INHOUD - Swami Premanandasripremananda.org/.../uploads/2014/09/1704-PAV-DU-WEB.pdfINHOUD 1. Satsang...

INHOUD

1. Satsang met Swamiji – Spirituele ontwikkeling en een waarachtige spirituele

meester vinden 6. Mijn beurt – Mahashivaratri in de Sri Premananda Ashram

– Ervaring van een toegewijde 8. Sri Premeshvarar tempel – Abishekams, poeja’s en mantra’s

– Abishekam op Swamiji’s beeld 9. Ervaringen tijdens Mahashivaratri

– In diep contact komen met het element vuur 10. Nieuw van de Sri Premananda Centra en Groepen in de wereld - Sri Premananda Groep van Carcassonne, Frankrijk 11. Ervaringen tijdens Mahashivaratri – De schatbewaarders

Door een Ashrambewoner 13. Nieuws van de Premananda Jeugd

– Uitstap met de Jeugd naar een Vedische school 16. De Ene zonder naam of vorm - Gastvrijheid

“Je bent vergeten dat je een kind van God bent.”

Swami Premananda

1 Prema Ananda Vahini APRIL 2017

Satsang met Swamiji

Spirituele ontwikkeling en een waarachtige spirituele meester vinden

Toen ik jong was, ontmoette ik vele leraren op de school waar ik studeerde.

Hoewel er vele leraren in spiritualiteit zijn, is het nog altijd één onderwerp.

Leraren kunnen verschillende technieken onderwijzen, hun acties mogen

verschillen, de manier waarop zij les geven kan verschillen. Het onderwerp

spiritualiteit gaat over jezelf ontwikkelen in spiritueel leven, jezelf vertrouwd

maken met spiritualiteit, zelfvertrouwen ontwikkelen en het geloof in God,

in het Goddelijke verkrijgen. Alle spirituele meesters die naar de wereld

komen, onderwijzen vanuit een verschillende invalshoek, op verschillende

manieren, met verschillende acties, maar er is één onderwerp. Wat is het

onderwerp? Het onderwerp is, hoe je te ontwikkelen in spiritualiteit.

Indien een discipel een goeroe wil, dan is het goed om enkel één goeroe te hebben.

Overeenkomstig de betekenis een discipel te zijn, zou je enkel één goeroe mogen hebben. Een

toegewijde kan tien goeroes hebben, dat maakt niet uit. De discipel en de toegewijde benaderen

het onderwerp vanuit verschillende hoeken. De discipel is een bhakta, een persoon die toegewijd

is aan het spirituele pad. De discipel offert zijn of haar leven op, hij verzaakt en volgt de weg naar

nirwana. (...) Zij die dat willen, kunnen verzaken aan het wereldse om de weg van totale overgave

te leren. De toegewijde is compleet verschillend. Zij hebben toestemming om te trouwen en zij

zullen op een wereldse manier leven. Zij die verzaken kunnen niet gaan trouwen, zij kunnen niet

gaan roken of drinken of iets soortgelijks doen. Zij zullen een vegetarisch dieet gaan volgen, zoals

de traditionele Indiase traditie voorschrijft. Dit is voor hen die op een strikte manier spiritualiteit

willen volgen in hun leven. Zij die niet de robe willen dragen, kunnen in de wereld leven. Zij

kunnen werken, studeren, trouwen en zich parttime inlaten met spiritualiteit, niet fulltime.

Sommigen willen zich parttime inlaten met spiritualiteit en sommige mensen geven er de voorkeur

aan om spiritualiteit fulltime te leren. Om je fulltime met spiritualiteit in te laten, betekent dit dat

je er volledig mee bezig bent, misschien twaalf, zes of acht uur per dag. Indien je parttime

spiritualiteit leert kun je tien goeroes hebben, dat maakt niet uit. Waarom niet? Omdat je iets over

spiritualiteit wil leren. Je zal enkele spirituele meesters gaan ontmoeten en zij zullen vanuit

verschillend perspectief, op verschillende manieren onderwijzen, maar dat geeft niet; je moet

luisteren en die weg volgen waar je vanbinnen voelt dat het de juiste is. De traditionele dharma

zegt dat je vele goeroes kan hebben. Op deze aarde zijn vele grote goddelijke heiligen en meesters

geboren. Je zou ze allen moeten respecteren en geloof, overtuiging en vertrouwen moeten

kweken. Je moet over alles wat leren. Ik denk dat daar niets verkeerds aan is.


Wanneer iemand water wil vinden, dan zullen ze een put moeten graven. In Tamil Nadu zal je op

zijn minst een put van tachtig voet (ongeveer 25 meter) moeten graven om water te krijgen. Indien

je op een plek tot tachtig voet graaft, zal je onmiddellijk water krijgen. Maar wat zal er gebeuren

indien je op tien verschillende plaatsen graaft? Alle putten zullen tot de helft van die diepte

gegraven worden en dan zal je geen water hebben. Als je water wilt, dan zal je ten eerste moeten

uitzoeken waar water zit en dan graven. Het zal niet overal zitten. Wanneer je een goede plek

vindt, graaf de put dan daar. Je kan eender welke Ashram bezoeken. Kijk in de Ashram en zie of

het land goed is, zie of de meester goed is, je moet observeren. Begin niet onmiddellijk met daar

te graven. Dat is geen twijfelen, dat is je onderscheidingsvermogen gebruiken. Je moet het wat tijd

geven - één, twee of drie weken - en dan zal je geest je vertellen of dit de juiste plaats is of niet.

Indien je geest vertelt dat dit de juiste plaats is, dan kun je beginnen met er te werken. Begin niet

een put te graven voordat je geest je vertelt dat het de juiste plek is. Je moet het in hart en geest

geloven. Je hart zal nooit tegen je liegen. Je hart zal je nooit bedriegen. Dus ten eerste moet je in

jezelf geloven, en dan moet je even wachten. Daarom zeg ik dat geduld een hoogste goed is. Indien

je onmiddellijk over zaken beslissingen neemt, zal je niet in staat zijn om in je leven iets te

ontwikkelen. Het is niet mogelijk om een plek juist te beoordelen in één of twee dagen.

