Our Twelve Traditions: A.A.’s Future in the Modern World...Grapevine van oktober 1961: ‘Hamba...

3VERSLAG WSM DURBAN 2018 – SAMENGESTELD DOOR TATJANA AMSTERDAM | AFGEVAARDIGDE AA NL

ALCOHOLICS ANONYMOUS 25TH WORLD SERVICE MEETING DURBAN, SOUTH AFRICA | OCTOBER 7-11, 2018 AA 25e WERELD DIENSTEN ONTMOETING | DURBAN, ZUID AFRIKA | 7-11 OKTOBER 2018

Our Twelve Traditions:A.A.’s Future in the Modern World

Onze twaalf Tradities: De toekomst van de A.A. in de moderne wereld

INHOUDSOPGAVE

VOORWOORD 1

OPENING DOOR VOORZITTER AA ZUID AFRIKA 2

KERNBOODSCHAP 2

VAN VELE TALEN NAAR TWEE TALEN 2

ELK LAND GAF EEN PRESENTATIE 3

VIER COMMISSIES AAN HET WERK 3

TALLOZE ONDERWERPEN 3

OVER HET INTERNATIONAL LITERATURE FUND 3

WORKSHOPS 4

FORMEEL EN INFORMEEL 4

DE REIS VAN IRAN 4

HET BELANG VAN SAMENWERKEN 4

KALMTE IN TIG TALEN 4

REIZEN IN VREDE EN INVREDE BLIJVEN 5

OP WEG NAAR DE 26E WSM 5

BELANGRIJKSTETOESPRAKEN EN VERSLAGEN 6

FRANK VANDRAUVOORZITTER ADR ZUID-AFRIKAWELKOM 6

LUBOMIR BABULIKSLOWAKIJETOEKOMST AA IN MODERNE WERELD 8

DAVID ROSENPUBLISHING DIRECTOR AA WORLDSEVICESLICENTIE’S EN VERTALING 10

INGMAR ESSERTDUITSTALIG EUROPALITERATUUR EN HAAR PLAATSIN EEN INTERNET OMGEVING 13

COMMISSIERAPPORTEN/AGENDA 15

LITERATUUR/UITGEVERIJ 16

BELEID/TOELATING/FINANCIEN 18

WERKEN MET ANDEREN 19PUBLIEKE INFORMATIE 19SAMENWERKING GROEPEN 19LEDEN ACTIEF HOUDEN 20VEILIGHEID BINNEN AA 20SAMENWERKING PROFESSIONALS 21

BRIAN SMITHAUSTRALIELEDEN AANTREKKEN VOOR SERVICE (BUITEN DE GROEP) 22

JIRI HRNAKTJECHISCHE REPUBLIEKBIJEEENKOMSTEN VOOR SPECIALE DOELEINDEN 25

PIP ADAMAOTEAROA / NIEUW-ZEELANDDE WAARDEN VAN VROUWENBIJEENKOMSTEN 30


Van 7 tot en met 11 oktober 2018 kwamen 72 afgevaardigden uit 45 lan-den/zones bijeen in Durban, Zuid-Afrika, voor de

25e World Service Meeting of Alcoholics Anonymous. (WSM).

in het Nederlands de Wereld Diensten Ontmoeting (WDO).

Het betrof afgevaardigden uit landen/zones waar Alcoholics Anonymous een nationale dienstenstructuur dan wel een nationaal dienstenbureau

heeft.

De WSM werd in 1969 in het leven geroepen “om de boodschap over te brengen aan de nog steeds lijdende alcoholist, waar ter wereld hij of zij

ook is ...

De WSM wordt sinds 1972 om het jaar gehouden, afwisselend tussen New York en een stad buiten de

U.S./Canada-structuur, een stad die wordt gekozen door de WSM zelf.

2 VERSLAG WSM DURBAN 2018 – SAMENGESTELD DOOR TATJANA AMSTERDAM | AFGEVAARDIGDE AA NL

OPENING DOOR VOORZITTER AA ZUID-AFRIKA

De voorzitter van Anonieme Alcoholisten Zuid-Afrika, Frank V., wees ons op het historische karakter van de bijeenkomst. Hij verwelkomde alle afgevaardigden en ondersteunend perso-neel van harte tijdens de openingssessie en uitte zijn dankbaarheid voor het offer dat iedereen moest brengen om erbij te kunnen zijn. “Als voorzitter van het bestuur van Anonieme Alcoho-listen Zuid-Afrika doet het mij veel genoegen u te ontmoeten en te begroeten hier in Durban. Voor AA-Zuid-Afrika is het zowel een eer als een voorrecht om deze mijlpaal van de 25e World Service Meeting van onze geliefde Fellowship te organiseren. Dit is de eerste keer dat deze be-langrijke bijeenkomst op de internationale AA-kalender plaatsvindt op het Afrikaanse continent. En is het waarschijnlijk de eerste keer dat sommigen van jullie hier zijn.

Verwijzend naar het thema van de bijeenkomst, ‘Onze Twaalf Tradities: de toekomst van AA in de moderne wereld’, merkte Frank op: “AA bestaat in een moderne wereld. Het is een wereld die bijna wordt bestuurd en aangedreven door het fenomeen sociale media. Een wereld die met een tik op een toetsenbord directe toegang tot informatie biedt, evenals de mogelijkheid om deze in een oogwenk te delen. Een bijna alarmerend snel bewegende wereld. Zijn onze Tra-dities tegen die achtergrond nog steeds van vitaal belang? Nog steeds relevant? Nog steeds spiritueel? Nog steeds zo belangrijk als ze ooit waren?”

Deze vragen - van vitaal belang voor de hele AA-wereld – klonken door in een groot deel van de communicatie tussen afgevaardigden gedurende deze week.

“De Tradities zijn van toepassing op het leven van de Fellowship zelf,” zei Frank. “Ze schetsen hoe AA zijn eenheid behoudt en zich verhoudt zich tot de veranderende wereld om ons heen. Het is dus duidelijk dat een belangrijk doel van de hier in Durban verzamelde afgevaardigden het bereiken van overeenstemming is over de vraag of de Twaalf Tradities nog steeds van kracht zijn in een moderne, door sociale media gedreven wereld.”

KERNBOODSCHAP

De kernboodschap werd uitgedragen in een toespraak van Lubomir B. uit Slowakije, die aangaf dat “Onze Tradities onder andere over anonimiteit, nederigheid, eenheid en tolerantie spreken. . . Nederigheid en tolerantie overstijgen hetgeen wij de moderne wereld noemen. Of het nu een nieuwe gadget is of een nieuw social media-platform. Dit zijn slechts communicatie-hulpmid-delen die komen en gaan. Ik weet niet hoe de toekomstige wereld eruit zal zien. Sociale plat-forms en de grootste merken op de markt bestaan misschien niet meer in de toekomst, maar ik geloof dat AA zal blijven bestaan. Vandaag weet ik dat de AA-principes werken, en we moeten doorgaan met dezelfde boodschap. AA heeft ons altijd gedragen, en zal ons dragen ongeacht de technologische vooruitgang die de toekomstige wereld ons nog kan brengen.”

VAN VELE TALEN NAAR TWEE TALEN

Terwijl veel landen met een gevestigde AA-structuren al vele jaren deelnemen aan de WSM varieert de samenstelling met elke vergadering. Paraguay en Slowakije waren bijvoorbeeld voor het eerst vertegenwoordigd in 2016. En dit jaar woonden Bolivia en Turkije hun eerste WSM bij. Met 72 afgevaardigden die vele verschillende talen spreken zijn Engels en Spaans de twee officiële talen van de WSM. De vertaling van Spaans naar Engels en Engels naar Spaans vond simultaan plaats tijdens alle plenaire zittingen. Alle commissieverslagen en rapportages zijn beschikbaar in de twee officiële talen.


