Noorani Islamic Research Institutehttp://www.tangali.net

Publicatie 156

Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 11 december 2012

1e drukUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: info@tangali.netWebsite: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

Inhoud

1.Inleiding2.Wat is een Hamd?3.Wat is een Naath?4.Wat is een Manqabat?5.Wat is Sama?

1 Inleiding

In dit boekje Hadieka al_Sana’ Mohamed Juzoef (Tuin derLofzangen van Mohamed Juzoef) heb ik een collectiegemaakt waarmee de lezer ingewijd wordt in de wereldvan muziekvormen. Muziek is een vorm van klankkleur,dus niet alleen instrumenten maar ook mondgeluid. Omte kunnen begrijpen wat muziek precies is en hoe hetwerkt, is het handig om te weten hoe geluid ontstaat.Geluid hoor je als de lucht trilt. Geluidstrillingen lopenvan 10 trillingen op tot 20.000 trillingen per seconde. Datis het gebied dat mensen kunnen horen. Lucht bestaat uitheel kleine stukjes die rondzweven. Dit noemen we lucht-deeltjes. Je kunt zelf lucht in vibratie brengen door heelhard de luchtdeeltjes uit je longen te blazen: zucht maareens diep. Als je hetzelfde doet met je lippen in een rond-je, heb je al een muziekinstrument: je kunt dan fluiten!

Moderne muziek

Hedendaagse cultuur geniet alom van versvormen zoalspoëzie en muziekkunst, maar tippen niet aan de voetenvan zuiver mystiekmuziek ter voldoen aan de fysiekezintuigen. Moderne westerse muziek zoals rasta, rock &roll, jazz, opera en streetdance voldoen niet aan de inner-lijke zelf en regelt voor de oppervlakkige bevrediging vanhet individu. Moderne Aziatische muziek evenals wester-se muziek produceert veel muziekinstrumentengeluid enmaakt herrie, zorgt voor overlast en is satanisch. Modernemuziekkunst is gecommercialiseerd voor massacon-sumptie in plaats van het bevorderen van rust als demenselijke verrijking. Het geniet van de glitter en gla-mour die zelf een geloofssysteem beweert door zelfbe-drog. De moderne muziekkunstenaren zijn vaak zelf niettevreden over de geldopbrengst en aantal fans die zehoopten met hun kunst te kunnen vinden.

Soefi poëzie en muziek

Soefimuziek heeft in de hedendaagse context de oor-spronkelijke geest verloren waarvoor het soefi muziekwas bestemd. Dit is deels te wijten aan de zwakte in devertaling en de natuurlijke verdunning van het karaktervan de mensen door de oorspronkelijke soefimeesters nate bootsen. In veel landen is tegenwoordig de serieuzebedoelingen van de moderne soefi meesters, namelijk hetverrijken van hun publiek tot rituele folklore terugge-bracht. Er worden shows georganiseerd met materialisti-sche gedachten zonder bij stil te staan, dat muziek ook desatan uitnodigt.

De echte soefimeesters die diepgaand de spiritualiteit methun muziekkunst toonde en met grote intelligentie, wijs-heid en poëzie & muziek de gelovigen in de nabijheid vanAllah Ta’ala bracht zijn dun uitgezaaid. Het misbruik vande soefi poëzie en het gebruik van moderne muziek isafgekeurd door de traditionele soefimeesters, omdat zijzien hoe hun meesterwerken worden bespot met

saxofoon, trompet en gitaar én door de oppervlakkigeomarming van hun Goddelijke inspiratie door de geld-wolven (moderne soefimeesters).

Bedoeling van de traditionele soefimeesters

De poëzie van Maulana Jalaluddin Rumi radi Allaho anhoen andere beroemde soefimeesters communiceert recht-streeks naar de ziel van de mens om ermee vorm te gevenaan zijn innerlijke absolute tevredenheid. Sommige soefi-meesters zoals Khwaja Moïnuddin Chishti Ajmeri radiAllaho anho gebruikten Qawali muziek om de massa'shindoes te leren hoe de Schepper te herinneren. Anderegrote soefimeesters zoals Hazrat Shah Bullah, Hazrat Sul-tan Bahu en Hazrat Amir Khusro radi Allaho anhoem heb-ben poëzie gebruikt om de geheimen van zelfzuivering teencrypteren, het proces van zuivering van de geest, li-chaam, ziel en het beschrijven van de intieme ervaringvan hun verbinding met de Schepper.

Enkele boekwerken van grote soefimeesters

· Divan-e-Hafiz van Hazrat Shamsuddin Muhammad-e-Hafiz Shirazi

· Kashf-al-Mahjoob van Hazrat Seyed Ali Hajweri· Mantiq al-Tayr van Hazrat Fariduddin Attar· Tazkirat al-Awliyah van Hazrat Fariduddin Attar· Maznavi van Maulana Jalaluddin Rumi· Hashia Sharah Qasida Burdah van Taajush Shari’ah

Shaykh Akhtar Raza Khan.

