jaarsviering

TolsteegSaffierlaanDiensten: 10.30 u.30-11 dhr. G. Krul07-12 dhr. P. van Kleinwee14-12 dhr. G. Krul, dienst

van Schrift en Tafel21-12 dhr. P. van Mansfeld24-12 mw. G. van Liebergen25-12 dhr. G. Krul28-12 mw. A. van der

Schrier31-12 pr

TranswijkHof van Transwijk 16Diensten: 10.30 u.30-11 ds. J.E. Riemens07-12 drs. J. Bouman, dienst

van Schrift en Tafel14-12 ds. C.P. Bouman21-12 dhr. G. Krul24-12 geen dienst25-12 ds. J.E. Riemens28-12 dhr. A. Hubers31-12 15:00 u., dhr. E. van

der Kaaij

Tuindorp-OostWinklerlaanDiensten 10.00 u.30-11 viering07-12 viering14-12 viering21-12 ds. N. Meynen

ke rkd i e n s t e n25-12 mw. W. van der Vlist28-12 viering

ZuylenstedePerudreef 8Diensten: 10.00 u.30-11 ds. R.E. van der Wal07-12 dhr. A. Hubers14-12 dr. J. van Amersfoort21-12 mw. A. Dubois-van

Hoorn25-12 ds. A. van der Schrier-

Cuperus28-12 mw. J. de Klerk31-12 ds. J.E. Riemens

door-de-week

Getijdegebeden in de DomkerkMaandag 7.00 uur OchtendgebedMaandag t/m zaterdag 12.30 uur MiddaggebedZondag en woensdag 19.00 uur Avondgebed

Kapel Hoog CatharijneGodebaldkwartierDiensten ma. t/m vr.: 12.45–

13.00 u

VRIJDAG `t Huis aan de VechtCosta RicadreefDienst: 19.30 u.23-12 14:30 u. gezamenlijke

Kerstviering02-01 dhr. G.J. Kroon

Zorgcentrum de BijnkershoekVan BijnkershoeklaanDiensten: 15.00 u.12-12 ds. H.J. Zeldenrust

ZATERDAG Axion locatie Dr. J.N. VoorhoeveVan Heuven Goedhartln 3Diensten: 10.30 u

ma 1 dec 2 Petrus 1:1-11di 2 dec 2 Petrus 1:12-21wo 3 dec 2 Petrus 2:1-10ado 4 dec 2 Petrus 2:10b-22vr 5 dec 2 Petrus 3:1-9za 6 dec 2 Petrus 3:10-18

zo 7 dec Psalm 80ma 8 dec Jesaja 41:1-7di 9 dec Jesaja 41:8-13wo 10 dec Jesaja 41:14-20do 11 dec Jesaja 41:21-29vr 12 dec Jesaja 42:1-13za 13 dec Jesaja 42:14-25

zo 14 dec Jesaja 43:1-7ma 15 dec Jesaja 43:8-13di 16 dec Jesaja 43:14-21wo 17 dec Jesaja 43:22-28do 18 dec Jesaja 44:1-8vr 19 dec Jesaja 44:9-17za 20 dec Jesaja 44:18-23

zo 21 dec Jesaja 44:24-45:7ma 22 dec Jesaja 45:8-13di 23 dec Jesaja 45:14-19wo 24 dec Jesaja 45:20-25do 25 dec Johannes 1:1-13vr 26 dec Johannes 1:14-18za 27 dec Psalm 96

zo 28 dec Openb. 21:1-8ma 29 dec Openb. 21:9-27di 30 dec Openb. 22:1-7wo 31 dec Openb. 22:8-21do 1 jan Psalm 8vr 2 jan Jesaja 55:1-13za 3 jan Jesaja 56:1-8

De komende weken ver-meldt het leesrooster van het Nederlands Bij-bel genootschap de vol-gende bijbelgedeelten:

LEESROOSTER


kerk in de stad

IS EEN UITGAVE VAN DE PROTES TANTSE GEMEENTE UTRECHT EN VERSCHIJNT MAANDELIJKS

REDACTIE

Elly Bakker, Sietske Gerritsen,

Arie Moolenaar, Frans Rozemond

(DMO) en Agnes Stekelenburg

HOOFDREDACTEUR

Peter van der Ros

REDACTIEADRES

Margaretha van Parmadreef 14

3561 SR Utrecht

telefoon 2737 540

e-mail: kerkindestad@protestant-

utrecht.nl

Kopij kerkdiensten mailen naar:

[email protected]

WIJKCORRESPONDENTEN

Citypastoraat Domkerk:

Bram Schriever

Eglise Wallonne (Pieterskerk):

Grietje Hofman

EUG Oekumenische

Studentengemeente (Janskerk):

Rik Boonstra

De Haven: Wilma Wolswinkel

Jacobikerk: Hester van de Kaa

Marcus-Wilhelminawijk:

Anne-Marie Rutgers

Nicolaïkerk: Steven Slappendel

Nieuwe Kerk: Harmen van Doorn

Johannescentrumgemeente:

Anneke de Klerk

Utrecht West:

Henno Willering

Tuindorpkerk: Jan Verkerk

Zuilen: (Oranjekapel) Annemieke

Schuur(Bethelkerk) Tineke Zijlstra.

