बालमन कीआवाज़

For private circulation only

saMpadkIya TIma ko ilae yah p`sannata kI

baat hO ik ‘baala mana kI Aavaaja’ pi~ka Apnao p`qama saMskrNa ko $p maoM sabako samaxa p`stut

hO. ‘[-- maOgj,aIna’ kI saMpadkIya TIma ]na saBaI laaogaaoM ko p`it AaBaar vya@t krtI hO, ijanhaoMnao ApnaI laoKna - saamaga`I p`kaSana ko ilae BaojaI.Aaomaana ko saBaI BaartIya ivaValayaaoM ko

baaoD- Aaf Da[ro@Tr ko p`it hma ivaSaoYa AaBaar vya@t krto hOM @

yaaoMik ]nako sauJaava, p`orNaa va maaga-dSa-na ko karNa hI yah saRjana ka kaya- saMBava hao saka. ]na saBaI BaartIya ivaValayaaoM ko Ca~ - Ca~aAaoM, AQyaapk - AQyaaipkaAaoM AaOr p`Qaanaacaayaao-M ko p`it sasnaoh AaBaar, ijanako p`yaasa sao hI yah ‘baala mana kI Aavaaja’ $pI baigayaa pllaivat AaOr puiYpt hao sakI. hmaoM AaSaa hI nahIM Aiptu pUNa- ivaSvaasa hO ik hmaaro saBaI pazk rcanaaAaoM ka AanaMd laoMgao.

SauBa kamanaaAaoM saiht

saMpadkIya TIma

AaBaar

01

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7

8-36

37-51

संपादक�य ट�म

एडुकेशन अड़वसैर का संदेश

संपादक�य ट�म का संदेश

02

04

05

0603

अनुक्रम�णका

चेरमेन का संदेश

क�वताएँ

लेख

Message from the

Chairman

Educational Advisor's Message

Dear All,India is a land of diversity. Like our motherland, the Indian Schools in Oman too is a beautiful mixture of cultures, languages and ideas. As children grow, especially in cities with limited interpersonal interaction, they need outlets for mental stimulation and creativity to learn and develop critical skills such as social learning.As the Board of Directors of Indian Schools in Oman, we strive to ensure that our children receive every opportunity possible to develop, enhance & showcase their skills. Our ultimate vision and aim, captured by Vision 2020, is to ensure that every child from our schools will undergo transformative learning and be equipped with the knowledge, skills and well-being to find their identity and purpose in life.It is thus in this light that we are launching annual E-magazines in various languages like English, Hindi, Malayalam, French, Sanskrit and Arabic to promote a love for the written word among our children.As social animals, communication is at the heart of human experience. While other animals too signal and convey messages in some form or the other, what differentiates the human species is our ability to respond rather than react to immediate stimuli. Our ability to think & express our abstract thoughts. Our creativity in continually improving our languages. For humans, language is a cultural phenomenon that is more than just innate biology.We hope this e-magazine - enlightens and educates - inspires you to express your thoughts & - sparks a love for the languageIt is thus with great pleasure that we welcome you, dear reader to the first edition of the Indian School e-magazines - a collection of stories, poems & articles written by our children & curated and edited by our school resources.Here’s the first edition, dedicated to all the amazing people who have made this magazine a reality.So, read on, ponder and participate.With Love,

Dr. Baby Sam SaamuelChairman, Board of Directors

The Language magazine is yet another new initiative of the Board of Directors of Indian Schools in Oman. This novel idea of having magazines in different languages aims to encourage creative writing among the student community in the language of their interest. Through creative writing children can express their innovative ideas, emotions, thoughts etc. It helps not only in enhancing their imaginations and writing skill but also provide a platform for expressing emotions, especially for those who are hesitant to do it otherwise.

On behalf of the Board of Directors, I would like to place on record our sincere thanks to all language teachers for their invaluable support in making this dream a reality.

Our appreciation to all the young writers, who have contributed their writings to this magazine and we wish them best to become well-known writers of tomorrow.

As it is said, every long journey begins with a single step; I hope this initiative will create a lot of creative writers in days to come.

M.P. Vinoba Education Advisor

saMpadkIya TIma kI Aaor saoAaomaana ko saBaI BaartIya ivaValayaaoM kI Aaor sao ihndI ko [- –maOgj,aIna ko p`qama saMskrNa maoM Aap saBaI laaogaaoM ka haid-k svaagat hO. hma Apnao Ca~ – Ca~aAaoM ko AivasmarNaIya xaNaaoM AaOr ]plaibQayaaoM kao Aapko samaxa p`stut krnao ko ilae ]%sauk hOM. [sa pi~ka Wara hmaara yah p`yaasa hO ik hma Apnao yauvaa pIZ,I kao saRjana kI Aaor Aga`sairt kroM. ]namaoM rcanaa%makta AaOr maaOilakta ka ivakasa hao. hmaaro manaIiYayaaoM nao BaI kha hO ik yaid ivaVaqaI- jaIvana sarla AaOr AacarNa saMskarI haonao ko saaqa – saaqa mana ko Baava BaI yaid kaomala haoM tao yahI hO 'saaonao po sauhagaa'. [sa pi~ka mao ivaVaiqa-yaaoM ko mana ko kaomala BaavaaoM kao hI ]kornao ka ek CaoTa saa p`yaasa hO.

kha jaata hO ik baIta huAa samaya vaapsa nahIM Aata [sailae hmaara yah BaI p`yaasa hO ik Apnao [na ikSaaoraoM ko ivaValayaI jaIvana ko jaIvaMt xaNaaoM kao samaoTkr Aapko saamanao p`stut kroM. Aanao vaalao samaya maoM dUsaro baccao BaI saaih%ya saRjana ko ilae p`oirt haoM.

hmaaro yahI baccao kla ko BaivaYya hOM. [nhIM ko kMQaaoM pr doSa kI Aana – baana AaOr Saana hO. Aanao vaalao samaya maoM Apnao BaartIya tIja – %yaaohar, haT – baaT AaOr Kot – KilahanaaoM kao yahI ApnaI rcanaa ko maaQyama sao isaMicat kroMgao.

Aaomaana ko saBaI BaartIya ivaValayaaoM maoM Ca~ – Ca~aAaoM ka yaaogadana sarahnaIya hO. [--maOgj,aIna [na saBaI ivaValayaaoM ko p`aMgaNaaoM maoM hue saRjanaa%mak kaya- AaOr mana ko BaavaaoM va ivacaaraoM kao Aapko sammauK rKto hue A%yaiQak p`sanna hO.