2 Wat is een Hamd?

Een Hamd is een gedicht ter ere van Allah. Een Hamdwordt meestal geschreven in het Arabisch, Perzisch, Pun-jabi of Urdu. Het woord "Hamd" staat in de HeiligeQur’aan:

“Alle lof zij Allah, de Heer van de ´Alamin (mensheid, jinns enalles dat bestaat).” Surah al-Fatiha (1) vers 1

Al-Jalalayn tafsir: Geprezen zij Allah, is een predikaatvan een nominale zin, wordt de inhoud van die bedoeldAllah verheerlijken [door te zeggen dat]: Hij bezit de lofvan alle schepselen, of dat Hij [alleen] hun lof verdient.Allah is een eigennaam voor de Eenheid die alleen waardis om te worden aanbeden, Heer van alle werelden, datwil zeggen, [Hij is] Degene die eigenaar is van de heleschepping: de mens, jinn, engelen, dieren en ook anderen,die elk ook mag zijn aangeduid als een 'wereld': een zegt:

'de wereld van de mensen', of 'wereld van de jinn' enz.De meervoud met de yaa en de noen ['Alamin] wordtgebruikt om voornamelijk aan te duiden, bewust wezens(Oeloe 'ilm). De expressie ['Alamin] heeft betrekking op[de term] 'teken' ('Alama), want het is een indicatie van deEne die het heeft aangemaakt.

Hamds worden gereciteerd over de hele islamitischewereld, van Indonesië tot Marokko. Een Qawwaliprestaties omvat meestal ten minste een Hamd, dat tradi-tioneel het eerste nummer is in de voorstelling. Enkelebekende Hamd voordragers zijn Nusrat Fateh Ali Khan,Sabri Brothers, en Qari Wahid Zafar.

Voor moesliems is de zinsnede in het eerste vers "Alham-doelillah" een integraal onderdeel van onze Deen (gods-dienst). Aan de moesliem wordt geleerd om het op tezeggen als zijnde vanuit de Heilige Qur'aan als de Soen-nah. Bij de meeste moesliems is deze uitdrukking stan-daard de dagelijkse woordenschat, niet te vergeten dat wein elke namāz Soera al-Fatiha reciteren. 'Alhamdoelillah'

heeft verbazingwekkend een diepe betekenis in spirituelezin.

Taalkundig bestaat Hamd uit de letters ha-miem-daal.Hamd is als de goede eigenschap te noemen, zoals eenattribuut dat op het niveau van perfectie is. Hamd isgebaseerd op mahabbah (liefde) en ta'ziem (eren). Hamd isgeen 'nep' lof, wat betekent dat het niet wordt gedaan omalleen te plezieren zonder betekenis, maar om spirituelevoortuitgang te ontvangen van Allah Ta’ala. Hamdimpliceert bewondering, liefde en het uitvergroten van delof van de Mahmoed (degene sallallaaho alaihi wa sallam diewordt geprezen).

Allah openbaart

“En uw roem niet verheven?” Surah al-Sharh (94) vers 4

Als we 'Alhamdoelillah' zeggen, betekent het de exclusi-viteit en volledigheid, wat betekent dat lof geheel enalleen is voor Allah. Het woord 'Alhamdoelillah' komt 38keer voor in de Heilige Qur’aan.

Oprechte dankbaarheid. Totaal nederigheid. Ware liefde.Nu kunnen we de vertaling van geven: de meest perfectelof is alleen voor Allah. Echt de perfecte Lof. Zo perfect dathet dit moment helemaal opstrijkt.

Wanneer een soera begint met Hamd impliceert het drieinterpretaties:· Ten eerste om te vertellen en om het bekend te ma-

ken, Alhamdoelillah. Dus aan te kondigen.· Ten tweede, het leert ons dat wanneer we iets te ope-

nen, we met Hamd beginnen zoals in een khoetba.· Ten derde, het leert ons hoe we Allah loven (door te

zeggen: Alhamdoelillah) en we leren ook dat weHem moeten prijzen.

Een naam van Allah, dat samenvalt met Hamd is Al-Ha-mied. Allah Ta'ala is Al-Hamied, de meest Geprezene.Hoe verschilt Al-Hamied van Mahmoed (iemand sallal-laaho alaihi wa sallam die wordt geprezen)? Mahmoed isiemand die wordt geprezen, uitsluitend wanneer hij ge-prezen is door iemand. Hamied is Degene die altijd lofverdient, maakt niet uit of Hij wordt geprezen of niet. DusAllah Ta'ala is de meest lovenswaardige, of het Hamd vanHem is of niet.

3 Wat is een naath?

Een naath is een poëzie die specifiek de Heilige ProfeetMohammed sallallaaho alaihi wa sallam prijst. De naath ispopulair in vooral India en Pakistan in de Urdu taal, maaris ook geschreven in Farsi, Bengaals, Turks, Arabisch enhet Engels. In het Engels wordt de naath ook wel nashiedgenoemd.

De eerste strofen van naath werden geschreven doorTubbah, de koning van Jemen, duizend jaar vóór degeboorte van de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam.Hij had ook een testament geschreven waarin hij instruc-ties achterliet, dat wanneer de Profeet Mohammed sallal-laaho alaihi wa sallam geboren is, deze verzen van lof aanhem moet worden voorgelegd.

