Η Πατησίων ζει και το Au Revoir παραμένει ζων-

τανό από το 1958 πιστά, στο ίδιο σημείο της Πα-

τησίων. Καθημερινά υπάρχει κόσμος που τιμά το

παλιότερο μπαρ της Αθήνας, με την ιστορική

διακόσμησή του και τα καλύτερα ουίσκι. Εκεί

που ο Φρανκ Σινάτρα έπινε το ποτό του. Το Au

Revoir έχει μεγαλώσει ολόκληρες γενιές και από

ότι φαίνεται συνεχίζει δυναμικά, αφού κρατάει

συντροφιά στη νεολαία μέχρι αργά το βράδυ,

οποιαδήποτε μέρα της εβδομάδας. Ένας ιστορι-

κός σταθμός, που όλοι πρέπει να διαβούν αν δεν

το έχουν κάνει ακόμα!

Πατησίων 136, Αθήνα

Τηλ.: 2108230474

Περισσότερες πληροφορίες για το Λογότυπο Γραφικές Τέχνες μπορείτε να βρείτε στο www.logotypo.com.grTροίας 41Τ.: 210 82 29 040, 210 82 29 604

patisionesi@gmail.com(για φωτογραφίες, κείμενα, κριτικές, προτάσεις)

patisionadv@gmail.com(για διαφήμιση και οικονομικές προτάσεις)

http://patisionzei.weebly.com/

facebook: Η Πατησίων ζει

ΤΡΟΛΙΕΣ...Τρολ ονομάζονται τα τρομακτικά όντα της Νορβηγικής Μυθολο-

γίας που πολλές φορές χαρακτηρίζονται και ανθρωποφάγα. Η δυ-

τική βιομηχανία τα ομόρφυνε, τα έκανε κουκλάκια (όπως αυτά

του εξωφύλλου) για να πουλιούνται κατά εκατομμύρια στα κα-

ταστήματα. Στη γλώσσα του διαδικτύου το τρολιά περιγράφει τη

σκόπιμα ανόητη, εκτός θέματος τοποθέτηση που προκαλεί σύγ-

χυση και αστάθεια σε μία σοβαρή συζήτηση. Το απαύγασμα της

τρολιάς είναι η κατασκευή μιας είδησης, τελείως ψευδούς, που

όμως περνιέται για πραγματική. Θυμάστε στα εξώφυλλα εφημε-

ρίδων την πρωταπριλιά που πάντα υπάρχει μία ψεύτικη είδηση,

τραβηγμένη από τα μαλλιά; Τρολιά λοιπόν... Το πρόβλημα είναι

ότι πια πολλές ειδήσεις, νέα και γεγονότα νομίζεις ότι είναι τρο-

λιές και όμως δεν είναι. Και το ανάποδο. Πιστεύεις ειδήσεις και

μετά από λίγο απλώς καταλαβαίνεις ότι την πάτησες. Έτσι δημι-

ουργείται μία διαταραχή... ένα μπέρδεμα ανάμεσα στο πραγμα-

τικό και στο φανταστικό. Μερικές φορές βρίσκεσαι μπλεγμένος

σε τρολοκαταστάσεις. Που σκέφτεσαι από μέσα σου "πως είναι

αδύνατο να ζω εγώ τώρα αυτό το πράγμα". Που τα όποια εφόδια

έχεις λογικής, κριτηρίων και αντιλήψεων αδυνατούν να ερμη-

νεύσουν την τρολοκατάσταση. Στο τέλος υπάρχουν οι τρολάν-

θρωποι. Στέκονται μπροστά σου, σου μιλούν, θέλουν σχέση μαζί

σου, σε ακουμπάνε και παρεμβαίνουν. Κάθεσαι και κοιτάς και δεν

μπορείς να καταλάβεις αν ο άλλος είναι πραγματικός ή το τέρας

από τη Νορβηγία ή μια τρολιά του διαδικτύου που ξέφυγε από

τον ηλεκτρονικό κόσμο και τώρα σαν ολόγραμμα σου χαμογελά

και σου τείνει το χέρι. Τρολοζωή, τρολάνθρωποι και τρολοκοι-

νωνία που λέει και το τραγούδι. Από τη μια σκέφτεσαι να αρχίσεις

να τρολάρεις και εσύ. Αν μη τι άλλο το διασκεδάζεις κάπως. Από

την άλλη σκέφτεσαι την απόσυρση γιατί αυτό το ασαφές σύστημα

ανθρώπων, σχέσεων και πρακτικών σε κάνει να νιώθεις αντικεί-

μενο και όχι υποκείμενο. Η τρολοκατάσταση είναι η χαρά των

πολύ έξυπνων ανθρώπων και των πολύ κουτών. Οι έξυπνοι λένε

ότι θέλουν, κάνουν ότι θέλουν και το συνειδητοποιούν. Οι κουτοί

κάνουν ακριβώς τα ίδια με τη μόνη διαφορά πως δεν το συνει-

δητοποιούν. Έτσι φτάνεις στο σημείο να μην μπορείς να τους ξε-

χωρίσεις εσύ που είσαι ένας μέσος απλός άνθρωπος. Και τελικά

καταλήγω σε κάτι πολύ απλό. Η τρολιά για να γελάσουμε καλή

είναι, αλλά όχι να την κάνουμε και χαρακτήρα...

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ|15

Αφιέρωση. Σε αυτό το φύλλο, το πρώτο

της νέας χρονιάς θα έχουμε μια αφιέ-

ρωση και όχι τρεις όπως συνήθως.

Αφιερώνουμε λίγες αράδες λοιπόν σε

όλους αυτούς τους φίλους που ανησύ-

χησαν για την απουσία μας. Ήρθαν από

εδώ, πήραν τηλέφωνο, έστειλαν μέιλ.

Μερικοί μας έβαλαν και τις φωνές γιατί

εξαφανιστήκαμε. Μερικές φορές ακούς

καλά λόγια από την παρουσία σου και

άλλες από την απουσία σου. Λοιπόν εί-

μαστε εδώ ξανά. Δεν κρύβουμε ότι οι

δύο πρώτοι μήνες του '15 ήταν δύσκο-

λοι για όλους μας. Εκλογές, αναστά-

τωση, φόβος και ελπίδα, όλα μαζί

ανακατωμένα στην Ελλάδα που ψάχνει

τον βηματισμό και το μέλλον της. Όλα θα

πάνε καλά!

"Στη

ς Π

όλη

ς τα

φερ

μά

νια

πο

τές

να μ

ην

δοθ

είς"

Ρή

γας

Φερ

αίο

ς

Αυ

τή η

Άνο

ιξη

θα

είν

αι π

ολύ

δια

φο

ρετ

ική

άρ

αγε

;

Φωτογράφιση για το εξώφυλλο

Δευτέρα 16 Φεβρουαρίου, 1.30 μ.μ.

Οδός Τροίας

Στο ’πα. Μπρος πίσω, μπρος πίσω θα τρακάρουμε.

Θα μου λύσεις το πρόβλημα;

Βρε δεν υπάρχουν Ζορό! Ας ντυθεί ο πεντάχρονος στις από-

κριες. Ας δούμε όλη η οικογένεια καρτούν με τον μασκοφορε-

μένο εκδικητή. Ας διαβάσει κάποιος πιο μεγαλωμένος ένα κόμικ

να θυμηθεί τα νιάτα του. Αλλά μη συνεχίσουμε να αναθέτουμε σε

φωστήρες τη λύση των προβλημάτων γιατί θα ηττηθούμε ξανά!

Αλλά το πρόβλημα δεν είναι

τόσο στον κόσμο που αναθέτει σε

κάποιους να λύσουν το πρόβλημά

του. Είναι και εκεί, αλλά όχι μόνο εκεί.

Το πρόβλημα είναι σε όλους αυτούς που

θέλουν να παίξουν τον ρόλο του Ζορό. Και

κάνουν τα πάντα για να κερδίσουν αυτό τον

ρόλο. Να χαϊδέψουν αφτιά, να ακυρώσουν δυνα-

τότητες του ίδιου του κόσμου, να του περάσουν το

μήνυμα πως χρειαζόμαστε σωτήρες, ικανούς και καπά-

τσους. Και δουλειά του κόσμου είναι να αναθέσει στους πιο

ικανούς να λύσουν το πρόβλημα. Τα τελευταία χρόνια εμφα-

νίστηκε μία αντίθετη λογική μέσα στη κοινωνία. Σε αυτή την κα-

κομαθημένη κοινωνία του νεοέλληνα, της αρπαχτής και του

ατομισμού. Μία τάση ακηδεμόνευτου, ακομμάτιστου και ριζοσπαστι-

κής σκέψης. Αυτή την βουή κάποιοι την άκουσαν, κάποιοι όχι. Αυτοί που

δεν την άκουσαν ηττήθηκαν. Και από αυτούς που την άκουσαν οι πιο πολ-

λοί περισσότερο την χρησιμοποίησαν, παρά την αισθάνθηκαν φιλική και σύμμαχη.

Και από ένα σημείο και μετά προσπάθησαν με χίλιους δυο τρόπους, παλιούς και

καινούριους να την αφυδατώσουν, να την ακυρώσουν. Και ντύθηκαν Ζορό. Και

πάτησαν στις αρνητικές πλευρές του κόσμου. Με έναν τρόπο πήγαμε από το “Θα

λύσουμε το πρόβλημα” στο “Θα σου λύσω το πρόβλημα”. Και δώσε του μηχανι-

σμοί, επικοινωνιακά κόλπα, αλαζονικές συμπεριφορές και λόγια που αποκοιμί-

ζουν και χαϊδεύουν τα αφτιά. Όταν ζορίσουν τα πράγματα βέβαια πάλι προς τον

κόσμο υποκλίνονται και τον καλούν σε βοήθεια. Και αυτός την δίνει και καλά

κάνει. Όμως μην ξεγελιέστε φίλοι Ζορό. Υπάρχει μια κοινωνική εμπειρία από τις

προηγούμενες δεκαετίες που καθιστά πιο έξυπνους τους απλούς ανθρώπους. Λι-

γότερο ευάλωτους στις χάντρες και τα δωράκια. Ο κόσμος χρειάζεται να γίνεται

πιο καλός και όχι πιο πονηρός. Πιο ικανός και όχι πιο καπάτσος. Η κοινωνία σε κί-

νηση και όχι σε ωραιοποιημένη στασιμότητα. Που το μόνο που θα της ζητιέται θα

είναι να ψηφίζει τους Ζορό της κάθε τόσο. Καμιά κυβέρνηση, κανένας υπουργός,

κανένα κόμμα δεν μπορεί να λύσει το πρόβλημα. Χρειαζόμαστε μία μεγάλη αλ-

λαγή. Μία κοινωνία σε κίνηση δηλαδή. Και θα έχουμε και κυβέρνηση, και υπουρ-

γούς και κόμματα. Αλλά όχι Ζορό!

ΟΛΗΟΛΙΤΙΣΜΟΣΑΤΗΣΙΩΝΠ

1

351 386

2

Μία φορά και ένα καιρό, έτσι

ξεκινάνε τα παραμύθια, έτσι

ξεκινάει και το ταξίδι της «Η

Άμυαλη Βιολέτα», η φιλανθρωπική

θεατρική – μουσική παράσταση, που

ζωντανεύει στη σκηνή του θεάτρου

«Αλκμήνη», για να βοηθήσει τις γυ-

ναίκες εκείνες που στη ζωή τους

αναγκάζονται να παλέψουν όχι με

τους δράκους των παραμυθιών αλλά

με τον καρκίνο του μαστού. Σκοπός

της παράστασης είναι, μέσα από την

ιστορία ενός λουλουδιού, ενός πλά-

σματος αιθέριου και λαμπερού να

ευαισθητοποιήσει για τον καρκίνο του

μαστού, να ενημερώσει αλλά και να

αποκαταστήσει το μαστό σε γυναίκες

που έχουν υποστεί μαστεκτομή και

αδυνατούν να προβούν σε αποκατά-

σταση λόγω οικονομικών και ασφα-

λιστικών δυσκολιών. Για τους

σκοπούς της παράστασης, που αρχικά

ξεκίνησε από την ανάγκη για υπο-

στήριξη και αποκατάσταση του μα-

στού σε μία νέα γυναίκα-μητέρα,

συστρατεύτηκαν 27 οργανώσεις, και

πολλοί ακόμα εθελοντές που συνεχώς

αυξάνονται και ο στόχος πλέον είναι

να βοηθηθούν και άλλες γυναίκες με

το ίδιο πρόβλημα. Η πρεμιέρα της πα-

ράστασης έχει προγραμματιστεί για το

σαββατοκύριακο, 7-8 Μαρτίου, αφιε-

ρωμένη στη μέρα της γυναίκας. Τα

κείμενα για την παράστασης έχει γρά-

ψει ο ιατρός Νεκτάριος Ντουντουλά-

κης, ενώ τη σκηνοθεσία κάνει ο

Μανώλης Ιωνάς, η μουσική της πα-

ράστασης είναι της Σοφίας Κουρτίδου

η οποία και πρωταγωνιστεί.

η άμυαλη

Βιολέτα

Πληροφορίες: Θέατρο Αλκμήνη

Δ/νση: Αλκμήνης 8, Γκάζι (Μετρό

Κεραμεικού)  Τηλ: 210 3428650 -

info@theatro.gr 

Μουσικο οΔοιΠοΡικο

στις χώρες της Λατινικής

Αμερικής, την ισπανία

την Πορτογαλία, την ιταλία, με

τελικό προορισμό την Ελλάδα.

Παρασκευή 6 Μαρτίου 2015,

ώρα 21:30

Σ τις αποσκευές μας τραγούδια τωνAntonio Carlos Jobim, Louis Bonfa,Dilermando Reis, Ariel Ramirez.Μελωδίες που γνωρίσαμε από τηMercedes Sosa. Παραδοσιακά τρα-γούδια από τη Βενεζουέλα, το Με-ξικό και την Κούβα. Στην άλλη μεριάτου Ατλαντικού στην Ισπανία, μου-σικές των Manuell de Falla, H.Ro-drig. Μελωδίες των Madradeusστην Πορτογαλία.

Στην Ιταλία συναντάμε τραγούδια

των Nino Rota, Nicola Piovani,

Fabricio de Andre, τραγούδια από

τα Ελληνόφωνα χωριά της κάτω

Ιταλίας και ολοκληρώνουμε το τα-

ξίδι μας στην Ελλάδα με τις μουσι-

κές του Μάνου Χατζιδάκι.

Τραγούδι: Αθηνά

Δημητρακοπούλου

Κιθάρα: Άρης Μπαλατσούκας

ΕντΕχνη Μουσικη

"τραγούδια μου, Εσείς!"

Σάββατο 28 Φεβρουαρίου

2015, ώρα 22:00

Οπολυχώρος πολιτισμού «διέ-

λευσις», συνεχίζοντας τις

μουσικές του εκδηλώσεις,

φιλοξενεί τη Μαρούλα Κασκαβέλη,

σε μια βραδιά αφιερωμένη στο καλό

ελληνικό έντεχνο τραγούδι, με τη

συνοδεία του Γιώργου Ίτσα στο

πιάνο.

Μια βραδιά αφιερωμένη στον κα-

θέναν από μας ξεχωριστά, με ορί-

ζοντα ανοιχτό για να ονειρευτεί, να

ερωτευτεί, να εμπνευστεί, και να

μοιραστεί στίχους και μελωδίες τρα-

γουδιών που αγαπήσαμε και αγα-

πάμε ακόμα. Ραντεβού λοιπόν, το

Σάββατο στις 28 Φλεβάρη, στις 10

το βράδυ για να ξεχαστούμε και να

θυμηθούμε, να τραγουδήσουμε, να

τσουγκρίσουμε στην υγειά μας, να

σιγοψιθυρίσουμε αντάμα. Εμείς θα

είμαστε σίγουρα εκεί. Σας περιμέ-

νουμε!

Συντελεστές:

Μαρούλα Κασκαβέλη: Τραγούδι,

κιθάρα

Γιώργος Ίτσας: Πιάνο

ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ «ΔΙΕΛΕΥΣΙΣ»

Για το πλήρες πρόγραμμα επισκευθείτε

την ιστοσελίδα μας: www.dieleusis.gr

Λέσβου 15 & Πόρου, Κυψέλη

Τ.: 210 86 13 739, www.dieleusis.gr

ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΕΣ οργανώσεις & φορείς

θεατρικής μουσικής παράστασης ‘’η

άμυαλη βιολέτα’’

Την παράσταση και τους σκοπούς της

στηρίζουν έως 20-02-2015 οι κάτωθι:

Επιστημονικοί Φορείς:

1) ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΑΣΤΟΛΟΓΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ

2) ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΝΤΙΚΑΡΚΙΝΙΚΗ ΕΤΑΙ-

ΡΙΑ

3) ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΠΑΣΤΕΡ

4) ΙΑΤΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΘΗΝΩΝ

5) Γυναίκες στην Ογκολογία στην Ελ-

λάδα (W4O - Hellas)

6) AKOΣ (Καρκίνος Θεραπεία Σώματος

& Ψυχής)

«ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ &

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΧΩΡΙΣ ΣΥΝΟΡΑ»

(συμμετέχουν 50 εθελοντικές οργανώ-

σεις με εκθεσιακά περίπτερα &

20 εκδηλώσεις με θέματα κοινωνίας πο-

λιτών-πολιτισμού) διοργανώνεται από

το:

7) Ευρωπαικό Δίκτυο Εθελοντισμού Ελ-

λάδος Ε-Volunteers Forum & τον

8) Πολιτιστικό Οργανισμό - ‘’Κοσμο Πο-

λιτισμό’’

Σύλλογοι που ασχολούνται με τη

νόσο:

9) ΑΛΜΑ ΖΩΗΣ - Πανελλήνιος Σύλλο-

γος Γυναικών με Καρκίνο Μαστού

10) ΜΑΖΙ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ - Σύλλογος Γυ-

ναικών με Καρκίνο Μαστού

11) ΑΓΚΑΛΙΑΖΩ - Ομιλος εθελοντών

κατά του καρκίνου

12) Κ.Ε.Φ.Ι. (Σύλλογος Καρκινοπαθών

Εθελοντών Φίλων & Ιατρών Αθηνών)

13) ΕUROPA DONNA Hellas

Γυναικείες Οργανώσεις:

14) Tομέας Γυναικών Μάνατζερ & Επι-

χειρηματιών - ΤΟΓΜΕ / Ελληνική Εται-

ρία Διοικήσεως Επιχειρήσεων - E.E.Δ.Ε.

15) Πανελλήνια Οργάνωση Γυναικών

Παναθηναική - Παράρτημα Iστορικής

Αθήνας

16) Eνωση Ελληνίδων για την Οικογέ-

νεια και Νεότητα

17) AΠΟΛΛΩΝΙΑ - Πολιτιστικός Σύλλο-

γος Γυναικών Βούλας

18) Σύλλογος Γυναικών Γλυφάδας

΄΄ΕΜΕΙΣ΄΄.

Σύλλογοι ποικίλων Ασθενών:

19) Πανελλήνιος Σύλλογος Μεταμο-

σχευμένων Καρδιάς - Πνευμόνων -

‘’Η Σκυτάλη’’

20) Σωματείο Ηπατομεταμοσχευθέντων

Ελλάδος - ΗΠΑΡΧω

21) Σύλλογος Μεταμοσχευμένων Μυε-

λού των Οστών "ΔΩΡΟ ΖΩΗΣ",

22) Πανελλήνιος Σύλλογος Μεταμο-

σχευθέντων εκ Νεφρού,

23) Πανελλήνια Ένωση Σπανίων Παθή-

σεων - Π.Ε.ΣΠΑ.

Άλλες εθελοντικές οργανώσεις:

24) «Αθηνά» ΜΚΟ Κοινωνικής Παρέμ-

βασης και Σχεδιασμού

25) Ελληνική Εταιρία Προγεννητικής

Αγωγής

26) Ηοme Start Ελλάς

27) Σύνδεσμος Θεραπευτικής Ιππασίας

Ελλάδας.

Γενική Είσοδος: 10€ | Φοιτητές,

άνεργοι του ΟΑΕΔ, άτομα άνω

των 65 ετών: 7€

Κρατήσεις θέσεων

Παρακαλούμε, λόγω περιορισμέ-

νων θέσεων, επικοινωνήστε μαζί

μας για κράτηση στο info@dieleu-

sis.gr, δηλώνοντας την εκδήλωση

που σας ενδιαφέρει, όνομα, τον

αριθμό ατόμων και ένα τηλέφωνο

επικοινωνίας, ή τηλεφωνικά στο

210 8613739.

Το Art Center, που χτυπάει στην

καρδιά της Αθήνας, σας προσφέρει

ό,τι καλύτερο ποιοτικά, μπορεί να

σας καθοδηγήσει, να σας εξηγήσει,

ώστε να επιλέξετε την καταλληλό-

τερη λύση. Ο κύριος Αποστόλης 25

χρόνια τώρα στον χώρο, είναι ο

μόνος που μπορεί να σας εξυπηρε-

τήσει άμεσα και γρήγορα σε ότι

χρειαστείτε. Για εκείνον είναι ευχα-

ρίστηση, γι αυτό και το κάνει με χι-

ούμορ και διάθεση. Είναι ο

μαγαζάτορας που αποκτά αληθινές

ανθρώπινες σχέσεις με τους πελά-

τες. Τους αποκαλεί με το όνομά

τους. Σε μερικούς μάλιστα βγάζει

και υποκοριστικό.

Είναι σίγουρο πως αν πας πρωί στο

μαγαζί του, όλη η υπόλοιπη μέρα θα

έχει τους καλύτερους οιωνούς για

να συνεχιστεί ευχάριστα. Οι συνερ-

γάτες του το ίδιο αξιαγάπητοι με

εκείνον. Πρόθυμοι να σας εξυπηρε-

τήσουν, καθώς είναι πλήρως ενημε-

ρωμένοι για οτιδήποτε υπάρχει

μέσα στο κατάστημα. Θα τους βρείτε

από το πρωί μέχρι και αργά το

βράδυ…

Είναι το αγαπημένο στέκι των αρχιτεκτό-

νων, βρίσκεται άλλωστε ακριβώς απέναντι

από το Πολυτεχνείο. Λόγω της συνεχούς

επικοινωνίας με τους φοιτητές, νομίζω ο

κύριος Αποστόλης δεν θα χάσει ποτέ τη νε-

ανικότητά του. Πολλές φορές νιώθω ότι

είναι πιο ζωντανός και από τους ζωντανούς

και πάντα σε ετοιμότητα να αντιμετωπίσει

το οτιδήποτε με χιούμορ. Εξάλλου λέει:

“Εμένα που με βλέπεις είμαι πολύ έξυ-

πνος”. Και ακριβώς εκεί έγκειται η εξυ-

πνάδα του, το ότι μπορεί σε καθέναν να πει

τη σωστή ατάκα, στη σωστή στιγμή, χωρίς

να φέρει σε δύσκολη θέση κανέναν.

Στο Art Center τίποτα δεν είναι τακτοποι-

ημένο και κανένα τεταργωνικό μέτρο του

η καρδιά της ΑθήναςΤο πιο αξιοπρόσεκτο που έχει αυτό το μαγαζί είναι,

ότι δεν θυμίζει σε τίποτα κανένα άλλο και κανένα

άλλο δεν θα μπορούσε να είναι σαν κι αυτό. ΠΟ

ΛΗ

- Π

ΟΛ

ΙΤΣΜ

ΟΣ

ΠΑ

ΤΗ

ΣΙΩ

Ν

χώρου δεν μένει ανεκμετάλλευτο. Η μυ-

ρωδιά του χαρτιού σου θυμίζει τα χρόνια

του σχολείου και τα μικρά μπλε τετραδιά-

κια που βρίσκονται στη σκάλα, που οδηγεί

στο υπόγειο, σου επαναφέρουν ξεχασμένες

μνήμες. Εκεί συχνάζουν πολλοί καλλιτέ-

χνες, αλλά όχι μόνο. Μπορείς να χαθείς για

ολόκληρη ώρα, ανακαλύπτοντας συνεχώς

υλικά που ποτέ δεν ήξερες ότι υπήρχαν.

Υπάρχει αυτό το δημιουργικό χάος που

λέμε. Και καλλιτέχνης να μην είσαι, δεν

υπάρχει περίπτωση να μην σου γεννηθεί η

ανάγκη να ξεθάψεις ότι παιδικά όνειρα

είχες, και να πέσεις με τα μούτρα σε ένα

νέο χόμπι ή μια παλιά ξεχασμένη αγάπη.

Μια βόλτα από εκεί θα σας πείσει!

στο Art Center θα βρείτε:

Ακρυλικά, νεροχρώματα, χρώματα λάδια

(oil), τέμπερες Gouache, μπλοκ Fabriano,

Canson, Pooney, τελάρα ζωγραφικής, scrap

book, ψηφίδες, decorateur, decoupage, είδη

σχεδίου – ταφ, διαβήτες, παράλληλοι, καβα-

λέτα

ΣTΟΥΡΝΑΡΗ 33 / www.art-center.gr

e-mail: info@art-center.gr

T.: 210 38 00 994, 210 52 02 900,

210 52 47 784

άποψη

Εγώ το γράφω τώρα που έκλεισε η συμφωνία με τους ξένους, τους δα-

νειστές, τους θεσμούς, την Τρόικα. Δεν ξέρεις και πώς να τους πεις μην

τσαντιστούν, ούτε αυτοί, ούτε και οι δικοί μας. Και αν τσαντιστούν μην

αρχίσει πάλι να πέφτει το χρηματιστήριο και έχουμε και άλλα ζόρια.

