zaterdag 24 mei 2014 

Conferentiecentrum Renova ‐ Bilthoven

Symposion Programma

Ontvangst en koff ie

Welkomstwoord Norbert Bollen, dagvoorzitter

Voordracht door Sarah Mimoun: Integratie van de

levensboom (ets ha chaim), met tien sefirot, in ons leven,

(chaim). Een inleiding

Muzikaal intermezzo

Voordracht door Magda van der Ende: Introductie op

de levensboom

Muzikaal intermezzo

Keuzeprogramma:

*Audiovoordracht (deel 1) door

Rabbi Michael Portnaar

*Uitwisseling met Sarah Mimoun en

Magda van der Ende

*Tentoonstelling. Cis van Heertum, wetenschap-

pelijk medewerker van de Bibliotheca Philosophica

Hermetica, vertelt over de collectie Hebreeuwse en

christelijke kabbalah van de BPH bij een voor het

symposion ingerichte tentoonstelling van bijzon-

dere handschriften en drukken.

*Bezoek en rondleiding tuinen landgoed Renova

*Posterpresentatie Frans Spakman: Joodse wijsheid

en mystiek in het denken van Spinoza

Vegetarische lunch

Keuzeprogramma als boven en deel II van de audio-

voordracht door Rabbi Michael Portnaar

Voordracht door Daniël van Egmond: Kabbalah als

transformatieproces

Muzikaal intermezzo

Sluitingswoord, waarna thee met gebak

9.30 u10.00 u10.15 u

11.00 u

12.30 u

13.00 u14.00 u

15.00 u

15.45 u

Aanmelden

U kunt zich aanmelden vi! info@stichtingrozenkruis.nl 

of telefoon: 023‐518 61 85

én door overmaking van €40,‐ op ABN‐Amro nr. 

59.28.68.877 t.n.v. Stichting Rozenkruis, Haarlem, 

onder vermelding van Symposion mei 2014 

of contant bij entree.

Locatie

Conferentiecentrum Renova,

Maartensdijkseweg 1,

3723 MC Bilthoven

Telefoon: 035‐666 82 41

E‐mail: info@stichtingrozenkruis.nl

Komt u met de trein?

Vanaf station Bilthoven kunt u worden opgehaald.

Belt u ons op 035 ‐ 6668241

Kabbalahwegwijzer tussen aarde en hemel

De verborgen wijsheid van de tien sefirot – 

Mysterie en mystiek in jodendom en !abbalah

Een bijzonder manuscript

Dit manuscript werd als gids gebruikt in de 

praktische toepassing van de kabbalah, 

door iemand die professioneel amuletten 

vervaardigde. Het is als het ware zijn modellen‐

boek met standaardteksten, waaruit hij zijn 

voorbeelden nam. Er zijn tal van namen van 

engelen, goddelijke namen en nog andere.

Herkomst Marokko, begin vorige eeuw.

© GFC Trust

SYMPOSION

KABBALAH.indd 1 3/24/14 6:05 PM

Sarah Mimoun is kabbalist en docent in de traditie van Ibn Paquda, Abulafia en Halevi en zij vertelt over de wijsheid die zich weerspiegelt in de geïnspireerde we-reld van de tien sefirot. Zij laat zien hoe kabbalah is toe te passen in het eigen leven. Ook verdiept zij zich in hoe de levensboom een weg vormt door de vier werelden tot in de hoogste wijsheid.Kabbalah is een weg om het ene te dienen, het goede te doen. Dat wil zeggen ruimte geven aan alle wezens, die allemaal zijn geschapen. Een mens kan door een ver-binding te maken tussen de aarde en de hemel het ene dienen, die overvloed in alle tijden van hemel op aarde laat vloeien. De mens oefent en plaatst zijn kleine wer-kelijkheid, katnoet, in een grote werkelijkheid, gadloet, om dat te bereiken. De levensboom met zijn tien sefirot, en daat, kennis, geplaatst in ons lichaam, is een middel bij uitstek om de grote werkelijkheid, gadloet, vaker te ervaren en ernaar te handelen.