In hoofdstuk twee hebben wij al het vers ter ere van deProfeet sallallaaho alaihi wa sallam aangehaald. Qazi 'Iyadschreef in zijn boek al-Shifa', in het hoofdstuk over deadellijke geslacht van de Profeet: “Ibn 'Abbas zei, dat degeest van de profeet een licht was aan de voorkant vanAllah, twee duizend jaar voor Hij Adam geschapen had.Dat licht verheerlijkt Hem en de engelen worden verheer-lijkt door zijn verheerlijking. Toen Allah de eerste mensen eerste profeet Adam alaihis salaam schiep, wierp hij datlicht in zijn lendenen.”

Imam Shahrastani is een van de grote Schriftgeleerdenvan Ahle Sunnat op het gebied van `Aqiedah. Zijn be-kendste boek is Kitaab al-Milal wan-Nihal. Imam Shah-rastani schrijft in zijn Kitab al-milal wa al-Nihal: “Hetlicht van Mohammed ging van Ibrahim over naar Isma`il.Vervolgens is dat licht dat door al zijn kinderen gegaantotdat het aankwam bij `Abd al-Moettalib, en met dezegen van dit licht heeft Allah afgestoten Abraha's schade(wa bibarakati zalik al-nur Dafa` Allahu Ta`ala SharraAbraha).”

4 Wat is een manqabat?

Een manqabat is een soefi devotiegedicht als lof ter erevan Awliyah. In Qawwali worden manqabats gezongenmet muziek. De meest bekende van de qawwali manqa-bats is “Man Kunto Maula” geschreven door Amir Khus-ro ter ere van Hazrat Ali radi Allaho anhoma. Dezemanqabat is uitgevoerd door vele beroemde zangers enqawwals inclusief Nusrat Fateh Ali Khan, Sabri Brothers,

Aziz Mian, Abida Parveen, Fareed Ayaz en QawwalBahauddin.

5 Wat is Sama?

Sama is een soefi ceremonie uitgevoerd als zikr van AllahTa’ala. Sama betekent "luisteren", terwijl zikr betekent"herinnering". Deze rituelen bij sama zijn vaak ook zin-gen, bespelen van instrumenten, derwisj dans, reciterenvan poëzie en gebeden, het dragen van symbolischekleding. Het is een bijzonder populaire vorm van aanbid-ding in de Chisthi Orde van het Indiase subcontinent.Ook de Mevlevi van maulana Rumi behoort tot sama.

Bij sama is diepe concentratie op Allah vereist en hetmuziek (onder andere viool) is strelend voor het hart.Deze brengt de zoeker (iemand die zikr doet) naar eenhoger niveau in extase.

Ay khudaye paak ay Rabboel KariemKehke Bismillahi RehmaanorahiemKehke Bismillahi Rahmaanorahiem

Sar jhukate hai Tere darbaar meHam to gadiem hai Tere Sarkaar me

Hain Tuhi Maalik Tuhi bandanawaazJaanta hai Tu hamare dil ke raazKya zameen kya asmaan kya subho shaamHai sabhie tere isharo ke gulaamTu jo chahe zarra bhi ho aftaabJisko chaahe usko de Tu behisaab

Jispe hote Teri inayat ki NazarHai farieshto se bhi ala wo basharKoi muflies hai ke daulatmand haiTeri Rehmat ka zaroeratmand haiNek hai aur kown bad insaan haiIeskie to bas tudjhko hi pehchaan hai

Kya gabar djo ya gunahghaaro me hoWoh Tere kudrat ke shehkaar me hoHam ko diekhla nekiyo ka raashtaTudjko hai Apne Nabie ka waastaDil ko do duniyah ki Daulat bakshdeYaane insa ki mohabbat bakshdeAi Khudaye ai paak ai RabboelkariemKehke Bismillahhi RehmaanorahiemKehke Bismillahhi Rehmaanorahiem

Guda kie azmati kia hain

Guda kie azmati kia hain, Mohammed Musta-fa djaaniGuda kie azmati kia hain, Mohammed Musta-fa djaani

Maqaami Mustafa kia hain, Mohammed kaGoda djaaniMaqaami Mustafa kia hain, Mohammed kaGoda djaani

Sadaa karna meri bas mi tha maine to sadaakar dieSadaa karna meri bas mi tha maine to sadaakar die

Wo kia dingkhe main kaa loung khaWo kia dingkhe main kaa loung khaSagie djaani ghadaa djaani

Guda kie azmati kia hain, Mohammed Musta-fa djaani

Daraata mujh ko toe kioen hain adaa me qa-bar si wa’iezDaraata mujh ko toe kioen hain adaa me qa-bar si wa’iez

Wahaa sarkaar ayeghin, Wahaa sarkaar ayeg-hin, gataa djaani ataa djaaniGuda kie azmati kia hain, Mohammed Musta-fa djaani

Merie mietie Madiene paak kie raaha mainbietjaa dinaaMerie mietie Madiene paak kie raaha mainbietjaa dinaa