India is een goed land, maar wanneer je hier naar een winkel gaat om snel iets te kopen, dan zullen

de verkopers je afzetten. Waarom? Omdat ze weten dat je een gek bent. Je bent gehaast en dat

weten ze. Jij wilt dat ze jou snel iets geven, dus geven ze je iets van inferieure kwaliteit en niet van

een goede kwaliteit. Indien je naar een winkel gaat om iets te kopen zou je dat met geduld moeten

doen. Je moet rustig uitvinden wat je wilt. Voordat je iets koopt, moet je naar twee of drie winkels

gaan, dan zal je pas weten hoe de winkel is en in welke winkel de prijs juist is. Indien een winkel je

het juiste tarief zegt, dan kun je iets kopen. In het Westen is er een compleet andere cultuur, daar

verkoopt iedere winkel het item voor dezelfde prijs, maar in India verkoopt iedere winkel het

voor een andere prijs. Dus moet je naar tien winkels om uit te zoeken wat de juiste prijs is en het

dan kopen. Nu kwam je hier naar India om over dharma en spiritualiteit te leren. Je zou tien tot

twintig Ashrams moeten bezoeken om uit te zoeken welke Ashram de juiste is. Doe dat niet

gehaast. Doe langzaamaan, en observeer wat er op iedere plaats gebeurt. Er is geen haast bij. Dit is

een beveiliging van je leven. Veel mensen gebruiken spiritualiteit om te bedriegen. Veel mensen

spreken over spiritualiteit om geld te verdienen. Veel mensen zeggen dat zij alles weten en dat zij

veel krachten, energie en van alles goddelijks bezitten. Dit zijn slechts woorden. Ik ben ongerust

dat sommige mensen, zonder na te denken, in de foute richting zullen gaan, dat is hun karma. Later

zal je begrijpen dat dit een plek is waar men bedriegt. Daarom zeg ik dat je eerst geduldig moet

zijn en de waarheid vinden. Dit is een Indiase winkel! De traditionele Indiase religie en meesters

volgen de Indiase manier. Ik heb in India een Ashram gemaakt, maar mijn geboorteland is Sri Lanka.

Ik houd erg van India, maar ik houd niet van liegen of bedriegen. Mensen zullen maar een korte

periode leven. Niemand zal tweehonderd jaar leven. De meeste mensen leven tachtig of negentig

jaar en al wat je verkrijgt aan naam, faam of rijkdom zal enkel voor die tachtig jaar duren. De

toegewijden begrijpen de waarde niet van hun lichaam en geest. Wij moeten onze spirituele


energie, onze goddelijke energie, onze gedachten en onze geest in de juiste richting leiden, en dan

voel ik beslist dat je iets zal begrijpen van dharma.

De boodschap van spiritualiteit is dat je in de eerste plaats in jezelf moet geloven. Welke

boodschap heb ik jullie al eerder gegeven? Om in de eerste plaats vertrouwen te hebben in jezelf.

Als je aan jezelf twijfelt, hoe zal je dan dharma begrijpen? Je moet op jezelf vertrouwen en geloven.

Je bent een goed persoon. Je hebt een goed hart. Als je aan jezelf twijfelt, hoe ga je dan jouw

meester geloven? De meester is een ander lichaam. Jij hebt twee lichamen - welke zijn deze? Eén is

het fysieke lichaam en het andere is het atma binnenin. Je moet vertrouwen hebben in je ziel, in je

goddelijke atma. Je moet geloven dat je goed bent, dat je vriendelijk bent, dat je hart goed is, je

geest goed is, je gedachten goed zijn, je manier van leven goed is... maar deze wereld maakt je gek

en de mensen rondom je heen maken je verward. Sommige mensen leren je om in de verkeerde

richting te gaan. Zij zeggen: “Ik begrijp iets van spiritualiteit, ik ontvang spirituele boodschappen, ik

ontvang dit en dat." Wanneer iedereen dat zegt, wat gebeurt er dan? Jij zegt: “Ayo, ik heb ook al

één of twee jaar geoefend, maar ik krijg nooit iets, dus moet ik niet in de goede richting zitten ...'

en zo verwar je jezelf. Waarom twijfel je aan jezelf? Twijfel niet. Mensen die naam en faam willen

zeggen normaal: “Ik weet dit, ik weet dat ...” Als je spiritualiteit wilt begrijpen, zijn de materiële

wereld, naam en faam zinloos; ook geld is niet nodig. Sommige mensen geven spirituele cursussen

die vijfhonderd pond of tweehonderd pond kosten. Ik geloof meestal in geen van deze. Iedereen

denkt dat spiritualiteit buiten ligt. Je moet geloven dat spiritualiteit binnen in jezelf is.

Onze geest is meestal gek; het is een apengeest. Hij blijft nooit stil en springt altijd rond. Niemand

weet waarom hij rondspringt, maar je moet in God geloven - God weet waarom deze apengeest

rondspringt. Als je jouw gedachten wilt stoppen, moet je geloof in God ontwikkelen. God zal jouw

geest normaal maken. De hoogste persoon is God. Wie is god? Onze gekke geest stelt wel

duizend vragen zoals dit. Ik zeg nooit Jezus Christus of Mohammed of Krishna of Rama zijn God -

er is iets. God heeft geen vorm of naam of wat dan ook. Hij is het hoogste. Hij kan in je hart leven.

