Veenstra Los Evangelios

8/17/2019 Veenstra Los Evangelios

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Los Evangelios

B7Instituto Bíblico Reformadopor Rafael Veenstra

Contenido

Introducción

I. Cuatro Retratos o Relatos de Jess

!. "os Comparaciones

B. Los Evangelios #inópticos

II. El Evangelio segn $ateo% Jess el Re& $esías

!. Características

B. 'ropósitos & (emas

III. El Evangelio segn $arcos% Jess el #iervo de "ios

!. Características

B. 'ropósitos & (emas

IV. El Evangelio segn Lucas% Jess el )i*o del )ombre

!. Características

B. 'ropósito

C. +tros (emas

V. El Evangelio segn Juan% Jess el Verbo de "ios

!. Características

B. 'ropósito

Conclusión


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Introducción

#abemos ,ue todos los libros de la Biblia- *untos- son la 'alabra de "ios. Es decir- no,ueremos considerar algunos libros como ms importantes ,ue otros. #in embargo- noes difícil entender por,u/ los evangelios son los favoritos de muc0os Cristianos & sepredican mensa*es bíblicos frecuentemente de ellos. Estos cuatro libros ,ueencontramos en la Biblia nos cuentan la vida & obra de Jesucristo- en ,uien tenemos lasalvación.

'arece una contradicción decir ,ue 0a& cuatro evangelios en la Biblia. Como muc0ossaben- la palabra Evangelio significa las Buenas 1uevas- las cuales son el mensa*e desalvación ,ue tenemos en Jesucristo. 1o tenemos cuatro mensa*es de salvación & notenemos cuatro salvadores diferentes. )a& un solo mensa*e de salvación & 0a& un solo#alvador- Cristo Jess. #in embargo- 0ablamos de cuatro evangelios por,ue la palabrade "ios nos da cuatro relatos diferentes del mismo Evangelio.

El propósito de este estudio no es solamente estudiar el mensa*e comn de losevangelios- sino tambi/n e2aminar las finalidades de uno de ellos. 'or un lado-veremos ,ue cada evangelio en su propria manera nos trae el mismo mensa*e desalvación. 'or otro lado- nos daremos cuenta de ,ue la diversidad de los cuatroevangelios le da una ri,ue3a a este mensa*e. Espero ,ue esta introducción a losevangelios a&ude a despertar un inter/s & discernimiento nuevo para estudiarlos demanera ,ue cono3camos me*or a Cristo & podamos compartir me*or las Buenas1uevas.

4. 5(enemos un Evangelio o cuatro Evangelios6 E2pli,ue turespuesta.

I. C8!(R+ REL!(+# + RE(R!(+# "E JE#9#

'or ,u/ tenemos cuatro evangelios & no uno solo6 'or supuesto- solo lo "ios sabe &

en su sabiduria decidió a darnos cuatro. #in embargo- podemos 0acernos la pregunta.)a& varias maneras de pensar sobre los evangelios & de entender por,ue tenemoscuatro. 4:uisiera darles dos. La primera trata de testigos oculares & la segunda deretratos.

!. "os Comparaciones


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#i un carro negro c0oca con otro carro ro*o en la calle- es mu& probable ,ue 0a&atestigos con versiones diferentes del accidente. 8na posible causa de esto laconstitu&en las diferentes posiciones en la ,ue se encontraban los testigos al momentode ocurrir el accidente- & desde las cuales lo observaron. 'or e*emplo- supongamos,ue uno de los testigos se encontraba detrs del carro negro- otro se encontraba detrsdel ro*o & un tercer testigo observó el accidente de lado. Es natural ,ue estas diferentesposiciones desde las cuales se observó un mismo accidente originen distintos puntosde vista al narrar el mismo. Las 0istorias de los ,ue estn en el carro todavía serían unpoco diferentes. 'ero no solamente el lugar de la persona es importante- sino tambi/nlas características de las personas. 8na persona pone muc0a atención en los detalles-mientras otra tiene la tendencia de fi*arse ms en la escena total. !dems puede ser ,ue los testigos oculares relaten su versión del 0ec0o con su propio propósito opre*uicios. !sí incluirían detalles diferentes. 'or e*emplo- si alguien est convencido de,ue los *óvenes siempre causan accidentes por,ue mane*an mu& mal- incluir detalles,ue muestren ,ue el c0ofer *oven estaba mane*ando con poco cuidado. #olamenteescuc0ando a todos los testigos- llegaremos a la 0istoria completa.

