DIENSTBAARHEIDEEN KERNWAARDE

HET KERKBLAD VAN HET KERKGENOOTSCHAP DER ZEVENDE-DAGS ADVENTISTEN / 2 / 2014ADVENT

WERKEN VOOR GOD EN MENSEN

PORTRET VAN ERWIN THIERRY

BIJBELGENOOTSCHAP ONDER DE LOEP

HET JUISTE SPOORSommige steden hebben een charmante uitstraling. St Albans, ten

noorden van Londen, is zo’n plaats. Bovenop de heuvel staat een

eeuwenoude kathedraal, omgeven door Tudor-huizen, winkels en

restaurants waarin personages uit Shakespeare’s tijd zich helemaal

thuis zouden voelen. In zo’n ambiance zit ik met collega’s uit Honga-

rije, Polen en Estland rond de tafel. De verhalen komen dus van ver.

Een van de Hongaarse predikanten, de huidige divisiestafmedewer-

ker van evangelisatie, vertelt dat zijn overgrootvader onbewust

evangelist en kerkplanter was. Hij werkte destijds aan een spoorlijn

in Transsylvanië. Na een week werken aan de spoorlijn, mocht hij op

vrijdagmiddag op een vast tijdstip de trein terug naar huis nemen.

Als het moment van zonsondergang aanbrak, stapte hij uit om de

sabbat te kunnen vieren en nestelde hij zich in één van de barakken

van de spoorbouwersmaatschappij aldaar. Hij las dan zijn Bijbel en

daar werden vragen over gesteld. Waarom lees je dit boek en waarom

ben je überhaupt hier vandaag? De man vertelde dan wat er in de

Bijbel staat over de sabbat. Zijn getuigenis bleef niet zonder resul-

taat, want in de plaats waar hij die sabbat doorbracht ontstond een

groep van sabbatvierders. Deze wonderbaarlijke manier van

gemeentestichting herhaalde zich nog tweemaal, in plaatsen

verderop aan de spoorlijn. Want afhankelijk van het moment van

zonsondergang, deed hij steeds hetzelfde: uit de trein stappen voor

een eendaags verblijf in een van de barakken van de spoormaat-

schappij!

Letterlijk en figuurlijk liet hij een spoor van gemeentestichting na.

Waar het voor hem op neerkwam, was volgeling van Jezus zijn en

daar de consequenties van durven tonen.

Welk spoor laten wij na?

Wim Altink

REDACTIEHoofdredacteur: Tom de Bruin

Eindredacteur: Lydia Lijkendijk

Redactieraad: Joanne Balk, Reinder Bruinsma, Rudy Dingjan, Christle Jasinta,

Henk Koning, Matthijs Nagtegaal, Marie Rahajaan, Jeroen Tuinstra, Nelske

Verbaas

Correctoren: Joanne Balk, Rudy Dingjan, Megen Molé, Nelske Verbaas

Grafisch ontwerp en vormgeving: Mervyn Hall, Marjolein Caljouw

Druk: Klomp Reproka

Oplage: 3000 exemplaren, verschijningsfrequentie 4 maal per jaar

REDACTIEADRESAmersfoortseweg 18, 3712 BC Huis ter Heide

Telefoon Landelijk Kantoor: 030 – 6939375

E-mail: advent@adventist.nl

Website: www.adventist.nl of www.adventist.be

GIFTENAdvent wordt gerealiseerd dankzij uw giften.

Giften specifiek voor kerkblad Advent/@vent:

NL95RABO0117287253 t.n.v. Kerkblad Advent

Overige giften: NL47RABO0117777773

t.n.v. Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten

Voor financiële zaken, inclusief donaties en wilsbeschikkingen,

neem contact op met I. Schorea: ischorea@adventist.nl

COLOFON

AGENDA

JUNIGezinnenkamp 27 – 29Open Dag 29

JULIGrote Opdrachtfestival (TED) 15 – 19TED Camporee Nederland 29 – 5 aug

AUGUSTUSSummer School 2014 11 – 14Gezinnenkamp 29 – 31Dag voor ouders 31

SEPTEMBERLAN-weekend 6 – 7Openingskamp 12 – 14Koempoelan 19 – 21TED Women’s Conference 24 – 28AJV Kamptraining 26 – 28

OKTOBERTienerclub 4Seniorendag 4Penningmeestersdag 5Media-academy 5Mannendag 19The One Project (in Nederland) 24 – 26TED CORe Summit in Nederland 25

2

juli

201

4 |

DIENSTBAARHEID/AGENDA

INHOUD/DIENSTBAARHEID

04 GROETEN UIT LOMA LINDA

05 SUMMER SCHOOL

10 NIEUWS UIT DE WERELDKERK

16 NIEUWS

17 ADVENTISME EN WO I

18 OVERLIJDENS- EN DOOPBERICHTEN

20 DIENSTBAARHEID, EEN KERNWAARDE

22 KERKELIJK ERF

24 WERK IN UITVOERING

30 VERDIEPING BIJ DE SABBATSCHOOL

34 ALTERNATIEVE SEKSUALITEIT

38 VRIJWILLIGER: ERWIN THIERRY

VERDER IN DIT NUMMER

36 BERT BRINKMAN OP PELGRIMSTOCHT

06 NEDERLANDS BIJBELGENOOTSCHAP

12 LEIDINGGEVEN IS DIENEN

26 WERKEN VOOR EEN IDEËLE ORGANISATIE

3

juli

201

4 |

GROETEN UIT AMERIKA/LOMA LINDA

VISIOEN EN VISIE

Sinds mensenheugenis waren er in Californische streken stam-men van Native Americans. Vanaf de zestiende en zeventiende eeuw trokken Europese avonturiers langs de kust naar het Noorden en stichtten daar hun nederzettingen. Pas toen er in

1848 voor het eerst goud werd ontdekt, stond Californië echt op de kaart.

ADVENTISTISCHE ACTIVITEITENDe activiteiten van de Adventkerk in Noord-Amerika begonnen in het noordoosten van het land en daarna in het gebied rond de grote meren. Toch zag de kleine kerk al snel een taak in het westen. De eerste adventistische activiteiten in Californië dateren van 1868. In 1873 werd de kerk als ‘conferentie’ georganiseerd met ruim twee-honderd leden. Vrijwel meteen begonnen adventisten met het stichten van instituten. Zo gaat de Pacific Press-uitgeverij terug tot 1875. Zeven jaar later opende een eerste opleidingsschool haar deuren. Dat onderwijsinstituut floreert tot op heden onder de naam Pacific Union College.

VISIE OP GEZONDHEIDEllen G. White verhuisde in 1900 naar Californië na haar verblijf van negen jaar in Australië. Ze bleef daar wonen tot haar dood in 1915. Hoewel de kerk rond 1900 in Californië slechts enkele duizenden leden telde, ontbrak het mevrouw White niet aan visie. Zij was ervan overtuigd dat de kerk ook in Californië zo snel mogelijk over een sterke ‘gezondheidstak’ moest beschikken. Op haar aandringen werd al in 1878 met een eerste bescheiden gezondheidsinstelling begon-nen, namelijk in St Helena, ca. 120 kilometer van San Francisco. Later, toen zij eenmaal zelf in Californië woonde, moedigde zij de leiders aan om een aantal instellingen te stichten: in de buurt van San Diego (1904) en een jaar later in zowel Glendale, vlakbij Los Angeles, als Loma Linda.

ASTRONOMISCH BEDRAGIn 1901 kreeg Ellen White een visioen van een gebouw op een flink stuk grond voor de opleiding van gezondheidswerkers. Zij vroeg enkele van haar vertrouwelingen uit te zien naar een goed stuk grond dat overeenkwam met haar visioen. John Burden, een jonge predikant, ging op zoek en vond in de buurt van Redlands, de huidige locatie van Loma Linda University, een stuk onroerend goed dat voldeed aan de omschrijving. Er was één probleem. De vraagprijs was het voor die tijd, en zeker voor een klein kerkje, astronomische bedrag van 110.000 dollar. Het was echter een tijd van economische crisis en daardoor lukte het de prijs naar beneden te krijgen. Uiteindelijk werd 38.000 dollar contant betaald, nadat door een reeks onverwachte lastminute-donaties het geld bij elkaar was gebracht.

KOLOSSAAL COMPLEXLoma Linda was de vrucht van een visioen en van ongekende visie. Nu ik hier bijna twee maanden lang dagelijks rondrijd besef ik pas waartoe dat kleine begin heeft geleid. Loma Linda University en het Loma Linda Medical Center zijn uitgegroeid tot een kolossaal complex. En binnen een straal van zo’n tien kilometer rondom de campus ontdek ik steeds weer nieuwe afdelingen van Loma Linda waarvan ik het bestaan niet kende!

Ds. Reinder Bruinsma geeft momenteel gastcolleges aan Loma Linda University.

/ LOMA LINDA IS EEN KOLOSSAAL COMPLEX

Ga in uw gedachten een eeuw terug. Californië heeft nu 38 miljoen inwoners, maar honderd jaar geleden was dat wel anders. De ontwikkeling van dat deel van de natie kwam toen nog maar net op gang.

TEKST | DS. REINDER BRUINSMA

4

juli

201

4 |

INSCHRIJVING/SUMMER SCHOOL

VISIOEN EN VISIE

Tijdens de Summer School kunt u op Oud Zandbergen terecht om in een ontspannen omgeving een meerdaagse cursus te volgen. Het cursusaanbod is gevarieerd en belangstellenden van binnen en buiten de kerk zijn van harte welkom.

VIJF TRAJECTENDe cursisten van de Summer School kunnen kiezen uit vijf trajecten:1. Psychologie voor beginners door ds. Jurriën den Hollander2. Creatief schrijven door Lydia Lijkendijk3. Daniël met een knipoog naar Openbaring door dr. Rudy Van

Moere4. Verdiepende bijbelstudie Openbaring door ds. Thijs de Reus5. Kerk- en Adventgeschiedenis door ds. Piet Sol en ds. Henk van

Rijn

PRIJZEN EN INSCHRIJVINGAanmelden voor de Summer School kan tot 7 juli. De prijs voor leden bedraagt € 275, voor niet-leden € 325 en voor studenten € 175. Wilt u alleen een ‘dagticket’ voor het vierdaagse seminar van Rudy Van Moere, dan betaalt u € 199 voor een vierdagenpas. Overnach-tingen en ontbijt zijn dan niet inbegrepen, de overige maaltijden wel.

BIJ DE PRIJS INBEGREPENDe prijs is all inclusive. Inbegrepen zijn: de cursus van uw keuze, de studiematerialen, overnachting (in het Vormingscentrum op basis van een tweepersoonskamer, of in uw eigen tent/caravan op het terrein), alle consumpties en maaltijden.Wilt u meer comfort dan het Vormingscentrum of een kampeerplek kan bieden, dan kunnen wij een hotelaccommodatie voor u regelen. De toeslag voor een hotelkamer bedraagt € 135 per persoon op basis van een tweepersoonskamer. Vervoer van en naar het hotel en tussen het hotel en Oud Zandbergen verzorgen wij niet voor u, daar moet u zelf in voorzien. Ontbijten doen we gezamenlijk op Oud Zandbergen.

AANMELDENWilt u deelnemen aan de Summer School, dan kunt u zich aanmel-den via www.adventist.nl. Uw aanmelding wordt vastgelegd wanneer uw inschrijvingsformulier binnen is, evenals uw aanbetaling van € 150. U kunt het bedrag, tegelijk met de aanmelding, voldoen via iDeal. U ontvangt een aanmeldingsbevestiging per mail. Daarin staat ook hoe u het resterende inschrijfgeld kunt voldoen. Uw aanmelding wordt omgezet in een definitieve plek als het hele bedrag voldaan is.

WILT U MEER INFORMATIE? Belt u dan met Joanne Balk via (030) 693 9375. Of stuur haar een mail:jbalk@adventist.nl.

NOG PLAATS BIJ SUMMER SCHOOL 2014Van 11 tot en met 14 augustus 2014 vindt de tweede editie plaats van de Summer School, de zomeracademie van onze kerk. Er is nog plek bij alle trajecten en inschrijven kan nog tot 7 juli.

/ SCHRIJF U IN EN DOE MEE!

5

juli

201

4 |

INTERVIEW/NEDERLANDS BIJBELGENOOTSCHAP

Rudy Van Moere is een Belg, maar zijn kerkelijke biotoop is Nederland, zegt hij zelf. ‘Als ik in Huis ter Heide kom, dan kom ik thuis. Ik vind het charmant dat men mij als een halve Nederlander beschouwt.’ Van

Moere maakte al jaren deel uit van het bestuur van het Vlaams Bijbelgenootschap (VBG) toen hij in 2004 gastlid werd van het bestuur van het Nederlands Bijbelgenoot-schap in Haarlem; twee jaar later is dit gastlidmaatschap omgezet in een volwaardig lidmaatschap. ‘Er was door het vertrek van een bestuurslid behoefte aan een bijbelweten-schapper als volwaardig lid en dat kon dan worden gecom-bineerd met het vertegenwoordigen van het VBG’, verklaart hij.Hij zit er op zijn plek, in het bestuur van de NBG. ‘De Bijbel is voor mij een bron van inspiratie. Ik kan niet om Jezus heen als grote sociaal geëngageerde leraar die ons de weg wijst naar de Vader. Ik vind het heerlijk om de Bijbel dicht bij mensen te brengen en daar samen met medechristenen van andere kerken aan te werken. Het is fijn om te functio-neren binnen deze familie van protestantse kerken. Ik vind het fantastisch om zelf bezig te zijn met het vertalen van de Bijbel en een brug te slaan tussen de bronteksten en de behoeften van de mensen van nu en straks. Dat is de rode draad binnen mijn carrière.’

HOLLANDISMENHet bestuur van het NBG houdt toezicht op de directie, maar houdt ook inhoudelijk een vinger aan de pols bij het werk van het genootschap. ‘Ik heb als bestuurslid een dienende functie. Er is soms een spanningsveld tussen waarmee ik me kan bemoeien en waarmee niet. Ik ken mijn plaats. Maar ik vind het juist leuk om ook inhoudelijk mee te werken. Zo heb ik als Vlaming de taak op me genomen ‘hollandismen’ te signaleren in de Bijbel in Gewone Taal (BGT). Een voorbeeld: Nederlanders zullen zeggen: ‘Ze lopen om de stad’, terwijl Vlamingen zeggen: ‘Ze gaan rond de stad’.’ Onlangs werd Van Moere uitgenodigd om een veertigtal teksten te schrijven die bedoeld zijn om als toelichting in een BGT-app op te nemen. Zijdelings was hij betrokken bij de Nieuwe Bijbelvertaling (NBV) van 2004. ‘Ik heb slechts een blauwe maandag meegedraaid omdat noch de Nederlandse Unie noch de Belgische Federatie mij daar-voor uren ter beschikking wilden stellen en dat betreur ik. Maar tot mijn verbazing stond mijn naam toch op de lijst van supervisoren. In afwachting van de herziene NBV, die uitkomt in 2017, breng ik alsnog een paar nuttige vertaal-kundige dingen in die dan mogelijk als correctie meegeno-men worden.’

‘DAT WE EEN BIJBEL OP SCHOOT HEBBEN, IS NIET VANZELFSPREKEND’

ONZE MAN BIJ HET NEDERLANDS BIJBELGENOOTSCHAPHet Nederlands Bijbelgenootschap (NBG) zorgt voor de vertaling en versprei-ding van de Bijbel in het Nederlandse taalgebied. Als adventisten onderhouden we sinds een aantal jaren nauwe betrekkingen met het NBG. Prof. dr. Rudy Van Moere maakt deel uit van het zevenhoofdige bestuur van de vereniging. Reden voor Advent om te onderzoeken wat het NBG betekent voor de Adventkerk en omgekeerd.

