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SEMINARIO DE LA MAESTRÍA EN ESTUDIOS CULTURALES DE AMÉRICA LATINA

Pensamiento Latinoamericano II (Siglo XX)

Docentes a cargo: Dra. Alcira Bonilla, Dr. Daniel Berisso, Dr. Jorge Santos

Carga horaria: 32 horas

Segundo Cuatrimestre, 2021

Fundamentación

Si el estudio del pensamiento latinoamericano del siglo XIX constituye un objeto

complejo, quizá lo sea mucho más el del siglo XX, porque hubo transformaciones

económicas, políticas y culturales del subcontinente que reflejaron las que se estaban

produciendo en otras latitudes, pero también, búsquedas e intentos de enorme

originalidad. En el desarrollo de este programa se procurará, siguiendo lo señalado por

Arturo A. Roig en el “Prólogo” al primer tomo de El pensamiento latinoamericano en el

siglo XX. Entre la modernización y la identidad de Eduardo Devés Valdés (Buenos Aires,

Biblos / Centro de Investigaciones Barros Arana, 2000), pensar sobre todo, no una historia

de influencias, sino el meollo mismo de esta intrincada dinámica cultural atendiendo al

problema de lo identitario.

Objetivos Que las personas que hayan aprobado este seminario estén en condiciones de:

- reconocer las diversas tradiciones de pensamiento que se fueron perfilando a lo

largo del siglo XX en el territorio latinoamericano y los entramados

internacionales y regionales donde se produjeron;

- discernir los rasgos de colonialidad presentes en las obras, prácticas docentes,

investigativas y culturales del período estudiado;

- discernir los rasgos emancipatorios y liberacionistas presentes en las obras,

prácticas docentes, investigativas y culturales del período estudiado;

- realizar análisis de textos y de otras producciones de pensamiento del período

estudiado;

- y participar en discusiones sobre los temas tratados durante el seminario;

- desarrollar trabajos de investigación, así como monografías, ponencias y artículos

a partir de las cuestiones, autores y temas del período estudiado.

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Unidades temáticas

1. Identidad y modernización en el pensamiento latinoamericano de las primeras

décadas del siglo XX (I)

El Ariel de José E. Rodó (antecedentes, “nordomanía” vs. “latinoamericanismo” e

influencia). Lecturas de Rodó: arielismos de izquierda y de derecha. Aparición del

“arielismo social”. El “último” Rodó.

La Reforma Universitaria (Deodoro Roca). Francisco Romero y la “normalidad

filosófica”. Proyecciones latinoamericanas de la RU y de la “normalidad filosófica.

Bibliografía obligatoria

Hermo, J.; Pittelli, C. (2010) “La Reforma Universitaria de Córdoba (Argentina) de 1918.

Su influencia en el origen de un renovado pensamiento emancipatorio en América

Latina”, Historia de la Educación. Revista Interuniversitaria, Nº 29, pp. 135-156.

Roca, D., Escritos sobre la Universidad (2007), Córdoba, Ed. UNC, 2007.

Romero, F. (1944) Filosofía de la persona y otros ensayos de filosofía. Buenos Aires,

Losada.

Rodó, J. (1993) Ariel y Proteo selecto. Selección y presentación de P. P. Paredes. Caracas,

Biblioteca Ayacucho

Bibliografía complementaria

Acosta, Y. (2012) Pensamiento uruguayo. Estudios latinoamericanos de historia de las

ideas y filosofía de la práctica. Montevideo, NORDAN, CSIC, UDELAR.

Ardao, A. (1997) El americanismo de Rodó, La Habana, Casa de las Américas.

Barrionuevo, A. (2010) “Normalidad, normatividad y normalización. Reinscripciones

kantianas para nuevas historizaciones de Filosofía y Educación”, Revista Sul-

Americana de Filosofia e Educação, RESAFE, 14, pp. 3-18.

Beorlegui, C. (2009) Historia del pensamiento filosófico latinoamericano. Una búsqueda

incesante de la identidad. 3. e. Bilbao, Publicaciones de la Universidad de Deusto.

Biagini, H. (2009) Identidad argentina y compromiso latinoamericano. Remedios de

Escalada (PBA), De la UNLa.

____; Roig, A. (dres.) (2008) Diccionario del pensamiento alternativo, Buenos Aires

/Lanús, Biblos / UNLA.

