ي ف

مك

ومم

هم،

كايا

ض ق

م،ك

بارخ

أ

Alm

rkez

-ז

כמר

אל

ريهج

1433

ي ثان

يع رب

9ق

واف امل

م 20

12-3

-2عة

جلم ا

193

دد الع

ة ابع

الرنة

لسة ا

جانية م

وعيسب

فة أحي

ص

كز"ملر

يف "ام

يوال

تاال

قم

تاب

ا ثه

صلاأ�

ك�ص

فف ن

قث

صةا�

ري

ج جا

حلل ا

قاذا

مارص؟!

م�1عن 2 3 4

ب غال

هلل الء ا

�ضان ق

نحرد

ال يي

لذه ا

دروق

ص4

29-2

ص8

يبخط

ال كم

خ شي

ال

20دير ص �ضن

حمي26

ص

رصة ا�

لنــــــء ا

خــــــااال

ان كــــــــ

اأرهـــــــز

يهـ.

ـه فـــــ

�ضيـة

ثيــــــثال

ــا بضليــــ

رت�ه

face

book

.com

/alm

rkz.n

ews

كزملر

ت اكيا

بويس

د فجدي

وكسب

لفية ا

فحص

لى ا ع

ونرك

شا

م...آرائك

م, قاتك

تعليم,

حاتكقترا

بل انتق

يلرأ

ي اء ف

كاشر

ن كو

لن

كنافر

س كجل

ي مف ف

عار امل

سم ق

يةنو

لثاد ا

شن ر

ابسة

درم

ترو

بجت

اناتح

امدة

عا ال

يلسج

لتء ا

بدت

روبج

ت انا

تحالم

يل سج

التدأ

د به ق

انكم

علمن

يع ض

موايع

جلم 2

01ف 2

صيعد

ملوده

العاا

. 14.

3.20

12اء

بعالر

م ايو

تى ح

مرست

ويت

روبج

الى

إلور

ضحل

ل اجي

تسبال

ب رغ

ب يطال

ل ك

لىع

ب رغ

ه يحد

وكل

ن ع

قلشا

30

بلغر م

ضاإح

ه وس

درأمل

ه .عال

د أحملد

د اوع

املبل

قلك

وذها

ل لجي

تسال

14.3

.201

د 2بع

يل سج

التن

ميكال

: ظه

الحم

سةدر

املرة

إدام :

ترااح

ب

ي�������ام�������و

���ن�������ا ت����

��������������������الم

ع����������

ريابش

ما عالك

ت��ر و

ية نم

للتي��ا

ح��ج��ا

وذمن��

ن ك���ا

ي ف��ق��

أل��ي:

ف��ق�� ال��

يذلم

- تح

ص��ال��ن

س��ا*غ��

�ا .دم��

ق���ي��ر

س�� ل��ل��

��ار�ط

��ق�ا ال

ه���ذا ب���

ع���ودف���

ن ذي���

ال�����ن

م�ان

ك�����ة و

ري��ش��

ل��ب��ا

نه ن ا

ر مكث

ة افاد

ستد ا

جيو

ل ه

ي:فق

ذ المي

- تلب

طيخ

صم عت

*مه .

فادست

االفي

مة ه ق

هذي

رأي؟ ب

جلز و

ي عبار

ق الخلال

ر باكث

ك احبب

ي

كنافر

ي كب ف

كاتب ال

حاأص

لى ق ع

ضييالت

في رى

أخوة

خطي:

فقم ال

هيبرا

ور ادكت

ة الشري

البية

نمالت

ئد را

�����لح��������

رص

خاكز

املرب

لىت ع

ضاخفي

التغاء

إل

تبلكا

ي ار ف

ظاالنت

ف اغر

ايةحك

ي رو

" يبد

العبو

"ايم

كرمد

محاج

حلا

ع, , بل

بحلذا

د اسع

ايا

خلبد ا

سعد و

عوس

درا

مو

أبي

وشا

موم

عط

م

؟!ا و

كجب

ع

لمعا

يوما 13

كلظف

ى موء عل

عتدااال

نة لعي

ة اجن

اللظل

في الل

وخكنا

فرس ك

جلمب

...هور

ة شربع

ا

وعسب

د أ بع

صرةلنا

ي اف

ط :راه

في ية

حذاأل

م بقه

ر شم و

فحم ال

ن أم م

دهطر

عد ب

ان طع�����

الق

ة:ح

دور ال

متمؤ

ي ب ف

طيخ

ال كم

خ شي

ال

مج رنا

ى بة إل���

اج��ب��ح��

س ق��د

"ال��

ي��ة اس��

س��ي��دة

إراب

ط��ل��ي��ت��

م��ل ع��

ة"ب���ي���

ش���ع���دة

�إراب��������������

����ة وم�

ع�����م�����د

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 2

* املقاالت املنشورة تعبر عن آراء أصحابها وال تعبر بالضرورة عن رأي الصحيفة.* املواد املرسلة ال ترد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر.

* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم.

مكتب الصحيفة: كفر كنا، بناية املكتبة اإلسالمية، ص.ب 1002 ، ميكود: 16930- هاتف: 6411511-04 فاكس: 15346411511 شادي عباس: 050-5872171

Email: almrkz.adv@gmail.com :قسم اإلعالنات Email: almrkz.news@gmail.com : قسم التحريرصحيفة أسبوعية هادفة

احملرر املسؤول: شادي عباس سكرتير التحرير: بالل شحادة خمايسي

يعني الله العيال أبو

ال مير أسبوع إال ونصحو فيه على غالء اليومية، ملنتج نستهلكه في حياتنا آخر االستغناء ميكن ال ضـــروري ألمــر أو عنه. آخرها كان ارتفاع أسعار الوقود بـ

30 اغورة للتر.ـــاع املــســتــمــر مــنــذ أكــثــر من ـــف هـــذا االرتعـــقـــد... عــلــى ســبــيــل املــثــال ال احلــصــر، 10 سنوات كان اقل من انه ومنذ اذكر سعر)جروس السكر( 10 كغم ال يتعدى الـ 20 شاقال. فيما تعدى سعره اليوم الـ والذي السكر سعر أن أي شاقال. 40بنسبة قفز يوميا مستهلكا منتجا يعد %100 وعليه القياس فيما يخص معظم

املوائد الغذائية.باملقابل فان سعر املاء قفز بنسبة تعدت للسيارات، الــوقــود وكــذلــك الـ100%، بأس ال بنسبة الكهرباء سعر وارتــفــع بنسبة قريبا أخــرى مرة وسيرتفع بها

.30%أما فيما يخص رب األسرة العامل، فان 10 ســنــوات لم معاشه ومــنــذ أكــثــر مــن يرتفع إال بنسب قليلة لم تتعد الـ 25%.

في عام 2002 كان احلد األدنى لألجور األدنــى احلــد بلغ فيما شيكل، 3266فان باملقابل شيكل. 4100 الــعــام هــذا االرتفاع في األمور االستهالكية تعدى

في معظم احلاالت الـ 100%.الــعــامــل بالبحث عن يــلــزم الــوضــع هــذا عن واالستغناء إضافية، رزق مصادر يكمل لكي األساسية األمــور من كثير أن يدخل في ديون ال يدري أو الشهر،

متى يخرج منها؟...هـــذا الــوضــع بــالــطــبــع يــؤثــر عــلــى كافة أغلق التي واملصالح احلياتية، املــرافــق

منها 40000 مصلحة العام املاضي. والـــــســـــؤال هـــــو، إلـــــى مـــتـــى ســيــســتــمــر ــمــر فــــي األمـــــور هـــــذا االرتـــــفـــــاع املــســترب سيتحمل متى والــى الــضــروريــة؟، القلة حتركه الــذي الغالء أعباء العائلة القلة هذه الثروات، أصحاب من القليلة الـــتـــي تــســيــطــر عــلــى مــجــريــات األمــــور وتــســيــر الــســيــاســة والــســيــاســيــن وفــق

أهوائها، بالطرق الشرعية وغيرها...

والله من وراء القصدالـــــــتحرير

كلمة العدد

عبدالله زيدان كمال الشيخ اإلسالمية احلــركــة رئيس نائب ــد أكتوصياته فــي اعــتــمــد الـــدوحـــة مــؤمتــر أن خــطــيــب ــة، منها ما األخـــيـــرة مـــداخـــالت احلــركــة اإلســالمــييخص مــا ومنها املــدنــي املجتمع منظمات يخص وبناء بترميم األردنــــي الطلب دور وتــعــزيــز دعــم مؤكدا اإلسرائيلي. االحتالل وليس املغاربة طريق املؤمترات من مزيد إلى بحاجة ليست "القدس أن وإمنا حتتاج إلى برنامج عمل يتطلب إرادة سياسية

مدعومة بإرادة شعبية".وعـــاد وفــد احلــركــة اإلســالمــيــة الــثــالثــاء إلــى البالد والذي شارك إلى جانب وفود من الداخل الفلسطيني تقدمها السياسية واحلركات األحــزاب مختلف من رئيس جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية األستاذ محمد زيدان، في املؤمتر الدولي للدفاع عن القدس الذي عقد في العاصمة القطرية الدوحة يومي األحد اإلسالمية احلركة وفــد وضــم املاضين. واالثــنــن احلركة رئيس -نائب خطيب كمال الشيخ من كال -مستشار شيخة أبــو علي والــســيــد اإلســالمــيــة- احلــركــة اإلســالمــيــة لــشــؤون الــقــدس واألقــصــى- والدكتور سليمان إغبارية رئيس صندوق اإلسراء

لإلغاثة والتنمية.

إرادة سياسية وشعبيةوقال الشيخ اخلطيب "أن القدس ليست بحاجة إلى متخمة بل مشبعة أنها حيث املــؤمتــرات من مزيد مؤكدا واحملافل"، املؤمترات في عنها يتحدث مبن إرادة يتطلب عمل برنامج إلى حتتاج "القدس أن مواقف ومطلوب شعبية، بإرادة مدعومة سياسية من القادة والزعماء العرب بضرورة أن يبادروا إلى الذي الشعبي باحلضور مساندين عمل مشروع

بات مباركا في هذه األيام".وأضاف أن "التوصيات التي كانت في املؤمتر، كلها أية استثناء، قيمة دون إيجابية ولها مباركة وكلها على حبرا ستبقى ولكنها التوصيات، من توصية أرض على ليطبقها يحملها مــن جتــد لــم إذا ورق الواقع وهذا ما حتتاج إليه القدس، وإال فهذا املؤمتر سيكون رقما ضمن أرقام كثيرة من املؤمترات بدءا من املؤمتر األول الذي تأسست فيه منظمة املؤمتر في املبارك األقصى املسجد حريق بعد اإلسالمي سنة، أربعن عن تزيد سنوات هذه 1969م، العام إلى من يحمل القدس فيها تعاني، لذلك هي حتتاج راية العمل وليس من يظل يحمل راية املؤمترات وال

االستنكارات وال الشجب".

باب املغاربةوحول برنامج املؤمتر، قال الشيخ كمال: "الكلمات الرئيسية كانت افتتاحية ألمير قطر ورئيس السلطة التعاون ومنظمة العربية واجلــامــعــة الفلسطينية اإلسالمي، وهذه كانت االحتفالية، وفي نفس اليوم

التالي كان هناك تقسيم ألربع ورشات اليوم وفي عمل للمشاركن في املؤمتر وهذه الورشات ناقشت للمسجد االنتهاكات قضية منها القضايا من عددا األقصى والقدس وقضية القانون الدولي ومحاولة الــقــانــون، وجمعيات مــواجــهــة االحــتــالل عــبــر هـــذا املــجــتــمــع املــدنــي ودورهـــــا وتــأثــيــرهــا فــي مواجهة

االحتالل".وأضـــــاف: "شــــارك كـــل واحــــد مــن وفـــد احلــركــة اإلسالمية في واحدة من هذه الورشات وكانت لنا مداخالتنا من أن وأقول وأعتز مباركة مداخالت املؤمتر األخيرة في التوصيات اعتماده في مت ما ومنها املــدنــي املجتمع منظمات يــخــص مــا منها أن األردنــــي الطلب دور وتــعــزيــز دعــم مــا يخص يقوموا هم بترميم وبناء طريق باب املغاربة وليس االحـــتـــالل. والقـــى إقــبــاال وقــبــوال حــتــى كـــان فيه املوقف هذا ثمن الــذي األردنــي الوفد مباركة من هي األردن أن على نؤكد فعال ونحن طرفنا من من يجب أن يقوم بذلك، باعتبارها متثل احلضور دائــرة خــالل من اإلسالمية والسيادة اإلسالمي األوقـــاف وجلنة اإلعــمــار وليس االحــتــالل والــذي كل مشاريعه هي مكر ودهاء وبأنها تخفي خلفها معاني إحتاللية تريد إيقاع األذى بالقدس واملسجد

األقصى".

حتويل األقوال إلى أفعالبتحويل الشيخ بــه طــالــب فيما ســـؤال على وردا األقوال إلى أفعال وطبيعتها، قال: "تتفاوت األفعال به تقوم وقــوي وصــريــح أداء سياسي حــازم بــن وكما ضاغط، شعبي أداء وبن العربية احلكومات رأينا في الفترة األخيرة ما حصل من تظاهرات في املغاربة بــاب هــدم تأجيل إلــى وقــاد وغيرها مصر موجودة تــزال ما الشر نوايا ألن إلغاءه أقــول وال لــــدى احلــكــومــة اإلســـرائـــيـــلـــيـــة". وأضــــــاف: "إن عبر معطيات إلــى تتحول أن يجب العمل أساليب وجه في القدس أهــل صمود لدعم مشاريع تنفيذ املخططات اإلسرائيلية، هذه كلها مع بعضها البعض يقف الــذي السد تشكل اإلعالمي األداء جانب إلى كل يتجذر الــذي واالستيطان االحتالل غــول أمــام

يوم كالسرطان في جسم القدس الشريف".

اقتراح زيارة القدس تافهوحول اقتراح محمود عباس بزيارة الزعماء العرب بل له، اقتراح ال محل قال: "إن هذا القدس، ملدينة هو اقتراح تافه يعبر عن شخصية ما تزال شخصية "إن مضيفا: يعمله"، ما بيده ليس الذي الضعيف كـــان هــو يــريــد أن يــأتــي بــالــزعــمــاء الــعــرب لــزيــارة القدس حتت االحتالل، فهذا بتقديري زيادة فعل في مواقف التطبيع وليس كما قال هو إن زيارة السجن أن وأكـــد السجن". فــي ببقائه الــرضــا معناه ليس محله، غير فــي والتشبيه جــدا كبيرة "املــفــارقــات

بحيث يجب أن نحرر هذا السجن وليس أن ندغدغ مشاعره وعواطفه بن مرة ومرة عبر زيارتنا له".

تشاؤم من مجلس األمنبنقل قطر أمير مطالبة خطيب كمال الشيخ وحيا فيها يتخذ لكي األمـــن مجلس إلــى الــقــدس قضية ميكن مــاذا "لكن وقـــال: متقدم. توجه وهــو قــرار قــــرارات واضــحــة ولـــه األمـــن لــنــا مجلس يفعل أن وللجمعية العامة قرارات واضحة منذ العام 1948م والعنجهية األمريكي الصلف وأمــام اآلن، وحتى على حبرا تــزال ما الــقــرارات هذه كل اإلسرائيلية،

ورق".اآلن عربي زعيم يقوم أن حقيقة "لكن وأضـــاف: بطرح هذا املوضوع وإعادة جتديده ال ميكن إال أن وقلت سبق كما ولكن اإليجابية، خانة في نصنفه فنحن أمام موقف مجلس األمن القريب نهاية شهر الفلسطينية بالدولة االعتراف بعدم املاضي أيلول ننظر يجعلنا هـــذا األمــريــكــي، الفيتو واســتــخــدام متشائمن إلى مجلس األمن وإلى هيئة األمم املتحدة وإلى كل هذه احملافل الدولية التي ما تزال إلى اآلن وجه على واألمريكية الغربية لالمالءات خاضعة

اخلصوص".

متسلحون بعملنا ومشاريعنااحلركة مشاركة بخصوص االنتقادات على وردا اإلسالمية في املؤمتر، قال: "أتفهم حرص األخوة واألخــــوات على صــفــاء مــوقــف احلــركــة اإلسالمية لــهــم: احلــركــة اإلســالمــيــة يــجــب أن أقـــول ولكنني إلى ذهبنا "إنــنــا مــؤكــدا مــوقــع"، أي عــن تغيب ال ومتسلحن مبشاريعنا متسلحن لله بحمد املؤمتر املؤمتر إلــى "سافرنا وأضـــاف: اليومي"، بعملنا يوم اجلمعة وقبلها بيوم، اخلميس املاضي، كنا مع

األخوة في الرباط في املسجد األقصى".املؤمترات في تشارك اإلسالمية "احلركة وتابع: التي يجب أن ال تغيب عنها حتى ال تبقي املجال أمام من يريدون أن يتاجروا باسم القدس ومن يريدون

أن يجعلوا القدس وسيلة ملطامعهم الشخصية".وبن يقول من بن كبير "الفارق قائال: واستطرد واحلمد نفعل ونحن نقول نحن ويفعل، يقول من لله، لذلك نحن ذهبنا باعتزاز ووجدنا أمامنا مواقفنا وإجنازات احلركة اإلسالمية وأبناءها عبر اإلعجاب املشاريع مــن يعرف هــذه كــل يكنه الــذي واإلكــبــار وكانت على لسان حال كل املشاركن، في احلديث من وغيرها اإلعمار ومشاريع البيارق مسيرة عن

املشاريع".وإمنــا املــؤمتــرات سياساتنا ليست "لــذلــك وقـــال: أي نــدع ال أن الــوقــت نفس وفــي العمل سياستنا نرفع ونحن كلمتنا ونــقــول فيه ونــكــون إال مــيــدان شعارات مجرد وليست مواقفنا تسبقنا رؤوسنا

نرفعها".

الشيخ كمال خطيب في مؤمتر الدوحة:

"القدس بحاجة إلى برنامج عمل يتطلب إرادة سياسية

مدعومة بإرادة شعبية"

كفركنـــا - الشارع الرئيسي هاتف: 04-6516832 0548198138

مجمع املجد للحوم والخضار والفواكه

3 كيلو برجيوت مسحببـــ 9999ش.ج

4 كيلو شنيتسل بـــ 9999ش.ج4 كيلو حلمة مطحونة

بـــ 9999ش.ج7 كيلو دجاج صحيح

بـــ 9999ش.ج7 كيلو فخاذ دجاج

بـــ 9999ش.ج7 كيلو صدر دجاج

بـــ 9999ش.ج3 كيلو كباب

بـــ 9999ش.ج3 كيلو حلمة للطبيخ

بـــ 9999ش.ج

فرع كفر كنا

1.99ش.ج

1.99ش.ج

1.99ش.ج

3.49ش.ج

4.99ش.ج

1.99ش.ج

1.99ش.ج

1.99ش.ج

1.99ش.ج

4.99ش.ج

29.99ش.ج

39.99ش.ج

1كغم بصل

1كغم ملفوف

1كغم بوملة

1كغم مندلينا

1كغم شومر

1كغم بطاطا

1كغم برتقال

1كغم بندورة

1كغم حامض

1كغم كوسا

شوال بطاطا أبيض

شوال بطاطا أحمر

1 كيلو عجل صغير طازجبـــ 4499ش.ج

1 كيلو فخاذ خروفبـــ 6499ش.ج1 كيلو ستيك انتريكوت عجل

بـــ 6499ش.ج

9.99ش.ج

3 خسات

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 4

الشيخ كمال خطيب - نائب رئيس احلركة االسالمية

ي��ق��ول األس��ت��اذ ال��دك��ت��ور محمد قــطــب فــي كــتــابــه "مــفــاهــيــم ينبغي القضاء "مفهوم بعنوان هو الــذي فصله مقدمة في ــح"، تــصــح أن والقدر": ))اإلميان بالقضاء والقدر جزء رئيس من عقيدة املسلم كما بالله ومالئكته أن تؤمن السالم: "اإلميان بينها حديث جبريل عليه وكتبه ورسله واليوم اآلخر والقدر خيره وشره"، وهذا من مميزات األولى األجيال كان في حس ولكنه الطويل، تاريخها في األمة هذه من هذه األمة قوة دافعة بناءة محركة بقدر ما صار في حس األجيال املتأخرة منها قوة سلبية هدامة مخذلة، حني انحرف مفهوم القضاء والقدر في حسها عن صورته الصحيحة التي عاشتها األجيال األولى

وبنت وعمرت.إن ألفاظ اإلميان بالقضاء والقدر هي نفسها في ماضي األمة مثلما الفهم حقيقة في هو االختالف ولكن ومستقبلها، حاضرها في هي لتلك األلفاظ متاما، مثلما أن ألفاظ الشهادة التي كانت تنطقها األجيال التي جرت على لسان األجيال األلفاظ األولــى من املسلمني هي ذات الله"، رســول محمدا أن وأشهد الله إال إلــه ال أن "أشهد املتأخرة ولكن األولى كانت تهز األرض كلها وحتركها، ألنها كانت تعمل في تعد لم واألخيرة الكاملة، وشحنتها الكامل برصيدها األرض واقع الوجود أن حتافظ على تعد تستطيع لم بل األرض، تضع شيئا في وأمــام واالقــتــصــادي، والسياسي العسكري الغزو أمــام اإلســالمــي الــذي هو أخطر من هــؤالء جميعا، ألنها صــارت كلمة الفكري الغزو

بغير شحنة وال رصيد. وألفاظ يتلى وقــرآن وسجود وركــوع قيام من الصالة وح��رك��ات تتردد هي هي منذ كانت إلى اليوم، لم يتغير فيها شيء، ولكنها كانت حقيقتها على تــؤدى كانت ألنها مهيبة، حية أمة وجــود فتعلن تقام الواقع عالم في حققت التي األمــة وجــود فتعلن مقتضاها، وتــؤدي أخرى أمة أية على الغلبة ثـم من لها فكان اإلنساني، الوجود غاية في الله لسنة حتقيقا الصحيحة صورته على الوجود هذا حتقق ال األرض }ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن األرض يرثها عبادي