TEKST | LYDIA LIJKENDIJK

6

juli

201

4 |

NEDERLANDS BIJBELGENOOTSCHAP/INTERVIEW

EERBIEDSKAPITALENVan Moere is blij dat persoonlijke voornaamwoorden van de Godheid, zoals hij, ik en hem, in de NBV-vertaling niet meer met een hoofdletter geschreven worden. ‘Dat is een goed voorbeeld van een inhoudelijk punt dat het bestuur besloten heeft’, zegt hij. Hij legt uit welke argumenten daarbij een rol spelen. Allereerst noemt hij het argument dat de Hebreeuwse en Griekse bronteksten geen onder-scheid maken tussen hoofdletters en kleine letters. ‘In oude handschriften kun je niet zien of ‘hij’ op God gericht is of op iemand anders. Meestal weten mensen niet dat de eerbiedshoofdletter niet voorkwam in de eerste edities van de Statenvertaling.’ Ten tweede kunnen eerbiedskapi-talen leiden tot vertaalproblemen, bijvoorbeeld omdat niet duidelijk is of ‘hij’ naar God, naar Jezus of naar iemand anders verwijst. Zonder deze beginkapitalen hoeven de vertalers zelf minder keuzes te maken en worden de lezers minder gestuurd. ‘Daarnaast wordt de voorleesbaarheid negatief beïnvloed door eerbiedskapitalen omdat er ten onrechte een nadruk komt te liggen op bepaalde woorden’, zegt Van Moere. ‘Bovendien is er een trend van soberheid

gaande in de Nederlandse literatuur en media als het gaat om hoofdlettergebruik. Hoofdletters in de tekst zorgen voor onrust.’ En tot slot, zegt de bijbelwetenschapper, doen eerbiedskapitalen nogal piëtistisch, vroom, aan. ‘Terwijl de NBV juist een Bijbel moest worden voor iedereen, voor binnen- en buitenkerkelijken.’ Niet iedereen is blij met deze wijziging, weet Van Moere. ‘Bij de presentatie van de NBV kwam er kritiek op het ontbreken van de eerbiedshoofdletters maar de tegen-stand was vaak gebaseerd op emotionele of traditionele gronden. Sommigen menen dat je nooit genoeg respect voor God kunt hebben. Maar ik vind het veel belangrijker om zo dicht mogelijk bij de grondtekst te blijven. De NBV is, naast andere waardevolle vertalingen, echt een schitte-rende vertaling.’

ONZE MAN BIJ HET NEDERLANDS BIJBELGENOOTSCHAP RUDY VAN MOERE

IN HET KORTEm. prof. dr. Rudy Van Moere (Antwerpen, 1947)

is Oud-Testamenticus. Hij groeide op in een

humanistisch gezin en kwam via de padvinderij

in aanraking met de Adventkerk. Hij doorliep de

‘normaalschool’, een atheneum met een opleiding

voor onderwijzer. Hij werd gedoopt op zijn 19e.

Hij was geïnteresseerd in de Bijbel, wilde zich daarin verdiepen (zonder predikant te willen worden) en ging naar Collonges, het theologisch seminarie van de Adventkerk in Frankrijk. Daar combineerde hij zijn studie met werken op een internaat en lesgeven op de lagere middelbare school.Van Moere ontmoette zijn Nederlandse vrouw Thea op Collon-ges, en samen vertrokken zij in 1969 naar Nederland, waar Thea, die ook onderwijzeres was, hoofd werd van het internaat Oud Zandbergen. Later werd hij zelf tot twee maal toe preceptor van Oud Zandbergen. Van Moere ging bijbelvakken en Hebreeuws doceren aan onze theologische academie en zette zijn theologiestudie voort. Hij studeerde cum laude af aan de Universiteit van Utrecht, behaalde ook een doctoraal aan de Universiteit van Straatsburg en van Brussel en begon aan zijn proefschrift.In 1979 werd Van Moere ingezegend tot predikant. Hij werkte als sabbatschoolsecretaris tot hij met zijn gezin naar Australië vertrok om er docent Oude Testament te worden aan Avondale College.In 1988 ging het gezin in België wonen, waar Van Moere sabbat-schoolsecretaris werd en predikant van verschillende gemeen-ten. In 2001 werd hij hoogleraar Oude Testament en Bijbels Hebreeuws aan de Franstalige afdeling van de faculteit der Protestantse Godgeleerdheid in Brussel; een opmerkelijke benoeming voor een doctorandus, want pas in 2011 promo-veerde hij aan de Vrije Universiteit in Amsterdam.

Fotografie NBG/Sandra Haverman.

7

juli

201

4 |

INTERVIEW/NEDERLANDS BIJBELGENOOTSCHAP

BIJBEL IN GEWONE TAALHet Nederlands Bijbelgenootschap bestaat binnenkort tweehon-derd jaar. Hoogtepunten uit die tijd waren de diverse bijbelverta-lingen die de vereniging uit heeft gebracht, waarbij Van Moere zelf te spreken is over de verstaanbaarheid, de begrijpelijkheid van die vertalingen. De overtreffende trap van een begrijpelijke vertaling is de Bijbel in Gewone Taal (BGT) die in het najaar op de markt komt. ‘In onze samenleving wordt steeds minder gelezen, zeker geen dikke boeken. Het doel van het NBG was een Bijbel te maken die voor alle mensen altijd duidelijk is. De zinnen zijn meteen helder zonder dat mensen bij sommige teksten iets drie, vier keer moeten lezen voor ze begrijpen wat er eigenlijk staat. De reacties zijn positief, maar we zijn ook voorbereid op nega-tieve reacties. Want natuurlijk zitten er wat shortcuts in de tekst door deze eenvoudige taal. Maar de begrijpelijkheid staat voorop. Het is bovendien niet een Bijbel die andere vervangt, maar een soort Bijbel die goed naast andere vertalingen te gebruiken is.’

GERESPECTEERDVolgend jaar zit Van Moeres termijn erop en moet hij afzwaaien als bestuurslid. ‘Daarom is het goed dat er nu ook een adventist in de ledenraad zit, in de persoon van Tom de Bruin. Het is belang-rijk dat we onze passie voor het woord blijven onderstrepen en dat we laten zien dat wij als adventisten het werk van het NBG toejuichen’, vindt hij. De houding van het NBG tegenover het Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten is heel positief en vol respect, stelt Van Moere. ‘Er wordt zoveel mogelijk rekening gehouden met onze gevoeligheden. Ik probeer als het nodig is het NBG daar alert op te maken. Ik ben benieuwd in hoeverre dat effect zal hebben op een product als de ‘Samenleesbijbel’: de Bijbel in Gewone Taal, aangevuld met informatie en spelletjes die je als gezin met kinde-ren kunt doen. Zodoende wordt het een bijbeluitgave die ook voor ons bruikbaar is.’

DONATIESStaat het NBG positief tegenover de Adventkerk, omgekeerd valt dat van oudsher nogal tegen, vindt Van Moere. ‘En dat vind ik vreemd voor een kerk waarbij de Bijbel zo centraal staat. Er wordt in onze kerk nauwelijks geschreven over het werk van het NBG en het wordt ook niet echt gepromoot of financieel onder-steund. Terwijl iedereen het toch vanzelfsprekend vindt om een Bijbel op schoot of als app op z’n smartphone te hebben. Maar dat is niet vanzelfsprekend, daar is geld voor nodig. Ik hoop werkelijk dat leden van onze kerk het NBG met donaties zullen gaan en blij-ven steunen. Wat niet is, kan idealiter nog komen.’

Fotografie NBG/Sandra Haverman.

8

juli

201

4 |

NEDERLANDS BIJBELGENOOTSCHAP/INTERVIEW

Dr. Tom de Bruin, secretaris van de Adventkerk en bijbelwetenschapper, is op 19 mei 2014 officieel voor een termijn van vier jaar benoemd in de 31-koppige ledenraad van het Neder-lands Bijbelgenootschap. De leden-raad houdt toezicht op het bestuur, stelt de jaarstukken vast en denkt mee over de visie van het NBG.

Volgens dr. De Bruin is het goed om ook in de leden-raad een adventistisch geluid te laten horen. ‘Het NBG doet veel goeds voor ons als gelovigen. Het zorgt voor kwalitatief heel goede, wetenschappelijk

verantwoorde maar ook leesbare bijbelvertalingen; dat besef moet doordringen bij de adventisten’, zegt hij. ‘Maar voor het NBG zijn wij vreemde bijbelgebruikers. Ons bijbelgebruik is vele malen hoger dan in andere kerken, adventisten zijn trouwe bijbellezers. Ons marktaandeel is groter dan past bij de omvang van onze kerk. We zijn dus wel een factor om rekening mee te houden. Het NBG beseft niet altijd dat er mensen zijn die op sabbat naar de kerk gaan en die daadwerkelijk profetie in de Bijbel lezen. Ik zie het als mijn taak om dat geluid te vertegenwoordigen in de ledenraad en ik heb het idee dat directie en bestuur echt in dat geluid geïnteresseerd zijn.’

MAGISCHAls bijbelwetenschapper is De Bruin de juiste persoon op de juiste plaats in de ledenraad van het NBG. Maar wat betekent de Bijbel voor hemzelf? ‘Als ik preek, dank ik altijd de Heer dat hij de Bijbel aan ons heeft gegeven. Dat hij mensen door de eeuwen heen heeft geïnspireerd om wijsheid op te schrijven waar wij wat aan kunnen hebben. De Bijbel is een boek waaruit wij kunnen leren hoe we een beter leven kunnen leiden. De bedoeling ervan is dat je stilstaat bij wie je bent en wat je doet en de invloed die je hebt op de wereld. Dat is voor mij de basis van het geloof. Ik vind het boeiend om de ethiek en de moraal te ontdek-ken die onder de oppervlakte zit. Dat magische, dat Godde-lijke, probeer ik ook te duiden in mijn preken.’

MEEDENKENNet zoals andere kerkelijke organisaties heeft het NBG ermee te maken dat steeds minder mensen hun tijd en geld willen investeren in het werk van het genootschap. ‘Het is interessant om als ledenraad mee te denken over oplossingen voor dit vraagstuk en over de opbouw van de ledenstructuur. Ik vertegenwoordig in de ledenraad een leeftijdscategorie die niet vanzelf betrokken raakt bij het NBG, dat is van oudsher voorbehouden aan ouderen – die nu vergrijzen. Daarin kan ik echt iets betekenen in de raad. Verder mag de Adventkerk van mij verwachten dat ik mijn controlerende taak zo goed mogelijk uitvoer.’

STEUNDe Bruin benadrukt het belang van geldelijke steun aan het NBG. ‘In een tijdsspanne van een aantal decennia verandert de taal ingrijpend. Zonder nieuwe vertalingen kunnen toekomstige generaties de Bijbel niet meer lezen. Omdat woorden andere betekenissen hebben gekregen.’ Daarnaast is het nodig, zegt De Bruin, dat het NBG zich ook richt op andere dan de geschreven media. ‘Het NBG is erg boekgericht terwijl een app veel nuttiger kan zijn. Die kant moet ook het NBG op.’

BEZOEK DE SITEOp www.bijbelgenootschap.nl is te zien en te lezen waar-mee het NBG zich bezighoudt en welke activiteiten er op stapel staan. Zoals de grootse viering van het Bijbelfestival op 28 juni, ter gelegenheid van het tweehonderdjarig bestaan van de vereniging. Op de site vindt u ook de diverse mogelijkheden waarop u het NBG eenmalig, perio-diek of structureel kunt steunen.

/ 'IK VERTEGENWOORDIG EEN LEEFTIJDSCATEGORIE DIE NIET VANZELF BETROKKEN RAAKT BIJ HET NBG’

TOM DE BRUIN IN LEDENRAAD NBG

9

juli

201

4 |

NIEUWS/UIT DE WERELDKERK

De prins en prinses met Roger Millist (uiterst rechts).

De Britse prins William bezocht tijdens zijn rondreis door Nieuw-Zeeland een vliegtuigfabriek. Daar kreeg hij een rondleiding van ds. Roger Millist, die voorheen het hoofd was van de Adventist Aviation Services (AAS). Deze adventistische organisatie verzorgt de verbin-ding naar moeilijk begaanbare streken in Papua Nieuw Guinea met een aantal zendingsvliegtuigen. De fabriek die de prins bezocht maakt onder andere de toestellen waarmee de AAS vliegt.

De prins liet zich uitgebreid voorlichten over het werk van de adventistische zendingspiloten en zei dat hij onder de indruk was van wat hij had gezien en gehoord. Hij aanvaardde enthousiast het boek over vijftig jaar adventistische luchtvaart dat hij cadeau kreeg.

PRINS WILLIAM ONTMOET ADVENTISTISCHE ZENDINGSPILOOT

Elk kwartaal is 25% van de dertiende sabbatschool-collecte bestemd voor projecten in één van de divisies van de wereldkerk. De divisies profiteren bij toer-beurt van deze collecte. In het vierde kwartaal van 2013 was de Trans-Europese Divisie aan de beurt; ‘onze’ divisie dus. Niet minder dan 22 projecten in een reeks van landen profiteerden van deze collecte. Zoals renovatie van studentenhuisvesting (Newbold College), een evangelisatiecentrum in Athene en de ontwikkeling van programma’s voor kinderen en jeugd.

Voor het eerst in de geschiedenis van de kerk bedroeg dit deel van de collecte meer dan een miljoen dollar! De leiders van het Europese hoofdkantoor waren verheugd met dit resultaat en danken de leden overal ter wereld voor hun vrijgevigheid.

RECORDOPBRENGST DERTIENDE SABBATSCHOOL

10

juli

201

4 |

Eind april bracht een aantal leiders van de afdeling voor godsdienstvrijheid van de mormoonse kerk (Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen) een bezoek aan het hoofdkantoor van de Adventkerk in Silver Spring in de VS. De besprekingen tussen de leiders van beide kerken gingen over het gezamenlijk belang van de strijd voor vrij-heid van godsdienst. De wereldkerken lopen vaak tegen dezelfde problemen aan en hebben regelmatig contact over acute problemen op dit gebied. Tijdens de gesprekken deel-den de mormoonse vertegenwoordigers met hun adventis-tische collega’s hun plannen voor een grootschalige voor-lichtingscampagne die de mormoonse kerk voorbereidt over het belang van godsdienstvrijheid en de noodzaak dat de kerken zich daarvoor blijven inzitten.

ADVENTISTEN EN MORMONEN WERKEN SAMEN AAN GODSDIENSTVRIJHEID

Advertentie

UIT DE WERELDKERK/NIEUWS

11

juli

201

4 |

DIENSTBAARHEID/KERNWAARDE

Dat dienstbaarheid een actueel onderwerp is, mag blijken uit de koers van het huidige kabinet voor de participatiemaatschappij. Ook de hoeveelheid managementboeken over dienstbaarheid en leiderschap onderstreept dit. Organisatiedeskundigen zetten hierin uiteen dat de leiderschapsstijl die Jezus ons voordoet de meest effectieve en passende stijl is voor de 21e eeuw. Zijn leven, werken en manier van leidinggeven vormen de inspiratiebron voor vele consultants, coaches en trainers. Zij steken in op wat heet christelijk of dienend leiderschap.

TEKST | MIRANDA BROEKHUIS

Een sluitend antwoord op de vraag wat dienend leider-schap is, is niet eenvoudig te geven. Gelukkig geeft de Bijbel aansprekende beelden en bruikbare metaforen. Zo beschrijft Jezus in het Johannesevangelie zelf wat hij

verstaat onder goed leiderschap. Hij heeft het hier over de ‘goede herder’: ‘Ik ben de goede herder. Een goede herder geeft zijn leven voor de schapen. Ik ben de goede herder. Ik ken mijn schapen en mijn schapen kennen mij’ (Johannes 10: 11 en 14). Deze leider kent al zijn medewerkers, hun roeping en hun unieke bestemming. Hij verdedigt hen tegen gevaren en is bereid zijn leven voor hen in te zetten. De medewerkers kennen en vertrouwen de herder, en volgen hem.