____ (2018) La Reforma Universitaria y Nuestra América. A cien años de la revolución

estudiantil que sacudió al continente. Buenos Aires, Octubre. 2018.

Bustelo, N. V. (2015) La reforma universitaria desde sus grupos y revistas: Una

reconstrucción de los proyectos y las disputas del movimiento estudiantil porteño

de las primeras décadas del siglo XX (1914-1928). Tesis de posgrado.

Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la

Educación. En Memoria Académica. Disponible en:

http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.1307/te.1307.pdf

Devez Valdés, E. (2000) El pensamiento latinoamericano en el siglo XX. Entre la

modernización y la identidad. Tomo I Del Ariel de Rodó a la CEPAL (1900-

1950), Buenos Aires, Biblos / Centro de Investigaciones Diego Barros Arana.

Dussel, E.; Mendieta, E y Bohórquez, C. (eds.) (2011) El pensamiento filosófico

latinoamericano, del Caribe y “latino” [1300-2000], México, Siglo XXI (varios

artículos).

Grüner, E. (coord.) (2011) Nuestra América y el pensar crítico. Fragmentos de

pensamiento crítico de Latinoamérica y el Caribe. Buenos Aires, CLACSO.

Ley Avellaneda Nº 1597/1885

Perón, J. D., Decreto 29333/1949

1

Portantiero, J. C. (Comp.) (2018) El proceso de la Reforma Universitaria (1918-1938).

Crónicas, documentos, testimonios y polémicas. Prólogo de A. Puiggrós. Buenos

Aires, EUFyL.

Portantiero, J. C. (2018) Estudiantes y política en América Latina. El proceso de la

Reforma Universitaria (1918-1938). Prólogo de E. Rinessi. Buenos Aires,

EUFyL.

2. Identidad y modernización en el pensamiento latinoamericano de las primeras

décadas del siglo XX (II)

La estética y las vanguardias. Manifiestos de la época. La Antropofagia brasileña.

Debates sobre el indigenismo y el afroamericanismo: J. Mariátegui.

Los conceptos de mestizaje y de transculturación: estudio del pensamiento de José

Vasconcelos y de Fernando Ortiz.

La fundación de Marcha (1939-1974) y sus contribuciones a la formación de un

pensamiento latinoamericano crítico.


Conteris, H. (2003) „Marcha y el despertar de la conciencia latinoamericana: análisis del

ideario americanista del semanario en sus primeros veinteaños de existencia“, en

Moraña, M.; Machín, H. (Eds.) Marcha y América Latina, Pittsburg, Instituto

Internacional de Literatura Iberoamericana, Universidad de Pittsburg, pp. 185-

197.

De Andrade, O. (2008), Escritos Antropófagos, Buenos Aires: Ediciones Corregidor.

Mariátegui, J. (2009) 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. Estudio

preliminar de A. Borón. Buenos Aires, Capital Intelectual.

Ortiz, F. (2002) Contrapunteo cubano del tabaco y del azúcar, Madrid, Cátedra.

Vasconcelos, J. (1989) Antología, Madrid, Ediciones de Cultura Hispánica.


Arguedas, J. (1998) Formación de una cultura nacional indoamericana, México, FCE.


incesante de la identidad. 3ra. e. Bilbao, Publicaciones de la Universidad de

Deusto.








____ (2003) El pensamiento latinoamericano en el siglo XX. Entre la modernización y la

identidad. Tomo II Desde la CEPAL al neoliberalismo (1950-1990), Buenos

Aires, Biblos / Centro de Investigaciones Diego Barros Arana.

Díez de Medina, F. (1954) Sariri: una réplica al Ariel de Rodó, La Paz, A. Tejerina.



artículos).



1

Jáuregui, C. (2008) Canibalia. Canibalismo, calibanismo, antropofagia cultural y

consumo en América Latina. Madrid/Frankfurt, Iberoamericana/Vervuert.

Scherbosky, F. (2014) Filosofía intercultural y arte: El problema del reconocimiento. Un

aporte antropofágico, Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras (tesis de

doctorado).

3. Desarrollo, “desarrollismo” y “modernización”

La adopción del concepto de “desarrollo” por parte de los pensadores latinoamericanos.

Raúl Prebich y sus contribuciones al “desarrollismo”. La constitución de la CEPAL y el

pensamiento cepalino.

