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A la source de la Renaissance française, Le livred’Heures parisien Livres d’Heures imprimés à Paris

entre 1488 et 1550Wanda Rabaud, Nicolas Bouleau

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A la source de la Renaissance française

WandaRabaud

Le livre d'Heures parisien

Livres d'Heures imprimés à Paris entre 1488 et 1550

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Dumêmeauteur

PourvoirArles,Maisondulivrefrançais1932

InventairegénéraldesdessinsdesécolesduNord:Tome1.Écolehollandaise,encoll.avecFritsLugt.ENSBA1950

"L'Académied'ArchitectureàlafinduXVIIIesiècle",GazettedesBeaux-Artsn°68,355-394,1966.

LaSainteChapelle,historiqueetguideduvisiteur,éditionsAlbertMorancé1975.

Cataloguesd'exposition:Leslivresd'Heures1936

ArtitaliendesXVIIeetXVIIIesiècles1937

ArtflamanddesXVe,XVIe,XVIIesiècles.Expositiondedessins,livresillustrésetxylographiesconservésdanslescollectionsdel'ÉcoledesBeauxArtsettirésenmajeurepartiedeladonationJeanMasson.ENSBA1947

Artgraphiqueaumoyen-âge:expositiondedessinmanuscritsenluminés,gravuresetincunablesconservésdanslescollectionsdel'ÉcoledesBeauxartsettirésenmajeurepartiedelaDonationJ.Masson,ENSBA1953

Rembrandtetsontemps:dessinseteaux-fortesdeRembrandtetd'autresmaîtreshollandaisduXVIIesiècleconservésdanslescollectionsdel'Ecoledesbeaux-arts,Paris,mai-juinENSBA1955.

LaRenaissanceitalienneetsesprolongementseuropéens:expositiondedessinsetdelivresillustrésconservésdanslescollectionsdel'ÉcoledesBeaux-Arts,ENSBA1958

L'artfrançaisauXVIIesiècle,ENSBA1961

L'ArtfrançaisauXVIIIesiècle:expositiondedessins,tableaux,sculptures,projetsd'architectesetlivresillustrésconservésdanslescollectionsdel'ÉcoledesBeaux-Arts,Paris,oct.-déc.1965.ENSBA1965

DessinsfrançaisduXVIIIesiècle:Coypel,Watteau,Boucher,Oudry,Boissieu,Prud'hon,ENSBA1977

DessinsfrançaisduXVIIesiècle:ClaudeLorrain,NicolasPoussin,SimonVouet,LeSueur,Bourdon,ENSBA1978

DessinsitaliensduXVIesiècle:Michel-Ange,A.delSarte,Pontormo,Corrège,Parmesan,Raphaël,S.delPiombo,Titien,Tintoret,Véronèse,ENSBA1978

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Introduction

Qu'est-cequ'unlivred'Heures?Cen'estpasun livredemesse,c'estplutôt lebréviairedes laïques,oùsonttranscritscertainsfragmentsdesofficesquelesmoinesrécitenttouteslestroisheuresetquebeaucoupdefidèles,auMoyenAge,suivaientenpensée. Des prières y font suite, certaines en latin et d'autres en français, qui s'appliquent plusparticulièrementauxdifférentescirconstancesdelaviedeslaïques,àleurssoucis,àleursinquiétudes.

Au début de ce petit manuel on trouve les fêtes fixes du calendrier, un almanach donnant les fêtesmobiles pour une période de dix à vingt ans, et "l'homme anatomique" qui rappelle les mystérieusescorrespondances astrologiques qu'ondécelait entre lemacrocosmeet 1emicrocosme. Le livre d'Heures esttrès ancien, l'imprimerie s'est emparée d'une formulemise au point depuis plusieurs siècles et, grâce à sespresses, l'a répandue dans un plus grand public. Cette initiative revient au célèbre libraire parisien AntoineVérard, et c'est essentiellement à Paris, entre lesannées 1490 et 1530, qu'a fleuri ce petit chefd'œuvre,lelivred'Heuresimprimé,imitéensuiteunpeupartoutetpendantlongtemps.

Lelivred'HeuresimpriméSuivantunetraditiondéjàbienétabliedansles

manuscrits, le livre d'Heures imprimé est un livreremplid'images,imagespieusesetaussicapricesdetoutes sortes — (vieille coutume!) — mais le livred'Heures parisien a mis au point une inventionnouvellepromiseà longuevie, les "histoires", c'est-à-dire des récits presque sans texte, formés descènes minuscules gravées sur de petits boisdisposés à la suite, en bordures horizontales ou

fig. 1. M125bis, 6 fév1486 pour Antoine Vérard

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verticales. Ce sont de véritables les "bandes dessinées", et nous saisissons là les analogies singulières quipeuvent exister entredifférentes civilisationsde l'image, si éloignéesqu'elles soient l'unede l'autredans letemps.

Lerapportentreletexteetlesborduresestparfoisinexistant.Danslesvignettesetcaprices,c'estplutôtla digression qui est flattée — ou même peut-être guidée. Il semble que ce soit là une conséquence del'automatisme des prières: elles sont dites avec les lèvres, sous une forme consacrée, et l'on sait bien quependantcetempslapenséevole.Nevaut-ilpasmieuxl'orienterversdesornementsinnocents...ouseulementunpeubadins?Cepeutêtreuneexplicationde1agrandetolérancedesautoritésecclésiastiquesvis-à-visdes"caprices".Quantaux"histoires",ellesontunrôleparticulier:ellesconstituentdestempsdereposaumilieudesprières,ellespermettentdesarrêtsquiserontemployésàlalecturevisuelledebandesdessinéesàlafoisintéressantes et édifiantes: l'Apocalypse, la dansemacabre, l'histoire de Suzanne, etc. Peut-être pouvait-onmêmelesliredesyeuxtoutenprononçantlesoraisons.

Parlerôleprimordialdel'image,lelivred'Heuresrejointlacathédrale.C'estlacathédraledepoche.Noussommesicienprésencedumacrocosmeetdumicrocosmequenousavonsvusrassembléssur laplanchedel'hommeanatomique. La cathédrale de la fin duXVe siècle est unmonde immenseoù l'on seperd. Le livred'Heuresestunmondeminusculemaisaussifoisonnantqu'uneéglisedeTroyesouquelacathédraled'Evreux.Nousverronsparquelquesexemplescurieuxquellescorrespondancesunissentcesdeuxmondes.

Les livres d'Heures, d'ailleurs, n'ont pas fini de nous étonner Nous allons y découvrir,mieux que danstoutes autres formes d'art, les aspects les plus changeants, les plus complexes d'une époque charnière, lepassagedel'ordreduMoyen-Ageàl'ordreclassique.Leslimitesdecetteépoquecharnière,c'estici1488-1525.Les premiers livres d'Heures sont imprimés pour Vérard: quelques feuillets datés Février 1486, dans laDonationJeanMassonàl'EcoledesBeaux-Artscontiennentlespetitsboistimidesduplusancienlivred'Heuresconnu(fig.1).Puis,dès1488-1490,letexteestenvahiparlesimages.AntoineVérardetJeanDuPrésortentlespremières Heures illustrées. Certaines sont des chefs d'œuvre, dont la perfection ne sera pas dépassée,comme,entypographie,n'apasétédépasséelabeautédelaBibledeGutenberg.Maisc'estsurtoutl'équipe

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formée par l'imprimeur Philippe Pigouchet et le libraire Simon Vostre qui montrera la voie d'un continuelrenouvellement,d'unefraîcheurd'inventioninépuisable,entraînanttouslesimitateursàsasuite.1

Laclientèle,c'estlanoblesse,lahautebourgeoisie,lesmêmesdontdépendlatransformationducadredevie,etcetteéquipedynamiqued'artisansdulivrevaluiproposer,àunrythmeétourdissant—quelesautressuiventavecpeine—unchangementdansl'ornementationet laprésentationdulivred'Heurestouslescinqansenvirons.Ainsi,pendantcesannées sibouleversantespournotreculturequi correspondentauxguerresd'Italie,aucunetechniquenepeutsuivrelesfluctuationsdugoût,épouserlesmoindresactionsetréactionsdelaviedesartsavecautantdesouplessequelelivred'Heuresparisien.Lapeinturerestetrèstraditionnelle,ouplutôt,commeilarrivesouvent,c'estalorslepointdeperfectiond'unartvouéàunemortbrutale:lagrandepeinture française et franco-flamande donne ses chefs d'œuvres avec Fouquet ou Jean Hey (le Maître deMoulins) et s'épuise. La sculpture, après les grands sépulcres se renouvelle totalement, surtout la sculpturedécorative, grâce à l'arrivée d'artisans italiens très habiles;mais quand un panneau est sculpté, c'est pourlongtemps,tandisquelesboisdel'imprimeur,dequelquespoucesàpeine,sontviteremplacéspard'autres.

Lesséries.Dès 1936, dans un catalogue d'exposition, nous avions tenté de classer les livres d'Heures parisiens par lessériesd'illustrations, travail quin'avait guère sollicité jusque là lesérudits.Depuis, leshistoriensde l'art ontcommencéàreplacercespetitslivresdanslegrandcourantdel'histoiredesformesetdesthèmes.

L'imprimeurJeanDuPréfaitparaîtreenmai1488unlivred'Heurestrèsorné,quiseraenrichi,audébutde89,debordures remarquables: savantemploidublancetdunoir,dessinsouple,délié,dont la finessenous

1 Nous ne pouvons citer tous les réalisateurs de livres d'Heures à Paris à cette époque. Voici les principaux: On trouve d'abord les libraires, Antoine Vérard et Caillaut, les imprimeurs Jean Du Pré ou Vivien (1488-1500); puis Le libraire Simon Vostre, qui s'adresse surtout à l'imprimeur Philippe Pigouchet, parfois à d'autres comme Higman ou Hadrot (1491-1515). L'imprimeur-éditeur Thielman Kerver travaille pour différents autres éditeurs (Pageot, Gilles Renacle) ou bien seul, et sa veuve également (I497-1546). Les deux frères Hardouyn, Gilles et Germain, sont plutôt éditeurs (1510-1541), Simon de Colines, enfin, à partir de 1525, travaille pour Geoffroy Tory. L'imprécision qui demeure entre éditeurs et imprimeurs vient du fait que les éditeurs sont souvent propriétaires du fonds d'illustrations : bois gravés ou recouverts d'une plaque de cuivre.

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confond:lesecretenestrévéléparl'éditiondu4Février1488(ancienstyle)c'est-à-dire1489,oùl'ontrouveauversodu2e folio lamention: "vignettes impriméesen cuyvre".Nousverrons cequ'onpeutpenserde cetravailvoisindelanielle.

Vérard,d'autrepart,faitexécuter,sansdouteparDuPré,leséditionsdesesmagnifiquesHeuresRoyales(almanach 1488-1508, une édition est datée du 20 août I490), abondamment illustrées de planchesdélicatementgravées.

PuisVérardpasse le flambeau,deplusenplusattirépar lesgrandeséditionspopulairesdesromansdechevalerie,etc'estlelibraireSimonVostreetsonimprimeurPhilippePigouchetquiporterontlelivred'Heures,avec une vitalité sans défaillance, à travers cinq séries d'éditions totalement différentes. Pour la première,jusqu'en1491-92,ilss'inspirentdesHeuresdeDuPréetdeVérard,maisavecundessinplusrude.Lasecondesérie, par contre, qui se glisse peu à peu et sera complète en 1498, est un éclatant chef d'œuvre. C'est làqu'apparaîtdanssapuretécequ'onappelleralestyleVostre,variantedustyleparisiendelagravuresurbois,dont le trait souple, sans cassures, si différent du style germanique, donne aux personnages douceur etbonhomie.Lesuccèsdecettesériefuttrèsgrandetl'onvitsortirdenombreusescopies.C'estcequiincitasansdoutePigouchetetVostreàrenouvelercomplètementleurconceptionartistiqueetàprésenterdès1502unetroisièmesérieprofondémentmarquéeparlagravureallemandeetlesélémentsitaliens.Puis,ensixannées,nouveau changement: ils sortent les Grandes Heures de Vostre, de format plus important, aux figuressculpturales et aux très élégants encadrements Renaissance: c'est la quatrième série (16 Septembre 1508).Enfin,en1515,apparaîtunecinquièmesérietellementdifférentedetouteslesautresqu'onpeutpenserqu'ilsfirentvenirdesgraveursd'outreRhin.

Parmi les imitations desHeures de Vostre, certaines, comme lesHeures de Vérard 1503 ou de Vivien,serviront elles-mêmesdemodèles. Il fautpourtant s'attacher surtoutàdeuxautres grandes imprimeriesdelivresd'Heures,celledeThielmanKerveretcelledesfrèresHardouyn.

Kervers'essayaasseztôtdanslegenre:sapremièresérie,dontlaparutioncommencedèsjuinetjuillet1497, imite, souvent très librement, certainesplanchesde ladeuxièmesériedeVostre,quiesten cours. Sa

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deuxièmesérie,1510,s'inspiredesGrandesHeuresdeVostre(4esérie),maisavecdesborduresnouvelles.Latroisième,éditéeparlaveuvedeThielmanKerver,estbeaucouppluspersonnelle.

Les Hardouyn furent plus que tous les autres les promoteurs du style Renaissance. Ils présenterontd'aborddesimitationsdeKerver,puisdeuxtrèsbeauxlivressortentdechezGillesHardouyn:de1505à1510uneimitationlibreetbelledesHeuresdeVérardetdeVostre,puis,1510,deGrandesHeuresd'unefantaisietoutenouvelle.

C'estalorsqu'intervientunebrisure—unecoupurenette:Cetélanvivantetdésordonné,cetteémulationdanslafantaisie,précipitantenfoulevignettesethistoires,semblenttournésendérisionparl'apparitiond'unpetit livresobreetsimple,où l'ornementgraphiqued'unepudeurextrêmeréservedegrandsblancs, le livred'heuresdeGeoffroyTory,publiéen1525parSimondeColines.Aprèscelivre,riennepeutplusêtrecommeavant.C'estladouchefroidedurationalismesurlegrouillementvégétaldelavieorganique.Nousverronsquecephénomèneestlafigure,l'expressionconcentréeetfrappantedanslepetitmondedulivre,d'unévénementartistiqueuniquequiaprofondémentébranlél'histoireculturelledel'Occident,l'humanismeflorentin.

Analysed'unlivred'Heures.Lelivred'Heures,destinéauxlaïques,présenteunecertainesouplesseàl'intérieurd'unplantraditionnel.

Lacombe2lediviseenonzeparties:1.Calendrier,2.ExtraitsdesEvangiles,3.0raisons,4.HeuresdelaVierge,5. HeuresdelaCroix,6.HeuresduSaint-Esprit,7.LesseptpsaumesdelaPénitence,8.LesLitaniesdesSaints,9. VigilesdesMorts,10.LesquinzeJoiesNotreDame,11.SuffragesdeSaints.Enfait,lesextraitsdesEvangilesserapportentseulementà laNativité(parfoispriseuniquementdans l'EvangiledesaintJean)età laPassionselonSaintJean; lesHeuresdelaCroixetduSaintEspritsontpresquetoujoursréduitesàdeuxannexesauxMatines, et beaucoupde prières et extraits variés en liaison étroite avec la vie des fidèles, s'ajoutent à cesparties.

Onpeutplutôtdiviserlelivred'Heuresentroisunitésessentielles:1°lesHeures,2°lesseptpsaumesde

2 P. Lacombe, Les livres d'Heures imprimés au XVe et XVIe siècles conservés dans les bibliothèques publiques de Paris, Paris 1907.

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Pénitence,3°lesprières.C'est-à-dire:l'Office,quisedérouletouteslestroisheures,—leretoursursoi-mêmedelacontrition,—puisl'appelàl'aidedelaViergeetdessaints.Cestroisunitésontdespréfacesdespostfacesetdesadditionsvariées.

Les grandes planches placées au début de chaque partie et les "histoires" qui les accompagnent enmargesont,ellesaussi,àlafoistraditionnellesetouvertesàunecertainefantaisie.

A.leTexteAprèsletitre, lapremièrepagedetexteest l'almanach.Ildonnelesfêtesmobilespourvingtansengénéral,parfoispourunepériodepluscourte,dix,quinze,dix-huitans.Ladatededépartpeutêtre ladated'édition,mais est parfois antérieure, car une fois établi, l'almanach servait plusieurs années et était reproduit sanschangements.L'almanachrestemalgrétoutlaseulefaçondedaterapproximativementleséditionsnondatées.Puisvientlecalendrier,quis'étendsurdouzepages.

Lapremièreunitédulivred'Heures,l'Office,commencealorsaveccommepréfaceledébutdel'Evangilede saint Jean, suivi parfois du récit de laNativité tiré des autres Evangiles, puis la Passion selon saint Jean.L'Office, essentiellement l'office de la Vierge, est réduit au minimum: c'est l'office court des abbayes,chapitres,collégiales.Ilestdiviséenneufparties:lesMatines(suiviessouventdesMatinesdelaCroixetdesMatines du Saint Esprit), Laudes, Prime, Tierce, Sexte, None, Vêpres, Complies, Salut. Ce sont les Heures àl'usage de Rome. Quelques Heures pour différents saints locaux, quelques prières peuvent y être ajoutées,suivantdifférentsusages.

Après l'Office vient la contrition: les sept psaumes de pénitence du roi David en seront l'occasion etl'expression. Cette section du livre est courte, mais d'une importance essentielle; elle amène toutnaturellementlatroisièmeunité,celledesprières.

La préface en est d'abord les louanges à ceux qui seront nos intercesseurs, c'est-à-dire les litanies desSaints. Puis, avant de prier pour nous-mêmes, pensons à nosmorts et récitons les Vigiles desMorts. EnfinviennentlesSuffrages,prièressoigneusementhiérarchisées,quis'adressentd'abordàlaTrinité,puisauSaint

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Sépulcre,àMariaGenitrix,àMariaDolorosa,puisauxgrandssaintset saintes,pourdevenirdeplusenpluspersonnellesetintimesets'acheverenfrançaispardesprières"pourlanécessitédelapluie,pourlasérénitédu temps, pour la paix" (Heures de Du Pré 1489), "pour le Roi, contre la tentation de la chair, contre lesmauvaisespensées,pourquelquetribulation,pour l'amivivantentribulation,pourceuxquivontenvoyage,pournosbienfaiteurs,pour lepèreet lamère,pour lesamisqui sontennécessité,pour le tienamiquiestmort..."(HeuresdeVostre1498).

Noussommesicidanslaviemêmedeslaïques,aucœurdeleurssoucis lespluspoignants.Cettedernière sectionétantd'un contenusouple, d'une étendue très variable, on y adjoindra aisément desparties nouvelles en relation avec l'évolution du culte au début duXVIe siècle, et particulièrement le Chapelet et les Heures de laConception de la Vierge. Certaines éditions y ajoutent enfin, —pourquoi s'arrêter? — les dix Commandements de Dieu, les CinqCommandementsdel'Eglise,lesdouzearticlesdeFoi,lesseptVertus,lesSeptdonsduSaintEsprit,lesseptBéatitudes;lesseptŒuvresdeMiséricorde(Heuresd'Hardouyn15101529).

B.LesGravures.Lesimagesdeslivresd'HeuresimprimésfurenttiréesdesMisselset,pour la partie plus familière, de livres populaires comme les calen-driersdesbergers,mais toutecette illustrationétaità repenseretàrecomposer.Lesplanchesdesmisselsétaienttropgrandes,troppeunombreuses. On dut inventer, et c'est pourquoi les premiers livresd'Heures, surtout ceux de Vérard, présentent une richesseiconographique qui disparaîtra très vite; on y trouve de grandesplanchesqu'onnereverraplus,laCréationdumonde,laCréationde

fig. 2 Du Pré 4 Fev 1488(89)

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lafemme,leProcèsdeParadis,l'empereurHeracliusportantlaCroix,AnneetJoachimàlaPorteDorée,leDitdestroismortsetdestroisvifs.LesHeuresdeVostrede1498,chefd'œuvreuniversellementadmiré,créèrentunetraditionquisefigea.Lesgrandesplanchesfurentdésormaispresquetoujourslesmêmes.Nousallonslespasserenrevue.

Aprèslapagedetitreapparaîtlafiguredel'hommeanatomique.C'estleplussouventunhommelesyeuxclos,leventreouvert,levisagelugubre,quiexposesesentrailles,dontchaquepartieestreliéeauxinfluencesdu soleil, de la lune ou d'une planète. Aux angles, les quatre tempéraments, correspondant aux quatre

fig. 5 M536 Heures de Poitiers 1492

Pigouchet-Vostre 1ére série

fig. 3 Pigouchet-Vostre 3e série

fig. 4 M127 Vérard 1498-1548

(d'après Claudin)

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éléments,avec l'époqueoù ilestbondesaignerchacund'eux.Letoutestexpliquéenvers,commetous lestextes français dans les livres d'Heures, jusqu'à une époque avancée. Ces connaissances viennent descalendriersdesbergersellessontimmuablesetseulelafiguredel'hommechange.DanslatroisièmesériedeVostre (1502), on trouve à la placede l'hommeendormi un squelette. C'est la figurequi prévaudra auXVIesiècle. Sorte de prolongement des dansesmacabres, cette figure estmoins exacte que la première, elle nemontrepaslesorganesdontparlentlesbanderoles(fig.2)etsubstitueunereprésentationabstraitedelamort(fig.3)àunexposédemédecinepopulaire.Preuvequesilavieilleimagesubsiste,ellen'estpluscomprise.

C'estaudébutdulivreégalementquesetrouvelaplancheappeléeleSaintGraal.Enréalité,cequ'onaprispourleCaliceduSaintSangmisnaïvementenperspectiveestunereprésentationquiseveuttrèsexacte:ladimensiondelaPlaieducôté,donnéepar lareliqueduferdelaSainte-Lance3.L'imageestencoregauchechez Vérard, (vers 1490, fig. 4), puis, dans la première série de Vostre elle est complétée par "l'acteur" enadorationdevant lecalice (fig.5),pris lui-mêmeàd'autresheures4.LeSaintGraal serabeaucoupplussoignédans lesHeuresdeVostre1498;on le retrouveencore chezVérarden1503et il serviraenfindemarqueàVivien.

L'EvangiledesaintJeans'ouvresur l'imageduMartyredesaintJeanà laPorteLatine,remplacéparfoispar saint Jean tenant la coupe empoisonnée (st Jean et Aristodème), et la Passion s'ouvre sur le Baiser deJudas.LesheuresdelaViergesontintroduites,depuisl'initiativedeVostreen1498parl'ArbredeJessé,qu'onreporteraà la finquand il seraassociéauxHeures toutesnouvellesde laConception.Aprèscela, sesuiventrapidement:auxMatinesl'Annonciation,—auxLaudes,laVisitation,—auxMatinesdelaCroix,laCrucifixion,—auxMatinesduSaintEsprit, laPentecôte,—àPrime, laNativité,—àTierce, l'Annonceauxbergers,—àSexte, l'Adoration des Mages, précédée parfois de l'Adoration des bergers, —à None, la Présentation au

3 Cf. Emile Mâle, l'Art religieux de la fin du Moyen Age en France, Paris 1908, p.102. On trouve déjà cette représentation dans les Heures manuscrites de Bonne de Luxembourg (1340 env.) au milieu des "armes du Christ"(New York, Metropolitan). 4 Voir Du Pré fév. I489, puis Vérard, Heures Royales 1488-1508, deux images fort belles de 1'"acteur", c'est-à-dire l'auteur du livre (auctor).

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temple,—auxCompiles,laMortdelaVierge.

LaMort d'Urie et souventBethsabéeaccompagnent les septpsaumesde la Pénitence, puis la dernièresectiondesHeures,moinsrigoureuse,présenteplusdevariétédanslechoixdesimages:auxVigilesdesmorts

on peut montrer le Triomphe de la Mort, le JugementDernier, un tombeau, ou la parabole de Lazare et dumauvaisriche;maisauxSuffragesdelaSainteTrinitéontrouve l'Adoration de la Trinité, aux Suffrages du SaintSépulcre, laMiseautombeau.Denouvelles imagesdontnous parlerons plus loin illustreront les dévotionsnouvelles.Nousavons laissépour la finuneplanchequiestpresque,toujourssurlapagedetitre,c'estlamarquedel'imprimeuroucelledulibraire(cettedernièreparfoisreportée à la fin). Cettemarque, souvent très belle, estdessinée avec le plus grand soin et sert visiblementd'exemplede laqualitédesproductionsetde l'espritdela maison. Les premiers imprimeurs parisiens, mêmed'origine allemande comme Gering au "soleil d'or",voulurentdesmarquestrèsfrançaises.Puisilsafficherontvolontierssurleursmarqueslesapportsétrangersdontilssont friands, l'esprit nouveauqu'ils accueillent et saventimposer(fig.6).

fig. 6 La marque de Pigouchet

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Il n'est pas nécessaire d'insister sur le choix des images que fixera la tradition. Elles suivent lesEvangiles,laViedelaVierge;lerappeldupéchédeDavidillustrelespsaumesdepénitenceattribuésàceroi,lamortseraévoquéeauxVigilesdesmorts,etc.Lesborduressontpluslibres,maisilnefaudraitpascroirepourtantqueleurchoixsoitlaisséàlaseulefantaisie.Cespetitsboispeuventêtregroupésentroiscatégories:leshistoires,lesdrôleries,lesvignettes.

Leshistoires,quisontunedesoriginalitésdes livresd'Heures,sontprisesd'abordàdeuxouvragestrèspopulaires:laBibledesPauvresetleSpeculumHumanaeSalvatoris,puisd'autressourcesgraphiquesplusnouvelless'yajoutèrent.Unaccordesttentéavecletexte:lesSaintsaccompagnentlecalendrieretlesSuffrages; laViede laVierge, lesHeures; ladansemacabre, lesVigilesdesmorts.Maiscetaccord,bien entendu, est très souple, et les éditeurs voulant toujours ajouter de nouvelles histoires, denombreusesanomaliesseglisserontdansunplanquin'estguèreétabliparunthéologien.

Les drôleries (petites scènes familières et amusantes) et les vignettes (ornements, grylles etarabesques)sontdetraditionbienplusancienne.Ellessemblentdisséminéesunpeuauhasard,quoiqueleschasses, les scènesde laviedesbergers, reliéesauxsignesduzodiaque, serventsouventdebasdepagesaucalendrier,oucommententl'Annonceauxbergers.Ailleurs,cesontplutôtdesbouche-trous.Unetrèsgrandelibertéiconographiqueétantlaisséeaucompositeurdulivre,—nousdirionsaumaquettiste—c'estdanscedomaineques'introduirontlesplusaudacieusesnouveautés.

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fig. 7 Grandes Heures Royales, Vérard 1488-1508

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I.LeStylegothique

A.Lelivred'Heuresrefletdelacathédrale.

AudébutdesHeuresRoyalesdeVérard(v.l490)(fig.7)l'auteur("acteur")offresonlivreàlaSainteTrinité, et à l'arrièreplan sont représentéesdeux scènesqui se fontpendant: àdroite le roi offreunegrandeéglise,àgauche il faitcouperduboispour illustrercesHeures.Ainsisontmisenparallèled'unefaçonfrappantelemicrocosmeetlemacrocosme,lelivred'Heuresetlacathédrale.Laprofusiond'imagespourl'enseignementouladistractionqu'ontrouvedanslelivred'Heuresparisiencorrespondeneffetdetrèsprèsàlamultitudedefiguresédifiantesoufantaisistesquiremplissentl'églisegothiqueduXVesiècle.Cette analogie existait déjà au temps du livre d'Heuresmanuscrit,mais il y avait un décalage entre lasomptuositédecesouvragespeintspourdesprincesetl'austéritédelacathédraledesXIIIeetXIVesiècles,bienquecelle-cidéployât l'élégancedesesarcatureset lesmédaillonsdesesvitraux.AuXVesiècle, lespassages d'un de cesmondes à l'autre sont beaucoup plus fréquents. Le livre d'Heures propose à desprivilégiésuneréductionfinementciselée,àl'usagepersonnel,desmerveillesquelacathédraleoffraitaupopulaire:vitraux,tapisseries,statuesoustalles.

D'autre part la richesse en images de ces livres nouveaux, leur diffusion, leur formatmaniable, lesuccèsimmenseenfinqu'ilsontrencontré,enontfaitdesrecueilsdemodèlesqu'onavaitàportéedelamain,etontransporteradanslesvitraux,danslesboiseries,tapisseriesetpeinturesmuralesdeséglisesles figures iconographiques nouvelles dont les livres d'Heures ont lancé la vogue et fixé l'écriture desscènes entières même, déjà exprimées sous une forme parfaite dans ces bois minuscules et qu'onretrouverapresquesanschangementàunetouteautreéchelle.

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fig. 8 M125 Du Pré 1489 fig. 9 Vostre 1498 fig. 10 Du Pré

d'après Claudin I p254

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LevitrailCesontlesvitrauxquiontpopularisél'arbredeJessé.LeprototypedeSaint-Denis,imitéàChartres,avaitdéjàététranscritenpetitformatdanslepsautierd'IngeburgeetdansceluidesaintLouisetBlanchedeCastille,maisc'estunarbredeJesséplustardif,glorifiantnonplusleChristornédesseptdonsduSaintEsprit mais la Vierge Mère, qui a inspiré nos dessinateurs. En effet, c'est ainsi qu'il apparaît dans lesmanuscrits du XVe siècle, comme le bréviaire de Philippe le Bon à Bruxelles (1430-1440) et dans lespremièresgravuresallemandes(cf.IsraëlvanMeckenen).Lethèmeainsitransformépoursuivitsaviedansle vitrail, à vrai dire sans éclat; en France, les exemples sont rares. Quelques fragments subsistent enAngleterre(cf.Madley,Herefordshire).EnAllemagne,debellesverrières,commecelled'Ulmprésententuneconceptionnouvelle(roisàmi-corpsdansdelargesfleurs)quiserarepriseparlesLeprinceàBeauvais.Latraditionpurementfrançaiseestalorsbienténue.

LesHeuresdeDuPré,1489,cachentunpetitarbredeJessétimidefaitdesimplestêtes,dansunebordure au versode la planchede l'Annonciation (fig.8). La première série deVostre enprésenteunegrossièreréplique, tandisque ladeuxièmesériedeVostreoffreenpleinepageunJessémagnifiquequiresteradanslesheuresdecetéditeurpendantplusde25ans(onletrouveencoredansla5esérie)(fig.9).C'estuneréussiteoriginale:commesurunvitrail, l'arbres'épanouitenlargesvolutesclairessurlefondnoir criblé, qui remplace ici le bleu sombre des grandes verrières. On peut en retrouver l'origine:presqu'en même temps que ses premières Heures, Du Pré a publié un tout petit livre d'Heures trèsrichementillustréetrare(Bohata503,reprod.ClaudinI,p.254)avecunalmanach1488-1508,oùunarbredeJesséenvahissantétouffedesesdouzeancêtres l'Annonciationserréedansunetonnelleetmêmeletexte (fig.10).Cette imagecurieuse fut imitéeparCaillaut (v.1489),puisparVostre lui-même5avant laréalisation de la belle planche de 1498 qui, évoquant une fenêtre, interviendra sans doute dans larenaissancedecethèmevers1500.

5 Martial d'Auvergne, Très dévotes louenges de la glorieuse Vierge Marie, Baligault pour Simon Vostre, 1494.

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Lestapisseries.LesplanchesdesHeuresdeVostre2esérieetdéjàlesGrandesHeures de Vérard, par bien des détails font penser auxtapisseries.Lesarbresauxlargesfeuillagesenétoiledetouslesbois de Vérard tellement caractéristiques, les bouquetsd'herbes et de fleurettes, évoquent les "mille fleurs", lesverduresàsemisetàbouquetsdestenturesfranco-flamandes.Déjà les Heures de Du Pré, plus sobres, présentent pourcombler les vides, les branches coupées éparpillées sifréquentesdanscestapisseries.

