l) Zo nodig andere rubrtowlng unfpvw.

1685450

Diatr.: Bljla9e(n): - _

Afachr: BO: «3.

Betreft: vergadering Centrum Partij.

Op maandag k juli 1983 is te Arnhem een vergadering gehouden van de

Centrum Partij afdeling Arnhem. De bedoeling van deze vergadering

was om te komen tot een nieuw afdelingsbestuur, het oude fungeerde

niet naar behoren.

Aanwezig waren 50 personen» hiervan zijn de volgende namen bekend

geworden:

JANMAAT, Hans

De agenda luidde als volgt:

1. rede van

2. rede van ï

5. pauze;

*f. installatie nieuw bestuur;

als huidig voorzitter;

200A03

t) Zo nodig ander* rubricering aangeven.

VERVOLGBLAD Nr.1 BIJ «putaut/inf. rapport nr.1

5. rede van Janmaat;

6. rede

7. discussie;

Punt 1 rede van

Deze las zijn verklaring letterlijk voor vanaf een papier. Zie voor deze

bijdrage nummer 2 van de bijlagen.

Punt 2 rede van

ging uitgebreid in op de afluisterpraktijken van de 3VD. De kop-

stukken van de Centrum Partij worden door deze dienst allemaal afgeluis-

terd. Bijna allen klagen over het kraken van de telefoon, dit kwam voor-

heen niet voor.

Vorder sprak hij nog over de "nieuwe geuzen" of de "jonge geuzen", dat

was niet altijd even duidelijk.

Hierna pauze.

Punt k installatie nieuw bestuur;

Het oude bestuur in Arnhem fungeerde niet of ternauwernood, reden waarom

men van mening was dat er een nieuw bestuur gekozen moest worden.

Het nieuwe bestuur bestaat nu uit 2 man te weten:

Voorzitter

Secretaris 3"

Punt 5, rede van Janmaat;

Janmaat behandelde achtereenvolgens de volgende punten:

a. Drugs, hier hield hij een warm pleidooi voor de toepassing van de

Singapore methode in Nederland;

b. Defensie, in het kort komt het hier op neer dat hij graag zag dat Ne-

derland zijn krijgsmacht aanzienlijk zou versterken;

c. Buitenlanders, wil Nederland weer voor de Nederlanders zijn dan moet

het beleid op de buitenlanders gericht zijn op het naar huis sturen

van d^ze groep. Om te beginnen moeten de illegalen eerst worden opge-

pakt en het land worden uitgezet, daarna is het de beurt aan de lega-

len.

200 A o»

1) Zo nodig inden rubricering aangeven.

VERVOLGBLAD Nr. 2 BIJ onwcKoc/inf. rapport nr. 1

d. Economisch^beleid van de regering, van het hele economische beleid

van deze regering deugt niets. Het leidt tot een steeds groter worden-

de staatsschuld door wanbesteding van de gemeenschapsgelden waarbij

te denken valt aan het Sinterklaas spelen met geld voor de ontwikke-

lingshulp.

e. Naturalisatiebeleid, dit beleid wordt door Janmaat totaal gekraakt.

Hij leest hele stukken voor uit een door hem gehouden spreekbeurt

in de 2e kamer. Hij besluit met te zeggen, er bestaan dus totaal geen

normen, iedereen kan hier naar binnen in strijd met de wet.

Punt 6 rede .

het betoog van was zeer verwarrend, er was geen touw aan vast

te knopen.

Punt 7 discussie

ter sprake kwam het feest gehouden bij de weduwe 'van de N.3.5.-er Bart

van Tonningen, woonachtig in Velp. Ook in de pers was daar nogal wat

ruchtbaarheid aan gegeven. Janmaat bezwoer bij hoog en laag dat er geen

leden van de Centrumpartij aanwezig waren geweest. Verder deelde Janmaat

mede dat de Centrumpartij momenteel een onderzoek instelt naar de rechts-

geldigheid van de Surinaamse onafhankelijkheid. Naar de mening van

Janmaat heeft het referendum in Suriname gehouden, geen geldigheid omdat

de in Nederland wonende Surinamers hun stem niet hebben kunnen laten

horen.

Sprekende over de demonstratie in Voensdrecht tegen de aanwijzing van j

deze vliegbasis als mogelijke plaats van Amerikaanse raketten zei Janmaat**•*•••••-*—'-

dail/ voor en na de demonstratie contact heeft gehad met

de Russen.

In verband met de komende vakantieperiode is er geen nieuwe datum bepaald

voor een volgende vergadering.

EINDE

200 A 04

*< Q Q *i «N

CEN

TRU

MPA

RTI

JA

FD

CU

NG

AR

N'H

SM

POST

BUS

5122

• r

* •*•»

i

ifll

| «

M

l*

m

.

t1*

«l

rS ü

G jj

P»

— «"

"* 9

j?

M§£

23

S"a

« «

u »»

a 3

3 *»

G §

3

. .;?

.o _

,g-S

:»i8

3

3^2

f sj~

• y«s£

;R :$:

fv—

><5

-> l *r> v n n

;£]

..,

ni ri| f l

; cJ

C- .

•>!r

=> T

f! -

T'

. 3

'rl

l-"=3

3 M

ü J. c

t^~fi

v>en c

c>

/- *..

_, '

j

B«

siR

Pl

P ,

-. r.

r-: ?

' f: J

n

! o

„c:•• o

.l

r. -

i-"

; '. n

!'i^

-JJï

'*

"3°

:^!^

^

: «

.ii1 o

<t,

o -C

o

ett)

«>1

»'/

i«'

?' y«-

rSW

MÜ-

'ÜiS

ï!^ssllg§ïllifillillt.

T;» VT

<y f!

Ö M

^SJ

.S

'^§

13

r-»

:H O P

3-3

Ü.'3

/ 417

* i-«

5f

n ï

* E

t flï

£f

c*

(U p

ïj •''

9 «

n S

fj

fa "

-M *

" m

*"'

w ii l

Ho %&

s •§ g i II

*o «-

i -'•

U 1

1 Lt

J-i iï

M ü

S £

j

et

i f-,

o '

S-Jl

i'fl

r, r,

r—rl •-

'3

l 73

l

rt rf

«»s-e

s«

> :

ïQ"> '

3"^

-rt i«.

n»

IJ l

sa

ƒ»

1685450

DE TIEN groene PUNTENvan de

Centrum partij

ï• :t

i

•J

4

-j

•"-••,;

'1•t!

\ :'i

}t

{

a

i" *

\

3

4

5

67

89

1O

Cer"--- 1 -. .. -^

Kleinschaligheid wordt richtlijn voor onzeruimtelijke ordening.Geen ruilverkaveling die het karakter vanwaardevolle landschappen aantast.Geleidelijke terugkeer van landbouw en veeteeltnaar natuurlijk biologisch verantwoorde bedrijfs-voering: geen dierenkoncentratiekampen inNederland.Dierenbescherming wordt overheidstaak.Verbod op niet-medische dierproeven.Verbod op onverdoofd ritueel slachten en anderewreedheden inde vleesindustrie.Opvoeren van hergebruik van energie en materiaal.Een voortvarend beleid ter voorkoming vangif belten, zure regens en andere vormen vanmilieu-vervuiling.Meer volkstuinen en groen voor onze steden.Invoering vak „Milieu-opvoeding" aan alle scholen.Overbevolking schaadt het milieu: dus eisen wijimmigratiestop, bevordering remigratie en eenverstandige bevolkingspolitiek.

limit! partij Postbus 670-2501 GR Den Haag

• • • • - - • •' • " -•'•'"^-v^. —- ~ 'VJ*2 ^^^ ' ">- %- >?--'-T | | ®iÊf;

•" "r: Kl ffili ^^ t:.VJ*£-.•;':•;*:'•• •--.'.:.'••" - . 1-;.l--^;--^*^u5 'j;*'ii! v*;''':.

BURGERS VAN ARNHEM

Arnhem groen, Arnhem 750 ... Dit is een kreet waar iedereenachter staat. Wij worden aangespoord om bomen te planten.Op zich een goede zaak. Maar heeft dit wel nut? Ons stads-en parkgroen wordt vaak immers even gauw weer vernield. Destad hec-ft er jarenlang niet zo slonzig uitgezien. Overalgeklieder, vuile straten, afbraakbuurten, enz. Geen wonderals wij het gemeentebeleid zien.Tasjesroof in de Rijnstraat/Ketelstraat is schering en in-slag. Insluipingen, diefstal uit auto's (dit jaar al hon-derden aangiftenl), inbraken, aanrandingen en mishandelin'-gen maken de stad steeds onleefbaarder.

Wie doet er wat aan? U weet, de politie werkt dagelijksonder hoogspanning. Met onbetaalde overuren en onvoldoenderuggesteun van het gemeentebestuur, als er doortastend op-getreden moet worden.

Onze rechtsorde wordt uitgehold. De wet verbiedt handel indrugs. Maar vlakbij (Beekstraat, Eiland, Noppensteeg,Fooi's Faradise, Wonder, e.v.a.) wordt gehandeld in dezevorm van jeugdmoord. De nu bankroete Stokvishal heeftzelfs een 'huisdealer' gehad.

Het gekraakte Hotel Bosch aan de Apeldoornseweg is veran-derd in een soort vesting. Het is een centrum voor duisteraktivisme geworden. De politie durft zich er niet te ver-tonen. Want de heren van de gemeenteraad zullen hen alseerste terugfluiten.

Sommige partijen roepen zelfs op tot burgerlijke ongehoor-zaamheid. De leus "deze rechtsorde is de onze niet!" wordtschaamteloos gebezigd. Op 4 mei werden door zogenaamdeanti-fascisten in het centrum tientallen smakeloze pamflet-ten aangeplakt waarop een politie-agent stond afgebeeld inde vorm van een hakenkruis. Op deze wijze trachten anar-chisten de bevolking tegen de politie in opstand te brengen.De toenemende onleefbaarheid van Arnhem wordt door een der-gelijk gebrek aan respekt voor onze demokratie als het wareafgedwongen.

KRAKERS EN WONINGNOOD ONDER DE JONGERENHet kraken geschiedt veelal onder het mom van 'oplossingvan de woningnood' en 'het behoeden van goede woningen voorde sloop'. Maar wie kraken er? Vaak jongeren van de hoge-re inkomensklasse. Veelal zijn het studenten van de socia-

.; A-Ö:\; ,•." • -'.. ; v ïSfSÖS'"'•" V..-..?? '•••"• • ' •••'-• - Ti-i i.K,>V A'-V.--S35-.-.

- -..-...,.. '-- v .•-•>.. ,-.-,. . .-••_ .:ivr, .;':, ..ï-iS.' fe?,-.

Ie akademie en andere zachte welzijnsstudies. Uit dit soort'akademisch proletariaat' rekruteert rood Arnhem zijn aktie-kader. Deze lieden kunnen best wel huur betalen. Haar zijlaten dit liever over aan de werkende jongeren. Hun uit-keringsgelden - studiebeurs, BKR, sociale zaken - gaan opaan genot en straatakties. Dit soort krakers behoeden geenwoningen voor de sloop. IntegendeelI Zij slopen goedewoningen. Gaat U maar kijken bij Hotel Bosch en anderekraakpanden.Voor ons, Centrumdemokraten, is de maat vol. Arnhem moetbevrijd worden van dit soort kraakterreur. Wij eisen:onmiddelijke stopzetting van gas-, water- en elektriciteits-levering aan alle kraakpanden. Ontruiming ervan op korttermijn. Hotel Bosch en andere kraakpanden worden op kos-ten van de rijke lui-krakers omgebouwd tot woningen voorde hardwerkende jeugd en achtergestelde groepen. Dat ispas echte bestrijding van de woningnood!

JEUGDBELEIDDe gemeente doet haast niets voor onze jeugd. Wél stroomthet subsidiegeld naar BA'ANANSI, een vrijplaats waar depolitie ook al niet mag komen om de drugshandel te bestrij-den. Nu is er zelfs subsidie voor 'thuis-service' vanverslaafden. In héél Arnhem-Zuid is maar één buurthuis:'de Hobbit'. Maar hier en in 't KLOOSTER (Westervoort)maakt een politiek eenzijdig samengestelde staf (knalrooddus) de dienst uit. De jeugd die hun indoktrinatie nietpikt verenigt zich in zwerfgroepen. Zij raken onderlingslaags en bewerken elkaar op Kronenburg met honkbalknuppels.Zo worden zij door de gemeente opgegeven en aan hun lotovergelaten!De Centrumpartij eist daarom fatsoenlijke jeugdcentra ensport-accomodatie voor onze Arnhemse jeugd. Voor de wer-kende jongeren moeten voldoende woningen worden gebouwdof vrijgemaakt. 't Dorp heeft bijvoorbeeld een groteleegstand. Onze gehandicapte medemens nu wil niet zogauw in een 'ghetto' gestopt worden, 't Dorp en omgevingopen voor gehandicapten, jeugd en bejaarden zal veel ge-zelliger kunnen zijn.

KUNSTDoor onze hele stad staan glimmende buizen (bijv. Monchy-plein), roestige kronkels (stadspark) en monstrueuze brei-naalden (Amsterdamseweg). Honderdduizenden guldens worden

:r,7:::;- ; ,_'"..— 'v -S, 3 ;i£'i-;f '&.:

.,.,-. • V''\:--; V>-:** ^ % <:'ï ^ H« ^ jiS«i(tt•'"..." -•'' f" fv-; Sö; 'i?W p

stukgegooid aan deze 'kunstwerken'. Bedenk wel dat U diekunst via subsidies uit Uw eigen zak betaald heeft. DeCentrumpartij eist ogenblikkelijke stopzetting van dezeverspilling. Naar de Hoogovens met deze wanprodukten.Wij eisen een deskundige commissie die aan kunstenaarsopdracht geeft die zich niet vervreemd hebben van hetpubliek dat deze kunst betaald en inspraak van de bevol-king door middel van een volksstemming op gemeentelijkniveau.

DIERENMISHANDELINGIn het najaar 1982 is de Centrumpartij een kampagne ge-start tegen het onverdoofd ritueel slachten. Het gruwe-lijke ritueel slachten, waarbij onverdoofd de dierenhals(slokdarm, luchtpijp, spieren, slagaderen) wordt doorge-sneden, gebeurt nu massaal in onze stad. Gaat U maarkijken in 't Broek. Deze barbaarse praktijken passenniet in onze moderne Christel ijk-humanistische staat:dus stop de animale holocaust op schapen en rundvee. Ookde dierenkoncentratiekampen (legbatterijen, kistkalveren,nertsfarms, enz.) moeten verdwijnen.

MILIEUWij, centrumdemokraten, zijn geen vermomde rode of zwartefascisten. In tegenstelling tot de tomaat-aktivisten(tomaat: eerst groen, dan rood) durven wij te zeggen datmilieuvervuiling (gifbelten, zure regens, enz.) verergertdoor overbevolking. ledere mens extra betekent immerseen portie extra vuil-produktie. Deze bevolkingsfaktor isvoor links en rechts taboe. Alléén wij, een niet-links-niet-rechts partij, durven ronduit te zeggen: NEDERLANDIS GEEN IMMIGRATIELAND! Daarvoor is het te vol.

DEMOKRATIEU ziet uit bovenstaande voorbeelden: onze Nederlandsedemokratie wordt van alle kanten bedreigd. Wees waakzaam.Als U zich als Nederlander achtergesteld voelt, bel dan:

DE CENTRUMPARTIJ: UW ANTI-DISKRIMINATIE INSTITUUT:

overdag 070-46 33 22; 's avonds 030-31 31 49 of schrijfnaar Centrumpartij basisgroep Arnhem, postbus 5122,6802 EC Arnhem. Informatie vraagt U aan door stortingvan ƒ 10,- op postgiro 43 48 100 t.n.v. Centrumpartij,Den Haag.

v f gin f ,i3r-t'/ • •K^m:

" >';-ïf>xT --,-.-.,- :P>Sa .:

> . /

1685450

" ALLE LASTER TEU SPIJT "

Herhaaldelijk zijn door luidgalmende holle vaten mensonlieven-de aantijgingen aan ons adres gedaan, waarvan de uitlating datwij, racistisch en/of facistisch zouden zijn ronduit de meestgrove en domweg de minst genuanceerde is»Meestal zijn de verwijten slechts uitvloeisels van verwarde,vage psychen, welke nooit ook maar de minste moeite hebbengenomen om op de hoogte te geraken van onze standpunten*Voor hen gelden de drie Os van: Onwetendheid, Onbenulligheiden vooral Onnozelheid.Anderen, die iets "tegemoetkomenlijker" zijn en geen echtewrok tegen ons koesteren hanteren kreten als: "fascistoïde enracistoïde"» welke naar mijn idee enkel eufemismen zijn vanquasi-genuanceerde creaturen welke ons "o, zo humaan, tenmin-ste nog" het nadeel van de twijfel gunnen*Ik zal mij echter beperken tot de analyse van de kreten"racistisch" en "fascistich".

Racistische volgens het racisme , racisme= rassentheorie.Oe NVU heeft een rassentheorie in haar leidend beginsel, deCentrumpartij distantieert zich hier terecht van, Oe Centrum-partij heeft slechts een defensief karakter t,o.v. de inbreukop onze eigen cultuur en dat op zodanige wijze dat andereculturen ten volste in hun waarde worden gelaten,Wij stellen ons op als gelijke, maar willen wel onze identiteitbehouden. Dit heeft niets met racisme te maken maar is eengezonde en natuurlijke afueerreaktie wanneer je zelf bedreigdwordt» Voor diegenen die ons partijprogramma en opvattingenkermen ïs het ovrbodig dat ik er op wijs dat de Centrumpartijgeen enkel verschil maakt in ras, huidskleur, sexe etc* etc. et«-Nag sterker wij moedigen het in principe zelfs aan als eenbuitenlander de laatste stap neemt om de integratie te com-pleteren en zich laat naturaliseren* Een aanpassing aan onzecultuur juichen wij toe.....Maar het moet niet zo zijn datde te naturaliseren persoon een verkrachter of bijvoorbeelddrugshandelaar is, daar zijn wij uiteraard tegen, er is al

- meer dan genoeg criminaliteit in ons land,Merkwaardig is het 149 van de 150 2e kamerleden het blijkbaarminder nauw nemen met de criminaliteit, waardoor de zoveelsteaanslag op onze fatsoenlijke burgerij wordt gepleegd,Wij zijn tegen racisme en tegen discriminatie ( ook als dietegen onze eigen bevolking gepleegd wordt !!!!!!!!) , maarzijn voor vergroting van de openbare veiligheid en voorgaranties tegen nationaal cultuurbederf !!!!!

Fascistisch ??- fascisme: anti-parlementair/ de wetgevendeLi. en de uitvoerendeiTzijn opgedragen aan een diktator.

Verder kan vermeld worden dat tot de wezenstrekken van hetfascisme oa. behoren: geweld, ondemocratisch gedrag, intimida-tie, censuur en aanverwante verschijnselen.

In het programma van de Centrumpartij staat letterlijk: "Deevenredige vertegenwoordiging in het parlement wordt onverkortgehandhaafd,", dit impliceert dat de Centrumpartij volstrektparlementair is en onze demokratie eerbiedigt. Verder moet ver-meld worden dat de CENTRUMPARTIJ de enige partij is in Neder-land die van het referendum een serieus programmapunt heeftgemaakt. Oe Centrumpartij is daardoor de meest demokratischepartij van Nederland. Voorts heeft de partij een open en ge-weldloos karakter zodat iedere vergelijking met fascisme alseen waanbeeld of hersenschim var de hand kan worden gedaan.Indien U de omschrijvingen van fascisme kritisch bekijkt kuntU constateren dat niet feen wezenstrek van het fascisme in deideologie van de Centrumpartij verweven is.Dat wil niet zeggen dat er geen fascisme is! ROOD FASCISME iser genoeg !!! Zo fungeert het rell enschoppend gespuis van dehoofdstad, deels behorend tot CPN, PSP en PPR met al haarterroristische methodieken tot het nageslacht van de SA f !!!!!!.

vertel dit maar eens aan een communist of PSPer( mondspoelen), dat valt niet mee, want deze subversieven ( oh,sorry: subversoTden) zijn ziende blind, horende doof en stellenna het aanhoren (met peterselie in de oren) van onze argumen-tatie botweg : "Ja, maar bij jullie is het latent en dat ishet gevaarlijke ".... Dit impliceert dan mijns inziens datalles wat je niet ziet niet te vertrouwen is, dat je niemanddus ook niet je naaste meer kan vertrouwen. Niet zo bevorderlijkin een wereld waarin samenwerking een vereiste is en geen tegen-werking.

*

Enerzijds zakt de moed mij bij het aanhoren van dergelijkebaarlijke nonsens in de schoenen, anderzijds ben ik opgeluchtte kunnen beseffen dat zulke doemdenkers zich niet onderonze gelederen bevinden !!!!!!!!!

Alle laster ten spijt !!!

Hans Cornelese te Arnhem.

CENTRUMPARTIJAFDELING ANNHtM

POSTBUS 51226802 EC ARNHEM

1685450

Verzoeken tot het Nederlanderschap vormen de grote klappervan de najaarszitting 19B2. Hans Janmaat stal hierbij de shou.Hij droeg in de kamer talloze vertrouwelijke dossiers voor.Een opzienbarend relaes.'

DE REDE VAN DRS. HANS JANMAAT M.B.T.'DE

!NATURALISATIES

NATURALISATIES

NATURALISATIES

NATURALISATIES

NATURALISATIES

1982,

t*

De naturalisatie pleegt in iMetierland tB geschieden volgens de Wetgeving,tk zal Uit de jongste wet inzake deze natüralisëties twee richtlijnenvoorlezen»

In de eerste richtlijnen staat "Voor verlening van het Nederlanderschapkomen slechts die personen in aanmerking die voor onbepaalde tijd inNederland, onderscheidenlijk de Nederlandse Antillen geen bezwaar bestaaten van wie tevens is gebleken dat zij in de Nederlandse of Nederlands-Antilliaanse samenleving zijn ingeburgerd, dan u/el voor zover betreftechtgenoten en minderjarigen, dat zij naar mag worden verwacht spoedigzullen zijn ingeburgerd11.

In de t u eed e richtlijn staat: '"'Het verzoek om verlening van het Nederlan-derschap wordt afgewezen wanneer er ten aanzien van de verzoeker ernstigevermoedens bestaan dat hij gevaar oplevert voor de openbare orde, degoede zeden, de volksgezondheid of de veiligheid van het Koninkrijk".

Naturalisatie is in het algemeen immers een bekrachtiging van een fei-jlijke situatie; de betrokken vreemdeling is alleen staatsrechtelijk

gezien geen Nederlander; in feite is hij reeds ingeburgerd. Hoewel daar-voor geen absoluut geldend criterium , kan toch vrij nauwkeurig wordenomschreven wanneer een verzoeker als ingeburgerd kan worden beschouwd.Allereerst kan worden genoemd een redelijke kennis van de Nederlandsetaal en , wat betreft verzoekers die in de Nederlandse Antillen zijngevestigd, kennis van de taal dié naast het Nederlands op hét eilandvan inwoning wordt gesproken'',

Met betrekking tot de vermoedens dat iemand gevaar oplevert staat in•de toelichting; "Ernstige vermoedens dat iemand gevaar oplevert voor deopenbare orde, de goede zeden, de volksgezondheid of de veiligheid vanhet Koninkrijk zijn er uiteraard, wanneer een verzoeker ter zake vaneen ernstig delict (vergrijp) is veroordeeld en hij de tf&ervoor opge-legde straf ondergaat of kort tevoren heeft ondergaan, dan wel wanneereen strafvervolging tegen hem wordt ingesteld» Deze vermoedens kunnenechter gebaseerd zijn op daden waarvoor (nog) geen wettelijk bewijsis geleverd"» Er zijn dus een aantal bepalingen. Over een aantal mensendie op de Nederlandse Antillen wonen wil ik het volgende opmerken. .-""in de 37 mensen spreken 20 mensen geen Nederlands en 8 mensen spreken„aen papiemento, .

de naturalisatie van Abou Reyen, Ali en 25 anderen.

De heer Rayan heeft strafbare feiten gepleegd en is daarvoor veroordeeld*De officier van justitie onthoudt zich wat deze betreft van advies»

De heer Almarine werkt bij de stichting buitenlandse werknemers inNederland, Hij heeft een aanvraagformulier verkeerd ingevuld. De offi-cier van justitie verbaasde zich tijdens het oriënterend gesprek eroverdat de man totaal niet geïnteresseerd was» De vraag is of de heerAlmarine inderdaad een verzoek heeft ingediend.

De heer Benzaken heeft een verblijfsvergunning met beperking dat zijslechts geldt zolang hij in Nederland in loondienst is en gehuwd ismet een Nederlandse vrouw. Beide voorwaarden zijn vervallen*

De heer El Fellahi wenst geen afstand te doen van zijn Marokkaansenationaliteit. Volgens de officier van justitie is het onmogelijk omtot naturalisatie over te gaan,...

2.

De heer Kwokt woonachtig in Nederland spreekt totaal geen Nederlands,De tolk die bij het gesprek aanwezig was , heeft gezegd dat het deheer Ku/ok niet kan schelen. Als hij Nederlander wordt is het goed,als hij Chinees blijft is het ook goed.

De heer Palaz is niet in staat gebleken in zijn eigen onderhoud tevoorzien.De drager van de naam Camara is afkomstig uit Frans-Guinee* Hij isgescheiden van zijn vrouw en twee kinderen, die niets meer met hemte maken willen hebben. De heer Camara heeft nooit gewerkt» maaraltijd een uitkering ontvangen. Hij heeft twee Nederlandse meisjesverkracht. Hij is daarvoor niet vervolgd,

(Nu volgt het relaas van de Kamervoorzitter, Dolman):Dit kan ik niet meer toelaten. Dit zijn geen openbare gegevens.Ik hebhet tot dusver laten lopen. Dit zijn echter vertrouwelijke gegevensdie neergelegd zijn in de bibliotheek. U gaat nu te ver. Ik merk bo-' 'ndien op dat het verslag vermeldt dat de commissie geen aanleidingi.eeft gevonden tot het maken van opmerkingen. Daarmee was de voorbe-reiding voldoende afgerond. Dat de commissie geen aanleiding heeftgevonden tot het maken van opmerkingen betekent dat geen van de ledenvan de Kamer aanleiding heeft gegeven tot het naken van opmerkingen,want alle leden van de Kamer krijgen voor alle commissies voor in-breng van wetsontwerpen de convocatie toegestuurd. Daarvoor behoeftmen geen lid te zijn van een commissie. Dat weet U. Dat is trouwensmedegedeeld. Ik verzoek u uw inbreng af te ronden.

Janmaat vervolgens;

Dit zijn slechts enkele van de vele gevallen.

Er blijken diverse mensen voor de naturalisatie te worden voorgedragendie zeker niet zijn ingeburgerd, t)ver sommigen heeft de officier vanjustitie zelfs een negatief advies gegeven met betrekking tot denaturalisatie. Men kan hieruit opmaken dat de vaste commissie voorde naturalisaties haar werk niet goed heeft gedaan, zo zij haar werkal gedaan heeft. Ik vind namelijk dat enkele personen zeker nietK dden mogen worden voorgecragen voor naturalisatie» Dat linkse partij-t,., dit toch doen, vooral de kleine linkse partijen, lijkt in hun op-stelling te zitten. Of de politieke opvattingen van de Partij van deArbeid zo ver gaan, dat zij met haar idealen van het'internationalesocialisme hier in Nederland tot ontregeling van de samenleving wilkomen, mag sterk worden betwijfeld. Het is te hopen dat die partijdaar gunstig over denkt.

Kunnen de regeringspartijen en de kleine Christelijke partijen zondermeer maar goedkeuren dat mensen waarover ik zoeven gegevens heb verstrektzonder slag of stoot aan de Nederlandse samenleving worden toegevoegd ?Dit levert een gevaar op voor de openbare orde en do goede zeden.Mocht deze kamer zonder meer tot stemming over gaan, dan verzoek ikde minister het wetsvoorstel in te trekken, omdat de voorbereidingschijnbaar niet al te nauwkeurig is gewetst. Men kan de adviezenvan de officieren van justitie toch niet zo maar naast zich neerleggen ?

Hier volgt het "antwoord" van staatssecretaris Korte van Hemel:

Na uw interventie kan ik zeer kort zijn. Het is duidelijk dat de

3,

zaak meer dan voldoende is onderzocht in de vaste commissie voor denaturalisaties» In de memorie van toelichting staat, dat er dooreen samenstel van factoren, die alle een eigen kwalificatie hebben,mensen kunnen worden voorgedragen voor naturalisatie»

Opmerking van de heer Janmaat;

Daar wordt toch geen enkele reden aangevoerd waarom de adviezen vande officieren van justitie ter zijde worden gelegd ?

Staatssecretaris Korte -van Hemel :

Ik heb gezegd dat er een samenstel van factoren kan zijn, dat opeen gegeven moment voldoende kwalificatie kan zijn om tot voordra-ging over te gaan. Op een gegeven moment zal het advies van de officiervan justitie doorslaggevend zijn, op een ander moment iets anders*Het geheel is evenwel voldoende om tot deze wetsvoorstellen te komen.

Opmerking van de Heer Janmaat:

? BESTAAN DUS TOTAAL GEEN NORMEW, IEDEREEN KAN HIER NAAR BINNEN,j.N STRIJD WET DE WET.

De pers houdt drs.Hans Janmaat angstvallig uit zijn berichtgeving.•

U kunt de tweede kamer beluisteren via de kabel 88 Mhz.