Kahaa le djaayie ies ko, Kahaa le djaayie iesko, Madiene kie hawaa djaani

Guda kie azmati kia hain, Mohammed Musta-fa djaani

Kahaa Jibri’il ni sitraa telaq merie razaa-iehainKahaa Jibri’il ni sitraa telaq merie razaa-iehain

Hain kietnie manziele aghiy, Hain kietniemanziele aghiy, Nabi djaani Goda djaaniGuda kie azmati kia hain, Mohammed Musta-fa djaani

Hammi to soerfo roehonaa hain akaa kie nig-haa ho mainHammi to soerfo roehonaa hainakaa kie nig-haa ho main

Zamaani ka hain kia nazir, zamaani ka hainkia nazir, boeraa djaani bhalaa djaani

Guda kie azmati kia hain, Mohammed Musta-fa djaani

Maqaami Mustafa kia hain, Mohammed kaGoda djaani, Mohammed ka Goda djaani, Mo-hammed ka Goda djaani, Mohammed ka Godadjaani, Mohammed ka Goda djaani.

Toedjhi dhoendhta

Toejhi dhoendh-ta tha main tjaar soeTirie sjaan djalla djalaa-lahoeToe miela kariebi ragi goeloeTirie sjaan djalla djalaa-lahoe

Tirie jaad min hai kalie kalieHai tjaman min howal alieToe basaa hai phoel min hoe bahoeTirie sjaan djalla djalaa-lahoe

Tirie djoesta-djoe min hai faagtahKi kahaan toe djalwah dikhaa-igaOesi wierdi koe hai koe BakoeTirie sjaan djalla djalaa-lahoe

Tirie hoekm si djo hawaa tjalieTo tjatak ki bolie kalie kalieHai Kariem toe hai Rahiem toeTirie sjaan djalla djalaa-lahoe

Tira djalwah doono djahaan min haiTira noer kawno makaan min haiJahaan toe hie toe wahaan toe hie toeTirie sjaan djalla djalaa-lahoe

Hai dua’a-i-alknar naatwaanMa thami kalam na roeki zabaanMain liekhoen parhoen jihie baawazoeTirie sjaan djalla djalaa-lahoe

KOJIE SALIEKAH

Kojie saliekah hai ārzoe kaNa bandagie mirie bandagie haiJi sab toemhāra karam hai ākaKi bāt ab tak banie hoewie hai

Atā kieja moejh ko dardi oelfatKahan thie ji poergatā kie kiesmatMain ies karam ki kahān tha kābielHoezoer kie bandah parwarie hai

Amal kie miri asās kja haiBadjoez nadāmar ki pās kiya haiRahi salāmat bas oen ki niesbatMera to ik āsra jihie hai

Tadjalliejon ki kafiel toem hoMoerādi kalbi galiel toem hoGoda kie rawsjan daliel toem hoJi sab toemharie hie rawsjanie hai

Basjier kahieji nazier kahiejiOenhin sirājam‑moenier kahiejiDjo sar basar hai kalāmi RabbieWoh miri āka kie ziendagie hai

TAAJUSH SHARIAH, HADRAT ALLAMA MUFTI MOHAMMED AKHTARRAZA KHAN AZHARI AL-QAADIRI

DAAGH-E FURQAT-E-TAYBA

Daagh-e furqat-e Tayba qalb muzmahil jaata

Kaash Ghumbad-e Khazra dekhne ko mil jaata

Mera dum nikal jaata unke Aastane par

Unke Aastaane ki khaak meh mein mil jaata

Mere dil se dhul jaata daagh-e furqat-e Tayba

Tayba meh fanaa ho kar Tayba meh hi mil jaata

Maut le ke aa jaati zindagi Madine meh

Maut se ga’le mil kar zindagi meh mil jaata

Khuld zaar Tayba ka is tarha safar hota

Peeche peeche sar jaata aage aage dil jaata

Dil pe jub kiran parti unke subz Ghumbad ki

Uski subz rangat se baagh bun ke khil jaata

Furqat-e Madina ne wo diye mujhe sudme

Koh par agar parti koh bhi to hil jaata

Dil pe wo qadam rakhte Naqsh Paa ye dil banta

Yaa to khaak-e-paa bun kar paa se mut’tasil jaata

Un ke Dar pe Akhtar ki hasrate huwi poori

Saa’ile dar’re aqdas kaise munfa’il jaata

Mahboeb kie mahfiel

Mahboeb kie mahfiel ko mahoeb sadjaati hainAati hain wohie djien ko sarkaar boelaati hain

Woh log goda sjaahied kiesmat ki siekandar hainDjo sarwari aalam ka mielaad manaati hain

Aaka kie sanaa gaanie dar sal ibaadat haiHam naat kie soerat min Qur’aan soenaati hain

Djies ka bharie doenja min kojie bhie nahien waariesOes ko bhie miri aaka sieni si lagaati hain

Ies aas si djieta hoen sjaid kojie ji kahdiTjal toedjh ko madieni min sarkaar boelaati hain

Djo sjaahi madienah ko ladj-paal samadjh-ti hainDaamaani talab bhar kar mahfiel si woh djaati hain