Un détail pittoresque nous servira d'exemple de cesconcordances,c'estl'évolutiondesbanderolesexplicatives.Ceslongs philactères dont les enroulements enchantent lesminiaturistesetlesgraveursetquiprennentenAllemagnedesformeslesplusfantasquesnesontpasautrechose,àl'origine,que des livres déroulés. Les volumina dont les anciensn'ouvraient jamaisqu'unepetitepartie,entièrementdéroulésparunecuriositénaïve,devaientprésenter cesvoluteset cesbondissements. Nous les trouvons encore sur les livresd'Heures,parexemplesurlaplanchedel'hommeanatomique,mais très vite ils seront remplacés par de petits cartouchesimitantdesétiquettesenparcheminfixéesàunmuretquisedétacheraient sur les bords. Dans la tapisserie également ces

fig. 11 Vostre 1498

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étiquettes supplantent lesbanderolesetnousavonsde touteévidence,dans le livre, le rappelàpetiteéchelledesvraistrompel'œild'unartmural.

LaSculptureNousarrivonsmaintenant àunaccordavec la cathédraled'unevaleurplushauteetplusprofonde, aurefletdelagrandestatuairegothiquefrançaise.LaplusbelleplanchedesHeuresde1498,c'estpeut-êtrelaMiseautombeau(fig.11);ellefutfortappréciéeentoutcas,carnouslaretrouvonslongtempsmêléeàdes séries plus nouvelles. C'est l'évocation d'un drame, sobrement mais profondément ressenti, sansgesticulations,sansévanouissement,—àlafrançaise.Nousconnaissonscestylecalme,"détendu"a-t-ondit,cetteexpressiondigne,pudiquede ladouleur.C'est lestylede laPietadeNouansetdessépulcresfrançais, depuis celui de Solesmes jusqu'à celui de Chaource. Comme à Solesmes par exemple, laMadeleineestseuledevantletombeau,plongéedanssadouleur.Cetteplanchedatede1498(onnelatrouvepasavant), lesépulcredeSolesmesde1496;peut-êtreya-t-il là lesouvenirvisueld'uneœuvretrèsmoderne,mais le thème, sans doute d'origine giottesque, se trouve chez Jean Pucelle (Heures deJeanned'Evreux1328)etaétéreprisparquelquesminiaturistesaprèslui.

Dans les GrandesHeures de Vostre, les liens avec la statuaire des cathédrales sont plus évidents.L'ensembleestd'uneautoritétoutenouvelle:leformatagrandi,dehautesfiguresoccupenttoutelapageendescompositionsdensesetfortementplastiques.Maisilfautremarquercependantquel'imitationdela statuaire ici n'est pas forcément directe. S'il y a accord, c'est sans doute à travers une peintureimprégnée de la tradition sculpturale française. Nous verrons que les décors à l'italienne de plusieursplanchesdecettesériesontdirectementdérivésdesminiaturesdeFouquet.UneparentédesentimentrapprochaitdéjàlaMiseautombeaudela2esérieetlaPietadeNouans,maisicilafiliationavecFouquetestpluscertaine,etaussiaveclespeintres-sculpteursdumilieuroyalayantuneformationflamande(lesdrapés, dans les Grandes Heures de Vostre sont plus volumineux, plus cassés, que chez Fouquet ou

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Bourdichon).Nousavonslà,entoutcas,uneconfirmationdesrapportsétroitsquiunissentlesartistesdeVostreetl'artdesbordsdelaLoire.

LesMiniaturesFouquetnous introduit dans la peinturedeminiature, avec laquelle les dessinateurs de livres d'Heuresentretiennent les relations lesplus constantes; relations tout-à-faitnaturelles, car il n'y apasentre lesenluminures et les gravures la coupure nette qui semblerait logique. Les planches des premiers livresd'Heures imprimésnesontpaspeinturlurées,barbouillées, commeon ledit,maispeintesbiensouventavecbeaucoupdetalent,danslestyledeBourdichonetdesautresmaîtresdeTouraine,etd'autrepart,leslivresd'Heuresmanuscritsexécutésalorspourlesprincescontiennent,commeunapportprécieux,desgravures collées etsoigneusementcoloriées.

£

fig. 12 Heures de Charles d'Angoulême

BN latin 1173

fig. 13 Heures de Charles d'Angoulême

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Il semblemêmeque lesateliersd'enlumineurs français,officinescomplexesquiatteignaient,avantdedisparaître,auxderniersperfectionnements,oùletravailétaitspécialisé(maîtred'œuvre,peintresdefigures,peintresdesfonds),ontpufournirauxlibrairescommeVérard(lui-mêmeenlumineur),etSimonVostre, des dessinateurs remarquables qui tracèrent sur les petits bois de buis ou sur des plaques decuivrelescontoursquedesartisans—peut-êtreitaliensàl'origine—suivaienthabilement.

Sil'onouvre,parexemple,lesHeuresdeCharlesd'Angoulême,quidatentsansdoutedesdernièresannéesde laviedeceprince,peut-êtrede1496ou1497,onsetrouvedevantunouvragehybride,quicomprend,entreautres,des imagesattribuéesàBourdichonetdix-septgravuressurcuivred'IsraëlvanMechenenhabilementpeintes,maistrèslibrement.Alafin,unepagedelettres,forméesdepersonnages,danslestylenéo-romandescapricesdel'époqueetcopiantcertainementunmodèleallemand.Audébut,le calendrier est d'unemain très française6, bien différente d'ailleurs de celle de Bourdichon, et, de lamêmemain,on trouvedeuxplanches remarquables: ladansedespaysanspour l'Annonceauxbergers(fig.12)et,pour l'officedesmorts, la luttedescentauresetdes lapithes (fig.13),oùuncentaureet1afemme sauvage qu'il porte sur le dos, meurent tragiquement. Ces peintures, fort belles, vivantes etnerveuses,nousfontpensertoutdesuiteàladeuxièmesériedeVostre,lesHeuresde1498.Lecalendrieret ladansedespaysansressemblentdetrèsprèsaux jeuxdespaysans,auxrepasdans leschamps,desbordures de Vostre et surtout à son Adoration des bergers: même rusticité alerte, mêmes costumes,mêmetypephysiqueunpeuchiffonnéetmêmesarchitecturesfrançaisessiprécises,dans1elointain.Lapageducentaureneressembleàaucuneautre,maisdansl'agoniedouloureusedudemi-dieu,oùilfautvoirsansdoutelamortdupaganisme,ilyauneintensitéquin'estpassiéloignéedelaMiseautombeaudont nous avons parlé plus haut. Les dates, d'autre part, semblent très proches, et il serait tentant depenserquelesdeuxlivressontdelamêmemain,maislesHeuresdeVostremontrentplusdemaîtrise.

6 On désigne cet artiste comme "le peintre de Charles d'Angoulême" (Robinet Testard ?) on lui doit aussi l'illustration des "Echecs amou-reux" vers I500 (B.N.).

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LesCapricesNous reviendrons plus tard sur les "histoires"; elles constituent un trait nouveau des livres d'Heuresparisiensetnonpasun1ienaveclepassé.Lescapricesetlesdrôleries,aucontraire,sontfortanciens,etleurprésenceinsolitedansl'artsacréestundesphénomèneslespluscurieuxduMoyen-Age.

Pourquoitouscesmonstres?Pourquoi,pendantsixsiècles,cesdiableriesdanslelieusaint?Nousysommestellementhabituésquenousnenousposonspluslaquestion,maislesnaïfs,ceuxquiontencorel'œilfrais,selaposent.

Il faut remarquerd'abordqu'onpasse insensiblementdesmonstres romans,expressiond'une trèsanciennetraditionsymboliqueetstylistique,àlavervegothique,quis'appuiesurlalittératurepopulaire.Les riches, les privilégiés qui feuilletaient leurs livres d'Heures y retrouvaient les gaietés, les scènesburlesques,lesdiableriesquiplaisaienttantaupeupledanslacathédraleetqu'ontrouvaitsurtoutsurlesstalles:ellesornaientlesconsolesdesmiséricordesoùlesrespectableschanoinessereposaientpourdireleursoraisons,tandisquelespieuxlaïquesparcouraientdesyeuxcesmêmescapricesenprononçantlesleurs.Certainshistoriensontbiensureplacercetenvahissementdel'égliseparlavervepopulairedanslecontexte de dévotion et de truculencemêlées qui va s'exaspérant jusqu'à la fin du XVIe siècle. Nous yreviendrons,puisquecettelibertédelapremièreRenaissanceestl'essentieldenotrepropos.Contentons-nous ici d'une remarque sur l'histoire des monstres et des diables, plus anciens que les dictons etproverbesteintésdegauloiseriejoyeuse.

Lemonderomanestgrave,quoiqueétrange.Silesmonstresyfontsourireparfois,leplussouventilsimpressionnent.L'humanitéà laquelle ilssontmêlésestbienvivante,maispourtantnous intimide;elleinspirelerespectderitesinconnus.C'estquelesthèmesapparaissentauplusnovicecommelourdsd'unpassémystérieux,commeles imagesdepenséeshermétiques,etque leuragencement laissedeviner lascienceformellelaplusrigoureuse7.Puiscetterigueursedénoue.L'ordregothique,plussynthétique,plus 7 Les thèmes sont ceux qu'avait laissés sur place le paganisme, que les invasions barbares avaient glanés en route ou que les moines

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abstrait8, qui se substitue à l'ordre roman, se place à un niveau plus haut; il néglige cette syntaxeornementale et laisse entrer dans la cathédrale la fraîcheur des jardins, la simplicité desmoniales. Lesdiableset lemonstresretournerontseréfugierdans lesécritoiresdescouvents,1eurplacefortedepuislesmoines irlandaiset,démystifiés,ydeviendrontvitedesdrôleries.EnAngleterre, ilsseréintroduirontsouscettenouvelleformedanslacathédraledèsleXIIIesiècleetpeuàpeuréapparaîtrontcheznous,maissi joyeux, si familiers,qu'ilsn'effrayerontpluspersonne.Onne leur laisseplusalors lapremièreplace:portails, chapiteaux, mais des placesmineures: gargouilles, corbeaux, soubassements, où ils amusent,commedessouvenirsdubonvieuxtemps,etlatendanceestgrandedelesrattacheràlaviedupeuple,auxmégèresdesfabliaux,auxtentateursdeslégendes.Maiscedernierpasneserafranchiqu'àlafinduXVesiècle,àl'époquequenousdécrironssouslenomdepremiermaniérisme.

Dansle livre imprimé, lesscènesvraimentfamilièresn'apparaissentguèreavant leXVIesiècle,aveccequ'onpeutappeler ledeuxièmestyledes livresd'Heures. Lepremier style,nettementgothique,purrefletdel'artdecheznous,c'estceluideDuPréetdeVérard,despremièreetdeuxièmesériesdeVostre,mêmeenpartiedesaquatrièmesérie,etonpeutluidonneràpeuprèsleslimites1488-1508.L'ornement,d'abord timide, un peumonotone, ne s'épanouit complètement qu'en 1498 avec la deuxième série deVostre,oùunefoulejoyeusedegryllesenvahitlesbordures;ilssontaccompagnésdescènespaysannes,bucoliques plutôt que populaires: ce sont des scènes de chasse, des repas champêtres, bien plus faitspouramuserlesgrandsquepourapporterauxhumblesuneimaged'eux-mêmes.Noustrouvonsicinonpas le reflet direct des travaux des mois aux portails des cathédrales, mais plutôt la suite de cescalendriersqui,dansleslivresd'Heuresmanuscrits,offraientauxseigneursetauxabbés,unpeucomme irlandais ont apportés avec eux. Pour les symboles voir entre autres les ouvrages édités par La Pierre-qui-vire, 1966 et 1969. L'agencement formel, créateur lui-même de nouveaux thèmes, a été analysé par Baltrušaitis La stylistique ornementale dans la sculpture romane, Paris 1931. 8 L'analyse la plus saisissante de l'ordre gothique est celle de Panofsky dans Architecture gothique et pensée scholastique 1951 et Paris 1967.

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lesbergeriesduXVIIIesiècle,unevisioncharmantedelavieàlacampagne.

LesversfrançaisLespremierslivresd'Heuresportaientsouventunlongcolophonenfrançais,précisantnonsansorgueil,lapaternitédel'ouvrage.LesHeuresdeDuPréyajoutentuntextedemoralepopulairequiassocielelivred'Heuresàlaviedetouslesjours:

"Bonetbriefrégime,Humblemaintien,joyeuxetasseuré,Langaigemeur,amoureux,véritable,Habitmoyen,honnête,assaisonné,Froitensonfait,constantetraisonnable;Hanterlesbons,saiges,vaillantsetpreux,Réfectionsobreàheurebriefveàtable,Fontl'hommesaigeetàtousgracieux. Oy,voy,parlepoy, Setuparlesgardetoy Dequituparlesetdequoy."9

Ilsemble,d'aprèscesconseils,quel'idéalduFrançaisduXVesiècleétaitdéjà l'honnêtehommeduXVIIesiècle,"froidensonfait,constantetraisonnable".

Vérardiraplusloin:iltenteraderéaliserunlivred'Heuresnonpaspopulaire,maisfranchementlaïqueetfrançais.C'estunefforttrèsnouveau.IldédiesonlivreauRoideFrance,cesontdesHeuresRoyales10;lesfleursde lys abondentdans lesmargesetonvoit le roi lui-mêmedans laplanchede l'Acteur. Tous lestextesquine sontobligatoirementen latin sont ici envers français, souventdebonnequalitéetd'uneoriginalitéplaisante.LaViergeMarieestappelée:

9 Heures de Du Pré, 10 mai 1488 (à Chantilly) Lac. 3. 10 Voir par exemple les Heures du 20 août 1490, Lac. 21 et 22.

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Royneduciel,mèredudieudesdieux,et:

Princessedehaultparage...

àl'Annonceauxbergers,ontrouvececharmantvieuxnoël: D'unepovrete JeunefilleteUnpetitenfantnasquira,Quetoutepovrebestellete Adorera. Enlacrechete Sursècheherbete,L'asnerudelesalueraLebeufversluis'aclinera; Adoncsera LedieudesdieuxLouéenlaterreetlescieux,

etenfinlesbeauxverssuivants,surlapremièrepage,enguisedetitre,ontpeut-êtreinspiréPéguy:JésussoitenmatêteetmonentendementJésussoitenmesyeuxetmonregardementJésussoitenmaboucheetenmonparlementJésussoitenmoncoeuretenmonpensementJésussoitenmavieetenmontrépassement.

Vérardmontraitdéjàsavocation,quiseracelled'éditerdeslivresfrançais,chroniquesouromans,illustrésde grandes planches. Le livre d'Heures, en d'autres mains, redeviendra latin, avec, pour expliquer lesbordures,desquatrainsfrançaistrèsmédiocres.SeulKerverluiredonnerauncaractèrevivantetfamilier.

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LeDécordelavie.Avant de quitter ce monde du temps des cathédrales dont onretrouve dans les livres d'heures parisiens une expression sisavoureuseilfautnoterqu'onyvoitaussiapparaîtreledécordelavie.

Nous savons, depuis EmileMâle11 à quel point les mises enscènedesmystèresontfixél'iconographiereligieuseàlafinduXVesiècle. Les livres d'Heures, à chaquepage, nous en font souvenir.DèslespremièresHeuresdeJeanDuPré(1488-89),laplupartdesscènes représentées sont vues dans l'ouverture d'un rideau enforme de dais, que soulèvent deux anges (fig.14): nous sommespresque au théâtre. Vérard, dont nous savons le goût pour lestextesfrançais,éditalaPassiondeJeanMicheletreprésentadanssesHeuresleProcèsdeParadis,cettebelleallégoriequiremonteàSaint Bernard et qui s'inscrivait dans la première journée desmystères12. La disposition de beaucoup de scènes des livresd'Heures pourrait être expliquée par le théâtre; soulignonsseulementl'exempleleplusfrappant:laprésencededeuxfemmesdans l'Adoration des bergers de Vostre 1498, avec leurs noms:Mahaut, qui apporte un agneau, et Alison, des fruits; or dans lemystère de la Nativité (texte à Chantilly), deux bergèresaccompagnent les bergers: Manon offre un agneau, Eylison desnoixetdesprunes.(fig.15) 11 Emile Mâle, L'art religieux de la fin du Moyen-Age en France, Paris 1908. 12 E. Mâle op. cit. p.12 et suiv.

fig. 14 M.125 Du Pré 1488(89)

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fig. 15 Vostre 1498

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fig. 17 M.125 Du Pré 1488(89) fig. 16 Vostre 4e série Les 383

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On trouvait déjà la représentation d'unmystère dans les Heures d'Etienne Chevalier (martyre deSainteApolline);latraditionvasemaintenirjusqu'àlafindusiècleetlesScènesdelaPassion13trèsbelleplanchede lamêmeépoqueque lesHeuresdeVostre1498etprobablementdumêmeartiste, sont ladescriptionpittoresquepleinedevieetd'émotion,d'unereprésentationthéâtrale.

Le goût pour la campagne française, qui donne tant de charme aux miniatures de Fouquet,caractériseencore lepremier styledesHeuresparisiennes.DéjàVérard,dans l'AnnonceauxbergersdesesHeuresRoyales,apportelaminusculeévocationd'unevilledecheznous.LadeuxièmesériedeVostre(1498)développeces lointains:unclocherdans l'Adorationdesbergers,unvillagederrièreBethsabée;touteunecitédanssesrempartssedéploieaufonddelabelleplanchedelaMiseautombeau.Maisc'estsurtout laquatrièmesériedeVostre, laplusproche,nous l'avonsvu,de l'Ecolede laLoire,quidonneraune saveur vraie au paysage; sur quatorze planches nouvelles cinq présentent des échappées sur lacampagne:leBaiserdeJudas,laVisitation,l'Annonceauxbergers,laFuiteenEgypte,laCrucifixion.Dansla planche de la Visitation (fig.16), une ville fortifiée avecmurs et bastions apparaît sur une hauteur,dominantunevalléeoùunautrechâteausenichedanslesbois.

Seules,danscesséries,lesvuesdeJérusalemsontconventionnelles;desboulessurlestoitsfigurentles dômes dont on possédait peu d'images exactes. Dans la Mise au tombeau de 1498, pourtant, onremarquera que cette boule surmonte une véritable rotonde, comme celles qui partout enOccidentimitaient l'église du Saint-Sépulcre.Nous ne retrouvons cette allusion à unmonument réel qu'une foispeut-être dans les livres d'Heures parisiens et tout au début de leur floraison; c'est le cimetière desInnocentsàParis,sibienévoquéparlaplanchedutriomphedelaMortdeDuPré1488(89)avectouteslestêtes entassées dans le charnier qui semblent guetter par les lucarnes (fig.17). On ne trouvera plusd'allusionsaussiparticulières:ladiffusiongrandissantedulivred'Heuresentraîneraunesimplificationdessujetsetlerejetderéférencestropprécises.

13 Bibl. Nat., voir F. Courboin, Histoire illustrée de la gravure française, Paris 1923-26, I, n°149.

f

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B.LeLivred'Heuresrecueildemodèles.Exemplespouruneiconographienouvelle.

Il est singulier de constater que c'est dans le domaine mineur du livre plutôt que sur les murs descathédrales que l'iconographie religieuse s'est vraiment enrichie à la fin duMoyen-Age. E.Mâle attirel'attentionsurcephénomène,surtoutsurlesœuvreslittéraires,souventassezanciennes14,quiontalorssuscité un renouvellement des images, mais il s'agit là de textes, peu ou mal illustrés et non pas dedocumentsprêtsàêtreutilisés.Orc'estjustementcequ'offriront,avecunegrandeperfectiondedétails,cespetits recueilsdemodèlesquesont les livresd'Heures imprimés.Leurgrandediffusionena fait lesvéhiculesdechoixdelareligiondutemps.Ilestbienévident,eneffet,quelechristianismedesXVe-XVIesiècles n'est plus celui du XIIIe. Un grand apitoiement sur les malheurs de l'humanité, une angoisseparticulière, un besoin de recours à des protecteurs plus proches de nos misères, accréditèrent desdévotionsnouvelles:LeChristassumenossouffrances,c'estleChristdePitié;laViergelesassumeaussi(ViergedePitié,ViergedesSeptDouleurs),maissurtoutleurapportelebaumedesatendresse(ViergedeMiséricorde); pour nous être secourable, il lui faut la toute puissance, c'est pourquoi le dogme del'ImmaculéeConceptionvaladiviniser.

Rappelonsbrièvementquecethèmeissudelafemmevêtuedesoleildel'Apocalypse,vainqueurdudragoncommelaViergeaéchappéàSatan,n'apparaîtclairementidentifiéqu'àlatoutefinduXVesiècle.Jusque-làilsedistinguemal,graphiquement,del'Assomption.L'Assomptionestunemontée,l'ImmaculéeConceptionestunedescente:lesyeuxdelaViergeserontalorsplutôtbaissésquelevésetlesrayonsdusoleilremplacerontautourd'ellelamandorledenuages.Unexemplepeuconnud'imagetransitoirenousestfourniparunvitrailanglaisduXVesiècleàEastHarding(Norfolk)15,où l'Assomptionde laViergeestdéjàplutôtuneImmaculéeConception:laVierge,mainsjointes,lesyeuxbaissés,estentouréederayons 14 Les Méditations du Pseudo-Bonaventure, E. Mâle, op. cit. p.12, le Speculum humanae salvationis, id. p.246,

le Dit des trois Morts et des trois Vifs, id. p.387, etc. 15 daté par la présence du donateur, sir Robert Wingfield, mort en 1480.

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etlacouronneaudessusd'ellenetouchepassatête.Maisc'estdansleslivresd'Heuresparisiensquel'iconographiedecethèmenouveauapparaitenfin

claire et précise. L'idée s'exprime complètement en trois images: la Vierge des litanies, la SainteAnnetrinitaireetl'ArbredeJessé.

LaViergedeslitanies,c'estlajeunevierge,lesmainsjointes,lescheveuxdénoués,lesyeuxbaissés,entreDieu lePèrequi l'aconçueet laterreoùelledescend.Autourd'ellesontdisposées—commelespiècesdesonblason—lesimagespoétiquesdeseslitaniesquiconfirmentladoubleorigineduthème:laSulamite du Cantique des Cantiques et la femme de l'Apocalypse. Nous croyons pouvoir dire que lapremièrereprésentationde laViergedes litanies,donts'inspirerontdetrèsprèstoutes lesautres,c'estcelledeVérarddanslesHeuresdeRouen(Lac.136),almanach1503-152016.OnlatrouveégalementchezKerver dans des Heures datées 10 et 13 janvier 1503 (1504)17, et ces dates n'apporteraient en elles-mêmes aucune preuve de l'antériorité de Vérard, car des Heures de 1504 ou 1505 peuvent avoir unalmanach1503-1520,mais la comparaisondesdeuxplancheset tout ceque l'on saitdeshabitudesdeVérard et de Kerver plaident en faveur du premier. La planche de Vérard est plus grande, son dessindélicat,sonfondblanc,enfontuneœuvreplusprimesautièrequecelledeKerver,surfondcriblé,unpeuguindée et serrée (fig.18). D'autre part, Vérard est un peintre, un inventif, tandis que Kerver avaitl'habitude,audébutdesacarrière,d'imiterlesplanchesdesesrivaux.SapremièresériedoitbeaucoupàVostreetmoinsàDuPré.SaplanchedelaViergedeslitaniesetl'officedelaConceptiondelaViergequilui fait suite constituent un cahier supplémentaire ajouté dans un exemplaire18 de 1504 à l'édition de1502,commesil'exempledeVérardl'avaitpresséd'offrirsansretardlamêmeimage.Avecunalmanach1507-1527ou1528,Vostreprésenteradanscertaineséditionsdesatroisièmesérie19unebelleViergedeslitanies(fig.19),plusample,plusdécorativequecellesdeVérardetdeKerverdontelleestcependantla 16 B. N. Vel. 2862. 17 E. B. A. Les. 384 (Lac 138) et M. 302 18 Masson 3 0 2 19 Masson 545

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copie inversée.Seuls laVierge, lePèreéternel, lesoleilet l'étoilesontdessinésdans lemêmesensquel'original.

La Sainte Anne trinitaire, qui représente les trois générations,associe la mère de l'Immaculée Conception à la gloire de sa fille.L'idée, exprimée magnifiquement dans la peinture italienne(Masaccio,LéonarddeVinci)estplutôtd'origineallemandeetpritungrandessorgrâceàunlivredeTrittenheim20.SimonVostreprésentecette Sainte Anne singulière dans sa troisième série, déjà dansLac.113 (1502-1520)21, entourée des litanies dessinées dans le sensde Vérard et de Kerver, mais avec une perspective linéaire toutedifférente (fig.20). Cette image semble précéder dans le temps laVierge des litanies du même éditeur (Simon Vostre) et êtrecontemporainedecelledeVérard.Quelest lepremiermodèlepources deux thèmes voisins?Notre intuitionnousoriente versVérard,mais jusqu'ici la preuve manque. Les deux images enfin serontcombinées par Gilles Hardouyn qui en 1507 (Lac.159) ajoute à sapremière série de 1505 deux planches nouvelles dont une grandeVierge des litanies nimbée de rayons et entourée d'attributsexactementcopiéssurlasainteAnnetrinitaire(fig.21).

20 De Laudibus sanctissimae Matris Annae tractatus, Mayence, 1494 E. Mâle, op. cit. p.229 21 B. N. Vel. 1559.

fig. 18 Kerver 10 janvier 1503 (Les. 384)

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fig. 19 Vostre 1507-1528 (M. 545)

fig. 20 Vostre1510 (Les. 381)

fig. 21 Hardouyn (Les. 391)

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Le thème, popularisé devient "les armes delaVierge"commelesinstrumentsdePassionautourde Jésus constituaient "lesarmesduChrist".

L'Arbre de Jessé, qui restera fidèle àl'exemple de Vostre, est lié désormais à cecultenouveau.Ilquitteledébutdulivrepouraccompagner tout à la fin la planche deslitaniesàl'officedelaConception.

Ces petits modèles que verriers, peintresou sculpteurs pouvaient mettre dans leurpoche furent immédiatement utilisés. Ledocument d'origine peut être l'un ou l'autredeslivrescitésplushaut.Notonsentreautresla fresque de Sainte-Seine l'abbaye (datéeI525) (fig.21bis) le vitrail de Vendôme(fig.22), le bois sculpté de Souvigny (fig.23)sur le modèle de la Vierge des litanies deVérard, le vitrail de Villy-le-Maréchal (Aube1510), le bas-relief de Decize (Nièvre), lepanneau de bois ajouré de Saint Taurind'Evreux(fig.24),quireprennent,inverséeounon, la planche de Hardouyn. Dans lestapisseries de la Vie de la Vierge à Reims,qu'onpeutdaterde1530environs, le thème

fig. 21bis Ste Seine l'Abbaye daté 1525

fig. 22 Vendôme

fig. 23 Souvigny fig. 24 Evreux, St Taurin

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sedéveloppesurdeuxscènessuccessives.DansleCouronnementdelaVierge(fig.25),bienidentifiéparles figuresbibliquesetpar le texte, celle-cin'estpasàgenouxpour recevoir la couronne,maisdebout,entourée de rayons et d'unemandorle d'anges. Est-ce alors une Assomption?— non, la Vierge a lescheveuxflottants,lesyeuxbaissés,commesurlevitraildeEastHardingauquelcettefigureressembleunpeu.En réalité, c'estuneViergedes litanies,et les imagesquinoussont familièresse retrouventsur lascènesuivante,"lesPerfectionsdeMarie"(fig.26),oùlaVierge,enferméedansl'ortusconclususfaitdelatapisserie, entourée des principaux symboles des litanies quiremplacent ici les figures de la Bible. Le modèle semble plutôt laplanche de Hardouyn; les arbres, la fontaine, le puits en sont trèsproches. Le bec d'écoulement du puits est placé exactement de lamêmefaçon.

L'arbre de Jessé réapparaît partout dans les vitraux français àpartir de 1500. L'iconographie suit deux courants: Le courantnordique,quis'exprimesibienauXVesiècledanslacathédraled'Ulm,serépandrapartoutenFranceàlasuitedel'atelierdesLeprince.Lesrois sont représentés à mi-corps dans d'énormes fleurs. Le courantparisien,plusdirectement issudeSaint-Denis, figure lesroisenpied,dansdesposesplusoumoins animées. Jessé, d'autrepart, dans cesdeuxformules,esttantôtcouché,tantôtassisoudebout.Onnepeutpasdireévidemmentquel'arbredeJessédeVostresoitàl'originedetouscesnouveauxvitraux,maisd'unepart, la renaissancedu thèmeestliéeaucultedel'ImmaculéeConceptionqueleslivresd'Heuresontpopularisé,etd'autrepart, le souvenirde labelleplanchedeVostre1498 (fig.9) est facilement perceptible, tantôt dans le Jessé couché,tantôtdanslesfiguresderoisdebout.

fig. 25 Reims, Vie de la Vierge

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fig. 26 Reims, vie de la Vierge

fig. 27 Triel

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fig. 28 Groslay

fig. 28bis Autun

fig. 29 Reims, Vie de la Vierge

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C'estdanslarégiontroyennequ'apparaissentlespremiersarbresdeJesséaprèsleréveilduthème:celuidelacathédraledeTroyes,oùlesroissontpresqueenpiedetJesséallongé,futcommandéen1498;lepeintre,LiévinVarin,adûconnaîtrelelivretoutrécentdeVostre.D'autres,àRosnayl'Hôpital(Aube),àSaint-NizierdeTroyes,àHerbisse,auxNoës(Aube),etc.s'échelonnententre1500et1530.Danslarégionparisienne,àTriel,àGroslay,àSaint-FirminprèsdeSenlis,JessécouchéestpresquecopiésurlaplanchedeVostre.LespersonnagessontenpiedàTriel(fig.27),maislacompositionendeuxfenêtres,lafouguedesenroulementsdebranchesetdebanderolesnouséloignentbeaucoupdumodèle.AGroslay(fig.28)letype Leprincedesgrosses fleursest traitédans l'esprit simple, lisible,unpeuarchaïque,desHeuresdeVostre.Apart ledernierexemple, le stylede touscesvitrauxestplusavancéqueceluidumodèle. LesarbresdeJesséfrançaisduXVIesiècledériventsoitdel'EcoledeFontainebleau,soitdel'artflamanddesPuys d'Amiens. Le chef d'œuvre de Triel peut servir d'exemple du premier style, la verrière de lacathédraled'Autundusecond(fig.28bis).

Laplusfrappantecopiedel'arbredeJessédeVostre,nouslatrouvonsdanslestapisseriesdelaViedelaViergedeReims,dontnousavonsdéjàparlé(fig.29).MêmefiguredeJessé,mêmedispositiondesroisdebout,regardantlaViergeoudétournantlatête,mêmegroupe(inversé)delaViergeetl'Enfant.Latapisseriedonneuneimpressiondesomptuositéquiestdueauxloisd'unarttoutdifférent.Lescostumessontplusrichesetcouvertsdemenusdétails,lefeuillagestylisédel'arbre,quiaunrôlesymbolique,estorientalcommechezVostre,maisplussouple,d'unebelleampleur;ilcontrasteaveclefeuillagevrai,aveclesolfouléparlesprophètes,animédepetitesplantesdustyle"millefleurs"etornéd'arbres"Vérard".

