F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 1

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1951)

Milko Bogaard (μτφρ. Θοδωρής Αλεξίου)

Εκδόθηκε με την ευγενική άδεια του συγγραφέα Milko Bogaard, ο οποίος ετοίμασε αυτή την

εξαιρετική μελέτη με την συνεργασία του Marcel Roggeremans. Πρώτη έκδοση στο Ολλανδικό site

Geschiedenis van de occulte en mystieke broederschappen

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 2

Περιεχόμενα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ........................................................................................................ 4

ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ ......................................................................................... 5

Κεφάλαιο 1: Τα Προηγούμενα Χρόνια ............................................................... 6

Κεφάλαιο 2: T.A.W.U.C. - Reuss και Lewis .......................................................... 7

Κεφάλαιο 3: A.M.O.R.C. Τα χρόνια της Αναγνώρισης, Traenker και Lewis, η

Δεύτερη Fama ................................................................................................. 9

TRAENKER & LEWIS ........................................................................................................... 10

Κεφάλαιο 4: Η ΑΥΓΗ ΜΙΑΣ ΝΕΑΣ ΜΕΡΑΣ: F.U.D.O.S.I – Η προετοιμασία. ............ 11

JOSEPHIN PELADAN, 1859-1918 ...................................................................................... 12

ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΝ SAR HIERONYMOUS: .............................................................. 14

Κεφάλαιο 5: ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΡΟΔΟΥ + ΣΤΑΥΡΟΥ ......................................... 15

ΤΟ ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΟ ΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ, ΚΑΒΑΛΙΣΤΙΚΟ ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΡΟΔΟΥ – ΣΤΑΥΡΟΥ, ΑΡΧΑΙΟ ΚΑΙ ΑΡΧΕΓΟΝΟ ΔΟΓΜΑ ΤΟΥ MEMPHIS – MIZRAIM, ΓΝΩΣΤΙΚΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ....................................................................................................... 15

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ........................................................................................................ 15

9 έως 16 Αυγούστου, Μαρτινιστικό/Συναρχικό Τάγμα ............................................... 17

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ................................................................... 17

Κεφάλαιο 6: Ο CONSTAN CHEVILLON ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΗΣ F.U.D.O.S.I. Η ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ F.U.D.O.S.I., ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΤΑΓΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΩΝ ΜΥΗΜΕΝΩΝ ......................................................................................................................................... 19

Κεφάλαιο 7: ARCANUM ARCANORUM ............................................................ 22

Η F. U. D. O. F. S. I. Federation Universelle des Ordres, Societes et Fraternites des Inities (Παγκόσμια Ομοσπονδία Ταγμάτων, Οργανώσεων και Αδελφοτήτων Μυημένων)......................................................................................................................... 24

Κεφάλαιο 8:.................................................................................................. 27

F.U.D.O.F.S.I. - Βιογραφίες .............................................................................................. 27

ΟΙ ΗΓΕΤΙΚΕΣ ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΕΣ ............................................................................................ 27

CONSTANT CHEVILLON 1880 – 1944 ......................................................................... 27

REUBEN SWINBURNE CLYMER 1878 – 1966 ............................................................ 29

ARNOLDO KRUMM – HELLER 1879 – 1949............................................................... 30

HANS - RUDOLF HILFIKER - DUNΝ 1882-1955.......................................................... 32

AUGUST REICHEL .......................................................................................................... 33

JAN KORWIN CRARNOMSKI / CANT JEAN DE CRARNOMSKY ............................... 33

CAMILLE SAVOIR ........................................................................................................... 33

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9. FUDOSI, το 2ο, 3ο και 4ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ. Ο 2ος ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

1939-1945 .................................................................................................... 34

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 3

Σεπτέμβριος 1936. ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ .................................................................. 34

Αύγουστος 1937. Το ΤΡΙΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ............................................................................ 34

4 – 10 Σεπτεμβρίου 1939. Το ΤΕΤΑΡΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ....................................................... 35

1940-1945: ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ............................................................................ 37

Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ CONSTANT CHEVILLON ................................................................. 37

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10 ............................................................................................... 40

FUDOSI, ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ 1946-1951 ................................................................... 40

5ο Συνέδριο ......................................................................................................................... 40

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 11 ............................................................................................... 45

Το 5ο Συνέδριο - 21-25 Ιουλίου 1946.............................................................................. 45

Η αμφισβητήσιμη διαδοχή του Augustin Chaboseau .................................................. 45

ΗΤΑΝ Ο SAR GREGORIUS ΜΙΑ ΑΠΑΤΗ; ........................................................................... 46

ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΑΝΤΙΒΑΣΙΛΙΑΣ ................................................................................. 47

Το 6ο και 7ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ....................................................................................................... 49

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 13 ............................................................................................... 50

ΤΟ 8ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ, Αύγουστος 1951 .................................................................................. 50

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14. Η ΜΕΤΑ-FUDOSI ΕΠΟΧΗ - ΤΙ ΣΥΝΕΒΗ ΜΕΤΑ ΤΟ 1951; ................ 53

ΤΑ ΣΥΜΒΕΒΛΗΜΈΝΑ ΤΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΤΗΣ FUDOSI................................... 53

ΠΡΟΣΦΑΤΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ........................................................................... 56

ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ .................................................................................................. 61

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 4

1934/1951 F.U.D.O.S.I

“Πρότερα ο ήλιος δεν γνώριζε αυτό το μέρος. Το φεγγάρι αγνοούσε τις δυνάμεις του και τα άστρα δεν γνώριζαν τις θέσεις τους”

Το Αρχέγονο Δόγμα του Memphis στον 95ο 34ο Ιππότης της Σκανδιναβίας FEDERATIO UNIVERSALIS DIRIGENIS ORDINES SOCIATATESQUE INITATIONIS

ΕΙΣΑΓΩΓΗ Το παρόν κείμενο αποτελεί μια έρευνα της ιστορίας μια διεθνούς Ομοσπονδίας «Μυητικών

Ταγμάτων» με το όνομα «F.U.D.O.S.I». Η F.U.D.O.S.I εκπροσωπούσε μια Παγκόσμια Ομοσπονδία παραδοσιακών Ροδοσταυρικών για Μαρτινιστικών Ταγμάτων. Η Ομοσπονδία αυτή αποτελούνταν από μυητικά Τάγματα και οργανώσεις που προερχόταν από την εσωτερική κοινότητα η οποία δημιουργήθηκε γύρω από ανθρώπους όπως ο Papus, ο Josephin Peladun, o Stanislas de Guaita, o Oswald Wirth κ.α στα τέλη του 19ου αιώνα στη Γαλλία. Το κείμενο συζητά την ίδρυσή της, τα ξεχωριστά Τάγματα και τους «ανθρώπους – κλειδιά» που αναμίχθηκαν, τους σκοπούς της, τις συγκρούσεις και τα προβλήματα μέσα στην Ομοσπονδία, τους αντίπαλους μέσα στη διεθνή εσωτερική κοινότητα και τελικά… τον θάνατο της ομοσπονδίας. Το όνειρο μια «Μεγάλης Λευκής Στοάς» που θα εκπροσωπούνταν στον υλικό κόσμο μέσω μιας Αδελφότητας που θα διοικούνταν από μυημένους. “Omnia ab Uno” («όλα εξ’ ενός»), όπως είναι γραμμένο στο «Βιβλίο της φύσης». Κατά τη διάρκεια της ιστορίας έγιναν διάφορες προσπάθειες για την ίδρυση μιας τέτοιας Αδελφότητας. Οι περισσότερες χωρίς επιτυχία. Κάποιες προσπάθειες φάνηκαν επιτυχείς αλλά ήταν βραχύβιες. Η F.U.D.O.S.I ιδρύθηκε το 1934 και διαλύθηκε το 1951. Ωστόσο μπορούμε να αποκαλέσουμε τη F.U.D.O.S.I «επιτυχημένη». Η ομοσπονδία «λειτούργησε» για σχεδόν δύο δεκαετίες ως «Παγκόσμια Ομοσπονδία Μυητικών Ταγμάτων και Οργανώσεων» ή στα γαλλικά : F-

ederqation, U- niverselle, D-es, O-rdres, E-t, S-ocietes, I-niciatiques, F.U.D.O.S.I.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 5

ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Η F.U.D.O.S.I δημιουργήθηκε το 1934 «για να προστατεύσει τις ιερές λειτουργίες, τα δόγματα

και τις δοξασίες των παραδοσιακών Μυητικών Ταγμάτων ώστε να μην τα ιδιοποιηθούν και τα βεβηλώσουν οι μυστικές οργανώσεις (περιοδικό της F.U.D.O.S.I, Νοέμβριος 1946). Η F.U.D.O.S.I δεν ήταν Τάγμα αλλά μια Παγκόσμια Ομοσπονδία εσωτερικών και αυτόνομων Ταγμάτων και Οργανώσεων.

«Κάποια άτομα, των οποίων το μυαλό δεν έχει λάβει ακόμη επαρκή φωτισμό, έχουν αναρωτηθεί γιατί ήταν απαραίτητη η σύναξη σε μια Παγκόσμια Ομοσπονδία των Μυητικών Ταγμάτων και Οργανώσεων τα οποία απολαμβάνουν, στον δικό τους τομέα, της πλέον απόλυτης και πλήρους ελευθερίας και τέλειας αυτονομίας και ανεξαρτησίας. Σε αυτό το ερώτημα η απάντησή μας πρέπει να είναι ότι στην μυητική εργασία, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, είναι απαραίτητη η μέγιστη επαγρύπνηση και η άσκηση μιας αυστηρής και ενεργούς διεθνούς τάξης.

Πρέπει να αναγνωρίσουμε με λύπη μας ότι υπάρχουν πολλοί ψευδοπροφήτες και ένας αριθμός από αποκαλούμενους μυημένους που χρησιμοποιούν, για εγωιστικούς και τυραννικούς λόγους κυριαρχίας, την πρόφαση της μύησης για να προωθήσουν και να εκμεταλλευθούν αφελή και ειλικρινή άτομα. Ήταν η κατάλληλη στιγμή για να προειδοποιηθεί το κοινό γι’ αυτούς τους ψεύτικους αρχηγούς και για τις επιβλαβείς δοξασίες που διδάσκουν στις ψυχές που τους εμπιστεύονται.

Σε κάθε χώρο, κάθε κανονικό και αυθεντικό Τάγμα γνώριζε τις απομιμήσεις του καθώς και τέτοιου είδους ψευδοπροφήτες. Ήταν απαραίτητο να παρακολουθούνται τέτοιες μυστικές κινήσεις, να αποκαλύπτονται οι απατεώνες, τα όργανα κρυφών και ανομολόγητων δυνάμεων, σε όλες τις χώρες, όπου κι αν δρουν, και έτσι να αποφευχθεί κάθε σύγχυση μεταξύ των κανονικών και αυθεντικών Ταγμάτων και των ψεύτικων οργανώσεων οι οποίες είναι επιβλαβείς ή δίνουν διδασκαλίες που δεν έχουν τίποτα να κάνουν με την Παγκόσμια Παράδοση και τον Εσωτερισμό.

Και ήταν επίσης απαραίτητο τα αυθεντικά Τάγματα να προσέχουν κατά την επιλογή των μελών και των αξιωματούχων τους και κατά την καθοδήγηση των μυημένων και των μαθητών τους στην σωστή ατραπό των αληθινών δοξασιών, πείθοντες τους να ακολουθήσουν μια ευθεία γραμμή τύπων, λογικής, σοβαρής και συνειδητής εργασίας ώστε να αποφύγουν ριζοσπαστικές διδασκαλίες και ετεροδοξία. Αυτή η τεράστια εργασία που προτίθετο να προστατεύσει τα Τάγματα ενάντια στους εσωτερικούς και εξωτερικούς εχθρούς της, υλοποιήθηκε επιτυχώς από την F.U.D.O.S.I και τώρα συνεχίζει»

(Η F.U.D.O.S.I , 1946 San Jose, AMORC) Όπως μπορούμε να δούμε από αυτή την «επίσημη δήλωση» ο σκοπός της F.U.D.O.S.I ήταν να

ενώσει τα «αυθεντικά Τάγματα» υπό την σκέπη μιας Παγκόσμιας Ομοσπονδίας. Τα Τάγματα και οι Οργανώσεις που συμμετείχαν διατήρησαν την αυτονομία και την ανεξαρτησία τους μέσα στην Ομοσπονδία.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 6

Κεφάλαιο 1: Τα Προηγούμενα Χρόνια

Ξέρουμε από την ιστορία ότι υπήρχαν παλαιότερες προσπάθειες για τη δημιουργία μιας «Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Εσωτερικών Ταγμάτων και Οργανώσεων». Ο περίφημος Γάλλος (συν-) ιδρυτής του Μαρτινιστικού Τάγματος Papus (Geraral Anaclet Vincent Encausse) οργάνωσε το 1908 στο Παρίσι ένα συνέδριο με πρόθεση να σχηματίσει μια Παγκόσμια Ομοσπονδία αλλά χωρίς αποτέλεσμα.

Ήδη, μέχρι το 1908 είχαν γίνει δύο συνέδρια, το ένα το 1888 και το άλλο το 1889. Οι πρωτοπόροι αυτών των συνεδριών ήταν Βέλγοι. Στις 28/29 Μαρτίου 1888 έγινε ένα συνέδριο με πρόεδρο τον Gustave Jottrand και τον Goblet d’Alviella (1846-1925). Ήταν ένα τεκτονικό συνέδριο σχετικά με «Την Εσωτερική Έννοια του 18ου βαθμού-Κυρίαρχου Πρίγκιπα του Ρόδου+Σταυρού του Σκωτικού δόγματος του τεκτονισμού».

Ο d’Alviella άλλαξε-διόρθωσε κάποια κεφάλαια από το τυπικό του 18ου Βαθμού. Παρόλα αυτά, το συνέδριο αυτό ήταν καθαρά τεκτονικό.

Ένα άλλο συνέδριο έγινε στο Παρίσι από τις 9 έως τις 16 Σεπτεμβρίου του 1889. Το συνέδριο είχε τον τίτλο «Congres Spirite et spiritualiste International»(Παγκόσμιο Πνευματικό και Πνευματιστικό Συνέδριο). Κάποια από τα μέλη του Συνεδρίου ήταν οι: Gerard Encausse (Papus), Stanislas de Guaita, George Mantieres, Leon Denis, Gabriel Delanne, η Δούκισσα de Pomar κ.α. ενώ κάποια από τα συμμετέχοντα Τάγματα και οργανώσεις ήταν το Μαρτινιστικό Τάγμα, Η Ερμητική Αδελφότητα του Λούξορ, το Καμπαλιστικό Τάγμα του Ρόδου + Σταυρού και η Θεοσοφική Εταιρία. Σ’ αυτό το συνέδριο ο Papus ξεκίνησε τα σχέδιά του για την ΑΛΗΘΙΝΗ πραγματοποίηση του ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ όπως γνωρίζουμε το Τάγμα σήμερα.

Το επόμενο βήμα ήταν το συνέδριο που έγινε στο Παρίσι στις 9/6/1908, στο ναό της στοάς Droit Humain. Ήταν το μεγαλύτερο και σπουδαιότερο συνέδριο απ’ όλα. Το συνέδριο διοργανώθηκε υπό την αιγίδα του Papus και του Victor Blanchard (ο οποίος θα έπαιζε έναν σημαντικό ρόλο μέσα στην F.U.D.O.S.I ). Περισσότερα από 20 Τάγματα και Οργανώσεις συμμετείχαν στο Συνέδριο. Πρόεδρος ήταν ο Papus, Γραμματέας ο Victor Blanchard, βοηθός Γραμματέας ο Paul Veux και Ταμίας ο Chacornac. Κάποια μέλη της οργάνωσης: Charles Blunchard, Henri Durville, Rene Guenon, Teder (Charles Detre) κλπ. Μεταξύ των επισκεπτών ήταν άτομα σαν τον Arnold Krumm-Heller, που αργότερα θα ασκούσε ισχυρή επιρροή στο «Ροδοσταυρικό» κλίμα της Νότιας Αμερικής με την «FRATERNITAS ROSKRUCIANNA ANTIQUA» του και ο Theodor Reuss που θα γινόταν ο Ο.Η.Ο (πνευματικός ηγέτης) του «ORDO TEMPLIS ORIENTIS». «Στο συνέδριο αυτό ο Reuss, o Papus, o Blanchard και ο Tender, βεβιασμένα αντάλλαζαν τίτλους, αξιώματα κι ίσως καθιερώσεις». (P.R. Koening: “Consider the O.T.O non existent”).

Τα συμμετέχοντα Τάγματα: “L’ Ordre Kabbalistique De La Rose+Croix, η Μεγαλη Ανατολη της Γερμανίας, οι Γιοι του ΙΕΜΑΙΤ, Ο Αραβικός Τεκτονισμός , Le Droit Human, H Μεγάλη Στοά της Ισπανίας, Η Συμβολική Μεγάλη Στοά της Ισπανίας, Η Μεγάλη Στοά της Πορτογαλίας, το Αρχαίο & Αρχέγονο Δόγμα της Μεγάλης Βρετανίας και Ιρλανδίας, το Σβεντεμπουργκιανο Δόγμα από τη Μ. Βρετανία, οι Illuminati από τη Γερμανία, το Ύπατο Συμβούλιο του Μεξικού, το Δόγμα του Memphis-Mitraim & το Αιγυπτιακό Δόγμα από την Ιταλία, το Εσωτερικό Ροδοσταυρικό Τάγμα και το Μαρτινιστικό Τάγμα.

Τα περισσότερα από τα συμμετέχοντα Τάγματα και οργανώσεις ήταν Τεκτονικές οργανώσεις. Το Εσωτερικό Συμβούλιο δεν εκπλήρωσε τελικά το σκοπό του, τη δημιουργία μια «Διεθνούς Εσωτεριστικής Ομοσπονδίας». Αν και κάποια από τα Τάγματα (Μαρτινιστικό Τάγμα, Καμπαλιστικό Τάγμα του Ρόδου και Σταυρού και το Δόγμα του Memphis–Misraim ενώθηκαν και ίδρυσαν γραμματεία στην πόλη των Παρισίων, η οργάνωση ποτέ δεν αναπτύχθηκε στ’ αλήθεια, λόγω του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου του 1914. Ο Papus πέθανε το 1916 (φυματίωση που απέκτησε στα «χαρακώματα») και μαζί μ’ αυτόν πέθανε και το «όνειρό του».

Στην πραγματικότητα, κανείς δεν μπορεί να συγκρίνει το σκοπό της FUDOSI, με αυτών του παραπάνω συνεδρίου. Η FUDOSI εκπροσωπούσε τα πιο παραδοσιακά εσωτερικά Τάγματα και Οργανισμούς με εξαίρεση το Δόγμα του Memphis – Μisraim (το οποίο αποκλείστηκε το 1935). Μέσα στη FUDOSI η έμφαση δόθηκε στα παραδοσιακά Ροδοσταυρικά και Μαρτινιστικά Τάγματα και

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 7

Οργανισμούς. Εντούτοις υπήρχε μια ομοιότητα σε όλα αυτά τα συνέδρια, από το 1888 και μετά, οι «πρωτοπόροι» ήταν ξανά και ξανά μέλη του «L’ Ordre Kabbalistique de la Rose et Croix»(LOKRC) και / ή του «Μαρτινιστικού Τάγματος». Εντωμεταξύ στη μεταπολεμική Γερμανία της δεκαετίας του ́ 20, το όνειρο μιας Παγκόσμιας Ομοσπονδίας ζούσε μεταξύ των «Μυημένων» της εσωτεριστικής κοινότητας…

Κεφάλαιο 2: T.A.W.U.C. - Reuss και Lewis Nothung, Nothung, ζηλόφθονο ξίφος. Τι είναι το ξίφος Nothung παρά εκείνη η άθραυστη

κληρονομιά που ο Siegfried, ως μόνος γιος του πατρός, το ατσαλώνει στη φωτιά της νιότης. Τι άλλο παρά το σύμβολο του πρωταρχικού ξίφους (πρωταρχικός φαλλός!). Ο πρωταρχικός πατέρας είχε καρφώσει το πρωταρχικό ξίφος στον κορμό του πρωταρχικού δέντρου και όποιος το έβγαζε, κέρδιζε μαζί με αυτό και μια γυναίκα ως νύφη και αδελφή.

Theodore Reuss “O Parsival και το Graal Αποκαλυμμένα”, 1914. «Ενθυμούμενος το εσωτεριστικό συνέδριο των Παρισίων το 1908, ο Reuss συγκάλεσε ένα

παγκόσμιο συνέδριο του Ελευθεροτεκτονισμού στη Ζυρίχη το 1920». Ο Reuss στάλθηκε από τον Joanny Bricaual (33ο, 90ο,96ο), Πατριάρχη της EGLISE GNOSTIQUE UNIVERSELLE (Παγκόσμια Γνωστική Εκκλησία), για να κάνει την Γνωστική Λειτουργία του Reuss και του Alisteir Crowley την «επίσημη θρησκεία για όλα τα μέλη του 18ο του Σκωτικού Δόγματος». «Στο Memphis – Misraim ο 18ο δεν είχε καμία χριστιανική αναφορά αλλά μόνο μυστικιστικές – γνωστικές… μόνο οι 7ο, 8ο και 9ο γνωρίζουν τη σωστή έννοιά του».

Διανεμόταν επίσης λογοτεχνικά έργα που κοινοποιούσαν την «Ίδρυση του Νέο - Χριστιανισμού που ονομάζεται Ο.Τ.Ο» ο οποίος παρουσίαζε μια ουτοπική κοινωνία του Ο.Τ.Ο.. «Η ατμόσφαιρα του συνεδρίου ήταν εναντίων του Ο.Τ.Ο, για παράδειγμα τα πρακτικά ούτε καν ανέφεραν την Γνωστική Θρησκεία». (P.R. Koening, consider the O.T.O non existent).

Εντωμεταξύ ο H. Spencer Lewis του AMORC ήταν σε επαφή με έναν Ελευθεροτέκτονα από το Salt Lake City (Utah), ονομαζόμενο McBlain Thomson, που ήταν ένας από τους οργανωτές (μαζί με τον Reuss) του Συνεδρίου της Ζυρίχης, τον Ιούλιο του 1920. Ο Thomson εκπροσωπούσε την «Αμερικανική Τεκτονική Ομοσπονδία», την «Μεγάλη Στοά της Ουάσιγκτον», και τη «Μεγάλη Στοά της Κούβας». Τον Ιούλιο του 1919 ο Thomson είχε ήδη λάβει από τον Reuss ένα πιστοποιητικό του “33ο, 96ο, ΙΧ°, Υπερτ. Μέγας Γενικός Διδάσκαλος… Salt Lake City, Utah”.

Το ενδιαφέρον του Harvey Spencer Lewis κινήθηκε από πληροφορίες που του μεταφέρθηκαν για όλα αυτά. Με στόχο να μεταφέρει την αξιοπιστία του R&C στο AMORC, o Lewis έψαχνε για παραδοσιακά Ροδοσταυρικά Τάγματα. “Ήθελε να έρθει σε επαφή με τον Theodore Reuss για να μάθει περισσότερα. Αν και δεν εκτιμούσε ιδιαίτερα τον McBain Thompson έπρεπε να του γράψει ώστε να έλθει σε επαφή με τον Theodore Reuss”. O Reuss περίμενε έξι μήνες πριν να απαντήσει στην επιστολή (ο Lewis χρησιμοποίησε ως σύσταση το όνομα του Thompson. O Reuss μόλις είχε διακόψει τη σχέση του με τον Thompson λόγου της «καταστροφής της Ζυρίχης», έτσι ο καθένας μπορεί να φανταστεί ότι το όνομα “Thompson” δεν αποτελούσε πλέον «σύσταση» για τον Reuss!). Εν πάση περιπτώσει, στο πρώτο του γράμμα ο Reuss παρουσιάζει το «Ordo Templi Orientis» ως “το εξωτερικό τμήμα ή βιτρίνα ενός Ροδοσταυρικού Τάγματος”. Όπως μπορεί κανείς να φανταστεί, ο Lewis έδειξε πολύ ενδιαφέρον για τους ισχυρισμούς του Reuss. “Mε τον McBlain Thompson o Lewis δε μπόρεσε να πετύχει την ανανέωση του σχεδίου που άρχισε ο Ρapus το 1908. Είδε, λοιπόν, στο AMORC μια πιθανότητα ώστε να επαναφέρει την ιδέα κι έτσι έστειλε ένα δίπλωμα στον Lewis. Αυτό το έγγραφο είναι ένα «gage of amity» (ένα σύμβολο φιλίας) μεταξύ του Ο.Τ.Ο και του AMORC. (O Lewis «έγινε» Μέγας Σύμβουλος VII° του Ο.Τ.Ο των Μυστικών Ναϊτών).

Ας προσθέσουμε ότι αυτό είναι κάτι σαν Τιμητικό Δίπλωμα, επειδή ο Impriator δεν έλαβε καμία τελετουργική μύηση από το Ο.Τ.Ο και ποτέ δεν έλαβε μέρος στις εργασίες του Τάγματος”

(από επιστολή του AMORC, σχετικά με το Ο.Τ.Ο, P.R Koening, http://www.freespeech.org/koenig/amorc_en.htm).

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 8

Αμφότεροι ο Lewis και ο Reuss συζήτησαν τις πιθανότητες δημιουργίας ενός «αξιοσέβαστου οργανισμού σε παγκόσμια βάση, την ίδρυση μια Παγκόσμιας Ομοσπονδίας την οποία ονόμασαν T.A.W.U.C. The Antiquus Mysticusque Ordo Rosal Crucis World Union Council. Στην αρχή ο Lewis αντέδρασε ενθουσιωδώς αλλά μέσα σ’ ένα χρόνο είχε χάσει το ενδιαφέρον του για το σχέδιο του Reuss και για τη δημιουργία του T.A.W.U.C. και άρχισε να αναρωτιέται για τις αποκαλούμενες R&C διασυνδέσεις του Reuss. Μετά υπήρχε κι ένα θέμα χρημάτων, η «Γνωστική Προπαγάνδα» και η θέση του «Μεγάλου Θηρίου» μέσα στο Ο.Τ.Ο (Aleister Crowley). Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το θέμα αυτό, ρίξτε μια ματιά στην διεύθυνση του Internet που αναφέρεται παραπάνω, ΄΄επιστολή του AMORC… “ (κρατείστε στο μυαλό σας ότι αυτές οι δηλώσεις έγιναν από το AMORC Γαλλίας σε μια επιστολή προς τον Peter R. Koening στις 22/2/1999).

Σχετικά με την συνεργασία με τον Aleister Crowley, o Reuss απέβαλε τον Crowley το 1921. Τον Οκτώβριο του 1921, ο Reuss προς τον Spencer Lewis: «Έχω κόψει τις επαφές που υπήρχαν μεταξύ μας (Reuss & Crowley) σχετικά με το Ο.Τ.Ο και ότι κάνει ο Crowley στις Η.Π.Α είναι πλέον δικιά του δουλειά και δεν έχει πια καμία σχέση με το Ο.Τ.Ο». (Koening “Consider the OTO non existent)

Αφότου ο Reuss απέβαλε τον Crowley από το «δικό του» ΟΤΟ, έδωσε προτεραιότητα στα σχέδιά του για νέες δράσεις (όπως το TAWUC). Όσον αφορά την Hermetic Brotherhood of Light (Luxor? στμ) την FRA, to AAORRAL, την Societas Rosicrucian In Fermania Et Austria και το TAWUC (1η συνεργασία με το AMORC) ο Reuss σχεδίαζε μια «Παγκόσμια Αδελφική Σύναξη» στο Ettal, Oberammergaul Bavaria, Γερμανία για τον Ιούνιο του 1922.

Το Δεκέμβριο του 1921 έγραψε την ακόλουθη πρόσκληση (μεταφρασμένη και προσαρμοσμένη από το γερμανικό έγγραφο).

Theodor Reuss I.N.R.I R&C Ο Ροδόσταυρος Επίσημο Όργανο της SOCIETAS ROSICRUCIANA IN GERMANIA ET AUSTRIA

(Ροδοσταυρικής Εταιρίας της Γερμανίας και της Αυστρίας) Τεύχος 1, Μόναχο, 1 Δεκεμβρίου 1921. Νο 1 ***Εκτύπωση & Έκδοση: Bent Heller &

Strube LTD, Hallesoale, Barfuesserstusse 13/14 Theodore Reuss – Πρόσκληση Για πολλά χρόνια οι Αρχαίοι και Σεβάσμιοι Ροδόσταυροι της Ευρώπης ήταν γνωστοί στο

κοινό απλώς ως «Η ΕΡΜΗΤΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ». Μια από τις κύριες αρχές των Αρχαίων Ροδοσταύρων ήταν να παραμένουν ανώνυμοι και να δρουν με μυστικότητα. Παρόλα αυτά, διαφορετικές συνθήκες ανάγκασαν τους Αδελφούς του Ροδοσταύρου, υπό την καθοδήγηση του αποβιώσαντος Αδελφού Dr Kellner, να προχωρήσουν ώστε να θέσουν τέλος στην σύγχυση εντός της εσωτεριστικής κοινότητας. Σε διάφορες χώρες, σε όλο τον κόσμο, γίναμε μάρτυρες της γέννησης διαφόρων Ταγμάτων και Οργανώσεων κατά τη διάρκεια των τελευταίων είκοσι ετών που όλα αποκαλούνται Ροδοσταυρικά Τάγματα. Το Αρχαίο και Σεβαστό R&C Τάγμα δεν έχει οργανωμένη δομή με Στοές και Μεγάλες Στοές. Επομένως, τα περισσότερα από τα νεο-Ροδοσταυρικά Τάγματα δεν είναι αυτά που ισχυρίζονται πως είναι. Είναι καθήκον μας να αναλάβουμε την πρωτοβουλία δημιουργίας μίας αδελφότητας για όλους όσους περιμένουν για την πραγματοποίηση ενός αληθινού Ροδοσταυρικού Σώματος γνώσης. Μια προϋπόθεση γι’ αυτό θα μπορούσε να είναι μια συνάντηση εκπροσώπων όλων των υπαρχόντων «Ροδοσταυρικών Ταγμάτων».

Εμείς, οι Αδελφοί Ροδόσταυροι, ειλικρινά δικοί σας, διάδοχοι και πρώην σύντροφοι των Dr. Karl Kellner & Dr Franz Hartman και ιδρυτές της “SOCIETAS POSICRUCIANAN IN GERMANIA & AUSTRIA”, προσκαλούμε όλες τις οργανώσεις που είναι γνωστές ως «Ροδοσταυρικά Τάγματα ή Ροδοσταυρικές Αδελφότητες, να συμμετάσχουν σε μια ΄΄Παγκόσμια Αδελφική Συνάντηση’’ που θα διοργανωθεί από τους Αδελφούς του Ρόδου Σταυρού στο Ettal, κοντά στο Oberammergau στη Βαυαρία. Οι Ροδοσταυρικές Αδελφότητες της Βόρειας Αμερικής, του Μεξικό, της Γερμανίας και της Αυστρίας ήδη έχουν επιβεβαιώσει τη συμμετοχή τους. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τη Συνάντηση στο Ettal γράψτε:

Herr Oberst Dr Krumm-Heller

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 9

Landsite Chapultepec – Chorinchen, Mark Brandenburg Basel, Chorinchen, Stuttgart and Muenchen, 1 Νοεμβρίου 1921 Αδ. Huiracocha, Αδ. Ekkehart, Αδ. Fiedereich, Αδ. Orphe, Αδ. Peregrinus Antiquus Arcanae Ordinis Rosae Rubeae et Aureae Crucis

CONCILIUM SUPREMUM στο Σ. Φραντσίσκο ΄΄Μια ειδική επιτροπή Ροδοσταυρικών Ταγμάτων των Ηνωμένων Πολιτειών αποφάσισε να

ζητήσει από τα μέλη τους να συμμετάσχουν σε ένα ταξίδι για ένα ‘Ροδοσταυρικό Προσκύνημα’ στο Ettal και στο Oberammergau, τον Ιούνιο του 1922. Τους Αμερικανούς Ροδόσταυρους προσκυνητές θα περίμενα απεσταλμένοι από τους Γερμανούς, Αυστριακούς, Ελβετούς Ροδόσταυρους σε μια επίσημη συνάντηση. Συμμετοχές στη διεύθυνση: GENERAL SEKRETARIAL der Amerinkanischen Pilgerfahrk Kamitees, Thereienstrouse 19/111 Muenchen».

Ρίξτε μια ματιά στην πρωτότυπη «ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ»: www.freespeach.org/koening/reuss/ein.htm

Κεφάλαιο 3: A.M.O.R.C. Τα χρόνια της Αναγνώρισης, Traenker και Lewis, η Δεύτερη Fama

Και λέμε μαζί με τον αγαπητό μας πατέρα C.R.C Phy:Aurum Nisi Quantum Aurum, γιατί σε

αυτούς αποκαλύπτεται ολόκληρη η φύση. Fama Fratermitatis ad RosaeCrucis, 1614 Αλλά, όπως έχει αναφερθεί, ο Lewis είχε ήδη χάσει το ενδιαφέρον του για τον Reuss και τα

σχέδιά του για συνεργασία με το ORDO TEMLIS ORIENTIS του Reuss. «…όσο για το προσκύνημα, δεν προκάλεσε μεγάλο ενθουσιασμό στα μέλη του AMORC. Ο

Theodor Reuus είναι εξαγριωμένος και εξακολουθεί να γράφει επιστολές στον Η. Spencer Lewis μεταξύ Νοεμβρίου και Απριλίου, στις οποίες ο Lewis θα απαντήσει ότι κανένα μέλος του AMORC δε θα παρευρεθεί στο προσκύνημα που οργανώνει ο Reuss . Μπορεί κανείς εύκολα να φανταστεί την αντίδραση του Reuss γιατί το περίφημο ‘’Oberammergau Pilgimage ‘’ θα πραγματοποιούνταν τον Μάιο. Έτσι λοιπόν η σχέση μεταξύ OTO και AMORC ήταν ένα έργο χωρίς συνέχεια».

(Επιστολή του AMORC σχετικά με το OTO - P.R.Koening). Παραδόξως, στη δεκαετία του ’30, ο Lewis αναφέρεται στον Reuss ως μια σημαντική

Ευρωπαϊκή σχέση για το AMORC. Η αναφορά μπορεί να βρεθεί σε ένα βιβλίο (Liber D Whitebook series ) γραμμένο από τον Lewis, εκδομένο το 1935 με τίτλο ‘’Audi Alteram Partem ‘’ (ακούστε την άλλη πλευρά). Το ‘’Audi Alteram Partem ‘’ γράφτηκε ως μία απαραίτητη υπεράσπιση σε κάποιες βαριές επιθέσεις κατά του AMORC και του Imperator του που ασκήθηκαν από μια παρέα αυτοδιοριζόμενων εχθρών (κυρίως του Reuben Swinburne Clymer της ‘’ FRATERNITAS ROSAE CRUCIS’’, του ετέρου ‘’μόνου αυθεντικού κληρονόμου του αμερικανικού Ροδοσταυρικού Θρόνου’’ εκτός του H. S. LEWIS). Μετά από μια σειρά δικών και δημοσίων αντιμαχιών, ο Lewis δημοσίευσε τελικά το εν λόγω βιβλίο, ώστε να ‘’προφτάσει μερικές από τις άπειρες κατηγορίες’’ τις οποίες εκτόξευε ο Clymer. Μαζί με τον Reuss, ο Lewis δηλώνει ότι άνθρωποι σαν τον Dr. Franz Hartmann, τον Dr Gerard Encausse, τον Dr Francois Jollivet-Castelot και οργανώσεις σαν το Μαρτινιστικό Τάγμα, το Δόγμα του Memphis-Misraim, το Rose-Croix Esoterique, το OTO, θεωρούνταν ως σπουδαίες επαφές του AMORC. Αυτό που είναι πραγματικά περίεργο είναι πως ο Lewis δεν αναφέρεται καθόλου σε Τάγματα που περιλαμβάνονται στη FUDOSI, στην οποία εντάχθηκε ένα χρόνο αργότερα.

Εν πάση περιπτώσει, μετά την ανεπιτυχή «περιπέτεια» με το TAWUC, ο Lewis εξακολουθεί να ενδιαφέρεται για μια πιθανή συνεργασία με τους «Ροδόσταυρους» της Ευρώπης, κυρίως για κερδίσει αξιοπιστία για το Τάγμα του, το AMORC (άποψη του συγγραφέα). Στη διάρκεια αυτής της περιόδου το AMORC δεχόταν συνεχώς επίθεση, όπως αναφέρθηκε πιο πριν. Έτσι ο Harvey Spencer Lewis και ο γιος του Ralph M.Lewis, άρχισαν να ̈ περιοδεύουν¨ στις Η.Π.Α εκτενώς στις δεκαετίες του ΄20 και ́ 30. Αυτές οι «Ροδοσταυρικές περιοδείες» (διάβαζε: Διαλέξεις) έγιναν για να προσελκύσουν και να πείσουν τους ανθρώπους για την αξιοπιστία του AMORC. Μετέφεραν μαζί

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 10

τους υπερβολικά πολλές επιστολές, διπλώματα, καταστατικά κλπ, για να υποστηρίξουν τους ισχυρισμούς τους περί «αυθεντικότητας». Σχεδόν όλα αυτά ήταν αδελφικές επιστολές καλής θέλησης ή επιβεβαιώσεις ιδιότητας μέλους κλπ, που δόθηκαν στον Lewis καλή τη θελήσει. Τα περισσότερα από τα γράμματα, χάρτες κλπ δε μεταβιβάζουν εξουσίες ή αρχές οποιουδήποτε

τύπου! Αλλά αυτό είναι ένα άλλο θέμα που δεν θα εξετάσουμε στο παρών υπόμνημα.

TRAENKER & LEWIS Στο «Τιμητικό Δίπλωμα» που έλαβε ο Lewis από τον Reuss (OTO VII- Επίτιμο Μέλος για την

Ελβετία, Γερμανία και Αυστρία) το 1921, μπορεί κανείς να δει δίπλα στη σφραγίδα του ΟΤΟ τη σφραγίδα της “PANSOPHIA” του Heinrich Traenker. Αυτή η «Πανσοφική Σφραγίδα» μπορεί επίσης να βρεθεί στα επίσημα έγγραφα και τις επιστολές του Krumm-Heller της “FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA”. Υπάρχουν φήμες ότι ο Krumm-Heller ήθελε να δώσει μια «χάρτα» στον Lewis. Αλλά φαίνεται ότι ο Krumm-Heller σκεφτόταν ότι το AMORC ήταν «περισσότερο μια επιχείρηση και επομένως απάτη» (P. R. Koening “Baphomet and Rosycroes”).

“Γύρω στο 1920 ο Heinrich Traenker (1880-1956) δημιούργησε την “Pansophia” κυρίως σαν εκδοτική οργάνωση που υποστηρίχθηκε οικονομικά από τον Karl Germer” ο οποίος έγινε συνιδιοκτήτης το 1992. Ο Traenker ήταν ήδη ο “Γερμανός Μέγας Διδάσκαλος” τον ΟΤΟ τον Reuss. Η Pansophia εξέδωσε “σημαντικά ροδοσταυρικά βιβλία” όπως και πρώιμα έργα του Crowley. Μετά το θάνατο του Reuss το 1923, ο Traenker “βρήκε πρόσβαση στα αρχεία του Reuss και ανακάλυψε ότι δεν υπήρχε ορισμένος διάδοχος για το γραφείο του O.H.O. (Outer Head of OTO, ο πραγματικός Ηγέτης ). Έτσι ξεκίνησαν διάφορες “πολιτικές ίντριγκες” και αρκετά μέλη του Δέκατου Βαθμού θα άρχιζαν να αποκαλούν εαυτούς Ο.Η.Ο. “Από το 1928 ο Traenker άρχισε να αυτοαποκαλείταο O.H.O.του Ordo Templi Orientis, του Αρχαίου και Αποδεκτού Σκωτικού Δόγματος, της Χρυσής Αυγής, του Rite Of Heredom, της Ερμητικής Αδελφότητας του Luxor, της Fratermtas Rosae Crucis, της Γνωστικής Εκκλησίας και των Ιλλουμινάτων”.

(Koening : “Heinrich Traenker – Γερμανός Βιβλιοπώλης ”) Μαζί με τον εκδοτικό οίκο υπήρχε η “Στοά – Pansophia”. Αυτή η “Πανσοφική Στοά” έκλεισε το

1928 και από τις στάχτες της αναδύθηκε η Fraterniths Saturni που υπάρχει ακόμη. Ιδρύθηκε από την Euyen Grosche / Gregor A. Gregorius, γραμματέα του Traenker στην “Πανσοφική Στοά”. Η όλη κίνηση είναι επίσης γνωστή ως Collegium Pansophikum (CP). Το CP ισχυρίζεται ότι είναι το μόνο Τάγμα που κατέχει “τα αληθινά μυστικά του Αυγούστου Ροδοσταύρου Μπρέθρεν ”(Τώρα που το ‘χω ξανακούσει;)

Ο Harvey Spencer Lewis, όπως αναφέρθηκε πιο πριν, ως “ επίτιμο μέλος …για την Ελβετία, την Γερμανία και την Αυστρία” συνάντησε τον Μέγα Διδάσκαλο του Γερμανικού Ο.Τ.Ο. Heinrich Traenker. Τον Αύγουστο του 1930, ο Lewis και ο Traeker έκαναν σχέδια για ένα “ΔΙΕΘΝΕΣ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ της PANSOPHIA”. Αυτή η “ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΠΑΝΣΟΦΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ” σε συνεργασία με το AMORC εξέδωσε μια διακήρυξη αποκαλούμενη “Η Δεύτερη FAMA”: Kommet alle herbei-tretetein… 33° 90° 96° X ” (μτφ: “ Ελάτε όλοι προς τα εδώ – εισέλθετε εντός ”) οι βαθμοί αναφέρονται σε διάφορα αξιώματα του AASR του Δόγματος Memphis Mizraim του Τεκτονισμού και του Ο.Τ.Ο. Η “Δεύτερη FAMA” αποκαλύπτει την εκδήλωση του Ροδοσταυρικού Τάγματος στη σύγχρονη εποχή και στη συνεργασία των εμπλεκομένων μερών. “ Η FAMA” αποκαλύπτει την παρουσία των ΑΛΗΘΩΝ αδελφών Ροδοσταύρων (Μάντεψε ποιών…). Πάντως η συνεργασία μεταξύ του AMORC και του Πανσοφικού κινήματος του Traenker αποδείχθηκε μια απομυθοποίηση για τον Lewis.

Σύμφωνα με τον Karl Germer (συνιδιοκτήτηςτου εκδοτικού τμήματος της PANSOPHIA, μυημένο στα Ο.Τ.Ο. & Α.Α.), “το “Collegium Pansophicum” ήταν μια εφεύρεση του Traenker. Χρησιμοποίησε τον όρο εν μέρει για να εξαπατήσει άλλους ανθρώπους: υπαινίχθηκε, δίνοντας την αίσθηση μιας σκοτεινής ατμόσφαιρας, την ύπαρξη μιας ομάδας υψηλά Μυημένων σε μακρινές χώρες των οποίων ισχυριζόταν ότι ήταν εκπρόσωπος για τη Γερμανία, αν όχι και για όλη την Ευρώπη. Αυτοί οι Μυημένοι ποτέ δεν του αποκαλύφτηκαν. Το “C.P.” στην πραγματικότητα αντιπροσώπευε τον Traenker και εμένα.” Αυτά έγραφε ο Germer στον Max Schneider σχετικά με τον Heinrich Traenker τον Νοέμβριο του 1935 (08/11/1935 αν και η πηγή είναι αναξιόπιστη

(Koening: O Karl Germer για τον Heinrich Traenker)

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 11

Ο Lewis υποψιαζόταν ότι ο Traenker ήταν απατεώνας. Άρχισε να χάνει το ενδιαφέρον του για τη συνεργασία. “Το 1933 ο Lewis γελοιοποίησε το όλο θέμα”. Σε μια επιστολή προς τον Μ. Carl, στις 16/02/1934, ο Lewis έκανε τις ακόλουθες δηλώσεις σχετικά με την PANSOPHIA: “Το αληθινό “αφεντικό” του Ο.Τ.Ο. και της ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ PANSOPHIA ήταν ο Theodor Reuss” (;;) και “ο όρος PANSOPHIA αναφέρεται ως ένα τμήμα των Ροδοσταυρικών σπουδών και εργασιών και όχι ως μια ξεχωριστή σχολή ή μια ξεχωριστή οργάνωση”.

(Ο Lewis στον M. Carl, επιστολή της 16ης/02/34. Koening: “Το Φαινόμενο Ο.Τ.Ο.”) Μετά την ανεπιτυχή συνεργασία με τον AMORC ο Traenker ίδρυσε στη Νέα Υόρκη την “Societas

Pansophia Universalis”. Γύρω στην εποχή της συνεργασίας AMORC-PANSOPHIA (1930-1931) ο Harvey Spenser Lewis συνάντησε τον Jean Mallinger, στενό φίλο και ακόλουθο του Emile Dantinne. Η αλληλογραφία μεταξύ Lewis και Mallinger θα σταματούσε τελικά κατά την ίδρυση της F.U.D.O.S.I.

Κεφάλαιο 4: Η ΑΥΓΗ ΜΙΑΣ ΝΕΑΣ ΜΕΡΑΣ: F.U.D.O.S.I – Η προετοιμασία.

Στον καιρό της γέννησης του Όσιρι, μια δυνατή φωνή ακούστηκε σε όλο τον κόσμο: “Γεννιέται

ο Κύριος όλης της γης” “Ο Θρυλος του Όσιρι” Δεν είναι εντελώς ξεκάθαρο σε μένα πως γνώρισε ο Lewis τον Mallinger. Γεγονός είναι ότι το

AMORC ήταν διεθνώς γνωστό μέσα στην εσωτεριστική κοινότητα. Το Τάγμα είχε ήδη διάφορες “Μεγάλες Στοές” στο εξωτερικό. Είναι γνωστό ότι ο H.S. Lewis αλληλογραφούσε εντατικά με τον Wittemans (συγγραφέα του “Μια Νέα και Αυθεντική Ιστορία των Ροδοσταύρων”) στις αρχές της δεκαετίας του ’20 (δες παράρτημα 4, σημείωση 3). Ο Wittermans εντάχθηκε στην FUDOSI το 1934 και γνώριζε τον Mallinger και τον Dantinne πολύ πριν την ίδρυση της FUDOSI.

Το 1931 το AMORC της Γαλλίας εγκατέστησε τον πρώτο του “Μέγα Διδάσκαλο” τον Dr. Hans Grueter (1878-1945), έναν οδοντίατρο από την Νίκαια. Ο Grueter ήταν τέκτονας (33°) και μέλος του Β’ ΝΑΙ Β’ RITH (“Υιοί της Συμμαχίας”, ένα Εβραϊκό Τάγμα που ιδρύθηκε το 1843 στη Νέα Υόρκη, ανάλογο με τον τεκτονισμό).

Ο Grueter ήταν μέλος του “Υπάτου Συμβουλίου της Μεγάλης Στοάς Της Γαλλίας ”. και πρόεδρος του Τμήματος “Philosophie Ecossaisse Internationale”. O Dr. Grueter πιθανόν γνώριζε τον Mallinger καθώς ήταν και οι δύο υψηλόβαθμα μέλη του Δόγματος M::M:: και οι δύο Στοές του M::M:: που άνηκαν δεν αναγνώριζαν τον Jean Bricaud ως Μεγάλο Διδάσκαλο του Δόγματος του Μ::Μ:: . Συνάντησαν ο ένας τον άλλο περίπου την ίδια περίοδο. Πάντως, μετά τον Mallinger, το 1932 ο Emile Dantinne άρχισε να αλληλογραφεί με τον Harvey Spencer Lewis. Η επαφή με τον Dantinne έγινε δυνατή είτε από τον Mallinger είτε από τον Leon Lelarge ο οποίος ήταν γραμματέας του Dantinne. Το 1933 ο Lewis έλαβε ένα πτυχίο από το “L’Universite de la Rose + Croix” (Πανεπιστήμιο του Ρόδου + Σταυρού) του Βελγίου, το πτυχίο του “Δόκτωρος στις Ψυχολογικές και Ερμητικές Επιστήμες”. Έλαβε επίσης τον ανώτερο τίτλο του “SAR”.

Ήταν ο Emile Dantinne ο οποίος άρχισε να έρχεται σε επαφή με διάφορα Τάγματα και οργανώσεις με την ιδέα να οργανώσει ένα συνέδριο παρόμοιο με αυτό του 1908. Τα πρώτα Τάγματα με τα οποία ήρθε σε επαφή ήταν τα “La Rose + Croix Universitaire”, “L’ Ordre d’ Hermes Tetromegiste”, “Order of Odd Fellows”, το “Δόγμα του Memphis - Mizraim” (Βελγίου) και το

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 12

“Brahman Order”1. Το “Brahman Order” και το “Order of Odd Fellows” δεν ανταποκρίθηκαν. Τα πρώτα δύο Τάγματα ήταν υπό την εξουσία του Dantinne, το “Δόγμα Memphis-Mizraim” ήταν υπό την ευθύνη του στενού φίλου του Dantinne, Jean Mallinger. Το “πρώτο συνέδριο” ήταν περισσότερο μια “οικογενειακή γιορτή” παρά το συνέδριο που είχε στο μυαλό του ο Dantinne.

Το ίδιο έτος (1932) ο Dantinne ήρθε σε επαφή επίσης με τον Victor Blanchard του “Μαρτινιστικού και Συναρχικού Τάγματος”. Ο Blanchard είχε επίσης συμμετάσχει στο συνέδριο του 1908. Μαζί με τον Blanchard και τον Lewis (μέσω του Mallinger), ο Dantinne άρχισε τις προετοιμασίες για την ίδρυση της FUDOSI. Είναι ξεκάθαρο ότι μετά την προσέγγιση του Blanchard η ιδέα έγινε πραγματικότητα. Οι περισσότερες από τις πηγές αναφέρουν αναμφισβήτητα ότι ο Dantinne ήταν ο μεγάλος εμπνευστής της FUDOSI αν και υπάρχουν πηγές που δείχνουν ότι ο Mallinger και ο Lewis (και τι θα μπορούσαμε να πούμε για τον Armand Rombauts;) ήταν η κινητήρια δύναμη στο παρασκήνιο ²2. Πριν συνεχίσουμε με τα γεγονότα του Αυγούστου του 1934, θα ρίξουμε μια πιο κοντινή ματιά στην “εσωτεριστική σταδιοδρομία” του Emile Dantinne, γνωστού επίσης ως “SAR HIERONTIMUS” (το “Nomen Mysticum – Μυστικό Ονομά” του).

“ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ “ΕΝΑ”, ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΠΟΥ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΕΙΝΑΙ

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΣΤΕΝΩΝ ΜΥΑΛΩΝ ΜΑΣ”

JOSEPHIN PELADAN, 1859-1918 Ο Emile Dantinne γεννήθηκε στην πόλη του Huy, στο Βέλγιο στις 19 Απριλίου 1884. Στα νιάτα

του αποδείχθηκε εξαίρετος μαθητής με ταλέντο στις γλώσσες. Ο Dantinne έμαθε μόνος του Ιταλικά, Πορτογαλέζικα, Ελληνικά, Λατινικά και Ρωσικά. Από το 1909 σπούδαζε Εβραϊκά και Αράβικα στο Πανεπιστήμιο της Λιέγης στο Βέλγιο. Το 1913 ο Dantinne συναντά τον C. Vivillaud, διευθυντή του “Babylionaca” στο Παρίσι. Αρχίζει να μελετά τις Σουμεριακές Πινακίδες και με τον τρόπο αυτό έγινε ειδήμων στην αρχαία Ασσυριακή γλώσσα.

Το 1904 ο Dantinne συναντά τον Josephin Peladun σε μια διάλεξη που έδινε ο Peladun στο ξενοδοχείο Ravenstein στις Βρυξέλλες. Το ξενοδοχείο Ravenstein ήταν ένας τόπος συναντήσεων για τα μέλη του Τάγματος “L’ Ordre de La Rose – Croix Catholique et Estethique du Tempe et du Graal” που ιδρύθηκε το 1891 από τον Josephin Peladun αφού εγκατέλειψε το “L’ Order Cabralistique de la Rose - Croix” (Το Καμπαλιστικό Τάγμα του Ρόδου + Σταυρού). Αφού ο Peladun ίδρυσε το Τάγμα του, οργάνωσε τα περίφημα “Salons des Rose - Croix” στο Παρίσι. Συμβλήθηκε με 170 καλλιτέχνες που συνεργάστηκαν στις περίφημες εκθέσεις τέχνης. Στην τρίτη έκθεση που έγινα στις Βρυξέλες το 1894, ιδρύθηκε ένας κλάδος του Τάγματος του Peladun στο Βέλγιο. Ο Βέλγικος κλάδος διευθύνθηκε από τον περίφημο συμβολιστή ζωγράφο Jean Delville (έναν από τους αγαπημένους μου ζωγράφους! (Ρίξτε μια ματιά στο http://jeandelville.org/)

1 Το “Brahmar Order” που αναφέρεται εδώ ήταν ένα Πυθαγόρειο Τάγμα. Τάγματα σαν το “Brahman Order”

ήταν μια συνέχεια του “Fratelli Obscuri” που δημιουργήθηκε το 1575. Ο Sir Thomas Move (συγγραφέας του

“Utopia”) και ο Sir Walter Raleigh ήταν μεταξύ των πρώτων μελών του.