الصاحلون{ )األنبياء: 105(.ومثل الشهادتني والصالة كذلك عقيدة القضاء والقدر؛ فإن صورتها الظاهرة هي اإلميان بأن كل ما يحدث في هذا الكون وفي حياة اإلنسان يجري بقضاء من الله وقدر، وأنه ال يحدث في هذا الكون كله وال في حياة اإلنسان إال ما قدره الله سبحانه }إنا كل شيء خلقناه بقدر{ وعلى موالنا هو لنا، الله كتب ما إال يصيبنا لن }قل ،)49 )القمر: حقيقة في الضخم الفارق ولكن ،)51 )التوبة: املؤمنون{ فليتوكل هذه العقيدة بني األجيال األولى وبني األجيال املتأخرة هو الفارق بني التوكل على الله كما مارسته األجيال األولى وبني التواكل الذي حدث في عصر االنحسار ثم االنحدار، وهو فارق ال يقل ضخامة عن فارق "ال إله إال الله" وفارق الصالة وسائر العبادات ما بني هذه األجيال

وبني تلك األجيال. لقد كان املسلم األول يؤمن بأن كل ما يحدث له أو يحدث في الكون هو بقضاء الله وقدره، وأن شيئا لن يغير ما قدره الله منذ األزل في

اللوح احملفوظ. ميدان إلى أإذا ذهبت لنفسه: يقول أن بذلك إميانه ثم كانت نتيجة الله أنه يجري علي ما قدره أم إلى هناك؟ أقتل بسبب ذهابي القتال لي؟ فإذا كان كتب لي الشهادة هناك فأقتل بقضاء من الله وقدر، وإن املوت الله قد كتب علي إن كان إنني العودة فأعود، ثم كان كتب لي فسأموت ولو كنت مكاني هذا ولم أذهب للقتال، إذن فما الذي يقعدني عن القتال؟ خوف املوت، وهو مقدر على أي حال؟ أم خوف األذى ولن ينالني منه إال ما قدره الله في كل حال؟ كال؛ فلنذهب إلى أداء فريضة فليتوكل الله وعلى موالنا هو لنا الله كتب ما إال يصيبنا ولــن ربنا املؤمنون، ثم يذهب إلى القتال بنفس شجاعة فيستبسل، فيمضي الله به قدره في األرض وينصر به هذا الدين وميكن له، ثم يكون من أمره إال بنا النصر }قل هل تربصون الشهادة وإمــا إمــا له؛ الله قــدره ما

إحدى احلسنيني{ )التوبة: 52(. األرض مجاهيل يكشف وهــو يفعل األول املسلم ك��ان ك��ذل��ك ....لنشر الدعوة، ولطلب العلم وللسعي وراء الرزق، وميشي في مناكب األرض ويتعرض إلى األخطار واملشقات، كانت القاعدة في حسه أن أقدم.... وتوكل على الله، فكيف حتول هذا اإلقدام إلى تقاعس وتعود

في انتظار ما قدره الله؟!((. إنسان من أن يتنصل كل أبــدا بالقضاء والقدر ال يعني إن اإلمي��ان مسؤوليته أو أن يفشل في مهمته محمال سبب ذلك للقضاء والقدر، إنه اجلهل بعينه، ذلكم أنه كان دائما في حس اإلنسان املسلم أن إميانه بالقضاء والقدر ال ينفي مسؤوليته عن عمله حني يرتكب خطأ يعرضه

إلى احملاسبة أو اجلزاء. هكذا كان ملا خالف الرماة املسلمون على جبل أحد توجيهات رسول الله & فنزلوا من مواقعهم قبل اإلذن لهم بذلك، فكانت عملية االلتفاف إلى انتصار من املعركة سير حولت والتي املشركون، نفذها التي هزمية واضطراب في صفوف جيش املسلمني، بل وإصابة رسول الله

& بــجــراح. ونــزل ــقــرآن الــكــرمي من العـــنـــد الــــلــــه بــعــتــاب ـــد لــلــمــؤمــنــني شـــديــــى مــــــا فـــعـــلـــوا عــــل}أوملـــــــا أصــابــتــكــم أصبتم قــد مصيبة ــتــم أنــى مــثــلــيــهــا قــلهـــــذا؟! قـــل هـــو من عـــــنـــــد أنــــفــــســــكــــم، كــل عـــلـــى الـــلـــه إن شــيء قــديــر * وما التقى يوم أصابكم اجلمعان فبإذن الله املؤمنني{ وليعلم عــــــــمــــــــران: )آل

.)166+165هو ح��ص��ل م���ا إن مـــن عــنــد أنــفــســكــم

عن فاملسؤولية الله، بــإذن هو الوقت ذات وفــي فيه، السبب وأنتم اخلطأ قائمة، واإلميان بأنه من قضاء الله وقدره قائم، وال يتعارضان، وإن هذا كان من أعظم ما تربت عليه األمة: إزالة التعارض بني إميان

اإلنسان مبسؤوليته عن عمله وبني إميانه بقضاء الله وقدره. تــعــارض بني وف��ي املقابل فإنه لــم يكن فــي حــس األمــة اإلســالمــيــة التسليم لقدر الله والعمل على تغيير الواقع السيئ حني يكون، وحني يوجد واقع سيئ في حياة الناس فهو واقع بقضاء الله وقدره، سواء كان بسبب من عند الناس -كما حدث للمسلمني يوم معركة أحد بسبب مخالفتهم ألمر رسول الله &- أو بسبب وأمر ال مسؤولية ألحد فيه كما كان يوم طاعون عمواس أيام اخلليفة عمر بن اخلطاب رضي الله عنه، حيث لم تكن أسباب الطاعون معر وفة يومئذ وال وسائل عالجه، فال مسؤولية على أحد في ذلك احلني، فهذا وغيره مما يصيب الناس في األرض يحدث كله بقضاء الله وقدره، ولكن الله سبحانه لم يأمر الناس أن يستسلموا لقدر الله وعدم العمل على تغيير الواقع السيئ

الذي هم فيه. عند مــن بسبب الهزمية وقعت وحــني أحـــد معركة إل��ى فبالعودة املؤمنني وبقدر من عند الله في الوقت نفسه }قل هو من عند أنفسكم، التقى اجلمعان فبإذن الله على كل شيء قدير، وما أصابكم يوم إن القدر لهذا ويسلموا يرضوا أن املؤمنني من الله طلب ولقد الــلــه{، ما وال فاتكم مــا على حتــزنــوا لكيال بغم غما }..فــأثــابــكــم املــقــدور؛

أصابكم والله خبير مبا تعملون{ )آل عمران: 153(.لم القدر فإنه سبحانه لهذا أن يسلموا الذي طلب منهم الوقت ففي املوقف تغيير يحاولوا وال ويقعدوا للهزمية يستسلموا أن يأمرهم يكونوا لم مقدور قــدر أنــه بحجة فيه أنفسهم وجــدوا الــذي السيئ & الله رســول واملــربــي القائد هــو فها حــاولــوا؟! مهما منه ليفلتوا ربه الله وقدره ويستسلم ألمر يؤمن بقضاء أول وسيد وأعظم من سبحانه، يتصرف تصرفا يشير إلى اجتاه مغاير.. فقد جمع املسلمني رغم الشهداء واجلراح للقاء العدو مرة أخرى، مع أن آثار الهزمية لم موقف سبحانه الله امتدح ولقد النفوس، من وال األجساد من تنته بقوله الله & والفورية لرسول السريعة املؤمنني هذا واستجابتهم سبحانه: }الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح، للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم * الذين قال لهم الناس إن الناس ونعم الله حسبنا وقالوا: إميانا، فزادهم فاخشوهم، لكم جمعوا قد واتبعوا لم ميسسهم سوء الله وفضل بنعمة من فانقلبوا الوكيل *

رضوان الله، والله ذو فضل عظيم{ )آل عمران: 174-172(.ف��ه��ؤالء ال��ذي��ن ه��زم��وا بــقــدر مــن الــلــه وإن كــان بسبب مــن أنفسهم الله على يتوكلون أنهم أي الوكيل{، ونعم الله }حسبنا يقولون: يغيروا أن أرادوا إنهم جديد، واقــع إلى السيئ الواقع من ليخرجوا

قضاء الله )الهزمية( بقضاء آخر لله هو قضاء النصر.وفي طاعون عمواس، علم اخلليفة عمر رضي الله عنه بخبر الطاعون "أتفر عنه: الله رضــي عبيدة أبــو له فقال باالنصراف. اجلند فأمر الله"؛ وهي عبارة إلى قدر الله قال: "أفــر من قدر الله؟!"، من قدر بليغة تدل على عمق فهم عمر رضي الله عنه لقضية اإلميان بالقضاء والقدر، إن الطاعون قدر واقع على الناس ولكنه لم يكن قد وقع بعد واجب، حتاشيه على فالعمل عنه، الله رضي عمر جيش يصب ولم وحني يحدث هذا التحاشي والنجاة فإنه يكون قدر من الله سبحانه، فقدر الله بالطاعون ال مينع قدر الله بالنجاة من الطاعون. ولقد اتخذ عمر األسباب التي ظنها مؤدية إلى النجاة فوقعت النجاة بقدر من الله. لذلك فإنه لم يتعارض في حس األمة اإلسالمية واجب التسليم لقدر الله. وكان هذا إلى قدر جديد من عند التغيير تطلعا الله مع محاولة من روائع ما تربت عليه األمة لتتوازن به بني سلبية االستسالم التي

نحن قضاء الله الغالب وقدره الذي ال يردالــتــي ال الــرغــبــة اجلــامــحــة اإلرادة وبــني حتطم

تعرف التسليم. وعلى مدار التاريخ اإلسالمي، حيث كان حال األمة يتراوح بني االنتصارات والهزائم، والقوة والضعف، واإلقبال واإلدبار، كانت تتردد على شعبية حــالــة أصبحت إنــهــا بــل الــنــاس، ألسنة قدر هو واإلدبـــار والضعف الهزمية أن عامة، إلى له، واالستسالم به التسليم يجب الله من الذين واملــجــددون املصلحون والــدعــاة األفــذاذ العلماء كــان يخرج أن الناس املغلوطة واملشوهة لإلسالم، وليذكروا املفاهيم يحاربون هذه بأن الهزمية إن كانت قدرا من الله إال أن السعي لتغييرها وحتويلها إلى

انتصار هو كذلك قدر ال بد من العمل واالستعداد له. هكذا كان احلل يوم احتل التتار بالد الشرق اإلسالمي ودمروا بغداد عاصمة اخلالفة يومها وشاع بني املسلمني مقولة "إذا قيل لك إن التتار قد انهزموا فال تصدق". وكأن التتار ال يهزمون وأن املسلمني أبدا لن ينتصروا، وأن هذا قدر ال بد من التسليم به، إال أن صيحة ابن تيمية في الهزمية قدر تغيير إلى أدت األمة علماء من وغيرهما القيم وابن

بغداد إلى قدر النصر في معركة "شقحب" وغيرها. بالد )الصليبيون( األوروبــيــون الفرجنة احتل حني كان ذلك ومثل املسجد فــي يــرفــع أن مــن األذان ومــنــعــوا الــقــدس واحــتــلــوا املسلمني قدرا اعتبر هذا فكان من إنهم جعلوه إسطبال خليولهم، بل األقصى، العلماء بقيادة أن كانت صيحة إلى له، أن نرضى به ونستسلم بد ال القاضي الفاضل وبهاء الدين ابن شداد وغيرهما والتقت مع همة البطل صالح الدين بأن ما حصل هو قدر من الله نسلم به، ولكننا ال نستسلم للنصر االستعداد قــدرا، ولكن الصليبيني كانت أمام الهزمية وأن له، عليهم في حطني كانت قدرا كذلك. وهو ما كان من صيحة العز بن عبد السالم وغيره، التي التقت وهمة السلطان قطز والقائد بيبرس، فكان

النصر في عني جالوت.ول��ع��ل م��ن املسلمني مــن تــعــامــلــوا كــذلــك مــع االحــتــالل اإلســرائــيــلــي لفلسطني على أنه قدر رباني ال بد أن نرضى به ونستسلم له، لنقول لهم: نعم؛ إن االحتالل وإن النكبة وإن النكسة هي قدر نرضى به، ألنه من الله، وإن كان سببه من أنفسنا ومن عوامل بشرية منا ومن غيرنا، لكن السعي لتغيير هذا االحتالل وإزالته هو كذلك قدر رباني.. فوجود االحتالل قدر وزوال االحتالل قدر، وإذا كنا سلمنا بذلك القدر وأنه من عند الله فإننا ال نستسلم له، وإمنا نسعى لوصول وحتقيق القدر الذي

هو زواله بإذن الله، ولكن بجهودنا وسعينا وبكل إمكاناتنا.وإن وجود الطواغيت العرب واحلكام الفاسدين املأجورين من الذين بال هو حقوقها وضيعوا وأذلوها مقدراتها وسرقوا الشعوب أذلــوا شك قدر من الله سبحانه، اجتمعت فيه ظروف وأسباب بشرية، ولكن من قال إن املطلوب هو االستسالم لذلك القدر والقبول بهؤالء الظلمة

املأجورين يجثمون على صدورنا أبد الدهر؟الظالم وإن كلمة احلق في وجه سلطان إن صرخة املظلوم في وجه الله سبحانه نحن مأمورون به كما قال &: جائر هي قدر كذلك من

"أفضل اجلهاد كلمة حق في وجه سلطان جائر".فإذا كان وجود القذافي وبن علي ومبارك واألسد وغيرهم -وأمثالهم كثيرون- هو قدر كانت له أسباب وظروف بشرية؛ فإن االنتفاضات أسباب له تهيأت مقدورا قــدرا كانت الظاملني هؤالء إلزالــة والثورات بشرية كذلك، وإن كان ثمنها دماء وأشالء وأيتام وأرامل وجراحات، أيامنا هذه، وحصل من قبل في كما نشهد ما يحصل في سوريا في

تونس ومصر وليبيا واليمن. الذي الرزق نعم؛ إن اجلوع قدر ال بد أن نسعى إلزالته بالبحث عن هــو قــدر كــذلــك، وإن املـــرض قــدر ال بــد أن نسعى إلزالــتــه بــالــتــداوي والعالج الذي هو قدر، وإن الضعف والهوان قدر ال بد أن نواجهه بقدر البحث عن أسباب القوة }وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط اخليل{، وإن االحتالل قدر ال بد أن نواجهه بقدر مقاومته ومقارعته بكل الوسائل املشروعة، وإن الظلم قدر ال بد أن نزيله بقدر الوقوف في

وجهه ومنازلته مهما كان الثمن. أصحابها بها يــتــذرع الــتــي تلك واملــهــزومــني؛ الضعفاء لعنة إن��ه��ا بالقضاء والقدر لتبرير هوانهم وتقصيرهم وقعودهم عن منازلة أهل الباطل والظلمة والطواغيت، وإمنا أهل العزائم وأصحاب احلق وحملة وقدر املواجهة، بقدر الظلم قــدر لتغيير يسعون الذين هم الرساالت

اليأس بقدر التفاؤل.. وفي ذلك قال الشاعر: تفاءل تفاءل وال تيأسن وال تعتذر بالقضا والقدرإذا املرء يوما أراد العال فال بد أن يستحث السير

"املسلم إقبال: محمد املرحوم اإلسالم فيلسوف قال الشاعر ومثل الضعيف يعتذر دائما بالقضاء والقدر، وأما املؤمن القوي فهو بنفسه

قضاء الله وقدره الذي ال يرد".نعم؛ إننا لسنا ضعفاء ولن نكون كذلك بإذن الله، ولن نبرر تقصيرنا وتقاعسنا بالقضاء والقدر، وإمنا نحن الذين قد أخذنا على أنفسنا العهد مع الله سبحانه بأن نظل نقارع الباطل مهما كانت أسماؤه وشعاراته ومهما بلغت قوته وجبروته، فنحن بإذن الله قضاء الله الغالب وقدره الله عز وجل عن الذي به سيرفع الله سبحانه إننا قدر يــرد، الذي ال شباب هــم وهــا واالحــتــالل، واجلــبــروت والطغيان الظلم قـــدر أمتنا اإلسالم وفتيانه األماجد وقد شمروا عن سواعد اجلد واجلهاد في كل البقاع والبالد ولسان حالهم يقول: نحن قدر الله.. وويل ثم ويل ملن ثم للجبابرة األبابيل، وويل الله وطيوره األقــدار. ونحن قضاء يعاند

ويل ثم ويل.. فحجارتنا من سجيل.

رحم الله قارئا دعا لنفسه ولي ولوالدي باملغفرة}والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون{

وجبات غداء / عشاء )מגשים إرساليات( وجبات إفطار زوجية )علب - מגשים( الوجبة مقدمة مع سلطات، بطاطا وخبز

وجبات سريعة )إرساليات(

علب )מגשים(

حمص / فول / مسبحة / شكشوكة / عجة 35ش.جالوجبة مقدمة مع فالفل، سلطات، بطاطا وخبز

جميع أنواع املشروبات الخفيفة

حجم صغريحجم كبري

5 ش.ج

10 ش.ج

حمص

فول

مسبحة

شكشوكة

بطاطا

فالفل

سلطات

صغري

10ش.ج10ش.ج10ش.ج10ش.ج10ش.ج5 ش.ج

20 ش.ج20 ش.ج20 ش.ج20 ش.ج15 ش.ج10 ش.ج10 ش.ج

كبري

باجيت / لفةرغيف20 ش.ج20 ش.جبرجيت

20 ش.ج20 ش.جكباب20 ش.ج20 ش.جشنيتسل

30 ش.ج25 ش.جشوارما عجل / خروف20 ش.ج20 ش.جكبدة / قلوب20 ش.ج20 ش.جنقانق حارة

10 ش.جفالفل15 ش.جعروسة

35 ش.ج2 أسياخ فخاذ مسحبة30 ش.جشنيتسل دجاج

30 ش.جنصف دجاجة مشوية30 ش.جكبدة/قلوب دجاج مشوي / مع بصل

30 ش.جستيك دجاج مشوي25 ش.جكنتاكي

25 ش.جأجنحة دجاج حار / عادي30 ش.جلفة دجاج محشية باألرز )فخاذ مسحبة(

35 ش.ج2 سياخ كباب حلبي

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 6

بالل خمايسيعــلــم مــراســلــنــا أن شــرطــة الــشــمــال صــادقــت يــوم منزل أمــام املتطرف لليمني مظاهرة على األحـــد، الناصرة، مدينة في زعبي حنني الكنيست عضو 11 بــتــاريــخ التظاهرة تــكــون أن املــقــرر مــن حيث

آذار/ مارس القريب.وعلم أن الشرطة قررت على تغيير مسار التظاهرة حيث لم تتوافق مع مخطط حركة "ارض إسرائيل قامت أن بعد املظاهرة بإجراء والتي طالبت لنا"، احلركة ضــد والتظاهر سابقا الفحم أم فــي بها

اإلسالمية.املقرر أن يكون املسار على بعد كيلومتر من ومن بيت زعبي ، علما أن الشرطة ترفض حتى اآلن ذكر

املسار.وكـــان قــطــعــان الــيــمــني املــتــطــرف قــد قــدمــوا طلبا، بواسطة الناشط اليميني ايتمار بن جبير وباروخ الشرطة إلــى آري، بــن الكنيست وعضو مـــارزل اإلسرائيلية للتظاهر امام منزل النائبة حنني زعبي في الــدميــقــراطــي الــوطــنــي التجمع مكاتب وأمـــام التاريخ على تصادق لم الشرطة أن إال الناصرة، تــصــادق على لــن أنــهــا أعلمت أنــهــا املــطــلــوب، كما

التظاهر أمام بيت عضو الكنيست زعبي. للحديث عن هذه الزيارة االستفزازية كان لنا هذه

اللقاءات مع قيادات سياسية ودينية:

سلسلة حمالت حتريضية!اإلسالمية احلركة مسؤول خليل- إيهاب الشيخ الــزيــارة وهــذا الشخص قــال:" هــذه الناصرة في وتعتبر الناصرة، في فيهم مرغوب غير وزمرته التحريضية احلمالت سلسلة ضمن الزيارة هذه

الــيــمــيــنــيــة الــفــاشــيــة الـــتـــي يــقــومــون بــهــا ضد زعبي، حنني ضد وليست العربية اجلماهير

بـــل ضـــد الـــعـــرب اجـــمـــع، وعـــلـــى الــشــرطــة ومـــؤســـســـات الـــدولـــة ان تــقــف ملــنــع هــذه واجلماهير للناصرة االستفزازية الزيارة

العربية في الداخل الفلسطيني.

"كلب يعوي على القمر لن يضره"

الــشــيــخ ضــيــاء ابـــو احــمــد إمـــام مسجد الزيارة هذه طبعا قــال:" السالم

الزيارات من سابقاتها مثل الوسط على

الناصرة وألهــل العربي للوسط ونقول العربي، االهتمام يعطوها وان العصابة هذه يعبروا ال أن ستحضر الشرطة فــان احلــال وبطبيعة املعقول. نأخذ أن يجب ولــذلــك حلمايتهم، كبيرة بــأعــداد الــذي الــزمــن هــذا فــي والعقالنية بالتروي األمـــور هذه نــرفــض ونــحــن شبابنا الــشــرطــه فيه تتصيد الزيارة وهذه العصابة من الناس، ونحن مع األخت للتظاهر بلدنا إلى يدخل من على نوافق وال حنني ضدها، ونحن يهمنا سالمة شبابنا لذلك نخشى من ردة فعل الشباب عندنا كي ال يزج بها في السجون عدد مظاهرة اجل من وضربهم قمعهم يتم ان أو الذين سيتظاهرون ملدة عشر دقائق املأفونني، من ويرحلون، وهم يعرفون بأنهم غير مرحب بهم في سيحضر ولكن بلدنا املــئــات معهم

من رجال الشرطة الذين هدفهم حماية املستوطنني، ونحن ندعو الشباب للتروي والهدوء و"كلب يعوي

على القمر لن يضره".

الشرطة تتحمل املسؤولية!صـــرح املــهــنــدس رامــــز جــرايــســي، رئــيــس بلدية مارزل واملدعو اليمني استفزاز على ردا الناصرة الكنيست حنني الناصرة ضد عضو في بالتظاهر والتي باالستفزازية اخلطوة هذه واصفا زعبي، العرب في العنصرية ضد الــروح إلى رفع تهدف البالد واإلساءة لسمعة املدينة وأهلها وكل شعبنا.

