Maandblad mei
2019
Kerk: Iedere zondag om 10.00 uur dienst Vissersweg 1A 2355AL Hoogmade Hulppredikant algemene dienst: Ds E Westrik [email protected] Financiële administratie: NL67RABO0123202817 tnv Kerkrentmeesters Prot. Gem Hoogmade-Rijpwetering NL05INGB0002734554 tnv Diac.Prot.kerk Hoogmade-Rijpwetering
NL62RABO0179173944
tnv Kinderkerk Hoogmade-
Rijpwetering c.a
Kerkenraad: Femke Kortekaas-Swagerman: Voorzitter, ouderling kerkrentmeester Jan Uit den Bogaard: Scriba, ouderling kerkrentmeester Agaath v d Beek: ouderling Cees v Waardhuizen: ouderling Hanneke Stigter : diaken Jennie Verweij: diaken Adres kerkenraad; scriba Dhr JB Uit den Boogaard Veenderdijk3A 2375 AV Rijpwetering 071 5018292 [email protected]
Contactpersoon kinderkerk [email protected] Inleveren kopij voor maandblad per email: [email protected] 24 mei 2019 Website kerk: http://hoogmade-
rijpwetering.protestantsekerk.net
Facebook:Prot. Gemeente
Hoogmade-Rijpwetering
Verhuur ‘t Kompas:
De huur is te reserveren via [email protected]. Als er verder vragen zijn kunt u die altijd stellen aan de genoemde persoon of aan de kerkenraad.
Collectebonnen:
Verkrijgbaar in 1 en 2 euro (40 per vel). Overmaken op NL67RABO0123202817 tnv Kerkrentmeesters Prot. Gem Hoogmade-Rijpwetering. De bonnen kunnen dan zondag, na binnenkomen van de betaling, opgehaald worden in de kerkenraadskamer.
Kerkdiensten: 05 mei Ds E Westrik Koffiedrinken na de dienst Mw Kwakernaak
12 mei Mw A Vermeij 19 mei Ds J v Schaik Aanvang 09.30 uur!!!
26 mei Ds E Mandemaker 30 mei ism met Prot. Gem Oude
Wetering zie verder in maandblad
02 juni Ds E Westrik Viering Heilig Avondmaal Koffiedrinken na de dienst Mw Uit den Boogaard
Collectes: 05 mei hospice Amandi 12 mei kerk zijn in oorlog 19 mei onderhoudsfonds 26 mei werk v kerkrentmeester 02 juni Duizend heuvels vol vreugde Koster: 05 mei Dhr Stigter 12 mei Dhr Uit den Boogaard 19 mei Dhr Zandbergen 26 mei Dhr vd Geest 02 juni Dhr Stigter Bloemendienst: 05 mei Mw Audier 12 mei Mw Oppelaar 19 mei Mw vd Beek 26 mei Mw Munniksma 02 juni Mw Uit den Boogaard
Organist: 05 mei Dhr Boone 12 mei Dhr Esveld 19 mei Dhr Boone 26 mei Dhr Boone 02 juni Dhr Boone Tafelkaarsen: 05 mei Mw Kortekaas 12 mei Mw Stigter 19 mei mw Spijker 26 mei Mw Verweij 30 mei Dhr Uit den Boogaard 02 juni Dhr Zandbergen Kinderkerk: 05 mei Marjan 12 mei Femke 19 mei Teunie 26 mei Jacqueline 02 juni Jennie Opbrengst collecten: 07 apr eredienst € 73.00 14 apr eredienst € 81.00 19 apr eredienst € 37.00 21 apr eredienst € 93.00 28 apr eredienst € 58.00 07 apr Help hen Helpen €117.00 14 apr onderhoudsfonds € 87.00 19 apr 100 heuvels vol vreugde €75.00 21 apr JOP € 92.00 28 apr Kazia Carunia € 74.00
Bloemengroet
07 apr Fam Straver Dhr D de Roest 14 apr Mw v Zwieten 21 apr Mw Kortekaas 28 apr Dhr H Kwakernaak Verjaardagen 01 mei Dhr H Kwakernaak 08 mei Renske Kortekaas 09 mei Dhr PHW vd Geest 10 mei Dean Stigter 13 mei Bas Caron 16 mei Mw JF Zandbergen Verburg 17 mei Mw EC Caron v Houten 18 mei Dhr CW Oppelaar 18 mei Dhr P v Waardhuizen 22 mei Mw R de Groot Gorlitz COLLECTE VAN 12 MEI IS VOOR KERK ZIJN IN OORLOGSTIJD,SYRIË Na een uitzichtloze burgeroorlog sinds
2011 ligt Syrië in puin. Van de 18 miljoen
Syriërs zijn 12 miljoen mensen op drift. Zij
zochten een veilig heenkomen elders in
Syrië of in buurlanden als Jordanië en
Libanon. Ook tweederde van de
christenen in Syrië raakte op drift. De helft
van hen vluchtte naar het buitenland.