Als je klaar bent, moet je God een plaats in jouw hart geven. Als je jouw geest met vieze

gedachten en verwarring vult, hoe kan God je hart dan binnengaan? Dus, zuiver jezelf en hou van

iedereen zonder enig egoïsme. We zouden niet moeten denken dat deze mensen uit mijn land zijn,

deze mensen zijn buitenlanders, deze mensen zijn Duits, deze mensen zijn Australisch, deze

mensen zijn Sri Lankaans, deze mensen zijn Indiaas, enzovoort. Het land heeft alleen betrekking op

het lichaam. Voordat we geboren zijn, zijn we niet zwart of wit of rood, en we hebben geen kaste

of religie. Pas nadat we geboren zijn, krijgen we een naam, een religie, een kaste en een

nationaliteit.

Wat ik voel, is dat elke mens zes zintuigen heeft. Dieren hebben vijf zintuigen. Als mensen die zes

zintuigen hebben en zich gedragen als dieren die slechts vijf zintuigen hebben, wat zal er dan

gebeuren? Iedereen houdt ervan om in de wereld te leven en alleen maar hun vijf zintuigen te

gebruiken. Ik wil praten met die mensen die zes zintuigen gebruiken. In de wereld van vandaag

gebruikt iedereen zijn vijf zintuigen. Wie begrijpt het goddelijke? Dieren vechten, ze hebben


jaloezie en ego. Ze weten niet wat goed of slecht is. Ze kunnen niets begrijpen, ze kunnen niet

lachen of huilen. Ze hebben slechts vijf zintuigen. Als mensen ook leven met alleen hun vijf

zintuigen, wat gebeurt er dan? Dus als je zes zintuigen hebt, moet je zorgvuldig denken. Het zesde

zintuig opent de kwaliteiten van het hart, zodat je zonder jaloezie en ego kunt leven. Dit is de

kennis die het zesde zintuig brengt.

Hoe kan je een echte goeroe vinden? Als je zes zintuigen hebt, dan is het gemakkelijk om te

begrijpen welke Goeroe juist is. Als je alleen met jouw vijf zintuigen leeft, dan krijgt je nooit een

Goeroe, in plaats daarvan krijg je een leuke hond. Je moet jezelf ontwikkelen. Als je het hoogste

wezen wilt begrijpen, of de hoogste goeroe en meester, dan moet je eerst matuur worden. Het

maakt niet eens uit als je niet matuur bent, je moet je zesde zintuig gebruiken en gelukkig, vredig,

zonder jaloezie en ego leven, en zonder leugens te vertellen.

Sommige mensen praten over spiritualiteit en zeggen dat ze alles weten. Bijvoorbeeld, soms zetten

mensen zich om een chapati te eten en voordat ze zelfs maar halverwege zijn, praten ze al over

onnodige onzin. Praten, praten, praten ... ze weten niet eens waar ze het over hebben. Daarna

gaan ze slapen en ze weten niet wat ze gezegd hebben, het was gewoon maar praten. Zomaar

praten bederft iedereen. Normaal gesproken vind ik het leuk om naar de dharmasala te komen,

maar daar begint iedereen te praten. Wat zeggen ze? Waarom praten ze? Wat is het doel van zo

veel praten? Iedereen geniet van een kopje thee, maar ze nemen een slok en beginnen dan te

praten. Wat gebeurt er als we zo veel praten? We beginnen te veel te denken, we worden

verward en onze aapgeest begint te springen. Als je te veel praat, bederf je jezelf. Daarom zeggen

mensen die de hoogste spiritualiteit volgen, dat we stil moeten zijn. Ik zeg nooit dat je in stilte

moet leven - je kan praten, maar denk aan wat je zegt, waarom je praat en wat het voordeel

daarbij is. Je praat gewoon zonder voordeel.

Je kwam om te eten omdat je honger hebt, maar je begint te praten en wordt zo zelfs nog

hongeriger en je verspilt je energie. Hoe krijg je spirituele energie als je maar blijft praten? Hoe ga

je erachter komen wie jouw juiste meester is als je onzin praat voordat je eet? Het duurt tien

minuten om een paar chapati’s, een beetje curry en wat gebakken rijst te eten, maar je spendeert

twee uur aan praten terwijl je een beetje voedsel probeert in jouw buik te duwen. Hoe ga je dan

jouw Goeroe vinden? Het kost je twee uur om iets te eten dat normaal gesproken slechts tien

minuten duurt. Ik weet zeker dat als je een echte meester vindt, je nooit meer zou eten, je zou

maar praten en praten en praten! Je zult onnodige vragen stellen over onnodige zaken! Als je de

honger niet eens in je maag kan verminderen, hoe ga je dan wijsheid verkrijgen en ontwikkelen? Je

hebt duizend vragen; terwijl je vragen stelt, zal de juiste meester zijn vertrokken! De hoogst

ontwikkelde mensen, de goddelijke meesters, kennen alles; innerlijk lachen ze en vragen ze zich af

waarom deze gekke mensen al deze onnodige gekke vragen stellen.


Een ware meester verwacht geen publiciteit in de wereld. Hij is niet begaan met geld. Hij wil niet

praten, discussiëren, behagen of flatteren. Hij wil nooit mensen behagen; als hij iets te zeggen

heeft, zegt hij het rechtuit. Hij houdt er niet van om bij mensen te zijn. Hij denkt dat als mensen

iets willen begrijpen over spiritualiteit ze bij hem zouden moeten komen, maar als ze dat niet

willen, dan zouden ze moeten gaan. Normaal gezien leven ware spirituele meesters met een vrije

geest. Hun innerlijk hart is ook vrij. Hoe vind je een ware meester? Waar is de ware meester? De

gedachten, ideeën, en denkwijze van elke mens zijn verschillend. Sommige mensen denken dat een

ware meester een lange broek zou moeten dragen; sommige mensen denken dat een ware

meester zijn ogen zou moeten sluiten; sommige mensen denken dat een ware meester 90 jaar oud

zou moeten zijn; sommige mensen denken dat een spirituele meester altijd in zijn kamer zou

moeten zijn; sommige mensen denken dat een ware meester enkel moet zegenen. We hebben

allemaal andere verwachtingen naargelang ons perspectief. Je hebt verwachtingen en je denkt dat

een ware meester op een bepaalde manier moet leven. Je hebt je eigen vooroordelen en je wil een

meester die hierin past. Anders denk je dat de meester niet juist is. Je gelooft reeds dat een

meester op een bepaalde manier zou moeten leven. Waarom denk je zo? Je hebt vele boeken

gelezen over spiritualiteit en spirituele meesters en je weet hoe vele spirituele mensen leefden.