!sí tambi/n podemos pensar en los autores de los cuatro evangelios. #on testigosdiferentes con una variedad de información sobre la vida de Jess. 8no andaba conJess- otro investigaba. (odos relatan la 0istoria de Jess & el mensa*e de salvacióndesde puntos de vista diferentes. La persona de Jesucristo & el mensa*e de salvaciónno cambian- pero los detalles sí nos permiten ver a Jess desde varios ngulos &escuc0ar el mensa*e con toda su ri,ue3a. Veremos esta ri,ue3a en el estudio de cadaevangelio ms adelante.

#i consideramos ,ue los evangelios nos presentan a la persona de Jess & su obra-podemos comparar un evangelio con un retrato de un fotógrafo. 8n fotógrafo puedetomar retratos diferentes de una persona. 1o le es posible captar a toda la persona enuna sola foto. #i toma una foto de la cara- no puede incluir todo el pelo. !sí losdepartamentos de migración & otras autoridades piden fotos diferentes% unas de frente& otras de perfíl. (ambi/n es un asunto de gusto. ! la gente le gusta tener retratosdiferentes por,ue muestran características distintas de la persona. Cada retratopresenta a la persona en una forma distinta- desde un ngulo diferente. 'or esto- amenudo- se toman retratos variados de la novia en la boda. En cada foto vemos algodiferente de la persona & todas las fotos *untas nos presentan a la personacompletamente.

Los evangelios son retratos distintos de Jess & *untos nos dan una foto ms completa.1o le es posible a un autor captar toda la vida & obra de Jess en su evangelio. (iene,ue limitar su material & darnos un ngulo específico. Esto tambi/n es una venta*a. :u/sería me*or- tener uno solo evangelio ,ue tenga la sustancia de todos- o tener cuatrodistintos evangelios6 Vale muc0o ms tener los distintos puntos de vista.


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B. Los Evangelios #inópticos

#i una persona lee los cuatro evangelios- se da cuenta de ,ue los tres primerosevangelios ;$ateo- $arcos & Lucas< presentan la vida de Jess en una formaapro2imadamente igual- & ,ue el evangelio de Juan la presenta de una forma mu&diferente. Los primeros tres siguen un orden parecido & nos dan apro2imadamente elmismo material ;ense=an3as- 0ec0os- milagros- etc.< 'or esto-se les llama a losprimeros tres Evangelios #inópticos- &a ,ue cada uno constitu&e una sinopsis- es decir-una vista general o de con*unto de la vida & obra de Jess- por lo tanto- su material esmu& parecido.

>. 5'or ,u/ los cuatro evangelistas no nos dan el mismo relato de Jess6

?. 5Cules son los evangelios sinópticos6

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!. Características del Evangelio

En t/rminos generales- $ateo trata la vida & el ministerio de Jess. !sí se puede dividir el Evangelio segn $ateo en tres partes% 1acimiento & ni=e3 de Jess ;$ateo 4>F4>G. Capítulo 4F

?. CapItulo 4?

@. Capítulo 4G

H. Capítulo >@>H

$ateo agrupa su material en secciones con el fin de destacar ciertos grandes rasgosde la obra & del ministerio del #e=or.

>. Citas del !ntiguo (estamento. !un,ue todas los evangelios citan pasa*es del !ntiguo(estamento- $ateo tiene notablemente ms citas. !dems de @F te2tos citados paraprobar ,ue Jess es el $esías profeti3ado- $ateo 0ace muc0as referencias & alusionesal !.(. - sacadas de >H de los ? libros en el !.(. $u& a menudo- $ateo introduce sus

citas por medio de fórmulas como la de 4%>>% (odo eso aconteció para ,ue secumpliese lo ,ue fue dic0o por el #e=or- por el profeta. . .. $ateo ,uiere de*ar claro ,uela persona & obra del $esías es el cumplimiento de la profecía anterior. El trasfondo del

!.(. es obvio en este Evangelio- & esta característica se relaciona estrec0amente con elpróposito de $ateo. Lo consideramos a0ora.


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B. 'ropósitos & (emas del Evangelio

$ateo enfoca especialmente el cómo la vida & el ministerio de Jess comprueban ,ueEl es $esías & Re&- & el cumplimiento de las profecías del !ntiguo (estamento. 'or lotanto- a este evangelio a menudo se le llama el Evangelio a los *udíos. 1o ,uiere decir ,ue este Evangelio est dirigido solamente a los *udíos- pero- obviamente- a los *udíosles interesaban ms las citas del !ntiguo (estamento ,ue a los gentiles. Los *udíosamaban toda referencia a su libro sagrado- el !ntiguo (estamento.