Desondanks bieden Syrische kerken
effectief hulp aan ontheemden in eigen
land, ongeacht religie of politieke
voorkeur. Syrische kerken, de grote
Grieks-Orthodoxe Kerk van Antiochië
voorop en daarna ook de Syrisch-
Orthodoxe Kerk, zijn de grootste
particuliere hulpverleners in Syrië. Zij
stellen de betrokkenheid van kerken in
Nederland zeer op prijs. Zij ervaren die als
steun in de rug.
Dankzij de financiële bijdrage van onze
kerk kunnen kerken in de regio
ontheemden en vluchtelingen helpen met
onderdak, medische zorg, water,
onderwijs, kacheltjes, voedsel en hygiëne-
pakketten. Met hun netwerk van kerkelijke
gemeenten door heel Syrië, Libanon en
Jordanië bereiken ze mensen die voor
internationale organisaties vaak
onbereikbaar zijn.
• voor 18 euro krijgt een gezin een pakket babyvoeding • voor 32 euro krijgt een gezin een voedselpakket • voor 75 euro kan een gevlucht gezin een maand lang een kamer huren
Kijk voor meer informatie op www.kerkinactie.nl/kerkensyrie. Uw bijdrage voor dit werk is welkom via de collectes in onze kerk. Of maak uw gift over op NL 89 ABNA 0457 457 457, t.n.v. Kerk in Actie o.v.v. Z00400, thema
Versterk de kerk, Syrië. Hartelijk dank!
Van de dominee.
Zondag 5 mei
5 mei is bevrijdingsdag. Een feestdag voor
Nederland. Maar nog mooier dat het op
zondag valt en we
er in de kerk ook
bij stil kunnen
staan.
We staan stil bij
de opening van
de brief van
Paulus aan de
Romeinen. Dat is een robuust begin.
Paulus is een heraut. Met een luide bazuin
kondigt hij het goede nieuws aan. Hij is
een heraut van Christus. We lezen de eerste
verzen van Romeinen 1,namelijk vers 1 tot
en met 7.
Wie van u heeft 4 en 5 mei 1945 niet
persoonlijk meegemaakt? Toch kan je niet
zeggen dat niet voor u van betekenis is.
Deze twee datums bepalen wel je leven, je
leefwereld, je welvaart en welzijn.
Heb je de opstanding meegemaakt? Was je
erbij met toen Jezus ten hemel voer?
Maar dat maakt niet uit, proclameert
Paulus. Jezus, een mens, voortgekomen uit
het nageslacht van David, hij is
aangewezen als Zoon van God en door de
Heilige Geest bekleed met macht. Hij heeft
het nu voor het zeggen. Hij ontvangt alle
macht.
Opstanding en hemelvaart staan hier in een
lijn!
Toen God Jezus deed opstaan, werd hij
aangesteld als Koning. Het is een
inauguratie. En die heeft grote
consequenties. Bijbelgespreksgroep Deze komt bij elkaar op woensdag 8 mei in
het Kompas, om 20.00 uur.
De vorige keer was ik abuis met het
onderwerp. Op de avond zelf heb ik het
recht gezet. We hebben gelezen uit de
profetie van Jeremia. Een onbekend
hoofdstuk. Maar het leverde wel veel
gespreksstof op.
Deze keer gaat het over de Rechabieten.
Een boeiemnd hoofdstuk, Jeremia 35! In
hoeverre passen we ons als christenen aan?
Wanneer pas je je niet aan? Wanneer moet
je als christelijke gemeente echt een
alternatief bieden voor de wereld. En word
je geroepen een 'contrastgemeenschap' te
zijn. Voor de liefhebbers, James Kennedy
(in Nederland) en Stanley Hauwerwas (in
de USA) maakten daar een belangrijk punt
van voor onze kerken.
We luisteren naar belangrijke momenten
uit het Oude | Testament, of zoals het ook
wel genoemd wordt, het Aloude Testament.
Rechabieten hielden in de tijd van Jeremia
graag alles bij het oude, bij hoe het vroeger
was. Zij pasten zich niet aan. Wat doet
Jeremia daarmee?
Hiernaast een plaatje van nomaden, zo
zouden de Rechabieten geleefd kunnen
hebben!
Het thema van deze avond is Moet de
kerk niet meer een protestkerk zijn..... Beginselvastheid, nav Jeremia 35 DE RECHABIETEN
Bij Goede Vrijdag
Ergens in Rome is een ruwe tekening in de
muur gekrast.
Het zijn zomaar een paar lijnen. Maar
duidelijk is wel dat het gaat om een figuur
aan een kruis. Juist met die figuur is iets
bijzonders aan de hand. Het is geen mens
die aan dat kruis hangt, maar een dier. Een
ezel. Naast het kruis staat een man met een
opgeheven hand. En onder de tekening
heeft de tekenaar geschreven: “Alexamenos aanbidt zijn God”.