Εγώ το γράφω λοιπόν τώρα! Και λέω πως δε θέλω να δανείζομαι από

κανέναν και για τίποτε. Και όχι τώρα! Από παλιά. Από τις αρχές του 2000, από τότε

που πλαστικές κάρτες, εορτοδάνεια, διακοποδάνεια, φοιτητοδάνεια ήταν πρώτο τρα-

πέζι πίστα. Τότε δηλαδή που ένας απλός εργάτης έπαιρνε 800 ευρώ τον μήνα και

άλλα 400 περίπου από το πλαστικό κομπόδεμα των τραπεζών. Που ένας δημόσιος

έπερνε 1200 και καμιά 700ρια από το φόρτωμα καρτών. Και όσο πιο μεγάλο το μη-

νιάτικο και το εισόδημα, τόσο μεγαλύτερο και το δάνειο. Και έπειτα άρχισε ο τρα-

γέλαφος να δανείζεσαι για να αποπληρώνεις τα προηγούμενα δάνεια. Αυτό είναι

που λένε ότι το χρήμα πρέπει να κυκλοφορεί; Και ξέρετε γιατί δεν δανειζόμουν;

Γιατί όλο αυτό το σύστημα μου μπέρδευε τις πραγματικές μου ανάγκες και τις πραγ-

ματικές μου δυνατότητες. Και δεν θέλω οι ανάγκες και οι δυνατότητές μου να κα-

θορίζονται από το τεράστιο τέρας της καταναλωτικής μανίας. Εντάξει μπορεί να

φαίνομαι αγροίκος και μίζερος. Αντιδραστικός, ιδεολόγος και τσιγκούνης. Αλλά και

εσύ που δανείστηκες όλα αυτά τα χρόνια το ’χεις μετανιώσει, έτσι; Ή μήπως όχι;

Βάλαμε μυαλό σαν άτομα, σαν κοινωνία, σαν λαός, σαν χώρα; Ή Θα ξανατσουγκρί-

σουμε τα ποτήρια εις υγείαν της επόμενης δόσης, του επόμενου σωτήριου δανείου!

Γιατί κάτι μου λέει πως δεν αργεί η ώρα για τα απογευματινά τηλεφωνήματα των

τραπεζών του στυλ: “Περάστε να πάρετε την κάρτα σας από το κατάστημά μας”. Οι

δανειστές δεν σε ξεχνούν! Αχ αυτοί οι δανειστές. Στην πραγματικότητα δεν κερδί-

ζουν από τους τόκους. Κερδίζουν κι από εκεί αλλά το ζητούμενο είναι αλλού. Να

κερδίσουν το προνόμιο να σου ξαναδανείζουν μετά από λίγο καιρό. Και να σου λένε

τί να κάνεις και τί όχι, τί να αγοράζεις, τί να παράγεις, τί να καταναλώνεις, γιατί αλ-

λιώς θα σταματήσουν “να σε βοηθούν στις δύσκολες στιγμές!”

Δεν μ’ αρέσει

να δανείζομαι

Το πιο

βασικό

είναι να

είσαι σο-

βαρός

άνθρω-

πος, να

έχεις

άποψη

και να

σκέφτε-

σαι. Και

ας μην

είσαι

επώνυ-

μος με

την έν-

νοια του

διάση-

μου,

γιατί

επώνυ-

μοι εί-

μαστε

όλοι.

από τον Λούκυ Λουκ

ο άδολος δανεισμός

Μου αρέσει πολύ να δανείζομαι και να δανείζω. Άδολα. Που

πάει να πει χωρίς τόκο. Και πώς να μπει άλλωστε τόκος,

όταν δανείζεις ή δανείζεσαι βιβλία, ρούχα, στυλό, αναπτήρα,

λέξεις ή φράσεις ακόμα ακόμα και τον ίδιο σου τον «εαυτό»,

εν γνώσει σου και οικειοθελώς; Θα ήμουν μια άλλη πι-

στεύω, κι όχι εγώ, αν μεγάλωνα δίχως να δανείζομαι και να

δανείζω ρούχα στην αδελφή μου ή στην κολλητή μου, ή

ακόμη ακόμη και δίχως να «δανείζομαι» τις γόβες και τα φο

μπιζού της μάνας μου στα πρώτα μου βήματα ως παιδούλα

που αισθανότανε πρόωρα ότι ήθελε να ντυθεί γυναίκα (αχ,

στερνή μου γνώση και να σ’είχα πρώτα και θα παρέτεινα το

δυνατόν την ανεμελιά και την αθωότητα της παιδικής ηλι-

κίας, χώρια που θα γλίτωνα και τα μαλώματα της μάνας

όταν ανακάλυπτε στραβοπατημένες τις γόβες με τα ψηλά

τακούνια). Θα ήμουν, δίχως άλλο μια άλλη, αν δεν ανακά-

λυπτα που και που ξεχασμένα στη βιβλιοθήκη δανεικά (κι

αγύριστα) βιβλία από φίλους, να με γυρνάνε πίσω στο χρόνο

και να με ταξιδεύουν σε θύμησες γλυκές, ερωτικές, απ’

αυτές που κάνουν την ψυχή σου να αναδεύεται και να σα-

λεύει. Ή όταν πάλι γυρεύοντας στη βιβλιοθήκη κάποιο βι-

βλίο που τελικά δεν βρίσκεται εκεί, γιατί το δάνεισα σε

φίλο/η είτε γιατί το ζήτησε και το ’χα ή γιατί του το ’δωσα

να το διαβάσει, θέλοντας να νιώσει κι αυτός την απόλαυση

που ένιωσα κι εγώ διαβάζοντάς το. Αλήθεια πόσες φορές

φίλε, μάνα, αδελφέ, σύντροφε, δάσκαλε, άγνωστε συγγρα-

φέα, δεν δανείστηκα τα λόγια που άκουσα να λες ή διάβασα

από σένα;

Κριστίν

Oι ΕκδοσΕισ Πατακη Εχουν την τιμη να σασ ΠροσκαλΕσουν την τΕταρτη 11 μαρτιου 2015 και ωρα 19:00

στην Παρουσιαση του βιβλιου του

ανδρΕα ν. ΠαΠασταμου

η «Πρασινη» διΠλωματια διΕθνΕισ σχΕσΕισ και Προστασια του ΠΕριβαλλοντοσ

ΠρολογιζΕι η δημοσιογραφοσ αννα γριμανη

θα μιλησουν οι: σΠυροσ αγαθοσ, καθηγητησ ΠΕριβαλλοντικησ βιοτΕχνολογιασ,

ΠανΕΠιστημιο λουβΕν, βΕλγιο (Université CathOliqUe de lOUvain)

χαραλαμΠοσ γιαννικοΠουλοσ, αρχιτΕκτων μηχανικοσ, συμβουλοσ αΕιφορου αναΠτυξησ (leed aP), dCarbOn

χαραλαμΠοσ κοκκωσησ, καθηγητησ ΠΕριβαλλοντικου σχΕδιασμου, ΠανΕΠιστημιο θΕσσαλιασ, ΠροΕδροσ Ελληνικου ανοικτου ΠανΕΠιστημιου (ΕαΠ)

ΕλΕνη Πριμικιρη, διΕυθυντρια Εργασιων ΠΕριβαλλοντικησ τραΠΕζικησ (Green bankinG), τραΠΕζα ΠΕιραιωσ

τη συζητηση θα συντονισΕι ο δημοσιογραφοσ ανδρΕασ ΠαναγοΠουλοσ, διΕυθυντησ ΕιδησΕων «antenna»

η Εκδηλωση θα ΠραγματοΠοιηθΕι στον Πολυχωρο τησ μουσικησ βιβλιοθηκησ του συλλογου «οι φιλοι τησ μουσικησ» στο μΕγαρο μουσικησ αθηνων

(βασ. σοφιασ & κοκκαλη, αθηνα)

Πρόκειται για όρο που επινοήθηκε από την εφημερίδα Daily Mail σαν υποτι-μητικός χαρακτηρισμός για τα μέλη του κινήματος υπέρ του δικαιώματος

ψήφου στις γυναίκες, το οποίο δραστηριοποιήθηκε στα τέλη του 19ου και τιςαρχές του 20ου αιώνα στην Αγγλία.Ωστόσο, μετά την επανοικειοποίηση της λέξης από

πρώην και νυν μέλη του κινήματος, ο όρος έχασε τις αρχικές αρνητικές συμπαραδηλώ-σεις του.Οι σουφραζέτες ήταν συνήθως γυναίκες από τη μεσαία τάξη, με επισφαλή κοινωνικοοι-κονομική κατάσταση, οι οποίες επιθυμούσαν να βελτιώσουν τις ζωές τους. Ο αγώναςγια κοινωνική αλλαγή, σε συνδυασμό με το έργο υπέρμαχων των δικαιωμάτων των γυ-ναικών όπως ο Τζον Στιούαρτ Μιλ (John Stuart Mill), προετοίμασαν την εμφάνιση ενόςκινήματος, στο οποίο συσπειρώθηκαν μαζικά γυναίκες που διεκδικούσαν το δικαίωμαψήφου. Η Νέα Ζηλανδία ήταν η πρώτη αυτοδιοικούμενη χώρα που εκχώρησε ψήφο στιςγυναίκες, όταν το 1893 επιτράπηκε σε όλες τις γυναίκες άνω των 21 να ψηφίσουν στιςκοινοβουλευτικές εκλογές.Ο όρος «σουφραζέτα» προέρχεται από τη λέξη «suffragist», που δηλώνει τον υποστηρι-κτή του «suffrage», δηλαδή του δικαιώματος ψήφου. Οι σουφραζέτες διεκδικούσαν τησυμμετοχή στα κοινά και ίση μεταχείριση με τους άντρες.Ορισμένοι ιστορικοί θεωρούν ότι κάποιες από τις ενέργειες των σουφραζετών ήταν επι-ζήμιες για τους σκοπούς τους. Όσοι τάσσονταν κατά του κινήματος υποστήριζαν πως δενέπρεπε να δοθεί δικαίωμα ψήφου στις σουφραζέτες, επειδή ήταν υπερβολικά συναι-σθηματικές και ανίκανες για ορθολογική σκέψη, σε αντίθεση με τους άντρες. Στήριζαν μά-λιστα το επιχείρημά τους στις βίαιες και επιθετικές δράσεις των γυναικών του κινήματος.Το 1912 ήταν μια κομβική χρονιά για τις σουφραζέτες στο Ηνωμένο Βασίλειο, καθώςυιοθέτησαν πιο επιθετικές τακτικές. Μεταξύ άλλων, αλυσοδένονταν σε κιγκλιδώματα,έβαζαν φωτιά σε γραμματοκιβώτια, έσπαγαν παράθυρα και σε ορισμένες περιπτώσειςτοποθετούσαν εκρηκτικούς μηχανισμούς. Ο τότε πρωθυπουργός, Χ. Χ. Άσκουιθ, ήτανέτοιμος να υπογράψει ένα νομοσχέδιο που εκχωρούσε δικαίωμα ψήφου στις γυναίκεςάνω των 30, με τον όρο να είναι παντρεμένες με σύζυγο που είχε περιουσιακά στοιχείαή να έχουν οι ίδιες περιουσιακά στοιχεία. Ωστόσο, υπαναχώρησε την τελευταία στιγμή,ανησυχώντας πως οι γυναίκες θα τον καταψήφιζαν στις επόμενες γενικές εκλογές και θαεμπόδιζαν το κόμμα του (Φιλελεύθεροι) να μπει στη Βουλή.Μια σουφραζέτα, η Έμιλι Ντέιβισον, πέθανε στην προσπάθειά της να πετάξει ένα πανόπάνω στο άλογο του βασιλιά στις Ιπποδρομίες του Έπσομ, στις 5 Ιουνίου1913. Πολλές από τις συντρόφισσές της συνελήφθησαν και έκαναναπεργία πείνας, σε μια προσπά-θεια να ασκήσουν πίεση στηνκυβέρνηση. Η κυβέρνησηαντέδρασε με τη λεγόμενηΝομοθετική Πράξη «τηςΓάτας και του Ποντικιού».Βάσει αυτής, επιτρεπότανστις κρατούμενες να προ-χωρούν σε απεργία πείνας,χωρίς να τους παρέχεταιτροφή διά της βίας, αλλά αφή-νονταν ελεύθερες όταν ηκατάσταση της υγείαςτους κρινόταν πλέονεπικίνδυνη. Ωστόσο,λίγο μετά την απο-φυλάκισή τους,συχνά συλλαμβά-νονταν εκ νέουγια ασήμαντουςλόγους.

Στις 8 Μαρτίου γιορτάζεται η ημέρα της γυναίκας. Για πολλούς θεωρεί-

ται μια ακόμη επετειακή, τυπική γιορτή, παρόμοια με άλλες τόσες που

γιορτάζουμε κάθε χρόνο. Κι όμως αυτή η γιορτή δεν είναι σαν τις άλλες.

Σηματοδοτεί ιστορικούς αγώνες γυναικών δεκαετιών, που πλήρωσαν

ακόμα και με τη ζωή τους, ώστε να επιτευχθεί η ισότητα των δύο φύλων.

Παρόλ' αυτά μετά από τόσες δεκαετίες, ακόμα και σήμερα η "μάχη" των

δύο φύλων είναι ζωντανή. Από τη μία, κυρίως στις χώρες της Ασίας οι

γυναίκες είναι υποχείρια της ανδρικής ηγεμονίας, από την άλλη στην Ευ-

ρώπη δεν είναι λίγες οι φορές που το γυναικείο φύλο, έχει ειδική μετα-

χείριση έναντι του άντρα, είτε αυτό υπονομεύει το ένα, είτε το άλλο φύλο.

Ποιές ήταν οι Σουφραζέτες;

Αφίσα εποχής με κεν-

τρικό σύνθημα “γυναι-

κεία εργασία, γυναικεία

ψήφος”

Αγώνες για το δικαίωμα

ψήφου

Σύλληψη σουφραζέτας

Οι Αγγλίδες σουφραζέτες υποθήκευσαν το σώμα τους ως πράξη πολιτικής δια-μαρτυρίας. Μάλιστα ήταν και από τις πρώτες που ήρθαν αντιμέτωπες με την αναγ-καστική σίτιση, ήδη από τη δεύτερη δεκαετία του προηγούμενου αιώνα, ότανέδιναν την μάχη τους απαιτώντας εκλογικά δικαιώματα από ένα κράτος που στε-κόταν ανένδοτο. Όταν άρχισαν τους εμπρησμούς επιλεγμένων στόχων κατέληξανέγκλειστες κατά εκατοντάδες. Μέσα από τις φυλακές, στην προσπάθειά τους νακλιμακώσουν τον αγώνα, στράφηκαν σε μαζικές απεργίες πείνας. Η αγγλική κυ-βέρνηση τότε για να προστατευθεί έναντι του καινούργιου τρόπου διαμαρτυρίας,πρότεινε και επέβαλλε την αναγκαστική σίτιση, με σκοπό να αποφευχθεί η δημι-ουργία μαρτύρων. Με αυτή τη λογική οι διαμαρτυρόμενες γυναίκες υποβλήθη-καν σε αναγκαστική σίτιση. Η Μαίρη Λη, μια εκ των γυναικών αυτών, περιέγραψε με συγκλονιστικό τρόποτο βίωμα, που αργότερα καταχωρήθηκε από τον διεθνή νομικό πολιτισμό ως βα-σανιστήριο: «Με περικύκλωσαν τότε δέκα περίπου άτομα, με έσπρωξαν πίσωστην καρέκλα, και, ενώ ο γιατρός μου κρατούσε ανοικτό το στόμα, μία από τις δε-σμοφυλάκισσες έριξε μέσα με ένα κουτάλι γάλα και κονιάκ. Δύο ημέρες αργό-τερα, το Σάββατο, οι δεσμοφυλάκισσες μπήκαν στο κελί και με έσπρωξαν στοκρεβάτι. Καθώς με κρατούσαν ακίνητη, δύο γιατροί μου έβαλαν στη μύτη ένασωληνάκι που κατέληγε σε χωνί και είχε στη μέση ένα γυάλινο δοχείο, από όπουμπορούσε κανείς να ελέγξει τη ροή. Το σωληνάκι αυτό έμπαινε τη μία φορά στοένα ρουθούνι και την επόμενη στο άλλο. Ο πόνος, ψυχικός και σωματικός, ήτανμεγάλος κατά τη διάρκεια της σίτισης».

Ο εορτασμός στις 8 Μαρτίου καθιερώθηκε σε ανάμνηση μιας απεργίας των υφαντριών και ραφτρών της Νέας Υόρκης στις 8 Μαρτίου του 1857.

Στην Ελλάδα με το σύνταγμα του 1927 παραχωρήθηκε στις γυναίκες ψήφος στις δημοτικές εκλογές με ορισμένους περιορισμούς.

«Εγώ είμαι η νέα γυναίκα»

1908

Χιουμοριστική αφίσα

Η πρώτη γυναικεία τράπεζα άνοιξε τον Οκτώβριο του 1975στη Νέα Υόρκη. Η πρώτη τράπεζα γυναικών στην Ελλάδα καιη δεύτερη σ' όλον τον κόσμο άνοιξε στις 17 Μαΐου 1976 στηνοδό Πατησίων 159, κοντά στην πλατεία Αμερικής.

Σύμφωνα με πρόσφατες έρευνες: τα καταγεγραμμένα περιστατικάβιασμού στην ΕΕ μπορεί να υπερβαίνουν το 5 %. Τα μεγαλύτεραωστόσο ποσοστά κακοποίησης γυναικών, παρατηρούνται στις σκαν-διναβικές χώρες με πρώτη τη Δανία (52%), τη Φιλανδία (47%) καιτη Σουηδία (46%), ενώ στη Νότια Ευρώπη, σε Ισπανία, Ιταλίακαι Ελλάδα, το ποσοστό αυτό φαίνεται να είναι κάτω του 33%που αντιστοιχεί στο μέσο όρο της Ένωσης.

Θέλω μαμά έν’ αντρούλη

Ο άνθρωπός μου

Εγώ είμαι η νέα γυναίκαΣτίχοι: Γιώργος Τσοκόπουλος & Μπάμπης ΆννινοςΜουσική: Θεόφραστος ΣακελλαρίδηςΤραγούδι: Σωτηρία Ιατρίδου

Κάτω τα βέλα και τα καπέλακαι οι ουρές και τα πομ πομ και τα φτεράδεν θέλω φούστες, κορσέδες, σούστεςκαι οι καυγάδες, οι κουζίνες, τα μωρά.

Εγώ είμαι η νέα γυναίκαπου θα καπνίζω και θα σφυρίζω,η καθεμιά μας αξίζει για δέκαδε δίνω γι’ άντρες έναν παρά,η καθεμιά μας αξίζει για δέκαδε δίνω γι’ άντρες έναν παρά.

Δε θέλω άντρες, κουμπιά και χάντρεςκαι παραιτούμαι από το νοικοκυριό,δε θα γυρεύω να μαγειρεύωκαι εις τον άντρα μου θα κάνω το θεριό.

Εγώ είμαι η νέα γυναίκαπου θα καπνίζω και θα σφυρίζω,η καθεμιά μας αξίζει για δέκαδε δίνω γι’ άντρες έναν παρά,η καθεμιά μας αξίζει για δέκαδε δίνω γι’ άντρες έναν παρά.

1932

Στίχοι: Πωλ ΜενεστρέλΜουσική: Eduardo BiancoΤραγούδι: Ελένη Παπαδάκη

Θέλω μαμά έν’ αντρούληλίγο νοστιμούλημε ξανθά μαλλιάνα μην έχει ερωμένηκαι να μη φορεί γυαλιάγια να είμαι ευτυχισμένηκαι να μη μου αντιμιλάνα `μαστε οι δυο μονιασμένοικι όλο να περνούμε με φιλιά τρελά.

Εν πρώτοις να μη καπνίζεινα πίνει μόνο νεράκιστα κέντρα να μη γυρίζεικαι να χορεύει λιγάκι.

Να έχει άκρα υγείαστα σπορ να έχει μανίανα ξέρει και πυγμαχίαγιά τις δικές μας σκηνές.

Θέλω να έχει παράδεςνα `χει θείους και θειάδεςγια κληρονομιά.

Απαραίτητος δε όροςνα μη μου ζητά παιδίνα μην είναι δικηγόροςδεν τον θέλω ποιητή.

Θέλω μαμά έν’ αντρούληλίγο νοστιμούλημε ξανθά μαλλιάνα ξέρει γλώσσας πέντ έξι,να έχει γλώσσα δεν πρέπεισαν του μιλώ, ούτε λέξηπολλές φορές να μη βλέπει.

Μετάλλια να `χει ανδρείαςνα είν’ αβρός στας κυρίαςνα μην αρνείται αγγαρείαςκαι να `ναι και τρυφερός.

Στίχοι: Μίμης Τραϊφόρος & Δημήτρης ΒασιλειάδηςΜουσική: Μενέλαος ΘεοφανίδηςΤραγούδι: Σοφία Βέμπο

Χρόνια και χρόνιαμε τυραννάεικι ούτε μια στάλαδεν με πονάειγιατί;Και ζω κοντά τουμες τη μιζέριαχειμώνες τώρακαι καλοκαίριαγιατί;Και με βαριέταικαι μ’ άλλες πάεικαι μου τα παίρνεικαι με χτυπάειγιατί;

Μα τον λατρεύωκι είναι το φως μουγιατί είναι βλέπειςο άνθρωπός μου

Δεν είναι γόηςδεν είναι ωραίοςκαι κολυμπάειμέσα στο χρέοςγιατί;κι ένα κοστούμιμονάχα έχειπου το φοράειχιονίζει βρέχειγιατί;κι όλο τα πίνεικι όλο τα σπάεικι όλο σε μέναμετά ξεσπάειγιατί;

Δε μου μιλάειγια το φεγγάρικι ένα λουλούδιδε μου `χει πάρειγιατί;Μονάχα πίκρεςμού `χει χαρίσειποτέ δε μού `χειγλυκομιλήσειγιατί;Ποτέ δε μού `χειχαμογελάσεικι ο έρωτάς τουμ’έχει γεράσειγιατί;

1956

Πατήσια-Γιοχάνεσμπουργκ

από τον Ανδρέα Παπαστάμου

- «Παιδιά, δεν πάει άλλο! Θα φύγω από τα Πατήσια, κι όταν λέμε, θα φύγω, εννοώ

θα φύγω από την Ελλάδα!»

Η πρόταση έσκασε σαν κροτίδα που πετάγαμε το Πάσχα. Σήκωσα το ποτήρι

με το ούζο και πήρα μια δυνατή γουλιά, ατενίζοντας το άπειρο έξω από τη βι-

τρίνα του Λουτζάκη, του καλύτερου ποτοποιείου της περιοχής, γωνία Βλα-

βιανού και Πατησίων. Για την ιστορία, ο Λουτζάκης είχε χτίσει ένα από τα

καλύτερα αρχοντικά, δίπλα στο σημερινό θερινό σινεμά «Ηλέκτρα».

- «Τι λες Μίμη; Το σκέφτηκες καλά; Πού θα πας; Πού θα βρε παιδί μου; Εδώ

έχεις την οικογένειά σου, έχεις εμάς, τους φίλους σου; Κάτσε βρε Μίμη, κά-

ποια δουλειά θα βρεθεί»

Μόνον ο Γιώργος μ’ άκουγε χωρίς να μιλάει. Σιωπηλός με κοιτούσε στα μάτια,

παρατηρούσε τις κινήσεις μου και έπινε το κονιάκ που 'χε παραγγείλει. Με

διάβαζε. Το 'ξερε ότι θα φύγω να δοκιμάσω την τύχη μου, ήταν σίγουρος για

το εισιτήριο και τα συναφή, με προορισμό το μακρινό Γιοχάνεσμπουργκ, για

όλα ήταν σίγουρος, μα μπορούσε να στοιχηματίσει όσο-όσο, ότι τελικά, μετά

από έξι μήνες, βία ένα χρόνο, θα γύριζα χορτασμένος πια, στην οικογένειά

μου, στους φίλους και το κορίτσι που περίμενε, στο λιμάνι μου, στα Πατήσια,

που τόσο αγαπούσα. Όμως, όπως όλες οι ιστορίες, έτσι κι αυτή είχε δικαίωμα

στο φως, έτσι, να πετάξει για λίγο ξυστά στη φωτιά, διψασμένη από τη ζε-

στασιά και τη λάμψη της, κι ας γνώριζε ότι θα καιγόταν και τούτη όπως τόσες

και τόσες, όταν θα 'χα ταΐσει τα όνειρά μου, με εικόνες, μουσικές και ιστορίες

από τόπους εξωτικούς, με ό,τι με είχε συνεπάρει στα παιδικά μου διαβάσματα,

για τον Δόκτορα Λίβινγκστον, για τεμπέλικα λιο-

ντάρια που λιάζονταν στα ξέφωτα και χοντρούς ιπποπόταμους που λούζο-

νταν στα βαλτόνερα.