Ainsi,nousvoyonsleslivresd'Heuresparisienslancerdesthèmesnouveaux,êtreàlafoisinitiateurset vulgarisateurs. C'est ce qui se produira également avec les figures de sibylles, dont l'iconographie,combinant celledeLactanceet celle toute récentedePhilippoBarbieri (1481)aété renouveléepar lesgraveursdeSimonVostre.DanslesHeuresRoyalesdeVérard(1490),dessibyllesàmi-corps,coifféesdehennins fantastiques, à grande échelle et modelées avec élégance, semblent inspirées par celles desgravuressurcuivredeBaccioBaldini,detrèspeud'annéesantérieures:figuresdethéâtre,auxcostumes

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extravagants, qui doivent beaucoup au style international des mystères, trop compliquées pour êtrefréquemmentimitées.

DanslesHeuresdeVostre,lessibyllesapparaissentenbuste,dessinéesd'untraitalerteetvivant,surde petits bois d'angle (1498), puis en pied dès 1500, et enfin dans les Heures de Rouen 1508-2822beaucoupplusgrandesetbelles,maiscesontplutôtlespetites;plusfacilesàplacer,quiserontreprisesparVostrelui-mêmeetpard'autreséditeurs23.

Mâledonneunelonguelistedestalles,vantauxdeportes,vitraux,etc.oùl'onretrouvelessibyllesdeVostre;partoutlemodèlefutfidèlementsuivi.24

Les"histoires".Lapreuvesembledoncfaitequeleslivresd'Heuresparisiensfurentlevéhiculedesdévotionsnouvellesetremplacèrent, vers1500, les recueilsmanuscritsà l'usagedes tailleursd'imagesqu'on trouvaitdans lesateliers;maisnousleurdevonsaussiuneinventiond'unevitalitéremarquable:les"histoires".

Ilexistaitdéjàdepuislongtempsdesmanuscritshistoriés,letermes'appliquaitauxouvragesenrichisdescènesserapportantautexteetnonpasseulementornésdesujetsdefantaisie;maisleshistoiresdeslivres d'Heures, ce sera tout autre chose. Ce sera plutôt l'introduction dans le domaine graphique desimagesdisposéesà la suitepour formerun récit continuqui existaientdepuis longtempsdansd'autrestechniques. Sans remonter jusqu'aux frises desmastabas égyptiens oumême à la colonne Trajane, onpeutsongerauxtapisseriesetbroderiesduMoyen-Age(tapisseriedeBayeux)etauxcalendrierssur lesmontantsdesportailsdescathédrales.

22 B. N. Vel 1657, Lac 181. 23 Notons en passant que la sibylle de Cumes de Vostre ne tient plus le bassin de la Nativité, qui fut sans doute mal compris sur les modèles (miniatures ou estampes), mais la "Plaie du côté" du Saint Graal, si familière à nos graveurs de livres d'Heures. 24 Mâle, po. cit. p. 290-291.

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Pourcela,lesanciensrecueilsxylographiquesavecousanstextequi apparaissent dès le premier quart du XVe siècle ont ététransformésenbandes.Cesrecueilsoffraientsurtoutdesscènesdela Passion, parfois des scènes de la vie des saints, ou la Bible desPauvres,maisleformatn'étaitpasfixéetlaprésencedetextesàdesplaces très variablesen faisaitde véritables livres.C'estpourtant làqueDuPréprendrasespremièreshistoires.Audébutondisaitplutôt"vignettes", ce qui signifiait simplement bordures (souvenir desbordures ornées de vignes desmanuscrits depuis Jean Pucelle). Le

fig. 30 Du Pré 1488(89) texte de présentation

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mot 'histoires" était réservé, comme dans la Bible desPauvres,auNouveauTestament. Le textesi instructifdeJean Du Pré dans ses Heures du 4 février 1488(89) oùnous avons déjà trouvé la seule indication préciseconcernantlatechnique,nouséclairelà-dessus:"C'estlerépertoiredeshistoiresetfiguresdelabibletantduvieilztestamentquedunouveaucontenuesdedanslesvignettesdecesprésentesheuresimpriméesencuyvre.Enchascunedesquellesvignettessontcontenuesdeuxfiguresduvieilztestament signifians une vraye histoire du nouveau.Comme il appert par les chapitres cottez et alléguez aupropostantenlatinqueenfrancoysenchascunedesditesfigures et histoires" (fig.30). Puis suit l'analyse détailléedes histoires chacune accompagnée de deux figures del'Ancien Testament, avec les références. C'est, sous uneautre forme, le contenu de la Bible des Pauvres, quicirculaitpartout,enéditionsxylographiques,avantd'êtreimpriméesouslenomde"FiguresduvielTestamentetduNouvel". Les Grandes Heures Royales de Vérard, à peuprès contemporaines de celles-ci, présentent quelquesscènes analogues. Dans une petite édition rare quireproduit certaines planches des grandes Heures25,Vérardmontredesvisagesenadoration,etchaquevisagelevé est un portrait (fig.31), ou tout au moins un 25 Masson 127.

fig. 31 M127 Vérard v.1490

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personnage bien individualisé. Cette initiative originale était pourtant sans avenir et il faut revenir auxHeures de Du Pré 4 fév. 1488 (89), si importantes à tous égards et d'une si grande beauté. C'est làqu'apparaîtlamiseenpagenouvelledesbordureshistoriées,etelleestdèslorssansdéfauts.LestrilogiesdelaBibledesPauvres,dontnousavonsvul'annonce,sontprésentéesentroispetitesscènesenhauteurbordantchaquepage, l'histoireentre sesdeux figures,avecdeux fois trois lignesde texteexplicatif; letroisièmetexteestdanslaborduredubas,quecomplètentdesprophètesàmi-corps;enhaut,unetètedeprophèteoudesibylle.

Bientôt la distinction entre "histoires" et "figures" deviendra un peu floue. Ces deux termesdésigneront un sujet suivi, se déroulant dans les bordures sur un grand nombre de pages; les figuresrestantpeut-êtreencoreplussymboliquesqueleshistoires."...AveclesfiguresdestriumphesdeCésar","les hystoires de 1'Apocalypse et les miracles Notre Dame et plusieurs aultres hystoires faictes àl'antique",annonceraSimonVostre(HeuresdeRouen1508-28,HeuresdeCambrai1507-28)."...Aveclesfiguresdelaviedel'homme"annonceraHardouyndanssesgrandesHeures(1510).

Voici la listeapproximativedesprincipaleshistoiresquienrichissent lesmargesdes livresd'Heuresparisiens.Nousavonstentéd'indiquerleurorigineetleurdated'apparition,maiscettedernièrerechercheestdifficileettoujourssujetteàrectifications.

1°-LeshistoiresetfiguresdelaBible.L'origineenestlaBibledesPauvresetellessetrouventdèsle4février1489danslesHeuresdeDuPré.

2°-LaviedelaViergeetlaviedeJésus,proviennentdesMéditationsduPseudo-Bonaventureetsetrouvent dans les Heures précédentes et, séparées des "figures", dans les Heures de Pigouchet pourVostrede149I.

3°-Lesquinzesignesdelafindumonde,tirésdesArsMoriendixylographiquesetsurtoutdel'ArtdebienvivreetdebienmourirdeVérard,sontdéveloppésendétaildanslesHeuresdeVostre1498.

4°- Des fragments de l'Ancien Testament, en particulier l'histoire de Job et l'histoire de SuzanneaccompagnentdanscesmêmesHeuresdeVostre1498lesVigilesdesmortsetlesPsaumesdepénitence.

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CettedernièreestsuiviedelaParaboledel'Enfantprodigue.5°-LesVertusfoulantauxpiedsleurpluscélèbreennemi,thèmeplussavantquiasasourcedansdes

manuscritsitaliens,sontreprésentéesavecmajestédanscesmêmesHeuresdeVostre.6°-laDanseMacabreducimetièredesInnocentsàParis,adaptéedel'éditiondeGuyotMarchant

1485,estunedesplusremarquable"histoires"placéesparSimon Vostredansces fameusesHeure,de1498.

7°-L'Apocalypsed'AlbertDürer,publiéen1498,futsurtoutcopiédanslesvitrauxd'aprèslaBibledeWittenberg (1522),maison le trouvedès1507dans lesHeuresdeHardouyn, c'est-à-diredirectementd'aprèsl'original.

8°- Laviede laVierge,avec ses figures,entièrement redessinéedansunplusgrand format,paraitdanslesGrandesHeuresdeVostre(HeuresdeRouen1508-28).

9°- La Psychomachie, thème très ancien, a sa meilleure expression littéraire en France dans LePèlerinagedelaviehumainedePierredeDeguilleville,1330-35(cf.plustard,ThePilgrim'sprogressdeBunyan,Gringore,etc.).Elleparaitd'aborddans"leChâteaudeLabour"éditéparVostreen1499etfutrepriseparlemêmeéditeurdanssesHeuresdeRouen1508-28,prototypedela4esérie.

10°-LesMiraclesNotreDamesetrouventdansdesmanuscritsdudébutduXVesiècle,dontcertainsontappartenuàPhilippeleBon.IlsapparaissentdanslesHeuresdeRouencitéesci-dessus.

11°-LesTriomphesdeCésar,dontlasourceestcomplexe,proviennentsurtoutdesTriomphesdeMantegna.Onlestrouved'aborddanslesHeuresdeRouenetdansd'autresHeuresdeSimonVostredelamêmeépoque.

12°-LaDestructiondeJérusalem,d'aprèsunechansondegeste,apparaît,annoncéeautitre,danslesHeuresdeG.AnabatpourHardouyn1507.

13°-LesFiguresdelaviedel'hommesuiventfidèlementcepoèmesaisissantappelé"LeMorsdelapomme"écritvers1470;ellesapparaissentenmêmetempsquelaDestructiondeJérusalem,égalementannoncées,danslesHeuresdeHardouyn1507,puis,unpeudifférenteschezVostre.

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Nous reparlerons de certaines de ces histoires; contentons nous ici de quelques remarques. LesMiracles Notre Dame sont liés au culte de l'Immaculée Conception. Quoique 1'ouvrage de Gautier deCoincy (XIIIe s.) sur ce sujet ait été plusieurs fois recopié, pratiquement le seul miracle de la ViergereprésentépartoutàlafinduXVesiècleétait lemiracledeThéophile. Ici,danslesHeuresdeRouen, lesanecdotessontnombreusesetpittoresques,etlapremièreestbiensignificative.

Envoiciletexte:SurmerunabbépérissoitMaisileutrecordacionQuelaviergelesauveroitMoyenantfesterferoitSatressainteconception.

Ilestdoncclairqu'ils'agiticid'undesélémentsdelapropagandepourladévotionnouvelle.La Destruction de Jérusalem est une étrange histoire qui débute avec l'évocation de Vespasien le

mesel(lépreux)guériparlevoiledeVéroniqueetsetermineparlamortdePilateàViennesurleRhôneaprèsd'horribles aventures, assez surprenantesdansun livred'Heures, où les Juifs sont torturés "pourvengerNotreSeigneurJésus-Christ"(fig.32).L'origineenestlointaine:sansdouteunechansondegesteXIIesiècle;cettehistoirehaineuseétaittrèspopulaireauMoyen-Ageets'estrépanduesurtoutsousdeuxformes:unmystère,jouéfréquemmentaucoursduXVesiècleetfinalementéditéparVérarden1491etunrécitéditéàParisparJeanTrepperelàlamêmeépoqueetaussiparBonfons.DepuisleXIVesiècle,destapisseries ont illustré cette geste sanglante26, mais la suite la plus proche de la version de Hardouyn(sinondesesimages)estcelle,àpeinepostérieure,destoilespeintesdumuséedeReims.

On ne peut pas dire que ces histoires aient eu des prolongements très notables au point de vueiconographique, pour la raison d'ailleurs que leurs sujets n'étaient pas nouveaux. Les quatre premiers 26 Voir n°11 à 13 du Catalogue des Chefs d'œuvre de la tapisserie du XIVe au XVIe siècle, Paris, 1973, et l'article de Nicole Reynaud, Revue de l'Art n°22, 1973.

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thèmes que nous avons cités sont trèsanciens, lesautresseretrouventdans lesboiseries, les peintures, les tapisseries,mais peut-être d'après des modèlesdifférents.

fig. 32 la destruction de Jérusalem, 22e épisode, scène de famine

(Grandes Heures de Hardouyn 1510)

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Cen'estdoncpasparleursujetqueceshistoiresétaientneuves,c'estparleurforme,etcetteformeoriginaleseretrouvedelafaçonla plus curieuse, dans les vitraux troyens. L'activité des maîtres-verrierstroyensétaituneindustrietrèsprospèreàcetteépoque;ilscouvrirent d'un joyeux papillotement multicolore toutes les églisesgrandesetpetitesdelaChampagne,duNorddelaBourgogneetduPays de Bar. Obligés de faire vite, ils durent rationnaliser leurproduction. Les petits livres d'Heures que les peintres gardaient àportée de lamain ne leur servirent pas seulement demodèles, lesverriersleurenvièrentleurrichesseinventiveetleuréconomie:àlafois l'attrait de ces histoires suivies et la simplicité du moyen dereproduction.Ilss'eninspirèrentdoncsurdeuxplans,enadoptantlaforme"imagesd'Epinal"etenétablissantuneméthodederépétitiond'un modèle, comme l'imprimeur tire des exemplaires d'un boisgravé.

P.Biver27adécritcettefloraisonduvitrailtroyenentre1490et1560etsadoubleoriginalitédansladispositionetlaméthodedetravail,maisilnesemblepasavoirpenséauxlivresd'Heureset

27 P. Biver, L'école troyenne de la peinture sur verre, Paris 1932.

fig. 33 St-Florentin, la création

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auxrapprochementsquis'imposent.Laplusanciennesérie,dansces vitraux, est celle de la Passion, dont certains fragments à laMadeleine de Troyes seraient antérieurs à 1494. On en trouveunedizainederépliques.C'estunefenêtrequadrilléeparlesfersqui ménagent trois ou quatre scènes en largeur, sur troisregistres, et l'histoire sedéroule, d'une scène à l'autre; enbas,dans lapartie laplus lisible,depetits textesen français,surdesbanderoles ou des cartouches; une ligne d'abord, puis jusqu'àquatrelignes,etparfoissouschaquescène,mêmeàdeshauteursoùiln'estpluspossibledelire.Lestyledesscènesesttrèsvivant.Dès1488, les livresd'Heuresdonnaientunbelexempledecettedisposition, celui de Jean Du Pré, où chaque scène estaccompagnéed'unpetitcartoucheavectextelatinoufrançais.Lestyledesverrièresplustardivesépousedeplusenplusceluides"histoires". L'encadrement architectural des scènes devient unarc surbaisséouenaccolade,ornéd'enfantsqui jouent,commedanslesHeuresdeVostre1498.

Laméthoded'exécutiondessériesaété trèsbienanalyséepar P. Biver. Les verres étaient coupés sur des cartons quipouvaient servir jusqu'à vingt ou trente fois. Ces cartonscorrespondaient généralement à un personnage, ce quipermettait, suivant ladimensiondes fenêtres,de les serrerplusou moins. Des personnages distincts pouvaient parfois êtredécoupéssur lemêmecarton,etc'estpar ledessinà lagrisaillequ'onlesdifférenciait. fig. 34 St-Florentin, Vie de St Martin

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Cesystèmelaissaitdoncà l'exécutantunecertaine liberté,et laressemblanceentredeuxfenêtresd'une série est dumêmeordre que celle qui existait entre les gravures d'un éditeur et les prototypes(trouvéschezunautreéditeur)qu'ilimitait.

D'autres sujets furent traités de cette manière: le Christ de Pitié (Mort, Ensevelissement,Résurrection,etc.)etsurtout"l'HistoireduPéchéorigineletdesonRachat",thèmetrèsgoûtéàlafinduMoyen-Age, qui débutait par une belle histoire de la Création et a donné une remarquable série devitraux.Lesplusancienssemblenticiaussi,ceuxdelaMadeleineàTroyes(vers1500)etparmilesmieuxconservés,citonsceuxdeSaint-Florentin(vers1525)(fig.33,34).

A la Madeleine, les encadrements reposent sur de curieuses colonnes torses enfermant despersonnages (cf.HeuresdeKerver)puis les scènesn'ontplusdecadres,etaux registressupérieurs lescartouches sont remplacéspardepetits rectanglesd'ornementsRenaissance, formés, commedans leslivresd'Heures,d'enfantsnusdansdesrinceaux.

Acôtédececasparticulier,leshistoiresaurontunetoutautredescendancedansledomaineduboisgravé. Déconsidérées dans le livre d'Heures, qui deviendra plus sobre et plus austère et répudiera lesdiversionsdetoutessortes, leshistoires"envignettes"sombrerontdans l'artpopulaireetsubirontauxXVIIeetauXVIIIesièclesunevéritableéclipse.Lesboisreligieuxoucommémoratifssontdegrandformatetlestyle"vignettesàlasuite"seraréservéàdesthèmestrèsvieuxetrabâchés:lesâgesdel'homme,lessaisonsetc.Ilfaudraattendrelegrandrenouveaudel'artpopulaireauXIXesièclepourretrouverdelongsrécitsanaloguesànos"histoires",maiscettedispositionsiancienneparaîtranaïveet,curieusement,onlaréservera aux enfants. C'est ce qu'on appelle les images d'Epinal pour enfants, véritable origine de labandedessinée.Cesimagessontbellesparlasimplicitéetlafranchisedescouleurs,maissottesdanslecontenu;ellesenvahissentautournantdusièclelesjournauxillustrésetreconquièrentalorslaclientèleadulte,toujourssouslaformeconsacréeparnoslivresd'Heures:scènesdansdepetitsrectanglequisesuivent, textes en dessous. L'idée de remplacer ces textes suivis par des "ballons" viendra descaricaturistesanglais.

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C.Analysedustylegothiquedeslivresd'Heures.

Leslivresd'Heuresquenousavonscitésjusqu'icisontdoncbienintégrés dans leur époque; reflets ou modèles, ils s'associentétroitementàl'artmonumentalfrançaisdelafinduXVesiècle.Ils'agit là de ce que nous avons appelé le premier style, le stylegothique, c'est-à-dire des Heures de Du Pré, de Vérard, desHeuresdeVostre1ère,2èmeet4èmeséries28,desHeuresdeKerver1ère série. Nous en avons étudié les thèmes et l'agencement, ilresteàexaminerlecaractèredudessin,del'écrituregraphique.

28 Cette dernière série, seulement en ce qui concerne les figures des grandes planches.

fig. 35 Du Pré 1489 (M. 125)

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Nous ferons deux remarques. Tout d'abord, ons'aperçoit que les graveurs des livres d'Heures, qui seronten avance sur la sculpture décorative dans le styleRenaissance,quiserontlesartisteslespluscurieux,lesplusnovateurs,quandils'agirad'introduireenFrancelesformesd'expression transalpinesoud'outre-Rhin, sont au contrai-re, dans le style gothique, nettement en retard sur l'artmonumentaldansl'emploidel'ornement.Maisparcontre,et ce sera notre deuxième remarque, les premiers livresd'Heuressontpeut-êtrelesplusbeaux:l'écrituredusecondstyle sera un peu molle et certainement plus lourde quecelle de l'époque gothique, qui va nous offrir, parmi deslivres illustrés remarquables, deux belles réalisations,d'ailleursfortdifférentes l'unedel'autre, lesHeuresdeDuPré1489etlesHeuresdeVostre1498.

Ces deux livres nous serviront d'exemples de deuxaspectssuccessifsdel'artgraphiqueàl'époquegothique,lestyle qu'on a appelé "style doux", qui s'accompagned'ornements simples et arrondis, et le "style réaliste",précis,fouillé,qu'accompagnele"feuillagedécoupé".

LesHeuresdeDuPré1489.AlafinduXVesiècle,lestyledouxestdéjàfortancien.C'estcedessinélégant,ditirréaliste(motquiapeudesens),axé

surlagrâce,surlabeautédel'arabesque,quis'étendsurtoutleXlVesiècleeuropéenetdonneenFrancesespremièresfleursdans lesœuvresdeJeanPucelle,puis lesplusparfaitesen1413-1416dans lesTrès

fig. 36 Du Pré 1489 (M125)

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RichesHeuresduducdeBerry.Alors,c'estlafin:ClausSluterestmorten1406;trèsenavancesursontemps,ilestlesignald'ungrandchangementdanslaplastiqueetlegoût.L'exubérancequiaccompagneracetartnouveaugagnemêmel'atelierdesLimbourgetseglissesurcertainespagesdesTrèsRichesHeuresterminéeslesdernièresoulaisséesinachevées29.

L'importance des décorations marginales dans les Heures imprimées nous oblige à une courteanalysedelagrammaireornementaledecestyledoux,telqu'ilsubsistedanslesHeuresde1488-1490.

Le vocabulaire en est roman et gothique. Les éléments romans sont d'ailleurs difficiles à dissocierd'apportsorientauxplusrécents.Lecadrearchitecturaldelapageoudelascèneestgothiquerayonnanttrèssobre,avec lesarcsenaccoladedu flamboyant;àdespalmettesaplaties,s'étalantsouventautourd'uncentreetcouvrantuncarréouuntriangle,s'associentdesgrylles trèssages,trèsdomestiqués,etégalementlesmotifsgéométriquespourlesquelslesdécorateursgothiquesavaientungoûttrèsmarqué:lignesbrisées, filets, rubans,denticules (fig.35et36).Enfin,profusiondedétailsvrais,observésdans lanaturecheznousetfidèlementexprimés:fleurs,branchescoupéesàsectionnette,commepréparéesparlebûcheron,oiseauxdenoscampagnes,chiens,lapins,singes.Cespetitsamisfamilierssontmodestesetrestentexactementàleurplacedécorative;ilssontlereflettrèstardifdel'artconsomméd'unPucelle,delabeautédespies,despinsons,despiedsdeviolettesquiémaillentsansjamaislescharger,lespagesdesfrèresdeLimbourg.

Onvoitdoncquecestylen'estpas irréaliste,bienaucontraire.Lanotionderéalismeestd'ailleurséquivoque.Laviequinousentoureesttoujoursprésenteets'imposeàl'artistepartout;maisauxgrandesépoques,elles'inscritdanslesstructuresdel'esprit.L'artromanetl'artgothiquesontidéalisteschacunàleurmanièreetdansdessensopposés.Legothique"doux"aimelabeautédesdétailsdelanatureetsaitlessertirdanssesformesidéales,commedesbijoux.L'accordentrecesélémentsdisparatesabstraitsetconcrets,estrétabliparl'écriture.

Si nous abordonsmaintenant les compositions à figures les grandes images et les "histoires" des 29 Pages des Très Riches Heures où apparaît le feuillage découpé : f° 35v à 58 ; f° 68 à 96 ; f° 182 à 189 ; f° 198 et suiv. etc.

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livresd'Heures imprimésnousy retrouvonsd'abord l'artdespremiers incunablesparisiensdit: "blanc".Onaappeléblanc,ouplutôtblancetnoir,lestyleinternationaldespremièresxylographies.Leboiscreusédonnait des à-plat blancs et des traits noirs en réserve, précis, larges parfois jusqu'à former une tachedécorative,maissansexcès,carl'encreneprendraitpassurunesurfacetropgrande.Destaillesparallèles,imitéesde la taille-douce,étaientunbonmoyende retenir l'encreetd'ombrer les formes.Elles furentemployées au début avecmodération, parfois pas du tout, et l'ensemble reste très blanc, aspect quis'expliquetoutdesuitesil'onsongeàlacoutumeimmémorialed'enluminerleslivres.Lagravuren'étaitdoncqu'unmoyende reproductiondudessindebase,que lesenlumineursn'avaientplusqu'àcolorer.Ceci est vrai pour toute la production courante, mais il y a des exceptions. La beauté du dessin danscertainsouvragesnousobligeàadmettrequ'ilavaitsavaleurpropre.

La fin duMoyen-Age aimait le dessin. L'enluminure anglaise, qui eut une action répétée sur l'artgraphique de chez nous, l'avait toujours cultivé; elle rehaussait seulement de teintes très légèresl'admirableécrituredel'EcoledeCantorbéry,dupsautierdelareineMary,etc.EnFranceJeanPucelleasouvent posédes personnages en camaïeu très pâle sur un fondbleu sombreornédebleu clair. C'estpresquel'évocationd'uneœuvred'art,d'univoiresculptéplacédevantunetapisserie30.AndréBeauneveuportajusqu'àlaperfectioncetteallusionsculpturale,ramenéeauniveaudugraphismeparundessintrèspur.Lecompagnonbarbouilleurquiauraiteul'idéedecoloreràlagouachecespetitschefsd'œuvreeutétébienmalvenu.Pourquoinepasadmettrequecertainesréussitesparfaitesdudessingravéaientétéexécutées pour être appréciées des connaisseurs? Une peinture non opaquemais légère, aquarellée,commeonlatrouvedanscertainslivresimprimés,pouvaitseuleéclairercesimagesexceptionnelles.Ilestcertain que dans ces mêmes livres, les ornements étaient traités différemment. Certains décorsgéométriquesdesbordures,semis, lignesbrisées,semblentbienfaitspourlacouleur.Lelivremanuscritavaithabituél'œilàcescontrastes.

30 Heures de la reine Jeanne d'Evreux, 1325-28, (New York, Metropolitan M..)

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Cestyledegravureappeléblanc,quandiln'estpasunsimplesupportàl'enluminure,esttrèsbeauetmériteraitbiend'êtreétudiépourluimêmeenglanantleschefsd'œuvrelelongdesvalléesdelaMoselle,duRhin,duRhôneetduPô.Lesréemploisetlescopiesontétésiconstantsetsirapides,lesvoyagesdesimprimeurssicourants,qu'onnepeutpasattribuerl'originedecestyleàtelleoutellerégion.Toutaupluspeut-ondirequecertainesmanièresdedessiner,certaineshabitudesdelamainsontplutôtd'icioudelà.

L'Allemagne fournissait depuis longtemps de remarquables orfèvres; c'est donc là plus qu'ailleursquelagravuresurcuivreaputrouversesmaîtres,parmilesmeilleursdamasquineursetdinandiers;ellefut toutdesuite raffinéeà l'extrême.Lagravuresurbois,aucontraire,estpopulaire,ellenousoffre lereflettardifetnaïfdesartscourtoisdelafinduXIVesiècle.Ledessinsinueuxdustyledouxdevientplusrude, les draperies arrondies s'épaississent, car la matière est résistante sous l'outil et la clientèle estmodeste. Parente pauvre, elle va imiter les chefs d'œuvre surprenants d'unMaître E.S. et surtout deSchöngauer.Laxylographieallemandenousapparaîtdèsledébutchargéed'expérienceetrésolvantsanseffortlesproblèmeslesplusdifficilesdel'espace,dumouvement,del'expression.Ellerestepeudetempsfidèleaustyleblancets'essayeratrèsviteà imiter leshachuresduburin.Lacouleur,souventgrossière,n'apporterienàcegraphismevivant.

En Italie (comme à Paris), la lutte avec l'art de la peinture sur vélin sera plus âpre. Venise, qui alongtempslemonopoledeslivresliturgiques,s'attarded'abordàenluminersesplanches,quiprésententledessinleplusdépouillé:unsimplecontour.AFlorenceaucontraire,lebois,profaneetpopulaire,restetrès indépendant de l'enluminure d'un Gherardo del Fora, alors à son apogée, les petites planches àbordures, où le blanc et le noir chantent joyeusement, ont répandu une formule qui se passe de lacouleur,carlenoiryestluimêmecouleur.Veniseauravitefaitd'utilisercetteformuleenl'épurantetdeprésenter les œuvres accomplies que l'on connait. Non pas que cet emploi du noir soit uniquementitalien;ontrouveparfoisdanslespremiersboisallemandsdesdallagesenperspectiveblancsetnoirsetautrestacheséquilibrantdesblancsunis.Copiedemodèlesitaliens?—Peut-être.Lesujetestcomplexe.

Complexité plus grande encore si nous abordons Lyon, carrefour entre Cologne, Bâle et Milan.

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L'apportlocalesticiunetraditiondecartiers,d'oùunehabitudecommercialevive,leste,detaillerlebois.Mais lespremièresplanchesapportéesdeBâleparMartinHuszétaientsibellesqueleshabilesartisanslyonnais, partant de ces modèles, acquirent vite un accent personnel, nerveux et sobre, et une placeéminentedans le stylegothique internationalcommeplus tarddans le styleRenaissance. (Exemple:LePropriétairedeschoses,Lyon,chezMartinHusz,1482).

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fig. 37 Heures de Du Pré 1489 (M.125) fig. 38 Heures de Vivien 1503-1520 (Les.393)

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Danslaxylographieparisienne,le"styleblanc"esttellementhomogènequ'onavouluvoirpartoutlamaindePierreLeRougecalligraphepuis"imprimeurduroi",oucelledeVérardquiemployacedernieretquiétaitpeintre lui-même. Ilyad'abordunealluregénéraled'aisance,d'excellentemiseenplacedansl'espacequiprouvel'expériencedesdessinateursparisienset l'influencede laminiature.Cetartcorrectn'apaslagrâcedécorativedutraitvénitien,lavivacitéd'expressiondesboisallemandsoulyonnais,maisune bonhomie familière, une sensibilité discrète le sauvent de la monotonie. C'est bien l'art quicorrespond, comme nous l'avons déjà dit, au style "détendu" des sépulcres. Certains détails, certainesmanieslefontreconnaîtreentretous:lesvisagesunpeuchiffonnés,quitendentauportrait,etlesarbres,dontleslargesfeuilless'ouvrentenétoiles.Cedessinsemblefaitpourl'enluminure,quiétaitalorsàsonpointextrêmed'habileté,maiscertainslivresvalentpareux-mêmes.DanslesGrandesHeuresRoyalesdeVérard, lestaillesd'ombreparallèlessont-sidélicatesquelesdraperiesensontsatinées; lapeinturen'yajouterait rien. La main des peintres enlumineurs cependant est toujours visible. Nous l'avons vu enrapprochant certaines planches de Vostre des Heures d'Angoulême; à cet exemple ajoutons lesdélicieusesBethsabéesdeDuPré(fig.37)oudeVivien(fig.38).

SurcefondparisiensedétachentquelquesouvragesdeJeanDuPré,quifrappentparunearabesqueplusdécorative,uneexpressiondramatiqueplussaisissante.

JeanDuPré,deParis,futunprécurseur.Saplaceresteraitéminentes'iln'avaitproduitqueleMisseldeParisetleMisseldeVerdun,1481,premierslivresillustréspubliésàParis.Cesouvrages,demêmequela Cité de Dieu de St Augustin qu'il sortit à Abbeville en 1486, restent des modèles pour toute laproductionparisienne.L'influencedel'enluminureyestgrande,surtoutdanslaCitédeDieu,quis'appuiesurlesminiaturesfaitesen1466pourleGrandBâtarddeBourgogne,etlegoûtduportraitapparaîtdanslestêtesàlongsnezduMisseldeVerdunoudansleportraitdeDuGuesclinduTriomphedesneufpreux,publiéen1487,égalementàAbbeville.