ANDEREN SUCCESVOL MAKENIn Matteüs 21 zegt Jezus tegen ambitieuze leiders dat het goed is leiding te willen geven, maar dat dit alleen functioneert als je dit doet door te dienen. Wie leiding wil geven, wordt de dienaar van iedereen aan wie hij leiding geeft. In de tijd van Jezus leefde een dienaar slechts voor één ding: zijn heer succesvol maken. Kortom, leidinggeven betekent jouw leven investeren om ande-ren succesvol te maken. Het bijbelboek Openbaring beschrijft Jezus als het lam van God en de leeuw van Juda. In deze twee schijnbare uitersten is wellicht de kern te vinden van de leiderschapsvisie van Jezus. Het lam staat voor dienstbaarheid en zelfopoffering, voor puur-heid en vriendelijkheid. De leeuw staat voor gerechtigheid en koninklijkheid.

LEIDINGGEVEN IS DIENEN

DE LEIDERSCHAPSSTIJL VAN JEZUS

12

juli

201

4 |

KERNWAARDE/DIENSTBAARHEID

DE LEIDERSCHAPSSTIJL VAN JEZUS

Heersen en dienen zijn blijkbaar beide nodig. Heersen zonder dienen leidt tot egoïsme en machtsmisbruik. Dienen zonder heersen verwordt tot lafheid en onwaardigheid. Alleen als beide elementen in evenwicht samengaan, is er sprake van christelijk leiderschap.

DIENENHet begrip ‘dienen’ wijst altijd op een ander en nooit op jezelf. De verklaringen van het woord ‘dienstbaarheid’ versterken dit beeld met de volgende omschrijvingen: onderdanig, onderge-schikt, gedienstig, nederig, slavernij. Het zijn ongemakkelijke synoniemen. Toch gaat dienstbaarheid juist daarover. Het gaat over je ongemakkelijk voelen, door niet gericht te zijn op eigen belang of het verrijken van jezelf. Maar je zet je in voor een groter geheel: een doel, een missie, een beweging, een organisatie. Dienstbaarheid richt zich ook op gemeen-schapszin. En het focust op het welbevinden of slagen van een ander, een groep, een team of zelfs een hele organisatie of de maatschappij. Hier steekt het kabinet op in. Het woord ‘dienen’ heeft dus alles te maken met de eigen houding. Dienen is niet alleen een houding van nederigheid, maar betekent ook dat je mensen dient op weg naar een prachtige toekomst: een rijk van recht, gerechtigheid, vrede en liefde. In de kerk heet dit het koninkrijk van God. Een leider moet ook weet hebben van die toekomst. Die toekomst motiveert hemzelf dan ook allereerst. Van leken en professionals binnen de gemeente wordt verwacht dat ze aan die toekomst richting kunnen geven en ruimte kunnen creëren waarbinnen mensen zich kunnen ontplooien.

VOOR DE TROEPEN UITLeiderschap is ook: voor de troepen uit lopen. Het Griekse woord voor leiden is hègeomai en betekent vooroplopen, leiden, sturen. Wie anderen leidt, loopt zelf voorop. Hij loopt dezelfde weg als degenen die volgen. Hij commandeert niemand van bovenaf, maar loopt vóór degenen uit die hij wil meenemen. Hij gedraagt zich zoals hij dat van zijn ondergeschikten verwacht. Vooroplopen betekent ook luisteren naar de mensen, hun wensen en behoeftes begrijpen. Wie op die manier leidinggeeft, dient mensen. Jezus gebruikt hetzelfde woord als in de brief aan Timoteüs, te weten diakonein dat letterlijk ‘dienen’ betekent. Hiervan is het woord diaconie afgeleid.

DIENEN IS DOENDiaconaat is daarmee dienen door doen. In dat doen deel je je tijd, je geld, je kennis, je ervaring. Dat doe je met mensen die door ziekte of handicap in een isolement raken, die gebukt gaan onder armoede of schulden, die in maatschappelijk opzicht het hoofd niet meer boven water kunnen houden, die dak- of thuisloos zijn of die door ouderdom vereenzamen. Daarmee is dienen niet alleen een taak van predikanten, gekozen ouderlingen of diakenen, maar juist een opdracht voor ons allemaal. Wat dat betreft zou de kerk de participatiemaatschappij een dienst kunnen bewijzen!Kortgezegd, een dienaar verbindt wat gewond is, versterkt wat zwak is, herstelt wat onderdrukt is en geeft richting aan wat verdwaald is. Met als doel anderen bestaansrecht geven en helpen het beste uit zichzelf te halen om op die wijze optimaal tot hun recht te komen.

HEERSENDat leidinggeven dienen is, komt duidelijk tot uiting bij het laatste avondmaal. Als antwoord op het geruzie van de discipelen over de vraag wie de belangrijkste is, zegt Jezus in Lucas 22:25-29: ‘Vorsten oefenen heerschappij uit over de aan hen onderworpen volken, en wie macht heeft laat zich weldoener noemen. Laat dat bij jullie niet zo zijn! De belangrijkste van jullie moet de minste worden en de leider de dienaar.’ In het Grieks staat hier kyrieuousin, wat betekent dat de vorsten zich als heersers gedragen. Ze zeggen tegen hun ondergeschikten: ‘Ik ben de baas, jij bent de knecht. Ik ben alles, jij bent niets. Ik heb macht over jou. Jij moet doen wat ik zeg.’ Leiderschap betekent echter niet dat je anderen klein mag maken, door te heersen over hen en hen tot slaaf van jou te maken. Deze taak is niet bedoeld om de eigen belangrijkheid op de voor-grond te zetten, anderen te kleineren of een minderwaardigheidsgevoel te geven, of om te impo-neren, of zich te beroepen op wet- en regelgeving. De machtigen, zegt Jezus, laten zich weldoe-ners noemen. Ze gebruiken hun macht om hun eigen prestige en imago op te poetsen. Met hun leiderschap dienen ze niet de ander maar alleen zichzelf.

13

juli

201

4 |

DIENSTBAARHEID/KERNWAARDE

/ LEIDINGGEVEN VOLGENS DE STIJL VANJEZUS IS EFFECTIEF EN PASSEND VOOR ALLE EEUWEN

GEZAGJezus roept op om een andere kant van leiderschap te laten zien. Daarmee bedoelt hij: gezag verbinden met verant-woordelijkheid, integriteit, loyaliteit, zorgzaamheid en kwetsbaarheid. Gezag is wat anders dan macht. Volgens Van Dale is macht: ‘heerschappij over personen of zaken’. Bij het woord gezag staat: ‘autoriteit, bestaande uit geeste-lijk overwicht’. Gezag hebben kun je echter maar in beperkte mate leren of verbeteren. Gezag is vooral een vrucht van karakterontwikkeling, van attitude en deugden. Dat begint bij iets wat je van God hebt gekregen en dat tot bloei mag komen. Gezag of positie maken iemand niet onaantastbaar. Buiten Jezus komen er in de Bijbel geen leiders voor die niet door anderen gecorrigeerd hoefden te worden. Een dienende leider zal zich daarom nederig opstellen, niet direct van zich laten horen en zichzelf niet op de voorgrond zetten. Hij denkt na over de te bewandelen paden, weegt voor- en nadelen af, overziet de consequenties van keuzes en neemt daarin verantwoordelijkheid. Daarmee bouwt bij preven-tief aan gezonde structuren, waardoor mensen tot ontplooiing kunnen komen. Hij weet wat zijn autoriteit is en kan daar integer mee omgaan. Hij strijdt tegen onge-rechtigheid en herbouwt gebroken structuren.

SAMEN MET GODEen christelijke leider leeft dagelijks in samenspraak met God de Vader, de Zoon en de heilige Geest. Hij vraagt zich iedere dag bij beslissingen af wat Jezus gedaan zou hebben. Hij heeft een visie voor Gods koninkrijk, in de hemel en op de aarde. Hij neemt verantwoordelijkheid voor de samenleving en realiseert dit samen met God. Een dienende leider weet een goede balans te vinden tussen macht en autoriteit, tussen actie en contemplatie. Voor christelijke leiders is het van belang daarbij te blijven

luisteren naar Gods stem. In het bijbelboek Ezechiël komen twee vormen van priesterschap voor: luisteren naar Gods stem, en zien wat er leeft onder de mensen. Een goede leider is in staat deze twee zaken op de juiste wijze met elkaar te verbinden. Hij maakt hiervoor gebruik van rationele intelligentie, emotionele intelligentie én morele intelligentie. Denken, gevoel en geweten vullen elkaar aan.

SPIRITUELE INTELLIGENTIEHet christelijke leiderschap voegt daar nog de spirituele intelligentie aan toe: in hoeverre laat de leider zich door de Geest leiden. Een christelijk leider weet dat hij onmachtig is dit werk te doen op eigen kracht. Paulus zegt daarover het volgende in 1 Korintiërs 2:1-3: ‘Broeders en zusters, toen ik bij u kwam om u het geheim van God te verkondi-gen, beschikte ook ik niet over uitzonderlijke welspre-kendheid of wijsheid. Ik had besloten u geen andere kennis te brengen dan die over Jezus Christus – de gekrui-sigde. Bovendien kwam ik bij u in al mijn zwakheid en was ik angstig en onzeker.’Ook Mozes durfde zijn eigen kwetsbaarheid en onmacht toe te geven, toen God hem riep: ‘Neemt u mij niet kwalijk, Heer, stuur toch iemand anders, wie u maar wilt’ (Exodus 4:13). Gideons reactie was vergelijkbaar: ‘Mag ik u vragen,’ antwoordde Gideon, ‘hoe zou ik Israël kunnen bevrijden? Mijn familie heeft in onze stam, Manasse, niets in te bren-gen, en ikzelf ben de jongste van de familie’ (Rechters 6:15).

14

juli

201

4 |

KERNWAARDE/DIENSTBAARHEID

IN TEAMVERBANDJezus stuurde zijn volgelingen altijd met z’n tweeën erop-uit. Prediker 4 zegt: het is een ijdel en verkeerd ding om alleen te werken. Twee zijn productiever, warmer, veiliger en sterker. En een drievoudig snoer is vrijwel niet te breken. Een dienende leider heeft een heldere visie, is authentiek, integer en in staat zich te omringen met mensen die zijn visie delen. Om die visie handen en voeten te geven, is een goed team nodig. In dit team zitten mensen met passie, waarbij de leider gebruik maakt van de aanwe-zige persoonlijke gaven, kennis en ervaring. In een team zijn drie aspecten belangrijk: relatie, passie en actie. In de Bijbel komen deze aspecten vaker terug. Het zijn deze dingen die God verwacht van elke christen en dus ook van een leider. Deze drie horen bij elkaar en zorgen ervoor dat mensen kunnen groeien en geestelijk sterker worden. Het is een proces dat zich gedurende een mensenleven herhaalt. De Bijbel noemt dit proces loutering, omdat het leidt naar voortdurende ontwikkeling en verbetering. Daarmee is een mens nooit uitgeleerd. En dat geldt ook voor een team.

OPRECHTHEID VAN HET HART Leiderschap is een van de gaven die God door de kracht van de heilige Geest aan de gemeente heeft gegeven. In Romeinen 12:8 staat het zo: ‘Wie de gave heeft te troosten, moet troosten. Wie iets weggeeft, moet dat zonder bijbedoeling doen. Wie leiding geeft, moet dat doen met volle inzet. Wie barmhartig voor een ander is, moet daarin blijmoedig zijn.’ Leiderschap was er echter al voordat Paulus het een gave noemde. Wij zien dat bij Mozes, bij Jozua, bij Gideon, bij Salomo. Maar ook bij Hizkia, Ezra en Nehemia. Bij David vond God twee kwaliteiten die hij belangrijk achtte voor leiderschap: zijn kundige handen, anders gezegd zijn ervaring, de talen-ten, de vaardigheden, de plannen, strategieën, tactieken en concrete resultaten. Maar bovenal vond God de oprecht-heid van Davids hart doorslaggevend.

LIEFDE ALS BASIS VOOR LEIDERSCHAPHenri Nouwen spreekt in zijn boek In the Name of Jesus: Reflections on Christian Leadership over liefde als basis voor echt leiderschap. Hij vertelt daarin dat velen niet weten hoe ze liefdevolle relaties moeten onderhouden. Het is veel gemakkelijker macht en controle uit te oefenen over mensen dan hen lief te hebben. Het is gemakkelijker God te zijn, dan om God lief te hebben. Door zo’n houding ontstaan vaak spanningen en strijd, ook in de kerk. Veel tijd en ener-gie gaat vervolgens zitten in brandjes blussen en conflicten oplossen, waardoor de ontwikkeling van een bedrijf of gemeente tot stilstand komt.

CHRISTUS VOLGENHet mag helder zijn dat leidinggeven volgens de stijl van Jezus effectief en passend is voor alle eeuwen en dus ook voor de 21e eeuw. De roep om daadkrachtige leiders die vanuit liefde, oprechtheid en kwetsbaarheid inhoud willen en kunnen geven aan dienend leiderschap is groot. Deze leiders zijn koninklijke adviseurs die zijn afgestemd op Gods woord, die én het gehele tempelplein overzien én groot durven denken, die een plek willen creëren waar iedereen zijn talenten kan ontdekken, ontwikkelen en inzetten en die op zo’n manier tezamen met anderen willen bouwen aan gemeenschap. Deze leiders zijn boven-dien conflictvaardig, weten dingen aan het licht te brengen, en zijn enorm vergevingsvaardig; 7x70 maal.Wie werkelijk leiding wil geven, moet dienen en in mensen het beste naar boven halen. Of zoals Paulus het zegt: ‘Dus volg mij na, zoals ik Christus navolg’ (1 Korintiërs 11:1).

Miranda Broekhuis is pastoraal werker van de Adventkerk in Enkhuizen, Groningen en Leeuwarden.

/ LEIDINGGEVEN VOLGENS DE STIJL VANJEZUS IS EFFECTIEF EN PASSEND VOOR ALLE EEUWEN

/ DIENEN IS NIET ALLEEN EEN TAAK VAN PREDIKANTEN, OUDERLINGEN OF DIAKENEN, MAAR EEN OPDRACHT VOOR ONS ALLEMAAL

LITERATUURLIJST

Donders, Paul Ch. De authentieke leider; gezond leiderschap deel 1 ISBN 90-6067-839-7

Grievink, Jan Willem Leiderschap in Bijbels perspectief. Uit: Leadership vakblad voor christelijke leiders nummers 1 en 2, 2006

Grün, Anselm Bezielend leidinggeven ISBN 9-789-0259-5313-3 p. 54-56

Guardini, Romano Wahrheit des Denken und Wahrheit des Tuns ISBN 3-506-73454-7

Nouwen, Henri J.M. In the Name of Jesus: Reflections on Christian Leadership ISBN 9-780-23251-829-0, p. 59-60

15

juli

201

4 |

NIEUWS/UIT DE KERK

FOLDERACTIES IN BREDA

De gemeente Breda wil de liefde van God voor alle mensen bekendmaken in de eigen omgeving. Om deze geweldig boodschap van hoop te verspreiden ontwierp de gemeente twee folders waarin zij een aantal boekjes gratis aanbiedt: De weg naar Christus, Ongelooflijke antwoorden op gebed, Over schepping en evolutie en Zin en onzin over dood en opstanding, hemel en hel. Belangstellenden kunnen de boekjes bestellen via de website van de gemeente Breda.

‘We merken dat het aantal bezoekers op de website stijgt zodra er ergens folders worden verspreid’, zegt zendings-leidster Marian Pel. ‘Het opvallende is dat meer dan een kwart van de bezoekers naar de website terugkomt en die opnieuw bezoekt. Op deze manier neemt de naamsbe-kendheid van de Zevende-dags adventisten in onze eigen omgeving ook toe.’

SUCCESVOLLE FOLDERACTIESDeze folderacties lopen sinds begin 2013 en tot nu toe zijn er ruim honderd boekjes verstuurd. Marian Pel: ‘Soms ontvangen we telefoontjes van mensen die reageren op de folder of op de boekjes. Zo was er een man die vertelde dat hij niet lang meer te leven had. Hij was heel erg blij met het boekje over dood en opstanding, hemel en hel. Anderen hebben boekjes besteld en gelezen en vragen dan om nog een boekje om aan familie of vrienden te geven. Wij merken dat God dit werk zegent.’

ADRA ORGANISEERT BENEFIET-GOLFTOERNOOI

Op 1 oktober organiseert ADRA Nederland een 18 holes-golfwedstrijd ten bate van twee goede doelen. Geen golf-liefhebber die dit wil missen. Doe mee!