الشرطة لقيادة الكاملة املسؤولية جرايسي وحمل أهل أن مؤكدا االستفزازية اخلطوة هذه مثل لنتائج االستفزاز هذا إزاء األيــدي يقفوا مكتوفي لن املدينة وسوف املدينة كرامة عن سيدافعون وأنهم الوقح،

يـــفـــوتـــون الـــفـــرصـــة أمـــام مـــــارزل وغـــيـــره إلحــــراز مكاسب عنصرية ضيقة. ومـــن نــاحــيــة أخـــرى أفــاد رئيس البلدية أنه سيطرح املجلس أمــــام املـــوضـــوع الـــبـــلـــدي فــــي اجــتــمــاعــه

القريب بعد غد.

اليمني يستمد قوته

من مؤسسات الدولة!

سكرتير - عمري وائــل حـــــــــزب الــــتــــجــــمــــع فـــي قـــــال:" نحن الـــنـــاصـــرة نــعــتــبــر زيـــــــارة مـــــارزل لألعشاب زيـــارة ليست الـــــضـــــارة بـــــل هـــــي لــب الــســيــاســة االســرائــيــلــيــة ومـــؤشـــرا عــلــى انـــعـــدام هــــــــامــــــــش احلــــــــريــــــــات اليمني وان الــســيــاســيــة الوقاحة بهذه يتصرف يستمد انــــه يــعــلــم ألنــــه قــــوتــــه مــــن مـــؤســـســـات ـــــة وهـــــــذا يــفــســر ـــــدول ال

رفضها، وعــدم هــؤالء تظاهر على الشرطة موافقة للقيام بزيارة أي باروخ مارزل لم يتوجه للمحكمة الفحم، ونحن نعلم ام للناصرة كما فعل عندما زار انـــه ســيــقــوم عــلــى حــمــايــة هـــؤالء االالف مــن رجــال في العرب تواجد ضد التظاهر من لتمكنهم االمــن هذه البالد، وليس الهدف هو حنني وإمنا هو الوجود العربي، وتخويف شعبنا وإخراجه من دائرة النضال السياسي، واملفارقة أنني عندما اردت التظاهر ضد قامت دقيقة خالل قانونية مبظاهرة بيرس زيــارة كالبها، مع املتظاهرين وهاجمت باعتقالي الشرطة وهذا يكشف القناع عن وجه الشرطة احلقيقي التي تتعامل مع العرب يشكل فظ وإرهاب سياسي، ومن ناحية حتمي قطعان اليمني املتطرفني في كل مكان، للتصدي تشكلت الناصرة في شعبية جلنه وهناك يوم االحــد يــوم يكون أن واقــتــرح التظاهرة، لهذه للتظاهر ضد العنصرية والعنصريني ونقول لهم ال

وهذا وطننا وسنبقى فيه ما دام الزعتر والزيتون.

وائل عمري

باروخ مارزل

الشيخ ايهاب خليلرامز جرايسي

مارزل خالل محاوالته دخول أم الفحم

الشيخ ضياء أبو أحمد

القطعان في الناصرة بعد أسبوعبعد طردهم من أم الفحم ور شقهم باألحذية في راهط :

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 8

بالل خمايسيقال حسان طه رئيس جلنة املوظفني في مجلس كفركنا ملراسلنا انه: قام املجلس احمللي وبعد تشاور مع جميع املوظفني تعليق العمل ليوم املوظفني من قبل االعــتــداءات على واحــد وذلــك نتيجة تكرار ظاهرة

بعض املواطنني من كفركنا.االخيرة االونـــة فــي انــه مت مــع مراسلنا:" وذكــر طــه خــالل حديثة عزا وقــد واللفظي. اجلسدي االعــتــداء تضمن اعــتــداءات 9 تسجيل حسان طه تلك االعتداءات التي يتعرض سلوك نتاج بأنها املوظفون لها غــيــر حــضــاري مسؤول وغير بعض قبل مــن

املواطنني".رده وفـــــــي

في زادت املــوظــفــني على االعـــتـــداءات نسبة كــانــت ان ســؤالــنــا على نسبة ان جتاهلها ميكن ال حقيقة قــال:" املعينة اللجنة تواجد ظل هنالك كبيرة بنسبة زادت املعينة اللجنة وجود ظل في االعتداءات البلدة, بحيث في املاضي ومع مقارنة مع وجود رئيس منتخب من في عشوائي بشكل اخلدمات تقدمي يتم كــان االدارات هــذه وجــود بعض األحيان, وبعيدة عن النظم والقوانني. وهنا اؤكد أني ال أدافع مهنية معايير وفــق املوظفون به يقوم ما وإمنــا املعينة, اللجنة عن النظم يتم وقوانني نعمل حسبها, ومجرد رفض املوظف خرق هذه

االعتداء علية إما جسديا أو لفظيا".وتابع حسان طه:" نحن نعمل على تقدمي

أن الطبيعي ومــن للجمهور, اخلــدمــات بيننا جــيــدة عـــالقـــات تــكــون

وبــــني املـــواطـــنـــني كــونــنــا يــتــجــزأ ال جــــــزء

مـــن هــــذا املــجــتــمــع وهـــذه الــبــلــدة, الن ــة احلــســنــة املــعــامــلـــــني ـــــطـــــرف مـــــــــن التــــســــهــــل عـــمـــلـــيـــة تـــقـــدمي اخلـــدمـــات وال تزيدها تعقيدا, ـــــــار بــعــض وإجـــــــباملــــوظــــفــــني تــقــدمي بالغات للشرطة".

طه حسان وطالب عقالء كفركنا العمل على زيادة الوعي عند املواطنني, وان ال يصبح املوظف " مطبه" للجميع. وقال ان االعتداءات ال تقتصر على قسم

اجلباية وإمنا على أقسام أخرى.ونحن للخدمات, املواطنني حاجة نتفهم نحن طــه:" حسان وختم نسعى دائما الى تطويرها وحتسينها وتقدمي افضل اخلدمات ضمن النظم والقوانني, باملقابل مطلوب من املوظف حسن استقبال املواطن

وتقدمي االحترام له, وهذا ينطبق على اجلهتني".الثقة تبقى الن ونسعى كفركنا أبــنــاء من جــزء املوظفون وتــابــع" كبيرة بني املوظفني واملواطنني وان ال تنعدم, ألنهم بحاجة لنا ونحن وان بالصبر يتحلوا ان واملــفــروض اخلــدمــات, لتقدمي لهم, بحاجة

يبادلونا االحترام, ومن واجب املوظفني أن يبادلوهم نفس الشعور.

االعتداء على موظف كل 13 يوما في ظل اللجنة املعينة مبجلس كفركنا

وخالل اربعة شهور...

حسان طه - رئيس جلنة املوظفني

شــــكر عـــــلى تعـــــــــــاز بسم الله الرحمن الرحيم

نتقدم بجزيل الشكر وعظيم االمتنان لكل من واسانا في مصابنا

بفقيدتنا املغفور لها بإذن الله تعالى

احلاجة فاطمة حسني عباس "أم حسني"

سواء باحلضور الشخصي أو باالتصال الهاتفي, داعيـن املولى عز وجل أن يكتب ذلك في ميزان حسناتكم وأن ال يريكم

مكروها في عزيز لديكم..

كما ونشكر أهلنا في كفركنا على وقفتهم ومساندتهم لنا في مصابنا

} إنا لله وإنا إليه راجعون {

آل عباس - كفر كنا

بــــادرت مــربــيــات فــي روضـــة الــبــراعــم االســالمــيــة كــفــر كنا حتت مميز احتفال فــي للمشاركة الغاليات اجلـــدات لــدعــوة عنوان "تراثنا حضارة وأصالة" )العرس الشعبي ( حيث مت االحتفال ضيفة والتهاليل.وكانت بالبخور اجلــدات استقبال البرنامج عرافة تولت حيث مبارك ام خطيب فتحية األخــت وأضــفــت جـــوا ممــيــزا عــلــى االحــتــفــال.ولــقــد تخلل االحــتــفــال سكيتش مــســرحــي مبــشــاركــة األمــهــات يــتــحــدث عــن احلــمــاة التي لألطفال مميزه فــقــرات االحــتــفــال زينة وكــان . والكنة أبهجت القلوب وأثارت االنفعال .ومت اختتام البرنامج بتناول وجبة الغداء على مائدة عرس الروضة ومت توزيع الهدايا.في الفعالة وكل من ساهم املشاركة على اجلدات اخلتام شكرت فتحية خطيب,السيدة ســنــاء املــركــزة الــبــرنــامــج. إجنـــاح فــي

خطيب,السيد عفيف عواوده مطعم كرمي السيد ادهم خمايسي على مساهمتهم في إجناح هذا اليوم وعلى التبرع السخي.

احتفال مميز حتت عنوان "تراثنا حضارة وأصالة" في الروضة اإلسالمية في كفر كنا

املعلمني عــشــرات األســبــوع هــذا الثالثاء يــوم استلم واملربني في املدارس االبتدائية في كفر كنا حواسيب نقالة شخصية مت توزيعها في اطار البرامج اجلديدة والتعليم التربية جهاز فــي اخلــاصــة واإلصــالحــات الــتــربــيــة مـــع وزارة بــالــتــعــاون واالشــــتــــراك ــــك وذل

والتعليم.105 أجــهــزة وشـــاشـــات عــرض ومت ايــضــا تــركــيــب كل بــإمــكــان حيث الــتــدريــس غــرف فــي )מקרנים( النقال حاسوبه في التعليمية املــواد جتهيز مــدرس وربط احلاسوب بشاشات العرض وبالتالي تدريس من التعليمية االفــالم او الشرائح عــرض أو الطالب خـــالل احلـــاســـوب الــشــخــصــي لــكــل مــــدرس وأيــضــا الــدروس او املــواد وتلخيص بإمكان املــدرس حتويل جلميع االلكتروني بالبريد البينية الــوظــائــف حتى الطالب بشكل سريع ومهني ودون ان يحتاج الطالب

الى كتابة املواد املطلوبة في دفاترة او كتبه.وخالل اجلولة في املدارس االبتدائية في كفر كنا مت توزيع احلواسيب واالطــالع على عملية تسليم احلواسيب جلميع املدارس مــدراء أقــوال وردود فعل املدرسني وأيضا سماع

واملدرسني.ومــن بــني مــا تــهــدف الــيــه حملة تــوزيــع احلــواســيــب النقالة املتطورة التكنولوجيا إلى واالنتقال العصرنة إلى إضافة في عملية التدريس ايضا هنالك جانب توفير أوراق الطباعة

والكتابة كجزء من احلفاظ على البيئة.

توزيع أكثر من 200 حاسوب على معلمي املدارس االبتدائية في كفر كنا

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 10

املركزأسعار ناحية من محيطها في "الــرائــدة" البلدات من كفركنا بلدة تعد إلى املرتفعة جدا نسبة األرنونا األرنونا. سبق وكتبنا مرارا عن أسعار القرى والبلدات األخرى. حتى أن بعض األسعار تعدت في قيمتها أسعارا

في بلدات يهودية مزدهرة أمثال هرتسليا ونتسيرت عيليت املجاورة.في للمساكن األرنــونــا تسعيرة تبلغ احلصر ال املثال سبيل فعلى 31,67 30.91 في طرعان, 35.12 شيكل للمتر بينما تبلغ كفركنا

في هرتسليا في أحياء مشابهة من ناحية مستوى املعيشة لكفركنا. واستخراج استحداث في كفركنا مجلس في املسؤولون ينفك ال قوانني جديدة من جعبتهم, هدفها الوحيد الدخول إلى جيوب الناس

وسرقة أموالهم حتت غطاء القانون!!آخـــر بــطــوالت قــســم اجلــبــايــة والــقــائــمــني عــلــى املــجــلــس كــانــت إلــغــاء كاهل يثقل الــذي األمــر املكاتب. في االنتظار غــرف على التخفيض

أصحاب املكاتب بضرائب إضافية تصل إلى آالف الشواقل.فيما يتعلق باملكاتب فان كفركنا تتصدر األسعار. ففي بلدتنا "التي وصلت أعلى درجات التطور" يدفع أصحاب املكاتب 155.53 شاقال

للمتر الواحد, بينما جتبي السلطة احمللية في طرعان املجاورة 61.8 شاقال للمتر, وجتبي هرتسليا 147.84 شاقال للمتر.

ولكن الباهظة, األســعــار يكفي فال احلــد, هــذا عند يتوقف لم األمــر 155.53 شاقال على املتر في غرف يجب أن يدفع أصحاب املكاتب االنتظار, فيما كانوا يدفعون في السنوات السابقة اقل من نصف هذه

التسعيرة.يظهر 2012 لعام اجلديدة األرنــونــا تسعيرة في للمكاتب انــتــظــار بــنــد "غــــرف وبــشــكــل واضــــح يأبى ولكن الــواحــد. للمتر 69.86 والــعــيــادات", أصحاب محاسبة احمللي املجلس في املسؤولون عليهم ويــفــرضــون التسعيرة هــذه وفــق املــكــاتــب املكتب. مساحة جميع على للمتر شاقل 155.53واعتراضات قدمت من استئنافات وقد ردوا عدة

أصحاب املكاتب بهذا الشأن.بلسان الــنــاطــق إلــى املــركــز صحيفة فــي توجهنا املجلس احمللي لالستفسار عن املوضوع, وعرضنا

العديد من بعد توجه األرنــونــا, مــوضــوع فــي تــســاؤالت عــدة عليه أصحاب املكاتب إلى صحيفة املركز لعرض هذه املشكلة...

• ملاذا لم يقبل املجلس االعتراضات مع أن أمر االرنونا يبني وبشكل 69.86 يبلغ والعيادات للمكاتب االنتظار أن تسعيرة غرف واضح

شيكل للمتر املربع؟

إلغاء التخفيضات على غرف االنتظار في املكاتب

رسوم الدفع األدنى واألقصى لألرنونا في البالدوفق تسعيرة وزارة الداخلية

األقصىاألدنى30.8106.99مساكن60.62342.79مكاتب412.261234.59بنوك

22.10147.37صناعة ومتاجر

خطوة أخرى في التضييق على أصحاب املكاتب في كفركنا

اجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ Email: almrkz.news@gmail.com11

• في ظل الوضع السائد وتردي احلالة االقتصادية. وبعد أن أغلقت 40,000 مصلحة في البالد العام املاضي, هل ترون انه من املناسب

رفع أسعار االرنونا في كل عام؟ سيقبل وهل االعتراضات؟ موضوع احمللي املجلس سيعالج • هل

االعتراضات املقدمة إليه بشأن غرف االنتظار؟• ملاذا تتصدر كفركنا جميع البلدات احمليطة بأسعار االرنونا, وحتى

اليهودية منها مع أنها ال تعطي خدمات أفضل من هذه البلدات؟ • ملاذا ال تفرض السلطة ضرائب عالية على املؤسسات الربحية مثل بفرض املواطن كاهل تثقل بينما العامة, والعيادات والبريد البنوك

ضريبة جديدة.

املجلس احمللي: " ليس بإمكان املجلس متويل قياس عقارات ومتابعة القياسات

كل عام وعلى مدار العام"قائال: أعــاله الــتــســاؤالت عــن ردا لنا أرســل بـــدوره احمللي املجلس " قضية غــرف االنــتــظــار فــي املــكــاتــب اخلــاصــة والــتــي هــي مكاتب املكاتب أصحاب بعض قبل من طرحت وان سبق ربحية ملصالح املكاتب واملصالح والشركات( والتأكيد )ومت شرح األمر ألصحاب في االنــتــظــار غـــرف مــســاحــة باستثناء يسمح ال الــقــانــون أن لــهــم في املكاتب كل لتحولت مسموحا األمــر كان ولو اخلاصة. املكاتب كل مكان ل "غرف انتظار" وكان بإمكان اجلميع "التخلص" من العقار عن طريق تسجيلها غرف اكبر املساحات املسجلة كجزء من لذا ال ميكن القانون. ينص ما كنا يسير وفق كفر انتظار, ومجلس إخراج غرف االنتظار خاصة وانه ليس هناك أي رقابة على املوضوع محلية سلطة أي أو كنا كفر مجلس كان إن املجلس بإمكان وليس العام مدار وعلى عام كل القياسات ومتابعة عقارات قياس متويل وهنا يسأل السؤال هل غرفة االنتظار هي جزء من املكتب أم ال وان

كانت جزء من املكتب إذا فهي حتصل على خدمات املجلس."أن على بــنــاء يــكــون فــاألمــر الطبية للعيادات بالنسبة وأضــــاف:" العيادات العامة )كصناديق املرضى وليست العيادات اخلاصة( هي صناديق نطاق في كانت وان عامة مساحات وتعد اجلمهور تخدم عيادة املــثــال سبيل فعلى الــعــيــادات ذكــر وعــلــى املختلفة. املــرضــى الزهراء في كفر كنا حتصل على تخفيض من هذا النوع كونها تخدم

اجلمهور عامة وهي ليس مصلحة ربحية وال مصلحة خاصة." وقال:" بالنسبة لقبول أو عدم قبول االعتراضات التي تقدم فاملجلس يقبل االعتراضات القانونية ويرفض االعتراضات الغير قانونية )أو

غير املنطقية أحيانا( وكما رفض اعتراضات أيضا قبل اعتراضات أخرى متكن أصحابها إثبات صدق ادعائهم وهذا يثبت أن املجلس احملـــلـــي يــتــعــامــل مـــع األمـــــر بــشــكــل مهني

وموضوعي. "وعلق قائال عن إغالق املصالح:" فيما يتعلق مبــا ذكــرتــه حــول إغـــالق 40 ألــف مصلحة وما نعي ما ووفق املاضي العام البالد في نعرف مجلس كفر كنا غير مسؤول عن هذه إشاعة إمــا األرنــونــا رفــع وقضية املصالح دقيق غير أو صحيح غير تفسير أو كاذبة يريد األرنونا ومن أمر ضريبة ملا كتب في لقسم الــتــوجــه بــإمــكــانــه تفسير أو شـــرح وبــالــتــأكــيــد سيحصل اجلــمــهــور شـــكـــاوى عــلــى تفسير خــطــي وشــــرح وافــــي عــن أي

استفسار." بالنسبة ملوضوع االعتراضات قال الناطق:" نعود ونؤكد ونكرر أن املجلس يقوم بتلقي كل على واإلجابة فيها والبت االعتراضات واعــتــراض عن طريق مهنيني في اعــتــراض املجلس احمللي لذا فان كل اعتراض يفحص بشكل مهني وموضوعي وال نرى أن هناك مجاال للسؤال "هل سيعالج املجلس احمللي سيقبل "هــل أو االعــتــراضــات؟" موضوع االعـــتـــراضـــات املــقــدمــة إلــيــه بــشــأن غــرف االعــتــراض يحصل يقدم االنــتــظــار؟", فمن

على اجلواب. كفركنا تتصدر "ملــاذا للسؤال بالنسبة أما األرنــونــا, بأسعار احمليطة الــبــلــدات جميع وحــتــى الــيــهــوديــة مــنــهــا مــع أنــهــا ال تعطي أوال الناطق:" قــال منها؟" أفضل خدمات األرنونا )ضريبة األرنونا ضريبة أسعار قائمة تتصدر ال كنا كفر لسنا نحن لكن كنا كفر مــن أغــلــى املــثــال سبيل على الــنــاصــرة فــي األرنونا واألسعار موجودة في أمر ضريبة املقارنة( وثانيا بصدد أمر الضريبة في كفر كنا منذ أكثر من خمسة عشر عاما بعد أن مت املصادقة عليها من قبل املجلس احمللي آنذاك ووفق قانون السلطات موجود هو ما اقــل األرنــونــا ضريبة تخفيض ميكن ال فانه احمللية مصادقة يستوجب فانه األمر حصل وان األرنونا ضريبة أمر في يقوم ومــن بالسهلة ليست وبــشــروط واملــالــيــة الــداخــلــيــة وزارتــــي )كما القانونية املصادقة على احلصول وعــدم الضريبة بتخفيض تصل قد جنائية مخالفة يعد األمــر فان املجلس( في سابقا حصل أيضا إلى إلزام رئيس املجلس بدفع التخفيضات من ماله اخلاص."

املؤسسات على الــضــرائــب فــرض عــدم عــن الــســؤال يخص وفيما إن الناطق:" يقول العامة والعيادات والبريد البنوك مثل الربحية

األمـــر عــكــس ذلـــك متــامــا فــأعــلــى أســعــار في ضرائب األرنونا يجبى من البنوك ومحطات نــنــوه هنا أن الــوقــود ومــصــالــح أخـــرى لكن أو خــاصــة طبيب عــيــادة أو مــحــامــاة مكتب صحيفة أو مكتب إعالنات أو مكتب تأمينات السيارات تصليح كراج أو سوبرماركت أو مؤسسة أو مــصــلــحــة واألخـــيـــر األول فـــي ربحية أقيمت باألساس بهدف الربح كما هو البنك رمبا أن الفارق الوحيد هو نسبة الربح تهدف الــتــجــاريــة املصلحة املجمل فــي لكن

وتعمل وتقام للربح."

مغالطات وتغيير للحقائقع���دة ي����ع����رض احمل����ل����ي امل���ج���ل���س رد

تساؤالت حول املوضوع؟!! التي التخفيضات ان يدعي املجلس •واردة غير االنتظار غرف على تعطى هنا والسؤال للقانون!! مخالفة وهي هل تخالف جميع املجالس التي تعطي ال��ت��خ��ف��ي��ض��ات ع��ل��ى غ����رف االن��ت��ظ��ار

القانون؟؟!!