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Jusqu'ici,productionexcellente,quin'ariend'exceptionnel.Maisen1484paraitchezluileCasdesnobleshommesetfemmesinfortunésdeBoccace(fig.39),quitranchesurlamanièreparisiennecourante.

fig. 39 Du Pré 26 février 1484 (d'après Claudin) Cas des nobles hommes et femmes infortunez

fig. 40 Destruction de Troye la Grant, J. Bonhomme 1484

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Les costumesdécoratifs, les serpents des chevelures dénouées, accusent tout de suite une volonté destyle; des tailles d'ombre très discrètes respectent les contours, qui sont expressifs demouvementetd'émotion. Il s'agit là, semble-t-il, d'un art franco-italien bien particulier, nouveau à Paris, qu'on neretrouvequedanslaDestructiondeTroyelaGrant(fig.40),paruelamêmeannéechezJeanBonhomme,etdontleplanchesvivantes(celledeslamentationsd'Andromaqueestparticulièrementbelle)semblentdelamêmemain.

Puis,nousarrivonsauxHeuresdeFévrier1489.Cellesdu10mai1488 (àChantilly), plus célèbres,sont aussi fort belles; leur richesse décorative fait de chaque page un jardin: arbres taillés, oiseaux,fleurs, etc. entourent les images qui paraissent petites. Tout cela est conçu pour la couleur, mais onn'éprouvepasdutoutcetteimpressionaveclesHeuresde1489,oùl'ordonnanceblancetnoirdechaquepage,sonéquilibre,laperfectiondesondessin,imposentlerespectdelaplanche.Cetermedeplanche,d'ailleurs,est ici impropre.Lespetitsbois insérésdans laformesontrecouvertsd'une lamelledecuivreclouée et gravée, et le procédé est si nouveauque l'imprimeur le précise, demêmeque la rigoureusedispositiondesesfiguresethistoires,danssapréface.Cettetechniqueestlesecretquiexpliquelaqualitéexceptionnelle des petites vignettes, mais en même temps elle pose un problème. Qui, à Paris, étaitcapabled'exécutercesminusculeschefsd'œuvre?IlsembleraisonnabledepenserqueDuPréafaitvenirdesniellistesitaliens31.NonpasquenousvoulionsrapprochercelivreduBoccace;lestyleenestautre,mais les rapports que Claudin suppose entre Du Pré et les Vénitiens s'en trouvent précisés. Quelquesannéesplustard,en1499,unVénitienétabliàLyon,BoninusdeBoninis,sortaituncurieuxlivred'HeuresbiendifférentdeceluideDuPrémaiségalementgravésurcuivreentailled'épargne.L'originedecettetechniquesembledoncacquise.

31 Cf. Claudin, I. p.220 : Du Pré implante à Paris l'imprimerie des livres liturgiques illustrés et fait venir des ouvriers vénitiens. On a la preuve qu'ils travaillèrent au Missel de Limoges, 24 mars 1484, qui porte au colophon :"per Venetos arte impressoria magnificos et valde expertos completum".

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L'illustration des Heures de février 1489 est d'ailleurs très disparate. En dehors des grandes planches,prisesauxHeuresdu10mai1488etdesornementsdérivésdesmêmesHeuresmaisplussimples,onpeutdistinguerquatretypes:desscènesinspiréesdeVérard,àfondblancousurfondnoir,desbustessurfondnoir très réalistes et vivants (fig.41), des personnages plus finement gravés qui semblent déceler une

fig. 42 Heures de Du Pré 1489, L'acteur

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mainbienparticulière et habile: la planchenouvellede l'Acteur(fig.42), certains bustes en bas de page, la planche de Marie-Madeleinesousdesarcadesitaliennes(fig.43),etenfinlespetitesscènes tracées visiblement par un maître, dont on ne peut pasdevinervraiment lanationalité,etdont lesartisans(italiens?)dumétalontsusuivrelessouplescontours:personnagesauxgrandsyeuxtragiques,auxformescursives,draperiesondoyantesquisecroisent dans les petits rectangles suivant une compositionrigoureuseetaisée(fig.44).

Oui, voilà un maître. L'habileté avec laquelle il grossit lestêteset lesyeuxpours'adapterà l'échelledu livreetdonneunevie intenseàsespersonnages, l'équilibredesblancsetdesnoirs,n'apparaissentpasailleursetonneretrouveraplusguèresamain.Ce n'est pas pour cela un novateur. Il dessine, sur ces petitesplaques de cuivre recouvertes d'un enduit blanc commeBeauneveu, JacquemartdeHesdin,PoldeLimbourgetses frèresdessinaient sur le vélin, avec la grâce laplus tendre.Ce livreestvraimentledernierchefd'œuvredustyledoux.

fig. 43 Heures de Du Pré 1489

Marie-Madeleine

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fig. 41 Heures de Du Pré 1489 (M.125)

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fig. 44 Heures de Du Pré (1489), belles pages et détails (M.125)

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f° 34v, f° 35 f° 13

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LesHeuresdeVostre1489.Si les Heures de Du Pré 1489 sont l'expression achevée et originale d'un style international, les

Heures de Vostre 1489, par contre sont bien parisiennes. Mais avant d'aborder les planches et leshistoires,essayonsdefairenotrechemindansunevraieforêtviergeornementale.

Cegothiquetardifestdifficileàcerner.Nousl'appelonsenFranceartflamboyant,enAllemagnec'estle "Spätgotik" tout simplement; et pourtant c'est là qu'on a essayé d'en faire un style à part, où lesAllemands, déçus de s'apercevoir un jour que le "gothique" n'était pas né chez eux, ont cherchél'expressionde leurâme. Ilestdangereuxdanscesdomainesdes'attacheraunationalismeetsurtoutàl'idéequ'onse faitdesoi. Legothique tardifest internationalcomme le styledouxet,avecuneaviditéincroyable, prend son bien partout. Chez nous il se caractérise par une abondance décorative toutenouvelle.Tâchonsdevoirclairaumilieudecedésordre.

Encequi concerne ledécor, le contrasteentre leMisseldeVerdun, lesHeuresdeDuPré, lespremièresHeures deVérard et deVostre d'unepart, et lesHeures de 1498d'autre part, est frappant.Nousavonsanalysélepremierstyle,safantaisietimide,sage,unpeumolle.Lesecondestéblouissantdemaîtrisetechnique,defermeténerveusedansledessinetlaciselure.

Lefeuillagedécoupé,oudéchiqueté,règneenmaître.C'estcettecurieuse déformation de l'acanthe qui apparait dès 1200-1220 sur leschapiteauxdeWells, commeundérivé fantaisistede l'ornement roman,abstrait comme lui, mais plus plastique, fouillé d'ombres profondes. Ilquitterabientôtl'Angleterre,passeraaudébutduXVesièclecheznous,etsoncaractèreabstraittrèsprononcétrancheaveclesfeuillagesgothiquestirés de la nature. On le trouve dans l'architecture sous forme debandeaux raffinés où joue la lumière: sorte de moulure en réseau, deprofilconvexesurunfondconcave,quirejointl'artarabedel'écranajouré(fig.45).

fig. 45 Verneuil sur Avre, Notre Dame,

exemple de frise

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Ainsi au XVe siècle, au cœur d'un réalisme de plus en plus quotidien, s'introduit un artornementalabstrait,oriental,fantastique.Cesformespénètrentdansl'enluminure;nouslesavonsvuesse glisser timidementdans l'atelier des Limbourg, elles s'épanouissentdans lesmargesde Fouquet, deJeanColombe,deMaîtreFrançois,etc.

Le goût de l'Orient est partout: le feuillage découpé est truffé de grenades, d'œillets, et despersonnagescapricieuxdessoieriespersanes.Maisleréalismequis'estrépanducheznousfaitaveccetintrusbonménage: lesfeuillesdechou, lavigne, lechardonsontdécoupésà leurtour, lespaysans, lesbergerssepromènentdanscesrinceaux,mêlésauxgryllesetmonstresquis'yretrouventchezeux,etauxdieuxougéniesvenusdeMéditerranéeetdeplusloinencore32.Quelquessoupçonsdecestylepeuventêtre trouvés dans les premières Heures, mais c'est vraiment dans les Heures de Vostre 149833 qu'ildomine,expriméavecunegrandeprouessedemétier.Ilneparaitplusnécessairedefairevenird'ailleursdesciseleurssurcuivre.Toutsembleparisiendansledessincommedanslagravure(ils'agitsansdouteencore d'épargne sur métal). Une invention nouvelle donne aux fonds une grande richesse, c'est le"criblé".Lesborduresdesmanuscritsétaientdevenues,depuislemilieuduXVesiècledesborduresassezmassives,où les feuillagesorientauxétaientsoudésparunréseaudepetitesgraines,attachéesounonauxbranchages,quifaisaientjouerlesfonds.Ilyapeut-êtreunesorted'interprétationdecemotifdanslecriblé, multitude de petits trous qui forment des points blancs dans le fond noir et l'animent. Ilsreprésententaussiunperfectionnementtechnique:ilétaitmalaiséd'obtenirdebeauxnoirsenétendantl'encresurunesurfaceunie.LesHeuresde1498sont,ausensprécisdumot,unchefd'œuvre.Touslesproblèmestechniquesysontrésolus.Surcefondsnoirquichatoiesedétachentpresqu'enblanc,quoiquefinement modelés, les éléments que nous venons d'énumérer, beaucoupmoins anecdotiques que les

32 Un trait de ce renouveau du goût de l'Orient se trouve dans les soieries à grands dessins qu'on voit apparaître assez soudainement au début du XVe siècle : soieries de haut luxe qui dans l'art seront réservées à Dieu le Père et aux très grands personnages (cf. Van Eyck). Ces soieries ne venaient pas directement d'Orient, mais de Lucques ou de Sienne. Rares dans les premières Heures, elles se déploient avec complaisance dans les Heures de 1498. 33 Voir Lac.59 et suiv.

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fleursetlesoiseauxdeDuPré,etinscritsdanslacompositiondelapagecommeunedentelledanssonréseau(fig.46,47).Peuimportequecesoitdesbergers,deschasseursdanslesboistrèsobjectivementrendus,oulesmêmesbergers jouantaveclesacanthes,oudesguerriersmythologiques,descentaures,deséléphants...,lestyleàlafoisaiguetornementalunifietoutcela.

fig. 46-47 Heures de Vostre 1498 (M.540)

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Mais c'est surtout dans les figures que cet art est personnel. Nous avons énuméré les "Histoires"neuvesdesHeuresde1498;leurprécisionquirendlalecturefacile,leurverve,sontdansl'espritdel'artparisien.Lessérieslesmoinsnarrativessontcellesquiontleplusd'autorité,commelesVertusécrasantleurennemietsurtoutlaDanseMacabrequi,pénétrantpartoutsouscetteformepetitemaisparfaite,eutuntrèsgrandretentissement.En1508sortentdansunouvrageplusRenaissance,lesGrandesHeuresdeVostre,deuxHistoiresdumêmestyle,onpourraitpresquedirede lamêmemain:uneViede laViergetouteneuve,àdeuximagesparpage(figureethistoire),etuneadmirablePsychomachie,déjàparueen1499 (voir plus haut dans notre liste des "histoires" les points 8° et 9°). Jamais le style Vostre ne s'ymontreavecplusdeprécision,denervositéetdefougue.

fig. 49 Messe de St Grégoire de Vostre I dans les

Heures de 1498 (Vostre 2) avec des bordures nouvelles

fig. 48 Messe de St Grégoire du Missel de Verdun (d'après Claudin)

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Dans les grandes planches, l'écriture est la même, mais les modèles sont plus contraignants et

laissent moins de liberté à l'artiste. Ces modèles, ce sontsurtout les planches deDu Pré et de Vérard. LeMissel deVerdunrestaitungrandexemple,surtoutsabelleMessedeStGrégoire(prototypedeVostreI)(fig.48,49)sesplanchesde laNativitéetde laPrésentationauTempleservirontdebases aux images plus élaborées de Vostre 2 (1498). Demême les Heures Royales de Vérard, si finement gravées,proposeront déjà des versions excellentes de l'hommeanatomique et du "Graal". Le style particulier de Vostre 2(1498) dans 1es grandes scènes, c'est l'aboutissement dustyleblancparisiende lagravuresurbois.La recherchedel'expression du geste et du visage est l'effort général del'époque, et la gravure allemande donnera les figures lesplus vivantes et les plus dramatiques; mais on tenteratoujoursenFrancedelesdébarrasserdetoutecaricatureet,spécialement à Paris est recherchée une humanité plusaimable mais typée et qui tend à l'individualisme, auportrait. Les têtes de la Cour céleste (Missel de Verdun)(fig.50) ou les bordures des petites Heures de Vérard(Masson127)exprimaientdéjàcettetendance.L'artistedeVostre 2 donnera à chaque sibylle, à chaque prophète, àchaque vertu, son visage, et même à chaque berger sonnom.

fig. 50 Missel de Verdun, La Cour Céleste (d'après Claudin)

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Cetartiste,auquelonpourraitdonnerlaMessedeStGrégoireduMisseldeVerdun,aétérapprochéparMmeGenevièveSouchaldumaîtredes tapisseriesà la licorne (MetropolitanMuseumetMuséedeCluny),identifiémêmeaveclui34.Ilsembleacquisqu'àlafinduXVesiècle,unatelierparisienimportant,etbénéficiantdecommandesprincièresetroyales,areprésentédansdifférentestechniquesl'artquenousessayonsicid'analyser;ilparaîtdifficilequ'unseulartisteaitdessinétouteslesœuvresqu'onluiattribue,mais les dessins des Heures de 1498 ont pu sortir de son cercle. L'abondance des poncifs utilisés, etrévélésparGenevièveSouchal,prouvebienqu'ils'agitd'untravaild'atelier.

Lagravureestàlahauteurdudessin: l'écriture,trèsfermedanslescontours,indique,pardefineshachuresparallèlesquines'écrasent jamais sur levélin, lemodelédes formes, laisséesclaires sur fondnoir criblé. Déjà la clientèle cultivée s'est prise de goût pour la gravure, quand elle est parfaite, et, àl'inversedecequiseproduisaitquelquesannéesplustôt,lebesoindecouleurnesefaitplussentirquedanslepeuple35.

LesGrandesHeuresdeVostreLesGrandesHeuresdeVostre(Vostre4)sortentavecuncalendrier1508-1528etquatorzeplanches

nouvelles, qui se glissent parmi les anciennes depuis 1502. C'est un livre complexe, où le vocabulaireornementalesttrèsitalien,etnous1'étudieronsdansunautrechapitre.lestyledesfiguresestégalementnouveau,maisrestebiengothiqueetfrançais.

Nousdécouvronsiciunetoutautremainquedanslesheuresde1498,plusdifficileàcerneretmêmemultiple, car les planches sont inégales: certaines, un peu gauches, dénoteraient un travail d'élève(l'Annonce aux bergers, la Présentation au Temple), d'autres sont fort belles (le Baiser de Judas,l'Annonciation, laVisitation, le roiDavid). Le style, nous l'avonsdit, estmonumental, nous avonspu le 34 Chefs d'œuvre de la tapisserie du XIVe au XVIe siècle, Paris 1973, p.84 Revue de l'Art n°22, 1973. 35 Les planches appartenaient en propre à l'éditeur Simon Vostre ; un fait le prouve, c'est l'emploi de certaines d'entre elles (parmi les premières, déjà parues en 1496) dans un Missel de Paris du 24 déc.1497, imprimé pour Vostre par Gering et Renbolt. Ce détail montre la primauté du libraire-éditeur sur l'imprimeur dans le choix des artistes, l'emploi ou le renouvellement des illustrations.

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rapprocher de la sculpture. On peut songer aussi, devant la dignité des figures, l'ampleur de certainsdrapés,auxpeintresdel'époque(GérardDavid,JeanBellegambe,leMaîtredeMoulins,etc.).L'évocationde la chargeémotived'une scènepar les nuancesd'expressiondes visages est tout-à-fait sensible. Lesfemmeschuchotentets'attendrissentderrièresainteElisabeth,danslaVisitation;lascènesurtoutquisejoueprèsdu trônedu roiDavid est curieuse: Bethsabée, désignéepar sa voisine, sourit, triomphante,tandis qu'un vieillard exprime sa réprobation (fig.51). On perdra vite cette discrétion subtile quireprésente un moment assez court de l'art occidental. Certaines conventions purement liturgiquessubsistent cependant,qu'ilne fautpasprendrepourdesnaïvetés (l'échelledespersonnages sacrésestplusgrandequecelledesassistants).

Cetartnouveau s'exprimemaintenant surbois,matièreplus ingrate,quipermetmoinsde finesseque le cuivre; de là des maladresses: les mains raides, les plis bouclés et secs; mais par contre, lesgraveurs connaissent mieux les ressources de leur métier: aux tailles parallèles très fines que nousconnaissonss'ajoutentdesaccentsplusnoirsetdéjàdestaillescroisées.

Tous ces livres, auxquelsonpourrait ajouterplusieurs autres,plusoumoinsdérivésdespremiers,sont dessinés, etmême gravés, avec tant demaîtrise qu'on oublie en les admirant le phénomène deretarddontnousavonsparlé,etpourtantilestévident.Prèsd'unsiècleaprèsl'apparitionduflamboyanten France, nous y voyons se répandre l'ornement découpé, trente à cinquante ans après les chefsd'œuvredeFouquet,noustrouvonsunrefletdesonart.

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fig. 51 Grandes Heures de Vostre

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Ce retard est plus grand pour l'ornement que pour les figures. Une première raison tient auxhabitudes des officines de miniaturistes, où l'ornement est le fait de spécialistes, toujours plustraditionnels que le chef d'atelier. Mais la raison essentielle est dans le problème des modèles. Lespremiersmodèlesdu feuillagedécoupésontprisdans la sculpturedécorative;orunornement sculptédoitêtrerelevé,redessinéàpetiteéchelle,recomposé,avantdeparaîtredanslelivre.Ilestdoncnaturelqu'uncertainnombred'annéess'écouleentrel'apparitiond'uneformenouvelledanslapierre,puisdanslelivrepeint,puisenfintransposéesurcuivreousurbois.Ledécordulivresuitunautrerythmequeceluidel'architecture:conservateur,ilnerenoncerapasauxdiableriesromanes,maisnovateuràsamanière,ildonneraauxgryllesuncurieuxdéguisementexotique.

Uneèrenouvellevas'ouvrir,oùlelivred'Heuresparisienfaitofficed'initiateur,outoutaumoinsdepuissantagentdevulgarisation.Cesontlespatronsd'ateliersquisecouerontlatradition.Nouslesavonsvusdanslesgrandesplanchess'inspirerdel'artdelaLoire,ilsvontenmêmetempsimposeràleursornemanistesdesmodèlestousnouveaux. Ilestplusfaciledereleverunmotifsurundessinquesurunmonumentetladivulgationdupapier,et,parlà,desestampes,apporteraauxgrandslibrairesunegrammaireornementaleinédite,qu'ilsrépandrontàleurtourdanstoutelaFrance.

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II.LeStyleRenaissance.

A.LesGravuresallemandes.

Ces rapports directs et précis avec la cathédrale, que nous avons évoqués au chapitre précédent, cesthèmes,cesformesquisetransmettentdumacrocosmeaumicrocosmeetinversement,nouspermettentd'entrevoirmaintenant que le livre d'Heures, expression souple et toujours changeantede l'art de sontemps, va devenir le reflet immédiat des nouveautés, la première synthèse d'où sortira un langagefrançaisdelaRenaissance.

Unsignedecegoûtdelanouveautéapparaîtdéjàdès1edébutdanslamarquedes librairesetdes imprimeurs:prospectus,drapeaud'unemaison.SiGering,nousl'avons vu, pour se faire bien accepter, a adopté une marque française, soncollaborateurBertholdRenboltn'eutpaspeurd'imposersabellemarqueallemande,grandes lettres aiguës, anagramme vigoureux (fig.52). Cette marque qui trancheavec laproductionparisiennenemanquapasdefrapper.Elleaffirmehardimentunstyleétrangerquisurprendencore.Parmileséditeursdeslivresd'Heures,Vérard,DuPré, garderont des marques très françaises; les licornes, enseigne de la maisonKerver, sontbienparisiennes (fig.53),mais labelle targesuspendueentreellesestallemande.UnetargeapparaitencorechezVostreetchezHardouyn,maislamarquedeVostreestcommecelledePigouchetdusecondstylegothique(fig.54),tandisquecelle d'Hardouyn, Déjanire et le centaure Nessus, est une vraie proclamationd'italianisme.

fig. 52 Marque de Renbolt

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Ainsi lesnouveautés sont claironnéespar lamarque,mais, le succèsaidant, celle-ci porte longtemps laréputationd'unemaisonet,danslessériesultérieures,devientviteunarchaïsme.LamarquedePigouchetannoncedès1491lestylede1498,maisparaîtanciennedanslessériesRenaissance.

Eneffet,lechangementserabrusquedansleslivresd'Heuresetdèsl'aubeduXVIesiècleonverracespetits ouvrages, jusqu'ici vivants certes mais timides et conservateurs, lancer un langage ornementalnouveauetunstylenouveaudecomposition figurative.C'estque lesmodèlessontmaintenantdetoutautrenature:cesontessentiellementdesestampesvenuesd'Italieetd'Allemagne,documentsàpetiteéchelledirectementutilisables,etparmicelles-ci,lesestampesallemandesfurentlesplusutilisées.

La grande beauté des gravures allemandes, leur incontestable supériorité technique les avaientrenduesuniversellementcélèbres.LesplanchesdeSchöngauer,puisdeDüreretdebiend'autresdonton

fig 54 fig 53

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ignorait lesnoms(lemaîtreE.S.parexemple)étaientcopiéespartoutetDürer lui-mêmeseplaindradecesplagiats.

LagloiredeSchöngauerestimmense,maisc'estalorsunegloireanonyme.Sonactionfutprofondedansl'Europeentière.Cegénietechniciendelagravuren'étaitvraimentnovateurqueparsonoutil.Sonesthétiqueestcelledesgrandspeintres flamandsduXVesiècle,maisseul il futcapabled'exprimer leurdélicatessedemodelé, leurs espaces infinis, aumoyend'un tirage sur papier et par conséquentde lesrépandre.Ainsi, les formes, les interprétationsdes thèmesconsacrés, tournentenrondet reviennentàleurpointdedépart,maisenrichiesd'idéesnouvelleset,malgréuncaractèrepluspopulaire,expriméesavecunemaîtriseparfaite.

LesGrandesHeuresdeVostre,dontnousavonsnotélestraitsbienfrançais,dontnousadmireronslaprécocité dans l'assimilation des ornements italiens, montrent une fusion de ces éléments avec laconnaissancelaplusprécisedesgravuresallemandes.Lespremièresplanchesàparaîtredecettesériequine sera complètequ'en1508, c'est laNativité et l'AdorationdesMages, qu'on trouvedéjàmêlées auxséries anciennes dans des Heures de 1502-152036. Ces deux planches certainement de lamêmemain,présententlespersonnagesdanslemêmedécor:arcadeRenaissanceàcaissonsouvrantsuruneplaceoùl'on aperçoit un palais à large corniche; et dans ce cadre si italien, la planchede laNativité installe legroupedelaGrandeNativitédeSchöngauer(B.4)trèsscrupuleusementimité(fig.55).MichelleHébert37abienvuquemalgrélesapparencescedécorRenaissancenevenaitpasdirectementd'Italie,mais,commelespersonnageseux-mêmes,desgravuresallemandesqui,agentdediffusionpuissant,répandaientl'an-cienetlemoderne,latraditionfranco-flamandeetlesnouveautésitaliennes.

36 B. N. p. Z. 357 (21), Lac.116. 37 Gazette des Beaux-Arts 1958, I, p65-72.

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CetteNativité est la seule copie complète de Schöngauer ànotre connaissance dans nos livres d'Heures (copie repriseexactementparGillesHardouynen1510)38mais leplus souventses thèmes,profondémentassimiléspar les graveurs allemands,

38 B. N. Vel 1511, Lac. 199.

fig. 55 Grandes Heures de Vostre, La Nativité

fig. 56 Vostre 3e série (Les.381) (voir fig. 80 et 81)

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se retrouvent à travers Dürer. Quelques unes de ses figurespourtant peuvent être reconnues isolément, comme lepersonnage tombé à terre (Malchus) dans le Baiserde Judas deVostre3esérie(fig.56)(cf.SchöngauerB.10).

L'influence de Dürer fut encore plus rapide que celle deSchöngauer et ses planches les plus répandues furent celles del'Apocalypse.Malgré les formes admirables qu'avaient prises auMoyen Age les visions de saint Jean, l'interprétation d'AlbertDürer les effaça toutes et parut définitive. Tous les Apocalypsesdessinés, peints, gravés au XVIe siècle s'inspirèrent de ses bois,directementou indirectement, lesvitrauxsurtout: "Lesgravuressur bois, écrit Louis Réau39 se laissent aisément insérer dansl'armature de plomb d'un vitrail". Citons les verrières deChavanges (Aube),StMartindesvignesàTroyes,StNicolasàLaFerté-Milon, St Florentin, Chaource, la chapelle de Vincennes,etc.40 Mais la source première était bien plus la Bible deWittenbergquelesboisdeDürer.Publiéeen1522,elleétaitplusrépanduequelasuiteoriginaleetsurtout,lesscènesyétaientdé-doublées,cequirendaitplusclairesdesmêléessouventconfuseset facilitait l'arrangement par fenêtres. L'intérêt ici de nos livresd'Heuresc'estque,dès1507,etmêmenousallonslevoirdès1502,ilss'inspirèrentdirectementdesoriginauxpubliésen1498.

39 Iconographie de l'Art chrétien, P.U.F. I957, t. II, 2, p.680. 40 Cf. E. Mâle, op. cit. p. 489.

fig. 56 Vostre 3e série (Les 381)

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Dans les belles Heures imprimées par G. Anabat pour Gilles Hardouyn41, Heures où triomphe parailleurs un italianisme délicat et bien assimilé, s'étend sur une quinzaine de pages l'"histoire" de1'Apocalypse, fièrement annoncée dans le titre avec d'autres histoires. Dans une réédition 1510-1529(Les.390)l'Apocalypseresteseulannoncé,preuvedel'intérêtqu'ilprésente,desagrandeoriginalité.Cen'était pourtant pas là, même dans les livres d'Heures, un thème nouveau. Les Apocalypsesxylographiques qui circulaient depuis 1460-1470, eux-mêmes dérivés d'unmanuscrit du début du XIIIesiècle (B.N.) ont inspiré une histoire assez monotone dont les Heures de Kerver 1505 ont essayé lelancement.MaislemodèledeDürer,animé,violent,bouleversaittoutesleshabitudes.Ilestcertesbiengauchement interprétédanscespetitsboisminuscules,etonnepeuty reconnaîtreautrechoseque ladispositiondesscènes.Aussic'estdanslesgrandesplanchesquenousretrouveronsmieuxAlbertDürer,etàtraversluilesmaîtresqu'ilaimait.

Sansquitter l'Apocalypse,arrêtons-nousàuneimagetrèssingulièredelatroisièmesériedeVostre(1502),sérieoriginale,composite, inattendue,quenousauronsàétudieràplusieursreprises.Ils'agit icidu Massacre des Innocents. Cette image tranche sur toutes les autres par sa qualité, par son stylevigoureux et décoratif. Pour le moment, contentons-nous de regarder en bas les deux femmes, cellesurtoutquihurleenprotégeantsonenfant (fig.57). C'estexactementmais inversé, legroupeenbasàgauchedelaplanche6del'ApocalypsedeDürer,laChutedesétoiles(fig.58),etceladès1502.Lestyledes deux femmes, l'expression vivante de leur douleur, tranche avec l'allure guindée, naïve des autrespersonnages,qui,eux,nedoiventrienàDürer.

41 B. N. Vel 1562, Lac. 159 (1507).

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fig. 57 Vostre 1502, Massacre des innocents

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Laplanchedel'Apocalypsequis'inséraitleplusaisémentparmilesimagestraditionnellesdeslivresd'Heures, c'est la planche 2, lemartyre de St Jean (fig.58bis). Nous la retrouvons dans la 5e série deVostre (1515) (fig.59). La composition est conservée ainsi que les mouvements de la plupart despersonnagesmaisdans1edétailtoutestdifférent.Certainsélémentssontinversés;lejugeestaucentreetnonplusàgauche, legrosbourgeoistourné icivers lagaucheau lieud'êtreorientévers ladroite42.Déjà dans la 3e série de Vostre (I502) certains souvenirs de la planche de Dürer apparaissaientdiscrètement(fig.60): le juge,St Jean, lebourreau, inversés, levaletquiattise le feu,dans le sensdel'original.Enfinlegrosbourgeoisauchapeau;queDürerlui-mêmes'estpluàintroduiredenouveaudanslaplanche14del'Apocalypse(lagrandeProstituée)aséduitlesimitateurs.Nousvenonsdelevoirdans

42 Cette planche de la 5e série paraît déjà avec les planches de la 3e série en 1510-I530 (Les. 381)

fig. 58 A Dürer, Apocalypse pl 6 (B 65) fragment

fig. 58 bis A Dürer, Apocalypse pl 2 (B 61)

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leMartyredeStJeandela5esériedeVostre,onleretrouvedansleBaiserdeJudasdelamêmesérie.

L'Apocalypse, particulièrement célèbre, ne fut pas la seule suite de gravures sur bois de Dürerimmédiatement connue et imitée. Dans la 3e série de Vostre (prototype 1502) le Portement de Croixrappelle le premier Portement de Croix de Dürer, I495 (Meder III) (fig.61), au dessin encore assezsommaire, qu'il développera lui-même dans celui de la Grande Passion. La composition sur le livred'Heuresestanalogueetlepersonnagedeboutàdroite,queDürerd'ailleursconserveradanssasecondeversion,esttrèsprochedumodèle.

fig. 59 Vostre 5e série

fig. 60 Vostre 3e Série

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fig. 61 Vostre 3e série et A. Dürer (MederIII)

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C'est dans la 5e série de Pigouchet-Vostre43 que nous trouvons le plus d'imitations de Dürer. LeCalvairedoitbeaucoupàuneplancheisoléedeDürer,dessinéevers1502-1503(B.59)(fig.62).LestroisCroixsontsemblables,inversées(mêmel'inscriptionINRIestinversée)maislespersonnagesaupieddescroixsonttoutdifférents.

43 Quatre planches paraissent en 1513, mais la série n'est complète qu'en 1523.

A. Dürer

fig. 62 Vostre 5e série

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fig 63 Vostre 3e série A. Dürer Vie de la Vierge

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Danscettemêmesérie,laNativité,l'AdorationdesMagesetlaVisitationsontfaitesdesouvenirsdesplanchescorrespondantesde laViede laViergedeDürer,parueen1511.L'imitationest iciencoretrèsrapidepuisquel'AdorationdesMagesparuten1513(fig.63).

Nous termineronsces comparaisonsquipourraient seprolongerencoreenévoquantAdametEvechassésduParadisdelaPetitePassiondeDürerparueen1511,fidèlementreprisparlaveuveKerveren152244(fig.64).

fig64

Kerver1522

ADürerpetitepassion

44 Les Heures de 1522, dont nous reparlerons, sont imprimées en gothique allemande qui tranche sur la batarde française des autres Heures, ou sur la romaine que Kerver commençait à utiliser.

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Ce n'est pas à cesmodèles célèbres que se réduit l'in-fluenceallemandedansleslivresd'Heuresparisiens.Dèsleur3e série, l'équipePigouchet-Vostre regardeoutre-Rhin.C'estlesentimentde l'espacequiest lamarque laplus frappantede cette influence. Au lieu d'orner la page avec unearabesque de lignes de plus en plus vivante et expressivemais toujours plane et associée aux grylles qui l'entourent,aux caractères d'imprimerie qui l'accompagnent, commedans les bellesHeures deDuPréou lesHeures de 1498, laplanche gravéeest unpetit tableauoù est évoqué ce vasteespaceque lesgraveursallemandsontaiméchezRogervanderWeydenparexempleetcherchéàrendreàleurtour.