Vanaf 11.30 uur bent u van harte welkom op Golfbaan Kromme Rijn, Sportlaan 6 in Bunnik.De golfwedstrijd slaat twee vliegen in een klap. U kunt uw handicap verbeteren want er wordt individueel geteld via stablefordtelling. En tegelijkertijd strijdt u in teams voor een waterpomp op zonne-energie in Myanmar (Birma) of voor microkredieten in Indonesië.

AANMELDENEen golfvaardigheidsbewijs of baanpermissie is verplicht. De kosten van deelname bedragen € 95 inclusief lunch en diner. Bovendien zijn er mooie prijzen te winnen.Aanmelden kan via: info@adra.nl onder vermelding van uw handicap.

16

juli

201

4 |

STUDIECONFERENTIE/GESCHIEDENIS

HET ADVENTISME IN DE EERSTE WERELDOORLOGDe Friedensau Universiteit, de Duitse adventistische instelling voor hoger onderwijs, organiseerde van 12 tot 15 mei een conferentie over de rol die de Eerste Wereldoorlog heeft gespeeld in de Duitse Adventkerk maar ook ver daarbuiten. Een moedig initiatief. Zo’n twintig theologen, historici en sociologen deelden hun kennis en gingen in discussie in aanwezigheid van meer dan honderd toehoorders.

TEKST | DS. REINDER BRUINSMA

De adventistische kerkhistoricus dr. George Knight trapte af met een gedetailleerd overzicht van de wijze waarop adventisten in de loop van hun geschiedenis zijn omgegaan met het ‘militaire vraagstuk’. Hij liet

zien hoe de kerk in haar prille begin geneigd was een min of meer pacifistisch standpunt in te nemen, maar die positie geleidelijk heeft losgelaten. De Duitse kerk besliste echter ten tijde van de Eerste Wereldoorlog dat de mannen die werden opgeroepen voor militaire dienst actief dienst konden doen, zelfs op sabbat. Dat veroorzaakte veel protest en leidde uiteindelijk tot een kerkscheuring. De zogenaamde Reforma-tiebeweging ontstond, die nu wereldwijd ongeveer 70.000 aanhangers heeft. Deze breuk was een belangrijk aandachts-punt van de conferentie. Daarbij kwam naast het perspectief van de Adventkerk ook dat van de Reformatiebeweging zelf aan de orde. Tenminste vijftien leden van deze beweging woonden de conferentie bij. Twee kerkelijke leiders uit de Reformatiebeweging gaven een presentatie waarin zij de breuk met de ‘grote’ kerk vanuit hun gezichtspunt behandel-den.

UITLEG VAN PROFETIEËNIn een aantal lezingen kwam de zeer speculatieve uitleg van enkele profetieën aan de orde, die in de periode vóór en tijdens WO I in vervulling zouden gaan. Op basis van vooral Daniel 11 en Openbaring 9 werd de ineenstorting van de Turkse macht verwacht en gingen adventistische evangelis-ten en schrijvers er vanuit dat Armageddon en de weder-komst ieder moment konden plaatsvinden. De geschiedenis pakte anders uit en de vraag rijst of de methodiek die voor de profetische uitleg werd gehanteerd wel correct was.

TOEKOMSTOp donderdagmorgen 15 mei had ik de taak om in een slotle-zing de resultaten van de conferentie samen te vatten en lijnen uit te zetten naar de toekomst. Daarbij ging ik vooral in op de vraag of er opnieuw een aanzienlijke scheuring in de kerk zou kunnen plaatsvinden, gezien de grote diversiteit in standpunten over allerlei kwesties, en hoe dat hopelijk voor-komen zou kunnen worden. Het is noodzakelijk dat we ons hoeden voor wilde speculaties over een toekomstig profe-tisch scenario. Alleen een kerk die relevant blijft, en vooral de jongere leden sociaal weet te engageren, kan met vertrouwen de toekomst tegemoet gaan.

BOEKDe conferentie werd door de deelnemers als buitengewoon nuttig ervaren en hopelijk werpt ook deze voorzichtige dialoog met de Reformatiebeweging in de komende tijd zijn vruchten af. Het is de bedoeling dat de zeventien presentaties die tijdens dit boeiende symposium werden gehouden over niet al te lange tijd in boekvorm verschijnen.

/ VOORZICHTIGE DIALOOG METREFORMATIEBEWEGING GESTART

Dr. George Knight opent de conferentie.

17

juli

201

4 |

PS/OVERLIJDENSBERICHTEN

18

juli

201

4 |

PSADRIAAN WILLEMS

Op 20 maart overleed Adriaan Willems op 73-jarige leeftijd. Hij was een positief ingestelde man en was zeer actief binnen de gemeente Enschede. Hij groeide op in een katholiek gezin in Brabant, maar leerde via zijn echtgenote Malou Schwake het adventisme kennen. Direct na hun huwelijk werd hij een vaste bezoeker van de gemeente.

Adriaan Willems werd op 31 maart 2001 gedoopt. Daarna vervulde hij samen met Henk Tap ruim tien jaar de functies van koster en assistent-koster.

KWALITEIT VAN LEVENEind 2011 kreeg Willems te horen dat hij kanker had. Hoewel de kanker in september 2012 overwonnen leek, waren er begin 2013 toch weer uitzaaiingen. Samen met zijn vrouw koos Willems voor kwaliteit van het leven. Zij reisden nog diverse keren naar hun tweede huis op Tenerife om te genieten van de mooie natuur. Half februari keerden zij eerder terug omdat Willems merkte dat zijn krach-ten afnamen. Op 6 maart 2014 is hij gezalfd; hij zag dit als een soort afslui-ting.

HOOP EN TROOSTOp 25 maart werd een prachtige dienst vol hoop en troost gehouden in het crematorium in Usselo. De gemeente Enschede zal Adriaan Willems en zijn humor, zijn zorg om gemeenteleden en zijn inzet voor de gemeente missen.

ROELIE HUITINGRoelfiena Derkje Huiting-Hidding (Roelie), 4 februari 1940 – 31 maart 2014

Vlak voor de oorlog werd Roelie Hidding geboren in Onstwedde, een dorp in de gemeente Stadskanaal in Groningen. Slechts twee weken oud overleefde ze al een longontsteking en groeide op als jongste in een gezin met drie zussen en een broer.

In Deventer leerde ze haar man Herman Huiting kennen en zij kregen twee kinderen: Anja en Raymond. Ze was een zorgzame moeder. Het greep haar zeer aan toen Raymond zonder reden verdween. Ondanks dit grote verdriet wist zij zich toch gedragen door God.

PRACHTIG LEVENHaar man was haar steun en toever-laat. Samen deelden ze een prachtig leven. Ze hield van tuinieren, schrij-ven en de jaarlijkse vakanties naar Spanje. In de gemeente Deventer was zij zeer actief in verschillende func-ties.

In december 2013 kwam Roelie Huiting tijdens haar vakantie in Spanje ten val. Aanvankelijk leek ze goed te revalideren, maar door een longontsteking moest ze plotseling worden opgenomen in het zieken-huis. Daar overleed zij op maandag 31 maart in het bijzijn van geliefden. Ze zal bijzonder worden gemist.

FRED HOOITES Op dinsdag 25 februari heeft Fred Hooites (1942) te midden van zijn gezin het leven losgelaten. Hij vertrouwde op zijn relatie met God en had vrede met zijn heengaan. Hij had het voorrecht om zelf mee te kunnen denken over zijn afscheids-dienst. Uitgaande van Psalm 139 stonden de nabestaanden de maan-dag erna, tijdens de druk bezochte afscheidsdienst, stil bij zijn leven dat een voorbeeld is geweest voor velen.

Fred Hooites was een mensen-mens en niemand deed tevergeefs een beroep op hem. Hij zag anderen staan zoals hij wist dat God hem zag staan. Hij was geen man van woor-den maar wel van daden. Op zijn eigen rustige manier was hij door-drongen van de liefde van God.

Niet alleen zijn vrouw Hannie, kinde-ren en kleinkinderen missen Fred Hooites, ook de gemeente Utrecht mist hem. Hij was vele jaren lang een positief lid van de kerk.Er komt een dag dat we weer met hem verenigd zullen worden. Daar houden we ons aan vast.

DOOP/BERICHTEN

KIJK VOOR MEER OVERLIJDENSBERICHTEN OP

WWW.ADVENTIST.NL

19

juli

201

4 |

HANNA BALKOp donderdag 20 maart overleed Hanna Balk-Eijkelenboom op bijna 87-jarige leeftijd. Zij werd gedoopt in 1943 en was ruim zeventig jaar een betrokken lid van de Adventkerk.

In 1957 trad zij in het huwelijk met Bert Balk, met wie zij vele gelukkige jaren beleefde. De laatste tijd had Hanna Balk de nodige fysieke beper-kingen, maar zij en haar man konden zelfstandig blijven wonen in Bent-veld. Afgelopen zomer bezochten zij zelfs nog hun drie dochters in Amerika. Hun dochters, Marit, Anne en Ellen zijn actief betrokken bij de Adventkerk in Californië, waar Marit vele jaren als ingezegend predikant werkzaam was.

INZET VOOR DE KERKHanna Balk zette zich trouw in voor de kerk en diende de adventge-meente Haarlem in verschillende functies, in het bijzonder als penning-meester. Ook haar man heeft jaren-lang diverse kerkelijke functies vervuld. Zij komt uit een Rotterdams gezin waar het adventisme een belangrijke rol speelde. Haar broer was wijlen ds. Wim Eijkelenboom. We herinneren ons Hanna Balk als een optimistische, humorvolle, nuch-tere en toegewijde gelovige. Haar geloof in de God van leven en hoop is de richtsnoer in haar leven geweest.

HENNY DE BOEROp 22 maart overleed H.G.T. (Henny) de Boer-Hendriks op 90-jarige leef-tijd. Zij werkte een groot deel van haar leven voor de Adventkerk.

Henny de Boer begon haar kerkelijke loopbaan in 1941; zij ging langs de deuren met geestelijke lectuur. Na zes jaar volgde zij haar theologische opleiding op Oud Zandbergen. In die periode deed ze een praktijkjaar in Rotterdam, Schiedam en Dordrecht. Van 1952 tot 1954 was zij aangesteld in pastorale dienst in Amsterdam en pakte in 1980 de draad weer op. Bovendien maakte zij zich verdienste-lijk als waarnemend predikant in Alkmaar en Enkhuizen. Ook deed zij evangelisatiewerk, samen met ds. Ben Gabriël in de gemeente Haarlem.

PASTORAAL HARTHenny de Boer was een bijzonder beminnelijke en meelevende gelo-vige met een groot pastoraal hart. Zij had oog voor het wel en wee van degenen die aan haar zorg waren toevertrouwd. Het was haar passie zich voor de kerk in te zetten als pastoraal werker en als ouderling. Ook na haar pensionering in 1989 bleef zij actief voor Gods werk. In 2004 verloor zij haar man Wim die haar in haar werk tot grote steun was.

PAULUS WILLEM KLOPMeppel, 13 november 1942 – Dandenong, Australië, 27 maart 2014

Paul Klop, de tweede zoon van wijlen ds. Piet en Dina Klop, overleed aan de gevolgen van een zeer agressieve vorm van prostaatkanker. Zijn familie herinnert zich hem als een lieve man, vader en broer. Zij voelen zich erg gezegend dat zij een belangrijk deel uitmaakten van zijn leven en zijn dankbaar dat de Heer hen gezegend heeft met zo’n goede echtgenoot en vader. Hij was een vriend van en vertrouweling voor velen. De familie Klop bedankt iedereen voor het oprechte medeleven tijdens deze moeilijke periode.

GEDOOPTDEN HAAG 5 APRIL: ERIK MEESTER

CATHALINA MUZO

EINDHOVEN 19 APRIL: GERELINE SALCEDO

ALMERE 27 APRIL: ROCHSIEN CIJNTJE

KAVINKELEY HANSEN

SHANAIDY DUINKERK

ANDRÉ VAN GERVEN

LISA VAN GERVEN

DIENSTBAARHEID/KERNWAARDE

DIENSTBAARHEID EEN KERNWAARDE VAN HET ADVENTISME

Dienstbaarheid is een van de drie kernwaarden van het nieuwe beleidsplan van het Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten. Centraal daarin staat de zorg voor de gemeente en de samenleving. Het is een waarde die Jezus ons onderwijst en voorleeft.

TEKST | DS. JACOB ENGELGEER

Jezus is met zijn leerlingen op weg naar Jeruzalem.1 Het is een door hem bewust gekozen reisdoel, want hij geeft aan dat hij er zal worden uitgeleverd. Jezus loopt dan ook voorop, hij neemt het initiatief. Onderweg naar de

stad van David geeft hij zijn leerlingen onderricht. Hij vertelt hun onder andere over het lijden dat hij zal ondergaan, over spot en geseling, over kruis en dood, maar ook over opstan-ding. Ze begrijpen het niet en kunnen het niet plaatsen. Waar zitten ze met hun gedachten? Bij Jezus als koning zittend in al zijn glorie op de troon van David? Niet onbe-grijpelijk gezien oudtestamentische omschrijvingen.2 Ook de engel Gabriël maakt daar melding van tijdens de aankondiging van de geboorte van Jezus.3

VRAAG EN ANTWOORDDe broers Jakobus en Johannes gaan naar Jezus toe en zeggen: ‘Meester, we willen dat u voor ons doet wat we u vragen.’4 Waarop Jezus antwoordt met: ‘Wat willen jullie dan dat ik voor je doe?’ Ze zeggen: ‘Wanneer u heerst in uw glorie, laat een van ons dan rechts van u zitten en de ander links.’ Wellicht denken ze aan een zekere rolverde-ling. De een draagt nu eenmaal meer verantwoordelijkheid dan de ander. Tenslotte zijn zij leerlingen van het eerste uur.5 Bovendien betrekt Jezus hen, samen met Petrus, bij belangrijke gebeurtenissen. Denk maar aan de verheerlij-king op de berg waar Jezus Mozes en Elia ontmoet.6

Helemaal vreemd is het dus niet dat ze een privégesprek met Jezus aangaan.

20

juli

201

4 |

KERNWAARDE/DIENSTBAARHEID

DIENSTBAARHEID EEN KERNWAARDE VAN HET ADVENTISME

En toch, staat hun streven niet diametraal tegenover het op handen zijnde sterven van Jezus? Aan de andere kant, spreekt er uit de houding van de twee broers geen groot vertrouwen en geestdrift? Ze geloven immers dat Jezus als koning zal heersen in het koninkrijk van God. Er zijn wel slechtere eerge-voelens dan te willen behoren tot de elite van Gods rijk. Voor Jakobus en Johannes is de messiaanse reis van Jezus naar Jeruzalem dan ook een mars naar een glorierijke overwinning. En zij willen maar wat graag in zijn glorie delen. Bovendien hebben ze er nogal wat voor over gehad. Konden zij niet met Petrus zeggen: ´Maar wij hebben alles achtergelaten om u te volgen´?7 Ze hadden immers een bloeiend vissersbedrijf opgegeven om met Jezus mee te gaan.