Daarom denk je dat de Goeroe op een bepaalde manier zou moeten leven. Is dat juist? Als een

heilige 100 jaar geleden geboren was dan zou zij of hij volgens die tijd geleefd hebben (....) Als Jezus

Christus leefde, was het een heel andere tijd in de wereld en de mensen leefden totaal anders en

daarom onderwees Jezus dharma vanuit een ander perspectief. Heer Boeddha was geboren in

Bodhgaya in een tijd dat de Brahmanen alles beheersten en ze lieten niet toe dat anderen leerden

over dharma. Heer Boeddha onderrichtte vanuit die hoek. Hij onderwees dat meditatie het

hoogste was. Mohammed kwam nog op een andere manier onderwijzen. Nu is de wereld modern,

de mensen zijn modern, de manier van leven is modern. Je wil een bed, een kamer met airco, een

privétoilet, een dagelijkse kop thee, een chapati zonder chili en lekker fruit. Je wil frisdranken en

ijsjes. Je wil een mooie auto, een helikopter en een vliegtuig. Je leeft in een moderne tijd, terwijl er

daarvoor geen auto’s waren en geen vliegtuigen. 100 jaar geleden sliep er niemand in een bed (in

India), niemand had een auto. Dus de heiligen onderwezen dharma overeenkomstig die tijd.

Vergelijk hun manier van onderricht niet met de huidige manier. Tegenwoordig rijden de Avatars

en goddelijke mensen in een Contessa auto! Dit is hoe het vandaag is. Wat kan je eraan doen?

Hoe kunnen we onderscheiden wie een ware meester is? Velen onder jullie hebben vele boeken

gelezen. Door boekenkennis wil je de hoogste dharma begrijpen, maar hoe ga je dit begrijpen?

Kennis is totaal verschillend van ervaring. Praktische kennis en boekenkennis zijn totaal

verschillend. Je leest vele boeken – dat is ok – maar verwacht niet van de Goeroe dat hij op die

manier in de wereld van vandaag komt. God zal een goddelijke meester sturen die de mensen zal

ontwikkelen volgens de huidige omstandigheden.

Jai Prema Shanti!


Mijn beurt Mahashivaratri in de Sri Premananda Ashram

Ervaring van een toegewijde

Dit jaar was Mahashivaratri echt speciaal. Niet alleen omwille van de veertien lingams die

gemanifesteerd waren aan de voet van Swamiji’s beeld of omwille van de vibuti die op zijn beeld

verscheen, maar ook omwille van het zeer sterke gevoel van vreugde, vriendschap en eenheid die iedereen scheen te ervaren. We voelden ons allen deel van dezelfde spirituele familie—de Sri

Premananda familie.

Sommigen onder ons kwamen bezwaard met zorgen en verdriet toe in de Ashram, maar de

buitengewone energie van Mahashivaratri verlichtte ons hart door deze te vullen met rust en blijdschap.

Velen van ons voelden dat het belangrijk was om de goddelijke aanwezigheid van onze Goeroe

binnenin ons te voelen, alle zorgen opzij te zetten en Swamiji’s leringen in de praktijk om te zetten

en dus zijn leringen verspreiden door zelf een levend voorbeeld ervan te worden. Op een keer zei Swamiji zelf: “Jullie zijn mijn waarheid.” Ons vermogen om Swamiji’s leringen in de praktijk om te

zetten, zal succes brengen.

In de tijd van Jezus hadden zijn apostelen de taak om zijn leringen aan de wereld door te geven. De kracht van hun geloof en het voorbeeld van hun opoffering verspreidden deze leringen zoals een

vuur dat door de wind wordt aangewakkerd. Hetzelfde gebeurde bij de volgelingen van

Mohammed, de sangha van Boeddha en de herders van Krishna. De Goeroe kan het niet allemaal

alleen doen. Zijn toegewijden hebben de taak om zijn leringen te verspreiden en de zaden te

planten die zullen groeien en vruchten dragen.

Swamiji zei verschillende keren dat zijn energie zou blijven doorwerken gedurende 2500 jaar.

Door naar de Ashram te komen en voor Swamiji’s Samadi en zijn beeld te bidden, helpt dit ons

om onze spirituele energie op te laden en maakt het ons sterker; het inspireert ons om onze

dienst aan onze geliefde Meester verder te zetten.

Swamiji leerde ons om ons hart te volgen en ons vrij te voelen. Hij dwong nooit iemand om een

bepaalde weg te gaan i.p.v. een andere, zelfs als het de verkeerde weg was. Elke ziel heeft de

mogelijkheid om het pad te kiezen dat zijn eigen hart ingeeft. De Goeroe kan alleen het juiste pad

tonen aan zijn toegewijden. Door dit te volgen, zullen ze de mogelijkheid hebben om de hoogste pieken van spiritualiteit te bereiken, maar als de discipel zijn eigen verlangens wenst te volgen en

terugkeert naar samsara of maya, kan de Goeroe alleen zijn zegeningen geven en accepteren dat ze

hun eigen weg volgen.