Reprenonsla3esériedeVostre,àcetournantdusièclequi représente effectivement un changement de goût, plusexactement avec un almanach 1502-152045. Le Baiser deJudas où nous avons trouvé un emprunt à Schöngauer,présente avec son groupe à petites têtes, bien inséré dansl'espace, les caractères de la gravure allemande, et plusencore l'Annonce aux bergers (fig.65) qui ouvre sur unevastecampagneaufonddelaquelleunmoulinàpansdeboiscroisés et haute toiture semble sortir d'une estampe deDürer.

Précisons que ce n'est pas là une invention du paysage.

45 B. N. Vel 1559, Lac 113., et aussi moins complets Vel. 1557, Vel. 1672

fig. 65 Vostre 3e série (les 381)

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Mêmedansledomainedelagravured'épargne,bienhumbleàcôtédesprestigesdelaminiature,nousavons admiré quelques indications de lointains, villages, châteaux, dans les Heures de 1498 déjà, etsurtoutdanslesGrandesheuresdeVostre(4esérie),maislapagen'étaitpasvraimenttournée.Danslespremierspaysagesfrançais,mêmechezFouquet,undesplusgrandsmaîtresdupaysage,ils'agittoujoursd'un cadre intime, relativement limité. Lespaysagesallemands (Dürer,Altdorfer, comme leursmodèlesVanEycketVanderWeyden,)ontuncaractèrecosmiqueetveulentévoquerl'infini.

La 5e série de Vostre est bien particulière et surprend par sa nouveauté. Ce sont des graveursallemandsiciquitravaillenteux-mêmespourVostreetincisentlespetitsbois,d'aprèsleurspropresidéesouleurssouvenirs,etcommetouslesgraveursallemands,ilssignentleursplanchesd'unmonogramme.LesquatrepremièresseglissentdanslesHeuresdeReims46(alm.1513)parmilesplanchesdela2eetdela3e séries (lesplanchesde la4e sérieétantd'unplus grand formatnepouvaient reservir). Cesquatreplanches sont leMartyre de St Jean d'après Dürer dont nous avons parlé (voir fig.59), l'Annonce auxbergers(fig.66), l'AdorationdesMageset laCirconcision.Lesdeuxdernièresportent lemonogrammeFentouréd'unG,l'AnnonceauxbergerslemonogrammeG.Lesonzeplanchesdecettesérien'apparaîtrontau complet que dans l'édition de Hadrot, 1523, à qui la veuve de Vostre (mort en 1520) vendra, sonfonds47.Nousytrouvonsdenouveauxmonogrammes:laVisitation,deuxX(fig.67),laNativité,sixX(fig.68)maiscesX,simplestraitscroisés,sontpeut-êtreunemarqued'exécutantcarcetteNativitéestbiendessinée de lamêmemain que l'Adoration desMages; l'une et l'autre, nous l'avons vu, dérivent desmêmesmodèles.StJeanàPathmos,plancherarequis'ajouteiciauMartyredeStJeanestcertainementlaplusbelleetlaplusoriginaledelasérie(fig.69).ElleporteàgauchedugrandarcleslettresBIE,àdroiteETBIE.

46 B. N. Vel. 2904, Lac 268. 47 Masson 245, alm.1523-1533.

90

U

fig. 66 Pigouchet Vostre 5e série

fig. 67 Pigouchet Vostre 5e série

fig. 68 Pigouchet Vostre 5e série

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Unmême artiste, fort habile,me semble avoir dessiné cesonze planches si vivantes, au trait frémissant, où de petitspersonnages évoluent dans de grands espaces parfaitementévoqués malgré un format très réduit. La Vierge del'Annonciation (fig.70) est à genoux dans une vaste chambre;l'espace y reste libre et aéré malgré la cheminée, le lit, lesmeubles, le coffre, et le grand escalier que l'Ange descend encoupdevent!LascènedelaCirconcision(fig.71)sepassedansunegrandeHallenkircheauplafonddebois,trèshauteetlégère,etn'est-cepasencorelegrosbourgeoisdeDürer,vaguesouvenirdel'amiPirckheimer,quiseglisseàdroitederrièreunecolonne?

Nous n'en avons pas fini avec l'influence allemande quandnousavonscité cesbellesplanchesdeVostrequi, à la finde savie,s'orientaitdeplusenplusvers l'Allemagne.Unproblèmesepose,qu'onnepeutéluder.Cesgravuresquitraînaientdanstousles ateliers, où d'autres graveurs, français ou allemands eux-mêmes trouvaient un art nouveau de grouper les personnages,delesenvironnerd'espace,onyvoyaitaussiderichesornementsRenaissance, imités des gravures vénitiennes, de grands palaisitaliensàcorniches,desvoûtesàcaissons.MichelleHébert,dansl'article cité plus haut, le remarquait déjà. Peut-on penser alorsque ces gravures ont été le canal par lequel la premièreRenaissanceestvenuecheznous,dans les livresd'abord,etparleslivres,danslesautresarts?Nouslaisseronspourlemomentlaquestionsansréponse.

fig. 69 Pigouchet Vostre 5e série

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Nous l'examinerons un peu plus loin car l'apport italien doit être étudié dans son ensemble.Contentons-nousd'insister carparfoisonnégligede le faire, sur l'importance considérabledesgravuresallemandesàcetteépoqueenFrance.

Ces rapports n'étaient d'ailleurs pas à sens unique. Toute l'Europeformaitunmondeàl'intérieurduquellesdivisionsétaienttropnombreusespour être des barrières. De même que Schöngauer répandra partout lapoésiedelapeintureflamande,Holbeinregarderanospetitslivresd'Heureset saura transformer en chef d'œuvre unemodestemais bien saisissante"histoire".Holbeinconnaissaitpeut-être"leMorsdelapomme",ceromandu XVe siècle qui est à l'origine des "Figures de la vie de l'homme",maiscommentaurait-ilétéchercherlemanuscritenluminéquandlepetitlivredeHardouynouceluideVostreétaientpartoutaccessibles,quandonsaitqu'ila beaucoup regardé les illustrations françaises et travaillépourun librairelyonnais?

ReprenonscelongtitredesHeuresd'AnabatpourHardouyn1507(Cf.page80):"Heuresàl'usagedeRome...aveclesfiguresdelaviedel'hommeet la destruction de Hierusalem ensemble et pareillement les figures del'ApocalypseetplusieursautresbelleshystoiresfaictesàlamodedeYtalie."Nousreviendronssur la fin,quiestsignificative,maisvoici les"histoires"àl'honneur.Destroiscitéesnousenconnaissonsdeux.Latroisièmeapparaîtici pour la première fois: c'est ce récit duMors de la pomme dont EmileMâleabiendécritlafiliation,maisenattribuantàVostrel'idéedel'insérerdans un livre d'Heures48. Vostre a repris cette histoire avec des bois plus

48 E.Mâle, op.cit. p.410-412.

fig. 71 Pigouchet Vostre 5e série

93

petitsdansune rééditionde la4e série.Onne la trouvepasdans lesHeuresdeRouen1508maisdanscelles à almanach1512-153049. LaprimautédeHardouynestdoncévidente,mais il ne s'agitpasd'unecopie, lesdeuxhistoires, toutendérivant l'unede l'autre,sontdifférentes:autresversexplicatifs (bienmauvais!),autredispositiondesmêmesscènes.Cesscènessontvivantes,dramatiques,bienconstruites,etsiellesparaissentsimplettesdevant l'admirablesuited'Holbein,ellesensontbien lasource.Holbeinfournit lesboisen1526àsonéditeurMelchiorTrechselàLyon.Les"histoires"d'HardouynetdeVostreétaientrécentesetiln'apasmanquédesentirl'émotionquis'endégageait.

49 Les. 383

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fig. 70 Pigouchet Vostre 5e série

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B.LeVocabulaireitalien.

Fouquet.L'art italienn'apasattenducequ'onappelle laRenaissancepourpénétrer cheznous.Depuis Jean

Pucelle auXIVe sièclepuis grâce à l'actionpersonnellede femmes commeValentineVisconti oumêmeChristine de Pisan, la peinture italienne était bien connue en France; mais surtout les compositionsfigurativesduTrecentosiennoisougiottesque,quirévélaientunartnouveaudegrouperlespersonnages,d'exprimer un drame. Il s'agit là de contacts en profondeur.On les retrouve encore sous un vêtementfrançaisd'élégancecourtoisedanslestrèsRichesHeuresduDucdeBerry:c'estunemanièreoriginaledepenserlessujets,desimplifierlesvolumes,cen'estpasunnouveauvocabulaire.Lesornements,lesmotifsd'architecture familiers à l'art toscan furent introduits principalement par celui qui réalisa la premièresynthèsevraimentvécue, JeanFouquet.Nousavonsdéjà remarqué lesaffinitésdesGrandesHeuresdeVostre(I508)avecl'artdelaLoireetparticulièrementavecFouquet.Lemêmemaîtrequiévoquaitsibienla campagne de chez nous, les châteaux dans le lointain, allait être l'initiateur à une architectureétrangère,àdesformesnouvelles.

Fouquet,entre1443(etpeut-êtreavant)et1447,feraenItaliedeuxsortesdedécouvertes,l'uneplussuperficielle, l'autre plus profonde. Mais c'est seulement l'apport superficiel, un art décoratif toutnouveaupournous,quifutadoptéavecjoieparsonentourage.L'autredécouverte,d'ordreintellectuel,illadoitàsescontactsavecleshumanistes,àsonamiFilarète:c'est laperspectivelinéaire,qu'ilmanierad'ailleurs avec une grande liberté, c'est le goût des compositions calmes, aérées, faites de massesrythméesetdevides,c'estleclassicismealbertienenfin,telqu'ils'exprimeparexemplechezPierodellaFrancesca, et sur lequel il recueillera des lueurs bien précieuses mais fugitives. La France n'était pasencorepréparéeàaimercettesimplicitéunpeuaustèreetnousn'entrouveronsl'épanouissementqu'unsiècleplustard.Icinousnenousattacheronsdoncqu'audécor.L'albertismedeFouquetestsanseffetsurles livres d'Heures. L'âme gothique était encore trop vivante chez nous pour que soit goûtée la

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"concinnitas" toscane. Si nous regardons dans les Heuresd'Etienne Chevalier les éléments d'architecture, nousremarquons que dix scènes sur les vingt-six de la Vie de laViergesontprésentéesdansuncadreantique:pilastresblancs(n°19 et 21) cannelés (n°12et20), colonnes corinthiennes(n°5et12), arc de triomphe (n°3), voûte à caissons (n°9),coquille (n°2), guirlandes (n°1et20), corniche à denticules(n°5et25).Maiscecadreantiqueestrepensé:c'estduromainallégé,commereflétédanslesyeuxcandidesdesFlorentinsduquattrocento. C'est le décor architectural des fresquesd'Arezzo. Nous en retrouvons le souvenir dans les livres deVostre.Oh,peudechoseensomme:lefondassezsurprenantde l'Annonciation de Vostre 3 (prototype 1502) où unefontaineestentouréedegrossescolonnesquireposentsurunmuret décoré de cercles (fig.72); le Couronnement de laViergedeVostre4(1508)oùlesangesmasséssur lacornichetout de suite nous font penser à Fouquet (fig.73), nousremarquonsalorsquecettecornicheépaisse,lemurscandédepilastres, évoquent assez bien le cadre de la première imagedesHeuresd'EtienneChevalier.

C'estcettesérie,lesGrandesheuresdeVostre,quigardele plus son souvenir: gauche parfois comme ces ovales quesurmonteunebellecorniche(Pentecôte)(fig.74),timide,dansl'ornement des caissons (résurrection de Lazare) (fig.75),franchementmaladroit dans l'architecture du saint Jean, c'est

fig. 72 Vostre 3e série (Les. 381)

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toujours le reflet duquattrocento apporté par Fouquet commeunparfumdeFlorence.Pours'enconvaincreilsuffitdecomparerles caissonsde laRésurrectiondeLazareet ceuxde l'AdorationdesRoisdesmêmesHeures(fig.76).Nousavonsvuquelascène,dont les personnages sontpris à Schöngauer, est sansdoute lereflet d'une gravure allemande; les ornements italiens, trèssophistiqués, ont suivi un long parcours à travers Lombardie,Vénétie,AllemagneduSud,avantdevenirgarnirlescaissonsdelavoûte,—etbienloind'avoirperduenroutedeleurprécision,ilssontbeaucoupmoinsflous,étantdevraisdocuments,prissurdes estampes, que les reflets de Fouquet maladroitementinterprétés.

Cet exemple nous apporte l'expression concrète du grandchangementquenousévoquionsàlafindelapremièrepartiedenotreétudeetquiconsisteessentiellementdansl'avènementdudocument graphique, dans la circulation rapide des papiers detoutes sortes: imprimés, gravures, croquis, qui répandent danstoute l'Europe non plus des souvenirs plus ou moins assimilésmaisdesformesprécises,trèsexactementreproduites.

fig. 73 Grandes Heures de Vostre (Les. 383)

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fig. 74 Grandes Heures de Vostre (Les 383)

fig. 75 Grandes Heures de Vostre (Les 383)

fig. 76 Grandes Heures de Vostre (Les 383)

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LesGrotesques.Reprenons les Grandes Heures de Vostre,mais cette fois

étudions non les planches elles-mêmes et leurs fondsd'architectureoudepaysagesmais leur entourage: les cadresdesplanchesderéemploi,lesborduresdestextes.Lanouveautéestsaisissante,aussibiendansl'élémentarchitecturalquedansl'ornement.

Les Grandes Heures de Vostre présentent quatorzeplanches nouvelles, au format et sans bordures, mais ellesemploientaussiquatorzeplanchesdes2eet3eséries(septdechaque),qui, troppetitespour le format in-4°, sontentouréesd'uncadrearchitecturaltrèscompliqué.LesHeuresincomplètesde 1502-152050 enmontrent troismodèles différents: le plushybride est une sorte de portail en perspective à quatrecolonnettes alternativement lisses et godronnées, dont leschapiteaux sont encore gothiques et l'entablement garnid'anges aux ailes déployées. Le second est formé de deuxcolonnettes gothiques, avec un fronton garni de rinceauxrenaissanceetdegriffons.Dans le troisième les colonnes sontremplacées par des pilastres à rinceaux. C'est la secondeformule qui sera retenue pour les Heures de Rouen 1508,1'exemplairecompletdecettesérie.

Lesborduresdes textes sont faitesdepetitsbois carrés

50 B. N. pZ. 357(2I), Lac 116.

2

fig. 77 Grandes Heures de Vostre, pl de réemploi avec bordure de grotesques

(Les. 383)

1

f

100

ou rectangulaires qu'on ajuste sur les côtés de la forme. Certains sont de réemploi dans les GrandesHeuresdeVostreetnousramènentauxHeuresde1498,maisd'autressontnouveauxet,pourl'époque,surprenants; Amours dans des rinceaux, coupes, candélabres (ces derniers sont des accumulations devases qui donnent un motif vertical), griffons, médailles (fig.77). Hardouyn à la même époque nousmontredesrinceauxcirculairescontenantparfoisdestêtes,desmédaillons,deschimères,puisdanssesGrandesHeuresdescentaures,desguerrierscasqués,etenfinen1524ces"antiquités"sontexpliquéespardestextes:Cupido,Piramus,Tisbée,Silvanus,etc.51ChezKerverontrouveundieumarinjouantdelaguitare,unamourtenantuncoq,etc.Cesornements,chezVostre,sontgravésaveclemêmesoinquelesornements gothiques de la belle édition de 1498, en clair sur fond noir criblé et sont visiblement trèsfidèlesaudocument.KerveretHardouyn,quicopientsouventVostre,acceptentparfoisunstyleplusmouetpluslâché.

Cen'estdoncpaslatechniquequidistinguecesornementsnouveauxdesornementsgothiquesaveclesquelsilssontconfrontésàchaquepage;cen'estpasleurfantaisie(lesrinceauxd'acanthe,d'autrepart,sont anatomiquement très proches du feuillage découpé que nous avons analysé) et pourtant on lesreconnait tout de suite comme différents, venant d'un autre monde du style et de la pensée. Leurcaractéristiqueessentielle,c'estlasymétrie—nonpaslasymétrieausensgrecdumot,quiestunordre,etqu'onpeutdécelerdansl'ornementgothique,maislasymétrieausensmoderne,axeverticalavecdepart et d'autre des figures superposables par retournement. Chose curieuse, bien qu'elle règne dansl'architecture, l'ornement gothique ne connait pas cette symétrie-là, ou plutôt il l'évite. Les ornementsrenaissance,les"grotesques"pourlespréciserdavantage,sonttoujoursétablissurunaxevertical,visible(candélabre) ou non et les éléments, parfois aussi capricieux que les "arabesques" gothiques, sedistribuentrégulièrementdesdeuxcôtés.

51 Vidoue pour Germain Hardouyn Lac.337.

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Sourcesdesgrotesques.La source, nous venons de la laisser entrevoir, ce sont les "grottes", les décorations murales

découvertesdanslesruinesdesmaisonsromaines,dontlessalles,recouvertespardesamasdedétritusévoquaientbien, sous lescoupsdepioches,desgrottesmerveilleuses.Ladécouverte lapluscélèbre, laplus riche d'avenir, fut celle de la Domus Aurea à Rome en 148052. D'autres peinturesmurale étaientvisibles déjà au Colisée (passages Nord et Sud), à la Villa Hadriana et ailleurs, et surtout l'ornementantique n'avait pratiquement jamais été oublié. On le trouve, relevé sur des autels funéraires et dessarcophagesdanslesrecueilsdemodèlesdesarchitectesduXVesiècle(FrancescodiGiorgio,Sangallo)ettransportédans lapierreparcertainsd'entreeux,PietroLombardo,FrancescodiSimoneàUrbin; il futvulgarisé enfin par le Songe de Poliphile53, mélangé souvent aux grylles gothiques, mais toujoursreconnaissableàsonrythmebalancéetàsasymétrie.

Malgré cette vieille familiarité avec les chimèreset les candélabres, ladécouvertede laDomusAurea fut un éblouissement. Elle arrivait au bon moment: les meilleurs peintres de Florence et del'Ombrietravaillaientalorsà laChapelleSixtine;certainsnes'y intéressèrentpas,maisd'autrescommeGhirlandaio, Pinturicchio, Perugin, Signorelli, Filippino, furent passionnés par cette découverte et firentrelever les stucs par leurs élèves. C'est pourquoi c'est vraiment de Florence—qui ne possède guèred'antiquités—plutôtquedeRomeque levocabulairenouveauaprissonessorà lafinduXVesiècle. Ilrejoint ce courant plus ancien dont nous avons eu le reflet en France avec Fouquet, les enfants àguirlandes, lesmédaillons, colonnes corinthiennes et cornichesqui déploient leur élégance timidementdans lesarchitecturesrégiesdeBrunelleschiouMichelozzo,ethardimentdans lesarchitecturespeintesdeFilippinoLippi,PierodellaFrancescaouMantegna(fresquesdesEremitaniàPadoue).

NoussommespresqueàVenise,oùlesgraveursvonts'emparerdetouscesélémentsnouveauxet

52 N. Dacos, La découverte de la Domus Aurea et la formation des grostesques à la Renaissance, Londres Leyde, 1969. 53 Francesco Colonna, Venise, 1499.

102

les faireconnaîtrepartout.DéjààFlorence,MasoFiniguerra,AndréaPollajuolo graventdesornementsprisauxcahiersdemodèlesdespeintres.AVenise,ZoanAndréa,NicolettodaModena,GiovanniAntoniodeBrescia,GianPietroBirago,presquetousélèvesdeMantegna,graventdesplanchesd'ornementsàl'u-sagedesarchitectesetdes sculpteurs.ZoanAndréavaàMilandès1475et sesplanchesne serontpasignoréesd'Amadeo(ChartreusedePavie,partiebassedelafaçade:1491-1498);NicolettodaModenaestpeut-êtreplusdirectement inspirépar laDomusAureaoùona retrouvé sa signature. Il y adoncdeuxfilièresàlafinduXVesiècle,constammententremêlées:celledespeintresetdeleursélèveslesgraveursdont les feuilles portent directement au plus profond de l'Europe les ornements antiques fidèlementreproduits, et celle des architectes et desmarbriers dont lesœuvres en Lombardie, surtout Pavie, ontéblouilesroisdeFrance,etdontcertainsélèvesontsuivileretourdenosarmées.

Mantegna.Cesontbienlesgravuresquisontàl'originedenoslivresd'Heures.Unpremiertraitnousfrappera:

l'analogie qui existe entre les motifs en clair sur fond noir des gravures de Zoan Andréa et les beauxrinceauxblancssurfondcribléquenousavonsvuschezVostre.Unautretémoignageachèveradenousconvaincre:laprésenceinsolitedestriomphesdeMantegnaparmilesHistoires.

LestriomphesdeCésarapparaissentdansplusieurséditionspresquesimultanées;onlesremarquetoutdesuiteàcausedelavueduColiséequiintroduitunenoblesuccessiondesoldatsromains.DanslesGrandesHeuresdeVostre(HeuresdeRouen1508)lesvingt-quatrescènessontaccompagnéesdevingt-quatrestrophesenversfrançaistrèsnaïfs,etdansuneéditiondela3esérieavecalmanach1510-153054ces vers sont traduits en latin. Ces deux versions, fièrement annoncées dans le titre, ont un caractèrehistoriqueinsolitedansunlivred'Heuresetsansaucuneréférencereligieuseoumorale.

54 Les. 381.

103

Lerécitenfrançaisseterminesimplementparcesmots:

"Parquoiestmémoireenmaintslieuxdugrandtriomphedesromains".

fig. 78 Triomphes de César, sans doute la 1ère version (1507-1528)

Masson 545

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Mais il existe une troisième version, qui est probablement la première. Elle apparaît dans des Heureségalement de la 3esérie de Vostre avec un almanach 1507-152755 ou 1507-152856 (fig.78). C'est uneversionenversfrançaistoutedifférente,plusromancée,quisetermineparunecourteprière.Cestroisprésentations d'une même série de bois se trouvent immédiatement en concurrence avec l'HistoireproposéeparViviendansdesHeuresquipeuventtoutd'aborddéroutercarellesontunalmanach1503-152057. En réalité ce sontdes copiesdesHeuresdeVostre3eet4e séries; ladateplacéeaudébutducalendrierestsouventtrompeuse58.OntrouvedanslesHeuresdeVivienlestriomphesavecletextelatinetvingtscènes(aulieudevingt-quatre)inverséesparrapportàcellesdeVostreetplusgrandes.

L'ordre de priorité des triomphes de César étant établi demêmeque leur date d'apparition (sansdoute1507),examinons-les.

Après la vue du Colisée, ici assez inattendue, la suite des bois rappelle des souvenirs précis. Lesporteurs d'enseignes en rangs serrés les trophées, les éléphants, nous font penser tout de suite auxfameux triomphesdeMantegnadeHamptonCourt.Cesneufgrandespeinturesà ladétrempeconçuesvers1484pourlaCameradeitrionfideMantoue,etentreprisesde1488à1492,furentinspiréesparlestriomphesantiquesdel'AraPacisetdescolonnesTrajaneetAntonine;lestriomphesdePétrarque,trèsàlamode,avaientéveillé lacuriositépour lestriomphesromains.LesdessinspréparatoiresdeMantegnasontperdus,mais ilsontétégravésparsesélèves: lessoldatset leséléphantsparGiovanniAntoniodaBrescia, 1490-1500, les soldats porteurs de trophées par Zoan Andréa, I485-1490. Ces gravures serépandirentvite,quelquesannéesplustardellesétaientdanslesateliersdenoslibrairesparisiens.

55 Heures d'Autun, B. N. Vel 1594, Lac 160, et Chen. 74 bis. 56 Heures de Cambrai, Masson 545. 57 Les. 393. 58 Des Heures de Kerver, datées du 10 janvier 1503 (Les 384) ont un almanach qui débute à l'année 1497.

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Nous retrouvons la même inspiration dans cetteplanche singulière du Massacre des Innocents de la 3esériedeVostre,paruedès1502(voirfig.57).Nousavonssignalédéjà l'emprunt littéral faitàDüreret lecontrastequi existe entre les trois personnages dramatiques,conçusparuneimaginationgénialeet laraideurguindéedes autres figures de la scène. Il faut remarquercependantquelaplancherestehomogèneetbelle,grâceàl'unitédesongraphisme.Devantcesornementssurlescuirasses et sur les murs, ces personnages serrés sansconfusion, ces visages de vieux Romains ravagés par lesépreuves, on pense tout de suite à Mantegna, et celaplusieurs années avant que les triomphes aient étéintroduitsdanslesLivresd'Heures.AucunescèneprécisedeMantegna n'a ici servi demodèle. Lemorceau copiésuruneplanched'AlbertDürerestleplusmantegnesquede tous, mais Dürer, à notre connaissance, ne l'a pascopié. Il était imprégné par les souvenirs de sonmaîtrespirituel,sesgrosbébéspotelés,sesvisagestragiquesauxboucheshurlantes,sondramelatant.Notregraveur,bienplus naïf, s'est souvenu aussi de Mantegna; la figurepourtant si gauchement assise d'Hérode, tragique,presque douloureuse, est un hommage qu'il lui rend.Cette belle planche fut copiée par Hardouyn dans sesgrandesHeures in-4°de1510(fig.79),commebeaucoup fig. 79 Hardouyn, 1510 copie de la planche de

Vostre 1502

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d'autresplanchesdeVostre.Agrandie,elledevientplusmolleetperdsonautorité.

Nequittonspaslesgraveursvénitienssansjeterunderniercoupd'œilàcesportessomptueusesquiencadrent lesplanchesderéemploidans lesGrandesheuresdeVostre.Oui,cesontbiendesportes,etellesfontpenserauxportessirichementdécoréesdelapremièrerenaissanceitalienneàPavie,LucquesouVenise,dontlemuséeJacquemard-Andrépossèdequelquesbeauxspécimens.

LaRouteallemande.Nouspourrionsnousarrêter làdans la recherchedes sourcesduvocabulaire italienetpenserque

nous avons débusqué les principaux modèles et suivi l'itinéraire du voyage, quand peut-être une desroutes principales nous est encore fermée: c'est la voie par l'Europe centrale, à travers les gravuresallemandes.

Cette route nécessiterait toute une étude. Mentionnons-la seulement, en rappelant que sur lesgravuresallemandesutilisées toujoursdavantageparnoséditeursde livresd'Heures lesornements ita-liens sont non seulement très abondantsmais d'une beauté et d'une rigueur qui en font desmodèlesexceptionnels. Et à ceux qu'étonneraient des connaissances si précises au dernier quart du XVe siècle,rappelonslesstallesdelacathédraled'Ulm,datéesdumilieuduXVesiècle,surlesquellesGeorgesSyrlinsculptaitdesfemmesàl'antique,descoquillesetdesmédaillons.

Lesgrandsmaîtresallemandsdelagravure,burinistesd'abord,puissurtoutxylographes,unirontcesapports anciens aux documents des ornemanistes vénitiens et ainsi se formera l'essentiel du précieuxbagage que les marchands d'estampes transportaient d'une ville à l'autre. Kerver, lui-même d'origineallemande, etqui s'adresseplusqued'autres àdes graveurs allemandspour sesplanches, leurdoit ungoûtprononcépourlescuirsdontilorneabondammentsesbordures.

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Priorités.Ainsi, quel que soit le chemin suivi pour venir jusqu'à nous, l'origine du nouveau vocabulaire des

formes est bien toujours 1amême. Nous l'avons trouvée dans les souvenirs romains restés vivants enItalieduNord,danslesdécouvertesdes"grottes",etlamiseenœuvredecesdifférentsélémentsparlesartistes florentins.De là ces formes nouvelles passent en Lombardie où elles se déploient avec luxe etmagnificenceetenVénétieoùellessontgravéesetrépandues.Ils'agitmaintenantd'étudierauplusprèsunevéritablecoursedevitesse.Quivagagner?QuiapporteralepremierlaRenaissanceenFrance?LesartistesitaliensamenésparCharlesVIIIetLouisXIIaprèsuneconquêteéphémèredelaLombardieouleséditeursparisiensdelivresd'Heures?

Rappelonsquelquesdatesbienconnues:En1496CharlesVIII revientd'Italie,grisépar lesEntréesqu'onluiafaites,lesmonumentsqu'ilyavus.Ilramène"22ouvriers":desartisans,quelquessculpteurs,deuxarchitectes. IlveuttouttransformeràAmboise,maisn'engagequedesFrançais.Lesdécorationsàl'italiennesonttrèslimitées.En1496également,AnnedeFrancefaitfaireàMoulinsunegalerieornéedepilastrescannelés.C'estpeudechose.EcartonslesbandesdegrotesquesdusépulcredeSolesmes,delamêmedate, tirées desmêmes gravures que nos bordures de livres d'Heures. Cherchons les Italiens autravail,lesréalisationsspectaculaires:ceseraquelquescaissonsaulinteauduVerger(1499)59etsurtoutlesbellesréalisationsdeGaillon.Leurcélébrité, leprestigeduprélatqui lesacommandées, leurdonnevraimentvaleurd'exemple.Georgesd'Amboise,qui futunvice-roienLombardie,euttout loisirdefairecopier les "splendeurs" de Pavie et d'en faire venir les ouvriers; mais il rentre en 1500. En 1502s'écroulentsesespoirsdedevenirpape.Gaillonfinalementverra,peud'Italiens:lesJuste,Pacherot;maisleurœuvreseratoutdesuiteadmiréeetimitée.

Les trois galeries deGaillon s'élèvent entre 1507 et I50960. La galerieNord-Est a encore des piles

59 L. Hautecoeur, Histoire de l'architecture classique en France, tome l, (éd.1963) p.123. 60 E. Chirol, Le Château de Gaillon, Rouen-Paris, 1952.

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gothiques,lagalerieSud-Estdepilesbiennouvelles,timbréesdefleursdelis,maistoutesontàl'étagelemêmepartitrèsoriginaldefenêtresalternantavecdespanneauxd'ornementstimbrésdequarante-deuxmédailles (chapeaux de triomphe). Le saint Georges est de 1509, les stalles de la Chapelle de 1510,commelesgrotesquesquiornentleBureaudesFinancesàRouen.Lamêmeéquiped'ItalienstravailleàBlois; on retrouve leurs dessins sur les châteaux royaux et ceux des grands fonctionnaires de 1520 à1525. LouisHautecoeurdonnede cesmonumentsuneanalyse complète61. La filiationavecGaillonestparfoisévidente,commeàl'HôtelCujasàBourges(1515)etàl'HôtelAlluyeàBloisdontlagaleries'orneelleaussidemédaillonsexécutésdès1508maisvisiblementimitésdeceuxtoutrécentsdeGaillon.

L'ornement italien apparait aussi sur des œuvres d'art. Les tombeaux royaux sont confiés à desItaliens.LesocleauxgéniessymétriquesdutombeaudesenfantsdeCharlesVIIIàTours,1506,seraitdeJérômedeFiesole,letombeaudeCharlesVIIIestdeGuidoMazzoni,celuideLouisXIIdesJuste(l53I).Alacathédraled'AlbidesItaliensdécorentlavoûte(1509).Maisparcontre,lestravauxdansleséglisesquisetrouventhorsdel'orberoyalsontsouventexécutésd'aprèsdesgravures:clôturedel'abbayedeFécamp1506,portaildelacathédraledeTroyes1507,pourtourduchœurdeChartresàpartirde1519,absidesdeStPierredeCaen1528-1535.