ELK LAND GAF EEN PRESENTATIE

In een aantal sessies verspreid over de vijf dagen van de WSM schetste elke afgevaardigde de stand van zaken betreffende AA in zijn of haar land. Elke presentatie omvatte kort de AA-ge-schiedenis van het land en informatie over de huidige structuur en activiteiten. Daarnaast hoorden afgevaardigden verslagen van de Zonal Service Meetings - bijeenkomsten van de algemene servicestructuren van werelddelen die worden gehouden in jaren dat er geen WSM is.. Zonale vergaderingen zijn bijzonder nuttig gebleken voor opkomende landen die betrokken raken bij AA buiten hun eigen grenzen. Landen worden aangemoedigd om deel te nemen aan zonale bijeenkomsten voordat ze zich aanmelden voor deelname aan de WSM.

VIER COMMISSIES AAN HET WERK

De vier commissies van de World Service Meeting (Agenda, Literatuur/Publiciteit, Beleid/Toelatingen/Financiën en Samenwerken met anderen) kwamen tijdens de week bijeen en hun conclusies werden gerapporteerd aan het orgaan dat hierover beraadslaagt en stemt over de aanbevelingen. De aanbevelingen van de WSM bepalen overigens het beleid voor de WSM zelf en zijn voor geen enkel deelnemend land bindend.

TALLOZE ONDERWERPEN

Naast commissievergaderingen en hoogtepunten uit de dienstenstructuren van de verschillen-de landen, waren de vijf dagen van de vergadering vol met presentaties over allerlei onderwer-pen. Variërend van de blijvende relevantie van anonimiteit tot de rol van nieuwe media bij het uitdragen van de AA-boodschap, maar ook over de opname en veiligheid van kwetsbare leden en minderheden in AA.

OVER HET INTERNATIONAL LITERATURE FUND (WERELD LITERATUUR FONDS)

Greg T., algemeen directeur van het Algemeen Dienstenbureau van U.S./ Canada, rapporteerde over het Wereld Literatuur Fonds, dat werd opgericht op de 11e WSM om een basis aan litera-tuur te verstrekken aan landen die niet in staat zijn hun eigen vertalingen te financieren. “In de afgelopen jaren hebben we gratis exemplaren van boeken en andere literatuur verstrekt aan AA in landen zoals Albanië, Bolivia, Macedonië, Mongolië, Nicaragua, Sri Lanka, Trinidad, Oeganda en Uruguay,” zei Greg. “En we willen meer doen, en daarvoor hebben we uw deel-name en betrokkenheid nodig - dus vragen we u contact op te nemen met de Internationale Helpdesk van ons Algemeen Dienstenbureau en aan te geven waar uw behoeften liggen. “Over de hele wereld zijn momenteel ongeveer 20 vertalingen of hervertalingen van het Big Book aan de gang en in de afgelopen jaren zijn vertalingen van het Big Book voltooid in Twi (Ghana) en Rarotongan (Cookeilanden)”, vertelde Greg. Vier jaar geleden werd een nieuwe Arabische vertaling voltooid. Deze versie is bijzonder be-moedigend omdat in het nieuw gedrukte Big Book lokale, persoonlijke verhalen zijn opgeno-men, samengesteld door de leden van het Regionale Comité voor Alcoholisten Anoniem in het Midden-Oosten (MERCAA).”Als aanvulling op de discussie over het publiceren van internationale literatuur gaf David R., directeur Publicatie van het Wereld Literatuur Fonds, een overzicht van de gang van zaken en de procedures voor de vertaling en de licentie-verlening van auteursrechtelijk beschermd mate-riaal . Verder vertelde hij over zijn ontmoetingen met verschillende geïnteresseerde afgevaar-digden en de bespreking van de specifieke omstandigheden en situaties in de verschillende landen.


WORKSHOPS

Ook kwamen afgevaardigden bijeen in drie aangewezen workshops. Ze bespraken de onder-werpen: “Hoe verstandig internet te gebruiken”, “Sponsoring van land tot land” en “Leider-schap in AA.”

FORMEEL EN INFORMEEL

Tussen de sessies door zaten deelnemers bijeen in de foyers van het hotel, koffie en thee op tafel, waarbij geheel in AA-stijl ieder op zijn/haar beurt deelde. Veel afgevaardigden zeiden dat dit informele, individuele delen net zo belangrijk was voor hun WSM- ervaring als de formele sessies.

DE REIS VAN IRAN

De twee afgevaardigden uit Iran konden door een fout in hun visum de WSM niet op tijd berei-ken. Maar toen ze twee dagen te laat de vergaderruimte binnenliepen werden ze begroet met een staande ovatie! Ze waren vereerd en dankbaar door het welkom dat ze ontvingen. Zenaida Medina, een van de stafmedewerkers van GSO New York: “Ze kwamen meteen naar me toe om me de eerste Zevende Traditie-bijdrage van Iran aan het Internationaal Literatuurfonds te geven.”

HET BELANG VAN SAMENWERKEN

Toen de bijeenkomst zijn einde naderde, namen afgevaardigden vrijelijk deel aan algemene zittingen en uitten ze hun dankbaarheid voor de totale ervaring van de World Service Meeting. Velen benadrukten hoe belangrijk het is om met andere landen samen te werken bij het ontwik-kelen van dienstenstructuren en effectieve werkwijzen, terwijl ze tegelijkertijd de boodschap in hun eigen land blijven verspreiden.

KALMTE IN TIG TALEN

De bijeenkomst werd officieel afgesloten met afgevaardigden die het Gebed om Kalmte één voor één voordroegen in hun eigen taal - een ontroerende bewijs van het wereldwijde bereik van AA. Toen het formele gedeelte van de vergadering was beëindigd, begonnen de afgevaar-digden hun gedachten te richten op de reis naar huis. Maar pas na een laatste feestelijk diner met Indiaas eten en Zulu-dansers.


REIZEN IN VREDE EN IN VREDE BLIJVEN

Nieuwe vrienden gemaakt in Zuid-Afrika. De wereldwijde verbindingen van AA versterkt. Inten-se dagen. Veel van elkaar geleerd. En dan afscheid nemen. Met in gedachten de toepasselijke woorden van Bill W. in ‘The Far Reaches’, een artikel uit de Grapevine van oktober 1961: ‘Hamba gahle, hlala gahle’ schreef Bill. “Dit zijn Zulu-groeten en betekenen: ‘Reizen in vrede en in vrede blijven’.

“Zeker, wij van AA kunnen ons identificeren met deze woorden. Want is dit niet precies waar we zelf naar op zoek waren geweest - eerst als actieve alcoholisten en daarna als AA-leden? We hebben altijd al een plek gezocht waar we thuis waren, naar een plek waar vrede zou zijn. Het verhaal van AA is het verhaal van onze reizen samen, in de zoektocht naar betere dingen.”