4. La 'resentación de Jess como $esías & Re&. La finalidad del Evangelio segn$ateo era presentar a Jess a los *udíos como su $esías & Re&. $ateo ,uieredemostrar claramente ,ue Jess era el $esías ,ue fue profeti3ado en el !ntiguo(estamento. La introducción &a es evidencia de este propósito% Libro de la genealogíade Jesucristo- 0i*o de "avid- 0i*o de !bra0am ;4%4< . La genealogía enfati3a la relación

tanto con !bra0am como con "avid. !bra0am era el padre de la ra3a *udía- de ,uien esJess la #imiente prometida ;comprese A/nesis 4>%4?K Alatas ?%4#amuel 7%H4%44>


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Cristo.

En relación con este propósito- $ateo cita tan frecuentemente del !ntiguo (estamento.1o ,uiere solamente de*ar entendido ,ue 0a& una continuación entre su relato & el

!ntiguo (estamento- sino ,ue tambi/n el !ntiguo (estamento tiene su cumplimiento enel Evangelio. 'or lo tanto- debido a su estrec0a relación con el !ntiguo (estamento-este Evangelio fue puesto a la cabe3a de los Evangelios. !sí- establece un puente en laBiblia entre ambos (estamentos.

?. El Reino de los Cielos. Juntamente con la venida del $esías & Re& prometido- los *udíos tambi/n esperaban un reino glorioso en la tierra. !un,ue esperaban un reinopolítico ,ue reempla3aría al imperio romano- el Reino del Evangelio no llega acentrarse en un trono visible- sino en una cru3. Este reino en los otros Evangelios sellama por lo general el Reino de "ios- pero $ateo prefiere usar la frase el Reino de los

Cielos. 'ara los *udíos esta frase era una forma velada de 0acer al Reino de "ios sinmencionar el sagrado nombre "ios.

$ateo se preocupa ms ,ue los otros evangelistas por declarar las características deeste Reino. El famoso #ermón del $onte ;$ateo H7< trata con el comportamientoapropiado de los ,ue pertenecen al Reino. $ateo 4? e2pone- por medio de parbolas-,ue el Reino viene en misterio- es decir- no sabremos 0asta el fin ,ui/nes estnincluidos en este Reino- por,ue el Re& debe separar los buenos de los malos.

@. La Le&. +tro tema importante del Evangelio de $ateo trata de la Le&. 'ara los *udíosla Le& de "ios revelada en el tiempo de $ois/s era importantísima & formaba la basede su relación con "ios. Cumplir la Le& de $ois/s era su responsabilidad en cuanto alpacto ,ue "ios 0i3o con Israel- pero sucedió ,ue entre los fariseos & escribas esta Le&se convirtió en una pobre *usticia e2terna. #e preocupaban ms por cumplir losre,uisitos e2ternos de la Le&- ,ue por cumplir con el espíritu de la Le&.

En $ateo H%47@G encontramos las ense=an3as de Jess con respecto a la Le& &-tambi/n- su relación con la Le&. Jess puntuali3a el espíritu de la Le& & se presenta a símismo como la consumación espiritual de ella. El condena la mera *usticia e2terna delos fariseos & escribas- & enfati3a la actitud recta del cora3on ,ue debe ser la fuente denuestro comportamiento.


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Este tema es de importancia fundamental tambi/n para los ,ue de nosotros se 0ancriado ba*o las ense=an3as de la Le& en 0ogares rígidos. #e lo puede pasar acristianos tambi/n. #iempre es un peligro el re,uerer a los conversos el conformarse anuestras reglas- e2pectativas & costumbres ;no fumar- ropa apropiada- etc.


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'or causa de su brevedad & sencille3- a menudo se le sugiere a nuevos cre&entes ,uecomiencen estudiar el Evangelio con el de $arcos. "esde ,ue muc0os romanos en elmundo antiguo fueron atraídos por este convincente retrato- $arcos es frecuentementellamado el Evangelio a los romanos.

B. 'ropósitos & (emas del Evangelio

(engamos siempre en mente ,ue siempre el propósito principal de todos losevangelistas es% presentar al #alvador & su obra. $arcos lo logra con claridad a trav/sde la grfica descripción de sus obras- ,ue dan pie a breves ense=an3as. !dems-recibimos una perspectiva particular de Jess & su obra ,ue consideramos acontinuación.