SauBa kamanaaAaoM saihtsaMpadkIya TIma

[-–maOgj,aIna

TIma

श्रीमतरी ज्योतत गणेशनाथमुख् संपादक

श्री सुधाकर त्रिपाठीप्रबंध संपादक

संज्ा भट्ाचा््य

9-Bचचरिकारी और कलाकृतत

शंकर नारा्णन कातत्यक

10-Aडिजाइतनगं

टीम

पल्य गयोस्ामरी

9-Bडिजाइतनगं

टीम

श्री मणणकंिनक्र डिजाइन

98राष्ट्रभाषा के त्बना राष्ट्र गंूगा है: महातमा गांधरी

मैं दतुन्ा की सभरी भाषाओं की इजजत करता हंू पर मेरे देश में हहदंी की इजजत न हयो, ्ह मैं सह नहीं सकता: आचा््य

व्नयोबा भा्े

सबसे सुंदर, सबसे प्ारी, माँ है मेरी,

उसके आचँल का छयोर पकड़कर,

हुई मैं बड़री स्ानरी।

मेरा ्ह ननहा-सा बचपन,

बहुत ही प्ारा, बहुत ही न्ारा,

लयोरी मुझ ेसुनातरी थरी, थपथपाकर मुझ ेसुलातरी थरी,

सूरज की पहली ककरण के साथ, प्ार से मुझ ेजगातरी थरी ।

माँ के हर उपदेश कयो, कभरी न भुला पा्री मैं,

उसकी हर बात कयो, मन के भरीतर उतार पा्री मैं,

तब माँ ही सब थरी, उसकी हर सरीख थरी,

लकीर पतथर की ।

माँ शबद से ही मन में भरता,

आनंद और उतसाह की उमंग,

हर सुख-दखु की साथरी ्ह,

हर आशा की ककरण भरी ्ह।

मन में आस लगाए रहतरी हँू मैं,

जनम-जनमांतर तक तरेे आचँल की छा् में रहँू ,

तू ही है ममता की मूरत, तरेे त्बना अधूरी हँू मैं,

तरेा साथ कभरी न छूटे, ्ही बस ईश्वर से माँगतरी हँू मैं ।

maorI maaÐmaaÐ ² jaba tU isar pr haqa foro ¸ maOM samaJaUÐ Aba huAa savaora.

torI qapkI maaÐ batlaae ¸cala saaojaa Aba huAa AÐQaora.

toro saaqa jaao idna hao vyatIt ¸vah bana jaae KuSaI ka gaIt .

pr ijasa idna tU na idKo ¸ duinayaa saUnaI lagao mauJao.

torI }ÐgalaI maorI rahoM ¸ maora Gar hO torI baahoM .

Aao maaÐ ¸Aao maaÐ ²f,aitmaa Samsa

paÐcavaI[MiDyana skUla Ala bauromaI

तनु एन सटीफननौ्रीं ‘ब’

मेरी प्ारी माँ

1110

हमारी नागरी ललवप दतुन्ा की सबसे ्जै्ातनक ललवप है: राहुल सांक्ृत्ा्न

जजस देश कयो अपनरी भाषा और साहहत् का गौर् का अनुभ् नहीं है, ्ह उननत नहीं हयो सकता: िॉ. राजेंद्र प्रसाद

लमठाई और मेरे बहन – भाईसाथ ही रहा करत ेथे साथ ही मज़ा करत ेथे घर में मचाई थरी हमने धूम लेने न हद्ा माँ-बाप कयो सुकूनखेलना और लड़ना था हमारा काम Iऐसे ही हयो जातरी थरी हर हदन की शाम घर में हम दयो भाई और दयो बहन थे कुल लमलाकर हम चार मसताने थे I

एक हदन लाए हमारे अबबाएक सुंदर लमठाई का iिबबासब कयो चाहहए था अपना-अपना हहससाबस कफर खतम हयो ग्ा ककससा Iछीनना-झपटना शुरू हुआरयोना-धयोना शुरू हुआमाँ ने सबकयो एक-एक लगा्ाउसके साथ खूब सुना्ा.अतं में सबकयो मरीठा लमल ही ग्ा हम सबका मन णखल ही ग्ा .

अब ्ह लमहा कहाँ हयोता है अब ्ह सम् गुज़र ग्ा है ककसरी ने अपना काम चला्ा तयो ककसरी ने अपना घर बसा्ा Iकयोई कॉलेज जा रहा है तयो कयोई पढ़ाई कर रहा है घर में मैं सबसे छयोटी हँू और अब सबकयो ्ाद करके रयोतरी हँू I कौन खाएगा मेरे हहससे की लमठाई बड़ ेहयो गए मेरे बहन-भाई I

दतुन्ा में मयोबाइल फयोन ने,तहलका है मचा्ा ।छयोटी-सरी एक चरीज़ नेररशतों कयो है भुला्ा ।

माता-वपता, बचचों के हाथ कैसा ? णखलौना है आ्ा । बातें करने जजसने जसेै, सबकयो है भुला्ा ।

हँसरी ठहाकयो से गँूजतेड्ाइंग रूम कयो ।कमबखत इस फयोन ने तयो,शमशान घाट है बना्ा ।

दादी, नानरी की जगह सब घरों में गूगल बाबा है आ्ा । इनकी कहातन्ों कयो ऑन लाइन अब इसने ही हदखा्ा ।

गूगल बाबा ने ऐसा ,असर है हदखा्ा ।बचचों ने तयो जैसे,नतैतक मूल्ों कयो ही भुला्ा ।

सुंदर प्ारी आखँों पर, चशमों ने है अचधकार जमा्ा । चंद्र मुख पर जसेै, ग्रहण ही लगा्ा ।

स्ाहदष्ट पक्ानों की थाली में,लसफ्य बे्ि ही आ्ा ।मयोबाइल के कारण ही,िाकटरों ने, अचछा धन है कमा्ा ।

झूठ-भ्रष्टाचार की जड़ कयो, हमने घर पर ही उगा्ा । क्ों नहीं हमने इस राक्षस कयो दफना्ा ।

मयोबाइल फयोन

रहमा मयोहममद इकबाल आठ्रीं

इंडि्न सकूल तनज़्ा

हरमनजरीत लसहं हरानौ्रीं ‘ब’

1312

सभरी भारतरी् भाषाओ ंके ललए ्हद कयोई एक ललवप आ्श्क है तयो ्यो दे्नागरी ही हयो सकतरी है: जजसटस कृषणस्ामरी अय्र

हहदंी हमारे राष्ट्र की अलभव्डति का सरलतम स्तयोता है: सलमरिानंदन पंत

बस एक बारएक बार समं�दर की लहरों से टकराकर तयो देखयो व्षम पररजसथतत्ों में धै् ्य का दामन थामकर तयो देखयोआँचध्ाँ भरी अपना रुख मयोड़ लेंगरी एक बार हहममत का दी्ा जलाकर तयो देखयो I

छल ,कपट ,अलभमान का सर झुका कर तयो देखयो अपने अदंर के सयोए बचचे कयो सहलाकर तयो देखयो बुराई पर अचछाई की जरीत सुतनजचित हयोगरी बस एक बार अपने अदंर इंसातन्त जगा कर तयो देखयो I

भड़की हुई चचगंारर्ाँ बुझा कर तयो देखयो अपनों के ललए खुद कयो हार कर तयो देखयो जयो दसूरों के हदलों कयो जरीत लेऐसरी शरीतल जल की फुहार बनकर तयो देखयो I

असफलता भरी घुटने टेक देगरी एक बार पररश्म का पेड़ लगा कर तयो देखयो हलकी–फुलकी जज़नदगरी नज़र आएगरी बस एक बार ख्ाहहशों का बयोझ उतार कर तयो देखयो I

hma ek hOMmaOM pMjaabaI tU baMgaalaI ¸ yao hOM rajasqaana ko.

eosaI baatoM kBaI na saaocaao ¸ hma saba ihMdustana ko.

jaI haÐ hma paÐca ]ÐgailayaaÐ nahIM ¸ek mauT\zI hOM.

hma ibaKro maaotI nahIM¸ ek maalaa hOM.

hma baUÐdoM nahIM ¸ ek saagar hOM.

hma saba BaartvaasaI ek hOM.