Verder is er niks over de tekening bekend.
Men weet niet eens zeker of ze spottend
bedoeld was.
Maar het heeft er natuurlijk wel alle schijn
van. De God die christenen aanbidden is
een ezel gelijk. En de mensen die Hem
aanbidden, zijn precies eender. Wie een
gekruisigde God aanbidt, is dwaas.
Eigenlijk zie je op die tekening uitgebeeld
wat Paulus eens aan de gemeente van
Korinthe schreef: “Wij prediken Christus,
de Gekruisigde, voor de Joden een
ergernis;
en voor de Grieken een dwaasheid.”
Dat gold trouwens ook voor Romeinen.
Ook voor hen was het kruis de dwaasheid
gekroond.
Voor Joden was het duidelijk: wie aan een
kruis stierf was een vervloekte. Een
verworpene. God kon onmogelijk aan jouw
kant staan. Dan zou Hij je niet zo´n dood
laten sterven. Maar ook voor heidenen was
het dwaasheid. Een kruis – met alle lijden
en pijn, die dat met zich meebracht – dat
paste niet bij het goddelijke.
Daarom vallen de woorden van de centurion zo op. Waarlijk, deze was zoon van God! Dat lees je in Marcus 15: 39! Als gemeenten te klein worden... Ik las een mooie passage over dit
onderwerp. Wat kun je als gemeente doen
als je dreigt te klein te worden. Globaal
dienen zich drie wegen aan: klein blijven,
profileren, regionaliseren.
Een gemeente kan er voor kiezen klein te
blijven en een hechte gemeenschap
vormen. Klein maar dapper. Vrijwilligers
kunnen samen veel werk doen. Er hoeft
niet altijd een predikant aanwezig te zijn
bij kerkelijke activiteiten. Er zijn plaatsen
waaraan een kleine kerk zich prima weet te
redden en bovendien aantrekkingskracht
uitoefent op de omgeving.
Een gemeente kan ook kiezen voor
profilering. Dat gebeurt vooral in steden.
Een geprofileerde wijkgemeente heeft een
eigen publiek, enthousiaste vrijwilligers en
een brede kring van min of meer
regelmatige bezoekers.
Een derde weg is die van regionalisering.
Dat betekent data binnen een bepaalde
regio sommige activiteiten op een grotere
schaal moeten plaatsvinden. Bepaalde
activiteiten vind je dan niet meer in het
dorp, maar wel in de regio. Predikanten
werken in zo'n regio vooral in
teamverband. Het gaat vaak om een win-
win situatie. Een kleine dorpskerk kan
open blijven. Bestuurlijk wordt de regio
versterkt. En er kan tegemoet gekomen
worden aan de verscheidenheid, want ieder
vogeltje zingt zoals het gebekt is.
Ds Evert Westrik
Vanuit de kerkenraad. Na een indrukwekkende Goede Vrijdag en mooie Paas dienst waren wij als kerkenraad de dinsdag daaropvolgend alweer bijeen voor onze reguliere kerkenraadsvergadering. Femke opende deze vergadering wel met een bijzonder Bijbel gedeelte nl Jesaja 58 de verzen 1 t/m 14. Dit Bijbelgedeelte handelt over het vaste wat het volk van Israël in die tijd nog deed, vanuit Joodse wet en regelgeving. Maar vaste en vervolgens zondig verder te leven wordt door God via Jesaja in de gedeelte erg sterk veroordeeld. Aanbevolen om dit Bijbel gedeelte nog eens te lezen, het is ook nu nog zeer toepasselijk voor ons dagelijks leven. Vervolgens worden de agenda en de notulen zonder op of aanmerkingen goedgekeurd. Onder het punt mededelingen delen de kerkrentmeesters mee dat er bij de actie kerkbalans een bedrag van € 18.000,00 is toegezegd. Dat is een mooi bedrag, meer dan vorig jaar, waar wij alle toe zeggers erg dankbaar voor zijn. Het is een teken dat het werk van en in/aan onze kerk u ook erg ter harte gaan en dat is fijn te ervaren. Ook geven enkele kerkenraadsleden datums door waarop zij niet aanwezig zullen zijn in verband met vakanties, werk of anderszins. Onze predikant ds. Westrik geeft aan van 24 juni tot 18 juli i.v.m. vakantie afwezig te zijn. Dit heeft geen invloed op de diensten die