OP NAAR DE 26e WSM - NEW YORK 2020

Na de 25e World Service richt de aandacht zich op alweer op 2020, wanneer afgevaardigden samen zullen komen op de 26e World Service Meeting, in oktober 2020 in New York. Met als thema ‘Het doel van onze service: nuchterheid binnen ieders bereik.’ Met geplande presen-taties over ‘Het belang van het bewustwordingsproces binnen een groep’, ‘Aanmoedigen van vrouwen tot algemene dienstverlening’, ‘Jongeren in AA’, ‘Anonimiteit’, ‘Veiligheid in AA’ en ‘Het Wereld Literatuur Fonds’.

Laten we de hand van A.A wereldwijd blijven uitsteken en onze Fellowship verder uitbreiden!


Frank Vandrau, voorzitter Algemene Diensten Raad - Zuid-Afrika

Goedemiddag iedereen en welkom in Afrika! Mijn naam is Frank en ik ben een alcoholist. Als voorzitter van het bestuur van Anonieme Alcoholisten Zuid-Afrika, geeft het mij veel ge-noegen jullie te ontmoeten en te begroeten hier in Durban, een van de mooiste badplaatsen in ons prachtige land. AA-leden in heel Zuid-Afrika verwelkomen jullie met open armen. We vertrouwen erop dat jullie verblijf zowel vruchtbaar als plezierig zal zijn. We hopen ook dat sommigen, zo niet velen, ervoor hebben gekozen om wat langer te blijven hangen en rond te kijken na deze World Service Meeting om de gastvrijheid en enkele van de attracties van Zuid-Afrika te ervaren. Niet in de laatste plaats onze dierbare dieren in het wild.

Voor AA Zuid-Afrika is het zowel een eer als een voorrecht om deze mijlpaal, de 25e World Service Meeting, van onze geliefde Fellowship te organiseren. Het is voor mij ook een eer en een voorrecht om als voorzitter te dienen. Dit is de eerste keer dat dit belangrijke eve-nement op de wereldwijde AA-kalender op het Afrikaanse continent wordt georganiseerd. En waarschijnlijk de eerste keer dat sommigen van jullie hier voet aan land hebben gezet. U bezoekt ons tijdens een opwindende fase van de uitrol van Zuid-Afrika’s democratie en toekomstige ontwikkelingen - met onze nieuwe president Cyril Ramaphosa aan het roer. We zijn een land dat vooruit wil en waar we trots op zijn, ondanks enkele uitdagingen waar we voor staan.

Ik ben heel blij hier te zijn onder mannen en vrouwen die het verschil willen maken. Onder mensen die onbaatzuchtig onze geliefde Fellowship over de hele wereld dienen. Mensen die helpen ervoor te zorgen dat de deuren van Anonieme Alcoholisten wereldwijd altijd open zullen staan voor mensen die aan alcoholisme lijden.

Dames en heren, AA bestaat vandaag in een moderne wereld. Het is een wereld die vrijwel wordt bestuurd en aangedreven door het fenomeen sociale media. Een wereld die met een tik op een toetsenbord directe toegang tot informatie biedt, evenals de mogelijkheid om deze in een oogwenk te delen. Een bijna alarmerend snel bewegende wereld. Zijn onze tra-dities tegen die achtergrond nog steeds van vitaal belang? Nog steeds relevant? Nog steeds spiritueel? Nog steeds zo belangrijk als ooit?

Hebben de lessen die Bill W., Dr. Bob en andere grondleggers hebben geleerd en gedeeld nog steeds dezelfde weerklank en zeggingskracht? Of zijn we gekomen om ze te negeren in deze heersende nieuwe en modernistische wereld? Zo ja, zal het op eigen risico en dat van onze Fellowship zijn?

Dat is precies de reden waarom het thema voor deze World Service Meeting ‘Onze Twaalf Tradities: de toekomst van AA in de moderne wereld’ is. Het is een thema dat de afgevaar-digden de gelegenheid biedt om namens alle AA-leden wereldwijd de relevantie van onze Twaalf Tradities te benadrukken. Ze blijven onze primaire set van hulpmiddelen om onze eenheid en zelfs ons bestaan te verzekeren in deze steeds veranderende en zich snel ont-wikkelende moderne wereld.

De Twaalf Tradities zijn ontwikkeld door onze oprichters als hun beste poging om ervoor te zorgen dat toekomstige AA-leden niet dezelfde fouten zouden maken die hen hadden gehinderd bij het ontwikkelen van de structuur en het doel van de Fellowship. De Tradities

SAMENVATTINGEN EN DE BELANGRIJKSTE TOESPRAKEN EN VERSLAGEN


zijn van toepassing op het leven van de Fellowship zelf. Ze schetsen de middelen waarmee AA zijn eenheid behoudt en de wijze waarop AA zich verhoudt tot de wereld eromheen - de manier waarop het leeft en groeit. Het is dus duidelijk dat een deel van het doel van de afgevaardigden die hier in Durban zijn verzameld, zal zijn om overeenstemming te bereiken over de vraag of de Twaalf Tradities nog steeds hun beoogde doel nastreven in de moderne, door sociale media gedreven wereld van vandaag. Hoe je het ook bekijkt, de Twaalf Tradi-ties zijn nog steeds even vitaal, spiritueel en belangrijk als altijd. We moeten ze zien als ons primaire hulpmiddel om de effectiviteit en overleving van Anonieme Alcoholisten te behou-den. Zozeer zelfs dat het bestuur is benoemd als de bewaarder van onze Tradities.

De vraag is simpel: waarom zou de jonge, moderne wereld, met al zijn geavanceerde tech-nologie, knowhow en soms spirituele scepsis, het recht hebben om eisen te stellen aan onze Twaalf Tradities ... in de context van herstel van alcoholisme in AA? Misschien zal een antwoord op die vraag voortkomen uit uw beraadslagingen.

Om Bill W te citeren: “Onze Tradities zijn vastgelegd op papier. Maar ze werden eerst in ons hart geschreven. Want ieder van ons weet instinctief dat AA niet van ons is om ermee te doen wat we willen. We zijn slechts verzorgers die de spirituele kwaliteit van onze Fel-lowship moeten zien te bewaken; houd het heel voor degenen die na ons komen en behoef-te hebben aan wat ons zo genereus is gegeven.“

In dat verband dank ik u allen namens AA South Africa en haar leden voor uw aanwezigheid; voor de ondersteuning en service die u levert aan de Fellowship - zowel hier als over de hele wereld. Ik vertrouw erop dat deze World Service Meeting een groot succes zal worden en dat AA-groepen en leden over de hele wereld er beter van worden.


Toespraak met kernboodschap: Onze 12 Tradities: de Toekomst van AA in de Moderne WereldLubomir Babulik - Slowakije

Goedemorgen, mijn naam is Lubomir en ik ben een alcoholist. Ik ben erg dankbaar dat ik hier als afgevaardigde voor de tweede termijn uit Slowakije ben. Ik ben super enthousiast om alle bekende gezichten te zien en ik kijk er echt naar uit om alle nieuwe afgevaardigden te ontmoeten. Ik weet dat we weer een prachtige World Service Meeting gaan houden. Toen ik bij AA kwam, wilde ik alleen maar dat je me vertelde hoe ik niet moest drinken. Bij voorkeur in een paar zinnen. Vertel me gewoon wat ik moet doen en ik ben al onderweg. Ik had geen zin om terug te blijven komen want ik had het heel druk. Ik denk echter niet dat iemand mijn drukke schema op prijs stelde, want alles wat ze me bleven vertellen was: “Blijf terugkomen.” Wanneer zullen ze me het AA-geheim vertellen, vroeg ik me af? Hoe gaan deze bijeenkomsten mij elke dag helpen? Ik was klaar om niet te drinken, maar ik wilde niets aan mijn leven veranderen. Ik was ervan overtuigd dat als het ging om succesin het leven, ik dat onder controle had. Het enige dat mijn grootheid in de weg stond, was mijn drinken. Ik wist dat dat een potentieel probleem was.