ज़योहा अन्र naaOvaIM

इंडि्न सकूल तनज़्ा

maaohmmad isanaana CzI

[MiDyana skUla Ala bauromaI

1514हहदंी भारतरी् संसकृतत की आतमा है: कमलापतत त्रिपाठीहहदंी का प्रचार और व्कास कयोई रयोक नहीं सकता: पंडित गयोव्दं बललभ पंत

iktnaa sauMdr Baagya hmaara ¸

hma rhto hOM QartI pr.

iktnao sauMdr tÉAr¸ saraovar ¸

iktnao sauMdr ]pvana hOM yah.

}Ðcao – }Ðcao pva-t – iSaKr ¸

bahto Jarnao Jar – Jar¸ Jar – Jar.

naidyaaÐ bahtIM kla – kla¸ kla – kla ¸

pSau – pxaI ¸ fla – fUla rtna.

saUrja¸ caMda¸ taro¸ gagana¸

hma rhto hOM magana – magana.

iktnaa sauMdr Baagya hmaara¸

hma rhto hOM QartI pr.

p`kRit आओ दयोसतयो ! पानरी बचाएँ ..पानरी हयोता सबसे पा्न इस पर तनभ्यर सबका जरी्न पानरी का हयोता बहुत उप्योग, इसललए करना है हमें इसका सदपु्योग l

ज़योर से लगरी हयो जब प्ास, पानरी न हयो कहीं आस-पास, कैसरी हयोतरी है व्ाकुलता, कैसा हयोता कहठन अहसास l पानरी में हयोतरी है बहुत खूबरी, इसललए करयो पानरी की बचत अभरी l

पानरी हयोता बहुत मूल््ान, देता सबकयो जरी्न दान l पेड़-पौधों कयो पानरी दे, धरतरी पर हरर्ाली दे l पानरी बहुमूल् है, न हयो इसका नुकसान, इसकयो दवूषत करके स्सथ न रह पाता इंसान l आओ दयोसतों कसम खाएँ, लमलजुलकर हम पानरी बचाएँ lनव्ा श्री्ासत्दस्रीं ‘ब’

BaartIya ivaValaya darsaot

तजे .परी. तनलकंुद दस्रीं

भा. व्. अल ्ादी अल कबरीर

1716'हहदंी का प्रश्न स्राज् का प्रश्न है': महातमा गांधरीराष्ट्ररी् व््हार में हहनदी कयो काम में लाना देश की उननतत के ललए आ्श्क है: महातमा गांधरी

माँ का ईश्वरत्सूरज-सरी उसकी हँसरी थरी, चाँद- सा बेटा था उसका, “मेरा बेटा, मेरी ढाल बनेगा” सदै् मन कहता उसका ।

पाला-पयोसा ,पढ़ा्ा-ललखा्ा, हर बात मानरी थरी उसकी, अपने सपने छयोड़-छाड़कर पर्ररश माँ ने की उसकी।

वपता की हर िाँट -मार से , बचातरी रहतरी ्ह उसकयो, वपता कहता, बड़ा हयोकर तेरा बेटा, कहीं छयोड़ न जाए तुझकयो।”

अपने बेटे पर मुझ ेहै व्श्वास, ध्ान रखेगा मेरा ्ह- आखँें उसकी भर आतरी, जब-जब ्ह कहतरी ्ह ।

पुरि बड़ा हुआ उसका घर में दलुहन ला्ा ्ह, माता -वपता की इचछा पूरी हुई हज़ारों खुलश्ाँ घर आईं ।

बरीत गए कई साल, वपता का अतंतम सम् आ्ा, अब तयो सब कुछ मेरे नाम हयो जाएगा, ्ह व्चार उसके मन में आ्ा।

बूढ़ी माँ ने रयोत ेहुए, कहा – बेटा तू ही है मेरा सहारा बेटे ने जा्दाद माँगरी , और पलट दी माँ की का्ा ।

तनकाल हद्ा माँ कयो उसने घर से, पसेै ने नाता तयोड़ हद्ा, नहीं पता था पुरि कयो कक , उसने ईश्वर का हाथ छयोड़ हद्ा।

पड़री रही माँ पलाटफयोम्य पर , क़िर भरी पुरि कयो लसफ्य आशरी्ा्यद हद्ा, आसँू न रुकत े थे उसके, बेटे ने क्ा पुरसकार हद्ा।

जजस पुरि कयो छत दी उसने, उसरी ने छत का सा्ा छीन लल्ा । मगर क्ा कर सकतरी थरी माँ, सच कयो उसने स्रीकार कक्ा।

रातें लंबरी लगने लगरी , ठंि-भूख से बुरा हाल हुआ , दखु का बयोझा ढयोत-ेढयोत,े जरी्न जसेै भार हुआ।

साँसे अब उसकी फूलने लगरी, हदल का धड़कना बंद हुआ, अब भरी चेहरा पुरि का देखना चाहा, पर नेरि हमेशा के ललए बंद हुआ

पुरि के पाप का घड़ा, अब चगरकर टूटा, माँ का हाथ हमेशा-हमेशा के ललए, उसके हाथ से छूटा ।

उड़त-े उड़त ेखबर लमली, हुआ नहीं उसकयो ्कीन, सटेशन पहँुचा तयो टूटा उसका भ्रम, रयोने लगा पटक – पटकर अपना लसर।

“माफ करदे मुझ ेमाँ , गलतरी हुई मुझसे बड़री, काश जजंदगरी के आणखरी हदन , मैं तरेे साथ त्बता पाता।

स्ग्य से देखरी माँ ने, अपने पुरि की दशा , कहा ,“मत रयो बेटे, खुश रहयो तुम हमेशा।

सय्ेदा इंशा ़िाततमा ज़्दी naaOvaIM D

इंडि्न सकूल मसकत

1918

हहदंी भारत की राष्ट्रभाषा तयो है ही, ्ही जनतंरिातमक भारत में राजभाषा भरी हयोगरी: सरी. राजगयोपालाचारी

'्द्यवप मैं उन लयोगों में से हँू, जयो चाहत ेहैं और जजनका व्चार है कक हहदंी ही भारत की राष्ट्रभाषा हयो सकतरी है':