2 Η θέση του Emile Dantinne ως “κινητήρια δύναμη” πίσω από τη FUDOSI είναι συζητήσιμη. Ο Dantinne ήταν η

“βιτρίνα” της FUDOSI ως “Imperator των Ροδοσταύρων της Ευρώπης” (Nomen Mysticum: Sar Hieronymous),

αλλά η αληθινή “κινητήρια δύναμη” ήτανε πιθανότατα οι κυριότεροι ακόλουθοι του, οι άνθρωποι γύρω του,

όπως ο Jean Mallinger. Μια άλλη “κύρια δύναμη” όπως αναφέρει στο “Παάρτημα 6, Victor Blanchard” ήταν ο

Armand Rombauts με τις ηγετικές του ικανότητες και την πολυετή εμπειρία μέσα σε εσωτεριστικές

αδελφότητες και, φυσικά, δεν πρέπει να ξεχνούμε τον Blanchard και τον H.S. Lewis και την οργάνωσή “του”, το

AMORC.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 13

Μετά την πρώτη συάντηση με τον Peladun to 1904, o Dantinne έγινε κανονικός επισκέπτης στον κλάδο του Peladun στο ξενοδοχείο Ravenstein στις Βρυξέλες. Η Ροδοσταυρική φιλοσοφία άκμασε στο Βέλγιο.

Οι Βρυξέλες έγιναν το “αρχηγείο” των ευρωπαϊκών εσωτεριστικών Ταγμάτων και Οργανώσεων. Το 1918 απεβίωσε ο Josephin Peladun. O θάνατός του προήλθε από τροφική δηλητηρίαση. Το “Τάγμα του Καθολικού Ρόδου – Σταυρού…” αναδιοργανώθηκε από τους διαδόχους του. Το Τάγμα διαιρέθηκε σε διάφορους κλάδους. Ο Gary de Locrie συνέχισε το Αυθεντικό “L’ Ordre de la Rose – Croix Catholique” στην Γαλλία όπως και ο ζωγράφος Jaques Brasilier. O Brasilier ήταν ο εκδότης ενός περιοδικού με τίτλο “Les Feuillets de la Rosace”, που αργότερα μετονομάστηκε σε “Feuillets des Dunes, Organe de la Rosace”

Στο Βέλγιο το Τάγμα αναδιωργανώθηκε από τον Emile Dantinne υπό το όνομα του “ROSE – CROIX UNIVERSELLE ” (Ο Παγκόσμιος Ροδόσταυρος με την βοήθεια κάποιου Du Chastain).

“Μετά το θάνατο του Peladun o Sar Hieronimus ξανάναψε το δαυλό του Τάγματος και το

απεκατέστησε στην αρχαία παράδοση του αληθούς Ρόδου και Σταυρού” (Παράρτημα στο “L’ oeuvre et lu Pensie de Peladun”, γραμμένο από του Emile Dantinne το 1952). “Sar Hieronimus” είναι όπως προαναφέρθηκε, το “Nomen Misticum” (Μυστικό Όνομα) του Emile Dantinne.

Ο τίτλος “SAR” χρησιμοποιούνταν στο αυθεντικό “Order de la Rose – Croix Catholique…”. Ο τίτλος δινόταν μόνο στους υψηλότερους μυημένους του Τάγματος. Η έννοια του τίτλου “SAR” είναι “Son of Ra” (υιός του Ρα – sa = son, R = Ra ή Re). Το “SAR” χρησιμοποιούνταν επίσης μεταξύ των αρχαίων βασιλιάδων της Ασσυρίας. Μια πιο εύλογη εξήγηση μπορεί να βρεθεί στις επιστολές τις οποίες ο Josephin Peladun (SAR MERODACK) έγραψε στους φίλους του. Ένα παράδειγμα μπορεί κανείς να δει στο “La Vie Supreme” (πρώτη νουβέλα του Peladun), στην οποία βρίσκουμε ένα γράμμα προς κάποιον πρίγκιπα de Courtenay. Εάν ρίξουμε μια ματιά στα εισαγωγικά διαβάζουμε. “S.A.R. MONSEI GNEUR LE PRINCE de COURTENAY”. Η σύντμηση αντιπροσωπεύει το “SON ALTESSE ROYALE” (Η Βασιλική του Υψηλότης). Το “Nomen Mysticum” – SAR – αντιγράφηκε τελικά από τον SAR HIERONIMUS και αργότερα συνδέθηκε με όλους τους αξιωματούχους της FUDOSI.

Το 1923 ο Dantinne αναδιοργανώνει όλο το R+C Τάγμα (Ordo Aureae & Rosae Crusis - OARC) σε τρία ξεχωριστά Τάγματα. Το “L’ Ordre de la Rose – Croix Universitaire” διαιρέθηκε σε 9 Βαθμούς. Το “L’ Ordre de la Rose – Croix Universelle” υπό την ηγεσία του Imperator Francois Soetewey (SAR SUCCUS) επίσης διαιρέθηκε σε 9 Βαθμούς. Και τα δύο Τάγματα εξυπηρετούσαν τον ίδιο σκοπό, εκτός του ότι το “Ordre de la ROSE – Croix Universitaire” δεχόταν μόνο μέλη που είχαν πανεπιστημιακή εκπαίδευση. Τέλος υπήρχε το “L’ Ordre de la Rose – Croix Interieure” υπό την ηγεσία του Imperator Jules Rachat de Abbaye (SAR APOLLONIUS), διαιρεμένο σε 4 Βαθμούς. Τελικά, το R + C Τάγμα διαιρέθηκε σε ένα σύνολο 13 Βαθμών με τον 13° να είναι ο “Βαθμός του Imperator”.

Στις 31 Δεκεμβρίου 1925 ο Dantinne ίδρυσε ένα “R + C κέντρο” στις Βρυξέλες (Βέλγιο) υπό την ηγεσία του Francois Soetewey με γραμματέα τον Jean Mallinger. To 1927 o Dantinne ίδρυσε το “L’ Ordre Hermetiste Tetramegiste et Mistique”. Το Τάγμα αποτελούσε μια αναδημιουργία του “Τάγματος του Πυθαγόρα”. Ηγέτης του Τάγματος ήταν ο ίδιος ο Dantinne (Sar Hieronimus), o Francois Soetewey (Sar Succus) και ο Jean Mallinger (Sar Elgrim), ηγέτης του Βελγικού κλάδου του “ΔΟΓΜΑΤΟΣ MEMPHIS - MIZRAIM”.

Ο Dantinne δούλεψε σαν βιβλιοθηκάριος για την Βελγική πόλη του Huy. Γνωρίζουμε ότι ο Dantinne παρακολούθησε κολέγια σε πολλά πανεπιστήμια σε όλη του τη ζωή. Εξέδωσε πολλά άρθρα στο περίφημο Ελβετικό περιοδικό “INEONNU”, που εδίδονταν από τον Ροδόσταυρο Pierre Gillard, ξάδερφο του Edward Berthalet (Sar Alkmaion), ηγέτη του “ROSE – CROIX d’ ORIENT” και του “L’ Ordre Martiniste et Sinarchique” (διαδόχου του Blanchard). Ο Gillard ήταν μέλος της Ελβετικής Μεγάλης Στοάς του AMORC.

O Dantinne ήταν επίσης ο ιδρυτής του C.R.S.O. (Commision de recherches scientifiques sur l’ occultisme – επιτροπή επιστημονικών ερευνών επί του αποκρυφισμού) που ιδρύθηκε στο Huy στο Βέλγιο . Ίδρυσε επίσης το “Institut scientifique es sur l’ occulttisme”(Επιστημονικό ινστιτούτο για τον αποκρυφισμό) και την “Societe Metaphysique” (Μεταφυσική οργάνωση) στις Βρυξέλες. Η κυβέρνηση και ο Βασιλιάς του Βελγίου επιβράβευσαν τον Dantinne πολλές φορές για την συνεισφορά του στην εκπαίδευση και τον πολιτισμό. Το 1962 0 Dantinne πήρε τον τίτλο του “De

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 14

Leopoldsorde”, ένας από τους υψηλότερους τιμητικούς τίτλους του Βελγίου. Δεν χρειάζεται να πούμε ότι ο Emile Dantinne ήταν ένας ολοκληρωμένος συγγραφέας. Κατά την διάρκεια της ζωής του εξέδωσε πάνω από 30 τίτλους σχετικά με τις ξένες γλώσσες, την τοπική ιστορία, την μεταφυσική, τον αποκρυφισμό κλπ. O Emile Dantinne πέθανε στο Huy στις 21 Μαΐου 1969 σε ηλικία 85 ετών.

ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΝ SAR HIERONYMOUS: “Ο καλός μας δάσκαλος, ο Sar Hieronymous, μου έστειλε επίσης έναν ολόκληρο θησαυρό

ανακουφιστικών σκέψεων, θαυμάτων διδασκαλιών και…την ευλογία του, της οποίας όλοι αισθανθήκαμε τα αποτελέσματα. Σου ζητώ, αγαπημένε μου αδελφέ, να τον ευχαριστήσεις για εκ μέρους μου, γιατί εσύ θα μπορούσες να το εκφράσεις καλύτερα από εμένα. Όλη την αγάπη μου και την άπειρη ευγνωμοσύνη μου για τις προσευχές που λέει για μας στο Θείο Διδάσκαλο. Είναι τόσο κοντά Του και η ψυχή του είναι τόσο όμορφη που πρέπει να αποκτά πολλά για αυτούς για τους οποίους τον ικετεύει” (Lydie Martin, Μαρτινιστής, ενεργός εντός της FUDOSI, απεβίωσε 3/5/1936)

Ως καλός εγωϊστής, θα ξεκινήσω με τον εαυτό μου, καθώς προσπαθώ σύντομα να ανακοινώσω την βαθιά εντύπωση που ένιωσα μόλις συνάντησα για πρώτη φορά τον Μεγάλο μας Διδάσκαλο. Το φωτεινό του βλέμμα που εξετάζει τα βάθη της καρδιάς σας κι αυτή η έκφραση άπειρης καλοσύνης που σας διαπερνά και αισθάνεστε ότι βρίσκεστε μπροστά σ’ έναν από τους απεσταλμένους που ο θεός αρέσκεται να σας στέλνει ότι να τους συμβουλεύουν και να τους καθοδηγούν προς την εκπλήρωση του θελήματος Του για την ολοκλήρωση του Βασιλείου Του. (Jules Rochat de l’ Abbaye - Sar Appolonius, Μέγας Διδάσκαλος του “La Rose + Croix Universitaire”).

Μετά χαμογέλασε και άπλωσε το χέρι του προς εμένα σαν ένα σημείο καλωσορίσματος. Όταν χαμογέλασε, το πρόσωπό του φωτίστηκε με μια ακτινοβόλα λάμψη. Και τότε συνειδητοποίησα τι είναι αυτό που οι μεγάλοι καλλιτέχνες προσπαθούσαν να συλλάβουν στους καμβάδες τους στην προσπάθειά τους να κάνουν τα υποκείμενά τους – αγίους, μυστικιστές και μεγάλους φιλοσόφους του παρελθόντος – να εμφανίζονται να ακτινοβολούν το εσωτερικό φως που είχαν μέσα τους. (Ralph Lewis, Imperator του AMORC).

Στην καθημερινή του ζωή ο Sar Hieronimous ήταν επίσης ένας εξαίρετος υπνωτιστής και ένας εκπληκτικός προγνώστης. Έτσι συνδύαζε αρμονικά την γνώση και τις πρακτικές της εφαρμογές. Είχε επίσης ένα ειδικό δώρο το οποίο ο φίλος του Leon Lelarge και εγώ παρατηρήσαμε περισσότερες από μία φορές: μπορούσε να σταματήσει εντελώς τη βροχή και να στείλει τα σύννεφα σε άλλη περιοχή. Αυτό θα φαινόταν απίθανο σε μερικούς ανθρώπους. Εντούτοις μπορώ να πω, καλή τη πίστη, ότι το έχω δει. (Jean Mallinger Sar Elgim).

Ένα γεγονός του 1933 δείχνει ότι ο Dantinne ήθελε να εγκαταλείψει όλες τις Ταγματικές του δραστηριότητες! (πηγή: Roger Marecha Liege 1982, προσωπικό αρχείο.)

Στις 28 Μαΐου 1933, ο Mallinger ειδοποιεί τον φίλο του Leon Lelarge σχετικά με τη σκέψη του Dantinne να εγκαταλείψει όλες τις Ταγματικές του δραστηριότητες συμπεριλαμβανομένου του Ροδοσταυρικού Τάγματος. Ο Mallinger βλέπει στην απόφαση του Dantinne “το χέρι της Εκκλησίας”. Ο Mallinger θεωρεί το γεγονός προσωπική καταστροφή επειδή ο Dantinne ήταν ο προσωπικός μέντορας του Mallinger, “…ήταν ο Dantinne που μου έδειξε το φως” κατά τον Mallinger. Κανείς δεν έμαθε ποτέ τι ώθησε τον Dantinne να σκεφτεί την αναστολή όλων των δραστηριοτήτων του. Οι πηγές υποπτεύονται μια σύνδεση μεταξύ της απόφασης του Dantinne και του καταστατικού της “Μεγάλης Ανατολής του Βελγίου του Αρχαίου και Αρχέγονου Δόγματος του Memphis - Mizraim”. Το καταστατικό δημοσιεύτηκε στο “Moniteur Belge” στις 8 Απριλίου 1933 και υπογραφόταν από τον Jean Mallinger και άλλα μέλη του Ο::H::T::M:: - “L’ Ordre Hermetiste Tetramegiste et Mistique” (Το Πυθαγόρειο Τάγμα). “Καθώς δεν είχε λάβει καθόλου μέρος στο καταστατικό της “νέας” επιρροής (Οι Βελγικές Στοές του Μ::Μ:: ανήκαν στη Γαλλική επιρροή. Περισσότερες πληροφορίες για το σχίσμα των Βελγικών Στοών θα ακολουθήσουν στο κεφάλαιο 5 και – ειδικά – στο 6) μπορεί κανείς να υποθέσει ότι ο Dantinne μπορεί να αισθάνθηκε “προδομένος από τους κυριότερους ακόλουθούς του”(Σύμφωνα με τον Marchal). Το επόμενο έτος, το Μάρτιο του 1934, ο Mallinger πληροφορεί τον Lelarge για την πρόθεσή του να παραιτηθεί από την Ροδοσταυρική Αδελφότητα.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 15

Εν πάση περιπτώσει, όπως μας λέει η ιστορία, πέντε μήνες αργότερα όλα είχαν ξεχαστεί. ..Στις 14 Αυγούστου, η γέννηση της FUDOSI…

(Ένας θεός ξέρει τι ειπώθηκε μεταξύ του Mallinger και του Dantinne εκείνη την εποχή, αλλά από τότε δεν θα αμφισβητούσε ξανά ο ένας τον άλλο…)

Κεφάλαιο 5: ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΡΟΔΟΥ + ΣΤΑΥΡΟΥ

“Δεν δημοσιεύουμε, παρ’ όλα αυτά, ορισμένους επικλητικούς και πολύ απόκρυφους τύπους, πραγματικά δραστικά τελετουργικά και μερικά από τα φοβερά πνευματικά όπλα στα χεριά των Ροδοσταύρων. Αυτά τα κλειδιά και οι τύποι θα δοθούν στη συνέχεια από εμάς σε ένα πολύ μικρό κύκλο Αδελφών, κατάλληλα επιλεγμένων σύμφωνα με το γενικό δόγμα και το σχέδιο του Τάγματος. Αυτοί οι Αδελφοί δεν θα επιλεγούν από εμάς αλλά από εκείνους που, από την άλλη πλευρά του πέπλου, συνεχίζουν να προσέχουν την ανθρωπότητα και τον κόσμο, με μια λέξη, από τους Διδάσκαλους του παρελθόντος, τους μόνους αληθινούς Ανώτερους Αγνώστους.” Robert Ambelain 33° 90° 95°, ημέρα των αγίων πάντων, 1963

ΤΟ ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΟ ΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ, ΚΑΒΑΛΙΣΤΙΚΟ ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΡΟΔΟΥ – ΣΤΑΥΡΟΥ, ΑΡΧΑΙΟ ΚΑΙ ΑΡΧΕΓΟΝΟ ΔΟΓΜΑ ΤΟΥ MEMPHIS – MIZRAIM, ΓΝΩΣΤΙΚΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

“Το ίδιο έτος (1932) ο Dantinne ήρθε επίσης σε επαφή με τον Victor Blanchard του “L’ Ordre Martiniste et Synarchique”.O Blanchard συμμετείχε στο συνέδριο του 1908 επίσης. Μαζί με τον Blanchard και τον Lewis, o Dantinne άρχισε τις προετοιμασίες για την ίδρυση της FUDOSI. Είναι ξεκάθαρο ότι μετά την προσέγγιση του Blanchard η ιδέα έγινε πραγματικότητα”, όπως αναφέρθηκε στο μέρος IV.

Αντίθετα με τα προηγούμενα συνέδρια όπου η πλειονότητα από τις συμμετέχουσες οργανώσεις ήταν Τεκτονικές, στα συνέδρια της FUDOSI συμμετείχαν παραδοσιακές Ροδοσταυρικές και Μαρτινιστικές οργανώσεις, εκτός από το Δόγμα Μ::Μ:: το 1934. Αλλά το “Δόγμα του Memphis – Mizraim” είχε πάντα στενούς δεσμούς με τα Ροδοσταυρικά και τα Μαρτινιστικά Τάγματα. Όμως η συμμετοχή του ήταν βραχύβια.

Όπως έχω αναφέρει πριν μεταξύ Πρώτου και Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου το κέντρο του αποκρυφισμού και της μυστικιστικής δραστηριότητας μετακινήθηκε από τη Γαλλία στο Βέλγιο. Το Βέλγιο έγινε το κύριο κέντρο για πολλές Αδελφότητες εκ των οποίων αρκετοί κλάδοι υπάρχουν ακόμη σήμερα.

Ο SAR HIERONYMOUS (Dantinne), o SAR ALDEN (Lewis) και ο SAR YESIR (Blanchard) άρχισαν τις προετοιμασίες του συνεδρίου τον Αύγουστο του 1934…

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της FUDOSI, οι αρχηγοί εργαζόταν συνεχώς για την σύνθεση της απόλυτης ηγεσίας της ομοσπονδίας (3 Imperators) και του συμβουλίου της FUDOSI (12 μέλη). Η οργάνωση κανόνισε ως η καρδιά της πραγματικής ηγεσίας της FUDOSI να αποτελείται πάντα, όταν ήταν δυνατόν, από μέλη του αυθεντικού OPORDRE KABRALISTIQUE de la ROSE + CROIX (OKR + C) και του “SUPREME CONSEIL de L’ ORDRE MARTINISTE (O.M.)” που ιδρύθηκαν αντίστοιχα το 1888 και το 1891. Αυτός ο “όρος” ίσχυσε για τον AugustinChaboseau (O.M.) και τον Lucien Camvel, γνωστού επίσης ως “MAUCHEL” (OKR + C). Συνολικά η FUDOSI οργάνωσε οκτώ συνέδρια κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της: το 1934, 1936, 1937, 1939, 1946, 1947, 1949 και 1951. Όλα τα συνέδρια πραγματοποιήθηκαν στις Βρυξέλες (Βέλγιο) εκτός από τα έτη 1937 και 1947. Αυτά έγιναν στο Παρίσι.

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Το πρώτο συνέδριο έλαβε χώρα στις Βρυξέλες από τις 8 ως τις 16 Αυγούστου 1934. Στις 8

Αυγούστου 1934, ο Sar Hieronymus άνοιξε το πρώτο συνέδριο της FUDOSI στις Βρυξέλες. Η

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 16

εναρκτήρια ομιλία του Sar Hieronymus εκδόθηκε εν μέρει το 1935 σε ένα άρθρο του Αδελφού Artemis (Μυστικό όνομα του August Reichel – Μεγάλου Διδασκάλου του AMORC Ελβετίας ως αντικαταστάτη του Edward Bertholet/Sar Alkmaton, εκπροσώπου του “CONFERIE des FRERES ILLUMINES de la ROSE + CROIX” και του “L’ ASSOCIATION ALCHEMIQUE de FRANCE” του Jollivet – Castelot) με τίτλο (σε μετάφραση) “ΠΟΙΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΤΙ ΘΕΛΟΥΜΕ”, για ένα περιοδικό με τίτλο “LA ROSE + CROIX”, εκδιδόμενο από τον Jollivet – Castelot, προέδρου της “L’ ASSOCIATION ALCHEMIQUE de FRANCE”.

1η ημέρα, 8 Αυγούστου 1934. Ροδόσταυροι Η πρώτη μέρα του συνεδρίου αφιερώθηκε στα Ροδοσταυρικά Τάγματα. Παρόντες ήταν οι:

Emile Dantinne – Sar Hieronymus, Imperator για την Ευρώπη και εκπρόσωπος του L’ ORDRE UNIVERSELLE de la ROSE + CROIX

Jean Mallinger – Sar Elgrim, εκπρόσωπος του “L’ ORDRE UNIVERSITAIRE de la ROSE CROIX”

Harvey Spencer Lewis – Sar Alden, εκπρόσωπος του AMORC U.S.A. και της “MILITIA CRUCIFERA EVANGELICH”

Hans Grueter – Sar Iohannes, Μέγας Διδάσκαλος του AMORC - Γαλλίας.

Jeanne Guesdon – Sar Purita, Μέγας Γραμματεύς τουAMORC - Γαλλίας.

Μany Cihlar – Sar Emmanuel, Μέγας Γραμματεύς του AMORC - Αυστρίας.

Victor Blanchard – Sar Yesir, εκπρόσωπος του “L’ ORDRE KABBALISTIQUE de la ROSE – CROIX” και αντικαταστάτης του Lucien Chamvel, Μεγάλου Διδασκάλου του OKR + C

August Reichel – Sar Artemis, Μέγας Διδάσκαλος του AMORC – Ελβετίας, αντικαταστάτης του Edward Berthodet (Sar Alkmaion) και εκπρόσωπος του “CONFRERIO dus FRERES ILLUMINES de la ROSE + CROIX” και της “L’ ASSOCIATION ALCHEMIQUE de FRANCE”.

2η ημέρα, 9 Αυγούστου, Ordre Hermetiste Tetramegiste et Mystique Συγχρόνως, στις 9 Αυγούστου, υπήρξε (υπό την αιγίδα της FUDOSI) μια συνάντηση του “L’

ORDRE HERMETISTE TETRAMEGISTE et MYSTIQUE” (Το Πυθαγόρειο Τάγμα). Παρόντες ήταν:

EMILE DANTINNE, Παγκόσμιος Μέγας Διδάσκαλος του Πυθαγορείου Τάγματος.

GEORGE de LAGREZE, Μέγας Διδάσκαλος του “Τέλειου Τετραγώνου” (συνώνυμο της Μεγάλης Στοάς) εκπροσωπώντας τη Γαλλία και την Ελβετία. (Το Δεκεμβρίου του 1934 οι δυο χώρες χωρίστηκαν σε δύο “Τέλεια Τετράγωνα”. Ο Lagreze κράτησε την Γαλλία και ο AUGUST REICHEL έγινε Μέγας Διδάσκαλος του “Τέλειου Τετραγώνου της Ελβετίας”

LUIS FITAU, Πρόξενος της Χιλής στις Βρυξέλλες,εξουσιοδοτημένος από τον Dantinne ως Μέγας Διδάσκαλος του “Τέλειου Τετραγώνου” στη Χιλή. Ο FITAU αποσύρθηκε το 1939.

FRANCOIS SOETEWEY, Μέγας Διδάσκαλος του “Τέλειου Τετραγώνου” στο Βέλγιο. 8 έως 14 Αυγούστου, Δόγμα Memphis – Mizraim. Στις 10 Αυγούστου, μετά από πρόσκληση του Μεγάλου Ιεροφάντη (ηγέτη του Δόγματος)

GUERINO TROILO (33° 98°) (Αργεντινή) που εκπροσωπούσε 60 Στοές, έγινε η έναρξη του συνεδρίου του Δόγματος Μ::Μ::. Ο Troilo o ίδιος δεν ήταν παρόν αλλά εξουσιοδότησε τον Jean Mallinger (33° 97°). Η Τρίτη μέρα ασχολήθηκε με την οργάνωση του Δόγματος. Το Δόγμα αναδιοργανώθηκε σε 99 Βαθμούς. Οι πρώτοι 90 Βαθμοί είναι οι συμβολικοί μυητικοί Βαθμοί, ακολουθούμενοι από 9 “διοικητικούς” Βαθμούς. Με ιεραρχική σειρά: 99° Μέγας Ιεροφάντης, 98° Μέγας Παγκόσμιος Ιεροφάντης, 97° όλα τα μέλη του Υπάτου Συμβουλίου, 96° οι Κυρίαρχοι Μεγάλοι Διδάσκαλοι.

Ο Jean Mallinger εξουσιοδοτήθηκε και από τον Μέγα Διδάσκαλο Jose Rafael Canedo της Βολιβίας. Παρόντες επίσης ήταν ο George de Lagreze, εξουσιοδοτημένος από τον Jean – Henri Probst – Bireban (33ο 97ο ), ο Pedro Bersetche (33ο 97ο ), εκπρόσωπος της Ουρουγουάης, ο Victor Blanchard (33ο 97ο ), o Hans Grueter (33ο 97ο ) (Ελβετία και Γαλλία) και ο August Rekael (Αυστρία). Μετά από λίγες μέρες προστέθηκε ο Harvey Spenser Lewis (ΗΠΑ), o Maurice De Seck, ο Many Cihlar (Αυστρία), ο Luis Fitau (Χιλή) και ο Jose – Rafael Canedo.

Ο Troilo έγινε Κυρίαρχος Μέγας Διδάσκαλος για όλο τον κόσμο και ο George de Lagreze έγινε ο “εκτελεστικός” Μέγας Διδάσκαλος για όλο τον κόσμο. Ο Jean – Henry Probst – Bireban (33° 97°) έγινα Μέγας Σύμβουλος, το κυρίαρχο Συμβούλιο αποτελούσαν οι: Raoul Fructus (33° 95°), Luis Fitau

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 17

(33° 95°), August Reichel (33° 90°) και Maurice Follot (33° 90°). Το συνέδριο άνοιξε επισήμως από τον Georges de Lagreze (MIKAEL). Κάποιοι από τους Αδελφούς που είχαν λάβει πιστοποιητικά χωρίς τις αντίστοιχες μυητικές τελετές, “μυήθηκαν” επίσημα.

Οι ακόλουθοι Αδελφοί μυήθηκαν επίσημα σε διάφορους βαθμούς: George de Lagreze 33ο 97ο Jean Mallinger… Maurice de Seck… Many Cihilar 18ο (Ιππότης Ρόδου - Σταύρου) Spencer Lewis 66ο 87ο 88ο 89ο 90ο Οι βαθμοί 87ο έως 90ο είναι οι περίφημοι Βαθμοί του ARCANA ARCANORUM που έγιναν

διάσημοι από τον Cagliostro τον 18ο αιώνα. Αρχικά προσαρμόστηκαν και ενσωματώθηκαν στο Δόγμα Mizraim στην Ιταλία, στις αρχές του 19ου αιώνα. Το “ARCANA ARCANORUM” ενσωματώθηκε επίσης στον ύψιστο Βαθμό του “L’ ORDRE HERMETISTE TETRAMESISTE MYSTIQUE” ενός από τους συμμετέχοντες στο Συνέδριο.

Hans Grueter 33ο 90ο Raoul Fructus … Victor Blanchard … Luis Fitau … August Reichel … Maurice Fallot … Το Ύπατο Συμβούλιο του “Αρχαίου και Αρχέγονου Δόγματος του Memphis - Mizraim” Tο Ανώτερο Συμβούλιο του “Αρχαίου και Αρχέγονου Δόγματος του Memphis - Mizraim”

εγκαταστάθηκε στις 11 Αυγούστου υπό την ηγεσία του “Le Grande Invisible Hierophant”(Υπάτου Αόρατου Ιεροφάντη) Armand Rombauts (33ο 99ο) γνωστό και ως OR – ZAM. Κάποια από το υπόλοιπα μέλη του Ανώτερου Συμβουλίου ήταν ο Leon Lelarge και ο Raoul Fructus. Οι αποφάσεις οι σχετικές με αυτό το Δόγμα ελήφθησαν χωρίς εξουσιοδότηση. Ο Μέγας Διδάσκαλος του Δόγματος ήταν ο Constant Chevillon από τη Γαλλία.

Ο Rombauts/Oz-Rom και το Βέλγικο Δόγμα Μ::Μ:: ανήκαν στην εξουσία του Δόγματος M::M:: της Γαλλίας, και επομένως δεν είχαν καμιά εξουσία! Ο Rombauts και ο Mallinger προσπάθησαν να μην δημιουργήσουν ένα αυτόνομο Τάγμα χωρίς εξουσιοδότηση. Ο H. S. Lewis έπαιξε έναν σημαντικό ρόλο στην ιστορία όπως θα δούμε σε άλλο κεφάλαιο.

Το Συνέδριο έκλεισε στις 14 Αυγούστου.

9 έως 16 Αυγούστου, Μαρτινιστικό/Συναρχικό Τάγμα Ο Μέγας Διδάσκαλος του Τάγματος ήταν ο Victor Blanchard που ήταν γραμματέας του Papus

στο Συνέδριο του 1908. O Papus ίδρυσε την “FEDERATION MACONNIQUE UNIVERSELE”(Παγκόσμια Τεκτονική Ομοσπονδία) που ιδρύθηκε επίσημα κατά τη διάρκεια του συνεδρίου. Η “EMU” ήταν πρόδρομος της F.U.D.O.S.I.

Ο Blanchard ήταν ο πρόεδρος του Μαρτινιστικού Συνεδρίου. Ήταν επίσης εκπρόσωπος της “L’ EGLISE GNOSTIQUE UNIVERSELLE”(Παγκόσμια Γνωστική Εκκλησία) και εκπρόσωπος του “SUPREME COUNCIL DE L’ ORDRE KABRALISTIQUE DE LA ROSE + CROIX” (Ύπατο Συμβούλιο του Καβαλιστικού Τάγματος του Ρόδου και Σταυρού)

Χάρις στον Victor Blanchard ο Μαρτινισμός εισήχθη (για άλλη μια φορά) στο Βέλγιο. Ο Emile Dantinne, o Spencer Lewis και άλλοι αξιωματούχοι της F.U.D.O.S.I. έλαβαν την Μαρτινιστική μύηση κατά την διάρκεια του συνεδρίου.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ 12 Μέλη επιλεχτήκαν για να δημιουργήσουν το ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ, διευθυνόμενο από 3

Imperators, τους: SAR HIERONYMUS (E. Dantinne), Imperator της Ευρώπης. SAR ALDEN (H. S. Lewis), Imperator της Αμερικανικής ηπείρου.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 18

SAR YESIR (V. Blanchard), Imperator της Ανατολικής Ευρώπης. Το σήμα της FUDOSI δημιουργήθηκε από τον H. S. Lewis. Η έννοια του συμβόλου θα εξηγηθεί

αργότερα. Τα ακόλουθα Τάγματα και οργανώσεις εκπροσωπήθηκαν στο πρώτο συνέδριο : 1. ORDRE DE LA ROSE+CROIX UNIVERSELLE (Sar Hieronymus) 2. ORDRE DE LA ROSE+CROIX UNIVERSITAIRE (Sar Hieronymus, Sar Elgrim) 3. ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE+CROIX (Sar Yesir representing Lucien Mauchel) 4. CONFRERIE DES FRERES ILLUMINES DE LA ROSE+CROIX (Sar Amertis) 5. A.M.O.R.C. U.S.A. (Sar Alden, Sar Emmanuel, Sar Iohannes) 6. MILITIA CRUCIFERA EVANGELICA (Sar Alden) 7. ORDRE ANCIEN ET MYSTIQUE DE LA ROSE+CROIX AMORC-Switzerland (Sar Amertis

representing 8. SOCIETE ALCHIMIQUE DE FRANCE (Sar Amertis) 9. ORDRE DES SAMARITAINS INCONNUS (Sar Amertis) 10. ORDRE HERMETISTE TETRAMEGISTE ET MYSTIQUE or ORDRE PYTHAGORICIEN (Sar Succus,

Sar Helios) 11. ORDRE MARTINISTE ET SYNARCHIQUE (Sar Yesir) 12. FRATERNITE DES POLAIRES (Sar Yesir) 13. ORDRE MACONNIQUE ORIENTAL DE MEMPHIS-MIZRAIM STRICTE OBSERVANCE (Sar

Iohannes, Sar Ludovicus) 14. CO-MASONIC ORDER OF MEMPHIS-MIZRAIM (Sar Laya, Sar Fulgur) 15. L'EGLISE GNOSTIQUE UNIVERSELLE (Tau Targelius=Victor Blanchard)

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 19

Κεφάλαιο 6:

Ο CONSTAN CHEVILLON ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΗΣ F.U.D.O.S.I. Η ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ F.U.D.O.S.I., ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΤΑΓΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΩΝ ΜΥΗΜΕΝΩΝ

“Κάτω από την μεγάλη παλίρροια της ανθρώπινης ιστορίας ρέουν τα φευγαλέα υπόγεια ρεύματα των μυστικών εταιριών, τα οποία συχνά καθορίζουν σε βάρος τις αλλαγές που πραγματοποιούνται στην επιφάνεια. Αυτές οι εταιρίες έχουν υπάρξει σε όλες τις εποχές, μεταξύ όλων των εθνών”

Arthur Edward White, “Η Αληθινή Ιστορία των Ροδοσταύρων”, 1887 Στο 5ο μέρος (“F.U.D.O.S.I. Το πρώτο συνέδριο”) μπορούμε να δούμε ότι οι αποφάσεις που

ελήφθησαν και οι διορθώσεις που έγιναν σχετικά με το “ΑΡΧΑΙΟ και ΑΡΧΕΓΟΝΟ ΔΟΓΜΑ ΤΟΥ MEMPHIS - MIZRAIM” (1) είχαν μια αρνητική απήχηση στην διεθνή τεκτονική και εσωτερική κοινότητα, ειδικά στο ίδιο το Δόγμα M::M::. Για να γίνει κατανοητή η αντίθεση προς το συνέδριο του M::M:: στις 8 – 14 Αυγούστου 1934, πρέπει κανείς να μελετήσει τις διαδικασίες μέσα στο M::M:: του Βελγίου εκείνη την περίοδο. Πολλά από τα μέλη του Ύπατου Συμβουλίου συμπεριλαμβανομένου του “Μεγάλου Αόρατου Ιεροφάντη” (Rombauts) ήταν μέλη του Βελγικού κλάδου του Τάγματος.

Η ιστορία ξεκινά το 1912 όταν ο ARMAND ROMBAUTS (1881 – 1947) εξουσιοδοτήθηκε από τον Papus (έναν από τους ιδρυτές του Μαρτινιστικού Τάγματος το 1884) να ιδρύσει μια Μαρτινιστική Στοά στο Βέλγιο. Ο Rombauts ίδρυσε την “Μεγάλη Εθνική Στοά του Βελγίου” η οποία ονομάστηκε “Στοά INRI”. O Rombauts είχε επίσης μυηθεί στο Δόγμα MEMPHIS – MIZRAIM από τον Papus (σύμφωνα με άλλες πηγές ο μύστης ήταν ένας Ολλανδός).

Το 1918 έγινε ο επίσημος εκπρόσωπος του Μαρτινιστικού Τάγματος στο Βέλγιο. Μυήθηκε επίσης (2) στον υψηλότερο βαθμό (90ο) του Δόγματος Memphis – Mizraim από τον Μέγα Διδάσκαλο της Γαλλίας JEAN BRICAUD.

Το 1913 ο Rombauts έλαβε μια Χάρτα για να ιδρύσει έναν κλάδο του ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ. Ο κλάδος αυτός δεν ανήκε στο υπάρχον Πυθαγόρειο Τάγμα του Βελγίου, που ιδρύθηκε από τον Francois Soetewey και τον Emile Dantinne το 1927 (O:. H:. T:. M:.) αν και οι δύο κλάδοι άρχισαν να συνεργάζονται σε μια αδελφική βάση. Το Τάγμα του Rombauts άρχισε να δέχεται γυναίκες στις Στοές του και άρχισε να ιδρύει Στοές σε διάφορες πόλεις (Antuero, Brussels, Liege). Αυτή η ανάπτυξη δεν είχε την αποδοχή του Bricaud. Το Βέλγικο Τάγμα, ηγέτης του οποίου ήταν ο Rombauts, ανήκε στην Γαλλική επήρεια του Bricaud.

Τα προαναφερθέντα σημαίνουν ότι οι Βελγικές Στοές δεν ήταν “Κυρίαρχες” επομένως δεν θα μπορούσαν να ιδρύσουν τις δικές τους Στοές. Το Βελγικό Τάγμα του Memphis – Mizraim ανήκε στη Γαλλική αρμοδιότητα και δεν είχε καμία δικαιοδοσία. Κάποια στιγμή ο Rombauts ζήτησε την άδεια του Bricaud ώστε να ιδρύσει μια Βελγική αρμοδιότητα αλλά ο Bricaud αρνήθηκε να δώσει την άδεια του. Ο Βέλγικος κλάδος άρχισε να προσεγγίζει άλλες Στοές του M::M:: τις οποίες ο Bricaud, ως Μέγας Διδάσκαλος του Δόγματος, δεν αναγνώριζε. Μεταξύ αυτών που προσεγγίστηκαν ήταν οι Raoul Fructus, Hans Gruter (Μέγας Διδάσκαλος του AMORC Γαλλίας), George de Largesse (Μέγας Διδάσκαλος του O::H::T::M:: Γαλλίας) κλπ. Όταν ο Rombauts ζήτησε από τον Jean Mallinger να αποκαταστήσει τα τελετουργικά, ο Bricaud αναγκάστηκε να επέμβει.

Από το 1933 και μετά οι Βελγικές Στοές δεν αναγνωριζόταν επίσημα ως “κανονικές” στοές από το “Αρχαίο και Αρχέγονο Δόγμα του Memphis - Mizraim” της Γαλλικής επήρειας.

Οι Βελγικές Στοές άρχισαν να συνεργάζονται με Στοές από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Νότια Αμερική. Στην περίοδο αυτή ξεκίνησε και η επαφή μεταξύ του Jean Mallinger και του Spencer Lewis. Επίσημα, έχει ειπωθεί, ότι ένας Βέλγος ιστορικός, ο Francois Wittermans (3) είχε συμβουλέψει τον Mallinger να έρθει σε επαφή με τον Spencer Lewis. Στις 11 Ιανουαρίου 1933 ο Jean Mallinger έγραψε μια επιστολή στον Lewis σχετικά με μια πιθανή συνεργασία μεταξύ AMORC και των Βελγικών Ταγμάτων.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 20

Η όλη ιστορία είχε ως αποτέλεσμα τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου Βέλγικου Δόγματος του Memphis – Mizraim που υπάρχει ακόμη σήμερα.

Το σχίσμα προκάλεσε τη δημιουργία ενός Διεθνούς Τάγματος δίπλα στο αρχικό Δόγμα του M::M:: του Μεγάλου Διδασκάλου Jean Bricaud. Οι George Largesse και Hans Grueter έγιναν οι Μεγάλοι Διδάσκαλοι στην Γαλλία, ο Troilo στην Αργεντινή και ο Constantin Plutounoff στο Βέλγιο. Αυτή η ομάδα Στοών, υπό την καθοδήγηση και ηγεμονία του Emile Dantinne (o Dantinne δεν ήταν αναμεμιγμένος με τις δράσεις του M::M::) που θα δημιουργούσε την F.U.D.O.S.I. το 1934. Ένας από τους σκοπούς του συνεδρίου του M:: M:: (8 – 14 Αυγούστου 1934) ήταν “Η επιστροφή στην θεμελιώδη πηγή του Δόγματος του Misraim”. Η Γαλλική επιρροή, στην οποία ανήκε ο Βελγικός κλάδος μέχρι το 1933, εργαζόταν με το σύστημα του John Yarker που επίσημα αποκαλούταν “ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΚΑΙ ΑΡΧΕΓΟΝΟ ΤΟΥ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΥ”. Το σύστημα του Yarker περιλάμβανε 33 βαθμούς διαιρεμένους σε τρεις (3) τομείς που αγκαλιάζουν τον ΣΥΓΧΡΟΝΟ, τον ΙΠΠΟΤΙΚΟ και τον ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΟ Τεκτονισμό. Στην πραγματικότητα το σύστημα συμπίεσε τα τυπικά των 90 βαθμών του Δόγματος του MEMPHIS σε 30 τελετουργικά. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι χρειαζότανε η περιουσία ενός βασιλείου για να ολοκληρωθεί ένα τυπικό των 90 βαθμών με την απαραίτητη αίγλη, και αυτός ήταν ένας από τους κύριους λόγους που κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, σε διάφορες ευρωπαϊκές πόλεις εγκαταλείφθηκε το αυθεντικό Δόγμα. Εγκαταλείφθηκε λόγω οικονομικών δυσκολιών.

Οι Βέλγοι αδελφοί χρησιμοποίησαν το γεγονός αυτό για να δηλώσουν ότι ο Γαλλικός Τύπος ήταν ένα σώμα που εκπροσωπούσε το Δόγμα του Memphis αντί του Memphis – Misraim. Δήλωσαν ότι βρήκαν “παλιά τεκμηρίωση” από το 1818 του αυθεντικού Δόγματος του Misraim και θεώρησαν ότι ήταν η κατάλληλη στιγμή για μια ανανέωση όλου του Δόγματος. Μια ανανέωση σύμφωνη με την αρχική πρόθεση των πηγών του Δόγματος. Σύμφωνα με τη FUDOSI, αυτή θα ήταν μια “Ροδοσταυρική Ανανέωση”, πραγματοποιήσιμη από τον Πρώτο Imperator του Ροδοσταυρικού Τάγματος, Harvey Spencer Lewis. Σε επιστολές και άρθρα γραμμένα από τον Jean Mallinger, τον Spencer Lewis κτλ. (4) τα οποία έχω διαβάσει, η επιχειρηματολογία σχετικά με την Ροδοσταυρική προέλευση του Δόγματος Memphis – Misraim χρησιμοποιήθηκε για να “---” τις παρεμβάσεις στο Δόγμα M::M::.

Σύμφωνα με τον Spencer Lewis, σε ένα άρθρο με τον τίτλο “Αληθινός Μυστικισμός” οι Ροδόσταυροι ήταν απόγονοι των Εσσοίων οι οποίοι “δημιούργησαν” και συντήρησαν τα αρχικά Χριστιανικά Μυστήρια, υποβοηθούμενοι από τα μέλη της Μεγάλης Λευκής Αδελφότητας και (αργότερα) από τους Ναΐσες. Όλοι οι μυημένοι ανήκουν στο αρχαίο Δόγμα του Memphis – Misraim…

Η Διεθνής Μεγάλη Στοά του Γαλλικού Δόγματος διαμαρτυρήθηκε έντονα γι’ αυτές τις εξελίξεις.

Υπάρχει ένα πολύ ενδιαφέρων έγγραφο γραμμένο από τον Constant Chevillion (Μέγα Διδάσκαλο του αυθεντικού M:.M:. μετά το θάνατο του Bricaud το 1934) με ημερομηνία 1 Μαρτίου του 1936, Παρίσι, το οποίο περιγράφει όλα τα γεγονότα. Το έγγραφο στάλθηκε σε όλες τις Στοές του M:.M:. σε όλο τον κόσμο και τους πληροφορούσε σχετικά με το τι έγινε με τις Βελγικές Στοές του M:.M:. κατά τη διάρκεια των προηγούμενων ετών. Ειδικό ενδιαφέρων έχει η γνώμη του Chevillion για τον Dr H. S. Lewis και τη FUDOSI. Έχω μεταφράσει μερικά αποσπάσματα από το έγγραφο:

ΑΠΟ ΤΟ ΤΑΓΜΑ M:. Α. Υ. Ρ. του MEMPHIS – MISRAIM ΓΑΛΛΙΑ ΣΑΣ ΧΑΙΡΕΤΩ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΤΡΙΩΝΟΥ ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΤΟ ΤΑΓΜΑ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ M:. ΣΑΣ ΧΑΙΡΕΤΩ ΣΤΑ ΤΡΙΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ, ΙΣΧΥΟΣ ΚΑΙ ΟΜΟΡΦΙΑΣ! “Ο Κος Rombauts μύησε τον δικηγόρο Mallinger ο οποίος δεν είναι μέλος του Τάγματος χωρίς

να έχει καμιά εξουσία. Μέσα σε μήνες μυήθηκε στους ανώτατους βαθμούς. Ο Jean Bricaud, Μέγας Διδάσκαλος του Υψίστου Αδύτου, σε ένα έγγραφό του αντιτέθηκε σε αυτές τις εξελίξεις μέσα στο Βέλγικο κλάδο. Ο Rombauts δεν απάντησε ποτέ! Μαζί με τον Mallinger προσπάθησε να ιδρύσει ένα ανεξάρτητο, αυτόνομο Τάγμα. Απεκατέστησαν τις τελετές, μύησαν άνδρες και γυναίκες στους υψηλότερους βαθμούς. Δημιούργησαν τους συμπληρωματικούς βαθμούς 98ο και 99ο και αύξησαν τον συνολικό αριθμό των βαθμών ως τον 96ο και 97ο βαθμό.”

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 21

“Ένας από τους συμμετέχοντες επισκέπτες αυτού του συνεδρίου ήταν ο Imperator του AMORC H. S. Lewis από το San Hose της California. Ο Spencer Lewis μυήθηκε στη Γερμανία το 1921 (5) στον 95ο βαθμό από τον Reuss Peregrinus. Ο Spencer Lewis ισχυρίστηκε ότι ήταν Μέγας Διδάσκαλος της Μεγάλης Λευκής Αδελφότητας του Θιβέτ υπό το όνομα SRI – SOBBHITA – BIKKHU. Ο Lewis έδωσε στον Rοmbauts τον τίτλο του Μεγάλου Ιεροφάντη (99ος βαθμός) υπό το όνομα του OR – ZAM. Με τον τρόπο αυτό ο Rombauts έγινε Μέγας Διδάσκαλος του Βελγίου και το πιο παράξενο είναι ότι στον Rombauts δόθηκε το όνομα ROMBAUTS – OR – ZAM – PHANAR, και ο Phanar επανατοποθέτησε το Τάγμα στο Ύψιστο Άδυτο του Βελγίου (όπως μπορεί κανείς να διαβάσει στο περιοδικό “ADO HIRAM” που εκδίδει ο Jean Mallinger).”

“Το Συνέδριο εγκατέστησε επίσης έναν Μεγάλο Ιεροφάντη 98ου Βαθμού, τον H. Troilo, Μεγάλο Διδάσκαλο της Μεγάλης Στοάς στη Santa Fe, στην Αργεντινή. Η Μεγάλη Στοά της Santa Fe έγραψε σε μας ότι έλαβαν μια επιστολή η οποία έλεγε ότι το Τάγμα του Βελγίου τους ανακύρηξε μυημένους στον 97ο βαθμό μετά το θάνατο του Garibaldi (6) κι έτσι δεν αναγνωριζόταν.

Κατόπιν, ίδρυσαν το δικό τους, παράνομο Άδυτο στην Ευρώπη, την Ελβετία, την Ινδία και την Κίνα τα οποία ποτέ δεν λειτούργησαν πραγματικά. Μετά οργάνωσαν ένα διεθνές συνέδριο στις Βρυξέλες τον Αύγουστο του 1934 με σκοπό να ιδρύσουν μια παγκόσμια οργάνωση. Ο κύριος σκοπός αυτής της οργάνωσης είναι να καταδικάσει άλλα Άδυτα, ειδικά το Άδυτο της Γαλλίας. Αυτό συνέβη, φυσικά, χωρίς την εξουσιοδότηση του “Αρχαίου και Αρχέγονου Δόγματος του Τεκτονισμού”!

Η “επίσημη εξουσιοδότηση” δόθηκε από τον H. S. Lewis ως SRI – SOBBHITA – BIKKHU! Λόγω της “παράδοσης”, που διαδίδει το Τάγμα, ο Lewis “εξουσιοδοτήθηκε” μέσω της Διεθνούς

Γραμματείας να “κυρώσει” τις μυήσεις του Τάγματος. Η ---------- θεωρούνται ως το “Urbi et Orbi” του Τάγματος!

Αλλά η περίφημη Μεγάλη Λευκή Αδελφότητα του Θιβέτ είναι ΑΓΝΩΣΤΗ εκτός του Ελευθεροτεκτονισμού και επομένως δεν έχει καμιά αρμοδιότητα στις Στοές του M:.M:.”

“Η Τεκτονική κοινότητα αντέδρασε άμεσα. Ακολούθησαν διάφορα γεγονότα. Οι αδελφοί που ζήτησαν εξηγήσεις σχετικά με την αναμόρφωση του Δόγματος, δεν έλαβαν ποτέ απάντηση. “Επίσημα” έγγραφα εξαφανίστηκαν και διάφορα περιοδικά και εφημερίδες αποκάλυψαν συγκλονιστικές ιστορίες. Η θεομική Χάρτα της Μεγάλης Λευκής Αδελφότητας γελοιοποιήθηκε δημοσίως και μια επίσημη δήλωση ανακοίνωσε ότι η χάρτα της M. Λ. Α. δεν είχε καμιά νομική ή ιστορική αξία. Η αποκαλούμενη “εξουσιοδότηση” των Βρυξελών τελείωσε…”

“Σε συνέχεια των γεγονότων αυτών, ο Rombauts υποχώρησε χωρίς να κάνει χρήση του ψεύτικου πιστοποιητικού του H. S. Lewis αφήνοντας το Τάγμα στο χάος. Εξακολουθεί να αυτοαποκαλείται “Μέγας Αόρατος Ιεροφάντης” του Τάγματος με τον συνεργάτη του Jean Mallinger ως Μέγα Διδάσκαλο του Βελγίου. Ο H. S. Lewis , ο οποίος προσπάθησε να καταστρέψει τη χάρτα, εξακολουθεί να εμφανίζει τον εαυτό του ως “παγκόσμια αρχή” του Αδύτου του Grand Alden υπό την προστασία της FUDOSI”.

“Το Ύπατο Άδυτο της Γαλλίας αντέδρασε άμεσα: Επιστροφή όλων των Στοών του στην Παράδοση του Τάγματος. Οι συμπληρωματικοί βαθμοί

είναι “παράνομοι” και δεν αναγνωρίζονταν. Όλα τα μέλη της Μεγάλης Στοάς της “Βέλγικης ” ομάδας αποβάλλονται από το Τάγμα (Rombauts, Mallinger, Grueter, Lagreze, κλπ.). Η μόνιμη επιτροπή του Τάγματος ενέκρινε τις αποφάσεις που ελήφθησαν στη Γαλλία. Τελικά, η Στοά “ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΑ” έκλισε μόνιμα τις πόρτες της στις 5 Σεπτεμβρίου 1933. Η χάρτα της αποσύρθηκε”.

Το έγγραφο είχε την υπογραφή: Παρίσι, 1 Μαρτίου 1936, E. V. EL S. G. M. G. Constant Chevillon EL G. Adm. G. Chnc. Henry Dupont Όπως αναφέρθηκε πρωτύτερα, η όλη κατάσταση κατέληξε στη δημιουργία ενός νέου, διεθνούς

Τάγματος που εκπροσωπούσε το Δόγμα του Memphis – Misraim, δίπλα στο “επίσημο” Τάγμα που εκπροσωπούσε ο Bricaud, και, μετά το θάνατό του, ο Constant Chevillon .

Η αντίθεση του κανονικού Δόγματος του M:.M:. στις αποφάσεις του συνεδρίου του 1934, οδήγησαν αποβολή από την F.U D.O.S.I. αμφοτέρων των Ταγμάτων του M:.M:. που

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 22

εκπροσωπούνταν στο συνέδριο του ORDRE MACONNIQUE ORIENTAL DE MEMPHIS – MISRAIM (STRICTE OBSERVANCE) και του MIXED ORDER OF MEMPHIS – MISRAIM.

Οι 3 Imperators της F.U D.O.S.I. (Lewis, Dantinne, Blanchard) έλαβαν τις αποφάσεις τους την 1 Αυγούστου 1935.

Το 1935, ο August Reichel (AMORC Ελβετίας, COMPRERIE DES FRERES ILLUMINES DE LA ROSE + CROIX και εκπρόσωπος της L’ ASSOCIATION ALCHEMIQUE DE FRANCE) αποφάσισε να εγκαταλείψει τη F.U D.O.S.I. Ο Reichel αποφάσισε να εργαστεί στο μέλλον εντός του πλαισίου των Ταγμάτων της Lyon, υπό την ηγεσία του Constant Chevillon (L’ ORDRE MARTINISTE MARTINEZISTE de LYON, L’ EGLISE GNOSTIQUE UNIVERSELLE, ORDER OF KNIGHT MASONS ELVS COHEN OF THE UNIVERSE, THE ANTIENT AND PRIMITIVE RITE OF MEMPHIS - MISRAIM). Η ίδρυση της F.U D.O.S.I., που παρουσιάστηκε δημοσίως ως “οι υπερασπιστές των αυθεντικών Μυητικών Ταγμάτων και Οργανώσεων”, προκάλεσε αντίδραση από τις άλλες οργανώσεις. Αυτό οδήγησε στην ίδρυση της F.U.D.O.F.S.I. (Federation Universelle de Ordres, Fraternites et Societies Initiatique) υπό την αρχηγία του Constant Chevillon.