Voyonsmaintenantnoslivresd'Heures.Onpeutychercherlemodèleitaliendanslesarchitectures,danslesornementsetenfindanslescompositionselles-mêmes.

61 L. Hautecoeur, op. cit. p.197-216.

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fig. 81 Vostre 3e série 1502 (Les 381) fig. 80 Vostre 3e Série 1502 Les 381

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fig. 82 Hardouyn 1505

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fig. 83 Hardouyn

1505, Les 390

fig. 84 Grandes Heures

de Hardouyn 1510 Les. 391

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Dès 1502 l'architecture se complique et s'éloigne des souvenirs de Fouquet. La 3e série de Vostreoffredescoquillesdanslesnichesetculsdefourdontlaperspectiveestparfoisbiengauche(MortdelaVierge)(fig.80),desfrontonstriangulaires(MassacredesInnocents)etsurtout,danslabelleplanchedelaSibylleunegaleriequifaitdéjàpenseràGaillon(fig.81).RemarquonsquecetteSibyllecharmanteesthabilléeà l'italienne (toutpetitbonnet laissant voir les cheveux,décolletéen carré). En1503 lamêmegalerieapparaîtchezVérard(planchedelaSibylle)etelleseracopiéeparHardouynenI505(fig.82).Lespilierssonticicannelés.Lasibylleauncostumeplustraditionnel(hautecoiffecachantlescheveux)maislejolicostumenouveauestdonnéparHardouynàdeuxdesquatreVertusduProcèsdeParadis(fig.103).DanssonAnnonciationdesmêmesHeures(fig.83)Hardouynreprendlescoquilles,etsonculdefourestmieux construit que celui deVostre cité plus haut.N'oublions pas ici lesHeures incomplètes de 1502-1520,prototypedesGrandesHeuresdeVostreetleurstroissortesd'encadrementsenformedeportes.En1510dans les grandesheuresdeHardouynnous retrouvons la finegaleriede styleGaillonderrièreBethsabée (fig.84).Celle-ciportedenouveau le costumemoderneà l'italienne, tandisque sa suivanteporte un étrange diadème plutôt nordique; le serviteur a une allure très florentine. Revenons àl'architecturepourremarquerencoredanslaplanchedel'AnnonciationdesmêmesHeuresaufonddelachapelleunedecesbellesporteslombardesouvénitiennesdontlarichesseséduisaitlesFrançais(fig.85).

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fig. 85 Grandes Heures de Hardouyn 1510 Les. 391

fig. 86 Grandes Heures de Hardouyn 1510 Les. 391

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Dans le domaine des ornements, la moisson est bien plusabondante: la 3e série de Vostre (1502) propose timidement descandélabres,desfontainesoùpuisentdeuxamours,maislegraveurest visiblement embarrassé par la symétrie et n'arrive pas à larendreavecexactitude.En1505Hardouynatteintàuneperfectionplus grande. Il évite cettepierred'achoppementde la symétrieenpréférantdesrinceauxsinueux(trèsréguliersmalgrétout)soutenuspardesamours. Ilyajoutedenouveauxthèmes,desmasques,destêtes barbues, et aussi des candélabres plus réussis que ceux deVostre(fig.86).CesHeuresdontilpeutêtrefierporteronten1507dansletitrecettemention:"...belleshystoiresfaictesàlamodedeYtalie" Nous arrivons aux Grandes Heures de Vostre 1508 danslesquelles les grotesques sont si beaux, si fins et si nets qu'ilspourrontvraimentservirdedocument.En1510,lesgrandesHeuresd'Hardouynprésententaveclemêmesoind'épaisrinceauxcouvranttoute la marge, mais précis quoique touffus. Parfois ils sontremplacés par cinq médailles superposées (fig.87) contenant debelles têtes expressives ou par des candélabres dressés sur uncentaureNessus(marquedelamaison).

Nousnepouvonspasquitter cetteanalyse sansuneallusionàquelques compositions figuratives qui nous semblent directementissuesdemodèlesitaliens.Ilfautciterenpremierlieu,quoiquecenesoitpasun livreparisien, le livred'Heureséditéà Lyonpar l'Italien

fig. 87 Grandes Heures de Hardouyn 1510

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BoninusdeBoninisen149962.Nousavonsdéjàremarquésatechnique,pour larapprocherdecelledesHeuresdeDuPré.C'estunevraietêtedepontitalienne.Vénitien(néàRaguse)Boninusavaitapportésesdocumentsetavaitamenéavecluisesgraveurssurcuivre.Laformedesonlivreestbienfrançaiseetlesbordures s'inspirentdu grandmodèle, lesHeuresdeVostre toutes récentes (1498),mais les scènesducalendrier, les Sibylles, la Danse macabre et les grandes planches sont construites au moyen d'uneperspectivetrèssuredansunespacesouventimmense.Trèslégèrementombréesdetaillesparallèles,cesscènesunpeugrisessontcependantd'unegrandepoésie.Onysent1esouvenirdesgravuresallemandesàtraverslaperfectionvénitienne.Nousnesignalonscelivrepourtantquepoursadatetrèsprécoce.Ilestresté sans influence; les Heures étaient alors une spécialité parisienne et c'est de Paris qu'est parti legrandrenouvellement.Rappelons leMassacredes Innocentsde1502,souvenirdeMantegna.Dès1505Hardouynlancesatrèstellemarque,DéjanireetlecentaureNessus(fig.88),dontl'autorité,l'élégance,lafinesse des frondaisons évoquent les gravures italiennes de grand style comme les Hommes nus dePollajuolo.En1507Hardouynajouteàcettepremièresérieuneplanchenouvelle,laFlagellation(fig.89),où lecorpsduChrist,d'uneanalyseanatomiquetrèsserrée,axeunecompositionstrictementbalancée;on pense ici à l'art florentin. Enfin dans les Heures à la fois si françaises et si allemandes de la veuveKerver, 1522, se glissent quatre planches63 très italiennes, que creuse une perspective géométriquecentréeetexagérée,etquirappellentlescompositionsdePinturicchio.(fig.90).

62 B. N. Vel 1481, Lac 501. 63 Ecce Homo, la pentecôte, Bethsabée, et surtout un chanoine de Paris.

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fig. 88 Marque de Hardouyn 1505

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Queconcluredeceparallèle?Ilsemblequ'iln'yaitnigagnantniperdant.Lesjoliespetitesarcadesdes livres d'Heures précèdent de quelques années celles de Gaillon, mais les réalisations des rois deFranceetdesgrandscommissonttellementplusspectaculairesquenosmodestesgravuresqu'onnepeutsepermettredelescomparer.Cequ'onpeutdirepourtantc'estqueleschâteauxilfautallerlesvoir;ilsne

fig. 89 Hardouyn 1507

fig. 90 Veuve Kerver 1522

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furentgravésquebienplustard.Tandisqueleslivresd'Heurespénètrentpartout, sont dans toutes les mains et font accepter par la bourgeoisiedans son ensemble des formes vraiment nouvelles. Les gravures elles-mêmes, allemandesou italiennes, dontnous avons signalé l'importance,ne sont connues que des spécialistes et c'est presque toujours le livred'Heuresquiservirad'intermédiaire.

NousciteronsiciuneremarquedeAnthony64.Ilreconnaîtl'influencedeGaillon, (par exempledans lesmédaillonsdes empereurs romainsdeHampton Court), le prestige en Normandie et jusqu'en Angleterre dugrand cardinal d'Amboise, mais il note cependant que sur certainstombeaux les ornements sont plats, sans relief, et que leurs modèles,plutôtquedessculptures,sontsansdoutelesmargesdeslivresd'Heures.Les livres d'Heures parisiens "à l'usage de Sarum"65 alimentaientlargement le diocèse de Winchester jusqu'en 1535, date de la ruptureavecRome,etontcontribuéàl'introductionenAngleterredelapremièreRenaissance.

Sans quitter la France, rappelons pour terminer le pilier orné degrotesques tout plats à Gisors et les portes de la cathédrale d'Aix-en-Provence qui reproduisent presque une page des Grandes Heures deVostre,avecunelargemargedegrotesquesetunbordétroitdefeuillagedécoupé(fig.91).

64 A. Blunt, "L'Influence française sur l'architecture et la sculpture décorative en Angleterre pendant la première moitié du XVIe siècle", Revue de l'art, n°4, 1969. 65 Salisbury.

fig. 91 Aix en Provence, Cathédrale, porte

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C.LeNouveaulangage.

C'estvraimentunnouveauvocabulairedontnousavonssuivilagenèseàlafoisdanslesmonumentsetdanslesgravures,etdontnoslivresd'Heuresparisiensontrépandulestermesaucœurdelasociétéfrançaise. Mais nous allons maintenant nous poser deux questions: — A quel langage a servi cevocabulaire,quellesyntaxevoyons-nousseconstruiredanscespremièresannéesduXVIesiècle?Ceseralapremièrequestion.Lasecondeserapluscomplexeencore:cenouveaulangage,queva-t-ilexprimer,dequellesstructuresmentalessera-t-illereflet?Essayonsd'abord,parquelquesexemples,derépondreàlapremièrequestion.

Enfeuilletant les livresd'Heuresquiserventdebaseàcetteétude, ilest impossibledenepasêtrefrappédel'aisance,dela libertéaveclaquelle leséléments italiensnouveauxsontmêlésauxornementslesplustraditionnels.Ilsemblequecenesoitpasunnouveaumoded'expressionsesubstituantàl'ancien,mais simplement l'enrichissementd'unbagageornemental qui dans sonensemblen'avait pas cessédeplaire.DanslesGrandesHeuresdeVostre,lespetitesmargessontornéesdegrylles,lefeuillagedécoupése juxtapose aux grotesques, les angelots deviennent des amours ou réciproquement; Vivien joint desdieuxmarins à des personnages à têtes de cochonpris aux plus vieuxmanuscrits. Tout cela accumulé,entremêlé,dansunclimatde libertéqui surprendsionse reporteauxvieillesHeuresdeDuPréoù lesconcordances de l'ancien et du nouveau Testament se suivaient régulièrement, où chaque page étaittimbréed'unetêtedesibylletoujoursplacéeaumêmeendroit.Ilyavaitunordre—unordrespirituelquiserépercutaitjusquedansledétaildulivre,tandisquenoussommesen1500-1520,enpleindésordre.

Quittonslespetitsboisdeborduredontlechoix,aprèstout,peutêtrefaitparunartisan,pourentrerdanslescompositionselles-mêmes.Laconfusionyrègne.DanscetteAnnonciationdesgrandesHeuresdeHardouyn,1510,oùl'autelestforméd'unebelleportedeLucquesoudePavie,lascènesepasseaumilieud'uneéglisetraditionnelleentouréedestatuesdansdesnichesgothiqueset le fondestoccupéparune

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grandefresqueouunetapisserie.Lesmaisonsquientourent les joliesgaleriesquenousavonssignaléesdans les planches de sibylles sont franchement gothiques; les encadrements des Grandes Heures deVostresonthybrides.

NousavonsdéjàvucedésordredanslesHeuresde1498.Lesélémentsenétaientdifférents,l'aspectmédiéval de l'ensemble pouvait donner l'impression qu'il s'agissait de tout autre chose, mais c'est lemêmedésordre,ledésordremaniériste.DanslesHeuresde1498levocabulaireestgothique;ilestforméde termesquenous connaissonsbien, pour les avoir vuspendantdes siècles sur lesmonuments,maisl'esprit est lemême que dans les Heures de Hardouyn. Cet esprit de liberté et, disons, d'incohérence,réunit deux époques qu'on distingue trop souvent parce qu'elles semblent séparées dans le temps, le"Spätgotik" et le maniérisme. Un poète visionnaire a senti cette unité. Victor Hugo décrit le styleflamboyant: "sculpturemerveilleuse de fine et profonde ciselure quimarque chez nous la fin de l'èregothique et se perpétue jusque vers le milieu du seizième siècle dans les fantaisies féeriques de laRenaissance".66

La liberté"seteintededésinvolture.Toutestàprendre.L'aviditéestsansborneetregarde,copie,ramassepartout des idées.Aucun complexene frêne la libertédes emprunts. Si l'artiste a du talent, iltransforme et crée, sinon ce seront des copies serviles. Souvent des copies de détail très fidèles sontsertiesdansunensemblerepenséetrecomposé.Nousavonsobservécetteattitudedevant lesgravuresallemandes,maisn'avonspasinsistésurlescopiesdeDuPréparVostre,deVostreetVérardparVivien,Hardouyn, Kerver, l'analyse en serait fastidieuse. On nous dira que cette manie est très ancienne enlittératureet seprolongera jusqu'à la finduXVIIIe siècle.Toutestbonà tous; lebagageculturelestunpanier où tout lemondepioche.Mais à l'époquemaniériste un trait caractéristique est la curiosité, etaucunerègledeconvenancenefrênecettecuriosité.

L'ornementn'estpas,pourtant,choisiauhasard.Auxépoquesoù ilestbienvivant, l'ornementest 66 Notre Dame de Paris, chapitre 1.

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uneréférence.L'ornementgothiqueestdeplusenpluslaglorificationduvégétal; ladécouvertetardivequelacathédraleressembleàuneforêtn'aurafaitqu'accentuercettetendance.Lemaniérismegothiquedevientvégétalàl'excès—c'estunevraieforêtvierge!—Acetteréférencepoétiquequifinitparlasseron substitue avec joie une nouvelle: la référence de culture. Les ornements renaissance, candélabres,sirènes,chapeauxdetriomphereprésententl'Antiquité,signifientl'Antiquitéetsontparlàmêmeemplisd'un message poétique prestigieux. Mais ce message s'efface totalement avec l'usure du temps.L'ornement se sclérose, se simplifie, devient habituel. Les ornements à l'antique, nous ne les voyonsmêmeplus.

Cette vitalité de l'ornement durera jusqu'à la fin du XVIe siècle. A Fontainebleau les formes sontencorevivantes,quoiqueledésordremaniéristesesoitdécanté.LesgrotesquesduplafonddelaGaleried'Ulysseétaientbienàleurplace,docilesàl'architecture;lesfiguresdelaGalerieFrançois1er,lescuirs,lesguirlandes,sontsoumisàunestructure,àl'homogénéitéd'unecompositiond'ensemble,maisunsoufflelesanime.Cen'estqu'auXVIIesièclequeleformalismedécoratifsefigera.

Al'époquequenousétudionsaucontrairemanquentl'équilibre,lamodération,etc'estlafantaisiequi règne. Les Heures les plus fantasques seront celles de la veuve Kerver en 1522 et 1525, (fig.92).CommedanslesinventionsdeLajoüeauXVIIIesiècle,lescornichess'agitent,s'évident,despersonnagesen jaillissent, un petit chien s'y installe. Les colonnes torses s'étirent en boudins et s'emmêlent.L'étrangetéest recherchée: dans l'AnnonceauxbergersdeHardouyn,1505,mauvaise copiedeVérard1503,letuyaudelacornemusedevientunecolonnesuspendue,axedelacomposition(fig.93).

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fig. 92 Veuve Kerver 1525

fig. 93 Hardouyn 1505

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Pourquoi s'étonner?Cetesprit estgénéral. Nousadmironsquel'artflamboyantetrenaissantaitaccolésesfantaisiesauxpluspursmonumentsgothiquessanslesdétruire,sansrienaltérerd'unstyledifférent,périmé. L'époqueclassiquen'agirapasainsi,et si,aujourd'hui,nousletentonsparfois,c'estparimitation,parjeu.En1500,onacceptetout.Legothiqueestassociéàlaspiritualité,aupèreque l'on respecte, le romanmêmeexprime le recul dans letemps, le monde de la Bible opposé à celui de 1'évangile67. AuBureau des Finances à Rouen, contemporain de nos livresd'Heures, on voit des anges gothiques sous les fenêtres, et desamours adossés à des médaillons un peu plus bas. Unearchitecture hybride apparaît partout. Insensibles à la notiond'échelle, lesdessinateurstransportentsurunefaçadeunfrontis-pice de livre ou donnent comme cadre à une image une portemonumentale. Ces petits édicules absurdes et pittoresquesréalisés en ronde-bosse comme hors d'œuvre sur des façadesd'églises68nesontquel'expressionnaïvedemodèlestrouvésdansdesgravuresetprispourdesdocumentsd'architecturequandcen'était que des ornements. Jusqu'au XVIIe siècle les ordresescaladeront lescathédrales, les tours se transformerontenarcsdetriomphe(StPierredeCoutances,Evreux,Auch,etc.)(voirfig.94-96) et tout cela avec une verve si charmante qu'elle interdittoutecritiqueraisonnable.

67 Jurgis Baltrušaitis, Réveils et prodiges, le Gothique fantastique. Paris i960, p.186 et suiv. 68 Voir St Michel de Dijon, mais surtout des églises de campagne comme celles de Belloy en France ou Montjavoult.

fig. 94 Belloy en France

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Cegoûtdel'architectureromanequenoussignalonscommeunélémentdel'immensecuriositédutempssetrouvecorrespondreàuneanalogiefortuite.L'emploidesformesantiquessansconnaissancedeleur ordre rapproche deux époques également instinctives et nous amène à penser à la cathédraled'Autunparexemple (fig.97),ouàsessœursmoinspuresdeBeauneoudeLangres,devantuneéglisecommeSaintEustacheàParis.LesconstructeursdecettebelleetcurieuseégliseobsédésparNotreDame

fig. 95 Montjavoult

fig. 94bis Falaise, La Trinité

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deParis,n'ontcertespaspenséauromanbourguignon,maisilsontretrouvélespilastresetlesarcaturesd'Autun,lamêmelibreréférenceàl'antique.

Onpouvait,par l'abusdudécor,aboutirà l'absurde.C'estcequiseproduisitdans lesFlandres,enEspagne et dans l'Europe centrale où le décor se substitue à l'architecture elle-même, les colonnesdeviennentdescandélabres(fig.98),lesfaçadesdespagesd'ornements.LaFranceatoujourseu,surtoutenarchitecture, legoûtd'unecertainsobriété—manquedegéniepeut-être,maisnousn'avons jamaiscédéàl'exubérance.Ladentelledepierredel'artflamboyant,commeelleapparaîtparexempleàl'églisedeLouvierss'allégeratrèsviteetonvits'esquisserunesynthèseharmonieusedesvocabulairesgothiqueet renaissance dont Gaillon ou la sibylle de Vostre 1502 (fig.81) et celle d'Hardouyn 1510 évoquentl'harmonie. Point d'équilibremalheureusement tout de suite dépassé, réussite précieuse et fugitive aumilieud'uneépoquedeconfusionextrême.

fig. 96 Coutances St Pierre

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fig. 96 bis Evreux, Cathédrale fig. 96 ter Dijon, St Michel

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fig. 97 Autun, cathédrale fig. 98 St Amant des Eaux (Nord),

(colonnes-candélabres)

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D.LeManiérisme.

Ilesttempsmaintenantd'approfondirunpeucettenotionéquivoquedemaniérismeetdetenteruneréponseàladeuxièmequestionquenousposionstoutàl'heure:dequellesstructuresmentalescenouveaulangageva-t-ilêtrel'expression?

On parle volontiers de deuxmaniérismes: lemaniérisme gothique ou anversois et lemaniérismemichelangelesque69.D'unepartlesjubésflamboyants,lestombeauxdeBrou,d'autrepartlesstatuesdeJeanBologne.Contrelesapparences,nousleurtrouvonsuneanalogie,quiestlatyranniedel'ornement.Evidentdansl'artflamboyant,l'ornement,pluscachédanslemaniérismeitalien,imposeauxcompositionsdespeintres,auxfiguresisoléesdessculpteurs,unrythmevégétal.Ladifférencepourtantsemblecriante:elletientaufait, lourddeconséquence,quece deuxièmemaniérismeseproduit après larenaissancehumanistequiaapportéuneaustéritédont il restequelquechose,quiaéliminétoutcequin'étaitpasessentiel.

S'agit-ildedeuxcourantsséparésparunredressement,est-ceunmouvementdialectique?C'estbienplutôtuncourantuniquede révolte,malgré l'obstacle, l'ilot cristallinqui l'interrompt.Cecourantquiaune source lointainedans lepassépré-gothique récuse lagéométrieau compaset retrouve les formesvivantesquinaissentlesunesdesautrescommelachaînedesêtres,commelesdévorantsdelasculptureromane.Cetterévoltevaplusloin:c'estlerefusd'unordrecosmiquequidonnaitàlapenséeduMoyen-Age,surtoutàl'époquegothique,unemerveilleuseunité.

Panofsky70atrèsbiendégagéleshomologiesquiexistententrelessystèmessymboliquesduMoyen-Ageainsiquelesprincipesculturelsdeconversionformellequipermettentdepasserdesunsauxautres.Unestructurehomogèneetrigidesedégagedesonanalyse.Oncomprendqu'ellesesoitbrisée,laissant

69 qui lui a donné son nom: "la manière de Michel-Ange", 70 E. Panovsky, voir op. cit. p20.

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l'hommelibremaisunpeuperdu.

Cequenousavonscomparéàun ilot,c'est,aumilieudecefoisonnementmaniéristed'unevitalitéanarchique,lapremièrerenaissanceflorentine,qu'onpeutappelerdunomdeceluiquiluidonneralapluscomplèteexpressionécrite:larenaissancealbertienne71.Elleémergecommeundiamanttailléd'uneeauparfaiteetreprésenteuneffortderaisonpurequinepeutDürerqu'untempsdanssatensionextrême,maissonéclatrayonneraloinetlongtemps,satraceestindélébileetnousfaitcequenoussommes.D'unintellectualisme trop rigoureux pour être largement comprise, cette renaissance futvite submergée enItalie,etpénétraenFranceparl'architecture,sonbastionleplussolide.Lenouvelordre,classiqueetroyaltrouveradanscettedoctrineunpointd'appuiprécieux.

Ainsi l'unitédumaniérisme, hiatusentredeuxordres,apparaîtclairement. IlestnéauXIVesiècle,avecleraffinementornementalqui,surtoutenAngleterre,sedétachedufonctionnel,etilsedéploiedansledomainedudécoravec la vitalitéquenous avonsvueauxXVe etXVIe siècles, assimilant lesmotifsnouveaux (pêle-mêle dans une sorte de confusion intellectuelle (fig. 99-100)). Il gagne tous les genres,secouetous les jougsraisonnables,recherche leparoxysme,1aviolence, l'angoisse,rendusacceptables,exorcisésparleraffinementformel,parlamerveilledudétail.

71 Leo Battista Alberti (1404-1472), architecte florentin auteur de monuments d'une grande pureté et de l'ouvrage De re aedificatoria, qui eut une influence durable.

130

Sans yêtrené, lemaniérismecorrespondparfaitementau tempérament germaniqueet trouveenAllemagne ses formes les plus par caractéristiques.Né en Angleterre sans doute, il la quitte vite et serépanddanstoutl'Occident,maismoinscheznousqu'ailleurs:enItalie(cathédraledeMilan,ChartreusedePavie),enEspagne,enAmériqueduSud,auMexique...C'estunetendancequirevienttoujoursaprèstropdesagesse.NouslereverronsavecleRococo,puisenfinenAngleterrecommecheznous,icisous

1

fig. 99-100 Confusion intellectuelle. Diane et l'amour sur les stalles de Champeaux

2

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lenomanglaisdeModemStyle,làsouslenomfrançaisd'ArtNouveau.

Revenonsànoslivresd'Heures.Nousn'auronspasdepeineàytrouverdestracesdecetteconfusionintellectuellequitraduitunecuriositédésordonnée.LaprésencedesTriomphesdeCésarn'avaitpasétésansnous impressionnerquelquepeu,mais regardons les textesdeplusprès. La version sansdoute laplusancienneestunvrairomandechevalerie:

JulesCesarimperateurDeRomefutconquerant...EnsonpalaisduColiséeOùuneidoleétaitposéeDecentetdixpiedsdelongueur...FitsacrificeàJupiterEttelsmotsvoulutréciterJ'aivoulu,j'aivu,suisvenu.

Lafinesttouchante:

ConsidérantquelaguerreleurdonnaitTropd'affaireslestenantensouffranceCommeàRomebonnepaixdominait,Jésusveuillenousl'envoyerenFrance

(voirfig.78).Nousavonsremarquéaupassagelesinexactitudes,lacorruptiondestexteslesplusconnus.L'originedecetteversiondoitencorebeaucoupauromandeJulesCésarparJehandeThuinvers1240,versifiéparlasuite.Pourl'incorporerdansunlivred'HeuresonyaintroduitlenomdeJésus.Laversionlatine seule se réfèreà Suétone. Ladeuxièmeversion françaisen'aplus riend'édifiant. C'estun simplerappelculturelcommelaprésencedescentauresetdesamours,riendechrétienn'yestconservé.

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Unesprit subversif s'éveillait partout. AuMoyen-Age la fête des fous ou de l'âne n'avait lieu qu'àcertainesdates,etonluiouvraitlacathédralepourlacontrôlerunpeu,pourl'introduiredansl'ordredeschoses72.

72 Voir R. Roussel, La Cathédrale dans la ville. p.140 et suiv. Paris 1967 et E. Mâle, op. cit. p531 et suiv.

fig. 101 Veuve Kerver 1522, 1525, Les âges de la vie

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Les fêtes lesplusgrossièresmaintenant se succèdent sur lesponts, aux carrefours. L'esprit fabliaus'étaledeplus enplus sur les stalles, il n'est pas surprenantde le trouverdans les livresd'Heures. Les"Histoires"ensontlereflet.IlyadanslaDestructiondeJérusalemcettecruautésadiquequiétaitpartoutreprésentée si naïvement qu'elle n'atteignait pas la sensibilité. Dans les Figures de la vie de l'homme,l'angoisseestintensifiéeparlafamiliaritédesscènes.LesAgesdelaviehumainenesontpasuneHistoire.

fig. 101 Veuve Kerver 1522, 1525,

Les âges de la vie

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LaveuveKerver,en1522,lesprésenteenpleinepageaprèslecalendrier(fig.101),etuntelhonneurfaitacesscénettesbourgeoisescommentéesenfrançaisestbiensignificatif.L'origineestencoreiciunpoèmeduXIVesiècle;maistoutevaleurmoralisatriceenadisparu.Ilnerestequel'anecdoteetlamélancolie.

Un autre exemple nous rendra saisissant l'oubli de cet ordremédiévalquidonnaitunsensspirituelà toutechose.UnedesplusbellesallégoriesduMoyen-AgeestleProcèsdeParadis.E.Mâle1edécrit avec son lyrisme habituel et en dégage la noblesse73. Tirée,d'après la tradition, d'un sermonde saintBernardpuis repriseparles "Méditations", cette scène d'une haute signification moraleservaitdeprologueauMystèredeJeanMichel.Ils'agitduprocèsdel'homme.LaJusticeetlaVéritésontsesaccusateurs,laMiséricordeet la Paix ses avocats. Chacun parle à son tour. Finalementl'intervention divine, la révélation du Sauveur qui va naître, lesréconcilie pour le plus grand bien de l'homme, la Justice et laMiséricorde s'embrassent, ainsi que la Vérité et la Paix. Noustrouvonsun refletdece thèmedans lesHeuresRoyalesdeVérard(I490)(fig.102),oùleprocèsestjointàl'Annonciation.OrHardouynreprend en 1505 cette image traditionnelle et il fait des quatrevertus des dames très élégantes qui se promènent dans un jardindevantunjolichâteaudustyleravissantdelafinduMoyen-AgeenFrance,maislesensmoraletreligieuxacomplètementdisparu.Lestextes et les attributs nous apprennent que c'est l'Eglise quiembrasse Justice, sous la bénédiction de Miséricorde, et Paix

73 E. Mâle, op. cit. p.12 et seq.

fig. 102 Vérard 1490 (d'après Claudin)

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embrasseSapience,nouvellevenuequ'ilestbiensignificatifdetrouverici.(fig.103).

Ainsi l'hommenesesoucieplusdesonprocèset laScienceestdevenueunevertu.Tout lemondeapprendàliredanslabourgeoisieettoutlemondelitdesromans.Aulieudedistraireseulementpardesimages, lesmargesdes livresd'Heuresdoiventdonnerde la lecture.Onlit l'histoireetondemandeà lavignettenonpasd'ornermaisd'illustrer.Commenous l'avonsvu, lesgraveursallemandsapprendrontànosdessinateursàcréerdespetitesscènesvivantesetfamilières74.

L'individu se sent libre dans unepareille ambiance,mais en réalité il ne l'est jamais.De sa libertémêmenaissentdesournoisescontraintes.Pourresterdansledomainedel'ornement,ladécadencedeslois de composition amena la tyrannie de l'artisanat, des façons d'atelier; dans le bois, dans la pierre,dans le livre,partoutdes "chefsd'œuvre",des toursde force,etpartout cetartpopulaireabesoindemodèles,partoutils'enlisedanslacopie.

74 Voir surtout les marges dans les grandes Heures de Hardouyn, I5I0.

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fig. 103 Hardouyn 1505

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fig. 105 Vostre 1498 fig. 104 Bourdichon Heures de E. de Rothschild

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Abordonsmaintenantunphénomèneque les auteurs appelle la détente française, si remarquabledanslasculpture,etdontnousavonsdéjàtrouvéunrefletdanslesHeuresgothiquesde1498.Ilnes'agitpas ici,ànotreavis,de la résistanced'unevieillesouchebien françaiseauxdeuxmaréescontrairesquienvahissaientnotre territoire: l'influence flamandeet l'influence italienne,maisd'unaspectpluscalmedumêmerelâchementdel'ordre.Laliberté,c'estcommelesloisirs,onpeutl'employeràfairemillefolies,ousimplementàsereposer.Ilyadansladétentefrançaiseuneaisancequiestbienl'expressiondesontemps.

En peinture, elle apparait dans l'œuvre de Bourdichon. Molles, un peu endormies, mais d'unearabesquetrèsétudiée,lesfiguresféminisesdeBourdichonfurentsouventimitées.Nousenretrouvonslagrâce dans les Bethsabées des Livres d'Heures. Les artistes, qui avaient accès aux officines desminiaturistes, connaissaientcesBethsabéescharmantesdeBourdichon,d'unvolumesidensedansuneformed'uneseulecoulée,etd'unejeunessesingulière.LesHeuresd'AnnedeBretagnenecomportentpascette image,mais il nousen resteheureusementplusieurs.CelledesHeuresdeEdmonddeRothschild(WaddesdonManor, Angleterre)75 (fig.104) et celle desHeures deHenry VII76, debout dans le bassin,laissantrêveusementglisserleurmainaufildel'eau,ontuneposeanalogueàcelledesHeuresdeDuPré,deVostreoudeKerver.

LaBethsabéedeDuPré1489estplusnerveuse(fig.37);celledeVostre1498,assezdifférente,estmarquéedustyled'unartisteplusmâleetplusvigoureux,leMaîtredesHeuresde1498(fig.105).Cellede Kerver au contraire (1504), paisible, épanouie, d'une silhouette doucement ondée, fait penser àBourdichon(fig.106),etbienplusencorelaravissantecopiedeVivien!(fig.107).Al'époquemaniéristeilnefautpass'étonnerdetrouverdesrépliques,disonsmêmedescopies,supérieuresauxoriginaux.

75 L. Delisle, les Grandes Heures d'Anne de Bretagne, Paris, I9I3, pl. 61. 76 J. Backhouse, Bourdichon's "Hours of Henry VII" The British Museum Quarterly, 1974, n°3-4, pl. 42.

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Nousvoiciarrivésauxenvironsdel'année1525quiverraGeoffroyToryprésenterun livred'Heuresrévolutionnaire.Onpeuts'arrêteretfaireunbilan.