Ik ging elke dag naar bijeenkomsten, wat me het eerste jaar nuchter hield. En toen viel ik terug. Vervolgens ging ik terug naar de bijeenkomsten en een paar maanden later: een nieuwe terugval. Dit bleef zich de komende jaren herhalen. Ik begon me af te vragen of er misschien iets mis was met dit programma. Het zou zeker een update kunnen gebruiken om gevallen zoals de mijne te dekken. Ik was in staat om stappen 1-2-3 te doen en dat was het dan. De rest van de stappen waren voor de echt zieken, dacht ik. Het kostte me heel lang om te beseffen dat ik er helemaal niet in was geslaagd om langs spirituele lijnen te groeien. En omdat dit een spiritueel programma van herstel was, was het een belangrijk aspect dat ik op de een of andere manier over het hoofd had gezien.

Het kostte me veel terugvallen totdat ik eindelijk het gevecht opgaf. Ik was bereid hulp te accepteren en bereid om alles te doen om te herstellen. Genoeg was genoeg. Zelfs mijn ego was het voor het eerst met me eens. Ik vond een sponsor en natuurlijk heb ik hem gezegd dat ik nu ongeveer drie jaar naar bijeenkomsten ga en de stappen niet hoefde te doen. Die strategie leek echter niet te werken. Toen zei hij iets revolutionairs. Waarom probeer je niet alles wat dit programma te bieden heeft? Hij nam me mee door de stappen en ik raakte meteen betrokken. Ik kon eindelijk vertrouwen op het herstelprogramma. Het was een geweldig gevoel om te beseffen dat ik eindelijk kon krijgen wat velen van jullie al genoten.Ik was bereid om langs spirituele lijnen te blijven groeien. Ik wist echter niet precies hoe ik dat moest doen. Mijn sponsor vertelde me opnieuw iets revolutionairs: “Waarom gebruik je de Twaalf Stappen niet als een gids.” Dit was een opluchting, want dat was iets concreets dat ik kon gebruiken. En dat werkte voor mij. Als gevolg hiervan ben ik veranderd. Ik zie dingen anders en ik heb een nieuwe reeks overtuigingen.

Ik heb vaak gehoord dat we allemaal beschermers zijn van AA-principes. Maar het betekende niets voor mij - nogmaals, in mijn gedachten was het de taak van iemand anders. Vandaag is het me volkomen duidelijk waarom het noodzakelijk is om voogd te zijn.

De voogden begeleiden ons en helpen ons om te groeien. Maar zijn we bereid te groeien en ons door de principes te laten leiden? Of denken we dat we de noodzaak om deze principes


te volgen zijn ontgroeid omdat we nu een tijdje of beter nuchter zijn geweest en in een andere wereld leven? Tijdens mijn herstel probeerde ik alleen de stappen te kiezen waarmee ik wilde werken. Dit werkte natuurlijk niet. Net zoals het niet zou werken voor ons om slechts enkele tradities te kiezen en te verwachten dat onze AA in de toekomst hetzelfde blijft. Onze tradities praten onder andere over anonimiteit, nederigheid, eenheid en tolerantie. Hoe kan ik een bewaker van dergelijke principes zijn als ik ze niet op een persoonlijk niveau laat zien? Ik kan dit onmogelijk doen als een egoïstische persoon die nog steeds op eigenzinnigheid draait. Dit doet me geloven dat als we willen dat AA hetzelfde blijft, we moeten doen wat onze AA-leden voor ons deden.

Door middel van sponsoring moeten we mensen aanmoedigen om de boodschap van de Drie Legaten van AA – Herstel, Eenheid en Dienen uit te dragen. Laat mensen álles zien wat AA te bieden heeft, niet alleen stukjes en beetjes. Wees het goede voorbeeld en leef volgens de AA-code van geduld, liefde en tolerantie. Op deze manier zorgen we ervoor dat elk individu in AA te allen tijde over de benodigde gereedschappen beschikt om de AA-principes te bewaken, ongeacht hoe de wereld er in de toekomst uit zal zien. Waarom? Omdat ze zullen zien dat het werkt.

We denken dat we vandaag in een moderne wereld leven - net als de mensen tijdens po-litieke en economische revoluties van de late 17e eeuw en tijdens de transformatie van de wereld tijdens de 19e eeuw. Ze dachten allemaal dat ze in de moderne tijd leefden. Net zoals we denken dat we vandaag in een moderne wereld leven. Technologie kan nieuw zijn. Zo ook processen. Het menselijke DNA is echter niet veranderd. Individuen die op eigen wil rennen, zullen waarschijnlijk dezelfde emotionele wegversperringen tegenkomen, ongeacht de eeuw waarin ze leven. Wij zijn spirituele wezens, niet gedefinieerd door technologische hulpmiddelen van welk tijdperk dan ook. En gelukkig is AA een spiritueel programma.

Nederigheid en tolerantie overstijgen wat wij de moderne wereld noemen. Of het nu gaat om een nieuwe gadget of een nieuw platform voor sociale media. Dit zijn slechts commu-nicatiehulpmiddelen die komen en gaan. Ik weet niet hoe de toekomstige wereld eruit zal zien. Sociale platformen en de grootste merken op de markt bestaan misschien niet in de toekomst, maar ik geloof dat AA dat wel zal doen. Vandaag weet ik dat AA-principes werken en dat we dezelfde boodschap moeten blijven dragen die AA altijd heeft doorgegeven. Welke technologische vooruitgang de toekomstige wereld ons ook brengt.

Ik geloof eigenlijk dat we een kans hebben om onze Fellowship sneller dan ooit te laten groeien en versterken. We moeten ons alleen realiseren dat achter al deze technologie nog steeds fragiele mensen zijn die heel veel liefde en zorg nodig hebben. En zolang we bereid zijn ons te laten leiden door onze principes, zijn we op de goede weg. Als we deze bereid-heid verliezen, maakt het echter niet uit welke principes we zullen hanteren.

Onze principes sturen ons, maar uiteindelijk zijn wij degenen die verantwoordelijk zijn voor de uitvoering ervan. De moderne wereld, of zoals ik het de huidige wereld noem, komt met zijn uitdagingen. Als er iets is, hebben meer mensen spirituele hulp nodig dan ooit tevoren. Het is onze plicht om ervoor te zorgen dat ze een plek hebben waar ze naartoe kunnen als ze ziek worden en moe worden van ziek en moe zijn.

Bedankt voor het luisteren en ik kijk ernaar uit om met jullie te werken tijdens deze komende dagen.


Licentieverlening en vertalingOns wereldwijde publicatiepartnerschap: AA-literatuur voor vandaag en morgenDavid Rosen - Publishing Director, AA World Services

Mijn naam is David Rosen en ik ben een alcoholist. Ik werk momenteel als professionele uitge-ver en directeur van AA World Services, Inc. Ze noemen me ‘de uitgever’. Ik heb deze functie sinds juli 2016 en daarvoor begon ik mijn ambtstermijn op kantoor op de uitgeefafdeling in maart 2014 als licentiemanager.

Ik werd lid van het AAWS-team na drie decennia lange professionele carrière te hebben gehad. Wat een geluk dat ik nu hand in hand kan werken met collega-AA-leden over de hele wereld om de boodschap van AA te helpen delen.