hij bij ons voorgaat. Daarna komen de ingekomen stukken aan de orde, weer een dikke leesmap met allerhande informatie brieven en magazines die in de loop van 6 weken in de brievenbus vallen. Onder ander zit daarbij een giften rapportage van Kerk in Actie 2018. Daaruit blijkt dat in dat jaar zowel aan collecten als aan particuliere giften in dat jaar er minder is gegeven dan in 2017. Verder een brief van de classis die handelt over het verzoek van de samenwerkende PKN gemeenten rondom Kaag en Braassem. Deze brief wekt enige wrevel op omdat in die brief wat teleurstellend gereageerd wordt op het verzoek van deze gemeenten. De werkgroep van de samenwerkende gemeenten zal officieel hierop reageren. Ook wordt er nog melding gemaakt van de uitnodiging van de PG Zevenhoven om een presentatie van ds. Rik Mager op dinsdag 7 mei bij te wonen. Deze uitnodiging is u ook allemaal al toe gemaild. Vanuit de kerkenraad zal daar in ieder geval een delegatie heen gaan Mocht u ook nog geïnteresseerd zijn in deze interessante avond meld u zich dan even bij de scriba in verband met de opgave van het aantal bezoekers. Zoals bekend zijn da avondmaal collecten altijd bestemd voor het werk van ds. Mager in Rwanda. Wij besteden ook nog even de aandacht aan de dienst op Hemelvaartsdag. Die Dienst zal met en in Oude Wetering plaats vinden. Op 17 november zal deze gemeente bij ons in de kerk te gast zijn. Langzaam komt er zo wat meer samenwerking tot stand. Het zou wel fijn zijn als wij ook daar redelijk vertegenwoordigd zullen zijn. De dienst in de Schakel kerk begint om 9:30 uur, voorafgegaan door een wandeltocht. Zie uitnodiging in dit blad. Tijdens deze vergadering wordt ook de herinrichting van ons kerkgebouw geëvalueerd. De kerkenraad is erg tevreden en ook blij zoals de kerk er nu
van binnen weer uitziet. Een mooie strakke vloer met kleurige fijn zittende stoelen, een verplaatsbaar, in de kerkkleuren geverfd achter schut. Kortom een kerkzaal die ook voor andere doelen beschikbaar is. U hebt al twee verschillende opstellingen van de stoelen mee kunnen maken. Zondag 28 april zullen we weer een derde opstelling neer zetten. In dit kader wordt ook een lijst met huurprijzen vastgesteld ( zie elders in dit blad).Een suggestie vanuit de gemeente om nu bij de vooringang van onze kerk een paar mooie plantenbakken te plaatsen wordt door de kerkenraad enthousiast overgenomen. Daarnaast willen we nu ook redelijk snel de geluidsproblematiek in de kerk ook opgelost hebben, zodat het hinderlijke gedraai van de microfoon niet meer nodig is. Op woensdag 22 mei zullen we weer een gemeenteavond organiseren. Femke, Cees en ds. Westrik zullen deze avond voorbereiden, waar bij ook de jaarrekening 2018 en begroting 2019 van de kerkrentmeesters gepresenteerd zullen worden. Deze worden in de vergadering ook behandeld De jaarrekening 2018 levert een positief resultaat op de begroting 2019 juist niet. Dit komt door alle uitgaven die we dit jaar in de kerk hebben gedaan. Een ander onderwerp, dat ook tijdens de gemeenteavond aan de orde zal komen is toch om eens gericht naar de toekomst van onze gemeente te kijken. De kerkenraad zal daar op korte termijn eens over brainstormen. Hoewel onze gemeente er financieel heel goed voorstaat zijn er toch ook wel redenen om over de toekomst van onze gemeente na te denken. Tijdens de rondvraag komen nog wat kleine zaakjes aan de orde o.a. de dienst van zondag 19 mei. Op die datum passeert de Leiden marathon weer onze kerk en zal de dienst weer om 9:30 uur beginnen.
Rond 11:00 uur zal de omgeving van de kerk weer helemaal zijn afgesloten Tot zover weer een samenvatting van onze vergadering van 23 april. Jan uit den Boogaard Hemelvaartsdag Zoals eerder al in een eerder nummer van ons kerk journaal vertelt, heeft de kerkenraad besloten dit jaar geen eigen Hemelvaartsdienst te organiseren maar ons aan te sluiten bij de viering in Oude Wetering ( zie de bijlage). De gemeente van Oude Wetering zal op 17 november bij ons komen ‘kerken’ Dit zijn al stappen om in de gemeente Kaag en Braassem tot meer samenwerking te komen. Wij kunnen dan ook meedoen aan de dauwtrap activiteit die helemaal een oecumenisch karakter heeft en daarna de kerkdienst in de Schakel kerk bij te wonen. De ander mogelijkheid is om 9:30 uur alleen de kerkdienst bij te wonen. De ook bij ons bekende predikant ds. Christ zal deze dienst leidden. Het zou erg fijn zijn als wij, als gemeente Hoogmade hierbij ook met een mooie delegatie aanwezig zijn. Wij als kerkenraad nodigen jullie van harte hiervoor uit.