.CENTRUMPARTIJ: 070-463322-469236 (van 9.QO -17.Ou)

POSTBUS 670-2501 CR- DEN HAPG

Tevens kunt U 's-avonds bellen tussen B en 10 uur;Amsterdam 020- 850584Utrecht 030- 313149

' 1685450

DE ZAAK LIBANONDE ZAAK LIBANONDE ZAAK LIBANON

( Tweede Kamer, 14 oktober 1982 )

REDE VAN DRS. HANS JANMAAT :Mijmheer de voorzitter! De leden van de kleine linkse partijen zijnwat voorbarig door nu reeds de zaal te verlaten. Zij zullen dit pasma de komende verkiezingen moeten doen, als zij hun plaatsen echtvoor de nieuwe leden van de Centrumpartij moetem inleveren!De politiek houdt zich bezig met het besturen van een land. Dat iseen serieuze zaak. Wij zien daarbij als kenmerk van alle regeringendat zij wel bereid zijn gedeelten van hun bevolking of de hele bevol-king in te zetten in een soort spel om hun machtsposities te behouderuDit is luguber. Maar dit is soms ook meer dan waar. Dit is vooral_waar, als dit niet figuurlijk gebeurt, zoals in Nedrland op sommige' jnten, maar lettnrlijk, als een regering om zich in stand te hou-uen een gedeelte of de hele bevolking in wil zetten in een conflictdat gepaard gaat met geweld. Hiervan zijn voldoende nationale, bin-nenlandse voorbeelden. De Verenigde Staten hebben hun eenheid bereiktdoor een burgeroorlog die miljoenen slachtoffers heeft gekost.Stalin heeft zijn communisme in Rusland weten te vestigen door16 miljoen boeren op te offeren aan zijn beleid. Mao heeft hier-•voor in China ongeveer 60 miljoen doden overgehad.Ook internationaal zijn hiervan voorbeelden. We hoeven helemaalniet ver in de geschiedenis terug te gaan. De Falklandcrisis heeft

'deze zomer ongeveer 2500 slachtoffers geëist. Wij hebben geziendat de Britse regering dit deze week in Engeland met een feestjeheeft gevierd. El Salvador brengt grote aantallen slachtoffersvoort inzake het beleid van de Amerikaanse regering. Rusland wilop het ogenblik in Polen en Afghanistan hiervoor nauwelijks onder-doen. De hele derde wereld is inzet van het politieke machtenspelvan de grote wereldmachten: do Verenigde Staten en de Sowjet-Unie»Het Midden-Oosten hoort hier nu eenmaal bij. Het Midden-Oosten iseen buitengewoon belangrijk gebied. Het is een knooppunt tussen^rie continenten. In dat opzicht is het belangrijk, zeker nu er..o'n grote olievoorraad in dat gebied aanwezig is. Wij moeten erdus gewoon vanuit gaan dat de heren politici gebruik maken vangeweld. Als wij alle slachtpartijen en alle moordpartijen in dezeKamer aan de orde zouden stellen, denk ik dat wij over weinig

anders meer praten. De vraag is dus- ik kan haar zelf niet goedbeantwoorden-waarom wij hier gedurende zoveel tijd over die ene"partij" in Libanon praten. Wij doen het nu* Het is eigenlijk eentreurige constatering dat het Joodse volk, dat door zijn eigengeschiedenis heen zoveel slachtoffers heeft gekend en zoveel gru-weldaden over zich heen heeft zien komen, naar de zelfde middelenblijkt te grijpen. De tweede wereldoorlog leverde 54 miljoenslachtoffers op en daarvan waren 6 miljoen Joden. De neeste slacht-offers vielen aan het front ten gevolge van militaire agressie,maar de Joden zijn omgebracht met het doel het Joodse volk uit teschakelen. Men zou dan verwachten dat de Israëlische regering,gezien de ervaringen uit het verleden, verstandiger zou zijn enzich meer bewust van haar eigen daden zou zijn.-

2. .

Een grove schending van dat bewustzijn heeft indertijd de Israë-lische oud-minister van dtfensie Dayan aangebracht. Hij liet eenverdwaald pessagiersvliegtuig dat boven een militair vliegveldvloog, zonder pardon afschieten, met als gevolg tientallen bur-gerdoden, Beiroet is een nieuw voorbeeld» De Israëlische regeringheeft het mogelijk gemaakt en toegelaten dat de slachtpartij konplaatsvinden. Daarmee beantwoord de Isra'êlische regering haarproblemen met geweld. De Palestijnen zelf schuwen het geweldtrouwens ook niet. Een oplossing voor de problemen in het Midden-Oosten lijkt voorlopig nog ver weg, Wanneer er uiteindelijk tocheen oplossing komt, zal die moeten inhouden dat voor het Joodseen het Palestijnse volk etn eigen staat geschapen wordt. Na demoord op de Amerikaanse president Kennedy lijkt dat ideaal voorlo-pig oen eind weg. Hij was indertijd namelijk een aardig eind opweg dat ideëel te realiseren. Ui j hebben kunnen constateren datinternationale druk op dit moment op Isra'él niet of nauwelijkshelpt. Wij preten op dit moment over de vraag wat Nederland kancinen. De Centrumpartij neemt daarbij een totaal afstandelijkejding in« Ons land is in deze eeuw tientallen jaren lang een

soort van internationaal berispingscentrum geweest. Wanneer erwaar dan ook in de wereld problemen waren, kon Nederland gebeldworden en dan kreeg men de oplossing. Wij hadden en hebben voorallerlei problemen, waar ook ter wereld, een oplossing, behalvevoor de problemen in ons eigen land. Wanneer men dan naar dehoeveelheid tijd kijkt, die men gebruikt voor de problemen in hetbuitenland, kan dit alleen maar inhouden een afleiding van debinnenlandse problemen waarvoor men nauwelijks nog een oplossingjon vinden.Het zich bemoeien ven Nederland met de situatie in de Libanon,het aandragen ven voorstellen ter oplossing ervan en het beterweten dan welk land dm ook, daer moeten wij eens mee stoppen.Initiatieven behoeven wij van de Nederlandse regering in dit soortzeken niet te verwachten. Wij staan dit ook niet voor» Onzeregering is niet beter dan andere regeringen. Wanneer db Neder-landse regtring net zo machtig zou zijn als de Amerikaanse ofde Russische, dan betwijfel ik in hoge mate of wij zoveel betere enmenswaardiger oplossingen zouden aandragen. Wij behoeven in dat

rband slechts te kijken naar de situatie die deze regeringaoor een falend beleid in eigen land aan het scheppen is.Steun aan welk initiatief dan ook geeft de Centrumpartij niet»De regering heeft zich terughoudend op te stellen. Geem financiëleof militaire steun aan een van beide partijen in het Midden-Oosten,want beide partijen maken maken.zich dan op het conflict opnieuw engewapenderhand uit te vechten. Mocht Nederland desondanks tochworden gevraagd initiatieven te ondernemen, dan moet een dergelijkverzoek komen van het internationale orgaan dat zich met die situa-tie bemoeit, namelijk de VN. Gezien het afwijzen van de heer vander Stoel hebben die echter niet zo'n vertrouwen in de opmerkelijkekwaliteiten van de Nederlandse politici. Wij zijn van mening datde Nederlandse militairen uit Libanon kunnen worden teruggetrokken»De vredesmacht blijkt geen echte macht te zijn. Dat kan natuurlijkook niet worden verwacht van een internationaal orgaan dat geenechte macht heeft. De VN is namelijk afhankelijk van de toeleverendelanden. Wanneer die landen met bepaalde doeleinden een militairevredesmacht willen leveren,, hangt het echt van de doeleinden afof het een echte macht is. Wij zien er niets in»

Wij zien geen nut wan het in de wacgschael stellen van de levensvan Nederlandse militairen in het midden-oosten. Dit is een zaakdie door de Israëlische en Palestijnse regeringen en bevolkingenzelf moet wordon opgelost. Zij mocben tot een r .del ijk e verstand-houding tot elkaar worden gebracht.De volgende vraag wil ik een deze minister voorleggen, wetendedat de minister van buitenlandse zeken ook minister-president is«'jJat denkt de regering, gelet op de situatie in Nederland waar dediscriminatie van diverse bevolkingsgroepen door een totaal falendbeleid tot steeds grotere hoogten wordt opgestuwd, ;e gaan doen asnde discriminatie??? Hoe denkt zij die te voorkomen, zeker nu erzo verschillend wordt gereageerd op de daden van de Israëlische .regering, wc.ervan met neme de Joodse bevolking in West-Europa dedupe dreigt te worden ??

- De beraadslaging wordt geschorst.

De vergadering wordt van 13.27 uur tot 14.15uur geschorst.

DU Hem- J?nn;,,wt (Centrumpartij): Mijnheer de voorzitter! Na eenuren durend dubct ben ik niet tot een andere conclusie gekomen.Nederland is vec-1 te klein om zich met soort grote internationalezp.ken te bemoe-ic>n. Het is een discussie die zich buitengewoon krach-teloos heeft ontwikkeld. Of: waarin een klein land groot kan zijn.'In die discussie i:, nog opgemerkt dat Israël een cultuur heeft diegelijk is ean de onznr Ik hoop dat dit zo blijft,want ik vraag mij^af, of de Israëlische; regering dezelfde multiculturele samenlevingnastrtefj. als o'ic uclke wij op het ogenblik in het regeringsbeleidtot uitdrukking zien komen, Verder is nog gezegd dat dsir de over-.•~;r.kcrr!-teri in cultuur de Israëlische regering misschien betrouw-baarder zou zijn o'sn de Arabische regeringen, omdat de laatsten,door het verschil In cultuur, verder van ons af staan, Als eendergelijk staaltje van discriminatie zou morden gegeven door deCentrumpartij dan bracht ons dat onmiddellijk voor de rechter.Hier in de kamer mag je dat, zeker als vertegenwoordiger van eenvan de grote partijei of van di_ regering, wel zeggen. Uij zijn

er toch onschendbaar*!!!!het dit alles blijf ik bij het door mij verkondigde standpunt.Ik weet dat het een sterk minderheidsstandpunt is, dat misschienalleen wordt gesteund door nog een pear kleine fracties. De Neder-landse troepen moeten uit Libanon worden teruggetrokken, want zijkunnen toteal niet op tegen het stsrke Israëlische leger, dat zichven het UNIFIL-gedoe niets aantrek'c. Als het meent daarheen te moetengaan, dan gebruikt het geweld. Dat hebben wij allang geconsta-teerd. Wij zien nu dat er- volgens ons uiteraard terecht- een inter-nationale hulporganisatie op gang is gekomen om de getroffenPalestijnse bevolking te helpen. Nederland draagt daaraan navenantbi '_, Bij het Rode Kruis gaat het om een half miljoen gulden en bijde NOVIB om 2BOOOO gulden. Hoeveel wij indirekt bijdragen via deVerenigde Naties is niet bekend, maar in zijn totaliteit zal hetvoor Nederland wel om een paar miljoen gulden gaan, terwijl datbedrag voor de Verenigde Naties nog hoger zal zijn.

A.

Wordt er nu een claim gelegd op Israël, zodat dit land de uit-eindelijk schade die het heeft veroorzaakt vergoedt of is het zodat wanneer een land meent sen al dan niet heilige oorlog tekunnen voeren, waarvan de rest zich afvraagt of dat wel gerecht-vaardigd is, andere landen en met name Nederland voor de finan-ciële concequenties opdraaien ? Ik wil grae.g u/eten of een dergelij-ke claim is gelegd, dan wel of de rbgering dit gaat doen ininternationale organen.In eerste termijn heb ik een vraag gesteld, warraan de regeringtotaal voorbij is gegaan. Ik hoef voor het antwoord dus ook niette bedanken» Ik vroeg namelijk wat wij in Nederland gaan doenaan de toenemende discriminatie die zich naar aanleiding vande ontwikkelingen in het Midden-Oosten mogelijk op onze Joodsebevolking gaat toespitsen. Ik zou alsnog antwoord op die vraagwillen krijgen.

e 172024r

CentrumpartijAan de ledenvan de CENTRUMPARTIJ

HoofdMkratariut:Pottbi»0702501 CR Var.venh.86 ..........T«l. 070-463322 (10.00-17.00 uur) UftlUfl

D R I N G E N D B E R O E P A A N D E L E D E N

Dames en heren,

Er staan voor de Centrumpartij 2 belangrijke verkiezingen voor de deur.Er zal binnenkort een nieuw Dagelijks Bestuur worden gekozen en wijmoeten de kandidatenlijst en lijsttrekker voor de Europese Verkiezingenbepalen. Daarover het volgende.Voor het nieuw te kiezen Dagelijks Bestuur zal het zittend bestuur eenvoorstel indienen; daaronder zowel de kandidaat voor het voorzitters-schap, de kandidaat voor sekretaris en de overige kandidaten voor hetbestuur.Buiten deze kandidaten voor het Dagelijks Bestuur kan ieder partijlidzich kandidaat stellen voor één van bovengenoemde funkties.De procedure is dan als volgt:-De kandidaat gaat met een schriftelijke ondersteuning van 10 leden naarzijn of haar kringvoorzitter, de kringvoorzitter bespreekt het in zijnkringbestuur en moet tot een bestuursvoordracht komen, welke de kring-voorzitter machtigt de kandidaat te steunen. Naast de eigen kringvoor-zitter, moet nog een andere kringvoorzitter bereid worden gevonden dekandidaat te steunen. Elke kandidaat wordt dus gesteund door 2 kring-voorzitters en de daaraan verbonden bestuursbesluiten. ledere kring-voorzitter mag slechts één kandidaat steunen, zodat de 18 kringvoor-zitters maximaal 9 kandidaten voor de verkiezing van het Dagelijks Be-stuur kunnen voordragen. De verkiesbaarsteil ing van kandidaten dientaan de landelijk sekretaris te worden doorgegeven.Op de Hoofdbestuursvergadering van 10 februari as. zal de procedure metde kringvoorzitters worden doorgesproken.

KANDIDAATSTELLING EUROPESE VERKIEZINGEN

De Centrumpartij doet mee aan de Europese Verkiezingen, die op 14 junias. zullen worden gehouden. De Hoofdbestuursvergadering van 10 februarias. zal de lijsttrekker kiezen en de kandidatenlijst verder samenstellen.Wij doen een dringend beroep op de leden als zij in aanmerking willenkomen voor het lijsttrekkerschap , danwei een plaats in de top van dekandidatenlijst en dus verkiesbare plaatsen ambiëren.Zij dienen zich -in ieder geval vóór 8 februari as.- op te geven, tele-fonisch, danwei schriftelijk, bij de sekretaris van de partij in Den Haag.Het Dagelijks Bestuur zal dan tot de voordracht van kandidaten komen endie op 10 februari as. aan het Hoofdbestuur voorleggen.

Drsv?-<J.ti.H. Janmaatb/a Mevr. A. Dijkmans

Uitnodigingsnumme r;

CENTRUMPARTIJKring AmsterdamPostbus 791000 AB Amsterdamtel. 020-85 05 84

F 1720244Aan de Leden van deCentrumpartij, kringAmsterdam,En andere genodigden.

Amsterdam, 13 februari 1984

Geachte Leden,

Het ad interim bestuur van de kring Amsterdam nodigt U hierbij uit tot hetbijwonen van de a.s. kringvergadering, welke gehouden wordt op:

vrijdag 24 februari 1984, om 20.00 uur te Amsterdam

Een zeer belangrijk agendapunt zal zijn de verkiezing van een nieuw kring-bestuur. • .

Om aktie van ondemokratische tegenstanders ter verstoring van deze verga-dering onmogelijk te maken, kunt U de vergadering als volgd bereiken:

Tussen 19.30 en uiterlijk 19.45 uur komen wij bijeen op een ontmoetings-plaats, die U van ons telefonisch te horen krijgt. Hiertoe belt U op dedagjvan de vergadering vanaf__!8_._3p_ uur; 020-85 05 84, onder opgave van Uwnaam, aantal personen en uitnodigingsnummer rechtsboven deze brief.Degenen zonder auto, worden door 01 s voor vervoer verzorgd.

Het verontschuldigingen voor deze ietwat omslachtige procedure, namenshet ad interim kringbestuur,

Hoogachtend,

V:M.L. Broekman,secretaris kring Amsterdam.

Bijlage: agenda vergadering

AGENDA voor kringvcrgadoring Amsterdam van 2A februari 198AV

1. 20.00 - 20.10 uur

2. 20.10 - 20.50 uur

3. 20.50 - 21.20 uur

A. 21.20 - 21.30 uur

5. 21.30 - 21.45 uur

6. 21.45 - 22.QO uur

7. 22.00 - 22.30 uur

8. 22.30 - 23.00 uur

9. 23.00 uur

Opening

Verkiezingen bestuur kring Amsterdam

Redevoering

Uitslag verkiezingen

PAUZE

Afscheidsrede scheidende voorzitter

Redevoering

Rondvraag

Sluiting.

PROCEDURE KANDIDAATSTELLING

Het a.i. bestuur komt met een voordracht van maximaal 7 personen.Als U zich als tegenkandidaat vilt opgeven, bent U hiertoe van hartewelkom. U dient Uw kandidatuur schriftelijk op te geven naar:Postbus 79, 1000 AB Amsterdam; vergezeld van vijf handtekeningenvan leden uit de kring die Uw kandidatuur willen steunen.De kandidaten krijgen elk drie minuten spreektijd om hun kandidatuurtoe te lichten.

1) Zo nodig amtere rubricering a«ng*v(n.

atum 8 AUS. 1983

Dlstr, A FA ~

Afschr.:

Betreft:

VERGADERIKg VAN HET PLATPOHM POLITIEKE KOERS OP 11 JULI 1983

Op 11 juli 1983 werd in het Binnenhof te Den Haag een vergaderingvan het ELatform Politieke Koers gehouden.Op deze vergadering waren aanwezig:

JANMAAT.Johanne3.C.H,03-11-1934

200 A 09

GEMEENTEPOLITIE

INLICHTINGENDIENST

nummer :

datum ; 25-7-83

16862370 5 A ü a i 9 8 3

Co

d.

Aan; Het Hoofd van deBinnenlandse Veiligheidsdienst,

t. a. v. Hoofd BOP,

^s— Gravenhage .

Evaluatie; Datum bericht: 12-7-83 Bijlage(n): l

Betreft: FOLDER CENTRUMPARTIJ

Op 12-7-83 werd alhier een aan de politie gerichteenveloppe ontvangen, inhoudende een folder van de CENTRUMPARTIJ.

Gezien het feit dat dergelijke folders thans ook aande plaatselijke politie worden verstuurd, is het mijn inziens vanbelang, u hierover te berichten.

Een copie van de betreffende folder wordt bijgevoegd.

HL./

1) Tenzij andere rubricering vereist.

200A57M

' l i M U ' ' ö i U n l e k k c i l u i u l i•-'•irs i,',;:r:rrT.:;;;:!

..^ j i... l . .><i , Ki|. ten .\.i. in.i.n.' ' ! 'MiSHMll >' |uk<I.C UJ.k, 1,11:1.. l. .Il )...

•' -10..l Ijl . ,„„,„„ J4,, ,„., r,Cvl ,„,,,,

\ .1)1 il de Nr.kil.N.lM

- 'gastarbeiderl ' • * • *^

ininderheden* » . . . t.U1! ii;ll/ikk«-u: u«tr d.Iil Jdjr JAI lie» A

ti ., .mi .i.u.tr i-u l urk^r liniUKf Juli ii iu*r vrrwbcilr«jtcfip WA! ii

ll.d lji.,l,-rr,i ullt|, , u«" M* nr ..... unit . n * i t laat

'ildrt-

naar ïasiii bankroet

SCHUüLVtRLftTfcHSSTtfcDS

UAAM\,.::i.r':-n 5 MILLE SUBSIDIÉ i

,. , ..., ' > -,, l. ...ül.l. ï->l« "*

II. Mulul.l.i-1» *^ ''">tf„ a, i. ...k.n -:• •*••'

wil;;; vertrekpremie".'- „nnr ...Arlflnia W°rdt lld»het is hard nodiS in dit land je, want voor je het zelf

VOOr WclKIOZtJ besef^,'he|bben wij met a'a allen-ons eigen graf gegraven on dat'•'''"" - - - vttn onze kinderen! * H . .

j.lil» '" t — -"«-l^r>«l l ul*U l**" ...ilm. J •*"" «Ifci.

-.•:: -;.,^y.;^^...'U—r i^«ïï=rSia juni met• • • • ' • :."a«-n V «i™±™r.rr*-.u-*--.!"•'- TJ;'^—"U^.-,.

j iic t.. .. . , . . . . ^Wordt huid aanvul s loeaorgd en deels per

iet•'!" t

lederu Nede r l ande r is gebaatmet frriktieleider Urs.Janmaat!Reeds ovei' de liestigduiaend betalende leden w.o. velen Ac«<1emici!Het iidmaatachfip ko«t U slechts fl. t)0.-/jr. incl. Maanabl;ui! !

maar uerlijk opkomen vooris «,ns JovioG. Daarom luiden onze 10 strijdpunten.

3 meor «:ieniokratie door invoering referendum2 iedere nederlander aan het werk, eventueel met

oon aanvullende uitkering^ opheffing van de schandalige woningnood^ streven naar twee-zijdige ontwapeningS intensieve bestrijding van drughandel on misdaad© tor Lujdi inging van overheidsuitgaven on -U-ikwn•y ;]óón i lüknottn ig van uitkeringen, wél beütrijcüi KJ

van 11 list MI n'k Ititjrvan. Aanpak van ontduikingsoi;ic4l..;()icinieti wii belastingfraude

£IB géwd) n ilp iian on deniökratische landen«5 docltrcilfoi ide aanpakvarïdierenmishandeling,

milieuvervuiling en landschapsverwoesting1O nederland is geen immigratieland,

dus stop vreemdelingenstroom.

ÖV09o*10

CENTRUMPARTIJ - POSTBUS 670 2501 CR DEN HAAG COTEL: (070) 463322

VAN NF.DKRl.AND

OP r'rnl rumpartij is opgericht omdat we de laat^'o jaren in!H>HI> Tn.-itP teleurgesteld zijn in het regeringsb^ .oitl. HetVnhinet èn do grote politieke partijen schijnen al lietmopp l i j k P f P willen doen om de bevolking tegen zich in lietli.irn.'f, t.e jagen. Niet voor niets hebben de kinrnrs weinigvi>rt; rmiwpn meer in de politici in Den Hang. Haar knnit dannng h i j dn t He heren uit de Tweede Kamer dr kiezers maarr|nm vinden. Wij zullen hier een aantal voorbeelden pc venvan het- onvoorstelbaar zwakke beleid.

U".t EHERG1RBELEID. Het gas komt in Groningen nagenoeg gratisui f ik- grond. Over de voorraden bestaat cmelmde l i jkl i c i r l ,nn.-ir l>'-t ir; mrpr dan we tot nu toe gedacht hebben. Desondanksl;i.il 'S» rppprïng ons een hoge prijs voor hi'i Neder l nudne.i.-irHj:.T; betalen. Terwijl datzelfde gas voor "i>i» .-ippol eneen i - i aan het buitenland verkocht wordt. Door die sterVgestegen prijzen komen veel mensen letterlijk in rlp kout« 7.ii-.ten. En degpne.n die de hoge prijzen nop wel kunnenl M.'M l ««u, worden onnodig in hun inkomen beknot. Allemaaltr'ikjp«; nm de mensen het geld uit de zak te kloppen. Wijgeloven helemaal niet in de energiecrisis. Er is een poli-tieke crisis, waarbij ook de energie wordt ingezet.

llpr INKOMENSBELEID. Wij moeten met zijn allen bezuinigen,terwijl de regering maar met geld smijt. Altijd valt dn be-lastingopbrengst tegen, nooit is het genoeg. Ondanks dat isbij ons de belastingdruk het hoogst van geheel West-Europa.Fn wit? betaalt? Juistl U en wij! Iedereen moet bezuinigen,rtus minder inkomen. Dus minder koopkracht. Dus nog minder werk.En H.m nog meer stille armoede. Voor ontelbaren verdwijnen deextraatjes. He leuke dingen, die het soms toch al zo moeilijkeleven veraangenamen. Als dat zo doorgaat, zal de welvaarts-staat 'ipoeclijj verdwijnen, om van welzijn maar te zwijgen.

De SOCIALE VOORZIENINGEN. Ook daar wil de overheid aan gaantornen. Generaties lang hebben wij er met zijn allen trouw depremies voor betaald, maar als we aan de verdiende uitkeringentoe /i ju. heeft de overheid het geld al aan andere zaken uit-fiejrpven. Dat is gewoon puur bedrog. Alle mooie praatjes ten spijt,nok 'nier wordt de gewone man de dupe van een falend beleid.

Me OPENBARE VEILIGHEID.. Steeds lager worden de straffen, steedsgroter hpf: begrip voor de misdadigers. De misdaad verergert.Indirect- lokt de regering dat ook uit. Er wordt van alles gedaan"m do ex-misdadigers goed op te vangen. Voor vreemdelingen ishet moge l i. j k gemaakt dat zij na het uitzitten van de straf toch

nog langer in N, Irland kunnen blijven. Alh-t-n <!'•worden aan hun lot. overgelaten. Als \P ,ils gewonedoet, heb je gt 'rechten mcrr. Dan kun jeof barsten.

De DRUGS . Vnel jonge mensen v.» 1 1 e» trn prooivovrt C!P overheid nauwelijks een br r.

aan de drui.-. 'hier voort de overheid tiauwolijks een hei: . Onr.p j o UK* l vi" •de dupe van cio drugshandel. Vol gons bot officiëlo pol i l i - i .-p;van dp Rpmoonte Amsterdam zijn bijna 777, van de wop.cn1-' <lrm- '•in de hoofdstad aangehoudenen hui toni anders CMI Stirinamei •• ' • •oen krachtiger bestrijding van de handel, /wa.-mlor»1 ^ t r i i : - - ' -gedwongen afkirkpn.

{•• i<-.--rb

Uut VI F,MIM-;yN/;ENJI}Ej£Ip ^ BKVOLKINCSI'OI.IÏIRK. Nou -!komün mensen van waar ook tet1 wrre. (d onr. Innd bi.iiniMi. igehuisvest, te werk gesteld en nnik-rvr/pn. Vnor dr ove tlikomen nu ook vreemdelingen i» .innnicrkinr.. Kn dat '.eivijlduizenden Nederlanders werkloos -/ijn. Dat ir; c o n re;'.1' l ' i'fluiting. Miljoenen extra zijn voor lu-i vrri'mdel i iijviigetrokken. Kerken worden fmigcbouwH tot mnskec'èn. Tr'rijzen nis paddestoelen uit <lr grond. Ktlinische miu-lhun culturen optimaal ontplooien. Hat gotuif.t van non >•.'•!"respect van de regering voor de eigen cultuur en de pijvuking. Desondanks voelen vele buitenlanders zich hier niet.Zij gaan ook in toenemende, mate acties ondernemen nm ilc -in hun eigen moederlanden aan do orde fo stellen. Pp pi (•••'•acties van de Mol tikkers zijn daarvan de meest krasse vont-maar niet de enige. De minderliédpn willen zich ook gaan «iseren om een betere vuist te kunnen maken. Ook hier het. Hgewone Nederlander. Met zijn have en zijn goed. En n»-i ,levensgeluk. Onze volksbuurten zijn voor de eigen ln-voU i ;-onleefbaar geworden. Spreidingsbeleid wil alleen maai' •>•>•.uu de volgende buurten aan de beurt r.i jn. Dus unk ti.i.ir: :••van het woon- en leefklimaat on in w.-iarde laten claim '/uiroerend goed bezit. Wij van do Centrumpartij zeggen il.-i.-ti «inNEDERLAND IS GEEN IMMIGRATIELAND, jiN_lS j[N J>E_EJRS n: r i A A iDE NEDERLANDERS. " ............. ......

Als U dit met ons eens bent, s l punt II ons dan. Uw pi f i en,klein ook, zijn van h;ir(.o welkom. U kunt. een inforni.it i > ' i > 'vragen door f. 10,- of f. \),~ over r<; maken op giro •'• l '••"van de Centrumpartij te Don llaap. Ork kunt Dons bollen: *''463322, of 070 - 83 05 84. Hen je jong on wil je art ie, "••dan aan bij de AFDELING JONGEREN CENTRUMPARTIJ!

(Uitgegeven en verspreid door hot Comité voor cmafhankeli rpolitieke voorlichting)

u.<; ' U.

t) Zo nodig «xter* rubricering Mng*mn.

ACD 1686328l datum « AÜB. 1983

CO

b. / d. DiStr :

Afschr.: / a

Betreft:

VERGADERING TE GOUDA OP U JULI 1983

O/p donderdag 14 juli 1983»omstreeks 20.00 uur,ving in perceelLage Gouwe 104 te Gouda een vergadering van de Centrumpartij aan.De uitnodigingen voor deze vergadering werden opgesteld doorHAGEMANS(Thorbeckelaan 95 te Gouda, ).Uit veiligheidsover-wegingen werden de genodigden verzocht zich te verzamelenbij de woning van de hierboven genoemdeJiSLAGMANS.De vergadering werd gehouden ten huize van'

schijnt'r'eeds drie jaarlid te zijn van de , - Centrumpartij.Onder de ongeveer 45 aanwezigen werden herkend:

JANMAAT,Johannes.C.H,03-11-1934

De openingstoespraak werd gehouden doorHij wees de aanwezigen op de noodzaak van het "folderen".

Hierna werd een toespraak gehouden door JANMAAT>Johannes.C.H,03-11-1934 .Deze toespraak handelde over de onderwerpen Rechts-staat en Naturalisaties.

200 A 03

1) Zo nodig endere rubricering aangeven.

VERVOLGBLAD Nr. -j ^ BIJ operatte-/inf- rapport nr.

Een aantal mensen werden verzocht zitting te nemen in een voor-lopig bestuur voor de afdeling Gouda en Omatreken.Het is niet duidelijk geworden hoe dit bestuur en nu uitziet.

De vergadering was omstreeks 24.00 uur afgelopen

200 A 04

1686328

Centrumpartij

Hoofdsokrelatiaal:Poslbus 6702501 CR 's-GravonhngeTel. 070-403322 (10.00-17.00 uur)

020 - 85 OS 64 (20.00-22.30 uur)030-31 31 49 (b.g.g.)

Postglro nr. 43.48.100Contrumbank nr. 94.66.02.693

Aan de Leden/Donateurs en Symphatisantenvan de Afdeling Gouda en Omstreken.

Gouda, 7 Juli 1983.

Dames en Heren,

Op Donderdag 14 Juli a,s, houdt de Afdeling Gouda en Omstr,een bijeenkomst*

Deze begint om 20.00 uur en zal worden gahouden in Gouda,Adres: Laqe Gouwe 104. ten huize van de Heer C.L.van de Wal,

1. Opening en Welkomstwoord door de Voorzitter Zuid-HollandDrs. MART GIESEN.2. Mededelingen:3. Activiteiten van de Afdeling Gouda en Omstr. toegelicht

door de Heer Drs. Mart Giesen4. Politieke rede van onze Fractie-Voorzitter Drs. HANS JANMAAT.5. Pauze.6. Kiezen voorlopig bestuur voor de Afd.Gouda en Omstr.7. Rondvraag.8. Sluiting door de Voorzitter.

Wij wensen U een prettige bijeenkomst toe, waarbij op-enaanmerkingen, voorstellen en aanbiedingen van daadwerkelijkeaard van harte welkom zijn.

Namens de Afdeling Gouda en Omstreken,

Jan Hageman^ ,_/ X'Ik véraoek U: te verzamelen Thorbeckelfcan 95 Gouda.i.v.m. parkeer problemen in de binnenstad ( koopavond )

t) Zo nodig nibnowlng aangmn.

ACD 1689680dtfum 1 3 SEK 1983

CO

b d.Dlrtr.: - S BUlage(n): -

Afschr.:

Betroft: r Bijeenkomst Ce ui rum part i.1 Amersfoort.