Κεφάλαιο 7: ARCANUM ARCANORUM

Τo μεγάλο arcanum, δηλαδή το ανείπωτο και ανεξήγητο μυστικό, είναι η απόλυτη γνώση του καλού και του κακού. “όταν θα έχετε φάει το φρούτο αυτού του δέντρου, θα γίνεται σαν θεοί” είπε ο όφις. Eliphas Levi “Η Κλείδα των Μεγάλων Μυστηρίων”

Μια πτυχή που συχνά δεν λαμβάνεται υπόψη στις συζητήσεις για τα προβλήματα μεταξύ της

F.U D.O.S.I. και των “Ταγμάτων της Lyon” είναι μια πτυχή πολιτικής φύσης. Τα μυητικά Τάγματα και Οργανώσεις, συμπεριλαμβανομένου του Ελευθεροτεκτονισμού, έπαιζαν πάντα έναν διφορούμενο κοινωνικό ρόλο.

Ειδικά στη Γαλλία υπήρχε πάντα (τουλάχιστον ως την εποχή που ιδρύθηκε η F.U D.O.S.I.) μια ισχυρή δημοκρατική τάση εντός των Ταγμάτων και των Οργανώσεων δίπλα στην συντηρητική – φιλοβασιλική τάση. Αρκεί να θυμηθεί κανείς τον ρόλο του Τεκτονισμού κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης.

Όταν κοιτάμε τις απόψεις κάποιων από τα κεντρικά μέλη της F.U D.O.S.I. σχετικά με το θέμα, βλέπουμε την εξής εικόνα:

Ο Emile Dantinne, για παράδειγμα, ήταν φιλοβασιλικός, φανατικά αντίθετος στη δημοκρατική τάση. Ήταν “Νοντορφιστής”. Το κίνημα του Νοντορφισμού δημιουργήθηκε γύρω από κάποιον Karl Wilhelm Naudurf, έναν τυχοδιώκτη που “προέκυψε” στο Βερολίνο το 1810 και ισχυριζόταν ότι ήταν ο γιος του Γάλλου Βασιλιά Λουδοβίκου XIV και της Μαρίας Αντουανέτας. Προσπάθησε να αποδείξει τους ισχυρισμούς του ενώπιον ενός Γαλλικού δικαστηρίου αλλά απέτυχε. Έτσι εγκατέλειψε τη Γαλλία ως ανεπιθύμητος κι έφυγε για τη Μεγάλη Βρετανία οπού αργότερα ισχυρίστηκε ότι ήταν ο “Μεσσίας”. Τελικά, το 1845, εγκαταστάθηκε στην Ολλανδία οπού έζησε υπό την προστασία του Ολλανδικού Στέμματος (λόγω κάποιας στρατιωτικής εφεύρεσης του Naudurf) όπου και απεβίωσε το ίδιο έτος. Το αληθινό του όνομα ήταν Charly Louis Edward de Bourbon. Οι απόγονοι του επανειλημμένα προσπάθησαν να αποδείξουν ότι ο Naudurf ήταν βασιλικής γενιάς. Η όλη ιστορία έληξε το 1998, όταν ο καθηγητής S. S. Cassiman (Πανεπιστήμιο του Leuven, Βέλγιο) απόδειξε με τεστ DNA ότι ο Naudurf δεν μπορούσε να είναι ο Λουδοβίκος XVII, διάδοχος του Λουδοβίκου XVI, Βασιλιά της Γαλλίας.

Ο Dantinne ήταν επίσης πεπεισμένος ότι ένα μέλος της F.U D.O.S.I., o Andre Cordonnier, ο οποίος έγινε ένας εκ των Imperators της οργάνωσης το 1946, ήταν ο “Νέος Βασιλιάς” της Γαλλίας! Θα συζητήσουμε το θέμα αυτό σε επόμενο κεφάλαιο.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 23

Οι ιδέες του Dantinne σχετικά με πολιτικά, κοινωνικά ή ακόμα και φυλετικά θέματα αντικατοπτρίζονται στα γραπτά του. Οι ακόλουθες δηλώσεις του Dantinne αφορούν αυτά τα θέματα και μπορούν να βρεθούν σε δύο έγγραφα της F.U D.O.S.I. με τίτλο “Position des orders initiatiques devant les problemes contemporaines 13/10/1941” (A) και “Rapport sur les orders et societes initiatiques 13/10/1941” (B).

Σχετικά με το θέμα: “Les orders initiatiques et probleme de la race” (Τα μυητικά Τάγματα και το πρόβλημα της φυλής) ο Dantinne μιλά για την άποψη της F.U D.O.S.I. στην Ευρώπη:

“Σε αντίθεση με την Εκκλησία τα μυητικά Τάγματα της Ευρώπης τυπικά αποκλείουν τους Εβραίους και τις οργανώσεις του από τα κέντρα τους. Οποιαδήποτε συνεργασία με τους Εβραίους οδηγεί στις εξής σοβαρές συνέπειες: Διανοητική αναρχία, απειθαρχία, σχίσμα και διαφωνία, εγωισμό, απεμπλοκή των εθνικών συμφερόντων κτλ.”

“Αντίθετα, τα Τάγματα απαιτούν από τα μέλη τους πειθαρχία, κοινοτικό πνεύμα, ηθική, πατριωτισμό”…κλπ. (ελεύθερη μετάφραση).

Στο τελευταίο μέρος των εγγράφων υπάρχει η δήλωση: “Τα γνήσια μυητικά Τάγματα είναι ανοιχτά μόνο στην Άρια κοινότητα και δεν αναγνωρίζουν κανέναν που ανήκει στην Εβραϊκή φυλή. ”

Επιπλέον δηλώνεται ότι η τεκτονική επιρροή ήταν και εξακολουθεί να είναι πολύ ισχυρή στην κοινωνία λόγω των υψηλών θέσεων που εξασφαλίζουν οι τέκτονες σε όλους “τους τροχούς του κράτους” οι διδασκαλίες του Τεκτονισμού περιγράφονται ως η “εξύμνηση των ανθρώπων” στη θέση του θεού και επομένως η προσπάθεια ενός τέκτονα στην κοινωνία είναι να αποκτήσει προσωπικά κέρδη.

(12 Οκτωβρίου 1941, έγγραφο (Α) με υπογραφή: “O Imperator της Ευρώπης”). Από το δεύτερο έγγραφο (Β) έχω μεταφράσει ένα απόσπασμα στο οποίο δηλώνετα ι η

τοποθέτηση της F.U D.O.S.I. έναντι του Ελευθεροτεκτονισμού: “Κεφάλαιο V – ΘΕΣΗ ΤΗΣ F.U D.O.S.I. ΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΥ” 1. Το 1934, την περίοδο της ίδρυσης της F.U.D.O.S.I, o Ελευθεροτεκτονισμός καταδικάστηκε από

τα συμμετέχοντα Τάγματα ως μια αθεϊστική οργάνωση και κανένα Τεκτονικό Τάγμα δεν θα αναγνωριζόταν στην Ομοσπονδία. Μια εξαίρεση έγινε για το Αρχαίο Δόγμα του Memphis – Misraim το οποίο αναγνωρίστηκε σαν πνευματικό Τάγμα μη αναγνωρισμένο από τα άλλα Τεκτονικά Δόγματα.

Αλλά η αποδοχή αποδείχτηκε λάθος (το κείμενο αναφέρεται στα προβλήματα με τον Chevillon, δες μέρος 6). Αποδείχτηκε ότι ο εβραϊκός και υλιστικός χαρακτήρας είναι αδιαχώριστος από όλα τα Τεκτονικά Δόγματα, ότι ο ανασχηματισμός του Τεκτονισμού είναι ουτοπία και, κατά συνέπεια, καμία συνεργασία δεν είναι δυνατή μεταξύ της F.U D.O.S.I. και οποιουδήποτε Τεκτονικού Τάγματος ή Δόγματος. Το 1935 οι ηγέτες της F.U D.O.S.I. απέκλισαν το μόνο Τεκτονικό Τάγμα εντός της F.U D.O.S.I. και πίεσαν τα μέλη τους να σπάσουν όλους τους δεσμούς τους με τον Τεκτονισμό υπό την ποινή του αποκλεισμού (με την εξαίρεση του Wittermans, που παρέμεινε μόλος τεκτονικής οργάνωσης).

Τα έγγραφα γράφτηκαν το 1941 όταν οι Ευρωπαϊκές χώρες δέχονταν την εισβολή των Γερμανών στρατιωτών του Αδόλφου Χίτλερ. Γνωρίζουμε ότι ο Dantinne δεν ήταν Ναζί και αρκετά μέλη της F.U D.O.S.I. θα έπαιζαν ρόλο στην αντίσταση, αλλά, εντούτοις, η F.U D.O.S.I. έκανε ανοιχτά διακρίσεις κατά της Εβραϊκής φυλής μέσω των επίσημων εγγράφων του Imperator.

Επίσης, γνωρίζουμε καλά την άποψη του Dantinne για μια Δημοκρατική κοινωνία. Ήταν τελείως αντίθετος στα Φιλελεύθερο κίνημα και στο δημοκρατικό μοντέλο της Πολιτείας το οποίο αντιμετώπιζε ως τεκτονική σύλληψη. Και επιπλέον, όπως μπορείτε να διαβάσετε πιο πάνω, ο τεκτονισμός εκπροσωπούσε μια αθεϊστική, υλιστική, ανήθικη οργάνωση στα μάτια του Dantinne.

Άλλοι υψηλοί αξιωματούχοι της F.U.D.O.S.I. δέχονταν την άποψη του Dantinne σχετικά με τα προβλήματα της κοινωνίας. Είναι γνωστό ότι ο Harvey – Spencer Lewis του AMORC πάντα προτιμούσε τα αυταρχικά συστήματα έναντι του φιλελεύθερου δημοκρατικού μοντέλου. Από την άλλη, συνδέθηκε με μια υπέρ – εθνικιστική οργάνωση των ΗΠΑ. Κέρδισε ακόμη και την εμπιστοσύνη του Μουσολίνι που είχε ήδη απαγορεύσει τον τεκτονισμό στην Ιταλία το 1925, ο οποίος υποδέχτηκε τον Lewis με ανοιχτές αγκάλες ως “φίλο της οικογένειας” το 1931. Ο Imperator επαίνεσε τον δικτάτορα στην “απουσία ζητιάνων από τους δρόμους, την εντυπωσιακή

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 24

αρχιτεκτονική, την ακρίβεια των τραίνων” κλπ. Ο Lewis επέστρεψε πάλι στην Ιταλία το 1937. Τότε ο Μουσολίνι υποσχέθηκε, σε μια ομιλία του, ένα ακτινοβόλο μέλλον για το AMORC.

H εσωτερική σύγκρουση μεταξύ Βασιλικών και Δημοκρατικών, εντός των Εσωτερικών Ταγμάτων και Οργανώσεων (συμπεριλαμβανομένου του Τεκτονισμού), είχε αρχίσει προ της Γαλλικής Επανάστασης.

Όπως αναφέρθηκε νωρίτερα, στο μέρος 4, ο Emile Dantinne ήταν διάδοχος του Josephin Peladun, και συνιδρυτής του “ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE - CROIX” το 1888. Ο Peladun πιέστηκε να εγκαταλείψει το Τάγμα και στην συνέχεια ίδρυσε το “ORDRE DE LA ROSE – CROIX CATHOLIQUE ET ESTHITIQUE DU TEMPLE ET DU GRAAL”. Εκτός από τις διαφορετικές απόψεις μεταξύ των Peladun, Stanislas de Guaϊta και ειδικά του Papus, που μπορεί κανείς να βρει σε όλες τις βιογραφίες του Peladun, o Peladun ήταν επίσης θερμός καθολικός και φανατικός υπερασπιστής της Καθολικής Εκκλησίας. Χάρη στην πίστη του η Εκκλησία του προσέφερε ισχυρή αναγνώριση. Τα γραπτά του και το Τάγμα του ποτέ δεν καταδικάστηκαν από την Εκκλησία, αντίθετα με το Καμπαλιστικό Τάγμα του Ρόδου – Σταύρου και προσωπικότητες όπως ο Papus. Εδώ βρίσκουμε την ίδια αντίθεση όπως μπορούμε να βρούμε 50 χρόνια αργότερα μεταξύ του Constant Chivillon και τη F.U D.O.S.I.

Οι διαφορές μεταξύ του Josephin Peladun και του Καμπολιτικού Τάγματος του Ρόδου – Σταύρου κατέληξε στον περίφημο “La guerre des deux Roses” (“πόλεμο των Ρόδων”). Πενήντα χρόνια αργότερα οι διαφορές μεταξύ Chivillon και F. U. D. O. S .I. θα οδηγούσε στην ίδρυση της F.U D.O.S.I. Όπως αναφέρθηκε πρωτύτερα (μέρος 6) η F.U D.O.S.I. ιδρύθηκε ως αντίδραση των Ταγμάτων της Lyon και των άλλων οργανώσεων που δεν συμμετείχαν στη F.U D.O.S.I.

Η F. U. D. O. F. S. I. Federation Universelle des Ordres, Societes et Fraternites des Inities (Παγκόσμια Ομοσπονδία Ταγμάτων, Οργανώσεων και Αδελφοτήτων Μυημένων)

Η ίδρυση της F.U.D.O.S.I. στις Βρυξέλες το 1034 προκάλεσε αντίδραση εντός του κύκλου των Ταγμάτων και Αδελφοτήτων. Η F.U.D.O.S.I. ισχυρίστηκε ότι ήταν ο προστάτης όλων των ΑΛΗΘΙΝΩΝ Ταγμάτων και Οργανώσεων. Μπορεί κανείς εύκολα να φανταστεί την αντίδραση των Ταγμάτων και Αδελφοτήτων που δεν εκπροσωπούταν στο συνέδριο του 1934. Ειδικά ο Constant Chevillon, ηγέτης διαφόρων Ταγμάτων και διάδοχος του Jean Bricaud, δεν ήταν καθόλου ικανοποιημένος με τις αποφάσεις που ελήφθησαν στις Βρυξέλες το 1934 (δες μέρος 6 σχετικά με τα προβλήματα μέσα στο Δόγμα του Memphis - Misraim). Το αποτέλεσμα όλης αυτής της διαμάχης ήταν η ίδρυση της “Federation Universelle des Ordres, Societes et Fraternites des Inities”, γνωστής ως F.U.D.O.F.S.I. . Η ομοσπονδία αυτή ήταν κυρίως μεταξύ του Reuben Swinburne Clymer (*1), ηγέτη της FRATERNITATIS ROSAE CRUCIS και του Constant Chevillon, ηγέτη του ORDRE MARTINISTE DE LYON.

Η F.U.D.O.F.S.I. ιδρύθηκε κυρίως για να δράσει εναντίων του Harvey Spencer Lewis. Η δήλωση αυτή επιβεβαιώνεται σε μια επιστολή γραμμένη από τον Clymer προς τον Chevillon (12/12/1934). O Chevillon διόρισε τον Clymer ως “Commandeur des Chanliers de l’ Ordre du Saint Graal” (Διοικητής των Ιπποτών του Order of the Holy Grail)

Η πρώτη συνεδρίαση της F.U.D.O.F.S.I. πραγματοποιήθηκε στο Παρίσι τον Φεβρουάριο του 1939. Οι παρόντες: Reuben Swinburne Clymer, Alfred Ι. Sharp, Count Jean de Czarnomsky, Constant Chevillon, Henri-Charles Dupont, Henri Dubois, Raoul Fructus (πρώην μέλος του FUDOSI, βλ.: μέρος 5), Αντρέ Fayolle, Nauwelaerts, Laugenier, και Camille Savoir. Αργότερα εντάχθηκαν από τον Hans-Rudolf Hilfiker Dunn (κληρονόμος του Reuss) και τον Arnoldo Krumm-Heller. Ο Chevillon έχρισε τον Krumm-Heller Επίσκοπος της EGU.

Ο August Reichel, ο οποίος άφησε την F.U.D.O.S.I. το '35, έγινε μέλος της F.U.D.O.F.S.I. αφού δεν κατάφερε να έρθει σε συμφωνία με τον Chevillon σχετικά με τα προβλήματα με τη FUDOSI. Δεν είναι πολλά γνωστά σχετικά με την FUDOFSI, γιατί αμέσως μετά την πρώτη συνεδρίαση το 1939 η Ευρώπη μπήκε σε πόλεμο ..... Το 1944 ο Constant Chevillon πυροβολήθηκε από την Γκεστάπο. Το όνειρο τελείωσε ......

Ο Οργανισμός toy Chevillon και toy Clymer "υπήρχε ως επί το πλείστον στα χαρτιά και δεν ήταν τόσο επιτυχής όσο η FUDOSI, κυρίως επειδή o Clymer δεν έχουν τους πόρους που to ΑMORC διέθεσε

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 25

στην FUDOSI. Επίσης, το ξέσπασμα των εχθροπραξιών στην Ευρώπη εμπόδισε την ανάπτυξη των προσπαθειών του Clymer" (πηγή: Trophimus: "A Martinist Treasury")

Οι ακόλουθες τάγματα και εταιρίες εκπροσωπήθηκαν στο πρώτο Συνέδριο το 1939: 1 L'ORDRE MARTINISTE-MARTINEZISTE de LYON 2 L'EGLISE GNOSTIQUE UNIVERSELLE 3 ORDER OF KNIGHT MASONS ELUS COHEN OF THE UNIVERSE 4 THE ANTIENT AND PRIMITIVE RITE OF MEMPHIS MIZRAIM 5 ORDRE DE SAINT GRAAL 6 ORDO TEMPLI ORIENTIS (Switzerland*2) 7 FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA 8 FRATERNITAS ROSAE CRUCIS 9 ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE CROIX (different lineage*33) 10 RITE ECOSSAIS RECTIFIE 11 BROTHERHOOD OF THE ILLUMINED BRETHREN OF THE ROSE-CROIX Οι Οργανώσεις που αναφέρονται παραπάνω είναι μερικά από τα πιο γνωστά Τάγματα τα οποία

συμμετείχαν στο πλαίσιο της FUDOFSI. Αν και η F.U.D.O.F.S.I. έπαψε να υφίσταται κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, και

δεν αποκαθίσταται μετά τον πόλεμο, μερικά από τα πρώην μέλη ήλθαν ξανά σε επαφή μεταξύ τους το 1947 και ίδρυσαν μια συνέχεια της FUDOFSI.

"Ο Hans-Rudolf Hilfiker έγινε ενεργός πάλι το 1947 όταν μαζί με τον Swinburne Clymer (1878-1966), προσπάθησε να δημιουργήσει μια παγκόσμια συμμαχία Ροδοσταυρικών Ταγμάτων. Η προσπάθεια αυτή ήταν ιδιαίτερα επιτυχής στο Ρίο ντε Τζανέιρο, όπου Clymer συνένωσε την οργάνωση του με αυτή του Krumm-Heller. Ο Hilfiker και Clymer συναντήθηκαν στην πραγματικότητα στις 7 Μαΐου 1947, και, επίσης, στις 5 Ιουνίου 1948 στη Ζυρίχη, Ελβετία, στο ξενοδοχείο "Baur-au-lac" (Koenig: "Θεωρείστε το OTO ανύπαρκτο")

3 Το “ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE CROIX” διαιρέθηκε εκείνη την περίοδο σε δύο “καταγωγές”

λόγω του σχίσματος που επήλθε μετά το θάνατο του Teder (διάδοχου του Papus) μέσα στο Μαρτινιστικό

Τάγμα. O Victor Blanchard θα είχε διαδεχτεί τον Teder αλλά αποδοκίμασε την Τεκτονική δομή του Μαρτινιστικού Τάγματος. Αυτή η δομή ήταν μια ιδέα που υλοποιήθηκε από τον Teder . Το 1921 o Blanchard θα ίδρυε ένα νέο κλάδο του Μαρτινιστικού Τάγματος που θα ινόταν γνωστό ως “Ordre Martiniste et

Synarchique” το 1934 στην διάσκεψη των Βρυξελών. Ο νέος διάδοχος του Teder ήταν ο Jean Bricaud. Ο Bricaud και ο Blanchard είχαν καταγωγή από τον Papus που ήταν επίσης ο Μέγας Διδάσκαλος του O. K. R. C. την εποχή του θανάτου του το 1916 .

Διαδοχή 1: οι διάδοχοι του Stanislas de Guaita, ιδρυτή του O. K. R. C. (1861 - 1897)

- Francois Charles Barlet (Albert Faucheux) [1838 - 1921] - Gerard Encausse (Papus) - Charles Detre (Teder) [1855 - 1918] - Lucien Mauchel (Sar Chamuel) [- 1936]

- Victor Blanchard (Sar Yesir) [- 1939] - Pierre Augustin Chaboseau [- 1946] - George Lagreze [- 1954?]

- Robert Ambelain [- 1994]

Διαδοχή 2

- Francois Charles Barlet - Gerard Encausse (Papus)

- Charles Detre (Teder) - Jean Bricaud [1821 - 1934] - Constant Chevillon [1880 - 1944]

- Charles - Henry Dupont [- 1960] - Phill ipe Encausse [1906 - 1984]

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 26

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 27

Κεφάλαιο 8: Τι θα ήταν ο κόσμος χωρίς τη μαγική δύναμη της αγάπης, της ομορφιάς και της αρμονίας;

Πως θα έμοιαζε ένας κόσμος κατασκευασμένος από τα στοιχεία της σύγχρονης επιστήμης; Ένας κόσμος στον οποίο η συμπαντική αλήθεια δεν θα αναγνωριζόταν, δεν θα μπορούσε να είναι τίποτε άλλο παρά ένας κόσμος γεμάτος μανιακούς και πλήρης παραισθήσεων. Σε έναν τέτοιο κόσμο η τέχνη και η ποίηση δεν θα μπορούσαν να υπάρξουν, η δικαιοσύνη θα γινόταν απλή εξυπηρέτηση, η τιμιότητα θα εξισωνόταν με την ανοησία, το να είσαι ειλικρινής θα σήμαινε ότι είσαι ανόητος και το είδωλο του “εγώ” ο μόνος θεός αντάξιος εκτίμησης.

- Franz Hartmann, M. D. “Magic: White and Black” ************************

F.U.D.O.F.S.I. - Βιογραφίες Ποιος ήταν ποιος μέσα στη F.U.D.O.F.S.I.; Ποιες ήταν οι ηγετικές φυσιογνωμίες στην οργάνωση;

Από πού προήλθαν; Ποια Τάγματα εκπροσωπούσαν; Για ποιο λόγο επιτέθηκαν στον Harvey Spencer Lewis;

Όπως είδαμε στα κεφάλαια 6 και 7, ένας από τους σκοπούς της F.U.D.O.F.S.I. ήταν να “ΚΑΘΑΡΙΣΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΥ”, διαβάζουμε: “να δράσει ως αντίθετη δύναμη” εναντίων της F.U D.O.S.I. του Dantinne, Blanchard και Lewis. Ειδικά του Lewis, θα μπορούσαμε να προσθέσουμε (όπως είδαμε στο μέρος 7. Αυτή η δήλωση επαληθεύεται από μια επιστολή, γραμμένη από τον Clymer, που απευθύνεται στον Chevillon, στις 12/12/1935). Μετά το σχίσμα στο Memphis – Misraim (μέρος 5 & 6), ο Chevillon αναζήτησε συμμαχία με τους εχθρούς του αντιπάλου του.

Οι “επιθέσεις” της F.U.D.O.F.S.I. επικεντρώθηκαν κυρίως στον Harvey Spencer Lewis . Στα μάτια των αντιπάλων του ο Lewis αντιτίθετο στην “Παράδοση” σε διάφορα σημεία: Ο Lewis δημιούργησε ένα “νέο σύστημα” Μύησης, το οποίο περιλάμβανε μια “σειρά

μαθημάτων δι’ αλληλογραφίας” (ταχυδρομικά μαθήματα) και “Μέρες Μύησης”. Τα μέλη του AMORC έπρεπε να πληρώνουν “συνδρομές” οι οποίες συναρτούνταν με την γρήγορη άνοδό τους στους βαθμούς του Τάγματος. Το AMORC άρχισε να εκδίδει και να πουλάει βιβλία για το μυστικισμό. Επίσης έκανε διαφημιστικές εκστρατείες για την προσέλευση νέων μελών κλπ. Στις αρχές του 20ου αιώνα τα Παραδοσιακά Τάγματα εξακολουθούσαν να συναθροίζονται σε Στοές οπού τα μέλη λάμβαναν τη διδασκαλία απευθείας από τον δάσκαλο, και το νέο σύστημα του AMORC έμοιαζε με “βλασφημία”. Το σύστημα διδασκαλίας του AMORC (συνδυασμένο με τις διαφημιστικές εκστρατείες αποδείχτηκε επιτυχημένο επειδή προσέλκυσε νέα (με πληρωμή) μέλη. Με τον τρόπο αυτό το AMORC έγινε ένα από τα ηγετικά Μυητικά Τάγματα τη δεκαετία του ’30 με Μεγάλες Στοές σ’ όλο τον κόσμο. Επίσης το είδος του “Management” αποδείχτηκε οικονομικά επιτυχές…. Οικονομικά, το AMORC ήταν, και εξακολουθεί να είναι, το πλουσιότερο μυστικιστικό Τάγμα του πλανήτη.

Μαζί με την “επιτυχία” του AMORC, οι ισχυρισμοί του Lewis, ειδικά αυτούς σχετικά με την εξουσία που του δόθηκε από το “Γαλλικό Ροδοσταυρικό Τάγμα” και κάποιον E. L. A. M. M. Macsananda Khan (δες: κεφ. 6 – επιστολή του Chevillon), έγιναν δεκτοί με ανάμεικτα συναισθήματα. Με λίγα λόγια το AMORC θεωρήθηκε ως “επιχείρηση” και απάτη! Ειδικά από τα μέλη της F.U.D.O.F.S.I.

ΟΙ ΗΓΕΤΙΚΕΣ ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΕΣ CONSTANT CHEVILLON 1880 – 1944

Βαθύς φιλόσοφος και ακούραστος εργάτης, μοίραζε το χρόνο του μεταξύ Παρισίων και Λυών, διάδοχος του Jean Bricaud, αρχηγός των “Ταγμάτων της Λυών”. Τα πιο γνωστά Τάγματα που διοικούσε ο Chevillon ήταν:

Το ΑΡΧΑΙΟ ΚΑΙ ΑΡΧΕΓΟΝΟ ΔΟΓΜΑ ΤΟΥ MEMPHIS – MISRAIM Το ΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΙΠΠΟΤΩΝ ΤΕΚΤΟΝΩΝ ELUS COHEN ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ Το τελευταίο είναι πιο γνωστό ως

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 28

“ORDRE MARTINISTE de LYON” ή “ORDRE MARTINISTE – MARTINEZISTE de LYON”. Πρέπει κανείς να αντιληφθεί ότι πριν την ίδρυση του “Μαρτινιστικού Τάγματος” το 1891 από

τον Papus και τον Chabostau, το όνομα “Μαρτινιστικό” υποδείκνυε του μαθητές του Martinez de Pasqually. Αργότερα ο Μαρτινισμός της Λυών προήλθε από τους Elus Cohen, τον Willerman ή τον Ρωσικό Μαρτινισμό, κλάδο των Elus Cohen που ιδρύθηκε στη Ρωσία.

Αλλά στο τέλος του 19ου αιώνα, ο Papus δημιούργησε με την βοήθεια του Augustin Chabostau ένα Μαρτινιστικό Τάγμα που ο βασικός σκοπός του ήταν η μελέτη των έργων του Louis Claude de St. Martin, των “Philosophe Inconnu” (άγνωστου φιλόσοφου) . Από εκείνη την εποχή υπάρχει η σύγχυση μεταξύ Μαρτινιστών και Elus Cohen. Αργότερα ο Papus έγινε ΜΕΓΑΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ τον M:. M:. ενώ ανέπτησε το δικό του “L’ Ordre Martiniste”. Με τον θάνατο του Papus, ο διάδοχος του Teder μυήθηκε στον Μαρτινισμό της Λυών (Elus Cohen), σχεδιάζοντας να αναμορφώσει το Μαρτινιστικό Τάγμα του Papus, αλλά ο θάνατος τον πρόλαβε ματαιώνοντας την υλοποίηση του σχεδίου του.

Τον διαδέχτηκε ο Jean Bricaud επαναφέροντας την ιδέα της αναμόρφωσης in presiding over του Μαρτινιστικού Τάγματος της Λυών και του Τάγματος του Papus το οποίο έγινε η Διεθνής Αποκρυφιστική Εταιρεία (International Occultiste Society – S. O. I.) οπού ανασυγκρότησε όλο το βέβηλο τμήμα κρατώντας το Τάγμα των Elus Cohen (Μαρτινισμός της Λυών) για τους Τέκτονες των υψηλών βαθμών. Με τον θάνατο του Bricaud, o C. Chevillon ανέλαβε και διέκοψε τις σχέσεις μεταξύ του Δόγματος του Memphis Misraim και του Elus Cohen από τη μια και της S. O. I. από την άλλη, η οποία ανέδειξε την Κυρία Bricaud ως πρόεδρο.

(πηγή: “Introduction to the True Face of French Masonry”, Rene Chambellovit. Ο Chevillon ήταν επίσης Πατριάρχης της “ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ” (EGLISE

GNOSTIQUE UNIVERSELLE). Κατά τη διάρκεια του 2ου Π. Π., οι εργοδότες του τον έστειλαν έξω στις επαρχίες, οπού

παραπονέθηκε ότι δεν μπορούσε να εργαστεί. “Αισθάνθηκε την σκιά του πρόωρου θανάτου του και υπέφερε επειδή δεν μπορούσε να εκφράσει όλο το μήνυμα που μετέφερε”.

Μερικές από τις επιστολές του τον παρουσίαζαν απελπισμένο από την αναγκαστική απραξία του. Αφού ανακρίθηκε δύο φορές από την αστυνομία, στο τέλος συνελήφθη το σπίτι της Κας Bricaud στις 25 Μαρτίου 1944.

“Απήχθη από αγνώστους και βρέθηκε την επόμενη μέρα δολοφονημένος στην γειτονιά Lyonaisse” (“True Face” – R. Chamellant).

Επίσημα δηλώθηκε ότι ο Chevillon δολοφονήθηκε από την Γκεστάπο με εξουσιοδότηση από την κυβέρνηση των Vichy. Οι εκτελεστές το ήταν μέλη του “Λαϊκού Κόμματος Γαλλίας” (“Rarti Populaire Francais”) και των ομάδων συνεργαζομένων Γάλλων M. S. R.

Κάποια από τα έργα του: - “Du neant a l’ etre” – 1942 - “Et rerbum caro factum est” – 1944 - “La tradition Universelle” – 1946 επανέκδοση - “Reflexion sur la temple social” – 1936

κλπ. Στο “Reflexion sur la temple social” o Chevillon περιγράφει την “ουτοπία” του. Ο Chevillon

ήταν σοσιαλιστής στην καρδιά. Έτσι η ουτοπία του μπορεί να περιγραφθεί ως ένας κόσμος Πνευματικού Σοσιαλισμού. Το βιβλίο αντανακλά την αφοσίωσή του σε μια πολιτική έννοια που προέρχεται από μέσα του. Μια έννοια που μπορεί επίσης να βρεθεί στη βάση των διδασκαλιών του “Αρχαίου και Αρχέγονου Δόγματος του Memphis Misraim” του οποίου ο Chevillon ήταν Μέγας Διδάσκαλος. Ιστορικά το M:.M:. ήταν πάντα μια όαση για την προοδευτική σκέψη και τις σοσιαλιστικές φιλοσοφίες ή, όπως το περιγράφουν οι Γάλλοι, ένα “enclare reactionnaire”…

Τον Chevillon διαδέχθηκε ο Charles – Henry Dupont. Στις 12 Δεκεμβρίου 1958, ο Dupont αποφάσισε ότι το “Μαρτινιστικό Τάγμα της Λυών” έπρεπε να ενωθεί με την “ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΩΝ ΤΑΓΜΑΤΩΝ” (“FEDERATION DES ORDRES MARTINISTES”) μια ομοσπονδία που ιδρύθηκε από τον Philippe Encansse (γιό του Papus) που σκοπός της ήταν να επανασυνδέσει όλα τα Μαρτινιστικά Τάγματα.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 29

REUBEN SWINBURNE CLYMER 1878 – 1966

Ιδρυτής της “FRATERNITAS ROSAE CRUCIS” που ιδρύθηκε γύρω στο 1920. Ισχυρίστηκε ότι εκπροσωπούσε την “BROTHERHOOD OF EULIS” που είχε ιδρυθεί από τον Pascal Beverly Randolph4 (1825 - 1875), την πρώτη R + C κίνηση 5. Ο ισχυρισμός του ότι ήταν ο διάδοχος της “γραμμής” του

4 Pascal Beverly Randolph (1825-1875), ιδρυτής ενός Ροδοσταυρικού Τάγματος στις ΗΠΑ που ιδρύθηκε το 1861

υπό ην ονομασία "BROTHERHOOD OF EULIS". Κατά τη διάρκεια των προηγουμένων ετών ταξίδεψε σε όλον τον

κόσμο (Αίγυπτος, Παλαιστίνη, Τουρκία, Ευρώπη) και συνάντησε διάφορους εξέχοντες εσωτεριστές μεταξύ των

οποίων και τον περίφημο Γάλλο αποκρυφιστή Eliplus Levi . Κατά τη διάρκεια αυτών των έμαθε πολλές

πρακτικές απόκρυφες τεχνικές καθώς και τη χρήση του χασίς που ήταν μια αληθινή "αποκάλυψη" για τον

Randolph. "Εισήγαγε" επίσης τη σεξουαλική μαγεία στις διδασκαλίες του. Στην πραγματικότητα οι

διδασκαλίες είναι παρόμοιες με αυτές του περίφημου Ευρωπαϊκού Τάγματος με το όνομα "HERMETIC

BROTHERHOOD OF LUXOR" πολλά από τα μέλη του οποίου συνάντησε κατά τη διάρκεια των επισκέψεών του

στη Γαλλία και την Αγγλία. Αποκαλούσε τον εαυτό του Ροδόσταυρο και δήλωνε πάντοτε ότι η πηγή της

"υψηλότερης σοφίας" που κατείχε ήταν μια γνώση που έλαβε μέσω συντονισμού. Στο Κεφάλαιο αυτό

χρησιμοποιώ τη φράση "η πρώτη αμερικανική Ρ+Σ κίνηση" αναφερόμενος στο Τάγμα του Randolph. Η δήλωση

στηρίζεται καθαρά στην πραγματική χρήση της λέξης "Ροδοσταυρικός" από τον Randolph σε σχέση με το

Τάγμα του (O Randolph περιέγραφε επίσης τον εαυτό του ως "Ροδόσταυρο"). Εξ όσων γνωρίζω ο Randolph

ήταν το πρώτο άτομο ή κίνηση στις ΗΠΑ που χρησιμοποίησε αυτόν τον όρο.

5 Η γνώμη του Clymer σχετικά με την F.U.D.O.S.I. : (Από το "Η Ροδοσταυρική Αδελφότητα στην Αμερική,

Αυθεντικές και παρασιτικές Οργανώσεις - Τόμος ΙΙ», από dr. R. Swinburne Clymer, Ροδοσταυρικό Ίδρυμα,

Beverly Hall , Quakertown, PA BLZ 415 -417.

«Στο σχέδιο για την κατασκευή του AMORC της Ευρώπης και του Ροδοσταυρικού Πανεπιστημίου για το Βέλγιο,

ο"Δρ" Lewis, ψευδώνυμο Sar Alden, και ο δικηγόρος και σύντροφός του στον τεκτονισμό," Δρ "Mallinger,

ψευδώνυμο Sar Elgim, χρειαζόταν μια προσωπικότητα γύρω από την οποία θα μπορούσαν να χτίσουν τον

μύθο του Σεπτού "Imperator pour l 'Europe». Βρήκαν το σωστό υλικό, σαν να το είχαν παραγγελία για το σκοπό

τους, στο πρόσωπο κάποιου κυρίου Danthine, ένα βιβλιοθηκονόμο, υπάλληλο στο αρχείο της πόλςη Huy στο

Βέλγιο , με πληθυσμό περίπου 14.000. Είναι εύπιστος, άτολμος και διστακτικός ως άτομο, μάλλον θηλυπρεπής

και εξαιρετικά αρνητικού τύπου. Λαμβάνοντας πάντα διαταγές από άλλους, δεν εκφράζει δικές του απόψεις

και κάνει ότι τον διατάξουν χωρίς καθυστέρηση ή δισταγμό. Δεν είναι αποκρυφιστής ή μυστικιστής, αν και

είναι καλά διαβασμένος και έχει αποκτήσει σημαντικές πληροφορίες από τα βιβλία. Μένει συνεχώς στο σπίτι,

δεν βγαίνει έξω και σπάνια τον βλέπει κανείς σε δημόσιες εκδηλώσεις. Τα τελευταία χρόνια έχει εμφανιστεί

μόνο σε τρεις συνεδριάσεις ή συναντήσεις, μια φορά στην επανένωση του Ανεξάρτητου Τάγματος των Odd

Fellows, όταν παρέλασε με τον Mallinger και έλαβε την τιμητική διάκριση της Στήλης του Βορρά. Μια άλλη

φορά που εμφανίστηκε σε μια συνεδρίαση του AMORC στις Βρυξέλλες, όπου ανέλαβε να ανακοινώσει ότι όλες

οι πολιτικές απόψεις θα είναι ξένες προς την οργάνωση, και τέλος στο Συνέδριο της Clandestinism, που

πραγματοποιήθηκε στις Βρυξέλλες τον Αύγουστο του 1934, οπότε και ο ρόλος που του είχε ανατεθεί ήταν να

τραγουδήσει τον έπαινο του «Μεγάλου Imperator της Αμερικής, Σύμφωνα με όλες τις πηγές εκτέλεσε το ρόλο

αυτό πολύ καλά. Αυτός είναι ο άνθρωπος που Lewis και Mallinger επιλεγεί να είναι ο μυθικός και σεβάσμιος

επικεφαλής του πρόσφατα κατασκευασμένου και ψευδούς ΡΣ Τάγματος και του εικονικού Ροδοσταυρικού

Πανεπιστημίου του Βελγίου. Του έδωσαν τον τίτλο του "Σαρ" και το ψευδώνυμο του Ιερώνυμου και τον

εισήγαγαν στον κόσμο ως Σεβ Imperator της Ευρώπης και Πρύτανη του Ροδοσταυρικού Πανεπιστημίου του

Βελγίου. Ωστόσο, όλες οι υποθέσεις και οι εργασίες της κατασκευής οργανώνονται και εποπτεύονται από τον

Mallinger και ο σεβάσμιος μύθο τους φυλάσσεται διακριτικά στο παρασκήνιο και είναι απροσπέλαστος εκτός

από τις περιπτώσεις που έχει εκπαιδευθεί και καθοδηγηθεί προσεκτικά ώστε να αντεπεξέλθει στην περίσταση

και τη λειτουργία που θα του ανατεθούν.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 30

Randolph ήταν “αδύνατο” γιατί οτιδήποτε έγγραφα ισχυριζόταν ο Clymer ότι κατείχε, σίγουρα δεν τα είχε λάβει από τον ίδιο τον Randolph (είχε δηλωθεί από μερικές πηγές ότι τα έγγραφα που είχε “λάβει” τα είχε αγοράσει από τη χήρα του Randolph). Ο Clymer είχε επίσης μισηθεί (S:J:) στο Μαρτινιστικό Τάγμα του Papus από την Margort Peeke, Γενική Επιθεωρήτρια για τις Ηνωμένες Πολιτείες. Εντούτοις ποτέ δεν συνδέθηκε ανοιχτά με το Μαρτινιστικό Τάγμα.

“Ο Clymer αφιέρωσε πολλές προσπάθειες για να δυσφημίσει και να επιτεθεί στο AMORC και τον ιδρυτή του. Αλληλοκατηγορήθηκαν για διδασκαλία “σεξουαλικής μαγείας”. Οι δολοπλοκίες μεταξύ Clymer και Lewis είναι απίστευτα πολύπλοκες και κατέληξαν να περιλάβουν και άλλες ομάδες όπως την ROSICRUCIAN FELLOWSHIP (του Max Heindel) και την S. R. I. A. του G. W. Plummer. Η όλη υπόθεση κατέληξε σε διάφορες δίκες τις οποίες έχασε ο Clymer.”

Μπορεί κανείς εύκολα να αντιληφθεί γιατί ο Clymer ήθελε όντως να συνεργαστεί με την F.U.D.O.F.S.I. του Chevillon. Όπως αναφέρθηκε πριν στο κεφ. 7 στα μάτια του Clymer η FUDOSI είχε ιδρυθεί κυρίως για να δράσει εναντίον του Harvey Spencer Lewis. Μετά τον Π. Π. ο Clymer προσπάθησε να δημιουργήσει μια “Παγκόσμια Συμμαχία Ροδοσταυρικών Ταγμάτων”. Η συμμαχία ήταν ιδιαίτερα επιτυχής στην Βραζιλία οπού ο Clymer ένωσε την οργάνωσή του με αυτή του Krumm – Heller/Fraternity ROSICRUCIAN Antiqua). O Reuben Swinburne Clymer πέθανε το 1966. Τον διαδέχθηκε ο υιός του Emerson. Σήμερα το Τάγμα είναι υπό την ηγεσία του Gerald E. Poesnecker.

Η έδρα του F. R. C. βρίσκεται στο Quakertown, Pensylvania. Σήμερα το F. R. C. περιλαμβάνει τις εξής απόκρυφες οργανώσεις:

THE PRIEST HOOD OF AETIL THE ROSKRUCIAN ORDER THE SECRET SCHOOLS THE HERMETIC BROTHERHOOD FRATERNITAS ROSAE CRUCIS TEMPLE OF THE ROSE + CROSS THE ORDER OF MAFI SONS OF ISIS AND OSIRIS ILLUMINATAE AMERICANAE “Περιλαμβάνει επίσης το “INTERNATIONAL CONFEDERATION OF INITIATES” και την “CHURCH

OF ILLUMINATION” που είναι ο εξωτερικός κύκλος ή η πύλη προς την αδελφότητα”. (πηγή: Manifestations of the New – Rosicrucion current) Μερικά έργα του Dr. R. S. Clymer: “The Book of Rosicrucian” σε τρεις τόμους (Βιβλίο του Ροδόσταυρου) “A Compedium of Occult Laws” (Επιτομή των Απόκρυφων Νόμων) “Dr. Randolph and the Supr. Grande Dame of the R + C in France” “The Rosicrucian Fraternity in America” σε 2 τόμους. Περιλαμβάνει άφθονο υλικό (και

κατηγορίες) για το AMORC.

ARNOLDO KRUMM – HELLER 1879 – 1949

“Ο Krumm – Heller ήταν ένας κοσμοπολίτης που ταξίδεψε σε όλη την υδρόγειο”. Ο Γερμανός θεοσοφιστής και ομοιοπαθητικός Arnoldo Krumm – Heller έλαβε μια Χάρτα από τον Theodor Reuss στο εσωτεριστικό συνέδριο του Παρισιού το 1908 για να ιδρύσει το Ο. Τ. Ο. στην Νότια Αμερική

-------------

Ο κ. Danthine είναι καλός άνθρωπος. Ο ίδιος είναι ακίνδυνος και είναι σεβαστός από τους γείτονές του.

Ωστόσο, είναι εύπιστος και στα χέρια του Lewis και του Mallinger, του συνεργάτη δικηγόρου του, έχει γίνει

πρόθυμο και παθητικό εργαλείο τους, χωρίς να συνειδητοποιεί ότι αυτοί τον έχουν κάνει μύθο κι ότι τον

χρησιμοποιούν ως «κουρτίνα» για την υλοποίηση των φαύλων προγραμμάτων τους και των κακόφημων

σκοπών τους."

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 31

οπού ζούσε εκείνη την περίοδο ο Krumm – Heller. Ο Krumm ήταν μέλος της THEOSOPHIC SOCIETY οπού είχε μυηθεί προσωπικά από τον Henry Steel Olcott το 1897. Το Σεπτέμβριο του 1902 έγινε “επίτιμο μέλος” του “INTIATES OF TIBET” (“Μυημένοι του Θιβέτ”) στην Washington D. C. Το 1806 συνάντησε τον Papus ο οποίος τον έκανε “επίτιμο μέλος” του “SUPREME CONSEIL D’ INITIATION, ORDRE HUMANITAIRE ET SCIENTIFIQUE POYR LE DEVELOREMENT DES ETUDES ESOTERIQUE DE L’ ORIENT” (“ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΜΥΗΣΗΣ, ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΩΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”). Μυήθηκε επίσης στο Μαρτινιστικό Τάγμα στη Στοά “Hermanubis”. Έλαβε επίσης την μύηση για τον 90ο και 95ο βαθμό του ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ MEMPHIS – MISRAIM από τον Reuss και τον Heinrich Klein (P.R.Koening “Baphomet and Rosycross”, http://www.cybelink.ch/~koening/fra.htm)

Εκείνη περίπου την περίοδο (1908) είχε επαφή με την περίφημη “HERMETIC BROTHERHOOD OF LIGHT/Luxοr” των Max Theon, Peter Daridson και Thomas H. Burgoyne. Μετά τις μυήσεις που είχε λάβει, άρχισε να διαδίδει το Μαρτινιστικό κίνημα σε όλη τη Νότια Αμερική υπό την ηγεσία του Papus. Όταν ο Reuss πέθανε το 1923, το Ο. Τ. Ο. έμεινε χωρίς διάδοχο. Αν και ο Aleister Crowley ισχυριζόταν πως ήταν ο νέος Ο. Η. Ο. (λίγο πριν πεθάνει ο Reuss, ο Crowley του έγραψε μια επιστολή λέγοντας ότι αναλαμβάνει αυτός το Ο. Τ. Ο. και ανακύρηξε τον εαυτό του νέο Ο. Η. Ο. υπογράφοντας με το “Nomen Mysticum” του ως “Baphomet”.). Η αλήθεια κατάτην περίοδο του θανάτου του Reuss ήταν η εξής: “τον καιρό του θανάτου του Reuss στις 28 Οκτωβρίου 1923, υπήρχαν μόνο δύο άτομα εντός του ORDO TEMPLE ORIENTIS που πραγματικά είχαν λάβει τον 10ο

βαθμό, τον βαθμό του “REX SUMMUS SANCTISSIMUS” ή “SUPREMUS REX”, το βαθμό των Εθνικών Μεγάλων Διδασκάλων του Ο. Τ. Ο. Αυτά τα άτομα ήταν οι:

HANS RUDOLF HILFIKER – DUNN ARNOLDO KRUMM – HELLER. P. R. Koening: “Baphomet and Rosycross”, http://www.cyberlink.ch/~koening/tm.htm "O Hilfiker, "προφανής κληρονόμος" του Reuss ποτέ δεν διακδίκησε τον τίτλο του Ο.Η.Ο., O

Krumm-Heller διεκδίκησε τον τίτλο του ΟΗΟ στην FRA". Το 1927 ο Krumm ίδρυσε την FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA (Το Τάγμα εργαζόταν με ένα σύστημα 7 βαθμών.). 'Όλα τα "αναγνωρισμένα Τάγματα του Krumm-Heller εστιαζόταν στις Ισπανόγλωσες και Πορτοκαλόγλωσες Χώρες της Γης.

Τα περισσότερα από τα Τάγματα που έλκυαν την καταγωγή τους από τον Krumm βρίσκονταν στη Νότια Αμερική.

"Μετά το θάνατο του Reuss, ο Dr. Krumm Heller (Ο οποίος ήταν πράγματι γιατρός, σπούδασε ιατρική στο Μεξικό) συνεργάστηκε, μεταξύ άλλων και με τον Crowley αν και ο Krumm-Heller θεωρούσε τον εαυτό του αληθινό διάδοχο του Reuss". Εκείνη ην περίοδο έδωσε αρχικά τον H. Spencer Lewis εξουσιοδότηση για να λειτουργήσει τη FRA στις ΗΠΑ. Εντούτοις, διέρρηξε αργότερα τους δεσμούς του με τον Lewis επειδή πίστεψε ότι το AMORC δούλευε ως επιχείρηση παρά ως φιλανθρωπική αδελφότητα. Αργότερα ανέπτυξε σχέσεις με τον Clymer της FRC και συμμετείχε στη FUDOSI.

Κατά τη διάρκεια του 2ου Π. Π. ο Krumm αποκλείστηκε στη Γερμανία. Απεβίωσε το 1949 χωρίς να ορίσει διάδοχο. Οι διαφορετικοί κλάδοι της FRA αναπτύχθηκαν ξεχωριστά υπό την ηγεσία των Μεγάλων Διδασκάλων ξεχωριστά σε κάθε μια χώρα.

"Ο γιος του Parsival Krumm-Heller καθώς και ο Metrger (ελβετικού κλάδου του OTO) έκαναν μάταιες προσπάθειες να ενώσoυν το Τάγμα".

Πολλά Τάγματα επιβίωσαν, ειδικότερα στη Νότια Αμερική. Στην Ευρώπη υπάρχουν κάποιοι "μη εξουσιοδοτημένοι" κλάδοι ακόμη και σήμερα. Το 1937 ο Edmond Monninger (11901-1965) ήταν αρχηγός ενός Τάγματος με το όνομα "FRATERNITAS CRUCIS AUSTRIA". Μετά το θάνατο του Krumm, μεταξύ άλλων, ισχυρίστηκε ότι ήταν ο διάδοχος του Krumm-Heller. Ο Martin Erler6 συμβούλεψε τον

6 Ο Martin Erler ήταν ο Μέγας Διδάσκαλος του AMORC στη Γερμανία από το 1949 έως το 1955. Ο Martin Erler,

που ακόμη βρίσκεται στη ζωή, είναι ένας ενδιαφέρον χαρακτήρας κυρίως λόγω του blackguard. Ο Erler (Frater

Albinus) ανήκε σε μια οικογένεια που είχε στενές φιλικές σχέσεις με τον περ ίφημο Ροδόσταυρο συγγραφέα

Gustav Meyrink (1868-1932). O Meyrink έζησε το μεγαλύτερο χρόνο της ζωής του στην Πράγα. Το 1893 ο

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 32

Monninger να "ονομάσει" τη συλλογή του από Τάγματα υπό τον τίτλο AAORRC, το ίδιο όνομα που είχε χρησιμοποιηθεί από τον Reuss και Krumm-Heller στη δεκαετία του '20 και το οποίο επίσης χρησιμοποιήθηκε από τον Lewis για το Τάγμα του. Στην πραγματικότητα όλο το Τάγμα ήταν μια εφεύρεση αποκλειστική του Monninger κι ανήκε στο Γερμανικό Κλάδο του AMORC εκείνη την περίοδο (2) υπό την ηγεσία του Martin Erler, ο οποίος ζει ακόμη και σήμερα, ισχυρίζεται ότι είναι ο διάδοχος του Emille Dantinne). Ο Monninger πέθανε το 1965. Το AAORRAC είναι ενεργό ακόμη σήμερα αλλά η οργάνωση δεν αναγνωρίζεται από τον Erler και το γιο του Monninger που κληρονόμησε το AAORRAC. O Karl Pleus που ηγείται του Τάγματος σήμερα, εργάζεται με ένα σύστημα που μείγμα διδασκαλιών του AMORC και του ΟΤΟ

P. R. koening: "Baphomet and Rosycross" http://www.cybelink.ch/~koening/fra.htm Ein leben fuer Rose http://www.dplanet.ch/users/prkoening/books/rose.htm

HANS - RUDOLF HILFIKER - DUNΝ 1882-1955

Στις 24 Οκτωβρίου 1917 ιδρύθηκε η Στοά του ORDO TEMPLI ORIENTIS, "Libertas et Fraternitas") στη Ζυρίχη (Ελβετία), από τον Reuss και το de Laban. "Πριν κάποιες μέρες ο de Laban και ο Hiltiker είχαν πληρώσει όμορφα τον Reuss για τις δικές τους χάρτες του ΟΤΟ. Σε αυτά τα χαρτιά το ΟΤΟ εξισωνόταν με το Δόγμα Memphis-Misraim. Το 1919 ο Reuss ίδρυσε ένα "ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ ΣΚΩΤΙΚΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ CERNEAU" για την Ελβετία και ο Hiltiker έγινε αξιωματούχος του Συμβουλίου. Στις 17 Μαΐου 1920, ο Hiltiker προήχθει στον 33ο ,90ο,95ο (Μ.: Μ.:) από τον Johnny Bricaud. Μετά το θάνατο του Reuss το 1923, όλες οι χάρτες και τα επίσημα έγγραφα

Meyrink έγινε μέλος τ ης "SOCIETAS ROSICRUCIANA in ANGLIA" που εκείνη την περίοδο ήταν υπό την ηγεσία

του Dr. Will iam Wynn Wescott ο οποίος ήταν επίσης ένας από τους ιδρυτές και αρχηγούς του HERMETIC

ORDER OF THE GOLDEN DOWN (Ερμητικό Τάγμα της Χρυσής Αυγής). Αργότερα μετακόμισε στη Βιέννη όπου

έγινε ένας από τους ηγετικούς αξιωματούχους της Στοάς "Den Blaven Stern" όπου συνάντησε τη διάδοχό της

Μαντάμ Blavatsky, Annie Besont της ΘΕΟΣΟΦΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ. Το 1907 μετακόμισε στο Μόναχο. Ο Gustav

Meyrink ήταν ο τελευταίος (γνωστός) Μέγας Διδάσκαλος του "ASIAC BRETREW" (FRATRES LUCIS) στην πόλη

της Πράγας. Ήταν επίσης Μέγας Διδάσκαλος του παλαιού "ORDO ROSAE CRUCIS" το οποίο είχε έδρα τη

Γερμανία. Η χήρα του και κάποιοι φίλοι επαναδημιούργησαν τη Στοά μετά τον 2ο Π.Π. (Δεν υπάρχουν

επίσημα έγγραφα ή χάρτες που να αποδεικνύουν την ισχύ του "A. Brethien" υπό την ηγεσία του Meyrink).