De hand van AA werd mij letterlijk en figuurlijk aangereikt toen ik diep in de greep was van ac-tief alcoholisme. Niemand kan met zekerheid zeggen hoe het gebeurde. Na een reeks “ongelukkige” gebeurtenissen en niet één maar twee banen in de uitgeverij te hebben verloren, viel ik een AA- bijeenkomst binnen. Het was rond lunchtijd in de katholieke kerk in dezelfde straat als waar ik woon in New Jersey. Mijn allereerste AA-bijeenkomst voelde voor mij als een boekenclub, dus ik vond het leuk. Het besproken boek was Daily Reflections. Deze ‘boekenclub’ besteedde veel tijd aan een passage uit dat boek, en toen deze ‘boekenachtige’ bijeenkomst voorbij was, trok een kerel uit de andere kamer het naar voren en vroeg me: Ben je nieuw? Hoe heet je? ‘De hand van AA werd me dus rechtstreeks aangeboden - met in die hand een exemplaar van Alcoholics Anonymous, het Big Book, de softcover-editie, om precies te zijn van de 23e druk.

Het Big Book, met tot op heden ongeveer 38 miljoen verspreide exemplaren van de Engelstalige editie, viel daarmee in handen van deze lamgeslagen boekenliefhebber. Zo begon mijn AA-reis, waarbij de ene alcoholist de andere helpt, en AA-literatuur een prominente rol speelt.

Bill W. schreef dat “goede vertalingen van AA-literatuur steeds meer nodig zijn. Gelukkig zijn bekwame helpers altijd gekomen om aan die behoefte te voldoen.

(AA Comes of Age,1957) We verzamelen hier vandaag een kring van“ bekwame helpers ”en we slaan de handen in elkaar. Net zoals mensen deden op mijn eerste AA-bijeenkomst. Of we nu werken aan nieuwe of herziene vertalingen, machtigingen uitgeven en licentiedocumenten opstellen, printklare digitale masterbestanden uitwisselen of ready-to-broadcast PSA’s, we werken samen aan een diepgaande, gedeelde heilige taak: de wereld delen via de vitale AA-boodschap van hoop.

Vandaag ga ik wat vertellen over hoe we werken aan de integriteit van de boodschap van AA. Ik zal ook een blik werpen op hoe ons gezamenlijk werk grote vooruitgang boekt om Alcoholisten Anoniem toegankelijker te maken voor het publiek van vandaag.

De integriteit van de boodschap van AA: mede-oprichter van AA, Bill W., noemde de invloed van AA-literatuur vaak ‘niet te bevatten’. Hij schreef de volgende passage in 1964: ‘Stel bijvoor-beeld dat AA de afgelopen vijfentwintig jaar nooit iets had gepubliceerd, geen standaardlitera-tuur, geen boeken en geen folders…. We hebben maar weinig fantasie nodig om te beseffen dat onze boodschap nu hopeloos onleesbaar zou zijn ...(Language of the Heartt,p. 348)


In AA Comes of Age beschrijft Bill dat “elk stuk literatuur dat door AA is geschreven en gepro-duceerd, inclusief het gebruik van de naam van AA, eigendom is van en beheerd wordt door de AA-Gemeenschap zelf; alleen op deze manier kan de integriteit van de AA-boodschap worden bewaard.”

Alcoholics Anonymous World Service, Inc. (AAWS), onze belangrijkste service / uitgeverij, heeft de diepgaande morele en spirituele verantwoordelijkheid gekregen voor het behoud en de be-scherming van de integriteit van onze literatuur, vooral door ons wezenlijke eigendom te behou-den van wat Bill onze AA-literatuur noemde.

Om te voorkomen dat er met de boodschap van AA wordt geknoeid en/of deze ‘verminkt’ wordt, heeft AAWS, Inc. beleid en procedures opgesteld met betrekking tot de reproductie en distributie van onze literatuur. Dit beleid en deze procedures omvatten het beheer van een vastgestelde reeks routinematige licentie- en machtigingsactiviteiten. Onze inspanningen zijn gericht op het voorkomen van misbruik en dit beleid is er bijvoorbeeld op gericht om mensen te weerhouden de inhoud van het bericht van AA uit de context te halen. We streven ernaar om verkeerde weergave van de boodschap te voorkomen; misbruik kan ongewenste impliciete relaties, aanbevelingen en suggesties voor mede-eigendom veroorzaken, welke niet in lijn zijn met onze Zesde Traditie.

Copyrights worden “in vertrouwen bewaakt” voor de Fellowship: Momenteel bezit AAWS, Inc. meer dan 1.300 auteursrechten geregistreerd bij het US Copyright Office. AAWS, Inc. behoudt alle auteursrechten voor alle “goedgekeurde” vertalingen van onze literatuur. In 1997 keurde de AAWS-raad de volgende resolutie goed: dat de AAWS-raad zijn verantwoordelijkheid erkent om de auteursrechten in vertrouwen voor alle AA-leden te bewaken en te beschermen, zowel hier in de VS / Canada als over de hele wereld. De AAWS-raad erkent verder dat onbe-twiste inbreuk op onze auteursrechtelijk beschermde literatuur ernstige gevolgen heeft voor de toekomstige groei van AA in het buitenland. (AAWS, Inc., 1997)

Vertaal- en licentieproces elke vertaalaanvraag van een internationale commissie, werkgroep of team wordt door de licentiebeheerder gevolgd om te worden beoordeeld door een externe professional, via een onafhankelijke vertaalevaluatieservice. De taalkundige rapporteert terug over de duidelijkheid van de vertaling en de naleving van de zin, geest, toon en passie - de algehele integriteit - van het originele Engelse werk. Dit proces en beleid is gepubliceerd op aa.org, in de sectie Gebruiksvoorwaarden.

Ik ben heel blij dat we hier samen zijn, en ik zal deze week beschikbaar zijn om persoonlijk alle afgevaardigden en vertegenwoordigers te ontmoeten die advies willen over hun vertaalprojec-ten en vragen hebben over licenties voor het afdrukken en het verspreiden.

Een samenvatting van de huidige licentieactiviteit

Al meer dan zeven of acht jaar achtereen heeft de afdeling AA World Services Publishing we-reldwijd een gestage toename van vertaal- en licentieactiviteiten.

Talen: Tot op heden, goedgekeurd door AAWS, Inc., is ons auteursrechtelijk beschermd werk vertaald in 102 talen.

The Big Book: The Big Book wordt vertaald in 70 talen, naast het originele Engels. De laatste vertaling is in Navajo, of Deen-eh in zijn gesproken taal. Er zijn 22 niet-Engelse talen van het BB


in behandeling en er zijn 15 nieuwe en zeven revisies in uitvoering.

Twelve Steps and Twelve Traditions: Er zijn nu in 44 talen exemplaren beschikbaar van de 12 Stappen en 12 Tradities. Dit zijn 43 vertalingen plus het originele Engels.

Wat is nieuw bij AAWS, Inc., Publishing

Toegankelijkheid en aantrekkingskracht: Zoals we weten, proberen we barrières weg te ne-men die de toegang tot Anonieme Alcoholisten belemmeren. Een nuttig nieuwe folder, ‘Toegang tot AA’, is nu in zijn tweede revisie.