Pandj-tan ki gharaani kie azmat to zaraa dikhoSar nizi pi hai phier bhie Qur’aan soenaat hai

Maigaaro zaraa djaano maigaanaa-i-sarwar minWoh djaami karam ab bhie bhar bhar ki pielaati hain

Daarmaani kariemie kie woes ‘at to zara dikhoMoedjh djaisi niekammi ko kamlie min tjhoepaati hain

Allah ki gazaano ki maaliek hain nabie sarwarJi satj hai niejaazie ham sarkaar ka khaati hain

Zamien-o-Zamān

Zammino Zamān Tumhare LiyeMakino Makan Tumhare LiyeChunino Chuna Tumhare LiyeBane Do Jahan Tumhare Liye

Dahan Me Zuban Tumhare LiyeBadan Me He Jaan Tumhare LiyeHum Aye Yahan Tumhare LiyeUthe Bhi Wahan Tumhare Liye

Farishte Khidam Rasoole HashmTamame Umam Ghulame KaramWajoodo Adam Haduso KidamJahan Me Aya Tumhare Liye

Kalimo Naji Masiho SafiKhalilo Razi Rasoolo NabiAtiko Wasi Gani-O-AliSana Ki Zuban Tumhare Liye

Asaalate Kul Imāmate KulSiyaadate Kul Imārate KulHukoomate Kul Wilayate KulKhuda Ke Yahan Tumhare Liye

Tumhari Chamak Tumhari DamakTumhari Jhalak Tumhari MahakZammino Falak Simako SamakMe Sikka Rawa Tumhare Liye

Ye Shamso Kamar Ye Shaamo SharYe Bargo Sajar Ye Baago SamarYe Tewo Sipar Ye Taajo KamarYe Hukme Rawan Tumare Liye

Na Roohe Ami Na Arshe BariNa Laohe Mobin Koyee Bi KahinKhabar Hi Nahin Jo Ramz KhileAzal Ki Nihan Tumhare Liye

Jina Me Chaman Chaman Me SamanSaman Me Phaban Phaban Me DulhanSazaae Mahan Par Aise MinanYe Amno Amā Tumhare Liye

Khalilo Naji Masiho SafiSabhi Se Kahin Kahin Bhi BaninYe Be-Khabari Ke Khalk PhiriKahan Se Kahan Tumhare Liye

Ishaare Se Chand Chir DiyaDoobe Huwe Khud Ko Pher LiyaGaye Huwe Din Ko Asr KiyaYe Taabo Tawaan Tumhare Liye

Sabbah Woh Chale Ke Bāg PhaleWo Phool Khile Ke Din Ho BhaleLiwa Ke Tale Sana Me KhuleRaza Ki Zuban Tumhare Liye

HAKIEKAT MI

Hakiekat mi wo loetfi ziendaghie paja nahie kartidjo jaadi moestafa si diel ko bahlaja nahie karti

Zoebaan par shiekwaaji randjo-alam laja nahie kartinabie ki naam liwaa gham si ghabraja nahie karti

Ji darbaari mohammad hai jahaa mielta hai bi maanghiari naadaan jahaan daaman ko phailaja nahie karti

Ari o naa-samadjh koerbaan ho dja oen ki kadmon parji lamhi ziendaghie mi baar baar aja nahie karti

Ji darbaari risaalat hai jahaan apnon ka kia kahnajahaan si haath gaalie ghair bhie djaja nahie karti

Mohammad moestafa ki baagh ki sab phoel aisi haidjo bien panie ki tar rahti hai moerdjhaja nahie karti

Djo ien ki daamni akdas si waabasta hai ai haamiedkiesie ki saamni wo haath phailaja nahie karti

Dar-e-Nabi Par

Dare nabi par para rahoon ga pare hi rehne se kaamhogaKabhi to qismat khule gi meri kabhi to mera salam hoga

Khilafe mashooq kuch huwa hai na koi aashiq se kaamhogaKhuda bhi hoga udhar bhi aye dil jidhar woh aalimaqam hoga

Kiye hi jaoon ga arz matlab milega jab tak na dil kamatlabNa shaam e matlab ki subha hogi na yeh fasana tamamhoga

Jo dil se hai ma’il-e-payambar yeh is ki pehchan haimuqarrarKe har dam is be nawa ke lab par durood hoga salamhoga

Isi tawaqqa pe ji raha hoon yehi tamanna jila rahi haiNigahe lutfo karam na hogi to mujh ko jeena haramhoga

Djabien mirie

Djabien mirie ho sangi dar toemhāra ja RasoelallāhJihie hai ik djieni sahaara ja Rasoelallāh

Toemhien hi bi sahāron ka sahāra ja RasoelallāhToemhien ko har doekhie diel ni poekaara ja Rasoelallāh

Baroz hasjr miri ies jakien kie lādj rakh linaToemhāra hoen toemhāra hoen toemhāra ja Rasoelallāh

Dikha do apna tjihra pjaara pjāra ja RasoelallāhGoda ka djieti djie kar loen nazāra ja Rasoelallāh