La institucionalización de los estudios de economía y de sociología en América Latina y

su contribución al debate sobre el desarrollo y la modernización. La figura de Gino

Germani.

Críticas al desarrollismo.


González Casanova, P. et alii (1970) Sociología del desarrollo latinoamericano, México,

UNAM (selección de textos)

Jauretche, A. (1967) La colonización pedagógica, Resistencia, Universidad Nacional del

Nordeste, Departamento de Extensión Universitaria y Ampliación de Estudios

(mimeo)

Prebisch, R. (1996) “Cinco etapas en mi pensamiento sobre el desarrollo”, El Trimestre

Econòmico, XIII (2), 250, pp. 772 ss.




Deusto.





Castro, J. de (1950) Geografía del hambre, Buenos Aires, Peuser.


modernización y la identidad. Tomo II Desde la CEPAL al neoliberalismo (1950-




artículos).

Furtado, C. (1973) Desarrollo y subdesarrollo, Buenos Aires, Eudeba.

Germani, G. (1969) Sociología de la modernización: estudios técnicos, metodológicos y

aplicados a América Latina, Buenos Aires, Paidós.



O’Donnell, G. (1972) Modernización y autoritarismo, Buenos Aires, Paidós.

4. Las teorías de la dependencia y el ensayo histórico-político

La crítica de las ciencias sociales de inspiración norteamericana y conservadora.

Aparición y corrientes de las teorías de la dependencia. Conceptos fundamentales de la

teoría de la dependencia.

1

Críticas a las teorías de la dependencia.

El ensayo histórico político (1960-1980).

Bibliografía obligatoria Cardoso, F. y Faletto, E. (1969), Dependencia y Desarrollo en América Latina, México:

Siglo XXI.

Hernández Arreghi, J. J. (2004) La formación de la conciencia nacional, Buenos Aires,

Continente.

Podetti, A. ____ (1974) “Ciencia social y filosofía”, Hechos e Ideas, Año 1, Nº 3, Tercera

época, 63-76.




Deusto.










artículos).



Hernández Arreghi, J. J. (1969) Nacionalismo y Liberación. Metrópolis y colonias en la

era del imperialism, Buenos Aires, Hachea.

Hinkelammert, F. (1974) Dialéctica del desarrollo desigual, Buenos Aires, Contraseña.

Jaguaribe, H. et al. (1970) La dependencia politico-económica de América Latina,

México, Siglo XXI.

5. Pensamiento liberacionista y constitución de una nueva derecha en A. L.

Anticolonialismo y “hombre nuevo”

El pensamiento pedagógico de Paulo Freire y otros antecedentes del pensamiento

liberacionista.

Teología de la liberación (corrientes y figuras).

La Filosofía de la liberación y su proyección internacional.

El pensamiento de la nueva derecha y la consolidación de las doctrinas neoliberales.


Dussel, E. (2002) Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión,

Madrid, Trotta (algunos pasajes). _____ (2015) “La filosofía de la liberación ante los estudios poscoloniales y subalternos

y la Posmodernidad” en Filosofías del sur. Descolonización y transmodernidad,

México, Akal/inter Pares, pp. 31-51.

____ (2007) Política de la liberación. Volumen I. Historia mundial y crítica, Madrid,

Trotta (algunos pasajes).

1

____ (2009) Política de la liberación.Volumen II. Arquitectonica, Madrid, Trotta

(algunos pasajes).

Ellacuría, I.; Sobrino, J. (2008) Mysterium Liberationis. Conceptos fundamentales de la

teología de la liberación. San Salvador, UCA (selección de artículos).

Fanon, F. (2010) Los condenados de la tierra, Madrid, FCE de España.

Ferré, M. (1979) Dos ensayos sobre seguridad nacional, Santiago de Chile, Vicaría de la

solidaridad.

Freire, P. (1970) Pedagogía del oprimido, Montevideo, Tierra Nueva.

Kusch, R. (2000) Obras Completas, 3 vols., Rosario, Editorial Fundación Ross

(selección).

Zea, L. (2015[1988]) Discurso desde la marginación y la barbarie, Madrid, Biblioteca

Nueva.




Deusto.