Dit jaar dacht ik dat ik niet naar de Ashram zou kunnen gaan voor Mahashivaratri. Ik had gepland

om te komen voor de yagam op 21 februari maar de 19de begon ik mij ziek te voelen en had

diarree, misselijkheid en overgeven en elke dag stelde ik de trip uit. De 23ste was ik nog steeds niet

goed en omdat ik gedurende vijf dagen niet gegeten had, was ik heel zwak. Ik annuleerde de taxi


naar Trichy en vertelde de Ashram dat ik niet zou komen voor Mahashivaratri. Ik voelde mij heel

depressief en verdrietig.

Om 8 uur in de ochtend van de 24ste had ik een droom waarin Swami me aanspoorde naar de

Ashram te gaan. Ik zei dat ik wel zou willen maar dat ik me te ziek voelde. Swami herhaalde de

uitnodiging drie keer en de derde keer werd ik wakker en belde ik de taxi terug. Vreemd genoeg

was de taxi al twee uur op mij aan het wachten!

Voor ik vertrok telefoneerde ik mijn vriend die therapeut is en vroeg of hij me licht en energie kon

sturen. Ik kon aan bijna alle vieringen deelnemen tijdens de Shivaratrinacht, alsook de processie

door de Ashram en ik was een van de eersten die de eerste drie lingams zag die gemanifesteerd

waren voor Swamiji’s beeld! Ik was getuige van de geparfumeerde vibuti die zich op Swamiji’s beeld manifesteerde en ik kreeg zegeningen met de veertien lingams die hij materialiseerde. Ik reciteerde

en mediteerde ook in de Om Namah Shivaya kamer. Ik heb mij nog nooit zo goed gevoeld en vol

energie! Dank u wel Swami!

Ik stel voor dat iedereen ten minste één keer naar de Ashram komt voor Mahashivaratri, om voor

Swamiji’s Samadi te bidden en om te voelen hoe de energie uitstraalt van zijn beeld als het bedekt

is met vibuti of sandelhout. Het is een ervaring die je nooit zal vergeten!

Jai Prema Shanti!


Sri Premeshvarar tempel

Abishekams, poeja’s en mantra’s

Abishekam op Swamiji’s beeld

Elke maand voeren, volgens Swamiji’s geboortester, we een abishekam uit op het beeld van

Swamiji in de Sri Premeshvarar tempel. Het beeld werd gemaakt volgens een oude traditionele

methode die vijf metalen gebruikt: zink, koper, goud, zilver en tin. Swamiji zei dat de Sri

Premeshvarar tempel een Shiva-Shakti tempel is. In 2012 plaatste de Ashram een beeld van Swamiji

op de plaats waar Amman normaal zou aanwezig zijn. Dit werd door de priesters geadviseerd

omdat de tempel een Samadhi tempel is. De abishekam wordt uitgevoerd zoals voor elk

vijfmetalen beeld wordt gedaan en de mantra’s die we reciteren zijn dezelfde als deze voor de

Goeroe Pada Poeja.

Niet lang nadat het beeld van Swamiji in de tempel was geplaatst, begon er zuivere, witte vibuti te

verschijnen op verscheidene tijdstippen. Welriekende sandelhoutpoeder is ook reeds op het beeld

gemanifesteerd gedurende verschillende keren. Dan verscheen er in 2013 een lingam aan de voet

van Swamiji’s beeld gedurende Mahashivaratri. Dit gebeurde elk jaar, tot in 2016 zes lingams

verschenen tijdens Mahashivaratri. Dit jaar verschenen veertien lingams aan de voet van Swamiji en

aan de Samadhilingam van Swamiji. Dit is Swamiji’s manier om ons te tonen dat hij altijd aanwezig

is, ons beschermt en liefheeft en ons dichter naar het Goddelijke brengt. De vibuti en

sandelhoutpoeder van het beeld worden onmiddellijk verzameld, verpakt en naar iedereen in de

Ashram, de centra en alle toegewijden van Swamiji over de hele wereld verstuurd. Elke toegewijde

die in de Ashram is en die weet hoe een abishekam uit te voeren kan de abishekam op Swamiji’s

beeld uitvoeren. Het is een zeer grote zegening om abishekam uit te kunnen voeren op een beeld

waar zulke zuivere manifestaties bij gebeurden.

Links: Swamiji’s beeld bedekt met vibuti, samen met de grote lingam die in 2016 werd

gemanifesteerd.

Rechts: Swamiji’s beeld bedekt onder sandelhout, samen met de lingam gemanifesteerd in 2014.


Ervaringen tijdens Mahashivaratri In diep contact komen met het element vuur

Door Dhriti en Asutosh

Velen van ons hebben de kans gehad om deel te nemen aan yagams – ofwel uitgevoerd door de Brahmanenpriesters in de Sri Premananda Ashram in India, ofwel uitgevoerd door één van de

sannyas discipels van Swamiji tijdens speciale gelegenheden in één van de Sri Premananda Centra in

Europa. Doordat ze geraakt waren door de transformatiekracht en schoonheid van het ritueel en

door het element zelf, waren er vele coördinatoren van de Sri Premananda Centra en toegewijden

die wensten te leren hoe zelf een yagam uit te voeren.

Diegenen die dit jaar naar de Ashram kwamen in de periode van Mahashivaratri hadden de kans

om deel te nemen aan een vuurworkshop, telkens in de ochtend, vier dagen na elkaar. Natuurlijk is

het niet mogelijk om een volledige priestergelijkwaardige training te krijgen in slechts enkele ochtenden. Maar onze leraar zorgde ervoor om ons de essentie te laten voelen en te ervaren om

in diep en oprecht contact met het vuur te zijn. Elke sessie begon met pranayama, wat heel goed

hielp om de geest tot rust te brengen en ons neer te laten zakken in het lichaam en in het ‘nu’.