Άφησα την οδό Πάρου, στις 15 Απριλίου 1956, μετά από δυο, μάλλον τυπι-

κές, συνεντεύξεις στην Πρεσβεία της Νοτιοαφρικανικής Ένωσης στην Αθήνα,

ήταν, βλέπεις η εποχή που η Αμέρικα, η Αουστράλια και η Αφρική ζητούσαν

εργατικά χέρια! Τί άλλο ήθελες;

Το αεροπλάνο ελικοφόρο, στοιβαγμένο με ενενήντα τόσες ψυχές και τα μπα-

γκάζια τους, σ’ ένα ταξίδι-περιπέτεια δέκα ωρών! Όχι, από την Αθήνα, δεν

σταματήσαμε στο Κάϊρο, γιατί η Αίγυπτος είχε επιβάλει μποϋκοτάζ στη Νότια

Αφρική, λόγω των φυλετικών διακρίσεων. Πρώτη στάση, λοιπόν στο Χαρ-

τούμ, την πρωτεύουσα του Σουδάν, για να απογειωθούμε μετά από μια ώρα

ελέγχων και βαρετών, μα αναγκαίων, διατυπώσεων. Δεύτερη στάση στο Ναϊ-

ρόμπι, την πρωτεύουσα της εξωτικής Κένυας, για να πετάξουμε τελικά για

Γιοχάνεσμπουργκ. Ταξίδι ονειρικό και μια απίθανη φύση να αγναντεύεις από

το φινιστρίνι του ελικοφόρου, στην αρχή την ατέλειωτη Σαχάρα, και μετά το

Σουδάν, αντιλόπες να τρέχουν στις σαβάνες, και κάπου να προβάλει ένας

ψηλός βράχος, και μετά άντε πάλι λιβάδια μέχρι κει που ‘φτανε το μάτι σου,

για να αλλάξει σε λίγο το τοπίο, πάνω από το Κογκό, όπου οι σαβάνες πρασί-

νιζαν με ποτάμια να τις αυλακώνουν, και μια κουρτίνα από ομίχλη και υγρα-

σία. Με τα πολλά, και με τρεις-τέσσερις μπύρες που ’χαμε κατεβάσει, φτάσαμε

στον προορισμό μας. Το σιδερένιο θεριό προσγειώθηκε ασθμαίνοντας στο αε-

ροδρόμιο του Γιοχάνεσμπουργκ και ένα άλλο μονοπάτι, τόσο διαφορετικό

άνοιγε στη ζωή ενός ανήσυχου Πατησιώτη. Να ταξιδεύετε. Μόνον έτσι μα-

θαίνετε τον κόσμο και γίνεστε καλύτεροι άνθρωποι…

Ουρανοξύστες, κτίρια απερίγραπτα για μας στην Αθήνα, που το ψηλότερο,

δεν ξεπερνούσε τους τέσσερις ορόφους, λεωφόροι των επτά και οκτώ λωρί-

δων, με κλειστές μαύρες φορντ να σουλατσάρουν και ο σιδηροδρομικός σταθ-

μός με τόσα πολλά τρένα να βρυχώνται με θράσος, που μόλις μετέφεραν στην

αγκαλιά τους, εκατοντάδες ανθρώπους κι άλλες τόσες πραμάτειες!

Η ζωή δεν άργησε να μπει σε ρέγουλα. Τον πρώτο καιρό, μέχρι να μάθω τα

κατατόπια, βοηθός στο συνεργείο αυτοκινήτων ενός φίλου μιας θειάς μου,

αλλά αμέσως μετά, σήκωσα κεφάλι. Ζητούσαν λογιστές κι εγώ το κατείχα.

Λογιστής, λοιπόν, στο παράρτημα της Εθνικής Τράπεζας. Άλλες εποχές! Μι-

σθός καλός, αργίες και άδειες, δυνατότητα για σπουδές πληρωμένες, πολλά

τα έξτρα, άξιζε τον κόπο. Εξάλλου, εμείς οι Έλληνες, γύρω στους 25.000, εί-

χαμε την παροικία μας, τσάγια απογευματινά, χοροεσπερίδες, επισκέψεις σε

σπίτια φίλων, μέχρι να’ρθει το σαββατόβραδο, με πάρτι της ελληνικής κοι-

νότητας, κορίτσια και ποτά μέχρι αργά, και μια Κυριακή το μήνα, εκδρομή

στα πέριξ. Λεφτά σου ’μεναν. Με το νου σου στην πατρίδα, έφτιαχνες ένα

κομπόδεμα, όνειρο που οι περισσότεροι το ’χαν ζήσει! Όχι, η Νότια Αφρική

δεν ήταν Αμέρικα, ούτε Αουστράλια, να σε παρασύρουν στα δίχτυα τους.

Στη Νότια Αφρική, ερχόσουν να κάνεις τη μπάζα σου και να φύγεις. Αυτό

ήθελα, έτσι απλά, χωρίς φιοριτούρες. Κι όμως η ζωή άλλα είχε σχεδιάσει…

Όσο περνούσε ο καιρός, τόσο περισσότερο μ’ έκαιγε η περιέργεια: αυτή η διά-

κριση που ’βλεπες στη Νότια Αφρική, ένας διαχωρισμός αναίτιος, χωρίς λόγο,

των λευκών από τους ντόπιους, με σιδερένιο νόμο, που έπρεπε να περάσουν

δεκαετίες και να χυθεί πολύ αίμα, για να καταργηθεί. Απαρτχάϊντ το ’λεγαν

και στην πράξη σήμαινε διάκριση των λευκών από κάθε τι κοινό απ’ όλους

τους άλλους, βασισμένη σε νόμους και διατάξεις της κυβέρνησης, του Εθνι-

κού Κόμματος, που ήταν στην εξουσία από το 1948 μέχρι το 1994, πενήντα

ολάκερα χρόνια, μια ζωή με σχολειά, εργοστάσια, τράπεζες, και μαγαζιά, θέα-

τρα, κινηματογράφους, μέχρι και λεωφορεία, χωριστά για τους λευκούς κα-

τακτητές, Ολλανδούς και Βρετανούς, από τους ντόπιους, και μεταξύ τους μια

σειρά μεταναστών, από Ιταλιάνους και Έλληνες, μέχρι Ινδούς και Εβραίους,

ένας πολύχρωμος κόσμος, εμπειρία πολύτιμη να σου πλουτίζει το νου μπας

και καταλάβεις τη ζωή πάνω στη Γη, συγγένεια χρωμάτων και λαών και μια

ελπίδα για το αύριο. Μάθημα ζωής που δεν σου ’δινε κανένα πανεπιστήμιο.

Να ταξιδεύετε. Μόνον έτσι μαθαίνετε τον κόσμο και γίνεστε καλύτεροι άν-

θρωποι…

• Καινοτόμες εξετάσεις με αποδεδειγμένη κλινική χρησιμότητα

• Πλήρης γκάμα εξετάσεων στην υπηρεσία των εξεταζόμενων

• Αξιόπιστα αποτελέσματα για τη διασφάλιση της υγείας των επισκεπτών μας

ΤΜΗΜΑΤΑ

• ΜΑΓΝΗΤΙΚΗΣ ΤΟΜΟΓΡΑΦΙΑΣ

• ΑΞΟΝΙΚΗΣ ΤΟΜΟΓΡΑΦΙΑΣ

• ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΑΣ

• ΥΠΕΡΗΧΩΝ ΚΑΙ TRIPLEX

• ΒΙΟΨΙΕΣ Θυερεοειδούς, Προστάτη, Μαστών

• ΠΥΡΗΝΙΚΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ

• ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΜΑΣΤΟΓΡΑΦΙΑΣ

• ΜΕΤΡΗΣΗΣ ΟΣΤΕΟΠΟΡΩΣΗΣ

• ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΑΚΤΙΝΟΛΟΓΙΑΣ

• ΒΙΟΠΑΘΟΛΟΓΙΑΣ:

• Αιματολογικό

• Μικροβιολογικό

• Βιοχημικό

• Ανοσολογικό

• Ορμονολογικό

• Αλλεργιολογικό

• Προγεννητικός έλεγχος

• Επίπεδα φαρμάκων

• Νεοπλασματικοί δείκτες

• ΚΥΤΤΑΡΟΛΟΓΙΑΣ

Πατησίων 49 (έναντι Πολυτεχνείου), Αθήνα / τηλ. 210 52 22 500 / www.medpap.gr

Αγαπάμε τις γυναίκες και θέλουμε να τις φροντίζουμε !

Ελαστογραφία Μαστών

Η Ελαστογραφία είναι μία νέα ιδιαίτερα χρήσιμη εξέταση που επιτρέπει την αξιο-

λόγηση της σκληρότητας των ιστών. Ορισμένες παθήσεις, όπως ο καρκίνος

οδηγούν στην αύξηση της σκληρότητας των ιστών σε αντίθεση με το φυσιο-

λογικό ιστό που έχει ελαστικά χαρακτηριστικά. Με την ελαστογραφία λαμβά-

νονται πληροφορίες για την ελαστικότητα της βλάβης όσο βαθιά κι αν αυτή

βρίσκεται, οπότε μπορούμε να χαρακτηρίσουμε ένα υπερηχογραφικό εύρημα

σαν καλόηθες ή κακόηθες βάση της σκληρότητάς του. Η ελαστογραφία βοηθά

στη μείωση των βιοψιών μαστού μιας και οι καλοήθεις βλάβες μπορούν

απλώς να μπουν σε παρακολούθηση.

Επίσης κατά τη διάρκεια της βιοψίας με λεπτή βελόνα, μπορεί με τη βοήθεια

της ελαστογραφίας η βελόνα να κατευθύνεται στο πιο σκληρό σημείο της βλά-

βης και με αυτόν τον τρόπο μεγιστοποιείται η ακρίβεια και η αξιοπιστία της

εξέτασης.

ΠΡΟΣ

ΩΠΑ

Δουλεύει ως ντιλίβερι έναμιση χρόνο τώρα, αν και στο παρελθόν το είχε

ξανακάνει. «Το χειρότερο για έναν ντιλιβερά είναι να βρέχει και να έχει

κρύο ταυτόχρονα. Επίσης είναι άσχημο να σε βρίζουν οι πελάτες για κάτι

που δεν φταις. Για παράδειγμα είχα καθυστερήσει να πάω σε πελάτη τρία

τέταρτα, λόγω του φόρτου εργασίας, και εκείνος μου πέταξε τον καφέ στο πάτωμα,

λέγοντάς μου ότι δεν τον θέλει. Αυτό που του απάντησα ήταν ότι θα μπορούσε να το

κάνει με πιο ωραίο τρόπο, να του κεράσω τον καφέ και να φύγω. Με πείραξε πολύ ο

τρόπος του.»

Όλα τα παράπονα για μια επιχείρηση τα «λούζεται» ο ντιλιβεράς, καθώς αυτός είναι

και η εικόνα του μαγαζιού προς τα έξω. Όταν γίνει «η στραβή», τα βέλλη θα καρ-

φωθούν σε εκείνον. Ο Λέανδρος εκτός από ντιλίβερι, κάνει και μπουφέ και ότι άλλο

χρειαστεί η επιχείρηση. Ένας πελάτης είπε στο αφεντικό: «Έχεις βρει το δεκάρι το

καλό. Απαντάει στα τηλέφωνα, γράφει τις παραγγελίες, τις φτιάχνει και τις διανέμει».

«Μερικές φορές ο πελάτης δεν καταλαβαίνει την πίεση της δουλειάς. Παίρνουμε ταυ-

τόχρονα 5-6 παραγγελίες και είναι ανθρώπινο να γίνονται λάθη. Μέσα από αυτά κιό-

λας γινόμαστε καλύτεροι». Κάποιοι πελάτες γίνονται σταθεροί ακριβώς γιατί απο-

κτούν σχέσεις με τον ντιλιβερά. Ο Λέανδρος μάλιστα δεν χάνει την ευκαιρία να τους

κάνει χαβαλέ. «Πιστεύω ότι τους κερδίζω με τον χαβαλέ. Ειδικά όταν δεν είναι ευ-

διάθετοι, βλέπω ότι αλλάζουν αμέσως. Το θέμα είναι να νιώθουν πιο άνετα με εκεί-

νον που τους προσφέρει ένα ρόφημα». Μας λέει ότι αυτό που τον εκνευρίζει

περισσότερο είναι όταν δεν του λένε καλημέρα. Του έχει τύχει να πάει σε πελάτη τον

καφέ του, να του λέει καλημέρα και να του απαντάει ένα ξερό «πόσο θέλεις;;;». Τέσ-

σερις φορές του είπε καλημέρα, και του κέρασε τον καφέ αφού του ανταπέδωσε

την καλημέρα. «Πάω με διάθεση και επειδή ο άλλος έχει τα μαύρα του τα χάλια δεν

μπορεί να πει μια καλημέρα γιατί; Όταν δεν μου λένε καλημέρα και είμαι στον μπουφέ

δεν τους φτιάχνω καφέ μέχρι να μου πουν. Μπαίνεις σε ένα μαγαζί να ζητήσεις υπη-

ρεσίες, πες ένα καλημέρα και ας πέσει στο πάτωμα».

Στον δρόμο τα μηχανάκια συνήθως «συγκρούονται» με τα ταξί, γιατί οι δεύτεροι

δεν προσέχουν όσο πρέπει στον δρόμο. Από την πλευρά τους οι ντιλιβεράδες σε

κοινή ομολογία, λένε ότι πάνε πιο γρήγορα λόγω πίεσης της δουλειάς, αλλά δεν

κάνουν στον δρόμο βλακείες. Το κόκκινο φανάρι είναι μια παρασπονδία που γίνε-

ται, αλλά μερικές φορές είναι απαραίτητο για να φτάσει ένας καφές όπως πρέπει.

Όσο για το μπουρμπουάρ μας λέει: «Ευτυχώς επειδή έχω καλούς πελάτες, δεν έχω

πρόβλημα στο μπουρμπουάρ. Αν βέβαια στον πελάτη δεν φερθείς σωστά δεν θα σου

δώσει και είναι λογικό. Όταν δείχνεις ενδιαφέρον έστω και 10 σεντς θα στα αφήσει.

Υπάρχουν μέρες που μπορεί να βγάλουμε καλά μπουρμπουάρ και άλλες όχι. Εγώ δου-

λεύω 14ωρα και ως ντιλιβεράς και ως μπουφετζής. Καμιά φορά κάνω και τα δύο

μαζί».

Δεν ξεχνά όμως να μας σχολιάσει και το αντίθετο φύλο. «Οι γυναίκες κάτι παθαί-

νουν με εκείνους που είναι πίσω από την μπάρα, είτε είναι σε κάποιο μπαρ, είτε σε ένα

απλό καφέ...»

Μεταξύ των ντιλιβεράδων υπάρχουν κώδικες επικοινωνίας. Υπάρχει αλληλεγγύη

και όταν γίνεται κάτι στον δρόμο ή έχει αστυνομία ειδοποιεί ο ένας τον άλλο. «Δυ-

στυχώς η αστυνομία δεν μας αντιμετωπίζει ως εργαζόμενους και αυτό είναι λάθος και

μας σταματάνε εν ώρα εργασίας».

Παλιότερα δούλευε στο Χαλάνδρι. Όπως λέει ο ίδιος την Πατησίων δεν θα την άλ-

λαζε για κανένα λόγο. Την έχει αγαπήσει, ακριβώς γιατί εδώ υπάρχει το στοιχείο

της γειτονιάς και οι ανθρώπινες σχέσεις. Ξέρεις που δουλεύει ο καθένας, πως λένε

την πωλήτρια του διπλανού μαγαζιού και καλημερίζεσαι με τους καθημερινούς πε-

ραστικούς.

Όσο για το αν το επάγγελμα αυτό μπορεί να το κάνει κάποιος σε όλη σου τη ζωή μας

λέει πως ο ντιλιβεράς δεν έχει ηλικία, αν δεν έχεις να φας θα κάνεις και αυτό. «Επι-

λέον στην Αθήνα έχει τη μεγαλύτερη ζήτηση. Δεν υπάρχει μαγαζί που να μην έχει ντι-

λίβερι. Ξέρω και περίπτερο που έχει ντιλίβερι. Κλείνοντας θα ήθελα να κάνω μια

παράκληση. Στους ταξιτζίδες να πατάνε τα αλάρμ για να αποφευχθούν τα χειρότερα,

η αστυνομία να μην γράφει τους ντιλιβεράδες και ο κόσμος να λέει καλημέρα, γιατί η

καλημέρα σου ανοίγει την καρδιά!»

Λέανδρος Φ.ΤΟν γνωρiΣαΜε πριν αρκεΤo καιρo, oΤαν ξε-

κiνηΣε να φeρνει ΤΟν πρωινo καφe ΣΤΟ γρα-

φεiΟ. πaνΤα ΤΟ δυναΤo ΤΟυ «καληΜeρα»,

oΤαν ανΟiγει Την πoρΤα, Με ξυπνaει και

φΤaνει Μeχρι ΤΟ πaνω ΜeρΟΣ ΤηΣ ΣΤριφΟγυ-

ριΣΤhΣ ΣκaλαΣ. εiναι ωραiΟ να ξεκινaει η

Μeρα ΣΟυ Με χαΜoγελα και εκεiνΟΣ Τα πρΟ-

Σφeρει απλoχερα.

“O κόσμος να λέει καλημέρα”

Τη συζήτηση έκανε η Λίνα Καμπούρογλου

O δεσμός μεταξύ ανθρώπων και

ζώων είναι αρχαίος. Τελευταία, λόγω

της κοινωνικής κρίσης, όλο και πε-

ρισσότεροι συνάνθρωποί μας, πα-

ρουσιάζουν συναίσθηματα μοναξιάς

και νιώθουν την ανάγκη να αποκτή-

σουν κάποιο κατοικίδιο για να δώ-

σουν, αλλά και να λάβουν στοργή.

Εάν εξαιρέσουμε τους σκύλους-οδη-

γούς ανθρώπων με προβλήματα

στην όραση και άλλα εκπαιδευμένα

ζώα, τα οποία σαφώς έχουν αποδειχ-

θεί πολύ ευεργετικά για τον άν-

θρωπο, τελευταία έχει παρατηρηθεί

πως η συντροφιά και ενασχόληση με

ένα κατοικιδίο μπορεί να έχει θερα-

πευτικές επιδράσεις πάνω στην ψυ-

χική υγεία του ανθρώπου. Έρευνες

καταδεικνύουν πως η ύπαρξη σχέσης

με ένα ζώο, έχει συνδεθεί με χαμη-

λότερη αρτηριακή πίεση και καρδια-

κούς παλμούς, καθώς και χαλάρωση

του μυϊκού μας συστήματος και

ήρεμη αναπνοή, όλα σημάδια μει-

ωμένων επιπέδων στρες. Επίσης, ένα

κατοικίδιο μπορεί να ενισχύσει τη

σωματική άσκηση αλλά και να προ-

άγει την κοινωνική αλληλεπίδραση.

Μερικές έρευνες υποστηρίζουν πως

βγάζοντας τον σκύλο μας έξω για

βόλτα, πολύ συχνά βρισκόμαστε να

αναπτύσσουμε συζητήσεις με άλλους

ανθρώπους, ενισχύοντας έτσι την

κοινωνικότητά μας. Η σχέση με τα

κατοικίδια, μοιάζει να βοηθά στα

πρώιμα στάδια πένθους καθώς και

στα συναισθήματα μοναξιάς σε ηλι-

κιωμένα άτομα, τα οποία συχνά αντι-

μετωπίζουν την έλειψη συντροφιάς

και απομονώνονται. Επίσης δεν μπο-

ρούμε να μην αναγνωρίσουμε τα

οφέλη που έχει η συντροφιά ενός κα-

τοικιδίου στα παιδιά. Η φροντίδα ενός

κατοικιδίου, ενισχύει θετικά την

υπευθυνότητα των παιδιών, εκπαι-

δεύοντάς τα, να αναλαμβάνουν υπο-

χρεώσεις και να προνοούν. Με αυτό

τον τρόπο αποκτούν ικανότητες ζωτι-

κής σημασίας για την ανάπτυξή τους,

όπως η σημασία της ανάληψης ευθύ-

νης και της λήψης αποφάσεων. Με-

ρικές ερευνητικές ομάδες εξετάζουν

τα πιθανά οφέλη που μπορεί να έχουν

εκπαιδευμένα ζώα σε κλινικά περι-

βάλλοντα. Επιστήμονες που παρακο-

λουθούν την αλληλεπίδραση των

ασθενών και ζώων υποστηρίζουν

πως μπορούν άμεσα να δουν βελ-

τίωση της διάθεσης και μειωμένα επί-

πεδα άγχους. Ιδιαίτερα σε ασθενείς με

καρκίνο οι οποίοι αντιμετωπίζουν

χρόνιους πόνους. Όλο αυτό όμως

ακόμα ερευνάται αν και οι ενδείξεις

είναι θετικές και αισιόδοξες. Παρόλο

που η υποστήριξη από τα ζώα δεν

μπορεί να θεωρηθεί ως αντικατά-

στατο της υποστήριξης που λαμβά-

νουμε από τους ανθρώπους, το

γεγονός ότι τα κατοικίδια δεν είναι άν-

θρωποι, προσφέρει κάποια πλεονε-

κτήματα. Οι σχέσεις είναι λιγότερο

πιθανόν να προκαλέσουν εξάντληση

ή διακυμάνσεις, δεν φορτίζουν με

πιέσεις και δεν προκαλούν ανησυχία

για ζητήματα σταθερότητας. Ένα κα-

τοικίδιο για πάνω από το 90% των

ιδιοκτητών, θεωρείται ως μέλος της

οικογένειας. Δεν γνωρίζω εάν πράγ-

ματι παρατηρείται κάποια αύξηση

στην υιοθέτηση κατοικιδίων, σίγουρα

όμως, έχω προσωπικά παρατηρήσει,

αύξηση των ζώων που δυστυχώς

αφήνονται στους δρόμους από τους

ιδιοκτήτες τους. Από ιδιοκτήτες οι

οποίοι πιθανότατα δεν ήταν έτοιμοι να

προσθέσουν ένα νέο μέλος στην οι-

κογένειά τους, με ό,τι αυτό συνεπά-

γεται. Χαρές αλλά και υποχρεώσεις.

Ιωάννα Παπαδοπούλου

Ψυχολόγος ΑμΚΕ ΙΑΣΙΣ

MSc Κλινικής Ψυχολογίας

ΤΟ ΝΑ ΑΠΟΚΤήΣΕΙ ΚΑΝΕΊΣ ΕΝΑ ΚΑΤΟΙΚΊΔΙΟ ΕΊΝΑΙ ΕΥΘΥΝΗ. ΓΙ’ ΑΥΤό

ΚΑΛΟ ΘΑ ΗΤΑΝ Η ΑΠόΦΑΣΗ ΝΑ ΕΊΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΣΥΝΕΙΔΗΤή, ΩΣΤΕ ΝΑ

ΜΗΝ ΚΑΤΑΛΗξΕΙ ΕΝΑ ΑΚόΜΑ ζΩΟ ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ. Η ζΩΗ ΕΚΕΙ ΕΊΝΑΙ ΔΥ-

ΣΚΟΛΗ. ΤΟ ΚΑΤΟΙΚΙΔΙΟ ΕΊΝΑΙ ΠΝΟΗ ζΩΗΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔύΟ ΠΛΕΥΡΕΣ ΔΕΝ

ΕΊΝΑΙ ΟΥΤΕ ΜΟΔΑ, ΟΥΤΕ ΑΜΙΓΩΣ ΤΟ ΣΤήΡΙΓΜΑ ΜΑΣ. ΤΑ ζΩΑ ΕΙΝΑΙ ΕΥ-

ΘΥΝΗ ΟΛΩΝ ΜΑΣ! (Εκτός από αδέσποτα ζώα, υπάρχουν και αδέσποτοι άνθρωποι...)

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΖΩΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ / 210 6020202ΚΤΗΝΙΑΤΡΕΙΟ ΝΕΑΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΑΣ/ 210 2531977 - 210 2581391

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΩΝ ΤΩΝ ΖΩΩΝ ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ/ 210 6814276ANIMAL ACTION HELLAS/ 210 4828122ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΖΩΟΦΙΛΩΝ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ/ 210 6390916

ΖΩΟΦΙΛΙΚΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΜΕΛΙΣΣΙΩΝ/ 210 8042495ΦΑΡΜΑ ΑΔΕΣΠΟΤΩΝ ΖΩΩΝ - FAZOO/ 6982 977330

ΔΙΚΕΠΑΖ - ΔΙΑΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗΣΑΔΕΣΠΟΤΩΝ ΖΩΩΝ/ 210 4015451ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΦΙΛΟΖΩΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ/ 210 7291310ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΩΝ ΖΩΩΝΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΗΣ/ 210 5028535ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΑΔΕΣΠΟΤΩΝ ΖΩΩΝ/210 6773484 - 6977 582583

STRAY.GR ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗΣ & ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣΑΔΕΣΠΟΤΩΝ ΖΩΩΝ/ 210 9012569 ΣΩ.ΖΩ/ 210 6460782 ΦΙΛΟΖΩΪΚΗ ΕΝΩΣΗ Ν. ΙΩΝΙΑΣ/ 210 2519622

ΖΩΟΦΙΛΙΚΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΟΛΓΑ ΜΑΛΛΗ/ 210 7669629 GAWF ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΑΜΕΙΟ ΜΕΡΙΜΝΑΣ ΖΩΩΝ/210 3840010 - 6944 240222 ΑΓΙΟΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΤΗΣ ΑΣΣΙΖΗΣ/ 210 6925704 - 6946 463721 AFIPA/ 6947 270619

ΦΙΛΟΖΩΙΚΗ ΒΡΙΛΗΣΣΙΩΝ/ 6976 266620 - 6934 969663ΣΠΑΖ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΑΔΕΣΠΟΤΩΝΖΩΩΝ ΓΛΥΦΑΔΑΣ/ 22970 71708

αδέσποταΚάθε φορά που παρατηρείς ένα ζώο πολύ

προσεκτικά, έχεις την αίσθηση ότι ένα ανθρώπινο

πλάσμα μέσα του σου κάνει πλάκα.