Nadāmat hai gatāwaon par magar nāzān hoen kiesmatparMiri hāthon min hai dāman toemhāra ja Rasoelallāh

Ghoelāmin Ahmadi moegtārion pahtjaani djājingiKi mahsjar min bhie hoga ien ka nārah ja Rasoelallāh

Sjahan sjāhon malak djien-o- basjar aur Awliyah AllāhTiri toekron pi hai sab ka goezāra ja Rasoelallāh

Main koerbān ies adāji dastagierie par miri ākaMadad ko āgaji djab bhie poekāra ja Rasoelallāh

Zamānah tjhoet djāji roeth djāji galk ko kia ghamNa tjhoeti hāth si dāman toemhāra ja Rasoelallāh

Tira dar ho mira sar ho sokoeni diel moejassar hoPhieri kab tak ji andjoem māra māra ja Rasoelallāh

(Salaam) Mawlaa ja salli wa salliem

Mawlaa ja salli wa salliem daa-iman abadaaAlaa habiebika gairil galki koellihimie

1. Alhamdo liellaahi moensjiel galki mien adamieSoemmas-salaato alal moegtaari fiel kiedamie

2. Mohammadoen sajjidoel kawnaini wassakalainWal fariekaini mien oerbienw wa mien adjamie

3. Djaa-at lie da’watihiel asj-djaaro saadjidatanTamsjie ilaihie alaa saakiem bilaa kadamie

4. Howal habieboellazie toerdjaa sjafaa-atohoeLikoelli hawliem minal ahwaali moektahimie

5. Wa man takoem bi-rasoellazie toerdjaa sjafaa-atohoeIen talkahoel oesdo fie aadjaamihaa tadjimie

6. Jaa rabbi biel moestafaa balliegh makaasiedanaaWaghfierlanaa maa madaa jaa waasie-al karamie

7. Jaa aqramal galkie maalie man aloezoe bihieSiwaaka ienda hoeloeliel haadisiel amamie

8. Wa lanj-jadieka Rasoelallaahi djaahoeka bieIezal kariemoe tadjallaa biesmi moentakimie

9. Fa ienna mien djoedikad doenjaa wa darratahaaWa mien oeloemieka ielmal lawhie wal kalamie

10. Soemmar ridaa an abie bakrienw wa an oemaraWa an aliej-jienw wa an oesmaana ziel karamie

11. Wal aali wassahbi soemmat taabi-iena lahoemAhlietoekaa wannoekaa wal hielmie wal karamie

12. Jaa rabbi salli wa salliem daa-iman abadaaAlaa habiebika gairiel galki koellihimie

Taajush Shariah,Hazrat Allama Mufti Mohammed Akhtar Raza

Khan Azhari al-Qaadiri

FURQATE TAYBA KI WAH’SHAT DIL SE JAAYEKHAIR SE

Furqate Tayba ki wah’shat dil se jaaye khair seMe Madina ko chaloo wo din phir aaye khair se

Dil mein hasrat koyee baaqi rah na jaaye khair seRaahe Tayba mein mujhe yoon maut aaye khair se

Mere din phir jaaye ya Rabb shab wo aaye khair seDil me jab Maahe Madina Ghar banaaye khair se

Raat meree din bane Unki baqaaye khair seQabr me jab Unki tal’at jagmaghaaye khair se

He Ghanee ke dar pe hum bistar jamaaye khair seKhair ke talib kahaan jaa’enghe jaaye khair se

Wo Khiraame naaz farmaaye jo paaye khair seKya bayaan woh zindagee’ho dil jo paaye khair se

Mar ke bi dilse naajaaye ul’faht baage NabeeKhuld me bi bhaag janaa yaad aaye khair se

Ranjo gham hon benishaan aaye bahaar be khizaaMere dil me bhaage janaa ki  huwaaye khair se

Istaraf bi do qadam jalwe khiraam naaz keReh’ghuzar me hum bi he aankhe bichae khair se

Ho mujhe seere ghulistaane Madina yoon naseebMe bahaaronme chaloo khud ko gumaaye khair se

Zindabaad ae arazoo-e-baaghe Tayba zindabaadTere Dhum se he zamaane ke sitaaye khair se

Najdiyo kee cheera dusthee Ya Ilaahee ta’bakeYe balaaye najd ye Tayba se jaaye khair se

Jhaanhklo aankho me Unkee hasrate Tayba liye

Zaa’ere Tayba Ziyaa’e Tayba laaye khair seHe ye Tayba ka payaame taalibe aaishe dawaam

Jan’nate Tayba me aahistee mitaaye khair seSanghe dar se aa mile Tayba me abtojaa mile

Aagaye Dar pe Tere, Tere Dar pe bulaaye khair seGhosh bar aawaaz hu Qudsee bi iske gheet parBaaghe Tayba me jab Akhtar ghunghunaaye khairse