Dauwtrappen Donderdag 30 mei is het Hemelvaartsdag, de dag dat wij herdenken dat Jezus 40 dagen na zijn wederopstanding naar de hemel terugkeerde. Dit jaar heeft het oecumenisch beraad een wandeling op Hemelvaartsdag georganiseerd. U kunt ook mee dauwtrappen. We vertrekken om 7.00 bij de Schakelkerk, Kerkstraat 11, Oude Wetering. We gaan anderhalf uur wandelen en zullen om 8.30 uur weer terug zijn. Zo kan een ieder op tijd naar zijn/haar eigen kerk gaan om de dienst bij te wonen. Na afloop van de wandeling is er koffie met iets lekkers. De dienst in de Schakelkerk begint om 9.30 uur en de voorganger is ds. A. Christ uit Katwijk aan den Rijn.
Dauwtrappen is een bijzonder ritueel dat op Hemelvaartsdag wordt uitgevoerd. Dauwtrappen, ofwel: voor dag en dauw op staan om te gaan wandelen in de natuur. Het dauwtrappen of ‘hemelvaren’ werd in de 19e eeuw gedaan omdat de dauw op het gras een zuiverende en genezende werking zou hebben. Vermoedelijk stonden mensen op Hemelvaartsdag al om drie uur ’s nachts op om zingend en blootsvoets op het gras te dansen. Daar zou de term dauwtrappen vandaan komen. De mensen gingen zo vroeg wandelen omdat de kerkmis ook om negen uur begon en ze daar voor terug moesten zijn. Het gebruik is echter terug te voeren naar de eerste eeuw n.Chr. Waarschijnlijk ontstond het in de Germaanse tijd als onderdeel van de meifeesten. In deze periode van het jaar vierden de Germanen de opkomst van het nieuwe leven in de natuur. We hopen u ook te begroeten. Namens het oecumenisch beraad, Marian van Velzen
Uitnodiging
Eind april komen Rik en Caroline voor een
welverdiende vakantie naar Zevenhoven.
Op dinsdag 7 mei, in de Dorpskerk in Zevenhoven,
aanvang 20.00 uur,
inloop vanaf 19.30 uur, zullen Rik en Caroline een
vertelling houden over hun werk van de afgelopen
2 jaar.
Rik en Caroline kennende zullen ze dit met veel
enthousiasme doen en zal hun verhaal omringt
worden met mooie foto’s.
Na hun vertelling is er gelegenheid om vragen te
stellen en kunt u in een ongedwongen sfeer met
Rik en Caroline napraten.
Als u komt wilt u dit dan via de mail aan mij
doorgeven.
Met vriendelijke groet,
Namens TFC Rik en Caroline Mager
Kinderkerk
5 mei, Abram en Lot gaan uit elkaar. Genesis
13. Toelichting: Abram en zijn neef Lot zijn
beiden rijk. Samen zijn ze vertrokken naar het
door God beloofde land. Blijkbaar had Lot ook
veel vertrouwen in God. Wanneer de kuddes
groter worden is er te weinig land en ontstaan
er ruzies. Om die verder te voorkomen gaan
ze uit elkaar. Abram laat Lot de keuze vanuit
zijn vertrouwen op God. Lot kiest voor de
beste streken, waarin de zondige stad Sodom
ligt. Abram trekt voortaan rond in de dorre
gebieden van het land. Hij lijkt het daardoor
minder te hebben. Gods nabijheid en zegen is
de grootste rijkdom.
12 mei. Abram bevrijdt Lot en ontmoet
Melchisedek. Genesis 14. Toelichting: Lot
ontdekt al snel dat hij beter niet in Sodom had
kunnen gaan wonen. Ze raken betrokken bij
een oorlog tussen een aantal koningen. Abram
laat zijn neef niet in de steek, ook al leven ze
nu verder uit elkaar. Hij bevrijdt Lot en zorgt
dat hij zijn vee en bezit terugkrijgt. Terug uit
het gevecht wordt Abram bedankt door de
koning van Sodom. Hij is blij dat het goed is
afgelopen voor hem. Maar er is nog iemand.
Een koning brengt Abram brood en wijn. Hij is
een priester van de HEER. De eerste keer dat
Abram een medegelovige tegenkomt in het
beloofde land. De stad van deze koning heet
Salem, ‘Vrede’ en zijn naam Melchisedek
betekent ‘koning van de gerechtigheid. Aan
deze priester-koning geeft Abram een tiende
van de oorlogsbuit, uit dankbaarheid aan God.
‘ Vrede is meer dan geen oorlog, meer dan
vrijheid en welvaart. Echte vrede is er als
gelovigen samen zijn en leven onder Gods
zegen voor Hem en voor elkaar.
19 mei. God sluit een verbond met Abraham.