Op 2-9-83 te 19.00 uur verzamelden zich een twintigtal mensenen in de woning van gelegen aan de

Met vijf a zes auto's werd vervolgens koers gezet naar het stationvan Amersfoort waar werd geparkeerd. en

t hadden de plaats van bijeenkomst geheim ge-houden teneinde moeilijkheden te voorkomen.De Utrechtse groep verzamelde zich zoals gezegd bij het station inAmersfoort, waarbij ook de CP-leider JANMAAT kwam aanrijden met eentaxi. Hij werd vergezeld door een body-guard die gedurende de ver-dere avojid dicht bij hem bleef. De inderdaad gespierd uitziende ver*dediger van JANMAAT bleef van naam onbekend. De Haagse Huik

was het in ieder geval niet. Men is overigens blij- zo werd gezegd - dat gekozen heeft voor Joop GLIMMERVEENen dus niets meer te maken heeft met de CP. j

Het gezelschap begaf zich vervolgens te voet naar het restaurant'De Oude Tram', waar de bijeenkomst plaatsvond. 2o op het oog wer-den rond deze zaal geen veiligheidsmaatregelen genomen in de vormvan een knokploeg e.d.Aanleiding van de bijeenkomst was het feit dat die avond een afde-ling A'foort van de CP is opgericht. Er is een bestuur gekozen egals voorzitter gaat optreden ene

Uiteraard hield JANMAAT een inleiding. Hij sprak daarbij over hetredëntelijk door de Russen neergeschoten verkeersvliegtuig en lietdaarbij zijn anti-communistische opstelling duidelijk blijken.Ook de plaatsing van kruisraketten kwam aan de orde, waarvan JANMAA!zoals bekend geen tegenstander is.

Ook hield een rede die gericht was tegen deopmars van de Islam in Nederland. Hij baseerde die toespraak op eenartikel uit kontaktblad voor het gereformeerd evangelisatiewerk•Opdracht' no. 53 jaargang 13. Zie hiervoor de bijlage.

De ongeveer 50 aanwezigen kregen allen een exemplaar vanom e.e .a. thuis nog eens rustig door te lezen.De Utrechtse groep was overigens aanwezig om het aantal bezoekerste verhogen waardoor het moreel van de nieuwe A'foortse afdelingwordt verèterkt.Rest te vermelden dat de zaaleigenaar wist wat voor vlees hij in dekuip had. De man kwam zo nu en dan even binnen.

zoo A

1) Zo nodig andara nibrlcaring aangaven.

VERVOLGBLAD Nr. Bij dp¥i<tiy/lnf. rapport nr. 1.

Uit Utrecht afkomstige jonge mensen hebten overigens in Amersfoorttevoren pamfletten verspreid. Waarschijnlijk lijkt dat dit algemenepamfletten zijn geweest, zonder een direkte plaats te noemen van debijeenkomst.Tenslotte werd nog vernomen dat fniet zo lek-ker meer ligt bij de CP'« onderhoudt namelijk kontakt metbijvoorbeeld de Vikingjeugd en stelt zich te fel op.Circa 23.30 uur was de bijeenkomst afgelopen zonder dat zich inci-denten hadden voorgedaan.

200 A 04

OPDRACHTKONTAKTBLAD VOOR HET GEREFORMEERD EVAN6ELISATIEWERKJAARGANG 13. NO. 53Themanummer:

Vereniging „Landelijk Verbondvoor «vangeliMtie-arbeld van d»

tfmmttmn !ivwmn i„Opdracht" staat onder mtaktto• to^ 4ÉA WO O^ÉlÉfcjfclI»* <• •!• ••••••!•• »van oo vuw HMiuiiywtoniinmivvwi Int VeftMnd

3H7DEt»

M. 033-83 2021

Moslims InNederland

L W. de Graad Zuidwen

Bussen discriminatie en dialoog

*vn tulp»

Vandaag zgn er vete moslms in Ne-derland. Ze zijn evenwel niet gekomenvia de heilige oorlog, ook beheersen zehet leven hier niet Vanaf ongeveer1950 is Nederland van een emigratie-land een Immigratieland geworden.Denk aan de komst van de Molukkers,de Surinamer» en de Anbaianen. Demeest omvangnjke groep werd enwordt gevormd door de buitenlandsearbeiders uu gebieden rond de Mid-dellandse Zee. Hun aanwezigheid inOP- land is een direct gevolg van hetf at na de Tweede WereldoorlogMn Sterke migratiestroom vanuit dezelanden naar de industriegebieden vanWest-Europa begon te vloeien. Ne-derland was overigens één van delaatste landen dn buitenlandse ar-beidskrachten begon te werven. Datgebeurde vooral in de opbouwperiode,toen ons land begon te kampen meteen tekojt aan arbeiders in bepaaldebedrijven en streken in ons land. Hetgevolg was dat er wervlngsakkoordengesloten werden met Spanje in 1961,Portugal in 1963. Turkije In 1964, Grie-kenland in 1966, Marokko in 1969.Joegoslavië In 1970 en Tunesië in1971.Er kwamen echter ook veten het landbinnen buiten de officiële kanalen om -ze wordon en worden gelokt door dewelvaart.Verhoudingsgewijs zijn nu de werkne-mers uit de landen ten noorden van deMkktetandse zee in ons tand mindersterk vertegenwoordigd dan de arbel-ders uit islamitische landen. Die laatstegroep iwumt nog steeds los in aantal.Het aantal Turken bedroeg per 1 Janu-ari 1980 in Nederland 122.000 waar-van 40.000 onderde 15 jaar; het aantalMarokkanen was 73.000 waarvan

18.000 onder d» 15 jaar. & zfln verder35.000 Surinaamse moslims In Ne-deriand en aoo uk JoegoelaVTe. Van•nctora QfDOpttn rnownw zijn Qoonexacte cijfers bekend (1).Inmiddels bedraagt het aantal geborenen getogen Nederlandera dat de MamDeüjdt enkele honderden. Onder henzijn een aantal vrouwen oTe door huwe-sjk nxttUm zijn geworden. Men schatdat er momenteel 300.000 moelms InNederland zijn. Ter vergelijking: onzeGereformeerde Kerken in Nederlandhebben in totaal ruim 100.000 leden.En zo worden wij allemaal, direct ofindlrectt geconfronteerd met de Mam.De één overigens meer dan de ander.Met name in de Randstad zijn groteconcentraties buitenlandse werkne-mers. Wie daar woont heeft meer kansop moslms als buren dan een Inwonervan een ptattelandsplaats. Ook maaktde leeftijd verschil utt. De volwassenevan vandaag ontmoet volwassen bui-tenlanders die veelal de taal niet ofnauwelijks machtig zijn. Alleen daar-door al bHjfl de omgarfg heel beperktDat wordt anders voor de kinderen vanvandaag. De tweede generatie bui-tenlandere spreekt het Nederlands netaJs de Nederlandse kinderen. Ook demoslim kinderen moeten naar schoolen gaan later aan het werk. We treffenze op den duur niet alleen meer aan opde fabrieken maar net zo goed op dekantoren en de universiteiten.

De kans dat onze kinderen op school hiaanraking komen met mosHms is ove-rigens aanzienlijk geringer dan voorll 4 .••.•i.ti|i|il|.|ii fclarfnriMnH» n Mtwlnet gemnoene neoenanose KWvanwege het gereformeerde onder-wijs. Er Mjven evenwel voldoende ge-legenheden over voor oumoelinü.0** orenf» net gebouw een echte /nortee gemorden.

is nM erg wanneer d» opgroeiendejeugd maar goed weet wat de Islaminhoudt Za moe» voorbereid wordenop de confrontatie ook met de totem.Deze kan heel Intensief worden aan-gezien de buitenlanders in Nederlandeen kwart van de Jaarlijkse bevol-kingstoename voor hun rekening ne-men. En ongeveer de helft daarvanwordt geboren als moelm.

wnT"Op 14 mei 1982 werd een anderhalfuur durend discussieprogramma ver-zorgd door de KRO en de IKON-tetevi-ste. Centraal stond ab thema de vraag:„Moeten we elkaar bijven bekeren?"Het arUwuurd van dedeewiamers waswet dukteljk. Op «en enkelng na wa-ren de aanwezige werkers In mlsste enzending van mening dat tot de dialoogmoet worden overgegaan. Het pro-gramma ademde de sfeer van dezetijd. In ate geledingen dringt door hetconsequent retativaam van de waar-heid. Dat gektt ook voor het wark onderde moslms.Zo verscheen op 17 juni het rapport„Andere geloven, samen teven". Het tedoor de Raad van Kerken in Nederiandaanvaard ate „Handreiking voor ont-•noeüng met nioslms in Nederland".Je Wel aJteen al te veelzeggend: mos-Ims heten „anders-gelovigen". Het tevendaag uit den boze om over ongelo-vigen of afgodendienaars te spreken.Genoemd rapport te de eerste offidetepublcatte ooit door Nederlandse ker-ken (rooms-katholtek en protestant)uitgegeven over de islam.De informatie dte wordt aangedragenover het geloven en leven van de mos-lms te posHtef te waarderen. De wijzewaarop het rapport de bijbel hanteertmet het oog op de ontmoeting met demoslims moeten wij afkeuren. Hoofd-stuk 4 met ate opschrift ..Bijbelstudies"begint als volgt: (pag. 33) „De vragendte ons in Nederland bezig houdenomtrent een ontmoeting op godsdien-stig gebied met moslims zijn ntet devragen dte de schrijvers van het oudeen nieuwe testament hebben beziggehouden. Het te daarom ntet juist omvanuit de bijbel direct antwoorden opdte vragen te verwachten. Wel kunnenwij in de bijbel aanwijzingen vindenover de manier waarop Israël en de

_ eerste christenen in geloof aan Godwobeefden aan de andersdenkenden

van hun tijd een plaate te geven binnenhet geheel van Gods verlossendescheppingsgeschiedenis".Vervolgens worden enkele schriftge-deelten behandeld waarin „aanwijzin-gen" kunnen worden verwacht.Daaronder valt ook Hand. 4:12.„En de behoudenis te In niemand an-ders, want er te onder de hemel geenandere naam aan de mensen gege-ven, waardoor wij behouden moetenworden". Over drt Schriftgedeeltewordt het volgende opgemerkt: (pag.36). „Handelingen 4:10-12 geeft eeneigen betekenis aan de exdusMteitvan Jezus en van het christoljk geloof,dat zich op Hem beroept. De chrtete-Ijke geloofsovertuiging bestaat alteenbij de gratto van de naam Jezus Chris-tus, waarin God zichzelf tenvole heeftgeopenbaard. Hiermee te ntet gezegd,dat Gods genade en lefde in JezusChristus ntet openbaar kunnen zijn on-dereen andere naam, in andera gods-dtensdge overtuigingen."Verder wordt onder andere verwezennaar de geschiedenis van Paulus inAthene waar hij op de Araopagus eentoespraak heeft gehouden (zte Hand.

17). De uitleg van dH gadeene loopt inhet rapport uit op de volgende zinnen:„Van belang in deze toespraak vanPaulus Is dat hij aangeeft, hoe er onder„de mannen van Athene" enig /icIAbestond in de waarheid omtrent Goden in de manier waarop Hij met demensen was. Houdt deze opvattingmogelijk ook vandaag nog een bruik-baar uitgangspunt in voor een ontmoe-ting met de andera-gelovigen van nu?"UN deze zinnen Mjkt wel dat menmeent dat da apostel Paulus min ofmeer aanknoopt bij de Ideeën van demensen In Athene. Dat te onjuist Hijknoopt niet aan bij hun gedachtenmaar grijpt hen daarop aan en komt zotrftA «!!•» AJWUW* tf^ KjfcL-^rin r»lol Zijn oproep m oeKenng.In vs. 30 lozen wij ironiofs hot vol-gende: „God dan verkondigt, metvoorbijzien van de tijden der onwe-tendheld, heden aan de mensen, dat z|alen overal tot bekering moeten ko-men".De apostel schroomt dus niet woordenals „onwetendheid" en „bekering" te

•Lft é> mm ^^ ril -*— ^-— -J—~"*—— . Ar»ah«i^lrt «M»raar m taan oa Deooeang uageorvio oppvften in te gaan. We noemen ze

om duidetjk te maken dat ookover deze zaken moet

een gemeenteraad hebbenover de aanvraag voor

etc McOpgroeiende kindereidat het nioafim-geioof op sommigepunten wel veel lijkt op de gerefor-meerde beajdenls maar dat die over-eenkomst ntet meer dan schijn te: Allahte geen andere naam voor onze God.Scnooteesturen zullen attent moetenzyi op rttorlol ontwlkkelngen rond devaagrabe1 van zogenaamde minder*neosgroeperingen.

Dat Bfc gemakkelijk

gebruiken.UHhetbove; het bovengenoemde te wel duldeffchoe de algemene houding zal wordenvan het merendeel der christenen te*genover de mosBnrw Overigens ademthet genoemde rapport voorzichtigheiden wordt ook weorgoguvuii de bena-dering van hen dte morton moslms temoten oproepen tot bekering (pag. 40»42) (2).

Het rapport noemt ook een aantal situ-aties waarin christen en moslim elkaar

worden gedtecrimineerd is een bekendgegeven. Ook in Nederland geeft hetanders-zin van buitenlanders gemak-hefpc awwjtfng tot botsingen mot de

bevoMng. Dat alerleiDiscriminatie indruisen te-

gan fijnii. gebodon behoeft geen be-toog. Wanner de moslim onze buur is,is hij tevens onze naaste. Overigensleert de praktijk dat ook op dit vlak hetteven starter kan zijn dan de teer. Wieop eet? afstand toekijkt moet niet te

op Ie traden tussen de diverse dak-wah-organisatles. In het bijzonder opregionaal niveau, en levens dat er zoukomen een regionale InsMWng voor deopMdng van de da') (zendeing. L W.d. G.), waarbij in het blonder aan-dacht diende te worden geschonkenaan de behoeften van de pasbekeer-den als een onmisbaar en noodzaken?*onderdeel van vruchtbare missionaireactiviteit". (4) DM typeert toch wel dehedendaagse houding in leidingge-vende Islamitische kringen. R. Rool-vWc eindigt zfln artikel terecht als volgt„Het Rjkt ons onmiskenbaar datnaTweede Wereldoorlog, dte een tijdperkvan de kolonisatie heeft ingeluid, deMam tot een herwaardering van eneen bezinning op zijn eigen positie isgekomen. Vooral na de zogenaamdeoHe crisis, die de Arabische landengroot geldelijk voordeel heeft gebrachtheeft de Islam nieuwe impulsen gekre-gen. Tevens wórd toen zichtbaar deafhankelijke positie van de geTndus-trialseerde Westerse wereld die vanhet Christendom, in istemfttechi

Mu j in het bovenstaande al

ontmoeten en eventueel kunnen hel-pen. We noemen drie:

1. De schooi.De school wordt gezien als een ge-schikte plaats om iets te doen aan deonwetendheid die in de christefjkegemeenschap bestaat over het geloofen de leefwijze van bijvoorbeeld Nn-does en rnosüms.Met dankbaarheid wordt gecon-stateerd dat o.a. de Unie „School enEvangeHe", het Protestants ChristeljkOnderwijs en de Raad voor de Zakenvan Keften Schoof van de NederlandsHervormde Kerk de studie en discussiehierover hebben gestimuleerdHet Chr. Pedagogisch Studieblad heeftin april hieraan een speciaal thema-nummer gewijd: Islam en ehrtetefpconderwijs. De inhoud stuft aan op hetrapport „Anders geloven, samen le-ven."

wipbetoogd dat wij de rnostm niet kunnenbenaderen ate een andars-gelovige.H| is «oor ons een heiden, een afgo-derdtenaar. Maar is dtt niet een dteort-mnercnd oordeel? Werken wij de dis-

van de moslms niet op z"nfiWöt n de hand?llifcniiil niet Niemand moet zich ditlaten aanpraten. Het is een getoete-oordeetl Het is een overtuiging die onsiutet lot bewogenheid brengt met de

endoof hst

Bakens diverse publicaties wordt zo-wel in protestantse ate in rooms-kat ho-ftefce WWig de dialoog bepleit. A. 1. Oeotvmi ojCamps bespreekt een uitgave van het ehdatenBom:Secretanaat voor de ntet-chrtetonen teRam» Vaticaanstad. Hij laat zten dat indeze rX-witgave de dteloog wordt ge-zien ate „«en houding, dte twee anderehoudingen overstijgt. Dialoog te geenpMtoaJi syncretisme, waarin altegodsdtensten op hetzelfde plan ge-

worden. Dialoog te ook geenMtetjke polemiek, dte een echte

door de eeuwen heen de grote tegen-speler van de Islam zowat op gods-dienstig .als op staatkundig gebied.Daartoe droeg bij de omwenteling inIran met haar uitgesproken ctericaalkarakter. DK aftes te van Invloed ge-weest op de dakwah van de telam, dtede laatste jaren met een toenemendeintensiteit wordt bedreven".

Wat ons betreft: er te een weg tussendiscriminatie en dialoog. Ook tot demoslims moet uitgaan de oproep totgeloof en bekering.De vraag of wij moeten bijven bakerenbehoort positief te worden beantwoord.Wil de prediking van het evangelie on-der moslims op een verantwoorde ma-rter plaatsvinden, dan is het wel nodkjdat er voldoende kennis te van het le-ven en de leer der Islamieten.

DSM evsfofuk ven WSTSM(4. 19»1) »or«tt uHgtgtvtn

van os os*retonnewd» Kwktn te Leueden.

z. Anders gvlovwi,

-m- » -*- — *,, -• II n lll H II Iflfe " * ' "***CIsTtaHeWsawl «WI IHuBHaTIV sTI muBTHiilB *SamengMteM door d* MMte i

• - •- van o* l

Steeds vaker worden kerken gecon-fronteerd met de vraag of een groepmoslims gebruik mag maken van eenkerkgebouw voor hun feesten. Ingrij-pender nog te de vraag om concretesteun bij moskeebouw. Nu da subst-dtefegeüng van het Ministerie vanCRM vanaf 1 maart 1981 ntet langervan kracht Is, wordt iteoda vaker opplaatselijke kerken en raden van ker-ken een beroep gedaan om steun.

3. Oeinengde huwjeMken.Naarmate de „tweede generatie" but-tonlanders in omvang toeneemt zaj va-ker een gemengd huwaijk worden ge-sloten. Waar het christenen en mos-lms betreft gaat het in 9 van de 10gevallen om een mosfem-man en eenchristen-vrouw. Het omgekeerde tenamefijk volgens de Islamitische watverboden! wanneer een mosfinwrouwmet een christen-man zou trouwen denzoude vrouw immers verhulzen naareen mtteu waar Mohammed ntet ateprofeet wordt erkend en geëerd.

van de godsdiensten ont-kent. Dialoog te een moedig avontuurvan penmieii. die eikaars verechüenafe vvrrptend ervaren, dte gomeen-

door d* l

cnappeajki •de delen, en

IstMf te VoofDwWQt sn door [*s Afitsfsfoorti

3. ArUlHlln„Wuiienchrdte bereid zijn het appèl, dat de Heer inhet dtepste van hun geweten doet, te

i. Dus geen concordismepolemiek*' (3).

dadoog vindt plaats in het ge-teven Inde situaties dte door ons

al ajn genoemd. Daar waar christenenen islamieten elkaar ontmoeten.

1. CBaat van pag. Mg: _j_4. Aftfcsl In nlslsni sn chftatofidoviiï

I.

moet hter wmüen opge-•erderheid van de mos-

lm bepaald niet toe te aan deze dte-toog. Megandeel: momenteel wordtvaat aandacht besteed aan de zen-(Sng. de „dakwah".R. FlootMnk schrijft in een artikel „Mte-sionaw» activiteit van de totem in Zuid-

ever een oonfeiêiilie inKuata Lumpur in januari 1980. Daarwerd o-a. besloten dat een RegionaleRaad voor MamNteche Dakwah zouworden aigesteld „dte tot taak zounaoban een vruchtbare samenwerking

OpdrachtAdministratie:Mevrouw W. de .Bruine-Groen-wold, Joannes v. Dteststraat 10.3817 AD Amersfoort, tel. 033-10580. Postgiro 3560891 tn.vpemingmeester(esBe) „Op-dracht".Kon identte Verband:Mevr. G. Tijssen-Kraal. Potgte-toretraat 29. 3771 GV Bame-veM. telefoon 03420-90702.Verschijning 4 x per jaar.

OPDRACHT 347

Christen en moslim

voran WOMI ejSMNMntf ajoMl amt ta> elsMMi* to oio)rooms katholieke) ko«fc kumiati «ri| to-

tn hoog oojudon. HIJ te oen voiMnriNngechokol

In het moderne levensgevoel wordt deverdraagzaamheid gepredikt, de rate-ttvfstische waardering van godsdien-sten, een aOes omvattende gastvrijheidJegens oké refigte. De grote zen-dingsman prof. H. Kraomor scfireef,dat het christendom met zijn schijnbaarstugge „exclusiviteit" en beweerde„dogmatische bekrompenheid" weleen erbarmeljk figuur slaat naast dezehoogdravende ruimheid van geest.

Dialoog?De weg van da daloog, zoals dte van-«Mg aan da dag gehanteerd wordt

veten, bestaat niet Er is n.l. geenvijbf jvendheid! Tussen beide religies,Christendom dfi Istain, is odn oitvoor-stolbaar grote afstand.Wat zegt de Bijbel over de dialoog?De Bijbel laat zien dat een dialoog, eentweespraak geboden is. Maar dan weleen daloog met een heel andere be-doeling. In gebondenheid aan JezusChristus, met het verlangen naar eenommekeer in hot leven van de ander enverdieping van ons eigen geloof. In deBijbel ontdekken wij, dat dialoog o-a.inhoudt dat men respect heeft voor deander en een open oor heeft voor devragen en beweringen van de andermet een geest van liefde en nederig-heid. Het is noodzakelijk om goed teweten, wat die mens, waarmee je indialoog gaat, gelooft. Mensen winnenvoor Christus, dat was ook het doel vande dialoog zoals die door de apostelenwerd beoefend. Zo is b.v. in Handelin-gen 10 sprake van een dialoog tussenPetnis en Comettus. Iets dergelijkszien we als Paulus op de Areopagus inAthene met de geleerden In gesprek. Ind -wg is. Zijn doel is duidelijk: de

ners moeten het Evangelie horen.opdat ze zich zullen bekeren en aanhet oordeel ontkomen. Denk ook aanJezus, op jonge leeftijd in de tempel, bijde Schriftgeleerden. En in de dialoogmet de Samaritaan» vrouw, zo prach-tig beschreven in Jonannes 4, voertJezus het gesprek naar de verkondi-ging van Zichzelf als de Messias. Enhet gevolg is. dat deze vrouw en vetenmet haar tot geloof komen.De dialoog moet dus in dienst staanvan de Evangelieverkondiging. Wantde moslims kennen de bevrijding doorJezus Christus niet. En een attema-tteve boodschap is er nietl Het is nietzo. dat da moslim Jezus van Nazaretheheeft gezten en Hem heeft verworpen,zoatozoveten in Nederland. De mosimheeft Hem noott echt gezien en nogsteeds Hgt da sluier van wanbegrip envooroordeel over zijn gelaat.„Het kan zijn, dat wanneer de moslimHem werkelijk mocht zien, ook hij zichlot de Heer zal wenden", aldus degodsdtensthistoricus Stephen Neil Inz^n boekje „wereldreligies".De kerk, ook onze gereformeerde kerk,kan niet de kop In het zand steken endoen stoof er geen moslims bestaan.Wij moeten ze tegemoet treden.

BIJbM Ml KOdfflVoor de moslim Is de Koran da laatstevan Gods helüge boeken, teder woordIn de Koran is het Woord van God,geopenbaard aan Mohammed doormiddel van de engel Gabriel. Moham-med zelf. zo wordt geloofd, kon tezennoch schrijven, maar anderen hebbenelk geopenbaard vers opgeschreven.De Koran werd In het Arabisch ge-openbaard. Het woord Koran betekentopzegging, reciet. De Koran, ongeveerzo groot als het Nieuwe Testament isverdeeld in 114 hoofdstukken. Sura's.Volgens de meeste mostras bestaatde Koran uit 6.247 verzen, 77.034woorden en 323.621 letters.Autoriteit is voor de mosim erg be-langrijk. De Koran Is voor hem de fout-loze openbaring van God, het eindevan alle tegenspraak. Bijbelkritiek, welbekend onder de theologen van hetChristendom, bestaat niet of nauweljkIn de Wam. De Koran Is een exactereplica van een boek, dat eeuwig in dehemel is.Oppervlakkig gezien Hjkt het of eenvergelijking tussen Christendom enIslam neerkomt op een vergelijking vanBijbel en Koran. Toch is dat riet waar.Immers, in de Islam staat de Koranhelemaal centraal. Maar in het Chris-tendom draait alles om een Persoon,Jezus Christus, het eeuwige Woordvan God. In het Christelijke geloof gaathet voor altes om Gods zelfopenbaringin Jezus Christus. En dat is het nu,waar de Bijbel van getuigt.Drs. M. K. Drost heeft er terecht eensop gewezen, dat Abraham in de Islameen zeer belangrijke rol speelt Eenschriftuurlijke belichting van de plaatsvan Abraham in de heüshistorie is vanonmisbare betekenis. Juist op dtt puntwordt het Evangelie door de Koran opeen verschrikkelijke manier verdraaid.De HeHge Schrift spreekt van het ver-bond van God met Abraham, Izak enJacob, maar de Koran spreekt van eenverbond van Alah met Abraham, Is-mael, Izak en Jacob. De uttgeworpenewordt hier ingekaderd in de rij van deaartsvaders, ïsmaèl komt boven Izak testaan, zijn afstammelingen dus ook.Het gevolg hiervan is dat Jezus wel alseen groot profeet wordt beschouwd,maar Mohammed is toch do profeet, hijis de zegel van de profetie. Daar Ngt dekern van de zaak.

De Koran meent bepaalde bijbelse ge-gevens nauwkeuriger te hebben vast-gelegd dan de Bijbel ze». Laten we66OS sntote vBfscWltefi nownon. E0nbekend voorbeeld uit het Oude Testa-ment is het offer door Abraham vanbaak. In de Islam wordt echter geteerd,dat niet Izaak, maar tomaat, de zoonvan Hagar, ten offer zou zijn gebrachtEen vervalsing van een bijbels gege-ven dat vete eeuwen vóór de Koran alwas vastgelegd. Dergeljke vervalsin-gen zijn bepaald geen uitzondering. Ze

Een bladzijde uit een oude koran-uitgave (soera 1).

hangen samen met het feit dat degenedte de Koran zegt te hebben ontvangen(Mohammed) in de zevende eeuw metverschillende joodse verhalen in aan-raking kwam dte hij naar eigen inzichtheeft uitgelegd en verdraaid.Naast vervalsingen zijn er ook allerleitoevoegingen zoals b.v. bij wat overJob verteld wordt Volgens de Koranzou Job (Ajub) toen hij dorst had, metzijn voet op de grond hebben ge-stampt, waarop water tevoorschijnkwam waarvan hij kon drinken. Eenandere vervalsing is de wijze waaropde Koran over temael spreekt, Ismaelwordt geplaatst in de rij van de aarts-vaders. Hij neemt eigenlijk de plaats mvan Izaak. Begrijpelijk, omdat de Ara-bieren in ïsmaèl hun gemeenschappe-Ijka stamvader zien.Wte meent dat de Koran ten aanzienvan het Nieuwe Testament een be-trouwbaar beeld geeft, vergist zichzeer. De vervalsingen van het N.T. be-ginnen aJ bij Maria, uit wte Jezus ge-boren is. Deze Maria wordt de dochtervan Amram en een zuster van Afirongenoemd en aldus wordt Maria verwis-seld voor Mirjam, de zuster van Aaronen de dochter van Amram en Jochebed(Exodus 6:19; 15:20).Dtt kon gemakkelijk gebeuren, zoschrijft prof. dr. D. S. Attema. omdatzowel Maria, de moeder van Jezus, abMirjam, de zuster van Aaron. in hetArabisch Marfam heten... De Koranis in de grond van de zaak een verval-sing van de Heilige SchrifL bi de Koranspreekt «iet de God en Vader van onzeHere Jezus Christus. De waarheid vanhet EvangeRe wordt daarin ten ondergehouden.

Opgemerkt moet worden dat de Koranin feite buiten de geschiedenis staat.„Narir betekent: gezonden utt de he-

mel. Historische blunders in de Koranschokken de moslim dan ook niet.Christus daarentegen kwam In de ge-schiedenis. Daarom is een historischverslag vereist, anders zou Christuseen mythe worden.De Christen noemt de Bijbel ook hetWoord van God. Maar vanwege demanier van denken van de moslimkunnen we beter zeggen: „Jezus is hetWoord van God of de openbaring vanGod".

ANah van de Koran Is niet de Godvan de BijbelDe Koran tegt de nadruk op AHahsscheppende kracht en toert dat niet al-leen het goede van deze wereld, maarook al het kwaad, ook het moretekwaad door Allah is geschapen. Alahschept afte daden van de mens, goedeals slechte, want zo redeneert de mos-Nm-thoologte als da mens de schepperis van zijn daden, dan zijn er vetescheppers in het heelal en dat kan nietwant er is maar een schepper en dat isAllah. Allah laat dwaten wte Hij wl enzet op het rechte pad wte Hij wil (Sura14:4; 35:8). Allah handelt naar eigengoeddunken. Hij misleidde Satan (Sura15:39) ten tijde dat Hij de mens schiepen dat was voor de Sataneen aanleidingom de mensen te misleiden. Demens is In de Islam geschapen om tegehoorzamen. Hij werd zwak gescha-pen (Sura 4), een teer dte er toe bij-draagt, dat het wezen van de zondevergoelijkt wordt Adam zou gezondigdhebben door vergeetachtigheid. Hoe-wel Adams zonde wordt erkend, wor-den zonde en schuld ntet overgedra-gen op z$n nakomelingen. Zij zijn Instaat in hun zwakte werken te verrich-ten dte ANah behagen. De goede enstechto daden zulten op de laatste dagop de weegschaal van Allah gewogen

worden. Daar Man niet door de zondevan de mens wordt beroerd, kan Hijvergeven zonder genoegdoening teverlangen. Er te dan ook geen behoefte

• aan de dood van Jezus Christus. Erkan dan ook nooit zekerheid van be-houdenis zijn.Dat is de ontzettende armoede van deIslam. Het Is een boodschap van angsten vrees. De Duchten moeten wordenvolbracht De verhouding tussen Allahen zijn volgelingen Is die van een heertegenover zijn slaaf. Een persoonlijkeverhouding tussen hen bestaat nietAJIahs onverschilligheid ten aanzienvan het verlorene, staat In vofcomentegenstelling tot de God van de Bijbel.Dte de zondaar van de eeuwige doodzoekt te redden. De God van de BijbelIs rechtvaardig en heilig en haat hetkwaad en het zou voor de christenengodlastering zijn te beweren, dat Godhet morele kwaad schept. De tekstAmos 3 : 6 heeft niet betrekking op hetmorele kwaad maar op natuurrampenen de tuchtiging die Zijn volk heeft ver-diend door ongehoorzaamheid.