وعدم املوحدة التسعيرة أسباب احد أن يدعي املجلس •فصل غ��رف االن��ت��ظ��ار ع��ن ب��اق��ي امل��ك��ت��ب, االدع����اء ان���ه: "ال أي وان��ه ليس هناك االن��ت��ظ��ار خاصة غ��رف إخ���راج ميكن رقابة على املوضوع وليس بإمكان املجلس إن كان مجلس كفر كنا أو أي سلطة محلية متويل قياس عقارات ومتابعة القياسات كل عام وعلى مدار العام"؟!! هل تقصير املجلس يكونوا أن ممكن أمور على املواطنني لتغرمي دافعا يعتبر

معفيني منها؟!!بالتالي املكاتب لهذه اخلدمات يقدم انه يدعي املجلس •ف��ه��ي م��ل��زم��ة ب��دف��ع األرن����ون����ا؟؟ ال ن����دري ع��ن أي خ��دم��ات ي��ت��ح��دث امل��ج��ل��س؟ ه��ل ه��ي ت��ل��ك ال��ت��ي تقتصر ع��ل��ى جمع

النفايات....؟؟وهو صعب أم��ر األرن��ون��ا تخفيض أن ي��دع��ي املجلس •كما للتخفيض واردة إمكانية ه��ن��اك أوال ق��ان��ون��ي!! غير أسعار بتجميد األقل على نطالب نحن ثانيا املجلس. ذكر

األرنونا وعدم رفعها كل عام...املجلس؟!! املسؤولني في أن ال نقسو على • وأخيرا يجب مثل "الفقيرة" املؤسسات مع ومتسامحون رحيمون فهم البريد في األرنونا متر سعر يصل حيث والبريد, البنوك اقرب ما للمتر, 440.14 شاقال البنوك 69.86 ويدفع إلى البنوك فتدفع هرتسليا في أم��ا األدن���ى. للتسعيرة يكون

1235.8 شاقال للمتر.

في تسعيرة األرنونا اجلديدة لعام 2012 يظهر وبشكل واضح بند "غرف انتظار

للمكاتب والعيادات", 69.86 للمتر الواحد. ولكن يأبى املسؤولون في املجلس احمللي

محاسبة أصحاب املكاتب وفق هذه التسعيرة ويفرضون عليهم 155.53 شاقل

للمتر على جميع مساحة املكتب. وقد ردوا عدة استئنافات واعتراضات قدمت من

أصحاب املكاتب بهذا الشأن

بتسعيرة قائمة األرن��ون��ا ف��ي كفر بشكل تظهر كنا واض������������ح غ�����رف 69٫86 االنتظار ش����ي����ك����ل ل���ل���م���ت���ر

املربع

بتسعيرة قائمة األرنونا في قرية املجاورة طرعان يظهر ك��ن��ا ل��ك��ف��ر ف��ي��ه��ا س��ع��ر امل��ت��ر 61٫80 للمكاتب شيكل وهو قريب ج����دا م���ن ال��س��ع��ر

األدنى

األرنونا للبنوك في هرتسليا بينما في للمتر 1235 شيكل

كفر كنا 440 شيكل

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 12

محمد كرميمن السن كبار حول اجلميع يحلق احلكايات لسماع وآبائنا اجــدادنــا التراث إلــى العودة طالبني التراثية احلضارة تلك على للوقوف العتيق اآلخــذة إلــى الـــزوال في هــذا العصر من واملــتــســارع. احملــوســب املتلفز االباء نقلها التي التراثية احلكايات عــــن االجـــــــــداد هــــي قـــصـــة "ســعــد احلكاية هــذه عن للحديث اذبـــح".. ومــــا تــعــنــيــه مـــن مـــعـــانـــي, كــــان لنا هـــذا احلــــوار مــع احلـــاج محمد عبد ليحدثنا عن العبد( القادر كرمي)ابو فصل وتقسيم الذبح" قصة"سعد

الشتاء في املاضي."كــــان مــن عــــادات الــفــاح الــعــربــي املـــوســـم يــقــســم أن الــفــلــســطــيــنــي الـــــزراعـــــي إلـــــى فــــتــــرات مــخــتــلــفــة, البرد أحــداث مختلفة وشــدة حسب

والشتاء.فمثا سميت الفترة من 23.12 حتى 31.1 باملربعنيات. متتد هذه الفترة ليالي أطـــول وفيها يــومــا 40 على

فهي تليها التي الفترة أمــا الشتاء. "اخلمسينيات" تتخللها فترة هامة ومدتها "املــســتــقــرضــات" تسمى شباط قــالــه مــا حــســب أيـــام سبعة آلذار: "آذار يا ابن عمي, أربعة منك وثاثة مني, لنوقد للعجوز دوالبها

وللصبية قبقابها".ـــى أربــعــة وتــقــســم اخلــمــســيــنــيــات إلأقـــســـام مــتــســاويــة, مــــدة كـــل قسم يوما, كل واحدة منها أسمها 12.5

سعدا. والسعود األربعة هي:حتى 1/2 مــن - ذابــــح ســعــد .1ومــا ذابـــح فــيــه الــبــرد - 12.5/2

بخلي وال كلب نابح.حتى 12.5/2 من - بلع سعد .2احلــــرارة درجــــة تــرتــفــع - 25/2

فتبتلع األرض كل املطر.3. سعد السعود - من 25/2 حتى الــعــود فــي املـــي بــتــدور - 9.5/3

وبدفى كل مبرود.4. سعد اخلبايا - من 9.5/3 حتى 22/3 - بتطلع من األرض اخلبايا(

الزواحف(.

اما قصة سعد هذا: أن العبد:"فيروى ابو احلاج واكمل عنها فضاع للغزو خرجت قد قبيلة الفصل وكــان سعدا. يدعى شخص اشتد وعندما قــارص. والبرد شتاء به اخلطب والكرب, وهطلت األمطار, السيول االوديــة, وســارت وامتألت ذبح اليه, يلجأ مكانا سعد يجد ولم ناقته واختبأ في جوفها, فنجا بقدرة وعندما ذابـــح". "سعد وقيل قــادر لم يجد سعد طعاما يقتات ويسد به رمقه, بدأ يأكل ويبلع حلم الناقة مدة وفي بــلــع". "سعد فقيل أسبوعني الغيوم وهدأت هذه االثناء, انقشعت حظ ذو هــذا سعد وكـــان العاصفة, وفير وجنا من املوت بأعجوبة, فهو

ذو سعد فقيل "سعد السعود".وانهى احلاج ابو العبد:"ثم أن سعدا, بعد كل هذا الغياب الطويل عن قبيلته وصلت عــودتــه مــن استيأست التي عليه صاة الغائب, خرج من مخبأه فقيل ساملا, وقبيلته أهله الى ليعود

"سعد خبايا".

احلاج محمد كريم "ابو العبد" يروي حكاية

سعد الذابح, بلع, سعود وسعد اخلبايا

بإدارة : قاسم وإخوانهكفر كنا

بجانب المدرسة االبتدائية »ج«طريق مسجد عمر بن الخطاب - بيت السيد خالد أبو راس -

0 5 2 6 1 8 8 5 1 6

سوق قاسم املنداوي

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

24.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

39.99ش.ج

7 كغم جريفوت

7 كغم حامض

5 كغم ملفوف أبيض

3 خسات

2 كغم تفاح أصفر

شوال بطاطا أبيض

7 ضمم بقدونس

7 كغم بصل

5 كغم جزر بلدي

3 كغم بطاطا بلدية

7 كغم برتقال

شوال بطاطا أحمر

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

14.99ش.ج

9.99ش.ج

7 حبات بوملي

7 كغم بندورة

5 كيلو بطاطا أبيض

3 كغم مندلينا

سلتني بندورة شيري

شوال جزر

مــلـك السوقيـــــا مــنداوي

البيع بالمفرق وليس بالجملة !!

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 14

أكد الناطق بلسان شرطة الشمال، ياكي اوحانا، فــي بــيــان عــمــمــه عــلــى وســائــل اإلعــــام ، إنـــه ال إبراهيم وابنه ريحاني عامر احلاج لألب عاقة

ــة شيرين ــن اإلب بــوفــاة بــالــضــلــوع الــبــالــغــة مــن الــعــمــر 30 عــامــا، اثــر مساء املــنــزل سطح عــن سقوطها

السبت املاضي. ــه وعــلــى اثر وجـــاء فــي الــبــيــان ، انبحياة أودى الــذي األليم احلــادث اإلبـــنـــة شــيــريــن، قــامــت الــشــرطــة العمر مــن البالغ والــدهــا بإعتقال 60 عاما، وشقيقها في العشرينات بضلوعهما لإلشتباه عــمــره، مــن وبعد انـــه إال بــوفــاتــهــا، بالتسبب التحقيقات املكثفة معهما في وحدة

التحقيقات املركزية في لواء الشمال، تبني انه ال

عاقة لهما باحلادث إطاقا، وان ال خلفية جنائية لذلك أبدا.

إطــاق مت أنــه الــشــرطــة، بلسان الناطق وأشـــار قيد دون وإبنه األب ســراح

أو شرط. وفــــــي حــــديــــث مــــع شــــادي املرحومة عــم ابــن ريــحــانــي العاملني رب الــلــه احلــمــد ":على ما اصابنا الن ما حصل قضاء وقدر من الله واحلمد وابنه، عمي بــراءة على الله وقـــد كــنــت مــتــأكــدا مـــن هــذا ونؤمن متدينة عائلة فنحن بــــأي عمل نــقــوم بــالــلــه وال يغضبه وشيرين كانت اختا لنا جميعا ولم يكن أي شيء ينقصها ". وأضاف

شادي ريحاني :" كلنا اسف عندما الشرطة تصرف من قــامــت بــاعــتــقــال عــمــي وابــنــه

من بيت العزاء وكانت تسيطر على العائلة اجواء لكل االمــر محرجا الشديد فكان هذا من احلــزن وحسن بأخاقه مــعــروف عامر فعمي العائلة

سيرته بني الناس".عن يتحدث الــذي الكام كل ": ريحاني وتابع قتل هو عار عن الصحة فكل ما جرى أن الشرطة الله واحلمد أكثر ليس التحقيقات بإجراء قامت فا يصيبنا أال ما كتب الله لنا ونحن نؤكد انه ال

صحة لهذه اإلشاعات بني الناس ".وفي حديث مع ابراهيم ريحاني شقيق املرحومة افــرط والـــذي أطلق ســراحــه قــال :" ال ميكن أن احبها فانا كنت اختي شيرين بشعرة من شعر جدا وال افرط فيها ابدأ فكيف لي ان اقتلها واحرم

اطــفــالــهــا مــن حــنــان أمــهــم ".وأضـــــاف إبــراهــيــم ريحاني :" ان كل ما أتعبني وأرهقني خال هذه الفترة ليس ألنني اعتقلت واتهمت بقتل شقيقتي لــم استطع وداعــهــا ورؤيــتــهــا للمرة إمنــا ألنــنــي املشاركة من ومنعي اعتقالي مت حيث االخيرة في مراسيم اجلنازة وتوديع أختي الغالية آلخر

مرة".فقد املرحومة شيرين اما محمد ريحاني شقيق قال :" احلمد الله رب العاملني فا اعتراض على ان الى أشــار الطبي فالتقرير الله وقــدره قضاء شقيقتي عندما تواجدت على السطح ارتفع لديها وفقدت بــدوار وأصيبت الــدم، في السكر نسبة التحقيقات أثبتته مــا وهـــذا وسقطت تــوازنــهــا

أيضا".

شادي ريحاني من الناصرة:

كلنا أسف من تصرف الشرطة عندما قامت باعتقال عمي وابنه من بيت العزاء!

ــاء مــديــنــة الــنــاصــرة ــن شــيــع الــعــشــرات مــن ابيوم ظهر الناصرة في الــكــروم حي واهــالــي اجلمعة املاضية بأجواء ملؤها احلزن جثمان الــطــفــلــة بــيــســان رامــــي ابــراهــيــم جــبــاريــن ) يوم صباح توفيت التي ،) ونصف سنتان با والداها وجدها اذ مفاجئ بشكل اجلمعه

حراك في سريرها .

أدى وقــــد املشيعون صــــــــــــــاة

بعد بيسان املــرحــومــة جثمان على اجلــنــازة الوليد بــن فــي مسجد خــالــد اجلــمــعــة صـــاة في الــثــرى الطاهر جثمانها وري ثــم ومــن ،

املقبرة االسامية اجلديدة في املدينة.

تشييع جثمان بيسان جبارين باجواء

من احلزن بالناصرة

ابراهيم ريحاني

عام ميزانية على ماهل عني احمللي املجلس صــادق انعقدت التي عادية الغير املجلس 2012 في جلسة ميزانية بلغت وقــد .16/2/2012 اخلميس يــوم 60 مليون شيكل. العام حوالي لهذا املجلس احمللي الله حبيب خالد أحمد احمللي املجلس رئيس أفتتح استلم حيث املالي، املجلس وضــع بعرض اجللسة 3 خــال شيكل،واستطاع مليون 62 بدين اإلدارة سنوات تقليص العجز الى 32 مليون شيكل، عدا عن

االلتزامات الشهرية العادية.كما وأوضح رئيس املجلس لألعضاء واحلضور ان صودق والتي اإلشفاء بخطة متعلقة امليزانية هذه والقريبة واملالية الداخلية وزارة مكاتب في عليها من التنفيذ. كما وأشار ان نسبة اجلباية لعام 2011 إلدارة اجلبارة اجلهود بفضل وذلــك ، 77% بلغت املجلس وقسم اجلباية. عندما سئل من قبل اإلعضاء انهت عملها لطلبها انها ، أوضح عن شركة اجلباية عادية. مببالغ الــدفــع دائــمــي ومــن مباشرة رســوم اخــرى شــركــة مــع التعاقد بــصــدد احملــلــي واملجلس

بديلة. أما بالنسبة لسلك التعليم فقد ظهر تفصيل تام حول

עוז مشروع دخــول بعد ميزانيته وزيـــادة التعليم ميزانية وزادت كما الثانوية. املرحلة في לתמורה قسم الرفاه االجتماعي ، وهبات وزارة الداخلية عدا تخصيص مبلغ لدعم مشروع פרח وإدخال مشروع العليا واملعاهد الكليات طاب لتمكني שחר و קרב )סטאג( تدريب فترة بإقامة التدريس مجال في فــي مجال أمــا اإلبتدائية واإلعـــداديـــة. املـــدارس فــي ، فقد رصدت ميزانية غير عادية للشروع الرياضة ومواقف ومــدرجــات القدم كــرة ملعب حتضير في

للسيارات.

مجلس عني ماهل احمللي أفادت مؤسسة يوسف الصديق أن جلنة الداخلية يصادق على ميزانية لعام 2012

وجـــــودة الــبــيــئــة فـــي الــكــنــيــســت بــرئــاســة عضو الكنيست أمنون كوهن ، ناقشت أمر وزير األمن

املقترح اهرونوفيتش يتسحاق الــداخــلــي قانون به في املنوطه ، وفق صاحياته السجون بتحديد أماكن السجن أو سعة

العدد وهـــو الــســجــن( )مـــاك السجن األقصى الذي ميكن للسجون استيعابه من االحتجاز أماكن عــدد قلص حيث

سنه ملــدة 16873 ل 17700 2012/2/29 مـــن ابــــتــــداءا وعليه . 2013/2/28 حــتــى

هــنــاك احــتــمــال كــبــيــر بــعــودة اإلفــــراج أن يذكر . القريب الوقت في )املنهلي( اإلداري عدد السجناء واألسرى الذي تستطيع السجون 4\8\2011 يوم حتدد استيعابهم اإلسرائيلية

بأنه 17700 حتى يوم 2012\8\3 .وكــانــت مصلحة الــســجــون قــد جــمــدت اإلفـــراج بسبب األخـــيـــرة ــبــادل ــت ال عملية بــعــد اإلداري 1477 أسير ويسود وضع صعب اإلفــراج عن بالنسبة للسجناء واألسرى في السجون بسبب توقف اإلفراج اإلداري األمر الذي يسبب احلزن واألسى للسجني أو األسير وكذلك ألهله وعائلته

الذين ينتظرون اإلفراج عنه بفارغ الصبر .ومـــن اجلــديــر ذكــــره أن وزيـــر األمـــن الــداخــلــي الكنيست في والبيئة الداخلية جلنة ومبوافقة يحدد من وقت آلخر عدد أماكن السجن عن تــزيــد ال لفترة الــســجــون سعة أو سنه . إدارة مصلحة السجون حتصي يــومــيــا عـــدد الــســجــنــاء أو األســـرى يزيد الــعــدد هـــذا كـــان إذا لتفحص عن سعة السجون أم ال عندها تعلن أو عدم تطبيق اإلفراج تطبيق

اإلداري في ذلك اليوم . وقد أكد السيد فراس العمري الصديق يــوســف مــؤســســة مــديــر لرعاية السجني أن عددا من أسرى الداخل سيتم اإلفـــراج عنهم مباشرة فــي حــال عــودة اإلفــراج

اإلداري في األيام القريبة .ــاق مــتــصــل صـــادقـــت جلــنــة الــداخــلــيــة وفـــي ســيوالــبــيــئــة فـــي الــكــنــيــســت يــــوم االثـــنـــني الــســابــق مبوجبه قــانــون اقــتــراح على )2012/2/20(يكون سنوات أربع حتى عليه احملكوم السجني فوق ومــا )املنهلي( اإلداري لــإلفــراج مستحق األربع سنوات مينح احلق باإلفراج اإلداري فقط

في حال مت منحه الثلث في جلنة الثلث .

احتمال عودة اإلفراج اإلداري

ستيريو أجنادين

للحجز واالستفسار:0525388779 0546951964 ) سالم حماد أم صهيب(

للسهرات امللتزمةإحياء سهرات عرائس + جتالية

فرقة أطفال إلحياء احلفالت

واملهرجانات

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 16

������ا ت���ن���م���وي���ا رح��������ل ع������المبشريا عالا وت��رك للتنمية ك���ان من��وذج��ا ح��ي��ا أل��ف��ق��ي ال��ف��ق��ي: تلميذ - *غ��س��ان ص��ال��ح ال��ب��ش��ري��ة وك�����ان م���ن ال���ذي���ن دف���ع���وا ب���ه���ذا ال���ق���ط���ار ل��ل��س��ي��ر ق���دم���ا .*معتصم خطيب - تلميذ الفقي : هل يوجد استفادة اكثر من انه يحببك اكثر باخلالق الباري عز وجل؟ برأيي هذه قمة في االستفاده .

رائد التنمية البشرية الدكتور ابراهيم الفقي:

تقرير : محمد عواودة

الدكتور إبراهيم الفقي اخلبير ورائد التنمية البشرية ,اول من ادخلها ووضع أسسها في العالم العربي واإلسالمي .رحل قبل أسبوعني عن الدنيا عن عمر ومربية شقيقته مــع قضى حيث عاما 62 ناهز تــاركــا وراءه فــي حــادث حريق مؤسف األطــفــال وكنز , وولدين زوجــة االجتماعي املستوى على ثمني من األلقاب والشهادات واملؤلفات واملصادر السمعية والبصرية في علم التنمية البشرية العلم الذي طرق أبواب اجلامعات واملؤسسات التربوية والتعليمية واالجتماعية وصوال إلى البيوت حتى باتت مصدرا أساسيا ينتفع بها في سبيل نهوض

مجتمعاتنا وشبابنا نحو األفضل .في وبعث واألســى باحلزن املاليني قلوب فطر رحيله واإلسالمية العربية األمة فقدان على األسف نفوسهم ومنهم منه سمع من ومنهم له قــرأ من فمنهم . كمثله من سمع عنه وكلهم أحبوه .لكن هنالك الكثيرين ممن لم يدعوا حرفا يفلت من إصداراته ومصادره إال ورسخوه عنهم مــاذا الداخلي مجتمعنا في كثر وهــم عقولهم, في

؟ومن هو الدكتور إبراهيم الفقي في نظرهم ؟

من هو الفقي ؟؟ للتنمية الكندي املركز إدارة مجلس ورئيس مؤسس -

.)CTCHD( البشريةللبرمجة الكندي املركز إدارة مجلس ورئيس مؤسس -

. )CTCNLP(اللغوية العصبيةكــيــوبــس شـــركـــة إدارة مــجــلــس ورئــــيــــس مـــؤســـس -

. )CIS(العامليةأجنلوس لــوس جامعة مــن امليتافيزيقا علم فــي دكــتــور -

بالواليات املتحدة األمريكية Neuro لـــعـــلـــم املـــــؤلـــــف هـــــو ـــقـــي ـــف ال ــــم ــــراهــــي إب د. -

. )Conditioning Dynamics )NDC Power Human البشرية الطاقة قــوة علم مؤسس -

. )Energy )PHEبــاإليــحــاء من الــتــنــومي فــي مــتــقــدم - متخصص ومــــدرس

املؤسسة األمريكية للتنومي باإليحاءاألمريكي واملعهد بــاإليــحــاء للتنومي األمريكية واألكــادميــيــة

بنيويورك في التنومي باإليحاء واملؤسسة الكندية للتنومي باإليحاء.

املؤسسة من العصبية اللغوية البرمجة في معتمد مــدرب -

األمريكية للبرمجة اللغوية العصبية.Time Line Therapy مدرس معتمد للعالج بخط احلياة -

- مدرب معتمد في الذاكرة من املعهد األمريكي للذاكرة بنيويورك.للشركات بكندا كيبيك حكومة من البشرية للتنمية معتمد مدرب -

واملؤسسات. Ricki Usui & Karma & Ligherian من ريكي مــدرب -

بكندا.- حصل على مرتبة الشرف األولى في السلوك البشري من املؤسسة

األمريكية للفنادق .- حصل على مرتبة الشرف األولى في اإلدارة واملبيعات والتسويق

من املؤسسة األمريكية للفنادق.النفس علم فــي التخصصات أعــلــى مــن دبــلــوم 23 علي حصل -

واإلدارة واملبيعات والتسويق والتنمية البشرية.- شغل منصب املدير العام لعدة فنادق خمسة جنوم في مونتريال-

كندا.- له عدة مؤلفات ترجمت إلى ثالث لغات ) اإلجنليزية – الفرنسية –

العربية( حققت مبيعات ألكثر من مليون نسخة في العالم. العالم مــحــاضــراتــه حــول فــي ألــف شخص 700 مــن أكــثــر - درب

وحاضر ودرب بثالث لغات اإلجنليزية – الفرنسية – العربيةبطولة في مصر مثل وقــد الطاولة تنس في السابق مصر بطل -

العالم في أملانيا الغربية عام 1969. - عاش في مونتريال بكندا مع زوجته أمال وابنتيهما التوأم نانسي

ونرمني .

اجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ Email: almrkz.news@gmail.com 17من كل بستان زهرة

والتجارب ,القصص ,النصائح باحلكم الراحل مؤلفات امتألت في الباقي عــن متميزة منها واحـــدة جتــد أن الصعب مــن وكــان معانيها وأهدافها. فكان من الصعب أن ندونها جميعا إمنا اقتطفنا

من كل بستان زهره جميلة رائحتها زكية ومما قاله : " إن رضا الله تبارك وتعالى, يجب أن يكون الشغل الشاغل لكل إنسان في هذه احلياة " . وأيضا :" الهروب هو السبب الوحيد في الفشل , لذا فإنك لن تفشل طاملا لم تتوقف عن احملاولة " . وأيضا . أن يجد وظيفة" بعد الــذي يظل يبحث عن عمل, الناجح هو ":ثم :" تفاءل: عقلك مثل حديقة, إما تزرعها بورد األمل والتفاؤل أو متألها بشوك اليأس والتشاؤم .. تفاءلوا باخلير جتدوه, امأل رأسك بورد األمل " وايضا :" من شجرة واحــدة تصنع مليون عود كبريت, و ميكن لعود كبريت واحد أن يحرق مليون شجرة .. لذلك ال تدع أمر سلبي واحد يؤثر على ماليني اإليجابيات في ملا تعاستي لــوال تعلمت, ملــا حتدياتي لــوال ": وايــضــا " حياتك سعدت, لوال آالمي ملا ارحتت, لوال مرضي ملا شفيت, لوال فقري ملا وجــدت, لوال فشلي ملا جنحت, ولوال اغتنيت, لوال ضياعي ملا

إدراكي ملا أصبحت "

توفي وقلبه نابض باحلياة وكان لشريحة كبيرة من شبابنا نصيب في نهل علم الدكتور الفقي والغوص في افكاره وقد ترك رحيله اثرا كبيرا في نفوسهم. التقينا باثنني منهم مكتفني بانطباعاتهم عن الدكتور ومسيرته العلمية .

االستاذ غسان صالح – املشهد - جمعية اعمار للتنمية والتطوير اخلاص بتوقيعه التخرج شهادة نالوا اللذين احــد االقتصادي من احدى دوراته في اجلامعه االهلية عمان قال:" ان املوت قدر محتوم على كل اخلالئق, ولكن وقعه يأتي أحيانا أكثر من أحيان أخرى , فقد فقدت األمة ماليني من الناس ولكن هناك من تذكروه مدويا موته وقــع بقي من وهناك بقليل أكثر أو يومني أو ليوم ,وهذا يدل على حجم الفراغ الذي خلفه, والدكتور إبراهيم ألفقي من الذين خلفوا فراغا كبيرا وذلك ألنه توفي وقلبه نابض باحلياة وفي جعبته الكثير, وقد عقبت في يوم وفاته: "انك حتزن لوفاة أشخاص كثر ولكن كيف لو كنت جتلس أمامه يوما ما" وحقيقة الشريط إلي ذهني عاد الوفاة األولــى حني سماعي بخبر للوهلة بصوته"عش باألمل عش باحلب...." , وحقيقة تلقيت العديد من املكاملات فور سماعهم اخلبر ملعرفة زمالئي تعلقي به وخصوصا التنمية مجهوال 12 عاما حني كان عالم أنني أتابعه قبل أكثر من

للكثير من الناس.وقال عن الفقي :" شخصية الفرد تصقل بالتأثر من عدة أشخاص وملهمني وليس ومنهم املوجه فمنهم واحــد, شخص من املربي ومنهم القدوة وما إلى ذلك , الفقي واإلرادة, الدافعية مفتاح عن عبارة كــان تذكر سيرته وإرادته وإصراره كان كافيا واالنطالق الدافعية من شحنة ليعطيني أذكر ما كثيرا فكنت حيا, مثاال كــان ألنــه :" قصة جلى الصحون الذي أصبح مديرا

للفندق؟"قــــــرأت جــمــيــع لـــقـــد ويــــقــــول غـــســـان :" من الكثير وشــاهــدت تقريبا إصـــداراتـــه بحضور استمتعت ولكنني محاضراته محاضرات بشكل مباشر منه شخصيا في قاعة القصر الثقافي في األردن , وحصلت العصبية الــلــغــويــة الــبــرمــجــة دبــلــوم عــلــى في ممــارس ومساعد الكندي املــركــز مــن البرمجة اللغوية وكذلك ممارس معتمد في اللغوية ,وكانت عن طريق مركز البرمجة

تابع للمعهد الكندي.

العاملني العربي واإلسالمي ليسا عقيمني

اما ما قدمه الفقي للعالم العربي واإلسالمي التكرار فما الكثير من الفقي قال :" بشفافية وواقعية في كتب آخــر ولكن تــرى منه جــزءا كبيرا في كتاب هو موجود في كتاب إثــراء مبثابة كانت أفــكــاره وعــصــارة كتبه فــي قدمه مــا خالصة للترجمة يتكل لــم ــه ان خصوصا واإلســالمــيــة العربية للمكتبة املرجعية هو كان حيث حديثة أفكارا قدم إمنا واللصق والنسخ فيها. وبإمكان من أراد اخلوض في عالم التنمية ان يؤلف مجلدات

من عصارة أفكار ألفقي. ": غسان قال العربي الوطن في الفقي خليفة عن سؤالنا وعن ان العاملني العربي واإلسالمي ليسا عقيمني ولكن فيهما أشخاص

إبراهيم والدكتور منهم الكثير جتد لن حيث الــنــادرة كاملعادن ألفقي رحمه الله واحد من املعادن النادرة في مجاله, هناك بعض الشخصيات والتي كان يعرف الدكتور إبراهيم ألفقي أنهم مميزون في عالم التنمية وكان كذلك يعرف أنهم ينافسونه أمثال الدكتور سويدان وطارق االيوب وأيوب الرفاعي وجنيب الراشد صالح , ولــكــن كــل لــه أســلــوبــه وطريقته اخلــاصــة فــي الــطــرح ومــا ميز ألفقي انه الوحيد الذي كان مصريا من بينهم وغالبية الباقني من

ومييز العربي اخلليج ظلهم خفة املــصــريــون عندهم الدعابة وروح العفوية في وأساليبهم احلديث, ولكن علينا ان السباق كان انه نتذكر فـــي الــتــنــمــيــة الــبــشــريــة وصـــاحـــب امــتــيــاز في

عدة علوم.وانهى غسان قائال :" التنمية علم دخول بعد العربي للعالم البشرية أصــــبــــح احملــــاضــــرون في هذا املجال كاملغنني وعــارضــي األزيــــاء كل

البشرية, التنمية في مركز أو كاتب أو محاضر عن نسمع يوم ولكن السؤال هنا هل الذي يتحدث عن جتارب شخصية وواقعية حــصــلــت لــه كــالــذي يـــركـــب ويــؤلــف الــقــصــص مــن هــنــا وهــنــاك؟ والسؤال الثاني هل الذي كان في أول الركب وفي املقعد األمامي

في املقطورة كالذي قفز إليها وتشبث بها وهي منطلقة؟دفعوا الذين من وكــان البشرية للتنمية حيا منوذجا كان ألفقي بهذا القطار للسير قدما, وان تناول وسائل اإلعالم لوفاته كحدث في بصورته الشخصية صورتهم األشخاص مئات تغيير وان مواقع التواصل االجتماعي وان تهافت اآلالف لسماع محاضراته أثرا قــراءة كتبه بعد وفاته تدل ان هذا الشخص ترك أو املسجلة وعمله علمه يجعل ان الله نسأل , الكثيرون منها حــرم وبصمة

صدقة جارية تشفع له يوم القيامة

مثل اعلى في االخالق واالتزان نذر فقد شخصيا اعرفه وكما خطيب جميل معتصم الشاب أما أعمال ومتابعة الفقي الدكتور إصـــدارات جميع يقرأ أن لنفسه بالعلم واألمل وقد وفى بوعده بل الراحل الكتساب حياة تنبض ملاليني وأهداها الفقي رسمها التي احملطات من كثير عند وقف

الشباب في العالم حيث يقول معتصم أن انطباعاته عن الراحل لن تفيه حقه حتى بعد رحيله .

هو لي بالنسبة الله رحمه الفقي إبراهيم الدكتور ": وأضــاف أعلى لألخالق واالتــزان في احلياة فهو أستاذي ومعلمي ومثل

لي كاألب واألم اللذين يحرصان على سعادة ولدهم في احلياة .وكيف تلقى خبر وفاته قال معتصم :" الفقي مات بجسده ولكنه ترك علمه وبصماته تركها لتغزو قلوبنا. كان ذلك في اليوم الثاني من مسبقا مخطط أنــه بقدر صدفه محض يكن ولــم وفــاتــه مــن قلبي في الفقي مبكانة لعلمهم إخباري عدم قــررا اللذان والــداي وانه من احالمي االلتقاء به في يوم ما واحتدث معه وجها لوجه.

واحلقيقة لقد صدمت فعال لكنه قدر الله احملتوم وال اعتراض على حكمه تعالى وسيبقى حيا في قلوبنا " .

ال جناح بدون التوكل على الله الله عز وجل في األكبر من الفضل بعد كبير للفقي فضل وكــان تغلب معتصم على الكثير من املصاعب واملتاعب في حياته فيقول :" مـــا قــدمــه لـــي الــفــقــي ال يــثــمــن وقــد

استفدت منه نغلبت على فقد جــدا عالية الــى درجــة التي واجهتها بحياتي معظم املصاعب تغلبت عليها بفضل الله ومن ثم فضل الــدكــتــور ابــراهــيــم الــفــقــي فــهــو علمني التوكل على النجاح وهــو حق اســاس اإلمكانيات كــل وجــود مــع وانــه , الله يوجد الله ال التوكل على للنجاح دون الله الــتــوكــل عــلــى فــأنــت دون . جنـــاح و احملــيــط مــن خــرجــت الــتــي كالنقطة على التوكل ومــع ثــوان. في وتبخرت مكينة عظمة قوة في موجود أنت الله .فهل يوجد استفادة اكثر من انه يحببك

اكثر باخلالق الباري عز وجل؟ برأيي هذه قمة في االستفاده .

لوال وجود عكس املعنى ملا كان للمعنى معنى

وحول ثروته العلمية التي انتقاها من الفقي قال معتصم :" قرأت له كل مؤلفاته التي يزخر بها السوق احمللي وكان اجمل ما قراته

للدكتور الفقي رحمه الله كتاب عشرة مفاتيح للنجاح وهو اول الله التوكل على اول و أساسي كتاب قرأته فقد علمني كشرط علمني عن الدوافع للوصول للنجاح والقمة علمني ان اكون مرنا في اسلوبي ومن اجمل ما تعلمته منه عبارة ) لوال وجود عكس فشلي وجود لوال انه منها علمني معنى( للمعنى كان ملا املعنى احلب قــوة عن علمني سعدت ملا تعاستي وجــود لــوال جنحت ملا كصدى احلــيــاة ان علمني ضعفا وليست قــوة انــهــا والتسامح فــإذا الــنــوع اليك مــن نفس او ترسله يرجع مــا تــصــدره الــصــوت الناس والعكس صحيح علمني الناس حبا صادقا احبك احببت من احاديث الرسول & مثل )كل الناس غاد فبائع نفسه فمعتقها وال لــهــدف غـــدوك اجــعــل أي ) موبقها او هدف بال باحلياة متخبطا وتسير تغدو كرم علي االمـــام ومقولة الصبر علمني الصبر فــان بالصبر )عليكم وجــهــه الــلــه مــن األميـــان كــالــرأس مــن اجلــســد ال خير ال اميـــان فــي وال معه رأس ال جسد فــي صبر معه ( هذه نبذة قليلة من ما تعلمته غزيرا كــان الله رحمه الدكتور فعلم منه وكان وطبقته منه استفدت الله وبفضل وروحــانــيــه نفسية وراحــــة كبير جنــاحــا

واتزان في احلياة.

مخطئ من انتقد الفقي الفقي انــتــقــد فيمن رأيـــي ملعتصم وكـــان فقال :" لقد حتدث الدكتور ابراهيم الفقي رحمه الله عن ثالثة أعداء لألنسان جتعله سلبيا وجتعله ضحية وهم: النقد ,املقارنة الدكتور وينتقد انتقد مــن لكل . والــلــوم فيجد ويحلله انتقاده الــى فلينظر الفقي انه هو مخطئ فالدكتور رحمه الله انسان بحث عن مساعدة الناس .انسان بحث عن مرضاة الله عز وجل في مساعدته خللقه يتحدث روحانيه متزنة شخصيه كــان .فكيف ممكن بــإملــام بــإثــبــات بــواقــع بحب جذب الــذي اسلوبه في ننتقده يكون ان

املاليني ولنا أن نتساءل كم هم الذين انتقدوه ؟" .فهو حريقا مات فمن بلده في شهيدا يكون أن الله قدر هو لكن

شهيد كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .وكان اخر ما دونه في صفحته الرئيسية في موقع فيس بوك " أن الشئ الذي يبنه االنسان الفاضل موجود في اعماقه , اما الشئ الذي يبحث عنه االنسان العادي فهو موجود في االخرين " وايضا طموحاتك من التقليل يحاولون الذين االشــخــاص عن ابتعد ":أن باستطاعتك انــك يشعرونك الــذيــن هــم العظماء الــنــاس بينما

تصبح واحدا منهم " .

معتصم جميل خطيباالستاذ غسان صالح

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 18

من املسؤول عن اوضاعنا

الراهنة ؟اكثر منذ اندلعت التي والــثــورات باملؤمترات تعج حولنا من الدنيا من عام في بعض الدول العربية, حيث اطلق عليها مصطلح "الربيع زالت ومــا املستبدين الطغاة احلكام ببعض االطاحة فتم العربي" بعض االنظمة واحلكام حتارب وتعمل على اخماد الثورة في دولهم...! فما هو االسلوب ان نعمل كل شيء الداخل ال نسطتيع فنحن في الذي اتبعناه للتضامن مع شعوبنا العربية الثائرة واملنتفضة لتحقيق

طموحاتهم وكرامتهم. ونحن تاريخنا في وخطرا هوال التحديات اشد نخوض اننا الواقع بغير سالح! اجلماهير العربية في هذه البالد تعيش ازمة اقتصادية

وسياسية وضائقة معيشية.كيف نصمد امام النكبات واالزمات؟ كيف نتغلب عليها ونحقق امالنا

وحقوقنا؟ال ملــاذا نتساءل ان اال واحوالنا قضايانا نشاهد ونحن نستطيع ال اوضاعنا عن املسؤول ومن اليوم؟ حتى وحقوقنا امورنا تستقيم

الراهنة؟قيادتنا مــن الــعــلــة ولكنها جماهيرنا مــن والتقصير الــعــلــة ليست وممثلينها في حتمل املسؤولية ومتابعة قضايانا لنيل حقوقنا العادلة

في هذه البالد, ومن هذه القضايا واالزمات: سياسة التضييق والتمييز والقوانني العنصرية التي تتبهعا احلكومة االسرائيلية من خالل سن القوانني تستهدف اعاقة تطورنا وتهميشنا.ازمة السكن: هناك سياسة مبرمجة من خالل عدم توسيع اخلارطة الهيكلية للحد من التوسع العمراني في القرى واملدن العربية منذ اكثر الشابة والتكاثر امام االزواج الى عوائق من عشرين عاما, مما ادى الطبيعي عندنا وذلك في صعوبة بناء وامتالك شقة سكنية, اضف التراخيص رســوم وتكلفة الباهظة, االرض قسيمة اسعار ذلك الى والضرائب املفروضة الستصدار رخصة بناء, وقد تصل مصاريف هذه الرسوم والشروط الضرائبية الغير مبررة الى مبلغ وقدرة اكثر الوحدة السكنية البدء في بناء هذه من 100,000 شيكل وذلك قبل "املتواضعة" وفيما يتعلق في املباني الغير مرخصة واملهددة بالهدم

ودفع غرامات باهظة يصعب على املواطن تنفيذها, فحدث وال حرج!اقتصادية وغــالء معيشة في ازمــة االيــام هــذه املعيشة: تشهد غــالء

االحتياجات الضرورية واالساسية لالنسان.بداية كل في الوقود اسعار وارتفاع واملــاء, الكهرباء ثمن وارتفاع

شهر بشكل رهيب, والتي تقع على كاهل رب االسرة.هي اجلامعات في لالحتاق الطالب وقبول شــروط ان التعليم: ازمــة شروط تعجيزية وصعبة وتعيق الطالب العربي في اجتيازها في اغلب االحيان, االمر الذي يؤدي الى االلتحاق والدراسة في اجلامعات خارج البالد,وكما يشار الى ان تكاليف التعليم اجلامعي باهظة, مما يصعب

على الطالب واالهالي االلتزام بتكاليف التعليم في اغلب االحيان!حتصيلهم مجال في وظائف يجدوا لم اجلامعة من تخرجهم وبعد البعض يضطر احلــالــة هــذه ففي اختصاصهم مجال وفــي العلمي

لالنضمام الى سوق البطالة وطابور العاطلني عن العمل.في التجارية واملصالح االقتصادية االوضـــاع تضعضع ظل وفــي الشبكات الـــى والــزبــائــن املستهلكني وهــجــرة احملــلــي الــعــمــل ســـوق احلكومة...( من اليهودية)واملدعومة املــدن في التجارية واملــراكــز املختلفة املهن العمال واصحاب تدفق الغربية, ومع الضفة واسواق من اخواننا الضفة الغربية للعمل في ورشات البناء والصناعة عندنا مقابل اسعار "معتدلة" لتنفيذ هذه االعمال وذلك على حساب ومكان في واملقيدين الضرائب دافعي ومدننا قرانا في احملليني املقاولني تنفيذ القوانني واالنظمة واالمان واحملافظة على سالمة وتامني العمال

وحقوقهم!واعمال التجارية املصالح مــن العديد اغــالق الــى ادى الــوضــع هــذا

املقاوالت وعدم ايجاد فرص عمل الصحاب املهن املختلفة!!املطلوب منا في هذه االيام احلرجة والتي حتاك ضدنا سياسة التضييق العنصري وارتفاع االسعار االستهالكية, فاملتضرر االول والتمييز نحن العرب في داخل دولة اسرائيل "الدميقراطية"!! فمن حقنا رفع وفضح املنددة الشعارات ورفع واالحتجاج والتظاهر عاليا صوتنا العادلة حقوقنا بتحقيق واملطالبة ضدنا املمنهجة السياسة هــذه

واملطالبة باملساواة وبالعيش الكرمي. متساوين نكون ان االجتماعية العدالة غياب وفي املنطق غير فمن نحن العرب واليهود في هذه البالد في دفع الضرائب وتنفيذ القوانني

وغير متساوين في نيل احلقوق

عــــــــــــامر عـــــــــــــواودةفي ظل ثورات "الربيع العربي" كما أصطلح على تسميته حتى اآلن من الــذي واالقتصادي السياسي النظام طبيعة عن احلديث يــدور املفروض تطبيقه في هذه الدول. والصراع متأجج ما بني العلمانيني إلــى تبني نظم ارضية الــذيــن خــســروا االنــتــخــابــات والــذيــن يــدعــون

بشرية, وبني احلركات اإلسالمية التي تدعو الى تطبيق النظام الرباني أال وهو اإلسالم.. في هذه للفيلسوف ما جاء في مقال أهم العجالة نطرح األسترالي "ديفد سطوف" لنثبت أن "الطريق

الى احلياة الطيبة تبدأ باملسجد والسوق معا.املثير مقاله في سطوف ديفد الفيلسوف يقول جدا "ملاذا من املفضل أن نكون محافظني" : "إن امللزمة الظروف يخص مبا الشيوعيني تطلعات لتحقيق السعادة لإلنسانية كانت مبثابة الوقود العاطفي الذي أدى إلى نتائج فظيعة ومرعبة..!!,

وفي بدرجة معاناة جند العليا اليد للشيوعيني كــان مكان كل ففي نطاق منقطع النظير..!! وفي كل مكان كان يواجه الشيوعيون مقاومة نشطة, جند حربا ال نهائية, وفي حاالت كثيرة يسود اجلوع..!! انظر إلى الفظائع التي قام بها لينني وستالني وماو تسي تونغ وكاسترو

وغيرهم..!!"الرأسمالي( الغرب )يقصد "احلــر" العالم أن مثبتا سطوف يكمل السعادة نتائج كارثية في سعيه نحو إلى حتقيق أيضا بــدوره أدى الشيوعيون وحدهم الشيوعية, فقال: "ليس فقط مثله مثل األنظمة إلى ترمي التي ألهدافهم ومعاكسة كارثية نتائج إلــى أدوا الــذيــن حتقيق السعادة لإلنسانية..!!, إمنا العالم "احلر" أدى بدوره أيضا إلى حتقيق نتائج كارثية في سعيه نحو نفس الهدف..!! ولدي الكثير

من األمثلة إلثبات ذلك!!".املجتمعات فــي واألرواح املمتلكات على األمــن "إن ويــقــول: يكمل الغربية مقارنة مبا كان قبل مئة أو خمسني أو خمس وعشرين سنة هو في وضع مأساوي )الفيلسوف سطوف قال هذا الكالم في العام

.")1990املمتلكات: " فيه على أمان العالم "احلر" ال أن وقال سطوف مثبتا أو جتمع جماهيري ال مــدرســة, وكــل غرفة هاتف, وكــل مبنى "كــل يحرس بشكل ثابت ومستمر فانه سيتعرض يوميا ال محالة للسطو والنهب..!!, وكل مسكن وبيت خاص, ومكان عمل يتعرض للسطو إن األمر بطبيعة حتصينه..!!, من بالرغم نهبه يتم وأحيانا يحصن, لم فإن الشرطة تبدي اهتماما متواضعا أمام تعاظم اجلرمية والعنف..!!, قوة على حصلت لو حتى منه حتد أن تستطيع لن الــذي العنف هذا تــســاوي عــشــرة أضــعــاف مــا لــديــهــا..!!, طبعا هــذا حتــت افــتــراض أن الذين اجلــرميــة..!!. في تتوسخ ولــم يديها تلطخ لم نفسها الشرطة يقومون بتأمني املمتلكات وصلوا إلى قناعة أكثر فأكثر بأن مؤسسة عالم إلى تنتمي أصبحت النساء واحترام البخار قطار مثل التأمني,

