[…] het koninkrijk van God is geen zaak van eten en drinken, maar van gerechtigheid, vrede en vreugde door de heilige Geest.

(Paulus, Romeinen 14:17)

Vasten als hulpmiddel in het leven met God door de Heilige Geest.

Voorbeeld 1

Door te vasten op biddag begreep ik beter welke dingen ik normaal gesproken altijd maar voor lief neem. De vraag was wel of ik echt voor God heb gevast …

Voorbeeld 2

Door elke week in de 40-dagentijd op vrijdag te vasten staan we bewust stil bij het lijden en sterven van Jezus op Golgota. Maar hoe zorg je ervoor dat vasten gedurende een langere periode geen verplichting wordt?

Voorbeeld 3

Door te vasten in had ik een praktisch hulpmiddel in de voorbereiding op de viering van het Heilig Avondmaal. Maar ik heb wel gemerkt dat vasten niet automatisch leidt tot een houding van verootmoediging.

Voorbeeld 4

Toen we hoorden van de ziekte van […] hebben we een dag gevast. Hoewel we niet begrepen hoe God zoiets kon laten gebeuren merkten we samen wel een diep verlangen naar de dag waarop Jezus terug zal komen.

Vasten … totdat Hij komt!

1. vasten in het paradijs2. vasten onder de wet3. vasten na Pinksteren

(1) vasten in het paradijs

(1) vasten in het paradijs

Vasten is: verlangen naar Gods Woord. Naar zijn wil, zijn leiding. En dus ook: leren afzien van je eigen verlangens.

(2) Vasten onder de wet

(2) Vasten onder de wet

Maybe we're just trying to hard.When really it's closer than it is too far

Cause I'm in too deep, and I'm trying to keep,All the thoughts in my head, instead of going under.

(Sum 41 song – in too deep)

(2) Vasten onder de wet

Vasten is sinds Leviticus 16 een middel om je te richten op de openbaring

v van Gods wil – verzoening!

‘Hij is het die verzoening brengt voor onze z zonden, en niet alleen voor die van ons,

maar voor de zonden van de hele wereld.’ (1 Johannes 2:2)

(3) Vasten na Pinksteren

Vasten is een middel om je te richten opopenbaring van Gods wil: de dag waaropJezus terugkomt!

‘Eens moeten mensen sterven en daarna volgt het oordeel. Net zo zeker is het dat Christus, die eenmaal is geofferd om de zonden van velen te dragen, voor een tweede maal zal verschijnen om te redden wie hem verwachten, maar dan gaat het niet meer om de zonde.’ (Hebr. 9:27-28)