1

Ron Hubbard is in de helewereld bekend als de grond-legger van de Scientologyreligie. Als waarlijk interna-tionale figuur, reikte hij

naar mensen in alle landen en uit alle culturen met zijn filosofie, enScientology missies en kerken omvatten nu vijf continenten.

Die internationale groei begon in een belangrijke tijd in L. RonHubbard’s leven toen hij Europa alszijn thuis beschouwde. Gedurende dejaren ’50 reisde hij als voorhoede vande Scientology beweging regelmatigde Atlantische Oceaan over naarEuropa, om het continent tedoorkruisen, nieuwe centra te vestigen en lezingen te geven. Toen in 1959 de expansie in zowelEuropa als daarbuiten de vraag omeen werkelijk internationaal trainings-en bestuurskundig centrum opriep,kocht L. Ron. Hubbard het Zuid-Engelse landgoed Saint Hill. Het was van daaruit dat hij dewereldwijde expansie van Scientologydirigeerde en het Saint Hill Collegeopzette, dat geestelijkestudiecursussen aanbood.

Vandaag de dag worden dewerken van L. Ron Hubbard in heel de wereld bestudeerd en toegepast –een gigantische hoeveelheid kennisdie vervat is in meer dan 5.000geschriften en 3.000 op bandopgenomen lezingen.

Over de gehele wereld stemdemen in met zijn ideeën, hetgeen blijktuit de duizenden onderscheidingen enerkenningen van individuen enmaatschappelijke groepen alsmede de ongekende populariteit van zijnwerk onder mensen van allerlei pluimage. – Dat is slechts één bewijsvan de doelmatigheid van zijn tech-nologie. Belangrijker is echter dat ermiljoenen mensen op de wereld zijndie vinden dat ze geen betere vriendhebben dan hem.

Hoewel hij lange tijd een gevierdschrijver, auteur van romans en ont-dekkingsreiziger was, was het de publicatie van Dianetics: de Leidraadvoor het Menselijk Verstand die alseerste de wereldaandacht focuste opL. Ron Hubbard, in 1950, waardoorde aandacht van de wereld op hemwerd gevestigd. Dit boek, een keer-punt in de geschiedenis, gaf voor heteerst een bruikbare benadering voorhet oplossen van psychische proble-men; voor het eerst was er hoop dater iets gedaan kon worden aan deoorzaken van irrationeel gedrag zoalsoorlog, misdaad en geestesziekte.Iedereen kan Dianetics gebruiken alshulpmiddel om zichzelf en anderen teverbeteren. Toen het boek dan ookgepubliceerd werd, schreef FrederickSchuman, politicoloog aan het nabijBoston gelegen Amherst College in deNew York Times: “De geschiedenis iseen wedloop geworden tussen Dianetics

Introductie

L

In 1959 maakte L. Ron Hubbard van Saint Hill Manor in Sussex (boven)zijn thuis. Hij voedde er zijn familie op,startte lokale gemeenschapsverbete-ringsinitiatieven, zette het Saint HillCollege op en leidde de internationaleexpansie activiteiten van de Scientology religie.

Gefotografeerd door L. Ron Hubbard

2

“L. Ron Hubbardheeft echte,positieve en

zonder twijfelblijvendebijdragen

geleverd.” – Peter Stoker, Directeur

National Drug AllianceLondon

en een catastrofe. Dianetics zal winnen,als er maar genoeg mensen tijdig deuitdaging aangaan om het te begrijpen.”

Hoewel de meeste mensen met zo’nprestatie tevreden geweest zouden zijn,stopte L. Ron Hubbard niet bijDianetics. Zeker, hij had het raadsel vanhet menselijke verstand opgelost, maarer waren nog steeds onbeantwoordevragen over de aard van het menselijkwezen, – onopgeloste puzzels over datlang nagespeurde “iets” dat we levennoemen. En vanuit zijn systema-tische en geheel wetenschappelijkeonderzoek naar dit probleem, ontstondde toegepaste religieuze filosofie vanScientology. Niet alleen boodScientology meer geluk en vaardighe-den, maar ook oplossingen voor zulkeogenschijnlijk hopeloze sociale proble-men als drugsgebruik, moreel verval,ongeletterdheid: altijd gaf Scientologydoelmatige en bruikbare oplossingenzoals L. Ron Hubbard die had ontdekt.

Hoe L. Ron Hubbard precies ertoekwam om Dianetics en Scientology opte richten is een lang verhaal en feitelijkis het relaas over Dianetics en Scientologyreeds lang voor de publicatie van heteerste boek van L. Ron Hubbard overdit onderwerp begonnen. Zelfs in zijn

vroege jeugd was hij het voorbeeld van iemand met een zeldzaam gevoelvoor vastberadenheid en toewijding,hetgeen hem, in combinatie met zijnavontuurlijke geest, tot een levende legende maakte. Zijn levenslange zoek-tocht naar oplossingen voor de toestandwaarin de mens verkeerde, was eveneensavontuurlijk; want in tegenstelling totandere filosofen, die de gebeurtenissenvanuit een ivoren toren aanschouwden,wist hij dat om de medemens werkelijkte begrijpen, hij deel moest zijn van hetleven. Men zou moeten omgaan metallerlei soorten mensen. Men diendealle hoeken en gaten van het bestaan teonderzoeken. Naar alle maatstaven washet een uitermate intensief en interes-sant leven, maar de werkelijke waardeervan ligt in de erfenis die hij de men-sheid heeft nagelaten.

Hij zei het zelf het beste, toen hij schreef, “Ik heb heel de werelddoortrokken om de mens te bestuderenom hem te kunnen begrijpen en demens, niet mijn avonturen, is het belangrijkste .... Mijn intenties in hetleven omvatten niet het van mezelf een verhaal maken. Ik wilde enkel de mens leren kennen en hem begrijpen.”

3

“Ik heb geen afgezonderdleven geleefd enveronachtzaam de wijze man die niet geleefd heeften de geleerde die nietwenst te delen.

“Er zijn veel meer wijzeremannen dan ik geweest,maar veel minder hebbenzoveel weg afgelegd als ik.

“Ik heb het leven vanbovenaf en van onderafgezien. Ik weet hoe het eruitziet vanaf beide kanten. Enik weet dat er wijsheid is endat er hoop is. “

–L. Ron Hubbard

L. Ron Hubbard in Parijs, 1953.

4

“Van alle diverseinformatie die

belangrijk voor mijgeworden is ... werd de

basis ervan gelegd in depadvinderij. Ik sta enorm

in het krijt bij een grootaantal zeer fijne mannen

die tijd en aandachtgaven aan een rusteloze,

onstuimige en actievejongen en puber, en ikmoet hun geduld vele

keren op de proef hebbengesteld, maar heb dit

nooit van hen te horen gekregen.”– L. Ron Hubbard

1911-1923L. Ron HubbardDe beginjaren

Ron Hubbard werdgeboren als zoon vanmarine-officier HarryRoss Hubbard en LedoraMay Hubbard in Tilden

in de staat Nebraska op 13 maart1911. Op tweejarige leeftijd verhuisde hij met het gezin naar eenboerderij net buiten Kalispell, in destaat Montana en vandaar naarHelena, de hoofdstad van die staat.

Als jongen leerde hij veel over het overleven in het ruige VerreWesten, zoals hij dat noemde, – “metde hierbij horende onverschrokkenhouding, rauwe humor, cowboy-streken en laconieke instelling tegen-over het ergste en het gevaarlijkste”.Paardrijdend op driejarige leeftijdstond hij al snel oog in oog met

dergelijke gevaren als het ontsnap-pen van een troep coyotes, wijdbeensgezeten op zijn merrie genaamdNancy Hanks.

De moeder van L. Ron Hubbardwasvoor die tijd een uitzondering. Omdatze een goede opleiding had genotendoor haar huwelijk met Rons vaderwas ze prima geschikt om haar zoonte onderwijzen. Onder haar leidingkon Ron reeds op jeugdige leeftijdlezen en schrijven, zodat hij alspoedig zijn niet te verzadigennieuwsgierigheid naar het levenbevredigde met het werk vanShakespeare, de Griekse filosofen enandere klassiekers.