Elias Canetti, 1905-1994, Συγγραφέας

Ο Σπύρος στο πάρκο Φιξ

Το αδεσποτάκι

Γαβ γαβ στη γλώσσα μου θα πει γειά σου. Και

είμαι ’γω, το αδεσποτάκι της γειτονιάς, του πάρ-

κου, του δρόμου. Θα σου μιλήσω για μένα, το

λασπωμένο σκύλο, τον φτωχό, τον αξιοθρήνητο

σκύλο, που δεν έχει στέγη και κοιμάται σε κά-

ποιο ερείπιο, το σουλατσαδόρο σκύλο που το

ένστικτό του, έχει οξυνθεί με τρόπο θαυμάσιο,

από την ανάγκη, αυτή την αληθινή προστάτιδα

κάθε ευφυΐας! Θα σου μιλήσω για μένα, που πε-

ριπλανιώμαι μοναχικός μέσα στους επικίνδυ-

νους δρόμους των απέραντων πόλεων, για μένα

που είπα στον εγκαταλελειμμένο άνθρωπο, με

ζωηρά και πνευματώδη μάτια: «Πάρε με μαζί

σου και θα φτιάξουμε από τις δυο μας δυστυ-

χίες, ένα είδος ευτυχίας»! Για μένα, που μέσα

στην ομίχλη, μέσα στο χιόνι, μέσα στη λάσπη,

μέσα στην καταρρακτώδη βροχή, πάω, έρχομαι,

τρέχω, κρύβομαι, γαυγίζω, δαγκώνω. Όπως κι

εσείς, σηκώθηκα από τα χαράματα, ερεθισμένο

από την ανάγκη ή το καθήκον

και ψάχνω τη ζωή μου

ή κυνηγάω το φαΐ

μου, τις χαρές ή

τις απολαύσεις

μου... Μοιρά-

ζομαι με άλ-

λους φίλους

το γεύμα που

μας ετοίμασε η

φιλευσπλαχνία

κάποιων ηλικιωμέ-

νων παρθένων, των

οποίων η άπραγη καρδιά αφο-

σιώθηκε στα ζώα, γιατί οι ηλίθιοι άνθρωποι δεν

την ήθελαν πια. Πόσες φορές με χάζεψες, χα-

μογελώντας τρυφερά, εμένα, τον τετράποδο φι-

λοσόφο, τον υποταγμένο ή αφοσιωμένο, με

φρόντισες, με χάιδεψες, με κλώτσησες, με δη-

λητηρίασες, με προσπέρασες... αλλά... σου λεί-

πει η φιλοζωική κουλτούρα, θέλεις εκπαίδευση

και πού ξέρεις; Αν εκπαιδευτείς σωστά, εσύ ο

άνθρωπος, μπορεί να γίνεις ο καλύτερος φίλος

του σκύλου, εμένα δηλαδή που μου χρωστάς

έναν παράδεισο για να αποκαταστήσεις τη τιμή

μου, για να με αποζημιώσεις για το θάρρος μου,

όταν με παράτησες στον δρόμο, την υπομονή

και το μόχθο μου να επιζήσω σ’ ένα κόσμο που

δεν ξέρει ν’ αγαπάει, έναν παράδεισο, ειδικό για

τα κακόμοιρα και ταπεινά σκυλιά, τα βουρκω-

μένα κι απογοητευμένα σκυλιά, για μας τα αδέ-

σποτα σκυλιά. Γαβ γαβ… φίλε.

(Στοιχεία από την «Μελαγχολία του Παρισιού»

Σαρλ Μπωντλαίρ)

/ Ελένη /

Τα ζώα και ταπαιδιά είναι χαρά

Σε διάφορες περιοχές της Αθήνας υπάρχει ένα

πλήθος αδεσπότων που τα συντηρούν οι κάτοι-

κοι. Στη δουλειά μου για παράδειγμα έχουμε

δώσει 22 αδέσποτα σκυλάκια για υιοθεσία, που

φροντίζαμε μέχρι τότε οι εργαζόμενοι. Κάποια

από αυτά τα έχουμε

στειρώσει, όλα με

δικά μας έξοδα.

Δεν βοηθάει

κ α ν έ ν α ς

άλλος, στις φι-

λοζωικές δεν

πιστεύω, στην

ουσία δεν υπάρ-

χουν. Οι κτηνίατροι

είτε είναι αδέσποτο το

ζώο, είτε όχι ζητάνε τα ίδια χρήματα,στα pet

shop προσφορές δεν υπάρχουν, επομένως

μόνο ότι κάνουν οι εθελοντές κάτοικοι της πε-

ριοχής. Και όταν λέω εθελοντές, εννοώ και τη

γιαγιά μου που είναι 87 χρονών και θα σηκωθεί

το πρωί να ταΐσει τα αδέσποτα της γειτονιάς. Στο

πάρκο Φιξ για παράδειγμα φροντίζουν κάποια

σκυλιά και μάλιστα το ένα από αυτά ζει χρόνια

στο πάρκο.

Τώρα τελευταία νομίζω αρχίζει να δημιουργείται

μια άλλη σχέση με τα ζώα. Τα παιδιά τα θέλουν

πολύ, οι γονείς όμως δημιουργούν τα προβλή-

ματα, λόγω φοβιών που έχουν οι ίδιοι.

Για ’μένα αυτή η φροντίδα για τα ζώα, είναι τρό-

πος ζωής. Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς αυτά. Το

σκυλί μου είναι η παρηγοριά μου και φαντάσου

ότι είμαι αλλεργική στα ζώα. Όταν δεν είσαι καλά

σε καταλαβαίνουν και έρχονται να σε παρηγο-

ρήσουν.

Υπάρχουν και αυτοί που κατηγορούν τους φιλό-

ζωους, ότι δεν κάνουν το ίδιο με τους ανθρώ-

πους. Εκεί απαντάω, ότι ο άνθρωπος έxει

επιλογές, έχει το μυαλό, το ζώο δεν έχει τρόπο να

υπερασπιστεί τον εαυτό του, είναι ζώο. Όταν σε

κοιτάνε είναι σαν να βλέπεις άνθρωπο.

Όσο για τα ζώα που βρίσκονται στα pet shop

είμαι εντελώς αντίθετη, δεν μπορώ να περνάω

και να βλέπω αυτά τα λυπημένα μάτια μέσα από

το γυαλί. Δεν θα έπρεπε να γίνεται εμπόριο

ζώων. Τόσες φιλοζωικές υπάρχουν που χαρί-

ζουν σκυλάκια, γιατί να πρέπει να αγοράσεις;

Κάποια στιγμή έγινε μόδα η απόκτηση κατοικί-

διου και έτσι γέμισε η Αθήνα αδέσποτα που εγ-

κατέλειπαν, όταν τα βαριόντουσαν, γιατί τα ζώα

θέλουν περιποίηση και χρόνο. Εγώ να σου πω

την αλήθεια όσο γνωρίζω τους ανθρώπους,

αγαπώ τα ζώα. Τα ζώα και τα παιδιά είναι χαρά

ζωής. Στην περιοχή ευτυχώς έχουν περιοριστεί

τα αδέσποτα. Μια έκκληση μόνο θέλω να κάνω.

Να έχουν την ευθύνη του ζώου που αναλαμβά-

νουν και να μην τα παρατάνε!

/ Έφη /

Πάντα δίπλα σου!

Ήμουν θυμάμαι στο λύκειο, όταν ένα αδεσποτάκι με

τρία πόδια μπήκε μέσα. Κάτι μέσα μου έσπασε και πήγα

να του πάρω κάτι να φάει. Τότε μία συμμαθήτρια είπε:

«εάν ήταν άνθρωπος, σιγά μην έκανες έτσι», κι εγώ

απάντησα: «προφανώς, γιατί το αδέσποτο έχει μόνο

εμάς, όσους από εμάς νοιαζόμαστε». Όλα αυτά, προ κρί-

σης. Σήμερα ακούς παρόμοια πράγματα πιο έντονα, του

στυλ «εδώ δεν έχουμε να φάμε εμείς, τα αδέσποτα θα

ταΐσουμε;». Για εμένα η απάντηση είναι ΝΑΙ, γιατί τα

αδέσποτα μας έχουν περισσότερη ανάγκη από τον οποι-

ονδήποτε. Θες γιατί η πολιτεία δεν ασχολείται; Θες γιατί

τα παίρνουν για ένα δίμηνο και μετά τα παρατάνε; Ό,τι

και να είναι δεν μπορώ να διανοηθώ ένα ζωάκι να πει-

νάει και μην το ταΐσω. Ένα ζωάκι να είναι έτοιμο να δια-

σχίσει μία λεωφόρο και να μην το φωνάξω να έρθει στο

πεζοδρόμιο. Θυμάμαι μία περίοδο που στη γειτονιά μου

είχαμε μερικά αδέσποτα και τα ταΐζαμε σχεδόν όλοι. Δυ-

στυχώς οι φιλόζωοι είχαμε ήδη κατοικίδια, εγώ προ-

σωπικά 2, και δεν μπορούσαμε να τα πάρουμε σπίτια

μας. Παρ’ όλα αυτά τα ταΐζαμε, τα εμβολιάζαμε και γενι-

κώς τα προσέχαμε. Μέχρι που ήρθε ένα καινούργιος

μαγαζάτορας και άρχισαν κάποια περίεργα προβλήματα.

Ξαφνικά το ένα εξαφανίστηκε, το άλλο είχε πληγές και

κάθε μέρα ερχόταν και κάποιος άλλος να απειλήσει για

φόλες. Για να μην μακρηγορώ, στο τέλος τα «μοιραστή-

καμε» όσοι τα προσέχαμε. Αυτήν την στιγμή έχω τρία

σκυλιά και άμα χρειαζόταν να πάρω κι άλλα θα τα

έπαιρνα. Σε ανταμείβουν με την αγάπη τους και με έναν

δικό τους τρόπο. Είναι τα αδέρφια-φίλοι-γονείς που θα

ήθελες να έχεις. Θα σε προσέχουν, θα σε αγαπάνε και

θα είναι πάντα δίπλα σου.

/ Μίνα /

Μπορεί να μην είχανα φάω, αλλά τααδέσποτα τα τάιζα

Η Βιολέτα είναι στην Ελλάδα εδώ και 25 χρόνια, εδώ

εργάζεται, εδώ έχει κάνει οικογένεια, εδώ ζει! Από

μικρό παιδί θυμάται να ασχολείται με τα ζώα, ότι

αδέσποτο και απροστάτευτο ζώο έβρισκε, το περιέ-

θαλπε. Εδώ άνοιξε ένα κομμωτήριο σκύλων ώστε

να είναι σε συνεχή επαφή με τα ζώα. Πίστευε πως οι

άνθρωποι που θα πήγαιναν σε εκείνη θα αγαπούσαν

το ίδιο όπως εκείνη τα ζώα. Δυστυχώς όμως δεν

είναι λίγες οι φορές που παρατήσανε στο μαγαζί της

τα κατοικιδιά τους, ενώ τα είχαν πάει για καλλωπι-

σμό. Πάντα έβρισκε σπίτια που να έχουν μεγάλη

αυλή, ώστε να μπορεί να φιλοξενεί αδέσποτα. Τα

ζώα όπως λέει είναι χαρά, βλέπεις την αλήθεια στα

μάτια τους, κάτι που δεν βλέπεις στους ανθρώπους.

«Δυστυχώς ούτε ο δήμος, ούτε φιλοζωικές βοηθάνε

σε οτιδήποτε ακόμα και τροφές που έχω ζητήσει

έχουν αρνηθεί. Και οι άνθρωποι δεν έχουν παιδεία

απέναντι στα αδέσποτα. Εμένα μου έχουν κάνει

πόσες εξώσεις επειδή φρόντιζα αδέσποτα, και άλλες

τόσες με έχουν βρίσει επειδή. Αναγκάστηκα ακόμα

και pet shop ν’ ανοίξω για να παίρνω τις τροφές στη

χοντρική τους. Πολλές φορές μπορεί να μην είχα να

φάω, αλλά πάντα θα έβρισκα τρόπο να ταΐσω τα αδέ-

σποτα».

Άγγελος Αντωνόπουλος,

αντιδήμαρχος Αθηναίων έως

τον Αύγουστο του 2014

_______

Υπάρχει συγκεκριμένο

πρόγραμμα του Δήμου για

τα αδέσποτα;

Την περίοδο που ήμουν αντιδήμαρ-

χος υπήρχε και μάλιστα με βάση την

ελληνική νομοθεσία. Αυτό αφο-

ρούσε την περισυλλογή των αδε-

σπότων, θεραπεία όταν χρειάζεται,

όλες τις εξετάσεις, στείρωση, απο-

παρασιτισμό και προσωπικά είχα

ζητήσει εμβολιασμούς με ιδιαίτερη

προσοχή στο εμβόλιο της λύσσας.

Έπειτα γινότανε επανατοποθέτηση,

έκτος από τα ζώα που δεν ήταν σε

θέση, τα οποία τα πηγαίναμε στο

καταφύγιο για περαιτέρω θεραπεία

ή προσωρινή φιλοξενία, με στόχο

να υιοθετηθούν. Ο αρχικός εξάλλου

στόχος είναι η υιοθεσία.

Το καταφύγιο το παραλάβαμε από

δωρεά της Έλεν Γουίν Ανδρέου. Αρ-

χικά μας πρότεινε να το αγορά-

σουμε, αλλά δεν υπήρχαν αυτά τα

χρήματα, λόγω της κακής οικονο-

μικής κατάσταης που παραλάβαμε

τον Δήμο. Το διαπραγματευτήκαμε

όμως και τελικά έγινε η δωρεά μετά

από ένα εξάμηνο υπό όρους με

τους οποίους συμφώνησε η οικο-

νομική επιτροπή του Δήμου. Αυτό

συνέφερε και τους δύο γιατί θα

φροντίζαμε και τα δικά της τα ζώα

(καθώς από πριν είχε άδεια για κάτι

τέτοιο) και ταυτόχρονα εμείς λύ-

ναμε το πρόβλημα για φιλοξενία

των ζώων, γιατί δεν ερχόταν κανέ-

νας ιδιώτης να διεκδικήσει τον δια-

γωνισμό, φοβούμενοι ότι δεν

πληρωθούν από τον Δήμο, ο οποίος

χρωστούσε σε προμηθευτές πολλά

χρήματα και λόγω της έξαρσης της

οικονομικής κρίσης και ενδεχόμε-

νης χρεοκοπίας της χώρας.

Στην πορεία υπήρξαν διάφορα προ-

βλήματα που επιδεινώθηκαν όταν

το καλοκαίρι δεν είχα την πολιτική

ευθύνη της διεύθυνσης πρασίνου

και περιβάλλοντος. Τον σεπτέμβρη

που ανέλαβα και πάλι, προσπάθησα

να τα λύσω, όμως η κυρία Γουίν ζη-

τούσε να της επισταφεί το καταφύ-

γιο για δικούς της λόγους και σαν

κορωνίδα των λόγων αυτών θεω-

ρούσε τη μη σωστή χρήση από την

Κοιν.Σ.Επ, η οποία με απόφαση του

ΔΣ είχε αναλάβει τη φροντίδα των

ζώων στα καταφύγιο. Είχαμε κάνει

και μια διαπαραταξιακή, στη λογική

ότι μας αφορά όλους το θέμα αυτό.

Αυτό κάπως λειτούργησε, αλλά

στην ουσία μπήκαν πάλι από πίσω

πολιτικά συμφέροντα. Στη αρχή

υπήρχε μια συμπόρευση όλων μας

και αυτό ήθελα να γίνει κιόλας. Τότε

έλεγα ότι αν πιέσουμε να βγει, η

κοινή υπουργική απόφαση, για την

οποία είχαμε απευθυνθεί εγώ και ο

Δήμαρχος στο υπουργείο αγροτικής

ανάπτυξης, η οποία ακόμα και τώρα

εκρεμμεί θα λυνόταν το πρόβλημα.

Η κοινή υπουργική απόφαση θα

όριζε τους όρους και προϋποθέ-

σεις λειτουργίας των καταφυγίων

και είχαμε ζητήσει σε αυτην να πε-

ριλαμβάνεται το ομόφωνο αίτημα

των παρατάξεων, να προβλέπεται

η ομαδική διαβίωση υπό προϋπο-

θέσεις των ζώων στο καταφύγιο.

Σε αυτό συμφωνούσε και η κατά

νόμον (εκλεγμένη) επιτροπή πα-

ρακολούθησης του προγράμμα-

τος. Έλεγα ότι με 200.000 ευρώ το

πολύ, το καταφύγιο θα είχε γίνει

άριστο, θα τηρούσε όλες τις προ-

ϋποθέσεις και θα έλυνε πολλά

προβλήματα για πάντα. Δυστυχώς

η νέα Δημοτική Αρχή αποφάσισε

να επιστραφεί το καταφύγιο και να

πάει το πρόγραμμα στο ΔΙΚΕΠΑΖ,

το οποίο είχα απορρίψει όταν ανέ-

λαβα τα καθήκοντα. Τότε ήταν όλοι

αρνητικοί στο να δοθεί το πρό-

γραμμα στο ΔΙΚΕΠΑΖ γιατί είχαν

ακουστεί πολλά αρνητικά για τη λει-

τουργία του και δεν εξυπηρετούσε

το πρόγραμμά του τις γάτες όπως ο

νόμος ορίζει. Επιπλέον δεν μπο-

ρούσε να φιλοξενήσει ζώα που

χρειάζονταν μακρόχρονη ή ειδική

θεραπεία π.χ. λυσμανιαση. Επίσης

το απέρριψα και για οικονομικούς

λόγους. Τώρα δεν ξέρω τί συμφω-

νία έγινε και ανέλαβαν το πρό-

γραμμα. Το θέμα είναι ότι το

καταφύγιο κλείνει και τα ζώα δεν

ξέρω τί θα γίνουν. Πάντως θέλω ν’

αναφέρω ότι είχα προγραμματίσει

διαγωνισμό για τις κτηνιατρικές

υπηρεσίες και επίσης διαγωνισμό

για τη φιλοξενία, τους οποίους η νέα

Δημοτική Αρχή απέσυρε.

Βοήθεια σε φιλοζωικά σωμα-

τεία έδινε ο Δήμος;

Όσο ήμουν εγώ υπήρχε συνεργα-

σία με φιλοζωικά σωματεία και δί-

ναμε τροφές ανάλογα με τα πόσα

ζώα φρόντιζε το κάθενα. Αυτό δεν

ξέρω αν εξακολουθεί να ισχυεί.

Από την άλλη υπήρχε συνεργασία

του Δήμου με τον σύνδεσμο κτη-

νιάτρων, αλλά δεν ευόδωσε γιατί

το νέο Διοικητικό Συμβούλιο θεω-

ρούσε χαμηλές τις αμοιβές και ήδη

υπήρχαν χρέη ενός χρόνου όταν

ανέλαβα εγώ, οπότε σταμάτησε.

Κάποιοι βοήθησαν εθελοντικά,

γιατί είναι δεδομένη η ευαισθησία

των κτηνιάτρων, ειδικά κατά τη

διάρκεια που δεν είχαμε πρό-

γραμμα από διαγωνισμό.

Πού μπορεί να απευθυνθεί

κάποιος για τα αδέσποτα;

Στο 1595 για ζώα που βρίσκονται

σε έκτακτη ανάγκη, είτε απευθείας

με την Αστική Πανίδα οι οποίοι

είναι οι υπεύθυνοι για χτυπημένα

ζώα, είτε με τον Δήμο.

Nίκος Κουρουκλής

Αφίσα για τα αδέσποτα ζώα

αδέσποταΔεν υπάρχει καλύτερος ψυχοθεραπευτής

στον κόσμο από ένα κουτάβι που

γλείφει το πρόσωπό σου.

Bernard Williams, 1929-2003, Βρετανός φιλόσοφος

Σε ένα στενό κοντά στην Τροίας κάποιος φρόντισε για τις αδέσποτες γάτες

To οικόπεδο που βρίσκεται απέναντιαπό τον κινηματογράφο «Ηλέκτρα»,επί της Πατησίων, με την ταμπέλα«Χαρίζονται γατάκια», για αρκετάχρόνια φιλοξενούσε αδέσποτες γάτεςτης περιοχής. Πριν δύο εβδομάδεςκαι μετά από καταγγελίες των κατοί-κων, με βίαιο τρόπο ζητήθηκε σε έναβράδυ να απομακρυνθούν τα ζώα.Βρήκαμε την κυρία Ρέτσου, η οποίαμαζί με την κ. Ρενταρή φρόντιζαν τααδέσποτα όλο αυτό το διάστημα καιμας μίλησαν για όσα συνέβησαν.

“Όλο αυτό ξεκίνησε πριν οχτώ χρόνια όταν στο

οικόπεδο πετούσαν ασυνείδητοι τα γατάκια

που δεν ήθελαν. Έτσι λοιπόν ξεκινήσαμε να τα

ταΐζουμε πετώντας τους φαγητό από έξω. Κά-

ποια στιγμή δηλητηρίασαν όλες τις γάτες. Τότε

επενέβη, μπήκαμε μέσα και σώσαμε μόνο

δέκα. Έπειτα βρήκαμε κάποιον που είχε σχέση

με το οικόπεδο και του ζητήσαμε αν μπορούμε

να έχουμε δέκα γάτες μέσα και να τις φροντί-

ζουμε. Υπογράψαμε ένα συμβόλαιο στο οποίο

υπήρχε και ο όρος, πως ότι ζημιά γινότανε θα

ήταν δική μας ευθύνη. Όντως προσέχαμε και

καθαρίζαμε τον χώρο από τα σκουπίδια που

έκαναν οι πολυκατοικίες. Τα γατιά φτάσανε κά-

ποτε τα εξήντα, χωρίς να τα πολλαπλασιά-

ζουμε εμείς, καθώς τα είχαμε στειρωμένα.

Απλώς όποιος δεν ήθελε το ζώο του το πε-

τούσε εδώ μέσα.

Ήρθε το αδεσποτολόγιο και μας είπε να πά-

ρουμε τις γάτες, λες και ήταν δικές μας. Τα μοι-

ράσαμε τα γατιά σε όλη την Αθήνα και

αφήσαμε μόνο δεκαεννέα. Τότε λοιπόν απευ-

θύνθηκα στην Αστική Πανίδα για να φύγουν

και αυτές οι γάτες, διότι πάλι θα δημιουργού-

νταν πρόβλημα, εκείνη όμως αποφάσισε να

μείνουν εδώ. Κανείς από τον Δήμο δεν ενδια-

φέρθηκε με αποτέλεσμα οι γάτες να φτάσουν

πάλι τις σαράντα. Άρχισαν από τις πολυκατοι-

κίες δίπλα να φωνάζουν και να πετάνε μπου-

κάλια και ότι έβρισκαν μέσα στο οικόπεδο για

να διώξουν τις γάτες. Το τί σκουπίδια έριχναν

δεν φαντάζεσαι και όσο ήταν τα ζώα εδώ εμείς

τα καθαρίζαμε. Κατά τα άλλα όμως τα ζώα

έκαναν τις βρωμιές. Μας πίεσαν λοιπόν από

τη μια μέρα στην άλλη να εξαφανίσουμε τις

γάτες. Ζητούσαμε λίγο χρόνο και καμιά φιλο-

ζωική δεν βοήθησε, εκτός από τις Εφτάψυχες

που πήραν οχτώ και τέσσερις στη Γλυφάδα.

Τα υπόλοιπα τα μοιράσαμε ή τα υιοθετήσαμε.

Θα ήθελα να ήξερα οι φιλοζωικές τί έργο επι-

τελούν, η Αστική Πανίδα, το αδεσποτολόγιο τί

κάνει; Εγώ εθελόντρια είμαι, δεν είμαι φιλο-

ζωικό σωματείο και όμως προσφέρουμε συ-

νεχώς από την τσέπη μας. Το μόνο που έκανε

ο Δήμος ήταν να δώσει τέσσερα σακιά τροφή,

όταν την εβδομάδα χρειαζόμασταν δύο. Όλα

τα έξοδα για τους γιατρούς φυσικά ήταν δικά

μας.

Όταν αποφασίσαμε στο οικόπεδο να φροντί-

σουμε τα γατάκια ήταν δέκα μόνο, δεν περι-

μέναμε ότι ο καθένας θα πετούσε εδώ το ζώο

του. Και από εδώ μας έδιωξαν κακήν κακώς.

Ο Δήμος δεν κάνει τίποτα, έχει σταματήσει

ακόμα και τις στειρώσεις. Δεν γίνεται όλες τις

δουλειές να την κάνουν οι εθελοντές. Φροντί-

ζουμε τα αδέσποτα σπίτια μας. Δεν υπάρχει

παιδεία, επομένως δεν αγαπάς τίποτα, ούτε

τον εαυτό σου!”

Ηρυμοτομία της περιοχής

που περικλείεται από τις

Οδούς Κυψέλης, Πατησίων

και Φωκίωνος Νέγρη χα-

ράχθηκε με γνώμονα την Πατησίων.

Οι δρόμοι της είναι είτε κάθετοι είτε

παράλληλοι προς αυτήν. Το ότι η Κυ-

ψέλης δεν ακολουθεί αυτόν τον κα-

νόνα υπήρξε η αιτία να σχηματισθούν

στην πλευρά της προς αυτό το τμήμα

της Κυψέλης ένα σωρό οικοδομικά

τετράγωνα με ακανόνιστο σχήμα.

Έτσι, στο σημείο συνάντησης των

Οδών Επτανήσου, Κυψέλης και Πι-

πίνου έχει διαμορφωθεί μία μικρή

τριγωνική πλατεία. Την χαρακτηρί-

ζουν η στάση των τρόλεϋ που έρ-

χονται από την Κυψέλη, ένα εδώ και

πολλά χρόνια κλειστό περίπτερο και

οι σακούλες με σκουπίδια που εγκα-

ταλείπουν περίοικοι δίπλα στους κά-

δους στη γωνία της Πιπίνου και

Επτανήσου.

Αυτή η μικρή πλατεία θα μπορούσε

να ονομασθεί «Πλατεία Αιμιλίου

Βεάκη» και στο όνομά του να τιμη-

θούν όλοι οι ηθοποιοί που έζησαν

(και ζουν) στην Κυψέλη, καθώς και

όλοι οι άνθρωποι του Θεάτρου που

συνέβαλαν στο να γίνει η γειτονιά μία

κατ’εξοχήν “θεατρική γειτονιά”.

Άλλωστε, ο Αιμίλιος Βεάκης πέρασε

τα τελευταία χρόνια της ζωής του σε

ένα διαμέρισμα της πολυκατοικίας

Κυψέλης 19, ελάχιστα μέτρα από

εκεί.