Κάποιος Frater Victorious έγινε ο νέος Μέγας Διδάσκαλος. Ήταν αυτή η ομάδα στην οποία έγινε μέλος ο

Martin Erler σε ηλικία 27 ετών (πιθανώς).

Την ίδια περίοδο εντάχθηκε στο AMORC το οποίο ήταν επίσης μέλος ο αδ. Albinus. Το 1944 έγινε Μέγας

Διδάσκαλος του AMORC στη Γερμανία. Το 1953 άρχισε να έχει "προβλήματα" με τον Ralph Maxwell Lewis, τον

Imperator του AMORC. Ο Erler άφηνε το AMORC το 1955 παίρνοντας αρκετά μέλη μαζί του.

Το 1957 μυήθηκε από τον Emille Dantinne και μετά το θάνατο του Dantinne το 1969, ο Erler έγιν ε διάδοχός

του. Η όλη εικόνα κάνει πολύ ενδιαφέρουσα την κίνηση της οποίας ο Erler ισχυρίζεται ότι είναι ο

"κληρονόμος". Η κίνηση αυτή έχει μιας απευθείας διαδοχή από το παλιό Γερμανικό Ροδοσταυρικό Τάγμα και

μια επίσης απευθείας από τα διάφορα Τάγματα υπό τον Emille Dantinne και τον Jean Mallinger! Φαίνεται ότι

αυτή η κίνηση είναι ακόμη "ενεργή" αλλά εργάζεται σε πλήρη "σιγή"...

Συνεργάτες του συγγραφέα αυτού του forum που είναι σε επαφή με τον Martin Erler, βρήκαν "στοιχεία" ότι o

Erler ίσως να μην είναι ο νόμιμος κληρονόμος του Dantinne. Φαίνεται ότι ο Dantinne είχε μυήσει προσωπικά

διάφορα άτομα μαζί με τον με τον Erler οι οποίοι διεκδικούν την ίδια θέση με τον Erler. Από την άλλη, αυτοί οι

ισχυρισμοί δεν είναι εξακριβωμένοι αλλά έχουμε δει τέτοιες εξελίξεις πολλές φορές μέσα στον κόσμο των

Εσωτερικών Ταγμάτων και Αδελφοτήτων.....

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 33

πέρασαν στο διάδοχό του Hans-Rudolf Hiltiker-Dunn. Όπως είδαμε πριν ο Hiltiker δεν δικδίκησε ποτέ τη θέση της "Εξώτερης Κεφαλής του Τάγματος" (Outer Head of the Order" OHO.). Το 1936 έγραψε μια επιστολή στην Chevillon: "Παρά το γεγονός ότι ο Tranker ισχυρίζεται ότι είναι ο ΟΗΟ.... το Ο.Τ.Ο. πέθανε μαζί με τον Reuss".

Το 1934 ο Hiltiker συμμετείχε στην FODOSI. Μετά το 2ο Π.Π. η FUDOSI δεν συνέχισε λόγω του τραγικού θανάτου της κινητήριας δύναμής της, του Constant Chevillon. Αλλά ο Hiltiker ήθελε να συνεχίσει την ιδέα της FUDOSI προσπαθώντας να δημιουργήσει μια "Παγκόσμια Συμμαχία των Ροδοσταυρικών Ταγμάτων" μαζί με τον Swinburne Clymer της FRC. Η ιδέα είχε αρκετή επιτυχία στη Νότια Αμερική, ειδικά στη Βραζιλία, όπου η FRC ενώθηκε με την FRA του Krumm-Heller. Ο Hiltiker πέθανε το 1955. (Koening: Cobnsider the O.T.O. non existent"

http://www.cybelik.chj/~koening/consider.htm).

AUGUST REICHEL

O Ausust Reichel ήταν Μέγας Διδάσκαλος ενός σκοτεινού Τάγματος με το όνομα "CONFRIRIE DES FRIDES ILLUMINIS DE LA ROSE+CROIX" (Αδελφότητα των Πεφωτισμένων Αδελφών του Ρόδου +Σταυρού) και πιστός μαθητής του Jollivet Castelot που ηγείτο της "ASSOCIATION ALCHIMIQUE de FRANCE" (Αλχημηστική Εταιρεία της Γαλλίας). Ο Reichel ήταν αναμεμειγμένος σε διάφορα Ευρωπαϊκά Τάγματα και ήταν στενός φίλος του Theodor Reuss (O.T.O.). Το 1934 εκπροσωπούσε το AMORC ως Μέγας Διδάσκαλος της Ελβετίας (αντικαθιστώντας τον Edorard Bertholet) στο πρώτο συνέδριο της FUDOSI το 1934. Εκπροσωπούσε επίσης την "Contrerie des Freres Illuminis...", το "Ordre des Scimaritains Inconnus" και το "Association Alchimique de France" στο ίδιο συνέδριο. Επίσης επιλέχθηκε στις Βρυξέλες ως μέλος του "Souveain Conseil" του "Αρχαίου και Αρχέγονου Δόγματος του Memphis-Misraim" και έλαβε τον 33ο βαθμό και το 90ο βαθμό του ιδίου Δόγματος. Όπως είδαμε στα κεφάλαια 6 και 7, οι αποφάσεις των Βρυξελών σχετικά με το Δόγμα Μ:. Μ:. Απορρίφθηκαν από τη Γαλλικά γραμμή υπό τον Chevillon. Ο Reichel προσπάθησε να διαπραγματευθεί με τον Chevillon αλλά απέτυχε. 'Ετσι αποφάσισε να διακόψει τις σχέσεις του με τη FUDOSI.και να ενταχθεί στο Παρίσι και τη Λυών....

JAN KORWIN CRARNOMSKI / CANT JEAN DE CRARNOMSKY

Ο Πολωνός Crarnomski αντιπροσώπευσε τους Μαρτινιστές στην Πολωνία, την Ελλάδα και τη Μαδαγασκάρη. Το 1935 έγινε 90ο και 95ο του Memphis-Misraim στη Βαρσοβία για τη Στοά "La Pyramide du Nord en la Vallee de la Vistule" και για το "Pelican a l' Aube Naissante' Rosicrucian Chapter No3", και διατήρησε αυτές τις θέσεις έως ότου έκλεισαν αυτές οριστικώς.

"Το 1937 δημιούργησε μια παραφυάδα της αντισημιτικής Αυστριακής "Παγκόσμια Ένωση των Illuminati" στην Βαρσοβία αλλά ήδη το 1938 αυτές οι Στοές έκλεισαν. Το 1939 ενεργοποιήθηκε στις τάξεις της FUDOSI. Ζήτησε από τον Krumm-Heller, τον Hiltiker και άλλους να το δεχτούν. Ο Jan Crarnomski δολοφονήθηκε από την Γκεστάπο στις 25 Ιουνίου 1944, δύο μήνες μετά τον Chevillon”.

(P.R. Koening: "Templars, Illuminatie+ the Fraternitas Satumi" http://www.cyberlink.ch/~koening/illumin.htm)

CAMILLE SAVOIR

O Savoir ήταν στενός φίλος του Constant Chevillon και (περίφημος) τέκτονας. Διεύθυνε (και ανακαίνισε) το RITE ECOSSAIS RECTIFICI ( το Σκωτικό Ανακαινισμένο Δόγμα). Το RER ήταν το Τεκτονικό Δόγμα που ενσωματώθηκε στο "Μαρτινιστικό Τάγμα της Λυών". Ο Savoir ασχολήθηκε επίσης στην ανάπτυξη του GINF (Grand Lodge National Francais-Εθνική Μεγάλη Στοά της Γαλλίας) το 1913 και του "Grand Prievé des Gavles" που ιδρύθηκε το 1935. Το GLNF είναι η μόνη Γαλλική γραμμή που ήταν (και είναι) αναγνωρισμένη από την Αγγλική Μεγάλη Στοά των Ελευθεροτεκτόνων. Ήταν μέλος της "Μεγάλης Ανατολής" και του "Δόγματος Memphis-Misraim"

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 34

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9. FUDOSI, το 2ο, 3ο και 4ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ. Ο 2ος ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ 1939-1945

"Η θέση τους είναι εκεί όπου η σάρκα του πέλματός τους κολλά στις φλεγόμενες πέτρες. Εκεί όπου οι δαίμονες τους μαστιγώνουν με καλώδια πάνω στις φλεγόμενες πέτρες της μεγάλης κόλασης, βλέποντας του ευνοημένους να απομακρύνονται και το χαμόγελο του Θεού, ανάμεσα τους μια πύλη από ορείχαλκο και το ουρλιαχτό των εκπεσόντων αγγέλων"

"Οι Περιπλανήσεις του Oϊσιν", βιβλίο ΙΙΙ, 1889 W. B. Yeats 1805-1939

*************************

Σεπτέμβριος 1936. ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Δυο χρόνια μετά την ίδρυση της FUDOSI, το Σεπτέμβριο του 1936, πραγματοποιήθηκε το

Δεύτερο Συνέδριο και πάλι στις Βρυξέλες. Όπως είδαμε πριν, η ίδρυση της Ομοσπονδίας προκάλεσε αναταραχή μεταξύ των Αδελφικών Ταγμάτων και Οργανώσεων. Υπήρχαν προβλήματα μέσα στο Δόγμα των Memphis-Misraim, προβλήματα που οδήγησαν τελικά σ' ένα δεύτερο "Πόλεμο των Ρόδων" μεταξύ της FUDOSI και των Ταγμάτων της Λυών υπό τον Constant Chevillon.

Η εχθρότητα μεταξύ της FUDOSI και του Chevillon ήταν ένα θέμα την ατζέντα του Δευτέρου Συνεδρίου. Εκτός από τους αξιωματούχους της FUDOSI, ο August Reichel, έπαψε να είναι μέλος της FUDOSI όπως αναφέρθηκε στο κεφ. 6, ο Reichel (Sar Amertis) αποφάσισε το 1935 να εγκαταλείψει τη FUDOSI χάρη στον Chevillon...

Σε αυτό το Συνέδριο ο Ralph Maxwell (Sar Vasirvar) μυήθηκε στον Μαρτινισμό. Έλαβε το βαθμό του S::: I::: IV, τον "Βαθμό των Μυητών" που αποκαλείται "Philosophe Inconnu" (Άγνωστος Φιλόσοφος). Ο Ralph M. Lewis μυήθηκε από τον Victor Blanchard (Sar Yesir) στο "Ordre Martiniste et Synarchique" (Μαρτινιστικό και Συναρχικό Τάγμα) ( και ΟΧΙ στο "Ordre Martiniste Traditionelle" (Παραδοσιακό Μαρτινιστικό Τάγμα), όπως πιστεύουν μερικοί). Μαζί με τον Lewis μυήθηκαν στον Μαρτινισμό και η σύζυγος του Spencer Lewis και ο K. Browser του AMORC. Και οι δυο έλαβαν το βαθμό S:::I:::, τον τρίτο βαθμό του Παραδοσιακού Μαρτινισμού που αποκαλείται " Superieur Inconnu" ("Ύπατος Άγνωστος").

Εκείνη την εποχή, η FUDOSI δεν αναγνώριζε το "Ordre Martiniste Traditionelle" (TMO). Όπως επιβεβαιώθηκε το 1934 στο πρώτο συνέδριο, η FUDOSI αναγνώριζε μόνο το "Ordre Martiniste et Synarchique" του Blanchard.

O Ralph M. Lewis "έλαβε επίσης τους Ροδοσταυρικούς βαθμούς" σύμφωνα με τον Αδ. Fudicius από την Αργεντινή. Εάν αυτό είναι αλήθεια, πιθανόν να αναφέρεται στον 13ο βαθμό του "Ordre Universitaire de la Rose+Croix" ("Παγκόσμιο Τάγμα του Ρόδου -Σταυρού") του Emile Dantinne (Sar Hieronymous). Ο 13ος βαθμός αποκαλείτο "Βαθμός του Imperator". O Lewis όντως μυήθηκε στο βαθμό από τον Dantinne. Κάποιες πηγές αναφέρουν ότι ο πατέρας του, Harvey Spencer Lewis, είχε επίσης μυηθεί στο βαθμό αυτό από τον Dantinne αλλά αυτό είναι μάλλον αναληθές, λόγω του ότι ο Lewis ο πρεσβύτερος ήταν ήδη μυημένος στο Τάγμα ως Imperator στην Τουλούζη το 1909 (1).

Αύγουστος 1937. Το ΤΡΙΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Το τρίτο Συνέδριο πραγματοποιήθηκε τον Αύγουστο του 1937 στο Παρίσι, στο Ναό της

«FRATERNITE DES POLAIRES / THE POLAIRE BROTHERHOOD» στην Λεωφόρο Junot στη Μονμάρτη. Η «FRATERNITE DES POLAIRES» ανήκε στην FUDOSI και εκπροσωπήθηκε από τον Victor Blanchard (Sar Yesir), ο οποίος έγινε πρόεδρος της Αδελφότητας το 1933. Όπως ήδη γνωρίζουμε, ο Blanchard ενήργησε επίσης ως ένας από τους τρεις Imperators της Ομοσπονδίας.

Δεν είναι πολλά γνωστά για τα θέματα της ημερήσιας διάταξης. Οι πηγές αναφέρουν μόνο τον Harvey Spencer Lewis που έλαβε την άδεια να ενεργεί ως Κυρίαρχος εκπρόσωπος («Souverain Legat») του «Μαρτινιστικού και Συναρχικού Τάγματος / Ordre Martiniste et Synarchique" στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το έγγραφο υπεγράφη από τους Victor Blanchard (Paul Yesir), Lydie Martin (Sar

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 35

Nitram), και Jean Mallinger (SAR Elgrim). Ο Victor Blanchard καιο Lydie Martin ενήργησαν ως οι επίσημοι εκπρόσωποι του «ΟΜ & S».

Μία από τις πηγές μου αναφέρει ότι το έγγραφο χρονολογείται από τις 9 Ιουλίου 1937 και δόθηκε στον κ. Lewis με διάταγμα, άλλη πηγή αναφέρει ότι ο H. Spencer Lewis έλαβε τη συγκεκριμένη έγκριση στο Συνέδριο, τον Αύγουστο του 1937.

4 – 10 Σεπτεμβρίου 1939. Το ΤΕΤΑΡΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Η Ομοσπονδία επέστρεψε στις Βρυξέλες που έγινε η συνάντηση στις 4 Σεπτεμβρίου 1939 στους

ναούς της FUDOSI. Το Συνέδριο κράτησε 6 ημέρες κατά τη διάρκεια των οποίων τα μέλη του Συμβουλίου έπρεπε να ασχοληθούν με την αντικατάσταση ων Imprator Victor Blanchard (Paul Yesir) και Harvey Spencer Lewis (Sar Alden).

O Blanchard είχε αποβληθεί από τη FUDOSI επειδή θεωρούσε τον εαυτό του Παγκόσμιο Μέγα Διδάσκαλο του Ροδοσταύρου και όλων των Μυητικών Ταγμάτων του Κόσμου" όπως φαίνεται στο "Παράρτημα 6: Victor Blanchard"

O H. Spencer Lewis έπρεπε να αντικατασταθεί λόγω του θανάτου του, ένα μήνα πριν το Συνέδριο στις 2Αυγούστου 1939.

"Ήταν ο Jeanne Guesdon (Sar Puritia), Μέγας Γραμματέας του AMORC της Γαλλίας, που ειδοποίησε τηλεφωνικά του Jean Mallinger και του ανακοίνωσε την άφιξή του στο Παρίσι της κόρης του Spencer Lewis και του συζύγου της την επομένη ημέρα". "O Jean Guesdon θα ταξίδευε μαζί τους στις Βρυξέλες το βρ;aδυ της τρίτης όπου η επίσημη αντιπροσωπία του AMORC θα έφτανε ξεχωριστά ". "Ο Mallinger πληροφόρησε αδ. Wittemans και Grueter γι το τραγικό γεγονός και, επιπλέον, τηλεφώνησε στην κα Lelarge (μητέρα του Leon Lelarge (Sar. Agni), γραμματέα του Sar Hieronymous) και του ζήτησε να ειδοποιήσει τον Emile Dantinne.".

O Jean Mallinger (Sar. Elgrim) γράφει στο φίλο του Leon Lelarge (Sar. Agni): "Ο απρόβλεπτος θάνατος του Sar Alden προκαλεί ένα οξύ πρόβλημα σχετικά με τη διάδοχή του. Η δουλειά μας θα είναι δύσκολη, και θα προωθήσω την επιστολή αυτή στο Μεγάλο Διδάσκαλο πληροφορώντας τον ότι επί του παρόντος υπάρχουν δύο υποψήφιοι: O H. Spencer Lewis και ο Μεγάλος Διδάσκαλος Thor Kimaletho".

"Παρά τα λάθη (1) που έκανε, διατήρησε μια τρυφερή εικόνα του Sal Alden, επειδή καταλάβαινε και αναγνώριζε την ανωτερότητα του Κυρίου μας" (Εκ των αρχείων του Leon Lelarge, 2).

Σχετικά με τη διαδοχή του Dr. H. Spencer Lewis, ο ίδιος είχε ορίσει διάδοχό του το γιό του Ralph Maxwell Lewis στη διαθήκη του. Η επιλογή του προτάθηκε στα μέλη του Συμβουλίου στις 12 Αυγούστου 11939. Στο συνέδριο ο Ralph M. Lewis ενήργησε επίσημα ως Imperator του AMORC, και εγκαταστάθηκε ως Imperator του "Triumvivat" το οποίο διαμόρφωσε την ηγεσία της FUDOSI.

Επιστρέφοντας στην αποβολή του Blanchard, είναι αρκετά καθαρό γιατί αποβλήθηκε (παράρτημα 6). O Blanchard ήταν 100% πεπεισμένος για την εξουσία του ως Παγκόσμιος Μέγας Διδάσκαλος των Ροδοσταύρων ΚΑΙ όλων των Μυητικών Ταγμάτων όλου του κόσμου. Αλλά ποιός ή τι του έδωσε την ιδέα ότι είναι ο Παγκόσμιος Μέγας Διδάσκαλος; Η ερώτηση αυτή πρέπει να μας βάλει σε σκέψεις.

Η αιτία της πεποίθησης του Blanchard μπορεί να βρεθεί σε ένα από τα μυητικά Τάγματα (τα οποία ανήκε ο Blanchard, στο "FRATERNITAS DES POLAIRES”. Ο Blanchard έγινε Πρόεδρος αυτής της Αδελφότητας το1933.

Η Fraternitas des Polaires δεν είναι γενικά γνωστή στον Αγγλόφωνο κόσμο. "Σύμφωνα με το θρύλο της ίδρυσής της, η Fraternitas des Polaires έχει τις καταβολές της στη συνάντηση μεταξύ του Mario Fille και του μυστηριώδους ερημίτη Πάτερ Julian στους λόφους Βόρεια της Ρώμης. Ο Πάτερ Julian έδωσε στο Mario Fille μια δέσμη παλαιών περγαμηνών που περιλαμβάνουν μια μυστική μέθοδο αποκαλούμενη "Ο χρησμός της Αστρικής Δέσμης". Ο χρησμός επέτρεψε στην Αδελφότητα να έρθει σε επικοινωνία με το "Εσωτερικό Ροδοσταυρικό Κέντρο των Ιμαλαΐων" κατευθυνόμενο από τους "Τρεις Ανώτατους Σοφούς" ή τα "Τρία μικρά φώτα της Ανατολής" οι οποίοι πρότειναν να προετοιμάσουν την Αδελφότητα για "τον ερχομό του Πνεύματος υπό το σύμβολο του Ρόδου και του

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 36

Σταυρού". Και ήταν "Χρησμός της Αστρικής Δύναμης" που έδωσε στον Blanchard την ιδέα ότι ήταν ο νέος Παγκόσμιος Μέγας Διδάσκαλος του Ρόδου+Σταυρού....

"Έστειλε μια προκήρυξη σε κάθε Μεγάλο Διδάσκαλο της ομοσπονδίας με την οποία ζητούσε την υποταγή κι την αναγνώριση της νέας εξουσίας του" όπως αναφέρεται στο παράρτημα 6. Και μάλιστα μόλις έλαβα ένα αντίγραφο του αρχικού εγγράφου με ημερομηνία 14 Ιουλίου 1938.

Παραθέτω μια μετάφραση της επικεφαλίδας και της πρώτης παραγράφου: Προς τον Sar Hieronymous Βρυξέλες Αγαπητέ Αδελφέ, Με μεγάλη ευχαρίστηση θέτω υπόψη σας ότι το Κέντρο Αγκάρθα με το οποίο είμαι, όπως

γνωρίζετε ήδη, απ' ευθείας συνδεδεμένος, μου παρέδωσε ορισμένα μαγικά αντικείμενα και έγγραφα που ανήκαν στον Christian Rosenkreutz, ιδρυτή των Ροδοσταύρων...

Τα υπόλοιπα είναι ιστορία ... Ο Blanchard αποπέμφθηκε από τη FUDOSI και αντικαταστάθηκε σε όλες τις θέσεις που κατείχε. Ο διάδοχός του ως Μέγας Διδάσκαλος του "Ordre Kabbalistique de la Rose+ Croix" ήταν ο Augustin Chaboseau.

Λόγω της αποπομπής του Blanchard, το "Μαρτινιστικό και Συναρχικό Τάγμα" και η " Fraternitas des Polaires " που παρέμειναν πιστοί στον Blanchard, επίσης εγκατέλειψαν τη FUDOSI.

Παρά την αποκαλούμενη "πίστη" του "Μαρτινιστικού & Συναρχικού Τάγματος" στον Blanchard, πολλά μέλη άφησαν το τάγμα και εντάχθηκαν στο "Παγκόσμιο Μαρτινιστικό Τάγμα" του Victor Emile Michelet και του Augustin Chaboseau. Όπως ήδη γνωρίζουμε το αρχικό Μαρτινιστικό Τάγμα είχε τα προβλήματα του μετά το θάνατο του Papus το 11916. Πολλοί Μαρτινιστές άφησαν το Τάγμα όταν ο Teder, και ειδικά ο Bricaud άλλαξε το Τάγμα σε ένα Μαρτινιστικό Τάγμα οικοδομημένο σε τεκτονικά θεμέλια. Οι άλλοι Μαρτινιστές αναδιοργανώθηκαν τελικά υπό την ηγεσία του Victor Blanchard. Αλλά ο Emile Michelet δεν αναγνώρισε τον Blanchard ως Μέγα Διδάσκαλο. Ίδρυσε το ΤΜΟ το 1931. Το 1938 πέθανε και τον διαδέχτηκε ο Augustin Chaboseau (ο οποίος ήταν, μαζί με τον Papus, οι αυθεντικοί ιδρυτές του "Υπάτου Συμβουλίου του Μαρτινιστικού Τάγματος" το 1891.

Μεταξύ των Μαρτινιστών που εγκατέλειψαν τον Blanchard ήταν οι Jean Guesdon και George Lagrere (MIKAEL), και οι δυο μέλη του "Μαρτινιστικού και Συναρχικού Τάγματος".

Ο George Lagrere ανήκε στο "Conseil Supréme Traditional" του ΤΜΟ. Η επιλογή του ΤΜΟ τη θέση του OM&S ήταν μια προφανής επιλογή.

Την πρώτη του Σεπτεμβρίου του 1939, ο Ralph Maxwell Lewis έλαβε το βαθμό του S:::. I::: από τον Lagrere. Την ίδια μέρα ο Lewis έλαβε επίσης το βαθμό του S:::. I::: INITIATEUR (IVo), και οι δυο υπογεγραμμένοι από τον Chaboseau.

Ο Emile Dantinne έλαβε επίσης τους βαθμούς του ΤΜΟ αφού εγκατέλειψε το OM&S του Blanchard.

Ο Ralph M. Lewis ζήτησε την άδεια να εγκαταστήσει ένα Μαρτινιστικό Συμβούλιο του ΤΜΟ στις ΗΠΑ. Η αίτηση έγινε δεκτή και ο Lewis έλαβε μια χάρτα ως "Ύπατος Εκπρόσωπος και περιφερειακός Μέγας Διδάσκαλος του ΤΜΟ για τις ΗΠΑ".

Με τον τρόπο αυτό ιδρύθηκε το "Conseil Supréme et Synarchie des Etans-Unis".Το Συμβούλιο αποτελείτο από τα μέλη:

Ralph Maxwell Lewis, Cecil A. Poole, Orlando T. Penata, James R. Whitcamb και J. Duane Freeman.

O Augustin Chaboseau και ο George Lagrere ενδιαφερόταν αμφότεροι για ένα Τάγμα με το

όνομα "ORDRE DU LYS ET DE L' AIGLE" (Τάγμα του Κρίνου και του Αετού.) Είχαν αυτό το ενδιαφέρον γιατί κάθε S::: I::: του ΤΜΟ λάμβανε αυτόματα τον 4ο βαθμό (ΤΑΞΙΑΡΧΗΣ) του "ΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΡΙΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΕΤΟΥ". Αυτό εξηγεί γιατί η FUDOSI προσέγγισε το Τάγμα, το οποίο ιδρύθηκε το 1914 από το Δημήτριο Πλάτωνα Σεμελά (Déon), για να ενταχθεί στη FUDOSI.

Μια άλλη αδελφότητα ή οποία εντάχθηκε στην FUDOSI ήταν η "UNION SYNARCHIQUE DE POLOGNE" (Συναρχική Ένωση της Πολωνίας") που ιδρύθηκε από τον Dr. Tarlo Marinski το 1937.

Ο Augustin Chaboseau διαδέχτηκε επίσης τον Blanchard ως Imperator της "΄Ύπατης Τριάδος" της FUDOSI. Το νέο τρίγωνο αποτελείται από τους εξής Imepators:

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 37

EMILE DANTINNE RALPH MAXWELL LEWIS PIERRE-AUGUSTIN CHABOSEAU Άλλο σημείο ανησυχίας ήταν οι εξελίξεις στη Γερμανία. Το αποκαλούμενο ("Διάταγμα του

1938" του Φύρερ απαγόρευσε όλες τι Ταγματικές δραστηριότητες στη Γερμανία (ο ιταλικός τεκτονισμός ήταν ήδη απαγορευμένος από το 1925). Και... τον Σεπτέμβριο του 1939 (τον μήνα του 4ου Συνεδρίου ο Χίτλερ εισέβαλε στην Πολωνία...

1940-1945: ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ Όπως αναφέρθηκε πρωτύτερα, οι Ναζί απαγόρευσαν όλες τις Ταγματικές δραστηριότητες,

ειδικά τον Τεκτονισμό και άλλα μυητικά Τάγματα, Οργανώσεις και Αδελφότητες. (Ακόμη και η ":THULE -GESEILLSCHAFT", μια προ-Ναζί Αδελφότητα, απαγορεύτηκε απ' την Γκεστάπο το1942). Όλες οι συναντήσεις, εκδόσεις κλπ. απαγορεύτηκαν από τους Ναζί. Τα αρχεία των Ταγμάτων δημεύτηκαν και συχνά καταστράφηκαν. Υπήρχε ένας ειδικός Κλάδος των SS με το όνομα "AHWENERBE", ή "Ένωση της Προγονικής Κληρονομιάς" υπό την ηγεσία του ιδίου του Heinrich Himmler, που ήταν υπεύθυνη γι' αυτό. Πολλά μέλη Απόκρυφων, Μυστικών ή Μαρτινιστικών Οργανώσεων & Ταγμάτων συνελήφθησαν και μεταφέρθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης ή εκτελέστηκαν.

Αυτό συνέβη και σε έναν από του πιο προεξέχοντες ηγέτες Ταγμάτων εκείνη την περίοδο, τον Constant Chevillon (κεφ. 6, 7, 8), κεφαλή των Ταγμάτων της Λυών.

Στην πραγματικότητα ο Chevillon εκτελέστηκε από την Κυβέρνηση του Vichy (Klaus Barbie/Γκεστάπο).

Η κα Briccaud πίστευε ότι ο Chevillon δολοφονήθηκε από την Γκεστάπο επειδή ήταν Μέγας Διδάσκαλος διαφόρων Μυητικών Ταγμάτων. Η εξήγηση της κας Briccaud (χήρας του Jean Briccaud, προκατόχου του Chevillon) χρησιμοποιείται συχνά ως η "επίσημη εκδοχή". Αλλά η Κυβέρνηση του Vichy είχε διαφορετικό κίνητρο.

Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ CONSTANT CHEVILLON Στις 14 Αυγούστου 1940, η Κυβέρνηση του Vichy (Petain) απαγόρευσε όλες τις Ταγματικές

δραστηριότητες. Η όλη ιστορία ξεκίνησε με την Jeanne Canud, μέλος της "ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΤΩΝ ΠΥΛΩΝ". Ήταν

δημοσιογράφος και συνεργάστηκε με τους Ναζί. Εργάστηκε στην "Service Societes Secretes" ("Υπηρεσία των Μυστικών Οργανώσεων") ένα ειδικό τμήμα που παρακολουθούσε τις Μυστικές Οργανώσεις, ειδικά τον ελευθερο-τεκτονισμό. Η Canud έπαιξε ένα σημαντικό ρόλο στην αποκάλυψη των μελών του Συναρχικού Κινήματος (Παράρτημα 7). Το 1941, η S.S.S. ερεύνησαν το σπίτι του Hans Grueter (AMORC - Γαλλίας), όπου βρήκαν πολλά έγγραφα, χαρτιά, επίσης ταγματικό υλικό κλπ. ειδικά έγγραφα που αφορούσαν το AMORC και ... το ΔΟΓΜΑ MEMPHIS-MISRAIM!

Τα έγγραφα των Μ:. Μ:. Ήταν στοιχεία που χρειάζονταν στην SSS για να επαληθεύσουν οι υποψίες τους (ο Chevillon ήταν Μ. Δ. του Δόγματος, δες κεφ. 6).

Η Γκεστάπο επιτέθηκε στο σπίτι του Chevillon (άγνωστη ημερομηνία) όπου βρισκόταν, μεταξύ άλλων πραγμάτων, διάφορα έγγραφα σχετικά με το Συναρχικό Κίνημα και ένα έγγραφο του Συναρχικού Συμφώνου , που είχε λάβει εμπιστευτικά από την... Jeanne Canudo. O Chevillon ήθελε να συγκρίνει τις ιδέες του Saint-Yves d' Aveydre (ιδρυτή της "Συναρχίας", δες παράρτημα 7) με τα έγγραφα που είχε λάβει από την Canudo.

Αυτό το "Συναρχικό" είχε την πηγή του την " Fraternitas des Polaires ". Κάποια μέλη ίδρυσαν την "Comite Synarchique Centid en Mouvemant Synarchique d' Empire" (Κεντρική Συναρχική Επιτροπή του Συναρχικού Κινήματος της Αυτοκρατορίας). Αυτή η ομάδα ήταν προφασιστικής φύσεως, εναντίον του κοινοβουλευτισμού κι ήθελε να καταλύσει τη Γαλλική κυβέρνηση. Η όλη ιστορία είναι πολύ περίπλοκη αλλά πιστεύουμε ότι οι Ναζί υποπτεύθηκαν ότι ο Chevillon ήταν ένας από του συνωμότες. Οι Ναζί θεωρούσαν το "Συναρχικό Σύμφωνο" ως ανταγωνιστή τους.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 38

Η ιστορία τελειώνει στις 23 Μαρτίου 1944, κάπου έξω από τη Λυών, όταν ο Constant Chevillon αντιμετώπισε το εκτελεστικό απόσπασμα που αποτελούνταν από μια ψευδοαστυνομική μονάδα. Στην πραγματικότητα ήταν συνεργαζόμενοι Γάλλοι υπό τις διαταγές του "Parti Populaire Francais" ("Γαλλικό Λαϊκό Κόμμα") και της M.S.R.....

Πολλά μέλη και αξιωματούχοι των μυητικών αδελφοτήτων και οργανώσεων διακινδύνευσαν τη ζωή τους ή μεταφέρθηκαν σε στρατόπεδα συγκεντρώσεως .

Ο Robert Ambelain, στενός φίλος του Chevillon είχε σύζυγο και παιδί που μεταφέρθηκαν σε στρατόπεδο συγκεντρώσεως. Ο Jean Mallinger καταδιώκονταν συνεχώς από την Γκεστάπο.

Ο Αδ. Hutin (Sar Pascal), που ήταν ο Άρχων "εξωτερικών υποθέσεων" του (ORDRE HERMETISTE TETRAMEGISTE et MYSTIQUE (Τάγμα του Ερμή) συνελήφθει στο Chergourg της Γαλλίας. Οδηγήθηκε στο "Camp Nevergam" όπου πέθανε το Φεβρουάριο του1945. Ο Nico Wolff (Sar Ignis) συνελήφθει στις 5 Μαρτίου 1943 και μεταφέρθηκε στο "Camp Flossenburg" όπου πέθανε στις 22 Απριλίου 1945 μετά από παρατεταμένα βασανιστήρια Ο Raoul Fructus, που ήταν Πρόεδρος του Μεγάλου Συμβουλίου του Δόγματος του Memphis-Misraim (υπό την Fudosi), πέθανε μετά τον εκτοπισμό του το 1945...

Και ο κατάλογος συνεχίζεται.... Πολλά μέλη διώχθηκαν και πολλά πλήρωσαν με τη ζωή τους, ειδικά εντός της τεκτονικής

κοινότητας. Υπάρχει ένα μνημείο στις Βρυξέλες εις μνήμη όλων των Ελευθεροτεκτόνων που έχασαν τη ζωή τους κάτω από το ναζιστικό καθεστός.

Πολλά μέλη Ταγμάτων ενεργοποιήθηκαν στην ανάσταση. Για παράδειγμα ο Leon Lelarge (Sar

Agni) που έδρασε ως διάμεσος μεταξύ του Emile Dantinne (Sar Hieronymous) και των άλλων μελών. Δεν υπήρχε δυνατότητα άμεσης επικοινωνίας με τον Dantinne (o Dantinne χρησιμοποιούσε την "τεχνική" του επίσης πριν κι μετά τον πόλεμο). O Lelarge εργαζόταν για τους Βελγικούς σιδηροδρόμους (NMBS) και εντάχθηκε στην αντίσταση το 1943. Η ειδικότητά του ήταν τα σαμποτάζ στις σιδηροτροχιές. Μετά την απελευθέρωση έγινε αντιπρόεδρος του NMBS.

Ένα άλλο μέλος που κατατάχθηκε στην αντίσταση ήταν ο Sar Lambas στην περιοχή γύρω από

το Huy στο Βέλγιο (γενέτειρα του Dantinne και του Lelarge). Το σπίτι του χρησιμοποιούσαν για τελετουργίες και συναντήσεις.

Όλες οι χώρες της Δυτικής Ευρώπης υπέφεραν από το ναζιστικό καθεστός , διατηρώντας

αφανείς ύλες τις Ταγματικές δραστηριότητες. Εκτός της Ελβετίας, που διατήρησε την ουδετερότητά της (μια μορφή ουδετερότητας αλλά, τέλος πάντων....). Το "Μαρτινιστικό και Συναρχικό Τάγμα" του Victor Blanchard κατηύθυνε τις δραστηριότητές του στην Ελβετία. Ο πόλεμος άσκησε επιδράσεις σε Μυητικά Τάγματα και Οργανώσεις. Πολλές δραστηριότητες κατευθύνθηκαν στις ΗΠΑ (αυτό εξηγεί την έκρηξη των νέων Μαρτινιστικών Ταγμάτων στις ΗΠΑ και τον Καναδά).

Ένα "επίπονο" γεγονός συνέβει αμέσως μετά τον πόλεμο, όταν ο Emile Dantinne (Sar Hieronymous) συνελήφθει από τη Βελγική αστυνομία. Κατηγορήθηκε για ενεργό συνεργασία με τους Ναζί. Πολλοί πολίτες από την πόλη του Huy (όπου η κατοικία του) πιστοποίησαν στο δικαστήριο ότι ο Dantinne πρόδωσε διάφορους πολίτες στις Γερμανικές αρχές . Τον Dantinne υπερασπίστηκε ο Jean Mallinger που ήταν δικηγόρος. Ο Jean Lelarge κατέθεσε υπέρ του Dantinne. Η όλη υπόθεση έληξε με απόσυρση όλων των κατηγοριών αφήνοντας τον Dantinne έναν καταρρακωμένο άνθρωπο που δεν τολμούσε να εμφανιστεί δημόσια ...

Σήμερα , η ερώτηση παραμένει. Ήταν ο Emille Dantinne συνεργάτης των υπεργερμανικών

ιδεών; Μια δύσκολη ερώτηση. Τα γεγονότα λένε ο Dantinne οδηγήθηκε στο δικαστήριο, όπως ελέχθει, και ότι έγραφε διάφορα έγγραφα (με ημερομηνία 12 Οκτωβρίου 1941) όπου έκανε ανοιχτά διακρίσεις κατά της Εβραϊκής φυλής, όπως ειπώθηκε στο κεφ. 7. Την ίδια περίοδο, κάποιοι από τους στενότερους συνεργάτες του (Leon Lelarge) ήταν μέλη της Βελγικής αντίστασης!

Στο βιβλίο του "Une police politique de Vichy: le Service des Sociétés Secrétes", o Lucian Sabah δηλώνει ότι ο Dantinne έγραψε αυτά τα έγγραφα για να ενεργήσει ένα είδος ελιγμού

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 39

αντιπερισπασμού. Ο ελιγμός αναφέρεται στην επιδρομή στο σπίτι του Hans Grueter, ένα μήνα πριν γραφούν τα έγγραφα! Όπως είδαμε πριν, ο Hans Grueter ήταν επίσης μέλος της FUDOSI....

.......ενδιαφέρουσα δήλωση. Σημειώσεις: 1) Πολλά εξέχοντα μέλη της FUDOSI δεν πίστευα ότι ο Harvey Spencer Lewis μυήθηκε στην

Toulouse (ή κάπου κοντά) το 1909.Να μια μετάφραση μιας επιστολής γραμμένης από τον Jean Mallinger, στην οποία αναφέρεται στην δυσπιστία της. Η επιστολή απευθύνεται στον August Reichel με ημερομηνία Ιούλιος 1935...

"Χωρίς να αρνούμε ότι η εξαιρετική δραστηριότητα του AMORC του Lewis, είναι ένα πασίγνωστο γεγονός, ένα κάποιος μιλήσει για το AMORC σε έναν κύκλο ανθρώπων που δεν έχουν καλή πληροφόρηση, το ακροατήριο θα αναφέρεται μόνο στον Spencer Lewis και τις μεθόδους του. Αλλά μπορούσα να σας αυτό, κανείς σοβαρός μυημένος δεν αποδέχεται τις Αμερικανικές μεθόδους και κανείς σοβαρός μυημένος δεν θα πίστευε την "Περιπέτεια στην Τουλούζη" του Spencer Lewis. Αυτή είναι η επίσημη άποψη του F. Sjalung από την Κοπενχάγη, του Probst και του Mikael.... συνεχίζει η επιστολή".

Το γράμμα απευθύνεται στον August Reichel του "ORDRE ANCIEN ET MYSTIQUE DE LA ROSE+CROIX," και εξετάζει τη σύντμηση "A.M.O.R.C." που χρησιμοποιήθηκε από διάφορες οργανώσεις με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Το "Ordre Ancient et Mystique de la Rose+Croix" από την Ελβετία πιθανόν να μη χρησιμοποιούσε τις διδασκαλίες του Lewis εκείνη την περίοδο. Μέχρι το 1937 το AMORC της Ελβετίας ήταν μια ανεξάρτητη οργάνωση που δεν συνδεόταν με το AMORC. Σε ένα επίσημο έγγραφο με ημερομηνία 14 Αυγούστου 1934 (Το πρώτο Συνέδριο), η Ελβετική οργάνωση καλείται ORDRE R+C de SUISSE. Το έγγραφο υπογράφεται από τον Marc Lanval.

Μια άλλη ένδειξη ότι η "Περιπέτεια της Τουλούζης" είναι εφεύρεση του Harvey Spencer Lewis είναι ένα έγγραφο που ανήκει στα αρχεία της FUDOSI στο οποίο ο Harvey Spencer Lewis δηλώνει ότι όλη η ιστορία της μύησής του στην Τουλούζη είναι εφεύρεση του ίδιου του Lewis. Το έγγραφο αυτό βρίσκεται στα χέρια του διαδόχου του Jean Mallinger.

Ένα άλλο ενδιαφέρον άρθρο: THE SUN, 19 Ιουνίου 1918. Στο άρθρο αυτό (σχετικά με τη σύλληψη του Lewis) ο Harvey Spencer Lewis δηλώνει ότι ποτέ δεν ισχυρίστηκε ότι λειτουργούσε έναν Ρ+Σ κλάδο συνεργαζόμενο με του Γάλλους Ροδόσταυρου:

(απόσπασμα): Ο ΜΕΓΑΛΟΣ IMPERATOR ΘΛΙΒΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΝΑ ΤΗ ΝΥΧΤΑ ΤΟΥ ΣΕ ΕΝΑ

ΚΕΛΙ. "Μισή ντουζίνα ντετέκτιβς στο γραφείο του Εισαγγελέα εξέταζαν τα αποτελέσματα, σατέν

ζώνες, στολές και άλλα εμβλήματα που κατασχέθηκαν μετά την επιδρομή στο αρχηγείο του αποκαλουμένου Αμερικανικού Τάγματος του Ρόδου & Σταυρού....

Ο Μέγας Imperator, Lewis, συνελήφθει τη νύχτα της Δευτέρας σε μια θεματική επιχείρηση στο Αρχηγείο της Οργάνωσής του στο παλιό κτίριο του Lily Langtry στης 361west 23 οδο......

Από το σπίτι του στο Flushing, χθες το βράδυ ο Lewis ανέφερε σε ένα δημοσιογράφο της Sun ότι ποτέ, όσο είχε την οργάνωσή του - το Αρχαίο και Μυστικό Τάγμα του Ρόδου+Σαυρού - δεν ισχυρίστηκε ότι λειτουργούσε ως κλειδί της Ροδοσταυρικής Οργάνωσης της Γαλλίας. "Ποτά δεν το ισχυριστήκαμε ότι διατηρούσαμε οποιοδήποτε ένταλμα, χάρτα, πατέντα ή εξουσία από καμιά ξένη χώρα" είπε σε τηλεφωνική συνομιλία.....

Μεταξύ των εγγράφων που βρέθηκαν στο γραφείο του Lewis τη Δευτέρα το βράδυ ήταν ένα κομμάτι περγαμηνής με τίτλο "Pronuriament RFRC No 987,601." Το έγγραφο είναι γεμάτο από ακατέργαστες σφραγίδες. Έχει ημερομηνία : Toulouse, Γαλλία, 20 Σεπτεμβρίου 11916 και υπογράφεται από κάποιον Jean Jordain. Μετά την υπογραφή ακολουθεί μια σειρά ιερογλυφικών. Στο κείμενο του εγγράφου που απευθύνεται στο Γενικό Γραμματέα, Thos. Kiimaletho, εμφανίζεται η ανακοίνωση ότι μια διαχωρισμένη παραφυάδα του Ροδοσταύρου έχει ιδρυθεί στην Αμερική.

2) Το σχετικό με τη FUDOSI αρχείο που ανήκε στoν Leon Lelarge (Sar Agni, γραμματέως του

Emile Dantinne) ανακαλύφθηκε το 1982 από τον Serge Caillet. Το αρχείο αποτελείται από πολλά έγγραφα σχετικά με τις δραστηριότητες της FUDOSI και του Emile Dantinne. Χωρίς αυτά τα

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 40

έγγραφα πολλές πληροφορίες αυτής της εργασίας δεν θα υπήρχαν. Ο Serge Caillet χρησιμοποίησε αυτά τα έγγραφα για τη συγγραφή του βιβλίου "SAR HIERONYMOUS et la FUDOSI" που εκδόθηκε το 1986 από την Cariscript στο Παρίσι.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10

ΕΚΠΕΣΩΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΡΟΝΟΣ ΣΟΥ Ω! ΙΣΡΑΗΛ ΣΙΩΠΗ ΙΠΤΑΤΑΙ ΕΠΙ ΤΩΝ ΠΕΔΙΑΔΩΝ ΣΟΥ ΕΡΗΜΕΣ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΟΛΕΣ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΙΕΣ ΣΟΥ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΣΟΥ ΘΡΗΝΟΥΝ ΑΛΥΣΟΔΕΜΕΝΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΔΡΟΣΟΣ ΠΟΥ ΣΑΣ ΕΤΡΕΦΕ ΣΤΗΝ ΑΓΟΝΗ ΑΚΤΗ ΤΟΥ ΕΤΗΑΜ ΚΑΙ Η ΟΥΡΑΝΙΑ ΦΩΤΙΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΟΔΗΓΟΥΣΕ ΤΩΡΑ ΔΕ ΦΩΤΙΖΕΙ ΠΙΑ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΣΑΣ <------------------ ΩΔΕΣ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ ROSE-CROIX "ΙΠΠΟΤΕΣ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΘΟΛΟΥ" Από τα αρχεία του "Αρχαίου Δόγματος του εννεακοστού έκτου (96ου) Βαθμού του Μέμφις" Calvin C. Burt 96o 1867 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

FUDOSI, ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ 1946-1951

5ο Συνέδριο Εναρκτήρια ομιλία του SAR HIERONYMOUS 21-25 Ιουλίου7 1946 ΠΕΜΠΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Το 5ο Συνέδριο πραγματοποιήθηκε στο "Francois Soetewey Temple" στις Βρυξέλες και η

έναρξη έγινε την Κυριακή, 21 Ιουλίου 1946. Πολλά μέλη της FUDOSI είχαν πεθάνει από το τελευταίο συνέδριο του1939. Το συνέδριο έγινε

προς τιμήν όλων των εκλιπόντων μελών και αξιωματούχων. Τα πρακτικά του Συνεδρίου κατέγραψαν τη συμμετοχή 12 Αδελφοτήτων. 1. ORDRE DE LA ROSE+CROIX UNIVERSELLIS (Παγκόσμιο Τάγμα του Ρόδου +Σταυρού) 2.ORDRE DE LA ROSE+CROIX UNIVERSITAIRE 3.ORDRE PYTHAGORICIEN (O. H. T.& M.) (Πυθαγόρειο Τάγμα) 4.ORDRE MARTINISTE ET SYNARCHIQUE (Μαρτινιστικό & Συναρχικό Τάγμα) 5. A.M.O.R.C. 6. ORDRE MARTINISTE TRADITIONNEL

7 Οι ημερομηνίες είναι υπό αίρεση. Μια πηγή αναφέρει ότι το 6

ο Συνέδριο πραγματοποιήθηκε 21-25 Ιουλίου,

άλλη πηγή αναφέρει 21-22 Ιουλίου ως τις σωστές ημερομηνίες του 6ου

Συνεδρίου.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 41

(Παραδοσιακό Μαρτινιστικό Τάγμα) 7.EGLISE GNOSTIQUE UNIVERSELLE (Παγκόσμια Γνωστική Εκκλησία) 8. SOCIITI d' ETUDES ET DE RICHERCHERS TEMPIIRIES (Ένωση Ναϊτικών Σπουδών και Ερευνών) 9. ORDRE KABBALISTIQUE DE ROSE+CROIX (Καμπαλιστικό Τάγμα του Ρόδου+Σαυρού) 10. SOCIITI d' ETUDES MARTINISTES (Ένωση Μαρτινιστικών Σπουδών) 11.UNION SYNARCHIQUE DE POLOGNE (Συναρχική Ένωση της Πολωνίας) 12. ORDRE DE LA MILITIA CRUCIFERA EVANGELICH Το "Τάγμα του Κρίνου και του Αετού" και η "Αλχιμιστική Ένωση Γαλλίας" προσκλήθηκαν να

παρουσιάσουν τους διαδόχους τους αλλά προφανώς δεν έστειλαν τους αντιπροσώπους τους. Ο λόγος για τον οποίο το "Τάγμα του Κρίνου και του Αετού" δεν εμφανίστηκε στο συνέδριο

μας είναι γνωστός. Όπως έχουμε πει στο Τμήμα 9, ο Chaboseau ενδιαφερόταν περισσότερο για το Εθνικό Τάγμα απ' ότι ο Dupve για την FUDOSI. (O Eugene Dupve ήταν επίσης ο Μέγας Διδάσκαλος του Μαρτινιστικού Τάγματος στην Αίγυπτο στις αρχές του 20ου αιώνα, πριν επιστρέψει στη Γαλλία, όπως και οι περισσότεροι Γάλλοι Μαρτινιστές της Αιγύπτου, μετά τον 1ο Παγκόσμιο Πόλεμο. Αυτοί οι Μαρτινιστές ης Αιγύπτου ίδρυσαν την "Groupe Independent d' Etudes Martinistes"). O Dupve δεν ενδιαφέρθηκε ποτέ σοβαρά για μια συνεργασία με τη FUDOSI. Πέθανε κατά τη διάρκεια ενός βομβαρδισμού στις 12 Ιουνίου 1944. Έλαβε το Μυστικό όνομα του (Sar Lidium) μετά θάνατον, στο συνέδριο του 1946.

Η "Societe d' Etudes et de PECHERLAES TEMPLIERES" ήταν μια Ναϊτική Οργάνωση "εφαρμοσμένη" μέσα στις τάξεις της ομοσπονδίας από τον Ralph Maxwell Lewis. Η Οργάνωση βρισκόταν υπό την εξουσία τουAugustin Cordounier, γνωστού ως Sar Gregorius (Ρ.11). Λίγα είναι γνωστά γι' αυτή τη Ναϊτική Οργάνωση. Γνωρίζουμε ο Harvey Spencer Lewis αναγνωρίστηκε από το "L' Ordre Souverain et Militaire du Temple" το 1933. Αυτό το Τάγμα ιδρύθηκε το 1932 στις Βρυξέλες. Το Τάγμα υποτίθεται ότι συνδεόταν με το "Οrdre du Temple" (Τάμα του Ναού) για το οποίο έγραφε ο Dantinne (τα γραπτά του σχετικά με τον Peludum και τους Ροδόσταυρους της Toulouse). Το περίεργο σχετικά με τις συνδέσεις του Dantinne με τη Ναϊτική Οργάνωση είναι ότι το OSMT δεν είναι μέλος της FUDOSI.

Το "L' Ordo Supremus et Militaire du Temple de Jerusalem" είναι ακόμη ενεργό στις μέρες μας και είναι επίσης γνωστό ως "L' Ordre Sovereign et Militaire du Temple de Jerusalem" (OSMTJ ), ή "Sovereign Military Order of Temple of Jerusalem" (SMOTJ) ( Ύπατο στρατιωτικό Τάγμα του Ναού της Ιερουσαλήμ) ή "Ordo Supremus Militaris Templi Hievosdynati", με στοές σ' όλον τον Κόσμο (μεταξύ των μελών του είναι και υψηλόβαθμα στελέχη του ΝΑΤΟ). Η Μεγάλη Στοά που καλείται "Grand Pricure" (Μεγάλη Μονή). Το 5ο συνέδριο το οποίο ονομάστηκε "5ο Παγκόσμιο Κονκλάβιο της FUDOSI", πραγματοποιήθηκε μετά΄ από επτά χρόνια χωρισμού, χρόνια "πολέμου και σκληρών δοκιμασιών" , σκληρών διώξεων, συλλήψεων, ανακρίσεων από τη Γκεστάπο, επιδρομών και ερευνών της αστυνομίας, αφήνοντας το Ευρωπαϊκά μυητικά Τάγματα αποδεκατισμένα.

Αλλά το τέλος του πολέμου θα σηματοδοτούσε επίσης την αρχή μιας νέας εποχής, μιας εποχής ελπίδας και αποκατάστασης. Ειδικά για τον Emile Dantinne η "ανάσταση" ήταν "συγκεκριμενοποιημένη" σ' αυτό το Συνέδριο. Εμπνευσμένος από ένα πνεύμα ελπίδας και εμμονής, Ο Sar Hieronymous (Dantinne) παρουσίασε την εναρκτήρια ομιλία του στη συνέλευση που πραγματοποιήθηκε την Κυριακή, 21 Ιουλίου 1946.

(Από το "THE F.U.D.O.S.I. Vol. 1, εκδ. AMORC San Jose, Νοεμβρ. 1946) ΕΝΑΡΚΤΗΡΙΑ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ SAR HIERONYMOUS Μήνυμα του Imperator της Ευρώπης "Σαν έναρξη αυτού του Συνεδρίου το οποίο, για μια φορά ακόμη, συγκεντρώνει τους

εκπροσώπους όλων των Μυητικών Ταγμάτων του κόσμου που συνδέονται με την FUDOSI, επιθυμώ

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 42

να εκφράσω τους Αδελφικούς χαιρετισμούς μου και να καλωσορίσω του μεμυημένους όλων των Ταγμάτων. Προσεύχομαι στο Ύψιστο να πέμψει την ευλογία του σε αυτή τη Συνέλευση κι να εμφυσήσει σε όλους εμάς τη βαθιά Του Σοφία και το Κοσμικό Φως.

"Καταρχήν, θέλω να συνδέσω σε αυτό το Συνέδριο, στον κόσμο του αοράτου, αυτούς που , από το τελευταίο Συνέδριό μας, κλήθηκαν στην Αιώνια Γαλήνη από τον Υπέρτατο Κυρίαρχο όλων των πραγμάτων.