Genesis 15. Toelichting: Een verbond sluiten
doe je samen, ook in de tijd van Abram. Twee
mensen die afspraken met elkaar maken
snijden dieren middendoor en gaan daar
samen tussendoor. Dan ligt alles vast. Ze
horen in hun afspraken bij elkaar als de
helften van deze dieren. Ze hebben rechten en
plichten tegenover elkaar. Het bijzondere is
dat Abram de verbondssluiting mag
voorbereiden. De afspraak is duidelijk: De
HEER geeft Abram nakomelingen; Abram
vertrouwt en dient de HEER. Maar Abram
slaapt als de HEER als een brandende fakkel
alleen tussen de dierhelften doorgaat. Vindt
God zijn belofte niet belangrijk? Ja, maar
duidelijk moet zijn dat Gods liefde voor alles
gaat. Hij is trouw, ook al zijn wij ontrouw. Zo is
God! Voor Abram en voor ons.
26 mei. Een andere Pleitbezorger dan Jezus.
Johannes 14:15-31. Toelichting Jezus gaat
naar de hemel, omdat zijn verzoeningswerk op
aarde volbracht is. Daar maakt Hij een plaats
klaar waar wij voor altijd bij God zullen zijn.
Maar hoe moet het intussen verder. Kunnen
de discipelen wel zonder Jezus als hun Leraar
en Vriend? Jezus vraagt hun allereerst Hem te
blijven liefhebben en zijn geboden te blijven
houden. De opdracht voor hen verandert niet:
geloven. Bovendien is God trouw: Hij blijft bij
hen en geeft de Geest der waarheid die hen
voortdurend bemoedigt, te hulp schiet en
corrigeert. Die nieuwe Pleitbezorger maakt
hun Jezus bekend en God in hun hart laten
wonen. Die nieuwe Pleitbezorger geeft dat
hun geloof standhoudt en groeit en resultaat
oplevert. In dit antwoord van Jezus zit dus een
opdracht en een belofte.
Bedankt Graag willen wij jullie bedanken voor het prachtige bloemstuk wat wij mochten ontvangen bij ons 35-jarig huwelijk. Ook willen wij iedereen bedanken die ons heel veel sterkte wensen bij de heftige periode die we hebben beleefd met de ziekte van Job. Hij is nu onder behandeling van een oncoloog in het LUMC. Job en Paula Grovenstein-de Keizer
HUWELIJKS JUBILEUM
Op 18 mei hopen Dhr en Mevr. W v Egmond hun 35 jarig huwelijk te gedenken. Wij willen u van harte feliciteren met deze heugelijke dag. En wensen u gezegende jaren toe met allen die om u heen staan. Vijfendertig jaar huwelijk
Vijfendertig jaar samen. Al weer een lange tijd.
Een tijd van samen bouwen,
van zorg en vrolijkheid.
En wat de toekomst brengt, dat is nog niet bekend.
Alleen, dat je ook dán
in God geborgen bent!
TE HUUR MONUMENTAAL KERKJE HOOGMADE
Vissersweg 1a
Contact via [email protected]
Geschikt voor: Trouw ( trouwlocatie voor zowel
burgerlijk als kerkelijk huwelijk), Rouw, Receptie ruimte,
Besloten familiefeesten, Workshops, Maaltijd ruimte
(catering zelf organiseren), Concerten, Lezingen, enz.
Kerkzaal flexibel in te delen, alleen stoelen of stoelen
met tafels of leeg.
Tot maximaal 100 personen.
Huurprijzen €
Trouw/Rouw PG gemeenteleden
gratis
Andere feesten icm ’t Kompas PG gemeenteleden
€ 25,-
Trouw/Rouw ;inwoners van Hoogmade Per dagdeel of deel daarvan
€100,-
Trouw/Rouw ; anderen Per dagdeel of deel daarvan
€200,-
Commerciële activiteiten per dagdeel of deel daarvan
€300,-
Toeslag in okt t/m mrt Ivm licht/verwarming
€50,-
’t Kompas (max 40 pers) PG gemeenteleden
€10,- p/uur
Anderen €15,- p/uur
NB de kerkenraad behoudt zich het recht voor om niet passende activiteiten te weigeren. Op zondagmorgen is er geen verhuur mogelijk
Uitnodiging gemeenteavond op woensdagavond 22 mei 2019. Uw kerkenraad nodigt u van harte uit voor de gemeenteavond die wij op woensdag 22 mei a.s. willen houden. Tijdens deze gemeenteavond zullen we uiteraard het verslag van de gemeenteavond 2018 bespreken. Ook is het de bedoeling dat de rekeningen 2018 en de begrotingen 2019 van de kerkrentmeesters en diaconie gepresenteerd zullen worden. Wij gaan graag met u eens kijken hoever we nu staan met het eerder vastgestelde beleidsplan. Gaan we nog eens terug kijken naar de herinrichting van onze kerk, waarbij wij ook nieuwsgierig zijn naar uw mening hier over. We presenteren daar ook het bijbehorende kosten overzicht van. In het verlengde van dat beleidsstuk gaan we als kerkenraad ook eens nadenken over de toekomst van onze gemeente. De reden daartoe willen wij op deze avond ook aan u presenteren. Ongetwijfeld leven er bij u ook ideeën en of vragen die de moeite waard zijn om eens met elkaar te bespreken. Kortom dit is weer de gelegenheid om op een ongedwongen sfeer met elkaar over het wel
en wee van onze gemeente te spreken. Uiteraard wordt u ontvangen met een kopje koffie of thee en hopen we de avond ook gezellig met een hapje en een drankje af te sluiten. Noteer dus woensdagavond 22 mei in uw agenda en kom even voor 20:00 uur naar ’t Kompas. Wij zullen zorgen dat er op de zondagen 12 en 19 mei setjes met stukken klaar liggen in de kerk, die de agenda en bijbehorende stukken bevatten. Als u deze twee zondagen verhinderd bent om naar de kerk te komen maar wel de stukken voor de gemeenteavond wilt hebben, laat het even weten op:
[email protected] en wij
zullen zorgen dat u de bijbehorende stukken alsnog krijgt. Met vriendelijke groet en graag tot woensdag 22 mei. Namens de kerkenraad, Jan Uit den Boogaard,scriba.