Volgens de Islam is hel absoluut on-mogelijk dat „God zich laat verbldden"of „God neigde zijn oor op mijn hulp-

s God (Alah) van de Wam Is ondoor-grondelijk. Niemand kan Iets over Hemals waar stellen. Hij is altijd anders danmen denkt. Hij is zo aHes te boven-gaand en zo zelfgenoegzaam, dat Hijniet bewogen kan worden door wat zijnschepselen ook doen, denken of zog-gen.Vergiffenis is In de Islam nauw verbon-den met de eigen woricen van de mens.Door het doen van voorgeschrevengebeden, vasten en het gaven vanaalmoezen, kan hij vergeving ontvan-

gen. Er zijn echter bepaalde zondenwaar geen vergeving voor Is. zoato b.v.moord op een mosim en afvaUgnaidvan de Islam.Alleen de Heilige Geest kan de waar-held van het EvangeRe aan het hart vande moslim openbaren. Onze vooitaedekan bewerken dat de harten van demoslims opengaan voor de Velde vanGod In Jezus Christus.

k*a van de Koran te niet de Jezus vande BijbelElke mosim weet van Jezus, dat Hijgeboren is uit de maagd Maria. D» leertde Koran, maar mosims verklaren datdft niet zegt dat Jezus de Zoon van Godis. Het Is godslasterlijk, zo zeggen zij,.om Jezus de „Zoon van God" en God„Vader" te noemen; want God gaatgeen huwelijk aan. Hoe kan Hij danVader zijn en een Zoon hebben? Demoslim geeft dus aan deze woordeneen letterlijk. Ichameljke betekenis.Wij moeten daarom uitleggen, dat hetZoonschap van Jezus Christus gees-telijk is, en eeuwig, en niet duidt opIchameHjke verwantschap. Deze fou-tieve voorstelling van de mosim komtvoort utt de gebrekkige kennis de Mo-hammed had van het Christendom. Endeze foutieve gedachten zijn in al deeeuwen met geen stok weg te krijgengeweest. In de Koran wordt daaromsteeds benadrukt, wanneer er over Je-zus gesproken wordt, dat Hij de zoonvan Maria is: Christus' neam wordt bij-na altijd verbonden met de naam vanMaria. „Jezus, zoon van Maryam(Mirjam/Maria). Omdat men ontkentdat Jezus de Zoon van God is, ontkentmen tevens dat Christus zelf God is.Jezus wordt gezien als een dienaarvan God, die als profeet optrad in Israëlom de mensen op te roepen tot de ware

godsdterut. Hij Is ki de ogen van demoslim een schakel in de lange rij vanprofeten, zoato Adam, Noaeh. Mozes.Joharmes de Doper, tot aan Moham-med, h» deze lange rij neemt Jezus weleen belangrijke In. Komt Jezus nietmeer dan 90 keer In de Koran voor enworden Hem niet bijzondere namengegeven? Jezus komt in de Koran naarvoren als een voorloper van Moham-med. H)j was een gezant van God enHij wees naar God.

Orale kloofDe moslims geloven niet dat Jezus ge-kruisigd is. Het kruis is voor de moslimseen grote ergernis. De mosim gaat er-van utt, dat Jezus te goed was om aaneen kruis te sterven. In Zijn plaats zouvolgens sommigen Sknon van Cyrene,volgens anderen Judas Iskariot ge-Vlorven zijn. Jezus Is volgens henveertig jaar oud geworden en toen doorAllah opgenomen In de hemel.Het is niet mogelijk voor de mosim tegeloven dat een profeet van Alah zoukunnen lijden aan een kruis. Zoiets zouAllah niet toelaten. Allah zou zijn pro-feet nooit in de steek talen. Daaromwordt beweerd dat de discipelen, maarvooral de apostel Paulus, de teer vande christenen hebben vervalst, dooroveral te verkondigen dat JezusChristus de Zoon van God was. Dieaan het kruis gestorven is om de zon-den te verzoenen. Volgens de Koranwas het dus niet Jezus aan het kruis.Dit vatt af te leiden uit Sura 4:157,158:„En wegens hun zeggen: Wij hebbengedood de Masih (Messias) (sa (Je-zus), zoon van Marjam, boodschappervan Allah". Maar niet hebben zij hemgedood en niet hebben zij hem gekrui-sigd, doch voor hen werd een schijn-

beeld van hem gemaakt En zij, diedaarna van mening verschillen, zijnwaartjk In twijfel over hem. Zij hebbendaaromtrent geen wetenschap andersdan het navolgen van de blote mening.En niet hebben zij hem gedood in ze-kerheid.Neen, Alah heeft hem tot Zich ver-hoogd. En Alah is geweldig en wijs!"De moslim gelooft dat Jezus eens zalwederkomen. Zij zeggen dat Hij opaarde zal terugkeren om een univer-sele, Islamitische heerschappi te hel-pen oprichten, om aHe kwaad te over-winnen en allen die Mohammed ver-worpen hebben, te straffen. Moham-med is na Jezus gekomen, maar Mo-hammed Is gewoon gestorven. H; wasechter wel de laatste profeet Men zegtook wel, dat met de door Jezus be-loofde Trooster, Mohammed wordt be-doeld. Er is dus wel een heel grote klooftussen de Isa van het moslim-geloof ende Jezus van de Bijbel.

"Wie zegt gij, dat k ben", vroeg Jezus.„U bent één van de grote profeten",zegt de mosim.„Neen, Gij z t de Christus, de Zoonvan de levende God", zegt Petrus enmet hem alten aan wie door God dewaarheid to geopenbaard. Mosimskennen niet het Goed Meuws van ver-geving van de zonden en eeuwige red-ding door het geloof In Jezus Christus,de Redder van de wereld. Mohammedlet zijn vokjefngen achter zonder Ver-losser! Geen enkele godsdienst ruimtzo'n grote plaats in voor Jezus als deIslam. Maar er is ook geen enkelegodsolenst die zo duidelijk en beslisthet zoenoffer van Christus verwerptDit is dé grote kloof tussen Christen-dom en Islam, tussen christenen enmosims.

E. W. Schaeffer-de W»M

Uit de praktijk ...In 1B7* werd, uitgaande van de Gereformeerde Koffiebar „De•nittelshop" te Hotterdam-Crooswlik de etudtewerkgroop „te-lam" opgericht.De aanleiding tot deze oprichting was net wegblijven van Turksekinderen op de „woenedagmlddag-kinderclub" van de koffiebar.Kennelijk «tonden all, d.w.z. htm ouden, meer afwijzend tegen»

J— iüllÉiaigiiaiaiaelliBiaiaaiae -• tmmm m•BV? rjfmfUffm P "M IBJHBjUJBJil fJiVn BJBJIlIBJIfJ BJ

>ooM*n wrijvingen van maataehappoHfke aard een rol. Hot waaowv)KvMiDf Q*tt aMifltw kindttwii 0*9 Twnuv^ klitowvMM nlfrt Mton, «o zagen er andere gekleed utt, «e roken andere

Hoe dan ook, het bleek nodig meer teweten van het geloot en de cultuur vande moslim. En daartoe werd de werk-groep opgericht.Door uitgebreide studie wikten wij zo-ver komen dat we zinnige adviezenkonden geven aan de werkers van dekoffiebar, in het bijzonder die van deUnderdub. De Koran werd bestu-deerd, en afferiei leerstellingen met debijbel vergeleken, zodat de verschotengoed duidelijk werden. Studieconfe-renties werden bezocht en lezingenvan moslims ot van werkers ondermoslims.

Uiteraard kwamen ook de cultureleverschillen aan de orde. We steldenons op de hoogte van de omstandig-heden waaronder de Moslim hier inNederland leeft, en wette problemenhij heeft om zich In onze cultuur In tepassen. Want zksh werkelijk aanpas-ten zal de orthodoxe mostm niet. Zijnlevenswijze Is zo door zift religie ge-stempeld, en de gemeenschappelijke

traditie bindt hu» zo samen, dat eenmoslim die de traditie ontrouw wordt,utt de gemeenschap wordt gestoten.Daarom is het ook zo moaW/k om mos-*ms te benaderen met het Evangelie.Zij geloven dat het Christelijk gelooteen vóór-stadium Is van het hunne, Zijhebben een betere openbaring dande christenen. Hun bekeringsijver isdan ook niet te onderschatten. Ten-slotte hebben zij weinig achting vooronze cultuur, waarvan zij denken datdie christelijk is. Wat zij dan om zichheen zien, de omgang tussen man envrouw, tussen kinderen en ouders,jongens en meisjes, de zedeloosheid,het drankprobleem, de uithuizigheid.ervaren zij als een bedreiging van hunovertuigingen en gewoonten.Wij hebben lang en breed gediscussi-eerd, ook naar aanleiding van ervarin-gen van anderen, over de vraag hoewH de mosHms het beste zouden kun-nen benaderen met het Evangelie.m zijn ervan overtuigd, dat de Indi-recte wf/ze van evangetseren de

meest praktische benadering is. Datbetekent dat wij onszelf kenbaarmoeten maken als christenen in eenomgeving en op een manier waardoorwij In staat zijn hun vertrouwen te win-nen. Wanneer wij. direct, hen aan-spreken op hun geloof, trekt de mosimzich terug. Dat betekent voor ons, datwij bezig zijn wegen te vinden waar-door wij hen kunnen leren kennen enzij ons. We denken aan het meedoenaan taalcursussen, naaüessen en an-dere praktische hulp die uitgaat vande buurthuizen.De contacten die gelegd zullen wor-den, moet men bezien op lange ter-mijn. Het vertrouwen van een mosimwin je niet zomaar, dat is wel geblekenuit ome ervaringen. Het kost ook heelveel tijd. En aangezien wij maar meteen klein dubje zijn, kan er ook mindergedaan worden, dan welmogetjkzouzQn.Op korte termijn streven wij dan ooknaar uitbreiding van onze groep. Doorhet verstrekken ven Informatie in hetkerkblad van R'dam-Cenuum enDeHshaven. en door het informerenvan gemeenten op gemeenteavon-den, hopen we meer mensen van denoodzaak van dit werk te overtuigen.Een grote stimulans voor ons is dat erdoor R'dam-Centrum, In samenwer-king met verschHende kerken uit deregio, een predikant beroepen zalworden, die zich vooral met evangeli-satie onder de z.g. „culturele minder-heden" zal bezig houden. Een iondsvoor deze evangelisatie-predikant isalreeds gevormd. We hopen dat wan-neerMÏ aan dit werk gaat beginnen, wijal zover zijn gekomen dat we hemadressen kunnen bieden waar wf al

een begin-relatte mee hebben gelegd.Daarom proberen degenen die „mos-tras a/s buren" of mede-buurtbewo-ners hebben, ook met dezen contactte krijgen. De taal is hierbij nog steedseen barrière, vooral bij de vrouwen,die nauwelijks zelfstandig zijn in hetmaatschappelijk leven. Ook zijn deomgangscodes, die er voor hen be-staan in de omgang tussen mannen envrouwen, een handicap voor het so-ciale contact.Verder speelt in Rotterdam het huis-vestingsbeleid een grote rol bij het ac-cepteren van de gastarbeider. Wantde laatste tijd is het beleid van de ge-meente dikwijls meer gericht op hetbevoordelen van de gastarbeider danvoor de Nederlander, die in soortge-Sjke omstandigheden verkeert, ac-ceptabel is.Toch zal evangelisatie moeten begin-nen met het accepteren van de ander,hoe anders hij ook Is. Dat is voor deNederlander altijd atmoeKjk geweest,het bKftt voor een gereformeerde óókmoeiHjk te zijn. Maar wij hopen datmeer kennis van de moslim-cultuurook meer begrip zal kweken voor demoslim als mens. waardoor men ook'steeds meer zei gaan beseffen dat ookdeze mens door God is geschapen.Laten wij daarom het middel van hetgebed niet vergeten, waarin wij Godvragen om het hart van deze mensen,datzoovertuigdisvandejuistheidvanhun geloof, te openen voor Christusdie zij niet kennen.

Artikelen over de Islam zijn over-Qonofnon ufc Rondom hrt Woofd,3Ge jaargang.

UU UA|M •WAbM^d^h UU . .•• • .. gnEié» JÉAf1l| fMOlp pToKDSCn. Hl| VBfZOfQOO 00wonden. Hij zette de gewonde man opzijn eigen ezel en ging zelf lopen. HijWelp de man totaal. Hij nam hem voorzijn rekening, want God had hem dieman toevertrouwd. Deze gelijkenis vanonze Heiland is beschamend voor onsallemaal, maar zij Is ook God verheer-Ijkend. Zij is vol perspectief voor eentijd als de onze. waarin rassen uit en*dere landen hun woon- en werkgele-genheid in Nederland vinden.Het doet er niet toe van welk volk ie-mand Is of welke nationaliteit hij heen.Indien God hem of naar op onze wegplaatst, is hij of zij onze naaste. Wijhebben HET Woord voor de wereld.En dat Woord moet de vreemdeling,vreemdeling op aarde maken en bur-ger van het Koninkrijk der Hemelen.Het zijn niet wij mensen, maar het is deinwerking van de Heilige Geest diedoor dat Woord en onze christelijkehouding, het geloof kan werken in hethart van de moslim. Als wij werkelijkwillen leven naar Gods gebod, mogenwa hen niet in de kou laten staan. Ooktegenover de moslim In Nederlandhebben we de taak de liefde van Goddoor te geven in woord en daad.

en adviezen geefl Er gaat heel veel tijdzitten In het samen lezen van da bijbelen de opvang van een mosRm die In-teresse gaat tonen voor het chrtsteljkgeloof.Wat zou het een zegen zijn, als eenpredikant zou worden vrijgesteld voorzending onder de moslims In Neder-land. Anderen gingen ons hierin voor.Wanneer volgen de GereformeerdeKerken?

gezien de problematiek van dey-jarbeiders zich de laatste jarensteeds nadrukkelijker manifesteert.wordt vanuit de kerken steeds meergevraagd, wat er voor de moslims ge-daan kan worden. Immers, veel Turkenen Marokkanen zijn aanhangers vandelslam.Toen de eerste gastarbeiders naarNederland kwamen, is er vooral in hetbegin vanuit de kerken wel hulp ver-leend bij de opvang van deze mensen.In de zestiger jaren kwamen er ookwerkgroepen, die actief waren in prak-tische hulpverlening. Stichtingen voorBuitenlandse Werknemers werdenopgericht van staatswege gesubsidi-eerd, waar de gastarbeider zijn pro-blemen op tafel kon leggen. Met behulpvan getrainde medewerkers houdendeze stichtingen zich nu bezig met ge-zinswerk. individuele hulpverlening,vormingswerk, voorlichting e.d.Het is een aspect van naastenliefde,dat men respect heeft voor de opvat-tingen van de ander. Tevens is hetnaastenliefde, in actieve interesse in(toonder en zijn situatie, wanneer men

Inzet voor verbeteringen vaneventuele wantoestanden.Wanneer het daar echter bij blijft, wan-neer men de ander geen deelgenootmaakt van het Evangelie, dan handeltmen eigenlijk nog liefdeloos. Want dediepste nood is dan Christus niet ge-kend of niet gehoord wordt.

Hoe tangVroeger moest men naar het buitenland gaan om zending te bednjven on-der moslims, maar vandaag kunnen wijin eigen land terecht. In 1 979 hield drs.M. K. Drost een betoog over dH themaen zijn laatste stelling luidde: „Vanuitde Gereformeerde Kerken dient deevangelieverkondiging onder de mos-lims zo spoedig mogelijk aangevat teworden; we hebben er al veel te langmee gewacht'*.Het is nu al bijna 1984. Hebben onzekerken deze artaeid aangevat of zijn heteen paar mensen, hier en daar, die deroeping tot drt werk hebben gevoeld enaan het werk zijn gegaan? Het per-soonljk contact in het alledaagse levento de beste methode om het evangelieuit te dragen. Maar er moet ook eenwerkgroep achter staan, dte meehelpt

Wij moeten dus wegen zoeken om demoslims aan te spreken. Wij moetenallereerst contact met ze zoeken In demeest natuurlijke weg. Stel: uw buur-man Is een moslim. Wat te het eerstedat u kan doen? Hem zien ab uwbuurman; niet in de eerste plaats alseen moslim. Groet hem, nodig hemeens uit bij u thuis. Het persoonlijkcontact is het belangrijkste. Het is zelfszo dat 95% van de moslims die totChristus zijn gekomen een christelijkevriend hadden. In het persoonlijkecontact kunt u de moslim het best be-reiken. Het is vaak onze fout dat we bijde benadering van een moslim te veelhet islamitische systeem zien en teweinig de individuele mens.Wie wel eens in gesprek is geweestmet een moslim zal ontdekt hebben dathij of zij ook van zijn islamitisch geloofzal getuigen. Dat is ook pas weer hetgeval geweest in de Amersfoort» kof-fiebar „De Huifkar". Maar Nefst vierTurken tegelijk kwamen getuigen vanhun geloof. De Koran spoort hen hier-toe ook aan! Tegenover het zendings-bevel „Gij zutt mijn getuigen zijn", staatde opdracht om anderen uit te nodigende Wam te aanvaarden. Drs. J. Stomp,sinds 1977 predikant in algemenedienst van de Gereformeerde Kerken(synodaal) in Nederland met de op-dracht voorlichting te geven over deontmoeting met moslims in onze sa-menleving zegt hieromtrent het vol-gende: „Wie respect vraagt voor deBijbel moet zelf beginnen met respectvoor de Koran. Wie getuigt van Godsliefde in Christus, mag niet wat eenander Net en dierbaar is liefdeloos naarbenedenhalen.Wie bovendien zich niet realiseert datmoslims geloven dat de Islam hetChristendom heeft verbeterd en ver-vuld zoals vete christenen geloven dathet Christendom het Jodendom heeftafgelost is naïef bezig. Een moslimvindt dat hij door Christen te wordeneen stap terug doet. Zo geloven ookveel christenen dat zij door Jood teworden een stap terug doen. Zij heb-ben immers al een joodse Messiasaanvaard". Het zal u niet bevreemdendat drs. Stomp een fervent voorstanderis van het persoonlijk wederzijds getui-gen.

VerkondigingOm als christenen de moslims te kun-nen benaderen, is zetter enige kennisvan de Islam noodzakelijk Oppervlak-kig gezien Ijkt de Islam op het Chris-tendom. Geloof in één God. Scheppervan hemel en aarde, geloof in Godsgeopenbaarde Woord, geloof in enge-len, hel, hemel en leven na dit leven.Toch blijken dit bij nader inzien juistdtepgaande verschillen te zijn.

Tegenwoordig vindt men het veelalonjuist om te spreken van de Allah vsnde mosims tegenover de God van dechristenen. Het zou gaan om een endezelfde God. Maar hoewel de Koranvete elementen uit de Bijbel heeft over-genomen, ook als het gaat over God

als souvereine Schepper, aanbiddende moslims toch een karikatuur van deVerbondsgod zoals de Bijbel Hem laatkennen.Het blijkt daarom bijzonder moeilijk tezijn om met mosims te praten over hetEvangette.

Juist het telt, dat christenen én moslimsJezus kennen, maakt het gespreirtus-sen beide zo moeilijk. Moslims kennenJezus een heel andere plaats toe danHij Inneemt in het Christendom. Dit isdan ook dé oorzaak geweest van deeeuwenlange strijd tussen bekte gods-diensten. Moeten christenen een dia-loog aangaan, zoals drs. Stomp voor-staat, om elkaar verder te brengen opde weg naar het heil, of moeten chris-tenen juist het Evangelie aan moslimsverkondigen?Ik geloof niet dat het goed is om eendialoog aan te gaan. met de bedoelingelkaar verder te brengen in het berei-ken van het algemene heil. Ik geloofdat de Islam een godsdienst is, dte uit-eindelijk God verwerpt, omdat JezusChristus niet aanvaard wordt als GodsZoon en de Redder van de zonde.Moslims kunnen christenen niet helpenop hun weg naar God. De Islam is nietde juiste weg naar God. Jezus is deenige Weg en artes bulten Christus kanntet leiden tot verzoening met God. Hetchristelijk geloof kan ntet gelijkgescha-keld worden met het geloof van demoslims!Twistgesprekken moeten vermedenworden. Moslims zijn ook mensen, dteGod ate kinderen wil aannemen. Eenchristen dte Gods genade kent. kanntet anders dan de moslim liefdevol te-gemoet treden met als entge bedoe-ling, uH Nefde tot God en de naaste hemde rijkdom van Gods genade te lonenen hem daarin te laten daten. Hier Isveel gebed voor nodig. Laten wij danvoortdurend bidden of God ook demoslims genadig wil zijn.

Het huwelijkHet is nodig even stil te staan bij deproblematiek van de verkering en hethuwelijk tussen een christen en eenmoslim. Steeds vaker komt dH ver-schijnsel voor, ook in onze eigen kring.U zult ongetwijfeld weteen» gehoordhebben, dat de Koran een man toe-staat met wel vier vrouwen tegelijk ge-

trouwd te zijn. en dat volgens de Isla-mitische wet, een man van zijn vrouwof zijn vrouwen kan scheiden, wanneerhij maar wenst. Maar u moet weten, dater inde islamitische landen vete gezin-nen zijn, waar de man zijn hele tevengelukkig toeft met één vrouw en datpolygamie tegenwoordig ntet op zo'ngrote schaal voorkomt Misschienontmoet u wel nooit een moslim dte metmeer dan één vrouw getrouwd is.Maar aangezien het ate gevolg vanvriendschappelijke contacten metmensen in ons land. soms gebeurt datmoslimse mannen of vrouwen metchristenen willen trouwen, is het goeddat u weet wat er bij zulke huwelijkenop het spel staal, om in staat te zijn debetrokkenen verstandige en Nefdevofleraad te geven. Volgens de islamitischewet is het een moslimse man toege-staan een christen vrouw te trouwen enzij is niet genoodzaakt islamitische teworden. Een van Mohammeds vetevrouwen was Maria de Koptische, eenEgyptische christin. Maar een mos-Imse vrouw mag ntet trouwen met eenntet-lslamtet Daarom gebeurt het vaakdat christenmannen geloof in de Islamvoorwenden, teneinde moslimsevrouwen te kunnen trouwen.Als een christen dte u kent, overweegteen huwelijk met een moslm aan tegaan, moet hij of zij beslist acht gevenop het verbod in 2 Corinthe 6 vers 14,waarin gezegd wordt „Vormt geenongeftjk span met ongelovigen". Vaakdenkt een christen dat hst mogelijk is,na het huwetijk. de mosSmse partnerertoe te bewegen christen te worden,maar dat gebeurt werkelijk zelden.Soms bsttjdt een moslim net geloof inChristus uitsluitend om de christen tottoestemming in het huwelijk te bewe-gen; na het huweïjk echter, wurdt hetduidelijk dat deze befijttonis ntet echtwas. Gewoonlijk is het gevolg van eengemengd huweijk, dat op zijn minst hetgeestelijk teven van de christen te lij-den heeft. De moslim zal in het begintolerant zijn ten opzichte van zijnchristenvrouw, om later pressie ophaar utt te oefenen, wat meestal opgroot verdriet uitloopt

Eventuele kinderen zijn volgens de ts-lamitteche ragete automatisch mo-hammedaan en komen toe aan de va-der en zijn remie.

Als dé cMatenntt serieus de bedoe- -Plaats In uw hSop tiMft itto vnottüm t6 tnouw0fi, nnoothij of zg uitermate zorgvukfg todaravertrouwelijkheid vermijden, dto doorde moslim verkeerd opgevat zou kun-

'goedzicht- -

nen worden els buioldlioid tot een hu-welijk. Om misverstanden te voorko-men moet er aan toegevoegd worden,dat een huwelijk met een tot het chris-tendom bekeenfe rnosNm niet verkeerdia, Integendeel. De praktijk leert, dat zijsamen God dienen en een heel bruik-baar Instrument zijn in Zijn handen, omde Blijde Boodschap door te geven aan

Wat kunt u doen?- BW God om Zijn Heilige Geest, zo-

dat de vruchten van uw geloof dui-delijk merkbaar zullen zijn voor demensen die u gaat ontmoeten (Ga-laten 5 : 22).

- U kunt bidden voor uw broeders enzusters, die werkzaam zijn met hetverlossende Evangelo onder de

- Nodig eens een Turk utt om te ko-men eten. Als u zijn vertrouwen envriendschap wint, heeft u een vriendvoor het leven.

- Neem de moeite Iets van de Turksetaal te leren. Uw vriend zal u metplezier helpen.

baar een Turkse Bijbel, zodat de be-zoeker hem kan zien. Dtt zal zekerrijn Interesse opwekken. Samenkunt u dan ook de Bijbel lezen, on-danks de taalbarrière, die toch vaakminder groot Is dan je denkt. Eenchristen-turk kan later goed helpenals het contact de goede kant op-gaatZorg er voor dat u enkele TurkseevangeUn hebt om utt te delen.Zorg er voor dat u een toetje op dehoogte bent met het geloof van eenmoslim.Neem zelf het initiatief. Wacht niettotdat er een werkgroep in het levenIs geroepen, maar doe zelf Iets. Godwil u gebruiken. Is er wel een werk-groep of organisatie In uw buurt diebezig is met evangettsatlewertc on-der moslims, slutt u dan erbij aan. Erzijn weinig arbeiders. Uw hulp iswelkom)Heb de naaste oprecht Kef en weesmud. Dit zal hen niet ontgaan. Weesu ervan bewust dat het hoofddoel Isom een persoon te winnen voorChristus en niet het winnen van eendtocussie. Het doel is niet alleenmaar het verdedigen van het Chris-tendom, maar om Christus voor testellen.

luister gedukpg naar wat ze zeg*gen. Uw beurt om te spreken komtneus wel. Moslfme moeten herhaal-defijk hetzelfde horen voordat z$ hetzullen aannemen.

• Leg het Evangelie utt In simpele tor-men. In alledaags woordgebruik.Vergeet niet om woorden zoals zon-den, gebed, geloof, Zoon van God.«Ut te leggen. Veel bijbelse begrip-pen hebben vaak een andere bete-kenis voor de moslims.

• Benadruk het unieke van Jezus: Zijnmlraculeuse geboorte; Zijn zonde-kx» leven; het feit dat Jezus leeft inde homo); het feit dat Hij wederkomtom te oordelen de levenden en dedoden.Geef ze allereerst de evangeüèn telezen.Vertel vooral hoe u een persoonHjkerelatie hebt met God, de Vader.Vertel ze hoe u vrede en verzekeringvan reddng gevonden hebt door Je-zus Christus.Beantwoord tegenwerpingen metgrote vriendelijkheid en vraag hendan ook b.v,: Hoe weet je dat hetEvangelie niet waar is? Heb je hetooit gelezen? Of herhaal je alleenmaar wat anderen er over gezegdhebben? Hoe kan jij weten dat Godjou vergeving geeft Heb jij verzeke-

ring van Je reddng?

- Indien wordt gezegd dat de Bijbelniet betrouwbaar fe, vertel dan dathel vertalngen zfr» van handschrif-ten die at bestonden voor de tijd vanMohammed. De Bijbel heeft eenopmerkeljk vermogen zichzelf waarte maken bij lezers dk* de Waarheidzoeken.

- Door het zingen van psalmen en ge-zangen ter eer van God (wat geendeel uitmaakt van de moslimsegodsdienstoefening) en de vreug-devoto sfeer van de christelijke er-edienst worden mosfims vaak diepgetroffen en aangetrokken.

- Hou In gedachten, dat de stap omvan moslim christen te worden heelgroot is en veel kost. Een moslim,dto zfin geloof opgeeft voor een an-dere godsdient, venfent de dood!

Wij komen noott toe van de bijbelseopdracht Ga heen. verkondig hetevangelie. En tegelijk: Met door krachtnoch door gewekt, maar door MijnGeest zal het geschieden.Geve de Here ons alemaal dat wq„Open brieven" van Hem zijn, ook voorde vreemdelng in onze straten.

J. de Kraker-van Abbema Hardenberg

Uit de praktijk ...

1. Hoe «aan wijJt— IM. nnw!• *W In V*at n, waar w* m** tai aanraking

2. Ho* d*n w* hun attuati*T Wat winden w* van hum rijn bi N*-darlandr3. eWattgri|k*rla,h**«l*nw*oi»**t9*naltuaM*,watvlnd*nw*

D*a* laatst* «raag hoop He dan ook hot m***t utt t* workon, m*tdaarbij *nk*l* IHuetratl** utt d* praktijk.

Wij dragen d» zending een warm harttoe. Onze zendelingen gaan naar ManJava. Brazilië enz., Maande eindender aarde. Dit Is hooi belangrijk on ooknodig.

daarin de laatste jaren zijn mensen uit/raf gelegen gebieden: Suriname,

Marokko, Turkije enz. naar Nederlandgekomen. Ze proberen zeU de taalmachtig te worden, en wat doenwlf...?Nu gaan mijn gedachten niet In deeerste plaats utt naar predikanten endrukbezette ambtsdragers, maar naarde gereformeerde vrouwen en moge-tik de werklozen.Hoe zien wij onze eigen situatie, hoestaan we tegenover onszelf?Wanneer we stilstaan U/de grote ge-nade van God: de God van net Ver-bond d/e eeuwig trouw is aan ZijnWoord, die zonder enige verdienstevan onze kant - we verprutaten hetzelfs elke dag - ons vasthoudt, danbeseften we onze grote rijkdom, tege-lijk onze verantwoordelijkheid.Wat vraagt de Here van ons? In Oen.1:28, de cuttuuropdracht in Uatth.S: 13-16, een zoutend zout, in Uatth.25:14-30, werken matje talenten; InPhH. 4:6enop vele andere plaatsenIn de Bijbel vinden we antwoorden. Zokomen we tot een bepalen van onzeeigen houding en onze taken wanneerwe In contact komen met buitenlan-den.