Toen zijn vaders werk bij demarine het noodzakelijk maakte dat het gezin Montana verliet voor

Een jonge Ron met zijnvader, Harry Ross Hubbard,

aan het vissen op een van devele tochten vanuit hun huis

in Montana naar Harry Ross’marinebasis in Californie.

L

een aantal reizen door het land, was Rons moeder voorhanden omhem te helpen met inhalen van wat hij op school had gemist.

Het was ook tijdens deze eerstejaren dat Ron voor het eerst kennis-maakte met een andere cultuur,namelijk die van de Blackfoot(Zwartvoet) indianen. Die leefden toen in geïsoleerde nederzettingenaan de rand van Helena. Zijn specialevriend was een oudere medicijnman,

beter bekend als “Old Tom”.Omdat hij een unieke vriendschap

sloot met de gewoonlijk zwijgzameIndiaan, werd Ron spoedig ingewijd in de verschillende geheimen van destam, de legenden, gewoonten en hun overlevingsmethoden in een ruigeomgeving. Op zesjarige leeftijd werd hij bloedbroeder van deBlackfoot, een eer die maar weinig blanken te beurt valt.

In het begin van 1923, toen

Ron 12 jaar was, verhuisde het gezinnaar Seattle, in de staat Washington,waar zijn vader werd gestationeerd op de plaatselijke marinebasis. Ron ging bij de padvinderij en bereikte in dat jaar trots de rang van padvinder Eerste Klas. Het jaardaarop werd hij de jongste Adelaar die er ooit was geweest, zodat al in een vroeg stadium bleek dat hij niet van plan was een gewoon leven te leiden.

5

Met elke overlevingsvaardigheid dievoorkwam in zijn padvindersboek(onder) onder de knie, werd Ron opdertien-jarige leeftijd Amerika’s jongsteAdelaar Padvinder.

*Adelaar Padvinder – hoogste onderscheiding in de Amerikaanse padvinderij.

an het einde van datjaar, reisde de jongeRon via hetPanamakanaal naar de Amerikaanse

hoofdstad, waar hij een ontmoeting had met kapitein-luitenant-ter-zee Joseph Thompson van de medische dienst van demarine. Thompson was de eersteofficier die door de Amerikaansemarine was uitgezonden om bijSigmund Freud te studeren en hij

nam het op zich om de hoofdzakenvan de Freudiaanse theorie aan zijnjonge vriend over te dragen. “Doordeze vriendschap,” merkte Ron op,“bezocht ik vele lezingen die werdengegeven in marine hospitaals enwerd ik in het algemeen vertrouwdmet psycho-analyse zoals het uitOostenrijk geëxporteerd was doorFreud.” Hoewel Ron zeer geïnter-esseerd was in de lessen van demarineofficier, bleven er ook vele vra-gen onbeantwoord.

6

De nieuwsgierige 12jaar oude Ron kreeg

zijn eerste introductiein de principes van

Freudiaanse psycho-analyse via zijn

vriendschap met eenAmerikaanse Marine

CommandantThompson, die hij had

leren kennen aan boordvan een schip op een

reis eind 1923 naarWashington, D.C.

1923-1929Op het OnderzoekerspadReizen naar de Oriënt

AEind 1923 — Washington, D.C.

In 1927, op 16-jarige leeftijd,maakte Ron de eerste van een aantal reizen over de Stille Oceaan naar Azië. Zowel alleen als in gezelschap van een officier die verbonden was aan het Engelse gezantschap, maakte hij van deze unieke gelegenheidgebruik om de cultuur van het Verre Oosten te bestuderen. Onder degenen waar hij van leerdeen waar hij vriendschappelijkerelaties mee aanknoopte, was

een zeer wijze Chinese magiër die de laatste was in de lijn van Chinese magiërs aan het hof van Kublai Khan.

Hoewel hij voornamelijk bekendstond als kleinkunstenaar, was OldMayo goed onderlegd in China’soude wijsheid die van generatie op generatie was overgeleverd. Ron bracht vele avonden door in het gezelschap van dergelijke wijzemannen en nam gretig hun woorden in zich op.

7

Op zestienjarigeleeftijd maakte dejonge Ron de eerstevan diverse tripsover de StilleOceaan naar Azië,waar hij aanvangmaakte met eenstudie van decultuur in het VerreOosten.

Omdat hij klaslokalen te beperkend vond,waagde Ron zich ver in het buitenland, en

reisde hij door de Oriënt aan boord vanschepen zoals de USS Henderson (onder).

Onder de vele foto’s die hij nam was die vande intrigerende tempel van duizend

Boeddha’s (rechts) en Het Zomerpaleis van Keizerin Dowager Cixi (onder

rechts), beide in Beijing.

Gefotografeerd door L. Ron Hubbard

Gefotografeerd door L. Ron Hubbard

Tijdens een van deze reizen kreeg Ron toegang tot de veelbe-sproken, maar zelden aanschouwde,Boeddhistische lamakloosters in de westelijke heuvels van China.Voor zowel plaatselijke boeren alsbezoekende vreemdelingen zijn dezetempels normaliter niet toegankelijk.

Ron vertelde over wonderlijkezaken, zoals zijn observatie van monniken die weken achtereenmediteerden en zich verdiepten

in hogere waarheden. Opnieuwbesteedde hij dus veel van zijn tijd aan onderzoek en het stellen van vragen en het zoeken van ant-woorden op het vraagstuk “mens”.

Buiten de kloostermuren onder-zocht hij nauwkeurig de omringendecultuur. Naast de tijd die hij door-bracht bij de plaatselijke Tartaarsestammen, vertoefde hij tevens bijrondzwervende roversgroepen dieoorspronkelijk uit Mongolië kwamen.Verder reisde hij op en neer langs de

8

Tijdens een van dezereizen kreeg Ron

toegang tot deveelbesproken, maarzelden aanschouwde,

Boeddhistischelamakloosters in de

westelijke heuvels vanChina. Zijn tijd die hij

doorbracht in hetgezelschap van

monniken en Chineseouderen bleek een

ervaring vanonschatbare waarde

voor zijn speurtocht omde antwoorden voor

het menselijke dilemma te vinden.

Ron’s eerste Stille Oceaan overtochtenbrachten hem naar de jungles van Guam,de kustlijnen van China en de Heuvels vande Himalayas. Op 17-jarige leeftijd, legdehij zeven bochten van de Chinese Muurvast op een zeldzame foto (onder) die hijnam nabij de Nan-k’ou Pas, ten westenvan Beijing. Zijn Aziatische foto’s werdengekocht door het internationale fotografiehandelshuis, Underwood & Underwood, en door National Geographic.1928 — Guam

1928 — Guam; Gefotografeerd door L. Ron Hubbard

Gefotografeerd door L. Ron Hubbard

Tijdens het zoeken naarde antwoorden op dezevragen, had Ron, opzijn 19e en ver voor de komst van decommerciëleluchtvaart ofstraalvliegtuigen,meer dan een kwartmiljoen kilometerafgelegd, daarbijinbegrepen niet alleenreizen naar China,maar ook Japan,Guam, de Filippijnenen andere interessanteplaatsen.

9

Chinese kust en deed hij onderzoekin dorpen en steden, zodat hij de structuur van het land grondigkon doorvorsen.

En overal waar hij kwam, waséén vraag de belangrijkste voor hem: “Waarom?” Waarom zoveelmenselijk lijden en zoveel ellende?Waarom was de mens, met alle oudewijsheden en kennis die in geleerdeteksten en tempels waren opgesla-gen, niet in staat om zulke fundamentele problemen als oorlog, krankzinnigheid en misère op te lossen?

Tijdens het nastreven van deantwoorden op deze vragen, hadRon, op zijn 19e en ver voor dekomst van de commerciële luchtvaartof straalvliegtuigen, meer dan eenkwart miljoen kilometer afgelegd,daarbij inbegrepen niet alleen reizennaar China, maar ook Japan, Guam,de Filippijnen en andere plaatsen inhet oosten van Azië. In feite was dewereld zelf zijn klaslokaal gewordenen hij studeerde daar erg hard in.Wat hij zag en leerde legde hij vast in zijn altijd aanwezige dagboek, dat hij zorgvuldig bewaarde om later te kunnen raadplegen.