Sar Ladoricus F.: Συνταγματάρχης Fitav. Πρόξενος της Χιλής, Μηχανικός, Μέγaς Διδάσκαλος για τη Χιλή του Τάγματος του Ερμή, εκπρόσωπος της FUDOSI ΚΑΙ ΜΈΛΟΣ ΤΟΥ Ανωτάτου Συμβουλίου. Απεβίωσε στις Βρυξέλες στα τέλη του Οκτωβρίου 1939.

Sar Pascal, F.: Hutin, FRC, πρώην Άρχων Εξωτερικών Υποθέσεων του Τάγματος του Ερμή. Συνελήφθει από την Γκεστάπο στο Cherbourg (Γαλλία), καταδικάστηκε σε εκτοπισμό και μεταφέρθηκε στο Στρατόπεδο του Nevengam όπου πέθανε το Φεβρουάριο του 1945.

Sar Ignis, F.: Nico Wolff, Γενικός Γραμματέας του Ερμή για το Βέλγιο. Συνελήφθει από τον εχθρό στις 5Μαρτίου 1943, καταδικάστηκε σε εκτοπισμό και στάλθηκε στο Στρατόπεδο του Flossenburg. Δολοφονήθηκε στις 22 Απριλίου 1945 αφού υπέστη απίστευτα βασανιστήρια..

Sar Appolonius F.R.C. , F.: Rochat de l' Abbaye, Rose+Croix Universitaire στη Γαλλία . Πέθανε στο Παρίσι τον Αύγουστο του 1944.

Sar Eques Rosae Caritatis, F.: Georges Lagroze, Μέγας Επιθεωρητής της FUDOSI. Πέθανε στο Angers (Γαλλία) τον Απρίλιο του 1946 (2).

Και τέλος o Imperator της FUDOSI, ο πολύ επιφανής F.: Augustine Chaboseau, Μέγας Διδάσκαλος Παραδοσιακού Μαρτινιστικού Τάγματος ο οποίος πέθανε στο Παρίσι στις 2 Ιανουαρίου 1946.

" Ας συγκεντρωθούμε, αδελφοί μου, και ας προσευχηθούμε στον Κύριο να ανάζει στους αναχωρήσαντες Αδελφούς μας το Βασίλειο της Δόξας και του Φωτός.

" Μετά από οκτώ μακρά χρόνια, ο Ύψιστος μας χορήγησε το προνόμιο ξανά ώστε να συνεχίσουμε το μεγάλο σχέδιο ης ανακαίνισης της ανθρωπότητας, το οποίο μας είχε εμπιστευτεί . Ως ειδική αποστολή, αυτό το μεγάλο σχέδιο για την προστασία και την αρμονία των πνευματικών αρχών οι οποίες αποτελούν το Θείο Σχέδιο.

"Πριν οκτώ χρόνια συγκεντρωθήκαμε στη μυστικότητα αυτού του Ναού. Τότε ο κόσμος ζούσε στην ανησυχία κι τ μήνυμα το οποίο μεταβιβάστηκε σε ας, είχε ληφθεί ως έμπνευση από Υψηλά και ανήγκελε τον επικείμενο πόλεμο και την σχεδόν ολοκληρωτική καταστροφή της Ευρώπης.

"Από το 1934, ενόψει αυτής της επικείμενης καταστροφής που απηλοπύσε ήδη την ανθρωπότητα, οι ηγέτες των Ταγμάτων μας είχαν κρίνει απολύτως απαραίτητο να συστήσουν ξανά ένα επίλεκτο σώμα μυημένων, σαν αυτό των αρχαίων εποχών, για να πολεμήσει τον υλισμό και τον εγωισμό.

(2) Ο Georges Lagroze είχε επιλέγει από τον Chaboseau ως διάδοχός του ως Μέγας Διδάσκαλος του "Παραδοσιακού Μαρτινιστικού Τάγματος". Αλλά ο Lagrere πέθανε μόλις 3 μήνες μετά τον Chaboseau χωρίς να ορίσει διάδοχό του. Το ΤΜΟ έμεινε χωρίς Μέγα Διδάσκαλο και η ηγεσία του ήταν από τα κύρια θέματα της ατζέντας αυτού του Συνεδρίου.

Σε όλες τις εκδηλώσεις τους, να σώσει το δυτικό πολιτισμό και σημαντικό έργο της

πνευματικής αποκατάστασης. " Ο επικείμενο κίνδυνος έγινε σύντομα πιο καθορισμένος και, κατά τη διάρκεια του Συνεδρίου

του 1939, φέραμε, κάτω από τη Θεία έμπνευση, το μήνυμα των δισοιώνων προφητειών. "Η πραγματική θύελλα η οποία επρόκειτο να ξεσπάσει πάνω από την Ευρώπη και στην

πραγματικότητα πάνω απ' όλο το Κόσμο, είχε αποκαλυφθεί σ' εμάς σε μια αστραπή Θείου Φωτός. Λίγο μετά , ο τεράστιος κατακλυσμός επρόκειτο να εκραγεί πάνω από τον κόσμο. Στον Ορατό, όπως και στον Αόρατο η βία των Μαύρων Δυνάμεων, των οποίων, ο Ναζισμός ήταν η πιο απάνθρωπη έκφραση, χτύπησε τις θαυμάσιες πόλεις της Ευρώπης απειλώντας να εξαφανίσει τους πολιτισμούς της.

Αυτές οι Σατανικές δυνάμεις συντάραξαν τη δομή των πνευματικών αξιών εκ θεμελίων. Αλλά τα ιερά Τάγματα της FUDOSI στην Ευρώπη και ειδικότερα του Rose+Croix, ου Ερμή κι του Μαρτινιστικού Τάγματος, προχώρησαν στην αποστολή τους, φέροντας σ' έναν ανήμπορο κόσμο την

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 43

ελπίδα μιας νέας αυγής και τη δυνατότητα μιας πνευματικής αποκαταστάσεως ακόμη και στην περίπτωση μιας επίφοβης νίκης των Δυνάμεων του Σκότους.

"Ακολουθώντας τις ανεξιχνίαστες βουλές της Θείας θέλησης, η οποία είχε επικοινωνήσει μαζί μας στο Αόρατο, εμμείναμε να συναντηθούμε και να εργαστούμε, αν κι τα Τάγματά μας είχαν καταδικαστεί και είχαν τεθεί υπό απαγόρευση από τις δυνάμεις κατοχής ενώ η FUDOSI θεωρείτο ω το πιο επικίνδυνο όλων των Ταγμάτων από τον εχθρό ο οποίος τη θεωρούσε λανθασμένα ως Τεκτονική Οργάνωση. Όλα τα Τάγμα, και ειδικά του Ερμή, συνέχισαν την εργασία τους διατηρώντας τακτικές συναντήσεις και, κάτω από την ηγεσία του αδελφού μας Sar Elgrim, όλα τα μέλη συνέχισαν την ιερή εργασία τους. Νέες μυήσεις έγιναν με απόλυτη μυστικότητα αλλά με μια θαρραλέα και αξιοπρόσεκτη επιμονή. Επτά φορές ο Αδελφός Sar Elgrim είχε φασαρίες με την Γκεστάπο. Έψαξαν το σπίτι του, συνλλήφθει αρκετές φορές και απελευθερώθηκε προσωρινά.

Τον Αύγουστο του 1944, κι ενώ απειλούνταν η ζωή του, έλαβε εγκαίρως μια θεόσταλτη

προειδοποίηση κι έτσι μπόρεσε να δραπετεύσει από τους εχθρούς του. "Ο ίδιος ο Imperator εργαζόταν συγκεκαλυμμένα επειδή θεώρησε ότι παρακολουθούταν

και απειλούταν συνεχώς. Οργάνωσε μυστικές συναντήσεις, χορήγησε R+C μυήσεις, δέχτηκε Βέλγους και Γάλλους Αδελφούς διαφωτίζοντάς τους σχετικά με τις υψηλές και ιερές αποστολές των Ταγμάτων για εκείνη την περίοδο αλλά και για το μέλλον.

"Στη συνέχεια ο Imperator εμπιστεύτηκε τα μυστικά του σχέδια στον Sar Agniο οποίος έγινε ο σύνδεσμος μεταξύ του Imperator και των άλλων Αδελφών. Εργάστηκαν με τον Αδ.: Lampas ηρωικά για την αντίσταση και πολλές από τις τελετουργίες έγιναν στο σπίτι του στο Huy.

"Όλοι τους , ο Imperator και οι Αδελφοί, ολοκλήρωσαν μυστικά, ενάντια στις αυστηρές απαγορεύσεις και παρά τις άγριες απειλές, μια μεγάλη εργασία πνευματικής αντίστασης, τόσο επικίνδυνη αλλά και τόσο χρήσιμη όσο η πολιτική αντίσταση.

"Οι Αδελφοί μας του Βελγίου, της Γαλλίας και της Πολωνίας ηγήθηκαν ενός ηρωικού, επικίνδυνου κι υπόγειου αγώνα, χωρίς οποιαδήποτε ελπίδα ανταπόδοσης, χωρίς καμιά προσδοκία οποιασδήποτε ευγνωμοσύνης, τιμών ή πλούτου από τον κόσμο και εργάστηκαν ανιδιοτελώς για τη δόξα του Χριστού, προετοιμάζοντας το δρόμο για την έλευση της Βασιλεία ς του. Σε αυτό έγκειται η μόνη ανταμοιβή τους. "Non nobis, non nobis Domine, sed nomini tuo Deigloriam". Αυτό ήταν πάντα το Σύνθημα του αληθινού R+C.

"Προετοίμασαν ακόμη την οργάνωση ενός νέου Τάγματος, αυτού των Ναϊτών Ιπποτών του οποίου το ιστορικό τμήμα αντιπροσωπεύεται σ' αυτό το Συνέδριο.

"Ο Imperator της Ευρώπης, λαμβάνοντας έμπνευση πως το Αόρατο καθιέρωσε ένα σχέδιο ηθικής και υλικής αποκαταστάσεως του κόσμου. Έστειλε το Κείμενο αυτού του σχεδίου, μεταφρασμένο στα Αγγλικά, στον Πρόεδρο Roosevelt. Το σχέδιο αυτό θ είχε επιτρέψει την αποκατάσταση στη βάση της ευημερίας και της αδελφικής κατανόησης, αλλά χάρη στον εγωισμό ορισμένων εθνών που αντιτάχθηκαν σ' αυτό, εν τέλει δεν έγινε αποδεκτό.

" Ο Imperator Ralph Lewis ή Sar Validivar τον περασμένο Μάρτιο μας ζήτησε να κάνουμε μια κοινή και, με μια υπέροχη, πτήση, οι προσευχές των δύο ημερών να υψωθούν μέχρι τον Πανίσχυρο Θεό.

"Όμως εκείνη την περίοδο ένας νέος πόλεμος έθεσε σε κίνδυνο τον κόσμο και πάλι, και εάν ο κίνδυνος απομακρύνθηκε οφείλετο στην πνευματική επέμβαση του R+C που ήταν σε θέση να κερδίσει τη θαυμαστή επιείκεια ου Κυριάρχου του Σύμπαντος.

"Στην πραγματικότητα, ο πόλεμος δεν είχε τελειώσει ακόμη. Περνάμε τις ίδιες δοκιμασίες και διερχόμαστε από σκληρές εμπειρίες, όπως και κατά τη διάρκεια του πολέμου κι αυτή είναι, πιθανόν, η πιο δύσκολη περίοδος της ανθρώπινης ιστορίας. Σε αυτές τις ώρες του σκότους και της κρίσης, η Θεία Νοημοσύνη και Θέληση εμπιστεύτηκε για άλλη μια φορά στους εκλεκτούς της στους προφήτες της ή τους μάγους της την αποστολή να δείξουν τους δρόμους της ιστορίας στους ανθρώπους και να ανάψουν πάλι πάνω στο ιερό βουνό του REPLENDENT φλόγα του Aγίου Πνεύματος.

"Η συμφωνία λυμαίνεται τον κόσμο που τυφλώνεται από το σκοτάδι της έχθρας και του εγωισμού και η ανθρωπότητα αναμένει τον ερχομό του Αόρατου Αγγελιαφόρου του Θεού για να αναγ3εννηθεί στο Φως.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 44

"Πρόκειται να ολοκληρώσουμε το μεγάλο έργο που θέλαμε να προετοιμάσουμε, με τον Imperator στην Αμερική. Ένα σχέδιο πνευματικής δράσης και τη διάδοση του Φωτός στον παλιό κόσμο.

"Το σχέδιο που περιλαμβάνει την προστασία και διάδοση του πνευματικού και Χριστιανικού πολιτισμού που προετοιμάζει το δρόμο για τη συμφιλίωση και ένωση όλων των παιδιών του Θεού.

"Ο R+C δεν είναι μια θρησκεία που υποστηρίζει ότι αντικαθιστά οποιαδήποτε άλλη θρησκεία των παιδιών του. Είναι μια μεγάλη Αδελφότητα Αγάπης και Πνευματικής Επιστήμης. Φέρνει σε αυτούς άγνωστες δυνάμεις που προκαλεί αύξηση στο μεγάλο Φως του Χριστού. Στην ανάπτυξή της είναι ελεύθερη από πολιτικές απόψεις και διαμάχες αλλά προσφέρει σε όλα τα Έθνη ένα βαθύ λόγο συμφιλίωσης. Σε αυτό το συναίσθημα αδελφοσύνης και σ' αυτή την πνευματική ανάσταση, σ' αυτή τη προοδευτική ανάπτυξη βρίσκεται η αρχή της εξωτερικής δράσης της.

"Εάν, μετά από έναν παγκόσμιο πόλεμο, ηθικά και υλικά πιο καταστρεφτικό από τον προηγούμενο, η απειλή και η αποσύνθεση της πτώσης έπεφταν πάνω στον κόσμο λαμβάνοντας υπόψη τον υλισμό και τον εγωισμό ενός μεγάλου αριθμού ανθρώπων, η FUDOSI παρέμενε η υπέρτατη καταφυγή και η τελευταία ελπίδα της ηθικής και πνευματικής αποκαταστάσεως του κόσμου.

"Γι' αυτό πρέπει ν' αρχίσουμε αμέσως την εργασία της εντατικής διάδοσης και διαχύσεως στον κόσμο και ιδιαίτερα στη γηραιά Ήπειρο. Έτσι δεν μπορούμε παρά να εγκρίνουμε το σχέδιο που έχει διαμορφώσει ο Πολύ Επιφανής Αδελφός μας, Imperator ́ της Βόρειας και Νότιας Αμερική, Ralph M. Lewis, για τη διάδοση των διδασκαλιών μας.

"Το καθήκον μας υπαγορεύει από τον Παντοδύναμο κι επειδή έχει έρθει ο χρόνος για τη διάδοση της αλήθειας στον κόσμο, επιθυμούμε να ανάψουμε το Φως πάνω στα βουνά και, όπως τον καιρό των αρχαίων Σταυροφοριών, θα ξεκινήσουμε κραυγάζοντας "Ο Θεός το θέλει"!

"Στηριζόμενοι πάνω στα λόγια του Μαρτινιστικού Μηνύματος επαναλαμβάνουμε αυτή τη πρόσκληση για τη Μυητική Σταυροφορία.

"Σε μια περίοδο αναστατώσεων, όταν ο εγωισμός των ατόμων των εθνών λαών και των φιλών μεγαλώνει όλο και περισσότερο, σ' αυτό το κρίσιμο σημείο στον κύκλο του πολιτισμού, απαιτούναι ευγενείς και γενναιόδωρες ψυχές για να σώσουν την ανθρωπότητα από την άβυσσο του βαρβαρισμού, ης βιαιότητας και της τρομακτικής σκληρότητας προς την οποία ορμά τρελά. Οι ευγενείς και γενναιόδωρες αυτές ψυχές μπορούν να εμπιστευτούν με την αληθινή σοφία και την επιστήμη, να εμπνευστούν με το πνεύμα της αγνότητας και πιο χριστιανικής αγάπης, να είναι ικανές να αντικρίσουν άφοβα το μαρτύριο και να υποστούν για το θρίαμβο της ιερής αποστολής στην οποία έχουν ταχθεί.

"Ενάντια στη νέα θύελλα που προετοιμάζεται στο σκοτεινό ορίζοντα του κόσμου και που πάντα ενισχύεται με δαιμονικές δυνάμεις, πρέπει να αντιτάξουμε την υπέρτατη ισχύ μας για την πραγματοποίηση ενός μεγάλου Χριστιανικού και Μυητικού Ιδεώδους, πλασμένο από Καλοσύνη, Ομορφιά και αιώνια Επιστήμη, Σοφία και Δικαιοσύνη.

"Η πνευματική συγκομιδή θα είναι υπέροχη. Ο Ουράνιος Γεωργός θα έρθει αργότερα για να αξιολογήσει την εργασία μας.

"Αυτό πρέπει να κάνουμε και θα το κάνουμε ενάντια σε όλο τον κόσμο, γιατί η Βασιλεία του Αγίου Πνεύματος πρέπει να επικρατήσει σ' αυτή την άπορο γη όπως και στον υψηλότερο Ουρανό.

"Οι παγίδες και η προδοσία δεν θα είναι τίποτε άλλο παρά ένα ισχυρό ερέθισμα που θα μας προτρέψει να εργαστούμε ακόμη καλύτερα ώστε να δείξουμε στον κόσμο το θαυμάσιο χαρακτήρα και τις Υψηλές διδασκαλίες. Αυτού που πέθανε στο Σταυρό, στο CALVARY, και του οποίου πρέπει να είμαστε οι γενικοί, ακούραστοι και πιστοί απόστολοι.

"Και έτσι είναι, πριν το Θείο σημάδι του Σταυρού και το ιερό σημάδι του Μυστικού Ρόδου, που εμείς πρέπει ν α ξεκινήσουμε γι την πνευματική κατάκτηση του κόσμου. Θα είμαστε η εμπροσθοφυλακή των ουράνιων στρατιών, αυτών που θα προηγηθούν της επιστροφής του ζώντος Χριστού. Θα προετοιμάσουμε το Βασίλειό Του και θα μπορούμε να πούμε: "Ω! Κύριε, μπορείς να έλθεις: Το Βασίλειό Σου Σε περιμένει"!

"Εν τω μεταξύ, μέσα στην ιερότητα των Ναών μας, όπως οι πρώτοι Χριστιανοί στις κατακόμβες, θα συνεχίσουμε την υψηλή μυστική και ιερή εργασία της φώτισης, της πνευματικής ανάστασης και της αγιοποίησης.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 45

"Συνεχίζουμε αυτή τη θαυμάσια Παράδοση της Χριστιανικής μαγείας, και με τη βοήθεια των Αοράτων δυνάμεων του Φωτός, ερευνούμε όλο και πιο βαθειά τα υπέροχα μυστικά που έχουμε κληρομίσει από τους μεγάλους Κυρίους της Φώτισης τω αρχαίων εποχών που έχουν προηγηθεί από εμάς στην οδό της Ποίησης, από θαυμάσιο Ατραπό του Χριστού έως το λαμπερό Φως του Αγίου Πνεύματος. Θα διαδώσουμε στον κόσμο τις ξεχασμένες διδασκαλίες τους και επειδή ο κόσμος, παραδομένος στις δυνάμεις ου σκότους και χαμένος στην άβυσσο του υλισμού και του εγωισμού, έχει απομακρυνθεί από τις ιερές Γραφές των οποίων δεν αναγνωρίζει πια το φως και τη δύναμη, θα μεταφέρομε σε λίγους επιλεγμένους τις αόρατες δυνάμεις και την έξοχη κατανόηση των Μυστηρίων τους.

"Δεσμεύουμε τους εαυτούς μας, ενώπιον του Θεού, στην πραγματοποίηση αυτού του σχεδίου χωρίς καθυστέρηση επειδή δεν έχουμε χρόνο και πρέπει να βιαστούμε. Ο καιρός των μεγάλων αναταραχών στον οποίο αναφέρεται η Αποκάλυψη είναι αυτός στον οποίο τώρα ζούμε. Ο Αμνός έχει κόλας ανοίξει τις τρεις πρώτες σφραγίδες. Πλησιάζει η ημέρα που θα σταθούμε έμπροσθεν του θρόνου του Αρνίου ενδεδυμένοι τις λευκές εσθήτες μας κι ο Άγγελος θα μας σημαδέψει στο μέτωπο όπως τους άλλους υπηρέτες του Θεού κι επειδή θα έχουμε ολοκληρώσει στη γη το θέλημα του Πατρός, αυτό το ανείπωτο που αποκαλύπτεται μόνο στους αγίους και τους Μάγους, θα κυβερνήσουμε με το Χριστό, κατά τη διάρκεια της εποχής της βαθιάς Ειρήνης την οποία υποσχέθηκε στον κόσμο η Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη.".

Η εναρκτήρια ομιλία του Dantinne περιγράφει τον κόσμο με μια κατάσταση παρόμοια με αυτή

που περιγράφεται στην Αποκάλυψη του Αγ. Ιωάννη, στις τελευταίες ημέρες της ανθρωπότητας. 2) Το σχετικό με τη FUDOSI αρχείο που ανήκε στoν Leon Lelarge (Sar Agni, γραμματέως του

Emile Dantinne) ανακαλύφθηκε το 1982 από τον Serge Caillet. Το αρχείο αποτελείται από πολλά έγγραφα σχετικά με τις δραστηριότητες της FUDOSI και του Emile Dantinne. Χωρίς αυτά τα έγγραφα πολλές πληροφορίες αυτής της εργασίας δεν θα υπήρχαν. Ο Serge Caillet χρησιμοποίησε αυτά τα έγγραφα για τη συγγραφή του βιβλίου "SAR HIERONYMOUS et la FUDOSI" που εκδόθηκε το 1986 από την Cariscript στο Παρίσι.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 11

"Ο ΚΥΡΙΟΣ ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΕΣ ΤΙΣ ΚΡΥΜΜΕΝΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΗΣ ΦΥΣΗΣ, ΝΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ Η ΚΑΤΑΡΑ ΕΧΕΙ ΘΑΨΕΙ ΒΑΘΙΑ, ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΣΚΥΒΑΛΑ, ΚΙ ΕΤΣΙ ΝΑ ΛΑΜΨΕΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΑΔΕΛΦΟ ΕΝΑΣ ΔΑΥΛΟΣ ΜΕ ΤΟ ΛΑΜΠΡΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΕΙ ΤΟΝ ΑΟΡΑΤΟ ΘΕΟ.... ΚΙ ΕΤΣΙ ΝΑ ΕΝΩΘΕΙ ΣΤΕΝΟΤΕΡΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΥΘΕΝΤΙΚΗ ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ".

"Eiingaang zur ersten Classe des preiswirdgsstem ORDENS VOM GORDEN EN ROSE CREUTZE nach derlehten Houpt-und Zrefornations-Convention, 1788"

- The order of golden and Rosy Cross

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Το 5ο Συνέδριο - 21-25 Ιουλίου 1946 Η αμφισβητήσιμη διαδοχή του Augustin Chaboseau

PIER-AUGUSTIN CHABOSEAU : 1868-1946 Όπως αναφέρθηκε στο 9ο τμήμα ο Augustin Chaboseau έγινε συν-Imprator της FUDOSI καθώς

και Μέγας Διδάσκαλος του "ORDRE MARTINISTE TRADITIONEL (TMO) (παραδοσιακό Μαρτινιστικό Τάγμα)το 1939.

Τα άλλα μέλη του "Υπάτου Συμβουλίου" εκείνη την εποχή ήταν οι:

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 46

George de Lagr; re Octavie Beliard Jean Chaboseau (galaad), γιος του Augustin Chaboseau Ο Jean Chaboseau μυήθηκε στο ΤΜΟ το 1932 στη Μεγάλη Στοά του Παρισιού. Όταν ο πατέρας

του, Augustin, πέθανε στις 23 Ιανουαρίου 1946, αντικαταστάθηκε από τον Larg;re. Ο Larg;re πέθανε λίγο αργότερα, ον Απρίλιο του ιδίου έτους και ο Jean Chaboseau διαδέχτηκε τον Larg;re ως Μέγας Διδάσκαλος του ΤΜΟ. Κάτω από κανονικές συνθήκες θα μπορούσε να επιλεγεί, ως διάδοχος του πατέρα του, στη θέση του συν-Imperator της FUDOSI από το Ύπατο Συμβούλιο. Αλλά το "Ύπατο Συμβούλιο" αποφάσισε διαφορετικά....

AMORC Ροδοσταυρικό Τάγμα Γνωστό ως "Το Αρχαίο, Μυστικό Τάγμα του Ρόδινου Σταυρού" σε όλο το Ροδοσταυρικό Πάρκο

san Jose, California 95191, HΠA 12 Μαΐου1983

ΗΤΑΝ Ο SAR GREGORIUS ΜΙΑ ΑΠΑΤΗ; Το Ύπατο Συμβούλιο αποφάσισε να διαλέξει έναν "interim co-imperator" για να βοηθήσει και

να συμπληρώσει το Ύπατο Τρίγωνο στο 6ο Συνέδριο. Οι "κανονικές εξουσίες" αυτού του υψηλού γραφείου θα συνεχιζόταν από ένα "Συμβούλιο Αντιβασιλείας". Πρέπει κανείς να καταλάβει ότι η FUDOSI χρειαζόταν χρόνο για να λύσει "ορισμένα εκκρεμεί θέματα". Ο θάνατος του Chaboseau προκάλεσε σοβαρά εσωτερικά προβλήματα. Η FUDOSI δεν αποδέχτηκε τον Jean Chaboseau ως διάδοχο του πατέρα του ως συν-Imperor και ως Μέγα Διδάσκαλο του ΤΜΟ (Ορισμένες πηγές ισχυρίζονται ότι ο Agustin Chaboseau επέλεξε το γιο του ως Μέγα Διδάσκαλο το ΤΜΟ). Διατήρησαν κενή τη θέση του Τρίτου Imprator και αποφάσισαν να εγκαταστήσουν έναν "βαθύ", έναν "interim co-Imperator" , μέχρι να λυθεί σωστά το όλο θέμα.

Το Ύπατο Συμβούλιο διόρισε τον Fr. Andre Cordonier (Sar Gregorius) ως "βοηθό -Imprator"

της FUDOSI στο Συνέδριό του. O Emile Dantinne συναντά τον Cordonier το 1931 στην πόλη του Huy-sur-Meuse στο Βέλγιο. Ο

Andre Cordonier (1891-1960) είχε καταδικαστεί σε αρκετά χρόνια φυλάκισης στη Γαλλία. Διέφυγε το 1920 από τη Γαλλία στην Ολλανδία. Εκεί άλλαξε την ταυτότητά του και έγινε ALMONER της οικογενείας Bourbon. Όπως αναφέρθηκε στο 7 μέρος η οικογένεια Bourbon ήταν οι απόγονοι του Charles Louis Eduard de Bourbon, Γνωστότερου ως Karl Wilhelm Naundorf ο οποίος διεκδίκησε το θρόνο της Γαλλίας Οι οπαδοί του είναι οι γνωστοί "Naundorfists". Όπως ειπώθηκε στο 7 μέρος: "Το κίνημα του Naudorf χτιστεί γύρω από την υπόθεση ότι κάποιος Karl Wilhem Naudorf, ένας τυχοδιώκτης, "αναδύθηκε" στο Βερολίνο το 1810 και ισχυρίστηκε ότι είναι ο γιος του Γάλλου Βασιλέα Louis XIV και της Marie Antoinette".

Μέσω του Dantinne, o Cordonnier εμπλέκεται στον κόσμο του αποκρυφισμού και των Μυητικών Ταγμάτων. Ο Dantinne, όπως δήλωσε σε ένα προσωπικό έγγραφο (Α), ήταν πεπεισμένος ότι ο Cordonnier θα γινόταν νέος Βασιλιάς της Γαλλίας (λόγω της σχέσης του με την οικογένεια Bourbon) μετά τον 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο! Ήταν επίσης πεπεισμένος ότι ο Cordonnier ήταν επίσκοπος της "LIBERAL CATHOLIC CHURCH" (της οποίας ο L. W. Leabhetter, μέλος της Θεοσοφικής Εταιρείας της Blavatsky, ήταν ένας από τους ιδρυτές της), όπως είχε δηλώσει ο Jean Mallinger. Η ιδέα να γίνει ο Cordonnier "νέος Βασιλιάς ης Γαλλίας" είναι, φυσικά, σκέτη φαντασία (δείτε πάλι το 7ο τμήμα). Σύμφωνα με τον Marcel Roggemans ο ισχυρισμός του Mallinger ότι ο Condonnier ήταν Επίσκοπος του LBC ήταν επίσης κατασκευασμένος. Ο Roggemans αναφέρει ότι συνάντησε τον Maurice Waron (γεν. 1937) έπ' αυτού του θέματος. Ο Waron , ο οποίος είναι επίσκοπος της "Ελεύθερης Καθολικής Εκκλησίας", καθώς και των κάτω Χωρών, πιστοποιεί ότι ο Cordonnier/Sar Gregorius ποτέ δεν ορίστηκε ως επίσκοπος στην "Ελεύθερη Καθολική Εκκλησία".

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 47

Εν πάση περιπτώσει, μερικοί από τους "Υψηλά Μυημένους" πείσθηκαν ότι ο Cordonnier ήταν ο άνθρωπος που ο ίδιος ισχυριζόταν ότι ήταν . Και λόγω αυτών των ισχυρισμών η FUDOSI διόρισε τον Cordonnnier (Sar Gregorius) ως "Μέλος του Ύπατου Συμβουλίου". Και συν-Imperator της FUDOSI στο 6ο Συνέδριο . Fansu "Ύπατο Τρίγωνο" αποτελούταν από:

Emile Dantinne -SAR HIERONIMUS Ralph Maxwell Lewis - SAR VALIDIVAR Antrè Cordonnier -SAR GREGORIUS (βοηθός) Το 1952, μετά τη δήλωση της FUDOSI ('51) ο Cordonnier επιστρέφει στη Γαλλία. Αφού έμεινε

στο Παρίσι για λίγο, έγινε καθολικός ιερέας μιας μικρής κοινότητας στον ποταμό "Luive". Μετά το θάνατό του το 1900, οι Γαλλικές αρχές ανακάλυψαν την αληθινή ταυτότητα του Cordonnier...

(Α) προσωπικό έγγραφο γραμμένο από ον Emil Dantinne, κάπου μεταξύ 1939 και 1945. Το ακόλουθο κείμενο είναι μερικά αποσπάσματα από το αρχικό κείμενο μεταφρασμένο στα Ελληνικά (Le Lange File).

Αποκαλύφθηκε σ' εμάς ότι η μοίρα της Ευρωπαϊκής αναγέννησης ήταν αλάθητα συνεδεμένη με την αποκατάσταση της Γαλλικής Μοναρχίας της οποίας απόγονοι του Λουδοβίκου XVI, ονομαζεtαι Naudorff, επελέγησαν από το Θεό.

Για να εκπληρώσουμε την αποστολή που εμπιστεύτηκε σε μας ο Ύψιστος, ζητώ από όλους σας να χρησιμοποιήσετε όλες τις δυνάμεις σας και όλες τις επιρροές σας ώστε ν αποκατασταθεί ο θρόνος της Γαλλίας " και στο τέλος ο Dantinne δηλώνει

"Μια τελική αποκάλυψη υπέδειξε εμάς, τους Ιππότες του Χριστού, ως αποκαταστάτες του πνευματικού κόσμου που θα φέρει η πραγματοποίηση ης μεγάλης συμφιλίωσης όλων των παιδιών του Θεού...

"Ένας Βενεδικτίνος μοναχός, ο R.P.Cordonnier, θα παίξει έναν πολύ σπουδαίο και σημαντικό όλο στο εγγύς μέλλον ο ένας μελλοντικός βασιλιάς της Γαλλίας ".

ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΑΝΤΙΒΑΣΙΛΙΑΣ Ένας από τους κύριους στόχους του Συνεδρίου του '46 ήταν η ίδρυση ενός Ύπατου

Μαρτινιστικού Συμβουλίου που θα ήταν επικεφαλής των δύο κύριων Ταγμάτων (OM&S και ΤΜΟ). και των άλλων συμμεχόντων Μαρτινιστικών Ταγμάτων ("SOCIETE d' ITUDES MARTINISTES" και "UNION SYNARCHIQUE DE POLOGNE"). Μετά τον πόλεμο, ένα από λίγα αναπτυγμένα Τάγματα της Ευρώπης κατά τη διάρκεια του πολέμου, το ORDE MARTINISTE ET SYNARCHIQUE, επέστρεψε στις τάξεις της FUDOSI. Στο μέρος 9 είδαμε ότι ο Victor Blanchard αποβλήθηκε από την ομοσπονδία και αντικαταστάθηκε ε όλα τα υψηλά αξιώματα που κατείχε. Ο λόγος γι' αυτή την αποβολή, όπως ειπώθηκε στο μέρος 9, ήταν ότι ο Blanchard αυτοχειροτονήθηκε ως Παγκόσμιος Μέγας Διδάσκαλος όλων των υπαρχόντων R+C και άλλων μυητικών ταγμάτων της υφηλίου!

Μια από τις κύριες ερωτήσεις αυτού του forum ως τώρα είναι: "Γιατί ο Blanchard επέστρεψε στη FUDOSI;" Η ερώτηση δεν έχει απαντηθεί μέχρι τώρα... (ίσως και τα δύο μέρη να έχουν "αμοιβαίο" ενδειαφέρον για την επιστροφή του Blanchard;)

Ο Blanchard συμφιλιώθηκε με την FUDOSI αλλά δεν απέκτησε κανένα αξίωμα ξανά (εκτός, βεβαίως, αυτό του Μεγάλου Διδασκάλου του ΜΤΟ) παρά το γεγονός ότι ο Blanchard ήταν ένας από τους υποστηρικτές, τους ιδρυτές και τους Imperators της ομοσπονδίας πριν τον πόλεμο.

Λόγω του γεγονότος ότι η FUDOSI δεν αναγνώριζε τον Jean Chaboseau ως Μέγα Διδάσκαλο του "ORDE MARTINISTE TRADITIONNEL" (Παραδοσιακό Μαρτινιστικό Τάγμα), το Ύπατο Συμβούλιο κράτησε τη θέση του πατέρα του Augustin Chaboseau κενή. Τα πρακτικά του Κονκλάβιου ης 22 Ιουλίου, που εκδόθηκε από το AMORC, αναφέρουν για θέμα :

"Το Συνέδριο, αφού άκουσε τις αναφορές των εκπροσώπων, τα μηνύματα των απόντων εκπροσώπων και τις αναφορές τους, αφού συζήτησε διάφορες απόψεις και μετά τις κανονικές συζητήσεις, αποφάσισε:

1) να διατηρήσει σε κενότητα τη θέση του τρίτου Imperator της FUDOSI την οποία κατείχε ο V. ILL. SAR AUGUSTINUS , Μέγας Διδάσκαλος του Παραδοσιακού Μαρτινιστικού Τάγματος, μέχρι την εκλογή ενός νέου Μεγάλου Διδασκάλου αυτού του Τάγματος. Εν τω μεταξύ ́ λες οι κανονικές

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 48

εξουσίες του Μεγάλου Διδασκάλου θα ασκούνται από ένα ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΑΝΤΙΒΑΣΙΛΕΙΑΣ, αποτελούμενο από τους:

SAR PURITIA (Γαλλία) Jean Guesdon (AMORC) Γραμματέας SAR LEUKOS (Αμερική) - Πρόεδρος SAR RENATUS (Βέλγιο - Rene Rossart ("Κεφαλή" των Βέλγων Μαρτινιστών),Ταμίας. Μόνον αυτοί θα είναι αρμόδιοι να επιβεβαιώσουν ή να παραδώσουν πιστοποιήσεις ή

έγγραφα του Τάγματος κατά τη διάρκεια της κενότητας της θέσης της Μεγάλου Διδασκάλου. Κατά συνέπεια θεσπίζεται χωρίς έφεση και επιβεβαιώνεται από εμάς, Imperators και Μέλη

του Ύπατου Συμβουλίου της FUDOSI, στις συνεδριάσεις μας την 22α Ιουλίου 1946 ότι το ανωτέρω αποτελεί την επίσημη δήλωσή μας".

Με άλλα λόγια, το αποκαλούμε "ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΑΝΤΙΒΑΣΙΛΕΙΑΣ" διαμόρφωσε την κεφαλή του Τάγματος. Το προσωρινό Συμβούλιο ήταν η απάντηση της Ομοσπονδίας στην ερώτηση "ποιος θα διαδεχθεί τον Augustin Chaboseau;", αγνοώντας ότι ο Jean Chaboseau ήταν (όπως δηλώθηκε από μερικές πηγές) ο Μέγας Διδάσκαλος του Ο::: Τ::: Μ:::

ΕΣΥ, ROM THE FIRST WEST PRESENT, ΚΑΙ ΜΕ ΔΥΝΑΤΑ ΦΤΕΡΑ ΑΝΟΙΓΜΕΝΑ, ΣΑΝ ΤΟΥ

ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ SAT'ST ΣΥΛΛΟΓΙΖΟΜΑΣΤΕ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΑΠΕΡΑΝΤΗ ΑΒΥΣΣΟ, AND MAD'ST PREGNANT: Ο,ΤΙ ΜΕΣΑ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΚΟΤΕΙΝΟ ΦΩΤΙΣΕ, Ο,ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΧΑΜΗΛΑ ΕΞΥΨΩΣΕ ΚΑΙ ΣΤΗΡΙΞΕ, ΣΤΟ ΥΨΟΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΥΤΟΥ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΣ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΩ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑ ΠΡΟΝΟΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΩ ΤΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.

"Paradise Lost" (Βιβλίο 1, 19-26) JOHN MILTON, 1606-1674. George LAGREZE Οδός Σορβόννης 20 Παρίσι V, 25 Αυγούστου 1945 Προς τον κο Ralph M. Lewis A.M.O.R.C. Ροδοσταυρικό Πάρκο Σαν Χοσέ, Καλιφόρνια, ΗΠΑ Αγαπημένε Αδελφέ και Μεγάλε Διδάσκαλε, Είμαι πολύ ευγνώμων για την επικοινωνία σας που έλαβα καλά: Αναμένω να πάω στο

Στρασβούργο το συντομότερο δυνατόν κατά τη διάρκεια του Σεπτεμβρίου και ελπίζω ότι έπειτα θα μπορώ να σας στείλω εξαιρετικά ενδιαφέροντα έγγραφα. Θα χρειασθεί κάποιος χρόνος για τη μετάφρασή τους από τα Γαλλικά στα Αγγλικά αλλά χάρις στο φίλο μας S. Guesdon θα κάνουμε το καλύτερο δυνατόν γι' αυτό.

Έλαβα όλα τα έγγραφα που μου στείλατε: διπλώματα, κάρτες και ομιλίες για το ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΟ ΤΑΓΜΑ. Είχαμε μια συνάντηση στο Ύπατο Συμβούλιο,18 Αυγούστου 1845 και θέλουμε όλοι να σας ευχαριστήσουμε και να σας συγχαρούμε για την εργασία που έχετε πετύχει και είμαστε επίσης ευγνώμονες στον αγαπητό μας SS::: και F::: του Ύπατου Περιφερειακού Συμβουλίου των Ηνωμένων Πολιτειών.

Πιστεύεται ότι θα μπορούσαμε να επεκτείνουμε τις δραστηριότητές μας στη Νότιο Αμερική και θα ήταν δυνατόν να πάρουμε τις διευθύνσεις του FF:: και του SS:: που θα μπορούσαν να οργανώσουν κάποια παραρτήματα (CHAPTERS;) ή μήπως θα ήσασταν πρόθυμος να οργανώσετε την εργασία τόσο για τη Βόρεια Αμερική όσο και για τον Καναδά, όπου θα μπορούσατε ν έχετε Επαρχιακά και Περιφερειακά Συμβούλια υπό την Αρμοδιότητά σας;

Βεβαίως πρέπει να υπάρξουν κάποιοι FF:: και SS:: σε αυτές τις χώρες οι οποίοι, μετά το θάνατο του PAPUS, έχουν εξαπατηθεί από ψεύτικες οργανώσεις και δεν γνωρίζουν το αληθινό παραδοσιακό FILIATOW που κατέχει ο πολύ επιφανής Αδελφός Austin CHABOSEAU, ο Μέγας Διδάσκαλός μας.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 49

Πρέπει να μας συγχωρήσετε εάν δεν στέλνουμε κάποια επιπλέον εργασία αλλά όλα μας τα αρχεία κλάπηκαν ή καταστράφηκαν από την Γκεστάπο . Τώρα τακτοποιούμε όσα ήταν σε θέση να διατηρήσουν κάποιοι αφοσιωμένοι Αδελφοί και Αδελφές για να συνεχίσουμε τις εργασίες μας.

Σας στέλνω δια του παρόντος ένα έγγραφο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί σαν πρόλογος για τις μυήσεις και επίσης ένα πιστοποιητικό το οποίο, όταν επιτέλους η ειρήνη θα είναι μαζί μας και επαναλάβουμε τις εργασίες μας, θα χρησιμοποιηθεί ως πιστοποιητικό διατηρούνται οι ισχείς σας και οι καταστατικοί χάρτες σας. Ότι θα μπορούμε να πάρουμε χαρτί, το οποίο προς το παρόν είναι λιγοστό, θ ετοιμάσουμε νέους καταστατικούς χάρτες και επίσημα έγγραφα.

Τι θερμότερες ευχές μου για Υγεία, Ευημερία και είθε ο Θεός να ευλογεί εσάς και τους Αδελφούς και Αδελφές μας.

Ειλικρινά και αδελφικά -υπογραφή- Άρχων Επιθεωρητής του Ύπατου Συμβουλίου του Παραδοσιακού Μαρτινιστικού Τάγματος - μια επιστολή του Georges Lagrere (αντίγραφο, το αρχικό κείμενο χρονολογείται: 25 Αυγούστου 1945)

Το 6ο και 7ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ Σεπτέμβριος 1947, Παρίσι - Ιανουάριος 1949,Βρυξέλες Λίγα είναι γνωστά για τα δυο αυτά Συνέδρια. Το μόνο γεγονός άξιο λόγου ήταν ότι ο Jean

Chaboseau έστειλε την παραίτηση του κατά τη διάρκεια του Συνεδρίου. Ο γιος του Augustin Chaboseau προσπάθησε να καθορίσει το "Ύπατο Συμβούλιο του Μαρτινιστικού Τάγματος", αλλά αυτή η "κίνηση" (ως πρόταση μομφής) δεν έτυχε της αποδοχής της FUDOSI. Λόγω της απόρριψης ο Jean Chaboseau εγκατέλειψε το "Παραδοσιακό Μαρτινιστικό Τάγμα" του ήταν μέλος του Υπάτου Συμβουλίου, κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης από τον πατέρα του (μαζί με τον Lagrere και τον Baliard). Αλλά υπάρχει και κάτι ακόμη:

Όπως αναφέρθηκε στο προηγούμενο κεφάλαιο, ενός εκ των κυρίων στόχων του Συνεδρίου του '46 ήταν η ίδρυση ενός Υπάτου Μαρτινιστικού Συμβουλίου το οποίο θα προίστατο το Τ::: Μ::: Ο::: και το Ο::: Μ:::& Σ::, συμπεριλαμβανομένων και των δύο μικρότερων Μαρτινιστικών Οργανώσεων που συμμετείχαν στη FUDOSI. Αλλά τα σχέδια την ενοποίηση των Μαρτινιστικών οργανώσεων δεν υποβλήθηκαν για έγκριση στους σχετικούς Μεγάλους Διδασκάλους. Το Τ.Μ.Ο. δεν είχε Μεγάλο Διδάσκαλο εκείνη την περίοδο (επειδή δεν αναγνώριζαν τον Jean Chaboseau ως Μ::: Δ:::) και ο Μ::: Δ::: του Ο.Μ.&S., Victor Blanchard, ήταν (προφανώς) απών από το Συνέδριο του '47.!

Τα δύο γεγονότα εξηγούν τη συμπεριφορά του Jean Chaboseau και την προσπάθειά του να καθιερώσει το Ύπατο Συμβούλιο. Κατά τη διάρκεια του Συνεδρίου ο Ralph Maxwell Lewis βρήκε την ευκαιρία να διορίσει τον εαυτό του ως Κυρίαρχο Μέγα Διδάσκαλο του "Παραδοσιακού Μαρτινιστικού Τάγματος" (ΤΜΟ).

Το ΤΜΟ του Lewis μπορεί να θεωρηθεί ως (τουλάχιστον) αμφισβητήσιμο. Καταρχήν, 1. Η αμφισβητήσιμη απόφαση του διορισμού του ως Μεγάλου Διδασκάλου, στην οποία ο

Lewis, ως συν-Imperator, έπαιξε έναν διφορούμενο ρόλο καθώς ήταν όσο δικαστής όσο και ενάγων. 2. Η υποτιθεμένη εξουσιοδότηση της FUDOSI , εν τη απουσία των Μεγάλων Διδασκάλων, να

θέσει το Μαρτινιστικό Τάγμα υπό την εξουσία της. Τα μόνα ιστορικά γεγονότα είναι ότι τόσο ο A. Spencer Lewis όσο κι ο Ralph M. Lewis ήταν

πλήρως μυημένοι στο ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΟ & ΣΥΝΑΡΧΙΚΟ ΤΑΓΜΑ (OM&S). Το Σεπτέμβριο του 1934 ο Ralph M. Lewis έλαβε επίσης το βαθμό του S:: I:: και το βαθμό του S:: I:: INIMATER, και τους δύο από τους ΤΜΟ. Ο Ralph έλαβε επίσης πιστοποίηση ως "Κυρίαρχος εκπρόσωπος και περιφερικός Μέγας Διδάσκαλος του ΤΜΟ για τις Ηνωμένες Πολιτείες". Η επιστολή από τον George (η οποία βρίσκεται στην αρχή αυτού του κεφαλαίου), γραμμένη στις 25 Αυγούστου 1945, αφορά την πιθανή επέκταση του ΤΜΟ (το οποίο βρίσκεται ακόμη υπό το Μέγα Διδάσκαλο Augustin Chaboseau) στην Νότια

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 50

Αμερική και στον Καναδά, πιθανόν υπό την αρμοδιότητα του ΤΜΟ στις Ηνωμένες Πολιτείες, διeυθυνόμενο από τον Ralph Maxwell Lewis του AMORC.

Μετά την διάλυση της FUDOSI το 1951 (Κεφάλαιο 13), το ΤΜΟ επεξέτινε τις δραστηριότητες υπό την αρχή του AMORC.

Τα γεγονότα του 1946 κι του 1947 προκάλεσαν σχίσμα στις τάξεις του ΤΜΟ, των αξιωματούχων του συμπεριλαμβανομένων (μεταξύ των οποίων τουλάχιστον ένα μέλος του Συμβουλίου).

Ο Rene Rossart (Sar Renatus), ταμίας του "Συμβουλίου αντιβασιλείας" (Βλέπε κεφ. 11) της FUDOSI και μέλος του Συμβουλίου, εγκατέλειψε το ΤΜΟ. Ως Κεφαλή των Βέλγων Μαρτινιστών ίδρυσε μια Μαρτινιστική Οργάνωση υπό το όνομα (μεφρ.) "ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΟ ΤΑΓΜΑ" (Ordre Martinist Universelle"). O Rossard απεβίωσε τον Οκτώβριο του 11948. Ο Dr. Edouard Bertholet (Ordre Ancienet Mystique de la Rose+Croix-Switcerland - Αρχαίο και Μυστικό Τάγμα του Ρόδου+Σταυρου-Ελβετία) ήταν ο Διάδοχός του, αλλά ούτε αυτός δεν είχε επιτυχία στην ανάπτυξη του Τάγματος. Ο Bertholet /Σar Αlkmaion (που επίσης διαδέχτηκε τον Blancard ως Μ::: Δ:::

ORDRE MARTINISTE & SYNARCHIQUE (Μαρτινιστικού & Συναρχικού Τάγματος το 1953) πέθανε το 1965 χωρίς να ονομάσει κάποιον διάδοχό του για το "Παγκόσμιο Μαρτινστικό Τάγμα".

Λόγω της άρνησης του Υπάτου Συμβουλίου να επικυρώσει τον Jean Chaboseau ως Μέγα Διδάσκαλο του ΤΜΟ, αρκετά μέλη εγκατέλειψαν το ΤΜΟ. Κάποιοι από αυτούς συντάχθηκαν με τον Jules Boucher, έναν πρώην υψηλό αξιωματούχο του "Παραδοσιακού Μαρτινιστικού Τάγματος". Ο Boucher (Phalgus - 1902 - 1955) ίδρυσε το 1946 το "Ordre Martiniste Rectifii". (Επανορθωμένο Μαρτινιστικό Τάγμα).

Τo Μαρτινστικό Τάγμα είχε στενή σχέση με την "L' Eglise Gnostique Universelle" (Παγκόσμια Γνωστική Εκκλησία) η οποία είχε δηλωθεί ως "Επίσημη Εκκλησία του Μαρτινιστικού Τάγματος" το 1911 από τον Bricaud, τον Papus και τον Fugairon. Το Ο::: Μ::: S::: είχε επίσης πρόθεση να επανασυνδέσει το Μαρτινισμό με τον Τεκτονισμό. Ο Jules Boucher ήταν ο Τέκτονας που εξέδωσε ένα εξαιρετικό βιβλίο για τον συμβολισμό του Τεκτονισμού το 1948 με τίτλο "La Symbilique Masonhique" ( Ο Συμβολικός Τεκτονισμός). Το Τάγμα δεν είχε επιτυχία και φαίνεται ότι θα έπαυε μετά το θάνατο του ιδρυτή του το 1955.

Κατά τη διάρκεια των μεταπολεμικών Συνεδρίων διάφορες διαφωνίες προέκυψαν βαθμιαία μεταξύ του AMORC και διαφόρων μελών του "Ύπατου Συμβουλίου", ειδικά του Jean Mallinger, που ενήργησε ως "Γραμματέας" της FUDOSI. Όπως θα δούμε στο επόμενο κεφάλαιο "Η διάλυση έγινε αναπόφευκτη..."

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 13

"ΚΑΙ ΕΙΔΑ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΠΑΡΕΑΣ ΜΑΖΕΥΤΗΚΑΝ ΞΑΝΑ ΜΑΖΙ ΑΠΟ ΤΙ ΧΩΡΙΣΤΕΣ ΠΕΡΙΠΛΑΝΉΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, ΗΡΘΑΝ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΤΟΠΟ, ΚΑΙ Η ΠΟΡΤΑ ΕΚΛΕΙΣΕ ΠΙΣΩ ΤΟΥΣ. ΚΑΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΕΒΓΑΛΕ ΤΟΝ ΟΠΛΙΣΜΟ ΤΟΥ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ, ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΒΑΛΕ ΣΤΟ ΠΛΑΪ ΤΗΣ ΠΟΡΤΑΣ . ΑΛΛΑ ΚΡΑΤΗΣΑΝ ΤΑ ΣΠΑΘΙΑ ΤΟΥΣ". "ΟΡΑΜΑ ΜΙΑΣ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑΣ", C.G.M.

ΤΟ 8ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ, Αύγουστος 1951 Το Συνέδριο διοργανώθηκε στις Βρυξέλες και ήταν σύντομης διάρκειας. Ο Sar Hieronymous

(Emile Dantinne) και ο Sar Validivar (Ralph M. Lewis) διαφώνησαν έντονα μεταξύ τους σε διάφορα κύρια ζητήματα όπως η μέθοδος εργασίας και οργανώσεως του AMORC.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 51

Το 1946 η FUDOSI ενέκρινε διστακτικά το σχέδιο που ο Lewis είχε διαμορφώσει για τη διάδοση του AMORC - μαθήματα μέσω αλληλογραφίας (αν και ο Dantinne μίλησε υπέρ του σχεδίου του Lewis κατά την "εναρκτήριο ομιλία" του στο Συνέδριο του '46 -Κεφ. 10).

Η FUDOSI επίσης επέκρινε τις διαφημιστικές μεθόδους του AMORC για την προσέλκυση νέων μελών. Οι αξιωματούχοι της FUDOSI κατέστησαν πολύ σαφείς ότι δεν μπορούσαν πλέον να δεχτούν τις διαφημιστικές μεθόδους που εφάρμοζε το AMORC.

Ένα άλλο καυτό θέμα ήταν το θέμα της αποτέφρωσης, την οποί το AMORC συμβούλευε τα μέλη του, επειδή η αποτέφρωση ήταν η "παραδοσιακή επικήδειων τελετή των Ροδοσταύρων". Ο Emil Dantinne διαμαρτυρήθηκε έντονα εναντίον της άποψης του AMORC. Ο Dantinne, όντας Χριστιανός, δεν μίλησε ποτέ υπέρ της αποτεφρώσεως και αρνήθηκε τη δήλωση του AMORC ότι η αποτέφρωση ήταν ένα παραδοσιακό ροδοσταυρικό έθιμο!

Η αντιπροσωπία του AMORC δεν θέλησε να αλλάξει την άποψή της και όταν ο Ralph M. Lewis επέκρινε έναν από τους αξιωματούχους της FUDOSI που είχε ένα "πρόβλημα" με την αποδοχή των αφρό-αμερικανών μελών του AMORC, η συνάντηση έλαβε τέλος. Το 8ο Συνέδριο τελείωσε στις 14 Αυγούστου 1951. Ο ενδιαφερόμενος αξιωματούχος που είχε το "πρόβλημα" με τους "μαύρους" ήταν ο Jean Mallinger (Sar Elgrim).

Αυτό ήταν το έλος της "FEDERATIO UNIVERSALIS DIRIGENIS ORDINES SOCIETAATESQUE INITIATIONIS", γνωστής ως FUDOSI.