SLUITINGSTIJD

Tien dagen voor verschijning,

berichten negen dagen voor

verschijning 10.00 uur.

ADMINISTRATIE


3561 SR Utrecht

telefoon 2737 540

[email protected].

Voor een abonnement op Kerk in

de Stad vragen wij per adres een

bijdrage van 30 euro per jaar in de

productie- en verzendkosten. Elk jaar

ontvangt u in september een accept-

giro om de betaling te voldoen.

ADVERTENTIES


3561 SR Utrecht

telefoon 2737 540

Tarief op aanvraag, sluitingstijd tien

dagen voor verschijning.

Aanleveren van advertenties:

[email protected].

BANKRELATIE

Kerk in de Stad te Utrecht

NL37INGB0000766042

GRAFISCHE VERZORGING

theologische uitgeverij Narratio®,

Gorinchem

www.narratio.nl

kerk stadin de 28 NOVEMBER 2014

http://www.trajectumlumen.com

WELKOM in de domkerkWELCOME to the dom cathedral

DMP 13-001 Schatkamer 2 - bouwhekken v5-7.indd 1 03-05-13 21:50

DOMKERKUTRECHT

ADVENTSMARKT

2 9 n o v e m b e r 2 0 1 4

e n a a n l i c h t e n ke r s t b o o m P a n d h o f

z a t e r d a g

1 6 : 0 0 - 1 7 : 3 0

www.domkerk .n l - www.pgu.nu

PANDHOFn a a s t D o m ke r k - i n g a n g D o m p l e i n

1 6 : 4 0 u u r A d v e n t s l u i d i n g k l o k ke n D o m t o r e n

M.m.v. Utrechts Klokkenluiders Gilde, Volkstuinvereniging ("Ons Genot"), Kinderboekwinkel, een aantal Utrechtse kerkgenootschappen, kramen en informatie uit de Protestantse wijkgemeenten Utrecht.

www.geraldontwerpt.nl

Vier Kerst 2014 in de Utrechtse binnenstadskerken

Steven Slappendel

Onder deze titel heeft de werkgroep Kerk in de City ook dit jaar weer een flyer gemaakt met een overzicht van diensten, vieringen, sa-menzang, concerten en ac-tiviteiten in de binnenstads-kerken. De twaalf monu-mentale kerkgebouwen in de binnenstad van Utrecht zijn bijzondere plaatsen om te genieten van het kerstfeest. Deze kerken zijn betrokken bij het project Kerken Kijken Utrecht (KKU).

Het museum Catharijne Convent draagt ook bij aan deze flyer met ‘Beleef het kerstverhaal’. Het mu-seum dompelt zich van 13 decem-ber tot en met 4 januari onder in kerstsfeer. Je kunt luisteren naar het kerstverhaal en de theater-voorstelling van Aluin bezoeken. De Napolitaanse kerststallen zijn te bewonderen Het levensgrote spel ‘Reis mee naar Bethlehem’ vraagt om spelers en je kunt als

Maria of Jozef plaats nemen in de kerststal met echte dieren. Voor meer info zie www.catharijnecon-cent.nl.

AdventsmarktDe kerstflyer wordt onder meer verspreid via de VVV, ligt in mu-sea en in de deelnemende kerken. Ook op de Adventsmarkt op 29 november (zie elders in dit blad) en bij Kerst in de Klaas op 14 de-cember worden veel exemplaren uitgedeeld. De redactie is dit jaar gedaan door Hilda Compagner vanuit het kerkelijk cultureel werk van het Citypastoraat Domkerk. De vormgever is Fred Manschot.Kerk in de City is een werkgroep bestaande uit leden uit de KKU-kerken. Behalve de jaarlijkse uit-gave van een kerst- en zo moge-lijk ook een paasflyer draagt de werkgroep bij aan het project Kerken Kijken Utrecht, onder andere met de pelgrimspas. Ver-der stemmen de kerken af met betrekking tot hun participatie in de Culturele Zondagen en andere stadsactiviteiten.

* Deze afbeelding staat op de voorkant van de flyer van het kerstproject dat de binnenstadskerken bieden: aanbidding van de herders, een schilde-rij van Peter Paul Rubens (1608).

kerst - Protestantse Gemeente Utrecht › uploads › klant272 › files › 14 Kerk in de Stad...

Documents

Transcript of kerst - Protestantse Gemeente Utrecht › uploads › klant272 › files › 14 Kerk in de Stad...