DE BEKER DRINKENTrouwens, opvallend is dat ook Jezus hen niet meteen op de vingers tikt. Zeker, hij is terughou-dend. Maar hij geeft ze niet op hun kop omdat ze zo ambitieus zijn. Wat hij wel zegt, is dat ze niet weten wat ze vragen. Dat ze streven naar een leidingge-vende positie wordt niet ter discussie gesteld, maar beseffen ze wel door welk diep dal de weg erheen is? ´Kunnen jullie de beker drinken, die ik moet drin-ken of de doop ondergaan die ik moet ondergaan?´8

Beker en doop staan hier voor het grote lijden dat Jezus tegemoet gaat.9 De beker, zo bitter als gal, die tot op de bodem moet worden leeggedronken. En de doop, wat hier in eerste instantie betekent de golven van lijden die Jezus zullen overspoelen tot verdrinkens toe. Kunnen jullie die beker drinken en met die doop gedoopt worden? De broers antwoorden: ´Ja, dat kunnen wij.’ Als het moet zijn ze bereid nog meer op te geven dan ze al gedaan hebben om hun doel te bereiken. Hieruit blijkt dat ze niet terugdeinzen voor eventuele tegenslag en zware inspanning. En opnieuw valt het op, dat Jezus hun streven niet afwijst. Hij stuurt hen niet verontwaardigd weg, maar zegt wel: ‘Jullie zullen de beker drinken die ik zal drinken en de doop ondergaan die ik zal onder-gaan.´ En voegt daar nog aan toe: ´Maar wie er rechts of links van mij zal zitten, kan ik niet bepalen, die plaatsen behoren toe aan hen voor wie ze zijn bestemd.’10

EEN LES IN DIENSTBAARHEIDHoe dan ook, al gauw krijgen de andere leerlingen door waarover Jakobus en Johannes het met Jezus hebben. En worden daar verschrikkelijk kwaad over, waarmee ze zich overigens lelijk in de kaart laten kijken. Want wat irriteert hen zo? Dat de broers de beste plaatsen voor hen weg proberen te kapen? Dat ze hen passeren? En waarom irriteert hen dat dan zo? Zijn ze van mening dat zij er minstens zoveel recht op hebben als die twee? Zijn ze jaloers? Willen ze kansen voor zichzelf creëren?Tijd voor Jezus om als leraar op te treden. Hij geeft een les in dienstbaarheid. Kijk nou naar de mensen die het voor het zeggen hebben, leiders die hun volken onderdrukken en hun macht misbruiken. Hoe vaak oefenen zij hun macht niet uit tot meer-dere eer en glorie van zichzelf? Maar in het konink-rijk van God geldt een totaal andere leiderschaps-stijl. Daar geldt de weg van dienstbaarheid. Als je leiding wenst te geven, weet dan wel waar je aan begint: wie van jullie de belangrijkste wil zijn, zal de anderen moeten dienen. Dienen is het doel in de gaten houden. En dat doel is niet op de beste plek in het koninkrijk komen, maar dat we samen als kerk-gemeenschap en als samenleving tot ons recht komen. Zorg voor de gemeente en zorg voor de samenleving. Dáár het bevrijdend optreden van Jezus gestalte geven door er voor elkaar te zijn. En dat mag wat kosten. In Messias Jezus zien wij de grondwet van het koninkrijk van God: streven door te sterven ten gunste van anderen. Want `ook de Mensenzoon is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen en zijn leven te geven als losgeld voor velen.’11

NOTEN1. Marcus 10:32

2. Jesaja 9:6; Psalm 132:11

3. Lucas 1:30-33

4. Marcus 10:35

5. Marcus 1:19

6. Marcus 9:2

7. Marcus 10:28

8. Marcus 10:38

9. Marcus 14:36

10. Marcus 14:39-40

11. Marcus 10:45

/ ‘WIE VAN JULLIE DE BELANGRIJKSTE WIL ZIJN,ZAL DE ANDEREN MOETEN DIENEN’

21

juli

201

4 |

22

juli

201

4 |

NIEUWS/VAN HET BESTUUR

Het laatste uniecongres vond anderhalf jaar geleden plaats. Een nieuw bestuur timmert al ruim 18 maanden aan de weg en heeft een flink aantal resultaten bereikt in deze tijd. Het bestuur heeft zich voorgenomen regelmatiger, beter en uitgebreider te communiceren met de leden van de kerk. Dat gebeurt al veel-vuldig op de website, maar ook in Advent kunt u lezen over de laatste stand van zaken over een heleboel onderwerpen.

TEKST | DS. TOM DE BRUIN

NIEUWS VAN HET KERKELIJK ERF

BESTUURS- EN MANAGEMENTANALYSEDankzij het netwerk en de inzet van een van onze leden heeft het algemeen kerkbestuur (AK) het Lean Management Instituut uit Zeist in de arm kunnen nemen om twee zaken te onderzoeken. Ten eerste is, in samenspraak met het dage-lijks bestuur (DB), het besturingsmodel van het Landelijk Kantoor onder de loep genomen. Het onderzoek bevindt zich nu in de afrondende en rapporterende fase.Ten tweede is, in samenspraak met het departement Persoonlijke Ontwikkeling, een onderzoek gaande naar de optimalisatie en toerusting van predikanten zodat zij hun tijd beter in kunnen delen en efficiënter kunnen werken. Dit onderzoek is minder ver gevorderd. In de loop van dit jaar verwachten wij de rapportage en uitkomsten.

EVALUATIECOMMISSIE UNIECONGRESIn februari 2014 ontving het AK het rapport van de Evalua-tiecommissie Uniecongres. Dit rapport is inmiddels bespro-ken. Het bevat een grote hoeveelheid aanbevelingen voor het uniecongres in 2017. Uit deze aanbevelingen moet een nieuw plan komen voor het organiseren en optimaliseren van het congres. Hierin worden ook de nieuwe statuten meegenomen, die onder andere een ander huishoudelijk reglement voorschrijven. Om dit te stroomlijnen heeft het bestuur een commissie Optimalisatie Uniecongres aange-steld, met ds. Tom de Bruin als voorzitter. Deze commissie rapporteert in het najaar van 2014 aan het bestuur en in het voorjaar van 2015 aan het tussentijdse congres.

COMMISSIE ONROERENDE ZAKEN EN HET LANDGOED OUD ZANDBERGEN

In 2013 heeft het AK de commissie Onroerende Zaken inge-steld. Haar eerste opdracht was advies geven over de toekomst van het landgoed Oud Zandbergen. In het najaar van 2013 ontving het bestuur het eerste verslag en op 13 april werd de eindrapportage over de toekomst van het landgoed aangenomen. Zie hiervoor ook het nieuwsbericht op adventist.nl.

Het AK heeft besloten het landgoed in eigendom te houden. Ondertussen wil het bestuur de kosten verlagen en de inkomsten vergroten door betere exploitatie en verhuur. Het jaarlijkse tekort van 110.000 euro in de exploitatie willen wij ombuigen naar een klein overschot in 2017. Op dit moment werkt het DB concrete plannen uit om de exploitatie te verhogen.

LANDELIJK AUDITORSTEAMHet AK heeft een landelijk auditorsteam in het leven geroe-pen. Het team assisteert de penningmeester bij de controle van de financiële administraties in de lokale gemeenten. Het team, bestaande uit betrokken en financieel vakkun-dige adventisten, voorziet de komende twee jaar alle adventgemeenten in Nederland van een audit. Het team rapporteert aan de penningmeester van het kerkgenoot-schap. Zie ook het nieuwsbericht op de website.

OPHEFFING GEMEENTE EDEOp verzoek van de huishoudelijke vergadering van de gemeente Ede, is deze gemeente per 1 maart 2014 ontbon-den. De eigendommen van de gemeente zijn naar het Landelijk Kantoor gegaan. We hebben de leden gevraagd lid te worden van een omliggende gemeente.

VERKOOP GEBOUWENDe kerkgebouwen in Nijmegen en Utrecht zijn verkocht. Het vorige AK heeft de vrijgekomen gelden beschikbaar gesteld voor het aankopen van nieuwe gebouwen voor deze gemeenten. Op dit moment huurt Nijmegen een gebouw. Utrecht gaat in de komende tijd op zoek naar een nieuwe locatie. Sparrenoord, het gebouw op de hoek bij Vredenoord, is ook verkocht. Het geld wordt gereserveerd voor de afdeling Onroerend Goed.

23

juli

201

4 |

VAN HET BESTUUR/NIEUWS

KLACHTENCOMMISSIEDe klachtencommissie is benoemd door de afgevaardigden op het uniecongres 2012. Onlangs gaf Colvin Overdiep aan dat hij zich niet meer in kan zetten voor deze commissie. Het AK benoemde Genevieve Yeboah-Grep als vervanger.

PERSONEELSWIJZIGINGEN LANDELIJK KANTOOR

Er is een aantal personeelswijzigingen op het Landelijk Kantoor geweest, en er zitten er nog meer in de pijplijn. Uitgangspunten zijn: (1) dat wij zo weinig mogelijk freelan-cers gebruiken voor regelmatig terugkerende taken – dit is een kostenbesparing; (2) dat wij ons richten op onze kernta-ken (het ondersteunen van de gemeenten en het represen-teren van de gemeenten samen) en dat arbeidskrachten direct daarmee te maken moeten hebben; (3) dat wij willen bezuinigen op het personeelsbudget van het Landelijk Kantoor.In het najaar van vorig jaar is Nelske Verbaas aangesteld als communicatiemedewerker/(web)redacteur, zij vervangt een freelancer. Vanaf 1 januari is Marjolein Caljouw aange-steld als grafisch vormgever, zij vervangt een freelancer. Lydia Lijkendijk is aangesteld als eindredacteur van Advent,

zij vervangt ds. Henk Koning, die met emeritaat ging. Het bestuur heeft besloten deze taak niet aan een predikant toe te wijzen, omdat wij de predikanten zoveel mogelijk willen behouden voor gemeentewerk. Het is goed om te vermel-den dat deze drie aanstellingen per saldo een bezuiniging op de balans zijn.Nathalie van Ekris is aangesteld als financieel controller. Zij vervangt Theresa Wong, die naar Australië is verhuisd, en krijgt additionele uren om de financiële afdeling te versterken en zo een betere financiële huishouding te bewerkstelligen.

ADVENTEen grote kostenbesparing is de nieuwe @vent/Advent. Door slim gebruik te maken van de nieuwe technologie en in te springen op veranderend leesgedrag onder ons publiek, is de begroting van Advent voor 2014 de helft van die van 2013. De nieuwe @vent is nog even wennen, maar de dikkere en grotere Advent lijkt een succesverhaal. In de komende tijd besteden we meer aandacht aan de PR voor @vent.

WERK IN UITVOERING

Op het Uniecongres hebben de afgevaardigden van alle gemeenten een aantal besluiten genomen. Het is de taak van het algemeen kerkbestuur (AK) om deze besluiten uit te voeren. Hier kunt u lezen welke stappen het bestuur heeft genomen om de verschillende besluiten te realiseren.

TEKST | DS. TOM DE BRUIN

FINANCIËLE CONTROLEKomen tot een zogenaamd ‘Internal Control Framework’ dat leidt tot interne beheersing, controle en transparantie van het penningmeester-schap.

Het AK heeft een Audit Committee (voorheen FARC) benoemd. Deze heeft als opdracht gekregen om een Inter-nal Control Framework uit te werken en op te zetten op het gebied van financiën. Op haar adviezen wordt nog gewacht. Ondertussen heeft de penningmeester zelf een aantal stappen genomen om de financiën transparanter te maken.

ANDERSTALIGEN Aandacht schenken aan de bediening aan anders-taligen binnen de Nederlandse Unie.

Onlangs heeft het AK ds. Orlando Manuela, afkomstig van de Nederlandse Antillen, aangesteld als predikant in de regio Rotterdam. Hij zal zich ook inzetten voor evangelisa-tie onder Papiamentstaligen. Dat gebeurt in overleg met het Dutch Carribbean Platform, een landelijk overlegor-gaan voor Papiamentstalige adventisten.In overleg met de uitgevers van Adventist World verschijnt binnenkort in Nederland een Papiamentstalige versie van dat blad.Voor de grote groep Portugeessprekenden in Nederland is er een Portugees Platform opgericht. Daarnaast is Micha da Silva tijdelijk twee dagen in de week aangesteld om deze anderstaligen te bedienen. Het bestuur is op zoek naar een permanente oplossing voor de Portugees- en Spaanssprekende leden in Nederland.

BESTURINGSMODELOnderzoek doen, met behulp van deskundige en ervaren personen, naar een beter besturingsmodel van de Nederlandse Unie.

In samenwerking met het Lean Management Instituut wordt het besturingsmodel van het Landelijk Kantoor onder de loep genomen.

M/VDe gelijkwaardigheid van man en vrouw op alle vlakken van de kerkelijke organisatie in Nederland implementeren. Hieronder valt ook de gelijkwaar-dige inzegening van vrouwelijke predikanten.

In de zomer van 2013 is besloten vrouwelijke predikanten gelijkwaardig in te zegenen. De inzegening van ds. Heikoop is omgezet in een volwaardige inzegening en ds. Berkel is volwaardig ingezegend in september 2013.

24

juli

201

4 |

BESLUITEN/RESULTATEN

RESULTATEN/BESLUITEN

WERK IN UITVOERING

NIET-HETEROSEKSUELENAandacht besteden aan de problematiek van en rond personen met een niet-heteroseksuele geaard-heid, opdat zij zich veilig mogen weten in de kerk.

Het AK heeft een tweetal verklaringen opgesteld over dit onderwerp. U kunt deze lezen op www.adventist.nl. In de ene verklaring geeft het bestuur aan dat discriminatie en geweld tegenover niet-heteroseksuele mensen onaccepta-bel zijn. In de andere verklaring raadt het bestuur gemeen-ten ten sterkste af om niet-heteroseksuelen uit te schrijven als lid van de gemeente.In de zomer is een meerdaagse predikantentraining gepland om over dit thema te praten. Uitgangspunt is altijd dat iedereen zich veilig moet kunnen voelen in de gemeente van de Heer.

WEBOMGEVINGContinuering en mogelijke uitbreiding van defaciliteiten die de kerk via de webomgeving aanbiedt.

Door een gift van een lid heeft het Landelijk Kantoor een nieuwe website gerealiseerd. Er verschijnen dagelijks updates op de site. Ook zijn er verschillende updates per dag op Facebook en Twitter. Het bezoekersaantal van de site is het laatste jaar verdriedubbeld.Momenteel onderzoeken we welke andere media ingezet kunnen worden op de web-omgeving. Denk daarbij aan video, animaties, et cetera.In het najaar wordt communicatieadviesraad opgericht. Heeft u interesse om aan deze raad mee te werken, stuur een mail aan advent@adventist.nl.

BELEIDSPLANBinnen zes maanden een beleidsplan publiceren met doelstellingen, jaarlijkse plannen, en globale begroting tot 2017.

Het beleidsplan was vorig jaar klaar en is rondgestuurd aan alle gemeenten. Alle leden hebben een klein boekje gekregen met een samenvatting van het beleidsplan. Het beleidsplan is ook te vinden op www.adventist.nl.

KLACHTENPROTOCOLDe klachtenprocedure aanpassen, zodat benoemde personen, die uit hun functie zijn ontheven, hierop een beroep kunnen doen.

De klachtenprocedure is aangepast. Iemand die uit functie is gezet, kan hierover een klacht indienen bij de klachten-commissie.

JEUGDMATERIAALHoge prioriteit geven aan het aanpassen van het lesmateriaal voor de jeugd.

Sinds 1 januari 2014 heeft de jeugd nieuw sabbatschoolmateriaal. Dit materiaal is opgeno-men in het lesboek voor volwassenen. Naast het geschreven materiaal is er elke dag materiaal te vinden op Facebook en Twitter. Het huidige mate-riaal wordt steeds geëvalueerd en verbeterd.