Ένα επίσημο έγγραφο υπογράφθηκε από τους τρεις Imperators, τον Sar Validivar/Ralph Maxwell Lewis, τον Sar Hieronymous/Emile Dantinne και τον Sar Elgrim/jean Mallinger. ως τρίτο Ιimperator της τελικής συνέλευσης της FUDOSI.

Έγγραφο 1 F.U.D.O.S.I. Federatio Universalis Dirigenis Ordines Societitesque Initiationis PAX HOMINIBUS VOLUN TATIS ... SALUTEM NOSTRAM IN LUCE VEITATIS Cathedra Fratis Magni Cancelleirii. Volle Bruxellense (Belgia) ----- XIVA Aug. die MCLMLI VEVAELUCIS Liberi Matricularis Numerus : Ultimus. Bus Fratri Cavissimbe : Omnium Ordinum DECLARTION. XXXXXXX Initiationis ------------------- Θεωρώντας ότι στις 14 Αυγούστου 1934, οι εξκπρόσωποι διαφόρων μυητικών Ταγμάτων και

Οργανώσεων αποφάσισαν να δημιουργήσουν μια Παγκόσμια Οργάνωση Μυητικών Ταγμάτων και Οργανώσεων (FUDOSI).

Θεωρώντας ότι η εν λόγω Ομοσπονδία ανέπτυξε μια χρήσιμη δραστηριότητα, ομαδοποίησε μερικά απομονωμένα Μυητικά Κινήματα, εξέθεσε ορισμένους απατεώνες του Μυητικού χώρου και οργάνωσε το διεθνές Μυητικό Έργο.

Θεωρώντας ότι η Ομοσπονδία χορήγησε σε κάθε μια από τα συνδεδεμένα μέλη πλήρη ελευθερία όσον αφορά τη διοικητικά αλλά και τη δογματική οργάνωση.

Θεωρώντας ότι παρατηρήθηκε πως, μακροπρόθεσμη αλλά και συγκεκριμένη ημερομηνία, κάποια από τα Τάγματα-μέλη δίδασκαν διαφορετικές δοξασίες στην ίδια χώρα (για παράδειγμα: υπέρ ή κατά της αποτέφρωσης) και επίσης πως οι ιδέες τους για ην αληθινή μύηση κι τη μυστικότητά της ενάντιες ή ασύμβατες μεταξύ τους. Ότι είναι δυνατόν να συμβιβαστούν αυτές οι αντιλήψεις και να αποφευχθούν αναμετρήσεις για δογματικά ή ιστορικά θέματα μεταξύ των Ταγμάτων.

Θεωρώντας ότι, προς το υψηλότερο συμφέρον της μύησης, δεν είναι επιθυμητό να μεταφερθούν αυτές οι διαφωνίες ενώπιον της κοινής γνώμης, η οποία είναι αναρμόδια για τέτοιου είδους ζητήματα, ή ν μεταφερθεί η Ομοσπονδία σε Δικαστήριο Μύησης . Ότι είναι προτιμότερο

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 52

έντιμα και με τρόπο φιλικό ότι είναι δυνατό να ενώσει ή να εναρμονίσει αντίθετες διδασκαλίες, οι εκπρόσωποι των Ταγμάτων που ελεύθερα δημιούργησαν την Ομοσπονδία στις Βρυξέλες το 1934, αποφάσισαν ελεύθερα να την διαλύσουν τώρα.

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ: Αποφασίστηκε ομόφωνα

1. Η FUDOSI διαλύεται την 14η Αυγούστου 1951. 2. Κάθε ένα από τα συμβεβλημένα κινήματα διατηρούν τη μυητική τους αυτονομία και

ανεξαρτησία χωρίς να δεσμεύονται με οποιοδήποτε τρόπο στα άλλα Τάγματα.. 3. Κανένα από τα Τάγματα που πριν ήtαν μέλη της FUDOSI δεν επιτρέπεται να την

ανασυγκροτήσει χωρίς γραπτή συγκατάθεση υπογεγραμμένη από τους ιδρυτές των Ταγμάτων [?] ή να έχει πλεονεκτήματα από αυτήν στο μέλλον.

4. Η παρούσα διακήρυξη θα δημοσιευθεί από τα διάφορα Τάγματα στις εκδόσεις τους χωρίς κανένα σχόλιο.

Βρυξέλες 14η Αυγούστου1951 /Sar Elgin/WITH ORG. AND SIGIL Sar Hieronymous/ -"- -"- -"- -"- Validivar / WITH SIGIL R. M. Lewis / SI SIGIL Έγγραφο 2 Και άλλο έγγραφο σχετικά με τη διάλυση της FUDOSI υπογράφτηκε το 1951 από τον Sar

Yesir/Victor Blanchard, τον Sar Iohannes/Hans Grueter (1), τον Sar Elgim/Jean Mallinger και τον Sar Cryptos/George Delαire. Αυτό το έγγραφο εκφράζει την γνώμη των μελών από την Ευρώπη. Το αυθεντικό έγγραφο είναι γραμμένο στα Γαλλικά. Ορισμένα αποσπάσματα που προσπάθησα να μεταφράσω:

"Ο ιδρυτής της FUDOSI, ο εξέxων Imperator Sar Hieronymous, έλαβε πολλές καταγγελίες εναντίον του AMORC το οποίο πλημμυρίζει την αγορά με τις "θορυβώδεις" διαφημιστικές καμπάνιες του....

"'Όλες οι φιλικές προσπάθειες μας να συζητήσουμε αυτά τα θέματα με τους Αμερικάνους ήταν μάταιες, δεν πρόκειται να τροποποιήσουν την "προπαγάνδα" και τις διδασκαλίες τους, ούτε τώρα ούτε στο μέλλον".

Στο τέλος του συγκεκριμένου κειμένου, το AMORC αποκαλείται "ψευδομυητικά οργάνωση" και για όσους από εσάς μπορείτε να διαβάσετε γαλλικά:

"ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ : : : : : Έγγραφο 3 Αυτό το έγγραφο είναι μια αλληλογραφία μεταξύ του Ralph M. Lewis και του Αδ. Maxwell

Roggemns (μιά από τις κύριες πηγές μου) σχετικά με τη διάλυση της FUDOSI από την άποψη του Lewis, χρονολογουμένη στις 12 Μαΐου 1983. Και πάλι, κάποια αποσπάσματα από το έγγραφο γραμμένο στα Γαλλικά, που προσπάθησα να μεταφράσω.

AMORC Ροδοσταυρικό Τάγμα. Γνωστό ως "Το Αρχαίο, Μυστικό Τάγμα του Ρόδινου Σταυρού" σε όλο το Ροδοσταυρικό Πάρκο

San Jose, California 95191, ΗΠΑ 12 Μαΐου 1983. "Σε απάντηση της από 26 Απριλίου επιστολή σας , στην οποία σας ... ...Όσον αφορά τον κο Jean Mallinger, προκάλεσε στο AMORC αρκετά προβλήματα με την

θρησκοληψία του και την αυταρχική συμπεριφορά του. Οι διάφορες συμβεβλημένες Οργανώσεις

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 53

της FUDOSI ήταν αυτόνομες Οργανώσεις, αλλά ο κος Mallinger προσπάθησε να επιβάλει τη θέλησή του στα άλλα μέλη με την απαίτηση να προσαρμοστούν στις ιδέες του... Π. χ. ο κος Mallinger επέμενε ότι το AMORC δεν θα έπρεπε να δέχεται μέλη που ανήκουν στη μαύρη φυλή, εξηγώντας ότι "οι μαύροι" ήταν κατώτερα πλάσματα και επομένως ανάξια για τέτοια συνεργασία".

"Ο Mallinger επίσης επανειλημμένα επέκρινε το AMORC επειδή είχαμε δημοσιεύσει μι φωτογραφία του εγγράφου σε διάφορες γλώσσες σε όλο τον κόσμο, σχετικά με την αναγνώριση του AMORC με την αναγνώριση του AMORC και των αρμοδιοτήτων τoυ από τη FUDOSI. Αυτές οι κατηγορίες είναι παράλογες. Κανένα μυστικό, σύμβολο ή τελετουργικό δεν αποκαλύφθηκε σε αυτό το έγγραφο. Απάντησα στον Mallinger ότι το εν λόγω έγγραφο δημοσιεύτηκε με μόνο σκοπό να δικαιολογήσει τη θέση του AMORC και πως εάν τέτοια έγγραφα έπρεπε να αποκρύπτονται, τότε δεν έχουν καμιά αξία και επομένως πρέπει να καταστραφούν".

"Με ρωτήσατε ποια προβλήματα υπήρχαν μεταξύ του AMORC και της FUDOSI. Καθαυτό δεν υπήρξε κανένα πρόβλημα μεταξύ της οργάνωσής μας και της FUDOSI. Όταν ο κος Mallinger κατεύθυνε τις κατηγορίες του εναντίον του AMORC, η FUDOSI ήταν ήδη έτοιμη να διαλυθεί. Το έγγραφο της διάλυσης βρίσκεται στα αρχεία μας (Εγγρ. 1). Ήμουν παρόν σ' εκείνη την περίπτωση και υπέγραψα ιδιοχείρως αυτό το έγγραφο παρουσία των άλλων μελών. Ο λόγος της διάλυσης φαίνεται σ' αυτό το έγγραφο το οποίο δεν αναφέρει καμιά κριτική εναντίον του AMORC.

Avec mes meilleurs voaux de paix profonda Sincérement et fraternellement, Ralph M. Lewis Imperater Σημ. (1). Το έγγραφο υπογράφεται από τον Hans Grueter ο οποίος ήταν ο G::: M::: του AMORC

της Γαλλίας???

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14. Η ΜΕΤΑ-FUDOSI ΕΠΟΧΗ - ΤΙ ΣΥΝΕΒΗ ΜΕΤΑ ΤΟ 1951;

"ΑΠΛΕΣ ΦΙΛΟΜΑΘΕΙΣ ΟΜΑΔΕΣ ΕΥΦΥΩΝ ΑΝΔΡΩΝ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΩΝ, ΜΗ ΕΧΟΝΤΑΣ ΚΑΜΙΑ

ΑΞΙΩΣΗ ΑΛΛΑ ΔΡΩΝΤΑΣ ΚΑΙ ΖΩΝΤΑΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΕΝΑ ΥΨΗΛΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΚΑΙ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗΣ ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑΣ , ΧΩΡΙΣ ΜΑΓΙΕΣ ΚΑΙ ΦΕΤΙΧ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΠΕΡΙΤΕΧΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΥΣ, ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΟΝΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΠΟΥ ΑΞΙΖΟΥΝ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΙΑΣ ΑΠΛΗΣ ΕΚΤΙΜΗΣΗΣ. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ ΟΤΙ ΤΕΤΟΙΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ, ΑΛΛΑ ΣΠΑΝΙΑ ΚΟΙΝΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΩΝΤΑΣ ΣΙΩΠΗΛΑ, ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥΣ ΚΙ ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥΣ.

ΜΙΑ ΠΕΡΑΣΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΓΙΑ ΤΟΝ "ΞΥΛΟΥΡΓΟ"΄: ΖΥΓΙΣΤΕ ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΚΟΛΛΗΘΕΙΤΕ ΜΟΝΟ ΣΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ, ΚΑΛΑ ΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΤΙΜΙΑ"

MANLY P. HALL, Works to the Wise, σελ ????

ΤΑ ΣΥΜΒΕΒΛΗΜΈΝΑ ΤΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΤΗΣ FUDOSI

Κάποια από τα Τάγματα και τις Οργανώσεις εξαφανίστηκαν. Κάποια συγχωνεύθηκαν μα άλλες Οργανώσεις αλλά οι περισσότερες από τις συμβεβλημένες Οργανώσεις υπάρχουν μέχρι σήμερα.

ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE-CROIX, μια από τις διαδοχές του που υπάρχει και σήμερα είναι η διαδοχή του Robert Ambelain. Τον Ambelain διαδέχτηκε ο Gerard Kloppel ο οποίος ηγείτο επίσης των "Ancient & Primitive Rite of Memphis-Misraim" (Αρχαίο και Πρωτόγονο Δόγμα των Μέμφις-Μυσραίμ) .

Το 11998 τον Kloppel διαδέχτηκε ο George Claude Viocilletent (ως Μ::: Δ:::) Η "διαδοχή Ambelain" έχει επίσης ένα κλάδο του "Rose-Croix d' Orient (Ροδοσταύρου της

ανατολής) τις Ηνωμένες Πολιτείες, υπό τον G. M. Ronald Cappello.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 54

AMORC : Αναπτύχθηκε σε ένα από τα πιο επιτυχημένα Τάγματα που υπάρχουν σήμερα.

ORDRE MARTINISTE TRADITIONNEL (Παραδοσιακό Μαρτινιστικό Τάγμα) : Συνεχίζει να υπάρχει υπό την αιγίδα του AMORC.

ORDRE MARTINISTE ET SYNARCHIQUE: Τον Victor Blancard, που πέθανε το 1953 διαδέχτηκε ο Edorard Betholet. O Betholet έδωσε μια χάρτα για τη Μεγάλη Βρετανία και την Κοινοπολιτεία. Το 1960 οι Ευρωπαϊκές αρμοδιότητες με το "Ordre Martiniste" του γιου του Papus, Gerard Encausse (στο οποίο βρίσκουμε επίσης πολλά μέλη του Τ.Μ.Ο. το οποίο εγκατέλειψαν αφού ο Ralph M. Lewis έγινε Μέγας Διδάσκαλος).

Το O.M.&S. Υπάρχ3ι ακόμη σήμερα υπό το αυθεντικό του όνομα σε χώρες όπως ο Καναδάς, οι ΗΠΑ, τα Μπαρμπάντος και η Αγγλία.

L' EGLISE GNOSTIQUE UNIVERSALLE ( Παγκόσμια Γνωστική Εκκλησία ): Υπάρχει και σήμερα και σήμερα με διάφορα ονόματα σε όλη τη γη.

ORDRE HERMETISTE TETRAMEGISTE ET MISTIQUE ["ORDRE OF HERMES" (Τάγμα του Ερμή) ή "PYTHAGOREAN ORDER" (Πυθαγόρειο Τάγμα)] : Υπήρξε ένας χωρισμός (χωρίς την αποδοχή του Dantinne και του Mallinger) στο αυθεντικό Τάγμα το 1957 από το οποίο προέκυψαν δύο διαφορετικά ρεύματα:

1) ORDO HERMETIS TRISMEGISTI (Τάγμα του Ερμή του Τρισμεγίστου), το οποίο ένωσε τους οπαδούς του Lewis Cattiaux (1904-1953). Η ευθύνη του Τάγματος αυτού ήταν, ως το 1999, στα χέρια του Emmanuel D' Hoogvorst (1940-1999). Το Τάγμα εκδίδει το περιοδικό "Fil D' Ariane".

2) ORDO HERMETIS TRISMEGISTI : Υπάρχουν τουλάχιστον 5 κλάδοι αυτού του Τάγματος σήμερα:

OHTM/ORA: Το ORA (Ordo Rosae Aureae) ιδρύθηκε το 1956 από τον Martin Erler αφού έφυγε από το AMORC το 1954. Ο Erler ήταν Μέγας Διδάσκαλος του AMORC Γερμανίας. Ίδρυσε το ORA στην περιοχή της πόλης του Μονάχου με μερικούς ενδιαφερόμενους συναδέλφους, κάποια μέλη αυτής της ομάδας ήταν επίσης μέλη της "Fraternitos Saturni" (Αδελφότητα του Κρόνου). Ο Erler (Αδ. Albinus) μυήθηκε από τον Sar Hieronymous το 1937. Είχε επίσης σχέσεις με τον Gustav Meirink (δες σημειώσεις στο Κεφ. 8). Ο Erler βρίσκεται εν ζωή αλλά η ευθύνη για όλο τον Οργανισμό βρίσκεται στα χέρια του Βέλγου Sar Philosophotos με στοές στο Βέλγιο και την Γαλλία . Το OHTM με ηγέτη τον Renede Louvroy με στοές στο Βέλγιο. Ο de Lavroy είνaι διάδοχος του Δόγματος του Memphis-Misraim του Jean Mallinger. Ο Mallinger πέθανε το 1982. Σύμφωνα με τον Sar Philosophotos η Χάρτα του Lovroy ήταν παραποίηση . Το OHTM της Ιταλίας, διαδοχή του Genosa. Το ΟΗΤΜ κλάδος της Σουηδίας Άλλος ένας Κλάδος υπάρχει στη Μεγάλη Βρετανία υπό την αιγίδα ενός Πυθαγορείου

Τάγματος. Ο τελευταίος κλάδος είναι ένα Πυθαγόρειο Τάγμα που έχει τις ρίζες του στην Ελλάδα. Ο

κλάδος ιδρύθηκε υπό την αιγίδα της Μεγάλης Ανατολής της Ελλάδος μέσα στη στοά "Προμηθεύς". Ο V: M: ήταν ο Μάγος του οποίου οι διάδοχοι, Sar Aelio, γνώριζε τον Jean Mallinger. Ορισμένες εργασίες αυτού του κλάδου ανατέθηκαν στον Τριαντάφυλλο Κοτζαγιάννη και τον Remi Boyer με την άδεια του Sar Aelios. Αυτός ο κλάδος είναι σήμερα γνωστός "Τάγμα του Ερμή και του Ορφέα". Ο Boyer ήταν ο ιδρυτής του "Arc-en-ciel", μιας Ομοσπονδίας Ταγμάτων το 1988, και μια ηγετική

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 55

προσωπικότητα στη συνέχεια τ ου "Arc-en-ciel", της "Groupe de Thebes" (Ομάδα των Θηβών). Θα συζητήσουμε αργότερα και για τις δυο Ομοσπονδίες.

ORDRE MACONNIQUE ORIENTAL DE MEMPHIS-MISRAIM STRICTE OBSERVANCE και CO-MASONIC ORDER OF MEMPHIS-MISRAIM ( ΤΟ ΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΜΕΜΦΙΣ-ΜΙΣΡΑΪΜ ΑΥΣΤΗΡΗΣ ΤΗΡΗΣΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝ-

ΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΜΕΜΦΙΣ-ΜΙΣΡΑΪΜ) Και τα δύο Τάγματα είχαν αποκλειστεί από τη FUDOSI μετά από τα προβλήματα με τον

Constant Chevilllon αλλά ο Οργανισμός των Ενωμένων Δογμάτων των διαφόρων Μ.: Μ.: οργανώσεων υπό τον Armant Ropmbauts συνέχισε, με στοές στο Βέλγιο (υπό τον Cobstantine Platounof (F), στη Γαλλία Langere και Gruder) και στην Αργεντινή (Troilo). O Jean Mellinger ήταν επίσης αναμεμιγμένος στο Βελγικό Μ:: Μ:: κίνημα.. Τα Μ:: Μ:: Τάγματα υπάρχουν ακόμη και σήμερα με μία "Διαδοχή της FUDOSI". "LE RITE EGYPTIEN " ( Αιγυπτιακό Δόγμα) - Plandounoff. "L' ORDRE MACONNIQUE ORIENTAL DE MISRAIM " (Τεκτονικό αΑνατολικό Δόγμα του Μισραίμ). "RITO ORIENTAL DE MEMPHIS-MIZRAIM de ARGENTINA" ( Ανατολικό Τάγμα του Μέμφις-Μισραίμ της Αργεντινής)-(Troilo-Lagreze).

Επιπλέον υπάρχουν ακόμη Στοές αυτών των Δογμάτων στις γαλλόφωνες περιοχές του Βελγίου.

SOCIETE ALCHIMIQUE DE FRANCE (Αλχημική Εταιρεία της Γαλλίας) Αυτή η Εταιρεία ιδρύθηκε από τον Francois Jolliver-Castelot (1874-1937). Η Εταιρεία δεν

εμφανίστηκε στο Συνέδριο του 1946. Η εργασία του Jollivet-Castelot συνεχίστηκε στις διάσημες πλέον αλχημιστικές τάξεις του AMORC. Πρώην μέλη του AMORC όπως ο Jean Debuis (άφησε το AMORC και ίδρυσε τους "Φιλοσόφους της Φύσης", ο Αδ. Albertus (Albert R. Reidel, πεθ. 1984) και ο Orval Graves ήταν οπαδοί του Jollivet-Castelot.

ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΚΡΙΝΟΥ & ΤΟΥ ΑΕΤΟΥ. Όπως αναφέρθηκε στο κεφ. 9, ο Augustin Chaboseau είχε ενδιαφερθεί πολύ για το Τάγμα αυτό. Το Τάγμα προκλήθηκε στο Συνέδριο του '39. Ο Eugene Durve, Ηγέτης του τάγματος, δεν ενδιαφερόταν πολύ για τη FUDOSI. Το Τάγμα δεν έκανε τον κόπο να εμφανιστεί στο Συνέδριο του 1946. Το Τάγμα υφίσταται ακόμη στην Ελλάδα, την Γαλλία και τις ΗΠΑ. (Στις ΗΠΑ τα Τάγμα διευθύνεται από τον Ronald Cappelo, M::: Δ::: του Μ::: Μ::: γι τις ΗΠΑ. Ο Cappelo διατηρεί μια διαδοχή που προέρχεται από τον Robert Ambelain. Η εσωτερική εργασία του Τάγματος είναι συνδεδεμένη με τους "Ροδόσταυρους της Ανατολής").

(Σημ.: Εδώ ο συγγραφεύς συγχέει του "Αδελφούς Ροδόσταυρους της Ανατολής" για τους οποίους γίνεται λόγος στο Τ.Κ.&Α. με το "Rose-Croix d' Orient" που αναφέρεται αλλού στο παρόν κείμενο.)

SOCIETE d' ETUDES MARTINISTES ΚΑΙ Η UNION SYNARCHIQUE DE POLOGNE (Εταιρεία Μαρτινιστικών Σπουδών κι Συναρχική Ένωση της Πολωνίας)

Είχαν πιθανώς "απορροφηθεί" από το Τ.Μ.Ο. (ή το O.M.&S.) που σημαίνει: Ένας από τους κύριους σκοπούς του Συνεδρίου του 1946 ήταν να δημιουργηθεί ένα Μαρτινιστικό Τάγμα που θα ένωνε το Τ.Μ.Ο. και το O.M.&S. Και τις δύο ελάσσονες οργανώσεις που αναφέρθηκαν. Γνωρίζουμε ότι το Τ.Μ.Ο. και το O.M.&S, δεν ενώθηκαν.

ORDRE ANCIENT ET MYSTIQUE DE LA ROSE+CROIX (Αρχαίο και Μυστικό Τάγμα του Ρόδου+Σταυρού) : Το Τάγμα επανενώθηκε με το AMORC το 1937 ως AMORC Ελβετίας.

Η "Polaire Brotherhood" εξαφανίσθηκε στην αρχή του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, το "Ordre de la

Rose+Croix Universelle" και το "Ordre de la Rose+Croix Universitaire" έπαψαν να υπάρχουν. Και τα δύο Τάγματα , συμπεριλαμβανομένου και ενός τρίτου Εσωτερικού Τάγματος υπήρξαν με το όνομα "Ordo Aureae & Rosae Crusis/OARC" (Τάγμα του Χρυσού και Ρόδινου Σταυρού/OARC ). Το "Confrerie

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 56

des Freres Illumines de la Rose+Croix" ιδρύθηκε από τον Jollivet Castelot το 1920. Ελάχιστα είναι γνωστά γύρω από αυτή την ιστορία Η ίδια ιστορία ισχύει και για το "Ordre des Samαritains Inconus" (Τάγμα των Ανωνύμων Σαμαρειτών) και για την "Societa d' Etudes et de Reshershas Templieres" (Εταιρεία Ναϊκών Σπουδών και Ερευνών) που διαλύθηκε το 1951.

Παρά την τελική διάλυση της FUDOSI στις 14 Αυγούστου του 1951, η ιδέα μιας διεθνούς

Ομοσπονδίας εσωτερικών Ταγμάτων και Εταιρειών συνεχίζει να υπάρχει. Ίδη, τον Ιανουάριο του 1956 διάφοροι πρώην αξιωματούχοι της FUDOSI προσπάθησαν να

δημιουργήσουν μια νέα Ομοσπονδία. Οι ενδιαφερόμενοι αξιωματούχοι ήταν οι: Jean Mellinger, Jean-Henry Probst Biraben, και Ambragio Gerosa (Ο Gerosa ήταν ο ηγέτης του Ο.: Τ.: στην Ιταλία εκείνη την εποχή).

Μια άλλη προσπάθεια έγινε πριν ακόμη τη διάλυση της FUDOSI. Ήταν μια προσπάθεια του Constant Chevillon και του Reuben Swynburre Clymer για την επανέναρξη της FUDOSI. Η FUDOSI ποτέ δεν αναπτύχθηκε αληθινά. Μετά την πρώτη συνάντηση το '39, ξέσπασε ο 2ος Π. Π. Και το 1944 ο Constant Chevillon δολοφονήθηκε από την Γκεστάπο του Klaus Barbie μετά την έγκριση που έδοσε το καθεστός του Vichy.

Όπως αναφέρθηκε στο κεφ. 7 , το 1947 (και πάλι το 1948) ο Reuben Swynburre Clymer (της "Fraternitas RosaeCrucis") επισκέφθηκε την Ελβετία για να συναντήσει τον Hans-Rudolf Hilfiker, προφανή κληρονόμο του Ο.Τ.Ο. του Reuss. Κι οι δύο ήταν παρόντες στο πρώτο Συνέδριο της FUDOSI στο Παρίσι το 1939. Ο Clymer και ο Hilfiker μίλησαν σχετικά με την ίδρυση μιας Παγκόσμιας Ομοσπονδίας RYC Ταγμάτων, την "ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΤΩΝ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΙΚΩΝ ΤΑΓΜΑΤΩΝ". H Ομοσπονδία ήταν εν μέρη επιτυχής στην Νότια Αμερική, και πιο συγκεκριμένα στη Βραζιλία, όπου ο Clymer επανασύνδεσε το Τάγμα του με την "Fraternita Rosicrusiana Antiqua" του Krumm-Heller.

Ο πρώην Μέγας Διδάσκαλος Γαλλίας των AMORC κι "Ύπατος Λεγάτος" για την Ευρώπη , Reymond Bernard, αναμείχθηκε με μια ομάδα ονόματι "FIMIT"

ΠΡΟΣΦΑΤΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ "ARC-EN-CIEL" Το "Arc-en-ciel" (Ουράνιο Τόξο) δημιουργήθηκε στις 3 Ιουνίου 1988. Ο Remi Boyer, πρώην

μέλος του AMORC, δημιούργησε μια Ομοσπονδία από εσωτερικές ομάδες της Νέας Εποχής περιλαμβανομένων οργανώσεων όπως: THE GRAND LODGE INDIPENDANTE DE LITES UNIS, THE INSTITUT POUR UNE SYNTHESE PLNETERE, ORDRE CHEVALERESQUE DE LA ROSE-CROIX, THE SPIRITUAL UNIVERITY OF BRAHMA KUMARIS, SRICHINMOY κ.λ.π. Η Ομοσπονδία εκπροσωπούσε γύρω στα 30 Τάγματα και Ενώσεις. Η πρώτη συνάντηση έλαβε χώρα στο κτίριο της Γαλλικής Μεγάλης Ανατολής στο Παρίσι, στις 24-25 Σεπτεμβρίου 1988.

"GROUPE DE THEBES / CERCLE d' ALEXANDRIE" - "ΟΜΑΔΑ ΤΩΝ ΘΗΒΩΝ / ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ

ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΑΣ" Από το "Arc-en-ciel" προήλθε η "Ομάδα των Θηβών" στις 3 Ιουνίου 1940. Αυτή η Ομοσπονδία

προοριζόταν να γίνει μια μικρότερη και πιθανόν υψηλότερη ομάδα Μεμυημένων. Η ομάδα ιδρύθηκε γύρω από 15 μέλη οι οποίοι ήταν αποκλειστικά ηγέτες διαφόρων Ταγμάτων και Ενώσεων. Η "Ομάδα των Θηβών" συναντήθηκε επίσης στη Γαλλική Μεγάλη Ανατολή.

Σύμφωνα με μια πηγή, ο κύριος σκοπός της Ομοσπονδίας ήταν η μελέτη των διδασκαλιών του Sar Merodack (Péladam), τον Sar Hieronymous (Dantinne), τον Or-Zam (Rombauts) και άλλων μυημένων του κινήματος γύρω από τον Josephin Peladum και τους μυημένους της FUDOSI. Στην πραγματικότητα η Ομοσπονδία εκπροσωπούσε πολλά Τάγματα και Ενώσεις από όλες τις περιοχές των παραδοσιακών διδασκαλιών, περιλαμβανομένων Οργανώσεων χωρίς Ροδοσταυρικό/Μαρτινιστικό υπόβαθρο. "Εν τέλει οι ιδέες είναι όλες ίδιες, μας δείχνουν διαφορετικά μονομάτια που όλα οδηγούν στην ίδια Βασιλική Οδό", κατά τον Remi Boyer. "OMNIA AB UNO". Η ομάδα δεν αφιερώθηκε σε "τελετουργικές πρακτικές" αλλά σε θεωρητικές σπουδές, όπως στη "δημιουργία μιας συλλογής". Προφανώς η "Ομάδα των Θηβών" το όνομά της σε "Κύκλος

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 57

της Αλεξανδρείας" (το 1990). Ο Koening (πηγή) δηλώνει ότι δεν είναι εξ ολοκλήρου σαφές εάν οι δύο Ομάδες ήταν ίδιες η μια με την άλλη "αν και τα ίδια μέλη εμφανιζόταν και στις δυο".

Σύμφωνα με το Γάλλο δημοσιογράφο Serge Foubert ("Le vrai visage des sedes", (c) 1493) o Boyer ήταν ένα από τα δεκαπέντε ιδρυτικά μέλη της "Ομάδος των Θηβών". "Η μικρή ομάδα περιλάμβανε μια αρκετά ενδιαφέρουσα ποικιλία ατόμων". Εκτός από τον Remi Boyer (συν-ηγέτη του "ΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΡΜΗ & ΤΟΥ ΟΡΦΕΑ" Μεγάλου Διδασκάλου της Γαλλικής Μεγάλης Στοάς του Μαρτινιστικού Τάγματος OMCC κλπ) βρίσκουμε προσωπικότητες όπως:

Ο Massino Introvigne που συμμετείχε στην πρώτη συνεδρίαση αυτής της Στοάς στις 3 Ιουνίου 1940. Ο Introvigne παρουσιάστηκε ως "κοινωνιολόγος" που διευθύνει ένα "Κέντρο για τη μελέτη των νέων Θρησκειών" γνωστού ως CESNUR. Το CESNUR απολαμβάνει μεγάλες εκτιμήσεις μεταξύ των ακαδημαϊκών, των δημοσιογράφων και των πολιτικών "σε όλο τον κόσμο". Η Οργάνωση εδρεύει στην Ιταλία, την πατρίδα του Introvigne. Ο καθηγητής ιστορίας Massimo Introvigne παρουσιάζεται επίσης ως "ένας από τους μεγαλύτερους ειδήμονες του κόσμου επί των νέων θρησκευτικών μηνυμάτων.". Εκτός από Καθηγητής και "κοινωνιολόγος" , ο Introvigne είναι ένας από τους αρχηγούς της ακροδεξιάς "αυτοεπαναστατικής" με το όνομα "Allenra Cattolica" της Ιταλικής Αδελφής της Βραζιλιάνικης λατρείας "Παράδοση, Οικογένεια και Ιδιοκτησία" γνωστής ως "T.F.P.". Οι αντίπαλοί του δηλώνουν ότι η "έρευνα" του CESNUR γίνεται "με τέτοιο τρόπο ως σκόπιμα προωθεί τους πολιτικούς και ιδεολογικούς στόχους του CESNUR". To CESNUR είναι μια οργάνωση που διευθύνεται από έναν καθολικό δεξιό καθηγητή υπό την εξουσία του Βατικανού. Η οργάνωση έχει στενές σχέσεις με οργανώσεις όπως "Legonnaires du Christ" (Λεγεωνάριοι του Χριστού) και εμμέσως TPF). Με την "Opus Dei" και το "Sovereign Military Order of Malta" (Κυρίαρχο Στρατιωτικό Τάγμα της Μάλτας).

Ο Jean-Pier Giudicelli, αρχηγός του Γαλλικού τμήματος του "Τάγματος της Μύριαμ" (μιας "Λοασιφεριανής" σέκτας), πρώην Κορσικανός εθνικιστής και δεξιός μαχητής ("Ordre Nouveau" και "Troisi-me Voie"). Εντοπίστηκε σε μια συνάντηση τις πρώτες μέρες του "Εθνικού Μετώπου" στη Νίκαια το 1986.

Ο Girard Kloppel, πρώην Παγκόσμιος Μέγας Διδάσκαλος (μέχρι το 1998) του "Τάγματος του Μέμφις-Μισραϊμ" και του "Καθολικού Τάγματος του Ρόδου+Σταυρού".

Ο Jean-Marie Vergirio, συναρχηγός των "Ναϊτών του CIRCES". CIRCES είναι η οργάνωση [που διευθύνεται από τον Reymond Bernard, πρώην Μ. Δ. του AMORC στη Γαλλία. Σύμφωνα με τον Αδ. Raggemans στο τέλος το CIRCES αποφάσησε να μη συμμετέχει στην ομοσπονδία.

Ο Τριτάφυλλος Κοτζαμάνης , "Καγκελάριος για την Ελλάδα μιας "Ναϊτικής Ομάδος", σύμφωνα με τον Faubert. Μπορώ να προσθέσω στις πληροφορίες του ότι ο Κοτζαμάνης είναι ένας από τους ηγέτες ενός "Πυθαγόρειου Τάγματος με το όνομα "ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΕΡΜΗ & ΤΟΥ ΟΡΦΕΑ" (πιθανών ο Fubert να αναφέρεται σε αυτή την ομάδα). Επιπλέον, ο Κοτζαμάνης είναι ηγετική φιγούρα του 'ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΙΠΠΟΤΩΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ" γνωστού ως "O.M.C.C." (ο Αμερικάνικος κλάδος είναι γνωστός ως "Martinist Order of the Knight of the Christ") που ιδρύθηκε το 1971 από τον Armant Toussaint. Ο Toussaint μύησε τον Κοτζαμάνη. (Μυστικό όνομα ή Tau και/ή Sar Hieronymous). Ο Κοτζαμάνης ίδρυσε Μαρτινιστικές Ενώσεις υπό το όνομα "Στοές των Πράσινων Ιπποτών".

O Serge Caillet, μέλος και υψηλός αξιωματούχος των MEMPHIS-MISRAIM. Ο Caillet είναι γνωστός στη διεθνή εσωτερική Κοινότητα ως "σοβαρός" ερευνητής και συγγραφεύς. Είναι αυτός που ανακάλυψε το 1982 στο σπίτι του Jean Lelarge πολλά έγγραφα που ανήκουν στη FUDOSI, στους Βέλγους Ροδόσταυρους κι το Πυθαγόρειο Τάγμα του Sar Hieronymous/Emile Dantinne και του Sar Elgrim/Jean Mallinger. Όπως αναφέρθηκε σε προηγούμενο κεφάλαιο, χωρίς αυτά τα έγγραφα θα έλλειπαν πολλές πληροφορίες που αναφέρθηκαν στο παρόν κείμενο! Μερικά έργα του Caillet: "Sar Hieronymous et la FUDOSI,-1986, L' Ordre Renove du Temple -Aux Racines du Temple Solaire, Suivi du Temokgnage de Reymond Bernard -1997, Arcavies et mituels de la Mariomerie Egyptienne-1994.

O Robert Amadou, είναι ένας γνωστός Μαρτινιστής και ιερέας του "E GLISI SYRIENNE"

(ΣΥΡΙΑΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ) καθώς και "συχνός φιλοξενούμενος του πιο βαρύνοντος Ελευθεροτέκτονα της Ζυρίχης (Koening). O Amadou, όπως και ο Caillot, είναι γνωστός ερευνητής και συγγραφέας. Διδάσκει σε ένα από τα Πανεπιστήμια του Παρισιού.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 58

Ο Jean-Pascal Ruggiu, είναι Imperator και Praemonstrator του Athathoor-Temple" της GOLDEN

DAWN (ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ) το Παρίσι (Rosicrucian Commond of Alpha-Omega"). O "Naos Athathoor" είναι "συνδεδεμένος ναός" της "CONFEDERATIO FRATERNITTES ROSE CRUCIS/ C.: F.: R.: C.: (ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΙΚΩΝ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΩΝ), γνωστής "United Confederation of Indepentent and Autonomous Templis" (Ηνωμένη Συνομοσπονδία Ανεξαρτήτων και Αυτονόμων Ναών). Η Ομοσπονδία διευθύνεται από τον Cris Monnastre, ο οποίος μυήθηκε από τον εκλιπόντα Dr. Israel Regardie και ίδρυσε το 1982 (υπό την εποπτεία του Regardie) το "ordis Khenti Amenti Temple". Τα συμβεβλημένα Τάγματα της C.F.R.C. είναι όλα ανασυγκροτημένα Χρυσαυγίτικα Τάγματα: "ORDO ROSAE RUBEAE ET AUREAE CRUCIS"-R.R. et A.C., "STELA MATUTINA", "ORDO ROSAE CRUCIS", "ALPHA ET OMEGA"-ROSICRUCIAN ORDER OF ALPHA ET OMEGA, το "HOLY ORDER OF THE GOLDEN DAWN" (ιδρύθηκε το 1900 από ένα παρακλαδι του Α.Ε.Wauite. Σημ. του συγγρ.: το επ΄μενο Τάγμα των Α.Ε. Waite (1914) ονομαζόταν "Celofelloship of the (true) Rosy Cross" [ΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΤΟΥ (ΑΛΗΘΟΥΣ) ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΟΥ], ΤΟ "ORDER OF THE SACRET WORD".

Ο George Mague de Gressac είναι συμπαθών των εσωτερικών-πολιτικών Οργανώσεων, όπως

της Ρωσικής "MILI ANGEL", με αρχηγό τον Alexander Dugin, συν-αρχηγό του Ρωσικού 'Εθνικού Μετώπου".

Ο Paolo Fogognolo είναι Ιταλός επαναστάτης και Μαρξιστής (προφανώς μέλος των διαβόητων

"Ερυθρών Ταξιαρχιών", ριζοσπάστης αριστερός ο οποίος εξουσιοδοτήθηκε από τον Lamparter να ιδρύσει Στοές των Ο.Τ.Ο.Α. (ORDO TEMPLI ORIENTES ANTIQUA του Bertiaux, ΑΡΧΑΙΟ ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ) το 1985. Το 19886 μυήθηκε από τον Κοτζαμάνη στην Αθηναϊκή Μαρτινιστική Στοά "Chevaliers du Christ- Ιππότες του Χριστού", το !989 χρίστηκε S::: I::: από τον Κοτζαμάνη. Ο Fagagnolo είναι επίσης ο Ιταλός Πατριάρχης της "Krumm-Heller Church-Εκκλησία των Krumm-Heller" και επίσκοπος της "Εκκλησίας της Αντιόχειας". Έγινε επίσης εθνικός Μέγας Διδάσκαλος της Ιταλίας του "Orient Universel des Rites Traditionels" μέσω του Κοτζαμάνη. Ο Fugagnolo ηγήθηκε της δικής ομάδος του Ο.Τ.Ο. (Α), "Agere-Prometeo", η οποία ήταν αναμεμειγμένη στην "Επαναστατική Πολιτική Πάλη για έναν Πνευτικό Κομμουνισμό" (ο Αδ. Roggemans αναφέρεται σ' αυτή την ομάδα ως "Fraternite Rose-Croix Doree d' Alexandrie", επειδή θεωρούσε αυτούς του κυρίους "φασιστοειδή". C.P.R. Koening: Paris en Printemps".

http://home.sunrise.ch/~ pr Koening/italy.htm). O Christian Βouchet είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα και αμφιλεγόμενα μέλη της ομάδος.

"Ως στρατευμένος αθεϊστής, ο Bouchet προτιμά να αναφέρεται μόνο με το επώνυμό του". Από τη δεκαετία ήταν στρατευμένος στη Γαλλική άκρα δεξιά. Όπως και ο Givdigelli ήταν μέλος του "Troisieme Voie" από το οποίο έφυγε το 1991 για να ιδρύσει τη δική του στρατευμένη ομάδα, τη "Nouvelle Resystance" γνωστή και ως "NR". Η "NR" διατηρεί φιλική σχέση με ο Ρωσικό Εθνικό Μέτωπο. Ο ερευνητής του ΟΤΟ P.R. Koening περιγράφει τον Bouchet εκτός από έναν άνθρωπο ο οποίος "πιάστηκε στο σκοτεινό κόσμο του νεο-φασισμού", ως έναν ενθουσιώδη του Γαλλικού Τάγματος και συλλέκτη. O Bouchet αυτοαποκαλείται "εθνολόγος" και εκδίδει τρία διαφορετικά περιοδικά : "Lutte du People" (νεοναζιστικό περιοδικό για το ευρύ κοινό), "Vouloir", μια πολιτιστική έκδοση που ασχολείται κυρίως με σπουδές επί του Νίτσε και τον Croeley και "Thelema" που διατίθεται μόνο σε "Μυημένους". Ο Bouchet είναι μέλος στο Καλιφορνέζικο "Caliphate-OTO". Το 1971 αυτή η οργάνωση αυτοπροσδιορίστικε ως η παγκόσμια Μεγάλη Στοά του "επίσημου" ΟΤΟ. 'Όσον αφορά την ιδιότητα μέλους του Bouchet, ο Bill Heidrick, "Γενικός θησαυροφύλακας του ORDO TEMPLI ORIENTIS", αναφέρει σε μιά επιστολή προς τον Faubert, ότι ο Bouchet αποβλήθηκε από το ΟΤΟ το 1992ν χωρίς να έχει περάσει πέραν τ8ου 1ου βαθμού. Ο Bouchet ήταν προεξέχον ομιλητής σε διάφορα γεγονότα της CESNUR, "στο διεθνές συνέδριο της CESNUR το 1991 στην Santa Barbara και τέσσερες φορές στη Γαλλία το 1992" (Serge Faubert, "Le vrai visage dew secters" , L' Evenement du Jeudi, 11.10.1993).

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 59

Η "Ομάδα των Θηβών / Κύκλος της Αλεξάνδρειας" δημιουργήθηκε για να ενώ-σει διάφορες οργανώσεις κάτω από την ίδια στέγη. Μερικοί από του "αξιωματούχους" του "Κύκλου της Αλεξάνδρειας" είναι, για να το τοποθετήσουμε ευγενικά, αρκετά αμφισβητήσιμοι ως μέλη.

Φαίνεται ότι ο Remi Boyer δεν έχει προβλήματα με μέλη του Κύκλου όπως ο Bouchet, ο Givdicelli, o de Gressos ή ο Fogagnolo. Αναφορικά με τις πολιτικές επιλογές του Givdicelli, o Boyer απάντησε:

"Γνωρίζω τις ιδέες και το παρελθόν του αλλά ό,τι μας συνδέει περισσότερη σημασία από ό,τι μας χωρίζει", κατά τον Boyer.

H Ομάδα συναντιέται στη Μεγάλη Στοά της Μεγάλης Ανατολής στην οδό Cadet στο Παρίσι. Η σχέση με τη "Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας" (Ιδρ. Το 1773, με περίπου 800 στοές η ΜΑ eΓ είναι το μεγαλύτερο Τεκτονικό δόγμα της Γαλλίας) εκτείνεται στη συνεργασία στο πεδίο της ιστορικής έρευνας.

Στα τέλη της δεκαετίας του '70 αρκετά ιστορικά τεκτονικά έγγραφα ανακαλύφθηκαν στην περιοχή των Γερμανο-Πολωνικών συνόρων. Τα έγγραφα αυτά ήταν εκείνα που δημεύτηκαν από τα SS "AHNENERBE" του Himmler κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Ο Remi Boyer και ο ιστορικός Claude Arroux ταξίδευσαν στο Pozman της Πολωνίας, όπου είχαν άδεια από τις Αρχές να ερευνήσουν τα έγγραφα. O Arroux επισκέφθηκε επίσης ένα παλιό Κάστρο που χρονολογούταν στις ημέρες του βασιλιά Φρειδερίκου ΙΙ της Πρωσίας (ο "Ροδόσταυρος Βασιλιάς" που βασίλεψε από το 1740 ω ς το 1786). Σύμφωνα με τον Arroux , ανακάλυψε ένα Ναό ο οποίος ανήκε στο "Τάγμα των Αφρικανών Αρχιτεκτόνων" (γνωστό και ως "Αφρικάνοι Διδάσκαλοι Κτίσης"), ένα Εσωτερικό - Τεκτονικό Τάγμα που ιδρύθηκε από τον K. F. Koepper (11734-1797). Το Τάγμα μελετούσε την Αιγυπτιακή θρησκεία, φιλοσοφία και αρχιτεκτονική. Το Τάγμα ασκούσε επίσης Αλχημεία. Σύμφωνα με την "Bibliothica Philosophica Hermetica (στο Άμστερνταμ), η περίφημη "Ciata Repua" ήταν το καταστατικό της οργάνωσης. Το βιβλίο περιγράφει τους επτά βαθμούς της Αιγυπτιακής μύησης στο σύστημα Koppen. Το Τάγμα επηρέασε τα εσωτερικά και Αιγυπτιακά δόγματα της Γαλλίας, δόγματα τα οποία τελικά θα αναπτύσσονταν στο "Αρχαίο και Αρχέγονο Δόγμα του Memphis-Misraim".

Η "Ομάδα των Θηβών /Κύκλος της Αλεξάνδρειας" διαλύθηκε γύρω στα 1993-1994. Μια διαφωνία αανάμεσα στον Bouchet και τον Ruggiu οδήγησε στη διάλυση του Κύκλου. Προφανώς κάποιοι δημοσιογράφοι με απέχθεια προς τον Ελευ-θεροτεκτονισμό χειρίστηκαν τον Reggiu , πράγμα που οδήγησε στην έκδοση "L' Evenement du Jeudi". Αυτή η έκδοση είναι μια από τις κύριες πηγές αυτού του Κεφαλαίου. Ή συνεργασία συνεχίστηκε με διαφορετικό τρόπο", σύμφωνα με τον Boyer....

Το 1990 ο Remi Boyer εξέδωσε μια λίστα των οργανώσεων - μελών του "Κύκλου της Αλεξάνδρειας":

ASSOCIATION SHINGON E FRANCE BONNE VOLENTE MANTIALE ASSOCIAATION LE SENTIER VILLAGE DU VERSEAU CENTRE SSRI CHINMOY COLLEGE SACERDOTAL DE LA ROSE-CROIX ORDRE CHEWLERESQUE DE LA ROSE - CROIX EGLISE CATHOLIQUE LIBERALE GRAND LODGE INDEOENDANTE ET SOYVERAINE DES RITES UNIS INSTITUTE PHILOSOPHIQUE PHITHAGORIGEN INSTITUTE FOR PLANETARY SYNTESIS WORLD TEACHER TRUST KAGYU LING COLLEGE MONASTIQUE DHAGPO KAGYU LING LA MONTAGNE DE LA CLAIRE LUMIERE LES PHOLOSOPITIES DE LA NATURE ILPN ORDER OF THE STARET WHITE LOTUS GROUD SOCIETE ISOLEMENT SILENCE SOCIETE MEKE MEERA BF

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 60

SOCIETE THEOSOPHIQUE UNIVERSITE DU TEMPS PRESENT EGLISE ROSICRUSIENNE APOSTOLIQUE GRECQUE ORDRE MARTINISTE DES PAUVRES CHEVALERS DU CHRIST MISSION SWAMI ATMANANDA "LA FREUR D' OR" CERCLE SWEDENBORG ORDRE DES ELUS COHENS ΤΕΛΟΣ Νοέμβριος 2000, Milko Bagaard Milko.bagaard @ hl.origin-it.com Μετάφραση : Θοδωρής Αλεξίου theodore.alexiou@gmail.com

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 61

ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ Πίνακας Περιεχομένων Προσθήκη 1η: Harvey Spacer Lewis: Ιστορία του Ο.Τ.Ο., αποσπάσματα από το "Audi Alteroum

Rirteam" (c) 1935. Προσθήκη 2η: T.A.W.U.C. ιδιοχειρόγραφο του Reuss Προσθήκη 3η: Άρθρα από "Το Μυστικό Τρίγωνο", έκδοση του AMORC (Σεπτ.1921) και τα "Ροδοσταυρικά Ανάλεκτα" (Σεπτ.1930). Προσθήκη 4η: Σημειώσεις στο Κεφ. 5, Αιγυπτιακός Τεκτονισμός. Προσθήκη 5η: F.U.D.O.S.I. Symbol. Προσθήκη 6η: Victor Blanchard. Προσθήκη 7η: O Saint-Yves d' Alveydre και η "Σκαρχία". Προσθήκη 8η: Ένας "Πόλεμος των Ρόδων" στην Αμερική, ο Clymer εναντίων του Lewis. Προσθήκη 9η: Κατάλογος συνδεδεμένων Ταγμάτων και αξιωματούχοι του Συμ- Βουλίου.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 62

Προσθήκη 1 ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΟΔΟ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ, ΚΑΘΩΣ ΟΙ ΙΠΠΟΤΕΣ

ΣΤΕΚΟΝΤΑΙ ΕΝ ΤΑΞΕΙ, ΚΑΝΕ ΤΟ ΣΗΜΑ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΠΟΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΔΩΣΕ ΤΗ ΛΕΞΗ ΕΙΣΟΔΟΥ "ΓΟΛΓΟΘΑΣ".

Η ΜΕΓΑΛΗ ΚΩΔΙΚΗ ΛΕΞΗ ΕΙΝΑΙ "ΛΟΓΟΣ". Η ΙΕΡΗ ΛΕΞΗ ΕΙΝΑΙ "ANRI". ΛΑΒΕ ΤΗ ΘΕΣΗ ΣΟΥ ΣΤΑ ΔΥΤΙΚΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ ΤΗΣ ΥΨΗΛΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ

ΙΠΠΟΣΥΝΗΣ ΟΥ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΟΥ! (Ομιλία!) ΘΑΥΜΑΣΤΟΣ ΙΠΠΟΤΗΣ ΤΟΥ ΑΕΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΕΛΕΚΑΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΟΥ ΤΟΥ

HEREDOM "18ος βαθμός" Reuss Vo Η Μεγάλη σύνοδος των Ιπποτών του Ροδοσταύρου P. R. Koening: "Τα υλικά του

Ο.Τ.Ο. του Theodor Reuss". http:/www.dplanet.ch/users/prkoening/html/rit5.html. Η Προσθήκη αναφέρεται στο τρίτο μέρος του forum: "1934-1951 FUDOSI" το οποίο εξετάζει τη

σχέση μεταξύ του Harvey Spencer Lewis του AMORC και των Theodor Reuss και Heinrich Traeker του Γερμανικού Ο.Τ.Ο. και του COLLEGIUM PANSOPHICUM. Παρά το γεγονός ότι ο Lewis και οι Γερμανοί "ειδικοί" δεν είχαν κανένα ενδιαφέρον ο ένας για τον άλλο, αφού οι συνεργασίες των Ταγμάτων τους κατέληξαν σε αποτυχία, ο Lewis αναφερόταν με σεβασμό σαν άνθρωπος όπως ο Reuss και στο Ο.Τ.Ο. στα γραπτά του.

Στο μέρος 3ο έγραφε: "Περιέργως, στη δεκαετία του '30 ο Lewis αναφέρεται στον Reuss ως μια σπουδαία

Ευρωπαϊκή σχέση με το AMORC. Οι αναφορές μπορούν να βρεθούν σε ένα βιβλίο (LEDER D/whitebook series) γραμμένο από τον Lewis, που εκδόθηκε το 1935, με τίτλο "AUDI ALTEFRAM PARTEM" ("Ακούστε την άλλη πλευρά").

Ένα απόσπασμα από το συνθετικό κείμενο γραμμένο από τον H. S. Lewis: (O Lewis δηλώνει κάτω από την κάλυψη της "Εθνικής Επιτροπής Υπεράσπισης της Ιδιότητας Μέλους" του ότι:)

"Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΧΕΙ ΔΕΙ ΑΝΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ (...) ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΟ ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΣΥΝΔΕΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗΝ ΓΝΗΣΙΑ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ 17ο ΑΙΩΝΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΤΟ 1895 Ο JOHN YARKER, ΔΙΑΠΡΕΠΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΤΟΥ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΥ (1) ΣΤΟ ΛΟΝΔΙΝΟ ΗΤΑΝ SUPREM MAGUS TOY O.T.O. (??). Ο THEODOR REUSS - (WILSSON) - "PEREGRINUS" . ΗΤΑΝ Ο ΕΚΛΕΓΜEΝΟΣ ΔΙΑΔΟΧΟΣ ΤΟΥ YARKER . ΕΧΕΙ ΔΕΙ ΑΡΧΕΙΑ ΜΙΑΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ Ο.Τ.Ο. ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΤΟ 1906 ΚΑΙ ΤΟ 1908 ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΔΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΕΝ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ Ο.Τ.Ο. ΕΚΔΟΘΕΝ ΣΤΗΝ ΑΥΣΤΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΤΟ 1907, ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΟΤΙ Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΗΤΑΝ ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΙΝ ΤΟ 1911.