Overal waar hij kwam, nam hij de tijd om anderen te helpen en din-gen te leren. Bijvoorbeeld, op eenafgelegen eiland in de Stille Oceaantoonde hij de doodsbange bevolkingaan dat het grommen van een boze geest in een vermeende

spookgrot, niets anders was dan het stromen van ondergronds water.

Op de eilanden van de StilleOceaan zette Ron zijn onderzoekvoort door zich diep in het oerwoudvan Guam te wagen waar hij eenoude begraafplaats vond, een plekdie geheel in het teken stond van de traditie van heldhaftige krijgers en koningen. Hoewel zijn plaatselijkevrienden zich bezorgd over hemmaakten, deed hij onderzoek in ditheilige gebied; de drang om meer te weten te komen was immers altijd aanwezig.

Dit verblijf in Azië en op de eilanden in de Stille Oceaan haddenop Ron een diepgaand effect, waar-door hij een subjectief begrip kreegvan een Oosterse filosofie die zelfsouder was dan die van de Grieken.

Ondanks alle wonderen van dezelanden en alle eerbied voor degenendie hij had ontmoet, zag hij nogsteeds veel waarover hij zich zorgenmaakte: Chinese bedelaars die bereid waren te sterven op opengraven in wat toen Peking heette,kinderen die minder waren dan vodden, wijdverspreide onwetendheiden wanhoop. Tenslotte kwam hij tot de onvermijdelijke conclusie datondanks de wijsheden van de oude geschriften, het Oosten niet de antwoorden had op de menselijkeellende. Dat was duidelijk te zien in de aftakeling en het leed van het volk.

Ron in de Verboden Stad (Beijing,1928) voordat hij terugkeerde naarWashington om zijn formele onder-

wijs voort te zetten.

10

oen Ron in 1929 terug-keerde naar de VerenigdeStaten, hervatte hij zijnstudie. Na de SwavelyPrep School in Manassas

in de staat Virginia te hebben bezocht,slaagde hij aan de Woodward Schoolfor Boys in Washington, D.C.

Hij schreef zich in voor de GeorgeWashington Universiteit. Zijn studierich-ting had waarschijnlijk volkenkundemoeten zijn, omdat hij reeds deskundig

was op het gebied van veel verschil-lende culturen, van de Filippijnse pygmeeën en de Kayan sjamanen van Borneo tot de Chamorros vanGuam. Maar gelukkig zorgden hetnoodlot en zijn vader ervoor dat hijwiskunde en techniek ging studeren.Met zijn kennis van vele culturen en zijngroeiend bewustzijn van de problemenvan de mens, zou zijn achtergrond intechniek en wiskunde hem goed kunnenhelpen bij het uitvoeren van een weten-

schappelijke benadering tot hetoplossen van de raadsels van hetbestaan en het geestelijke potentieelvan de mens.

Hij theoretiseerde dat misschien de wereld van subatomaire deeltjeseen aanwijzing kon geven van hetmenselijk denken en hij begon eenvan de eerste cursussen kernfysica diein de VS werden gegeven te volgen.Bovendien maakte hij zich zorgen overde veiligheid van de wereld.

1930-1931Het onderzoeken van deraadselen van het bestaanDe universiteitsjaren

TL. Ron Hubbard (bovenste rij, tweede van rechts) met studentenverenging broeders op George Washington Universiteit

Hij zag in dat de mens, om het atoomop een verstandige manier voor eenpositief gebruik aan te wenden, eerstzichzelf goed zou moeten kunnenhanteren. Zijn doelstelling was om allekennis bijeen te voegen en het resultaatte testen op waarneembaarheid,werkzaamheid en of het werkelijk eenbijdrage kon leveren aan het oplossenvan de problemen van de mens. En omdat te bereiken, stelde hij zich tot doelom precies vast te stellen hoe het verstand functioneerde.

In een van zijn eerste experimentenover dit onderwerp, maakte hij gebruikvan een apparaat dat geluidsgolvenmeet en dat de “Koenig fotometer”wordt genoemd. Voor dit apparaatlazen twee studenten gedichten op intotaal verschillende talen – Japans enEngels. – Ron ontdekte dat hetapparaat de gesproken tekst als poëzieidentificeerde, ongeacht de taal waarinwerd gesproken. Wanneer een haiku inhet oorspronkelijke Japans werdgelezen, waren de golflengten van defotometer hetzelfde als bij het lezen vaneen gedicht in het Engels.

Hij concludeerde dat hier hetwetenschappelijke bewijs was geleverddat mensen niet zoveel van elkaar verschilden als men werd geacht tegeloven, en dat er wel degelijkovereenkomsten waren en dat iederverstand in feite op dezelfde manier

reageert op dezelfde prikkels.Ron redeneerde dat de vragen die

uit zijn experimenten voortvloeiden hetbest beantwoord konden worden doordegenen die betaald worden om allesover het verstand te weten. Dus brachthij zijn ontdekkingen naar de vakgroeppsychologie. Maar in plaats vanantwoorden te krijgen, merkte hij datde psychologen van de GeorgeWashington Universiteit de resultatenniet begrepen. Nog belangrijker was dat ze in dat soort zaken zelfs niet geïnteresseerd waren.

Stomverbaasd kwam hij al snel tot het besef dat niemand wist hoe het verstand werkte. En verder was er niemand op het terrein van de psychologie of psychiatrie die daarspoedig achter zou komen.

Niet alleen waren er geen ant-woorden in het Oosten, ook was erniets te vinden in het Westen.

Om het heel plompverloren testellen, zei hij, “was het duidelijk dat ik te maken had met en leefde in eencultuur die minder van het verstand afwist dan de primitiefste stam waarmeeik ooit in contact was gekomen.Omdat ik ook wist dat mensen in het Oosten niet in staat waren zogrondig en voorspelbaar in de raadselsvan het verstand te reiken als ikmeende te mogen verwachten, wist ikdat ik veel onderzoek moest doen.”

11

Terwijl hij op deGeorge WashingtonUniversiteit zat, gingRon op eenpersoonlijkezoektocht naarantwoorden op devragen over hetspirituele vermogenvan de mens en het bestaan.

Naast een studie in een vanAmerika’s eerste kernfysica pro-

gramma’s aan de GeorgeWashington Universiteit, schreefRon voor De University Hatchet,

schreef hij radio drama’s, voerde hijballades op en deed verslag voor de

Washington Herald.

12

“L. Ron Hubbard hoeft geenintroductie. Gezien de brieven

die jullie [lezers] insturen, zijn zijn verhalen een van

de meest populaire die wehebben gepubliceerd.”

– Editor,Thrilling Adventures

magazine, 1934

“Vanaf het moment dat zijnverhalen in de kioskenverschenen zijn ze deel

geworden van het cultureleerfgoed van elke fan.”

– Frederik Pohl,Beroemd auteur

adat hij had besloten dateen formele studie hemniets meer te bieden had,verliet L. Ron Hubbard inhet midden van de crisis-

jaren de universiteit om wederom zijnspeurtocht naar het leven voort tezetten. Over die periode zegt hij: Methet schrijven financierde ik mijn onder-zoek, waaronder expedities die werdenondernomen om primitieve volkeren tebestuderen, zodat ik een gemeenschap-pelijke noemer voor het bestaan konvinden die bruikbaar was.

Hij leidde twee expedities, deCaribbean Motion Picture Expedition,een reis van twee en een halve maandover 8.000 kilometer aan boord vaneen viermaster, de schoener DorisHamlin, en de West Indies MineralogicalExpedition, die het eerste Amerikaanseonderzoek naar mineralen voltooide ophet eiland Puerto Rico. Bij zijn terugkeerin de Verenigde Staten bleek dat subsi-dies voor wetenschappelijk onderzoeknauwelijks te krijgen waren en hij begoneen zeer voorspoedige carrière als schrij-ver. Zijn onderzoek kon hij financierendankzij het feit dat hij een van de meestpopulaire schrijvers werd van de jaren ’30.