Berisso, D. (2012) Los límites del concepto de ciudadanía en el marco de una ética

latinoamericana: De una ética de la liberación a una praxis intercultural, tesis

de Doctorado, Buenos Aires: Facultad de Filosofía y Letras (UBA), inédita.









identidad. Tomo III Las discusiones y las figuras del fin de siglo. Los años 90,

Buenos Aires, Biblos / Centro de Investigaciones Diego Barros Arana.



artículos).

Gómez, R. (2014) Neoliberalismo, fin de la historia y después, Buenos Aires, Punto de

Encuentro.



Insausti, X.; Vergara, J. (Eds.) (2012) Diálogos de pensamiento crítico, Bilbao/Santiago

de Chile, Universidad del país Vasco/Universidad de Chile.

Salas Astrain, R. (2005) Pensamiento Crítico Latinoamericano: Conceptos

fundamentales; Santiago de Chile, Ediciones Universidad Católica Silva

Henríquez, 3 vols.

Santos, J. (2015) Filosofía intercultural y pedagogía. Aportes de Paulo Freire, Buenos

Aires, Facultad de Filosofía y Letras UBA (Tesis de doctorado).

6. El retorno de las democracias y su proyección en el pensamiento L. A.

Nuevas visiones sobre los Derechos Humanos y su vínculo con la democracia.

Estudios sobre “memoria” e “historia”.

1992: vindicación de los pueblos originarios, la cuestión (neo) colonial y discusiones

sobre el mestizaje y la hibridación cultural.

1

Resurgimiento del pensamiento afroamericano.


Acosta, Y. (2012) Reflexiones desde “Nuestra América”. Estudios latinoamericanos de

historia de las ideas y filosofía de la práctica. Montevideo, Nordan-Comunidad.

____ (2008) Filosofía Latinoamericana y democracia en clave de derechos humanos,

Montevideo, Nordan-Comunidad (selección de textos).

Chauí, M. (2006) Cidadania cultural. O direito à cultura. São Paulo, Fundação Perseu

Abramo.

Dussel, E. (1994) 1492. El encubrimiento del otro: hacia el origen del mito de la

modernidad, Biblioteca Indígena, Estado Plurinacional de Bolivia. 1492

Ellacuría, I. (1990) “Historización de los Derechos Humanos desde los pueblos oprimidos

y las mayorías populares”, en Bartolomé Ruiz, C. (org.) Directo à justiça memória

e reparação: a condição humana nos estados de exceção. São Leopoldo,

UNISINOS.

Viñoles, D. (2014) Las religiosas francesas desaparecidas. Biografía de Alice Domon

(1937-1977), Buenos Aires, Patria Grande. (selección)




Deusto.








Bonilla, A. (coord.) (2015) Racismo, genocidios, memorias y justicia. Buenos Aires,

Patria Grande. Varios artículos.

Chaui, M. (1981) Cultura e Democracia: O Discurso Competente e Outras Falas, São

Paulo, Editora Moderna.






artículos).



Rosillo Martínez, A. (2013) Fundamentación de los derechos humanos desde América

Latina, San Luis Potosí, Universidad Autónoma de San Luis Potosí.



Henríquez, 3 vols.

7. El pensamiento en el cambio de época (I)

1

La institucionalización de los estudios de género. Los estudios de género y la diversidad

cultural.

El pensamiento ecologista y/o ambientalista: problemas, corrientes, principales

representantes.


Gargallo Celentani, F. (2011) “El feminismo filosófico” en Dussel, E; Mendieta, E y

Bohórquez, Carmen (editores) El pensamiento filosófico latinoamericano, del

Caribe y “latino” [1300-2000], México, Siglo XXI, pp. 418-433

____ (2014) Feminismos desde Abya Yala. Ideas y proposiciones de las mujeres del 607

pueblos en Nuestra América, México, Editorial Corte y Confección (disponible

en PDF)

Gebara, I. (2000) Intuiciones ecofeministas. Ensayo para repensar el conocimiento y la

religión, Madrid, Trotta.

Tapia Kwiecien, M.; Ávalos, A. (eds.) (21017) Los dicursos sobre la ecología y el medio

ambiente en sus intersticios lingüísticos, semióticos y educativos. Actas de las IV

Jornadas Internacionales de ecología y lenguajes. Tomo I. Córdoba, Facultad de

Lenguas, Universidad Nacional de Córdoba. (Selección de ponencias)




Deusto.









modernización y la identidad. Tomo III La discusiones y las figuras del fin del

siglo. Los años 90, Buenos Aires, Biblos / Centro de Investigaciones Diego Barros

Arana.