τ.μ.: 200-250

Προτάσεις:

•Καθαρισμός περιοχής και

απομάκρυνση εγκαταλελειμ-

μένου περιπτέρου

• Τοποθέτηση 2-3 παγκακίων

• Επαρκής φωτισμός

• Ένας μεγάλος υπόγειος κάδος

αντί δεκάδων σκόρπιων

• Τοποθέτηση προστομής Αιμί-

λιου Βεάκη, στη θέση του πε-

ριπτέρου

✦Α

πό τα διαμερίσματα των πολυκα-

τοικιών της ανερχόμενης αστι-

κής συνοικίας της πρωτεύουσας

των πρώτων μεταπολεμικών δε-

καετιών πέρασαν οι περισσότεροι ηθοποιοί

του κινηματογράφου και του θεάτρου της

εποχής: Μαρίκα Κρεβατά, Έλλη Λαμπέτη,

Κώστας Χατζηχρήστος, Νίκος Σταυρίδης,

Ίλια Λιβυκού, Ζωζώ Σαπουντζάκη, Ανδρέας

Ντούζος, Γκέλυ Μαυροπούλου, Μπεάτα

Ασημακοπούλου, Στέφανος Στρατηγός, Κώ-

στας Βουτσάς, Σπεράντζα Βρανά, Χρήστος

Πάρλας, Γιώργος Γαβριηλίδης, Μάριον

Σίβα, Καλή Καλό, Γιάννης Γκιωνάκης, Άννα

και Μαρία Καλουτά, Κώστας Φυσούν,

Μάρθα Καραγιάννη κ.ά. Ίσως σε αυτό να

οφείλεται και το ότι η περιοχή επιλέχτηκε

και ως τόπος δράσης πολλών από τις πιο

γνωστές ταινίες της περιόδου. Δεν θα

υπήρχε ιδιαίτερη ανάγκη για αποδυτήρια!

Δεν ήταν λίγοι αυτοί που έμειναν εκεί

μέχρι το τέλος της ζωής τους. Ένας από αυ-

τούς ήταν και ο Αιμίλιος Βεάκης, μία με-

γάλη φυσιογνωμία του ελληνικού θεάτρου.

Ο Αιμίλιος Βεάκης γεννήθηκε στον Πειραιά

το 1884 και πέθανε στην Αθήνα το 1951.

Επιστρατεύτηκε και πολέμησα στους Βαλ-

κανικούς Πολέμους. Άρχισε την σταδιο-

δρομία του ως μέλος ενός από τους

θιάσους που περιόδευαν στην επαρχία και

ήταν γνωστοί και ως “μπουλούκια”. Την

συνέχισε ως συνεργάτης των σημαντικότε-

ρων αθηναϊκών θιάσων των δεκαετιών του

’20 και του ’30. Διέπρεψε σε ρόλους αρ-

χαίας τραγωδίας. Υπήρξε θιασάρχης και

καθηγητής υποκριτικής του Εθνικού Θεά-

τρου.

Στην κατοχή εντάχθηκε στο Ε.Α.Μ. και αυτό

τον εξέθεσε στο μετεμφυλιακό κατεστη-

μένο.

αν εδω και ΤρειΣ περιπΟυ δεκαεΤιεΣ η κυψελη θε-

ωρειΤαι “θεαΤρικη γειΤΟνια” λΟγω ΤηΣ πληθωραΣ

Των θεαΤρικων Σκηνων πΟυ εχΟυν βρει ΣΤεγη Σε

κΤηρια ΤηΣ, υπηρξε περιΟδΟΣ καΤα Την ΟπΟια θα

ΜπΟρΟυΣε καλλιΣΤα να χαρακΤηριΣθει ειΤε ωΣ “κι-

νηΜαΤΟγραφικΟ ΣΤΟυνΤιΟ”, λΟγω ΤΟυ πληθΟυΣ Των

Ταινιων πΟυ Την ειχαν ωΣ φυΣικΟ περιβαλλΟν, ειΤε

ωΣ “ηθΟπΟιΟυπΟλη”.

Πρόταση:

Πλατεία Αιμιλίου Βεάκη

από τον Λέανδρο Σλάβητου Πολιτστικού Συλλόγου Κυψέλης

Για να λέμε τις πλατείες, όπως και τα πράγματα,

με τ’όνομά τους…

✦

Υπάρχει μιατέχνη που τεχνηέντωςπαρακάμπτειόλα όσαζούμε σήμερα

Για τους αναγνώστες της«Πατησίων Ζει» θα δοθείμία και μοναδική παρά-σταση του έργου «Πατρι-δογνωσία ή τίποτα δενείναι για συγγνώμη» τηνΠαρασκευή 20 Μαρτίου.Κάντε κράτηση μέχρι καιτην Κυριακή 15 Μαρτίου.Μια παράσταση πους σαςπροτείνουμε ανεπιφύλα-κτα!

Ώρα: 18.30Ειδική τιμή εισιτηρίου: 8 €

Για κρατήσεις: 6930720843, 2103428650

Θέατρο ΑλκμήνηΑλκμήνης 12,Πετράλωνα

γεράσιμοςΓΕΝΝΑΤΑΣ

συνέντευξηΣυναντηθήκαμε στην Πατησίων σ' ένα καφέ. Του το πρότεινα επειδή συνήθως έχει ησυ-

χία, οπότε ήταν μια καλή επιλογή. Μπαίνουμε μέσα και οι πρώτες φωνές από τους φοιτη-

τές που κάθονταν, ήδη μας προειδοποιούν ότι δεν θα είναι και τόσο ήσυχα. Τον ρωτάω αν

θέλει να πάμε κάπου αλλού, γιατί έπρεπε να δώσει και μια συνέντευξη στο ραδιόφωνο για

πέντε λεπτά μέσω τηλεφώνου. Μου απαντάει "όχι δεν έχω πρόβλημα είναι ωραίο να δίνω

συνέντευξη και από μέσα να ακούγονται νεανικές φωνές". Θα τον απολαύσετε στην πα-

ράσταση " Ο Ρόζενκραντζ και ο Γκίλντενστερν είναι νεκροί" στο θέατρο Επί Κολωνώ.

Νέο πολιτικό σκηνικό στην Ελλάδα. Ποιά η γνώμη

σου;

Υπήρξε μία μετάβαση και κυρίως αυτή η μετάβαση

έγινε μέσα στην ψυχή μας. Μία μετάβαση από ένα κρά-

τος εχθρό, από ένα εχθρικό περιβάλλον, από ένα κρά-

τος που μας έδερνε, που μας ξεφτίλιζε, μας

εξουθένωσε, μας κατάκλεβε σαράντα χρόνια, σε ένα

κράτος που νιώθουμε ότι είναι μαζί μας. Ζούσαμε σ'

ένα εχθρικό φασιστικό περιβάλλον, ειδικά τα τέσσερα

τελευταία χρόνια, όπου όλοι αυτοί οι κλέφτες προσπα-

θούσαν να διατηρήσουν τη θέση τους. Κάποιοι από αυ-

τούς την διατηρούν δυστυχώς ακόμα και σήμερα.

Έχουμε περάσει όμως σε μια συνθήκη που έχουμε μια

ελπίδα.

Η παράσταση "Πατριδογνωσία" μιλάει για όσα είπες

παραπάνω. Μέσα από την παράσταση τί ήθελες να

πετύχεις;

Νομίζω ότι προσπαθώ να ασχοληθώ κατά βάση με το

θέμα της εξουσίας. 'Όχι μόνο της πολιτικής, αλλά όλων

των εξουσιών που δυναστεύουν τον άνθρωπο, την

ψυχή του, τη νόησή του, τη ζωή του και πώς ο άνθρω-

πος θέλει να κάνει αυτό το βήμα και να χειραφετηθεί

από τις εξουσίες που τον ταλανίζουν.

Πιστεύεις ότι ο λαός προσπαθεί να χειραφετηθεί;

Δεν το πιστεύω όχι, δυστυχώς εγώ είμαι από τους

απαισιόδοξους. Είμαστε μια διαβρωμένη ηθικά κοινω-

νία, που μπορεί να αλλάξει, αλλά θέλει πολύ καιρό και

μεγάλη συνειδητοποίηση. Θέλει μεγάλο αγώνα από

εμάς τους ίδιους και γι αυτό νομίζω ότι θέλω να συνε-

χίσω την "πατριδογνωσία", γιατί όσο υπάρχει αυτό το

29% που ψηφίζει ΝΔ και Χ.Α, δείχνει ότι έχουμε δρόμο

ακόμα μπροστά μας.

Τον όρο πατρίδα είχαμε μάθει να τον ακούμε κυ-

ρίως από συντηρητικές πολιτικές δυνάμεις...

Τεχνηέντως γινόταν αυτό. Υπήρξε μια πατριδοκαπηλεία

από αυτούς τους προδότες. Επί σειρά ετών ξεκίνησε

μια καπηλεία κυρίως από τη δεξιά. Αν και οι άνθρωποι

αυτοί δεν έχουν πατρίδα. Πατρίδα τους είναι το χρήμα

και το προσωπικό τους όφελος. Και ένα κομμάτι του

εκλογικού σώματος είναι έτσι εκπαιδευμένο. Με γνώ-

μονα το προσωπικό συμφέρον. Η πατρίδα τους είναι η

αυλή τους. Για την πατρίδα τους πεθάναν οι αριστεροί.

Οι πατρίδες δεν είναι για να χωρίζουν τους ανθρώ-

πους, αλλά για να τους ενώνουν. Το χρήμα χωρίζει

τους ανθρώπους. Γι αυτό και ενδύονται τους μανδύες

της πατρίδας όλοι αυτοί.

Τρίτος χρόνος της παράστασης φέτος. Έχεις παρα-

τηρήσει αλλαγές στο κοινό;

Νιώθω ότι ο κόσμος γίνεται πιο ανεκτικός στο πολιτικό

σύστημα και αυτό με στενοχωρεί. Το συνηθίζει όλο

αυτό που περνάει. Είναι θλιβερό. Αν δεν το αλλάξει

αυτό ο ΣΥΡΙΖΑ θα του το χρεώνουν πάντα. Ο ΣΥΡΙΖΑ

δεν μπορεί να κάνει μόνος του τίποτα, πρέπει να υπάρ-

χει μια κοινωνία από κάτω που να θέλει κάτι. Εγώ νο-

μίζω ότι στην κοινωνία υπάρχει μια αίσθηση ηθικής

δικαίωσης, ανάγκη για δικαιοσύνη.

Τί σε δυσκολεύει περισσότερο στην εποχή που

ζούμε;

Ζω σε ένα εχθρικό περιβάλλον, η ζωή μου ολόκληρη

είναι ένας αγώνας για να επιβιώσω. Σε ένα κράτος που

δεν μου προσφέρει τίποτα. Με εχθρεύεται η πόλη που

ζω. Είναι απάνθρωπες οι συνθήκες στις οποίες ζούμε,

δεν είναι πόλεις για να ζούνε άνθρωποι αυτές.

Υπάρχει χώρος για νέα πράγματα στην τέχνη;

Υπάρχει γιατί υπάρχουν νέοι άνθρωποι που προβλη-

ματίζονται, θέλουν να συνομιλήσουν και να μοιρα-

στούν όσα σκέφτονται. Δυστυχώς από την άλλη

υπάρχει ένα καθεστώς απίστευτης χειραγώγησης και

κατεύθυνσης στην τέχνη από τα ΜΜΕ, που κατευθύ-

νουν τον κόσμο σε ένα συγκεκριμένο είδος, σε δέκα

συγκεκριμένες παραστάσεις. Οι οποίες είναι διασκε-

δαστικές με ευτελή τρόπο, είτε είναι δήθεν καλλιτε-

χνικές που όμως δεν αναφέρονται καθόλου σε αυτό

που συμβαίνει σήμερα. Δεν αμφιβάλλουν, δεν στέ-

κονται απέναντι, δεν διεκδικούν, μονάχα καλλιτεχνί-

ζουν. Υπάρχει μια τέχνη που τεχνηέντως

παρακάμπτει όλα όσα ζούμε σήμερα.

Η θέση των καλλιτεχνών;

Ανεβαίνουν παραστάσεις και καλά πολιτικές π.χ.

Μπρεχτ. Ας αναρωτηθούμε όμως ποιοί είναι οι συντε-

λεστές της παράστασης κάθε φορά για να δούμε τελικά

αν είναι πολιτική ή όχι.

Τί απεχθάνεσαι στον χώρο του θεάτρου πια;

Την συνθηκολόγηση. Συνθηκολογώ και πουλάω ένα

κομμάτι της ψυχής μου, για να ζήσω καλύτερα. θα μου

πεις δεν είναι ανθρώπινο; Ναι είναι, αλλά μπορώ κι

εγώ από την πλευρά μου να το λέω. Η συνθηκολόγηση

έχει και ένα πιο λαϊκό συνώνυμο, το οποίο αποτυπώνει

με μεγαλύτερη σαφήνεια αυτό που λέω και είναι η

λέξη γλύψιμο.

'Εχουμε παιδεία σαν Έλληνες;

Δυστυχώς τα 40 χρόνια της καταστροφής εκπαιδευό-

μασταν από σκουπίδια. Έγινε μια χώρα ένα απέραντο

σκυλάδικο. Είναι ο θρίαμβος του φαίνεσθαι. Οι νέοι άν-

θρωποι δεν μασάνε τόσο πολύ, δεν είναι αφελείς για να

πιστεύουν ότι τους λένε. Πάντως ένα μεγάλο μέρος

της κοινωνίας μεγάλωσε με λάθος πρότυπα, δεν

υπήρχε ουσία.

Ποιές είναι οι αξίες που πρέπει να διαφυλαχτούν;

Είναι πανανθρώπινες αξίες. Είναι η ηθική, η ευγένεια,

η αξιοπρέπεια, η εντιμότητα, η αλληλεγγύη, η κοινω-

νική συνείδηση. Ζούμε σε μια υποκριτική κοινωνία.

Υπάρχουν στερεότυπα στο θέατρο σήμερα;

Πάντα υπήρχαν και πάντα θα υπάρχουν. Το θέμα είναι

πού τοποθετείς εσύ τον εαυτό σου και πώς προσπα-

θείς σε ένα πλαίσιο να παρέμβεις.

Τί έχει ανάγκη σήμερα ο κόσμος από το θέατρο;

Οι παραστάσεις που έχουν κόσμο είναι κάτι χαζοκω-

μωδίες με σεξουαλικά υπονοούμενα. Είναι χαμηλό το

επίπεδο και ταυτίζεται με μια ευτελή διασκέδαση. Ο

κόσμος λέει "έχουμε ανάγκη να διασκεδάσουμε αυτή

την περίοδο". Γιατί πριν τί είχε ανάγκη; Πήγαινε στο

μουσείο Μπενάκη;

Τί είναι αυτό που κάνει έναν ηθοποιό καλό;

Δεν ξέρω... Νομίζω καλός είναι αυτός που μονίμως

αναρωτιέται, αμφιβάλλει και προσπαθεί να είναι καλός,

εκείνος που εξαντλεί τα όρια του. Και κακός είναι

αυτός που είναι σίγουρος ότι είναι καλός.

'Εγινε μόδα το επάγγελμα ηθοποιός;

Ήταν μόδα από το '90 και μετά σίγουρα. Γιατί έβλεπαν

έναν λαμπερό κόσμο που ήθελαν να μπουν. Από την

άλλη δεν είμαι καθόλου εναντίον σε αυτό. Αρκεί να

συνδυάζεται με μία ουσία, με τη συνθήκη ότι αυτοί οι

άνθρωποι θέλουν να διαβάσουν, να καλλιεργήσουν την

ψυχή τους, να επικοινωνήσουν με τους συμπολίτες

τους και όχι να πιστέψουν στα φώτα των προβολέων.

Έχει να κάνει όμως και με τη θεατρική εκπαίδευση

στην Ελλάδα, η οποία είναι ελλιπής και στρεβλή, όπως

σε πολλά πράγματα και βάζω και τον εαυτό μου μέσα.

Είσαι αισιόδοξος;

Γενικά είμαι ένας άνθρωπος φύσιν απαισιόδοξος, αλλά

από την άλλη πρέπει να αισιοδοξούμε. Να έχουμε την

αίσθηση της διεκδίκησης.

Συνέντευξη: Λίνα Καμπούρογλου

Με την τυπική έννοια η γενιά αλλάζει κατά μέσο όρο ανά εικοσιπέντε

χρόνια. Δηλαδή από τη στιγμή που θα γεννηθεί ένα παιδί, μέχρι τη

στιγμή που θα αποκτήσει τον πρώτο απόγονο. Αυτό βέβαια με βάση

τους επιστήμονες διαφέρει από χώρα σε χώρα. Στην Ελλάδα για πα-

ράδειγμα βρίσκεται κατά μέσο όρο στα 28,4 χρόνια. Από την άλλη

όμως κάθε πόσα χρόνια αλλάζει μια γενιά εξαρτάται και από τις κοινωνικές και οι-

κονομικές συνθήκες που επικρατούν σε μια χώρα. Η δική μου η γενιά λοιπόν νο-

μίζω εμπεριέχει μόλις δέκα χρόνια, μεταξύ είκοσι και τριάντα ετών. Σε περιόδους

κρίσης η νέα γενιά πάντα παίζει τον πρωταγωνιστικό ρόλο, έτσι και στην Ελλάδα

της κρίσης η δική μου η γενιά λόγω της μεγάλης ανακατάταξης της κοινωνίας, και

των κοινωνικών προβλημάτων ενηλικιώθηκε σε ανώμαλο έδαφος. Αυτό την έκανε

ως ένα βαθμό να έχει πιο μπερδεμένα χαρακτηριστικά.

Η δική μου η γενιά γεννήθηκε και μεγάλωσε σ' ένα κλίμα ευημερίας και βεβαιότη-

τας, πέρασε όμως βίαια στην αβεβαιότητα και τη λιτότητα. Η δική μου η γενιά είναι

αυτή της μετανάστευσης και της ανεργίας. Είναι εκείνη που πέταξε τα όνειρα της ή

σταμάτησε να ονειρεύεται. Είναι εκείνη που γύρισε στο παιδικό της δωμάτιο, που

νόμιζε πως είχε αφήσει πίσω της. Είναι η γενιά που αύξησε τα ποσοστά της κατά-

θλιψης νέων, στη χώρα μας. Είναι εκείνη που άλλαξε ιδανικά και αξίες. Είναι

εκείνη που αγανάκτησε και ξεσηκώθηκε. Που εξεγέρθηκε. Είναι και εκείνη που

απογοητεύτηκε. Είναι εκείνη που μεγάλωσε με ελαφρά λαϊκά και εκείνη που όπως

φαινόταν δεν θα ασχολούνταν με τα "πολιτικά" της χώρας. Είναι εκείνη που αύξησε

τα ποσοστά της αποχής στα ύψη πριν κάποια χρόνια και η ίδια που αποφάσισε να

αλλάξει τα πράγματα με την ψήφο της και με τη συμμετοχή της στα κοινά. Είναι

εκείνη που έμαθε να γκρινιάζει με το παραμικρό, αλλά και εκείνη που είπε τέλος σε

όλο αυτό.

Η δική μου η γενιά είναι εκείνη που δεν έμαθε να διαβάζει ποίηση, να βλέπει θέα-

τρο, καλό κινηματογράφο και να ακούει Χατζιδάκι. Εκείνη που δεν έμαθε να διαβά-

ζει ιστορία, εκείνη που διαπαιδαγωγήθηκε με λάθος όρους. Εκείνη που έβαλε ψηλά

τον πύχη και τελικά δεν τα κατάφερε. Είναι όμως και εκείνη, που θέλησε να δημι-

ουργήσει και να εκφραστεί μέσα από τις τέχνες. Η γενιά μου έμαθε να θεωρεί τον

έρωτα αδυναμία και τη συγνώμη σκύψιμο του κεφαλιού. Είναι εκείνη που αντικα-

τέστησε τις ανθρώπινες σχέσεις με οθόνες υπολογιστών. Είναι εκείνη που έμαθε στη

λογική της ανάθεσης σε κάποιους άλλους, για το δικό της μέλλον και ίσως είναι η

ίδια που θα το αντιστρέψει. Είναι εκείνη που καλλιέργησε σπουδαία μυαλά και ανή-

συχους πολίτες. Η δική μου η γενιά είναι πάρα πολλά πράγματα μαζί και σύνθετα.

Η δική μου η γενιά μπορεί να κάνει πολλά. Πιστεύω σε αυτή και πορεύομαι και με

τα θετικά και με τα αρνητικά της.

η δικήμου ηγενιά

είναι πάρα

πολλά πράγματα

μαζί και σύνθετα

Η γλουτένη είναι πρωτεΐνη του μαλακού σιταριού,

κριθαριού και σίκαλης και άλλων κοινών δημητρια-

κών. Αποτελεί το 80% της πρωτεΐνης του σιταριού

και είναι το συστατικό που κάνει το ψωμί να «φου-

σκώνει».

Η γλουτένη δίνει μεγάλο πλεονέκτημα στην αρτο-

ποιία αλλά σε μια ομάδα ανθρώπων, που αντιστοι-

χεί περίπου στο 1% του πληθυσμού, δημιουργεί μια

αρκετά σοβαρή δυσανεξία που ονομάζεται κοιλιο-

κάκη και εκδηλώνεται κυρίως με στομαχο-εντερικά

προβλήματα.

Η κοιλιοκάκη είναι μια αυτοάνοση διαταραχή του

λεπτού εντέρου που προκαλείται από αντίδραση στη

γλιαδίνη (μία πρωτεΐνη γλουτένης) και εμφανίζεται

σε άτομα όλων των ηλικιών με γενετική προδιάθεση

για τη νόσο, ξεκινώντας από τη μέση βρεφική ηλικία.

Σχεδόν όλοι οι άνθρωποι με κοιλιοκάκη έχουν είτε το

γονιδιακό αλληλόμορφο HLA-DQ2 ή (σπανιότερα)

το HLA-DQ8, τα οποία βρίσκονται στο βραχύ σκέ-

λος του χρωμοσώματος έξι. Κατά την έκθεση του

οργανισμού στη γλιαδίνη, το ανοσοποιητικό σύ-

στημα αντιδρά προκαλώντας μία φλεγμονώδη αντί-

δραση η οποία οδηγεί στην περικοπή των λαχνών

του λεπτού εντέρου. Αυτό παρεμποδίζει την απορ-

ρόφηση των θρεπτικών ουσιών, διότι οι εντερικές

λάχνες είναι υπεύθυνες για την απορρόφηση αυτών

και έτσι έχουμε την εκδήλωση της νόσου. Στον ορ-

γανισμό ανιχνεύονται τότε αντι-γλιαδινικά αντισώ-

ματα (IgA AGA, IGG AGA).

Περίπου 20-30% των ανθρώπων χωρίς κοιλιοκάκη

έχουν κληρονομήσει επίσης ένα από αυτά τα αλλη-

λόμορφα, πράγμα που σημαίνει ότι η γενετική προ-

διάθεση δεν αρκεί για την εκδήλωση της νόσου,

αλλά απαιτούνται περισσότεροι από ένας παρά-

γοντες για να εκδηλωθεί η νόσος σε έναν ασθενή.

Άρα η κοιλιοκάκη είναι μία πολυπαραγοντική ασθέ-

νεια.

Τα συνηθέστερα συμπτώματα της κοιλιοκάκης είναι

γαστρο-εντερικές διαταραχές (όπως φούσκωμα,

διάρροια, δυσκοιλιότητα), δερματικά εξανθήματα,

ημικρανίες, πόνοι στις αρθρώσεις, κόπωση, δυσα-

νεξία στη λακτόζη, απώλεια βάρους ή αδυναμία αύ-

ξησης βάρους (σε μικρά παιδιά).

Τα άτομα με ήπια κοιλιοκάκη μπορεί να έχουν

συμπτώματα που είναι πολύ πιο ελαφρά και εμ-

φανίζονται σε άλλα όργανα εκτός του ίδιου του

εντέρου. Είναι επίσης δυνατό να έχουν κοιλιοκάκη,

χωρίς καθόλου συμπτώματα. Πολλοί ενήλικες με

ελαφρά μορφή της νόσου έχουν μόνο κόπωση ή

αναιμία.

Η κοιλιοκάκη ανιχνεύεται με:

• Αιματολογική εξέταση: Γίνεται έλεγχος αντι-

σωμάτων μετά από κατανάλωση γλουτένης. Οι

άνθρωποι που έχουν κοιλιοκάκη διαθέτουν στο

αίμα τους αντισώματα έναντι αυτών των πρω-

τεϊνών. Θα πρέπει να φάτε κανονικά πριν κάνετε

την αιματολογική εξέταση για τον έλεγχο αντι-

σωμάτων της κοιλιοκάκης.

• Βιοψία: Προϋποθέτει γαστροσκόπηση ώστε να

διαπιστωθεί αν η κατανάλωση γλουτένης έχει

προκαλέσει ζημιά στο έντερο

Κοιλιοκάκη VS Ευαισθησία στη γλουτένη:

Δύο διαφορετικές καταστάσεις

Ως κοινωνία, είμαστε σε μια κατάσταση «υπερ-

φόρτωσης γλουτένης» και εκατομμύρια ανθρώ-

πων όλων των ηλικιών και όλων των κοινωνικών

στρωμάτων υποφέρουν από μια κατάσταση που

αναγνωρίστηκε μόλις πριν από λίγα χρόνια και

που ονομάζεται «ευαισθησία στη γλουτένη».

Οι άνθρωποι με ευαισθησία στη γλουτένη, αν

την τρώνε συχνά, έχουν δυσάρεστα συμπτώ-

ματα: πόνους στο στομάχι, φούσκωμα, καούρες,

πόνους στις αρθρώσεις, πονοκεφάλους, εξανθή-

ματα του δέρματος, κόπωση, αϋπνία.

Παρά το γεγονός ότι πολλά από αυτά τα συμπτώ-

ματα είναι παρόμοια με αυτά που βιώνουν οι πά-

σχοντες από κοιλιοκάκη, αν αποδειχθεί ότι είναι

από ευαισθησία στη γλουτένη, κατά πάσα πιθα-

νότητα δεν θα χρειαστεί να την εγκαταλείψουν

εντελώς. Στην αντιμετώπιση των ασθενών, οι ει-

δικοί έχουν διαπιστώσει ότι η εξάλειψη της γλου-

τένης για μερικές εβδομάδες και η επανεισαγωγή

της σταδιακά είναι ο καλύτερος τρόπος για να

αξιολογηθεί η ανταπόκριση του οργανισμού στη

γλουτένη και το ατομικό όριο του καθενός. Με

τη σταδιακή εισαγωγή σιτηρών που περιέχουν

γλουτένη -και άλλων τροφίμων- υπάρχει μια κα-

τανόηση του ποιές από αυτές τις τροφές ή πόσες

το σώμα μπορεί να επεξεργαστεί χωρίς να προ-

καλέσουν συμπτώματα.