Taajush Shariah,

Hazrat Allama Mufti Mohammed Akhtar RazaKhan Azhari al-Qaadiri

MADINA AANE WALA HAI

Sambhal jaye dil-e muztar Madina aane wala hai

Luta-e chashme tar gohar Madina aane wala hai

Qadam ban ja-e mera sar Madina aane wala hai

Bichu rah meh nazar bankar Madina aane wala hai

Jo dekhein un ka naqsh pa khuda se woh nazarmangoon

Chiraage dil chalo lekar Madine aane wale hai

Karam unka chala yoon dilse kehta rahe Tayba meh

Dille muztar tassalli kar Madina aane wala hai

Nichawar heh Madina ki ye mera dil meri aankhen

Nichawar hoon Madina par Madine aane wala hai

Ilaahi mein talabgaar fana hoon khaak Tayba mein

Ilahi kar nisaare dar Madina aane wala hai

Madina ko chala meh be niyaz rahbare manzil

Raahe Tayba hai khood rahbar Madina aane walahai

Mujhe khinche liye jaata hai shouqe koocha-e jaana

Kincha jaata hoon mein yeksar Madina aane walahai

Wo chamka Ghumbade Khazra woh shehrepur ziaaaya

Dhale ab noor mein pekar Madina aane wala hai

Jahan se bekhabar hokar chalo khulde Madina mein

Chalo ab hosh ki peekar Madina aane wala hai

Madina mein khule baabe hayaat noa-batarz nou

Badal daalo kahan daftar Madina aane wala hai

Madina aagaya ab der kya hai sirf itni si

Too khaali kar ye dil ka ghar Madina aane wala hai

Falak shaahid zamin par rahgaya khaake guzarbankar

Biche heh raaha mein Akhtar Madina aane wala hai

Qamar aaya hai shaahid un ke talwon ki zia lene

Bicha hai chaand ka bistar Madina aane wala hai

Muhammad ke Ghada kuch farsh wale hi naheindekhon

Wo ataa hai sha’e khaawar Madina aane wala hai

Ghubaar raha anwar kis qadar poor noor hai Akhtar

Tani hai noor ki chaadar Madina aane wala hai

Jannat main like jaayeh ghie

Toenkar na mere diel main wo oelfat Rasoel kieToenkar na mere diel main wo oelfat Rasoel kie, oelfatRasoel kie, oelfat Rasoel kieJannat main like jaayeh ghie (3x)Tjaahat Rasoel kieToenkar na mere diel main wo oelfat Rasoel kie, oelfatRasoel kie, oelfat Rasoel kie.

Tjaltaa hoen main bhie kaafali waalo roeko zaraa (2x)Mielne do bas moejhe bhie, mielne do bas moejhe bhieiejaazat Rasoel kieMielne do bas moejhe bhie iejaazat Rasoel kieToenkar na mere diel main wo oelfat Rasoel kie, oelfatRasoel kieJannat main like jaayeh ghie, Jannat main like jaayehghie tjaahat Rasoel kieToenkar na mere diel main wo oelfat Rasoel kie, oelfatRasoel kie, oelfat Rasoel kie.

Poetjhe djab dien-o-imaan nakieri qabr main (2x)Oes waqt mere lab pi ho, oes waqt mere lab pi ho mi-ethat Rasoel kieOes waqt mere lab pi ho miethat Rasoel kieJannat main like jaayeh ghie, Jannat main like jaayehghie tjaahat Rasoel kieToenkar na mere diel main wo oelfat Rasoel kie, oelfatRasoel kieQabr main Sarkaar aajey to main katmo main ghieroe(2x)Dar pi rieste bhie oethaayeh to main oen si joeng kahoeAb to paaye laakh si man aisi rieste kioen oethoen (2x)Mar ki pahoentja hoen jahaa ies dielroebaa ki waastiTarpa ki oen ki katmo main moedjko bhie raat shahDjies waqt ho nahat main, djies waqt ho nahat main ziar-at Rasoel kieDjies waqt ho nahat main ziarat Rasoel kieJannat main like jaayeh ghie, Jannat main like jaayehghie tjaahat Rasoel kie

Toenkar na mere diel main wo oelfat Rasoel kie, oelfatRasoel kie

Sarkaar ni boelaa ki Mediena dikhaa diejaa (3x)Ho ghie moejhe nasieb, ho ghie moejhe nasieb, safa’atRasoel kieHo ghie moejhe nasieb, safa’at Rasoel kieJannat main like jaayeh ghie, Jannat main like jaayehghie tjaahat Rasoel kieToenkar na mere diel main wo oelfat Rasoel kie, oelfatRasoel kie

Yaa Rabb dikhaa di aaj kie sjab djalwaa-i-Habieb (3x)Ik baar to ataa ho, ik baar to ataa ho ziarat Rasoel kieIk baar to ataa ho ziarat Rasoel kie, ziarat Rasoel kieIen aankh ka warnaa koejie matlab hie nahienSarkaar tumhaara roegi Taibah nazar aye (2x)Yaa Rabb dikhaa di aaj kie sjab djalwaa-i-Habieb (2x)Ik baar to ataa ho, ik baar to ataa ho ziarat Rasoel kieIk baar to ataa ho ziarat Rasoel kie

Jannat main like jaayeh ghie, Jannat main like jaayehghie tjaahat Rasoel kieToenkar na mere diel main wo oelfat Rasoel kie, oelfatRasoel kie.