Nu komt weer de vraag, hoe ga je alsvrouw met deze buitenlanders om. Demening van de Nederlandse vrouwen,uitgedrukt in „Emancipatie vooruit", isals volgt De vrouwen utt de minder-heden moeten zich bewust wordenvan hun gediscrimineerd worden: nl.als «d van de minderheidsgroep en a/svrouw. Een kamerlid wist het laatst nogzo uit te drukken: vanwege onder-drukking van de vrouw door de kost-winner Is de maatschappij een pms-«tune-maatschappij.De alternatieven die linkse Individuenpropageren laten zich gemakkelijk ra-den, ook al worden er otHdeel weinigschokkende zaken genoemd, zoals-ondersteuning van vrouwenaktivi-tetten, - kinderopvang zodat er cur-sussen door hen gevolgd kunnenworden.Ondanks de kreet „emancipatie" of„bevrijding van de vrouw" komt ergeen oplossing, want ze hebben geenweet van echte bevrijding van hunzonden door Christus,Hun uHelndelijk evangefe Is de revolu-tie. Hun zogenaamde vernieuwing vandenken loopt utt op zeMhendhaving,mogelijk conflictsituaties met echtge-noot of taxnUn.Hoe blijkt nu onze vernieuwing vandenken (zondag 33 H.C.) m de hulp-verlening of Inde omgang met vrou-wen utt de minderheden? Vooropge-steld, dat wij ermee In aanraking ge-

bracht zijn. De hulpverlening mag nieteenzijdig gericht zijn op de positie vande vrouwen met voorbijzien van demannen en kinderen.In Hardenberg kregen wij via Christen-turken die ons kenden te maken metde vraag of we zorg wilden dragenvoor hun familie, tijdelijk gehuisvest incaravans.Deze hulpverlening aan een gezin watgevlucht is vanwege het geloof ennoggeen verblijfsvergunning heeft, ismeeromvattend dan contacten bil debushalte of In de winkel, want er wordtnogal dikwijls een beroep op de hulp-verleners gedaan.Wat de aansluiting betreft in religieusen cultureel opzicht zijn er verschillen,maar daarbij ook een brok weder-zijdse herkenning omdat ze GodsWoord hoog achten. Vanwege eengebrekkige communicatie kun jemoeilijk over dogma's praten. Wel kun/e uitleggen en voorleven (door ze bijv.zondags uit t» nodigen) hoe bij ons debinding tussen Bijbel. Kerk, gezin enschool is.De bereikbaarheid van de kinderen ishet grootst Daarom als de oudera ervan harte mee instemmen is Bljbetduben indien mogelijk Gereformeerd on-derwijs bijzonder zinvol*.Na de kinderen beheersen de vadershet Nederlands het beste, want dezetrekken er op utt om boodschappen tedoen, ze voeren het woord, brengende kinderen naar school. De vrouwenblijven veelal binnenshuis.Wat kan er meer gedaan worden aanconfrontatie van Christenturken metonze rijke geestelijke schatten Demeesten hadden geen Bijbel. Enkelenbezaten een N. T. in het Turks. Gospellor quests geeft ondermeer Turkseevangeliën u/r. Van de EvangelisatieCommissie mochten we lectuur aan-schaffen wat nodig zou blijken te zijn.Zo is er voor gezorgd dat we Mattheusevangeliën In ons beztt kregen. In hetTurks. We begonnen met Uatth. 6 roefde aandacht daarbij gericht op de ui-leg van het gebed.Na twee keren Bijbelstudie werd be-hoefte gevoeld aan de hele Bijbel.Eerst hebben we enkele Bijbels in het

Turks besteld. Deze vonden gretig af-trek; ook wilden ze de Bijbels beslistzett betalen. Naderhand werd er opverzoek van de Christenturken nogeen aantal Bijbels in het Turks aange-schaft. Het bleek dat oudere mannenhele Bijbekjoöeerten uit hun hoofdkenden. Het lukte slecht de vrouwen erbij te betrekken. Aan de mannen ech-ter kon uitgelegd worden de Bijbelge-deellen met hun vrouwen door tespreken.Altijd wanneer we, ook al is het dangebrekkig, de eer van God zoekenm.n. In Bijbelstudie, Is de ergonis vansatan het grootst. Zijn werkwijze, b.v.zoals Matth. 4 ons laat zien, blijft.Wat de Christenturken betreft, deeeuwenoude traditie, de trots op „deMe Kanaans", begon te spreken: „ Wijweten - van vader op kind doorver-teld - al duizenden jaren, aHes van deBijbel. Wij hebben de Bijbel in onshoofd. Helemaal niet nodig dat wijgaan bijbeüezon. Nfet-chrlstenenhebbén bijbeUes nodig. Waarom kom

Ook merk je door het langer omgaanmet hen, dat directe sociale verplich-tingen veel zwaarder wegen dan depBcht je 's zondags, als je kunt, tweemaal onder het gezag van GodsWoord te stelen. De uiterlijk waar-neembare ptchtptegingen (zieken inhet ziekenhuis opzoeken) en voelbareplichtplegingen (herhaaJdeHf( en ookstreng vasten) wegen zeer zwaar.

Hier In Hardenberg hMft de Here d» po-ging d* kinderen In aanraking te brengen

kinderen ie denzo votadkj mogelijk benutwat het ondenritt betren. Je kunt ookzeggen, er Ie een «eer beltngrljke con-

komen met meneert de In eenrden zfrv

xMtfe gektaal andere t ge

H.VoorKerMurken zfn geen Turken.Overigen* nut op d* Behoudere ven hetonderwfeend personeel de tok roed»-leerfngen het nuchter Mhebben venTurkM kinderen bij Ie brengen. <*• Meel

eet-,

del ven verhelen.«). OK ken door mid-

M. K. Drost

Het „Verbond" in deKoran en het Verbondin de Bijbel

b m do a*

»Koran hooft. Ingoaavokon

ran wordt imm«rs op w* iiiaaaV EI»»*! M-oam aHleaaV.»•VIIMHIU wvn *»»••••» • aalak M .••••; lfc_"^ - — ,j•••*•••* wn wffvomi_

f***jf**J>*t«**m> ate "•tvMbontf, datdo HME mot Zijn «o*HBVR 0p09nQain OT H* vMP Vv^OvAv&ff •floYjGMkv waaWI B49 ROCAH VAffiandere dan dl* va» hot Woord van OodT Bon bolnngri|fco, om nietfo Boogon oontrnlo vnog at do confrontatie von do MJbol mot do

Zal op dia vraag «en antwoord gege-ven worden, dan zal in rekening ge-bracht moeten worden in welke pe-riode van zijn leven Mohammed over„het verbond met Allah" is gaan spre-ken. Dat is vooral het geval geweest nade „hidjra" In 622. In dat jaar ia Mo-hammed uit Mekka, waar zijn predikinggeen gehoor vond, vertrokken naar^MotSna. Het woord ..hidjra*' wordl wel

* met „vlucht" of „emigratie" ver-t-dld. Er ia echter opgemerkt, dat hetwoord vooral de breuk met het ongelo-vige Mekka aangeeft; de breuk maaktdeze „uittocht" zo belangrijk: het is op-vaftend. dat de „hidjra" door laterecommentatoren uit de Islam is vergele-ken met de uittocht uit Egypte. De„hidjra" is dus een keerpunt en ia danook het begin van de nieuwe tijdreke-ning van de Moslims geworden.

Moh med en da Joden In MedinaToon Mohammed in Medina was ge-vestigd, heeft M] zich er op toegelegdde „nieuwe gemeente", de oemma.een eigen vorm te geven: niet alleen zij,de met hem uit Mekka waren gegaan,maar ook de leden van medinensischestammen en niet In het minst de In Me-dra levende Joden zouden er toe be-horen. Aanvankelijk heeft hij zich heel«eek op de Joden geconcentreerd engetracht hen voor zich te winnen. Zijhadden immers deel aan de openba-ring van ANah, de enige God. H$ pastezich dan ook met verschitende gods-d^nsfage handelingen aan de Joden

De gebedsrichting vanuit Medina*»d Jeruzalem. Hij voerde de „GroteVerzoendag" In als vastendag. Maarvooral trachtte hij de Joden te winnendoor zün spreken over het „verbondvan Allah". Alle nadruk wordt door Mo-hammed gelegd op het fett. dat Allahdoor zijn boodschappers, die uitroe-pen: „Er is maar één God" aHe vofcenen eBe mensen in zijn verbond heeftopgenomen. „De eenheid en eenma-Ighetd van Israël - aldus prof. dr. Han-na Kohlbrugge' - gaat m de Koranverloren achter de uitdrukkingen „hetvoec van Noach", „net vok van Abra-ham". „het volk van Mozes", waar-naast onmiddellijk andere uit de Bijbelniet bekende volken met hun onbe-kende profeten worden geplaatst.Daarmee la een grondpijler, Gods Ver-bond met Israël komen te vervallen".Het iep dan ook heel anders dan Mo-hammed zich had voorgesteld. Inplaats van de Joden te winnen met zijnuniversele „verbondsgedachte"stootte hij hen van zich.Fake conflicten ontstonden over dtpunt en trouwens over diverse anderepunten, de in het bestek van dt artikelniet «Re genoemd kunnen worden.1

De Joden erkenden Mohammed nietals profeet. Ondanks zijn pretentie, dathij de ware profeet was, die aan deboodschap van God In het Oude Tas-lament een nieuwe zin gaf - een arabi-sche versie met de boodschap van Al-lah in de arabische taal.Van zijn kant keerde Mohammed zichtegen de Joden met het scherpe ver-wijt, dat zij al zo vaak het verbond metAllah overtreden hadden. Allah hadhun nog wel vol ernst toegeroepen: „Ozonen Isra'ib, gedenkt Mijn weldaad,welke Ik u heb aangedaan, en woesttrouw aan het verbond met Mij; dan zalIk trouw zijn aan het verbond met u.Hebt dus voor Mij ontzag..." (Sura2:40)». Ook nu hebben zij zich vanAllah afgewend behalve een geringaantal van hen, S. 2:83. Zij gelovenwel een deel van de Schrift, maar zijzijn „ongelovig in een ander deel".Immers - zij „vervalsen" niet alleen deboodschap van het Oude Testamentmaar de afronding die Mohammed als„het zegel van de profetie" in arabi-sche taal en met een arabische versiedaarvan geeft, verwerpen zij ook. Zohalen de Joden het oordeel van Allahover zich: „Niet is Alah achteloos om-trent wat gij bedrijft" (S. 2:85).Het is Mohammeds grote ergenis ge-weest, dat de Joden de eenheid, de hijwikte leggen tussen zijn volgelingen ende Joden (en ook de Christenen), nietaccepteerden. Mohammed meendezich voor die eenheid op Abraham tekunnen beroepen. Abraham is immersde vader van de Arabieren, de Jodenen de Christenen; zij zijn allemaal tothem terug te leiden.

Nu de Joden zich van Mohammedsideeën afkeren, gaat Mohammed in devormgeving van zijn nieuwe gemeenteIn Medina zich opnieuw op Abrahamoriënteren.

VertKHidspttcht voor Abraham enlomaU...In zijn overzichtelijke publicatie over„De Koran" schrijft dr. D. S. Altema:„Sterker dan tevoren trekt Mohammedzich daarom terug met zijn gedachtenop Abraham, de aan Jodendom enChristendom voorafging en bij wie deopenbaring nog zuiver aanwezig was,evenals zij dat eens was bij Joden enChristenen en dat thans weer in bij Mo-hammed."* Al voor de hidjra. de „uK-tocht" van 622, Is Mohammed geboeidgeweest door de Abraham-figuur. Hijlegt een sterk accent op het „hanif'-zijn van Abraham: deze was een echte„godzoeker"; aJ jong heeft hij zich af-gekeerd van het veekjodendom. Abra-ham heeft de oorspronkelijke reVgie -de dienst van de ene ABah - hersteld:„Toen Nj zeide tot zijn vader en z|nvok: Wat is het. dat gij liedendent?...Zijn het niet bedrieglijke goden bultenAllah, die gij wilt hebben?" (S.37:85,86). Na zijn conflicten met Joden enChristenen in Medina herkent Mo-hammed zichzelf al meer als de pro-feet die In de Njn van Abraham de oor-spronkelijke religie in Arabie weer her-stellen moetDaartoe herinnert Nj Joden en Chris-tenen aan de verbondsplcht, die Allahaan Abraham en Ismaftl heeft opge-legd. Ismaöl wordt door Mohammed opde voorgrond geplaatst als de voorva-der van de Mekkanen en van afle Ara-bieren.Welnu - welke verbondsplcht heeftAllah aan Abraham en Ismael opge-legd? Deze: „Reinigt Mijn Huis voorhen, die ommegang verrichten en er intot aanbidding vertoeven en die buigenen zich nederwerpen" ($.2:125).„Mijn Huls" is de Ka'aba in Mekka.Het gevolg van deze accentuering vanMekka is. dat Mohammed zich al meerdstancieert van Joden en Christenen.Dat wordt daarin openbaar, dat de ge-bedsrichting veranderd wordt het iavoortaan niet meer Jeruzalem, waaropde bidder zich concentreert, maarMekka, waar de Ka'aba Is. Dal Mekkamoet het concentratie-punt wordenvan de „overgegevenen aan Alah", demoslims. Daarom wordt na de verove-ring van Mekka in 630 de Ka'aba gerei-nigd: het mekkaanse heiligdom wordt

het centrum van de Islam 5). Ook ver-plaatst Mohammed de vastendatumvan de Grote Verzoendag naar demaand Ramadan; dat Is immers demaand, waarin hy zelf do eerste open-baring ontving!Wat zien we in feite gebeuren? De ver-bonosfijn wordt niet bepaald doorAbraham en dan Izak - nee. de ijnwordt beheerst door Abraham en b-maèl. Zeker - in die Njn krijgt ook Izakeen plaats. Maar... naast Ismael eneigenlijk onder Ismael. Want de Jodenkunnen alleen deel krijgen aan het„heir als zij zich onderwerpen aan deboodschapper van Allah, Mohammed,de in de Njn van Abraham Ismaelwerkt! Dat betekent, dat de Joden zichmoeten onderwerpen aan de „leringvan Arbaham"; Abraham is-8.2:124- een „leiding" voor demansan. Met beroep op Abraham legtMohammed aan Joden en Christenende „verbondspIchMn". de religieuzeplichten op. de worden beschouwd alsde vijf zullen van de Islam: uitsprekenvan de geloofsbelijdenis, vasten gebed(vijf keer per dag in de richting vanMekka) aalmoezen en de bedevaartnaar Mekka, eens In het leven,

Vertoond of conti act?We komen nu eigenljk tot het hart vande zaak. De vraag komt op ons af, watMohanmed dan toch wel onder „ver-bond" en „verbondsplichten" verstaatLetten we op de woorden, dte In hetarabisch worden gebruikt, dan kan ukde notities, die door kenners van dearabische taal daarover gemaakt zijn,een belangrijke conclusie worden ge-trokken. En die komt hierop neer: deoorspronkeljke betekenis van dewoorden, de voor „verbond" wordengebruikt en het verband, waarin ze inde Koran worden gebruikt, geven aan,dat we in de Koran niet hebben te doenmet het verbond van Gods genade,zoals Hij dat met Abraham en zijn na-geslacht heeft opgericht Nee - het iseerder een soort „contract" tussen Al-lah en zjj. de zich aan Allah „overge-geven" hebben.Een contract, waarin Allah zijn „hergeeft aan de mens, die vol ontzag ennaar allerlei wettische voorschriften,zoals bijv. ta.v. de salat (het gebed)voor Allah kruipt. In zijn proefschriftheeft dr. F. L. Bakker, één van de be-kende gereformeerde zendingsmen-sen uit de twintiger en dertiger jaren,opgemerkt dat de relatie, waarin Godde schepselen tot zich steK, in de Wam

t btjft ,jn.\, OH van aJb-ondarworpenheid;

reiaöe ia reet denkbaar, de mensen Is•laai Oods. ganach zfjn leven bljft hij indto elavarrij..."».Een duidilpts karakterisering. Immersin de Koran wordt hat „verbond" nietgekenmerkt door de verhouding „va-der-kind", maar door die van „neer-staaf'. Alah ia de souverain en „rijnsoevereiniteit is het despotisme vaneen Oosterse* tyran"».Metverw^rq naar Galaten 4 kan dusQMtold wonton. <tat in ds Kor&n nhrt dojjn Abraham-Sara-izak, maar da lijnAoraham-Hager-lamaél de toon aan-geeft. De eerste ijn wordt bepaald doorde belofte van Gods genade, die doetleven m de vrijheid van het hemels Je-ruzalem; de tweodo lijn, dte we In hetJudaïsme en n de Islam tegenkomen,is dk« van het tegenwoordige Jeruza-lem, dat mat zyi kinderen in slavernijis.*

We kunnen tot geen ander oordeelkomen dan dal het „verbond" In deKoran iets geheel anders is dan hetVerbond van God in de Bijbel,^xen ver eb de AJtoh van de Koran van

Qod van de Bijbel afstaat, even verwaat „het verbond" In de Koran vanhet verbond van genade en verzoeningin decibel af.

In de Koran zien we de vaal ele hotware kruipen voor ABah om zfchzaMdoor zijn Inspanning t» kunnen verlos-sen: de zettvertaeaing van de mans ineen afvallige, wetbdsöscne rokgie. HMverwondert ons niet. dat In da Koran(om hat zo aam uk to drukken) hatboek LevMcus-het boek van da dienstdar varzoaning - ntot voorkomt.Da kloof tussen God an mans. dto doorhat offer van Christus wordt overbrugd,kant da Koran nial-da Idoof van dazonde van kinderen, dte van hun Vadarweggelopen zijn. Dat komt omdat daKoran da erfzonde ontkent.Er is wal aan Idool tussen AHah an damens. maar dfe wordt beheerst door deafstand tussen „haai" an „slaaf'-tus-aan „despoot" art „knecht".Da Koran loochant da kruisdood vanJezus Christus, hl de Koran Is toa. Je-zus, ondergeschikt aan Mohammed.Mohammed heeft de glorie verduisterdvan Hem, van Wie wij belijden, dat Hijhat Verbond van genade en verzoe-ning voor eeuwig rechtskracht ver-leend heeft door zijn aterven voor ona,als onze Borg.We verslaan nu. waarom Mohammedzich afkeerde van Jeruzalem waareens de dienst der verzoening was erzich oriënteerde op de Ka'aba, waar dezeHvertossing centraal staat We ziennu ook. waarom het taken van het var-bond, de baanljdanis. In da Koran nietvoorkomt. Zeker, da Islam kant wat da

ngstaenkel als een eoon, niet echter ate te-

ken van hat verbond. Mohammed wil-de rtet van verzoening door het bloedvan Christus welen: van dat bloed wasimmers hat bloed van de besnijder»*een „schaduw".Wat in de Koran over het „verbond"staat, la een vervorming en verdraaiingvan wat de Schrift zegt.11Daaruit la de onateOende „Geestelijke"armoede van da islam en de moslimsla verklaren.

1. Het boekje v»n prot. dr. Hann» KoH-brugM Is getiteld „Konfconiaiie met deWam - tomaN. hraat en wij", een ut-g«v0 van J. N. Voorhoeve, Dan Haagl9ao.zievaarhftotaBtp. 23. Hrthdemoeits waard er kennis van tv nemen,temeer omdat de «chnTtater niet uitgaatvwi IntOM. IMaV WlDrs. J. Stomp heelt In „Trouw" van 3december IMOnogalM gereageerd enhet boekje ewOj jtepubttatie" ge-noemd. HU spreekt van „ongefundeerdeoordelen", terwijl hij m.i. bepaalde uMa-«ngan van dr. kohbugge verkeerd be-

2. Ovardezepuntenzounogveelmeeropte merken ifr k verast o.a. neer dr. D.8. Attema, da Koran - t*n onstasn enzfn Inhoud. Kampen 1962, p. 113 w.

S. B|dacftBtenuttdeKonmhebkgebrukpemmsM van de vertaling van prof. dr. J.H. Kramer*, uitgave ven Agon Elsswier.De Surm't d|n In het vervolg mei S. Aan-geduld.

4. Aaema,a«.p. 123. Ver0aijk ook in deAbiwnak 1BS2 VMI Fide» QuerJntt mtsl-toonm. Kampen M»B2, en artMl vanm n hand over „Iteahni In de Koren",p. 117 W.

5. Zithetamkelover..HetoniMaanvandsWam" van G. d» Klmpe-Room In hetektaber-nummer 1962 van dk Uad. Bijhet schrijven vsn dH artikel ben «c er vanuitgegaan, dst kennis genornen is vands artikelen In ds nummers van sep-tember . oktober en november 1982 overde Wam.

6. VgLhetoenoemtoartliafindeAkmnak1962. p. 123.

7. Dr.F.LBalBarschTeeleenproelschrrllover ,.d» verhoudkig lunchen d* al-macht Qodt en de zade»|kB verart-woofdvNJkhvid vsn dwi mtntch in otnWam". Amatardam 1022. zie p. 194.

8. BaWwr, B.W.. p. 194. "9. Over d» vraag, in hoevami judaMisdv

georténtearda bronnen aan de Koranten grondslaQ iggen, zou nog yafcer een(nteressanle studie kunnen worden ge-

oordeelt k heb de dat dat een 10.gevolg Is van het M, dat drs. Stomp zeWn de greep zit van het bovengenoemdedUoog-modal, waarin het onderscheidtimen ware leigle en peaudo-reKgieten dtapeta geen plaats meer heeft.

bidttartlkelvlndtuutaraardalechlsen-toto notitie» over een belangrijk onder-werp, dat bredere aandacht venfent.

•L KafitataeQ

Hoe ziet u uw moslim-naaste?Indo

or BOVOO! zijn In aio kolatod.dootr»otloottoehtor,d«torbHdotmlabolli

of hilwl .Op hot

ooaton Mor onkolo Joron komon werfconTorocM ovoriflono, wamt 10 gostvri) Hebben wl| i

wo van „M"? WIJ zion ao 'o sotontogo op aio inoifcl aJonteron,

i onze poortenWat zegt de B bel over de gastarbei-der, de vreemdeling in ons land?Al in het Oude Testament lezen we dat• vreemdeing een bepaalde be-

*rming geniet vanuit het gebod vanoe Heere. Er leefden vele vreemdelin-gen onder het wolk Israël, mensen diebulten Israël woonachtig waren, maarwal door het land reisden, doortrek*-kers dus; mensen die tijdefijk in Israëlverbleven (Deuteronomium 14:21);bewoners, de in Israël blijvend ver-keerden zonder burgerrecht of grond-bezit Ie hebben, en dagloners, ge-huurde artwdskrachten, vaak vannèet-braèitische afkomst (Exodus12:43-45). De vreemdeling was vanoorsprong een vijand.II. „•••i ili,linna.n fmmnrftnn linhl -., i,|vroernoosngon woroon acrn onrecni-vaardkj behandeld. Juist de maat-schaopetpi zwakken vallen vaak tenprooi aan onrecht (Psalm 94).Maar de God van Jakob neemt het voorhen op. Da vreemdeling zuK gij nietbenauwen (Exodus 23:9).Levtticus 19:33,34: En wanneer eenvreemdeing bij u in hel land vertoeft.zuR gij hem niet onderdrukken. Ato eenonder u geboren Israëliet zal u dievreemdeing gekten, dk* bij u vertoeft;gij zult hem liefhebben als uzaN. Deu-teronomium 10:17, 18. 19: ... Goddra geen partijdigheid kent... da

~ ig iefde bewijst.

vreemdeling lef. want vreemdelingenzijl gij geweest in het land Egypte.Bij de grote profeten komt de zen-drngsboodschap heel dutdeljk naarvoren. De vreemdeling moet gebrachtworden tot Gods votk (Jesaja 42:6;56:3,6; 66:19). Ja, de vreemdelivgen delen in de erfenis van Israël (Eze-chiéU7.22.23).

wOOfa Wl!

In het Nieuwe Testament spreekt degetjkenis van de Barmhartige Sama-ritaan boekdelen. Uit verschillende ge-gevens in het Nieuwe Testament bBjktde vijandschap tussen Samaritanen enJoden. De Joodse wegeleerden warenhet erover eens. dat een heiden of Sa-maritaan hun naaste nooit kon wezen.Jeuzs vertelde toen van een man, eenJood. dk* geplunderd en zwaar ge-wond langs de kant van de weg lag. Depriester en de Ueviet gingen aan hemvoorbij. Waarom? Misschien wel uttvrees voor rovers of omdat ze geen tijdhadden. Maar de hoofdzaak was ge-woon koude onverschilligheid.Toen kwam de Samaritaan.Deze zeg in da halfdode man geentegenstander, geen vijand of een Iemijden vreemdeRng. maar slechts een„naaste". Deze man, door de Jodenveracht werd een diakonoB.Zijn „eerste hulp" was voortreffelijk enzfr „nazorg" afdoende!

1) Zo nodig «nd«r. nibrtotring Mno*v*n. Ir

1697305datum t 7 SEP. «83

CO

b. d. —Diste.: Bijlagen):

Afschr.: BO:

Bttrtft:

Vergadering van de Centrum Partij te Amersfoort, gehoudenop vrijdag 2 september 1983, in een etablissement genaamdM De Oude Tram ", gelegen aan het Stationsplein aldaar.

Aanvankelijk zou dit een z.g.n. *\g " ge-weest zijn ten huize vanen wel op vrijdag 26 augustus 1983.Aangeaien de opkomst voor deze vergadering dermate grootbleek te zijn, was het niet meer mogelijk om op een privé-adres te vergaderen. Om die reden heeft men de vergaderingverzet naar vrijdag 2 september 1983 ( omstreeks 20.00 uur )en is men uitgeweken naar een openbare gelegenheid.

In totaal waren er ongeveer 50 personen aanwezig, waarondermensen uit Utrecht, Gouda en Noord-Srabant.Achter de vergadertafel hadden zitting genomen :J.O.H. JANMAAT, 3-11-1934

opende de vergadering en vertelde toen o.a, datde Offitier van Justitie te Zwolle, middels een schrijvenaan en aan het bestuur aan de school waar dezeles geeft, te kennen had gegeven dat er een stafvervolgingzal worden ingesteld tegen wegens discriminatie.Dit feit had plaats gevonden in Almere.Verder zou de O.v.J. aan het schoolbestuur geadviseerd heb-ben om voorlopig te schorsen uit zijn functie,in ieder geval zolang deze procedure zou lopen.

t) Zo nodig anders rubricering aangeven.

VERVOLGBLAD Nr. 1. BIJ operatle-/!nf. rapport nr. 2 *

De rector van de school had hierop laten wetendat één en ander besproken zou worden tijdens een bestuurs-vergadering en dat hij er nog wel bericht van zou krijgen.Verder deed mededeling van de a.s. ver-kiezingen te Almere ( woensdag 21 september 1983 )•De C.P. is voornemens op zaterdag 17f zondag 18 en maandag19 september 1983 in Almere te gaan folderen. Tevens zal menop maandag 19 september 1983 in Almere rond gaan rijdenmet een z.g.n. " geluidswagen " om propaganda te maken voor

de C.P.Vervolgens hield HansJANMAAT een rede, waarin hij enkele" krasse " uitspraken deed. O.a. merkte hij op dat alle Tur-ken op moesten rotten, als ze het hier niet bevalt.Zijn rede werd met enthousiasme ontvangen.Na de pauze werd er een bestuur gekozen voor de regio Amers-foort, waarvan alleen bekend is geworden dat

voorzitter is geworden.Na deze " verkiezingen " heeft nog eeninleiding gehouden over kernwapens, mil,eu etc.. Ook hijdeed daarbij enkele " harde " uitspraken.Deze z.g.n, " harde " lijn werd deze avond aangehouden i.v.m,het feit dat er nogal " ruig w publiek aanwezig was.

200 A 04

GEMEENTEPOLITIE LEIDEN

INLICHTINGENDIENST

1687187

ACD

nummer: 32787datum • 26 juli 1983 datum

Co

b.

Aan: Het Hoofd van deBinnenlandse Veiligheidsdienst,

t.a.v. Hoofd BOP,

's-Gravenhage.

Evaluatie: Datum bericht: Bijlage(n):

Betreft: VerkiezinKsbijeenkomst/vergadering Centrumpartij op maandagg september 1982 te Leiden.

Op de voorpagina van "De Telegraaf'-editie d.d.vrijdag 3 september 1982was een advertentie opgenomen o.a. inhoudende een oproep tot het bijwonenvan een verkiezingsbijeenkomst van de Centrumpartij te Leiden.Zie bijlage 1.Datum van bijeenkomst: maandag 6 september 1982.Geen vermelding tydstip.Plaats van bijeenkomst: Antonius Clubhuis te Leiden-Lange Mare 4-3.Tevoren - in de maand augustus 1982 - waren in de plaatselijke pers(Leidsch Dagblad en Leidse Courant) contra de Centrumpartij artikelen ver-schenen van het Comité "Mensen en mensen" (organisator _

,fungeert als contactadres voor dit in 1981 opge-richt Comité.Sterk gericht op de arbeiderswijken Leiden-noord en "De Kooi",waar vele buitenlandse gastarbeiders wonen),Zie bijlage A en B.Op deze artikelen verschenen daarna pro-en anti ingezonden stukken.Zie bijlage C.In de Leidsch Dagblad-editie d.d. 2 september 1982 schreef één der re-dacteuren een 4-kolomsartikel compleet met foto's waarin de mededelinggedaan werd dat groepen de krachten zouden bundelen en zich aktief zou-den tonen in de strijd tegen het gesignaleerde opkomende racisme en fas-cisme,waarvan met name de Centrumpartij ter signalering als voorbeeldwerd gesteld.Zie bijlage 2.Namens de Centrumparty schreef ,secretaris Centrumpartij ,een brief d.d.3 september 1982 aan de burgemeester van Leiden,betrekkinghebbend op de problematiek inzake het huren van een zaal.Als antwoordreageerde Mr. C. H. GOEKOOP,burgemeester van Leid en, me t een afwijzend tele-gram d.d.6 september 1982._In de plaatselijke pers d.d. september 1982 en "De Waarheid" d.d.4- sep-tember 1982 verschenen artikelen met als onderwerp de mogelijke bijeen-komst van de Centrumpartij in Leiden.Zie bijlage 5 .Eveneens in de plaatselijke pers verschenen "Oproepen aan de Leidse be-volking",dat als afzender vermeldt een aantal groeperingen-politiekepartijen-verenigingen-stichtingen enz «Zie billage 4-,Op 6 september 1982 ontving het bureau van politie te Leiden een telefo-nische mededeling van dat het Anti-fascisten comité maan-dagavond 6 september 1982 vanaf 18.45 uur aanwezig is nabij het Antonius-clubhuis.Leden van genoemd comité zullen een z.g. Picket-line vormen.

1) Tenzij andere rubricering vereist.

200A37M

32787 F. -2-

Tot de vergader-bezoekers - ca.60 personen - behoort een aantal z.g. "skin-heads".Tevens werd in de C.P.-kring de bekende gesignaleerd.Toenenige tijd later bekend werd aan het demonstrerende-en pamflettenuit-reikende Anti-fascistencomité dat de Centrumpartij-bijeenkomst in "Wie-nerwald" was,toog men vanaf het Antonius-clubhuis aan de Lange Marenaar de ca. 1 km. verwijderde vergaderplaats.De groep bestond uit ca.100 personen.Vanwege het Anti-fascistencomité werden op de aangegevenlokaties aan de talrijke omstanders pamfletten uitgereikt.Zie blïlage 6.Onder hen bevond zich!" .Hij trad op als leider vanhet Anti-fascistencomité ter plaatse.Binnen in het restaurant kwamhet inmiddels tussen aanhangers van beide partijen tot een handgemeen.Daarbij sneuvelde een ruit.Door aanwezige rechercheurs en geuniformeer-den politiemensen kon d.m.v. praten en afspraken maken erger wordenvoorkomen.Omstreeks 21.30 uur werd de Centrumpartij-bijeenkomst beëin-digd. In opvolging van de gemaakte afspraken verlieten de Centrumpartij-aanhangers zwijgend "Wienerwald" en begaven zich zonder provocatienaar hun op verschillende plaatsen in de stad geparkeerde vervoermid-delen. Aanhangers van het Anti-fascistencomité beperkte hun woede totboe-geroep.Vastgesteld kon worden dat ,eerdergenoemd,de tal-rijke aanwezigen van het comité goed "in de hand" had.Tevoren had hij -staande op een verhoging - zijn groep toegesproken met een beroep opeen waardige houding en zich niet door de aanhangers van de Centrum-partij moest laten intimideren en provoceren.De opstellingen van beidepartijen waren voornamelijk voortgekomen uit met de - na beëindigingvan de ongeregeldheden in "Wienerwald" - politie gemaakte afspraken.Zie voor persverslagReving de bijlagen 7-8-en 9.In de daarop volgende nacht van maandag 6-op dinsdag 7 september 1982zijn door onbekenden enkele ramen van "Wienerwald" met wit gekleurdevloeistof van teksten en tekens voorzien.Zie fotobijlagen D en E.Namens de exploitant is t.z.v. vernieling aangifte gedaan bij de ge-meentepolitie Leiden.Zie bijlage F.