ΕΧΕΙ ΔΕΙ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΟΤΙ Η ΧΑΡΤΑ ΠΟΥ ΧΟΡΗΓΗΘΗΚΕ ΣΤΟΝ Η. SPENCER LEWIS ΕΝ ΟΝΟΜΑΤΙ ΤΟΥ Ο.Τ.Ο. ΔΕΝ ΧΟΡΗΓΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ CROWLEY (2) ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΕΥΡΩΠΑΙΟ ΜΥΣΤΙΚΙΣΤΗ , MAGUS THEODORE REUSS-WILSON ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΟ ΕΠΙΣΗΜΟ ΛΑΤΙΝΙΚΟ ΟΝΟΜΑ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΩΣ "PEREGRINUS".

http://home.sunrise.ch/~prkoening/vanloo/vanloo.htm P.R.Koening:"Robert vanloo-διαμάχη γύρω από ένα έγγραφο". Αποσπ. Από το "les Rose-croix du nouveau Monde", Vanloo 1996 Κατά τον Lewis. Φυσικά οι περισσότερες πληροφορίες που δίνει ο Lewis γύρω από το Ο.Τ.Ο. σχετικά με τον

Tarker και τους Ροδόσταυρους του 17ου αι. Είναι ανοησίες. Το Ο.Τ.Ο. είναι ένα Τάγμα που ιδρύθηκε από τον Reuss και πιθανότατα τον Karl Kellner, στις αρχές του 120 αι. Όσο για τον John Yarker, ο Rewss αγόρασε ένα ένταλμα από τον John Yarker για το ΑΡΧΑΙΟ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΓΟΝΟ ΤΑΓΜΑ του MEMPHIS-MIZRAIM και επίσης την κατά CERNEAU - έκδοση του ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΚΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ (Ν.Υ.1807). Ο Yarker δεν είχε ακούσει για το Ο.Τ.Ο. απλώς επειδή το Τάγμα δεν υπήρχε εκείνη την περίοδο. Αλλά το σημείο που θέλω να τονίσω είναι ότι ο Lewis αναφέρεται στο Ο.Τ.Ο. σαν ένα σεβαστό , αρχαίο, ΑΛΗΘΙΝΟ Τάγμα των Αρχαίων και Σεβασμίων Ροδοσταύρων της Ευρώπης! (ίσως απλώς να χρειαζόταν αποδείξεις για την "αυθεντικότητα" του δικού του Τάγματος και χρησιμοποιούσε τις διάφορες χάρτες που είχε λάβει από διάφορους "Ειδικούς" για να υποστηρίξει τους ισχυρισμούς του ... αυτές οι χάρτες ήταν απλά "Τιμητικά Διπλώματα).

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 63

Το σημερινό AMORC έχει τελείως διαφορετική γνώμη για το Ο.Τ.Ο.... συνεχίζεται...

1) Ένα από τα πιο περίφημα έργα του Joan Yarker ονομάζεται "Arcane Schools Για όποιον ενδιαφέρεται γι' αυτόν τον "κλασικό" http://www.Kena.org/hirams /religion-and-philosophy.htm Στη σελίδα αυτή θα βρείτε πολλά αρχεία ΖΙΡ Τεκτονικού Ενδιαφέροντος. Για το έργο του Yarker

ανοίξτε το YARKERAS.ZIP. 2) Έχω δει προσωπικά μια χάρτα γραμμένη από τον Aleister Crouley για τον H. S. Lewis.

Ήταν χρονολογημένη "το 14 έτος του νέου αιώνα. Ο "νέος αιώνας" αναφερόταν στις "Εργασίες του Καΐρου" του Crowley το 1904 όπου "έλαβε" (attunement) το "ΒΑΘΜΟ ΤΟΥ ΝΟΝΟΥ". Έτσι, το 14ο έτος του νέου αιώνα "είναι το 1918. Φυσικά το AMORC αρνείται την ύπαρξη της χάρτας.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 64

Προσθήκη 2 SOMMA SCENTIA, NIHIL SCIRE. NIHIL SCIRE, OMNIA ROSSE Όπως μπορούμε να διαβάσουμε στο 2ο μέρος, που ασχολείται με τη σχέση μεταξύ του

Theodor Reuss (Ο.Τ.Ο.) και του Harvey Spencer Lewis (AMORC), υπήρχαν επίσημα σχέδια για μια προσεχή συνεργασία μεταξύ του Ο.Τ.Ο. και του Reuss και του AMORC το 1921. Στο ακόλουθο URL μπορούμε να βρούμε ένα έγγραφο ιστορικής αξίας. Είναι ένα αντίγραφο του χειρογράφου του Theodor Reuss για το TWUC, "THE AMORC WORLD UNION COUNCIL" ("Το Συμβούλιο Παγκόσμιου Ένωσης του AMORC"). Το URL μπορεί να βρεθεί στο : P. R. Koening "Theodor Reuss" handwritters Mosncript for TAWUC, "

http://home.sunrice.ch/ ~prkoening/reuss/tawuc.jpg 'Όπως μπορείτε να δείτε, το έγγραφο είναι γραμμένα στα Γερμανικά Επιπλέον η γραφή του

Reuss δεν είναι εύκολο να διαβαστεί. Μετά από ψηφιακή επεξεργασία του κειμένου κατάφερα να μεταφράσω περίπου το 70 ο/ο του αρχικού κειμένου.

Στην κορυφή της σελίδας μπορούμε να διαβάσουμε: T.A.W.U.C. - Η Ευρωπαϊκή εκδοχή του Αμερικανικού Rosae Crucis. Το επίσημο όργανο του

Παγκοσμίου Συμβουλίου του AMORC. Μιά περίπτωση των Μυστικών Ροδοσταύρων. Μόναχο @ San Fransisco Οκτώβριος. 1921 Στο αριστερό περιθώριο μπορούμε να διαβάσουμε: μεταξύ των άλλων: Περιεχόμενα: Α) Μανιφέστο, β) Α προέλευση του Τάγματος, δ) Εισαγωγή, ε) Αποσπάσματα του χειρογράφου,

γ) το κείμενο αναφέρεται πιθανώς σε συγκεκριμένους τίτλους του χειρογράφου/χαρτιών, σε ένα από αυτά γράφει:

"Ο Νεκρός Ψαράς". Στο κάτω μέρος (αριστερά): Αλληλογραφία-Διεύθυνση, Andreas Ullimer) Δεξί περιθώριο, μεταξύ άλλων ¨γ) Ο Parsifar και το Μυστήριο του Αποκαλυμμένο,, Τα Αληθινά Μυστικά του Τεκτονισμού- από

τον T. Reuss, Η ευχαριστία .... Προφανώς το "ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΕΝΩΣΗΣ ΤΟΥ AMORC" (TAWUC) είχε βασιστεί στα κείμενα του Reuss "LINGAM - YONT" (1906) ΚΑΙ "PARSIFAL" (1914). Για όποιον ενδιαφέρεται για αυτά τα "σεξομαγικά κείμενα". Q

THEODOR REUSS: "PARSIFAL AND THE SECRET OF GRAAL UNVEILED" http://www. Dpcanet.ch/users/prkoening/html/lingam.htm P. R. Koening. "σύμφωνα με την πρώτη σελίδα ο συντάκτης του χρησιμοποίησε "παλιά και μυστικά

έγγραφα ενός Τάγματος" αλλά το βιβλίο ήταν κάτι περισότερο από μια μετάφραση του "PHALLISM: A DESCRIPTION OF THE LINGAM -YONI ... AND OTHER SYMBOLS CONNECTED WITH THE MYSTERIES OF SEXWORSHIP" τυπωμένο ιδιωτικά στο Λονδίνο 1889" (πηγή: P. R. Koening). Επιπλέον, είναι ενδιαφέρον να γνωρίζει κανείς ότι ο Lewis ενδιαφέρονταν κάποιο καιρό γι' αυτές τις διδασκαλίες. Ο Φαλλισμός είναι μια από τις πιο παρεξημένες πτυχές των Μυστηρίων, ειδικά στην εποχή μας. Οι διδασκαλίες που δίδασκε ο Reuss ήταν "παθητικής φύσης".

Συνεχίζεται ....... πηγή: P.R. Koening " Η ΥΨΗΛΟΤΕΡΗ ΣΟΦΙΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΤΙΠΟΤΕ, ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΙΠΟΤΕ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΚΑΘΕΤΙ ΔΥΝΑΤΟ"

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 65

Προσθήκη 3 "ΧΑΙΡΕ ΕΙΣ ΕΣΕ, ΕΣΕ ΣΕΒΑΣΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ, ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ! ΣΤΟ

ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΣΗΜΕΙΟ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΤΟ ΡΟΔΟ ΩΣ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. ΕΣΥ ΘΑ ΕΙΣΑΙ ΕΦΕΞΗΣ ΤΟ ΣΗΜΑΔΙ ΜΟΥ. ΧΑΙΡΕ ΕΙΣ ΕΣΕ , Ω ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΕ!”

Αυτή η προσθήκη είναι συνέχεια των προσθηκών 1 και 2 στις οποίες αφορά έγγραφα, γραπτά

κλπ εκδόθηκαν από τον H.S.Lewis, τον T. Reuss και τον Η. Traenker. Τα γραπτά αφορούν τις "συνεργασίες" μεταξύ του Harvey Spencer Lewis του AMORC, του Theodor Reuss του ΟΤΟ και του Heinrich Traenker του PASOPHIC MOVEMENT.

Το ακόλουθο άρθρο γράφτηκε από τον H. S. Lewis κα δημοσιεύτηκε στο τεύχος του Σεπτεμβρίου του 1921 του "THE MYSTIC TRIANGLE", του επίσημου περιοδικού του AMORC εκείνη την περίοδο. Στο άρθρο αυτό ο Lewis ανακοινώνει ότι είχε λάβει κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, από το ORDO TEMPLI ORIENTIS, ένα έγγραφο που του χορηγεί "τους υψηλότερους τεκτονικούς βαθμούς". "Αυτό το έγγραφο αποδίδει επίσης στον Imperator τον τίτλο του "Πλέον Επιφανούς Ιππότη και Αδελφού R.C." και διορίζει το AMORC της Αμερικής ως "ενέχυρο φιλίας για το ORDO TEMPLI ORIENTIS της Ευρώπης". Εν τούτοις δεν υπήρχε καμία αναφορά του Lewis στο περιοδικό που να φορά το άτομο που είχε υπογράψει τη χάρτα . Αναφέρει απλώς ότι το έγγραφο προήλθε από ένα "Κυρίαρχο Ιερό του Ελευθεροτεκτονισμού στο εξωτερικό" (πηγή : Robert Valoo) P.R. Koening: http://home.sunrise. Ch/~prkoening/vanloo.htm Απόσπασμα από ο του Valoo 'Les Rose-Croix du Nouveau Monde"

Έκδοση του 1996. Ένα άλλο θέμα που μπορεί να ενδιαφέρει τα μέλη μας . Λάβαμε ένα μεγάλο και ενδιαφέρον

έγγραφο κατά τη διάρκεια του Αυγούστου από ένα κυρίαρχο ιερό του ελευθεροτεκτονισμού στο εξωτερικό και παρέχει στον Imperator μας τους υψηλότερους τεκτονικούς βαθμούς όπως ο τιμητικός 33ος και 90ο και 95ο βαθμοί του Αρχαίου και Πρωτόγονου Δόγματος του Memphis-Misrain (στο πλαίσιο μιας χάρτας εξουσίας που εκδόθηκε από τον John Yarker, διαπρεπή Τεκτονική αυθεντία, ιστορικό και Ύπατο Γενικό Μέγα Διδάσκαλο της Αγγλίας ) με το οποίο δόθηκαν στον Imperator μας οι Τεκτονικοί τίτλοι του ΠΡΙΓΚΗΠΟΣ ΤΟΥ MEMPHIS (Αίγυπτος). ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗ του ΤΑΓΜΑΤΟΣ και ΚΥΡΙΑΡΧΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟ ΜΕΓΑ ΔΙΑΤΗΡΗΤΗ ΤΩΝ ΔΟΓΜΑΤΩΝ, ΘΑΥΜΑΣΙΟ ΠΡΙΓΚΙΠΑ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ. Ο τιμητικός 33ος βαθμός φέρει τον τίτλο του ΙΠΠΟΤΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΕΠΙΘΕΩΡΗΤΗ. Το έγγραφο επιπλέον κάνει τον Imperator τιμητικό μέλος του Κυριάρχου αδύτου της Ελβετίας, Αυστρίας και Γερμανίας. Αυτές οι Τεκτονικές τιμές παρέχονται στο πλαίσιο της χάρτας και της αρχής της Μεγάλης Ανατολής του Αρχαίου (CAUL) και του Ύπατου Αδύτου της Μεγάλης Βρετανίας. Επίσης το ORDO TEMPLIS ORIENTIS (Ανατολικό Τάγμα του Ναού, Αδελφότητα του Ερμητικού Φωτός), έχει παράσχει τους υψηλούς βαθμούς του στον Imperator μας με ους τίτλους του πλέον Επιφανούς

Sir Ιππότη και Αδελφό R. C. Ορίζοντας την Ύπατη Στοά μας σε αυτή τη χώρα ως Gage of Amity για το Ordo Templi Orientis της Ευρώπης .

(πηγή : Το Μυστικό Τρίγωνο, 29 Σεπτ. 1921, εκδ: AMORC) http://home. Sunrise.ch/~prkoening/vanloo/vanloo.htm Robert Vanloo Οι πραγματικοί τίτλοι δεν εμφανίζονται στη χάρτα που εκδόθηκε από τον Reuss, προέρχονται

από τίτλους ορισμένων βαθμών, του Δόγματος του MEMFIS-MIZRAIM. Οι τίτλοι αυτοί δεν δίνουν οποιαδήποτε εξουσία! Είναι απλώς τίτλοι ορισμένων Τεκτονικών βαθμών με τους οποίους ο Lewis δεν εργάστηκε πραγματικά. Το δόγμα του Μ. Μ. Ενσωματώθηκε όπως τόσα άλλα Τάγματα και Δόγματα, στο καταστατικό του Ο.Τ.Ο. και, όπως γνωρίζουμε, η χάρτα που έλαβε ο Lewis ήταν μια τιμητική χάρτα η οποία δεν παρείχε οποιαδήποτε έγκριση σχετικά με το Ο.Τ.Ο. Αυτός μπορεί να ήταν ο λόγος των ισχυρισμών του Lewis για τίτλους, των ισχυρισμών του για ένα Παγκόσμιο Συμβούλιο εξ "ονόματος του οποίου μιλούσε και του οποίου ήταν υψηλόβαθμος αξιωματούχος κλπ

------------------------------------

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 66

Ένα άλλο άρθρο κατά τη διάρκεια της συνεργασίας του με τον Heinrich Traenker της PANSOPHIA δημοσιεύθηκε στα "ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΙΚΑ ΑΝΑΛΕΚΤΑ" το Σεπτέμβριο του 1930. Το άρθρο αφορά μια εξαιρετικά αναξιόπιστη ιστορία για μια μετάγγιση αίματος από έναν από τους απογόνους του "αυθεντικού Christian Roserkirur". Φυσικά το ακόλουθο άρθρο συνδέεται με τον Traenker (ως "Ροδοσταύρου Μεγάλου Διδασκάλου) αλλά είναι καθαρή εφεύρεση του Lewis. Όπως αναφέρθηκε στο 3ο μέρος, ο Traenker και ο Lewis συνεργάσθηκαν στο "ΔΙΕΘΝΕΣ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ PANSOPHIA" το οποίο αποδείχθηκε απομυθοποίηση για τον Traenker και τον Lewis. Το τελικό αποτέλεσμα της συνεργασίας ήταν η δημοσίευση, του 1930, κείμενο της "ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΒΕΡΟΛΙΝΟΥ" μιας "ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΡΟΣ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ" γνωστής επίσης ως "ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΠΙΣΗΜΗ FAMA" προκειμένου να διανεμηθεί μέσω των "ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΤΟΥ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΟΥ: A.M.O.R.C. ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΟΥ, FRATERNITAS HELMETICA LEUCIS, ORDO TEMPLI ORIENTIS, COLLEGIUM PAANSOPHJIA, SOCIETAS PANSOPHIA".

"Η πρόσφατη συνέλευση των Ροδοσταύρων στο San Jose κατά τη διάρκεια του Ιουλίου απέκτησε μεγαλύτερη σπουδαιότητα απ' ότι προσδοκούσαμε κι αυτό γιατί μετατράπηκε πραγματικά σε ένα Διεθνές Συνέδριο. Μεταξύ των κυριοτέρων σημείων που συνέβησαν στο Συνέδριο ήταν τα ακόλουθα.

Κατ' αρχήν η παρουσίαση των εγγράφων και των αρχαίων δεν έδειχναν ότι το AMORC είναι ένας ενιαίος, παγκόσμιος οργανισμός χωρίς διαχωρισμούς άλλους από τους γεωγραφικούς. Το πιο σπουδαίο σχετικό έγγραφο ήταν ένα που στάλθηκε για το Συνέδριο από τον Imperator και το Ύπατο Συμβούλιο του Τάγματος στη Γερμανία(διάβαζε: TRAENKER). Το Ροδοσταυρικό Τάγμα εδώ, γνωστό ως ROZEN KREUZER, έχει μια αδιάσπαστη συνέχεια για πολλούς αιώνες γιατί έχει υιοθετήσει τις αρχαίες αρχές του Τάγματος σύμφωνα με τις οποίες τον κάθε Ύπατο Μέγα Διδάσκαλο διαδέχεται ένας από τους γιους του ή ένας εξ αίματος αδελφός του. Σε κάποιες χώρες όπου αυτή η διαδοχή είναι αδύνατη επειδή οι Μεγάλοι Διδάσκαλοι δεν έχουν απογόνους ή συγγενείς, η διαδοχή μέσω της σχέσης αίματος αποκαθίσταται με τη μετάγγιση αίματος από το σώμα του παρόντος Μεγάλου Διδασκάλου στο νέο διάδοχο αξιωματούχο πριν την αποχώρηση του πρώτου. Σε κάθε περίπτωση που ένας Imperator αναλάμβανε μια νέα θέση μετά από μια περίοδο αδράνειας όπου δεν υπήρχαν άμεσοι απόγονοι εν τω μεταξύ, ο νέος Imperator επιλεγόταν πάντα μεταξύ των ατόμων που ήταν οι κοντινότεροι συγγενείς του τελευταίου Μεγάλου Διδασκάλου. Αυτά τα εκλεκτά πρόσωπα ταξίδεψαν στο εξωτερικό για μια συνάντηση του Υπάτου Συμβουλίου και, παρουσία των άλλων Διδασκάλων, αναγνωρίστηκαν ως οι κοντινότεροι στην ευθεία διαδοχή μεταγγίστηκε στο σώμα του για να του δώσει την πραγματική σχέση αίματος με την ευθεία διαδοχή. Κατά συνέπεια, σήμερα, σε όλες τι ενεργές θέσεις, ο υψηλότερος αξιωματούχος έχει λάβει μέσω μετάγγισης το σήμα του C.R-C και είναι ένας ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ ΑΠΟΓΟΝΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΠΡΕΠΟΥΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΣΟ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ. Ο C.R-C ΤΗΣ Γερμανίας που έγινε τόσο διάσημος τον 17ο αιώνα ήταν ένας από τους απογόνους του αυθεντικού C.R-C και ίσως είναι ενδιαφέρον για τα μέλη μας να το μάθουν. Ότι ο Imperator μας εδώ, στη Βόρεια Αμερική ΕΛΑΒΕ ΕΠΙΣΗΣ ΤΗ ΜΕΤΑΓΓΙΣΗ ΤΟΥ ΑΠ' ΑΙΜΑΤΟΣ λόγω της πραγματικής τους σχέσης έμμεσα με του ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ των ΑΡΧΙΚΩΝ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΩΝ των αρχαίων εποχών. Το Γερμανικό έγγραφο που στάλθηκε ήταν απλώς υπογραμμένο και σφραγισμένο από τον επικεφαλής της Οργάνωσης στη Γερμανία αλλά είχε συνυπογραφεί και σφραγιστεί από τους πιο υψηλούς αξιωματούχους της Γερμανικής Κυβέρνησης κι τον Αμερικανό Γενικό Πρόξενο στο Βερολίνο κι είναι ένα αναμφισβήτητο έγγραφο.

http://home.sunrise.ch/~prokoening/vanloo/vanloo.htm Robert Vanloo Παρουσιάζοντας αυτά τα δημοσιευμένα άρθρα, κείμενα κλπ. Θα αποκτήσουμε μία καλύτερη

εικόνα των προθέσεων του H. S. Lewis. Είμαι προσωπικά πεπεισμένος ότι ο μόνος σκοπός των διεθνών συνεργασιών, επικοινωνιών κλπ. του Lewis ήταν να δανείσει αυτή την αξιοπιστία στην δική του Οργάνωση, το AMORC.

Από την αρχή, ο Lewis αναγκαζόταν από τους "οπαδούς" του να παράγει απτές αποδείξεις της πατρότητας και της αυθεντικότητας.

Τελικά η FUDOSI θα δάνειζε στο AMORC την αξιοπιστία της...

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 67

Προσθήκη 4 ΟΤΑΝ Ο ΑΔΑΜ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΚΕ ΣΤΟΥΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΟ, Ο ΣΑΤΑΝΑΣ, O ΟΠΟΙΟΣ ΤΟΤΕ

ΗΤΑΝ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΤΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΑΙ ΑΝΤΙΒΑΣΙΛΕΑΣ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ, ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΥΠΟΚΥΨΕΙ ΕΜΠΡΟΣ ΣΤΟ ΝΕΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ . "ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΕΝΑΣ ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΚΕΡΑΥΝΟΥ ΝΑ ΥΠΟΚΥΨΕΙ Σ' ΕΝΑ ΓΙΟ ΤΗΣ ΑΡΓΙΛΟΥ;” ΑΠΟΚΡΙΘΗΚΕ."

Η προσθήκη 4 αναφέρει στο μέρος 6 του Forum "FUDOSI 1934-1951". Αυτή η προσθήκη

δημιουργήθηκε σχετικά με τις αναφορές 1 - 6 του 6ου μέρους. --------------------------------------- 1) "ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΔΟΓΜΑ ΤΟΥ MEMPHIS-MISRAIM". Για πληροφορίες σχετικά με το Δόγμα αυτό το

οποίο παίζει ένα σπουδαίο ρόλο στην εσωτερική κίνηση του 19ου και 20ου αιώνα, θα αναφέρω προς το παρόν ότι το Δόγμα δημιουργήθηκε γύρω από το "Σκωτικό Δόγμα", το "Δόγμα του Memphis" και το "Δόγμα του Misraim" τα οποία κατάγονται από τα Παλιά, Ερμητικά-Τεκτονικά Δόγματα του 18ου αιώνα όπως:

"ΤΟ ΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΕΚΛΕΚΤΩΝ COHENS",1721 "ΤΟ ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ HEREDOM ή της ΤΕΛΕΙΩΤΗΤΑΣ" ,1743 "ΟΙ ΜΥΗΜΕΝΟΙ ΑΔΕΛΦΟΙ ΤΗΣ ΑΣΙΑΣ ", 1780 "ΟΙ ΕΚΛΕΚΤΟΙ COHENS", 1734 στη Μασσαλία, την Τουλούζη και το Μπορντό της Γαλλίας. "ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΤΩΝ ΑΛΗΘΩΝ ΤΕΚΤΟΝΩΝ", Αβινιόν 1760 "ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΑΝΑΤΟΛΗΣ & ΔΥΣΗΣ", 1753, Baron Von Hund, ένα Τάγμα που δημιούργησε την

"ΥΨΗΛΗ ΤΗΡΗΣΗ", αφιερωμένη στην Ερμητική Μαγεία, την Αλχημεία κλπ. "ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΣΚΩΤΙΚΟ ΔΟΓΜΑ", 1776 "ΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΦΙΛΑΛΗΘΩΝ", 1773, ιδρ. Court de Gebelin "ΤΑΓΜΑ ΚΑΛΙΟΣΤΡΟ",1779 "ΑΡΧΕΓΟΝΟ ΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΦΙΛΑΔΕΛΦΩΝ ΤΗΣ ΝΑΡΒΟΝΝΕ", 1779 Στο Τάγμα αυτό ο Μ.: Μ.: αναφέρεται για την προέλευση και των αρχών του και την μορφή

της οργάνωσής του Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το "ΔΟΓΜΑ ΤΟΥ MEMPHIS-MISRAIM", το "ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ MEMPHIS" και το "ΑΡΧΑΙΟ ΚΑΙ ΑΡΧΕΓΟΝΟ ΔΟΓΜΑ ΤΟΥ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΥ", δες:

1) http://users.londonweb.net/ibcsystems/home.htm ένα site που δημιουργήθηκε και συντηρείται από το Δόγμα στην Αγγλία υπό την αιγίδα του

Διεθνούς Θυσιαστηρίου και που περιλαμβάνει ένα συνοπτικό βιογραφικό του John Yarker. 2) http://www.iss-ic-memphis-misraim.org/ υπό την εποπτεία του διεθνούς Ύπατου θυσιαστηρίου του Αρχαίου και Αρχέγονου Δόγματος

του MEMPHIS-MISRAIM, ΔΙΕΘΝΉΣ ΛΣΥΝΤΟΝΙΣΜΌΣ. 3) http://members.xoom.com/misraim/MEMPHIS-USA.html

Ένα περίγραμμα της ιστορίας του Δόγματος στη Γαλλία, την Αμερική και λτη Μεγάλη Βρετανία με χάρτες και άλλα έγγραφα από τα αρχεία του Ύπατου θυσιαστηρίου , Υπέρτατης αρχής του ΚΑΝΟΝΙΚΟΥ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ MEMPHIS.

4) http://members.xoom.com/misraim/memphis-USA.html Μια σύντομη εισαγωγή και περίληψη της ιστορίας του Δόγματος του Memphis. σημείωση: Τα sites 1 & 2 είναι websites του ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΡΧΕΓΟΝΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ

MEMPHIS - MISRAIM. Τα sites 3 & 4 συντηρούνται από το ΔΟΓΜΑ ΤΟΥ MEMPHIS στις ΗΠΑ. Στο 3o site μπορεί επίσης να βρει κανείς την ιστορία του ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΡΧΕΓΟΝΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ

ΤΟΥ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΥ, ενός συστήματος τριάντα τριών βαθμών, επεξεργασμένου από τον JOHN YARKER (αυτή των αυθεντικών 40 βαθμών). ΕΞΑΙΡΕΤΟ SITE.

2) Αυτό που είναι ενδιαφέρον στο forum είναι η λειτουργία των Μ:. Μ:. Δόγματος μέσα στο

εσωτερικό κίνημα των αρχών του εικοστού αιώνα. Το Δόγμα δεχόταν πάντοτε κριτική, τα τυπικά του ήταν εξαιρετικά πομπώδη χωρίς οποιαδήποτε πραγματική αξία, οι διαλέξεις με πολλές ιστορικές ανακρίβειες (πράγμα το οποίον ήταν αληθές, αλλά αυτές οι ανακρίβειες μπορούν να βρεθούν σε πολλά Τεκτονικά Δόγματα) και χαρακτηρίστηκε ακόμη και απόλυτα ψευδές. Κι όμως, καλοί και

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 68

ειλικρινείς Τέκτονες έχουν συνδεθεί μ' αυτό. Σχετικά με την αξία του θα αναφέρω τις λέξεις του διάσημου ιστορικού /τέκτονα και "Ροδόσταυρου" Arthur Edward Waite (1875-1942): "Οι βαθμοί του Δόγματος είναι περίεργοι μ' αυτή τη μορφή, ενώ μερικοί απ' αυτούς δεν είναι σημαντικοί παρά τους φοβερούς τίτλους τιμής και του γελοίους ισχυρισμούς". Πολλές εξέχουσες και ηγετικές προσωπικότητες της εσωτερικής κοινότητας εκείνη την εποχή είχαν επίσης συνδεθεί με το Δόγμα Ο Gerard Anaclef Encausse (Papus, 1865-1916), για παράδειγμα, ένας από τους συνιδρυτές του αυθεντικού ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ , ήταν Μέγας Ιεροφάντης του Μ:. Μ:. από το 11913 έως ότου πέθανε το 1916.

Ένας από του βασικούς πυλώνες του ORDO TEMPLI ORIENTIS, που ιδρύθηκε από τον Theodor Reuss στις αρχές του 20ου αιώνα, που οι χάρτες που είχε λάβει (αγοράσει) από τον John Yarker του Σβεντερμπουγκιανού Δόγματος, του Αρχαίου και Αρχέγονου Σκωτικού Δόγματος και του Δόγματος του Memphis-Misraim.

Πολλά μέλη του OTO θεωρούσαν τους εαυτούς τους ελευθεροτέκτονες. Ο 3ος βαθμός (Διδάσκαλος Μάγος) είναι, στο σύστημα του ΟΤΟ, συμβατός βαθμού του ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ ΤΕΚΤΟΝΑ του Ενικού Ελευθεροτεκτονισμού. (Γαλάζια Στοά).

Είναι γνωστό ότι η ΘΕΟΣΟΦΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ της H. P. Blavatsky είχε ένα "Εσωτερικό Τάγμα" για "πρακτική εργασία" αποκαλούμενο "Εσωτερικό Τμήμα" (ή Εσωτερική Σχολή). Τα ηγετικά μέλη τα οποία βρισκόταν μέσα στο Ε.Τ. ήταν επίσης μέλη του Δόγματος Μ:. Μ:. Ήταν "μέλη από κοινού"! Όταν κάποιος επιδίωκε να γίνει μέλος του εσωτερικού κύκλου της Θεοσοφικής Εταιρείας , έπρεπε αυτομάτως να γίνει μέλος του Δόγματος Μ:. Μ:. Για παράδειγμα, ο Rudolf Steiner έγινε Μέγας Διδάσκαλος του Δόγματος στη Γερμανία ενώ ήταν μέλος της Θεοσοφικής Εταιρείας (Άφησε το Δόγμα το 1914). Τελικά, μέσα στις Βελγικές Στοές του Rambauts και του Mallinger το Δόγμα χρησιμοποιήθηκε για να μυεί τα μέλη στα Μυητικά Τάγματα του Emile Dantinne, το Ο::: Η::: Τ::: Μ:::, το Ordre de la Rose+Croix Univercitaire (Τάγμα του Παγκόσμιου Ρόδου+Σταυρού). Το1934 ο Βελγικός κλείρος αποκα-τέστησε και ανασυγκρότησε το Δόγμα και τους βαθμούς όπως έχουμε δει στο 5ο μέρος. Αλλά αυτά που δεν αναφέρθηκε είναι ότι τα κίνητρα κάποιου από τα ηγετικά μέλη ης FUDOSI δεν ήταν εσωτερικής φύσεως. Στο 6ο μέρος του forum θα συζητήσω τους πολιτικούς λόγους για την ανασύσταση του Δόγματος. Αυτή η πλευρά της FUDOSI δε συζητιέται συχνά...

3) O Francois Wittemans ήταν ένας Βέλγος ιστορικός /FRC/ελευθεροτέκτονας που έγραψε ένα βιβλίο για το ροδοσταυρικό κίνημα με τίτλο "Μια Νέα και Αυθεντική Ιστορία των Ροδοσταύρων" εκείνη την εποχή. Εθεωρείτο από κάποιους πολύ καλό βιβλίο τόσο σχετικά με την παραδοσιακή R+C ιστορία όσο και με τις σύγχρονες πτυχές της. "Ένα περίεργο σημείο είναι το κεφάλαιο σχετικά με τη θρυλική επίδειξη του Imperator Lewis κατά την οποία μετέτρεψε ψευδάργυρο σε χρυσό. Το βιβλίο επικρίθηκε ποικιλοτρόπως επειδή περιέχει μια ανακρίβεια σχετικά με τον Crowley. Εν γένει το βιβλίο αυτό παρέχει πολλές σπάνιες πληροφορίες" (πηγή:Melchior, a Rosicrucian Pago).

"Παρακαλώ σημειώστε επίσης ότι ο Αδ. Wittemans συγγραφέας του "Ιστορία των Ροδοσταύρων" οδηγήθηκε και εμπνεύστηκε από τον H. S. Lewis. Ο Αδ. Wittemans ήταν μέλος της Θεοσοφικής Εταιρείας.

Ο H.S.L. συνέχισε να επιμένει ότι είχε επισημάνει ότι το AMORC ήταν το αληθινό Ροδοσταυρικό Τάγμα κι ότι οι άλλες Ομάδες ήταν ψεύτικες. Ο Αδ. Wittemans συνέχισε να ζητά αμοιβή για να είναι σε θέση να συνεχίσει να γράφει και διαπραγματεύθηκε αρχικά με τους Macoy-τους τέκτονες εκδότες. Αυτοί συνέχισαν να του στέλνουν επιστολές εξετάζοντας τους ισχυρισμούς του σχετικά με το AMORC.

Ύστερα από αυτό, ο HSL, αρκετά άκομψα, ισχυρίστηκε πως ακόμη κι ο Αδ. Wittemans υποστήριζε τις θέσεις του AMORC ως αληθούς RC Τάγματος, δεν ήταν ο HSL που είχε επηρεάσει το ειλικρινή και ευκολόπιστο Αδ. Wittemans να διατυπώσει τον αρχικό ισχυρισμό.

(πηγή: Elias Ibrahim - Martinte Group). 4) Σύμfωνα με τη FUDOSI η πηγή του "Αρχαίου & Αρχέγονου Δόγματος του Memphis-Misraim"

έπρεπε να ήταν μια Ροδοσταυρική πηγή. Η "Φιλοσοφία" τους ήταν απλή: Σύμφωνα με την Παραδοσιακή Ιστορία τους η πηγή του Ροδοσταυρισμού ήταν η Αρχαία Αίγυπτος. Σύμφωνα με την παραδοσιακή Ιστορία του Δόγματος Μ:. Μ:. Η πηγή των δύο Δογμάτων ήταν η.... Αρχαία Αίγυπτος. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η παραδοσιακή πηγή του Δόγματος του Memphis δεν ήταν η ίδια με

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 69

του Δόγματος του Misraim. Και τα δύο Δόγματα υπήρχαν παράλληλα πριν το 1880. Το Δόγμα του Memphis ονομάζει τον Ormur ως ιδρυτή του ενώ το Δόγμα του Misraim ονομάζει τον Menes. Παρά τις πληροφορίες αυτές, εκείνη την εποχή δόθηκε η ακόλουθη εξήγηση σχετικά με το όνομα Memphis-Misraim: "Η Memphis (Μέμφιδα) ήταν η πρωτεύουσα της Αρχαίας Αιγύπτου κατά τη διάρκεια του πρώτου Βασιλιά της Αιγύπτου, Menes, το 5600 π.Χ. Misraim είναι μια εβραϊκή λέξη που σημαίνει "οι Αιγύπτιοι".

Επομένως "Memphis-Misraim" σημαίνει "ΟΙ ΑΙΓΥΠΤΙΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΜΕΜΦΙΔΟΣ". Αυτού του είδους οι ιστορικοί ισχυρισμοί κι έρευνες είναι τυπικοί των Εσωτερικών Ταγμάτων

και Οργανώσεων κι ειδικά του A.M.O.R.C. (ξανά, γνώμη του συγγρ 5)O Constant Chevillon δήλωνε στο έγγραφο ότι ο Lewis μυήθηκε από τον Reuss. Έλαβε μια

χάρτα από το ΟΤΟ ως "Επίτιμο Μέλος", ένα gage of amity. O Lewis έλαβε τον 7ο βαθμό (Ο.Τ.Ο. VII Μέγας Σύμβουλος των Μυστικών Ναϊτών). Για περισσότερες λεπτομέρειες, δέστε το μέρος αυτού του forum.(Reuss, Lewis & T.A.W.U.C.).

6) O Giuseppe Garibaldi (1807-1882) ήταν ένας Ιταλός Πατριώτης. Γεννήθηκε στη Νίκαια της Γαλλίας. Πολέμησε για την ένωση της Ιταλίας. Το 1870 πολέμησε με το Γαλλικό στρατό. Το 1864 ήταν ο Μέγας Διδάσκαλος της Ιταλικής Μεγάλης Στοάς των Ελευθεροτεκτόνων. Το 1880, υπό την εξουσία του, το Δόγμα του Memphis και το Δόγμα του Misraim ενώθηκαν στο ΑΡΧΑΙΟ ΚΑΙ ΑΡΧΕΓΟΝΟ ΔΟΓΜΑ ΤΟΥ MEMPHIS - MISRAIM. O Garibaldi ήταν ο πρώτος Μέγας Διδάσκαλος του Δόγματος εφ' όρου ζωής.

ΚΑΘΕ ΝΕΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΟΛΕΘΡΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΝΟ

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 70

Προσθήκη 5 .... ΑΝΤΙΘΕΤΩΣ ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΕΜΜΕΝΟΥΝ, ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΟΤΙ ΠΗΓΑΖΟΥΝ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟ

ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΠΟΛΥ Ή ΛΙΓΟ ΑΤΟΜΑ ΚΑΘΕ ΑΙΩΝΑ. Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ, ΜΠΟΡΕΙ, ΔΗΛΑΔΗ, ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΜΙΑ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΠΟΥ ΑΥΤΟ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΕΙ ΩΣ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΝΑ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΙΚΗ ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.

Sar Validirar8, Imperator toy AMORC.: "Το αιώνιο Σύμβολο" Εκδ. 1946. Το έμβλημα της FUDOSI Από τον Dr. Jean Mallinger, F.R.C. Μέγα Σύμβουλο της F.U.D.O.S.I. "Το Παγκόσμιο συμβούλιο της FUDOSI δημιουργήθηκε και σχεδιάστηκε από τον πολύ σεβαστό

μας Imperator Dr. H. Spencer Lewis (Sar Alden). Το παρουσίασε στα μέλη του Συνεδρίου το 1932 και εξ αιτίας της βαθιάς του σημασίας, της ασυνήθιστης και αυθεντικής σύνθεσής του, υιοθετήθηκε αμέσως.

Αντιπροσωπεύει το ΜΥΣΤΙΚΟ ΑΥΤΟ το οποίο στην αρχαία Αίγυπτο περιλάμβανε όλα το μυστήρια.

Στο κέντρο του είναι δύο διπολικοί μαγνήτες που αντιπροσωπεύουν τα δύο ημισφαίρια τα οποία ενώνονται στην ίδια πνευματική αδελφότητα. Η Μύηση είναι πραγματικά Παγκόσμια και όλοι οι άνθρωποι καλής θέλησης έχουν δικαίωμα σε αυτή όποια και αν είναι η χώρα που γεννήθηκαν.

Ένα ημιτελές ΤΡΙΓΩΝΟ και ένα ελλιπές ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ συνδέονται μαζί στο κέντρο του, επειδή όλες οι παραδοσιακές μυήσεις, μακράν από του να αντιμάχονται η μια την άλλη, είναι συμπληρωματικές η μια προς την άλλη ώστε να δοθεί ένα μοναδικό φως στο Νεόφυτο.

Ο ΙΕΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ στο κέντρο εκπροσωπεί το ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ρεύμα της Μύησης ενώ το ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ συμβολίζει την ΕΛΛΗΝΙΚΗ Μύηση και το ΤΡΙΓΩΝΟ τη ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΗ Μύηση. Αυτό το σύμβολο περιέχει το θαύμα της υλοποίησης κι της πνευματικής Ενότητας.

Κατά τη διάρκεια του συνεδρίου των Παρισίων του 1937, ο Αδελφός μας, Sar Iohannes9 , έδειξε στα έκπληκτα μέλη του Συνεδρίου ότι, τοποθετώντας το σύμβολο της FUDOSI στον περιστρεφόμενο δίσκο ενός φωνογράφου και δίνοντάς του αυξανομένη ταχύτητα, έρχεται στιγμή που ένα νέο εσωτερικό σύμβολο εμφανίζεται και αναζωογονεί όλα τα άλλα σύμβολα: Η αληθινή ΣΒΑΣΤΙΚΑ της Ινδουιστικής Μύησης...."

Ενημέρωση , 28 Οκτωβρίου 2000

8 "Sar Validivar" ήταν το "Nomen Mysticum" (Μυστικό όνομα) του Ralph Maxwell Lewis , γιου του Harvey

Spencer Lewis. O Ralph M. Lewis έγινε ο Imperator του ΑΜORC το 1939, μετά το θάνατο του πατέρα του στις 2

Αυγούστου του ιδίου έτους. Το Σεπτέμβριο του 1939 εγκαθιδρύθηκε επίσης ως Imperator της FUDOSI. Όπως

αναφέρθηκε στο 5ο μέρος , η FUDOSI διευθυνόταν επίσημα από ένα Triumvivat από τρεις Imperators.

9 "Sar Iohannes" ήταν το "Nomen Mysticum" (Μυστικό όνομα) του Dr. Hans Grueter, Μεγάλου Διδασκάλου του AMORC

για τη Γαλλία εκείνη την εποχή. Ήταν οδοντίατρος και καταγόταν από τη Νίκαια. O Grueter ήταν επίσης Τέκτονας (33ο),

μέλος του "Αρχαίου και Αρχέγονου Δόγματος του Memphis-Misraim (97ο) και μέλος των B'nai B'rith. Για κάποια περίοδο

ήταν μέλος του "Υπάτου Συμβουλίου της Μεγάλης Στοάς της Γαλλίας" και Διευθυντής του "Phi losophie Ecassaise

Internationale". Μια περίεργη ερώτηση είναι πως ο Grueter μπορούσε να αποδεχθεί τις δηώσεις του Sar Hieronymus /

Emi le Dantinne στις οποίες καταδίκαζε τους Εβραίους ως φυλή (δες 7ο μέρος). Ο Hans Grueter ήταν μέλος του B'NAI

B'RITH, που ιδρύθηκε το 1845 ως παρα-τεκτονικό Τάγμα, αποκλειστικά για Εβραίους. Το καταστατικό του Β'NAι B"RITH

δηλώνει συγκεκριμένα ότι ένας από τους κύριους σκοπούς για τους οποίους ιδρύθηκε το Τάγμα, ήταν να ενώσει όλους

τους Εβραίους σε μια αδελφότητα και να προστατέψει το λαό τους από κάθε μορφή αντισιμιτισμού. Πως λοιπόν ο Dr.

Grueter αποδέχθηκε τις απόψεις κάποιων από μέλη της FUDOSI σχετικά με την Εβραϊκή Φυλή όντας Εβραίος ο ίδιος;;

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 71

Τα σχετικά έγγραφα βρέθηκαν στην ιδιωτική συλλογή (αρχεία Lelarge) του Emil Dantinne. Δεν είχαν εκδοθεί την εποχή της ύπαρξης της Ομοσπονδίας. Ακόμα και ο Martin Erler (OHTM/ORA), ο διάδοχος του Dantinne, δεν ήταν ενήμερος για την ύπαρξη αυτών των εγγράφων. O Erler κληρονόμησε τα περισσότερα από τα προσωπικά αρχεία του Dantinne. Όταν ο Marcel Roggemans αντιμετώπισε τον Erler με τα επίμαχα έγγραφα, O Erler συγκλονίστηκε και είπε στο Roggemans ότι ποτέ δεν γνώριζε ή είχε ακούσει για την ύπαρξη των ε γ γράφων με τις αντιεβραϊκές του δηλώσεις. Επομένως μπορούμε λογικά να υποθέσουμε ότι οι άλλοι αξιωματούχοι της FUDOSI δεν γνώριζαν τις απόψεις του Dantinne εκείνη την περίοδο. Στο τέλος του κεφαλαίου 9 το κείμενο αναφέρεται ε μια πιθανή εξήγηση για την ύπαρξη των επίμαχων εγγράφων (Lucien Sabah "Une police politique de Vichy: le Service des Sociétés Secrétes).

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 72

Προσθήκη 6 "....Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΛΕΥΚΟΥ ΦΩΤΟΣ, ΟΝΤΑΣ Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ. ΤΟ ΨΑΡΙ

ΕΛΕΥΘΕΡΩΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΩΡΙΚΟΥΣ-ΧΡΟΝΙΚΟΥΣ ΔΕΣΜΟΥΣ ΤΟΥ, ΚΑΙ Η ΚΑΡΔΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΩΡΑ ΚΕΝΗ ΑΠΟ ΠΑΘΟΣ.

Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΛΕΥΚΗ ΠΕΤΡΑ, ΤΟ ΑΘΑΝΑΤΟ ΕΜΒΡΥΟ ΤΟΥ ΤΑΟΪΣΜΟΥ, Ο ΣΠΟΡΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΤΑΙ, ΤΟ ΦΤΕΡΟ ΠΟΥ ΑΝΑΚΤΑΤΑΙ, Η ΖΩΤΙΚΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΑΝΑΚΤΑΤΑΙ, ΤΟ ΕΛΙΞΙΡΙΟ ΠΟΥ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ, ΤΟ ΦΩΣ Σ ΠΟΥ ΠΕΤΑ ΣΤΑ ΥΨΗ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΑΡΧΙΚΗ ΚΟΙΛΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΠΕΡΙΛΑΜΠΡΟ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΜΑΤΙΩΝ, ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΛΜΑ ΣΤΟ ΚΕΝΟ, Η ΕΠΑΝΑΡΡΟΦΗΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΕΝΑ....

W. H. Mueller. "POLARIA" VICTOR BLANCHARD (1878-1953) Η προσθήκη 6 αφιερώνεται στον Victor Blanchard , έναν κορυφαίο χαρακτήρα μέσα στη

FUDOSI και το Μαρτινιστικό κίνημα καθώς επίσης και σε διάφορες άλλες απόκρυφες οργανώσεις. O Blanchard ήταν γραμματέας του Gerard Encause (Papus) με τον οποίο οργάνωσε το Πνευματικό Συνέδριο στο Παρίσι το 1908. O Victor Blanchard ήταν μεταξύ των δύο Παγκοσμίων Πολέμων ο Ύπατος Μέγας Διδάσκαλος του "Μαρτινιστικού και Συναρχικού Τάγματος" με το μυητικό όνομα (Nomen Mysticum) PAUL YESIR. Ήταν οπαδός του Saint-Yves d' Alveydre (1842-1909, ανέπτυξε τη φιλοσοφία της Συναρχίας, ενός οράματος μιας Παγκόσμιας ηγεσίας βασισμένης σε πνευματικά & κοινωνικά θεμέλια). Ήταν επικεφαλής της γενικής γραμματείας για τα μέλη του κοινοβουλίου της Γαλλίας. Σύμφωνα με τον Jean Mallinger (Sar Elgrim), "η γνώση του επί του μαγνητισμού και της ιερής λογοτεχνίας της Αιγύπτου ήταν αξιοπρόσεκτη".

Όπως έχει αναφερθεί πιο πάνω ο Victor Blanchard ήταν γραμματέας του Parus στο "ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΟ ΤΑΓΜΑ" που ιδρύθηκε από τον Papus και το Chaboseau το 1891. Όταν πέθανε ο Papus το 191, τον διαδέχτηκε ο Charle Detre (γνωστός επίσης ως "Teder"). O Teder κατασκεύασε το 1913 τα πρότυπα τυπικά του "Μαρτινιστικού Τάγματος".

Σύμφωνα με τον "Sar Arael" του Ισπανικού "ORDEN MARTINISTA" , o Tender χρησιμοποίησε τα γραπτά τυπικά του Francois-Charles Barlet (μέλους του αρχικού Υπάτου Συμβουλίου του Μαρτινιστικού Τάγματος" και διαδόχου του Stanislas d Guida, ενός από τους ιδρυτές του "ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE-CROIX". Η ηγεσία του Tender ήταν σύντομη. Μόλις δύο χρόνια μετά το θάνατο του Papus, o Tender πέθανε το 1918.

Ο Blanchard έδρασε επίσης ως αναπληρωτής του Tender. Ποιος όμως θα δεχόταν τον Tender ως επόμενο Μέγα Διδάσκαλο; Κάποιες πηγές είναι πεπεισμένες ότι ο Victor Blanchard διορίστηκε ως διάδοχος του Tender. Η ιστορία μας λεει ότι ο Jean Bricaud έγινε διάδοχος του Tender ως Μέγας Διδάσκαλος του Μαρτινιστικού Τάγματος. Γεγονός είναι ότι "με την οποία καλά θεμελιωμένων κανονισμών σχετικά με το διορισμό ή τη διαδοχή ενός Μεγάλου Διδασκάλου είναι αδύνατο σαν μόνιμος Μέγας Διδάσκαλος ήταν ο Bricaud ή ο Blanchard".

BLANCHARD εναντίων BRICUAD Το ακόλουθο απόσπασμα έχει γραφτεί από το Robert Abelain και μπορεί να βρεθεί στο "Le

Martinism" σελ. 150. υπονομεύει σαφώς την νομιμότητα της διαδοχής του Trender από τον Bricaud. "Σχετικά με τα υποτιθέμενα δικαιώματα του Bricaud επί της θέσης του Μεγάλου Διδασκάλου

του Μαρτινιστικού Τάγματος, υπάρχουν επίσης αρκετοί μάρτυρες που μπορώ να θυμηθώ. ΄Ένας από τους μάρτυρες ζει ακόμη εδώ στο Παρίσι (σημ. - ήταν το 1946). Ο Αδελφός Nicolas Choumitsky (από τον οποίο ο Ambelain είχε λάβει τη Ρωσική Μαρτινιστική Μύηση) καταγόμενος από παλιά Μαρτινιστική Ρωσική οικογένεια...μαθητής και οπαδός του Charles Batlet, που είχε πει: "επέστρεψ στη Γαλλία το 1919. Ο Tender είχε πεθάνει. Ρώτησα την Chocomac Snr, ποιός ήταν λοιπόν ο Μέγας Διδάσκαλος του Μαρτινιστικού Τάγματος κι μου απάντησε: "Είναι ο Blαnchard". Οργανώθηκε μι συνάντηση μεταξύ του Bricaud και του Blanchrd. Έλαβε μέρος σε ένα café. O Blanchard έφτασε με κάποια μέλη του Υπάτου Συμβουλίου του. Ο Bricaud ήρθε μόνος, φέρνοντας μαζί του ένα έγγραφο κορνιζαρισμένο σε γυαλί, το οποίο ανέφερε ότι ο Tender είχε ονομάσει αυτόν ως διάδοχό του. Ο Blanchard οργίστηκε πολύ και αφού το έγγραφο εξετάστηκε, η ομόφωνη άποψη ήταν πως δεν ήταν αυθεντικό. O Bricaud ́ άφησε την εντύπωση στους παρόντες ότι ήταν υπερφλίαρος και χωρίς βάθος.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 73

Εγώ γύρισα στον Charles Datlet και τον ρώτησα ποιός ήταν ο αληθινός διάδοχος του Tender. Χαμογέλασε και είπε ότι ο Μαρτινισμός ήταν "ένας κύκλος που η περιφέρειά του ήταν παντού και το κέντρο του πουθενά". Εννοούσε με αυτό ότι δε είχε Μεγάλο Διδάσκαλο. Μετά από αυτά η κυρία Detre ( η σύζυγος του Tender) μου είπε ότι ο σύζυγός της δεν μπορούσε να είχε υποδείξει διάδοχο δεδομένου ότι δεν σκόπευε καθόλου ν πεθάνει! Σύμφωνα με αυτή, πέθανε μετά από ένα μαγικό τελετουργικό".

Το προαναφερθέν έγγραφο, το οποίο υπάρχει ακόμη στα αρχεία του Μαρτινιστικού Τάγματος, κυρίως συμβουλεύει τους αξιωματούχους του "Ordre Martiniste" σχετικά με το θάνατο του Tender. Έχει υπογραφή "Jean Bricaud 33 90 95, Πρόεδρος του Υπάτου Συμβουλίου και Μέγας Γενικός Διδάσκαλος του Τάγματος".O Bricaud αναφέρεται στον εαυτό του ως Μέγας Διδάσκαλος, χωρίς να διαβουλευθεί με τους αξιωματούχους του Τάγματος." Και από τη στιγμή που ο Tender δεν είχε χρήσει κανέναν, όπως είναι εμφανές, ο αποτέλεσμα ήταν ελαφρώς βεβιασμένο.... Τα Ύπατα Συμβούλια της Ιταλίας και Μεγάλης Βρετανίας διέκοψαν τις σχέσεις τους με το Ύπατο Συμβούλιο της Lyon. Ένας μεγάλος αριθμός Γάλλων Μαρτινιστών ακολούθησαν τον Bricaud κι το "Μαρτινιστικό και Συναρχικό Τάγμα" του, ενώ άλλοι παρέμειναν απομονωμένοι και επανασυνδέθηκαν, 12 χρόνια αργότερα, με το Παραδοσιακό Μαρτινιστικό Τάγμα του Augustin Chaboseau (συνιδρυτή με τον Papus, του Μαρτινιστικού Τάγματος.).

Ένα άλλο σημαντικό γεγονός, το οποίο θα επηρέαζε τις εξελίξεις μεταξύ του Μαρτινιστικού Τάγματος και του Ελευθεροτεκτονισμού που προπαγανδίστηκε από τον Tender.