Dussel, E. ; Mendieta, E y Bohórquez, C. (eds.) (2011) El pensamiento filosófico


artículos).



Santa Cruz, M., Bach, A.M.; Femenías, M.L.; Gianella, A.; Roulet, M. (1994) Mujeres y

filosofía. I y II. Teoría filosófica de género. Buenos Aires, Centro Editor de

América Latina.

8. El pensamiento en el cambio de época (II):

La filosofía y las ciencias humanas y sociales interculturales y decoloniales.

Formas alternativas de pensar la democracia y la ciudadanía: estudios sobre las

democracias alternativas de Bolivia y Ecuador.

La producción teórica en torno al “derecho humano a migrar”.


1

Büschges, C.; Kaltmeier, O.; Thies, S. (Eds.) (2011) Culturas políticas en la región

andina, Madrid /Frankfurt a. Main; Iberoamericana/Vervuert (selección).

Bonilla, A. (coord.) (2015) Racismo, genocidios, memorias y justicia. Buenos Aires,

Patria Grande. (selección).

____ (2017) “La Filosofía Intercultural como diálogo crítico necesario en el cambio de

época. Desafíos epistemológicos y ético-políticos”, Cuadernos del CEL. Año II,

Nº 3, pp. 8-23.

Cullen, C.; Bonilla, A. (eds.) (2013), La ciudadanía en jaque, II. Ciudadanía, alteridad y

migración. Buenos Aires, La Crujía, 2013. (Selección).

____ (eds.) (2012) La ciudadanía en jaque, I. Ciudadanía, alteridad y educación. Buenos

Aires, La Crujía. (Selección).

Fornet-Betancourt, R. (2009) Tareas y propuestas de la Filosofía Intercultural, Aechen,

Verlagsgruppe Mainz in Aachen.

_____ (2011) La filosofía intercultural y la dinámica del reconocimiento, Temuco,

Ediciones UC Temuco.

García Linera, A. (2009) La potencia plebeya. Acción colectiva e identidades indígenas,

obreras y populares en Bolivia. Antología y presentación P. Stefanoni. Bogotá,

Siglo del Hombre editores y Clacso. (Selección).

Mignolo, W. (2007) La idea de América Latina. La herida colonial y la opción

decolonial, Barcelona, Gedisa. (Selección).




Deusto.





Bonilla, Alcira B. (2015) “Moralidades emergentes y ciudadanía”, CUYO. Anuario de

Filosofía Argentina y Americana. Vol. 31, Nº 1, pp. 29-52.

____ (2012) “La construcción imaginaria del “otro migrante”, CUADERNOS Fhycs-

Unju, Nro. 42, pp. 21-34.

____ (2011) “Justicia transicional en América Latina: racionalidad y emociones”, en: XII

Congresso Internacio9nal Fomerco, Anais 2011. CD-Rom. 33.

____ (2010) “Vulnerabilidade vs. Autonomía. Conflitos de Migrações Contemporâneas”,

Passagens, Revista Internacional de História Política e Cultura Juridica, Río de

Janeiro, vol. 2, Nº 4, pp. 4-38.

Castro-Gómez, S. y Grosfoguel, R. (eds.) (2007) El giro decolonial. Reflexiones para una

diversidad epistémica más allá del capitalismo global, Bogotá, Iesco-Pensar-

Siglo del Hombre Editores.


modernización y la identidad. Tomo III La discusiones y las figuras del fin del

siglo. Los años 90, Buenos Aires, Biblos / Centro de Investigaciones Diego Barros

Arana.



artículos).

Fornet Betancourt, R. (2004) Crítica intercultural de la filosofía latinoamericana actual,

Madrid, Trotta, pp. 42-55 y 123-160

1

____ (Hrsg.) (2004) Migration und Interkulturalität, Aachen, Wissenschaftverlag Mainz

in Aachen.



Quijano, A. (2014) Cuestiones y horizontes: de la dependencia histórico-estructural a la

colonialidad/descolonialidad del poder. Selección a cargo de Danilo Assis

Clímaco; con prólogo de Danilo Assis Clímaco. Ciudad Autónoma de Buenos

Aires, CLACSO.



Henríquez, 3 vols. (selección).