فان أو في طريقه إلى الفناء".وقال سطوف مثبتا أن العالم "احلر" ال أمان فيه على األرواح فقال: "كل ولد وامرأة ورجل عادي من الطبقة الوسطى أو من طبقة أعلى وفي الــشــارع, فــي االغــتــصــاب أو القتل أو الــضــرب خلطر معرض املواصالت العامة, حتى في البيت..!! هذا الوضع في العالم "احلر" ال يوجد له مثيل في األماكن األخرى في العالم..!!, ولم يكن له مثيل في املاضي في العالم "احلــر"..!! حتى في زمن احلرب واالحتالل. السلطات حتافظ على حياة األشجار والنباتات في األماكن واحلدائق العامة..!! لكن حياة املئات من الناس تنزف يوميا..!!, تقريبا كل عائلة حظيت وجربت بنفسها نتيجة االستهتار الذي يبديه جتار املخدرات املــخــدرات..!!, استعمال النتشار نتيجة البشر بحياة ومتعاطوها حياة يعرضوا أن أجــل مــن بحقوقهم يطالبون جنسيا والــشــاذون

اآلخرين للخطر )عن طريق نشرهم ملرض االيدز(..!!".وأضاف سطوف بعد أن أثبت أن ال أمان على األرواح واملمتلكات في العالم الغربي فقال: "من املمكن أن يقوم أحدهم بإعداد قائمة ليثبت نتيجة الغربي العالم في حصلت التي التعاسة من بالرغم أنه فيها

تغييرات فهنالك باملقابل واملمتلكات, األرواح على األمــان لفقدان بني أنــه أجــزم ولكني الــغــرب..!! في سعادتنا من وزادت حدثت قد شخص أصبح أن الغرب في يحصل لم 1987 و 1967 السنوات املــخــدرات وأصــحــاب صناعة باستثناء جتــار أكــثــر ســـعـــادة..!! مــا أن أظن وال اإلباحية.. واألفــالم والصور اجلنس سعادة أكثر أصبحوا والنساء واألوالد الــرجــال واجلمعيات األفكار أحدثتها التي للفوضى نتيجة الــنــســويــة )الــفــيــمــنــيــســتــيــوت(..!! واضـــح جـــدا أن معاكسة نتائج إلى بالنساء أدت النسوية احلركة مثل فــقــدان األمـــن الــقــانــونــي واجلــســدي فــي ربع

القرن املاضي". – 1927( سطوف ديفد األســتــرالــي الفيلسوف 1994( كانت له نظرة نقدية عن احلضارة الغربية وفشلها في إسعاد اإلنسان بالرغم من كل التقدم لتحديه وذلـــك كبيرة ضجة حــولــه أثـــار ســطــوف بــه. حظيت الـــذي املاركسية النظريات مثل اجلميع.. من عليها املتفق لألمور املستمر إلى تدعو والتي )النسوية( الفيمنستية والنظريات )الشيوعية(, هذه من املستمرة بسخريته استطاع شـــيء..!! كل من املــرأة حتــرر األفكار كسب الكثير من األعداء!! حتى أنه صرح أن الرجال باملعدل لديهم قدرة عقلية وفكرية أكثر من النساء, هذا األمر أدى إلى طرده س فيها ملدة 30 سنة, في في عام 1987 من جامعة سيدني التي در

العام 1994 انتحر بعد أن أصيب مبرض السرطان. واضح أن سطوف أمضى عمره منتقدا للشيوعية والرأسمالية, األمر فقدان إلــى به وأدى األعــداء من الكثير وأكسبه له مكلفا كــان الــذي منصبه, لكنه ولألسف لم يهتد للطريق الصواب, ولم يجد حال بالرغم من أن عقله املتنور قد أوصله إلى بطالن النظم البشرية وعدم قدرتها البشر, على حتقيق السعادة للبشرية.. لقد فاته أمر جلل في طبيعة لقد فاته أن اإلنسان خلق من قبضة من طني األرض ونفخة من روح الله, فاته أن اإلنسان جسد وروح, وأن الشيوعية والرأسمالية سعت الــروح.. حتى تلبية حاجات اجلسد مهملة بشكل مقصود إلى دائما أنه بعد أن رأى فشل هذه النظم في حتقيق السعادة قال بأن السعادة هدف ال ميكن حتقيقه البتة, ويجب على البشرية أن تبحث عن أهداف أخرى مثل الطهارة واالستقامة وأخالق أخرى مثل الوفاء والشجاعة.لكن ما عالقة السوق واملسجد بكل ما ذكر؟!, احلقيقة أنني كلما خطر ببالي أن الرسول صلى الله عليه ملا هاجر إلى املدينة وشرع في بناء ما ال املعاني تفيض في نفسي من باملسجد والسوق معا بدأ الدولة أن النقاش القدرة على إحصائه!!. ولكن يكفيني في هذا أن لي أظن الشيوعية فعلت )كما الــروح جانب يهمل لم شامل كدين اإلســالم والرأسمالية في الغرب(, والذي يرمز إليه باملسجد حيث تتم العبادات التي تلبي حاجات الروح, ولم يهمل جانب اجلسد )كما فعلت البوذية والهندوكية في الشرق( والذي يرمز إليه بالسوق حيث تشترى فيه

احلاجيات التي تلبي حاجات اجلسد.إن االهتمام بشؤون الناس االقتصادية هو ليس تفضال من احلركات اإلسالمية!! بل هو من لب هذا الدين!! هذا الفكر والنهج جنده متأصال عند احلركات اإلسالمية التي تتبنى فكرة اإلسالم الشمولي.. والتي كما يبدو أنها في طريقها إلى التمكني بإذن الله لتتولى شؤون العباد وتطبق اإلسالم بشموليته. وقد كتب الشيخ يوسف القرضاوي كتابا رائعا ملن يريد االستزادة في هذا املوضوع يبني فيه أهمية األخالق في

االقتصاد بعنوان "دور القيم واألخالق في االقتصاد اإلسالمي".ال شك أن من يهمل أيا من هذه اجلوانب – االقتصاد واألخالق - مثله أنه شك ال األخـــرى.. وضمرت رجليه إحــدى تضخمت الــذي كمثل سيسير, ولكنه سيسر ببطء, وسيسير في تعرج, وحتما سيسقط.. لذلك فإن النظام اإلسالمي إن طبق بشموليته في بلدان الربيع العربي حاجات يلبي متعرج غير ثابت اقتصادي منــو إلــى ســيــؤدي حتما الناس املادية.. وسينعش بورصة العبادات واألخالق ليكفل حاجات

الناس الروحية..

الطريق إلى التمكني تبدأ باملسجد والسوق معا

محمود نايف خطيبمدير مركز األبحاث واإلعالم – جمعية إعمار

تعزيـــــــــةنتقدم بأحر التعازي القلبية إلى

آل عباس بوفاة فقيدتهماحلاجة فاطمة حسني عباس "أم حسني"

تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانهإنا لله وإنا إليه راجعون

احلركة اإلسالمية - كفر كنا

تعزيـــــــــةنتقدم بأحر التعازي القلبية إلى

آل خمايسي بوفاة فقيدتهم الشابةرجاء نظيم خمايسي

تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانهإنا لله وإنا إليه راجعون

احلركة اإلسالمية - كفر كنا

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 20!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ثقف نف�سك !!

ثقف نف�سك !!ثقف نفسك واقرأ كثيرا استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة

فقط, والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …كل تغطيه إلى تهدف والتي نفسك" زاوية"ثقف املركز صحيفة في لكم اخترنا تتعلق اقتراحاتكم ومواد إرسال بإمكانكم املجاالت.. بالثقافه في جميع يتعلق ما

بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة.

يحررها -بالل خماي�سيمرام عابد

ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!

اآية قراآنية تلهم يف اكت�ساف خر�سانة مقاومة للزالزل

بحماية تسمح خرسانية مــادة اكتشاف إلــى مصرية عاملة لت توصبهذا الكرمي القرآن في آية ألهمتها بعدما الــزالزل, آثــار من املنشآت االستحقاق في الــذي حصلت مبقتضاه على جائزة األمــر االخــتــراع,

لندن.وجنحت ليلى عبد املنعم احلاصلة على شهادة الدكتوراة في الهندسة, مــن الــتــوصــل إلـــى اكــتــشــاف وابــتــكــار خــرســانــة مسلحة مــن حــوائــط من آيتني على اختراعها في معتمدة املنصهر, احلديد من البيتومني قال الصدفني إذا ساوى بني “آتوني زبر احلديد حتى الكهف سورة انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا * فما اسطاعوا

أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا”.استوقفها الكهف ما جاء في سورة أن إلى املصرية العاملة وأشــارت لتتدبر موقف نزوله جيدا, وألهمها لتجري عددا من التجارب فتوصلت فيها استخدمت التي املسلحة”, “اخلرسانة من جديدة تركيبة الــى اجلبلني, بني احلاجز إلقامة القرنني ذو استخدمها التي املــواد نفس وهي مواد مستخرجة من منتجات البترول يضاف إليها حديد منصهر

مع االسفلت, فحصلت على مادة صلبة تساعد في مقاومة الزالزل.يشار إلى أن الدكتورة ليلى عبد املنعم صاحبة 100 اختراع, ومنحت “جائزة االستحقاق في لندن” على ابتكارها األخير كما وصفها أحد أعضاء جلنة التحكيم التي منحتها اجلائزة بـ “أم املخترعني التي تعمل

في صمت أبو الهول وشموخ األهرامات”.

اهلل بهديتقدم شاب تقى وفقير خلطبة فتاة فلم يوافق أهلها عليه !!

ثم تقدم شاب غنى و فاسق خلطبتها فوافقوا عليه و قالوا : " سيهديه الله "أليس " الهادى " هو نفسه " الرزاق " ؟!

أثار , العربية قناة نشرته خبر في املسيحية, األوساط في شديدا جدال نسخة على الــعــثــور مت قــد ــه أن حيث غــيــر مــحــرفــة مكتوبة و نــــادرة جـــدا ـــة تــعــود الــــى مـــا قبل بــالــلــغــة اآلرمـــيفي عليها العثور مت قد و 1500عام إلى النسخة هذه تشير حيث تركيا, بسيدنا الــســام عليه املــســيــح تنبؤ مــحــمــد صــلــى الــلــه عــلــيــه و ســلــم من

بعده.ووفـــــقـــــا لــصــحــيــفــة )ديـــــلـــــي مـــيـــل( البريطانية أشارت الى ان هذا احلدث البابا طلب حيث الفاتيكان, يشغل معاينة عــشــر الــســادس بنديكتوس الكتاب الذي بقي في اخلفاء أكثر من

12 عاما بعد اكتشافه.و تــقــدر قــيــمــة هـــذه الــنــســخــة ب 22 مليون دوالر أميركي, و لكن الكنيسة السنوات طيلة اخــفــائــه على عــمــدت املاضية لتوافقه مع ما جاء في القرآن قاله ملا وفقا اخلصوص بهذا الكرمي ــركــي أرطــغــول ــت وزيــــر الــســيــاحــة ال

غوناي .من النسخة هــذه مضمون ويتوافق اإلجنيل مع العقيدة اإلسامية, حيث إلها وليس بشر بأنه املسيح يصف ــد, فـــاإلســـام يــرفــض الــثــالــوث ــعــب يعيسى وأن املسيح, وصلب املقدس

تنبأ ظهور النبي محمد من بعده.

نسخة فـــي وجـــــاء املسيح أن اإلجنيل أخــبــر كــاهــنــا سأله عــــــمــــــن يــــخــــلــــفــــه, هو "محمد فــقــال: اســمــه املــبــارك, من ســـالـــة إســمــاعــيــل ـــــــعـــــــرب". ـــــــــو ال أبوذكـــــر غـــونـــاي أن طلبت الــفــاتــيــكــان ــة ــن رســــمــــيــــا مــعــاي

الكتاب الذي أصبح بحوزة السلطات الــتــركــيــة, بــعــد اخــتــفــائــه عـــام 2000 تركيا, فــي املــتــوســط البحر مبنطقة مهربي مــن عصابة حينها واتهمت غير احلفريات خال بسرقته اآلثــار

الشرعية وتتم محاكمتهم حاليا.6 من الكرمي في اآلية القرآن ويقول ابن عيسى قال )وإذ الصف: سورة مرمي يا بني إسرائيل إني رسول الله ا بني يدي من التوراة مل صدقا إليكم مــي مــن بــعــدي ــأت ــرا بــرســول ي ــش ــب ومبالبينات جــاءهــم ا فلم أحــمــد اســمــه

بني(. قالوا هذا سحر ملصحيفة أوزبك إحسان القس وقال نــســخــة "إن الـــتـــركـــيـــة: "زمــــــــان" أتباع القديس اإلجنيل تعود إلى أحد برنابا ألنها كتبت في القرن اخلامس أو السادس, بينما عاش القس برنابا

أحد لكونه للمياد األول القرن في رسل املسيح".

فيما أوضح أستاذ علم الاهوت عمر العلمي الفحص "أن هرمان: فاروق العمر كــشــف مـــن ــا قــريــب سيمكننا كانت إن وستحدد للنسخة احلقيقي برنابا القديس كتبت فعا عن طريق

أو أحد أتباعه".الكتاب مــن مخطوطة أن إلــى يــشــار كتبها الــســيــريــانــيــة بــالــلــغــة املـــقـــدس 2.4 بــنــحــو قيمتها وتـــقـــدر املــســيــح متحف في ستعرض دوالر, مليون

األنثوغرافيا في أنقرة.وكانت السلطات التركية قررت نقلها للمتحف لصيانتها واحلفاظ عليها من التلف لكونها إحدى األصول الثقافية.

وحتــــوي املــخــطــوطــة مــقــتــطــفــات من الكتاب املقدس مكتوبة بأحرف ذهبية

على اجللد ومرتبطة بوتر.

العث�ر على ن�سخة من االجنيل نادرة جدا تنب�ؤ امل�سيح عليه ال�سالم ب�سيدنا حممد �سلى اهلل عليه و �سلم

ق�سة اراد امير أحد الباد ان يتنازل عن عرشه ألكثر انسان صادق وامني

فأقام حفلة وجمع فيها آالفا من الناس وقال :أريد شابا صغيرا أهيئه ليأخذ عرشي من بعدي , ولكن بشرط أن وقال البوزي شجرة احلفلة في املوجودين من شــاب لكل أعطي الناس , فذهب لهم أكثر شجرة تطرح وردا جميا سينال عرشي

ليزرعوا الشجرة.فقام أحدهم ليزرع الشجرة فماتت منه , فقال والده اذهب واحضر

غيرها حتى تنال عرش امللك فأبى وقال:ال اخون امانة امللك , ونسي األمر ومضت سنة وذهب جميع الناس إال الــزرع اجلميل الناس ومعهم , فجاء أجمل زهرة ليختار للملك منه, العرش ليأخذ امللك فاختاره , الزرعة منه ماتت الذي الشاب

فتعجب الناس وقالوا: ملاذا؟وهذا صادقني غير فكلكم ميتة جــذورا كلكم اعطيتكم النــي فقال من العرش ميلك الــذي هو ولذلك , صدقني الــذي الوحيد الشاب

بعدي.

هل تعلم؟!

التى الــوحــيــدة اجلــمــلــة ان تعلم هــل شفتاك حتريك دون نطقها تستطيع

هى... ... ال اله اال الله

.. ــه هــكــذا ــل ال ملــــاذا جعلها تــعــلــم هــل ال احيانا يحتضر حني االنسان ألن يستطيع حتريك شفتاه ..اللهم ارزقنا الشهادة ارزقــنــا و .. اخلامتة حسن

عند املـــوت

ماذا قال احلجاج عن م�رص؟!صدق احلجاج بن يوسف الثقفى حني قال عن املصريني فى وصيته لطارق

ابن عمرو حني صنف العرب فقال عن املصريني :وهادمى الظلمة قتله فهم بالعدل فعليك مصر امر املؤمنني امير والك لو

االمم وما اتى عليهم قادم بخير إال التقموه كما تلتقم االم رضيعهاوما اتى عليهم قادم بشر إال أكلوة كما تأكل النار اجف احلطب

تستضعف وال صبرهم واليغرنك وحمل وجلدة وصبر, قــوة اهــل وهــم قوتهم

فهم إن قاموا لنصرة رجل ما تركوه إال والتاج على رأسه, وإن قاموا على رجل ما تركوه إال وقد قطعوا رأسه, فأتقى غضبهم وال تشعل نارا ال يطفئها

إال خالقهمفأنتصر بهم فهم خير اجناد االرض وأتق فيهم ثاثا:

1- نساؤهم فا تقربهم بسوء وإال اكلوك كما تأكل االسود فرائسها2- ارضهم وإال حاربتك صخور جبالهم

3- دينهم وإال احرقوا عليك دنياكوهم صخرة فى جبل كبرياء الله تتحطم عليها احام اعدائهم وأعداء الله

علي الطنطاوي من كتاب �س�ر وخ�اطر:انكم سعداء ولكن ال تدرون

سعداء ان عرفتم قدر النعم التي تستمتعون بهاسعداء ان عرفتم نفوسكم وانتفعتم باملخزون من قواها

سعداء ان طلبتم السعادة من انفسكم ال ممن حولكمسعداء ان كانت افكاركم دائما مع الله فشكرمت كل نعمة وصبرمت على كل

بلية فكنتم رابحني في احلالني ناجحني في احلياتني

- براد 500 لتر- فرن داخل اخلزانة - نيروستا + توربو

- غاز 4 رؤوس على الشايش + توربو- غسالة 6 كغم 800 دورة - خدمة وكفالة كريستال

ميكروجال + مكنسة كهربائية + ابريق كهربائي + طاحونة قهوة + مكسر خالط + مكوى + فرد شعر

ميكروجال + مكنسة كهربائية + ابريق كهربائي + طاحونة قهوة + مكسر خالط + مكوى + فرد شعر

- براد 640 لتر بابني- فرن داخل اخلزانة Bosch أملاني نيروستا

- غاز كريستال نيروستا 4 رؤوس + توربو800 دورة، باب جانبي - غسالة LG 7 كغم

- شاشة DVD + 32" LCD هدية

13990 ش.ج7990 ش.ج

حملة العر�سان 2حملة العر�سان 1

هداياهدايا

ندعوكم مل�شاهدة العر�ض ثالثي الأبعاد يف املحلشاشة 3D 42" LED )ثالثي األبعاد(

+ 4 نظارات خاصة هدية + شاشة LCD 32" هديةفقط 5590ش.ج بدل 8500 ش.ج

מערכת קולנוע ביתית 5 سماعات + رسيفر

usb + מתקן אייפון + HDMI DVD +فقط 2290 ش.ج بدل 3500 ش.ج

جهاز ممير HD اجلديد HUMMER + انترنتفقط 1490 ش.ج

غسالة 6 كغم باب علوي - ايطالي - كفالة 3 سنواتفقط 2490 ش.ج

- براد Normande 540 لترNormande غاز 4 رؤوس -

- فرن Normande )داخل اخلزانة( + توربو- غسالة 5 كغم Normande 600 دورة

- شاشة LCD Normande 32" كفالة 3 سنوات

هدايا: مكروجال نورمندي + مكنسة كهربائية نورمندي + مكوى بخار نورمندي + فرد شعر + خالط نورمندي 4 لتر

+ طاحونة قهوة + ابريق كهربائي

مبنا�سبة العر�ض اجلديد للمحلفر�شة ل تعو�ض

حــمـــلـــةNormande

فقط 8990 ش.ج

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 22

صــور نـــادرة مــن األرشــيــف الغربي ــاصــرة خــال ــن ــاة الـــنـــاس فـــي ال حلــيمــيــادي, 1940 - 1840 الــفــتــرة الــصــور طبيعة احلــيــاة تــوثــق حــيــث الــقــرى وبــعــض العربية املــديــنــة فــي

املجاورة مثل قرية صفورية.فـــي منطقة الـــنـــاصـــرة تــقــع مــديــنــة اجلــلــيــل وتــبــعــد حــوالــي 24 كــم عن املركز املدينة وتعتبر طبريا, بحيرة الرئيسي واملركز والثقافي األداري لعرب فلسطني 48, وقد كان ملوقعها فكانت الــقــدم منذ أهمية اجلــغــرافــي طرق فرعية تصلها بالطرق الرئيسية من ومصر ســوريــة بــني تربط التي من وفــلــســطــني األردن وبــــني جــهــة جهة أخرى. وكانت القوافل التجارية مرج في مرورها أثناء عليها تعرج

ابن عامر.وحديثا قدميا القضاء سكان اعتمد ـــاصـــرة فــــي تــلــبــيــة ـــن عـــلـــى مـــديـــنـــة الاملدينة بد لهذه احتياجاتهم, وكان ال من توفير مثل تلك االحتياجات, فنمت العمل, فــي أهلها وكــافــح وازدهـــرت حــيــث اشــتــغــل قــســم مــنــهــم بــزراعــة كما واخلضراوات, املثمرة األشجار وكانت فيها الــتــجــارة أعــمــال راجـــت متثل السوق الرئيس لعشرات القرى, التي تبيع ما تنتجه فيها وتبتاع منها كذلك ازدهـــرت كما حتتاجه, مــا كــل الــصــنــاعــات اخلــفــيــفــة, مــثــل أعــمــال التجارة واحلدادة والدباغة واخلياطة والــصــبــاغــة وأعــمــال الــبــنــاء والــهــدايــا التذكارية من سجاد ونحاس وخشب محفور, كما اشتهرت نساء الناصرة

بأشغال اإلبرة. وفــــي الـــنـــاصـــرة مــعــاصــر لــلــزيــتــون ـــزيـــت ــــخــــراج ال ـــســـمـــســـم الســــت والللصابون. مصانع وفيها والطحينة,

و قامت الناصرة منذ القدم بالوظيفة االقتصادية ملجموعة كبيرة من القرى والتجمعات السكانية. لعشرات الوظيفة هــذه تــؤدي املدينة زالــت وال

اآلالف من السكان العرب في املنطقة. بعد اختاط أهل فلسطني باألمم األخرى, تنوعت األزياء واختلفت من منطقة إلى أخرى, وبشكل

عام فقد امتاز لباس الرجل واملرأة في فلسطني عامة وفي الناصرة بشكل خاص, بكثرة القطع أمتاز كما واملــرأة, الرجل من كل يرتديها التي لباس أهل الناصرة وخاصة لباس املرأة بطولة, الوجه باستثناء بالكامل جسمها يغطي كان إذ

واليدين.أحياء أو حـــارات إلــى الــنــاصــرة مدينة تقسم

هذه تنسب مــا وعـــادة مختلفة, أســمــاء حتمل التسميات إلى عائات من سكان املدينة نفسها تعيش في تلك احلارة أو في ذلك احلي, وكانت جــدا شائعة حـــارة تعني والــتــي )محلة( كلمة حتمل التي العربية األحــيــاء مثل الناصرة في إضافة بــغــداد, العاصمة في )محلة( تسميات ترتبط احلــارات تسميات بعض كانت ذلك إلى

مبــوقــعــهــا بــالــنــســبــة لــلــبــلــدة نــفــســهــا كـــاحلـــارة الناصرة فقد أخذت أما األســواق في الشرقية, كسوق فيها متــارس التي املهنة مــن تسميتها الــصــبــاغــني, ســوق الــقــهــاوي, ســوق اخلــضــرة, سوق الصياغ, سوق السكافية, سوق املواستية واحلـــــداديـــــن, ســــوق الــنــجــاريــن وغــيــرهــا من

التسميات.

