Noorani Islamic Research Institutehttp://www.tangali.net

Publicatie 182

Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri

Origineel Urdu versie: Maulana Mohammed ‘Ilyas Attar Razvi

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 1 augustus 2013

1e drukUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: info@tangali.netWebsite: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

1. InleidingVaak merk je op dat mensen vanwege ongeduld, ziekte en be-zorgdheid uit machteloosheid, domheid en dergelijke zulke uit-spraken doen die (na’oezo billaah) tot kufr gerekend worden.Bezwaar maken tegen Allah Ta’ala of Hem als boosdoener zien iskufr. Degenen die dit uitspreken of mengen in dit soort onzin ofmeepraten en instemmen (met het volle verstandig vermogen)wordt een kāfir (ongelovige). Dit geldt voor zowel verbaal (inwoord en geschrift) als non-verbale (lichaamstaal) participatie.Het nikāh (huwelijk) van zulke moesliem wordt hierdoor verbro-ken, alle van Allah verkregen zegen (amaal namaa) gaat verloren,en indien u aan uw hadj verplichting als voldaan is deze ook tenietgedaan.

2. Maslah inzake kufr uitlatingen in moeilijke tijdenMAAKT VAN U EEN ONGELOVIGE

Een bepaalde persoon mag met mensen doen wat hij/zij wil,omdat hij van Allah alle recht ertoe heeft verkregen.1. Allah heeft altijd de kant van mijn vijanden gekozen.2. Door altijd alles aan Allah over te laten heb ik ervaren dat er

toch niets is bereikt.3. Allah Ta’ala heeft mijn lot (gelukkige leven) tot op heden nog

niet geschreven.

4. Misschien is in Zijn (Allah) Schatten geen ruimte voor mijaanwezig. Mijn wereldse verlangens zijn nooit vervuld. Mijnhele leven heeft Allah geen enkele dua (smeekbede) van mijgeaccepteerd. Degene die ik lief had hebben mij verlaten. Alledromen van mij komen anders uit. Mijn wensen zijn tenietgedaan. Vertelt u mij nou eens, hoe kan ik in Allah Imān(geloof) hebben?

5. Een persoon maakt mijn leven zuur, zelfs na de dood vanzulke mensen is Allah met deze mensen.

6. Degene die op momenten van moeilijkheden zegt: “O Allah! Uhebt mijn rijkdom of dit en dat teruggenomen, wat gaat U nunog doen? Of, wat is overgebleven?” [Bahaar-e-Shari’at, deel9, blz. 182]

7. Iemand die zegt: “Indien Allah Ta’ala mij naast mijn ziekte ookeen straf geeft of heeft gegeven, dan heeft Hij mij onrechtaangedaan”.

8. Allah heeft altijd de kant van de slechte mensen gekozen.9. Allah heeft de machteloze veel meer zorgen gegeven.

3. Maslah inzake moedeloosheid en de uitlatingen daaromtrent MAAKT VAN U EEN ONGELOVIGE

10. Degene die zegt: “O Allah Ta’ala! Geef mij rantsoen en maaktU (als een onderdrukker) mij niet moedeloos.

11. Indien iemand om reden van politieke bescherming of gunst(in een ongelovige staat) bij een overheidsinstelling werkt endaar in opdracht van het management of politici woorden vanongeloof schrijft of laat schrijven.

12. Iemand die om financiële gift of lening vraagt en daarbij zegtof opschrijft ‘indien u mij niet helpt dan wordt ik Qadianie ofchristen’ is onmiddellijk een ongelovige geworden. Zelfs indieniemand zegt dat ik na 100 jaar ongelovige wordt, is die persoononmiddellijk een ongelovige geworden.

13. Iemand die een advies geeft aan een moesliem om een ongelo-vige te worden is zelf onmiddellijk een ongelovige geworden.Het doet er niet toe of de geadviseerde zelf een ongelovige isgeworden of niet. Zelfs iemand die ongeloof heeft laten ver-kondigen of een gelovige als ongelovige heeft bestempeld endegene die hiermee eens is, is zelf een ongelovige geworden.De reden hiervan is dat hij/zij blij is met het bestempelen vaneen gelovige als ongelovige en dit is ook ongeloof.

14. Indien Allah in werkelijkheid zou bestaan, zou Hij de armemensen helpen.

4. Bezwaar in welke vorm dan ook MAAKT VAN U EENONGELOVIGE

15. Als Allah mij in de wereld niets heeft gegeven, waarom heefthij mij dan op aarde laten komen.

16. Een wees zegt als gevolg van zijn afhankelijkheid: “Allah, diepersoon is ook een schepping van u. Aan hem/haar heeft uzoveel rijkdom en zegen gegeven. Ik ben ook een scheppingvan U, kijk eens welke en hoeveel problemen U mij geeft. Is ditnou rechtvaardigheid?”