In oktober 1934 schreef de redac-teur van het tijdschrift ThrillingAdventures, “L. Ron Hubbard heeftgeen nadere kennismaking nodig. Uitde brieven die u stuurt blijkt dat zijn ver-halen tot de meest populaire behorendie we ooit hebben gepubliceerd.Enkelen onder u hebben zich ook

afgevraagd hoe hij aan die kleurrijkeschakeringen komt die altijd zijn exotischeverhalen kenmerken. Het antwoord is:hij is daar geweest, broeders. Hij is ergeweest, hij heeft ’t gezien en hij heeft’t gedaan. En van alle drie meer dan genoeg.”

Maar terwijl hij bleef schrijven voorzijn New Yorkse redacteuren – en sce-nario’s maakte voor Hollywood, zoalsSecret of Treasure Island – ging hij voort met zijn noodzakelijk onderzoekover de mens.

L Ron Hubbard was op zoek naareen principe dat zou leiden tot de inte-gratie van kennis en dat de betekenisvan het leven zou verklaren. Dit haddenandere filosofen in het verleden met wisselend succes geprobeerd. In feitehadden veel westerse filosofen het ideelaten varen dat verschillende volkeren iets gemeenschappelijks hadden en zestelden zelfs geen vragen meer over delevenskracht of de zin van het leven. Demens was gewoon een dier geworden,louter vlees en botten.

Toch zag L. Ron Hubbard de mens ineen heel ander licht. Hoewel hij er noggeen naam voor had, was hij er zeker vandat het leven meer was dan eenwillekeurige reeks scheikundige reactiesen dat er een of ander soort intelligentedrijfveer aan onze daden ten grondslaglag. Nadat hij de enorme hoeveelheidgegevens verzameld tijdens zijn reizen,onderzoek en experimenten had geordend,begaf hij zich op een nieuw experimenteelpad, nu om vast te stellen hoe cellen

N

1932-1938 Onderzoek & openbaringenExpedities en literaire roem

functioneerden. Na een reeks uitgebreideexperimenten in het begin van 1938,volgde een belangrijke doorbraak: – hijidentificeerde de gemeenschappelijkenoemer van het bestaan: BESTA VOORT.

Dat de mens aan het voortbestaanwas, was geen nieuw idee. Maar wel dat dit de enige fundamentelegemeenschappelijke noemer was.

De overheersende theorie van dietijd luidde dat het leven een toevalligekettingreactie was in een zee vanammoniak. L. Ron Hubbard weerlegde

deze materialistische opvatting en hijlegde de basis voor al zijn latere werk.Deze resultaten werden verzameld in het filosofische manuscript Excalibur,dat hij schreef in de eerste weken van 1938.

Terugkijkend op het schrijven van “Excalibur”, het eerste van vele manuscripten over het thema “leven”, merkt hij op: “Ik begon dat geheim verwoed uit te werken en toen ik 10.000 woorden had geschreven, stond

13

het me nog beter voor ogen. Ik gooide die 10.000 woorden weg en begon opnieuw te schrijven”.

De reacties van degenen die het manuscript hadden gelezen,waren opzienbarend, en verschillendeuitgevers probeerden hem te over-halen het uit te geven. Hij weigerde.“Excalibur bevatte geen enkele thera-pie maar was eenvoudigweg een ver-handeling over de bestanddelen vanhet leven. Ik besloot verder te gaan”,voegde hij eraan toe.

“Ergens wist Rondingen die vijf-en-twintig jarigen nietbehoorden te weten —hoe mensen dachten,wat hen aan het hartlag en de doelenwaarvoor ze vochten.En hij doorzag demomenten waarop jeklop moest krijgen omuiteindelijk aan heteinde te overwinnen.”– Richard Kyle Editor,

Argosy magazine

In de jaren ’30 schreef hij als pro-ductief schrijver voor meer dan 30verschillende uitgaven, waarondervoor Hollywood, zoals Secret ofTreasure Island, en zocht L. Ron Hubbard oo naar en identificeerde de enige, basalegemene deler van het bestaan:BESTA VOORT.

14

“Om het leven tekennen moet je er

onderdeel van zijn, jemoet er naartoe gaan

en kijken. Je moet in elkhoekje en gaatje van het

bestaan kruipen, en jemoet omgaan met

allerlei soorten en typesmensen voordat je

uiteindelijk kunt bepalenwat de mens is.” – L. Ron Hubbard

on ging verder met hetfinancieren van zijn onder-zoek door middel van zijnverhalen, die steeds

populairder werden. Zijn boeken en verhalen omvatten ieder genre, van avontuur en reizen tot mysterie,western, romantiek, science fiction en fantasie. Hij schreef niet overmachines en robots maar over echtemensen en echte avonturen, hij stondaan de wieg van een heel nieuw tijd-perk van science-fiction verhalen

als een van de bedenkers van wat bekend zou worden als de “GoudenEeuw van science-fiction”.

Ook zijn expedities gingen door. Hij werd verkozen tot lid van de gezag-hebbende Explorers Club in New York en in mei 1940 kreeg hij ter ere van deAlaska Radio Experimental Expeditionde vlag onder zijn hoede, een eerbetoonop het terrein van expedities. Dezeexpeditie droeg veel bij aan decodificatie van de kustkaarten van British Columbia en Alaska.

Ook gaf de expeditie, zoals L. Ron.Hubbard zelf opmerkte, een kans om de mythologische cyclussen teonderzoeken van de Tlingit, de Haida,en de Aleoeten-indianen van Alaska.

In december 1940 behaalde L. RonHubbard zijn “Licentie tot het Besturenvan Stoom- en Motorvaartuigen” van hetAmerikaanse ministerie van handel. Driemaanden later kreeg hij een tweede certificaat als bewijs voor zijn maritiemevaardigheden, “Licentie tot het Besturenvan Zeilvaartuigen, Enige Oceaan”.

1939-1944Ontdekkingsreiziger en

Verder onderzoek; oorlogs

R1940 — British Columbia kust, richting Alaska

meester marinier

onderbreking

Naast dit alles ging Ron echter doormet zijn zoektocht naar het antwoord ophet raadsel “mens”. Zijn geschriften enontdekkingen hadden tot doel zijn onder-zoek te financieren en zijn kennis van dewereld en het leven uit te breiden.

Toen brak de oorlog uit. Toen de Verenigde Staten op het

strijdtoneel van de Tweede Wereld-oorlog verscheen, werd L. Ron Hubbardaangesteld als luitenant (“junior grade”)bij de Amerikaanse marine. Hij diendeals commandant van een korvet. Hij

was getuige van oorlogshandelingen inde Atlantische en Stille Oceaan. In deogen van degenen die onder hem dien-den, onderscheidde hij zich op onverval-ste wijze. Toch was het geen man dievan oorlog hield, en na genoeg dood enverderf te hebben aanschouwd voor eenheel leven en de effecten van dat bloed-vergieten op iemands geestelijkegezondheid nam hij zichzelf heilig voorom zijn pogingen te verdubbelen omvan deze wereld een betere te maken.Met hetzelfde gevoel van medeleven

deed hij alles wat hij kon om zijnbemanningsleden te beschermen, hetgeen een van hen aanzette om te schrijven:

“Ik heb het gevoel dat ik u enormveel dank ben verschuldigd. Ten eersteomdat ik u heb leren kennen. Ten tweedeomdat u op mij bent overgekomen met alle eigenschappen van een voorbeeldige marineofficier. Ik kan voor mezelf zien dat u een officier eneen heer was, lang voordat het Congres dat besloot.”

15

“L. Ron Hubbardis een man wiensbijdragenonmogelijk teoverschattenzijn.”

— Pavel Popovich,Kosmonaut Rusland

De Explorers Club (rechts), gezeteld inNew York, bood ondersteuning aaneen aantal van de meest gewaagde

expedities van de 20e eeuw,waaronder L. Ron Hubbard’s 2.000-mijllange reis in 1940 om de verraderlijke

kuststromen voor de kust van Brits Columbia en Alaska opnieuw

in kaart te brengen.