Magda van der Ende is docent en kabbalist in de traditie van Halevi. Zij legt uit dat de kabbalah niets anders dan bewustwording tot doel heeft. De kabbalis-tische traditie is gebaseerd op de Bijbel, en maakt daar-door deel uit van de westerse mystiek. De levensboom en de ladder van Jakob zijn de traditionele middelen waarmee kennis over de mens, de wereld en de relatie met God wordt overgedragen. Zoals in al haar inleidin-gen, lezingen en cursussen zal Magda van der Ende ook vandaag verdieping geven in de werking van de levens-boom en de mystieke lezing van de Bijbel.

Het vijfde symposion in de reeks van zeven over de bronnen van grote wijsheidstromingen

organiseert de Stichting Rozenkruis op zaterdag 24 mei 2014 in het conferentiecentrum Renova in Bilthoven

Volgens de wijsheid van de joodse mysterieleer en de kabbalah is de ziel onbegrensd, maar één niveau van de ziel zit tijdelijk opgesloten in een lichaam. De ziel is Licht van God, eeuwig van hem uitgaand. Zoals een vuurtorenlicht over het strand strijkt, schijnt de eeuwige ziel ‘tijdelijk’ in of op

een lichaam. En alle ervaringen die zij daarin doormaakt hebben verdieping, loutering en groter spiritueel bewustzijn ten doel.

In de klassieke kabbalah worden we onderwezen over vier werelden.De eerste wereld is de emanatie, waarin het al van God uitgaat, Atziloet;

de tweede is de wereld van de schepping, van het denken, waar de ideeën zich bevinden, Briah;de derde wereld is de wereld van vorming, van de emoties ook, Yetzirah;

en de vierde wereld is de wereld van de handeling: Assiah.

En er is een eeuwige voortgang te onderkennen: Licht gaat uit van God, vanuit de eerste wereld, geheel abstract, puur als zuivere intuïtie. De tweede wereld is die van de ideeën, de schepping.

De derde wereld is de wereld van formatie. De vierde wereld is de wereld van de actualisatie, de stoffelijke wereld. Hierin werken we mee aan het vervolmaken van het geheel.

Al deze werelden kunnen zich in de mens weerspiegelen, reden waarom ook deze mysterieleer spreekt van een microkosmos.

Er is een wisselwerking tussen de wereld van Assiah en de andere werelden. Bij al zijn goede handelingen steunen de krachten en wezens uit de hogere werelden ons, ‘bewonen onze ziel’, bij

alle verkeerde handelingen zullen negatieve krachten zich hechten aan de ziel. In beide gevallen beïnvloeden deze daden de andere drie werelden.

Kabbalah is een universele handreiking. Men kan, onafhankelijk van zijn of haar geloof, deze wijsheid bestuderen en zo begrip krijgen voor het eigen bestaan en de samenhang

van God, kosmos en mens leren doorgronden.

Daniël van Egmond zegt in zijn voordracht ‘kab-balah als transformatieproces’ dat ‘kabbalah’ betekent: ontvangen, niet alleen in de zin van ‘traditie’, maar ook in de zin van het ontvangen van de aanwezigheid van het goddelijke in ons leven. Die aanwezigheid trans-formeert ons van een mens die zich geheel vereenzel-vigt met de aardse werkelijkheid, tot een mens die als middelaar kan optreden tussen hemel en aarde. Dan is ons eigen ‘ik’ niet langer het middelpunt van ons leven, maar het goddelijke voorzover het zich in ons mystieke hart kan weerspiegelen. kabbalah is een theoretische en praktische weg die de voorwaarden kan scheppen om deze transformatie mogelijk te maken.Daniël van Egmond heeft ruim 15 jaar voor Stichting Arcana lezingen en meditatiecursussen gegeven. Naast veel artikelen heeft hij vier boeken geschreven: Body, sub-ject and self (1993), De dood serieus nemen (1996), De mens en zijn engel (2012) en De wereld van de ziel (2014).