We richten ons op onze artikelen uit de AA-literatuur met het oog op het moderner, en toe-gankelijker maken van onze publicaties. Op aanmoediging van het AAWS-bestuur en de trus-tee-commissies van de General Service Board, zijn we actief bezig met het herzien van onze literatuur. In het licht van de effectiviteit ervan in taal en stijl en toon in het algemeen, en het im-plementeren we nieuwe hoesontwerpen om te vernieuwen, en dan heb ik het vooral over onze folders zoals, ‘Jongeren in AA’, ‘Vrouwen in AA’ en ‘Vragen en antwoorden over sponsoring’, om er maar een paar te noemen. Ook heeft het boek Daily Reflections een verbluffende nieuwe cover. Nieuw en “van de pers” zijn deze herziene folders: “Vrouwen in AA” en “LGBTQ Alcoholics in AA”, en het langverwachte nieuwe folder “AA voor alcoholisten met geestelijke gezondheidsproblemen. Ook ben ik verheugd aan te kondigen dat we een minicatalogus hebben gemaakt van nieuwe en herziene items van AA-literatuur, die we elektro-nisch kunnen delen, en dit wordt jaarlijks bijgewerkt.

Een nieuw boek: de 68e Algemene Diensten Conferentie keurde de publicatie van een span-nend nieuw boek goed, waarvan de inhoud voortkwam uit een meerjarig, nauwgezet GSO Archives-project van het transcriberen van audiobanden die nog nooit eerder in drukvorm waren gezet. Het resultaat is een boek waarin de gesprekken van Bill W. worden verzameld met de AA General Service Conference (VS/Canada), die eerder alleen toegankelijk waren op audio-tapes die door archivarissen en onderzoekers zijn beluisterd.

In dit nieuwe boek, Our Great Responsibility: A Selection of Bill W.’s General Service Confe-rence Talks, 1951–1970, zijn voor het eerst in één bundel een schat aan gesprekken verzameld waarin veelgestelde vragen aan bod komen, zoals: Wat zei Bill echt over de oorsprong van de Twaalf Stappen en de Twaalf Tradities? Over de Derde Traditie en inclusiviteit? Hoe zit het met AA-betweters? En zelfs prachtige details zoals: Hoe ga je om met het niet krijgen van je zin als het groepsgeweten spreekt ?!

Wat je in ieder geval overal tegenkomt, is de voortdurende wijsheid van Bill, zijn verrassende gevoel voor humor, het gemak waarmee hij zich nederig opstelt - en Bill W.’s bereidheid om een brede, op de toekomstgerichte kijk op Anonieme Alcoholisten te hebben en open te staan voor verandering en groei. Bill’s onophoudelijke zoektocht van AA in een moderne wereld!

Miljoenen van onze folders en honderdduizenden van onze boeken zijn vandaag in omloop. De boodschap van AA kan nooit verminkt worden; iedereen kan gemakkelijk over ons te weten ko-men. Wat de voordelen van dit enkele project in wereldcommunicatie zijn geweest, weet alleen God.

Vandaag vier ik met jullie mijn grote enthousiasme en ontzag voor onze gedeelde literatuur. Ik koester deze cruciale rol bij het vervullen van onze grote verantwoordelijkheid. Het is niet te bevatten.


Literatuur en haar plaats in een internetomgeving:E-books - hoe ze de AA-financiering beïnvloedenIngmar Essert - Duitstalig Europa

Mijn naam is Ingmar. Ik ben alcoholist en dien onze Fellowship als afgevaardigde van de We-reld Dienstenontmoeting en vertegenwoordig de Duitstalige landen (Oostenrijk, Zwitserland en Duitsland) in Europa. Ik woon in Duitsland / Beieren en ben blij dat ik het voorrecht heb om met jullie allemaal in Afrika te zijn. Ik heb de eer om enkele gedachten en ervaringen met jullie te delen over het onderwerp ‘E- boeken en hoe ze de AA-financiering beïnvloeden’. We leven in de 21e eeuw, die ook het technologische tijdperk kan worden genoemd. Duitstalige AA’s begonnen enkele jaren geleden in de richting van deze nieuwe technologie te kijken. Op dat moment dachten we aan extra kanalen waarmee we onze boodschap konden delen met mensen met een handicap, en we dachten over het gebruik van een medium dat ook handig zou zijn. Het idee om een medium te gebruiken om geluiden op te slaan (met andere woorden, een compact disc) was geboren. Is het niet heerlijk om naar een mooie stem te luisteren die onze mooie boodschap deelt? Dit gezegd hebbende, hebben we twee boeken op cd gepro-duceerd: Twaalf Stappen en Twaalf Tradities en Nuchter leven. Nu is die tijd voorbij en mensen zetten trends met nieuwe technieken en communicatiekanalen. Je wilt misschien zeggen: “Ja, dit is geweldig.” Maar wij in de organisatie van AA zijn geen trendsetters toch, of wel?

Dat klopt, dat zijn we niet!Niettemin, wetende dat onze belangrijkste plicht is om onze boodschap te verspreiden naar onze vrienden, zij die nog steeds lijden, dachten we dat het de moeite waard zou zijn om na te denken over nieuwe (en niet vervangende) manieren in onze moderne wereld om contact te leggen. Het toverwoord is e-book.

Wat is eigenlijk een e-boek?“ Een teksten image-based publicatie in digitale vorm, uitgegeven door en leesbaar op computers of andere digitale apparaten.” Dit zijn boeken die toegang heb-ben tot op onze mobiele telefoons en tablets, en we kunnen ze vinden op websites zoals ePub, iBooks store en nog veel meer. E-books vereisen geen afdrukken, binden, opslag, verzending of groothandel. Als gevolg hiervan is een aanzienlijke financiële investering niet nodig om ze te produceren, in vergelijking met gedrukte boeken. Welnu, het is bewezen dat een van onze beroemdste stukken literatuur nog steeds het Big Book is.

Feiten op basis van verkoopcijfersNa dit te hebben gezegd, zijn we in mei 2017 begonnen met de verkoop van het Big Book in e-book-formaat. (Even een opmerking: omdat het veel kost om het juiste elektronische formaat te ontwerpen, zijn we blij dat het voorwerk op dit moment is gedaan door een vriend van onze Fellowship.)

Ondanks de groeiende technologie die onze wereld kan bieden, is statistisch bewezen dat 90 procent van alle mensen nog steeds gedrukte boeken lezen. Bovendien kan het lezen van gedrukte boeken het geheugen op lange termijn helpen, omdat lezers openstaan voor de mogelijkheden om deze teksten en dergelijke fysiek te markeren. E-boeklezers kunnen onmid-dellijk informatie verkrijgen door het bestand online te downloaden, en de elektronische versies nemen minder fysieke ruimte in beslag dan gedrukte boeken omdat het bestand toegankelijk is met onze gadgets. In plaats van naar een boekhandel te moeten reizen om een boek te kopen, is het gemakkelijker om een e-boek online te kopen en te downloaden. Sinds e-books op het toneel verschenen, hebben voorspellers gezegd dat het slechts een kwestie van tijd is voordat


ze uiteindelijk boeken helemaal weg drukken. Nu lijken sommigen echter te denken dat het te-genovergestelde waar is en dat de markt voor e-boeken misschien vertraagt of zelfs opdroogt!

Natuurlijk zijn gedrukte boeken nooit gestopt bovenaan te staan gezien het feit dat de verkoop van e-boeken nooit meer dan een derde van alle boekverkopen uitmaakte. De onderliggende kwestie in dit alles is echter het idee dat e-boeken en gedrukte boeken in een soort van hevige strijd met elkaar zijn tot de dood aan toe, met als enige uitkomst totale dominantie van de een op de ander.