लयोकमान् बाल गंगाधर ततलक

nhokj ijnhokj ijjkr esa vkrh gSa]fNidfy;k¡ nhokj ij]fp= gSa V¡xs] ifjokj ds lHkh yksxksa ds]nhokj ijANksVs cPps djrs gSa] izn’kZu viuh dyk dk]nhokj ijA

tc jkr esa lc lks tkrs gSa]jkr Hkj tkxdj ]?kj dks lqjf{kr rKtI gS] nhokjApksj vanj u vkus ik,¡] blds fy, gS] nhokjA

tc vdsys jgrs gSa ge] rks ckrsa djrh gSa] nhokjAnhokj ! nhokj ! nhokj !gesa lqjf{kr j[kus ds fy, ges’kk rS;kj jgrh gSa nhokjAA

ge D;k djrs gSa muls \i

2120

हहदंी ककसरी एक प्रदेश की भाषा नहीं बजलक देश में स््यरि बयोली जाने ्ाली भाषा है: व्लल्म केरी

प्रानतरी् ईष्ा्य–दे्ष कयो दरू करने में जजतनरी सहा्ता इस हहदंी प्रचार से लमलेगरी, उतनरी दसूरी ककसरी चरीज़ से नहीं लमल

सकतरी: सुभाषचंद्र बयोस

eqUuk vkrk gS]>wys ij [ksyus ikdZ esaA

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ikdZ esa hr iksaI ka hO sva%va ¸maumaikna [sa duinayaa maoM ¸tao @yaaoM Ékto hao tuma ivaGnaaoM sao.hr caIja, ka hO ek ]paya .maanaa hr kao[- parKI nahIM hao sakta ¸pr maoQaavaI tao bana sakta hO .kuC tao jaba sao [sa duinayaa maoM Aae tba sao maoQaavaI hMO ¸pr kuC Apnao hunar kao phcaanakr maoQaavaI bana sakto hOM .

Éknaa @yaaoMÆ

,s’o;kZआठ्रीं

Hkkjrh¸k fo|kYk¸k bcjk

ryaana faÉksaatvaIM

BaartIya ivad\yaalaya AlasaIba

2322

"हहदंी का काम देश का काम है, समूचे राष्ट्रतनमा्यण का प्रश्न है।" - बाबूराम सकसेना।

हहदंी आम बयोलचाल की 'महाभाषा' है: जॉज्य चग्र्स्यन"राष्ट्रभाषा के त्बना आजादी बेकार है।"

- अ्नरींद्रकुमार व्द्यालंकार।

QartI ¸ QartI ¸ QartIiktnaI sauMdr hO yah QartI¸saBaI doSa BaI sauMdr hMO .fla ¹ fUla BaI iktnao sauMdr¸ p`kRit ka hr kNa sauMdr ¸[tnaI sauMdr jagah Bagavaana nao ek taohfa jaOsao idyaa hO yah QartI .iktnaI sauMdr [tnaI sauMdr QartI¸ matKaoAao [sa QartI kao .mat BaUlaao Bagavaana kao¸ BaUlaaogao tao [tnaa sauMdr doSa nahI imalaogaa . [sailae p`aqa-naa krao tba imalaogaI KuSaI [sa QartI pr.

मेरा भारत देश बारी-बारी ऋतुएँ आतरीं,

अपनरी छटा ्हाँ हदखलातरीं,फल-फूलों से भरे बगरीचे।चचडड़्ाँ मरीठे गरीत सुनातरी,देश मेरा ्ह सबसे न्ारा,

ककतना सुंदर, ककतना प्ारा ।Alao@sa jaaja-

3 ‘ef’ BaartIya ivaValaya saIva

मयोतनश. सरी, IV-D

इंडि्न सकूल सलालाह

sauMdr QartI ²

2524

"अकबर से लेकर औरंगजेब तक मुगलों ने जजस देशभाषा का स्ागत कक्ा ्ह ब्जभाषा थरी।" -रामचंद्र शुकल।

"हहदंी का पौधा दक्क्षण्ालों ने त्ाग से सरींचा है।" - शंकररा् कपपरीकेरी।

गममी का है मौसम आ्ा तपता अंबर, तपतरी धरतरी सूरज ने कहर है ढा्ा। गममी का है मौसम आ्ा, गममी का है मौसम आ्ा।

पेड़ पवति्ाँ हैं सब प्ासे कुएँ नदी तालाब भरी प्ासे धूल भरी आचँध्ों में लयोगों का जरी घबराता है।

गममी का है मौसम आ्ा, गममी का है मौसम आ्ा। सूखे हैं तालाब हमारे व्ाकुल पशु-पक्षरी बेचारे

अगंार बरसतरी लू में हम सब कयो तड़पाता है। गममी का है मौसम आ्ा, गममी का है मौसम आ्ा।

AaAao imalakr Baart maata kao bacaaeÐ

ApnaI QartI kao hra¹Bara banaaeÐ.

doSa kao svacC banaakr

[sa jaIvana kao svasqa banaaeÐ..

AaAao hma saba ksama yah KaeÐ

ik svacC Baart AiBayaana baZ,aeÐ.

p`Qaana maM~I maaodI jaI ka hO yah sapnaa

vaatavarNa kao svacC¸ svasqa AaOr sauMdr rKnaa.

AaAao imalakr Baart kao svacC banaaeÐ

AaAao imalakr ksama yah KaeÐ

pIpla ¸naIma ¸gaUlar AaOr Aama Aaid poD, lagaaeÐ.

Apnao doSa kao svacC banaakr

[sa jaIvana kao svasqa banaaeÐ..

hr ek ka hO fja,- yah banata

kcaro kao saIimat hO krnaa.

pla¹pla baZ,to p`dUYaNa kI lagaama ksanaa.

vaatavarNa kao svacC rKnaa.

स्जपनल अ्सथरीआठ (अ)

BaartIya ivaValaya maabaolaa

AkIdt KanamapaÐcavaI

Aa[- ,esa ,jaI¹Aa[-

]nnait tBaI krogaa Baart

jaba svasqa haogaa [saka hr ek naagairk.

AaAao imalakr Baart kao svacC doSa banaaeÐ

svacC banaakr [sa jaIvana kao KuSahala banaaeÐ .

2726

"हहदंी ही भारत की राष्ट्रभाषा हयो सकतरी है।" - ्री. कृषणस्ामरी अय्र।

"राष्ट्रभाषा हहदंी का ककसरी क्षेरिरी् भाषा से कयोई संघष्य नहीं है।" - अनंत गयोपाल शे् ड़।े

garIbaaoM ka duK@yaaoM pUCa naklaI AmaIraoM sao¸

jaao garIba hOM Apnao mana sao.kao[- garIba banaa ibana pZ,a[- ko¸tao kao[- garIba banaa ibana maohnat ko¸yahI hO garIbaaoM ka duK.

ibanaa maaÐ AaOr ipta ko kuC baccao¸ ijanhoM Pyaar nahIM imalata hO. [-Svar sao pUCto hMO¸ Aro² @yaa hma nahIM hOM toro baccaoÆ haya² yahI hO garIbaaoM ka duK.

duKaoM sao Bara huAa garIba¸cala rha hUÐ ]sa rasto pr¸calata rhÐUgaa hmaoSaa¸caaho BaUK sao mar jaa}Ð yaaAmaIraoM kI naÔrt sao¸Par Apnaa [-maana na baocaUÐgaa.yahI hO garIbaaoM ka duK.

baairSa Aa[-baairSa Aa[- ¸baairSa Aa[-

sabako Gar maoM KuSahalaI Ca[-.

maunnaU nao baOzkr naava banaae

papa jaakr kcaaOrI laae.

caunnaU maja,o sao baairSa maoM nahayaa

mammaI nao rsaao[- maoM Kanaa pkayaa.

dadI nao mauJao khanaI saunaa[-

dada nao mauJasao yah kivata ilaKvaa[-.

sabako Gar maoM KuSaI laanao vaalaa

vaYaa- ka maaOsama hr saala Aae.

imalakr poD, lagaaeÐhra¹ Bara jaIvana banaaAao.

saba imalakr poD, lagaaAao.