Audiovoordracht door Rabbi Michael Portnaar

Tentoonstelling van bijzondere handschriften en drukken uit de Bibliotheca Philosophica Hermetica, toegelicht door Cis van Heertum

bijzondere symposia van kennis, verdieping en openbaring

7Kabbalah

wegwijzer tussen aarde en hemelDe verborgen wijsheid van de tien se!rot –

Mysterie en mystiek in jodendom en kabbalah

1 De Gnosis van de Oudheid Licht op Nag Hammadi (2010)

2 Brahma - Vishnoe - Shiva De herschepping van de mens (2011)

3 Alle verandering komt tot rust in Boeddha, de geest van het universum (2012)

4 De wijsheid van het grondeloze Tao Leven wat niet gezegd kan worden (2013)

5 De verborgen wijsheid van de tien sefirot - Mysterie en mystiek in jodendom en kabbalah (2014)

6 Haf iz, Kabir en Roemi De perzische soef i-meesters van Liefde en lyrische bevrijding (2015)

7 Waterman-Aquarius De werkelijkheid van het nieuwe tijdperk (2016)

Conferentiecentrum Renova - Bilthoven

Sprekers

KABBALAH.indd 2 3/24/14 6:05 PM

Sarah Mimoun is kabbalist en docent in de traditie van Ibn Paquda, Abulafia en Halevi en zij vertelt over de wijsheid die zich weerspiegelt in de geïnspireerde we-reld van de tien sefirot. Zij laat zien hoe kabbalah is toe te passen in het eigen leven. Ook verdiept zij zich in hoe de levensboom een weg vormt door de vier werelden tot in de hoogste wijsheid.Kabbalah is een weg om het ene te dienen, het goede te doen. Dat wil zeggen ruimte geven aan alle wezens, die allemaal zijn geschapen. Een mens kan door een ver-binding te maken tussen de aarde en de hemel het ene dienen, die overvloed in alle tijden van hemel op aarde laat vloeien. De mens oefent en plaatst zijn kleine wer-kelijkheid, katnoet, in een grote werkelijkheid, gadloet, om dat te bereiken. De levensboom met zijn tien sefirot, en daat, kennis, geplaatst in ons lichaam, is een middel bij uitstek om de grote werkelijkheid, gadloet, vaker te ervaren en ernaar te handelen.

Magda van der Ende is docent en kabbalist in de traditie van Halevi. Zij legt uit dat de kabbalah niets anders dan bewustwording tot doel heeft. De kabbalis-tische traditie is gebaseerd op de Bijbel, en maakt daar-door deel uit van de westerse mystiek. De levensboom en de ladder van Jakob zijn de traditionele middelen waarmee kennis over de mens, de wereld en de relatie met God wordt overgedragen. Zoals in al haar inleidin-gen, lezingen en cursussen zal Magda van der Ende ook vandaag verdieping geven in de werking van de levens-boom en de mystieke lezing van de Bijbel.

Het vijfde symposion in de reeks van zeven over de bronnen van grote wijsheidstromingen

organiseert de Stichting Rozenkruis op zaterdag 24 mei 2014 in het conferentiecentrum Renova in Bilthoven

Volgens de wijsheid van de joodse mysterieleer en de kabbalah is de ziel onbegrensd, maar één niveau van de ziel zit tijdelijk opgesloten in een lichaam. De ziel is Licht van God, eeuwig van hem uitgaand. Zoals een vuurtorenlicht over het strand strijkt, schijnt de eeuwige ziel ‘tijdelijk’ in of op

een lichaam. En alle ervaringen die zij daarin doormaakt hebben verdieping, loutering en groter spiritueel bewustzijn ten doel.