ConclusieErvaring heeft ons geleerd dat e-boeken een complementaire verkooplijn vormen voor onze traditionele literatuur. De realiteit is dat er absoluut geen reden is dat gedrukte en e-boeken niet naast elkaar kunnen bestaan bij het publiceren van boeken. Coëxistentie lijkt echt te zijn wat er gebeurt, althans voorlopig. Zelfs als e-books handiger zijn, kunnen ze uw privacy beïnvloeden. Met veel e-bookplatforms kan het bedrijf dat u het boek heeft verkocht, de mogelijkheid hebben om uw acties in het boek te volgen en kan het zelfs de annotaties gebruiken die u aan de tekst toevoegt voor andere doeleinden, zoals marketing. Het lezen van e-boeken kan meer worden aangemoedigd in onze Fellowship omdat het niet alleen onze omgeving helpt, maar het kan ook mensen ten goede komen vanwege de inherente gemakken, zoals het gebruiken van minder fy-sieke ruimte, die daarbij horen. Beide producten hebben relatieve voordelen en nadelen; beide hebben mensen die ervan genieten. Sommige mensen genieten zelfs van beide.

Heel erg bedankt voor jullie aandacht, in liefdevolle verbondenheid.


Commissierapporten

AgendaDe commissie heeft de samenstelling, reikwijdte en procedure beoordeeld en geen wijzigingen aangebracht aan de agendaDe commissie beval het volgende thema aan voor de 26e World Service Meeting: “Het doel van service: nuchterheid binnen ieders bereik.”De commissie heeft aanbevolen om de volgende presentatie- / discussieonderwerpen op de agenda voor de 26e World Service Meeting te plaatsen:

1. Belang van het groepsgeweten a. Een goed geïnformeerd groepsgeweten bereiken b. Het groepsgeweten delen binnen de AA-structuur

2. Vrouwen aanmoedigen tot algemene dienst a. Sponsoring binnen de dienstenstructuur b. Het overwinnen van barrières die voorkomen dat vrouwen niet deelnemen c. De vreugde en voordelen delen van dienen in het algemeen

3. Jongeren in AA a. Wat doen we om jonge mensen in AA aan te trekken? b. Jongeren helpen betrokken te blijven bij AA via hun thuisgroep, sponsoring en service? c. Hoe kunnen we digitale communicatie verbeteren tussen nieuwkomers en oldtimers?

4. Anonimiteit a. Persoonlijke anonimiteit b. Anonimiteit in de thuisgroep c. Anonimiteit en internet

5. Veiligheid in AA a. Wat doen groepen om een gastvrije en veilige vergaderomgeving te behouden? b. De rol van sponsoring en onze literatuur met betrekking tot veiligheid c. Veiligheid voor de nieuwkomer - onze persoonlijke verantwoordelijkheid

6. Internationaal Literatuurfonds a. Bewustmaking van het belang van het Internationaal Literatuurfonds b. Ervaring delen over hoe landen het Internationaal Literatuurfonds kunnen ondersteunen c. Landenparticipatie aanmoedigen

De commissie heeft aanbevolen om de volgende workshop-onderwerpen op de agenda van de 25e World Service Meeting te plaatsen:

1. Communicatie - Een sleutel tot eenheid2. Het gebruik en de waarde van onze AA-literatuur in sponsoring3. Het belang van onze niet-alcoholische vrienden in onze structuren

De commissie heeft Ewa B van Zweden gekozen als voorzitter van de Agenda Commissie en Jorge T. van Mexico als plaatsvervangend voorzitter.


Literatuur/Uitgeverij

De commissie heeft de samenstelling, reikwijdte en procedure beoordeeld en geen wijzigingen aangebracht.

De commissie heeft het AAWS-verslag over het Internationaal Literatuurfonds goedgekeurd. Commissieleden deelden de huidige uitdagingen bij het leveren van AA-literatuur binnen de verschillende culturen. De commissie besprak ook het belang van het bijhouden van literatuur die actueel en aantrekkelijk is voor de jongere alcoholist.

De commissie heeft met waardering het servicestuk ‘Country-to-Country Sponsorship’beoordeeld. Commissieleden bespraken de ontwikkeling van richtlijnen (zoals de verschillende richtlijnen gepubliceerd door de U.S ./Canada General Service Office) die nuttig kunnen zijn voor landen die zich laten leiden door “de AA-boodschap wereldwijd” . Er werd vastgesteld dat de ontwikkeling van een gecodificeerd document moeilijk kan zijn om alle situaties toe te pas-sen. In plaats daarvan bespraken commissieleden dat sommige landen al richtlijnen hebben ontwikkeld die nuttig zijn binnen hun structuur en dat individuele gesprekken tussen afgevaar-digden ook nuttig kunnen zijn bij het bieden van gedeelde ervaring.

De commissie heeft de volgende onderwerpen behandeld die verband houden met AA-litera-tuur:

1. De noodzaak om de taal in het boek Alcoholics Anonymous te moderniseren, rekening houdend met jongere leden wier volkstaal anders is dan de taal die werd gebruikt toen het Big Book werd geschreven.

Na een levendige discussie was het de consensus van de commissie dat de essentie van het Grote Boek - de principes en filosofie zoals weergegeven in de eerste 164 pagina’s - tijdloos blijft en zou moeten blijven zoals het werd geschreven. Eén lid vond echter dat de huidige tekst onaangenaam was voor vrouwen; en een ander lid opperde dat de tekst zou moeten worden gewijzigd in een meer “genderneutrale” taal (d.w.z. het hoofdstuk “Vrouwen” kan de titel “Partners” krijgen). Een lid suggereerde dat de toevoeging van voetnoten om uit te leggen dat de taal de tijdsgeest weerspiegelt van toen het Grote Boek werd geschreven. Een ander lid suggereerde dat de selectie van het verhaal zou moeten worden bijgewerkt om de huidige populatie van de Fellowship weer te geven.

Commissieleden waren het erover eens dat er een doorlopend proces moet zijn om ervoor te zorgen dat boeken en folders van AA de huidige AA weerspiegelen.

2. Wie bepaalt de literatuurprijzen in uw land? Welke procedures worden gebruikt?

Enkele commissieleden gaven aan dat de literatuurprijzen worden bepaald door hun respectieve servicestructuren via het commissiesysteem (d.w.z. de financiële commissie).

De meeste commissieleden deelden de uitdagingen bij het verstrekken van literatuur tegen een betaalbare prijs tegen de achtergrond van afnemende groepsbijdragen, waarbij het winstmargepercentage cruciaal is voor het financieren van de vitale diensten die nodig zijn om de boodschap over te brengen.

Een lid deelde dat boeken geprijsd zijn tegen kostprijs en het tekort wordt gecompenseerd met


niet-AA-verkoop (d.w.z. literatuur verkopen aan behandelingsfaciliteiten).Een ander lid deelde dat hoewel literatuurprijzen fluctueren met de inflatie, 10 exemplaren van het Big Book gratis worden verstrekt aan nieuwe groepen.

3. Wat is de ervaring van uw land met prijzen (of helemaal niet) AA-folders en brochures?De meeste commissieleden deelden dat AA-folders gratis aan leden worden verstrekt.

4. Wanneer een lid verzoekt om literatuur te kopen bij een ander Algemeen Servicekantoor (ander land), moet het lid worden doorverwezen naar het dienstenbureau in zijn / haar land. De commissie was het eens met de huidige praktijk dat leden buiten de VS / Canada die literatuur willen kopen van de Algemene Dienst van de VS / Canada worden doorverwezen via hun eigen dienstenbureau.