Naar aanleiding van de gebeurtenissen-en bekladding in-en van het"Wienerwald"-restaurant,verschenen in de plaatselijke pers redactione-le-en ingezonden stukken van Emile van AELST - PaulULENBELT en Jurjen JACOBS.Zie bijlagen 11-12-en 13.

einde.

r* ~4n

»-.t^«^SSIÏ'

Bazpekd» , ,,

VERKIEZINGEN»vttnda

CENTRUM PARTIJ LIJST 12op ma*ndag 6 Mfitembar 1982,'ht hut?Antonkis Ctubhuta, Lang* Mai* 43 tt

.NIET RECHTS **••» Cwittwn M

W| doen een dringende oproep aandeL&dsebevoiïangomwaakzaam te zfjn tegen /assfeme, vreemdelingenhaat en opkomend

.fascisme. . _ , ' • . - <Wij zfjn ernstig verontrust over het toenemende optreden vanras&'stische en fascistische groeperingen a/s de NederlandseVolksunie en met name de Centrumpartij In Leiden.Dergelijk groeperingen proberen verschillende Leidse -fievolkingsgroepen tegen elkaar op te zetten. Via misleidendepropaganda, halve informatie, verdraaiingen en leugens wordtgepoogd buitenlanders de schuld te geven van werkloosheid,woningnood, drugshandel, misdaad, aantasting van de socialevoorzieningen, enzovoorts. Pamfletten van een dergelijke strekking zijnde afgelopen weken door de Centrumpartij in Leiden verspreid.In het verleden hebben we de gevaren van dergelijke opvattingenteïiertjjk aan den lijve ondervonden. Hit'er gaf de schu 'd aan de Joden,de zigeuners, de homofielen en alle anderen, die volgens hem niet tothet'zuivere Germaanse ras'behoorden. Het Hitler-fascisne heeft

opresser*aan, antt-semitisme, discriminatie op grond van se^uelegeaardheid en andere vormen van discriminatie. Deze discriminatiemaaft dee'uit van het onderdnjkkïngsapparaat van het fascisme.

Dat fascisme mag niet opnieuw een kans krifaen.

_ Volgens een VN-verdra g van 1966 tot uitbanning van iedere vorm vanr£i5,~r '5;vr ' -^ '5e-~ -.c'gers de .f<edê'!ar>dse'*ei(*ëtïar( 197'jisoptreden tegen rassisme gebeden. Dat is noodzakelijk voor debescherming van onze dernokratle.

'] Gelukkig wordt door velen actief opgetreden in de antifassistischeJ bewe-gtng in verscheidene steden. Buitenlanders zijn niet de schuldvar. de crisis met ai z'n gevolgen. Zl^zijn er ook het slachtoffer van.Ook In Leiden zullen wil met alle kracht en eensgezind moetenoptreden tegen de gevolgen van *de krisis en voorkomen dat rassismeen fascisme ook maar een voet aan de grond krijgen.

WU P OEPEN DAN OOK ALLE LEIOEN AREN OP OM UITERSTWAAKZAAM TE ZIJN TEGEN RASSISME ENVREEMDELINGENHAAT EN ZICH AF TE KEREN VANFASCISTISCHE GROEPERINGEN ALS DE NEDERLANDSEJWCSU^ — -

PRO JUSTTTIA

Uütt/GEMEENTEPOUTiE Leiden

<§pnp/Bureau/ Recherche

„, 1687187feit vernieling ruiten

artikel 35O Sr.

verbalisant

Proces-verbaal onbekende dader(s)

Op vrij dag. 10 september 1982 ,te 09.15I, hoofdagent-rechercheur

vaiMÜk«/gemeentepolitie te Leiden

uur, verscheen voor mij

aangever

eigenaar/benadeelde

wonendeeigenaar/benadeelde

telefoon (privé) <zaak)

oud 4OJaardie namens de/abc

aangifte deed en verklaarde:

datum/dag

plaats deiiktgem. atr. nr.object

Jocatie-codering

donder dag, 9 septembervrij dag, -ïo september

Steenstraat•2 te Leidenen

ia 8219 82

te 22.OO uurte 08.50 uur

restaurant "Wienerwald"voor/achter; zichtbaar vanaf openbare weg etc. *) zpd dd

joederen {aantal,soort, merk. type.nummer, waarde)

schade/letsel

zeven ruiten groot van diverse afmetingen» Al deze ruiten zijnbesmeurd met witte verf voorts is eon ruit aangetast door in-branding. Het schadebedrag is nog niet bekend, aangezien moge-lijk de verf zonder schade van de ruiten kan worden verwijderd

verklaring aangever Tussen genoemde tijdstippen heeft men de vermelde ruitenmet witte verf bespoten. Deze ruiten vermelden nu o.a. Rascisteweg OP, hakenkruisen. Voorts is een der ruiten kennelijk doorhet afsteken van vuurwerk aangetast/ingebrand. Ik vermoed, datdeze ruit niet meer hersteld kan worden. Ik heb de indruk, dathet de bedoeling is geweest om deze ruit te laten springen* Dotwee bewoners van het restaurant is omstreeks 05-00 uur—O5-50uur een kmal gehoord. Het leek op het geluid van een knalpijp.Ik vermoed, dat het in deze om een repressaille maatregel gaati.v.m. het verhuren van een der zalen van ons restaurant aande leden van de Centrum Partij, hetgeen plaats vond op Maandag6 september 1982. Wie deze vernieling heeft geple^gdy-veet ik niAan niemand werd toestemming gegeven tot het plegen van het feit.

werkwijze/M.O.*

]|ngever: Na voorlezing en volharding met mij, verbalisant,

Bespuiten van vermelde ruiten met de omstffffeven teksten, als-mede het trachten een der ruiten mogelijk door vuurwerk tevermielen.

signalementdaden» en/ofgebruikt voertuig

inbeslagneming/aangetroffenvoorwerpen

neen/j£ omschrijving

uitgevoerdeonderzoeken

HKD-onderzoek: neen/)!: foto's getoond: neen/)I: resultaattelexbericht: naen/Jc nr.technisch sporenonderzoek: neen/jg; resultaat

recherchelijst nvt/nr.zie aangehecht rapport/pv

gezien Opgemaakt op ambtseed te Leiden, 1O s;mberlisant.

19 82

farm. I3J»

Antoniusweert ^Cen trum Partij

LEIDEN — De Centrum Partij} kan maandagavond niétterecht in het Antonius Clubhuis aan de Lange Mare 43in Leiden. Deze politieke groepering heeft van beheer-der A. Huybens te verstaan gekregen, dat de zaal inhet clubhuis niet aan hen wordt verhuurd.

De .Centrum Party wilde maandagavond in Leiden een verkie-zingsavond houden. Telefonisch had men by beheerder Huybenseen zaal gereserveerd. Beheerder Huybenc „Ik heb geen enkelbezwaar tegen welke politieke partij dan ook, maar ik verwachtbij deze partij moeilijkheden: Er zijn in Leiden groeperingen die,zich aggrnsief opstellen tegenover de Centrum Partij. Die groe**neringen zouden maandagavond weieens kunnen proberen derbijeenkomst in de war te sturen. Politiek wens ik niet te bedrij-;ven, maar moeilijkheden wil ik in mftn zaak niet hebben. Van-,daar dat ik heb gebeld en heb meegedeeld, dat de Centrum Par-tij maandagavond by ons niet welkom is".

De Centrum Partij is van plan de zaalverhuurder aan de monde-linge overeenkomst te houden. „Wij hebben een overeenkomsten we staan op uitvoering daarvan. Het is toch heel-erg, dat eenzalenverhuurder met terreur bedreigd wordt De beheerderheeft al zes anonieme telefoontjes gehad mét bedre üjgen", al*dus een woordvoerder van de politieke groepering. v»7néts vanwaar, ik ben door niemand bedreigd**, aldus beEeerder Huy-bens). Indien het Antonius Clubhuis toch vastbesloten is de deu-ren op slot te houden, dan overweegt de politieke groepering déhulp van> het Idiote gemeentebestuur in te roepen. „Wij hebbenrecht op vrijheid van wrgadering. Het coBege van B en W zalons maar een andere taal ligrtinprnltttm moeten steuén »' alduseen woordvoerder. ' • ' 't- • ' ^sV. ".':• ' • ',.':' • : ; ' , . .

(Van _. ,LEDDEN - Een verkiezingsavond

van de Centrumpartij aanstaan-de maandag in Lekke AntonhisClubhuis is op losse schroevenkomen te staan. Ka telefonischebednigmfen wü de zaalverhuur-der de avond annuleren, maarjMyuuterjOJesjm^van de ven*trumpartij houdt vast aan deovereenkomst "En anders moe-ten B en W van Leiden maar vooreen andere ruimte zorgen", aldusGieaenu

De heer HuQbers van het AntoniusClubhuis zegt de Centrumpartij(een party die geregeld van fas-

- dame en racisme wordt beschui-- dig*) met te willen ontvangen

"vanwege te verwachten moet»njkheden". Volcens z0B echtge-note hotft het Antonhis dubt^..i'm ^t^^ ^t^A m-mmi «t^ «^^^MW^Mft^mus ncn mei am UB uvuiwivkomst te houden omdat de be>

ovenenkomst teH net zo

van geen waarde".y meent dat de -zaak nu l» dettrafteehttiyke sfeer is beland enAmt de gemeente daarom maarvervangende verKademibnt*

- - - - MpwÉMti' goe-

Protest tfegenCentrumpartijLEIDEN — De Centrum-partij moet van de verkie-zingen voor de TweedeKamer worden uitgeslo-ten, omdat bet een racisti-sche en fascistische brga-nistie is. Dat schrijft hetcomtié .MensenenMesen abureau van het kiesdis-trict Leiden. Het hoofd-stembureau beslist aan heteind van de middag overde toelaatbaarheid van deingediende lijsten niétkandidaten.

comité ,bestaat

Leiden. Volgen» het comitémoet de Centrumpartij wor-den uitgesloten van de yerkie-ringen, omdat de partij inpamfletten «n in baar pro-gramma discrimineert. Het co-mité wijst óp een uitspraakvan de Amsterdamse recht-bank van 25 mei waarin deCentrumpartij wordt verbodenuitspraken te doen waarmeebuitenlanders gediscrimineerdworden. Het racistische karak-ter van de Centrumpartij blijktvolgens het comité ook uit eenuitspraak van de Amsterdamserechtbank van februari ditjaar. Bij de verkiezingen voorST Tweede Kamer in 1981werd de Centrumpartij in Lei-den niét toegelaten.

Centrumpartijmag in Leiden-* ' 'LEDDEN — De Centrumpartijmag in de kieskring'Leiden —evenals alle, .andere partijendie zich hebben aangemeld —meedoen aan dé verkiezingenvoor de Tweede Kamer, Het

Overrum é •

. sUo* oa" is bij deLEIDEN — Het comité

Raad van State invan het hoofdstembureaü van het kiesdistrict Leidenom de Centrumpartij tot de verkiezingen voor deTweede Kamer, toe te laten.. ƒ

Het hoofstembureau nam die beslissing afgelopen maandag. Vdrgens het stembureau is bet juridisch niet mogelijk om de Cen-trumpartij uit te sluiten van de verkiezingen die begin septem-ber worden gehouden. De voorzitter van het stembureau, C.Waal, stelde dat de kieswet geen'ruimte laat om een partij uit tesluiten op grond van wat heef „aantasting van de openbare ordeen de goede zeden". Volgens bet comité zou het ootnbden van deCentrumpartij ab zodanig kunnen worden betiteld.Waal ging'ook niet in pp het verzoek, van het comité om des-noods alleen de naam „Centrumpartij'' teacbrappen en dan lou-ter een naamloze partij toe te staan. Waal stelde — na uitvoerig

a*- __* ___u.._^«.n m Rotterdam en Den Haag •?- dat •sjci' - — J*.—S J Wju*£fr il ma ttm - >• • •••J ••••• •Aa» ' ihoofdstemburea li geen om de haam van «e».

j te schrappen.' - . , . - , - - - , vVolgens, de vier ondertekenaars van bot beroepeachrift, oèt

wfc Cf N-raadslid Jan Brand», moet de Centrumpartij uitgeaïo-ten ^^o^ff^pBezieiA naar .jracistiacne en lascisuscne deiucbecï'den. .Jferhaatdelgk rijn wjg ook in Leiden geconfruutecid netde racistische propaganda van de Centrumpartif* wordt in letberoepsschrift gesteld. Gewezen wordt op aowe) een uitspraakvan de Amsterdamse rechtbank waarin de Gëatni0apartij verbo-den wordt racistische uitspraken te doen en als op dé Veder»landse wetgeving, inzake discriminatie.

Uitsluiting^^

f

" vantrumpartij

._ ._, «n het comité Jon-

geren tegen fascisme willen dat«e Centrumpartij alsnog wordtuitgaaloten van de Tw*ed

Raad van State beroep aangete-*3 keniHetl

klaaidediiujstvande

.- Vol

ver-

detwae

Lezers schrijvenCentrumpartij (1)Centrumpartij heeft het voor el-

in onze democratie. Binnen eendemocratie behoort iedereen zijnmening uit te kunnen dragen,«uilen tegenstanders van de cen-trumparuj zeggen. Maar er zijngrenzen en die worden door deCentrumparty duidelijk over-schreden.

Kan leder die enigszins verstandheaft van diplomatte en politiekzal het program van de Centrum-party kunnen vertalen om «rachter te Rt*?nw 4lrt het fascismeen racisme er vanaf druipt Kenieder weldenkend ment zal zichkeihard tegen dit soort uitwas-sen van onze democratie verzet-ten of httnu WJ de WD of deCPN ziTbit bleek ook tijdens devertteztagsavond op tv, waar al->~*irtyen hét betreurden dat de

tiii>l>ai)U

W« nu) dan ookheelt, ia, de onzorgvuldige be-richtgeving over de demonstra-tie tegen te door de Centrumpar*

den. Hflt komt vu mu over Cen ze—Inr met «Heen bij nufi alsof bettuig buiten stond en de rechtge-

Oftfrumptrty' N»"*^ Door ditsoort valse voorlichting zün fas-cistische groeperingen in de ja-ren dertig groot geworden met

, alle bekende gevolgen van dien.Wat zat e dan wei fout aan de ver-

slaggeving? Allereerst: uw ver-slaggever constateerde dat er Wjhet Antonius Clubhs een dikkevijftig demonstranten stonden.Ben andere Leidae krant houdthet p ruim honderdvüfug, eengetal waar ik het wel mee eensben. Een verschil van slechtsruim honderd menaen.Achja.de*' Han beter schatten dan de

Jt*.de hele verslaggevingpuur gericht op de sensatie vande schermutselingen bü Wiener-wald. Die zün geweest dat valtniet te ontkennen. En hoewel iker persoonlijk op tegen ben, kanik me wel Indenken dat mensenuit emotte zo reageren. Ze netendaarentegen wet de leden ofsympathisanten zonder ze eenhaarbreed in de weg te leggen,vertrekken.

Uw verslaggever schijnt ook totaaloteningtoos uitspraken letterujkover te nemen, zonder ze eerst nate gaan. Het was zaterdag al (inde krant) bekn dat de Centrum-party niet toegelaten zou wordenin het Antonius Clubhuis, ookwas bekend dat de CP dreigdemet een rechtszaak en verhalingvan de advertenttekoaten. Tochschrijft uw verslaggever dood-leuk- dat de heer Gieten het ver-standiger vond om de vergade-ring te verplaatsen om moeilijk-heden te voorkomen, zonder datlljj daar even bij meldt dat dit

":'stopt'. dé fc1» '"T-arop ster-

teksten bü het Antonius Club-huis waren te lezen. Dit ia de sug-gestie wekken dat er alleen ho-monele mensen stonden (overi-gens heel terecht dat ze breedvertegenwoordigd waren). Erblijkt niet uit dat er een veel bre-dere laag van de bevolkingstond. Ook werd er totaal niet ge-sproken over het rustige en ge-disciplineerde karakter van deactie bU het Antonius Clubhuis,maar alleen maar de sensatie büWienerwald. Al met al een ergonzorgvuldige en bedenkeiykeverslaggeving Ik hoop dat uwverslaggever een volgende keertracht een beter verslag te makenof dat u een wat reëler verslagge-ver stuurt

Emile van AetatFr. van Mierissstraat 37a

Centrumpartij (2)Voor fascisten i» geen plaats in een

demoentte. Daar ging het om bhet tumult-rond de bijeenkomvan de Centrumpartij.

Uw verslaggever doet alsof er spra-ke was van een ordinaire vecht-party. Büna spijtig stelt hu vastdat er geen gewonden zün geval-len. Een kapotte bril is zun be-langrijkste bewijs van het hand-gemeen.

Uheb bij het gebeuren in het Wie-nerwald steeds vooraan gestaan.Eén ding. is zeker: gevochten iser niet. De aanhangen van deCentrumpartij hielden ons tegenby de deur van de vergaderzaalIn het geduw tegen de deur sneu-velde een ruit Niets meer enniets minder. Het lijkt er op datde bril van de verslaggever kapotwas. Of werd zün mistige blikveroorzaakt door afwezigheidvan een bril op zün neus. (Na af-loop van bet hele gedoe, is ertrouwen» een bril gevonden).Maar daar gaat het niet om.

Vastgesteld moet worden, dat devergadering van de Centrumpar-ty niet op een normale manier isbeëindigd. Uw krant maakt daargeen melding van. Vanwege hettumult besloot het personeel vanWienerwald (de eigenaar wasmet vakantie) de zaak te sluiten.Aan de demonstranten werd ver-zocht om het café te verlaten. Dathebben we gedaan, nëdat we deverzekering hadden gekregendat ook de Centrumpartij er uitgestuurd zou. worden. De aan-hangen van de Centrumpartydropen af.

Dat was nu precies de bedoelingvan de demonstranten. Want inLeiden is geen plaats voor fascis-ten. De Centrumpartij is niet zo-maar één van de vel* partijenwaarmee je het niet eens bentDeCentnunparty is een fascisti-sche party. Dat deze party zichniet beroept op Bitter of nietopenlijk verklaart nationaata»dalistfich te zijn, doet daar nietsaan af. Via geraffineerde propa-ganda verbergt en verhult dezeparty zün werkeujk doelstelUn-fen,

&s serwezigheW van oud-NSB-

oorlog heeft meegemaakt, is wel-iwaar geen bewijs, maar wel eenteken aan de wand.

|Wij mogen niet blind zün voor hetvervangen van joden door bui-tenlanders in de fascistische pro-paganda van de Centrumpartij.Deze truc is toch te simpel omniet doorzien te worden. Het kie-zen van één bevolkingsgroep alszondebok voor alle problemen iseen kenmerk van fascistische;propaganda. De centrumpartij'doet niet anders.

Alle propaganda die de Centrum-partü verspreidt, de redevoerin-gen op de tv en radio, ja, alles watze naar buiten brengt wordtvoorgelegd aan Mr. Van Heinin-gen (de verdedig» Vin oorlögs-fimaadiger Menten), om na tegaan of ze niet voor het gerechtgesleept kunnen worden vanwe-ge racisme, discriminatie of an-dere overtredingen van de Ne-derlandse wetgeving. Heel be-wust probeert men een legaal ge-zicht te houden. Dat moet door-zien worden. Hitleren Mussolinizijn ook Uein begonnen. On-kruid kun je wieden. Wü hebbende plicht om ons tuintje bü tehouden, zodat we straks net inhet onkruid verstrikt raken en ergeen raad mee weten.

Uw verslaggever heeft misschienniet de twee Duitse toeristen op-gemerkt, die nietsvermoedend Inhet Wienerwald koffie wildendrinken, 's MMH»g« waren zy inAmsterdam naar de, tentoonstel-ling hi het huis van Anne.Frankgeweest 's Avonds maakten zykennis met het Nederlandse antt-fascüme. Het was, zoals zü zei-den, uit hun hart gegrepen.

Ook een krant moet party kiezenals het gaat om facisme en men-senhaat Waar staat het LeidschDagblad? pmi Ulenbelt

MarislaanULeiden

NaschriftAtvorens in te gaan op olie sugges-

tie* over onzorgvuldige bericht-geving eerst even iet* algemeen*.De indruk wordt gewekt alsof deredactie van het Leidsch Dag-blad gaarna haar kolommen terbeschikking «telt voor propagan-da van de Centrumpartij. Zon-der nu een heei verhaal teover al dan niet doodzwijgenvan de Centrumpartij is hetLeidsch Dagblad er toch vooralom (met een zwaar woordj gelui-den in de samenleving te signale-ren. Een standpunt over het ver-schijnsel de Centrumpartijwordt (en it> ingenomen in decommentaarfcoiom.Wat is er nu zoal over de Cen-trumpartij de q/gdope* wekengeschreven? Op de lleningenpa-gina (platform voor verscMUen-de meningen} heeft Jurjem Jacobsvan het comité Mensen en mente»uit mogen leggen waarom deCentrumpartij - Zijnde Aucit-tuch en raci*ti*ch - niet aan deverkiezingen zou mogen mee-doen. Torn Zwart (medewerkervan de juridische .faculteit «n te-genstander van de Centrumpar-tij Week op dezet/Ue pagina weleen voorstander van deelnamevan de Centrumpartij aan deverkiezingen e» tenslotte moch-ten de heren Gtestn *» Steven*

*R Centrumpe:'ty oofc hun

kwestie van koor en wederhoDaarnaast i* er dan nog opLeidse pagina een groot inlview geplaatst met een viermensen onder de kop "Centraparty zaait onrust en kiaehaat". Als reactie daarop fctmen twee ingezonden oriei(één 'gematigd tegen', één parlidj. Ook hier geldt het princhoor en wederhoor. Actie rareactie op.

Nu over de berichtgeving overgebeurtenissen bij Wtenerwien Antonius Clubhuis. Etmaar de weinig .fijnzinnige tnvan de heer Van Adrichêm. lverband NSB-Centrumpartyjoden-buitenlanders moet mevoor zijn rekening worden gtten,

De heer Van Adrichem valt alleerst over het berichtte Vergaring Centrumpartij op laschroeven' in de krant van zatdag 4 september. HO noemteen gratis advertentie tontduidelijk te maken waarom. Chier weer hoor (Antoniuz Clhuis,) en wederhoor (Centnpartij). Een alleraardigst jonalistiefc gebruik. Voor de gaorde: de passage ooer tetejbsche bedreigingen aan het advan het Antoniu* Clubhuis vniet gebaseerd op injbrmatvan de Centrumpartij, moortorn* tig van iemand van het étoniui Clubhuis. Een ANP-richt otwr hetzelfde ondertoihad een met een gelijke «trIcing.

Was de verslaggeving over debeurtenissen by' Wienerwi'sensationeel' of waren mitsch:de gcbeurtenüten zelf 'sensaineef'? Volgen* de heer mentconstateerde de verelaggei"met $pijt dat er geen gewonevielen". AU je kwaad wil, kiwvan alles tussen de regelt ietIn feite betrof het hier een vrij .fcettjk vertlag, waarin nergiiets is aangedikt Wie de feto'sensatie' wil noemen, mag <natuurlek. De vmlaggevervond zich muiden tussen de vetende partyen en heeft zey* Innen constateren dat er geduten getrokken werden dat er <een paar klappen vielen.

Werd de vergadering van de Ctrumparty voortijdig beéindizoal* de heren Ulenbelt en VAdrichem suggereren? Niet tgen* de mensen van de Centrapartij en "voorzover mij btkeniet" volgens een vertegenwodiger van de politie. In dfc geiifernogeentyddoorokrgaditerwijl buiten de demonstrawstonden. Wat betreft me»Ulenbelt* grappen over brittde patsage over ten klacht viemand* gebroken bril wa* en

afltomttig van de politwoordvoerder, zoal* ook duittijk utt de .formulering bl

Tenslotte nog iets over hetbleek,

aandemonstranten aan de LafMare, In het vertlag werd datruim vijftig geschat Verschei«e mensen hebben er itunieVIop gewezen dat dat er meer «ren. Eén heer «prak van 1d<nisch driehonderd «n mevnxVan Aerle houdt het op IK, lgetallen lijken wei zon ie te tekant. Wie zeg: Ac.', ü*3 v AovuKwarm, i* achtera;'

fesl dichtst w, is

CTc

>

l

WIE

NE

RW

AL

D B

ESM

EU

RD

ME

T H

AK

EN

KR

UIZ

EN

LE

IDE

N -r

De

ruite

n va

n he

t re

stau

rant

Wie

nerw

ald

aan

de S

teen

stra

at z

ijn v

an-

nach

t be

smeu

rd

met

ha

kenk

ruiz

en

enan

ti-fa

scis

tisch

e te

kste

n.

De

actie

vo

ndpl

aats

naa

r aa

nlei

ding

van

het

fei

t dat

de

Cen

trum

part

ij m

aand

agav

ond

in h

et r

es-

taur

ant

heef

t ve

rgad

erd.

D

e ru

iten

ver-

mel

den

teks

ten

als

'Cen

trum

parti

j-ope

is-

ten

weg

' aa

ngev

uld

met

ha

kenk

ruiz

en.

Eén

rui

t w

erd

met

vuu

rwer

k be

hand

eld

en

moe

t ve

rvan

gen

.wor

den.

D

e ac

tiehe

eft

verm

oede

lijk

om h

alf

zes

vano

ch-

tend

pla

atsg

evon

den.

T

oen

hebb

en o

m-

won

ende

n dé

kna

llen

van

het

vuur

wer

kge

hoor

d. V

an d

e da

ders

on

tbre

ekt

elk

spoo

r.D

e ve

rgad

erin

g va

n de

C

entr

umpa

rtij

maa

ndag

avon

d, v

ond

plaa

ts z

onde

r da

tde

bed

rijf

slei

der

van

Wie

nerw

ald

op d

eho

ogte

van

de

ide

ntite

it va

n de

par

tij

was

. V

erte

genw

oord

iger

s va

n de

cen-

trum

part

ij zo

uden

zic

h ni

et a

ls z

odan

ighe

bben

voo

rges

teld

waa

rna

de b

edri

jfsl

ei-

ding

arge

loos

een

zaa

ltje

besc

hikb

aar

stel

-de

. Toe

n de

pol

itie

er m

aand

agav

ond

aan

te p

as m

oest

kom

en o

m o

neni

ghei

d tu

s-se

n pa

rtija

anha

nger

s en

de

mon

stra

nten

te s

usse

n, h

eeft

de

bedr

ijfsl

eide

r de

Cen

-tr

umpa

rtij

verz

ocht

het

geb

ouw

te v

erla

-te

n. N

ader

hand

ve

rkla

arde

hi

j da

t hi

j•g

een

zaal

bes

chik

baar

zou

heb

ben

gest

eld

wan

neer

hij

had

gew

eien

dat

het

om

de

Cen

trum

part

ij gi

ng.

Eer

der

had

de

Cen

trum

part

ij g

etra

cht

een

zaal

tje i

n he

t A

nton

iusc

lubh

uis t

e hu

-re

n. D

aar

wer

d zi

j ech

ter

op h

et l

aats

tem

omen

t ge

wei

gerd

.

imitllflté

* IJ'.IK £

i*

c

ra i.

o:

<x

1687187

zaakt aan 'een overdaad aan pu-

dtt laatste punt wil ik graagreageren.

Ten eerste is in Engeland het Na-tional Front tijdenlang doodge-zwegen. De aanhang groeide ge-staag. Toen de tegenakties opgang kwamen en daarmee de pu-bliciteit rond (en tegen) het Na-tional Front toenam, nam ook deaanhang af. De vraag ik dus of de•telling .van Schuurmans klopt

Ten tweede is in Leiden relatiefvéél aandacht aan de Centrum-partij besteed, met name door deintensieve tegenkampagne van-ujt groepen uit de bevolking. De

ook door in.Leiden heen

etrekkeUjk)weiCP-etenunen gekend.' (Lei-f 9%, Den Haag 2,2%, Botter-

ten 4%, Amsterdam 2,8%,Utrecht pok ruim 3%, Haarlem1,1%, eteetera). Klopt dus de stel-ling van Schuurman»?

Ten derde: publiciteit en publtó-is twee. Dagettjks worden

liakdaan ten aanzien van de

berichtgeving. Door.i ^^.nn wtfze van berichtgeving wordt

.WOOCJ.CJ2 uiteraard de publieke opiniebeïnvloed. Enkele praktijk voor-beelden van verschillende keti-

1. Zet je uitspraken van leden vande Centrumpartij zomaar in de

. krant, (Na telefonische bedrei-gingen wil de zaalverhuurde deavond annuleren") zonder weer-woord of zorg je dat de onjuist-heid direkt aan de kaak wordt

de beheerder vanClubhuis). ' . ' ' t

2. Wek je op je voorpagina dé in-druk dat de Centrumpartij zono-dig toch een zaal waar zij Be-weerd worden wil binnendrin-gen, of plaatsje op pagina 3 ec*nartikel waaruit ondubbelzinnibUjkt dat de Centrumpartijwelkom is.

3. Als 150 tot 200 mensen demon-streren tegen de Centrumpartij,vermeld je dan een getal van vijf-tig of geef je het werkelijke aan-tal weer.Ik vind dat het Leidsen Dagbladeen belangrijke rol te vervullenheeft als het gaat om de bericht-geving rondom racistische enRacistische groeperingen ate de

j. Laat bet LeidschDagblad bettfet doorgaan methet geven van publiciteit ronddeze groepering, maar laat deredaktie wsh ook bewust zijn vande keuzes die zjj maakt wat be-treft de wffze van berichtgeving.

In het algfmVfn waardeer ik dekeuzes, die het Leidsch Dagbladin deze zaak tot nu toe heeft ge-daan ten zeerste. Op de boven-staande voorbeelden heb ik welkommentaar. Helaas maakte hetLeidsch Dagblad steeds de keu-ze om het eerste attematief te ne-men, terwijl andere kranten pre-cies dezelfde gebeurtenis op detweede wijze versloegen.

Misschien dat de gemaakte keuzesertoe hebben bijgedragen dattoch nog 522 Leidenaars op de

_maar een stelling,

niet kan bewijzen. Maar ik ldat de redaktie van het:Dagblad zich (ook) in de to«komst bewust is van de keundie zij maakt en dekonsekwenties daarvan,laatste woord over de ipartij is immers nog niet gevalen.CDoor de redactie ingekort.)

J. Ltevenstraat t

***"

* 'r-**

*

A

Centrum-partij (1)Ik zou graaf reageren op een arti-

kel van alJBfT-yptB donderdag Sseptember jJ. van Boel Zaad-noonüjk met als titel "Centrum-partij zaait onnut en kweekthaat", waarin ik als pamfletver-spreidster wordt getoond.

Ik kom er voor uit dat ik een sym-pathisant van deze partij ben,daar ik vind dat de kern van hetprogram van deze partij goed ia*en dus geen onnut zaait en haatkweekt (zoals de titel ook waar-schijnlijk accentueerde, want hetstond tussen aanhalingstekens).

Natuurlijk zijn er wel mensen diedat doen, maar die gevoelens ztt-ten in hutuelf en dat maakt zezelf ongelukkig en wy moeten ofkunnen daarvoor ook bidden datze zichzelf nog eens tegenkomenen tot inkeerl

Er zijn in Nederland wel sporenvan fascisme en racisme, maarde laatste oorlog en de hele ge*•düedenis heeft wel geleerd datdat alleen maar tot zelfvernieti-ging leidt

Dus als de Centrumpartij die ge-voelens uit BOU dragen, zoudenzy zichzelf vernietigen en daar ikgraag wil overleven zal ik nüj optijd terugtrekken, klaar op hetmoment voel ik daar nog nietveel voor, want ik onderzoek aUedingen en probeer het goede tebehouden.