De eerste dag van de workshop gaven ze ons basiskennis en essentiële informatie en daarna verdiepte ons contact met het vuur d.m.v. een geleide meditatie. De tweede dag offerden we

kleine takken die we verzameld hadden aan het vuur en op de derde dag offerden we vele

verschillende natuurlijke dingen terwijl we mantra’s reciteerden. We hadden ook de kans om deel

te nemen aan een volledige yagamceremonie op Swamiji’s Samadidag, de tweede dag van de

workshop. Op de laatste dag van de workshop visualiseerden we de hele procedure inwendig. Dit hielp ons enorm om alle ervaringen die we hadden gehad met het vuur te integreren en ook om

de volledige procedure opnieuw te bekijken.

We zijn Swamiji zeer dankbaar dat we de kans hadden om de essentiële regels van een yagam te

leren en dat we ook begeleid werden om het vuur diep binnenin ons te voelen. We hadden zelfs genoeg zelfvertrouwen om onze eigen kleine vuurceremonies te doen op het einde van de

workshop!

Met enorme dank aan onze workshopleraar, alle deelnemers en natuurlijk Swamiji.

Jai Prema Shanti!


NIEUWS VAN DE SRI PREMANANDA CENTRA EN GROEPEN IN DE WERELD

Sri Premananda Groep van Carcassonne, Frankrijk

We leren hoe je bhajans zingt, we hebben satsang en ik geef ook lingamzegeningen. We hebben

jonge en oude mensen in onze Groep—van een jonge gast van twaalf tot een man van vijfennegentig. Eén van mijn vriendinnen die naar de programma’s komt heeft kanker. Na haar

eerste chemotherapiesessie kon ze helemaal niet slapen en ze voelde zich zo slecht dat ze me

telefoneerde. Ik ging naar haar toe en stelde een lingamzegening voor. We reciteerden ook enige

tijd ‘Om Namah Shivaya’ tezamen. De volgende morgen kreeg ik twee boodschappen—één van haar en één van haar dochter. Ze waren beide zeer gelukkig want juist een half uur nadat ik

weggegaan was bij haar was het mogelijk voor haar om te slapen en toen ze wakker werd voelde

ze zich niet meer ziek. Ze konden het beiden amper geloven en voelden echt dat Swamiji zoveel

had geholpen door de lingamzegening.

Ik heb een andere vriendin die ook kanker heeft. Ik ging naar haar toe en gaf haar een

lingamzegening. Nadien zei ze dat ze een aangename sensatie voelde in haar lichaam tijdens de

zegening en dat ze haar voeten weer kon voelen. Toen ik haar de volgende keer zag vertelde ze

me dat de resultaten van haar laatste medisch onderzoek zeer goed waren en dat haar dokter niet

kon begrijpen hoe het mogelijk was om zo een resultaat te hebben na zo weinig chemotherapiesessies.

Op het einde van mei jongstleden organiseerde ik met de hulp van drie andere

Centrumcoördinatoren een klein Indisch festival. Parameshvari, de Centrumcoördinator van

Montpellier, voerde een abishekam uit en Alex, Centrumcoördinator van Lyon, sprak over de Ashram. We toonden ook een film over Swamiji en we hadden enkele traditionele Indische

dansen, muziek en eten. De mensen genoten er echt van! Tijdens dit festival hoorden vele mensen

voor de eerste keer over Swamiji en nadien gingen sommige van deze mensen naar de

Centrumprogramma’s in Montpellier.

Ik hoop dat onze activiteiten nu regelmatig zullen doorgaan en ik vraag aan Swamiji om ons te

helpen ons geloof te ontwikkelen.

Jai Prema Shanti!

Atma


Ervaringen tijdens Mahashivaratri De schatbewaarders

Door een Ashrambewoner

Ik zou graag al mijn gevoelens en ervaringen tijdens Mahashivaratri 2017 in de Sri Premananda Ashram met jullie delen.

Zoals een fijne glinsterende mist begon liefde de Ashram te omringen twee weken voor de

magische nacht. We konden het allemaal voelen dat het in de lucht hing. Je kon het niet

ontkennen! Toegewijden begonnen te arriveren en we voelden ons closer dan ooit tevoren.

Voor de nacht van Mahashivaratri was er een yagam workshop van 4 dagen. Het was een leuke

ervaring die ons hielp om afgestemd te raken op onszelf, elkaar en de vijf elementen. De geest

werd rustig en de gedachten vertraagden. Dit is wat ik graag de ‘donzige katoenen bal’-toestand noem, als het lichaam gevoeliger wordt voor invloeden van buitenaf, die tijdens deze dagen vol

liefde en vrede waren.

We werkten samen, deelden ervaringen en hadden vergaderingen, allemaal in eenheid. Zelfs als er

misverstanden waren, kwam de eenheid die oplossen. Ik kan vertellen en vertellen over al de mooie ervaringen die ik had met al de Centrumcoördinatoren en toegewijden die vanuit het

buitenland kwamen, maar om kort te gaan is het duidelijk dat de Ashram in handen is van een

grote spirituele familie, van allemaal verschillende landen wiens doel het is om samen te zijn en

Swamiji’s missie te steunen.

En toen kwam de magische nacht!! De sterke energie van de ‘Om Namah Shivaya’-kamer gaf mij

veel kracht op een manier die ik mij nooit zou hebben voorgesteld. Na al die jaren in de Ashram

kan ik zeggen dat deze lingams mettertijd zelfs nog krachtiger zijn geworden.

Sinds mijn kindertijd heb ik altijd gedacht dat mooie stenen (zoals edelstenen) gebruikt zouden moeten worden voor een speciaal doel in plaats van juist de nek of vingers van mensen te

versieren. Swamiji zei soms dat we op een dag deze planeet zouden moeten verlaten maar dat al

deze lingams zullen blijven. Ze hebben hun eigen leven en hun eigen doel en ze zullen mettertijd

zelfs nog kostbaarder worden.