Cayaa yao hmakao doto hOM¸

fla yao hmakao doto hOM¸

baaZ, sao hmakao bacaato hOM¸

p`dUYaNa dUr Bagaato hOM¸

hma BaI poD, lagaaeÐgao

hra¹ Bara jaga banaaeÐgao.

isva~a QaRit

चौथरीAa[- ,esa ,jaI ¹Aa[-

naiQa raoSanapaÐcavaI

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saaimayaa Aja,imananaaOvaIM saI

BaartIya ivad\yaalaya maulad\Qaa

2928

"देश कयो एक सूरि में बाँधे रखने के ललए एक भाषा की आ्श्कता है।" - सेठ गयोव्दंदास।

"राष्ट्ररी् एकता की कड़री हहदंी ही जयोड़ सकतरी है।" - बालकृषण शमा्य न्रीन।

अगें्रज़री का भूत सबके ऊपर अगें्रज़री का भूत चढ़ा है, घर-घर उसका राज् बढ़ा है, हैलयो-हा् का प्रचार बढ़ा है, नमसकार उदास खड़ा है।

कभरी कृषण, कभरी राम हुए, अब तयो डिसकयो भग्ान हुए, अधेँरे में खयो ग्ा धयोतरी कुता्य, साथ में बना संसकृत का भूता्य,

सब दाल-भात से बचकर, केक, पेसटी खात ेहैं। गरीत - भजन समझ नहीं आत,े माइकल जकैसन भात ेहैं।

दधू-दही से टूटा नाता, कॉफी से हदल लगता है। छाँछ त्बलकुल अचछी नहीं लगतरी, कयोकयो कयोला भातरी है।

अगें्रज़री की आई बहार संसकृत पर हुआ अत्ाचार तहस-नहस इसने कक्ा भारत का मज़बूत आधार

[sa saMsaar maoM Aanao ka mauJao BaI AiQakar hO¸[sa Anamaaola ijaMdgaI sao mauJao BaI Pyaar hO.@yaaoM CIna laI jaatI hOM saaÐsaoM maorI¸janma laonao sao phlaoÆ@yaaoM nahIM saaÐsaaoM pr maora AiQakar hOÆ

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naama iP`ayaMka yaadvadsavaIM

ivad\yaalaya [MiDyana skUla¸ saaohar

अबदलु ्हाब खानचौथरी

BaartIya ivaValaya maabaolaa

3130

"अपनरी सरलता के कारण हहदंी प्र्ासरी भाइ्ों की स्त: राष्ट्रभाषा हयो गई।" - भ्ानरीद्ाल संन्ासरी।

"इस व्शाल प्रदेश के हर भाग में लशक्क्षत-अलशक्क्षत, नागररक और ग्रामरीण सभरी हहदंी कयो समझत ेहैं।" - राहुल सांकृत्ा्न।

कौन-सा देश तुमहारा मैंने पूछा माँ से,कौन-सा देश है मेरा ?माँ ने बयोला मुझसे,्ही देश है हमारा।मैंने पूछा माँ से,कफर क्ों लयोग पूछे मुझसे,कौन-सा देश है तुमहारा ?

माँ ने बयोला मुझसे, जसेै कृषण की माँएँ हैं दयो, ्सेै हमारे देश हैं दयो। भारत देश है दे्की मै्ा। ओमान देश है, ्शयोदा मै् ा। ्हाँ की धरतरी में हरर्ाली, ्हाँ की धरतरी है सुनहरी।

‘saMGaYa- @yaa hO¸ tuma jaanato hao² hr CaoTI baat pr duAa maaÐgato hao. saunato hma naadana eosaI baatoM caar¸ kBaI hFto maoM baar baar. ‘

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naama saaOmyaa itvaarIdsavaIM

ivad\yaalaya [MiDyana skUla¸ saaohar

आ्ुषरी म्ुर िरीतरीन सरी

BaartIya ivaValaya maabaolaa

भारत देश है जनमदाता। ओमान देश है अननदाता।

3332

"हहदंी जसैरी सरल भाषा दसूरी नहीं है।" - मौलाना हसरत मयोहानरी।

"जब हम अपना जरी्न जननरी हहदंी, मातभृाषा हहदंी के लल्े समप्यण कर दें तब हम हहदंी के पे्रमरी कहे जा सकत ेहैं।"

- गयोव्नददास।

सहद्य्ाँ और गलम््य ाँ

परीक्षा के हदन

आई आई सददी आई,ठंिरी -ठंिरी बरफ लाईIलमलकर बाहर खेलने जाएँ,बड़-ेबड़ ेसनयोमनै बनाएँ I

आ्ा -आ्ा अपै्रल आ्ा,गरमरी लेकर सूरज आ्ाIबाहर खेलना कहठन हयो ग्ा,तयो हमने जमकर बऱि खा्ाI

त्बना तना् के , त्बना चचतंा के

त्बना िरे, त्बना रुके

चाहे कयोई कुछ भरी कहे

मैं तयो अपनरी राह चलतरी।

तारे जसेै मुजशकलें अनचगनत

इन सबसे त्बना िरे -

आगे बढ़तरी रहतरी हँू।

है पता कक परीक्षा,

ज़रूरी मेरे जरी्न में ,

कफर भरी मैं मसत मौला।

परीक्षा आएगरी कफर जाएगरी।

जयो भरी पढ़ा उतार दी कागज़ पर

नहीं ्ह जरी्न की परीक्षा

ज्ान , मारि पुसतक का नहीं,

देखयो दतुन्ा कयो भरी , समझयो उसे भरी

न भाता बंद कमरे की पढ़ाई जयो्ंततका मललक

कक्षा :Vइंडि्न सकूल जलान

मेघा .व् .कुमारकक्षा :X

इंडि्न सकूल जलान

न भाता माँ के ताने

रहयो खुली ह्ा में , रखयो मन कयो खुश I

थयोड़री हँसरी , थयोड़री खुशरी ,

थयोड़ा गम , थयोड़ा गुससा ,

तन्तत ्ही मेरी।

जजतना सयोचा उतना लमला ,

अकं मुझ ेऔर खुश हुई।

हा् ्े परीक्षा लसर खाए

हा् ्े परीक्षा कहाँ से आए?