Ik zie Nederland nog steeds als eendemocratisch land. Als ik in dezepartij geloof, is dat mijn goedrecht en wil ik niet steeds geïnti-mideerd en bedreigd wordendoor mensen met een andere po*litieke mening.

Ik laat hen ook vrij om der vrijheidwille.

Dat wij een superioriteitsgevoelzouden hebben door te zeggen"Nederland is voor de Nederlan-ders" wordt verkeerd begrepen.Daar wordt mijns inziens meebedoeld dat de mensen weer na-tionale trots krijgen en het metelkaar moeten doen om hetegös-me dat steeds meer opkomt teelimineren. Want de leuze van ik-ke ikke en de rest kan stikkenviert hoogtij.

De Centrumpartij wordt als zonde-bok gebruikt voor de onrustge-voelens dte b*) de buitenlandersbestaan en WJ degenen die finan-cieel beter van hen worden. Ne-derland is geen immigratieland,daar is het land te Ueln voor. Jekunt hier geen buitenlandse ge-meenschappen stichten.

Ik heb niets tegen buitenlanders.Ik heb er van de week nog ééngered. Versuft op de flets reeddeze man bijna onder een bus.Misschien versuft omdat hu in-derdaad problemen heeft en nietweet hoe het nu verder moet indit land.

Als Zaadnoordijk voor de buiten-landers is, waarom heeft hij ze

dan niet in beschermingmeti vanaf het begin dat ze We-derland binnenkwamen?

Dat wil ik zeggen, de Centrumpar-tij wil juist regelingen treffenvoor de buitenlanders om ae te-ÉMH f2fta*iuwlf taV tWÉWlMHIUm wlaVt

er fat de teekomst geen repen ko-men om zodoende bloedvergie-ten te voorkomen. Zty kijkenJuist vooruit Men kan ze beter inhun eigen land helpen. Of henopleiden naar ons democratischvoorbeeld zodat xe dat in hun ei-gen land kunnen uitdragen. Ofdat kan weet ikniet Misschienhonfl w cun ocrfons uwer by*

Wat ik nüj afvraag is, hebben debuitenlanders wel gevoel voorNederland? Met andere woordenz«n zij trots op Nederland? Zezeggen zetf het u allemaal al tever gegaan, we zitten tussen dewal en het schip. Zie ze nu maar•eei ouis op bet schip te krijgen.Let wel: ik heb het nu over debuitenlanders zonder Westerse

' cultuur, dus de buitenlanders diede meeste moeite hebben metaanpassen. Hoe kun je de econo-mie van Nederland nou reddenals je alleen maar denkt: we ha-len uit dit land wat er te hatenvalt en wat we over hebben stu-ren we naar het buitenland. Ditgeldt ook voor Nederlanders!

Onze geestelijke waarden tellenniet in hun land, want tü hebbenhun eigen cultuur. Kun je ze danniet beter helpen in hun eigenland? ^

Ik ben zelf burger geweest in deeuügratielanden zoals CtinadatAustralië en Nieuw Zeeland. Alsmij iets niet zinde en zei: "In Hol-land doen ze alles beter", dan zei-den ze gewoon: "ga maar terugnaar je eigen land". Waren datdan allemaal fascisten en racis-ten?

Zo probeer Je Je wel aan te pastenm den vreemde en achteraf fte jeook dat leder land z'n eigen cul-tuur heeft en dat hun manier vanteven beter is aangepast aan diecultuur.

Maar nogmaals, Nederland is geenimmigratieland.

Ik kan me voorstellen, dat als het jebrood is om welzijnswerk voorbuitenlanders te doen je angstigbent voor het fascisme en racis-me, maar daar kun je echt deCentrumpartij de schuld niet vangeven. Geef hun ook een kans endaarna kun je pas .oordelen.

Als mocht hojken dat er tets nietgoed is met deze partij vind ikdat zelf wel uit maar nu heb ikdaarvan nog niets ondervonden.

In een democratisch land mag ikgerust folders in de bus doen vaneen partij waar ik in geloof. Demensen kunnen het lezen ofweggooien. Gelukkig mogen wein dit land onze vrije wil nog be-houden, aangepast aan de wettennatuurlijk. Als ik in Rusland fol-ders in de bus had gedaan was ikallang opgepakt en in een psy-chiatrische inrichting gestoptvolgepropt mt medicijnen totdatik een willoos werktuig gewor-den was. Om der vrijheid wille,zeggen de communisten dan.

Waar u Uw nationale trots? LaaiUw valse trots toch varen want jebent ntNederlanff gebown otnhet land gezond te houden. Ik wilbest manusje van alles wrden alsik daarmee het land kan redden.Een scho/m geweten maakt toch

[. Dat geprojocteervan

op de Centrumpartij,moet maar eens ophouden.

Mocht er nu haat en onrust komenvan mensen die het niet met nüjeens zijn, bedenk dan wel datduizenden mensen er net zo overdenken maar het niet in de krantzetten met hun naam erbU, om-dat ze nog niet geterroriseerdzijn zoals & benaderd ben doortwee zogenaamde buurtbewo-ners, waarvan één later bleek dejournalist Roei Zaadnoordijk tezon.

Om nujn foto in de krant te mttm,dat mag wel, maar dan met nüjn

' : erbij, want nu ia het imening ermj, want nu u net ge-woon éénzijdige subjectieve be-

.rtehtfeving zonder enige objecti-viteit geworden.

Om iets af te kraken dat is o zo ge-makkelijk, maar Roei Zaadnoor-dijk, probeer nou eens iets op tebouwen.

Van mij maak Je geen onderkrui-per door terrorisme en intimida-tie.

Ik zoek de waarheid in mezelf eersten dan daarbuiten. Kweek noualsjeblieft geen haat en onrust te-gen de Centrumpartij.

Want ik zeg nogmaals, dalte dingen eol

Leiden

Centrum-partij (2)De laatste weken-hebben de kran-

ten aandacht besteed aan ver-meende discrimerende activitei-ten van politieke partijen. Metname de NVU «n de Centrum-partij zouden zich hieraan schul-dig maken. Ook deze krant be-steedde terechte aandacht aandeze perikelen.

Zo verscheen er in de krant van 3september j.l een artikel waarinmelding werd gemaakt van eeninitiatief tot vorming van eengroep dte zich richt tegen discri-minatie. De kop luidde "Cen-trumpartij zaait onrust enkweekt haat" opgetekend uit demond van jgfamjtacjiez. eeninittaUefneemster:

Volgens mij een vrij beladen titeldie voor de oppervlakkige lezernog wel eens voor een feit zoukunnen doorgaan, in plaats vaneen mening. Daarnaast geloof ik,zonder het direct op te willen ne-men voor bovengenoemde poli-tieke partijen, dat er nogal kwis-tig wordt rondgestrooid met ge-voelige termen als "fascisme" en"rascisme". In een oproep vandiverse groeperingen in dezekrant van 4 september om te wa-

ken voor discriidensen binnenvoor het gemalDuitsland van sti

Op het artikel vandiscriminatie encisme en fascismber zou ik graag idoorgaan.

De al eerder genoeichea) maakt zich grascisme wanneizondebok voor dnomische tijdende groep buiten!

eigen is, wordt <nog eens venter)hoeMargaSanchven komt maarNederlander voshaar te mogen mme in ieder gevsvoel boven lemader ras.

Dun

op dé fegvoor de Nederlanprogramma van itij wordt gebruilzjjn mening wijnlioriteitsgevoeL

Mijns inziens is d<woord op het vai

voorkeursbehawlvan culturele no ju banen bU deaten. Deze behaianders dan een dlde eigen Nederiamet nonderddui:

In dit licht betten heen heel ander ai

, Tot slot worden inenkele cijfers «iden er van de 2U

tin Atniolander zijn

3* aanhoudingecde helft buttenuivan te schrikken.

^s« "**»pr»r"

zegt dat vaak detuatie dte menstdrijft. Vraag bojfNederlandse regiom de komende.mensen (en die mkader van de gewel een beter ultaderen.

Debat (:Th.O. van Stem sej

Dagblad van 2het debat op h*van de WD ha

1687187

AAN DE LEIDSEBEVOLKING

Wij doen een dringende oproep aan de Leidse bevolking omwaakzaam te zijn tegen rascisme, vreemdelingenhaat en opkomendfascisme.Wij zijn ernstig verontrust over het toenemende optreden vanfascistische en fascistische groeperingen a/s de NederlandseVolksunie en met name de Centrumpartij in Leiden.Dergelijk groeperingen proberen verschillende Leidsebevolkingsgroepen tegen elkaar op te zetten. Via misleidendepropaganda, halve informatie, verdraaiingen en leugens wordtgepoogd buitenlanders de schuld te geven van werkloosheid,woningnood, drugshandel, misdaad, aantasting van de socialevoorzieningen, enzovoorts. Pamfletten van een dergelijke strekking zijnde afgelopen weken door de Centrumpartij in Leiden verspreid.In het verleden hebben we de gevaren van dergelijke opvattingenletterlijk aan den lijve ondervonden. Hitlergafde schuld aan de Joden,de zigeuners, de homofielen en alle anderen, die volgens hem niet tothet 'zuiver Germaanse ras' behoorden Het Hitler-fascisme heeft

4

J

"V•<*

ABOPirfdtHngUld^ d^ ^H™l WlWS^ ^™^ * l» • Pn^^VI

ANJV

^0 • ^^ i WB'. ^^B Ïfc»

^

ai&pe Spl.èD nag&l&ten ook onaer ae Leiase ^völKtng. ueoverwinning u/j dit fascisme was tegelijk een overwinning oprassenwaan, anti-semitisme, discriminatie pp grond van sexuelegeaardheid en andere vormen van discriminatie. Deze discriminatiemaakt deel uit van het onderdrukkingsapparaat van het fascisme.

Dat fascisme mag niet opnieuw een kans krijgen.

Volgens een VN-verdrag van 1966 tot uitbanning van iedere vorm vanrassendiscriminatie en volgens de Nederlandse wet (wet van 1971) isoptreden tegen rascisme geboden. Dat is noodzakelijk voor debescherming van onze demökratie.Gelukkig wordt door velen aktief opgetreden in de anti-fascistischebeweging in verscheidene steden. Buitenlanders zijn niet de schuldvan de crisis met al z'n gevolgen. Zij zijn er ook het slachtoffer van.Ook in Leiden zullen wij met alle kracht én eensgezind moetenoptreden tegen de gevolgen van de krisis en voorkomen dat rascismeen fascisme ook maar een voet aan de grond krijgen.

WIJ POEPEN DAN OOK ALLE LEIDENAREN OP OM UITERSTWAAKZAAM TE ZIJN TEGEN RASCISME ENVREEMDELINGENHAAT ENZICH AF TE KEREN VANFASCISTISCHE GROEPERINGEN ALS DE NEDERLANDSEVOLKSUNIE EN DE CENTRUMPARTIJ.

rié-w«tgro«p.Uk>«n

Pwwmwl Ukte VofcshulaPPRLaUtn

;i*d

RMd vtfi Ktrton, LofdpnRooit Vreüwwi In dé PvdAi UMMSM Buurt- MI CMMHJto Ot WrVHonMnSUtfw t Braëhuyt

/ /öi/ne urtL/crcrf/wu»c/v/«.ö ucVOLKSUNIE EN DE CENTRUMPARTIJ.

ABOP afdeling LeldenAdvokatenkollektiefte LektenANJV

AMOdaHe van Marokkaanse Arbeiders

Bestuur én werkers StichtingWifkkolloktlof Plan*NoordBestuur «n «taf van Buurt- en

im "Op Eigen Wieken",htingSlaaghwIJk

Beetuur Stichting Buurt* en dub- hutten/"DeJeugdhaven"DewonerMornrnlMle VenHogendorpetreat en omgevingBuurteentnim Het vijf HovenhuleBuurtgroepMaredljkBuurthuis GroenoordBuurthuis Mierenneet (Transvaanuurt)Buurtkommtttee Pancrae-OoetChili Front LektenCNII-vrouwengroepClubhuis De TamboerijnCNV-reglo LeidenComité Jongeren tegen Fascisme,LeldenComité Vrouwen in de BIJetand 'CPN afdeling LeldenCureue Oudere op Herhaling0*66 LeldenEl Salvadorkomlté, LeldenFederatie ABVA/KABO afdeling LektenFNV afdeling LeldenQezameiqke AkttekomHé'e"QasprIJeverhoging NEE"

QuatamalakonfltéHulawenddaeMn <en Bijwedieneten

IKBIndoIndustriebond!Instituut lJongerenCentrum l

Islieden Lekteni en begetoMInge

JongelIQuphuts MorsshwIJckKomltt eettafels ChiliKunstsnaarsgfosp "Reflex '82"KWJLeWs Edukatlef SentrumLelde FotokojWttiet

NKl

LeldeeV*

Leldee Veren)ging voor Jongeren:"Augu "

Lelde Vrijetijle CentrumLeWee Werk iroep HomoaexualüeltLeebJeeeVrjttifen LeldenLeegeefsteraD uiten landse Vrouwen Inde Kool ,USC \e van het CPL Noord en

de KoolMedewerker» bureau voor rechtshulpLelden ' M J___'Mensen en MeMenNlgaragua korrltéLektenNhfOfiLeMenNVSH afdeling Lelden en omgeving

OnderwljswlnkelPersoneel Lelde VolkshulePPR LektenPSP afdeling LeldenRaad van Kerken, LeldenRoole Vrouwen In de PvdA, LeldenStaf Buurt- en Clubhuis Ds MM/HónkenStaf vent BreehuysStichting SamenlevingsopbouwWoonwagencentrum Regio LeldenStichting Surinamers LeldenStichting Wetóln lWerknemers "Rijn en Lek"Stichting Welzijn LeldenStichting DerStudentenpaetores iTeam Jongerencentrum "Stata"Team Uub- en buurthuis "In dsVroofIJckeArke"Turkse Arbeiders Vereniging HT1BVietnam Werkgroep LeldenVJV-TroefVOS-LektenVrouwenbond FNV (eerder NW)

Wereldwinkel LeldenWerkgemeenschap Kindercentre Lelden

Werkgroep Buitenlandse ArbeidersLelden ^_^^Werkgroep Buitenlandse StudentenEkktoela ' «f arirnmn mn iémmnlrtr^m*mm* l ~U—«fencgroep Mwroncanen ijeraenWerklozen Belangen Vereniging Lelden

Voorstel: knip deze advertentie uit en hang hem goed zichtbaar opl

niet in. vanaf het begin dat ze W«-and binnenkwamen?il ik zeggen, de Centrumpar-vil juist regelingen treffenr Öe buitenlandersom se te-zichzelf te beschermen zodati de toekomst geen reUenko-b om zodoende Moeowtgie*te voorkomen. Zij kijken

t vooruit Men kan ze beter ineigen land helpen. Ofhen

rfden naar ons democratischrbeek) zodat ze dat in hun ei-land kunnen uitdragen. Ofkan weet ik niet Misschienn » dan nergens meer bg.

t nuj afvraag is. hebben deenlanden wel gevoel voorerland? Met andere woordenz0 trots op Nederland? Ze

len zelf het is allemaal al tegegaan, we zitten tussen deen het schip. Zie «e nu maarr eens op het schip te krijgen,wel: ik heb het nu over deenlanden zonder Westerseuur, dus de buitenlanders diemeeste moeite hebben metHanen. Hoe kun je de econo-van Nederland nou redden

« r"~ --n maar denkt: we ha-uh t land wat er te halenen wat we over hebben stu-we naar het buitenland. DitIt ook voor Nederlanders!geestelijke waarden tellenin hun land, want zij hebbeneigen cultuur. Kun je ze danbeter helpen in hun eigen

n zelf burger geweest in defratielanden zoals Canada,tralie en Nieuw Zeeland. AlsIets niet tinde en zei: In Hol.l doen ze alles beter", dan tei-ze gewoon: "ga maar terug

r Je eigen land". Waren datallemaal fascisten en racis-l

obeer je je wel aan te passenen vreemde en achteraf zie jedat ieder land «'n eigen cul-

r heeft en dat hun manier vana beter is aangepast aan dieuur.nogmaals, Nederland is geenligratieland.i m*«oontellen, dat als het jeM! »m welzijnswerk voor«nhuiders te doen je angstigt voor het fascisme en racis-tnaar daar kun Je echt de

trumpartij de schuld niet vanen. Geef hun ook een kans enrna kun je pas .oordelen,tocht bUjken dat er iets nietd is met deze partij vind ikzelf wel uit, maar nu heb ikrvan nog niets ondervonden.n democratisch land mag ikist folders in de bus doen vanpartij waar ik in geloof. De

gooien. Gelukkig mogen welit land onze vrije wil nog be-den, aangepast aan de wettenjurUjk. Al* ik in Rusland fol-i in de bus had gedaan was ikng opgepakt en in een psy-itrische inrichting gestopt(epropt mt medicijnen totdatten willoos werktuig gewor-was. Om der vrijheid wille,

(en de communisten dan.

Waar is Uw nationale trots? LaaiUw valse trots toch varen want jebent inlN«derlanA gebotea omhet land gezond te houden. Ik wilbest manusje van alles wrden alsik daarmee het land kan redden.Een schoon geweten maakt tochalleen gelukkig. Dat geprojecteervan eigen onlustgevoelens van

op de Centrumpartij,moet maar eens ophouden.

Mocht er nu haat en onrust komenvan mensen die het niet met mij_^—_ -tl . •^--a «- J__- --. -• J-.Ïeens zun, BKmiK aan wei datduizenden mensen er netto overdenken maar bet niet in de krantzetten met hun naam erbtt, om-dat se nog niet geterroriseerdxtjn toals Ut benaderd ben doortwee zogenaamde buurtbewo-ner*, waarvan één later bleek deJournalist Roei ZaadnooRnjk tezijn.

Om mijn foto in de krant te zetten,dat mag wel, maar dan met nujnmening erbü, want nu is het ge-woon éénzijdige subjectieve be-richtgeving zonder enige objecti-viteit geworden.

Om iets af te kraken dat is o zo ge-makkelijk, maar Roei Zaadnoor-dijk, probeer nou eens iets op tebouwen.

Van nuj maak Je geen onderkrui-per door terrorisme en mtimida-tie,

Ik zoek de waarheid in mezelf eersten dan daarbuiten. Kweek noualsjeblieft geen baat en onrust te-gen de Centrumpartij.

Want Oc zeg nogmaals, onderzoekalle dingen en behoud het i

Centrum*partij (2)De laatste weken-hebben de kran-

ten aandacht besteed aan ver-meende discrimerende activitei-ten van politieke partijen. Metname de NVU -en de Centrum-partij zouden zkrh hieraan schul-dig maken. Ook deze krant be-steedde terechte aandacht aandeze perikelen.

Zo verscheen er in de krant van 2september JX een artikel waarinmelding werd gemaakt van eeninitiatief tot vorming van eengroep die zich richt tegen discri-minatie. De kop luidde "Cen-trumpartij zaan onrustkweekt haat", opgetekend uit demond van ~

Volgens mi) een vrij beladen titeldie voor de oppervlakkige lezernog wel eens voor een feit zoukunnen doorgaan, in plaats van

• een mening. Daarnaast geloof ik,zonder het direct op te willen ne-men voor bovengenoemde poli-tieke partijen, dat er nogal kwis-tig wordt rondgestrooid met ge-voelige termen als "fascisme" en"rascisme". In een oproep vandiverse groeperingen in dezekrant van 4 september om te wa-

Lezers schrijvenken voor discriminerende ten-densen binnen partijen wordtvoor het gemak even Hitler-Duitsland van stal gehaald.

Op het artikel van de groep tegendiscriminatie en opkomend ras-cisme en fascisme van 2 septem-ber zou ik graag nog even willendoorgaan.

De al eerder genoemdeMug&SUk.cheg maakt zich zelf schuldig aanrascisme wanneer ze zegt: "Dezondebok voor de slechtere eco-nomische tijden is gevonden inde groep buitenlanders. Het su-perioriteitsgevoel dat de blankeeigen is, wordt op deze maniernog eens versterkt". Ik weet niethoe MargaSanchez aan dat gege-ven komt maar ut als (blanke)Nederlander voel me geroepenhaar te mogen mededelen dat ikme in ieder geval niet verhevenvoel boven iemand van een an-der ras.

f^ftft wijst studenten pastor Jac» vander HoévènttevensmmaUeme-mer) op de leuze "Nederlandvoor de Nederlanders" die in hetprogramma van de Centrumpar-tij wordt gebruikt Dit zou naarzqh mening wijzen op een supe-rioriteitsgevoeL

Mijns inziens is de leuze een ant-woord op het vage begrip "posi-tieve discriminatie", die eenvoorkeursbehandeling betekentvan culturele minderheden m

sten. Deze behandeling U nietsandera dan een discriminatie van

olkingde eigen Nederland.»*» bet honderddmet luizenden werklo-

In dit licht bezien krijgt de leuze aleen heel ander aanzien.

Tot slot worden in het artikel nogenkele cijfers genoemd: zo zou-

2859 aangden er van de aangehoudenpersonen in Amsterdam er 2039buitenlander zijn. In Leiden met38 aanhoudingen was ongeveerde helft buitenlander. Cijfers omvan te schrikken.

i Jacobs (Mensen en mensen)nebben wanneer luj

«egt dat vaak de uitzichtloze si-tuatie die mensen tot minimidrijft Vraag blijft dan nog of deNederlandse regering kans zietom de komende jaren voor demensen(endieikader van de

[komen in het•***~ sm*ws« w«BBm w j r ~ ~ r g ren wel een beter uttzkht kan garan-

Hoóigrachtsa.

gevoerd. Nou dat is gewoon nietzo. Van Stein schrijft slechts hetlaatste uur van dat debat te heb-ben meegemaakt Misschien ligthet daaraan, dat hij niet heeft ge-hoord hoe incorrect Neelie Smtt-Kroes sprak over Amsterdamsekrakers. Zij zei over hen, dat diekraken die oorzaak zijn van deonrust In de hoofdstad.

Stuitend Is een dergekjke uit-spraak voor nuj in ieder geval.Want is het niet gemakkelijk ommaar even een zondebok aan tewijzen voor maatschppenjke enandere problemen? Ja gemakke-lijk, dat is het zeker. Maar welgaat het over mensen die ook ineen rottige situatie zun geraaktMensen zoals U en Ut, gewonemensen. Waar ik bij van dat soèrtuitspraken, zoals de WD-sterSmit-Kroes die deed, aan moetdenken is, aan de zondebokkenuit de tijd zo rond de Tweede-Wereldoorlog. Joden en homo-seksuelen, zigeuners en andere

Debat (2)Th.G. van Stein zegt in het Leklsch

Dagblad van 2 september, dathet debat op het ttadhuispteinvan de WD heel cornet werd

BD4 erd toen maareven de schuld gegeven van alleswat er toen aan de hand was inde maatschappij. En wat er metveel mensen van die groepen«e-beurde, in de Tweede-Wereld-oorlog, dat weten we maar al tegoed.

En zulke uitspraken over minder-heidBgraepan - en tot welkehoort U eigenlijk?-worden welmeer doorvVD-mensen gedaan.Gelukkig dat de rechter dat ookniet goedvindt Zo meen .ik, dathet kamerlid Joekes om dergelij-ke uitspraken is bestraft.

De kon en wikte nadat ik even bUde WD-tent toen was geweest,beslist niet meer blijven luiste-ren. Ik vond het echt te erg.

FM. BoonPr.Frederikstrtattt

J-f7'

f

1687187--

p 1687187

* Aanhangers van de Centrumpartij verlaten restaurant Wienenoald aan de Steenstraat Zij toerden op datmoment met nut gelaten.

* Tegenstanders van de Centrum}uit".

roiï tuint

gisteravond Ut een korte __^._ _Tegenstanders van 4e Ceutnunpartij u.

gaderraimte binnen te komen, maarleden weer nitgewerkt. Daarbij kwantschermutseling, waarbij over en weer tmaar geen gewonden vfelen. Alleen een nut vttt de twgangsdeor sneuvelde daarbij. Politie kwam er aan tpas om beide partijen te scneWen. Er werden geen aanbondingen verricht

fflÉÖfejfe. . . , _.„-. , ,4de'

vergadering van de CéniraDEtpar-tti bijwonen en m|ï mhet fennutteen paar klappen kebben opgelo-

Ook^t to& «eirtÖdÉ inSèTkt korte treffen,.

Demonstranten doken vervolgensop aan de achterkant van het ge-bouw en beflineri op de ramendie hét - wonder boven wonder- uittüeldén. Centrumparty-voorzitter Janmaat maert sQn

. toespraak beöndlgen en het"rooie tosdsien" van «fel pertj-leden werd van DMitep met "tos-dsten d'r uit" beantwoord. *D*tis het tuig wat Nederland u»moet", riep één van de G

' ' en-hetüed

door CentramparOï weed vevaneen.

Politie met honden veefde vervogens Iwt terteM tond Wienewak» schoon.Jbêjrw^ bCnnen pchercheun de aanwesicen vezochten "geep opruiende tekitcmeer naar het raam. te Bchreeiwen". Nadat de vergadering vokorte tijd wargeKhorat, keende rust terug. IVgenitanders vide CenttumtMirÜ mnameldc

«ot miei honde

en'Van KsTde creaüe» van Kees Bond Kalf tien werd de vergad

1687187Tegenstanders

vechtpartij bij

Wienerwald

* Vet dit non spandoeden van de Centrumpartij .uiteindelijk niet vergaderd worden.

ring beëindigd. De 'buitenstaan-ders'werd verzocht de leden vande Centrumpartij rustig te latenverbekken. Aan dat verzoekwerd gehoor gegeven. Mét poli-tiemensen in de buurt liepen on-

ren (een deel wachtte ken-binnen op rustiger tijden)

tonius Clubhuis aan de LangeMare KOU vergaderen. Vrezendvoor moeilijkheden, aldus éénder partijleden, was uitgewekennaar Wienerwald. De eigenaarvan het restaurant werd daartoegisteren aan het eind van de mid-dag benaderd. "Een organisatiedie zich CP of GP noemde, hadgeïnformeerd of er nog ruimtewas", aldus een politiewoord-voerder. In elk geval zou nietduidelijk zijn geworden dat hetom de Centrumpartij ging.

De beheerder van het AntoniusClubhuis herhaalde gisteravondoverigens nog eens dat hij deCentrumpartij toch niet had toe-gelaten. Informaties die hij hadingewonnen, hadden- hem ge-leerd dat er mogelijk problemenzouden ontstaan. "Meneer Gie-sen (vice-voorzitter van de Cen-trumpartij) is rond een uur of ze-ven nog hier geweest Hij dreig-- - • • • - - -» *. A:_

over de Tweede Binnenvest-gracht naar molen De VaOc,. waarzij ongemoeid per auto vertrok-ken.

Antonius ClubhuisAanvankelijk was het de bedoeMng

4fct de CenttvinparttJ m het An-

nig van zei aan te trekken.Voor het Antonius Clubhuis had-

den zich een dikke vijftig tegen-standers, van de Centrumpartijverzameld. Met spandoekenmaakten zij duidelijk niet van departij en en 'haar racistische enfascistische praktijken' gediendte zün. Zo[n yjer

over acht maakte Jur-jen Jacobs van het comité Men-sen en Mensen een einde aan de'picket-line'. Leiden had. volgenshem, bewezen waakzaam te zQn."De beweging wordt voortgezetHet is een beetje moeilijk omhier op dit moment verder overte praten, maar in oktober zullenwe daar dan nog een bijeen-komst over organiseren". Op het1

dat de vergadering van

? .

Het al dan niet toelaten van deNederlandse Volksunie en de

» Centrumpartij tot de Twee-de-Kamerverkiezingen van 8

t «eptenibei a.s. heeft de nodi-ge discussie losgemaaktWaarom wordt er zo geageerd

t de deelname van der-aan de

deel mag nemen aan de ver-kiezingen? Ia het niet de vrtj-heid van ieder individu omzelf te bepalen welke groepe-ring hij of rij steunt? Waarligt de grens als Je eenmaalbegint groeperingen.uit tesluiten? in net onderstaandeartikel zal ik pogen deze vra-gen vanuit mjjn visie te be-handelen. De beschermingvan onze democratische ver-worvenheden vergt mtini in-ziens juist dat racistische enfascistische groeperingen uitworden gesloten van ime aan de verkdezinfzal dit standpuntwen met verwijzing naar deNederlandse en internationa-le wetgeving.

Hitler"De dapp're kameraden, uitvakbond verjaagden^Zij brachten hun ojQfera, verlo»ren hwn levenOmda*4H«*üd* in t verzet

De strijd tegen het fiuciime«toot on* gegrift in t hart"

(B.EUV.ANJV-

Bitter verdedigde ztjn oorlogs-politiek en volkerenmoorddoor te beweretijat b* Ger-maanse ras beter en meerwaard was dan alk andererassen. Het DUtóse volk badvolgens hem hti tvcat, zoniet de plicht, andere volkenaan zich te onderwerpen. De

Belaas bUen echter enkeleindividuen daar anders overte,denken, Anti-semitisme,

tegen joden,r van homofielen

tflheid naar ras, af-godsdienst wordt' door enkele vol-

•Tfcrtelde hete toereld de waar-i fjaWl.: , » - • ' • "'~'

Om der vrij h

sen dat wordt opgetreden te-gen diegenen, die anderendie vrijheden willen ontne-men. Zoals wij optreden te-gen de misdadiger, die metgeweld anderen bedreigt ofaanvalt, zoals wij optreden te-gen terreurgroepen die land-genoten van bijvoorbeeld hetjoodse geloof aanvallen zoalswy optreden tegen de ver-

DoorJurjen Jacobs

krachter die de vrouw vanhaar vrijheid beroofd, zoalswij optreden tegen racisme inZuid-Afrika, fascisme in EISalvador, Chili, etc., zo moe-ten wjj ook optreden tegen al-degenen in Nederland die devrijheid van anderen willeninperken en mogelijk zelfsgeheel afnemen.

VerworvenheaenOptreden tegen racisme en fas-

cisme behoort mijns inszienstot de permanente taken vaneen ieder die onze democrati-sche verworvenheden wil be-houden. Nog in de TweedeWereldoorlog (17 sept '44)werd door de.legering inLonden het besluit genomende zgn. landverraderUjke or-ganisaties als de NSB te ont-binden. Groeperingen dievoor dezelfde ideeën staanals de NSB, kunnen op gronddaarvan verboden worden eno.a. uitgesloten worden vande verkiezingen.

De verklaring van de rechtenvan de mens van 1948 is ookbedoeld om fascisten en der-gelijke groeperingen de pasaf te snijden. In 1966 kwameen nadere uitwerking hier.-,van tot stand in hei VN-ver-drag tot uitbanning van ras-sendiscriminatie. Dit verdragis door de Nederlandse rege-ring ondertekend en in deuitvoeringswet VN-verdrag1971 wettelijk vastgelegd.