4. La 'resentación de Jess como el #iervo de "ios. a 0emos e2aminado lapresentación ,ue nos dio $ateo de Cristo como Re&. !0ora consideramos los /nfasisde Jess ,ue $arcos nos presenta. En el prólogo del Evangelio- encontramos elbautismo de Jess ;4%44%4< &

+0- si rompieses los cielos- & descendieras. . . ;@%4 & H? presentan al$esías como el #iervo de "ios ,ue 0abía de laborar- sufrir & morir por el pueblo. 8nte2to clave ,ue relaciona el Evangelio de $arcos con este tema es $arcos 4F%@H%'or,ue el )i*o del )ombre no vino para ser servido- sino para servir- & para dar su vidaen rescate por muc0os.

Jess es el siervo de "ios ,ue est listo para sufrir & morir. En $arcos G%?4?G- Jessanuncia su muerte & reprende a 'edro ,ue no ,uiso escuc0ar esto. (ambi/n en $arcos%4> Jess 0abla de la necesidad de su sufrimiento & una ve3 ms en $arcos 4F%?>?@.

Este siervo es perfectamente 0umano. ! veces Jess est eno*ado- por e*emplo-cuando reprendió a 'edro ;G%??< & cuando ec0ó a los vendedores del templo ;44%4H47


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1ecesitamos ver este retrato de Jess & predicar el mensa*e de $arcos- por lo menospor dos ra3ones. 'rimero- como Jess era 0umano & sufría muc0o- /l es perfectamentecapa3 de entender nuestro sufrimiento & de consolarnos. Jess es el amigo fiel ,ueentiende nuestras dificultades. #egundo- en la misma forma en ,ue Jess vino a servir-los Cristianos & los líderes de la iglesia tambi/n deben preocuparse por servir al pueblo."ebemos estar listos para sufrir por el Evangelio & por Jesucristo & no preocuparnostanto por lo ,ue la iglesia & el pueblo nos deben a nosotros.

>. El Reino Llega con 'oder. Como los otros Evangelios- este Evangelio tambi/n tratadel Reino de "ios. En $arcos 4%4@4H- Jess comien3a su ministerio con el anunciar elReino de "ios% El tiempo se 0a cumplido- & el reino de "ios se 0a acercadoKarrepentíos- & creed en el evangelio. 1o se puede entender el Evangelio aparte delReino de "ios. !l arrepentirse & aceptar a Jess- la persona se 0ace un sbdito del

Reino de "ios.

En el Evangelio de $arcos vemos ,ue este Reino llega con poder. )a& una parbolaen $arcos ,ue no aparece en ningun otro EvangelioK es la de la semilla de mosta3a. Lams pe,ue=a de las semillas llega a ser la ma&or de todas las 0ortali3as. !sí tambien elReino de "ios llega a ser mu& importante- a pesar de 0aber iniciado como algo ,ui3sinsignificante.

$arcos- ms ,ue los otros autores- destaca los milagros & obras poderosas de Jess.Las narraciones de $arcos @%?HH%@? son buenos e*emplos de ese poder. !l calmar Jess la tempestad- demuestra su poder sobre los elementos & poderes naturales. !lsanar al endemoniado gadareno- demuestra su poder sobre los demonios. !l sanar a la0i*a de Jairo- demuestra su poder sobre la muerte &- al sanar a la mu*er ,ue tocó sumanto- Jess demuestra su poder sobre la enfermedad. El Reino ,ue Jess proclama-llega con poderM

4F. 5:ui/n era $arcos6

44. 5Cómo nos presenta $arcos a Jess6

4>. 5Cómo nos a&uda el retrato de Jess ,ue encontramos en este Evangelio6

4?. Lea $arcos G%?@%4. 5Cómo entendía Jess su propio ministerio6 & 5Cules eranlas características de su ministerio6 5:u/ implicaciones tiene- segn Jess- el ser discípulos6


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IV. EL EV!1AELI+ #EA91 L8C!#% )IJ+ "EL )+$BRE

Lucas era m/dico de profesíon ;Colosenses @%4@< & tambi/n discípulo de los apóstoles.'arece ser ,ue naciera gentil- pero se convertiera & mu& pronto llegara a conocer aBernab/ & a 'ablo. Era compa=ero de 'ablo en algunos de sus via*es misioneros & eraamigo fiel de 'ablo- mientras otros lo abandonaron ;I (imoteo @%44


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'alabra de "ios- pero a0ora me do& cuenta de ,ue inconscientemente me atraían lascaracterísticas & los temas de este relato de Jess.