Πρέπει να τρώω γλουτένη;

Αν δεν είστε μέρος του 1% του πληθυσμού που

πάσχει από κοιλιοκάκη, είναι απίθανο ότι θα

χρειαστεί να ζήσετε μια ζωή χωρίς καθόλου

γλουτένη.

Ζώντας χωρίς γλουτένη, υπάρχει ο κίνδυνος να

κάνετε λίπος. Μερικοί άνθρωποι που εγκαταλεί-

πουν τη γλουτένη για να χάσουν βάρος καταλή-

γουν να παίρνουν βάρος. Αυτό συμβαίνει επειδή

καταναλώνουν συσκευασμένα προϊόντα χωρίς

γλουτένη που συχνά έχουν υψηλή περιεκτικότητα

σε κορεσμένα λιπαρά, ζάχαρη και νάτριο αλλά

και υψηλό γλυκαιμικό δείκτη, όπως το λευκό

αλεύρι ρυζιού ή υλικά πληρώσεως.

Είναι πολύ καλύτερα να προσκολληθείτε σε φυ-

σικά τρόφιμα χωρίς γλουτένη, όπως τα λαχανικά

και τα φρούτα, τα άπαχα κρέατα, τα ψάρια και

τα πουλερικά, δημητριακά ολικής αλέσεως, γα-

λακτοκομικά προϊόντα με μειωμένα λιπαρά ή

χωρίς λιπαρά, ξηρούς καρπούς και σπόρους και

υγιεινά λίπη (ελαιόλαδο).

Συνεπώς, προσοχή με το έντονο μάρκετινγκ της

αγοράς στα προϊόντα χωρίς γλουτένη. Δεν σας

προσφέρουν τίποτα απολύτως, το μόνο κέρδος

είναι σε όσους τα πουλάνε, αφού κοστίζουν δι-

πλάσια ή τριπλάσια από τα προϊόντα με γλου-

τένη.

Μην πάθετε «γλουτενο-φοβία». Απλώς καλό είναι

να ανακαλύψετε το δικό σας επίπεδο ανοχής στη

γλουτένη. Εκτός αν έχετε κοιλιοκάκη, μην είστε αρ-

νητικοί φοβούμενοι μια δυνητικά σοβαρή κατά-

σταση.

Επιμέλεια κειμένου:

Γιωτα Τριανταφύλλου, Κλινικός Βιοχημικός

Γιώτα Δημητρούλη, Τεχνολόγος Ιατρικών

Μηχανημάτων

Πατησίων 237, πλ. Κολιάτσου, Αθήνα

τ.: 210 8640918 - 210 8640988 / f.: 210 8665155

Σύγχρονες Διαγνωστικές Μέθοδοι &

Υπηρεσίες Υψηλού Επιπέδου

• Μαγνητικός Τομογράφος • Αξονικός Τομογράφος • Ψηφιακή Μαστογραφία • Ψηφιακό Ακτινολογικό • Ψηφιακές

Πανοραμικές - Κεφαλομετρικές • Μέτρηση Οστικής Πυκνότητας • Υπέρηχοι (triplex) Αγγείων • Υπέρηχοι

Μυοσκελετικού (Αρθρώσεων - Μαλακών Μορίων) • Υπέρηχοι (triplex) Καρδιάς • Μικροβιολογικό

• Αιματολογικό • Ανοσολογικό • Βιοχημικό • Ορμονολογικό • Rast Test • Νεοπλασματικοί Δείκτες

• Test PAP • Προγεννητικός Έλεγχος • Διερεύνηση Αρτηριακής Πίεσης

“Αλήθειες και μύθοιγια τη γλουτένη”

Ηκορυφαία υψίφωνος με τη διεθνή φήμη που έκανε γνωστή την Ελλάδα σε όλο τον κόσμο,

έζησε την εφηβεία της σε μια από τις ωραιότερες περιοχές της Αθήνας, περπάτησε στα

στενάκια της Κυψέλης και τη Φωκίωνος Νέγρη. Έπειτα άνοιξε τα φτερά της για τη λαμπρή

καριέρα που διαγράφονταν. Στην οικία της στην Πατησίων δεν είναι λίγοι εκείνοι που την

άκουσαν να τραγουδάει από τα ανοιχτά παραθυρόφυλλα. Δεκάδες άρθρα έχουν γραφτεί και γρά-

φονται για το σπίτι της Μαρίας Κάλλας, στη δική μας Πατησίων. Τα περισσότερα από αυτά μιλούν για

εγκατάλειψη, για παράδοση του κτιρίου στη φθορά του χρόνου, για λεηλάτηση, για ξεπεσμό. Κι όλοι

αυτοί οι χαρακτηρισμοί έχουν τη βάση τους και την αλήθεια τους. Το θέμα είναι πώς πάμε παρακάτω

χωρίς να δοξάζουμε το παρελθόν και χωρίς να θρηνούμε το μέλλον. Δυ-

στυχώς υπάρχει δυστοκία στη λήψη αποφάσεων, όχι μόνο για το σπίτι της

Μαρίας Κάλλας, αλλά για τα περισσότερα διατηρητέα κτίρια της περιοχής.

Ένα σύνθημα γραμμένο στην Πατησίων λέει: “Να μπούμε στα άδεια σπί-

τια”, πώς μπορούν οι κάτοικοι σε συνεργασία με τον δήμο να δημιουρ-

γήσουν μια πολιτιστική ανάσα για την περιοχή; Ένα κτίριο με μεγάλη

ιστορία που πρέπει να χρησιμοποιηθεί για τις πολιτιστικές ανάγκες της

περιοχής και όχι μόνο

Είναι ωραίο να ξέρεις πού πατάς και πού πηγαίνεις. Μπορεί μέχρι πρότινος να αντι-

μετωπίζαμε το παρελθόν της Πατησίων σαν κάτι που είναι περιττό να γνωρίζουμε,

όμως δεν μπορείς να προχωρήσεις μπροστά αν δεν ξέρεις από πού έρχεσαι, όπως

λένε. Σ’ αυτή τη στήλη θα κάνουμε βήματα «πίσω» για να πάρουμε φόρα…

πούπατάς και πούπηγαίνεις...

ΗΟικία Μαρίας Κάλλας βρίσκεται στην πολυκατοι-

κία της οδού Πατησίων αριθ. 61 και Σκαραμαγκά.

Η Μαρία Κάλλας, γεννήθηκε στις 2 Δεκεμβρίου

του 1923 στη Νέα Υόρκη από Έλληνες γονείς,

που είχαν μεταναστεύσει στις ΗΠΑ. Το 1937, μετά τον χωρι-

σμό των γονέων της, ήρθε στην Αθήνα στα 14 της χρόνια και

έμεινε με τη μητέρα της και τη μεγαλύτερη αδελφή της Υα-

κίνθη (που βρισκόταν ήδη στην Ελλάδα) στο σπίτι της οδού

Πατησίων μέχρι το 1945, οπότε έφυγε ξανά για τη Νέα

Υόρκη. Η επιβλητική Πολυκατοικία Παπαλεονάρδου, όπου

έζησε τα νεανικά της χρόνια η Μαρία Κάλλας, οικοδομήθηκε

γύρω στο 1925, με μορφολογικές επιρροές του ευρωπαϊ-

κού ρυθμού Αρτ Νουβό της εποχής εκείνης, σε σχέδια του

αρχιτέκτονα καθηγητή του ΕΜΠ Κωνσταντίνου Κιτσίκη

(1893 - 1969). Γειτονιά μεσαίων και ανώτερων οικονομικά

στρωμάτων, η περιοχή ήταν σπαρμένη με νεοκλασικά κτί-

ρια τα οποία, στην πλειονότητά τους, ζουν πλέον την εγκα-

τάλειψη. Με βασικό στόχο τη λειτουργικότητα των χώρων,

το οίκημα των 1.590 τ.μ. στέγασε, εκτός της Μαρίας Κάλλας,

και άλλες προσωπικότητες της εποχής, που χάζευαν την οδό

Πατησίων από τα χαρακτηριστικά τριπλά παράθυρα της πρό-

σοψης.

Η οικία έχει χαρακτηρισθεί από το 1989, επί υπουργίας Με-

λίνας Μερκούρη, ως διατηρητέο ιστορικό και αρχιτεκτονικό

μνημείο των νεότερων χρόνων. Το 1950 το μέγαρο επήλθε

στην ιδιοκτησία του Ναυτικού Απομαχικού Ταμείου, το οποίο

το εκμεταλλεύτηκε οικονομικά μέχρι το 1999 μισθώνοντάς

το σε ιδιωτικό εκπαιδευτήριο. Στην πρόσοψη της πολυκα-

τοικίας υπήρχε αναμνηστική πλάκα, η οποία έχει αφαιρεθεί

σήμερα, όπου αναγραφόταν: «Στο σπίτι αυτό έζησε η Μαρία

Κάλλας. Υπουργείο Πολιτισμού 1987». Στη θέση του σήμερα,

κομμάτια από σανίδες, παραπετάσματα και σιδερένιες σκα-

λωσιές για να συγκρατούν το ερειπωμένο οίκημα και να

προστατεύουν τους περαστικούς.

Το σπίτι της Elvira de Hidalgo (Πατησίων 76) απείχε γύρω

στα διακόσια μέτρα, πάνω στο ίδιο μάλιστα πεζοδρόμιο της

οδού Πατησίων. Το καλοκαίρι, όταν η Μαρία τραγουδούσε

με ανοιχτά παράθυρα, η de Hidalgo την άκουγε από το σπίτι

της κι αναγνώριζε τη φωνή της. Ο σεισμός της Πάρνηθας το

1999 επέφερε ζημιές, ενώ πυρκαγιά που εκδηλώθηκε λίγα

χρόνια αργότερα επέτεινε τη δραματική του κατάσταση.

Το ΝΑΤ, στο οποίο ανήκει, δήλωσε ανικανότητα να το επι-

σκευάσει. Το θέμα ξαναέρχεται στην επικαιρότητα έπειτα

από τις παρεμβάσεις της αστυνομίας στην επονομαζόμενη

κατάληψη Σκαραμαγκά. Δύο χρόνια μετά ο δήμος Αθηναίων

και το ζεύγος Βασίλη Βασιλικού και Βάσως Παπαντωνίου,

δίνουν ελπίδες για την αξιοποίηση της οικίας. Έτσι βρίσκον-

ται σε συζητήσεις με το ΝΑΤ για την παραχώρηση του κτι-

ρίου με μίσθωση ή χρησιδάνειο με την υποχρέωση - από

την πλευρά του - να εκτελέσει τις εργασίες αποκατάστασης

του κτιρίου, εργασίες που υπολογίζονται σε 1,5 εκατομμύριο

ευρώ. Η δημοτική αρχή αναζητά από το ΕΣΠΑ τα κονδύλια

για την πολυδάπανη αποκατάσταση του κτιρίου. Ένας αγώ-

νας που ξεκίνησε πριν από δεκαεπτά χρόνια και συνεχίζεται

έως σήμερα, πάει να βρει αντίκρυσμα στο σήμερα, στο να

στεγαστεί δηλαδή εκεί η Όπερα και η Ακαδημία Λυρικής Τέ-

χνης «Μαρία Κάλλας».

«Ας είναι ασύμφορη η επισκευή του. Το κτίριο πρέπει να επι-

σκευαστεί. Η Πατησίων είναι ένας πολύπαθος δρόμος και

πρέπει να κρατηθεί η κτιριακή ιστορία της περιοχής», ανέ-

φερε η Νέλλη Παπαχελά.

Το παράδοξο σε αυτό είναι ότι το 2015 θα δοθεί στο κοινό το

μουσείο της Μαρίας Κάλλας (που δεν θα είναι στο νεοκλα-

σικό της Πατησίων), αλλά στο τετραώροφο νεοκλασικό δια-

τηρητέο κτίριο της οδού Μητροπόλεως 44, ιδιοκτησίας του

Δήμου Αθηναίων. Μέσα από ηχογραφήσεις και βιντεοσκο-

πήσεις, θα ταξιδεύουν οι επισκέπτες στο νέο μουσείο για την

ανυπέρβλητη ντίβα της όπερας. Στο Μουσείο "Μαρία Κάλ-

λας" ο επισκέπτης θα μπορεί να απολαύσει τη φωνή της καλ-

λιτέχνιδας που σφράγισε το λυρικό θέατρο του 20ου αιώνα,

και να γνωρίσει τη ζωή και την Τέχνη της. Η συλλογή που θα

εκτεθεί περιλαμβάνει προσωπικά της αντικείμενα, κοστού-

μια από παραστάσεις, πλούσιο οπτικοακουστικό υλικό, εμ-

βληματικές φωτογραφίες και ψηφιακές εφαρμογές. Το

μουσείο θα διαθέτει βιβλιοθήκη, δισκοθήκη και αίθουσα

πολλαπλών εκδηλώσεων αλλά και το μπιστρό "Λα ντιβίνα",

με πιάτα βασισμένα σε συνταγές της Μαρίας Κάλλας.

“η κυρία της Πατησίων”

Η πολυκατοικία Πα-

παλεονάρδου στην

οποία έζησε η Μαρία

Κάλλας που οικοδο-

μήθηκε στη δεκαετία

του 20 και ανήκουν

στα νεότερα μνημεία

της πόλης

νέων δημιουργίεςΣΤΟ ΠΛΑiΣΙΟ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

ΤΗΣ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΑΣ ΤΗΣ

ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΕΜΠ

ΜΑΣ ζΗΤΗΘΗΚΕ ΝΑ ΕΝΤΟΠΙ-

ΣΟΥΜΕ ΤΑ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΚΑΙ

ΤΙΣ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΣΕ

ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟΝ

ΑξΟΝΑ ΤΗΣ ΟΔΟΥ ΠΑΤΗΣΙΩΝ

ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΜΕ ΜΙΑ

ΑΣΤΙΚΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ.

Η Κυψέλη ζει

ΕΔΩ

είναι το κέντρο

εκπαίδευσηςεπαγγελμάτων

ομορφιάς

www.amarantos.gr

facebook.com/NikosAmarantos

ΕΓΓΡΑΦΕΣ:

Ακαδημίας 78, Αθήνα

από σταθερό:

801 111 1960

από κινητό:

210 38 17 433

Oμόνοια

Πανεπιστήμιο

Κάπως έτσι λοιπόν ξεκινάμεΜελετάμε τις περιοχές. Περιοχές πυκνοκατοικημένες,

με παρόμοια χαρακτηριστικά, που λίγο πολύ όλες ανή-

κουν στο “υποβαθμισμένο” κέντρο. Περιοχές από τις

οποίες όλοι οι σχεδιασμοί ξεκινούν αλλά που τελικά κα-

νένας δεν καταλήγει. Περιοχές που δύσκολα θα βρεις

κάποιον να περπατάει τη νύχτα μόνος του χωρίς να ρί-

χνει κλεφτές ματιές συνεχώς πίσω του.

Οδηγούμαστε κατευθείαν στην πιο πυκνοκατοικημένη

περιοχή της Ευρώπης στην, για υποκειμενικούς και αν-

τικειμενικούς λόγους, αγαπημένη μας Κυψέλη.

Στην κάποτε αριστοκρατική Κυψέλη, που σύμφωνα με

την κοινή γνώμη μάλλον έχει χάσει το

παλιό της γόητρο και έχει απαξιωθεί τόσο απο τους κα-

τοίκους όσο και από τους δημόσιους

φορείς. Ζωντανή τη μέρα, φάντασμα το βράδυ.

Πλήθος εγκαταλελειμμένων κτηρίων, πολλά “Ενοικιά-

ζεται” πολλά “Πωλείται” και λίγα παιχνιδιάρικα “Χαρί-

ζεται”.

Πλήθος κόσμου τις φωτεινές ώρες, πλήθος πολυπολιτι-

σμικό, πλήθος ωραίο.

ΡωτάμεΈχουμε σκεφτεί ποτέ στις πυκνοκατοικημένες περιοχές

του κέντρου πόσα κενά ανεκμετάλλευτα κτήρια υπάρ-

χουν και παράλληλα, πόσες ανάγκες ψάχνουν στέγη;

Τί θα γινόταν αν ξεφεύγαμε από τη λογική της αγορα-

πώλησης και του άμεσου χρηματικού

κέρδους; Τί θα γινόταν αν σταματούσαμε να αντιμετωπί-

ζουμε τα παλαιά κτήρια ως μουσειακά εκθέματα μιας

«ένδοξης εποχής»;

Και εδώ κάπου μας κεντρίζεται το ενδιαφέρονΣτην Κυψέλη υπάρχει μια πληθώρα παλαιών κτηρίων τα

οποία στέκουν εδώ και πολλά χρόνια κενά και αποτε-

λούν ενθύμια μιας άλλης εποχής. Εμείς, με άξονα τη

Φωκίωνος επιλέξαμε αυτά που μας κέντρισαν ιδιαίτερα

το ενδιαφέρον: τη Δημοτική αγορά, το Μέγαρο Μεταξά,

τον θερινό κινηματογράφο Αττικόν, το Σινέ Στέλλα, τον

πρώην κινηματογράφο Ριάλτο και το παλιό στέκι και

μπαρ Quinta.

Ποιός είναι ο στόχος και πώς θα τον πετύχουμε;Ας ξεφύγουμε για λίγο από ισχύουσες στερεότυπες αν-

τιλήψεις ότι τα κτήρια παραχωρούνται αποκλειστικά και

μόνο σε περιπτώσεις άμεσου χρηματικού κέρδους (ενοι-

κίαση-πώληση) και ας το δούμε από μια άλλη οπτική

γωνία, βάζοντας σε πρώτο πλάνο τη σημασία της αλλη-

λεπίδρασης των ανθρώπων και τις ανάγκες μιας γειτο-

νιάς. Ας σκεφτούμε τί θα γίνει αν κτήρια σαν κι αυτά

αντί να ερημώνονται μέρα με τη μέρα, να παραχωρούν-

ται αφιλοκερδώς σε ανθρώπους με όρεξη και δημιουρ-

γικές ιδέες και να συντηρούνται παράλληλα από αυτούς.

Έτσι, χωρίς κανένα κόστος για τους ιδιοκτήτες ξαναδί-

νουμε ζωή σε αυτά τα κτήρια και ταυτόχρονα στεγάζουμε

μια ποικιλία από τις ανάγκες όλων των κοινωνικών ομά-

δων και των πολιτών που ζουν στην περιοχή, (δίνεται

μια ευκαιρία σε όλες τις διαφορετικές ομάδες της πε-

ριοχές να καλύψουν κοινές ανάγκες κάτω από μια κοινη

στέγη).

Ποια είναι η παρέμβαση;Τα 6 αυτά κτήρια λειτουργούν με τον εξής τρόπο: υπάρ-

χει ένας οικονομικός πυρήνας (Δημοτική αγορά) και

ένας συντονιστικός (μέγαρο Μεταξά) οι οποίοι στηρίζουν

και προωθούν

τους υπόλοιπους χώρους σχηματίζοντας ένα δίκτυο. Το

δίκτυο αυτό θα προσφέρει δυνατότητες όπως νομική

υποστήριξη, εναλλακτική μορφή εμπορίου και ανταλλα-

κτικό εμπόριο, κοινοτικό καφενείο θεατρικό χώρο, χώρο

προβολών, σεμινάρια αυτομόρφωσης κ.α.

Η κεντρική, δηλαδή, σκέψη είναι η συγκρότηση ενός δι-

κτύου χώρων που θα στεγάζει ένα δίκτυο κοινωνικών

δράσεων που προκύπτουν από τις ανάγκες των κατοί-

κων της περιοχής. Στο δίκτυο αυτό θα ενταχθεί το υπάρ-

χον, ήδη, δίκτυο των Συλλόγων και δράσεων της

Κυψέλης, δίνοντάς του μια νέα δυναμική και σχηματί-

ζοντας αμφίδρομη σχέση μεταξύ τους. Το δίκτυο των

χώρων και η μεταξύ τους επικοινωνία θα τονίζεται εκτός

των άλλων με τη δημιουργία μιας ορατής ασφαλούς και

φωτισμένης διαδρομής.

Επειδή βασικό μέλημα ήταν η κινητοποίηση και συμμε-

τοχή περισσότερων και διαφορετικών ομάδων πολιτών

προσπαθήσαμε να βρούμε κίνητρα, ώστε να ενεργοποι-

ηθούν άτομα και ομάδες που συνήθως δεν δραστηριο-

ποιούνται εύκολα.

Επιλέξαμε έτσι χρήσεις που η φύση τους και η ευρύτητά

τους είναι τέτοια, ώστε να εμπλέκονται περισσότερες και

διαφορετικές ομάδες κατοίκων σε κάθε χώρο.

Για παράδειγμα στο παλιό θερινό σινεμά Αττικόν και στον

διπλανό του χώρο, αποφασίσαμε να

δημιουργήσουμε ένα δυναμικό πολυχώρο στον οποίο θα

στεγάζονται ποικίλες χρήσεις, όπως σεμινάρια για όλες

τις ηλικίες, μαθήματα ελληνικών αλλά και ξένων γλωσ-

σών, φύλαξη παιδιών κλπ. Επίσης, θα στεγάζονται και

χρήσεις όπως σεμινάρια diy (do it yourself), ζωντανή

βιβλιοθήκη (ανταλλαγή εμπειριών και γνωμών) κλπ.

Στον ακάλυπτο χώρο του οικοπέδου θα είναι δυνατόν να

πραγματοποιούνται και μαθήματα κηπουρικής. Δεν

αφήνουμε λοιπόν κανέναν απ’ έξω, απευθυνόμαστε σε

όλους από τη μεγαλύτερη πλειοψηφία στη μικρότερη

μειονότητα αναδεικνύοντας ότι τελικά οι διαφορές είναι

πολύ λιγότερες από τις κοινές ανάγκες.

ΚαταλήγουμεΠιστεύουμε ότι μια περιοχή δεν παρακμάζει, αλλά μετε-

ξελίσσεται και αλλάζει χαρακτήρα.

Αναπολώντας ένα ιδανικό παρελθόν χάνουμε τις ευκαι-

ρίες που δημιουργούνται από τα νέα δεδομένα για ένα

καλύτερο παρόν.

Μπορεί να ξεκίνησε ως ένα μικρό εγχείρημα στα πλαί-

σια του μαθήματος, αλλά πρόκειται ουσιαστικά για έναν

διαχρονικό μηχανισμό που μπορεί να εφαρμοστεί σε με-

γαλύτερο πλαίσιο.

Δεν αντιμετωπίσαμε μια σύγχρονη επιτακτική ανάγκη

της Κυψέλης, αλλά μια διαχρονική ανάγκη που αφορά

σίγουρα όλο και περισσότερες αστικές περιοχές.

Δεν μπορούμε να αντιμετωπίσουμε την κρίση, μπορούμε

όμως να την κάνουμε βιώσιμη.

Την εργασία εκπονούν η Λίζα, η Μυρτώ, η Νάνσυ και η ΝιόβηΣυντονίστρια της εργασίας η καθηγήτρια κ. Βαΐου

Εγγραφές

κάθε ΩΡΑ!

Μαθήματα

κάθε

ΜΕΡΑ!

• ΚOΜΜΩΤΙΚΗ

• ΜΑΝΙΚΙOΥΡ ΠΕΝΤΙΚΙOΥΡ

• OΝΥΧOΠΛΑΣΤΙΚΗ

• ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚO ΜΑΚΙΓΙΑΖ

• ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΠΡOΣΩΠOΥ

να σ’αρέσει

Οαρόλιθος είναι μια λέξη από το κρητικό λεξιλόγιο, τα δύο

συστατικά του οποίου είναι ο ΄΄λίθος΄΄ και η ΄΄ροή΄΄.

Επομένως δεν θα μπορούσαν να λείπουν οι κρητικές γεύ-

σεις από το μενού του δικού μας Αρόλιθου στα Άνω Πατήσια. Αν-

τίστοιχα τα 2 σημαντικά συστατικά του μαγαζιού είναι η ποιότητα

και η διασκέδαση. Ένα όμορφο, ζεστό και παρεϊστικο περιβάλλον, με

ωραίο κόσμο που σίγουρα θα σας ανταμείψει.

Οι θαμώνες του μαγαζιού έχουν να παρατηρήσουν τον ζεστό και

φιλόξενο χώρο που δημιουργούν τα ίδια τα παιδιά που το έχουν, οι

οποίοι με μεράκι και αγάπη για ότι κάνουν, δίνουν τον καλύτερό

τους εαυτό.

Χαρακτηριστικά η Άννα, θαμώνας του μαγαζιού λέει: «Είναι ένας

πολύ όμορφος χώρος, ζεστός και φιλόξενος. Από τα πρώτα λεπτά

αντιλαμβάνεσαι ότι έχει φτιαχτεί με πολύ μεράκι και αγάπη. Και όσο

περνάει η ώρα.... με την επιλεγμένη μουσική και την ωραία παρέα

δεν θέλεις να φύγεις!»

Το φαγητό δεν αφήνει αδιάφορο το κοινό του Αρόλιθου, εξάλου οι

ίδιοι ξέρουν καλά την κρητική κουζίνα.

Συχνά θα συνατήσεις λάιβ μουσικές βραδιές με γνωστούς και μη

καλλιτέχνες.

Ο Δημήτρης Ζερβουδάκης αναφέρει χαρακτηριστικά: «υπέροχος

χώρος, νέοι άνθρωποι με αγάπη και ενθουσιασμό. Μπράβο παι-

διά!»

Στον Αρόλιθο θα ξεκινήσεις τη μέρα σου με καφέ, σνακ και επιτρα-

πέζια και θα καταλήξεις αργά το βράδυ, πίνοντας ζεστά ρακόμελα

και παγωμένες μπύρες, τρώγοντας φρέσκους μεζέδες και κυρίως

χωρίς να αδειάσεις τις τσέπες σου. Aνοιχτά καθημερινές και Σαβ-

βατοκύριακα από τις 9 το πρωί μέχρι όσο πάει το βράδυ...