Gedicht
Bloeiende kastanje;
Nu bloeit de kastanje, met kaarsen wit en rood, in groene bladerfranje, als kandelaars in ’t groot. De hele winter leek hij zo gehavend en berooid. Nu staat hij, met zijn kaarsen, als voor een feest getooid Nu bloeit er de kastanje. En vangt de morgenzon hem in haar gouden stralen, te gloeien hij begon. En als zijn kaarsen steekt hij eerbiedig naar omhoog. Zo staan zij daar te branden, te branden voor Gods oog.
Overdenking
Wonderlijke dierenverhalen in de Bijbel … Onlangs overhandigde Antoinette de Haas – redacteur van ons Kerkjournaal – voor de aanvang van de zondagse kerkdienst mij het boek 'Het begon in 1252 …' van Hans van der Wereld. De schrijver neemt de lezer mee in een wandeling door het verleden van de jubilerende heerlijkheid Hoogmade en hij beschrijft de periode van 1252 tot 2002. Ik kende dit interessante boek wel en heb voor ons kerkelijk 200-jarig jubileum meerdere malen uit een geleend exemplaar onderdelen geciteerd. En nu heb ik als 'Katwijker' dit boek zomaar op mijn eigen boekenplank staan, waarvoor ik Antoinette natuurlijk zeer dankbaar ben ! Ik heb mijn cadeau gekregen boek die zelfde zondag 's middags ter hand genomen en al bladerend viel mijn oog op hoofdstuk 10, waar Marie Spijker (1887-1981) als een van de 'Markante Hoogmadenaren' als volgt wordt opgevoerd: “Aan de Blauwpolderkade stond een huisje, waarin de familie Spijker woonde en dat vanaf de Veenpolderkade vroeger slechts per roeiboot was te bereiken. Langs dit oude huisje loopt de 'Schooiersvaart', maar men spreekt in het algemeen van de 'Spijkersloot'. Omstreeks 1934 zat Marie Spijker aan de 'Stoepsloot', uitkomende op deze Spijkersloot. Ze keek naar 'haar' vissen in het heldere slootwater en zag toen een baars, die haar bijzondere belangstelling had. Ze wierp het beest een worm toe en sinds dat ogenblik kwam de baars iedere dag aangezwommen om een of meer wormen in ontvangst te nemen ! 'Marie met de vissen' werd al spoedig een toeristische attractie van de eerste orde; velen kwamen kijken naar dit sprookje, naar dit wonder in de Hoogmadese sloot. Het bleef niet bij baarzen, die op de vrijgevig toegeworpen lekkernijen afkwamen; ook palingen, ruisvoorns, karpers, zeelten en brasems kwamen dichterbij zwemmen en zelfs de snoek werd minder verlegen ! Ze gaf de baarzen – haar lievelingsvissen – afzonderlijke namen en noemde hen baarsje een, twee en drie. Marie oefende en oefende en na talloze malen wist zij wanneer zij 'baarsje een' riep, uitsluitend deze baars een worm uit haar hand nam. Alle baarzen en palingen lieten zich gewillig uit het water halen en kwamen, in de sloot teruggeworpen, weer naarstig
aangezwommen om, als beloning voor de prestatie, opnieuw een worm in ontvangst te nemen. Er was zelfs een baars die zich niet alleen uit het water liet halen, maar er ook genoegen mee nam dat Marie Spijker hem in een teiltje water in haar woonkamer neerzette. Deze baars was gepromoveerd tot huisdier ! In de loop der jaren kwamen steeds meer belangstellenden naar de experimenten van Marie kijken. Op een gegeven moment kwam er een einde aan de bezienswaardigheid. Marie werd ouder en verhuisde naar een bejaardenhuis in Alphen aan de Rijn, waar ze in 1981 overleed.” Na het lezen van dit wonderlijke – haast paradijsachtige – Hoogmadese vissenverhaal belandde ik met mijn gedachten bij het Scheppingsverhaal in de Bijbel. In Genesis 1 wordt ons verteld dat de Schepper op de vierde en vijfde dag het complete dierenrijk heeft geschapen. En in het Paradijsverhaal lezen we dat de Schepper de dieren tot de mens bracht, om te zien hoe hij deze noemen zou. De eerste mens werd dus in de gelegeheid gesteld zelf de dieren namen te geven. Hiermee bevestigde de Schepper dat mens en dier binnen Zijn Schepping onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn. En 'Marie met de