3534

"भारत के व्लभनन प्रदेशों के बरीच हहदंी प्रचार द्ारा एकता सथावपत करने ्ाले सचचे भारत बंधु हैं।" - अरव्दं।"भाषा ही राष्ट्र का जरी्न है।" - पुरुषयोतिमदास टंिन।

सरदी के हदन मेरे अधूरे अरमानखिरी थरी बाहर, ठंिरी ह्ा बही लगा कक बाररश हयोगरी ,पर नहीं हुई खेलने गई ऊपर छत पर ,देखा उड़त ेपक्षरी कयो ,मन कयो भा्ा ्ह,

हयो गई जरी्न जैसे अधेँरी रात,जयो रह गई ख्ाहहश अधूरी सरी,ठहरी थरी जयो मुसकान णझललमलातरी हुई,न जाने कहाँ खयो गई ?

तारे हैं जसेै अनचगनत,पाने की चाहत है अटूट,पर सम् जयो बरीत ग्ा,अब क्ा ्ापस आएगा। अरमान तयो बड़ ेथे,पर सरीमाएँ थरी अतनचगनत,कलंक सा रह ग्ा हदल में,न लमट सकता लमटाने से

सनेहा अजजकुमार कक्षा :V

इंडि्न सकूल जलान जयोहाना अरुण अरककलकक्षा :VIII

इंडि्न सकूल जलान

खून खौल उठता है, सयोचतरी हँू जब क्ों न खरींचरी ्े हहममत की लकीर, थम सा ग्ा है ्े जरी्न,ऐसा लगता है द़िन हयो ग्ा,अपने ख्ाबों की तस्रीर।

कई रूप ललए बादल,खुश कक्ा मुझेसरदी हुई, ज़ुकाम हुआ ,माँ ने कहा “मत जा बाहर” , सरदी, जुकाम बढ़ जाएगाकफर बस देखरी टी.्री,्ू ँग्ा हदन मेरा I

3736"हहदंी हहदं की, हहहंद्ों की भाषा है।" - र. रा. हद्ाकर।"भारतरी् एकता के लक्् का साधन हहदंी भाषा का प्रचार है।" - टी. माध्रा्।

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कल ककसने देखा हैॽ

जरी्न में दी्ा तयो सबने देखा है,पर उजाला तयो लस़ि्य नसरीब ्ालों ने देखा है।जजंदगरी के दखु तयो सबने महसूस ककए हैं,पर सुख लस़ि्य नसरीब ्ालों ने देखा है।़िसल तयो ककसान उगाता है,पर खाना ककतनों कयो नसरीब हयोता है।्षा्य तयो सबने देखरी है,पर जल ककतनों कयो लमलता है।इसललए हमारे पास जयो है उसमें खुश रहें,क्ोंकक कल ककसने देखा है

फाततमा ठककर, X-A

इंडि्न सकूल सलालाह

rvanaIt kaOr dsavaIM

[MiDyana skUla Ala bauromaI

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paegaa.

3938

"भारतेंद ुऔर हद््ेदी ने हहदंी की जड़ पाताल तक पहँुचा दी है; उसे उखाड़ने का जयो दसुसाहस करेगा ्ह तनचि् ही

भूकंपध्सत हयोगा।" - लश्पूजन सहा्।

"हमारी हहदंी भाषा का साहहत् ककसरी भरी दसूरी भारतरी् भाषा से ककसरी अशं से कम नहीं है।"

- (रा्बहादरु) रामरणव्ज् लसहं।

स्तरी हदन की रयोशनरी ख्ाबों कयो बनाने में गुज़र गईरात की नरींद बचचों कयो सुलाने में तनकल गईजजस घर में मेरी जगह कयोई सथाई नहींसारी उमर उस घर कयो सँ्ारने में कफसल गई IIजज़नदगरी के हर पहलू कयो अपनरी ़्िा से तनभाकर बड़री हुई है Iहमारे समाज में एक आम स्तरी उसके जनम से लेकर मतृ्ु तक एक अहम भूलमका तनभातरी है I ् ह पूरी जज़नदगरी बेटी, बहन, पत्री, बहू, माँ, सास जसेै ररशतों कयो ईमानदारी से तनभातरी है I इन सभरी ररशतों कयो तनभाने के बाद ्ह पूरी शडति और साहस से नौकरी करतरी है ताकक अपने परर्ार का भव्ष् उजज्ल बना सके I लेककन समाज में आज भरी स्तरी की ्योग्ता कयो पुरुष से कम देखा जाता है I हर स्तरी का काम करने का तरीका, सयोचने का तरीका, व््हार का तरीका पुरुषों से अलग है I भारत जसेै देश में आम महहलाओ ंके ललए समाज में एक लक्मण रेखा बना दी गई है जजसे लांघना उनके ललए नामुमककन है I कई सालों के बाद भरी इस रीतत में कयोई बदला् नहीं आ्ा है I इस इककीस्रीं सदी की भरी बात की जाए तयो आज भरी महहलाओ ंकयो ्े अचधकार नहीं लमले हैं जजनकी ्े हकदार हैं I आज भरी उनसे दरु व््हार कक्ा जाता है ,उनहें बहुत ही तनमन सतर की जगह दी जातरी है I कई बार उन पर अत्ाचार कक्ा जाता है I सामाजजक जागरुकता फैलाने के बाद भरी महहलाओ ंकयो परेशान कक्ा जाता है I उनहें मानलसक परीड़ा सहनरी पड़तरी है I उनकी जसथतत में कयोई परर्त्यन नहीं आ्ा है I कहने कयो तयो कई बार कहा जाता है कक लड़का-लड़की एक समान पर सच तयो ्ह है कक आज भरी उनकयो पुरुषों के बराबर का दजा्य नहीं लमलता है I पर अब नारी बदल रही है I उसका एक न्ा रूप समाज में तनखर कर आ रहा है I इसका कारण है कक कई महान हजसत्ाँ जसेै नरीरजा भानट ,सरला ठकराल ,साव्रिरी बाई फुले ,मदर टेरेसा आहद से ्े पे्रररत हुई हैं I ऐसे अनेक लाखों करयोड़ों लसतारों ने भारत