...στον ΑρόλιθοΦΑΕΚΑΤΙ

ρακάδικο | καφέ bar

Αγίας Λαύρας 70, Άνω Πατήσια // τηλ.: 210 2010760 // arolithos.gr

www.facebook.com/arolithos.rakadiko

σαρακοστήγια ΤιΣ ΜερεΣ ΤηΣ

νηΣΤειαΣ ΣαΣ περιΜε-

νΟυν καθηΜερινα

γευΣΤικα ΜαγειρευΤα

φαγηΤα εΤΣι ΟπωΣ

ΜΟνΟ η Μαιρη ξερει

να Τα φΤιαχνειΜε τις Νοστιμιές της Μαίρης

Η Μαίρη φέτος, όπως και κάθε χρόνο, προσαρμόζει το μενού της στις ανάγκες των ημε-

ρών και μας σερβίρει τα πιο νόστιμα νηστίσιμα φαγητά της, φτιαγμένα με μεράκι και αγνά

υλικά. Έτσι κι αλλιώς τόσα χρόνια ποτέ δεν μας έχει απογοητεύσει! Το μενού αλλάζει κα-

θημερινά, αλλά κάποια πιάτα θα τα βρίσκετε πάντα, ορισμένα από αυτά είναι τα παρακάτω:

Το μενού της Σαρακοστής

Ύδρας 2-4, Πλατεία Αγ. Γεωργίου � τ.: 210 82 29 239 / 210 82 13 136

Ανοιχτά από 12μ.μ.-2.00μ.μ. � ΔιΑνοΜη κΑτ’ οικον

οι νοστιΜιΕσ τησ ΜΑιΡησ

Καλαμάρια με κοφτό μακαρονάκι

Σουπιές με σπανάκι

Σπανακόρυζο

Γίγαντες στον φούρνο

Ταραμοσαλάτα με λευκό ταραμά

Φασολάκια κοκκινιστά

Μελιτζάνα ραγού

Αρακάς με πατάτες

Μπάμιες

Φασολάδα / Ρεβύθια / Φακές

/ΤοΟυζερίτουΛάκηΣτο Ουζερί του Λάκη, είναι σίγουρο ότι θα ικανοποιηθούν γευστικά όλοι στηπαρέα σας καθώς η κουζίνα κάνει τολμηρά άλματα, ανάμεσα στη σπιτική οι-κογενειακή παράδοση και στη μοντέρνα ανάλαφρη ψαροταβέρνα των ημερώνμας.Υπάρχουν πιάτα απόλυτα παραδοσιακά, που αρνούνται να ξεστρατίσουν απότην «ορθή» οδό της νησιώτικης ψαροταβέρνας. Υπάρχουν πιάτα, που έχουνστηριχθεί στο παρελθόν κι έχουν εξελιχθεί και τέλος υπάρχουν πιάτα που δενθα βρείτε σε καμιά άλλη ψαροταβέρνα, καθώς είναι μοντέρνες και θαρραλέεςπροτάσεις του μαγαζιού.Ο χώρος δεν έχει αλλάξει ιδιαίτερα από τη δεκαετία του ’80, όταν ξεκίνησε τοΟυζερί κι αυτό είναι μια συνειδητή επιλογή, μια σύνδεση με το παρελθόν καιτην ιστορία του μαγαζιού. Δεν είναι απαραίτητο, αλλά καλό είναι να κάνετεένα τηλεφώνημα για κράτηση.

ΤΟ ΟΥΖΕΡΙ ΤΟΥ ΛΑΚΗ

Ελπίδος 16, Πλ. Βικτωρίας

τ.: 210 82 13 776 / www.ouzeritoulaki.info

/ΕνθύμιονΤο "Ενθύμιον" είναι ένας μικρός, ζεστόςκαι φιλόξενος χώρος, φτιαγμένος μεπολλή αγάπη, που στεγάζεται σ' έναπαλιό νεοκλασικό σπίτι. Από το 1995που ξεκίνησε μέχρι σήμερα, φροντίζει νασας προσφέρει ποιότητα στο πιάτο και τημουσική. Ένα αυθεντικό μαγαζί που εδώκαι 20 χρόνια διατηρεί τον χαρακτήρατου, χωρίς να προδώσει τις αξίες του στοπέρασμα των χρόνων. Πολλοί θα τοονόμαζαν ως την αυθεντική κρεπερί τηςπόλης. Σαν εκείνες που έγραψαν ιστορίατο ’82 στην Ιπποκράτους. Από τις πρώ-τες χειμωνιάτικες βραδιές ως το τέλοςτης άνοιξης, σας συντροφεύουν σχεδόνκαθημερινά οι μελωδίες του πιάνου, τηςκιθάρας, του σαξόφωνου, νιώθοντας ότιβρίσκεσαι σε κάποια γειτονιά του Παρι-σιού. Η μουσική εξάλλου είναι εκείνηπου έρχεται να συμπληρώσει την ατμό-σφαιρα μιας αυθεντικής κρεπερί. Στηνκουζίνα του “Ενθύμιον” δεν θα βρείτεούτε σχάρα, μα ούτε και τηγάνι και αυτόείναι που το ξεχωρίζει σαν επιλογή στηνπόλη. Αν θέλετε να δοκιμάσετε κάτι ξεχωρι-στό, θα σας αποζημιώσουν οι ντελικάτεςπροτάσεις του, με κρέπες που το χαρα-κτηρίζουν από το ξεκίνημα του. Γευστι-κοί συνδυασμοί, gourmet αρώματα καιπινελιές. Κρέπες με την προσθήκη μα-γειρευτής γέμισης για ιδιαίτερα γούστα.

ΕΝΘΥΜΙΟΝ

Αγίας Λαύρας 56, Αθήνα

Τηλ.: 210 2022256 / www.enthymion.gr

ΦΑΕΚΑΤΙ

/μπριζολάκια.grΣτον πολυσύχναστο δρόμο της Ευελπίδων, ταΜπριζολάκια είναι σημείο αναφοράς. Πια η πε-ριοχή προσφέρει πολλές επιλογές για να κάνετετη βόλτα σας από το πρωί, μέχρι και το βράδυ. Στο κέντρο της πόλης, τα Μπριζολάκια εκτόςαπό εξαιρετικό φαγητό και σέρβις, σας προ-σφέρουν «στο πιάτο» καταπράσινη θέα καιδροσιά, καθώς μπορείς να γευματίσεις με θέατο Πεδίον του Άρεως. Η πρόσβαση στο μαγαζίείναι πανεύκολη, καθώς βρίσκεται στην καρδιάτου δικηγορικού πλανήτη (στα δικαστήρια τηςΕυελπίδων). Μεσημεριανό γεύμα, βραδυνήέξοδο ή ακόμα και παραγγελία στο σπίτι οι γεύ-σεις και η ποιότητα θα σας αφήσει ικανοποι-ημένους. Ένας χώρος προσεγμένος καιανάλαφρος για να απολαύσετε με όλη σας τηνψυχή φαγητό, περιβάλλον και ατμόσφαιρα.Δεν είναι όμως μόνο αυτό. Θαμώνες του μαγα-ζιού (γνωστοί ηθοποιοί) κάθε Τετάρτη βράδυ,παίζουν ρεμπέτικα και κάθε Κυριακή μεσημέριάλλη παρέα συντροφεύει όσους βρεθούν εκείμε έντεχνο τραγούδι.

ΜΠΡΙΖΟΛΑΚΙΑ.gr barbecue bar

Ευελπίδων 47 & Καλλινόβου, Τ.: 210 8813121www.brizolakia.gr

στο «πόδι»φαγητό

Αλήθεια πόσοι είναι εκείνοι

που για να φάνε το μεσημε-

ριανό τους κάθονται στο τρα-

πέζι; Πόσες οικογένειες

βρίσκονται την ίδια ώρα στο σπίτι για να

στρώσουν το τραπέζι και να κάτσουν

όλοι μαζί; Νομίζω ότι αυτό με το πέρα-

σμα των χρόνων έχει χαθεί. Όπως και το

δέσιμο της οικογένειας, που κατά κά-

ποιον τρόπο βασίζονταν και σε αυτό. Κά-

ποτε μαζευόντουσαν όλοι μαζί στο

τραπέζι και όχι μόνο στις γιορτές ή κά-

ποιες Κυριακές. Η καθημερινότητα απαι-

τούσε την ομαδική «βρώσιν και πόσιν».

Αναρωτιόμουν πόσο καιρό έχω να

κάτσω σε τραπέζι να φάω. Η καθημερι-

νότητα τρέχει, ο χρόνος κυλάει, οι απαι-

τήσεις πολλές και εμείς ξεχνάμε να φάμε

σαν άνθρωποι, κουβαλάμε τα ταπεράκια

στη δουλειά, παίρνουμε κάτι γρήγορο στο

χέρι, καθόμαστε σ΄ ένα τραπεζάκι πάνω

στον δρόμο για να είμαστε τουλάχιστον

καθιστοί και το φαγητό, μας «κάθεται στο

στομάχι». Κάποτε ήταν ολόκληρη ιεροτε-

λεστία το γεύμα, οποιαδήποτε ώρα της

ημέρας ακόμα και το πρωινό. Ποιοί από

εμάς τρώμε πρωινό πριν πάμε στη δου-

λειά ή στη σχολή; Ξυπνάμε και στρώ-

νουμε το τραπεζομάντηλο με όλα τα καλά

όπως τότε που ήμασταν παιδιά, και μας

ξυπνούσε η μαμά νωρίτερα γιατί έπρεπε

να προλάβουμε να φάμε το πρωινό μας;

Θυμάμαι πάντα μου έλεγε «το πρωί θα

τρως σαν βασιλιάς, το μεσημέρι σαν

πρίγκιπας και το βράδυ σαν ζητιάνος».

Ίσως πρέπει να σταματήσει να μας ξε-

περνάει η καθημερινότητα και να απο-

λαμβάνουμε τα πιο απλά πράγματα,

όπως τους αξίζει. Και πώς να το κάνουμε

το να τρως είναι μεγάλη απόλαυση, ας

μην την χαραμίζουμε έτσι, δεν μας μέ-

νουν και πολλές ακόμα...

/Τυλιχτό

&καλαμάκι

Όταν ο Χρήστος άνοιξε το ψητοπωλείο Τυ-λιχτό και Καλαμάκι, στόχος του ήταν νακαταφέρει να συνδέσει το "γρήγορο φα-γητό" με την ποιότητα... μέσα σε μικρόχρονικό διάστημα το κατάφερε και αυτόςείναι ο λόγος που ήδη έχει αποκτήσει πι-στούς "ακόλουθους".Με 60 χρόνια στην παραγωγή κρεατο-σκευασμάτων ο Χρήστος και ο Χρήστος,τα δύο ξαδέρφια με το ίδιο ονοματεπώ-νυμο, είναι σε θέση να γνωρίζουν πολύκαλά τη σωστή παρασκευή του. Μερίδες μεγάλες και χορταστικές, τυλιχτάκαι γύρος που δύσκολα θα σε αφήσουνπαραπονεμένο. Φρέσκες σαλάτες και χει-ροποίητες αλοιφές για όλα τα γούστα.Όλα αυτά μπορείτε να τα απολαύσετε στονχώρο τους, Πατησίων 58 ή με deliveryστον δικό σας!Οι τιμές κάτι παραπάνω από οικονομικές,ενώ για όλους τους φοιτητές και σπουδα-στές υπάρχει έκπτωση 10% σε όλα ταπροϊόντα!

...Και καλή σας όρεξη!

ΤΥΛΙΧΤΟ ΚΑΙ ΚΑΛΑΜΑΚΙ

Πατησίων 58 / Πεδίον του ΆρεωςΤηλ.: 210 8212080 cu: 6940526909 / what’s up: 6979292017Delivery από 12:00 π.μ εως 12:00 μ.μwww.tylixtokaikalamaki.gr

ψητοπωλείο

ΒΓΕΣΕΞΩ

/MelicafeTo Meli café βρίσκεται στην πλατεία Βι-κτωρίας και κλείνει τα δύο χρόνια λει-τουργίας του. Οι θαμώνες του μιλάνε γιαένα καφέ με ποιότητα που συνδυάζεταιμαζί με το χαμόγελο των ανθρώπων του.Μία ήρεμη καφετέρια στο νότιο μέροςτης πλατείας που σας περιμένει, να γεμί-σετε θετική ενέργεια και να απαλλαχ-θείτε για λίγο από τους γρήγορουςρυθμούς ζωής της μητρόπολης. Τα δυνατά του σημεία είναι οι τιμές, οιοποίες είναι πολύ χαμηλές, η ποιότητατου καφέ και η μουσική που το κάνει ναδιαφέρει από ένα απλό καφέ. Συχνά γί-νονται live με έντεχνη μουσική, για εσάςπου θέλετε να πιείτε το ποτό σας υπό τονήχο μουσικών οργάνων. Μία επίσκεψηθα είναι αρκετή να σας κρατήσει!

MELI CAFE

Πλ. Βικτωρίας 9, Αθήνα

Τηλ.: 6976600389

/ΠεριμπανούΈντεκα γυναίκες με διαφορετικές προσωπικό-τητες, ηλικιακές και ιδεολογικές αφετηρίες,δημιούργησαν στη γειτονιά μια όαση κοινωνι-κής συνεύρεσης, έναν χώρο όπου προωθού-νται οι αξίες και οι αρχές της συμμετοχικότη-τας, της ισοτιμίας στη λήψη των αποφάσεων,της οριζοντιότητας και της αντιιεραρχίας, τηςάμεσης δημοκρατίας, της αυτοδιαχείρισης καιτης αλληλεγγύης. Μέσα σε ένα ζεστό και φιλικό περιβάλλον σερ-βίρουν καφέ, τσάι, χυμούς, γλυκά, τσίπουροκαι ρακή, μεζεδάκια, μπύρες και βιολογικόκρασί. Ανανεώνουν συνεχώς το μενού δια-σφαλίζοντας πάντα την ποιότητα και τις προσι-τές τιμές.

ΠΕΡΙΜΠΑΝΟΥ, Συνεργατικό καφενείο

Γ. Χατζηδάκη 9, Άνω Πατήσια

Τηλ.: 215 50 50 594

E-mail: peribanou11@gmail.com

Fb: Περιμπανού Cafe

/ΤοουζερίτηςΤζένηςΣτα Κάτω Πατήσια θα βρείτε το μουσικό μεζεδοπωλείο της πάντα γελα-στής Τζένης με μεζέδες, παρεΐστικο περιβάλλον και μια μικρή μουσικήσκηνή. Στο μενού θα βρεις όλα τα καλά, όλα μαγειρεμένα με μεράκι,αγνές πρώτες ύλες και καλαματιανό λάδι. Ανάμεσα στις σπεσιαλιτέ τηςΤζένης είναι οι σπιτικές πίτες, οι πολύχρωμες σαλάτες, τα κεφτεδάκιαμε μυρωδικά, οι τηγανιές, το τζατζίκι, το ριζότο, οι φρέσκες χοντροκομ-μένες τηγανιτές πατάτες κ.ά.Παρείστικη ατμόσφαιρα, διακεδάζοντας με μουσική όχι μόνο Ελληνική αλλάαπό όλο τον κόσμο!

Το Ουζερί της Τζένης

Μαλακάση 4 και Αχαρνών

(Δίπλα στον Αγ. Ελευθέριο)

Τηλ.: 211 40 27 219 / 690 990 9132

/PoemecafeΤο Poeme είναι το μοναδικό αυθεντικό μαροκινό μα-γαζί της περιοχής! Ένας ζεστός, ήσυχος και μικρόςχώρος που σου δίνει την αίσθηση ότι κρύβει όλα ταμυστικά από το Μαρόκο. Με μουσική γαλλική και αραβική έχεις την αίσθησηότι βρίσκεται σε κάποια άλλη χώρα. Η Φατιμά γνήσιαμαροκινή σας προσφέρει με χαμόγελο μια μεγάληποικιλία βιολογικών τσαγιών με γεύσεις και αρώματαανατολής σε μαροκινές λεπτεπίλεπτες τσαγιέρες. Μεκαφέ που μόνο εκείνη ξέρει να φτιάχνει και με μιαγκάμα μαροκινών snack, για εκείνους που λατρεύουντις διαφορετικές γεύσεις, όπως: ΧειροποίητοΜαροκινό πανίνι σε αλμυρούς γευστικούςσυνδυασμούς, χειροποίητο Μαροκινό pancake σεγλυκές προτάσεις, Ιταλικό ρύζι (με κοτόπουλο-λαχα-νικά, τόνο-λαχανικά, λαχανικών), Μαροκινήφρουτοσαλάτα με ξηρούς καρπούς και ανθόνερο.Επισκεφθείτε το poeme όλες τις ώρες της ημέρας,

ειδανικός χώρος για meeting και όχι μόνο...

POEME CAFE

Ιακωβίδου 2, Άνω Πατήσια

Τηλ.: 2155201183

H ψυχη της πολης

w w w . a m p a z i s . g r

Γέννημα Χιώτης, θρέμμα Κυψελιώτης. Σπούδασε μαθη-ματικά, αλλά τον κέρδισε το τραγούδι και το μόντελινγκ.Ο "παντελώς χειροποίητα" μποέμ τραγουδοποιός. Ο πιο καλός ο μαθητής της "Ανωτάτης Ζαμπετικής" Αναφωνεί "ζήτω τα λαϊκά κορίτσια!" και περιοδεύει σε θέατρα, συναυλιακούς χώρους και μουσικές σκηνέςμε τραγούδια απ' τον νέο του δίσκο με γενικό τίτλο:ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΑΜΠΑΖΗΣ "ανεξήγητα αρέσω"

στοκελλή 33

by Παντελής Αμπαζής

Στα 1926 στην περιοχή του Κορυδαλλού,

επαρχιακό προάστιο του τότε Πειραιά,

κατοικούσε ο Ελευθέριος Στοκελλής,

οφθαλμίατρος και μαιευτήρας στο επάγ-

γελμα, που έμεινε στην ιστορία ως ο

Έλλην Δόκτωρ Φρανκενστάιν, για τα απο-

τρόπαια πειράματα και εγκλήματά του.

Ο εν λόγω επιστήμων, διατηρούσε το ια-

τρείο του στην οικία του στην οδό Μαρ-

γαρίτη 33, όπου ζούσε με την εκ γενετής

μονόφθαλμη γυναίκα του. Μετά το γάμο

τους, διαπίστωσαν ότι δεν μπορούσαν να

αποκτήσουν παιδιά, γεγονός που έριξε

τον οφθαλμιάτρο σε βαθιά μελαγχολία η

οποία εξελίχθηκε σε σχιζοφρένεια. Στο

υπόγειο του σπιτιού του, έστησε κρυφά

μια δικής του εμπνεύσεως μηχανή με την

οποία πίστευε ότι με τη βοήθεια της χη-

μείας του ηλεκτρισμού θα μπορέσει να

φτιάξει ένα παιδί για να το κάνει δώρο

στη γυναίκα του. Παίρνοντας λοιπόν 5

πτώματα βρεφών από το νεκροτομείο

στο οποίο είχε πρόσβαση, διεξήγαγε μέσα

στο διάστημα ενός έτους 5 πειράματα τα

οποία απέβησαν όλα άκαρπα, με τα σώ-

ματα των βρεφών να καίγονται ολοσχε-

ρώς και το μόνο που να σώζεται από

αυτά να είναι τα μάτια τους, τα οποία τα

διατηρούσε με φορμόλη σε ένα γυάλινο

δοχείο.

Ωστόσο αίφνης η γυναίκα του κατέστη τε-

λικά έγκυος, γεγονός που κατάφερε να

βάλει και πάλι ένα χαμόγελο στο στόμα

του Στοκελλή. Ένα χαμόγελο που

όμως διήρκεσε όσο η εγκυμοσύνη,

γιατί μόλις ξεγέννησε η γυναίκα του,

διαπίστωσε ότι το παιδί γεννήθηκε

χωρίς εγκέφαλο. Έξαλ-

λος και παρανοϊκός

πλέον, σκότωσε την ίδια

στιγμή το νεογέννητο

και τη γυναίκα

του, κρατώντας

φυσικά τα 3 σε

σύνολο μάτια

τους στο γνωστό γυάλινο δοχείο.

Ο Στοκελλής συνελήφθη και καταδικά-

στηκε και η οδός πήρε το όνομά του και

υπάρχει στον Κορυδαλλό έως και σή-

μερα.

Ηθικό δίδαγμα:

"Στοκελλή 33

μέσα στον Κορυδαλλό

είχε μάτια δεκατρία

μα παιδί χωρίς μυαλό"

Γιώργος Μαργαρίτης

και για την αντιγραφή

Π.Α.

/ ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΕΙΣ /

ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΟΡΦΑΝΟΣ - ΑΛΕΞΗ

Αναπαλαιώσεις κατοικιών & επαγγελματικών χώρων/ Διαμορφώσεις εσωτερικών χώρων/ Κατασκευή/ Μελέτη/ Επίβλεψη/ Έκδοση πιστοποιητικών/ Παντός είδους οικοδομικές εργασίες

Τροίας 29, Αθήνα

τηλ.: 2108224840/ Κιν.: 6932214511

gorfan@tee.gr

www.architects.com.gr

/ ΚΛΕΙΔΑΡΙΕΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ /

Key SiaMo - ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ

Τοποθετούνται κλειδαριές ασφαλείας/ Κατασκευάζονται παντός τύπου κλειδιά, για πόρτες ασφαλείας αυτοκινήτων-καταστημάτων/ Ηλεκτομαγνητικές κλειδαριέςθυρών/ Συστήματα συναγερμού

Φωκίωνος Νέγρη 13, Κυψέλη

Τ.: 2108649272, Κ.:6972003564

www.keysiamo.gr

ΑΦΟΙ ΠΛΕΣΣΑ Ο.Ε.

Service

ΓΝΗΣΙΑ ΑΝΤΑΛΛΑΚΤΙΚΑ

ΑΡΙΣΤΗ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Προμηθέως 22, Πατήσια

Τηλ.: 210 2230 005 - 210 2010 117, fax: 210 2010139

e-mail: fplessas@otenet.gr

/ ΞΥΛΟΥΡΓΟΣ /

θΑΝΑΣΗΣ ΓΕΡΟΥΛΗΣΚοντά σας από το 1990

Ντουλάπια κουζίνας - μπάνιου/ Ντουλάπεςεντοιχισμένες/ Βιβλιοθήκες/ Γραφεία/ Ειδικές κατασκευές

Γ’ Σεπτεμβρίου 122, Αθήνα

τηλ./fax: 2108810179

/ ΕΛΑΣΤΙΚΑ /

Type experT repair n’ Go

ΕΛΑΣΤΙΚΑ ΚΟΥΤΣΟΔΗΜΟΣ

Ελαστικά/ Ζάντες/ Υπηρεσίες Βουλκανισμού/ Υπηρεσίες Ηλεκτρονικής Ζυγοστάθμισης

Εξοπλισμένο συνεργείο με σύγχρονα μηχανήματα για τα οχήματα, τις μοτοσικλέτες ή το scooter σας.

Κυψέλης 9, Κυψέλη, Αθήνα

Τ.: 2108229283

Α. ΟΜΟΝΟΙΑ/ΚΑΝΙΓΓΟΣ/ΕΞΑΡΧΕΙΑ/ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ

ΚΑΦΕΚΟΠΤΕΙΑ ΛΟΥΜΙΔΗ, Πανεπιστημίου 69 / GRAND DIONISOS, Πατησίων 8 & Γλαδστώνος 2 / ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΝ ΦΟΥΡΝΟΣ, 3ης Σεπτεμβρίου 7 / BRAZITA ΚΑΦΕΚΟ-ΠΤΕΙΟ, Πλατεία Ομονοίας 6 / MUSSES ΚΑΒΑ, 3ης Σεπτεμβρίου 35 & Στουρνάρη / ΞΕΝΟΣ ΕΙΔΗ ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟΥ, Σατωβριανού 23 / ΑΜΑΡΑΝΤΟΣ ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ, Ακαδη-

μίας 79 / ΜΑΥΡΟΣ ΓΑΤΟΣ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Κωλέττη 40–42 & Μποτάση / ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ, Πατησίων 49 / ΙΤΑΛΙΚΟ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ /

ΑΘΗΝΩΝ, Πατησίων 47 / POLIS PARK, Πλατεία Κάνιγγος / 5 ΔΡΟΜΟΙ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Σουλτάνη 1 / ΜΑΝΟΣ ΚΑΦΕ/ΓΕΥΜΑΤΟΠΩΛΕΙΟ, Θεμιστοκλέους 39 & Κωλέττη /

KΟΥΣΚΟ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Κωλέττη 8 / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Πατησίων 23 & Χαλκοκονδύλη / ΕΠΙΛΕΚΤΟΝ, Πατησίων 25 / FLORAL ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Θεμιστοκλέους

80 / ΔΙΠΛΟ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Θεμιστοκλέους 70 / ΟΣΤΡΙΑ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Θεμιστοκλέους 65 & Οικονόμου 6 / ΗΒΗ CAFE, Στουρνάρη 2 / ΚΑΦΕΚΟΥΤΙ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Σόλωνος

123 / ΠΟΔΗΛΑΤΟ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Θεμιστοκλέους 48 / ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ, Θεμιστοκλέους 37 / ΩΚΥΤΥΠΟΝ ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟ, Σόλωνος 120 / Η ΜΠΟΥΚΑΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Σολωμού 15 / ΤΑ ΣΤΑΧΥΑ ΚΑΦΕ/ΠΟΤΟ/ΦΑΓΗΤΟ, Σπυρίδωνος Τρικούπη 12 / ΝΕΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΓΙΩΡΓΟΥ ΑΡΜΕΝΗ, Σπυρίδωνος Τρικούπη 34 / ΠΙ-ΝΕΖΑ, Μποτάση 8 / ΞΕΜΠΑΡΚΟ, Μπενάκη 45 / ΠΟΖΑΛΙΑ-ΒΕΡΓΙΝΑ, Βαλτετσίου 54 & 62 / ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ, Χαρ. Τρικούπη 24 / PLAYHOUSE ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Βαλτε-

τσίου 49 / ΧΑΡΤΕΣ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Βαλτετσίου 35 & Ζ. Πηγής / ΜΥΛΟΣ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ναυαρίνου 15 & Ζ. Πηγής / JARMUSCH ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Κιάφας 8 (Ζωοδόχου Πηγής) /

ΜΠΑΡΜΠΑ ΓΙΑΝΝΗΣ ΟΙΝΟΜΑΓΕΙΡΙΟΝ, Εμμ. Μπενάκη 94 / ΚΑΠΕΤΑΝ ΦΥΣΑΕΙ, ΕΜΜ. ΜΠΕΝΑΚΗ 27-29 / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Στουρνάρη 5 / PARK HOTEL /

ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟΝ, Λεωφόρος Αλεξάνδρας 10 / ΑΓΟΡΑ RESTAURANT-BAR ATHENS, Λ. Αλεξάνδρας & Βουρνάζου 31, Αμπελόκηποι / ΘΕΑΤΡΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ /

ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ναυαρίνου 15 & Ζ. Πηγής / ROCKWOOD LIVE, Βασιλέως Ηρακλείου 2 / ΠΙΝΟΚΙΟ BAR/RESTAURANT, Ιπποκράτους 56 / ΠΑΜΕ ΓΙ’ ΑΛΛΑ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ,

Μαυρομιχάλη 99 & Ισαύρων / ΘΕΑΤΡΟ ΒΕΑΚΗ, Στουρνάρη 32, Εξάρχεια / ΚΗΠΟΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΚΑΦΕ, Πατησίων 44 / Β-ΕΑΤ ΑΝΑΨΥΚΤΗΡΙΑ, Πατησίων 56 / POLISPARK, Πλατεία Αιγύπτου, Πεδίων Άρεως / PRESTIGE CAFÉ CLUB, Ιουλιανού 33-35 & Γ’ Σεπτεμβρίου 74-78, Capitol mall / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Πατησίων και Πο-

λυτεχνείου / ΘΕΑΤΡΟ ΠΟΡΕΙΑ, Τρικόρφων 3-5 & Γ’ Σεπτεμβρίου 69 / ΡΟΤΑ, ART COFFEE BAR, Σόλωνος 124 / ΑRΤ CENTER, Στουρνάρη 33 / ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΒΟΛΑΝΑΚΗ,

Στουρνάρη 11 / KAFE ΦΑΒΟΡΙΤΑ, Τοσίτσα κ Ζαϊμη / ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ, Ακαδημίας 50 / ΚΑΦΕ ΜΠΕΡΜΠΟΝ, Καλλιδρομίου 63 / ΑΜΑ ΛΑΧΕΙ, Καλλιδρομίου 63 / COF-FEE ISLAND, 3η Σεπτεμβρίου 38 & Στουρνάρη / ΑΤΙΤΑΜΟΣ ΜΑΓΕΙΡΕΙΟ, Καποδιστρίου 2 / SOLARIS COMICS, Μποτάση 6.