Tijdens het reciteren gedurende 24 uur keek ik vluchtig naar de lingams die in een heilige

geometrische configuratie opgesteld stonden dit jaar. In een meditatieve staat maar met mijn ogen

open kon ik zien dat de geometrische vorm meer werd dan drie dimensies en groter dan het

origineel en dan begonnen de lingams te veranderen in helder gekleurde stenen van saffier, robijn, diamant, smaragd en zo meer op een gouden steun en allemaal omhuld met een blauw fluwelen

doek.

Op een ander moment van de nacht zag ik, met mijn ogen dicht, dat deze geometrische vorm van

lingams een wiel geworden was dat snel draaide in een zeer lichte, delicate kleur, zoals ether. Het


zou best wel eens kunnen dat deze lingams één van de energie vortexen (of chakra’s) vormen die

deel uitmaken van de heilige geografie van deze planeet.

Wat het ook mag zijn, de Ashram beschermt de nalatenschap van Swamiji als een grote schat voor

de mens en planeet Aarde. Deze lingams zijn hier voor een doel dat onze kleine geest nu niet kan

begrijpen. Wij zijn de bewaarders van de spirituele schat van Swamiji.

God koos onze Goeroeji. Door hem zond hij een wonderbaarlijk hulpmiddel naar deze planeet om

ons te helpen ontwikkelen en de hoogst mogelijke menselijke potentie te bereiken samen met

Moeder Aarde.

De persoon die de ‘Om Namah Shivaya’ kamer versierd had en er vierentwintig uur ‘Om Namah Shivaya’ had gereciteerd overleed acht dagen na Mahashivaratri. Enkele dagen later betoonden we

ons respect aan hem in diezelfde kamer. Alle Ashrambewoners zongen samen voor hem tot het

laatste moment waarop zijn fysiek lichaam werd opgehaald om gecremeerd te worden. Ik voel dat

zijn ziel zeker direct naar het licht is gegaan en nu in de Waarheid is opgegaan. Gérard, we weten dat je ergens goed bent. Dankjewel voor je onvoorwaardelijke en onophoudelijke dienstverlening.

Hopelijk zullen we op een dag ook licht worden zoals jij!!!

Dankjewel Swamiji om ons te leiden in de dood alsook in het leven!!!

OM NAMAH SHIVAYA!!


Nieuws van de …..

Uitstap met de Jeugd naar een Vedische school

We verlieten de Ashram vroeg in de ochtend en namen ons ontbijt mee zodat we onderweg konden ontbijten. We stopten even in een klein attractiepark en vervolgden onze reis. We

kochten wat zoetigheid voor de kinderen in de school die we zouden bezoeken. In de school

vertelde men ons dat alle jongens uit Bihar komen, een plaats in het noorden van Tamil Nadu. Ze

zijn allen Brahmanen (de enige kaste die toelating heeft om Vedisch onderwijs te genieten en een

leven als tempelpriester), maar omdat hun leven thuis een gevecht was om te overleven, brachten hun ouders hen naar deze school die zorg draagt voor hun dagelijkse behoeften en hen een

traditionele Brahmaanse opvoeding geeft.

Toen we aankwamen, werden we ontvangen door de eigenaar en hij bracht ons naar de jongens

die ons verwachtten. Het was prachtig om hun traditionele klederdracht te zien en hun discipline die hen bijgebracht is. We deelden onze kleine geschenken uit en gingen dan naar de koeienstal

om een vuurceremonie bij te wonen voor de zon (Surya Namaskaram) en een koeienpoeja (Go

poeja) door de jongens uitgevoerd. Daarna gingen we naar het klaslokaal en hoorden de jongens

Vedische mantra’s reciteren. Het was aangenaam om de harmonie te beluisteren waarop de

jongens de mantra’s reciteerden die ze hadden geleerd. We kregen de gelegenheid om enkele bhajans te zingen en een lid van de Premananda Jeugd voerde een korte Bharat Natyam dans op. Ik

weet niet wat de kinderen dachten, maar het voelde goed om hen te tonen wat we van onze

Goeroeji geleerd hadden.

Dan namen we enkele jongens mee om de omgeving van Mahabalipram te bezoeken. We

bezochten enkele projecten van de huisnijverheid. Eén project was het verkrijgen van natuurlijke

olie uit zaden en in een ander project produceerde een kleermaker zakken. De eigenaar vertelde

dat deze projecten werkgelegenheid verschaften aan de mensen uit de omgeving maar nu willen de

mensen werk zoeken buiten de dorpen en is het een uitdaging geworden om dit soort initiatieven verder te zetten. Er was in onze groep een jong meisje dat jarig was en ze mocht een zak uitkiezen

als geschenk! We vervolgden onze weg naar een dichtbijgelegen kokosnootplantage. Toen we

aankwamen, lag er een hele hoop zachte kokosnoten klaar om te proeven. Men leerde ons hoe we

de kokosnoot kunnen drinken op de traditionele manier, zoals je kan zien op de foto. Ik

herinnerde me dat Swamiji ons vertelde hoe gezond kokoswater is en ik genoot van de traktatie. Alvorens terug te gaan naar de school, bezochten we nog een andere Vedische school van een

bekende Saivite tak van de volgelingen van een heilige, Adi Shankarachariyar. We hoorden het

reciteren van de mantra’s vanop afstand en we zagen 5 jongetjes in een cirkel zitten, terwijl ze de

mantra’s heel intensief reciteerden. Ik had nog nooit zoveel toewijding en vastberadenheid gezien.

Onze gids legde ons uit dat deze kinderen 4 tot 5 uur per dag ononderbroken mantra’s reciteren.


Toen we terugkwamen bij de school kregen we een heerlijk, typisch Brahmaans maal opgediend. Na de maaltijd zaten we neer voor een drankje en de levendige tachtigjarige eigenaar van de

school vertelde ons over zijn huidige projecten en zijn plannen voor de toekomst, de prijzen voor

de landbouw die hij kreeg en zijn liefde voor het dorp waar hij woont, Mahabalipuram. Kort daarna

moesten we afscheid nemen van iedereen omdat het tijd was om terug te keren naar de Ashram.