صور نادرة حلياة الناس في الناصرة خالل الفترة 1840 – 1940م

اجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ Email: almrkz.news@gmail.com23

صور نادرة حلياة الناس في الناصرة خالل الفترة 1840 – 1940ميستيقظ اإلنسان كل صباح ليجد نفسه مدمنا بداية التكنولوجيا، أجهزة على عدد هائل من مــن الــتــلــفــزيــون والـــرميـــوت كــنــتــرول، مـــرورا ونهاية الكمبيوتر، وأجــهــزة الذكي بالهاتف بــاإلنــتــرنــت والـــبـــريـــد اإللــكــتــرونــي ومــواقــع

التواصل االجتماعي مثل تويتر والفيسبوك. ساعات طويلة يقضيها كل منا أمام الشاشات ما أن تؤكد الدراسات من فالكثير واألزرار، ال يقل عن 64 % من الناس يقضون أكثر من وحدها الكمبيوتر شاشات أمــام ساعات 4يوميا، ناهيك عن الساعات التي يقضيها هؤالء أمام أجهزة التكنولوجيا األخرى. هل تعلم أن

هناك 4.6 باليني هاتف محمول في العالم حاليا، كما بيع أكثر من مليار جهاز إلكتروني في العام املاضي وحده، إنه إدمان ال يقل خــطــورة عــن إدمـــان املــخــدرات، فــمــاذا يفعل بنا إدمــان

التكنولوجيا؟

أن فـــورا الــذهــن إلــى يتبادر اإلدمـــان مصطلح نسمع عندما البعض قد الــكــحــول، لكن أو املــخــدرات إدمـــان املــقــصــود هــو يفاجأ بأن هناك نوعا آخر من اإلدمــان ال يقل خطورة انتشر التكنولوجيا، إدمان األخيرة: العشر السنوات في الناس بني ومــواقــع النصية والــرســائــل التلفزيون مشاهدة وتتضمن الكمبيوتر وألــعــاب االجتماعي التواصل ومــواقــع اإلنترنت

واملواقع اإلباحية وأجهزة الهاتف الذكي.يجلس الكثيرون أمام عالم التكنولوجيا الساحر الذي يخطف ومع فشيئا، شيئا أنهم يـــدرون ال لكنهم والــقــلــوب، العقول الساحر، العالم أمام هذا التي يقضونها الساعات زيادة عدد سيصبحون مدمني تكنولوجيا، وهو مثل أي إدمان آخر يدفع

من خالله الكثيرون ثمنا فادحا.ما الذي يفعله بك إدمان التكنولوجيا؟

فرط احلساسية الكهرومغناطيسيةإدمـــــان اســـتـــخـــدام األجـــهـــزة الــتــكــنــولــوجــيــة يــعــنــي أنــنــا الكهرومغناطيسية، احلقول من هائل بكم محاصرون احلاد الصداع من ذلــك عن الناجمة األعــراض وتتفاوت وتقدر املزمن، واأللــم العضالت الرتعاش اجللد وحــرق بــعــض األرقـــــام أن خــمــســة فــي املــائــة مــن املــدمــنــني على

التكنولوجيا يعانون من هذه األعراض.

اكتئاب الفيسبوكأصــبــح اســتــخــدام مــواقــع الــتــواصــل االجــتــمــاعــي مبنزلة احلمى التي جتتاح العالم، وقد حذر املتخصصون مؤخرا

الناس يستخدم حيث الفيسبوك" "اكتئاب عليه أطلقوا مما هذه املواقع بالساعات على حساب صحتهم، خاصة األطفال لفترات االجتماعي التواصل مواقع فاستخدام واملراهقون، طويلة ميكن أن يؤثر في أمناط النوم ومستويات احترام الذات

وقد يؤدي إلى االكتئاب.

اإلجهاداألكثر هم واملوسيقيون واخلياطة املصانع عمال كان قدميا عرضة للخطر من اإلصابة املتكررة باإلجهاد، ولكن اآلن أصبح استخدام التكنولوجيا السبب األول لإلجهاد، فاستخدام لوحة والذراعني واملعصمني األصابع يصيب طويلة لفترة املفاتيح يصبح الــوقــت مـــرور ومــع املــشــاكــل، مــن بالكثير والكتفني

اجلسم غير قادر على إصالح الضرر.

الصداعالنقالة الــهــواتــف كــانــت إذا مــا اجلـــدل حــول احــتــدم لسنوات ضارة أم ال، لكن الكثير من الدراسات أظهرت وجود صلة بني الصداع واستخدام احملمول. وقد وجدت دراسة بتكليف من وقت قبل مكاملة إجــراء أن 2008 عام في الهواتف مصنعي قصير من النوم ميكن أن تؤثر في نوعية النوم، مما قد يؤدي

إلى الصداع في اليوم التالي.

فقدان السمعمنذ 30 عاما كان الناس يتحدثون عن املخاوف من بسمعهم الــضــرر تــلــحــق أن ميــكــن الــتــي من الصاخبة املوسيقى إلــى االستماع جــراء اجلدل اختفى الشخصية. الستريو سماعات مع اختفاء السماعات، وحل جدل جديد يتعلق بسماعات الهيدفون التي تستخدم مع الهاتف والكمبيوتر، لكن ما زالت املخاوف هي نفسها، مــا جــعــل فــرنــســا حتــظــر عــلــى املــصــنــعــني بيع فوق األصــــوات إنــتــاج على ــقــادرة ال األدوات

مستوى معني.

فقدان املال إن كان للهوس باستخدام التكنولوجيا آثار سلبية في الصحة هذا أن السلبية اآلثــار أكثر بني فمن االجتماعية، والعالقات يعد فلم املــاديــة، اخلسائر من الكثير ويسبب مكلف الهوس الشخص يكتفي بجهاز واحد من النوع نفسه، بل أصبح يقتني أحدث نسخة من اجلهاز، ما يؤدي إلى إثقال ميزانية األسرة ببنود جديدة، كما يؤدي إلى تراكم الديون في بعض األحيان.

عالمات على أنك مدمن؟هو فيه تفكر مــا أول فيكون نــومــك مــن تستيقظ عندما •أو اإللكتروني بريدك فحص أو النقال، هاتفك إلى الوصول حولك ملن تقول أن قبل حتى اإلنترنت، شبكة إلــى الــدخــول

صباح اخلير.جهاز من وأكثر نقال هاتف من أكثر لديك يكون عندما •اإلنترنت باشتراك تكتفي ال كما نفسه، الوقت في كمبيوتر أي مــن لتشبك النقال اإلنــتــرنــت جهاز معك فتحمل املنزلي

مكان.• ال ميكنك أن تستمر ألكثر من 5 دقائق من دون التحقق من

الفيسبوك في التعليقات أحدث ومعرفة اإللكتروني، بريدك وتويتر.

إلى الوصول دون من كامل ليوم عطلة قضاء ميكنك ال •االتــصــال أو مــحــمــول إلــكــتــرونــي جــهــاز أو كمبيوتر جــهــاز إذا االنــفــعــال شــديــد وتــكــون العصبية وتنتابك بــاإلنــتــرنــت، شعرت أنك في مكان ال يسمح لك باستخدام شبكة الهاتف أو

أن بطارية الهاتف نفدت.االلكتروني اجلهاز أن من تتأكد النوم إلى تذهب عندما •

)الهاتف أو الالب توب( أقرب إليك من زوجتك. رسالة لكتابة املــرور إشــارات في التوقف تستغل عندما •

نصية أو اإلطالع على بريدك اإللكتروني.• عندما تقوم بترقية جهازك اإللكتروني كل 6 أشهر ويكون

لديك دائما جهاز آخر احتياطي. • عندما تكذب على اآلخرين مبقدار الوقت الذي تقضيه أمام 4 دقائق« أمام اإلنترنت التكنولوجيا، فتقول »أجلس أجهزة

وفي احلقيقة جتلس 4 ساعات.التفاعل على النصية الــرســائــل اســتــخــدام تفضل عندما •أي ممارسة على الكمبيوتر ألعاب تفضل وعندما البشري

نشاط آخر.• عندما يكون غوغول أعز أصدقائك ومرجعك األول واألخير

للتأكد من املعلومات.

أدمان التكنولوجيامهندس البرمجة: عرسان سمير عواودة

تكنولوجيا ... تكنولوجيا ...

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 26

ــعــرف أيــضــا بــاســم أم مــنــازل مــهــجــورة. وكـــان يالشقف. وفي األزمنة احلديثة، كانت منازل القرية املتشعبة الــطــرق جــوانــب عــلــى بــاحلــجــارة مبنية املنازل بنيت القرية متدد ومع القرية؛ وسط من إلى اجلنوب. وكان املار العام الطريق مــوازاة في مسجد املسلمني، مــن ومعظمهم القرية، لسكان وتعتمد بعلية، زراعتهم وكانت دكاكني. وبضعة ــتــي كــانــت تـــــزرع فـــي األراضــــي عــلــى احلـــبـــوب الــى األشـــجـــار املــثــمــرة املــســتــويــة املــنــخــفــضــة، وعــلالــتــي كــانــت مــغــروســة فــي املــنــحــدرات وكـــان أهــم واللوز. والتني والعنب الزيتون الزراعية الغالل 7881 مــجــمــوعــه مــا كـــان ،1945/1944 فــي أو مرويا دومنــا و45 للحبوب، مخصصا دومنــا

مستخدما للبساتني.

إحتالل القرية رئيس اجتمع ،1948 -1نــيــســان آذار 31 ليلة أعضاء إلى بن-غوريون دافيد اليهودية الوكالة بعملية القيام الهاغاناه، وقرروا في األركان هيئة السهل بني الواقعة القرى على لالستيالء خاصة أعطيت التي األوامــر ونصت والــقــدس. الساحلي للكتائب الثالث، التي حشدت لهذه الغاية، على أن ]محور احملــور على الواقعة العربية القرى )كــل جتمعات معاملة تعامل أن يجب خــلــدة-الــقــدس[ عـــدوة، أو قــواعــد انــطــالق لــإغــارة(. بـــدأت عملية خلدة وجــارتــهــا محيسن ديــر بــاحــتــالل نحشون بعيد بــاألرض القرية سويت وقــد نيسان. 6 في احتاللها على األرجح، على غرار ما جرى لغيرها

من القرى التي احتلت في سياق هذه العلمية.

محيسن دير إن بالقول الهاغاناه( )تاريخ يكتفي بريطانيا، عسكريا بالغا لكن )بسهولة(. احتلت القتال أن ذكــر تاميز(، )نيويورك صحيفة نقلته فــي الــقــريــة اســتــمــر حــتــى الــلــيــل. ويــشــيــر املـــؤرخ اإلسرائيلي بني موريس إلى أن احملتلني لم يكونوا بحاجة إلى إصدار أوامر بالطرد، ألن السكان كانوا أثنائها. وقد قد فروا قبل هجمات الهاغاناه أو في تسترد أن عبثا، مــرتــني، العربية الــقــوات حــاولــت 9( الثالث اليوم وفي التاليني. اليومني في القرية في املــرابــطــة البريطانية الــقــوات طلبت نــيــســان(، اللطرون من الهاغاناه أن تنسحب من القرية، ألن الطريق املارة بها كانت حيوية، بحسب ما زعمت، خلطوط إمدادها. واستنادا إلى صحيفة )نيويورك فإن البريطاني، الطلب نبأ أوردت التي تــاميــز(، أن طمأنها بــعــد الــقــريــة أخــلــت الــهــاغــانــاه قــــوات للهجوم تتعرض لن قوافلها أن إلى البريطانيون عادت متى بالتحديد يعرف وال املنطقة. هذه في أن األرجــح لكن القرية، الحتالل الهاغاناه قــوات ذلك حدث مباشرة بعد أن أخالها البريطانيون، في

وقت ما قبل 15 أيار.

القرية اليومتقع مستعمرة بكواع، التي أنشئت في سنة 1951، على أراضي القرية، في اجلزء الشمالي الغربي من

املوقع.تغلب النباتات البرية على موقع القرية الذي جرف وسوي باألرض، كما ينبت فيه شجر اللوز والتوت والرمان. وفي اجلهة الغربية صف من شجر التني.

تقع في لواء الرملة وتبعد عنها 12 كم إلى اجلنوب الشرقي. ترتفع عن سطح البحر 150 مترا. حتيط بها أراضي قرى خربة بيت فار وخلدة وصيدون واخلاليل. بلغت مساحة أراضيها 10،008 دومنا. وكان نحشون، عملية إطــار في القرية احتالل مت سكانها عــدد بلغ وقــد 1948 نيسان، 6 في ذلــك القرية الالجئني من عــدد قــدر آنــذاك 534 نسمة.

في عام 1998 بـ 3،277 الجئا.

على تــقــوم القرية كــانــت ــطــاول جنــــد مـــســـتـــو، مــتنسبيا وممتد من الشمال ــــوب. وكـــانـــت إلـــــى اجلــــنبالطريق تربطها وصلة الــــعــــام املـــمـــتـــد بــــني غـــزة الرملة-القدس وطــريــق الــــعــــام، الـــــذي كــــان مير إلى متر 200 بعد على اجلــــنــــوب مـــنـــهـــا. وكــــان

املــجــاورة بالقرى يصلها الترابية الــطــرق بعض الذي املوقع قائمة في دير محيسن وعــدت أيضا. موسيم ديـــر اســـم الصليبيون عليه يطلق كـــان )Deirmusim(. في أواخر القرن التاسع عشر، The( )شاهد مؤلفو كتاب )مسح فلسطني الغربيةاملوقع، )Survey of Western Palestineبقايا فيه تتبعثر الرقعة كبير مــوقــع أنــه وقــالــوا

أصلها ثابت وفرعها في السماء

احدى مجنزرات االحتالل املتبقية في القرية بعد احلرب

شامة على خد بالديجواب األحجية السابقة هو : قناة الكابري

الفائز: عمر فاروق عباس- كفركنا

وتنقل املياه من قرية الكابري املهجرة وحتى مدينة عكا وقد بنيت بعض قنوات املياه التي كانت جتلب املياه منها إلى عكا في العصر الهلنستي وبنيت قناتان في القرن التاسع عشر للغرض ذاته من قبل حاكمني متتاليني من حكام عكا. هما : احمد باشا اجلزار سنة 1800 وسليمان باشا في سنة 1841. وبلغ طول القناة نحو 15 كم وتظهر براعة مهندسي القناة في هندسة القناة بطريقة تسير

بها املياه بفعل اجلاذبية على مسافة طويلة .

Arab-album.com :تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي

على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم مع رقم هاتف للتواصل معهم، almrkz.adv@gmail.com : عبر البريد االلكتروني فقط

ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة.

كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية هــذه املسابقة حتت رعايـة* ألعاب مميزة، تعليمية وترفيهية

كفر كنا - بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ، هاتف: 04-6516008

سؤال األسبوع: ما اسم املقام الذي نراه في الصورة ؟رمز: هناك قرية بجانبه سميت على اسم صاحب املقام؟

21

قناة الكابري

عـــــــــدد الـــسكــــــــــــــــــــــان: 1948: 534 نسمةمســـــــــــــــــــاحتهــــــــــا: 10008 دومنــــــــــــا

إعـــــداد : شــــــــادي عبـــــــــاس

دير محيسن

مقام الشيخ خالد القريب من القريةمنظر للجهة الغربية للقرية التي دمرها االحتالل وطهرواسكانها عرقيا

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 28الزاوية الرياضية برعاية

املركز احليفاوي الــاعــب كفركنا هبوعيل فــريــق مــدافــع قــال الذي حققه فريقه على اخاء عكا الفوز محمود عوده أن الوقت فــي وجـــاء خــاص طعم لــه هــدف مقابل بهدفني

املناسب .حلقت الــتــي القاتلة للخاسرات حــدا وضــع الــفــوز هــذا ايجابية أجـــواء خلق ,وقــد االخــيــرة الفترة فــي بالفريق األولى.وكان في الفريق بقاء نحو جديدا طريقا ورسم الاعب عودة عنصرا هاما في الفوز حيث سجل الهدف هدفا تلقى بينما ثان بهدف دافيد الاعب وحلقه األول

مباغتا في الدقيقة االخيرة من املباراة .

وقــــــــال عـــــودة مسرور انا ":جـــــدا .الـــهـــدف سجلته الــــذي

على ابتسامه صنع في ساهم كونه كبيرة قوة منحني يكون أن وامتــنــى عــجــاف أسابيع بعد الاعبني وجـــوه وما الدالية هبوعيل على فقط انتصارات ملرحلة فاحته

بعده لدفع عجلة الفريق والهروب من القاع" .ويستضيف اليوم االحمر الكناوي فريق هبوعيل الدالية على ملعب كفركنا ومن املؤكد عودة حارس املرمى محمد

اعمر واملهاجم اورن زيلكا بعد قضائهما عقوبة اإلبعاد .

املركز االخــاء فــريــق ويستمر مسلسل ببث الناصرة االنـــتـــصـــارات واظــهــار في الكبار بــني جــدارتــه املــمــتــازة .فبعد الــدرجــة جامحه وارادة تصميم االخاء حقق الفوز على فريق عــلــى بيتيا فـــوزا ـــل هــرتــســلــيــا ـــوعـــي هـــب , هـــدف مــقــابــل بثاثية وذلــــك عــلــى الـــرغـــم من املهاجم القطبني غــيــاب ســرغــي ايــالــي واملــدافــع

حوديدا ثــاثــيــة االهــــداف بــدأهــا

19 وعززها أنس دبور في متير فور في الدقيقة 90 الدقيقة في الثالث الهدف وكــان 28 الدقيقة عشرين من بصاروخيه سليمان امجد طريق عن مترا فريق هرتسليا جنح بتقليص النتيجة بهدف 11 59 من ضربة جزاء من الدقيقة يتيم جاء في االخاء احد العبي بيد الكرة ارتطمت ان بعد مترا

مقلصا ليفي شلومو هرتسليا العب متقنة نفذها ومقنع كبير بفوز املباراة لتنتهي )1-3( النتيجة للفريق النصراوي الذي يواصل من اسبوع آلخر اليوم مباراة مع ماذا .لكن بالقمة أكثر االلتصاق فــي ملعب وينتر في الــنــصــراوي الــفــريــق ؟الــيــوم غان وال غنى عن رمــات املتصدر هبوعيل ضيافة

الفوز.

لم يفلح فريق مكابي كفركنا في صنع فوز بيتي بالتعادل مكتفيا جــلــبــواع آســي املــتــصــدر على هدف لهدف على الرغم من امتاكه مفاتيح الفوز فقد سيطر على مجريات املباراة ووصل إلى عدة شحاده الاعب بإحداها متكن للتسجيل فرص

شحاده من ترجمتها لهدف . الفني واإلداري إرادة اجلهاز قلبت النتيجة هذه أداء تــفــوق لكن املــبــاراة قبل بها طــالــبــوا الــذيــن

من وغــيــر الــفــوز استحق امللعب داخـــل الــفــريــق بطعم الــتــعــادل وكـــان املـــبـــاراة خـــال مطالبهم

اخلسارة .سابقتها مــن أهــمــيــة اقـــل ليست ــيــوم ال مـــبـــاراة فــريــق هبوعيل ــفــريــق ضــيــفــا عــلــى ال وســيــحــل كرميئيل صفد حيث تسود الفريق أجواء ايجابية مـــن خــالــهــا يــســتــمــد الــاعــبــون قــوتــهــم حلصد

النتائج الطيبة .

املركز حـــل الــاعــبــون فرق من العرب العليا الدرجات ضيوفا وغيرها عـــــلـــــى املـــــركـــــز اجلــــمــــاهــــيــــري فـــــي كـــفـــرمـــنـــدا استجابة وذلــك لـــدعـــوة األخــيــر لــلــمــشــاركــة في نــــدوة ريــاضــيــة .وكــــان مــن بني صالح الاعبني

احمد خطيب, علي قسوم, احمد حصارمة, سبع, حامت عبد احلميد, عبدالله قدح ونائل الناصره أخـــاء إدارة إلــى بــاإلضــافــة خطبا

ممثله بأحمد حلو وأبو دية .وأقيمت الندوة التي حضرها مئات الشباب الكرة للتعرف وااللتقاء بنجوم من كفرمندا الــعــرب عــن قــرب واالســتــمــاع إلــى جتاربهم

الكروية .الرياضة قسم مدير من كل الندوة وافتتح

فــي مجلس كــفــر مــنــدا عـــادل عـــزام وعـــادل بكلمات اجلماهيري املــركــز مدير سمحات استهلوها بتقدمي الشكرللحضور من أهالي على العربي الوسط لاعبي وكذلك القرية تلبيتهم الدعوة ومن ثم استمع احلضور إلى مسيرتهم عن حتدثوا الذين الاعبني بعض ترافقهم التي والــظــروف الناجحه الكروية مع فرقهم . وفي النهاية مت تكرميهم من قبل

ادارة املركز .