Β. ΠΛ.ΒΙΚΤΩΡΙΑΣ/ΚΥΨΕΛΗ/ΠΛ.ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ/ΦΩΚΙΩΝΟΣ/ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ

ΜΙΚΕΛ ΚΑΦΕ, Ευελπίδων & Παξών / LNKO, Δροσοπούλου 90 & Λέλας Καραγιάννη / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Πατησίων & Χέυδεν 10 / CAFE DE POETES, Πλατεία Βι-

κτωρίας / PALMIE BISTRO ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Πλατεία Βικτωρίας 5 / GOODY’S ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Πλατεία Βικτωρίας 4 / ΘΕΑΤΡΟ ΒΙΚΤΩΡΙΑ, Μαγνησίας 5 & Γ’ Σεπτεμβρίου / EVER-EST ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Γ’ Σεπτεμβρίου 94 & Χέυδεν / ΚΥΤΤΑΡΟ LIVE CLUB, Ηπειρου 48 & Αχαρνών / COFFEE ISLAND, Γ’ Σεπτεμβρίου 94 / ΘΕΑΤΡΟ ΜΕΛΙ, Φωκαίας 4 &

Αριστοτέλους 87 / ΤΡΙΑΝΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ, Κοδριγκτώνος 21 / ΙΛΙΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ, Τροίας 34 / ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ, Πατησίων 79 / METRO-POLITAN BOWLING CENTER, Πατησίων 122 / SOTO CENTER ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ, Πατησίων 128 / ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ, Ευελπίδων 2 & Μαυρο-

ματαίων 26 / STUDIO ΚΥΨΕΛΗΣ ΘΕΑΤΡΟ, Σπετσοπούλας 9 & Κυψέλης / ΘΕΑΤΡΟ ΚΑΠΠΑ, Κυψέλης 2 / ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΕΠΟΧΕΣ ΘΕΑΤΡΟ, Κυψέλης 15 / ΣΠΙΤΙΚΟ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ,

Πατησίων 142 & Χανίων / ΜΠΡΟΝΤΓΟΥΑΙΗ ΘΕΑΤΡΟ, Στοά Αγιου Μελετίου 61Α / ΘΕΑΤΡΟ ΚΑΤΙΑ ΔΑΝΔΟΥΛΑΚΗ, Στοά Αγιου Μελετίου 61Α / ΠΛΑΤΑΝΟΣ ΜΕΖΕΔΟΠΩ-ΛΕΙΟ, Αγίας Ζώνης 43 / AU REVOIR BAR, Πατησίων 136 / ΙΕΚ ΑΚΜΗ, Κοδριγκτώνος 16 / EVEREST ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Πατησίων & Αγίου Μελετίου / COFFEE ISLAND, Πατη-

σίων 112 / ΑRTSCAPE, Μοσχονησίων 5 / GEO CAFE, Πατησίων 82 / CORNER CAFE, Πατησίων 84 / CORNER STORIES BAR BISTRO, Πατησίων 337 & ΣΚΡΑ, Ανω

Πατησια / ΘΕΑΤΡΟ ΑΘΗΝΑ, Δεριγνύ 10 & Πατησίων / DELIZIOSO ΚΑΒΑ ΠΟΤΩΝ, Πλατεία Κανάρη 15Α / THE LABORATORY (LAB) ΚΑΦΕΤΕΡΙΑ, Πατησίων 129 /

ΣΤΡΟΦΕΣ ΚΑΦΕΤΕΡΙΑ, Χαμιλτον 7 / THINKING CUP ΚΑΦΕΤΕΡΙΑ, Πατησίων 99 & Χάμιλτον / ΧΑΡΑ ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟ, Κυψέλης 100 / ΕΙΔΗ ΕΠΟΧΗΣ, Πατησίων 200 /

ΘΕΑΤΡΟ ΟΔΟΥ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ, Κεφαλληνίας 16 / ΤΟΠΟΣ ΑΛΛΟΥ ΘΕΑΤΡΟ, Κεφαλληνίας 17 & Κυκλάδων / ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΚΕΤ, Κύπρου 91Α & Σικίνου 35Α / ΕΛΛΗΝΩΝΠΕΛΑΓΟΣ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Αγαθουπόλεως 15 / ΘΥΜΕΛΗ ΕΛΛΗΣ ΒΟΖΙΚΙΑΔΟΥ ΘΕΑΤΡΟ, Μοσχονησίων 32, Πλ. Αμερικής / ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΤΕΧΝΗΣ, Σπάρτης

14 Πλ. Αμερικής / ΦΙΛΟΞΕΝΟ ΣΠΙΤΙ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Πλατεία Αμερικής 3 / ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΘΕΑΤΡΟ, Λέσβου 8 & Απείρανθου 1 / ΔΙΕΛΕΥΣΙΣ ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΠΟΛΙΤΙ-ΣΜΟΥ, Λέσβου 15 & Πόρου / ΑΞΟΝΙΚΗ ΑΘΗΝΩΝ, Λευκωσίας 49 / FORNINO ΠΙΤΣΑΡΙΑ, Πατησίων 197 / ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗΣ, Πατησίων 208 & Καλλι-

φρονά / ΔΙΟΝΥΣΟΣ ΨΗΤΟΠΩΛΕΙΟ, Ιθάκης 9, πλ. Αγ. Γεωργίου / ΜΑΙΡΗ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Ύδρας 2, πλ. Αγ. Γεωργίου, Κυψέλη / ΑΛΛΟΤΙΝΟ JAZZ ROCK / ΚΑΦΕ, Επτανήσου 16,

πλ. Αγ. Γεωργίου / ΣΚΑΦΙΔΑΣ ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟ, πλ. Αγ. Γεωργίου 8 / ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΙ ΡΕΜΠΕΤΑΔΙΚΟ, Επτανήσου 9, πλ. Αγ. Γεωργίου, / ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟ, Δροσοπούλου 24

/ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, πλ. Κανάρη 10 / ΤΕΛΗΣ ΚΙΚΕΡΗΣ ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ, Φωκίωνος Νέγρη 9 / ΦΥΛΛΟ-ΦΥΛΛΟ, Φωκίωνος Νέγρη 65 / ΡΙΓΑΝΗ, Φωκίωνος

Νέγρη 15 / OLD FLO, Δροσοπούλου & Φωκίωνος Νέγρη / ΚΕΠ ΑΓΟΡΑ ΚΥΨΕΛΗΣ, Φωκίωνος Νέγρη 42, Δημοτική Αγορά Κυψέλης / ΚΕK ΑΓΟΡΑ ΚΥΨΕΛΗΣ, Φωκίωνος

Νέγρη 42, Δημοτική Αγορά Κυψέλης / ΡΕΜΟΥΝΔΟΣ ΦΟΥΡΝΟΣ, Κυψέλης 37 / ΕΝΤΕΧΝΟΝ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Φωκίωνος Νέγρη 30 / BEER TALES ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Φωκίωνος

Νέγρη 52 / SELECT ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Φωκίωνος Νέγρη 26 / ΓΕΙΑ ΚΑΛΑΜΑΚΙ ΣΟΥΒΛΑΤΖΙΔΙΚΟ, Φωκίωνος Νέγρη 31 / ΚΥΨΕΛΗ ΚΑΛΑΜΑΚΙ ΨΗΤΟΠΩΛΕΙΟ, Φωκίωνος

Νέγρη 58 / ΟΝΑΡ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Φωκίωνος Νέγρη 53 / ΦΑΤΕ ΙΣΟΒΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΜΑΓΕΙΡΕΙΟ, Ευελπίδων 79 / WALKING JOHN ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ευελπίδων 47 /

ALSOS ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ευελπίδων & Μουστοξύδη / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Ευελπίδων & Κρέσνας 2 / JUSTICE ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ευελπίδων 95 / BONSAI /

ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ευελπίδων 95 / MAY DAY ΙΝΤΕΡΝΕΤ ΚΑΦΕ, Ευελπίδων 39 / ΜΑΜΑ ΝΤΙΝΑ, Κοδριγκτώνος 4 / ΤΥΛΙΧΤΟ & ΚΑΛΑΜΑΚΙ, Πατησίων 58, Πεδίον Άρεως / ΤΑΜΠΡΙΖΟΛΑΚΙΑ, Ευελπίδων 47 / ΜΠΑΚΑΛΟΓΑΤΟΣ, Φωκίωνος Νέγρη 72 / OXYGEN ΚΑΦΕ, Πλατεία Κυψέλης / BAKERY ΦΟΥΡΝΟΣ, ΑΓ. Ζώνης 58Δ / ΤΑ ΤΖΟΥΡΜΕΙΚΑΚΑΦΕΜΕΖΕΔΟΠΩΛΕΙΟ, Κερκύρας & Βελβενδούς / PET SHOP CATS&DOGS, Μουστοξύδη 14 / ALPHA ROMEO SERVICE, Μουστοξύδη 12 / ΤΖΑΜΙΑ ΚΑΘΡΕΠΤΕΣ, Μου-

στοξύδη 13 / ΓΕΥΣΗΓΝΩΣΙΑ, Μπούσγου 2 / ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ, Ευελπίδων / KAWASAKI CENTER MOTOR, Αχαρνών 63 / Η ΚΥΨΕΛΗ ΤΗΣ ΓΙΑΓΙΑΣ, ΚΥΠΡΟΥ 103 /

ΑΕΛΛΩ, ΠΑΤΗΣΙΩΝ 140 / ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ, ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ 18.

Γ. ΚΟΛΙΑΤΣΟΥ/ΑΓ.ΛΟΥΚΑΣ/ΚΑΤΩ ΠΑΤΗΣΙΑ/ΑΓ.ΝΙΚΟΛΑΟΣ/ΑΓ.ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ

ΑΡΩΜΑ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ευπαλίνου 14Α Πλ. Καλλιγά / ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ ΑΝΤΩΝΗ ΑΝΤΩΝΙΟΥ, Νάξου 84 / ΘΕΑΤΡΟ ΧΩΡΑ, Αμοργού 20 / ANGELA CAFE ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ,

Πλατεία Κολιάτσου 4 / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Πατησίων 244 & Πάρου / ΜΑΡΤΙΝΗΣ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Πατησίων 289 & Ιακωβάτων / ΠΟΠΑΥ ΙΧΘΥΟΠΩΛΕΙΟ, Πατησίων

227 / Η ΚΥΨΕΛΗ ΤΗΣ ΓΕΥΣΗΣ ΨΗΤΟΠΩΛΕΙΟ, Καλλιφρονά 69 Α & Πυθώνος 18 / AMARILLO SUAVE ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ, Λέλας Καραγιάννη 17 / EKSTAN ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ,

Καυταντζόγλου 5 & Πατησίων / MEZZO CAFE ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Γαλατσίου 14 / KIBO ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Πατησίων 333 / MY WAY ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Πατησίων 337 / ΧΑΡΑ ΖΑΧΑΡΟ-ΠΛΑΣΤΕΙΟ, Πατησίων 339 / STRANGE FRUIT BISTROT, Πατησίων 354 / BADO ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΡΟΥΧΩΝ, Πατησίων 282 / ΠΑΝΤΩΣ ΚΑΙΡΟΥ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Δροσίνη 17 Πλα-

τεία Παπαδιαμάντη / ΤΟ ΜΕΛΙ ΜΕΖΕΔΟΠΩΛΕΙΟ/ΡΑΚΟΜΕΛΑΔΙΚΟ, Λασκαράτου 1 & Πατησίων / ΔΕΟΝ CREPERIE, Λασκαράτου & Λεωφόρος Ηρακλείου 17 / ΤΟ ΔΙΔΥΜΟΦΟΥΡΝΟΣ, Λεωφόρος Ηρακλείου 56 / ΚΑΦΕΟΙΝΟ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ Γαβριηλίδου 8 & Παλαμά Κωστή / ΤΟ ΠΕΪΝΙΡΛΙ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Λεωφόρος Ιωνίας 225 /

ΕΝΑ ΓΥΡΟ ΑΚΟΜΑ ΨΗΤΟΠΩΛΕΙΟ, Λεωφόρος Ιωνίας 225 / DONUTΕΛΑ, Λεωφόρος Ιωνίας 233 / LATICCA ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ιακωβίδου 56 & Σηφάκα / SKINK TATTOO STU-DIO, Σηφάκα 8 / BARRAGE BILLIARD/INTERNET CAFE, Αχαρνών 381 / ΗΔΟΝΙΚΟΝ ΜΕΖΕΔΟΠΟΙΕΙΟΝ, Πλατεία Αγίου Νικολάου 9 / GAGARIN 205 LIVE MUSIC SPACE,

Λιοσίων 205 / 1920’S CAFE BAR, Λασκαράτου 15 & Πολέμη (Κόμης) / ΤΟ ΜΑΝΤΑΛΑΚΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ, Μπάμπη Αννίνου 15 & Ηλία Ζερβού / ΚΟΝΣΕΡΒΑ ΚΑ-ΦΕΝΕΙΟ/ΡΑΚΟΜΕΛΑΔΙΚΟ, Σηφάκα 14 & Πετριδου / ΚΑΦΕ ΚΟΛΛΕΓΙΟ, Πασωβ 11, Γκράβα / ΤΟ ΟΥΖΕΡΙ ΤΗΣ ΤΖΕΝΗΣ, Αχαρνών και Μαλακάση 4, (δίπλα στον Αγ. Ελευθέ-

ριο) / ΛΑ ΡΟΖΕ, Πλ. Αγ. Νικολάου / ΞΕΝΥΧΤΗΣ, Αχαρνών 362 / COFFEE ISLAND, Αχαρνών 295 / ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΓΕΙΡΕΙΟ, Αχαρνών 262 / OSCAR DIGITALΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ, Αχαρνών 330 (ΗΣΑΠ Κάτω Πατήσια).

Δ. ΑΝΩ ΠΑΤΗΣΙΑ/ΓΑΛΑΤΣΙ

GEMA FUN ΑΙΘΟΥΣΕΣ BOWLING, Πατησίων 382 / IZZO ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Χαλκίδος 41 / DROPS ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Πατησίων 353 / TITHORA ΚΑΦΕ/ROCK CLUB, Λεωφόρος

Ιωνίας 275 / ΠΥΡΟΜΑΛΛΗΣ ΧΡΩΜΑΤΑ/ΣΙΔΗΡΙΚΑ, Χαλκίδως 7 / ΑΛΧΗΜΕΙΑ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Αγίας Λαύρας 35 / ΣΤΑ ΠΕΡΙΞ ΜΕΖΕΔΟΠΩΛΕΙΟ/ΨΗΤΟΠΩΛΕΙΟ, Αγίας Λαύ-

ρας 18 / ΚΑΤΣΕΛΗΣ ΑΡΤΟΣ ΚΑΙ ΓΕΥΜΑΤΑ, Χαλκίδος 2 (Δίπλα στον σταθμό ΗΣΑΠ) / ΠΑΓΟΥΛΑΤΟΥ – ΒΛΑΧΟΥ ΚΕΝΤΡΑ ΞΕΝΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ & ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ, Μακ

Μίλαν 13 / ΝΕΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ, Πατησίων 345Β / ΝΕΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ, Αχαρνών 314 & Ατλάντος / ΙΤΑΛΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ, Μητσάκη 18 / ΑΡΟΛΙΘΟΣ ΡΑΚΟΜΕΛΑ-ΔΙΚΟ/ΜΕΖΕΔΟΠΩΛΕΙΟ, Αγίας Λαύρας 70 / KATSAROLA GR ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΜΑΓΕΙΡΕΙΟ, Χαλεπά 45 / ΕΜΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ Α.Ε, Δημητρακοπούλου 18 /

ΔΙΠΛΟΧΟΡΔΟ LIVE ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗΣ, Αγίας Λαύρας 13 / ΟΛΥΜΠΟΣ ΨΗΣΤΑΡΙΑ, Βυζαντινών Αυτοκρατόρων 9, Περισσος / CORNER STORIES BAR BISTRO,

Πατησίων 337 & Σκρα / ALTO FOOD BAR CAFE, Αγίας Λαύρας 87 / FLOCAFE ΚΑΦΕΤΕΡΙΑ, Λ. Βεϊκου 109 / ROSE CAFE ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Λ. Βεϊκου 105 / SUNRISE CAFEΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Λ. Βεϊκου 111 / OZ CAFE ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Λ. Γαλατσίου 98 / ΑΡΤΙΟΝ CAFE–ΤEA BAR, Τραλλέων 71 Πλ. Αγίου Ανδρέα / CREPA CREPA, Τραλλέων 71

Πλ. Αγίου Ανδρέα / CORE STUDIO PILATES & MORE, Χριστιανουπόλεως 103 / GNET INTERNET CAFE, Παπαφλέσσα 56 & Χριστιανουπόλεως / GALEONEΠΙΤΣΑΡΙΑ/ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Τραλλέων 69 / ΠΑΙΡΝΩ ΑΜΠΑΡΙΖΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ, Γαλακηδών 11 & Λυσίου / BMW CLUB CAFÉ BAR, Τραλλέων 59

ECO COURIER, Πλάτωνος 21 / ΤΖΙΤΖΙΚΑΣ ΚΑΙ ΜΕΡΜΗΓΚΑΣ ΣΤΑ ΚΑΡΒΟΥΝΑ, Πλατεία Παπαδιαμάντη 4 / ΤΟ ΠΙΘΑΡΙ, Πλατεία Παπαδιαμάντη 1 / FLOKA ΚΑΦΕ BAR, Βεϊ-

κου / CAFÉ ORO, ΠΑΤΗΣΙΩΝ 360.

Ε. ΚΕΝΤΡΟ

ΣΤΟΑ ΜΠΟΛΑΝΗ, Βουλής 7 / SEVEN JOKERS ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Βουλής 7 /

ΤΟ ΦΙΛΕΜΑ ΜΕΖΕΔΟΠΩΛΕΙΟ, Ρόμβης 16 / ΚΑΠΑΚΙ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Αθηναϊδος

& Αγίας Ειρήνης / SCHOOL PIZZA BAR, Πλ. Αγίας Ειρήνης 8 / SIX DOGSΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Αβραμιώτου 6-8 / ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ / ΚΗΠΟΣ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ,

Αβραμιώτου 6-8 / ΤΡΑΝΖΙΣΤΟΡ ΚΑΦΕ ΜΠΑΡ, Πρωτογένους 10, Ψυρρη / BARTESSERA ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Κολοκοτρώνη-25 Στοά Πραξιτέλους / METROPOLIS,

Σταδίου 44 / IANOS, Σταδίου 24 / GOODY’S, Σταδίου 17 & Χρ. Λαδά / ΘΕΑΤΡΟΜΟΥΣΟΥΡΗ, Πλ.Καρύτση 7 & Χρ. Λαδά / PAIRIDAEZA ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Παρνα-

σού 3-Πλ.Καρύτση / FAUST BAR THEATRE, Καλαμιώτου 11 & Αθηναϊδος 12 /

ΠΡΙΖΑ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Χρ. Λαδά 1–Πλ.Καρύτση / ΜΠΟΥΓΑΤΣΑΔΙΚΟ Η ΘΕΣΣΑ-ΛΟΝΙΚΗ, Πλ. Ηρώων 1 / ΘΗΡΙΟ TATTOO, Θηβών 326-328 & Ερμού 106 / ΤΟ 21ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Αγίων Αναργύρων 21-Ψυρρή / HONEST TATTOO, Ήβης & Λεπε-

νιώτου 21 / ΒΟΛΙΩΤΙΚΟ ΤΣΙΠΟΥΡΑΔΙΚΟ, Λεπενιώτου 1 / ΘΕΑΤΡΟ ΒΡΕΤΑΝΙΑ,

Πανεπιστημίου 7 / ΘΕΑΤΡΟ ΑΘΗΝΩΝ, Πανεπιστημίου & Βουκουρεστίου 10 /

ΓΡΗΡΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Πανεπιστημίου 20 / ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΒΙΒΛΙΟΠΩ-ΛΕΙΟ, Πανεπιστημίου 34 / COFFEE ISLAND, Πανεπιστημίου & Θεμιστοκλέους 2 /

ΕΘΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ REX, Πανεπιστημίου 48 / ΠΑΠΑΣΩΤΗΡΙΟΥ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ,

Πανεπιστημίου 37 / CUPPA COFFEE AND SNACKS, Πανεπιστημίου 38 /

TICKET HOUSE, Πανεπιστημίου 42(εντός Στοάς) / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥ-ΜΑΤΑ, Ακαδημίας & Βερανζέρου 5 / LOVING FAMILY ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ,

Ακαδημίας 97 / ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ, Ακαδημίας & Μαυροκορ-

δάτου 3 / EVEREST, Aκαδημίας 63 / ΕΛΛΗ ΣΙΝΕΜΑ, Ακαδημίας 64 /

ΘΕΑΤΡΟ ΤΖΕΝΗ ΚΑΡΕΖΗ, Ακαδημίας 3 / ΕΜΠΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΘΗΝΩΝ,

Μητροπόλεως 52 / COSMOS CAFE, Σταδίου 3, Σύνταγμα / ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ ΚΑΦΕ,

Πανεπιστημίου 25-27 / ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ, Ακαδημίας 50 / ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ,

Ιπποκράτους 118 / 21ος ΑΙΩΝΑΣ, Πανεπιστημίου 62 / ΤΕΧΝΟΠΟΛΙΣ, Πειραιώς

100, Γκάζι / SANTA BOTILIA, Πανόρμου 115 / ΤΟ ΚΑΛΑΜΑΚΙ, Πανόρμου 82.

www.patisionzei.weebly.comfacebook: Η Πατησίων ζει

Η "Ροζαλία" είναι το μαγαζί της καρ-

διάς μας και αποδεικνύει για άλλη

μια φορά το "γιατί". Μας βγάζει έξω

και τη Σαρακοστή! Δεν "σκορπιζό-

μαστε", ερχόμαστε εδώ να φάμε ΚΑΙ

τα νηστίσιμά μας, όπως χταποδάκι

με κοφτό μακαρονάκι, ριζότο με γα-

ρίδες, σουπιές με σπανάκι, μανιτά-

ρια, μαραθόπιτα, καλαμαράκι, φακές

και πολλά άλλα που θα ικανοποι-

ήσουν όχι μόνον αυτούς που θέ-

λουν να νηστέψουν τη Σαρακοστή

αλλά και όλους τους άλλους! Με

τον ίδιο πάντα σεβασμό στον πελάτη

όσον αφορά στην ποιότητα των υλι-

κών, στο μεράκι και την τέχνη με τα

οποία είναι μαγειρεμένα και στις

πολύ λογικές τιμές.

Σημείο αναφοράς στα Εξάρχεια η

"Ροζαλία", στέκι όλων μας, μας πε-

ριμένει μέσα στη ζεστασιά και θαλ-

πωρή του κλειστού κήπου ή αν ο

καιρός είναι καλός στα τραπεζάκια

έξω απλωμένα στον πεζόδρομο της

Βαλτετσίου και τη Σαρακοστή.

Βαλτετσίου 59, Εξάρχεια

Τ.: 210 33 02 133 / 210 38 07 992

& μια καλή Σαρακοστή !

Σας περιμένουμε με το ωραι-ότερο μενού της Σαρακοστής.Λαγάνες, χταποδάκι καλοψη-μένο και ταραμά !