Op grond daarvan is rassendis-criminatie, de verspreidingvan Fascistische ideeën, hetaanzetten tot rassenhaat ofgewelddadig optreden tegenbepaalde bevolkingsgroepenen het ("anders dan tb.v. za-kelijke berichtgeving") open-baarmaken van racistischeuitlatingen bij de wet verbo-den en strafbaar gesteld. Or-ganisaties en groeperingendie fascisme bedrijven, kun-

* Demonstranten op het Binnenhof: geen zendtijd voor Centru

nen ontbonden worden (endaarmee ook uitgeslotenworden van de verkiezingen).Deelname aan dergelijke or-ganisaties is strafbaar ge-steld.

Gevaar"In het heden ligt het verleden,In het nu wat worden zal"

De Nederlandse Volksunie ende Centrumpartij behorenvolgens nuj tot die groeperin-gen die een gevaar zijn vooronze democratie. Zij probe-ren verschillende bevol-kingsgroepen tegen elkaar opte zetten. Zij zetten aan totdiscriminatie (- onderscheid

maken) tussen verschibevolkingsgroepen in lland op grond van hikomst, geloof, levensoiging en/of geaardheid.

Via verdraaide berichtgmisleiding en leugensdergelijke groeperingemachtspositie te verwvan waaruit zij kunnenden tegen de Nederlandvolking of delen daarvtegen de democratischworvenheden in onsNatuurlijk, zij zijn nogin getal. Maar als je n.optreedt geef je hen d<hand en zullen zij presteeds verder te gaan.hen nu in vrijheid hun t

lieid. willei,. /T

en Nederland* Volfciunte. En ook geen deelname aan de verkiezingen.

«schillendenüiNader-•an hun «f--ensovertuj-heid.ichtgeving,gens pogenringen eenverwarven

nnenoptre-irlandstibe-daarvaa enitischever-ons land.

i nog kieinje niet nu

«ndévrtiei) proberen»an. Als je

,»~-ynp»i»**» laat ma-v. radio en tv en kran-

tkader van de ver-—) dan kunnen zjjt wel tot een echt ge-

^ > omvang uitgroeien.. Ook mi btt deze verlóezlniIs weer gebleken hoe ver «-_genjke groeperingen durvente—— onder valse voor-wendselfcn of zonder volledi-ge informatie geronseld.KVTJ en Centrumpartö.poog-den in Rotterdam zeJft metdezelfde namen en handteke-ningen aan dé verkiezinideelte nemen. De NVÜ ldaarnaast nog enkele hi

Het is de taak van de Neder-landse overheid te voorko-men dat mensen In de val vandergelijke groeperingen lo-pen en daardoor steun gevenaan rasdsme en (opkomend)fascisme.

Vijanden"Cw zijn) De v^anden van deman die ik ben, die jij bentDe vijanden van de denkendementMaar het vaderland i» het hamvan die mensenZij rijn dv* de vijanden van hetvaderland, Kefrte"

1687187De kern van de zaak ligt in de

beoordeling van groeperin-, gen als Centrumpartij en Ne-

derlandse Volksunie als vij-anden van de democratie.Natuurüjk moet je daarmeezéér voorzichtig zïjn.

In het geval van de Nederland-se Volksunie is daar in iedergeval geen twijfel over moge-lijk. Deze organisatie is totverboden organisatie ver-klaard door de Amsterdamserechtbank (8 maart 1978). DeCentrumpartij probeert methulp van advokaten aan eendergelijke veroordeling tevoorkomen. Hun materiaalwordt nauwkeurig ges-creend. Desondanks is ookde Centrumpartij veroor-deeld vanwege 'de propagan-da die zy bedrijven (uit-spraak Amsterdams recht-bank, 26-5-'82).

De Nederlandse regering kwa-lificeert de Centrumpartijevenals de NederlandseVolksunie als racistische or-ganisatie (vijfde voort-gangsverslag aan de Interna-tionale Commissie van Toe-zicht op het VN-verdrag van1960). Als men de propagan-da van de Centrumpartij leestbUjkt daaruit dat zij pogenverschillende bevolkings-groepen tegen elkaar op tezetten, waarmee zij zichschuldig maken aan overtre-ding van zowel het VN-ver-'drag als de Nederlandse wei

OvertuigingVijanden van de democratie

kan en mag men niet vrijelijkde ruimte geven om op te tre-den. Uitsluiting van deelna-me aan verkiezingen is éénvan de maatregelen die daar-toe genoemen moeten wor-den. Laat overigens duidelijkzijn dat hiermee het pro-bleem van rasdsme en opko-mend rasdsme)1 nooit opge-lost kan worden. Dat moetvia overtuiging, voorlichting,discussie, etc. Maar zo wordtwel voorkomen dat dit ge-zwel zich verder uitbreidt.

Is actief In deMen-

sen, een samenwerkingsver-band van personen uit buur-ten, bmrt- en clubhuizen,

: groeperingen, or-i van en voor bni-

Opgerlcht alsreactie op de poging tot

vani Nederlandse V«in de verklesiagen van

1ML Door middel van voor-lichting en informatie wil•U een tegen wicht bieden te-gen vf««i»»J^Hi«t»qi«Mt, ra-

me In Leiden.

oo TH

ï> oo CD

TH

BO

TSI

NG

EN

IN L

EID

EN 4

1R

ON

D C

EN

TR

UM

PAR

TIJ

^L

*

^-*

*s •

Vo

or

het

Ant

oniu

s C

lubhuis

wer

d

door

zek

er

150

men

sen

ged

emonst

reer

d teg

en d

e C

entrum

partij.

LE

IDE

N —

De

polit

ie h

eeft

gis

tera

vond

m

et b

ehul

p va

n ze

ker

zes

hond

enee

n tr

effe

n tu

ssen

voo

r- e

n te

gens

tand

ers

van

de C

entr

umpa

rtij

wet

en

tevo

orko

men

. D

e sp

anni

ng r

ondo

m e

n in

het

Wie

nerw

ald

rest

aura

nt l

iep

zoho

og o

p, d

at e

en d

erge

lijk

optr

eden

nod

ig b

leek

om

een

mas

sale

vec

htpa

rtij

tege

n te

hou

den.

In

net

rest

aura

nt

aan

de S

teen

stra

at v

iele

n ee

n pa

ar r

ake

klap

pen.

De

scha

de b

leek

uite

inde

lijk

bepe

rkt

tot

een

gebr

oken

rui

t en

een

gesn

euve

lde

bril.

De

Cen

trum

part

ij b

rak

zijn

bije

enko

mst

in

het

res

taur

ant

voor

tijdi

g af

, na

dat

de d

irec

tie v

an h

et r

esta

uran

t da

t ha

d ge

ëist

De

Cen

-tr

umpa

rtij

was

naa

r W

iene

rwal

d ui

tgew

eken

, om

dat

het

Ant

oniu

s C

lubh

uis-

wei

gerd

e m

ee te

wer

ken

aan

een

bije

enko

mst

van

de

omst

rede

n re

chts

e par

- •

tij t

oen

blee

k om

wel

ke p

arti

j he

t gi

ng.

,D

e C

entr

umpa

rtij

hee

ft z

onda

g in

gebr

oken

op

de A

mst

erda

mse

kab

el W

et-

,ho

uder

Wol

ffen

sper

ger

wil

dit

in d

e to

ekom

st o

nmog

elijk

mak

en.

jP

ag 3

: C

entr

umpa

rtij

dru

ipt

af

1

(van

één

onz

er v

ersl

agge

vers

)

LE

IDE

N -

Een

ver

gade

ring

van

de o

mst

rede

n C

entr

um-

part

ij in

het

Lei

dse

rest

au-

rant

W

iene

rwal

d is

gi

ster

-av

ond

vers

toor

d.

Toe

n ee

naa

ntal

teg

enst

ande

rs

de b

ij-ee

nkom

st

bij

wild

e w

onen

,w

erde

n ze

doo

r led

en e

n sy

m-

path

isan

ten

tege

n ge

houd

en.

Daa

rbij

wer

d ov

er e

n w

eer

wat

get

rokk

en e

n ge

duw

d en

viel

en e

r ee

n pa

ar k

lapp

en.

Een

de

urru

it sn

euve

lde

inhe

t tu

mul

t.

Nie

man

d ra

akte

ge

won

d,

alhe

eft

één

man

aan

gift

e ge

-da

an v

an m

isha

ndel

ing.

Pol

i-tie

wer

d in

gesc

hake

ld o

m d

e

hond

erd

dem

onst

rant

en,

maa

r zjj

liete

n de

men

sen

van

de C

entr

umpa

rtij

na a

floop

onge

moe

id

vert

rekk

en.

Age

nten

hie

lden

daa

rbij

een

oogj

e in

het

zeiL

Oor

spro

nkel

ijk z

ou d

e pa

rty

inhe

t Ant

oniu

s Clu

bhui

s ver

ga-

dere

n, m

aar

wi

wac

hten

m

oeili

te v

er-

liede

n, a

l-

part

ijen

te s

chei

den

en h

ette

rrei

n ro

nd

het

rest

aura

ntaa

n de

Ste

enst

raat

te o

ntru

i-m

en. V

oor

het

hek

verz

amel

-de

zic

h ee

n gr

oep

van

ruim

«ere

n. Z

oals

ook

een

med

icus

dien

sten

beh

oort

te v

erri

ch-

.ten

j*g*

ns ie

der d

ie d

en b

ehoe

ft.zij

ook

dat

; 40

ene

dien

t

Hot

is v

reem

d da

t nog

nie

t ie

der-

een

dez

e w

aarh

eden

beM

itO

veri

gens

zou

he

t tw

en k

waa

dku

nnen

indi

ende

itte

r T

on J

an-

sen

zelf,

atv

oren

c let

ater

pubü

ca.

tie

in te

die

nen,

zic

h d

esku

ndig

laat

voo

rlic

hten

. D

it s

tug»

was

onbe

hoor

lijk.

E»

dat

war

» to

chba

ter

te v

oork

omen

.de

hee

ft m

«t «

en a

nder

e di

ent

die

toev

allig

dew

lftlt

adv

ocaa

tvo

or

een

gehe

el

ande

r* «

aak

heef

t in

cesc

tüüc

eld.

dus

één

der

lede

n, w

as d

aar

van

afge

zien

. O

verig

ens

had

de b

ehee

rder

, bev

rees

d vo

oree

n co

nfro

ntat

ie (v

oor h

et g

e-bo

uw w

erd

gede

mon

stre

erd)

de C

entr

umpa

rtij

toch

nie

tto

egel

aten

. Op

het l

aats

te m

o-m

ent

had

de v

an r

acis

tisch

een

fasc

istis

che

prak

tijke

n be

-sc

huld

igde

pa

rtij

onde

rdak

gevo

nden

in W

iene

rwal

d.(Z

ie v

erde

r pa

gina

Lei

den)

.

PAGINA

. • ' ' • • , . - , ' ~ •

LHDSEOÜ

Oproep aan de LeliWij doen een dringende oproep aan de LekJse bevolking om waakzaam te zijn te-gen racisme, vreemdelingenhaat en opkomend fascisme.Wij zijn ernstig verontrust over het toenemende optreden van racistische en fascis-tische groeperingen als de Nederlandse Volksunie en met name de Centrumpartijin Leiden.Dergelijke groeperingen proberen verschMende Leldse bevolkingsgroepen togenelkaar op te zetten. Vla misleidende propaganda, halve informatie, verdraaiingenen leugens wordt gepoogd buitenlanders de schuld te geven van werkloosheid, wo-ningnood, drugshandel, misdaad, aantasting van de sociale voorzieningen, enzo-voorts. Pamfletten van een dergelijke strekking zijn de afgelopen weken door deCentrumpartij in Leiden verspreid.In het verleden hebben we de gevaren van dergelijke opvattingen letterlijk aan denlijve ondervonden. Httter gaf de schuld aan de joden, de zigeuners, homofielen enalle anderen, die volgens hem niet tot het „zuivere Germaanse ras!' benoorden.Het Hitfer-fasclame heeft diepe sporen nagelaten, ook onder de Lektoe bevolking.De overwinning op dtt fascisme was tegelijk een overwinning op rassenwaan, anti-semitisme, discriminatie op grond van seksuele geaardheid en andere vormen vandiscriminatie. Deze discriminatie maakt deel uit van het onderdrukkingsapparaatvan het fascisme.Dat fascisme mag niet opnieuw een kans krijgen. 'Volgens het VN-verdrag van 1966 tot uitbanning van ledere vorm van rassendiscri-minatie en volgens de Nederlandse wet (wet van 1971) Is optreden tegen racismegeboden. Dat is noodzakelijk voor de bescherming van onze demokrafie. Gelukkigwordt door velen akttef opgetreden In de antMasoJstJsche beweging In verschei-dene steden. .Buitenlanders zijn niet de schuld van de crtste met al z'n gevolgen. Zij zijn er ookslachtoffers van.\-Ook in Leiden zullen wij met alle kracht en eensgezind moeten optreden tegen degevolgen van de krisis en voorkomen dat racisme en fascisme ook maar één voetaan de grond krijgen.WW ROEPEN DAN OOK ALLE LEIbÉNAREN OP OM UITERST WAAKZAAM TEZUN TEGEN RACISME EN VREEMDELINGENHAAT EN ZICH AF TE KEREN VANFASCISTISCHE GROEPERINGEN ALS DE NEDERLANDSE VOLKSUNIE EN DECENTRUMPARTIJ.

(Algemeen kontaktadres: Jurjen Jacobs, J. Uevenstraat 22, M 214654).

ABOPafctoM

ANJV

Bestuur en at

Bestuur Sttch

BuurtcentrurnBuurtgroepMBuurthuis GrcBuurtte* MMBuurtkomnftlChffl Front UICtiH-VrouwsfldubhulsOtlCNV-regioLe

Comité VrouwCPNaJdcftngCursus OudwO'66 LektenBSalvadorkcFederatie AB^

Guotsmatakoi

IKB _____

IndustrteboMInstituut BurgJongeren Ach

raupttute Móri

KunstenaangKWJLeids EdukatiLekte FotokotLektoe studei

SANT1687187

ZATERDAG 4 SEPTEMBER 1962' .'

dse bevolkingLeiden - '

Bkttof te Lekten

Marokkaanse Arbeidere in Letten AMALrkers Stichting WljkkoJWrtJef Plan-Noordf van Buurt- en WIJkoarrtrum

,.Op Eigen Wtekeri", Stichting Staaghwijk«t Mrt-enehib-hulzen„DeJeugdhaven"miss» Van Hogendorpstraat en omgevingHetVIJtHovenhulsiredfjkmoord • 'ennest (Transvaalbuurt)ie Pancras-Oost*'tonpoepunboerijnten _^_en tegen Fascisme, Leldenm In de Bijstand«(den>op Herhaling

nitó, LeldenA/KABO afdeHng Lelden

ttttekomlté's „Gasprljsverhoglng NEE"ilté Lelden»n Bijlesdiensten Leiden-Noord

kgroep, Leidon jFNV afdeling Lelden«raadsleden Leldenes en begeleiding» Centrum Leldenitoatte RebeltenchwljckteChUI•oep „Reflex'82"

if Sentrumsktktften Bond : " • •

Leldae Vereniging voor Jongeren: „Augustlnus" ,Lektoe Vereniging van Popmuzlkante^Leldse Vrijetljds CentrumLekJse Werkgroep HomoseksualiteitLesbiese vrouwen LoldenLesgeefsters Buitenlandse Vrouwen Jn dé KooiUSC • •• ,4'Medewerk(8t)ers van het CPL Noord en de KooiMedewerkers bureau voor rechtshulp LeldenMensen en MensenNkjaragua komltó LeidenNivon Lelden .NVSH afdeling Lekten en omgevingOndèrwilswinkelPersoneel Lelde Volkshuis •PPR LektenPSP aldeUng LeldenRaad van Kerken, LeidenRookt Vrouwen m de PVDA, Lelden

.Staf Buurt-en Clubhuis De Mlrt/HonkenStaf van't BreehuysStichting Samenlevingsopbouw Woonwagencentrum regio LeidenStichting Surinamer» LektenStichting Welzijn Buitentandse Werknemers „Rijn en Lek"Stichting Welzijn LeidenStichting De ZevensprongStudentenpastores Studenten EkklesiaTeam Jongerencentrum „Stats"Team Uub- en buurthuis „Inde VrooHjcke Arke"Turkse Arbeiders Vereniging HTIBVietnam Werkgroep LeidenVJV-Troef , ' . •VOS-LektonVrouwenbond FNV (eerder NW)VriJwiligerscentraJe Leiden xWereldwinkel LeldenWerkgemeenschap Kindercentra LeldenWerkgroep Begeleiding Buitenlandse Werknemers MerenwijkWerkgroep Buitenlandse Arbeiders LektenWerkgroep Buitenlanders Studenten EkklesiaWerkgroep Marokkanen LeidenWerMezen Belangen Vereniging Lekten

ffttei: taifrÉM» «dvertentfr uit en hang hem 90»* richtbaar op! [

POLITIE ZET HONDEN IN OM VECHTPARTIJ TE VOORKOMEN

Centrumpartij' . ' ' ; ' . '.'_ • •'•'•' JL ' tf

^1687187

(Vervolg van voorpagina)

LEIDEN — Zeker 150 te-genstanders van de Gen-

\y verzameldenzich gisteren tegen achtuur voor het Antoniusclubhuis om te protesterentegen het „racisme en fas-cisme" van de Centrum-partij. Vorjge week had deCentrumpartij haar ledenen sympathisanten opge-roepen voor een vergade-ring, die daar gisteravondhad moeten plaats vinden.Gistermiddag liet de Centrum-partij al weten, dat naar „el-der* zou worden uitgeweken.De politie hield rekening metheef wat meer dan alleenmaar een demonstratie. Behal-ve vier agenten liep een stukof tien agenten in burger rond.terwijl in auto's honden achterde hand werden gehouden. Ophet bureau werden nog eensenkele tientallen politieagen-ten gereed gehouden. Aanvan-kelijk leek het dat alle voor-zorgsmaatregelen voor nietswaren getroffen. De demon-stratie voor het clubhuis ver-liep teer rustig en gediscipli-neerd.Met behulp van spandoekenwerd door de demonstrantenuiting gegeven aan de diepe'aversie tegen de denkbeeldenvan de Centrumpartij. „Racis-me is mensenhaat" en „Nooitmeer ' fascisme" luidden deteksten op stickers en borden.Een enkele sympathisant van

De politie probeert de gemoederen wat te kalmeren.de meer of minder geduldignaar de uiteenzettingen van detegenstanden. Om kwart overacht werd besloten de kortemanifestatie op te breken.„We hebben deze slag gewon-nen", ,zei Jurien Jacobs, éénvan de initiatiefnemers, „maarwe zullen waakzaam moetenblijven tegen fascistische enracistische organisaties als deCentrumpartij en de Volksu-nie", Hij riCO OO om naar hui*

moet worden op dergelijkegroeperingen.

Skinheadst was nog niet uitgespro-F er werd geroepen, dat

de Centrumpartij was uitgewe-ken naar het restaurant Wie-nerwald aan de SteenstraatDe demonstranten trokkendaar massaal naar toe. Een

versterkt toen bleek, dat decirca dertig deelnemers aan debijeenkomst van de groeperingvoor het grootste deel uit jon-geren bestond in leren jacksen met kaal geschoren hoof-den. Deze zogenaamde skinhe-ads sprongen in de bres voorhun politieke leiders, waarbijover en weer een aantal flinkeklappen werd uitgedeeld eneen ruit van een deur in hot

ders deed dan het handvan de openbare orde.Om kwart over negen vond debedrijfsleider van het restau-rant dat de vergadering laaggenoeg had geduurd en som--meerde de partij het pand bin-~nen een kwartier te verlaten.Toen dat nieuws buiten be-kend werd, klom een demon-strant op een muurtje en deedeen geslaagde poging om degemoederen te kalmeren. H$deed een oproep om rustig teblijven — „Hoe moeilijk dafcook is" — en de Centnimpartijf'te laten vertrekken. Onder po-litiebegeleiding en veelal metgebogen hoofden kwam deigroep naar buiten en liep on-der gefluit en de kreet „fascis-ten ha, ha, ha" richting Molende Valk. Daar werd in auto's/en taxi's gestapt en onder hettoeziend oog van de politiereed de groep Leiden uit On-middellijk werd het toen rond-om Wienerwald weer rustig.

CPof CVEen beheerder van restaurantWienerwald zei na afloop dathem niet bekend was, dat deCentrumpartij in huis was ge-haald. „Ze meldden zich tele-fonisch als een politieke groe-pering onder de naam CP ofCV. Mij was niet duidelijk dathet om de Centrumpartij ging.Ik bekijk zoiets strikt zakelijkJe kan een zaal verhuren endan doe je doet. Ik weet nietwat ik gedaan had als ik welhart - -

[ uen agenten ui ourger nmu,rwijl in auto's honden achteri hand werden gehouden. Op

bureau werden nog eens* tientallen politieagen-ereed gehouden. Aanvan-

leek het dat alle voor-_ voor niets

getroffen. De demon-voor het clubhuis ver-

leer rustig en gediscipli-d,behulp van spandoekendoor de demonstrantengegeven aan de diepe

t tegen de denkbeeldende Centrumpartij. „Racis-is mensenhaat" en „Nooit

; fascisme" luidden dei op stickers en borden.

. enkele sympathisant vanCentrumpartij verbaasdeover het met doorgaan

i de bijeenkomst en luister-

w«ru nei wen iuuu-om Wienerwald weer rustig.

De politie probeert de gemoederen wat te kalmeren.de meer of minder geduldignaar de uiteenzettingen van detegenstanders. Om kwart overacht werd besloten de kortemanifestatie op te breken.„We hebben deze slag gewon-nen", ,zei Jurien Jacobs, éénvan de initiatiefnemers, „maarwe zullen waakzaam moetenblijven tegen fascistische enracistische organisaties als deCentrumparty en de Volksu-nie". Hij riep op om naar huiste gaan en kondigde aan dat inoktober bepaald zal wordenhoe in de toekomst gereageerd

moet worden op dergelijkegroeperingen.

SkinheadsJacobs was nog niet uitgespro-ken öl er werd geroepen, datde Centrumpartij was uitgewe-ken naar het restaurant Wie-nerwald aan de SteenstraatDe demonstranten trokkendaar massaal naar toe. Eengrote .groep veelal „punkers"stoof onmiddellijk naar bin-nen, waar de agressie tegen deCentrumpartij nog eens werd

versterkt toen bleek, dat decirca dertig deelnemers aan debijeenkomst van de groeperingvoor het grootste deel uit jon-geren bestond in leren jacksen met kaal geschoren hoof-den. Deze zogenaamde skinhe-ads sprongen in de bres voorhun politieke leiden, waarbijover en weer een aantal flinkeklappen werd 'uitgedeeld eneen ruit van een deur in hetrestaurant sneuvelde. Een 27-jarige aanhanger van de Cen-trumpartij uit Rijnsburg heeftinmiddels bij de politie aangif-te gedaan van mishandeling.Een paar agenten en personeelvan net restaurant scheiddende strijdende partijen, die el-kaar achreewcnd uitscholdenen elkaar van fascistischedenkbeelden beschuldigden.Een groep demonstranten ren-de naar de achterzijde van res-laurant en begon schreeuwendop de ramen te bonken. Leden,van de partij daagden de Léfd-se demonstranten uit door te-rug te roepen en op'een boordde naam en net adres van departij te tonen. Op dat momentachtte de politie bet nodig omde luid blaffende honden in tezetten. De'-tientallen demon-stranten (enkele huilend dooralle emoties) werden naar de•Graat verdreven en groepeer-den zich. voor het restaurantDaar werd gespannen gewachtop de afloop van de vergade-ring van de Centrumpartij.

Openbare ordejanmaat, de secretaris

of CVEen beheerder van restaurantWienerwald zei na afloop dathem niet bekend was, dat deCentrumpartij in huis was ge-haald. „Ze meldden zich tele-fonisch als een politieke groe-pering onder de naam CP ofCV. Mij was niet duidelijk dathet om de Centrumpartij ging.Ik bekijk zoiets strikt zakelijk.Je kan een zaal verhuren endan doe je doet. Ik weet nietwat ik gedaan had als ik welhad geweten dat het om deCentrumpartij ging. De mana-ger van de zaak tó op vakantieen zeker dan probeer je zogoed mogelijk te draaien. Eénding staat voor mij vast: deCentrumpartij komt er nooit•••••**" in .

De bijeenkomst van de partij wordt verstoord door demonstranten, die buiten in allemacht tegen de ramen staan te bonken.

sprongop een tafel en riep zijn leden'toe: „Kalm blijven, we hebbende politie aan onze kant". Eenwoordvoerder van de politieontkende dat later pertinenten zei dat de politie niets an- Onder gejoel en gefluit verlaten de

Groepen waarschuwen teget±aJcrimituitie& 1687187

zaait onrust

en kweekt haatLEIDEN - "Ik vind het een angstig idee dat discriminatie op grond van ras of land van

herkomst steeds openlijker wordt geuit. Zelfs politieke partijen verspreiden deze men-taliteit om kiezen te winnen. Toen ik een pamflet van de Centrumparty onder ogenkreeg, bekroop me werkelijk een gevoel van walging*'.

wonend in DéL rfMi'***-*' -^ * —i QGH luVe vfKtHf^

J MU ih Ju t • t. !•& u^oi EZ^avi»»mu OJH OOK m rieoenana• loensen als gevolg van «Jttaride

door RoeiZ&sdnoordiik

dan blanken.vonn*n van diaeiöanJeaan blanken VoorbQ. Die

dat niet tegen in het dage-Itikse leven, Keurlingenmoeteazich meer waarmaken en datgeef je je kinderen ook mee in dau|Nueulng; ~ Ze weten min ofmeer tl hoe de;

en werken kan afgunst w»»door de hoeveelheid kinderbij-slag dfe worit opgestreken. Datis nkt op basis van land of ras.Gewoon ala mens tegenovermens. De Centrumpartij gooithet op de rassen. Een supenori-Jftogjoai ds* nog eens, wordtvernam n

voctnienmgén* aldus de Leidaéstudentenpastor.

IneenverkUgJngspamfteLdataliadiverse buurten In Leiden werdverspreid, maakt de Centrum-partij melding van het feit datvolgens een Amsterdams poUüe-

nou- ^ ^ _ _ .mening door van hun i

De oen echt bangdat eengrootdeel van öe Nederlandae bevotking echt ao' gaat denken aU d»Oentnunparty dat graag heeft.De sondebok voor dValadUÉi»economiacfae tttden i» Keféadaü'

daad of aantasting van d» sociale

rito„_ . i buitenlan-den en SurinameCs 4n. INJ f*-vrMtbUJktuithetAnutatfaiMerapport dat van de 3*8raanfe-houden personen er U7 Neder-lands sQn. Dat er sprake Js vanmeer dan twintig

* Marga Sonehe», Murot Cicek, Jurjtn Jacobs en ttudentenpaitorJac. van der Hoeven (v.ln>r.):'Leid*e bevolking waarschuwen."

de drugshandel. Volgens devoorlichter ts er van dt te totaal •••

1«1 niet één afltomstig uit Surt-name en ia meat dan de helft af;komstig uit Nederland.

Overigens verbood de lechtbank' mawi vandttiaar /

' acafletvandeaarin was vol-

gens de partij M procent van ge-pleegde misdigven de schuld»A« AtvUajftKA l fal ilaatl • il invan eimscne iïannrmeo.enr

'JU buitenlander'•Hat:

"0na kantoor fa Daa Haagda plakvande

waarmaken en uw.»kinderen ook mee in de

ofGewoon «u >uv». .-„.mens. De Centrumpartij gooithet op de rassen. Een superiori-teitsgevoel dat nog eens wordtversterkt met de leuze Tleder-land voor de Nederlanders'. Op

gen de buttMuandefs de schuldvan de hoge werkloosheid, de

drugshandel, mis»daad oï aantasting van de sociale

vraag DUJKL u» «,.._-.rapport dat van de 2856 aange-houden personen er 817 Neder-lands rijn. Dat er sprake is vanmeer dan twintig verschillendenationaliteiten wordt echter ge-

- et pamflet van deCentrumpartij achterwege gela-ten. De Leidee politte geeft trou-wens een heel ander beeld van

de ergste dingen uit Ter-

«eonomische tijden is

Nperioriteitsgevoel dat deke eigen is» wordt

telbaar dat de Centrumpar-

Baaien. Ze hebben advocaten no-

beweert dat het niet toevallig isals een van de

zaaien en haat te kweken nissen

••volksbuurten"Ia Leiden is er een groep .actief die

wil waarschuwen tegen discrinu-

behalve uit kerkelijkeuit de

haat, rascisme endsme.

isstudenten-ookhütegt

weten welke uitwerking de so-genaamde loodebokpolittek kannebben. "Dt hoorde afgelopen

een ditcussi» op de Haar-lemmerstraat tussen twee•en in denlfde taal, zoals diedóór hsrtsüscne en radsüscne

als deNederlandse V

De onvrede, de jaloezietwordtd

wMMt Qtt niMMUMDS»Iemand met veel kinderen diehier in Nederland komt wonen

"Ons kantoor in Den Haag titvlakbij de plek waar sympathi-santen van de Centrumpartij bijelkaar komen. "Toen ik een par-keerplaats vit) wude houden omeen container neer te zetten, washet meteen van: jij buitenlander,ga Uch terug naar je eigen land.Bfiensen die zoiets tegen nüj zeg-gen, probeer ik te vertellen waar-om w hier - gevraagd door deNederlandse regering - ben ko-men werken. Ik hoop dat men-sen op die manier minder snelkwaad warden op buitenlan-dera".

Centrumpartij en de Ne-derlandse Volksunie dat de be-volking zich tegen de buitenlan-

"Die der» keert.mensen lopenmet het idee te koop dat met het

dwijnen van de buitenlandersook demaatsc

problemenppij verdwij

van onze. Nu de

verkiezingen naderen, treedt deCentrumpartij minder verhul-lend naar voren. Er

, geerd. Nu is er in Nederland nogniet echt twhHWi het zijn nogincidentele gevallen".

"Maar wanneer een gestructureer-de benadering van raswnonder- 'scheid xtehto kan manifesteren, mju»jli *• -*• ••••• n mlllli Y*W*h •••n»iHwonn net gevaarmK. uan won»een eigen ras meer waard ge-maakt, waardoor een ander rasmeer kan worden aangndaan, al

.dan niet met geweld. Net alsofeen buitenlander per definüfc

zou yH**t t Isde uttztentioxe aftuatie die

atkonat wYrendeel van de Nederlandereen uitzichtloze positie zou 1Matl A**, _Q|. Mi

procent ook uitstaan".

"Hoeveel zetels die partijen ___maakt mg niet uit De partijschuldig aan bet uitdragen

'KM. En t

Ook n* de verkiezingen bltyvë» j* Een pam/Utwenpreidster van de^ Centrumparty heeft zich in de Piet ]«"env««nHeimtraat (Mawdtilebuurt) door haar propaganda de woede van een y»Wantdatbnjftnodig",!van de buurtbewoonsters op de hal» gehaatd.