“Het belangrijkstewaarmee ik L. RonHubbard zou willen

identificeren is debekwaamheid van

individuen om te lereneen beter leven te leidenen bij te dragen om van

de Aarde een betere,gezondere plek te

maken. “

– Irving Sarnoff, PresidentVrienden van de

Verenigde Naties

n 1945 werd L. Ron Hubbardopgenomen in het Oak Knollmarinehospitaal in Oakland, in destaat Californië. Hij was gedeeltelijkblind door verwondingen aan zijn

oogzenuwen en verlamd als gevolg vanheup- en rugletsel. Onder de 5.000patiënten in het ziekenhuis warenhonderden Amerikaanse voormaligegevangenen die bevrijd waren uit Japanse kampen op eilanden in hetzuiden van de Stille Oceaan. Als gevolgvan ondervoeding en andere oorzakenverkeerden velen in een ernstigetoestand, niet in staat om eiwitten op te nemen.

In een poging dit probleem teverhelpen, dienden marineartsentestosteron toe, een mannelijkhormoon. Deze medische behandelinggaf echter niet bij alle patiënten hetgewenste resultaat en L. Ron Hubbardmaakte van de gelegenheid gebruikdoor niet alleen zijn collega’s te helpen,maar een theorie die hij hadontwikkeld, in de praktijk te toetsen.

“Alles wat ik probeerde vast testellen”, schreef hij, “was of het verstandal dan niet het lichaam stuurt ofandersom. Als bij sommige patiënten dehormonen niet werken en bij anderenwel, dan kan er een psychische redenzijn. Als de patiënten bij wie het nietwerkte een ernstige psychische blokkadehadden, dan was het duidelijk dat ze nietbeter konden worden, ongeacht dehoeveelheid toegediende hormonen ofondergane medische behandeling. Als

het verstand in staat was zoveelbelemmeringen aan het lichaam op teleggen, dan was het onjuist dat destructuur de functie stuurde zoalsgewoonlijk werd aangenomen. Dat wildeik bewijzen. Ik was niet geïnteresseerd inde hormonenleer, maar in hetbeantwoorden van de vraag of de functieal dan niet de structuur stuurde of destructuur de functie.”

In geval na geval vond hij, dat doorhet gebruik van de technieken die hijhad ontwikkeld, patiënten die voordiengeen baat hadden bij medischebehandelingen, daar wel gunstig opreageerden als de mentale blokkadeseenmaal waren verwijderd.

Functie stuurde dus werkelijkstructuur. Zoals Ron dat toen opmerkte:“Het denken is de baas”.

Dit was een revolutionair idee, instrijd met de misvattingen die deOosterse filosofie en de wetenschapeeuwenlang hadden gekweld.

Na de oorlog begon L. Ron Hubbardonmiddellijk met het verder testen van debruikbaarheid van zijn doorbraken. Ditwas een intensief onderzoek.Proefpersonen selecteerde hij uit allelagen van de bevolking; – in Hollywood,waar hij samenwerkte met acteurs enschrijvers; in Savannah, in de staatGeorgia, waar hij hulp verleende aanernstig gestoorde patiënten in eenpsychiatrisch ziekenhuis; en inWashington, New York, New Jersey,Pasadena, Los Angeles en Seattle. Voor1950 hielp hij in totaal 400 personen, en

1945-1949 De Ontwikkeling van een Wetenschap over het Verstand

I

1945 – Oak Knoll Marine Hospitaal

16

“Alles wat ikprobeerde vast testellen was of hetverstand al dan niethet lichaam stuurt ofhet lichaam hetverstand stuurt,” zeiL. Ron Hubbardover zijn na-oorlogseonderzoek. Zijnconclusie: “Hetdenken is de baas.”

17

Tijdens het toepassen van de basisprincipes van Dianetics die hijontwikkelde in de jaren na deoorlog, hielp L. Ron Hubbard niet alleen andere gewondeoorlogsveteranen, maar was hijrond 1949 ook hersteld van zijneigen gevechtsverwondingen – en publiceerde hij zijnoorspronkelijke thesis over Dianetics.

met opzienbarende resultaten. En hijgebruikte dezelfde procedures omblessures en verwondingen te genezendie hij zelf had opgelopen en waarvanhij in 1949 volledig hersteld was.

Na zijn terugkeer in Washington, vatteRon zijn zestien jaar onderzoek naar demens samen in het manuscript Dianetics:De Oorspronkelijke Thesis (tegenwoordig:De Dynamische Krachten van het Leven),tegenwoordig gepubliceerd onder denaam De dynamische krachten van hetleven, waarin hij de principes schetst diehij gebruikte. Hij bood het manuscript niet

aan ter publicatie. Hij gaf een paarkopieën aan vrienden, die prompt zelfkopieën maakten en die weerdoorstuurden naar hun vrienden,enzovoorts. Op deze manier gingDianetics van hand tot hand en het werdbekend over de hele wereld. Er werdgezegd dat hij een revolutionairedoorbraak had gemaakt.

L. Ron Hubbard had de brongevonden van menselijke aberratie en hij had een techniek voor hetverstand ontwikkeld die werkte.Dianetics was geboren.

Kort daarna, bood hij – in dehoop zijn ontdekkingen beschikbaarte stellen aan het grote publiek, enop aandringen van degenen diedestijds met hem samenwerkten –zijn resultaten aan aan deAmerican Medical Association en de American PsychiatricAssociation. De reactie was zeerverhelderend. Niet alleen toonde de reguliere gezondheidszorg geenenkele belangstelling voor zijn werk,men weigerde zelfs de resultatennader te onderzoeken.

rienden en medewerkers van L. Ron Hubbard warenonthutst door de reacties uit de bolwerken dergeneeskunde. Enerzijds

waren er honderden gevallen van enthousiaste getuigenissen van hen die Dianetics hadden bestudeerd entoegepast en duizenden brieven vanmensen die er meer van wilden weten.Anderzijds waren er de paar “deskundigen” die hun toevlucht hadden gezocht tot 220 volt elektriciteitom daarmee psychische problemen opte lossen, die nooit Dianetics hadden

bestudeerd maar er desondanks nietsvan wilden weten.

En zo werd de beslissing genomen.L. Ron Hubbard zou zich rechtstreekstot het publiek richten met een hand-boek, waarin hij zijn ontdekkingen ende technieken die hij had ontwikkelduiteen zou zetten. Nooit eerder was er zo’n tekst over het verstand geweest,een werk dat speciaal geschreven wasvoor de gewone man.

“In april komt er iets nieuws en datheet Dianetics, schreef columnist WalterWinchell op 31 januari 1950. Eennieuwe wetenschap over het menselijk

verstand die net zo solide is als de natuurwetenschappen. Zoals het zichlaat aanzien is het voor de mensheidnet zo revolutionair als de ontdekkingen het gebruik van vuur door de eerste holbewoners.”

Winchell’s voorspelling bleek juist.De oorspronkelijke Amerikaanse

versie van Dianetics: De leidraad voor het menselijk verstand verscheenop 9 mei 1950. De reacties warendirect al overweldigend. Van de eneop de andere dag werd het boek een bestseller, en bij de uitgeverstroomden 25.000 brieven en

18

“De impact vanDianetics betekent dat

de wereld nooit meerhetzelfde zal zijn. De

geschiedenis is een racetussen Dianetics en

catastrofe geworden.Dianetics zal winnen

tegen de tijd dat genoegmensen worden

geprikkeld om het te begrijpen.”

– Frederick L. Schuman Professor, Williams College, VS

1950Het boek dat een

Dianetics: De Leidraad voor

Auteur met eerste editie

V

het Menselijk Verstand

beweging startte

19

telegrammen binnen met felicitaties,niet alleen uit de Verenigde Staten,maar eveneens uit Canada, hetVerenigd Koninkrijk, Frankrijk,Duitsland, Italië en Japan. Het boekkwam op de New York Bestseller lijst,waar het week na week en maandna maand in bleef staan. Dianeticswerd vervolgens in het buitenlandgepubliceerd, allereerst in hetVerenigd Koninkrijk en Italië – en hetleven van L. Ron Hubbard en, zoalswe zullen zien, dat van miljoenenanderen zou daardoor voor altijdveranderen.