Le maniérisme s'installe de plus en plus dans les mœurs et lesmentalités. Le Livre d'Heures s'adapte à son public; il devient plusfamilieretplusaccessible.Kerverseventedès1504deproposerdesoraisons en français; les Psaumes sont également en français. Dèscette édition de 1504 la Trinité devient un schéma (fig.108). ChezVostre elle montrait des multitudes: elle expliquait l'organisationsociale dumonde céleste et terrestre; c'était l'expression de l'ordregothique. Ici c'est une figure abstraite, mais simple et frappantecommelesfiguresallemandesdesMemorabiles(fig.109).77

SimonVostremeurt en1520. Le fonds sera achetéen1523parHadrot, qui se tourne de plus en plus vers la gravure allemande.Vidoue imprime pour Germain Hardouyn en 1524 un livre d'Heuresassez monotone, lourd et d'une gravure négligée où toute lamythologieestaccumuléepêle-mêle:lesfiguresnues,lestroisGrâces,des Amours, et, pour mieux identifier ces thèmes à la mode, destextes: Cupido, Pyrame, Tisbée, Julius, Pluto, Proserpina, Ceres diva,Silva naïd., etc. Cette négligence et ce désordre s'accentueront dansseséditionspostérieures.

77 En 1502 à Pforzheim et 1504 à Strasbourg paraissaient les Memorabiles Evangelistarum Figurae, où les symboles des Evangélistes portent des figures variées, signes mnémoniques évoquant tel ou tel chapitre des Evangiles. La Trinité à trois têtes, qui sera condamnée par le Concile de Trente, y figure à la même époque que celle de Kerver.

fig. 106 Kerver 1504

140

fig. 107 Vivien 1503-1520

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fig. 108 La Trinité Kerver 1504 fig. 110 Veuve Kerver 1522

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Thielman Kerver meurt en 1522, mais sa maison, contrairement à celle des Hardouyn,conservera une grande renommée sous la direction de sa veuve Yolande, et même atteindra à uneperfectionencoresupérieure.Dès1522,Yolandesortdeuxlivresd'Heurestrèssoignésl'unetl'autre.L'unest traditionnel78; c'est là qu'on trouve au début les douze âges de la vie. Les bordures expressives etmélancoliques, très bien dessinéesmais fortement ombrées, nousmontrent laMort, la Jeunesse et laVieillesse,cesdernièressouslaformededeuxfemmesnuestrèsvivantes,coifféesd'unesortedehennin,cequilesrendplusmodernesetplusaudacieuses(fig.110).L'autreéditiondeI52279estaveclesmêmesplanches,unlivretrèsnouveau.Yolandesupprimelesborduresetdéploiesurlapageblanchedegrosseslettresdeforme.C'estdéjàlagothiqueallemande,maislasimplicitédelamiseenpage,lablancheurdesmarges font de ce livre un précurseur des créations deGeoffroy Tory. Yolande Kerver suivra ce grandnovateur dans son effort de pureté et d'harmonie. Elle apportera même dans le livre français desnouveautésbienpersonnelles.

78 Voir le tirage de 1525 : Les 386, Lac 349. 79 B.N. Rés. B. 2936, Lac. 324.

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fig. 109 Symbole de St Jean et la Trinité

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III.LeStyleclassique.

A.LesHeuresdeGeoffroyTory.

En 1525 apparut un livred'Heures singulier. Il fauttomber sur lui dans unecollection de livres du XVIeaux reliures trop chargées, ilfaut le trouver couvert depeau blanche légèrementgaufrée80, l'ouvrir, pour êtresurprispar sapureté.Toutyestfin,léger,admirablementordonné. Le titre nousapprendque cesHeuresontété impriméespar SimondeColines, et un rappel discretnous donne le nom dulibraire,GeoffroyTory.

80 Ecole des Beaux-Arts, collection Jean Masson.

fig111 Heures de Simon de Colines 1525

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Une édition latine estdatée du 17 desKalendes de Février152581(fig.111).Lapagede titre, où les lettresromaines: fines etrondes, s'harmonisentavecunencadrementdegrotesques et dedauphins dessinés d'untrait léger,estcomposéecomme un discours.Toutes les pages sontencadrées d'ornementsau simple trait. Treizeplanches, également autrait, nous montrent lessujets traditionnelsrepensés, nouveaux;figures expressivesquoiqu'unpeuraides,vi-siblement toutes de la mêmemain. Le roi nègre de l'Adoration des Rois, noir des pieds à la tête, uncorbeaunoirdansletriomphedelaMortsontdesnotesquitranchent,commelestouchesd'enluminuredescartouchesetleslettrinesenor. 81 B.N.Vel.I529. En latin: M.101.

fig. 112 Heures de Du Bois pour Tory 1527

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Le 22 Octobre 1527 paraissent chez Simon du Bois pourGeoffroyTorydenouvellesHeuresbiendifférentes82(fig.112).Labâtarde, qui n'était employée en 1525 que pour le privilège estadoptéeiciennoiretrouge,maiscetouvragebraveplusencoresipossible que le précédent les habitudes du temps. Plus aucuneréférence antique; sur le blanc de la page, des plantes et depetitesbêtesdecheznous,àpeineombrées.Leprivilège,quivautégalementpour leChampfleury,œuvremaîtressedeToryquineparaîtraqu'en1529,précise:"Histoiresetvignettesàl'antiqueetàlamoderne...pourfaireimprimerHeures...".Voicidonclesdeuxaspectsde la révolutiondeTorydans le livred'Heures:en1525les vignettes à l'antique, mais linéaires, sans aucune ombre, en1527 les vignettes à la moderne, c'est-à-dire sans référencesculturelles, simples et naturelles, comme les Heures enluminéesdubonvieuxtemps.Lesplanchesdecelivrede1527sontautraitcommecellesdu livreprécédent,maisdifférentes, trèsanimées,presque théâtrales, d'un tracé d'une grande souplesse. Le roinègre, le corbeau noir, sont repris, la mort monte un énormechevalnoir(fig.113).

82 Heures de Paris B.N.Rés.B.2942, Lac.364.voir aussi Les.400.

fig. 113 Heures de Simon Du Bois pour Tory 1527

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fig. 114 Heures de Geoffroy Tory 1529

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En 1529, Geoffroy Tory sort sous son nomun livre d'Heureminuscule83 dont les planches sont encoredifférentes(fig.114).Lessixpremières,quisontdoublesets'étalentsurdeuxpages,sontbelles,defièreallureettrèsbiengravées;lesautressontplusmédiocres.

Laissons d'autres éditions analogues pour arriver aux Heures de Olivier Mallard. Geoffroy Torymourutvers1533etsonfondsfutachetépar0.Mallarden1536avec,commeilétaitd'usage,toutsonstock,sesbois,sescaractères.En1542MallardajouteàuneéditiondesHeuresdeToryassezsemblableàcellede1525unegrandeplancheenlargeur,repliéeàdroiteetàgauche,représentantletriomphedelaVierge84(fig.115).MallardsortaussidesHeures"àlamoderne"en1541et1542.

83 B.N.Vel.29I4, Lac.391. voir aussi Les.401. 84 B.N.Rés.B.21303, Lac.421. voir aussi Les.403, Lac.422.

fig. 115 Triomphe de la Vierge, Mallard 1542

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Arrêtons-nousiciafindechercheràcernerlapersonnalitéd'artistedecethommequi,danslelivre,asifortementmarquésontemps.Oui,GeoffroyToryestunartiste;nousverronsqu'ilestaussibeaucoupd'autres choses: humaniste, enseignant, libraire, voyageur; mais il connait Perréal et dessine.Champfleuryestdesamain—illeditlui-même,lesfiguresdesHeuresaussi,certainement,etpourtantellesprésentententreellesdesdifférences troublantes.Cellesde1525sontunpeuguindées, cellesde1527 exubérantes, puis en 1529, les premières (les autres ne sont pas dignes de lui), sont d'uneminutieuse perfection. Le triomphe de la Vierge au contraire est plutôt lâché. Il semble que ce soit lagravuresoupleethabiled'undessinjusteesquissé.

Tout cela est conciliable. Geoffroy Tory n'est pas un simple artisan qui, comme les graveurs de

fig. 115 Triomphe de la Vierge, Mallard 1542

150

HardouynoudeVivien, reprenddes planches connues pour ne changer quequelques détails. C'est unhommecultivé,intelligent.Ilrepensechaquescèneetendonnechaquefoisuneinterprétationnouvelle,quipeutêtretantôtplusstatique,tantôtplusanimée.Si letriomphedelaViergesembleébauché,c'estquec'esttrèsprobablementunsimplecroquistrouvéparOlivierMallarddanslesprojetsdeToryetqu'ilafaitgraveravecunsoinpieux,sansenrienchanger.Lestyled'ailleursn'estpassansrapportavecceluidesplanchesde1527.

Les"vignettesàlamoderne"desHeuresde1527fontpenser,disions-nous,auxHeurespeintessurvélin.Nouspouvonspréciserqu'ellesrappellent l'artde l'enluminureganto-brugeoisequi,auXVesiècle,décorait les manuscrits de grandes fleurs réalistes et surtout Bourdichon et ses imitateurs qui,contrairementauxpeintresflamands,ornentlesmargesnondefleurscoupéesmaisdeplantesentières,soignées comme celles d'un herbier ou d'un Tacuinum sanitatis, avec, dans les Heures d'Anne deBretagne, le nom de chacune en français et en latin. Dans les Heures de 1527 de petites chenilless'enroulent au pied des plantes (fig.117) comme dans les Heures d'Anne de Bretagne, et dans leChampfleury,degrandsiristrèslégèrementombrés(livresIetII)(fig.118),évoquentceluideBourdichondanslemanuscritHolford85(fig.119).

85 L. Delisle, op. cit. p. 46.

151

fig. 118 G. Tory, Champfleury L. I et L.II

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fig. 117 Heures de Tory 1527

fig. 119 Bourdichon manuscrit Holford

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fig. 116 G. Tory Champfleury

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La planche duChampfleury appelée la "branche d'ignorance" (Livre II) est dessinée dans lemêmeespritavecunegrandefermeté(fig.116).

Torys'appuiesurl'artleplustraditionnel,ils'appuiemêmesurlepassé.Ilaimevisiblementlapageblanche,peuchargée, lestyleblanc; ilsesouvientdesHeuresdeDuPréoùletrait, letraitseulétaitsiexpressif. Comme dans les incunables il accepte aussi l'enluminure, les taches de couleur, les lettrinesréservées,etcertainesdesesHeuressontcomplètementcoloriées.Quesignifientcesrapprochements?Notre novateur serait-il un réactionnaire? Il est certain que pour lutter contre l'accumulation et ledésordrequiavaientenvahilelivred'Heures,GeoffroyToryprendplaisiràretrouverlafraîcheurpaisibled'un art certainement dépassé, qui ne peut revivre, mais qui lui sert de tremplin. La détente deBourdichon legoûtd'uncertainpassé, lepréparentàapprécierunmodèle trèsarchaïquemaisporteurd'ungrandmessage,lelivreillustrévénitien.

fig. 116 G. Tory Champfleury

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B.LessourcesdelarévolutiondeG.Toryetsesprolongements.

GeoffroyToryestnéàBourgesen1485.Ilfutrégentdecollègeavantdecomplétersaculturepardeuxséjours en Italie, à Bologne et à Rome (1503, 1516-1518).Dès son retour il fut reçu libraire à Paris, etimprimeur en 1529, à la suite de son mariage. C'est le type accompli de ces humanistes libraires ouartisans du livre qui, comme les Estienne, Josse Bade, Oronce Fine, ont éveillé leur époque à laconnaissance précise. Cette notion de précision est très importante et très nouvelle. Nous avons vu lacuriositérégner,avecuneconfusionmentaleduebiensouventàdessourcesvaguesetromancées.HenriIEstienneetJosseBadedonnentdeséditionsexactesdesauteursanciensOronceFinedescartesexactesde pays lointains;— exactitude relative sans doute,mais qui représente un effort de pensée claire etd'espritcritiquequiaboutiraauclassicismerigoureuxdeDescartes.

Geoffroy Tory apportera à cet humanisme français sa contribution personnelle dans le domaineformel. Le livre, véhiculede lapensée, doit êtreharmonieux, formédebeaux caractèresbienagencés,illustré avec élégance. Tory découvre en Italie l'ouvrage de Luca Pacioli, La Divine Proportion, dont latroisièmepartie traitedutracédes lettres,avecdebelles figuresdessinées,dutémoignagede l'auteur,parLéonarddeVinci.C'estunexempleprestigieux.Toryreprendceslettres,lesperfectionne,lesaffine,etproposeen1529 sonétonnantChampfleury, ladueet vraieproportiondes lettresattiques86, où, aprèsplusieurssymbolesjolimentillustrésdesamain,ildessinedetrèsbeauxalphabets.

LesmanuscritsdeLucaPaciolidatentde1498;cen'étaitdoncpasunouvragerécent,mêmes'iln'aparuqu'en1509chezPaganinusdePaganinisàVenise.Le livrevénitien,merveilleuxagentdediffusion,étaitportéverslesœuvresdupassé.L'humanismeduQuattrocento,délaisséàFlorenceetàRometrouvealorsunregaindefaveuràVenise.Cetteflorissantecitéaccuseunesortederetardprovincial,quecom- 86 ou antiques, dit-il lui-même (encore la confusion du temps !).

156

pense sa grande prospérité et l'éclat exceptionnel de ses peintres. Titien dans toute sa longue vie etmêmeVéronèsereprésententl'épanouissementdel'artdutournantdusièclebienplutôtquelescourantsles plus modernes. L'Albertisme, ce que nous avons appelé un cristal pur au milieu de l'exubérancemaniériste,setransporteàVeniseauXVIesiècleetycommenceunegrandecarrière,cardeVeniseilpasseenFranceoùsontriompheseradurable.

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fig. 120 B. Ricius da Novara, 1488

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Nous avons vu que Geoffroy Tory n'avait pas peur de chercher dans le passé un appui pourcombattrelesmodesdesontemps;iltrouvera,dansdeslivresvénitiensarchaïquesd'espritetd'ailleursvieuxdevingtans,lapuretéclassiquequ'ilcherchait.

Ces livres, en dehors de la Bible (Bible de Mallermi) et desouvrages liturgiques, sont avant tout les œuvres de Dante et dePétrarque. Ce goût pour son passé littéraire est typique de Venise;éditionstrèsdoctesd'ailleursetconsistantsurtoutencommentaires:petits in-foliosoùquelques vers aumilieude lapage sont entourésd'untextecompact.DegrandesplanchesouvrentlestroispartiesdelaDivineComédieouchacundesTriomphesdePétrarque.Parmi lesplustypiques,citonslesbellescompositionsdel'éditeurBernardinusRicius daNovara, 1488, pour les Triomphes (fig.120), qui ne serontguère imitées, puis celles de Piero Veronese 1492, plus célèbres,copies de cuivres florentins, et pour Dante les trois planches deBenali,1491,accompagnéesd'illustrationspluspetitesdansletexte.

Ce qui nous frappe tout d'abord c'est l'ampleur descompositions, dessinées au trait sans ombres, et entourées demagnifiques bordures, le plus souvent à fond noir, particulièrementsimples et belles chez Ricius qui, économe d'ornements, déploieautourdesplanchesdespoissonsetdescentaures.Cetartparfaitseretrouvedansleslettrines,surtoutcellesduDantedeBenali(fig.122),lettrines dont Yolande Kerver se souviendra. Dans le détail on doitconstaterpourtantquelaqualitédudessinetdelagravureestmoins

fig. 122 Dante, Benali 1491

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grandequechezGeoffroyTory,moinsraffinéemêmequedansleslivresd'HeuresparisiensdeDuPréoude SimonVostre contemporainsdeces ouvrages vénitiens: les plis ici sontverticaux, les visages assez sommaires(fig.121). C'est peut-être dans les petitesimages carrées (voir Dante) qu'on trouvera leplusd'habiletéetdevie.

fig. 121 Dante, Benali 1491

160

fig. 123 Heures de Simon de Colines 1543

161

Le lienavecGeoffroyToryestévident. Ledessinautrait, les taches noires, effet pittoresque emprunté aulivre florentin qui en faisait un emploi plus populaire,l'ordonnanceclaireetsobresurlapageblanche,sontdescaractères vénitiens repris par Tory et transformés,exploités avec plus de délicatesse et de préciosité parl'écolefrançaiseduXVIesiècle.

Ainsi nous avons trouvé Venise à toutes les étapesde notre voyage à travers les livres d'Heures parisiens.Avec Jean Du Pré en 1489 les nielleurs vénitiens, avecSimon Vostre, 1508, les graveurs d'ornements et letriomphedeCésardeMantegna,en1525enfininfluenceplus profonde, mieux comprise, ouverture intellectuellesurleclassicisme.

Ce dernier contact avec Venise est bien dû àGeoffroy Tory, quoiqu'il soit juste de signaler quelquestentatives plus précoces. Citons les Triomphes dePétrarquedeBarthélémyVérarden1514oùl'ontrouvelafigure du nègre, que reprendra Tory, et la Bible de J.SacconàLyonen1518,oùlesfiguresimitentcellesdelaBibledeMallermi.

L'influencedeGeoffroyToryfutprofondeetdurable.SimondeColinesquiavaittravaillépourlui,quiluidevaitsamarque(lafigureduTemps),publieraencoreunbeau

fig. 124

162

livre d'Heures en 1543 (fig.123). C'est loin d'être une copie, c'est plutôt l'épanouissement du stylenouveau. L'emploi du noir y est plus savant (les bordures sont tantôt au trait, tantôt formées de"morisques"noires),etlesplanchessontlégèrementombrées.

Cestyledéserteralelivred'Heurespourtrouversonexpressiondanslalittératureprofane:chezS.de Colines lui-même (A. Du Saix, La Touche naïve, 1537) (fig.124), Chez Denis Janot (Corrozet,Hécatomgraphie1540,Esope1542,etc.)chezlaVeuveKerverenfindontlesouvrages(HorusApolloI543,Le Songede Poliphile 1546, etc.)montrent un soin remarquable de lamise enpage, de l'équilibre desnoirsetdeblancsetlamaîtrisedel'ombre,dontToryseméfiaitetqu'ellesaitemployersanslourdeur.Lelivre lyonnais se développait parallèlement sous l'impulsion allemande, mais la grâce des grandsillustrateurslyonnaisdoitbeaucoupauxvignettesdeG.ToryetdeD.Janot.

L'artdu livreavaitvraimentatteintuneperfectionà laquelle ilnepouvait semaintenir longtemps.Les inventions italiennes décantées, purifiées à Venise, puis affinées à Lyon et surtout à Paris où laperfectiondel'exécutionétaitlarègledepuisdessièclesavaientaboutiàcespetitesmerveillesquesontleslivresdeJeandeTournes,deRoulle,deJanotetdeYolandeKerver.Maislapuretédessèche.Quandl'ornementne seraplus une référence vivante,mais seprésentera commedesmots dontonaoubliél'origine, comme des signes qui ne signifient plus rien, quand l'humanisme albertien sera devenu leclassicisme,quand l'ordreneseraplusressenticommeuneclartémaiscommeunecontrainte, le livre,témoindesontemps,perdrasoncharmeetsafraîcheur.

163

Conclusion.

Nousavonschoisilelivreetparticulièrementlelivred'Heuresparisienpourmettreenrelieflegrandchangementqu'apportedansl'artetlapenséel'épanouissementdel'humanismeflorentinetlecontrastequ'il présente avec le maniérisme partout répandu. Le livre d'Heurs, petit livre de poche, recueil demodèles,estuntémoinbienmodestedesonépoque.C'estsurtoutdansledomainedel'architecturequelarévolutionseraspectaculaire(fig.125).SebastianoSerlio, invitéparFrançois1eren1541,achèveraen

France la

Ancy-le-Franc fig. 125 Le Mesnel Aubry

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publicationdesonouvragemonumentalquiestl'expressionlaplusprécisedel'Albertisme.

Lathéoriedesproportionsprisessurlespetitsnombresquirégitlessurfacesetdoitremplacerlescombinaisons géométriques complexes, est puisée dans le livre IX du De re aedificatoria d'Alberti etexposée clairement par Serlio dans son Livre I. Les architectes français s'enthousiasment, et ils vontchercher la simplicité, l'harmoniepureaumomentoù,en Italie, lemaniérismeestempoignépar l'élandynamiqueduBaroque.

Lebesoind'unordrephilosophiqueetpolitiqueestalorspartoutressenti.L'ordregothique,cetteconstructionunitairedumonde,estàpeineunsouvenir.Lutherébranlel'édificedel'Egliseetenrévèlelafragilité.LeConciledeTrente(1545-1563)vadresserunenouvellestructurequiopposeraaumaniérismehédoniste—recherchedudivertissementselonl'acceptiondePascal—unartengagé,lebaroque,tenduversl'action,etdisciplinémalgrésoncaractèrepathétiqueetthéâtral.Lesnationségalementaspirentàuneorganisationforte,quisupprimeledésordreetdontlamonarchiefrançaiseseralemodèle.Lesartscherchentdesrègles,lescoutumescèdentauxlois.

Leslivresd'Heuresparisiensnousontentraînés,àpartirdelafinduXVesièclejusqu'àlasecondemoitiéduXVIe,danstouslesmouvementsdutemps;ilsontétélestémoinssensibles,lessignesparfois,destendancesquisesontsuccédéesenFranceàuneépoqueconfuseoùlasoifdelibérationamenabiendesexcès,puisl'aspirationàl'ordre,unéquilibrerigoureux.

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Bibliographie

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Remerciements

Wanda Rabaud, connue également sous le nom de Wanda Bouleau-Rabaud tient à remercier MM.Untersteller et Bertin, Directeurs de l'Ecole des Beaux-Arts qui ont encouragé la mise en valeur descollections de l'Ecole pour faire connaître notamment les fonds exceptionnels que sont les donationsMasson et Le Soufaché et qui ont suivi l'investigation. Sa gratitude va également à la Direction de laBibliothèqueNationaleetàtouslespersonnelsenchargedesdocumentsquiontmatériellementfacilitécetravailderecherche.

—=—

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168

Livresd'Heurescités,groupésparséries.LesréférencesauxouvragesdescollectionsdelaBibliothèquedel'EcoledesBeaux-Artssontindiquéesainsi:M=Paris,Bibliothèquedel'EcoledesBeaux-Arts,collectionJeanMassonLes=Paris,Bibliothèquedel'EcoledesBeaux-Arts,collectionLeSoufaché.

AntoineVérardimpr.parJeanDuPré(?)6Fév.1486,fragm.(M.I25bis.)

—HeuresRoyales1488-1508.20Août1490.—v.1490,(M.127)(incomplet).—HeuresdeRouen1503-1520,(B.N.Vél.2862.)

JeanDuPré10Mai1488,(ChantillyMuséeCondéXIV.C.4.)—1488-1508(Bohatta503)—4Fév.1489,(M.125)

SimonVostre,impr.parPhilippePigouchet.—1°série:HeuresdeParis1491(M.535).1492(M.536).1493(M.537).—2°série:1496-1498,complèteenSept.1498(B.N.Vél.2912,M.540.)—3°série:I502(B.N.Vél.1559).1507-1527(B.N.Vél.1594),1507-1528(M.545)—4°série:GrandesHeures:1508,HeuresdeRouen,(B.N.Vél.1657-Les.383)—5°série:1513,(B.N.Vél.2904).Cf.M.245,Hadrot1523-1533.

Vivien1503-1520(Les.393.)ThielmanKerver

—1°série:1499.—2°série:10Janv.I504(Les.384.)13Janv.I504(M.302)—3°série:deYolandeBonhommeveuvedeThielmanKerver:1522.-1522sansbordures:(B.N.Rés.B.2936)-1522avecbordures:voir1525(Les386)

GillesetGermainHardouyn—1°série:Gilles,impr.parAnabat,1505(B.N.Vél.1552)1507(Les390)—2°série:GrandesHeures:1510(B.N.Vél.1511),1514(Les391).—3°série:Germain,impr.parVidoue,1524(cf.Vidouepr.GodardM.630)

GeoffroyTory—1525impr.parSimondeCelines.Enfrançais(B.N.Vél.1529)—1527impr.parS.DuBois,HeuresdeParis(B.N.Rés.B.2942,Les400)—1529impr.parlui-même(B.N.Vél.2914,Les401)

OlivierMallardsuccesseurdeG.Tory—1541Heuresàlamoderne—1542Heuresàl'antiqueavecletriomphedelaVierge(B.N.Rés.B.21303,Les403)

SimondeColines—1543(B.N.Rés.B.27740,M.108).

169

170

Tabledesillustrations

Lesnumérosdepagerenvoientauxpagesoùlesillustrationssontcitées.

Figure1.(M125bis)6Fév1486pourVérard p.6Figure2.DuPré4Fév1488(89) p.13Figure3.Pigouchet-Vostre3èmesérie p.13Figure4.(M127)Vérard1498-1548(d'aprèsClaudin) p.13Figure5.(M536)HeuresdePoitiers1492Pigouchet-Vostre1èresérie p.13Figure6.LamarquedePigouchet p.14Figure7.GrandesHeuresRoyalesVérard1488-1508 p.17Figure8.(M125)DuPré1489 p.19Figure9.Vostre1498 p.19Figure10.DuPréd'aprèsClaudinIp254 p.19Figure11.Vostre1498 p.21Figure12.HeuresdeCharlesd'AngoulèmeBNlatin1173 p.23Figure13.HeuresdeCharlesd'Angoulème p.23Figure14.(M125)DuPré1488(89) p.28Figure15.Vostre1498 p.28Figure16.Vostre4èmesérie(Les383) p.31Figure17.(M125)DuPré1488(89) p.31Figure18.Kerver10Janv1503(Les384) p.33Figure19.Vostre1507-1528(M545) p.33Figure20.Vostre1510(Les381) p.34Figure21.Hardouyn(Les391) p.34Figure21bis.StSeinel'Abbayedaté1525 p.36Figure22.Vendôme p.36Figure23.Souvigny p.36Figure24.EvreuxStTaurin p.36Figure25.Reims,ViedelaVierge p.37Figure26.Reims,ViedelaVierge p.37Figure27.Triel p.40Figure28.Groslay p.40Figure28bis.Autun p.40Figure29.Reims,ViedelaVierge p.40Figure30.DuPré1488(89)textedeprésentation p.43Figure31.(M127)Vérardv.1490 p.43

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Figure32.GrandesHeuresdeHardouyn1510 p.46Figure33.St-Florentinlacréation p.50Figure34.St-Florentinlacréation p.50Figure35.HeuresdeDuPré1489(M125) p.53Figure36.HeuresdeDuPré1489(M125) p.53Figure37.HeuresdeDuPré1489(M125) p.58Figure38.HeuresdeVivien1503-1520(Les393) p.58Figure39.DuPré26Fév1484(d'aprèsClaudin) p.59Figure40.DestructiondeTroyelaGrant,J.Bonhomme1484 p.60Figure41.HeuresdeDuPré1489(M125) p.61Figure42.HeuresdeDuPré1489L'acteur p.62Figure43.HeuresdeDuPré1489Marie-Madeleine p.62Figure44.HeuresdeDuPré1489Bellespagesetdétails p.62Figure45.VerneuilsurAvre,NotreDame,exempledefrise p.66Figure46.HeuresdeVostre1498(M540) p.68Figure47.HeuresdeVostre1498(M540) p.68Figure48.MessedeStGrégoireduMisseldeVerdun(d'aprèsClaudin) p.70Figure49.MessedeStGrégoiredeVostreI p.70Figure50.MisseldeVerdun,LaCourCéleste(d'aprèsClaudin) p.70Figure51.GrandesHeuresdeVostre p.72Figure52.MarquedeRenbolt p.75Figure53.MarquedelamaisonKerverauxlicornes p.75Figure54.MarquedeVostre p.75Figure55.GrandesHeuresdeVostre,LaNativité p.77Figure56.Vostre3esérie(Les381) p.79Figure57.Vostre1502Massacredesinnocents p.80Figure58.ADürerApocalypseplanche6(B65)fragment p.80Figure58bis.ADürerApocalypsepl2(B61) p.82Figure59.Vostre5esérie p.82Figure60.Vostre3esérie p.82Figure61.Vostre3esérieetA.DürerMederIII p.83Figure62.Vostre5esérieetA.Dürer(B59) p.85Figure63.Vostre5esérieetA.DürerViedelaVierge p.87Figure64.Kerver1522etA.Dürerpetitepassion p.87Figure65.Vostre3esérie(les381) p.88Figure66.PigouchetVostre5esérie p.89Figure67.PigouchetVostre5esérie p.89Figure68.PigouchetVostre5esérie p.89

172

Figure69.PigouchetVostre5esérie p.89Figure70.PigouchetVostre5esérie p.91Figure71.PigouchetVostre5esérie p.91Figure72.Vostre3esérie(les381) p.96Figure73.GrandesHeuresdeVostre(les383) p.96Figure74.GrandesHeuresdeVostre(les383) p.96Figure75.GrandesHeuresdeVostre(les383) p.96Figure76.GrandesHeuresdeVostre(les383) p.97Figure77.GrandesHeuresdeVostre,planchederéemploiavecborduredegrotesques(les383) p.100Figure78.TriomphesdeCésar,sansdoutela1èreversion(1507-1528)Masson545 p.104Figure79.Hardouyn,1510copiedelaplanchedeVostre1502 p.105Figure80.Vostre3esérie1502(les381) p.112Figure81.Vostre3esérie1502(les381) p.112Figure82.Hardouyn1505 p.112Figure83.Hardouyn1505 p.112Figure84.GrandesHeuresdeHardouyn1510(les391) p.112Figure85.GrandesHeuresdeHardouyn p.112Figure86.GrandesHeuresdeHardouyn p.114Figure87.GrandesHeuresdeHardouyn p.114Figure88.GrandesHeuresdeHardouyn p.115Figure89.Hardouyn1507 p.115Figure90.VeuveKerver1522 p.115Figure91.AixenProvence,Cathédrale,porte p.118Figure92.VeuveKerver1525 p.121Figure93.Hardouyn1505 p.121Figure94.BelloyenFrance p.123Figure94bis.Falaise,LaTrinité p.123Figure95.Montjavoult p.123Figure96.CoutancesStPierre p.123Figure96bis.EvreuxCathédrale p.123Figure96ter.DijonStMichel p.123Figure97.AutunCathédrale p.124Figure98.StAmantdesEaux(Nord)(colonnes-candélabres) p.125Figure99.Champeaux,stalles,l'amour p.129Figure100.Champeaux,stalles,Diane p.129Figure101.VeuveKerver,1522-1525LesAgesdelavie p.134Figure102.Vérard1490(d'aprèsClaudin) p.134

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Figure103.Hardouyn1505 p.135Figure104.BourdichonHeuresdeE.deRothschild p.138Figure105.Vostre1498 p.138Figure106.Kerver1504 p.138Figure107.Vivien1503-1520 p.138Figure108.LaTrinitéKerver1504 p.139Figure109.SymboledeStJeanetlaTrinité p.139Figure110.VeuveKerver1522 p.142Figure111.HeuresdeSimondeColines1525 p.145Figure112.HeuresdeDuBoispourTory1527 p.146Figure113.HeuresdeDuBoispourTory1527 p.146Figure114.HeuresdeGeoffroyTory1529 p.148Figure115.TriomphedelaVierge,Mallard1542 p.148Figure116.GeoffroyTory,Champfleury,LivreII,branched'ignorance, p.154Figure117.HeuresdeGeoffroyTory1527 p.150Figure118.GeoffroyTory,ChampfleuryLivreI p.150Figure119.BourdichonmanuscritHolford p.150Figure120.BernardinusRiciusdaNovara,1488 p.158Figure121.Dante,Benali1491 p.159Figure122.Dante,Benali1491 p.158Figure122bis.GeoffroyTory,Champfleury p.158Figure123.HeuresdeSimondeColines1543 p.162Figure124.A.DuSaix,Latouchenaïve,1537 p.162Figure125.LeMesnilAubry p.163Figure125bis.AncyleFranc p.163

CréditsphotographiquesTouteslesillustrationsontétéréaliséesCharlesBouleau,lescopyrightssontpropriétédesesayants-droit.