Formas de evaluación y requisitos para la aprobación

Las clases del seminario tendrán carácter teórico-práctico y serán eminentemente

dialogales, pues se considera que las personas que integran el seminario forman una

comunidad pedagógica cuyo objetivo es la producción de conocimiento relevante sobre

las cuestiones y los temas considerados. En este sentido se valorará la asistencia a clase

(80% reglamentario), el trabajo de lecturas y análisis previo a cada encuentro, la

participación en clase y la calidad de la monografía final. Dicha monografía será evaluada

según criterios de originalidad, pertinencia temática, estructura y metodología adecuadas,

análisis textual y argumentación correctas, nivel de redacción académica y suficientes

recursos bibliográficos u otros.

Bibliografía general

Acosta, Y. (2010) “Pensamiento crítico, sujeto y democracia en América Latina”, Utopía

y Praxis Latinoamericana, 51, pp. 15-43.

____ (2012) Reflexiones desde “Nuestra América”. Estudios latinoamericanos de

historia de las ideas y filosofía de la práctica. Montevideo, Nordan-Comunidad.

____ (2003) Las nuevas referencias del pensamiento crítico en América Latina. Ética y

ampliación de la sociedad civil. Montevideo, Universidad de la República,

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación.

____ (2005) Sujeto y democratización en el contexto de la globalización. Perspectivas

críticas desde América Latina, Montevideo, Nordan-Comunidad.

____ (2008) Filosofía Latinoamericana y democracia en clave de derechos humanos,

Montevideo, Nordan-Comunidad.

____(2012) Pensamiento uruguayo. Estudios latinoamericanos de historia de las ideas y

filosofía de la práctica. Montevideo, NORDAN, CSIC, UDELAR.

Agoglia, R. (1982) “La cultura como facticidad y reclamo”, Cultura 5. Revista del Banco

Central del Ecuador, pp. 13-22.

Aínsa, F. (1999) La reconstrucción de la utopía, Buenos Aires, Ediciones del Sol.

Alemián, C. (2003) Nuestra situación latinoamericana. Buenos Aires, Editorial

Precursora.

Altamirano, C. (dr.) (2008) Historia de los intelectuales en América latina. I. La ciudad

letrada, de la conquista al modernismo. Vol. Ed. por J. Myers. Buenos Aires,

Katz.

Anderson, B. (1997) Comunidades imaginadas, México, Fondo de Cultura Económica.

Apel, K.; Dussel, E. (2004) Ética del discurso. Ética de la liberación.

Arguedas, J. (1998) Formación de una cultura nacional indoamericana, México, FCE.

1

Aricó, J. (2010) Marx y América Latina, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica.

Barrionuevo, A. (2010) “Normalidad, normatividad y normalización. Reinscripciones

kantianas para nuevas historizaciones de Filosofía y Educación”, Revista Sul-

Americana de Filosofia e Educação, RESAFE, 14, pp. 3-18.

Bartolomé Ruiz, C. (org.) (2010) Directo à justiça memória e reparação: a condição

humana nos estados de exceção. São Leopoldo, UNISINOS.



Deusto.




Beverley, John (1996): “Sobre la situación actual de los estudios culturales”, en :

Mazzotti, J. A. y Cevallos, Juan, Asedios a la Heterogeneidad Cultural, Pittsburg:

Asociación Internacional de Peruanistas, pp. 455-474.



____; E.; Roig, A. (dres.) (2008) Diccionario del pensamiento alternativo, Buenos Aires


____ (2000) La Reforma Universitaria. Antecedentes y consecuentes. Buenos Aires,

Leviatán.

____ (2018a) La Reforma Universitaria y Nuestra América. A cien años de la revolución

estudiantil que sacudió al continente. Buenos Aires, Octubre.

____ (2018b) “Cien años de solidaridad”. Entrevista a Hugo Biagini por Inés Fornassero,

Página 12, Universidad, 29 de junio de 2018.

Bustelo, N. V. (2015) La reforma universitaria desde sus grupos y revistas: Una

reconstrucción de los proyectos y las disputas del movimiento estudiantil porteño

de las primeras décadas del siglo XX (1914-1928). Tesis de posgrado.

Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la

Educación. En Memoria Académica. Disponible en:

http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.1307/te.1307.pdf

Bohórquez, C. (2005) “Utopía” en Salas Astrain, R. (coord.): Pensamiento Crítico

Latinoamericano, conceptos fundamentales; Santiago de Chile, Ediciones

Universidad Católica Silva Henríquez, Vol. I. pp. 1033-1039.