املركز الــــرؤوف طه الــشــبــان محمد عبد الــاعــبــان قــال ومحمد عبد السام عواوده أنهما تطورا واكتسبا براعم لفريق انضمامهم منذ القدم كــرة مهارات االعــتــصــام واصــبــحــت لــديــهــم الـــقـــدرة فــي اللعب ابــو املــــدرب عــلــى تــعــرفــا أن مــنــذ السليم بالشكل

ال الــبــراء . وقـــال االثــنــان وهــمــا صديقان املــدرســة ومـــع الفريق يــفــتــرقــان فــي مباراة باللعب في كل أنهما يحظيان بالشكل املـــدرب تعليمات ويــنــفــذان

الذي يرضيه .يـــتـــوج أن ويــــــأمــــــان كــــمــــا

إلى الــكــأس بلقب فريقهما الــذي البطولة لقب جانب

أصبح بني أيديهم .يتابع أن البديهي ومــن ــد الــــرؤوف مــحــمــد وعــبـــــات الـــعـــاملـــيـــة ـــــاري ـــــب املواخـــبـــارهـــا املــتــواصــلــة

املفضل الــفــريــق هــويــة حــول تناقض فــي لكنهما لديهم اذ أن محمد من عشاق الريال وعبد الرؤوف مع برشلونه لكنهما يعزفان عن اجلداالت الكثيرة الــتــي تـــدور بــني الــصــغــار والــكــبــار حــول الفريقني

العامليني .اجلدير ذكره أن محمد يلعب بوظيفة مدافع اما عبد لهما تفتح أن وطموحهما كظهير يلعب الــرؤوف في جيد ومستقبل التوفيق أبـــواب

كرة القدم . تغلب البراعم فريق أن ويــشــار اجلمعه املاضية على فريق براعم معاوية بالنتيجة 1-6 حيث سجل لاعتصام كل من خمايسي الـــديـــن ـــن زي ,1 عــبــاس ذيــــاب , 21, مجد الله عبد أحمد عــصــام ,1 عـــــــــواودة ناصر علي ,1 عــبــاس

أمارة 1.

االخــــــاء النــــــاصرة يهـــــــز أركــــــــان ضيفــــــه هـ. هرتسليــــــا بثالثيـــــــة

الالعبون العرب من الدرجات العليا ضيوفا على ندوة رياضية في كفرمندا

العب هبوعيل كفركنا محمود عودة :

فوز له طعم خاص وفي الوقت املناسب

تعادل بطعم اخلسارة ملكابي كفركنا مع املتصدر جلبواع

محمد عواودة وعبد الرؤوف طه يشكرون مدربهم على ثقته بهم

محمود عودة - مدافع بوظيفة مهاجم

محمد عواودة وعبد الرؤوف طه

اجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ Email: almrkz.news@gmail.com29

املركز حافظ املالكم الكناوي العب أوروبا ومنتخب البالد صبحي بدران أمارة على لقبه بطال للمرة الرابعة وذلك في بطولة الشبيبة والشباب التي أقيمت في شارك والتي 2\23-25 تاريخ بني كفرياسيف فيها 200 العب عربا ويهودا منهم أبطال محليون

والعبون في اوروبا.املرتبة كما حصل املالكم تامر عامر عــواودة على كناويا مالكما 12 وحصل كغم 75 بوزن الثانية

على املرتبة الثالثة .ـــدران ومـــن اجلـــديـــر ذكــــره ان املـــالكـــم صــبــحــي بالنمسا ضمن الى 8/3 امــارة يتحضر للسفر في املنتخب والذي سيشرف عليه املدرب بدران امارة للمشاركة في دوري حتضيري لبطوالت اوروبية في املالكمة احتــاد عــام مدير املنتخب وسيرافق

اسرائيل د. وليام شحادة . وفــي حديث مــع املـــدرب بـــدران امـــارة قــال: "هــذه فيها العبون من التي يشارك األولــى املــرة ليست فريق مخلص للكفوف الذهبية في مباريات دولية بــان صبحي ال ميــل من الــقــول وعــاملــيــة، استطيع

املشاركة في التحديات والبطوالت التي يحصد من خاللها النتائج املشرفة والطيبة ، وامتنى ان ينجح

بتحقيق نتائج مشرفة في هذا العام ايضا".

املركز ابناء احتـــاد شبيبة فــريــق مهاجم اعـــرب ابو مصطفى الطرعاني الــالعــب سخنني الــذي بالفوز الكبيرة سعادته عــن رحــال ابناء احتـــاد شبيبة لفريق بـــدوره صنعه سخنني في الدرجة املمتازة السبت املاضي رمــات القمة صاحب على لهدف بهدفني هــشــارون ليحل مــكــانــه فــي قــمــة الــدرجــة مع بديال مصطفى دخــل حيث . املمتازة ليحدث املــبــاراة من الثاني الشوط بداية منقلبا في األداء والنتيجة بعد تأخر الفريق

.الفوز أن هذا وفي حديث مع مصطفى قال

منحه الكثير من الثقه وانه لم يتحقق لوال جهود زمــالئــه الــالعــبــني بــقــيــادة املـــدرب الــقــديــر عباس صــوان .وقـــال :" كانت مــبــاراة صعبه جــدا مما الفوز طعما خاصا ومنحنا طاقه كبيره من منح للشبيبه العليا الدرجة نحو بقوة التنافس اجل " . وقال :" فريقنا يسير بخطى ثابته والنتائج الــتــي نقدمها في االيــجــابــيــة هــي ثــمــرة اجلــهــود التدريبات واملــدرب عباس له حصه كبيره بهذا

النجاح ".وميلك مصطفى في رصيدة 12 هدفا 4 منها في

باالرتقاء آمال املباريات الكاس ويشارك في كل مع فريقه في نهاية املوسم إلى العليا .

وكان مصطفى بدا مسيرته الرياضية في فريق بكامل سخنني إلــى انتقل انــه إال حيفا هبوعيل رغــبــتــه مــتــحــدثــا عـــن الـــفـــروقـــات بـــني الــفــريــقــني الراحه وسائل كل سخنني في وجــدت ": قائال واالجواء ايجابية أكثر من حيفا حيث عانيت من

التمييز هناك " .املــزيــد من بــذل : " امتــنــى قــال وعــن طموحاته بالنجاح نحو فريق العطاء وأن تتكلل جهودي الكبار في احتاد ابناء سخنني ومنها إلى اوروبا

باذن الله "

الناشئ الطرعاني مصطفى أبو رحال يهدي شبيبة سخنني املرتبة األولى

املالكم الكناوي صبحي أمارة يحافظ على لقبه ويتحضر لبطولة في النمسا

املركز متــــكــــن فـــــريـــــق األنـــــصـــــار فريق على الفوز من رمانه اخلـــطـــاف عـــرعـــرة مــتــصــدر ـــــدوري اإلســالمــي الئــحــة الفي لقاء مؤجل بينهما بثالثة اجري هدفني مقابل أهــداف عــلــى ملعب االثـــنـــني مـــســـاء

صندله .زادت هـــذه املـــبـــاراة نتيجة ــهــيــب الـــقـــمـــة فــــي ظــل مــــن لالتنافس الشرس بني عرعرة وكفركنا ورمبا يدخل رمانه

إلى الصراع .ســجــل أهــــداف رمــانــه عامر واحـــمـــد )2( حـــســـني ابــــــو

حجيري )1( .وعلى ملعب كفركنا اجريت مباراة االعتصام وبالل بن رباح الناصرة وفاز صاحب األرض مثيرة مباراة في هدفني مقابل أهداف بأربعة كـــاد بـــالل بــن ربــــاح أن يــكــســب املـــبـــاراة لــوال صــحــوة هــجــوم االعــتــصــام وســـرعـــة إدراكــــه تسجيل من الناصرة متكنت حيث للتسجيل

هدفني بعد تأخره بالنتيجة وكاد أن يتفوق . ، )2( االعتصام رمزي شدافنه اهــداف سجل مؤيد شحاده )1( ، شحاده شحاده )1( بينما

سجل هدفي الناصرة الالعب مراد قاسم .بني املواجهه تتجدد الهيب ملعب وعلى اليوم وهي الــدوري مباريات ضمن وكفركنا رمانه

محط انظار الفرق والعبيها .كون فريق رمانه سيسعى للثأر خلسارته في جولة الذهاب وهو االعتصام ارباك على الهجومية بحلقاته قادر

واحداث أي نتيجة لصاحلة على ملعبه وفـــي حــديــث مــع إداري الــفــريــق رائـــد هــبــرات ستلقي الفريقني معطيات ": قال املباراة عن بظاللها على أجواء املباراة وال شك أنها مباراة من طراز خاص . واجلواب واضح حول هدفنا من هذه املباراة اال وهو الفوز فقط اذا ما اردنا الالعبون يكون أن أمــل .وكلي االولــى املرتبة

على قدر كبير من االستعداد للمباراة " .بني الناصرة ديربي في االخــرى املواجهه اما تعدو ال رباح بن الرينة وبالل البيارق فريق

كونها مباراة اخوية بني جارين عزيزين .

رمانه تفرمل املتصدر عرعرة وكفركنا حتسن ضيافة الناصرة

عامر ابو حسني ورمزي شدافنة - هدفان لكل منهما، واليوم؟

قدامى كفركنا يواصل االنتصارات ويقترب من القمة

املركز

حقق فريق قدامى كفركنا يوم اجلمعة فوزا خارجيا هاما على فريق قدامى كريات طبعون بهدفني مقابل هدف . هذا الفوز هو الفوز اخلامس على التوالي للفريق .وبه اقترب الفريق من قمة الدوري بفارق 5 نقاط عن املتصدر علما أن الفريق الكناوي تنقصه مباراة .وقد سجل الهدفني كل من مراد

عباس وعزمي زريقي .و امتاز في املباراة الالعب املايسترو سائد أبو يونس الذي صال وجال في امللعب و كان مصدر ثقة وأدى مهمته في اجلناح األمين بالشكل املطلوب . اجلدير ذكره أن الفريق الكناوي خسر على ملعبه

في مباراة اإلياب بالنتيجة 4-1.

صبحي وتامر... إجنازات طيبة

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 2/3/2012 م املوافق 9 ربيع ثاني 1433 هـ 30

إلى أعزائنا القراء...على كل من يرغب بنشر صورة طفله مجانا إرسالها عبر البريد األلكتروني للصحيفة،

مع كتابة اسم الطفل الكامل، اجليل والبلد...مجانافتافيت املركز

غرام صالح سيدي

املشهدالعمر:

8 سنوات

مروة خالد هبرات

كفر كناالعمر:

4 شهور

ماريا كايد أبو خلف

كفر كناالعمر:

سنتان ونصف

ميرا رباح حكروش

كفر كناالعمر:

سنة وشهران

سليم رياضحسني

الناصرةالعمر:

7 سنوات

محمد سامي سعيد

كفر كناالعمر:

5 سنوات

ترير املستحيل!هند فايز أحمد – الصف العاشر – يافة الناصرة

قررت إطالق سراح املستحيل!فهو مسجون بداخلي منذ زمن طويل

فقد كنت قد قيدته بقيود ليس لها مثيلوعندما حررته ،والدمع على وجنتي يسيل!

محوت خطوط احلدود ورسمت أرضا واسعة وزرعت فيها النخيلومن ثم جلست وإياه،

وبعد كالم قليل...وقفت وعانقته ومن ثم صافحته تصافح اخلليل للخليل

وانفتح أمامنا بساط أخضر للصداقة سبيلفال تسألوني ملاذا للمستحيل أميل؟!

ل عليه الناس باألقاويل فهو ليس املستحيل الذي تقوبل هو املستحيل الصديق اجلليل

وبسجنه تغدو احلياة بال استنشاق للنسيم والعليلوتوت احلياة ويفقد زميله كل زميل

كون وتطفئ شمعة القنديل وتهب رياح الس* * * *

ماد اآلصل من األصيل ويحا جلاعلي )ياء مخففة( الزمان مغطى بسحق الروللطواغيت الظلمة مهال على رفع بنادقكم لقتل املعيل

رأكم الوقح لخراج أصوات العويل وعلى ت* * * *

عجبا ...)أيها الناس(أكل هذا وما زلتم تأسرون املستحيل؟!

فكوا القيود واصهروها فقد حان موعد التغيير والتبديللوا أن يضحى املستحيل قتيال وال تتأم

ويصبح حلده مكلال باألكاليلفبتحريره سوف يقبع كل ظالم عن كرسيه ويستعد للرحيل

د الطيور أحلانها و يطلق ذوي األصوات املواويل وستغروستزهر الزهور زهراتها وترتدي األرض كل جميل

متكاثفة كصوف خرافه من منجم فحم, خرج لتو

ومئذنة متخر عبابهايعلوها هالل السالم

وحشد كبير من األفكارتنتظر اجتماع اآلراء.

*****الغيوم تزداد كثافة

األفكار تشتد ازدحاماومئذنة قد تشقق جسدها

منتظرين الفرج,,*******

أبيات قصائد قد تضللت ومتزقتحروف تفرقت وتشردت

أحاسيس تبخرت وتكاثفتوأما أفكار مونتسكيو

فما زالت ثائرة في االزدحامفوق,

ما بني الصوف املتفحموحول مئذنة منطلقة نحو احلرية.

*******األفكار في حركة عشوائية

بني قطرات املطر,والكلمات تتكاثر وتتكاثف

بني أشباه املستحيل األبدية.

األفكار تستغيث بقطرات املطر:"سقط الباستيل

وسقط جدار برلنيفهل ستسقط وتتحطم أنظمتنا العربية".

متى؟؟أحني يجف املطر وتنهك األرض

وما من عبرة ملن اعتبر؟متى؟؟

أحني تصفر أوراق العنب,وتزرق أوراق الشجر؟

متى؟؟أحني يحمر تراب الشام,

وتسود رمال اليمن؟كال, ليس عندنا نحن العرب,

ليس عند من كانت األصالةتاريخهم وحاضرهم ومستقبلهم,

نعم, نحن العرب ال وعود عندنا تنكثها الثعالب,ال بالهة عندنا تنهشها الذئاب

وال ليونة عندنا متزقها الفهود.بل عندنا وعود نحن األوفى بها

عندنا رزانة نقاتل بهاوأنياب تهشم من لنا

وقف باملدفع والسهم.

سقط الباستيل

بقلم:راية حسن خطيب-الصف التاسع

أسعار العمالت قبل اغالق العدددوالر 3.784 شيقــــــل � يورو 5.042 شيقــــل � دينار أردني 5.333 شيقــــــل

)-3(

-0

)-1(

-2

12-7

8-4

9-5

عةجلم

م ايو

ال

سطق

ة الحال

3-0

8-3

عبو

ساأل

ذا ه

ة ار

حلرت ا

جادر

مال ش

منية

محلارا

مطل أ

هطوت

يف طف

كل بش

رة حلرا

ت ارجا

ض دخف

تنعة

جلمم ا

ليوا

عها تفا

ل اريص

تي ق ال

ناطي امل

ج فثلو

ل الهط

ة. تقوي

اح ري

هب وت

قب. الن

مال ش

حتىالد

البطار

ل أمهط

وتئيا

جزئما

غاقس

الطون

ويكرة

حلرات ا

رجاع د

رتفت ت

سبا ال

غدتر.

7 م00

ات ساع

في ات

ضان في

وثحلد

مال حت

ع ا, م

قبالن

مال ش

حتىالد

البمال

شمن

ية محل

وم ى ي

حتحد

األيوم

من جيا

دريع ت

تفاالر

باارة

حلرت ا

رجار د

ستم. ت

اكرالب

اح صب

الف

صاي و

جزئئم

غابني

س لطق

ح اراو

ويتنني

االثوم

ر يمطا

األقف

تتو. و

ادمالق

س خلمي

اعلم

ى أعال

ه توالل

س. خلمي

ء وابعا

ألري ا

يومفيا

صاون

ويكثاء

لثالوم ا

ى يحت

كنافر

- كية

طبء ال

هراالز

ية مع

ج

بلوطم

ى:ا إل

جتهحا

عن راء

زهة ال

يادن ع

تعل

ת"יע

סיن "

سناب أ

طبيدة

اعمس

-1ل/ة

ؤهة م

ض/ممر

-2ة:

تاليت ال

نداست

ل املسا

إرمل

العني ب

غبلرا

ى اعل

يةذات

رة سي

-نة

ملهم ا

بلوة د

هاد ش

-ت

روبج

دة شها

-

جد مس

ب جان

ا، بكن

فر - ك

اء هر

الزدة

عياى

ت إلطلبا

م السل

تصرا

ة عثالث

ة الساع

د ال بع

ومل ي

، كب

طااخل

ن ر ب

عم04

-641

2345

س: فاك

ق ري

طعن

أو

قانات

ئياضا

ف04

-651

6341

ا : كن

فر ك

054-

6488

457 :

رةطم

05

4-64

8845

6 :رة

صلنا

ا

نا ر ك

كف -

س يلن

كسد ا

عهمل

تلما

معن و

مومعل

ب طلو

مة :

اليالت

يع ض

موا لل

) ات

حد3 و

,4,5

( ية

يزجنل

ة الغ

-2

)ت

حدا3 و

,4,5

( ات

ضيريا

-1اء

زيفي

-6

ء ميا

كي -5

ية

ربة ع

لغ -4

ة ري

عبغة

- ل3

052-

8072

024

/ 04

-688

8605

1 :ال

صالت

ل

ير س

األ��ن

ب عك��ر

ال��رج

ف��ال

ح��ت��اال

ت لطا

سجن

سيق

ض

حو ل ن

قبقل

عتي ا

ل���ذ( ا

م��اع��ا

30د )

عبيبد

عال

ب��ن��ي

أم��ى

علكم

حتي

والية

منف أ

هدا أل

حةسل

ه أخبأ

ة تهم

بتمني

عااج

فراإل

تم ن ي

ض أرو

املفمن

ان ذ ك

ا، إهر

ش 20

دة ا مل

رهأث

��ن زي

زن��ا ال��

اعس��

ات��دم

وع���ن"

ج��وس��

ال��ي��ق

ض��"

أنإال

ه، ع��ن��

من هم

غلبني أ

سج 60

و 0نح

يل سب

اء إخ

ت لطا

لست ا

ررق

ني، سي

سيا ال

ناءسج

المن

هم من

لة وق

ني ائي

جلنء ا

جنالس

ايد

عبال

ي بس

سيار ال

سياأل

ان ء ك

جنالس

ء اؤال

ني هن ب

ومرة.

صلنا

فة اة يا

قريمن

س خلمي

س ا أم

دية عا

رةزيا

ي م ف

بنهى ا

لدنوا

كاين

الذهل

األ –

م" ليو

م اعه

م مبنه

وا اخذ

يأأن

ة "جان

لسب ا

طلوا ب

جئفو

.-هر

بشاح

سرق ال

طاعد إ

موبل

قته

ودبع

يد سع

نه يد أ

عبال

ر بحر مل

ي اس

سيار ال

سي األ

قالو

ته طيب

وخله

أهأن

ال وق

له أه

ني وب

ئ داف

ه البيت

ان ض

أحى

إلرة

إدارنا

خبم ت

"ل��ف:

ض����اوأ

ل، ق��ب��ا

س��ت��ر ا

خيوه

قبلست

اجن

لسي ا

ف��ننا

ولكوة

��ط��خل

ه اه��ذ

ب ل��رت��

ح�� تنها

بأون

سجال

أن ت

ق��ع��ت��و

م و��ا

إلع��ل ا

�ائ��س�

ن و م��

م���راأل

�ذا ه��

ع��نعنا

سممن

م هحهم

عنرج

سيفمن

أن وا

قالهم

ألني

عناج

ف��راإل

تم ي

ف خف

م محك حح

هم بات

سا ح

فيهذا

م وعوا

4 أمن

قل ا أل

جنوس

."حي

سراق

طام إ

يتأن

ت قع

تولك

لذإال

جن لس

ي ام ف

سا أق

عدةني

ت بنقل

ي تأنن

مع "

ف:ض��ا

وأني

سيسيا

الناء

سج ال

وةألخ��

ع اة م

طيبت

اقا ع

يت بن

نيأن

ي ني ف

تقلملع

وارى

ساأل

كل ب

كررج

يفأن

له ن ال

ى ممتن

وأ

."ال

حلتن ا

جوس

ون رح

ن فنح

" :قال

ر، حر مل

ر اسي

األالد

، وبيد

م عحي

الربد

عي

بيع ط

كلبش

تنا حيا

مل لنك

ت لبي

ى اإل��

ننا اب

دةعو

ا بج��د

ي أنن

و هحي و

زننأح

ما مر

ك أنال

هأن

يك عل

ي خف

ال أي

كننول

هل األ

وة دع��

ي والبن

را كبي

اال تقب

سب ا

رت��ن أ

ط أخط

ت أكن

ال ح

جئفا مح

كل بش

نه ج ع

فرا اإل

أن إال

قاءصد

واألب

قارواأل

."لك

ن ذدو

12 ب�

سهعر

بل ل ق

عتقد ا

عبيال

ر بملر

ر اسي

األأن

كر ذ يح

ض رو

املفمن

ا وهر

ش20

ال� ملدة

ته ظر

انتته

طيب خ

أن إال

ميايو

ي ن ف

نوجا

لس وا

اتابر

ملخى ا

قوته

جلي أ

التس

عرم ال

يتأن

ب.قري

ف الصي

ال

سييـــــــا

لســــر ا

ســـيـــاأل

ــن عـــ

راجإلفـــــ

اـرة

صــــــنـــــا

ة الافـــــــ

ن يـــــد مــــ

بيــــل ع

ـــال بـ

بسا

حت وا

عين

وماعم

ي قار

ل م وآ

كنا فر

- كي

قارد م

سعياج

حلا

هيدلش

م امه

ن عن اب

عو ين

ريمقا

صر لنا

د اعب

يد عق

اليا(

ورس

ك )مو

ليرم ا

خيي م

ه فهاد

تشس

باس

خلميس ا

أميلة

لسد

األشار

ة بيح

شببل

ن قه م

ديقص

و ول ه

غتيما ا

عنديني

علفي

داء شه

له د ال

عنهم

سبحت

نون

جع را

يها إل

وإنله

ا لإن