25

juli

201

4 |

INTERVIEW/DIENSTBAARHEID IN DE PRAKTIJK

WERKEN VOOR EEN IDEËLE ORGANISATIE

DIENSTBAARHEID IN DE PRAKTIJKMiriam Nagtegaal en Judith Hillaert werken beiden bij een ideële organisatie; Miriam bij Kerk in Actie en Judith bij ADRA Nederland. Het hoort bij hun baan om goede dingen te bewerkstelligen voor andere mensen, ver weg of dichtbij. Dienstbaar zijn staat in hun functieomschrijving en behoort tot hun kerncom-petenties. Maar daar willen zij zich niet op laten voorstaan. ‘Ik ben geen voor-beeld van dienstbaarheid hoor!’TEKST | LYDIA LIJKENDIJK

Wie bij een hulporganisatie werkt, moet wel verstand hebben van dienstbaarheid. Reden om voor dit themanummer over dienstbaar-heid een gesprek te organiseren met twee

mensen die zich beroepsmatig, elk op hun eigen manier, bezighouden met het welzijn van andere mensen.Locatie is het landelijk dienstencentrum van de PKN in Utrecht. In dit voormalige militair hospitaal, een imposant complex aan de rand van de stad, is Kerk in Actie geves-tigd, de organisatie waar Miriam Nagtegaal werkt als rela-tiebeheerder. ‘Mijn ogen waren al jong op het buitenland gericht, ik wilde graag iets betekenen voor mensen in deze wereld’, vertelt zij. ‘Ik ben ontwikkelingsstudies gaan studeren in Nijmegen. Voor onderzoek kwam ik in Indone-sië terecht. Daar zag ik een kerk die ooit gesteund was door een kerk in Nederland en die daar in de eigen omge-ving zo’n positief voorbeeld was van een kerk in actie dat ik dacht: zo moet de kerk zijn. Naar buiten gericht en posi-tief. Zo moeten wij als christenen in deze wereld getuigen. Praktisch in woorden en daden. Daar was ik van onder de indruk en daar wilde ik aan bijdragen.’ Terug in Nederland meldde zij zich als vrijwilliger aan bij Kerk in Actie en rolde op die manier in een betaalde baan bij deze organi-satie. En dat bevalt haar goed: ‘Ik werk vanuit mijn idea-len.’Ook Judith Hillaert deed vrijwilligerswerk voor ze een baan vond bij ADRA. ‘Ik was al een tijdje op zoek naar een communicatiefunctie bij een organisatie voor ontwikke-lingssamenwerking. Vroeger dachten de mensen om me heen dat ik naar Afrika zou vertrekken om er te werken. Er kwam van alles op mijn pad waardoor ik die weg toen niet ben ingeslagen. Ik wil iets doen wat verschil maakt in de

wereld, iets voor mensen betekenen. Ik denk dat er meer is tussen hemel en aarde en zou me niet thuis voelen bij een commerciële organisatie. Het past niet bij me om alleen gericht te zijn op het maken van winst.’ Als niet-adventist voelt ze zich bij ADRA wél thuis. ‘Mijn beeld van adventisten is dat ze open minded zijn. Ik ben in een warm bad gestapt, ik voel me heel welkom.’

OPEN HOUDINGKlaar staan voor een ander, er zijn voor een ander, dat is dienstbaarheid volgens Hillaert. Nagtegaal: ‘Voor mij is het een levenshouding. Het gaat om de opstelling naar je medemens toe. Ik wil iets betekenen voor de mensen om me heen en ik heb niet voor niets dit beroep gekozen. Ik probeer dienstbaar te zijn, dat is steeds een uitdaging voor mezelf. Het mooie van zending is dat ik ook leer van ande-ren, wereldwijd. Hoe wij met moslims samen moeten leven, weten ze in Indonesië veel beter. Maar ik ben geen voorbeeld van dienstbaarheid hoor, daar voel ik me verle-gen en ongemakkelijk mee. Dienstbaar zijn heeft te maken met hulp willen bieden aan een ander, met gastvrij zijn, met een open houding hebben.’ Hillaert: ‘Ik wil een open huis zijn voor mensen. Iedereen is altijd welkom bij mij. Thuis, maar ook op mijn werk. Met problemen, maar ook voor de gezelligheid. Het is raar om over jezelf te zeggen dat je dienstbaar bent. Ik heb een heel faciliterende rol bij ADRA, richting de projecten maar ook richting de dona-teurs die de ambassadeurs zijn van ADRA. Samen moeten we het waar zien te maken.’ Nagtegaal: ‘Dienstbaar zijn is geen straf, het kan ook heel leuk zijn om gesprekken te hebben met mensen en iets voor hen te betekenen.’

26

juli

201

4 |

DIENSTBAARHEID IN DE PRAKTIJK/INTERVIEW

GAVEN EN TALENTENDienstbaar zijn kan iedereen. Het hoeft niet in je genen te zitten. ‘Het is de kern van het geloof’, zegt Hillaert, ‘dat je je naaste liefhebt in de breedste zin van het woord. Iedereen kan vrijwilligerswerk doen. Als iedereen drie straatjes loopt met de collectebus van ADRA, kunnen we een enorme opbrengst genereren.’ Nagtegaal: ‘Maar je kunt ook dienstbaar zijn in je eigen werk. Hoe sta je bekend bij je collega’s en de mensen in je omgeving? Voor hen kun je ook dienstbaar zijn. Zonder dat je over je heen laat lopen. Iedereen heeft zijn eigen gaven en talenten, met elkaar vormen we een mooi pallet.’

BETAALDE DIENSTBAARHEIDPast dienstbaar zijn wel bij een betaalde baan? ‘Ik krijg een inkomen voor wat ik doe, maar dat is een bescheiden inko-men’, zegt Hillaert. ‘Dat vind ik ook heel goed passen bij het type werk dat ik doe. Ik ga niet voor het grote geld. Daar word je niet gelukkig van, is mijn opvatting. Ook betaald

kun je dienstbaar zijn, met betaalde, vaste krachten verze-kert een organisatie zich van continuïteit. Als je alleen bouwt op vrijwilligers is professionalisering moeilijk te realiseren.’ Het is slechte reclame voor een goede doelen-organisatie als die in het nieuws komt met hoge salarissen, zegt zij. ‘Als ik dat weet, stop ik niks in de collectebus. Ik kan heel goed begrijpen dat mensen de hand dan op de knip houden.’Nagtegaal: ‘Ik sluit me bij Judith aan. Om continuïteit te waarborgen heb je betaalde krachten nodig en geld om die mensen te betalen. Een euro in de collectebus komt niet alleen ten goede aan projecten, maar er is een deel nodig voor goed management. Aan ons de taak om dat te doen. Zelf doe ik dit werk niet om rijk van te worden.’Hillaert: ‘Ik vind het bij ADRA heel mooi dat directeur Geert Hendriks niet betaald wordt uit de bijdragen van donateurs, maar dat zijn salaris wordt gesubsidieerd door de wereldkerk.'

27

juli

201

4 |

INTERVIEW/DIENSTBAARHEID IN DE PRAKTIJK

GEVEN EN NEMENWie een dienstbaar beroep heeft, krijgt daar ook veel voor terug. Nagtegaal: ‘Je kunt prima christen zijn hier in Nederland. Maar het wereldwijde lichaam van Christus is heel kleurrijk, met allerlei denominaties, culturen en achtergronden. Doordat ik die onderdelen leer kennen, mensen ontmoet en verhalen hoor, leer ik God ook beter kennen. Ik krijg een brede blik en dat vind ik heel waarde-vol aan mijn werk. Van berichten over succesvolle acties en reacties van partnerorganisaties word ik gelukkig. Het is indrukwekkend hoe je als kerk in Nederland daardoor opgebouwd kunt worden. Zelf probeer ik een stukje Nederland in te brengen en de schakel te zijn tussen kerken in Nederland en partners in de wereld.’ Hillaert: ‘Ik heb ervaren hoe het is om een tijd geen werk te hebben. Dat vond ik heel naar, ook al deed ik vrijwilli-gerswerk. Voor mij is werk heel belangrijk, het geeft voldoening, is onderdeel van mijn identiteit en ik doe er warme contacten mee op. Ik maak ergens deel van uit. Ik ga ’s avonds blij naar huis als ik een positieve terugkoppe-ling heb gehad vanuit een land waar we een project hebben gedaan. Laatst kreeg ik schitterende foto’s van een microkredietenproject in Indonesië, als concreet resultaat van inspanningen die we samen doen. Daar word ik heel blij van. Wat ik teruggeef is veel werkervaring en een frisse blik omdat ik van buiten kom.’

DRUPPEL OP DE GLOEIENDE PLAATAls Nederlandse hulporganisatie kun je niet de hele wereld veranderen. Maar Judith Hillaert en Miriam Nagte-gaal hebben geen last van het ‘druppel op de gloeiende plaat’-gevoel. ‘Ik geloof heel sterk dat veel kleine bijdragen tot een groot resultaat kunnen leiden’, zegt Hillaert. ‘Stuur je adres aan judith@adra.nl en word donateur! Samen kun je veel bereiken en als je niks doet, accepteer je dat mensen van honger of door ziekte doodgaan. We hebben onlangs een project in Vietnam gedaan. Daar leven de dieren onder de woningen van de mensen waardoor er veel ziektes zijn onder de bevolking. We hebben ervoor gezorgd dat er voor dertig arme gezinnen aparte ruimten kwamen voor het vee. Andere, iets rijkere, gezinnen hebben dit zelf overgenomen omdat ze zagen dat dit beter was. Nu levert dit kleine project al iets goeds op voor 116 gezinnen. Het werkt als een olievlek.’

Nagtegaal: ‘Als je naar het journaal kijkt, kun je je soms afvragen wat voor zin het allemaal heeft wat we doen. Maar een druppel kan enorm veel effect hebben. Er kan veel uit voortkomen. Wij hebben jaren geleden een student een scholarship gegeven om verder te studeren. Hij is nu voorzitter van de raad van kerken in Indonesië en kan veel betekenen voor de godsdienstvrijheid voor chris-tenen daar. Die ene studiebeurs heeft heel veel opgeleverd. En de gedachte dat de ellende in de wereld zo groot is dat we dan maar helemaal niks meer moeten doen, kan ik niet uitstaan. Jezus gaf ons wat dat betreft het goede voor-beeld. Hij genas ook die ene zieke die bij hem kwam.’

ADVENTIST OF NIETMiriam Nagtegaal werkt als adventist bij een oecumeni-sche organisatie. Dat gaat prima, zegt zij. ‘Want ik voel me bovenal christen. Er lopen hier mensen rond van allerlei verschillende achtergronden en samen willen we een positief voorbeeld voor de wereld zijn. Niet dat er hier nooit wat mis gaat, christenen zijn ook gewoon mensen. Niet iedereen die hier werkt is lid van de PKN. Ik denk niet dat je hier kunt werken als je nergens in gelooft, je moet wel kerkelijk betrokken zijn. En het werk van Kerk in Actie wordt mede uitgevoerd door de zevendedags-adventisten. Ik vind het wel jammer dat adventisten dat niet weten, het lijken wel twee gescheiden werelden. Ik zou wel een manier willen vinden om die twee dichter bij elkaar te brengen. De handen ineen slaan met ADRA? Dat zou mooi zijn!’Judith Hillaert werkt als katholiek bij een adventistische organisatie. ‘Bij ADRA proberen we goede dingen voor mensen te doen. Dan maakt het niet uit of je katholiek bent, adventist of moslim. In de waarden van de Advent-kerk, optimisme, dienstbaarheid en kwaliteit van leven, kan ik me goed vinden; ik probeer deze waarden zo goed mogelijk te vertegenwoordigen in mijn werk.’ De weke-lijkse ochtendwijding op kantoor is goed aan haar besteed. ‘Ik vind dat iets heel moois. We staan dan stil bij de afgelo-pen en de komende week. We hebben gezamenlijk iets om dankbaar voor te zijn. Vaak komen er ook heel persoon-lijke verhalen van mensen in relatie tot de Bijbel naar voren. Dat vind ik wel wat hebben, daar voel ik me bij thuis. Wie weet word ik ooit nog adventist.'

/ ‘DIENSTBAAR ZIJN IS DE KERN VAN HET GELOOF’

28

juli

201

4 |

/ 'DIENSTBAAR ZIJN HEEFT TE MAKEN MET HULP WILLEN BIEDEN AAN EEN ANDER, MET GASTVRIJ ZIJN, MET EEN OPEN HOUDING HEBBEN'

DIENSTBAARHEID IN DE PRAKTIJK/INTERVIEW

JUDITH HILLAERT

Judith Hillaert-Steegmans (44), moeder van twee dochters van 11 en 8, katholiek, is sinds eind 2013 communicatiemedewerker van ADRA Nederland, de humanitaire tak van het Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventis-ten. ‘ADRA wil wereldwijd structurele armoede aanpakken. We zitten in 120 landen. Ons werk is opgebouwd op vijf pijlers: het verlenen van noodhulp, gezondheidszorg, het verschaffen van voedselzekerheid, het faciliteren van onder-wijsprojecten en het bevorderen van zelfred-zaamheid.’ Als communicatiemedewerker verzorgt zij de contacten met de donateurs en partnerlanden.

WWW.ADRA.NL

MIRIAM NAGTEGAAL

Miriam Nagtegaal-van der Veen (34), moeder van twee jongens van 3 en bijna 1, adventist, werkt sinds 2008 bij Kerk in Actie, de organi-satie die het missionaire en diaconale werk doet van de Protestantse Kerk Nederland. Dit werk wordt mede uitgevoerd namens het Kerkgenootschap der Zevende-dags Adven-tisten. ‘Wij willen in Nederland en wereld-wijd de kerk in actie zijn. We brengen programma’s en projecten onder de aandacht bij lokale kerken in Nederland en helpen hen actief te kunnen zijn in hun omgeving.’ Zelf werkt zij voor de afdeling zending, waar zij relatiebeheerder is voor de partnerorganisa-ties in Indonesië en Cambodja. ‘Wij helpen bij het opbouwen van kerken en ondersteunen gemeenten om een gastvrije leef- en geloofs-gemeenschap te worden, het evangelie verder te vertellen en vreedzaam samen te leven. In Indonesië is dat laatste echt wel een issue tussen christenen en moslims. Wij delen kennis en zenden mensen uit om een brugfunctie te vervullen tussen kerken daar en hier.’

WWW.KERKINACTIE.NL

29

juli

201

4 |

HOE JEZUS DIE BIJZONDERE LERAAR WERDEen neefje van mij had van jongs af aan interesse voor dieren, met name dieren in het water. Volgens het verhaal hing hij urenlang bij het water om te kijken naar alles wat daar gebeurde. Hij speelde niet echt veel met vriendjes, hij interesseerde zich niet voor auto’s, maar als het over kleine beestjes in het water ging, wist hij er alles van af. Toen hij op 18-jarige leeftijd biologie ging studeren, keek niemand daar raar van op. TEKST | DS. JURRIËN DEN HOLLANDER

Hoe zat het met Jezus? Was hij ook van jongs af aan gefixeerd op geloof? Laten we eens kijken welke aanwijzingen we daarvoor kunnen vinden in zijn jonge leven. We staan daarbij stil omdat het derde

kwartaal van de sabbatschool gaat over Jezus als leraar. De vraag hoe Jezus deze bijzondere leraar is geworden is daarom van belang voor ons.

DE PASSIE VAN JEZUSWanneer ik het verhaal van de twaalfjarige Jezus lees, bekruipt mij hetzelfde gevoel als bij het neefje. Ergens moet het helder zijn geweest wat Jezus’ ambitie was. Iemand moet het gezien hebben. Jezus had een diepe interesse in de zaken van God. In Lucas 2:41-52 vinden we een verhaal van een twaalfjarige jongen die zo gefascineerd is door wat de theologen hem vertellen over God dat hij drie dagen lang in en om de tempel verblijft. Lucas zegt niets over waar hij at en sliep of dat een van de leraren zich over hem ontfermde. De nachten rond die tijd konden best koud zijn. Lucas zegt ook niet of de leraren zich afvroegen waar deze jongen vandaan kwam en waar zijn ouders waren. We lezen alleen een verhaal over een bijzonder gepassioneerde jongen van twaalf jaar oud die vragen stelt en praat met bijbelspecialisten.

FOCUSAls ik aan passie denk, komen er beelden bij mij op van kinderen die urenlang achter de piano zitten te studeren. Ik denk aan kinderen die hun jonge leven opofferen voor succes in turnen, voetbal, schaatsen en schaken. Gesprek-ken met deze jonge mensen laten zien dat ze bewust de keuze maken om ‘goed’ te willen zijn. Zou dat ook voor Jezus hebben gegolden? Zou het kunnen zijn dat Jezus ook de fundamentele keuze gemaakt heeft om bezig te zijn met de dingen van God? Zo’n keuze is een focus. Focus helpt je iedere keer weer de juiste keuze te maken. Eén keer maar krijgen we een glimp van die keuzestrijd. In Getsemane. Die ene keer laat hij weten dat hij liever niet kiest wat hij volgens ‘het plan’ zou moeten kiezen. Net nu het op z’n spannendst is, horen we zijn vraag om af te mogen wijken van zijn koers (Lucas 22:42). Een koers die leidt tot zijn dood aan het kruis en de opstanding op de eerste dag van de week.