17. Er wordt gezegd dat Allah met de geduldige is. Ik zeg dat hetallemaal onzin is.

18. Degene die ik lief heb, blijven in bezorgdheid gedompeld endegene die mijn vijanden zijn wordt door Allah Ta’ala blijgemaakt.

19. Indien iemand zijn ziekte of van een dierbare verwantschapwegens onmacht of dwang aan Allah toeschrijft door te zeg-gen: “O Allah! Waarom doet u onrecht? Die persoon of ikhebben geen zonde begaan.”

5. Uitlatingen betreffende de dood MAAKT VAN U EENONGELOVIGE

20. Iemand is komen te overlijden en een persoon zegt: “AllahTa’ala moest dit niet doen.”

21. Een zoon van iemand is overleden. Hierop zegt de ouder “ditwilde Allah hebben.” [de ouders hebben door dit te zeggenbeweerd dat Allah afhankelijk is van iets]

22. Wanneer iemand door is gegaan wordt over het algemeengezegd: “Wie weet waarom Allah Ta’ala zo’n haast had om deoverleden persoon zo snel terug te roepen. Allah heeft ook

trouwhartige mensen nodig, daarom heeft Hij hen snel dedood gestuurd.” [deze kufr geldt ook voor de mensen diezowel verbaal als non-verbaal instemmen met de ongelovigegepraat]

23. Sommige mensen zeggen als iemand dood is: “O Allah Ta’alaU toont ook geen barmhartigheid over zijn kleine kinderen.”

24. In geval een jongeling dood gaat wordt gezegd: “O AllahTa’ala, had toch eens rekening gehouden met zijn/haar jongeleeftijd. Indien U iemand dood wilde dan had U die persoon ofeen bejaarde kunnen laten doodgaan.”

25. Wat is nou zo noodzakelijk geweest, dat Hij (Allah) hem zosnel heeft laten doodgaan.

6. Methodologie om wederom Imān betuigen (nadat iemandeen ongelovige is geworden)

Het is onvoldoende om alleen met woorden tauba (vergiffenis) tevragen zonder daarbij berouw met hart en ziel te betuigen. Bij-voorbeeld, iemand heeft kufr gesproken en een ander heefthem/haar met liefkozende houding tauba laten doen zonder dataan de persoon in kwestie is verteld welke kufr hij/zij heeft ge-sproken. Op deze wijze kan door die persoon geen tauba wordengedaan, de kufr is nog steeds niet vereffend. Tauba wordt doorAllah alleen erkend als de kufr spreker ook beaamt dat hij/zij kufr

heeft gesproken, de kufr met het verstand en hart inziet én hetnooit meer zal doen.

Zaak 1Een moesliem die zich voordoet als een christen. De tauba is alsvolgt:“O Allah Ta’ala! Ik had mijzelf als een christen voorgedaan, ikverzoek U om tauba (vergiffenis) jegens die kufr (ongeloof) ‘LaaIlaaha Iellallaaho Mohammed_doerRasoellalaah sallallaaho alaihiwa sallam’.”

Op deze wijze is wijze is voor de genoemde kufr vergiffenisgevraagd en is de Imān weer tot stand gekomen.

Zaak 2Indien iemand (ma’azAllah) erachter komt ooit kufr te hebbengesproken en niet meer weet welke kufrs hij/zij gesproken haddan is de tauba als volgt:“O Allah Ta’ala! Ik verzoek U om tauba jegens alle kufrs die ikooit in mijn leven heb gesproken, ‘Laa Ilaaha IellallaahoMohammed_doerRasoellalaah sallallaaho alaihi wa sallam’.”

7. Adviezen voor het beschermen van de Imān

1. Iedere dag (dag, avond of nacht) voor het slapen gaan dient uaan Allah vergiffenis te vragen en denken aan de status vanuw Imān.

2. Zowel in de ochtend (Fajr tijd) als in de avond (na Isha) leest u(3 keer):

Bismillaahi alaa deeni bismillaahi alaa nafsi wa wuldi waahli wa maali.

Deze smeekbede beschermt je Dien (geloof), Imān (ziel), leven enrijkdom.3. Als problemen en/of bezorgdheid u treffen, dan dient u sabr

(geduld) op te brengen. De Heilige Profeet Mohammed sallal-laaho alaihi wa sallam heeft gezegd, dat Allah heeft bericht: “Omensen! Indien u gezegend wilt worden dan dient u zodra eenprobleem zich voordoet onmiddellijk geduld te tonen. Ik zaldan jegens u ontevreden zijn met iedere zegen behalve met dezegen ‘djannat’ (het paradijs). Ibn Maja Hadith