ApnaI sahayata svayaM krao

ek samaya kI baat hO.iksaI nagar maoM DoivaD naama ka ek laD,ka rhta qaa.vah baD,a dyaalau AaOr pirEamaI laD,ka qaa AaOr sada dUsaraoM kI sahayata krta qaa. ]sao jaba BaI Apnao papa sao jaoba Kca- imalata ]sasao vah garIba baccaaoM ko ilae Kanao pInao kI caIja,oM KrIdta.kBaI kBaI ]sako pasa pOsao kma pD, jaato.ek idna ]sako idmaaga maoM ivacaar Aayaa ik @yaaoM na maOM Apnao ima~aoM ko saaqa imalakr baokrI ka saamaana banaakr baocaUÐ.saamaana baocakr jaao pOsao imalaoMgao ]sasao garIba baccaaoM ko ilae kuC AaOr BaI saamaana KrIda jaa sakta hO.]sanao Apnaa yah ivacaar Apnao dao ima~aoM kao batayaa. ]sako ima~aoM kao DoivaD ka yah sauJaava AcCa lagaa.sabanao imalakr kuC banaanao kI saaocaI. naInaa nao kpkok banaae ¸ jaa^na nao kukIja, banaa[-M AaOr DoivaD nao saOMDivaca banaae. Agalao idna saba ima~ ek bagaIcao maoM gae AaOr ek poD, ko naIcao Apnaa saamaana laokr baOz gae.]sa idna ]naka ek BaI saamaana na ibaka. dUsaro idna BaI ]nako pasa kao[- nahIM Aayaa. DoivaD ko ima~ ]dasa hao gae. ]nhaoMnao DoivaD sao kha ¸ “hmaara kuC BaI ibaknao vaalaa nahIM hO.hma baokar maoM yahaÐ baOzkr Apnaa samaya babaa-d kr rho hOM.calaao calato hOM.” laoikna DoivaD nahIM maanaa. ]sanao kha ¸ “maOM ABaI AaOr [Mtja,ar k$Ðgaa. “ ]sako ima~ ]sao CaoD,kr calao gae. DoivaD vahIM baOza rha, AaOr [Mtja,ar krta rha.bahut [Mtja,ar krnao ko baad ek baUZ,I AaOrt Aa[- AaOr ]sanao DoivaD sao saara saamaana KrId ilayaa.DoivaD bahut KuSa huAa. ]sao yah baat AcCI trh samaJa maoM Aa ga[- ik hmaoSaa Apnao pr Baraosaa rKnaa caaihe.saba`` ka fla sada maIza haota hO.

Aja,ra maaohmmad nadIma CzI

[MiDyana skUla Ala bauromaI

असमरी सा्ेद naaOvaIM -बरी

इंडि्न सकूल तनज़्ा

कयो एक नए मकाम पर पहँुचा्ा है I पर आज भरी उन करयोड़यो लसतारों में कई सारे लसतारे गुमनाम रहे हैं I ऐसरी और भरी कई हजसत्ाँ हैं जजनके महत्पूण्य ्योगदान से आज भरी भारत्ासरी अजंान है I उन लयोगों के प्रतत श्द्ा अवप्यत करत ेहुए और इस उममरीद के साथ कक महहलाओ ंकयो आने ्ाले ्षषों में ्ह सथान लमले जजसके ललए उनहें आगे कभरी भरी अपना हक़ न माँगना पड़ ेI उनहें सममान के साथ ्ह सथान लमले तथा आने्ाली परीहढ़्ों कयो संघष्य न करना पड़ ेI उनहें हर ्ह अचधकार लमले जजनके ललए आज तक ्े लड़तरी आई हैं I अपने समाज और देश के ललए ग््य का कारण बने I ्े अपनरी खुद की पहचान बनाए और खूब प्रगतत करें I

4140"हहदंी भारतरी् संसकृतत की आतमा है।" - कमलापतत त्रिपाठी।"हहदंी समसत आ्ा्य्त्य की भाषा है।" - शारदाचरण लमरि।

"आप जजस तरह बयोलत ेहैं, बातचरीत करत ेहैं, उसरी तरह ललखा भरी कीजजए। भाषा बना्टी न हयोनरी चाहहए।" - महा्रीर प्रसाद हद््ेदी।

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laxmaI baalaa CzI

[MiDyana skUla Ala bauromaI

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[MiDyana skUla Ala bauromaI

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4342

"अब हहदंी ही माँ भारतरी हयो गई है- ्ह सबकी आराध् है, सबकी संपवति है।" - रव्शंकर शुकल।

"हहदंी भाषा कयो भारतरी् जनता तथा संपूण्य मान्ता के लल्े बहुत बड़ा उतिरदात्त् सँभालना है।" - सुनरीततकुमार चाटुज्ा्य।

बफ्य और तूफान फूलों कयो त्ाह कर सकत ेहैं लेककन बरीज नहीं मार सकत े - खलील जजब्ान टूट जाओ परनतु अन्ा् के आगे झुकयो नहीं – सुभाष चंद्र बयोस के्ल ्ही जरीव्त है जजसके गुण जरीव्त हैं – चाणक् संक्षेप ही प्रततभा का पररच् है – शकेसवप्र जयो प्र्त् करत ेहैं उनसे भूल भरी हयोतरी है – गेरे ककसरी भरी बात कयो करने से पहले कहयो मत - महातमा गांधरी आज तक कयोई आदमरी नकल करके महान नहीं हुआ – जॉमरतानसन िरपयोक जरी्न में कई बार मरता है, ्रीर के्ल एक बार मरता है- शकेसवप्रज्ान की गहराई अथाह है – अज्ात ्ति ककसरी कयो माफ नहीं करता – सत्कथन सब बुराइ्ों की जड़ समाज है – रूसयो सबसे बड़ा न्ा्कारी स््यशडतिमान ईश्वर है – अज्ात

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4544

"हहदंी राष्ट्रभाषा है, इसलल्े प्रत्ेक व्डति कयो, प्रत्ेक भारत्ासरी कयो इसे सरीखना चाहहए।" - रव्शंकर शुकल।

"हहदंी भाषा की उननतत का अथ्य है राष्ट्र और जातत की उननतत।" - राम्कृ्ष बेनरीपुरी।

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ijaMdgaI ्सुधै् कुटुमबकमएक के्ल मैं नहीं, एकरि तयो पूरा संसार है ।

अव्श्वसनरी् है ; परंतु, ्ही साहहत्कार की कलम अकसर ऐसरी ही ्ाणरी द्ारा ्सुधै् कुटुमबकम मान्ता का अलंकरण करतरी है।

लयोग इन पंडति्ों की मधुरता कयो तयो अ्श् भाँप लेत े हैं, मगर उनहीं पंडति्ों के आतंररक आश् कयो परख नहीं पात े। साहहत् के सागर में िूबना इककीस्रीं सदी की इस गतत में कदाचचत संभ् नहीं । इसललए, एक ही माँ की संतान हयोने के बा्जूद, हमने अपने आपकयो बाँट कर रख हद्ा है । ऐसा क्ों है? इस प्रश्न का उतिर लमलना लगभग असंभ् है ।

कई ्षषों से अपने आप कयो आकार देकर प्रकृतत का सौंद््य व्सततृ कर, अन् उतार–चढ़ा् झलेकर आज इस संसार ने जब स््ं कयो तनखारा, तयो मान् जातत ने उसरी धरा कयो व्लभनन भागों में व्भाजजत कर हद्ा । देश-व्देश की सरहदे और जात-पात के नाम की ऊँचरी दी्ारें खड़री कर दीं। धम्य ने तयो कुछ ऐसरी का्ा पलटी कक व्श्व का तनमा्यण करने्ाले उस परमातमा कयो भरी अपनरी संतुवष्ट के हहसाब से बाँट हद्ा।

व्चार करयो ्हद प्रकृतत के इस

अजूबे कयो हमने रणभूलम में न बदला हयोता तयो? ्कृ्ष की कयोपलों कयो काँटों में न परर्तत्यत कक्ा हयोता तयो? ्सुधै् कुटुमबकम का सुरीला गरीत आज व्श्व के कयोने-कयोने में सुनाई देता। जब भडति की शडति में एकता के स्र गूँजत,े तयो तनससंदेह परमातमा भरी संसार कयो स्ग्य का दजा्य देत।े

जब गुण और ज्ान की अनंत धारा बहतरी है, तयो भेदभा् जसैरी तुचछ चट्ानें उसके ्ेग के सामने चूर-चूर हयो जातरी हैं। ् हद इसरी सयोच के साथ दतुन्ा का हर एक व्डति अकेला नहीं, परंतु पूरे समुदा् कयो लेकर आगे बढ़े, तयो ्ह हदन दरू नहीं जब अतंत: कयोई परीछे नहीं रह जाएगा। स्णण्यम सू्योद् जब इस ्सुधा कयो रयोशन करता है तब पक्षपात का अशं भरी नहीं हदखता। जब उस परमशडति ने हमें एक जसैा बना्ा है, कफर क्ों हम इस परर्ार कयो स्रीकार करने से कतरात ेहैं?