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Indexnominum Amadeo,102Amboise,Georgesd',1460-1510,107,118Amiens,40Anabat,Guillermus,imprimeur,45,80,92,167Andréa,Zoan,1464-1526,102Autun,cathédrale,40Bade,Josse,~1462-1535,imprimeur,155Baldini,Baccio,1436-1487,graveur,40Baltrušaitis,Jurgis,25,123Barbieri,Philippo,1426-1487,40Bayeux,41Beauneveu,André,~1335-~1400,54,62Bellegambe,Jean,~1470-~1534,peintre,72BibledeWittenberg,45,79BibledesPauvres,42,44Birago,GianPietro,102Biver,Paul,48,49BlanchedeCastille,19Blunt,Antony,118Boccace,Jean,1313-1375,59,60Bohatta,Hans,19,167Bologne,Jean,1529-1608,128Bonfons,46BoninusdeBoninis,1454-1528,60Bonne de Luxembourg,13Bourdichon,Jean,1456-1520,peintre,22,23,138,150,154,165,172

Brescia,GiovanniAntoniode,102Brunelleschi,Filippo,1377-1446,101Bunyan,John,1628-1688,45Caillaut, Antoine, libraire,7,19Cantorbéry,Ecolede,54

Chantilly,26,28,60,167Chaource,21,79Charlesd'Angoulême,23Chartres,19,108Chavanges(Aube),79Chevalier,Etienne,1410-1474,31,96Claudin,A.,19,60,169,170,171Coincy,Gautierde,1178-1236,46Colines, Simon de, 14..-1546, imprimeur,7,9,144,161,162,167,172

Colombe,Jean,enlumineur,67Dante,158,172David,Gérard,peintre,72Decize,36Deguileville,Guillaumede,1295-après1358,45DuGuesclin,58DuPré,Jean,14..-1504,libraire,6,7,8,11,13,19,20,25,26,28,31,33,42,43,44,49,51,52,58,60,66,68,70,75,88,115,119,120,138,154,159,161,167,169,170

Durer,Albert,1471-1528,45,76,77,79,80,82,83,85,87,88,89,91,105,170

EastHarding,Norfolk,32,37Estienne,familled'imprimeurs,155Evreux,cathédrale,6Evreux,StTaurin,36Fiesole,Jérômede,sculpteur,108Filippino,101Fine,Oronce,1494-1555,imprimeur,155Finiguerra,Maso,1426-1464,102Fouquet,Jean,1420-1478(?),peintre,7,21,22,31,67,72,89,95,96,97,101,112

Francesca,Pierodella,95,101

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Gaillon,107,112,117,118,125,165Gering,Ulrich,..-1510,14,71,75GherardodelFora,1444-1497,55Ghirlandaio,Domenico,101GiorgioMartini,Francescodi,1439-1502,101Graal,13,41,70Gringore,Pierre,1475-1539,45Groslay,40,169Hadrot, imprimeur,7,89,139,167Hardouyn, Gilles et Germain, éditeurs,7,8,9,11,34,36,37,44,45,46,75,78,80,92,93,100,112,114,115,119,120,121,125,134,135,139,142,150,167,169,170,171,172

Hautecoeur, Louis,107,108Hébert,Michèle,77,91Heraclius,empereur,12Herbisse,40Hesdin,Jacquemartde,enlumineur,62Hey,Jean,lemaîtredeMoulins,peintre,7Higman, Johannes, imprimeur,7Holbein,Hans,92,93Hugo,Victor,120Huss,Martin,56Ingeburge,19Janot,Denis,imprimeur,162Jérusalem,31,45,46,133Juste,Antoine,107Kerver, Thielman, 14..-1522, puis sa veuve, imprimeur-éditeur,7,8,9,27,33,34,50,51,75,80,87,100,104,106,115,120,121,134,138,139,142,158,162,167,169,170,171,172

LaFerté-Milon,StNicolas,79Lacombe,Paul,1848-1921,9Lajoüe,Jacquesde,1687-1761,121

LeRouge,Pierre,58Limbourg,frèresde,enlumineurs,62,67Lippi,Filippino,101Lombardo,Pietro,1435-1515,101Lucque,67MaîtredeMoulins,jeanHey,7,72MaîtreE.S.,~1420-~1468,55MaîtreFrançois,enlumineur,67Mâle, Emile,13,28,32,34,41,92,132,134Mallard,Olivier,libraire,148,150,167,172Mantegna,Andrea,45,101,102,104,105,115,161Masaccio,1401-1428,peintre,34Mazzoni,Guido,1450-1518,108Mechenem,Israelvan,graveur,23Michelozzo,1396-1472,101Modena,Nicolettoda,102Noës,Les,40Novara,BernardinusRiciusda,158,172Pacherot,Jérome,107Pacioli,Luca,~1445-1517,155Pageot, Hugues, libraire,7Panofsky, Erwin,25,128Pavie,106Perréal,Jehan,1455-~1528,149Perugin,101Pétrarque,104,158,161PietadeNouans,21Pigouchet,Philippe,1488-1518,imprimeur,7,8,44,75,76,85,88,167,169,170,171

Pinturicchio,101,115Pisan,Christinede,1364-1436,95Pollaiolo,Antoniodel,1431-1498,102,115Pucelle,Jean,..-1334,peintre,21,42,52,53,54,95Réau,Louis,79

176

Remacle, Gilles, éditeur,7Renbolt, Berthold, 14..-1518,71,75,170Rosnayl'Hôpital,(Aube),40Rouen,33Rouillé,Guillaume,éditeur,162Saccon,Jacques,161SaintLouis,19Saint-Denis,19,37Sainte-Seinel'abbaye,36Sangallo,Giulianoda,~1445-1516,101Schongauer,Martin,~1445-1491,55,76,77,78,79,88,92,97,165Senlis,40Serlio,Sebastiano,1475-1554,architecte,163,164Sienne,67Signorelli,101Sluter,Claus,1355(?)-1406,53Solesmes,21,107Souchal,Geneviève,71Souvigny,36,169Syrlin,Georges,sculpteur,106Thuin,Jehande,~1150-1221,131Tory, Geoffroy, 1480(?)-1533, artiste,7,9,139,142,144,146,148,149,150,154,155,158,159,161,162,166,167,172

Tournes,Jeande,imprimeurslyonnais,162Trechsel,Melchior,149.-157.,93Trepperel,Jean,46Triel,40,169Trittenheim,ouTrithème,Jean,1462-1516,34

Troyes,cathédrale,40Troyes,StMartindesvignes,79Troyes,StNizier,40Ulm,cathédrale,37vanderWeyden,Roger,88Van Eyck,67,89Varin,Liévin,verrier,40Vendôme,36,169Venise,55,101,106,155,158,161,162Vérard,1485-1512,libraire,5,6,7,8,9,11,13,17,20,23,25,26,27,28,31,33,34,36,40,43,44,46,51,58,66,70,75,112,120,121,134,161,166,167,169,171

Vespasienlemesel,46Vidoue, Pierre, imprimeur,100,139,167VillaHadriana,101Villy-le-maréchal,36Vincennes,79Vinci,Léonardde,34,155Visconti,Valentine,1368-1408,95Vivian, Matthieu, imprimeur,7,58,104,119,138,167,170,172Vostre,Simon14..-1521,libraire,7,8,9,11,12,13,19,20,21,22,23,25,28,31,33,34,36,37,40,41,44,45,49,51,52,58,66,67,69,70,71,75,77,79,80,82,83,85,88,89,91,92,93,95,96,99,100,102,104,105,106,112,114,115,118,119,120,125,138,139,159,161,165,167,169,170,171,172

Wells,cathédrale,66

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178

Postface:évocationdel'auteure

L'artetl'histoiredanslavie,commephilosophie

Malgrédescollectionsd'unerichesseextraordinairequiluivalaientetluivalentencoredesvisitesfréquentesdechercheursdumondeentieretparticulièrementdesuniversitésaméricaines,l'EcoleNationaleSupérieuredesBeauxArtsnedisposaitpasd'unposteofficieldeconservateur,précédemmentcettefonctionavaitétérempliebénévolementparPierreLavalléequivenaitàl'Ecoleencalèche.Bibliothécaire-conservateurWandaBouleau-Rabaud–connueaussicommehistoriennesousle nom deWanda Rabaud– était bibliothécaire par son salaire et conservateur par ses responsabilités, elle assumait laconservation et la mise en valeur par des expositions périodiques et des publications des près de 450000 œuvres etouvrages, dont 2000 peintures et 20000 dessins d'artistes aussi célèbres que Dürer, Michel-Ange, Véronèse, Rubens,Rembrandt,etc. Ce patrimoine immense avait été légué par les Académies Royales, puis enrichi de travaux d'élèves — trèsrévélateursdesmodesdel'enseignementdesartsplastiquesetdel'architectureàchaqueépoque—ainsiquepardesdonsde collectionneurs comme JeanMasson (1856-1933) et Joseph Le Soufaché (1804-1887) ayant recueilli patiemment desœuvresraresd'unegrandepertinencehistoriquedontl'explorationfutunedesmotivationsduprésentouvrage. SiquelquesmotssurWandaBouleau-Rabaudsonticinécessaires,cen'estcertainementpaspourétablirunrelevéméthodiquedesavieprofessionnelle,maiscequiestbeaucoupplusintéressantpourlelecteurd'aujourd'hui,pourtenterd'évoquerWanda elle-même, femme cultivée, vouée à l'intelligence de l'Art, et douée d'un humanisme rayonnant quidonnaitàsoncommerceuntourculturelimpliquéetmotivantcommeunephilosophiedelavie. Cela éclaire ses recherches sur les livres d'Heures. Elles furent l'œuvre d'une carrière entière.87 La nature de cetravailesteneffetdifférentedespublicationsscientifiquesd'aujourd'huiquisepiquentd'uneprécisionvisantl'exhaustivité,elle tient compte de ce que la connaissance scientifique s'insère dans la culture et place l'enjeu dans la qualité del'évocationhistorique,lesmotifsdesacteursdupasséetleursinfluencesmutuelles.

-o-

Lecharmede labourgeoisieestparticulièrementprégnantdans lesmilieuxquin'ont rienàvoiravec lesaffaires.C'étaitabsolumentlecaspourWanda.Safamilleétaitcomposéeessentiellementdesavantsetdemusiciens.Ducôtédesamère:

87 de 1936 aux années 1980.

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la grande tribu des Mascart avec la figure patriarcale de son grand père Eleuthère, fils de l'instituteur du village deQuaroubleprèsdeValenciennesdevenuprofesseurauCollègedeFrance,exempled'ascensionsocialepar l'étudesouslesecondEmpireetlaTroisièmeRépublique.ElleétaitaussicousinegermainedeLéonBrillouindontlepèreMarcelBrillouinavaitétéassistantd'EleuthèreMascartàlachairedePhysiquegénéraleetexpérimentaleduCollègedeFrance.LéonavaitépouséunedesesfillesCharlotte.Cesarrangementssociauxétaientasseznaturelsàl'époque,ilfautdirequ'Eleuthèreavaitseptfillesettroisgarçons. Wanda parlait des savants de sa famille avec une admiration respectueusemêlée d'un peu d'ironie. Souvent, enbaissantlavoixavecunecertainegravitécommepourconfierunsecret,ellecontaitsesvisites,émue,aucollègedeFranceau pied de lamontagne Sainte Geneviève, dans le laboratoire de son cousin Léon Brillouin où l'on pouvait s'initier auxrecherchessiexcitantessurlesatomesmenéesavecJeanPerrinalorsqu'enmêmetempssongrandpèreEleuthèreMascartypoursuivaitaussisestravauxsurl'électricitéetl'invariancedelavitessedelalumière.LeSavantCosinusfaisaitpartiedesclassiquesde l'époque. Le caricaturisteColomb,dit Christophe, était unamiet tout lemonde savait dans la famillequel'astronomeScarmatJeandont lasagacitéestmiseà l'épreuvelorsqueCosinusdécouvreunearaignéesur laLunen'étaitautre que JeanMascart, fils d'Eleuthère, Directeur du Centre de recherche astrophysique de l'Observatoire de Lyon, etauteur d'une remarquable étude sur le changement climatique dès 1925. Wanda racontait souvent un dessin fait parChristophe,quiacirculé,etdontonamalheureusementperdulatrace.A-t-ilétépublié,vendu?OnyvoitlemétéorologueJeanMascartàsonbureau,danssesécrituresscientifiques,interrogéparunjournaliste.Dehorsparlafenêtreilpleutdescordes.Onluidemande—AlorsMonsieurleprofesseurquandest-cequ'ilferabeau?Etlesavantderépondre—Quandzseranul.C'estl'humourdeChristophe,ilyasûrementundessinvéritablederrièrecerécit. OnsaitqueltrèsgrandphysicienfutLéonBrillouin.SilehasardetlesrelationsontfaitqueleprixNobelluiéchappadepeu,l'histoiredessciencesalargementrectifiécelaparlasuite,ilfutparmiceuxquidominaienttellementlapenséedelamécaniquequantiquequecertainesdespropriétésqu'iladécouvertesn'onttrouvé leur importancevéritablequeplustardlorsquelatechniqueeutproduitdesdispositifsquin'existaientpasdesontemps. En revancheonsaitmoinsquellespassionnantescontributions furentcellesdesongrand-pèreEleuthèreMascartlorsdes troublesquiprécédèrent la révolutionscientifiquequi fitabandonner lanotiond'étheretnaître la théoriede larelativité.CommentPoincaréetEinsteinont-ilspuélaboreretsentirlanécessitéd'unethéorienouvelle?Ilabienfalludesexpériencespour"tordrelecou"auvieuxparadigmedel'éther,pourmontrerqu'ilavaitdumalaveclaréalité.Etlarèglescientifiqueenlamatière,ainsiqueThomasKuhnl'afortjustementremarqué,estqu'ontentetoujoursdegardercequ'onpeut sauver, d'adapter les contours des notions pour mieux respecter les mesures faites. Eleuthère Mascart était unexpérimentateurhorspair,sansavoirénoncélegroupedeLorentzilenavaitlespremierstermesdudéveloppementlimité.

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Après des expériencesméticuleuses qui sont relatées dans deux articles desAnnales de l'EcoleNormale88 ilécrit«LaconclusiongénéraledeceMémoireseraitdonc (si l'on faitabstractiondel'expériencedeM.Fizeausurlarotationduplandepolarisationpardessériesdepilesdeglaces)quelemouvementdetranslationdelaTerren'aaucuneinfluenceappréciablesurlesphénomènesd'optiqueproduitsavecune source terrestreouavec la lumière solaire,que cesphénomènesnenousdonnentpas lemoyend'apprécier lemouvementabsolud'uncorpsetque lesmouvementsrelatifssontlesseulsquenouspuissionsatteindre.»

MascartfaituneréservepournepasfroissersoncollègueFizeauquiestvivantetrespecté,mais son opinion est faite. Paul Langevin (1872-1946) écrira à propos du texte deMascart: «C'étaitlà,énoncépourlapremièrefois,sousformedéfinitivepourlesphénomènesoptiques,cequ'onnommeaujourd'huileprincipederelativité,dontlesexpériencesultérieuresont,danstouslesdomaines,établilaparfaiteexactitudeetdontl'importanceapparaîtdeplusenplusgrande,aumoinségaleàcelleduprincipedelaconservationdel'énergie.L'introduction,touterécente,duprincipederelativitéenphysiqueetenmécaniqueentraînedèsmaintenantdesconséquencesdepremière importanceet ilestessentielderappelerqueMascart,aprèsuneffortexpérimentalconsidérable,put,lepremier,enaffirmerl'exactitude.»89

Laviedecessavants,commesouventceluidesartistesaussi,étaitd'unegrandesimplicité.Uneascensionsociale,par la science, restaitparfaitementcompatibleavecunquotidienmodestesanssuperflu.«Aprèsavoirquitté sonvillagepour faire ses études au Collège de Valenciennes, rapporteM. Joubert son ami et collaborateur, Mascart se plaisait àrappelerlerégimequ'ilysuivait:bienpeudecollégienss'encontenteraientaujourd'hui.LeCollègeluidonnaitlasoupedemidi,et,pour le reste, il vivaitdesprovisionsdepainetde fromagequ'il rapportaitdeQuarouble tous les lundis ;hivercommeétéilenpartaitàquatreheuresdumatin... IlterminasesétudesauLycéedeLille,puisdeDouaicommemaître-répétiteur.En1858ilétaitreçuàl'EcoleNormaleetensortaitpremieragrégédephysiqueen1861.»

CettesimplicitéluiouvritbiendesamitiésdurantsacarrièreenparticuliercelledePierreCuriequiletintaucourantdesestravauxsurlaradioactivité.WandaavaitconservéunelettreoùPierreCurieraconteàEleuthèreMascartunvoyage

88 "Sur les modifications qu’éprouve la lumière par suite du mouvement de la source lumineuse et du mouvement de l’observateur" Annales scientifiques de l’É.N.S. 2e série, tome 1 (1872), p. 157-214; (deuxième partie) tome 3 (1874), p. 363-420. 89 Langevin, P. (s. d.) Annales des Mines, voir http://www.annales.org/archives/x/mascart.html. Mascart obtint pour ce remarquable ensemble de travaux le grand prix des sciences mathématiques en 1874, puis le prix Lacaze en 1875. Comment se fait-il qu'il fallut trente ans pour que les conséquences théoriques du principe de relativité soient conceptualisées sous la plume de Poincaré (conférence de Saint louis de Louisiane septembre 1904) et d'Einstein (Annalen der Physik 1905) ? C'est que la découverte était si renversante qu'il fallait absolument que toute la communauté scientifique entreprenne une vérification ouverte et méthodique, d'où les expériences de Michelson et Morley qui ont commencé en 1881 et dont les conclusions furent données en 1887 trois ans après la mort de Mascart.

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enAngleterreavec sonépouseMarieCurieà l'invitationduphysicien JamesDewar. La lettremontrequesonprincipalsouciestdenepassavoirparleranglaisetmentionneaccessoirementquel'ampoulederadiumqu'ilsavaientdansleurvalises'étaitbriséeetqu'ilsavaienteudumalàramassertouteslesmiettesduprécieuxmétal...!OnsaitdansquelétatétaientlesmainsdeMarieCurielorsqu'elledécédaen1934.

PourWandaetautourd'ellelamusiqueétaittoujoursprésente,pratiquéeàplusoumoinshautniveau. Son grand-père Hippolyte Rabaud était violoncelliste à l'Opéra, un de ces musiciens

danslapeine-ombredelafossequinepeuventpasvoirlesdanseusesqu'ilsaniment,contrasteimmortaliséparDegas.SonpèreétaitlecompositeurHenriRabaudqu'elleaccompagnaenAmériquelorsqu'ilfutappeléàdirigerleBostonSymphonyOrchestra. La musique est un univers, fort bien rendu par la correspondance qu'entretiennent entre eux les artistes.90Wandajouaitelle-mêmedupianoagréablement,sansexceller,elleavaitceniveauquipermetdedéchiffreràunrythmenormaletquiluiprocuraitunplaisirimmenseparl'accèsàdenouvellesœuvresenpermanenceavecuneprédilectionpourSchumann. Un détail rare, elle avait l'oreille absolue, c'est-à-dire qu'elle pouvait dire, sans diapason, la note qu'elleentendait,maisdisait-elle,avecundécalaged'undemi-tonqu'ilfallaitrectifiermentalement.

Danslesannées1920,jeunefilledelamaison,elleservaitenquelquesorted'attachéederelationspubliquesàsonpèreetconnutainsidenombreusespersonnalitésetartistesqu'elleinvitaparlasuiteàfairedesconférencesauxétudiantsdu"Foyerinternational"lorsqu'elleenfutsecrétaire.SoncharmeinspirauneaffectiontouteparticulièreauchanteurJeanMouliérat. Celui-ci, grâce à son grand succès, avait pu acquérir le châteaudeCastelnauprès de St Céré et consacrer safortune à la réparation de cette imposante forteresse moyenâgeuse partiellement Renaissance. Wanda y fut invitéesouvent.ElledormaitdansunedeschambresaudécordignedeslégendesduroiArthur.AprèsledécèsdeMouliératellegardad'ailleurs l'usufruitdecettechambrepartestamentetpouvaityvenircommeellevoulaitsansavoiràprésentersacartedesmonumentshistoriques.

ElèveferventedeHenriFocillon,elleseliad'amitiéavecsafilleHélènequiépouseralemoyenâgisteJurgisBaltrušaïtis.Ellesresterontliéestoutelavie.ParsaformationàlaSorbonneetàl'EcoledesChartes91,Wandaavaitacquisuneconnaissanceapprofondie de l'histoire de l'art. Elle soutint un diplôme d'étude supérieur sur les soieries et broderies de l'époquesassanide, cet âged'or de l'empire perse qui débuta quelques siècles après la conquête d'Alexandre et s'acheva lors del'invasiondesArabesen651.Cessujetstrèsspécialisésétaientdecoutumeàl'époqueetlesontencore.

90 Voir l'ouvrage Henri Rabaud, Correspondance et écrits de jeunesse (1889-1907), lettres réunies et commentées par Michel Rabaud, Symétrie 2008. 91 Grâce à l'arrêté du 22 février 1932 sur la formation des bibliothécaires.

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Nommée conservateur des collections et responsable de la bibliothèque de l'ENSBA, elle pritprogressivement connaissance des trésors archivés dans les galeries métalliques de la salle LeSoufachéetdelasalleMassonsituéesenréservesdelagrandesalledelecture,etenparticulierdesLivresd'Heuresquiysontconservés.

Durant les années et lesmois qui précèdent la seconde guerremondiale, en raison desmenacesimminentes, les collections du Louvre et d'autresmusées furentmises en caisses et déménagéessuivant un plan de sauvegarde qui avait été élaboré au début des années 1930. Le château deChambordfutlapremièredestinationpuislesœuvresfurentrépartiesend'autressites.Cefutlecaségalementpourlespièceslesplusprécieusesdel'EcoledesBeaux-Arts.Cettemiseàl'écartn'étaitpas sans risquededégradationet depertes,WandaBouleau-Rabaud suit l'emballage, en établit l'inventaireprécis, puisaccompagneenvoiture,avecsonmariCharlesBouleauartistepeintre,lescamionsversleschâteauxdelaLoire,etséjournesurplacejusqu'àlafindesdéchargements.LecouplepoursuitensuiteversleSud,jusqu'àStCéréoùWandaestaccueilliequelquestempsparunefamillemélomaneaveclaquelleelleresteraintime.

Maislaguerrearrivebrutalementavecsesdramesentremêlés.LaFranceestenvahieparlesAllemandsenmai1940.Danssafamillecefutladéchirure,avecd'uncôtésonpère,célèbre,politiquementconservateur,ayantconfiancedanslemaréchalPétainetsous-estimantcomplètementledramequiétaitentraindesedéroulerpourlesjuifs.Etd'unautrecôtésasœuraînéeJacquelinemembreactifdesréseauxderésistance,recherchéeparlagestapopouravoirfaitpasserdesplansdesusinesRenaultenAngleterre(usinesquitravaillaientpourl'Allemagne).Jacquelineéchappaàuneperquisitiondanssonatelierde reliureduboulevardBerthierencachant lesplansdans lepoêleàcharbon.Elle futnéanmoinsemprisonnéeàFresnes.

Acetteépoque,tantquelaguerren'estpasfinie,Wandanesaitpasleshautesresponsabilitésdanslarésistancedesoncousingermainetamid'enfanceMaximeBlocq-Mascart.92

Letravaildebibliothécaire-conservateurreprissoncoursnormalaprèslaguerreetdenouvellesrelationsprofessionnellessetissèrent.Wandaconnaissaiténormémentdechosessurlessujetslesplusdivers,ellesituaitn'importequeltextedelaphilosophieetde la littératuremondiale.Unegouvernantene lui avaitparléqu'anglaisetellemaîtrisaitparfaitement lalangue de Thackeray et des Brontë. Ceci lui était particulièrement utile pour recevoir et discuter avec les chercheursaméricains qui venaient visiter les collections, hautement spécialisés comme il en existe dans les universités d'outre

92 Cf. Blocq-Mascart M., Chroniques de la Résistance, suivies d'études pour une nouvelle révolution française par les groupes de l'OCM, 640p. Corréa 1945.

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Atlantique.Elleentretenaitdeséchangesréguliersavec leshistoriensde l'artcommeAnthonyBlunt,etpermanentsavecsescollègueseuropéensdontleConservateurdel'InstitutNéerlandaisFritzLught,puissonsuccesseurCarlosVanHasselt.

Tous sesamis témoignaientque sa conversationouvraitununiversde remarquesetdenuances.D'où tenait-ellecetteaisance?L'époquen'étaitpaslamême.Desonmilieutoutsimplement,parlafréquentationd'ungrandnombredepersonnescultivées,hautsresponsablesouexcentriquescommeonenrencontredanslessoiréesdemusiquedechambreoulesvernissagesdepeintres.Celan'arienàvoiravecl'encyclopédisme.C'estlesouvenircroisédesrécitsdesunsetdesautressurlapolitique,lethéâtre,lesmœurs,qui,pourelle,animaitlavilleenluidonnantdusenscommedansunromandeVictorHugo.

Danssontravail,pourgérerlesenveloppesbudgétairesetlesurgencesdetravauxdereliure,derestauration,etdesécurité contre le vol et l'incendie,Wandaétait régulièrementendiscussion avecNicolasUntersteller fresquistedevenudirecteurdel'Ecolequiétaitdavantagetournéverslebonfonctionnementdel'institutionqueversl'avant-gardismeoularecherchearchitecturalemaisqui l'atoujourssoutenuedansses initiativesd'exposition,sespublicationsdecataloguesetses investigations en histoire de l'art. A cette époque la cour de l'Ecole, côté rue Bonaparte, était un musée lapidairenotamment des restes du château de Gaillon maintenant restauré. Cette cour donne aujourd'hui encore, accès à la"chapelle" où sont disposés, comme dans les églises italiennes surchargées de chefs d'œuvre, des moulages en plâtrepatinésdestinésàédifierlesjeunesartistessurl'artd'Occidentetleurpermettredes'entraîneraudessin.

C'est surtout à propos d'autres plâtres, les moulages de statues antiques situés au rez-de-chaussée du bâtiment de labibliothèqueetlescolonnesdetemplesdanslacourvitrée,quesoninquiétudefutàsoncomblelorsdesévénementsdemai68quilaconduisirentàdesdécisionsimprévues.Souvenons-nousquele14maiuncomitédegrèveprovisoireinforme

l'administration de l'école des Beaux-Arts que les élèves "prennentpossession" de tous les locaux. La violence verbale est extrême, contre lecapitalisme,contrelasociétédeconsommation,contrel'artbourgeois,contrelasélectiondansl'enseignement,pourl'artdelarue.Dèsle15mailesateliersde peinture, de lithographie et d'architecture sont transformés en Atelierpopulaire qui produit a un rythme soutenu des affiches — souventtalentueuses—radicalesvisantlerenversementdel'ordreétabli.Puisvientlagrève générale, la mise en alerte des troupes d'infanterie mécanisée, et lagrandemanifestationdu30mai.Duranttoutecettepériodeetjusqu'àlami-juin,inquiets,àjustetitre,desrisquesdevandalismeetd'incendie,Wandaet

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sonmaris'organisentenunepermanencesurplaceetdécidentdedormirtouteslesnuitssurdesmatelaspneumatiquesinstallésdanslabibliothèque.Finalementledrameestévité,lesdégâtssontrelativementmineurs.

Quantauxlivresd'Heures,elleytravailledès1936etyconsacrerasesrecherchespendant50ans,finissantparconnaîtrelesusetcoutumesdetoutcemilieuparisiendeslibraires,graveursetimprimeurs,importateursd'idéesetdefaçonsitaliennesetallemandes,etinitiateursinfluentsdenouveauxregardssurlepasséchrétien,àcetournantsipassionnantduMoyen-âgeàlaRenaissance.

Le texte qui est ici offert au public est, sans changements, le manuscrit auquel elle parvint à l'issue de cette longueinvestigation. Il vaut certes par la qualité de l'historiographie, mais aussi comme témoignage d'une certaine manièred'enrichir la culture en la rendant vivante, pleine d'énigmes et d'hypothèses qui s'échafaudent comme des sourires aulecteur.

Nicolas Bouleau, Fontenay le Comte,novembre2019.

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TABLE

INTRODUCTION………………………………………………………………………………………………………………………….…….5Qu'est-cequ'unlivred'Heures?—Lelivred'Heuresimprimé—Sonimpactsurlavieartistique—Lesséries—Analysed'unlivred'Heures—leTexte—LesGravuresetornementsI.LESTYLEGOTHIQUE....................................................................................................................................17A.LACATHEDRALEDEPOCHE...............................................................................................................17Lelivred'Heuresestlerefletduvitrail—destapisseries—dessculptures—desminiatures—delaviedutemps—LesCaprices—Lesversfrançais—LeDécordelavieB.LELIVRED'HEURESRECUEILDEMODELES.EXEMPLESPOURUNEICONOGRAPHIENOUVELLE........................32Cespetitsouvragesdeformatcommoderemplacerontsouventlescarnetsd'atelier—Ilsrépandentuneiconographienouvelle:Viergedeslitanies,arbredeJessé—Ilslancentuneformuleoriginale:les"histoires"C.ANALYSEDUSTYLEGOTHIQUEDESLIVRESD'HEURES............................................................................51Lesornements—Lesfigures—LesHeuresde1489:lelivreblanc.Venise.Lemaîtrede1485—LesHeuresdeVostrede1488,lefeuillagedécoupé,lesfigures—LesGrandesHeuresdeVostreII.LESTYLERENAISSANCE..............................................................................................................................75A.LESGRAVURESALLEMANDES...........................................................................................................75Copiesd'aprèsSchöngaueretDürer—GraveursallemandsB.LEVOCABULAIREITALIEN.................................................................................................................95Fouquet—LesGrotesques—Sourcesdesgrotesques—Mantegna—LaRouteallemande—Recherchedespriorités:coursedevitesseentresculptureetlivresd'HeuresC.LENOUVEAULANGAGE.................................................................................................................119Désordreetlibertédansl'ornement—dansl'architecture

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D.LEMANIERISME.........................................................................................................................128Unmaniérismeoudeuxmaniérismes?—Unitédumaniérismeinterrompueparlarenaissancehumaniste—lasituationentrelesdeuxordresIII.LESTYLECLASSIQUE...............................................................................................................................144A.LESHEURESDEGEOFFROYTORY....................................................................................................144LeursurprenantenouveautéB.LESSOURCESDELAREVOLUTIONDEG.TORYETSESPROLONGEMENTS..................................................154LessourcesdelarévolutiondeGeoffroyToryetsesprolongementsCONCLUSION.....................................................................................................................................................163BIBLIOGRAPHIE................................................................................................................................165

REMERCIEMENTS.............................................................................................................................166

LIVRESD'HEURESCITES,GROUPESPARSERIES.......................................................................................168

TABLEDESILLUSTRATIONS.................................................................................................................170

INDEXNOMINUM.............................................................................................................................174

POSTFACE:EVOCATIONDEL'AUTEURE................................................................................................178