30

juli

201

4 |

ACHTERGROND/VERDIEPING BIJ DE SABBATSCHOOL

/ JEZUS WAS NIET ZOMAAR EEN LERAAR

IN DE TEMPELLaten we ervan uitgaan dat Jezus al op jonge leeftijd de fundamentele keuze heeft gemaakt om Gods wil te doen. Is het dan niet heel opvallend dat Jozef en Maria het gedrag van de twaalfjarige Jezus totaal niet hadden verwacht? Ze hadden overal gezocht, behalve in de tempel. Als ik de tekst goed begrijp, hebben ze drie dagen lopen zoeken in Jeruzalem. Nu kan de tijdsrekening inclusief zijn, dat wil zeggen dat ze op de eerste dag teruggekeerd zijn naar de tempel, dat ze op de tweede dag overal hebben lopen zoeken en op de derde dag hem pas hebben gevonden. Hoe het ook zij, de tekst geeft aan dat het wel even geduurd heeft voordat ze hem vonden. Pas toen ze op het idee kwamen om in de tempel te kijken, vonden ze hem uitein-delijk. Daar zagen ze hem zitten tussen de leraren. Hun reactie vinden we in Lucas 2:48. ‘Toen zijn ouders hem zagen, waren ze ontzet, en zijn moeder zei tegen hem: ‘Kind, wat heb je ons aangedaan? Je vader en ik hebben met angst in het hart naar je gezocht’.’ Jezus antwoordde echter doodleuk: ‘Waarom hebt u naar mij gezocht? Wist u niet dat ik in het huis van mijn Vader moest zijn?’ Zijn ouders hadden zijn passie niet gezien.

PERSOONLIJKE VERHALENIn het begin van zijn boek vertelt Lucas dat hij grondig onderzoek heeft gedaan (Lucas 1:1-4). Ik vermoed dat hij Maria heeft gesproken. Allereerst omdat het hele aankondi-gings- en geboorteverhaal toch wel heel speciaal is en alleen bij Lucas te vinden is (zie Lucas 1 en 2). Ten tweede omdat de toon van die verhalen persoonlijk en intiem is. Alsof Lucas het direct heeft gehoord van Maria. Wij kunnen bij wijze van spreken nog steeds de emotie in Maria’s stem horen. Dus wat mij betreft gaan we ervan uit dat het verhaal zo is gegaan als is opgeschreven door Lucas. Vindt u het dan niet verbazingwekkend dat Jozef en Maria niet gelijk doorhadden dat Jezus in de tempel moest zijn? Er ging geen lichtje bij hen branden toen ze hem niet zagen. Ze hadden niet zoiets van: ‘Oh, die zal wel weer bij de theologen zitten …’. Het lijkt erop alsof juist dat het laat-ste was wat ze hadden verwacht. We mogen ons dus afvra-gen of Jezus in zijn jonge jaren wel iets heeft laten merken van zijn bovengemiddelde interesse voor de dingen van God. Zijn ouders hadden er in ieder geval geen idee van.

31

juli

201

4 |

VERDIEPING BIJ DE SABBATSCHOOL/ACHTERGROND

KATALYSATORWie het verhaal in Lucas leest, kan de indruk krijgen dat Jezus op zijn twaalfde ineens werd getriggerd door de tempel en alle processen daaromheen. Iets soortgelijks zou gebeurd kunnen zijn bij zijn doop (Matteüs 3:13-17). Ineens wilde hij gedoopt worden zoals dat ook nog wel eens bij onze jongeren gebeurt. Ineens is het zo ver. Dat komt omdat de schrijver ons verder niets vertelt. We weten niet wat er gebeurde tussen zijn jonge jaren en zijn twaalfde. Evenmin weten we wat er gebeurde tussen zijn twaalfde en zijn dertigste.Toch denk ik niet dat Jezus een soort religieuze ‘oprispingen’ had. Ik denk dat zijn relatie met God in hemzelf heeft plaats-gevonden, in zijn binnenwereld. Dat hij al in zijn jonge jaren over deze dingen heeft lopen broeden maar dat hij zijn geloof voor zichzelf hield. Het lijkt erop dat de tempel in dit geval een soort katalysator was. Ik ken verhalen van kinde-ren van Indische mensen die in Nederland zijn geboren en altijd hier hebben gewoond. Op het moment dat ze op vakantie naar Indonesië gingen en in aanraking kwamen met de hele sfeer en cultuur daar, kwam er ineens een soort bewustzijn op dat Indonesië het land was waar ze zich eigenlijk het meest thuis voelden. Zou dit ook zo met Jezus zijn gegaan? Voor zijn geboorte regeerde hij als koning in de hemel. Alle engelen dienden hem. Zou die ervaring in de tempel een soort bewustzijn hebben gegeven van ‘het land’ waar hij eigenlijk thuis hoorde?

ALLEN STONDEN VERSTELDEén ding is wel duidelijk. De mensen die naar de twaalfja-rige Jezus luisterden, waren onder de indruk van zijn kennis en wijsheid. In Lucas 2:47 staat dat ‘allen die hem hoorden versteld stonden van zijn inzicht en zijn antwoor-den’. Kennelijk stelde hij niet alleen vragen, maar werden

er ook vragen aan hem gesteld. Kennelijk gaf hij blijk van inzichten die men (a) niet bij een jongen van twaalf zou verwachten, en (b) van veel inzicht getuigden.

DE LESSEN VAN HET DERDE KWARTAALWelke extra dimensie moeten we nu betrekken bij de lessen van het derde kwartaal? Voor mij is dat de enorme passie van Jezus, die al in zijn jonge leven is ontstaan. Een natuurlijke passie voor de Vader en voor het Woord. Een passie die hij in alles wat hij deed heeft uitgeleefd. Het meeste respect in mijn leven heb ik altijd gehad voor docenten die leefden wat ze leerden. Ook al was ik het misschien niet met hun leer eens, hun gepassioneerdheid raakte mij. Iets in mij vertelt mij ook dat het verhaal van Jezus echt is. Zijn leer is in harmonie met zijn leven. Ik kan er geen inconsistenties in vinden. Het verhaal van Jezus is het verhaal van een consistente docent, die zijn leven heeft gegeven voor zijn passie. Geen wonder dat zijn verhaal ‘brandt in ons hart’.

GEPASSIONEERD VRAGENHet idee dat Jezus gepassioneerd was voor God komt ook tot uiting in de taal. Het woord voor ‘vragen stellen’ in het Grieks kan ook betekenen ‘ondervragen’. Ik zou het verta-len met ‘gepassioneerd vragen’. Iets willen weten omdat er een brandend vuur in je zit. Zoals een bepaald onderwerp iemand mateloos kan fascineren dat hij er ieder boek, ieder artikel erover leest. Zo iemand krijgt dan vaak een speciale melding via Google, een zogenaamde ‘RSS feed’, zodat hij ieder bericht krijgt over alles wat er verschijnt over dat onderwerp. Er zit een soort drive in van ‘willen weten’. Dit woord voor gepassioneerd vragen gebruikt Lucas om Jezus’ houding te midden van de leraren te omschrijven.

32

juli

201

4 |

ACHTERGROND/VERDIEPING BIJ DE SABBATSCHOOL

In het evangelie van Johannes gebruikt de schrijver datzelfde woord voor de manier waarop Jezus vragen stelde aan zijn Vader (Johannes 14:16, 16:26, 17:9, 15, 20). Wie de teksten leest, vindt er de gepassioneerde manier die kenmerkend is voor Jezus’ hele leven. Want laten we eerlijk zijn: Jezus was niet zomaar een leraar, hij was een gepassioneerde leraar. Hij vertelde niet alleen hoe het moest, hij leefde het zelf ten volle uit. Zijn passie was zo groot dat mensen er regelmatig van onder de indruk waren (Lucas 2:47, 4:32, 36, 9:1). Dat was ook de ervaring van de Emmaüsgangers die later zeiden: ‘Brandde ons hart niet toen hij onderweg met ons sprak en de Schriften voor ons ontsloot?’ (Lucas 24:32).

GEEN BEVLIEGINGEr zijn verschillende aanwijzingen dat de passie van Jezus geen bevlieging is geweest maar dat hij heel goed op de hoogte moet zijn geweest van zijn taak en roeping. Aller-eerst de aankondiging door de engel Gabriël. In Lucas 1:32 noemt Gabriël Jezus de ‘Zoon van de Allerhoogste’. Hij zal ‘koning zijn over het volk van Jacob’. En ‘aan zijn koning-schap zal geen einde komen’. Als de engel Gabriël dit echt zo heeft uitgesproken dan zijn dat bijzonder indrukwek-kende woorden over het kind. Het lijkt voor de hand te liggen dat Maria daarover gepraat heeft met haar zoon Jezus. Aan de andere kant blijkt uit de reactie van Jozef en Maria op de woorden van Simeon dat ze nogal verbaasd zijn als Simeon zegt: ‘met eigen ogen heb ik de redding gezien’ (Lucas 2:30-33). Dit zou erop kunnen wijzen dat Jozef en Maria geen idee hadden wat de woorden van de engel impliceerden.

AANWIJZINGEN IN DE TEKSTLucas probeerde het probleem op te lossen met de volgende verklaringen: (a) ‘Het kind groeide op, werd sterk en was begiftigd met wijsheid; Gods genade rustte op hem’ (Lucas 2:40) en (b) ‘Jezus groeide verder op en zijn wijsheid nam nog toe. Hij kwam steeds meer in de gunst bij God en de mensen’ (Lucas 2:52).Het valt op dat Jezus zijn eigen gedrag totaal niet raar vond. Als antwoord op het verwijt van zijn moeder in Lucas 2:48, kaatste hij de bal terug in Lucas 2:49. Kennelijk vond hij het vreemd dat zijn ouders die conclusie nooit getrokken hebben. In zijn beleving was het toch duidelijk dat zijn relatie met zijn Vader heel belangrijk was. Zijn dagelijks leven bestond uit een passie voor God. Is het mogelijk een passie voor God te hebben terwijl het niemand opvalt? Misschien is deze ervaring van Jezus ook wel de reden dat hij in Matteüs 5:13-14 praat over zout en licht. Eén ding is wel duidelijk: in zijn latere leven is er nooit meer een misverstand geweest over waar hij voor stond.

SAMENVATTENDSamenvattend kunnen we stellen dat wanneer we de leer van Jezus bestuderen, we te maken hebben met een uitzonderlijk gepassioneerd persoon. Nog steeds roepen zijn woorden een reactie op. Nog steeds zetten zijn woor-den mensen in vuur en vlam voor God. Ik denk ook dat hij het zo bedoeld heeft, want hij brandde zelf van passie voor zijn Vader.

Ga mee op reis! Miranda Broekhuis

022014

DIGIZINE VAN HET KERKGENOOTSCHAP DER ZEVENDE-DAGS ADVENTISTEN

Laatste @ventgemist?

Ga naar www.adventist.nl,neem een abonnement en

mis ‘m nooit meer!

Advertentie

33

juli

201

4 |

VERDIEPING BIJ DE SABBATSCHOOL/ACHTERGROND

34

juli

201

4 |

VERDIEPING/'ALTERNATIEVE' SEKSUALITEIT

De Generale Conferentie (GC) organiseerde van 17 tot 20 april 2014 een speciale top in Kaapstad, Zuid-Afrika. Daar spraken een kleine driehonderd afgevaardigden met elkaar over ‘alternatieve’ seksualiteit: homo-, bi-, trans- en interseksualiteit. De hoofdmoot van de discussie binnen de kerk over homoseksualiteit speelt zich af op het snijvlak tussen onze theologische inter-pretatie en de pastorale werkelijkheid in onze kerken. Dat kwam ook tijdens deze top soms pijnlijk naar voren.

TEKST | DS. JEROEN TUINSTRA

De top probeerde deelnemers in drieënhalve dag door verschillende presentaties, fora en kleine groepsdiscussies, te informeren over theologische, wetenschappelijke en juridische aspecten van

homoseksualiteit. Van het begin af aan werd, met name door de toespraak van GC-voorzitter Ted Wilson, duidelijk gemaakt dat de top niet bijeengeroepen was om het kerke-lijk standpunt te wijzigen of te bediscussiëren. Dat bleek meteen uit de presentatie van het Biblical Research Insti-tute, dat de eerste dag vulde. De theologische discussie rondom de zogenoemde ‘anti-homo’ bijbelteksten (Leviti-cus 18, Romeinen 1 en 1 Korintiërs 6) ontstaan voorname-lijk door de verschillende manieren waarop de Bijbel gele-zen kan worden, ook wel hermeneutiek genoemd. De meer traditionele of historische hermeneutiek staat hier tegen-over de meer redactioneel kritische hermeneutiek. De eerste gaat er in grote lijnen vanuit dat we de exacte bete-kenis van de bijbeltekst kunnen achterhalen en dat deze hetzelfde is voor ons als voor degenen die haar voor het eerst hoorden. Terwijl de laatste er juist vanuit gaat dat de bijbeltekst haar betekenis krijgt in de context van de lezer,

waarbij de historische context van de schrijver gebruikt wordt om vandaag een beter begrip te krijgen. Zo moet met de laatste hermeneutiek de betekenis van de bijbel-tekst iedere keer opnieuw ontdekt worden.

GEEN ALTERNATIEVE LEZINGENHoewel er tijdens de top een duidelijke voorkeur was voor de eerste hermeneutiek, heeft de tweede de voorkeur van de meeste adventistische theologen en predikanten in de westerse landen. De bijbelteksten werden dan ook maar op één manier uitgelegd tijdens de top en de mogelijke alternatieve lezingen werden niet gepresenteerd. Het was duidelijk de bedoeling dat eerdere uitspraken van de GC niet ter discussie werden gesteld noch in twijfel werden getrokken. Of er op die manier eerlijk met de bijbelteksten wordt omgesprongen bleef ook tijdens deze top de grote vraag. De boodschap vanuit de presentaties was: homosek-sualiteit, en dan specifiek homoseksuele handelingen, zijn zondig. De nodige voorbehouden moesten duidelijk maken dat de zondaar geliefd wordt, maar de zonde gehaat.

‘IN GOD’S IMAGE’TOP OVER 'ALTERNATIEVE' SEKSUALITEIT IN ZUID-AFRIKA

MYTHESDr. Curtis Fox, hoofd van het departement voor counseling en familiewetenschappen van Loma Linda University, ontkrachtte de mythes die bestaan over anders-seksuelen.

VAST STAAT DAT: • de meerderheid van de pedofielen niet homoseksueel is, de over-

grote meerderheid identificeert zichzelf als heteroseksueel;

• homoseksuele relaties niet vluchtig zijn, ze zijn en kunnen net zo stabiel zijn als heteroseksuele relaties;

• homoseksuele ouders geen slechtere ouders zijn, er is geen enkel wetenschappelijk bewijs dat kinderen van homoseksuele ouders een achterstand hebben of krijgen;

• homoseksualiteit niet besmettelijk is. Homoseksuele ouders maken hun kinderen niet homoseksueel. Van omgaan met homo-seksuelen word je niet homoseksueel.

35

juli

201

4 |

'ALTERNATIEVE' SEKSUALITEIT/VERDIEPING

COMPLEXHet onderscheid tussen de homoseksueel en de homosek-suele handeling werd gedurende de top telkens moeilijker te hanteren. Op de tweede dag keken we vanuit een socio-logisch, biologisch en psychologisch perspectief naar de materie. Vanuit die disciplines bleek het ontstaan van de seksuele oriëntatie zo complex dat er geen eenduidige oorzaak voor homoseksualiteit gevonden kan worden. Alle drie disciplines concludeerden dat de meerderheid van de mensen met een niet-heteroseksuele geaardheid zo gebo-ren is. Dr. Peter Swanson, Associate Professor voor pasto-rale zorg aan Andrews University, gaf aan dat het onder-drukken van deze gevoelens door middel van veranderingstherapie of bekeringstherapie vanuit een psychologisch perspectief ten zeerste is af te raden. Het onderscheid tussen de homoseksueel, die we moeten accepteren, en de homoseksuele handeling, die we moeten afwijzen als zondig, kunnen we alleen handhaven als we van de homoseksueel eisen zijn gevoelens te onderdruk-ken of the ontkennen. We mogen onszelf dan afvragen of we echt het beste voor hebben met mensen.Daarnaast wordt het telkens moeilijker vast te houden aan onze theologische interpretatie als die strijdig is met de wetenschap. Als we vanuit bijbelteksten concluderen dat homoseksualiteit altijd een keuze is, maar alle weten-schappen concluderen dat dit niet waar is, dan kunnen we onszelf de vraag stellen of we de Bijbel wel goed begrijpen.