De leidraad voor het menselijkverstand gezondheid heeft voor demensheid een nieuw tijdperk van hoopingeluid en hiermee een nieuwe fase in het leven van L. Ron Hubbard. Deeerste aanwijzing dat hij een bekendepersoonlijkheid zou worden, kwamonmiddellijk na publicatie van Dianetics.Weliswaar had L. Ron Hubbard aanvankelijk na voltooiing van zijnboek een expeditie gepland, maar dereacties op zijn werk waren zooverweldigend dat hij zijn plannenmoest veranderen. Dus in plaats van deeilanden in de omgeving van

Dianetics Van de ene opde andere dag werd hetboek een nationalebestseller en bij deuitgever stroomden25.000 brieven engelukstelegrammenbinnen. Het boek kwamop de bestsellerlijst vande New York Times waarhet week na week enmaand na maand opbleef staan. Het levenvan L. Ron Hubbard en,zoals we zullen zien, datvan miljoenen anderen, zou daardoor voor altijdveranderen.

Griekenland te gaan verkennen,gaf hij al spoedig lezingen over Dianetics in overvolle zalen door het hele land. In die tijd werd ook de eersteHubbard Dianetics ResearchFoundation (Hubbard Dianeticsstichting voor onderzoek)opgericht in Elizabeth, in de staat New Jersey, waar de mensen in drommen naartoe stroomden om de nieuwe technieken te leren en meer over dit onderwerp te weten te komen.

van Dianetics techniekena

Dianetics veroverde de VS in 1950 als een wervelwind –getuige de volle zalen bijlezingen, de nationalekrantenkoppen en top bestseller lijsten.

Een demonstratie in de begintijd door L. Ron Hubbard

20

“Scientology heefthet doel van religie

zoals dat wordtuiteengezet door

heel de geschrevengeschiedenis van

de mensheid heen,het bevrijden van

de ziel door middelvan wijsheid.”

– L. Ron Hubbard

on ging door met zijnonderzoek en in maart1951 voltooide hij zijn volgende boek, deWetenschap van het

Voortbestaan. In dit 500 pagina’s tellende werk gaat hij verder met zijnonderzoek naar de aard van hetdenken en het leven. Hij presenteertde lezers nieuwe methoden ommenselijk gedrag te begrijpen en tevoorspellen. Centraal in het boekstaat een schema, de Hubbard tabel

voor de evaluatie van de mens, dieexact de verschillende emotionelegemoedstoestanden van het individuaangeeft en nauwkeurige proceduresaanreikt om iemand naar het hoogsteniveau te brengen en bijgevolg naareen staat van optimaal voortbestaan.

In 1951 schreef hij in totaal 6boeken, terwijl hij zijn onderzoekvoortzette en de technologie vanDianetics, waarmee hij de problemenvan het menselijk verstand hadopgelost, perfectioneerde. Maar er

1951-1966 De oprichting van de

Herontdekking van de

R

menselike ziel

Scientology religie

21

bleven nog veel vragen onbeantwoord,vragen waarover de mens zich sindshet begin van de geschrevengeschiedenis het hoofd had gebro-ken. “Hoe verder men met het onder-zoek komt”, zo schreef hij, “hoe meer men begrijpt dat er aan het schepselHomo sapiens, veel onbekendeaspecten kleven.”

En dus was L. Ron Hubbardanderhalf jaar na het verschijnen van Dianetics: De Leidraad voor het Menselijk Verstand aan een

nieuwe ontdekkingsreis begonnen –het rijk van de menselijke geest. Dit onderzoek, dat vele jaren eerderbegonnen was toen hij als jongemande wereld rondreisde op zoek naarantwoorden op het leven, zou zich uitstrekken over de eerstkomende dertig jaar. En naarmate de ene na deandere doorbraak tot stand kwam,ontstond Scientology die de mens voorhet eerst een weg wijst naar hogerebewustzijnsniveaus, begrip en kennis,een weg die eenieder kan afleggen.

Met het oog op het religieuzekarakter van het werk van L. RonHubbard in die jaren, was het vanzelfsprekend dat degenen die zich om hem heen hadden verzameld, zichzelf niet alleenbeschouwden als leerlingen van eennieuwe filosofie, maar ook als leerlingen van een nieuwe godsdienst.Aldus werd in 1954 door scientologenin Los Angeles de eerste Scientologykerk opgericht. L. Ron Hubbard legdede grondslagen van de inhoud – de

De Hubbard Association ofScientologists International (onder)groeide al snel uit van haar stichterslidmaatschap in de VS en Engelandnaar actieve leden op elk continent.Ondertussen was de Founding Churchof Scientology, gesticht in Washington,D.C. (onder) in maart 1955, de plekvan L. Ron Hubbard’s organisatorischedoorbraken, en een spetterendeexpansie die wereldwijd sindsdien heeft voortgeduurd.

“Er zijn geenwoorden voor mijnonvergankelijkewaardering voor L. Ron Hubbardvoor het vervullenvan de profetie vanlang geleden envoor het aan demensheidverschaffen van de weg naarspirituele vrijheid.”– Fumio Sawada, Achtste

houder van de geheimen van Yu-itsu Shinto(Japan’s oudste religie)

22

“De weg is nugebaand, de routes

zijn voldoende inkaart gebracht, zodatje veilig een reis in je

eigen verstand kuntmaken en daar je

natuurlijkeoorspronkelijke

kracht volledig terugkunt krijgen. We

weten tegenwoordigdat deze capaciteiten

niet gering zijn, maarenorm, enorm groot.”

– L. Ron Hubbard

eerste scientologen stichtten deKerk.

Omdat meer en meer mensenzijn doorbraken ontdekten,ontspruiten er in heel de wereld in een hoog tempo Scientologykerken – in de Verenigde Staten,Canada, Australië, het VerenigdKoninkrijk, Europa en Zuid-Afrika.Ondertussen bleef hij – door middel van zijn geschriften enlezingen – doorgaan met hetbeschikbaar stellen van zijn ontdekkingen aan diegenen die zochten naar antwoorden.

In 1959 verhuisden L. Ron Hubbard en zijn gezin naar Engeland waar hij het landgoed Saint Hill Manor in East Grinstead in het graafschap

Sussex kocht. Dit zou voor de volgende zeven jaren zijn thuisworden alsmede het wereldhoofd-kwartier van de Scientology Kerk.Naast zijn constante schrijfac-tiviteiten en het geven van lezin-gen, begon hij daar scientologenvan over de hele wereld intensiefop te leiden, zodat zij na terugkeerin eigen land anderen kondenopleiden. Halverwege de jaren zestig ontwikkelde hij een staps-gewijze route die iedereen in staatstelde hogere bewustzijnsniveauste bereiken. Ook legde hij organ-isatorische principes vast voor hetbesturen van Scientology organ-isaties, procedures waardoorScientology zich kon uitbreiden toteen wereldomvattend netwerk.

Sinds de begindagen van L. Ron. Hubbard op dit con-

tinent, hebben EuropeseScientologen de praktische

voordelen van deScientology religie aan de

man op straat gegeven.

De wereldwijde groeivan een religie

Op 1 september 1966, toenScientology eenmaal als wereldreligiewas gevestigd, nam L. RonHubbard ontslag als algemeendirecteur van de Kerk en trok zichterug uit het bestuur van alle kerkorganisaties teneinde zichvolledig te wijden aan het

onderzoek naar de hoogste niveaus van spiritueel bewustzijn en bekwaamheid. Op de drempelvan doorbraken die nooit eerderwaren aanschouwd, begaf hij zich op zee, deels om zijn werk ongestoord te kunnenvoortzetten.

23

Op Saint Hill Manor, ten zuidenvan Londen, trainde L. Ron

Hubbard Scientologen intensief,niet alleen afkomstig uit Europa

maar vanuit heel de wereld zodatook zij op hun beurt konden

terugkeren naar hun thuislandenen anderen konden onderwijzen.