बंद करयो ्ह मनमानरी अपनरी, रयोक दयो इस ्ुद् कयो । क्ों, भाई ही भाई का शरि ुहुआ है, क्ों मान्ता का संहार करे तू? मैं ननहीं ही जान ्ह तब तक पूछतरी रहँूगरी जब तक ‘्सुधै् कुटुमबकम’ कयो न सत् कर हदखाए तू। चुनौतरी समझयो इसे ्ा कफर मानयो इसे मेरा अनुरयोध, इस संसार का एकजुट देखने का स्पन न जाने ककतनरी आखँों में

तन्ास करता है । इसे सत् बनाना अब हमारी जज़ममेदारी है। एक ऐसरी दतुन्ा, जहाँ तरेा-मेरा नहीं सब के्ल हमारा हैं । इस अलभलाषा कयो पूण्य करने का बरीड़ा पूरी मान् जातत कयो एक-जुट हयोकर उठाना पड़गेा ।

तभरी उन फूलों की क्ारर्ों में काँटे नहीं रहेंगे । इंद्रधनुष के सातों रंग हमारे जरी्न में घुलेंगे, खुलश्ों की ककलकारर्ाँ चारों ओर गूँजेंगरी। तभरी तयो ्ह रणभूलम व्कास की स्ण्यभूलम में परर्तत्यत हयोगरी। तभरी तयो हर हदन के्ल स्ेरे का उजज्ाला हयोगा । तभरी तयो ‘्सुधै् कुटुमबकम’ की ्ासतव्कता उभरकर बाहर आएगरी ।।

SaamBavaI isanhanaaOvaIM ‘ A ‘

BaartIya ivad\yaalaya AlasaIba

सूज़न शौकतXII-A

इंडि्न सकूल सलालाह

4746

"हहदंी में हम ललखें पढ़ें , हहदंी ही बयोलें।" - पं. जगननाथप्रसाद चतु व्ेदी।"हहदंी व्श्व की महान भाषा है।" - राहुल सांकृत्ा्न।

शरीर भागों का हड़ताल !एक हदन शरीर के सभरी भाग जसेै हाथ,पैर, आखँें आहद लमलकर बात कर रहे थे I ्े सभरी शरीर के का्षों से खुश नहीं थे। सभरी भाग अपने कठयोर कामों की तुलना पेट से कर रहे थे I

हाथ ने बयोला, “पेट कुछ नहीं करता है I हम ही भयोजन कयो लेकर पेट में िालत ेहैं I” कफर मुँह ने

हाथों से बयोला, “तुम तयो मुँह में के्ल भयोजन िालत ेहयो, मैं तयो उसे चबाकर पेट कयो देता हँू I ्ह कुछ नहीं करता I” अब परै की बारी आई, ्ह बयोला “हम इस मयोटे पेट कयो हर तऱि लेकर कफरत ेहैं I ककतना भारी है ्ह I अब आखँों ने कहा- “ मेरे त्बना ्ह कुछ नहीं देख सकता परनतु जयो कुछ खाना मुझकयो पसंद है ्ह सब पेट कयो ही देता हैI” आणखर में नाक घमंि से बयोली -”मैं ही भयोजन की सुगंध पहचानतरी हँूI” इस तरह एक दसूरे से बात ककए और सब त् करके बयोलने लगे - हड़ताल ! हम सब पेट केललए काम नहीं करेंगे, काम नहीं

करेंगे .........I

्े सब ऐसे ही घंटों तक काम नहीं ककए और थकने लगेI कफर उन सबने व्चार कक्ा, तब सबकयो समझ में आ्ा कक जयो काम ्े करत े थे; उसरी से पेट कयो शडति लमलतरी थरी और पेट की शडति से बाद में उन सबकयो ताकत लमलतरी थरी। अब ्े सब कहने लगे-”हम हड़ताल ्ापस लेत ेहैं और हम अपना काम अचछी तरह से करेंगे I “

नतैतक मूल् : काम करने केललए बहाना नहीं बनाइए और जयो काम करेंगे, उसका फल ज़रूर लमलेगा I

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PUNEETGOPINATH Class: VI B

INDIAN SCHOOL, IBRI.

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4948

"आ्षों की सबसे प्राचरीन भाषा हहदंी ही है और इसमें तद्भ् शबद सभरी भाषाओं से अचधक है।" - ्रीमस साहब।

"हहदंी ककसरी के लमटाने से लमट नहीं सकतरी।" - चंद्रबली पाणिे् ।

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maoha mairyama qaa^masa dsavaIM DI

BaartIya ivad\yaalaya maulad\Qaa

Aasqaa Aimat doSamauKkxaa¹paÐcavaIM baI

BaartIya ivad\yaalaya maulad\Qaa

5150"हहदंी भाषा का प्रश्न स्राज् का प्रश्न है।" - महातमा गांधरी।"भारत के एक लसरे से दसूरे लसरे तक हहदंी भाषा कुछ न कुछ स््यरि समझरी जातरी है।" - पं. कृ. रंगनाथ वपलल्ार।

BaartIya naarI Sai@t

]pya-u@t pMi@tyaaÐ ihndI ko p`isaw kiva EaI jayaSaMkr p`saad kI hOM.hma p`acaIna kala sao doKto Aae hOM ik Baart maoM naarI kao ek SaIYa- sqaana pr rKa gayaa hO.hmaaro paOraiNak ga`MqaaoM maoM naarI kao pUjanaIya evaM dovaItulya maanaa gayaa hO.hma Agar Baart kI paOraiNak kqaaAaoM maoM sao maaÐ dugaa- AaOr maihYaasaur kI khanaI laoM tao BaI hma doKoMgao ik jaba dovataAaoM sao maihYaasaur kao hrayaa nahIM gayaa tba ]nakao maaÐ dugaa- ko pasa hI madd ko ilae jaanaa pD,a qaa. t%kalaIna samaaja maoM iksaI BaI ivaiSaYT kaya- ko saMpadna maoM naarI kI ]pisqait mah

कृतज्ता महसूस करना और इसे व्ति न करना ठीक ऐसे ही है जसेै एक उपहार कयो ढके रखना

और इसे न देना।

"हहदंी भाषा की उननतत के त्बना हमारी उननतत असमभ् है।"

- चगरधर शमा्य।

बालमन कीआवाज़

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