WETGEVINGTijdens de top werd ook uitgebreid ingegaan op de juridi-sche aspecten van bijvoorbeeld homohuwelijken en het aannemen of ontslaan van niet-heteroseksuelen. Dit onderwerp werd voornamelijk vanuit een Amerikaans perspectief behandeld. De grote angst is dat adventistische predikanten door regeringen verplicht zouden worden om

homohuwelijken te voltrekken. De leiding van de kerk werd dan ook opgeroepen om betrokken te raken bij de formulering en onderhandelingen over deze wetgevingen in de respectievelijke landen.

GEMISTE KANSENHet was voor het eerst dat de kerk op hoog niveau een top organiseerde over dit onderwerp; dat verdient een compli-ment. Echter, de top heeft ook vele kansen laten liggen. Zo kwamen er alleen homoseksuelen aan het woord die zoge-naamd bekeerd waren. Ze gaven zelf toe dat ze nog steeds de gevoelens hadden, maar ze noemden zich niet meer homoseksueel en enkelen waren zelfs getrouwd. Allemaal kwamen ze uit zeer problematische gezinnen en levenssi-tuaties, helaas niet representatief voor de meerderheid van de homoseksuelen in onze kerk. Tevens werd niet seri-eus omgegaan met de tegengeluiden of de alternatieve lezingen van de Bijbel. Ook de aanname van de GC dat alle aanwezigen hetzelfde dachten over anders-seksuelen, vertroebelde de presentaties en fora.

HET LAATSTE WOORDDe meeste afgevaardigden gingen met een eerlijker beeld van niet-heteroseksuelen naar huis dan ze gekomen waren. Maar de vraag bleef onaangeroerd hoe wij pasto-raal omgaan met deze broeders en zusters. De laatste woorden van dr. Ella Simmons, vice-voorzitter van de GC, gaven een goede richting aan. De liefde voor de naaste, de minste en de zondaar moet de boventoon spelen in hoe we omgaan met dit onderwerp. Dit is de beste manier om het evangelie te leven. Hier is overduidelijk het laatste woord nog niet over gesproken.

Ds. Jeroen Tuinstra was afgevaardigde bij deze top namens de Frans-Belgische Unie.

Op 27 april vertrok Bert Brinkman naar St. Jean Pieds de Port in het Franse deel van de Pyreneeën om vandaaruit de voettocht te beginnen naar Santiago de Compostela. Dat is dan nog een kleine 750 kilometer. Onderweg heeft hij tijd genoeg om na te denken. Over het leven, maar ook over de tocht. ‘Wat komt er na die bocht?’TEKST | BERT BRINKMAN

Wandelen is al lange tijd een van mijn geliefde bezigheden. In de vakanties met het gezin vroeger al, later in dagtochten of meerdaagse wandelvakanties, in gezelschap van mijn zoon,

met goede vrienden, maar ook alleen.Ik was al een poos op zoek naar een mooie bestemming om na mijn pensioen weer eens een langere tocht te maken. Enthousiast werd ik door een bekende televisiepersoonlijk-heid die de tocht ook maakte. Hij vertelde er inspirerend over bij Pauw en Witteman en zo werd mijn idee geboren om deze tocht te gaan maken. Gelukkig was het thuisfront ook enthousiast over het idee en eind april was het dan zover. Op verzoek van de redactie van Advent schrijf ik wat van de eerste indrukken op over mijn tocht.

EERST WAT GESCHIEDENISDe legende van Santiago de Compostela is ontstaan rond het graf van de apostel Jacobus de Meerdere. Na de dood van Jezus trok deze visser zeven jaar lang door Spanje om te

evangeliseren. Toen hij terugkeerde naar Jeruzalem werd hij gevangen genomen en onthoofd. Zijn volgelingen namen zijn lijk mee en vervoerden het op een schip, dat volgens de traditie voortgestuwd werd door engelen, terug naar Spanje en begroeven hem daar even landinwaarts in Noordwest-Spanje. In 813 werd het graf herontdekt. Er werd een kleine kapel omheen gebouwd die uitgroeide tot de huidige machtige kathedraal. Het duurde niet lang voor het eerste wonder plaatsvond dat aan het ingrijpen van Jacobus werd toegeschreven. De middeleeuwse gelovigen smulden van de verhalen over de vele wonderen die hij bewerkte. En zo ontstond de traditie van de bedevaart naar zijn graf. Men ging om genezing te vragen, of om dankbaarheid te tonen voor een genezing. Om vergeving van zonden en om straf te verminderen. De pelgrimstocht naar Santiago werd en is nog steeds een ware cultus.

ONDERWEG NAAR SANTIAGO DE COMPOSTELA

36

juli

201

4 |

BLOG/ONDERWEG

WAT BEZIELT EEN MENS?Wat bezielt een mens om deze reis te gaan ondernemen? Van oudsher waren het natuurlijk voornamelijk religieuze redenen om dit te doen, maar dat geldt nu nog maar voor een minderheid van de pelgrims.Rust, in eenzaamheid nadenken over wat er belangrijk is in het leven, het markeren van het begin of het einde van een periode in je leven. Of gewoon de behoefte om eens iets te doen wat je niet eerder gedaan hebt, de grenzen van je fysieke kunnen verleggen. Dat is nog maar een beperkte bloemlezing van wat je hoort noemen als beweegredenen om aan deze toch te beginnen. Wat mijzelf betreft: tijd om na te denken zal er genoeg zijn onderweg. Religieuze motieven voor de tocht heb ik niet. Grootgebracht in een protestants-adventistische traditie hoor ik natuurlijk weinig op te hebben met de roomse gebruiken en mythes. Maar ik realiseer me wel dat de Camino (de pelgrimsroute) sterk verweven is met de gods-dienstige beleving van al mijn voorgangers en dat dit zijn sporen heeft nagelaten. Ik ben dan ook wel van plan hier zoveel mogelijk kennis van te nemen en het waar mogelijk ook te ervaren. De godsdienstige beleving van zovelen voor mij kan niet ongemerkt voorbij gaan. En wie weet steek ik hier en daar nog een kaarsje aan.

LEVEN VANUIT DE RUGZAKAls ik afscheid heb genomen van mijn wegbrengers komen de eerste kilometers alleen. Nou gaat het echt gebeuren. Al gauw herken ik de blauwgele bordjes die mijn gids zullen zijn. Voor en achter me zie ik medepelgrims die hetzelfde ondernemen.De eerste twee dagen voeren door de Pyreneeën: flink klim-men en het is slecht weer. Mist, miezerige regen en kou. Je bent helemaal op jezelf aangewezen. Hier en daar ontstaan wel gesprekken maar iedereen is bezig met dezelfde worsteling: hoe kom ik de volgende 50 meter door? Want veel verder kun je niet zien. En wat komt er na die bocht? Toch ook wel wat tijd om te genieten. En het heerlijke

gevoel als je aankomt bij de herberg. Je hebt het gehaald! En dan wennen aan het herbergleven. Je bedje uitzoeken en inrichten. Douchen, kleren wassen en op zoek naar een avondmaal. Leven vanuit de rugzak. Weinig privacy, ieder-een gaat zijn gang, maar houdt ook rekening met elkaar.

PELGRIMSMISDe tweede dag lopen we Spanje in. In Roncevalles, de eerste pleisterplaats in Spanje, wordt elke avond een pelgrimsmis gehouden voor de wandelaars. Daar zit je dan in een prach-tige historische kerk als ras-protestant. Ik versta er weinig van maar de woorden ‘pelegrino’, ‘bendicion’ en ‘Santiago’ vallen regelmatig. De kerk is bomvol en als al die pelgrims naar voren lopen om gezegend te worden is dat toch wel indrukwekkend.Op de derde dag krijg ik problemen met mijn rug. Ik kan in de slotfase nauwelijks meer recht lopen. Omstanders zien het en schieten te hulp. Iemand neemt zelfs mijn rugzak een tijd over en een ander deelt haar water met me. Als we in het dorpje komen, word ik in een taxi gezet richting Pamplona om me daar na te laten kijken. Gelukkig valt het mee; spier verrekt. Dag rust, pijnstillers en warmte en dan moet het weer kunnen. Het werkt en twee dagen later ben ik weer op pad. Het wordt wat mooier weer, te warm zelfs. Twee etappes die relatief makkelijk zijn.

STAPJE VOOR STAPJEWat ik heb ervaren deze dagen is het gevoel van terugge-worpen zijn op jezelf. Maar ook het moeten accepteren dat je geholpen wordt. En ook de bereidheid een ander te helpen. Er komen nog veel dagen en veel kilometers. Rustig volhouden, stapje voor stapje, uiteindelijk kom ik er wel.

Bert Brinkman is gepensioneerd cardioloog en hobby-schrijver. Hij is bezig met een pelgrimage naar Santiago de Compostela. In de begeleidende e-mail bij dit blog schreef Bert: ‘Knippen, bewerken, alles mag, bijfantaseren ook maar dat verplicht tot meelopen, 10 kilometer per woord!’

/ DAAR ZIT JE DAN IN EEN PRACHTIGE HISTORISCHE KERK ALS RAS-PROTESTANT

37

juli

201

4 |

ONDERWEG/BLOG

Begin mei begeef ik mij naar de Balilaan in Zeist. Daar mag ik Erwin Thierry interviewen over zijn werkzaamheden als

vrijwilliger bij onder andere de kerk. Terwijl ik vanaf de parkeerplaats naar zijn voordeur loop, valt het mij op dat er veel groen in de voortuin te bewonderen valt. Ik hoef niet meer op de deurbel te drukken; hond Milosta (Slowaaks voor ‘gered’) verwelkomt mij op gebruikelijke wijze, met wat geblaf en gekwispel. In de deuropening staat een man met een brede, uiterst vriendelijke lach met typerende kuiltjes. ‘Kom maar binnen.’

HET BEGINEen mooi stukje glaswerk valt op, met gegraveerde teksten: ‘Advent Jeugd Verbond’ en ‘vrijwilliger van de eeuw’. Erwin (48) heeft deze onderscheiding mogen ontvangen voor zijn jaren-lange inzet als vrijwilliger bij het jeugdwerk van de Adventkerk. Hij weet nog heel goed hoe het ooit begonnen is. ‘Tijdens een Vonkweek-end, zo eind jaren tachtig. Vonk orga-niseerde jeugdactiviteiten op Oud Zandbergen en door heel het land. Er waren twee koks die voor het eten zorgden, maar beiden waren in dat specifieke weekend niet beschikbaar’, herinnert Erwin zich. Hij werd gevraagd in te springen en kennelijk bevielen zijn kookkunsten goed, want van het een kwam het ander.

NIEUW TEAMToen de ‘oude’ generatie koks ermee stopte, kwam er een nieuw team. Erwin was aan boord. Van dat team maakte onder anderen Clair Sanches deel uit, net als Wilma en Jan Vasten-hout. Erwin: ‘Veel mensen dachten dat ik de kok was, maar we deden het met een heel team. Alleen red je het niet. Ik kreeg vaak de naam van ‘kok’, maar juist de rest kon heel goed koken, misschien wel beter dan ik. Wellicht kwam dat omdat ik een ‘imposant’ figuur ben? Het team was erg gezellig, erg leuk. We hebben heel veel gelachen.’Na dat eerste Vonkweekend volgden AJV openingskampen en scouting-kampen met Erwin als kok. Ook buiten AJV waren zijn kookkunsten beroemd. ‘Voor het personeel van het Landelijk Kantoor maakte ik soep als er bijvoorbeeld een training was.’

MENSEN BLIJ MAKENIn het dagelijks leven werkt Erwin bij Stichting Meander Omnium, een welzijnsorganisatie in Zeist. Hij werkt als beheerder bij buurtteam Zeist-West en is verantwoordelijk voor de verhuur van de zalen en voor bestel-lingen. Naast zijn werk doet hij daar ook vrijwilligerswerk zoals het rond-brengen van maaltijden en het chauf-feren van ‘de oudjes’. Op de vraag waarom hij zo graag vrijwilligerswerk doet, antwoordt hij: ‘Het is zo leuk om mensen te helpen. Als ik de oudjes rondrijd in een busje, dan breng ik ze

ergens heen waar ze op eigen kracht niet meer kunnen komen. Als vrij-williger doe je kleine dingen waar-door je mensen heel blij kunt maken. Het is mijn ervaring dat mensen dan zo dankbaar zijn. Of ik minder dank-bare mensen heb meegemaakt tijdens mijn werk als vrijwilliger? Eigenlijk nooit. Ze zijn misschien niet altijd even vrolijk, maar daar prik ik doorheen. Ik blijf zelf vrien-delijk en vrolijk, en al snel lukt het dan om mensen weer blij te krijgen. Dat vind ik leuk.’

ACHTER DE GLIMLACHErwins vriendelijke glimlach is steeds aanwezig tijdens het interview. Toch schuilt er achter zijn glimlach verdriet. Want Erwin heeft een paar weken geleden ontdekt dat hij ernstig ziek is. ‘Ik kreeg te horen dat ik slokdarmkanker heb; medisch gezien ben ik niet te genezen. De chemo die ik krijg is bedoeld om de tumor te stoppen en uitzaaiingen tegen te gaan. Verhalen van mensen bij wie dat gelukt is, en die daardoor jaren door hebben kunnen leven, geven mij hoop. Ik zei vroeger altijd: ‘Ik ben positief’. Nu zeg ik: ‘Ik ben posi-tief en vrolijk, maar met een traan’. Dat is mijn instelling nu. Ik vertrouw erop dat God mij steunt. Ik geloof absoluut dat gebeden op wat voor manier dan ook kunnen helpen.’

Sommige mensen zetten zich op vrijwillige basis hard in voor de kerk. Eén van die mensen is kok Erwin Thierry. Hij zorgt tijdens evenementen voor lekkere maaltijden. Ds. Enrico Karg praat met hem.

TEKST | DS. ENRICO KARG‘MENSEN BLIJ MAKEN VIND IK LEUK’

ERWIN THIERRY‘POSITIEF EN VROLIJK, MAAR MET EEN TRAAN’

38

juli

201

4 |

INTERVIEW/DE VRIJWILLIGER

Fotografie: www.klaasnorg.nl.

39

juli

201

4 |

DE VRIJWILLIGER/INTERVIEW

Vul het onderste diagram in volgens de omschrijvingen.Vul daarna het bovenste diagram in; gelijke cijfers zijn gelijke letters.Bij goede invulling leest u een citaat uit de Bijbel.

BREINBREKER | FRED DE WEGER

VRAGENA Oud doorverteld verhaalB Vergelden, tegen de kosten opwegenC Langwerpige groenteD Een hertog is het en een graaf ookE Oude overgeleverde gewoonte F Edelgas G Dekbedvulling H Gast aan tafel waar veel pubers onder lijden I Het weer beter worden

J Dit waren de discipelenK Doe je met een mes L Snoepje van standM Bovennatuurlijk verschijnsel N Mortier, fijnstamper O NimmerP DagmarsQ Doe geen jonge wijn in een oud exemplaar hiervanR Broer van Mozes

AD VENTJEILLUSTRATIE | AAD BERGER

PUZZEL

Stuur uw oplossing naar de redactie van

Advent, Amersfoortseweg 18, 3712 BC Huis ter Heide,

of mail naar advent@adventist.nl. De winnaar krijgt een

boek cadeau.

De winnaar van de

vorige puzzel is Jeannine Bormans.