Een van L. Ron Hubbard’s 437 Saint Hill lezingen

24

“De Scientology bewegingwordt niet voortgeduwd door

een man, ze wordtvoortgeduwd door miljoenen.

“Indien je de waardigheid envrijheid van de mensheidverdedigt, dan ben je een

Scientoloog qua hart en nietqua naam... .

“Wij geloven in de mensheid.Wij kunnen de mensheid, onze

landen en de samenlevinghelpen en doen dat ook.

“Wij zijn niet ’een man.’ Wij zijn miljoenen en

we zijn overal.”

– L. Ron Hubbard

n de volgende zeven jaar reisde hij veel op het schip, terwijl hij zijn aandacht richtte op detoenemende maatschappelijkeproblemen van het einde van de

jaren ’60 en het begin van de jaren ’70.Speciale aandacht in deze periodeverdient het door hem ontwikkeldedrugsrehabilitatieprogramma, dattegenwoordig blijkens overheidsstudiesuit de hele wereld erkend wordt als het

meest doelmatige dat er bestaat. Ookontwikkelde hij in die periode dehoogste niveaus van Scientology,alsmede verbeteringen in de toepassing,nieuwe bestuurlijke uitgangspunten envorderingen op het terrein van de logica

In 1975 keerde Ron terug naar hetvasteland en reisde verder, – eerst vanFlorida naar Washington en LosAngeles alvorens hij zich uiteindelijk inde gemeenschap La Quinta vestigde,

in de woestijn van zuidelijk Californiënabij Palm Springs. Tot 1979 zou dat zijn thuis zijn. Hier schreef hij, opzoek naar nieuwe manieren omDianetics en Scientology meertoegankelijk te maken, tientallen scripts voor opleidingsfilms over dezeonderwerpen teneinde visueel de juistetoepassing van de technische principesaan te tonen. Veel van deze filmsregisseerde hij zelf.

I

1967-1986De blijvende erfenisOplossingen voor een betere toekomst

Het bouwen van wederzijds respect, tolerantie en mensenrechten voor allen

25

“L. Ron Hubbardontwikkelde eenspirituele technologiedie leidt tot het’bevrijden van hetwezen ... en hem laatterugkeren tot zijnvolledige bewustzijnen zijn spirituelevrijheid....”

– Urbano Alonso Galan, Theoloog-filosoof,voormalig interkerkelijk adviseur voor hetVaticaan

Omdat hij zich al geruime tijdzorgen maakte over het toenemendemorele maatschappelijke verval, schreefL. Ron Hubbard in 1980 een niet-religieuze, op het gezonde verstandgebaseerde gedragscode. Het werduitgegeven in de vorm van een dunboekje en is getiteld De weg naar hetgeluk. In een nadere toelichting bij hetboekje zei L. Ron Hubbard: “Wanneermen de kranten leest en in desamenleving rondkijkt, is het vrijduidelijk dat eerlijkheid en waarheid nietmeer voldoen aan de maatstaven vanvroeger. Mensen en zelfs kleine kinderenop school zijn van mening dat hogemorele maatstaven tot het verledenbehoren. De mens heeft tegenwoordigveel vernietigingswapens tot zijnbeschikking. Maar hij heeft niet demorele maatstaven die daarbij horen.”

De weg naar het geluk werd doormaatschappelijke groeperingen over de hele wereld uitstekend ontvangenen het verspreidde zich over de gehele planeet. Het boekje werd verspreid door het grote publiek met als doel de fatsoensnormen en de integriteit van de mens te verheffen.Tot nu toe zijn er meer dan 65 miljoenexemplaren uitgedeeld en ieder jaar iser vraag naar nog eens miljoenen.

In 1980 vond L. Ron Hubbard ook nog de tijd om zijn carrière alsauteur van science-fiction boeken tehervatten. Toen hij in dat jaar zijn 50e verjaardag als professioneel schrijver vierde, richtte hij zijn enormeenergie opnieuw op het schrijven van fictie. Hij schreef De slag om deaarde: Een saga uit het jaar 3000. Deze epische science-fiction romanwerd gevolgd door het uit tien delenbestaande Missie Aarde opus, eensatirische wildzang over de zwakke punten van onze beschaving. Alle elf boeken kwamen op de New York

Times Internationale Bestsellers, eenachtereenvolgend bestseller record dat door geenenkele schrijver in degeschiedenis is herhaald.

Terugkerend bij zijn serieuzere werkmet voortgezet onderzoek van de spi-rituele vermogens van de mens, reisde L. Ron. Hubbard uitgebreid doorCalifornië in het begin van de jaren ’80.In 1983 ging hij wonen in de stadCreston, nabij San Luis Obispo. Hiervoltooide hij zijn onderzoek en voltooidehij de Scientology technische materialendie hij gedurende het merendeel vanzijn leven had ontwikkeld.

Tegenwoordig is dit materiaal vastgelegd in de tientallen miljoenenwoorden over de menselijke geest dieDianetics en de Scientology filosofieomvatten. De meer dan 25 miljoenwoorden die zijn lezingen tellen – alleenmaar de woorden die op geluidsbandstaan zijn voldoende om meer dan 100 boekdelen met tekst te vullen.

Het is inderdaad goed mogelijk datde werken van L. Ron Hubbard meer literatuur, onderzoek – en materiaalbevatten dan enig ander onderwerp –op het gebied van de filosofie, de geestof de religie. Al deze bronnen staan ter beschikking van een ieder die eenverbetering in zijn leven wenst. Meerdan 120 miljoen van zijn boeken zijnvandaag de dag in omloop.

Nadat L. Ron Hubbard zijn onderzoek had beëindigd – en had gezien hoe de ruime toepassingervan zich over 6 continenten en 60 landen had verspreid en de levensvan miljoenen mensen had verbeterd– verliet hij op 24 januari 1986 ditleven. In plaats van een einde, was dit echter het begin van een ongeëve-naarde groei van de Scientologyreligie, naarmate er meer en meermensen voortdurend baat bij zijn technologieën blijken te vinden.

26

Ik ben heel de wereldovergegaan om de menste bestuderen om hem te

kunnen begrijpen en demens, niet mijn

avonturen, is hetbelangrijkste .... Mijnintenties in het leven

omvatten niet het vanmezelf een verhaal

maken. Ik wilde enkel demens leren kennen en

hem begrijpen.”

– L. Ron Hubbard

m maar een aanwijzingte geven van de voort-durende populariteitvan L. Ron Hubbard:ruim 38 jaar na de

eerste publicatie, overkwam,Dianetics: de leidraad voor hetmenselijk verstand iets ongekends.Het boek verscheen in 1988 opnieuwop de bestsellerlijst van de The NewYork Times Tot op de dag van vandaag staat het nog steeds op bestsellerlijsten in de gehele werelden tot nu toe zijn er meer dan 20miljoen exemplaren van verkocht.

Even indrukwekkend was de ontvangst van de andereontdekkingen van L. Ron Hubbard. Zo zijn bijvoorbeeld meer dan250.000 mensen afgekickt vandrugsgebruik dankzij de toepassingvan zijn rehabilitatiemethoden incentra over de hele wereld, waaronder ’s werelds grootstedrugsrehabilitatie- enopleidingscentrum in Oklahoma.

Voor nog vele anderen in de wereld– alleen al twee miljoen in Zuid-Afrika– betekent de naam L. Ron Hubbardhet kunnen lezen en schrijven en demogelijkheid ieder onderwerp tebestuderen, dankzij zijn onderzoek ophet gebied van leervermogen.

Geboden hun werkomgevinggezonder en stabieler te maken.

Iedere dag dragen de ontdekkingen van L. Ron Hubbardop het gebied van de ethiek ertoe bij dat er nieuwe structuur wordtaangebracht in het leven van indi-viduen, hun gezinnen, hun gemeenschap en hun omgeving. Het is een onderwerp geweest datlang voor verwarring heeft gezorgd,maar het is nu helder en bruikbaar.