!. Características del Evangelio

El tercer evangelio nos presenta las obras & ense=an3as de Jess ,ue son importantespara entender el camino de salvación. )a& un balance entre narración & ense=an3a. Escompleto en alcance del nacimiento del #e=or 0asta su ascensión al cielo. #e puedeseguir fcilmente el orden del evangelio & atrae tanto a los *udíos como a los gentiles.Lucas escribe tanto con detalles 0istóricos como con sensibilidad.

"esde ,ue los evangelios sinópticos nos relatan muc0os de los mismos incidentes en

la vida de Jess- esperamos encontrar muc0as seme*an3as en sus relatos. #icomparamos el Evangelio de Lucas con los otros evangelios- veremos ,ue en lasdiferencias encontramos los /nfasis peculiares de Lucas.

(anto como los otros evangelistas- Lucas relaciona el acontecimiento del !dvenimientode Jess con las promesas & esperan3as de Israel. 'odemos ver esto en los cnticosde $aría ;Lucas 4%@HH?>


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El propósito de Lucas es presentar a Cristo como el )ombre perfecto- ,uien trae elperdón & la salvación a todos los necesitados ,ue ,uieren recibirlos.

4. 'ara Aentiles & Judíos Lucas comien3a la 0istoria de Jess con el *udaísmo. En losprimeros dos capítulos demuestra la continuación del cristianismo con el *udaísmo & el

!ntiguo (estamento- pero al mismo tiempo destaca ,ue los seguidores de Jess notienen ,ue 0acerse *udíos para ser cristianos. #ino- Jesus vino a ser lu3 . . . a losgentiles ;>%?>??GG


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de Na,ueo ;4%44F4%>F :uienes visitaron a Jesus primero al tiempo de su nacimiento-

segun Lucas6

4. Lea Lucas 4H. Como muestra este capitulo el enfasis de Lucas ,ue estabamosestudiando6

47. Lea Lucas %>F>>. Compare estas beinaventuran3as con las de $ateo H%4G.C+mo muestra la diferencia en enfasis de Lucas6

?. La 'resentación de Jess como el )i*o del )ombre

Lucas frecuentemente refiere a Jess como el )i*o del )ombre. Este título no eslimitado al Evangelio de Lucas pero tiene muc0o significado para Lucas. #iempretenemos ,ue ver la deidad de Cristo & los evangelios la presentan de tal manera. Lanarración de Lucas se enfoca en el )ombre perfecto- ,uien aun,ue siendo "ios- estíntimamente relacionado con la ra3a 0umana & sus necesidades por medio de una vida0umana. !un,ue el ,ue nació sería llamado )i*o de "ios ;4%?H%7


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C. +tros (emas

!un,ue el propósito principal del evangelio & los temas ,ue subra&an a /ste es lo msimportante- vale la pena mencionar algunos otros /nfasis de Lucas.

4. El Onfasis sobre la +ración $uc0os 0an notado ,ue Lucas destaca el tema deoración en su Evangelio. #e=ala die3 ocasiones distintas en ,ue el #e=or se dio a laoración- generalmente antes o despu/s de momentos críticos en su ministerio. 'or e*emplo- Cristo oró al ser bauti3ado ;?%>4< & en la ocasión de su transfiguración ;%>


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escrito ,ue es de muc0o valor.

El autor de este evangelio es el apóstol Juan- el discípulo al cual Jess amaba ;4?%>?. La 'rofundidad de los Conceptos !un,ue el vocubulario & estilo de Juan son mu&sencillos- los conceptos no. 8sando un estilo sencillo- Juan nos lleva inmediatamente aprofundos conceptos relacionados con la vida & la condición del 0ombre. )abla de lasmanifestaciones de "ios & del gran conflicto entre la lu3 & las tinieblas. (ambi/n usa elconcepto filosófico del Logos para e2plicar al )i*o encarnado.