Η ιστορία ξεκινά ήδη το 1908 στο Συνέδριο των Παρισίων που οργανώθηκε από τον Papus. Ο Papus και ο Tender εξέταζαν τη δυνατότητα να συνδέσουν το Μαρτινιστικό Τάγμα μ τους Υψηλούς βαθμούς του Τεκτονισμού. Φαίνεται ότι το 1914 ο Papus και ο Tender έφτασαν σε συμφωνία με τον Dr. de Ribeaucourt, Μέγα Διδάσκαλο του RITE ECOSSAIS RECTIFICI (Σκωτικού Αποκατεστημένου Δόγματος 1*), για την δημιουργία ενός Μαρτινιστικού Μεγάλου Chapter που θ λειτουργούσε ως γέφυρα μεταξύ του Μαρτινιστικού Τάγματος και του Σκωτικού Ελευθεροτεκτονισμού. Δυστυχώς ο πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, ο θάνατος του Papus το 1916 και μια αλλαγή του Μεγάλου Διδασκάλου του R.E.Q. έφερε το τέλος του σχεδίου αυτού. Αλλά ο Tender άρχισε να δουλεύει πάνω στην ιδέα αυτή, την οποία αγνόησε όλες τις πιθανότητες γι μια πιθανή ένωση μεταξύ του Τάγματος και του Τεκτονισμού. Το αποτέλεσμα ήταν η γέννηση του "ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΟΥ -ΜΑΡΤΙΝΙΣΙΣΤΙΚΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΗΣ LYON" ΤΟ 1916. Μια από τις συνέπειες ήταν ότι οι γυναίκες αποκλείστηκαν από το Τάγμα, επειδή ο τεκτονισμός δεν δεχόταν γυναίκες.

Μετά το θάνατο του Tender to 1918,o Jean Bricaud θέσπισε ότι το Μαρτινιστικό Τάγμα θα αναγνώριζε μόνο τέκτονες 3ου βαθμού, γνωστούς εντός του Τεκτονισμού ως "Διδάσκαλοι Τέκτονες". Πολλά αρχικά μέλη δεν ενέκριναν αυτόν τον "Τεκτονισμό" του Τάγματος, κι πολλοί, όπως έχουμε δει ήδη, αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν το νέο καθεστός με τους περιορισμούς που επέβαλε σε συγκεκριμένες κατηγορίες μελών (ιδιαίτερα στους Αδελφούς του Μαρτινιστικού Τάγματος, οι οποίες ήταν αποκλεισμένες από τον Τεκτονισμό). "Μεταξύ των αδελφών που αποφάσισαν να διατηρήσουν τον αρχικό χαρακτήρα του Τάγματος ήταν ο Victor Blanchard". Ίδρυσε μαζί με κάποια μέλη του πρώτου Υπάτου Συμβουλίου το δικό του Μαρτινιστικό Τάγμα στις 3 Ιανουαρίου 1921.

Το Τάγμα αυτό θα γινόταν αργότερα γνωστό ως "ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΟ και ΣΥΝΑΡΧΙΚΟ ΤΑΓΜΑ". Το Μαρτινιστικό Τάγμα του Bricaud ήτανε αυτοπροσδιόριστο στην παράδοση του ELUS COHEN του Pasqually και του Willermor, επιτρέποντας την είσοδο στο Τάγμα σε άτομα που έπρεπε επίσης να είναι "Διδάσκαλοι Τέκτονες" , συνεχίζοντας έτσι τις προσπάθειες του Tender να συνδέσει το Μαρτινισμό με τον Ελευθεροτεκτονισμό.

Ο Blanchard συνέχιζε να εφαρμόζει πρακτικά τον εσωτερικό συγκρητισμό όπως εφαρμόστηκε από τον Papus και με τον ίδιο τρόπο επέτρεψε της είσοδο στις γυναίκες χωρίς να χρειάζονται τα Τεκτονικά προσόντα. O Victor Blanchard συνέδεσε τον εαυτό του με τις ιδέες του Saint-Yves d' Alveyndre και για το λόγο αυτό προσέθεσε στο όνομα του Τάγματος το επίθετο "ΣΥΝΑΡΧΙΚΟ". Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι εργαζόμενος ως γραμματέας των Μελών του Γαλλικού Κοινοβουλίου, επεδίωξε να επηρεάσει την πορεία των πολιτικών γεγονότων με τις απόκρυφες δραστηριότητές του, και με τη διάδοση των ιδανικών της Συναρχίας".

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 74

O BLANCHARD και τα Εσωτερικά Τάγματα "O Victor Blanchard ήταν επίσης Τέκτονας στην Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας όπου ήταν μέλος

του "Μεγάλου Κολεγίου των Δογμάτων". O Blanchard ήταν επίσης αξιωματούχος σε έναν αριθμό άλλων απόκρυφων ταγμάτων :

- 1908 ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΓΝΩΣΤΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ - O Blanchard είχε μυηθεί από τον Jean Bricaud στις 15 Μαΐου 1918 υπό το όνομα TAU TARGELIUS.

- 1888 ΚΑΒΒΑΛΙΣΤΙΚΟ ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΡΟΔΟΥ - ΣΤΑΥΡΟΥ. - O Blanchard διαδέχτηκε τον Lucien Chamuel, που πέθανε το 1936, ως Μέγας Διδάσκαλος (μέχρι το 1939 όταν τον διαδέχτηκε ο Chaboseau) .

- 1914 ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΚΡΙΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΕΤΟΥ - Στο Τάγμα του κρίνου και του Αετού (στο οποίο στους πιο υψηλούς βαθμούς του μεταβιβάζεται η μύηση του ΡΟΔΟΥ-ΣΤΑΥΡΟΥ της ΑΝΑΤΟΛΗΣ) ο Blanchard ήταν μέλος και Ταξιάρχης από το 1918.

- 1927 ORDRE HERMETISTE TETRAMEGISTE ET MYSTIQUE / ORDRE PYTHAGORICIEN - Το Πυθαγόρειο Τάγμα στο οποίο "χάρις στους συνδέσμους που δημιουργήθηκαν από τη FUDOSI" έλαβε τον 4ο και τελευταίο βαθμό "SUBLIME LUMINUS GONSISTORY"

H FUDOSI "Αυτός (O Blanchard) ήταν από τους πιο ενθουσιώδεις ιδρυτές της FUDOSI (FEDERATIO

UNIVERSALIS DIRIGENIS ORDINES SOCIETATEQUE INITATIONIS), πράγμα το οποίο του επέτρεψε να συνεχίσει τη διεθνή δράση του που ξεκίνησε με τον Papus τον Ιούνιο του 1908, κι επέφερε μια νέα νομιμότητα σχετικά με τον Chevillon, την οποία, ως διάδοχος του Bricaud , δεν αναγνώρισε. Ήταν ένας από τους τρεις Imperators που διορίστηκαν το 1934 με ειδική αρμοδιότητα επί του Μαρτινισμού και των χωρών της Ανατολής (Ο Hieronymous ως Imperator για τους Ευρωπαίους και ο Sar Alalen για τις ΗΠΑ). Ο Augustin Chaboseau τον αντικατέστησε ως Imperator το 1939."

Ο Blanchard ως Μέγας Διδάσκαλος του Μαρτινιστικού Τάγματος, ήταν Πρόεδρος του Μαρτινιστικού Συνεδρίου που έγινε στις 9 -16 Αυγούστου 1934 στις Βρυξέλες (το συνέδριο της FUDOSI είχε διαχωριστεί σε διάφορα συνέδρια... δες μέρος 5 "το πρώτο Συνέδριο" ). Σ' αυτό το ειδικό Συνέδριο μύησε τον Engine Dantinne, τον Spencer Lewis και διάφορους άλλους αξιωματούχους της FUDOSI στο Μαρτινισμό. Το Μαρτινιστικό Τάγμα του Blanchard ονομάστηκε επίσημα "ORDRE MARTINISTE et SYNARCHIQUE" (Μαρτινιστικό και Συναρχικό Τάγμα).

Ακριβώς πριν το Συνέδριο του Αυγούστου 1934 ο Blanchard επισκέφθηκε τις Βρυξέλες για να συναντήσει τον Armand Rombauts που είχε μυηθεί στο αυθεντικό Μαρτινιστικό Τάγμα του Papus. Μετά τον 1ο Παγκόσμιο Πόλεμο ο Rombauts έγινε ο επίσημος εκπρόσωπος ου Μαρτινιστικού Τάγματος στο Βέλγιο έλαβε επίσης τον 90ο βαθμό του "Αρχαίου &Αρχέγονου Τάγματος του Memphis-Misraim" από τον Jean Bricaud το 1918 (για περισσότερες πληροφορίες σχετικ;a με τον Rombauts, δες μέρος 6). Η συνάντηση το Μάιο του 1934, είχε ως αποτέλεσμα την ίδρυση μιας Μαρτινιστικής Στοάς στο Βέλγιο με το όνομα " URΙEL". Η εγκατάσταση της Στοάς "Uliel" ήταν η πρώτη επίσημη συνάντηση μεταξύ δύο εκ των ηγετικών προσωπικοτήτων οι οποίοι θα έπαιζαν έναν αποφασιστικό ρόλο στην ίδρυση της FUDOSI τον Αύγουστο του ιδίου έτους. Πρέπει κανείς να κρατήσει στο μυαλό του ότι ο Armand Rombauts ήταν ο "άνθρωπος του παρασκηνίου" μέσα στη FUDOSI λόγω των ηγετικών χαρακτηριστικών του και των ετών εμπειρίας μέσα σε διάφορες εσωτερικές Αδελφότητες. Ήταν, πιθανώς, πολύ περισσότερο εμπλεκόμενος στην προκαταρκτική εργασία της Ομοσπονδίας από τον Emille Dantinne.

Σχετικά με την εγκατάσταση της Μαρτινιστικής Στοάς, ο Rombauts έγραψε το ακόλουθο κείμενο σε ένα περιοδικό ονομαζόμενο "ADONHIRAM" που εξέδιδε o Jean Malllinger.

"Un nouveau Triangle Martinistes eva intalle á l' Orién de Bruxelles le vedvedi il Maiprochoine á 20h 30, sous le titre distinctif "Uriél".

Το 1939 το όνειρο τελείωσε για τον Blanchard, αποβλήθηκε από τη FUDOSI σύμφωνα με τον Jean Mallinger (ακόλουθο και στενό φίλο του Dantinne, αξιωματούχο της FUDOSI ).

Ο λόγος που αναφέρεται είναι ότι στις 14 Ιουλίου 1938, ο Blanchard αυτονακυρήχθηκε Παγκόσμιος Μέγας Διδάσκαλος του ΡόδοΣταύρου κι όλων των Μυητικών Ταγμάτων του κόσμου. Έστειλε μια διακήρυξη σε κάθε Μέγα Διδάσκαλο της Ομοσπονδίας με την οποία ζητούσε υποταγή και αναγνώριση του νέου του ρόλου.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 75

Ως αποτέλεσμα κάποια μέλη εγκατέλειψαν επίσης το "Μαρτινιστικό και Συναρχικό Τάγμα " (μεταξύ αυτών ο George Lagvire/Sar Mikael και ο Jeanne Guesdon/Sar Poritia). Πολλοί από αυτούς εντάχθηκαν στο "Παραδοσιακό Μαρτινιστικό Τάγμα" του Augustin Cjaboseau. Αντικαταστάθηκε επίσης σε όλα τα άλλα υψηλά αξιώματα που κατείχε . Μόνο το "Pobaires" και το "Μαρτινιστικό και Συναρχικό Τάγμα" έμειναν πιστά σ' αυτόν".

Εντούτοις ... μετά τον 2ο Παγκόσμιο πόλεμο ο Blanchard συμφιλιώθηκε με τη FUDOSI το 1946, στο 5ο Συνέδριο της Ομοσπονδίας που πραγματοποιήθηκε στις Βρυξέλες στο "Francois Soetewey-Temple ". Ο Victor Blanchard πέθανε στις 14 Μαρτίου 1953...

ΕΝΑΡΚΤΗΡΙΟ ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ 1908 "Ο Victor Blanchard ήταν ο Γενικός Γραμματέας του Τεκτονικού και Πνευματικού Συνεδρίου

το1908, που είχε οργανωθεί από τον Papus. Στην εναρκτήρια ομιλία του ο Blanchard αναφέρθηκε σε αυτό us" Το πρώτο αυτόνομο Συνέδριο του Αποκρυφισμού" και εξέφρασε συμπερασματικά την ελπίδα να δει όλα τα Γαλλικά Τεκτονικά Δόγματα να ενδυναμώνουν ξανά το "Στρατό του Χριστιανικού Ιδεαλισμού". Παρατίθεται ένα απόφθεγμα που εξηγεί τις σκέψεις του εκείνη την περίοδο.

Η δοξασία που τώρα διεγείρει την περιέργειά σας τόσο πολύ, δεν είναι νέα, ότι κι αν λένε οι κριτικοί της ιστορίας ή οι φιλόσοφοι.

Εάν αναφερθούμε σε καθαρώς ιστορικά έγγραφα, η ΑΠΟΚΡΥΦΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ γεννήθηκε στα πιο γνωστά άδυτα της Ινδίας και της Αιγύπτου, κληρονόμοι της παραδοσιακής Σοφίας των μαύρων φυλών, της Ατλαντίδος και της Λεμουρίας.

Από εκεί ο εσωτερισμός διαδόθηκε στην Κίνα, το Ιράν, τη Χαλδαία, την Παλαι-στίνη, την Ελλάδα, τη Ρώμη, τις Κελτικές Χώρες, τη Γερμανία και σ' όλη τη Γη.

Ας μη ξεχνάμε ότι αυτή η φιλοσοφία, ανθρώπινη ταυτόχρονα και Θεϊκή, ενέπνευσε ισχυρά όλους του ιδρυτές των μεγάλων αρχαίων Θρησκειών όπως τον Ραμ ή Λαμ, τον Κομφούκιο, τον Κρίσνα, τον Ζωροάστρη, τον ΜΩΥΣΗ και τον Βούδα. Από εκεί ανέσυραν τις πιο σοφές τους αρχές οι φωτισμένοι νομοθέτες των παλιών εποχών.

Από αυτή τη θαυμάσια πηγή η πλειοψηφία των ποιητών , των φιλοσόφων και των σοφών της αρχαιότητας και των συγχρόνων καιρών ανέσυραν το καλύτερο τμήμα των μεγάλων και λαμπρών ιδεών τους. Μπορεί να το ανακαλύψει κρυμμένο από το κυριολεκτικό κείμενο όλων των Αγίων Γραφών της Ανατολής και της Δύσης, στις παραβολές του Ιησού, στις επιστολές του Αποστόλου Παύλου. Διατηρήθηκε από διάφορους πατέρες της εκκλησίας, τους γνωστικούς, τους τροβαδούρους, τους Βάρδους, τους Αλχημιστές, τους αρχηγούς των μεσαιωνικών συντεχνιών και τη διανοητική ελίτ των Ναϊτών, οι οποίοι έχοντας δραπετεύσει από μαρτύρια και αιματοχυσία τα διαβίβασε αργότερα μέσω των Ροδοσταύρων, των Ελευθεροτεκτόνων και των Μαρτινιστών.

Ο ΕΡΜΗΤΙΣΜΟΣ είναι η επιστημονική, φιλοσοφική, θρησκευτική και κοινωνική σύνθεση του παρελθόντος, του παρόντος και, χωρίς αμφιβολία, του μέλλοντος.

Ο Θεολόγος, ο Φιλόσοφος, ο Σοφός, ο Γιατρός, ο Ηθικολόγος ή ο Κοινωνιολόγος πρέπει να προσπαθήσει να μελετήσει τον αποκρυφισμό όπου θα ανακαλύψει τις καλύτερες λύσεις σε θεολογικά, κοσμολογικά, ανθρωπολογηκά, και κοινωνικολογηκά αινίγματα καθώς και τα στοιχεία που θα επαληθεύσουν την μέχρι τώρα γνώση του και πως θα αναπαραγάγει το ανθρώπινο σώμα, την ψυχή και ολόκληρη την κοινωνία.

Ο Ιστορικός, ο Συγγραφεύς, ο καλλιτέχνης, θα κερδίσουν επίσης από αυτές τις ελαφρώς αφηρημένες μελέτες. Ο πρώτος θα ανακαλύψει την εξήγηση πολλών κρυφών και ενοχλητικών γεγονότων. Ο δεύτερος θα διαπεράσει εύκολα την υψηλότερη αίσθηση ων προφανώς παραλλήλων αρχαίων μύθων κι των ανατολίτικων παραμυθιών και θα γίνει ικανότερος στην αποκρυπτογράφηση των μυστηρίων της ανθρώπινης ψυχής. Ο τρίτος θα είναι ικανός να συλλογιστεί χωρίς κόπο τις διαφορετικές μορφές που ανακαλύπτουν την ανώτατη ομορφιά στον κόσμο αυτό καθώς και σε άλλο επίπεδο του εκδηλουμένου σύμπαντος και συνεπώς θα είναι ε θέση επαρκέστατη φυσική έκφραση από εκείνη που παρήγαγε πριν.

'Όσο γι' αυτούς που βασανίζονται από βαθιά αγωνιώδη προβλήματα σχετικά με τη μετά θάνατο ζωή, σύντομα θα καταλάβουν, μέσω της έκθεσης στις δοξασίες μας, ελπίζουμε, τη λογική βεβαιότητα μέσω της εμπειρίας της αθανασίας τηςσυνήδησής τους, και της πνευματικής τους

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 76

αρχής, ότι η θεότητα θέλει το καλύτερο για όλα τα πλάσματά της, και πως ο Παράδεισος ,το καθαρτήριο και η κόλαση των αφελών θεολόγων δεν είναι τίποτε περισσότερο από τι φυσικές και ηθικές συνθήκες μέσα στις οποίες η ψυχή μας βρίσκεται σε όλη την πορεία της αιώνιας διαδρομής της. Θα μάθω ότι η Μετενσάρκωση, που διδασκόταν στις αρχαίες μυστηριακές σχολές, όπως και στην αρχική Χριστιανική Εκκλησία, και τη σύγχρονη μύηση, είναι ένα από τα πολλά μέσα που υιοθετούνται από την Υπέρτατη Ομορφιά (ή το Ανώτατο Καλό) προκειμένου να επιτευχθεί η φυσική, διανοητική και πνευματική εξέλιξη του καθενός μας. Θα δουν ότι ο άνθρωπος λύνει ακατάπαυστα, μέσα από τις συνθήκες, οι οποίες πρέπει να πρυτανεύουν διαδοχικών ζωών δια μέσου του χρόνου και του χώρου. Θα αναγνωρίσουμε ότι τα ανθρώπινα όντα ενώνονται όλα όχι μόνο στις πράξεις αλλά επίσης στις λέξεις κι πάνω απ' όλα στη σκέψη. Με αυτόν τον τρόπο θ προετοιμάσουν τον ερχομό στη Γη της Αληθινής Αδελφότητας και του Βασιλείου του Αγίου Πνεύματος ή της επιστήμης που συνδέεται με την πίστη, της Αιτίας που ενώνει με τη διαίσθηση, μια διαρκής και συνάμα σύνταξη την οποία συμβολίζει τόσο καλά η γιορτή της Πεντηκοστής.

http://www.geicitis.com/hiram-abyss/victor-Blanchard.htms website: "Ancient Martinist Order".αuth. Eliaw Ibrahim . (Σημ: η Εορτή της Πεντηκοστής , το 1908,ήαν στις 7 Ιουνίου, την εναρκτήρια ημέρα του

Συνεδρίου). 1* The R.E.R. ήταν γνωστό ως το 1772 ως ΔΟΓΜΑ ΤΗΣ ΑΥΣΤΗΡΗΣ ΤΗΡΗΣΗΣ (Δες μέρος 8

"Camille Suvoir").

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 77

Προσθήκη 7 "ΣΕ ΤΡΙΑΝΤΑΔΥΟ ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΕΙΣ ΑΤΡΑΠΟΥΣ ΣΟΦΙΑΣ Ο ΓΙΑΧ, Ο ΓΥΑΧΒΕ ΤΩΝ ΟΙΔΕΣΠΟΤΩΝ, Ο

ΘΕΟΣ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ, Ο ΖΩΝ ΕΠΟΜΕΝΩΣ Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ, Ο ΦΙΛΕΥΣΠΛΑΧΝΟΣ ΚΑΙ ΥΠΕΡΟΧΟΣ ΘΕΟΣ, Ο ΕΞΥΨΩΜΕΝΟΣ, Ο ΚΑΤΟΙΚΟΣ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑΣ, Ο ΥΨΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΣ -ΧΑΡΑΞΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΡΙΑ ΣΕΡΑΦΕΙΜ - ΑΡΙΘΜΟΥΣ, ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΗΧΟΥΣ".

SEPHER YETZIRAH - Κεφ. 1, Τμήμα 1. SAINT-YVES d' Alveydre 11842 - 1909 Ο Μαρκήσιος Alexandre Saint-Yves d' Alveydre ήταν ακόλουθος της σχολής του Jean-Philipe

Datoit-Membrini (γνωστός ως Keleph-ben-Natha, 1721-1793) και του Fabre d' Olivet (1762-1825). O Saint-Yves d Alveyndre μαζί μe συγχρόνους του όπως ο Eliphas Levi, ο Διδάσκαλος Philippe (Philippe Niriev) και ο Fabre d' Olivet ανήκαν τους εμπνευσμένους πνευματικούς διδασκάλους της Γαλλίας του 19ου αιώνα . Ο Gerard Encausse (Papus) είδε τον Saint-Yves d' Alveyndre ως το διανοητικό του δάσκαλο (Ο Διδάσκαλος Philippe ήταν ο πνευματικός δάσκαλος του Papus). Ο Saint-Yves μπορεί να θεωρηθεί ως ένας βαθύς διανοητής φιλόσοφος και μυστικιστής του 19ου αιώνα. Συνδεόταν με όλους τους γνωστούς αποκρυφιστάς του καιρού του. Το 1885 δέχτηκε την επίσκεψη μιας ομάδας μυημένων από την Ανατολή. Ένας από αυτούς ονομαζόταν πρίγκιπας Hurdjij Scharpf. Η αποστολή τους να πληροφορήσουν τον Saint-Yves σχετικά με την "AGARTTH" , έναν πνευματικό και πολιτικό Οργανισμό. Η επίσκεψη αυτή οδήγησε στο τελευταίο του έργο "La mission de l' Inde en Europe, mission de l' Europe en Asie. La question des Mahatmas et du solution". Αυτό το βιβλίο ήταν αφιερωμένο. "Au souverain Pontife qui porte la tiare aux sept couronnes au Brafhatmah actuel de l' antique Porodisu du Cyckle de l' Agneau et du Bilier". Το βιβλίο δεν θα εκδιδόταν ποτέ, επειδή ο Saint-Yves άλλαζε γνώμη (θεωρούσε το πραγματικό περιεχόμενο της εργασίας πού πολύτιμο για να τη μοιραστεί με μια βέβηλη κοινωνία) και το κατέστρεψε (ένα αντίγραφο διασώθηκε και εκδόθηκε σε περιορισμένο αριθμό το 1904).

Ο Saint-Yves d' Alveydre ανέπτυξε κατά τη διάρκεια της ζωής του την αρχή της "ΣΥΝΑΡΧΙΑΣ" . η "Συναρχία" θα επηρέαζε την πολιτική όψη πολλών από του κυρίους αποκρυφιστάς του πρώτου μισού του 20ου αιώνα, ειδικά στην ηπειρωτικά Ευρώπη. Για παράδειγμα, η FUDOSI εφάρμοσε τη φιλοσοφία της Συναρχίας στη βασική της φιλοσοφία.

Οι ιδέες του Saint-Yves για την ένωση της "Συναρχίας" είχαν πιθανώς βασιστεί σε προηγούμενα έργα όπως το "SIVITAS SOLIS" (ΠΟΛΗ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ) του Tomasso Campanella, το οποίο εκδόθηκε στις αρχές του 17ου αιώνα (1623). Έργα όπως το "CIVITAS SOLIS" βασίστηκαν σε μια Ουτοπική κοσμοθεώρηση (άλλα κείμενα του είδους: THOMAS MOORE "UTOPIA" 15116, JOHANN VALENTIN ADREA"CRISTIANOPOLIS" 1619, FRANCIS BACON "NOVA ATLANTIS", 1627).

"ΣΥΝΑΡΧΙΑ" Η βασική ιδέα αυτής έννοιας είναι ο κόσμος ο οποίος διοικείται από ένα ίδρυμα που είναι

βασισμένο σε πνευματικές και κοινωνικές αρχές. Η Συναρχία είναι μια "ΜΟΡΦΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΒΑΣΙΣΜΕΝΗ ΣΕ "ΑΡΧΕΣ" σε αντίθεση με την

"Αναρχία". Στη "Συναρχία" μι κοινωνική οντότητα διοικείται από μια Αρχή. Η Αρχή ελέγχει την ΘΡΗΣΚΕΙΑ, το ΣΤΡΑΤΟ και την ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ. Η βάση της φιλοσοφίας

αποτελείται από τρία στοιχεία: 1. ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ 2. ΝΟΜΟΣ 3. ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ.

Η Αρχή ανήκει στους "Σοφούς", σύμφωνα με αυτή τη φιλοσοφία. Σε μια "Συναρχική Κοινωνία" η κοινωνική ζωή έχει μια ιεραρχική δομή. Η Κοινωνία ελέγχεται από τρία τμήματα τα οποία δεν βασίζονται σε πολιτικές αλλά σε κοινωνικές αξίες.

Πολιτισμός , Τέχνες και Επιστήμες ανήκουν στο θεμελιώδες στοιχείο "εκπαίδευση". Δικαιοσύνη, Αστυνομία, Στρατός και Εξωτερικές Υποθέσεις ανήκουν στο στοιχείο "Νόμος". Τα Σωματεία, η Κυβέρνηση και η Εργατική Τάξη ανήκουν στο τρίτο στοιχείο "Οικονομία".

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 78

Η υψηλότερη φιλοδοξία της φιλοσοφίας της Συναρχίας ήταν μια κοινωνία χωρίς τάξεις. Επί πλέον, σε μια Συναρχική Κοινωνία η ευθύνη του των πολιτικών θα ήταν στα χέρια των "Σοφών", των "Ειδικών".

Όπως αναφέρθηκε πριν, η Συναρχία θα διαδραμάτιζε ένα σημαντικό ρόλο στη φιλοσοφική άποψη της κοινωνίας σχεδόν όλων των μυστικιστών του πρώτου μισού του 20ου αιώνα. Η άποψη για την κοινωνία στο Μαρτινιστικό Τάγμα ήταν επικεντρωμένη γύρω από τη φιλοσοφία της Συναρχίας. Όπως γνωρίζουμε υπήρχε ακόμη κι ένα Συναρχικό Μαρτινιστικό Τάγμα ιδρυθέν το 192110 από τον Victor Blanchard, το "ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΟ ΚΑΙ ΣΥΝΑΡΧΙΚΟ ΤΑΓΜΑ", που υπάρχει ακόμη στη Μεγάλη Βρετανία (συμπεριλαμβανομένου του "O.M.& S. Universel " των Δ. Ινδιών) και στον Καναδά (ο Γαλλικός κλάδος ενώθηκε το 1960 με το "ΜΑΡΤΙΝΙΣΤΙΚΟ ΤΑΓΜΑ των ΠΑΡΙΣΙΩΝ" του Philippe Encausse, γιου του Papus). Tο σημερινό Ο. Μ.& S. αντιμετωπίζει τη Συναρχία "ως μια κληρονομιά από το παρελθόν και δεν εφαρμόζεται στις διδασκαλίες του.

Άνθρωποι όπως ο Papus, o Philippe Nizier, o Victor Blanchard, o Emille Dantinne και πολλοί άλλοι στην εσωτερική κοινότητα ήταν όλοι οπαδοί του "Συναρχικού Κινήματος".

Ο Rudolf Steines χρησιμοποίησε τη Συναρχία ως κύρια επιρροή όταν ανέπτυξε τις ιδέες του για το δικό του κίνημα το "ANTROPOSSOFISCHE GESELLSCHAFT" ( από το οποίο προήλθε η φιλοσοφία γνωστή σήμερα ως "Ανθρωποσαφά").

Το Συναρχικό Κίνημα εκπροσωπήθηκε επίσης μεταξύ της αριστοκρατίας στην αυλή του Ρώσου Τσάρου όπου ο Μαρτινισμός εισήχθη από τον Papus τα τέλη του 19ου αιώνα., όπως είδαμε στο μέρος 9, το Συναρχικό Κίνημα διώχθηκε κατά τη διάρκεια του 2ου Παγκοσμίου Πολέμου από τους Ναζί και πολλά μέλη σκοτώθηκαν (Constant Chevillon) ή φυλακίστηκαν σε στρατόπεδα συγκεντρώσεως

Μετά το 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο το Συναρχικό Κίνημα έφθινε, οι ημέρες της ακμής του είχαν τελειώσει.....

Ο Alexander Saint-Yves d' Alveyndre πέθανε στις Βερσαλλίες στις 5 Φεβρουαρίου 1909 και τάφηκε στο νεκροταφείο της Notre-Dame.

Μερικά από τα έργα του: "Mission actualle des ourriers" 1882 "Mission actualle de souverains, par l' un deux", 1882 "Mission des juifs", 1884 "La France vraie", 1887 "L' Archéometre" (μεταθανάτιο)

10 Το O. M. & S. ιδρύθηκε το 1921 από τον Victor Blanchard, αλλά το πραγματικό όνομα "Μαρτινιστικό &

Συναρχικό Τάγμα" δόθηκε στο Τάγμα το 1934, όταν ιδρύθηκε η FUDOSI.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 79

Προσθήκη 8 "ΓΙΑ ΟΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ, ΤΟ ΠΡΟΜΗΝΥΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΧΥΔΑΙΟ, ΓΙΑΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΔΕΛΦΙΑ ΤΟΥ

ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΟΥ. ΕΧΟΥΜΕ ΤΗ ΛΕΞΗ ΤΟΥ ΤΕΚΤΟΝΑ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΗ ΟΡΑΣΗ, ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΡΟΒΛΕΨΟΥΜΕ ΣΩΣΤΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΕΡΘΟΥΝ".

1936- Henry Adamson. Ένα "Πόλεμος των Ρόδων" στην Αμερική Ο H. S. Lewis εναντίον του R. Swinburn Clymer Εισαγωγή - Διάταγμα του Dantnne Ένα από τα θέματα (δεν συζητήθηκε στο μέρος 9) στην ημερησία διάταξη του 4ου Συνεδρίου

της FUDOSI που διοργανώθηκε στις 4-10 Σεπτεμβρίου 1939 στις Βρυξέλες, ήταν η πρώτη συνάντηση της FUDOSI τον Φεβρουάριο του 1939. Μια από τις Κύριες προσωπικότητες της FUDOSI ήταν ο Reuben Swinburne Clymer (μέρος 7 - 8), κορυφαίος αντίπαλος του Harvey Spencer Lewis. Η ίδρυση της FUDOSI οδήγησε στην ανανέωση των χυδαίων επιθέσεων του Clymer στον Lewis. Στις 13 Αυγούστου, o Emille Dantinne ως Imperator του Ροδοσταύρου της Ευρώπης, εξέδωσε (στα Γαλλικά) ένα διάταγμα το οποίο δόθηκε στον James R. Whitcomb (προσωπικό εκπρόσωπο του R. M. Lewis) για να το παραδώσει στον Lewis ως Imperator του AMORC.

Το έγγραφο αναφέρει: (πηγή: Rosicrucian Questions & Answers, H. S. Lewis, εκδ. AMORC, (c) 1941). "Είναι αναπόφευκτο ότι το AMORC, η μόνη οργάνωση που διαιωνίζει στον Δυτικό κόσμο τις

διδασκαλίες από τους Ρ+Σ δασκάλους , να γίνει ο στόχος σκοτεινών δυνάμεων που εργάζονται μέσω μεμονωμένων ατόμων ή οργανώσεων , οι οποίοι θα προσπαθούσαν να βάλουν εμπόδια στο δρόμο του και να εμποδίσουν την πορεία του.

"Έτσι, στην Συνέλευση των Βρυξελών, Βέλγιο, την 13η ημέρα του μηνός Αυγούστου του έτους 1939, εμείς, μέλη κανονικά εκλεγμένα του Υπάτου Συμβουλίου της FUDOSI, μετά από τη δέουσα εξέταση των στοιχείων και εκτιμώντας την υπόθεση που μας υποβλήθηκε, πιστοποιούμε ότι ο Reuben Swinburne Clymer, o οποίος προσποιείται ότι διαιωνίζει τις αληθινές και αρχαίες Ροδοσταυρικές διδασκαλίες στην Αμερική, ο οποίος επιτίθεται στον χαρακτήρα της Ιεραρχίας του AMORC και ο οποίος επιδιώκει να σταματήσει την πρόοδό του δεν αναγνωρίζεται από εμάς ως έχον οποιαδήποτε Ροδοσταυρική εξουσία.

"Πιστοποιούμε επίσης ότι η αποκαλούμενη "Διεθνής Συνομοσπονδία των Ροδοσταύρων" για την οποία ο R. Swinborne Clymer ισχυρίζεται ότι υπάρχει στην Ευρώπη, και με την οποία ισχυρίζεται ότι είναι συνδεδεμένη και φέρει διάφορα αξιώματα, δεν αναγνωρίζεται από τα Ρ+Σ Τάγματα της Ευρώπης που συνδέονται με τη FUDOSI.

Κατά τη γνώμη μας, η ως άνω αναφερομένη Συνομοσπονδία αποτελεί μυστική οργάνωση, παράνομη στη λειτουργία της, και δεν διαθέτει οποιαδήποτε μυητική εγγύηση.

Επιθέσεις κατά του AMORC- Clymer εναντίον Lewis . Όπως ειπώθηκε ήδη στον μέρος 8 (F.U.D.O.S.I. - Βιογραφίες) "Ο Clymer αφιέρωσε πολύ χρόνο

και εργασία για να διαφημίσει και να επιτεθεί στο AMORC κι τον ιδρυτή του". Η δυσφήμιση κατά του AMORC άρχισε κατά το διάστημα που η οργάνωση του Lewis

μετακόμισε στο San Jose της Καλιφόρνιας. (1927) και άρχισε να αναπτύσεται σε μεγαλύτερη κλίμακα. Ότι άποψη κι να έχει κανείς για τον Lewis, ήταν ένας άνθρωπος με αναμφισβήτητες δημιουργικές ικανότητες που πέτυχε να οικοδομήσει την πιο ευδιάκριτη και επιτυχημένη από τις Αμερικανικές Ροδοσταυρικές Οργανώσεις.

Η επέκταση του AMORC, μαζί με την αξίωση να είναι το μόνο αληθινό Ροδοσταυρικό Τάγμα στην Αμερικανική Ήπειρο, δημιούργησε μια (κατανοητή) αντιπαλότητα κατά της οργάνωσης του Lewis.

Ήδη το 1921, αφού έλαβε ένα τιμητικό δίπλωμα από το Ο.Τ.Ο. του Reuss, ο Lewis μιλούσε για το AMORC ως μία και μοναδική Ρ+Σ οργάνωση της Αμερικής, πολύ υψηλότερη από οποιαδήποτε άλλη Ρ+Σ οργάνωση της Αμερικής όπως η Ροδοσταυρική Αδελφότητα του Heindel, η Societas Rosicruciana in America του Plummer ή η Fraternitas Rosae Crucis του Clymer.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 80

"Από όλα αυτά θα καταδειχθεί ότι το AMORC είναι η μοναδική οργάνωση, σώμα, εταιρεία ή ομάδα Ροδοσταύρων στην Αμερική (ή στον κόσμο εν πάση περιπτώση) που έχει την αποδοχή, την αναγνώριση και την κατεύθυνση του Υπάτου Μεγάλου Συμβουλίου όλων των αρχαίων και συγχρόνων μυστικών Ταγμάτων".

πηγή: Robert Vanloo http://home.sunrise.ch/~prkoening/vanloo/vanloo.htm P. R. Koening "Robert Vanloo-" Έτσι ο Lewis, έγραψε αυτό το συμπέρασμα το 1921, αντλώντας την εξουσία του από μια χάρτα

που έλαβε από τον Reuss! (O Lewis πάντα αρεσκόταν να αναφέρει στην Ρ+Σ εξουσία του σε ένα "Ύπατο Μεγάλο Συμβούλιο" των, όπως εδώ, "αρχαίων και συγχρόνων Ταγμάτων").

Ο Lewis δέχτηκε την επίθεση διαφόρων ομάδων συμπεριλαμβανομένων διαφόρων πρώην μελών του AMORC (G.L. Smith (1), A.H. Saunders), αλλά ο πιο επίμονος αντίπαλος ήταν ο Clymer που άρχισε να ερευνά την "Ροδοσταυρική Εξουσία" του Lewis γύρω στο 1928. Και οι δυο ανταγωνιστές βρέθηκαν σε μεγάλες φασαρίες προσπαθώντας να αποδείξουν την εξουσία τους. Έτη συνεχούς δυσφήμησης ακολούθησαν με δηλώσεις απείχαν της λασπολογίας.

O Cristopher Mc Intosh στο βιβλίο του "Οι Ροδόσταυροι" αναφέρει σχετικά με την αντιπαλότητα Lewis - Clymer.

"Τελικά το AMORC αισθάνθηκε υποχρεωμένο να αντεπιτεθεί με τη μορφή ενός φυλλαδίου που εκδόθηκε το 1935 με τίτλο Audi Alteram Partem (Ακούστε και την άλλη πλευρά). Το φυλλάδιο αυτό είχε τη μορφή μιας έκθεσης κάποιας "Εθνικής Επιτροπής Υπεράσπισης Μελών" η οποία είχε προφανώς εξετάσει τις κατηγορίες του Clymer και τις βρήκε ψεύτικες. Ο ίδιος ο Clymer περιγράφεται στην έκθεση σαν Γερμανός ή Ολλανδός τυπογράφος που ανακάλυψε χρόνια πριν ότι ήταν πιο επικερδές να περνά όλο το χρόνο του στη στοιχειοθεσία παρά στις αγροτικές εργασίες....καθώς του επιτρέπει να ενθαρρύνει και να προβάλει μερικές από τις πιο περίεργες αντιλήψεις που φιλοξένησε το ανθρώπινο μυαλό." . Η περιγραφή αναφέρει την "αγάπη για τίτλους, για αυτοδιορισμό και αυτοεπινοημένες θέσεις μιας διακεκριμένης αρχής".

O Clymer εκδικήθηκε λέγοντας ότι ο τίτλος "Δρ." Που έφερε ο Lewis ήταν ύποπτος (2). Αυτή η αντεπίθεση του Clymer ήρθε στον ογκώδη τόμο του βιβλίου "Η Ροδοσταυρική Αδελφότητα στην Αμερική". Οι 959 σελίδες αυτού του τόμου είναι σχεδόν αποκλειστικά αφιερωμένες στην επίθεση εναντίον του Lewis και του AMORC. Όπως πολλά από τα γραπτά του Clymer, το έργο αυτό πρέπει να προσεγγισθεί με σκεπτικισμό " δηλώνει ο Mc Intosh.

Ένα από τα σημεία στο οποία εστιαζόταν οι αμοιβαίες επιθέσεις είχε να κάνει με τη σεξουαλική μαγεία, κάθε μέρος κατηγορούσε το άλλο για διδασκαλία σεξουαλικών πρακτικών. O Clymer παραδέχτηκε ότι το Τάγμα του όντως δίδασκε "τον υψηλό νόμο της παραγωγής και της αναπαραγωγής" ο οποίος, τόνιζε, είναι μια υγιής μορφή των σεξουαλικών διδασκαλιών αντίθετα με αυτό που ο Clymer ονόμαζε "Μαύρη μαγεία του Crowley και του εκσυγχρονισμένου Ο.Τ.Ο."

Το AMORC απάντησε ότι το αληθινό Ο.Τ.Ο. δεν είχε να κάνει καθόλου με Μαύρη Μαγεία τονίζοντας ότι το αληθινό Ο.Τ.Ο. ήταν το Ο.Τ.Ο. του Reuss και δεν είχε σχέση με τον Crowley και τη διδασκαλία του (το οποίο δεν είναι εντελώς αλήθεια, δες την ιστοσελίδα του

P. R. Koening στο http://home.sunrise.ch/ ~prkoening/ Ένα από τα λίγα σημεία στα οποία συμφωνούσαν το AMORC και η FRC φαίνεται να είναι ότι ο

Crowley ήταν Μαύρος μάγος. Ο Clymer πάντα αναφερόταν στον "διαβόητο Σεξουαλικό τύπο μαύρης μαγείας" του Crowley : "Love is the Low. Love under will" (Η Αγάπη είναι Νόμος. Η Αγάπη υπό τη θέληση).

Παρά το γεγονός ότι το AMORC δεχόταν την άποψη του Clymer, αυτό δεν εμπόδισε να χρησιμοποιήσουν ένα τύπο παρόμοιο με τον τύπο του Crowley (AMORC, Temple-lectures, 11th Grade).

AMORC on Clymer, στο "History of the Order", από το "R+C Questions & Answers". Harvey Spencer Lewis, 152/153, τεύχος 1, 1965 "Θα περίμενε κανείς ότι οι αναφορές και οι Maladroitly παρουσιασμένες "Διδασκαλίες" και

επιθέσεις εναντίων άλλων κινήσεων θα προσέλκυαν τελικά την προσοχή του Υπάτου Συμβουλίου των Ροδοσταυρικών Ταγμάτων του Κόσμου και των αξιωματούχων του Ροδόσταυρου της Ευρώπης. Ένας από τους πρώτους που ύψωσαν διαμαρτυρία ήταν ο διαπρεπής F. Wittemans, μέλος της Βελγικής συγκλήτου και διάσημος Ευρωπαίος Ιστορικός του Ροδοσταυρικού Τάγματος. Τα έργα του

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 81

σχετικά με το Τάγμα έχουν εκδοθεί σε πολλές γλώσσες. Σε μια επιστολή του προς τον Imperator του AMORC της Βόρειας Αμερικής, στις 16 Δεκεμβρίου 1928, αναφερόμενος στα κείμενα του Dr. Clymer, λέει: "Επικρίνω παρα πολύ τέτοια κείμενα, τα οποία δεν πρέπει να εκδίδονται από έναν αποκρυφιστή και που αποδεικνύουν από μόνα τους την κενότητά τους. Έτσι, δεν πρόκειται να αναφέρω στο έργο μου....."

(σημείωση: περιγραφή της σχέσης μεταξύ Lewis και Wittemans: δες Κεφ. 4 "... on Wittemans, σημ. 3).

Η υπόθεση κατέληξε σε διάφορες δίκες τις οποίες έχασε ο Clymer αλλά δεν τον αποθάρρυναν ώστε να σταματήσει τις επιθέσεις του στην οργάνωση του Lewis.

Στο τέλος του " Audi Alteram Partem" o Lewis δημοσίευσε την ακόλουθη ανοιχτή επιστολή προς τον Clymer:

"Αγαπητέ κε Clymer Ξέρουμε ότι έχετε δηλώσει ανοιχτά πως επιθυμείτε να παρουσιάσετε σε όλα τα

ενδιαφερόμενα μέρη τα στοιχεία που ισχυρίζεστε ότι έχετε και τα οποία θα ανασκευάσουν όλους ισχυρισμούς του AMORC, σας καλούμε πάλι, και για τελευταία φορά, σ4 ανοιχτή δημόσια συζήτηση και παρουσίαση των γεγονότων προκειμένου να εξετάσουμε την αλήθεια των δηλώσεών σας".

(πηγή: McIntosh). O Lewis προχώρησε παραπέρα, προσφερόμενος "να πληρώσουμε για την ενοικίαση

οποιασδήποτε αίθουσας επιλέξετε σε οποιαδήποτε πόλη των 100.000 ή περισσοτέρων κατοίκων, στις μεσοδυτικές πολιτείες ... καθώς κι για τη μεταφορά σας στην πόλη."

Η συζήτηση δεν έγινε ποτέ. Ο Clymer αρνήθηκε να απαίτησε στη συνέχεια από τον Lewis να υποβάλει για έρευνα τα έγγραφα που κατείχε, απαίτηση την οποία ο Lewis, δικαιολογημένα, αρνήθηκε.

Και ο πόλεμος συνεχίστηκε... ο πόλεμος των ρόδων στην Αμερική... 1. Μια επιστολή που ο Lewis παρουσίασε στο δικαστήριο κατά τη διάρκεια δίκης εναντίον του

G. L. Smith, προσφέρεται ως παράδειγμα της ισχύος του διεθνούς χαρακτήρα του AMORC και βρίσκεται δημοσιευμένη στο site: http://users.cybercity.dk/~ccc12757/hist.htm

"ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ ΔΑΝΙΚΟΥ Ο.Τ.Ο." Προφανώς ο Lewis προσπάθησε να αποσύρει την επιστολή όταν διαπίστωσε ότι το γραπτό

αυτό μπορούσε να βγει στη δημοσιότητα. Η προσπάθεια του Lewis απέτυχε αλλά ο ίδιος αργότερα αρνήθηκε να αναπαραγάγει την επιστολή για μετάφραση.

Τελικά, υπό την πίεση του δικαστηρίου, παρέδωσε την αρχική επιστολή για μετάφραση. Η επιστολή αποτελεί μια επικοινωνία μεταξύ του Carl William Hansen, γνωστού ως Ben Kadosh και του Harvey Spencer Lewis, και χρονολογείται από 21 Ιουνίου 1931 την Κοπενχάγη. Ο Kadosh ήταν , μεταξύ άλλων, Μέγας Διδάσκαλος των Δανών Μαρτινιστών συμπεριλαμβανομένου του Καμπαλιστικού Τάγματος του Ρόδου-Σταυρού και του Χο ( Not-Grandmaster) του O.T.O. του Reuss για τη Δανία.

Ο Kadosh εξηγεί στην επιστολή του στον Lewis ότι "δεν ενδιαφέρεται πλέον για "μεγάλα" Τάγματα και Οργανώσεις ούτε εντυπωσιάζεται από τις σφραγίδες τους, τις χάρτες και τα υπόλοιπα. Στο τέλος της επιστολής εκφράζει τη γνώμη του για το AMORC στο οποίο ο Kadosh αναφέρεται ως "Αμερικάνικες μπίζνες στα εσωτερικά συστήματα διδασκαλίας". Για περισσότερες πληροφορίες δες το website ....

2. Και ο Clymer και ο Lewis διεκδικούσαν τον τίτλο του "Δόκτωρ". Η αλήθεια είναι ότι

κανείς τους δεν αποφοίτησε από κάποια αναγνωρισμένη ιατρική σχολή. Ο Clymer (Lewis; στμ)ήταν απόφοιτος του "Ανεξαρτήτου Ιατρικού Κολεγίου " του Σικάγο (1898). Αυτό το Κολέγιο αποδείχτηκε τελικά απάτη από τις ομοσπονδιακές Αρχές και έκλεισε. Το 1933 ο Harvey Spencer Lewis έλαβε ένα πτυχίο με τον τίτλο "Δόκτωρ των Ψυχολογικών & Ερμητικών Επιστημών" του "Université de la Rose+Croix" από τον Emile Dantinne μαζί με τον "ιερό τίτλο" του Sar. O Lewis πάντα ισχυριζόταν ότι είχε λάβει ένα "Δοκτορά στην Ψυχολογία" από μια "Γαλλική Ροδοσταυρική Σχολή" της οποίας έγινε μέλος το 1904 (στην ηλικία των 20 ετών!!). Φυσικά ο ισχυρισμός αυτός είναι απάτη. Το μόνο έγγραφο που έλαβε ο Lewis ήταν, για

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 82

άλλη μια φορά , ένα τιμητικό δίπλωμα, το οποίο του δόθηκε από τον Dantinne, ως ένδειξη εκτίμησης. Ένα αντίγραφο αυτού του εγγράφου μπορεί να βρεθεί στη βιβλιοθήκη της Λυών, στη Γαλλία. Το έγγραφο έχει ημερομηνία 12 Μαρτίου 1933 και υπογρ;aφεται από τους Jean Mallinger (Sar Elgrim), Emile Dantinne, Lucien Francois (Αρχειοφύλακας) και Sar Sapiens.

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 83

Προσθήκη 9 F.U.D.O.S.I. Συνδεδεμένες οργανώσεις & αξιωματούχοι (μεταξύ άλλων το ανώτατο

Συμβούλιο) Οι ακόλουθες οργανώσεις ήταν συνδεδεμένες με τη F.U.D.O.S.I. 1. ORDRE DE LA ROSE+CROIX UNIVERSELLE (Sar Hieronymus) 2. ORDRE DE LA ROSE+CROIX UNIVERSITAIRE (Sar Hieronymus, Sar Elgrim) 3. ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE+CROIX (Sar Yesir representing Lucien Mauchel) 4. CONFRERIE DES FRERES ILLUMINES DE LA ROSE+CROIX (Sar Amertis) 5. A.M.O.R.C. U.S.A. (Sar Alden, Sar Emmanuel, Sar Iohannes) 6. MILITIA CRUCIFERA EVANGELICA (Sar Alden) 7. ORDRE ANCIEN ET MYSTIQUE DE LA ROSE+CROIX AMORC-Switzerland (Sar Amertis

representing sar Alkmaion) 8. SOCIETE ALCHIMIQUE DE FRANCE (Sar Amertis) 9. ORDRE DES SAMARITAINS INCONNUS (Sar Amertis) 10. ORDRE HERMETISTE TETRAMEGISTE ET MYSTIQUE or ORDRE PYTHAGORICIEN (Sar Succus,

Sar Helios) 11. ORDRE MARTINISTE ET SYNARCHIQUE (Sar Yesir) 12. FRATERNITE DES POLAIRES (Sar Yesir) 13. ORDRE MACONNIQUE ORIENTAL DE MEMPHIS-MIZRAIM STRICTE OBSERVANCE (Sar

Iohannes, Sar Ludovicus) 14. CO-MASONIC ORDER OF MEMPHIS-MIZRAIM (Sar Laya, Sar Fulgur) 15. L'EGLISE GNOSTIQUE UNIVERSELLE (Tau Targelius=Victor Blanchard) 16. SOCIΙTΙ d'ETUDES ET DE RECHERCHES TEMPLIΙRES (Sar Gregorius) 17. SOCIΙTΙ d'ETUDES MARTINISTES (founded by Sar Lilium) 18. UNION SYNARCHIQUE DE POLOGNE (Dr. Tarlo Mazinski ) 19. ORDRE MARTINIST TRADITIONNEL (Sar Augustinus) 20. ORDER OF THE LILY & THE EAGLE (Sar Lilium) Λίστα αξιωματούχων της F.U.D.O.S.I. Κάποιοι από αυτούς είναι γνωστοί με το μυστικό τους

όνομα (Nomen Mysticum). 1. SAR HIERONYMUS, Emile Dantinne - Belgium. Imperator . 2. SAR ELGRIM, Jean Mallinger - Belgium. Secretary (Imperator του Συνεδρίου του ‘51*) 3. SAR ALDEN, Harvey Spencer Lewis - U.S.A. Imperator 1934-1939(+) 4. SAR VALIDIVAR, Ralph Maxwell Lewis - U.S.A. Imperator 1939-1951 5. SAR IOHANNES, Hans Grueter - France 6. SAR PURITIA, Jeanne Guesdon - France 7. SAR EMMANUEL, Many Cihlar - Austria 8. SAR YESIR, Victor Blanchard - France. Imperator 1934-1939 9. SAR ARTEMIS, August Reichel - Switzerland. Έφυγε το 1935. Αργότερα εντάχθυηκε στην

F.U.D.O.F.S.I. του Chevillon και του Clymer (μαζί με τον Raoul Fructus, μέλος του «Υπάτου Συμβουλίου του M.'.M.'. στο Συνέδριο του ’34. Ο Fructus πέθανε το '45 ως θύμα της κατοχής των Ναζί)

10. SAR ALKMAION, Edouard Bertholet - Switzerland 11. OR-ZAM PHANAR, Armand Rombauts - Belgium 12. SAR SUCCUS, Francois Soetewey - Belgium 13. SAR HELIOS 14. SAR LUDOVICUS, Colonel Fitau, Consul of Chile, 'died in 1939 15. SAR LAYA 16. SAR FULGUR, Maurice De Seck - Austria 17. SAR GREGORIUS, Andrι Cordonnier - France. Βοηθός-Imperator του Συνεδρίου του ’46. 18. SAR NITRAM, Lydie Martin - France 19. SAR AGNI, Leon Lelarge - Belgium. Γραμματέας του Emile Dantinne. 20. (MIKAEL) SAR EQUES ROSAE CARITAS, Georges de Lagrιze - France

F.U.D.O.S.I. (1936 – 1051) Σελίδα 84

21. SAR PASCAL, Fr. Hutin , died in 1945 (victim of the Nazi-occupation) 22. SAR IGNIS, Nico Wolff - Belgium, πέθανε το '43 ως θύμα της κατοχής των Ναζί. 23. SAR LAMPAS, Belgium 24. SAR LILIUM, Eugθne Duprι - France - 'died in a bombing-raid in 1944 25. SAR APPOLONIUS, Rochat de L'Abbaye - France 26. SAR AUGUSTINUS, Augustin Chaboseau - France. Imperator 1939-1946 27. GALAAD, Jean Chaboseau - France. Γιος του A.Chaboseau, έφυγε το 1947 αφού

προσπάθησε να καθαιρέσει το Μαρτινιστικό Ύπατο Συμβούλιο. 28. SAR RENATUS, Rene Rossart - Belgium 29. SAR LEUKOS, U.S.A. Πρόεδρος του "Συμβουλίου της Αντιβασιλείας" 30. SAR KRYPTOS, George Delaive - Belgium 31. SAR PHALGOS, Jules Boucher - France 32. SAR PLACIDUS, Frater Coops - the Netherlands 33. SAR SAPIENS, Lucien Francois and SAR AKHNATON, SAR ESSENIUS, SAR IGNIFER, SAR MARE, SAR SIGNUM, SAR VIATO ... 1934 - FEDERATIO UNIVERSALIS DIRIGENIS ORDINES SOCCIETATESQUE INITATIONIS - 1951 ΤΕΛΟΣ ΕΚΔΟΣΗ 1.2 Milco Bagaard (c) 14 Νοεμβρίου 2000

Μετάφρ. Θοδωρής Αλεξίου