Heden ten dage passen miljoe-nen mensen de principes van L. RonHubbard toe en ze komen erachterdat ze werkzaam zijn. Zoals de burgemeester in Hongarije die L. Ron. Hubbard’s bestuurskundigedoorbraken gebruikte om zijn stad tedoen herleven; en de Zweedse diplo-maat die L. Ron. Hubbard’s tech-nologie gebruikt om zijn vrienden enrelaties te helpen met hun dagelijkseproblemen; de Duitse professor dieL. Ron. Hubbard’s fictie werkengebruikt in literatuur lessen; en deFranse leraar die L. Ron. Hubbard’sonderwijskundige doorbrakengebruikt om haar studenten te helpen leren.

Heden ten dage passen miljoenen mensen de principes van L. Ron Hubbard toe en zekomen erachter dat ze werkzaamzijn. Door deze toepassing is zijndroom, een droom die misschien de hoop van alle denkende mensen

L. Ron HubbardDe 21e Eeuw Hervormen met

Oplossingen voor een Betere Wereld

O

27

L. Ron Hubbard’s droom, eendroom die misschien wel dehoop van de denkendemensen door de eeuwenheen samenvat – “eenbeschaving zonder krankzin-nigheid, zonder misdadigersen zonder oorlog, waar hetcapabele mensen gegund issucces te hebben en waarhet eerlijke mensen gegund isrechten te hebben, en waarde mens vrij is om zich tothogere niveaus te verheffen”– is niet alleen mogelijkgeworden maar eveneensbereikbaar.

door de eeuwen heen samenvat, niet alleen mogelijk maar ook bereikbaar – “Een beschaving zonderkrankzinnigheid, zonder misdadigersen zonder oorlog, waar het capabelemensen gegund is succes te hebbenen waar het eerlijke mensen gegundis rechten te hebben, en waar demens vrij is om zich tot hogereniveaus te verheffen...”

Hoewel men kan genieten van de gunstige effecten van Scientology

zonder L. Ron Hubbard volledig tekennen, kan men hem als mens niet begrijpen zonder Scientology te begrijpen, want het is zijn werk en zijn werk alleen.

Om de paar honderd of duizendjaar staan er enkele genieën op en gaat de mens een nieuwe stap vooruit naar een beter leven,een betere cultuur.

Zo iemand is L. Ron Hubbard, de grondlegger van Scientology.

28

Ontdek de feitenInformatie brochure reeks over de Scientology

it is de zesde uitgavein een serie vanpublicatiesaangaande de

Scientology religie. Twaalf intotaal, worden deze brochureswijd verspreid, iedere maandeen, gedurende het hele jaar.

Uitgegeven door de Churchof Scientology International, isdeze uitgave bedoeld om tebeantwoorden aan degroeiende vraag naar meerinformatie over de grondleggervan de Scientology religie, L. Ron Hubbard, die effectievehelpende technologieën enmethodes ontwikkelde, die inhanden van Scientologen enanderen, omstandigheden ophet continent verbeteren. Deze oplossingen, en deblijvende positieve resultaten die ze veroorzaken, zijn hetkeurmerk hiervan geworden,van de snelst groeiendereligieuze beweging op Aarde.

We vertrouwen erop dat deze informatie over L. Ron Hubbard interessant en bruikbaar zal zijn.

— Church of ScientologyInternational

D

religie en haar activiteiten

29

© 2004 Church of Scientology International. Alle rechten voorbehouden. Grote dank is verschuldigd aan de L. Ron Hubbard Library voortoestemming om selecties van het werk van L. Ron Hubbard waarop kopijrecht rust te mogen gebruiken. SCIENTOLOGY, DIANETICS enHUBBARD zijn dienst- en handelsmerken in het bezit van het Religious Technology Center en worden met diens toestemming gebruikt.DE WEG NAAR HET GELUK en het “Weg en Zon” ontwerp zijn dienst en handelsmerken in het bezit van L. Ron Hubbard Library in deUSA en in andere landen (handelsmerken zijn geregistreerd en overige aanvragen zijn in behandeling genomen) en worden mettoestemming gebruikt. Item #DUT00357/18412-6. Dutch.

Of neem contact op met deDirector of Public Affairs op dezelocaties:

EUROPA

Scientology Kerk EuropaStore Kongensgade 551264 Copenhagen K,Denemarken

Scientology KerkAmsterdamNieuwezijds Voorburgwal 116-1181012 SH Amsterdam, Nederland

Dianetics & Scientology Centrum Patision 200 11256 Athene, Griekenland

Scientology Kerk van BoedapestLeonardo da Vinci U. 8-14, 1082 Budapest, Hongarije

Church of Scientology ReligiousEducation College, Inc. Saint Hill Manor East Grinstead, West SussexEngland, RH19 4JY

Asociación Civil de Dianética Iglesia de Cienciología C/ Montera 20 1º Dcha. 28013Madrid, V Spain

Chiesa Nazionale di Scientology d’ItaliaVia Cadorna 6120090 VimodroneMilaan, Italie

Scientology Kerk van MoskouHubbard Humanitarair CentrumBorisa Galushkina St. 19A129301 Moskou, Rusland

Scientology KircheDeutschland e.V.Beichstraße 1280802 Munchen, Duitsland

Scientologikirken OsloStorgata 170184 Oslo, Norway

Association Spirituelle de l’Église de Scientologied’Île-de-France7, Rue Jules César75012 Parijs, Frankrijk

Scientologi KyrkanReimersholmsgatan 9S-117 40 StockholmZweden

Scientology Kirche ÖsterreichCapistrangasse 41070 Wenen, Oostenrijk

Scientology KircheFreilagerstrasse 118047 Zürich, Zwitserland

AUSTRALIË, NIEUW ZEELAND EN OCEANIE

Scientology Kerk van Sydney201 Castlereagh StreetSydney, New South WalesAustralië 2000

NOORD AMERIKA CANADA

Scientology Kerk van Toronto 696 Yonge Street Toronto, OntarioM4Y 2A7 Canada

VERENIGDE STATEN

Founding Church of Scientologyof Washington, D.C. 1701 20th Street N.W.Washington, D.C. 20009

LATIJNS AMERIKA

Federación Mexicana de Dianética Calle Puebla #31Colonia Roma, México, D.F. C.P. 06700, México

ZUID AFRIKA

Scientology Kerk van Zuid-Afrika 6th Floor Budget House130 Main StreetJohannesburg 2001

Bezoek om exemplaren van deze oftoekomstige brochures tedownloaden van het Internet,wanneer zij uitgegeven wordengedurende het jaar:lron.hubbard.org

Om meer exemplaren van dit boekje te verkrijgen of om andereboekjes in de reeks te verkrijgen, neem contact op met:

Public Affairs DirectorChurch of Scientology InternationalEuropean Office for Public Affairs and Human RightsRue de la Loi 911040 Brussel, Belgietelefoon: +32 2231 1596fax: +32 2280 1540e-mail: csiofficedir@scientology-europe.org

Voor meerinformatie

Januari 2004:Het voorzien in middelen voor een Succesvol leven

Februari 2004:Leven redden van Drugs

Maart 2004:Het Bevorderen van Geletterdheid en Onderwijs

April 2004:Effectieve Hulp brengen naar de Gemeenschap

Mei 2004:Het onderwijzen van Vertrouwen, Eerlijkheid en

Zelfrespect

Juni 2004:L. Ron Hubbard: de 21e Eeuw hervormen metOplossingen voor een Betere Wereld

Juli 2004:Mensenrechten een Realiteit Maken

Augustus 2004:Het recht van de mens om te weten

September 2004:Het verdedigen van Religieuze Vrijheid

Oktober 2004:Onderzoeksjournalistiek in belang van het Publiek

November 2004:Vechten voor de Rechten van Anderen

December 2004:De Scientology Kerk:– Vooruitkijkend

“HET IS MIJN EIGEN

FILOSOFIE DAT MEN ELK

STUKJE WIJSHEID DAT MEN

HEEFT MOET DELEN, DAT

MEN ANDEREN MOET HELPEN

ZICHZELF TE HELPEN, EN

DAT MEN HET BIJ

TEGENSPOED NIET

MOET OPGEVEN, WANT

NA REGEN KOMT

ZONNESCHIJN. “

– L. RON HUBBARD