vissen' liet ons zien dat ook in de 20e eeuw de band tussen mens en dier heel hecht en wonderlijk kan zijn ! Nu staat de Bijbel vol met wonderlijke verhalen, waarin dieren een belangrijke rol spelen. Ik heb een aantal van deze dierenverhalen op rij gezet en zal ze in deze overdenking ter illustratie de revue laten passeren. In het Paradijs vervult de slang een negatieve hoofdrol – hetgeen Adam en Eva noodlottig wordt – , terwijl tijdens de uittocht van het volk Israël uit Egypte het opzien naar een koperen slang in de woestijn levensreddend was ! In Genesis 6 krijgt Noach van de Schepper de opdracht om dieren te redden van de verdrinkingsdood door ze paarsgewijs in de ark op te nemen, waarmee de Schepper de onmisbaarheid van het dierenrijk voor de mens aangeeft. In Nummeri 22 lezen we het wonderlijke verhaal van Bileam, waarbij zijn ezel de volgende verwijtende woorden uitspreekt : “Wat heb ik u gedaan, dat gij mij 3 maal geslagen hebt ?” Een trouwe ezel die zijn baas wil behoeden voor de dood, krijgt als dank harde stokslagen ... En wanneer God aan Job Zijn Almacht in de Schepping duidelijk maakt, benoemt Hij de bijzondere
eigenschappen van de volgende dieren: de leeuwin; de raaf; de gems; de wilde ezel; de eenhoorn; de struisvogel; het paard; de valk; de gier; het nijlpaard en tenslotte de krokodil. In het Hooglied bejubelt de bruidegom de schoonheid van zijn bruid door diverse lichaamsdelen van haar met dieren te vergelijken. Zo vergelijkt hij de ogen van zijn bruid met duiven; haar golvende lange haar met een kudde geiten en haar mooie witte tanden met een kudde geschoren schapen, terwijl haar borsten hem doen denken aan tweelingjongen van gazellen. En hij eindigt zijn Hooglied met de volgende oproep aan zijn bruid: “Haast u, mijn geliefde, en doe als de gazel of als het hertejong op bergen vol balsemkruid ...” Van de profeet Jona weten we dat hij door een grote vis uit de kolkende zee werd gered, maar ook dat de aan hem door God geschonken schaduwrijke wonderboom door een nietige worm werd aangevreten, waardoor deze wonderboom geheel verdorde. In het Nieuwe Testament wordt de Heilige Geest tijdens de doop van Jezus in de Jordaan verbeeld door een duif. En dan mogen we natuurlijk de uitzonderlijke dieren die in de Openbaring van de apostel Johannes worden beschreven niet onvermeld laten. Zo worden er meerdere malen 4 dieren opgevoerd vol ogen van voren en van achteren. Het gaat hier om een leeuw, een rund, een dier met het gelaat van een mens en een vliegende arend. Er wordt ook nog door Johannes gemeld dat elk van de 4 dieren 6 vleugels heeft. Verder wordt nog de leeuw uit de stam Juda en een geslacht lam met 7 horens en 7 ogen omschreven. Ook een wit, rossig, zwart en vaal paard spelen een markante rol in een van de visioenen van Johannes. En naast honden, lastdieren, schapen, sprinkhanen, schorpioenen, slangen en kikvorsen ziet Johannes ook diverse malen draken met meerdere koppen en horens in zijn wonderbaarlijke visioenen. Hoopvolle gedachte bij het lezen van de vaak ondoorgrondelijke teksten vol vreemdsoortige dieren is dat 'het beest' niet oppermachtig is, maar God en dat de uiteindelijke overwinning niet behaald wordt door wrede machten, maar door gelovigen, die getuigen van de waarheid en die Christus blijven volgen in zijn opofferende trouw. Het is daarom goed om deze overdenking met de volgende woorden van Jezus – als Herder op zoek naar ieder verloren schaap – te beëindigen: “Weest
niet bezorgd over uw leven, wat gij zult eten of drinken, of over uw lichaam, waarmede gij het zult kleden. Is het leven niet meer dan het voedsel en het lichaam meer dan de kleding ? Ziet naar de vogelen des hemels: zij zaaien niet en maaien niet en brengen niet bijeen in schuren, en toch voedt uw hemelse Vader die; gaat gij ze niet verre te boven ?” Cees van Waardhuizen
Top Related