In de klassieke kabbalah worden we onderwezen over vier werelden.De eerste wereld is de emanatie, waarin het al van God uitgaat, Atziloet;

de tweede is de wereld van de schepping, van het denken, waar de ideeën zich bevinden, Briah;de derde wereld is de wereld van vorming, van de emoties ook, Yetzirah;

en de vierde wereld is de wereld van de handeling: Assiah.

En er is een eeuwige voortgang te onderkennen: Licht gaat uit van God, vanuit de eerste wereld, geheel abstract, puur als zuivere intuïtie. De tweede wereld is die van de ideeën, de schepping.

De derde wereld is de wereld van formatie. De vierde wereld is de wereld van de actualisatie, de stoffelijke wereld. Hierin werken we mee aan het vervolmaken van het geheel.

Al deze werelden kunnen zich in de mens weerspiegelen, reden waarom ook deze mysterieleer spreekt van een microkosmos.

Er is een wisselwerking tussen de wereld van Assiah en de andere werelden. Bij al zijn goede handelingen steunen de krachten en wezens uit de hogere werelden ons, ‘bewonen onze ziel’, bij

alle verkeerde handelingen zullen negatieve krachten zich hechten aan de ziel. In beide gevallen beïnvloeden deze daden de andere drie werelden.

Kabbalah is een universele handreiking. Men kan, onafhankelijk van zijn of haar geloof, deze wijsheid bestuderen en zo begrip krijgen voor het eigen bestaan en de samenhang

van God, kosmos en mens leren doorgronden.

Daniël van Egmond zegt in zijn voordracht ‘kab-balah als transformatieproces’ dat ‘kabbalah’ betekent: ontvangen, niet alleen in de zin van ‘traditie’, maar ook in de zin van het ontvangen van de aanwezigheid van het goddelijke in ons leven. Die aanwezigheid trans-formeert ons van een mens die zich geheel vereenzel-vigt met de aardse werkelijkheid, tot een mens die als middelaar kan optreden tussen hemel en aarde. Dan is ons eigen ‘ik’ niet langer het middelpunt van ons leven, maar het goddelijke voorzover het zich in ons mystieke hart kan weerspiegelen. kabbalah is een theoretische en praktische weg die de voorwaarden kan scheppen om deze transformatie mogelijk te maken.Daniël van Egmond heeft ruim 15 jaar voor Stichting Arcana lezingen en meditatiecursussen gegeven. Naast veel artikelen heeft hij vier boeken geschreven: Body, sub-ject and self (1993), De dood serieus nemen (1996), De mens en zijn engel (2012) en De wereld van de ziel (2014).

Audiovoordracht door Rabbi Michael Portnaar

Tentoonstelling van bijzondere handschriften en drukken uit de Bibliotheca Philosophica Hermetica, toegelicht door Cis van Heertum

bijzondere symposia van kennis, verdieping en openbaring

7Kabbalah

wegwijzer tussen aarde en hemelDe verborgen wijsheid van de tien se!rot –

Mysterie en mystiek in jodendom en kabbalah

1 De Gnosis van de Oudheid Licht op Nag Hammadi (2010)

2 Brahma - Vishnoe - Shiva De herschepping van de mens (2011)

3 Alle verandering komt tot rust in Boeddha, de geest van het universum (2012)

4 De wijsheid van het grondeloze Tao Leven wat niet gezegd kan worden (2013)

5 De verborgen wijsheid van de tien sefirot - Mysterie en mystiek in jodendom en kabbalah (2014)

6 Haf iz, Kabir en Roemi De perzische soef i-meesters van Liefde en lyrische bevrijding (2015)

7 Waterman-Aquarius De werkelijkheid van het nieuwe tijdperk (2016)

Conferentiecentrum Renova - Bilthoven

Sprekers

KABBALAH.indd 2 3/24/14 6:05 PM