?. Las #e=ales & Los "iscursos Aeneralmente- se puede dividir el material de losevangelios en algunas secciones largas segn las reas geogrficas del ministerio deJess & en una parte final ,ue inclu&e los eventos de la ltima semana ;la 'asión & laResurrección


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'rólogo% 4%44G

I. 'rincipios del $inisterio% 4%4H4

II. $inisterio 'blico% capítulos >47

!. #e=ales & "iscursos ;>4><

B. "iscursos Pinales ;4?47<

III. La 'asión & Resurrección% capítulos 4G>F

Epílogo% capítulo >4

!dems de este bos,ue*o general- 0allamos una estructura ms específica en elEvangelio de Juan- especialmente en los capítulos >4>. Estos capítulos estncompuestos de una serie de siete se=ales & varios discursos ,ue son importantes- parael propósito de este evangelio.

En la Biblia se usan tres palabras para milagros% potencias- prodigios & se=ales. Juanse limita al ltimo t/rmino & sólo se interesa en siete se=ales reali3adas antes de laCru3. Los evangelios sinópticos &a 0abían dado abundante testimonio en cuanto alministerio de las poderosas obras del #e=or- de modo ,ue Juan selecciona algunasse=ales para mostrar su propósito. Es interesante notar ,ue cinco de estas sietese=ales son peculiares al Evangelio de Juan.

'ara Juan- lo importante no es la obra en sí- sino lo ,ue se=ala o revela. Complete elsiguiente e*ercicio para descrubrir cules son las siete se=ales & ,ue significan ose=alan.

>4. Estudie los siguientes e*emplos% E*emplo Q4% Juan >%444% La se=al es el aguaconvertida en vino. #ignifica la gloriaS de Jess con el fin de ,ue sus discípuloscre&eran en /l ;>%44< E*emplo Q>% Juan @%@H@% La se=al es la curación del 0i*o delnoble. #ignifica el poder sanador de Jess- e*ercido a distancia- e ilustra la eficacia de

la fe. !0ora- lea los siguientes pasa*es de Juan. #iguiendo los e*emplos arriba-identifi,ue la se=alS & lo ,ue significa.

!. H%44G 5Cul es la se=al6

5:u/ significa6


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B. %44@ 5Cul es la se=al6

5:u/ significa6

C. %4>4 5Cul es la se=al6

5:u/ significa6

Arandes ense=an3as relacionadas con las se=ales se presentan en los discursos delos capítulos H- - - 4F & 44.

@. Las "eclaraciones o #o& +tro rasgo importante de este evangelio es ,ue Juanemplea una serie de siete declaraciones para describir a Jess. (odas lasdeclaraciones son palabras del #e=or para describirse a sí mismo & llevan la mismaforma. #on las famosas o #o& frases ,ue identifican aspectos importantes de lapersona & obra de Jess. Complete el siguiente e*ercicio para saber cales son lassiete declaraciones%

>>. Lea los siguientes versículos e identifi,ue las siete o so&S declaraciones%

%?H o so&

G%4> & %H o so&

4F%7 o so&

4F%44 o so&

44%>H o so&

4@% o so&

4H%4 o so&

>?. Esco*a una de las siete declaraciones & e2pli,ue en sus propias palabras lo ,uesignifica.


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B. 'ropósito del Evangelio

4. 'ropósito Aeneral

'ara entender el propósito del Evangelio segn Juan- no 0emos de escudri=ar penosamente el escrito- sino tomar el propósito ,ue Juan mismo nos da al fin de sulibro%

)i3o adems Jess muc0as otras se=ales en presencia de sus discípulos- las cualesno estn escritas en este libro. 'ero /stas se 0an escrito para ,ue creis ,ue Jess es

el Cristo- el )i*o de "ios- & para ,ue cre&endo- tengis vida en su nombre. ;>F%?F?4<

Estas palabras e2presan especificamente la finalidad de este evangelio- pero podemosaplicar estas palabras tambi/n a los otros evangelios. Juan est consciente de 0aber seleccionado entre todas las se=ales & 0abernos presentado a tales para ,uepudi/ramos creer en Jess & en Ol tener la vida eterna.

>. 'ropósito Específico El propósito indicado en >F%?4 nos a&uda a entender elpropósito general de Juan- pero para entrar en los conceptos ms profundos- 0emos dea=adir el versículo 4%4@- ,ue a menudo es considerado el te2to clave del evangelio% a,uel Verbo fue 0ec0o carne- & 0abitó entre nosotros ;& vimos su gloria- gloria como delunig/nito del 'adre


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:ue "ios nos a&ude a volver a estos escritos para entender- crecer & compartir en lasBuenas 1uevas ,ue /l nos tiene.

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