Toe hain ghoelaam oen ka Oebaid-e-Raza tere (3x)Mahsar main ho ghie saat, mahsar main ho ghie saat,mahsar main ho ghie saat Himaayat Rasoel kieMahsar main ho ghie saat Himaayat Rasoel kieJannat main like jaayeh ghie, Jannat main like jaayehghie tjaahat Rasoel kieToenkar na mere diel main wo oelfat Rasoel kie, oelfatRasoel kie, oelfat Rasoel kie, oelfat Rasoel kie.

Maulana al-Haaj Mohammad Mannan Raza KhanNabira-e-A’la Hazrat wa Khalifa Huzoer Mufti-e-Azam

HInd

Khiela mere diel kie Gawszi Aazam

1. Khiela mere diel kie kalie gawszi aazamMieta qalb kie bi kalie gawszi aazam

2. Mere tjand mi sadki aadja iedhar bhieTjamak oethie diel kie galie gawszi aazam

3. Tere Rab ni maliek kia tere djad koTere ghar se doenja palie gawszi aazam

4. Kaha djiesni “Yaa Gawszi Agieznie” to dam miHar aajie moesiebat talie gawszi aazam

5. Merie rozie moedjh ko ataa kardi aaqaTere dar si doenja ni lie gawszi aazam

6. Na maango mai toem si to phiersi maangoeKahie aur bhie hai tjalie gawszi aazam

7. Djo kiesmat ho merie boerie atj-tjhie kardiDjo aadat ho bad kar bhalie gawszi aazam

8. Kadam gardani Awliyah par hai teraaHai toe Rab ka aisa Walie gawszi aazam

9. Djo doebie thie kasjtie wo dam-mi niekaal-lieToedjhi aisie qoedarat mielie gawszi aazam

10. Toedjhi terie djad si oenhi terie Rab siHai ielmie gaview a djalie gawszi aazam

11. Fieda toem pi ho-djaaji noerie moestarJi hai oeskie gwaahiesj dielie gawszi aazam

Zaterdag 29 mei 2004,Masjid al-Firdaus, Lelystad

Taajush Shariah,

Hazrat Allama Mufti Mohammed Akhtar RazaKhan Azhari al-Qaadiri

YA GHOUS AL-MADAD

Peer-o ke Aap Peer heh, Ya Ghous al-Madad

Ahle Safa ke meer heh, Ya Ghous al-Madad

Ranjo alam Kaseer heh, Ya Ghous al-Madad

Hum aajozo aseer heh, Ya Ghous al-Madad

Hum kayse jee rahe heh, ye tum se kya kahe

Hum heh alam ke teer, Ya Ghous al-Madad

Tere nazar se pherdo, sare alam ke teer

Kya ye alam ke teer heh, Ya Ghous al-Madad

Tere hi hath laaj hai, Ya Peer-e Dastageer

Hum tere Dastageer heh, Ya Ghous al-Madad

Kis dil se ho bayanee, bedade zaalima

Zaleem bare shareer heh, Ya Ghous al-Madad

Ahle Safa ne paaie, tumse rahe safa

Sab tumse mustaneer heh, Ya Ghous al-Madad

Sadqa Rasool-e Paak ka, jholi mein daaldo

Hum Qadri Fakeer heh, Ya Ghous al-Madad

Dil ki sunaa-e Akhtar, dil ki zaban mein

Kehte yeh behtaneer heh, Ya Ghous al-Madad

Taajush Shariah,

Hazrat Allama Mufti Mohammed Akhtar RazaKhan Azhari al-Qaadiri

ZEENATO SAJDA-O BAZME QAZAA MILTA NAHI

Zeenato sajda-o bazme qazaa milta nahein

Lale yakta-e-Shahe Ahmed Raza milta nahein

Wo jo apne dor ka sadeeq tha milta nahein

Mahrame raaze Muhammad Mustafa milta nahein

Ab chiraaghe dil jalaakar ho’sake to doon’diye

Partawe Ghaus-o Raza-o Mustafa miltaa nahein

Aalime sozdaroon kis se kahoon kis se kahoon

Chaara saaze darde dil darde aashinaa milta nahein

Aalimo ka Mu’tabar wo peshawaa milta nahein

Jo Mujas’sam I’lm tha wo kya huwa milta nahein

Zaahido ka wo mus’sallam Muq’tadaa milta nahein

Jispe Naazaa Zaahid tha wo Paarsaa milta nahein

Faro Afraade Zamaan wa’ Shayhk Ash Shayake jahaan

Kaamilaane dehr kaawo muntaha milta nahein

Istiqaamat kaawo koha muh’kamo baala tere

Jiske jaane se zamaana hilgayaa milta nahein

Chaariyaaro ki adaa-e jisme te Jalwanuma

Chaariyaro ka wo roshan Aaina milta nahein

Ekh Shaake ghul nahi saraa chaman’ andogheen

Mustafa ka andaleebe khushnawa milta nahein

Mufti-e-Azam ka zar’ra kya banaa Akthar Raza

Mehfil-e Anjum me Akhtar doosraa milta nahein