Bonilla, A. (2003) “Filosofía y utopía en América Latina / Philosophy and Utopia in Latin

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ciudadanía y los derechos humanos en el siglo XXI, Buenos Aires, EUDEBA, pp.

177-190 / 409-422.

____ (2004) “Leopoldo Marechal o la imposibilidad de la utopía de la Patria”;

Universidad Verdad, nº 34, pp. 93-142.

____ (2010) “Filosofía y Violencia”, Cuadernos 38. Violencia: Sentidos, Modelos y

Prácticas, FHyCS-UNJu, pp. 15-40

____ (coord.) (2015) Racismo, genocidios, memorias y justicia, Buenos Aires, Patria

Grande.

Büschges, C.; Kaltmeier, O.; Thies, S. (Eds.) (2011) Culturas políticas en la región

andina, Madrid /Frankfurt a. Main; Iberoamericana/Vervuert. Cardoso, F. y Faletto, E. (1969), Dependencia y Desarrollo en América Latina, México:

Siglo XXI.

Castro, J. de (1950) Geografía del hambre, Buenos Aires, Peuser.

1

Castro-Gómez, S. y Grosfoguel, R. (eds.) (2007) El giro decolonial. Reflexiones para una

diversidad epistémica más allá del capitalismo global, Bogotá, Iesco-Pensar-

Siglo del Hombre Editores.

Castro-Lucic, M. (ed). (1984) Los desafíos de la interculturalidad: identidad, política y

derecho, Santiago, Vicerrectoría de investigación y desarrollo, Unieversidad de

Chile.

Cerutti Guldberg, H. (2006) Filosofía de la Liberación latinoamericana, México, Fondo

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____ (2001) Filosofías para la liberación ¿Liberación del filosofar?, México,

Universidad Autónoma del Estado de México.

____ (2003); Páez Montalbán, R. (coords.), América Latina: democracia, pensamiento y

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Chaui, M. (1981) Cultura e Democracia: O Discurso Competente e Outras Falas, São

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----- (2006) Cidadania cultural. O direito à cultura. São Paulo, Fundação Perseu Abramo.

____ (2001) Escritos sobre a universidade, Sao Paulo, Editora UNESP.

Ciria, A.; Sanguinetti, H. (1987) La Reforma Universitaria (1918-1983), Buenos Aires,

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Constitución de la Nación Argentina 1994 (art. 75, inc.19)

Comesaña Santalices, G. (1991) Mujer, Poder y Violencia, Maracaibo,

_____ (1995) Filosofía, Feminismo y Cambio Social, Maracaibo,

Cullen, C. (1986-1987) Reflexiones desde América, 3 vols.. Rosario, Editorial Ross (hay

nueva edición).

____(2004) Filosofía, cultura y racionalidad crítica. Nuevos caminos para pensar la

educación. Buenos Aires: La Crujía.

____ (2007) El malestar en la ciudadanía, Buenos Aires, La Crujía.

____; Bonilla, A. (eds.) (2013) La ciudadanía en jaque, II. Ciudadanía, alteridad y

migración. Buenos Aires, La Crujía.

____ (eds.) (2012) La ciudadanía en jaque, I. Ciudadanía, alteridad y educación. Buenos

Aires, La Crujía.

De Andrade, O. (2008), Escritos Antropófagos, Buenos Aires: Ediciones Corregidor.

Devés Valdés, E. (2000) El pensamiento latinoamericano en el siglo XX. Entre la




identidad. Tomo II Desde la CEPAL al neoliberalismo(1950-1990), Buenos

Aires, Biblos / Centro de Investigaciones Diego Barros Arana.


identidad. Tomo III Las discusiones y las figuras del fin de siglo. Los años 90,

Buenos Aires, Biblos / Centro de Investigaciones Diego Barros Arana.

Díez de Medina, F. (1954) Sariri: una réplica al Ariel de Rodó, La Paz, A. Tejerina.

Dussel, E. (1994) 1492 El encubrimiento del otro: hacia el origen del mito de la

modernidad, Biblioteca Indígena, Estado Plurinacional de Bolivia.

_____ (2002) Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión, Madrid,

Trotta.

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