Het was een fantastische ervaring om samen te zijn met andere jonge mensen en zulke bijzondere plaatsen te bezoeken. Ik leerde die dag veel over de traditionele cultuur in India en ik was blij dat

ik deelgenomen heb.

Dank je Swamiji!

Jai Prema Shanti!


“Om Gods wil te vervullen op deze aarde,

zouden mensen liefde, medeleven,

vriendelijkheid, beleefdheid en hulpvaardigheid

voor de behoeftigen moeten bevorderen,

zonder onderscheid te maken louter op basis

van het uiterlijke. Laten we naar het leven van

het wezen kijken en niet naar het fysieke

lichaam. Laten we leven en laten leven”

Swami Premananda


De Ene zonder naam of

vorm Elke maand publiceren we een hoofdstuk uit

Swamiji’s boek ‘De Ene zonder naam of vorm’,

zijn levende boodschap over hoe we het ware

doel van ons leven kunnen realiseren, hoe we

dichter kunnen komen bij de ene en eeuwige

waarheid die hij ervaarde, beleefde en elk

moment van zijn leven zag.

Gastvrijheid

In de huidige moderne wereld hebben mensen verschillende gebruiken en gewoonten aangepast

aan hun eigen doelstellingen. Gastvrijheid is een gebruik dat een belangrijke plaats in het leven van

mensen zou moeten hebben. Gastvrijheid betekent simpelweg gasten en vreemden uitnodigen en

hen met respect behandelen. Deze aangename gewoonte is niet meer gebruikelijk en blijft afnemen

omdat vele mensen niet voelen dat gastvrij zijn belangrijk is en ze vragen zich af waarom ze

anderen vriendelijk zouden moeten verwelkomen.

Sommige mensen die zich houden aan de gewoonte van gastvrijheid, beschouwen het simpelweg

als een traditie. Anderen hebben moeite met het begrijpen van de betekenis ervan en zijn gestopt

met de regels van gastvrijheid te volgen; ze begrijpen de betekenis verkeerd en handelen

onverschillig of zelfs op een tegengestelde manier. Door deze houdingen hebben mensen de

belangstelling verloren om gastvrij te zijn.

Een andere reden voor dit gebrek aan interesse in gastvrijheid is het ongunstige gedrag van de

bezoeker naar de gastheer toe. Een bezoeker met een dergelijke houding begrijpt of respecteert

de praktijk van gastvrijheid niet. Wie zich op een respectloze manier gedraagt tegen zijn of haar

gastheer, zal er later de gevolgen van ondervinden.

Onze voorouders respecteerden hun traditionele gewoonten, en sommigen hadden voor dit

gebruik een even hoge achting als voor hun eigen leven. De vrouwelijke heilige en dichter Avvai

verklaarde ooit: "Ga nooit naar een huis waar je geen respect krijgt." Dit weerspiegelt de houding

van de samenleving op dat moment. Maar zelfs vandaag kunnen we nog steeds genoeg mensen

vinden die deze eeuwenoude gewoonte in ere houden. Enkel omdat sommige mensen onverschillig

handelen, mogen we niet aannemen dat iedereen noodzakelijkerwijs op dezelfde manier handelt.


Waarom worden we ergens uitgenodigd? Waarom bezoeken we anderen? Door beleefd te zijn en

anderen hartelijk en vriendelijk te behandelen, verliezen we geen respect en waardigheid. Als we

met bijbedoelingen iemand bezoeken zullen we hun respect verliezen en onwaardig worden. Zelfs

onze nauwe relaties zullen er onder lijden.

Wanneer een hulpbehoevende hulp ontvangt, moeten zij de waarde van de hulp die zij ontvangen

beseffen. Men zou niet te frequent hulp van anderen moeten zoeken en steeds meer hulp

verwachten, anders verliest de hulp zijn waarde. We zouden respect moeten hebben voor

degenen die van ons houden en ons vertrouwen. Denk niet dat ze de fouten die we maken niet

opmerken. Als we wandaden blijven plegen, zullen we uiteindelijk hun respect kwijtraken, hoewel

ze ons nog steeds zouden kunnen blijven helpen.

Studenten op school hebben respect voor hun leraren, maar als de leraren niet erkentelijk zijn

voor dit respect, zullen ze de waardering van de student verliezen.

Er moet wederzijds respect zijn tussen de leden van een organisatie, anders zal het vertrouwen

ondermijnd worden. Vertrouwen ligt aan de basis van de traditie van gastvrijheid. Als jouw

vertrouwen afneemt, als je niet in vertrouwen handelt of het vertrouwen dat anderen in je

hebben, niet realiseert en onderhoudt, zal je hun respect en vertrouwen verliezen.

Het respect dat we van anderen ontvangen is inderdaad een zeldzaam geluk en we moeten ervoor

zorgen dat we het niet verliezen. Wees niet dwaas; handel verstandig. Bid tot de Ene zonder naam

of vorm en vraag naar zijn genade. Respect tonen aan iedereen, een respectvol leven leiden, zal

ons naar een hogere staat brengen.

Hoewel we in armoede kunnen leven, laten we iedereen die naar ons komt op een

gastvrije manier verwelkomen.

Waardeer de oude gewoontes en je leven zal bloeien;

Zegen degenen die je verwelkomen met een glimlach op je gezicht.

INHOUD - Swami Premanandasripremananda.org/.../uploads/2014/09/1704-PAV-DU-WEB.pdfINHOUD 1. Satsang...

Documents

Transcript of INHOUD - Swami Premanandasripremananda.org/.../uploads/2014/09/1704-PAV-DU-WEB.pdfINHOUD 1. Satsang...