De commissie had een brede discussie over de voordelen, valkuilen en de ontwikkeling van beleid met betrekking tot online literatuur, waaronder,

● Het potentieel van downloadbare literatuur die de verkoop van gedrukte literatuur zal stag-neren; één land merkte op dat hoewel hun literatuur elektronisch beschikbaar is, deze niet kan worden gedownload.

● De voordelen van e-books en audioboeken als middel om de AA te verspreiden voor de anal-fabeten en bijvoorbeeld leden die mogelijk leerproblemen hebben.

De commissie stemde ermee in dit onderwerp door te geven voor verdere bespreking door de commissie Literatuur / Publicatie tijdens de 26e World Service Meeting in 2020.

De commissie heeft Fatma N. van Turkije als voorzitter van de literatuur commissie en Newton P. van U .S ./Canada als plaatsvervangend voorzitter.


Beleid / Toelating / Financiën

De commissie keurde de verzoeken van Bolivia en Turkije goed om deel te nemen aan de 25e World Service Meeting.

De commissie heeft de kwalificaties beoordeeld voor landen die deelnemen aan de World Service Meeting en de kwalificaties voor World Service Meeting-afgevaardigden en heeft geen wijzigingen aangebracht.

De commissie beoordeelde de financiën van de World Service Meeting en de kosten van de afgevaardigden en had een diepgaande bespreking van de spirituele en praktische aspecten van het Zevende Traditie-principe van zelfondersteuning.

De commissie heeft een voorstel besproken om een subcommissie op te richten om een kostenanalyse van de World Service Meeting uit te voeren en suggesties te geven waarmee de vergoeding voor de afgevaardigde op het huidige niveau kan blijven en de werkelijke to-tale kosten per afgevaardigde kan verlagen.Het gevoel van de commissie was dat dit op dit moment niet nodig was. De commissie heeft aanbevolen om de 26e World Service Meeting te houden van 25-29 oktober 2020.

De commissie heeft een memo van de World Service Meeting-coördinator beoordeeld die de voortgang meldde bij het verkennen en zoeken naar een nieuw onlinecommunicatie program-ma voor het delen van documenten aan World Service Meeting-afgevaardigden in de komende zes maanden. De meeste commissieleden vinden het huidige World Service Meeting Dash-board nuttig. Echter een lid gaf echter de voorkeur aan om documenten per post te ontvangen en merkte op dat sommige deelnemers beperkte computertoegang hebben.

De commissie heeft de correspondentie van El Salvador en Honduras beoordeeld en de Wor-ld Service Meeting op de hoogte gebracht van hun terugtrekking uit de Noord-Amerikaanse Noordelijke Zone en hun voornemen om vanaf 2020 als individuele landen deel te nemen aan de World Service Meeting gedeeld. De commissie heeft ook de correspondentie van Guatema-la onderzocht waarin zij hun intentie uiten om deel te nemen aan de World Service Meeting als individueel land vanaf 2020.

De commissie heeft de huidige procedures voor financiële ondersteuning van de World Service Meeting besproken en is overeengekomen een World Service Meeting Fund op te richten als een manier voor landen om bij te dragen en financiële hulp te bieden aan landen die financie-ring voor deelname aanvragen. Het World Service Meeting Fund wordt onderhouden en be-heerd door AA World Services onder toezicht van het World Service Meeting Policy/Admissions/Finance Committee.

De commissie heeft Agust A van IJsland als voorzitter van de Beleid /toelating /financien com-missie gekozen. Alberto C. van Argentinië is gekozen als plaatsvervangend voorzitter.


Werken met anderen

De commissie heeft de volgende onderwerpen besproken:

1. Publieke informatie

Commissieleden hebben hun ervaring gedeeld over hoe in AA het beste kan worden gecom-municeerd met behulp van de huidige media en het huidige bereik.

Een aantal landen meldde het gebruik van sociale media om participatie en bereik te vergroten. Voor de meesten is het een waardevol hulpmiddel gebleken in de communicatie met professionals, jongeren en afgelegen gemeenschappen. Sommigen noemden echter priva-cy-kwesties en de afnemende populariteit van Facebook en andere sociale media als reden om in plaats daarvan te vertrouwen op een sterke aanwezigheid op het web met door GSO goedgekeurde inhoud voor het verspreiden van informatie over lokale AA

Sommige commissieleden merkten het gebruik op van televisie- en radiospots, de geschreven pers, documentairefilms en apps om bewustwording en participatie te stimuleren. Bovendien merkten sommige leden op dat Skype en Zoom worden gebruikt om virtuele vergaderingen te faciliteren in contexten die niet bevorderlijk zijn voor fysieke vergaderingen.

De meeste mensen beschouwden technologie als een ‘enabler’, geen vervanging voor per-soonlijke vergaderingen en namen er nota van dat er nog steeds het beste van persoon tot persoon wordt gecommuniceerd.

Eén land meldde problemen met communiceren vanwege zeer beperkte internettoegang, overheidscontrole en beperkte middelen. Er werd gedeeld dat directe hulpverlening aan me-dische professionals, beoefenaars van de geestelijke gezondheidszorg en correctiepersoneel evenals betrokkenheid bij niet-gouvernementele organisaties, een effectieve methode is ge-weest om de professionele gemeenschap erbij te betrekken.

Veel landen noemden het belang van beheerders van klasse A bij het delen van de boodschap van AA door directe toegang en interactie met het publiek. Evenzo merkten sommige landen op dat de afwezigheid van beheerders van klasse A hun reikwijdte heeft belemmerd.

Hoewel de meeste landen aangeven dat technologie interactie mogelijk maakt, merkten sommige commissieleden op hoe belangrijk het is de anonimiteit te waarborgen als groepen zich op sociale media wagen.

2. Hoe werken lokale AA groepen samen met AA groepen over nationale grenzen en wat is de rol van online vergaderingen?

Hoewel sommige landen hebben opgemerkt dat ze geen online vergaderingen houden, noem-den anderen het gebruik van e-maillijsten en online forums voor het delen van vragen, opmer-kingen en ondersteuning. De meeste landen die het gebruik van online platforms meldden, noemden geografische isolatie als belangrijkste reden.

Een aantal landen deelden dat interactie tussen lokale groepen over de grenzen gebruikelijk is, omdat buurlanden vaak verbonden zijn via gedeelde taal en fysieke nabijheid.


Reagerend op het woord ‘lokaal’, deelde een lid dat interactie tussen leden vaak nationale grenzen overstijgt wanneer groepen virtueel of persoonlijk samenkomen om hun gedeelde zor-gen en de gemeenschappelijke tradities van AA te bespreken.

Eén land meldde dat vanwege de afwezigheid van internet connectiviteit menselijk contact de primaire communicatiemethode is. Als gevolg hiervan nemen groepsleden vaak lange reizen om nieuwe deelnemers te bereiken.

3. Strategieën om leden actief in dienst te houden

Eén land deelde dat nieuwkomers in zijn groep bijzonder worden aangemoedigd om te dienen.Sommige landen hebben ook gewezen op het belang van het betrekken van nieuwkomers via workshops. Een ander land merkte op dat sponsoring een nuttige manier is om ervaring door te geven en een dieper begrip van praktijk en principes te genereren.

Verschillende landen meldden een verminderde belangstelling voor service, vaak van invloed op het vertrouwen binnen de groepen is. Er werd opgemerkt dat literatuur een kritisch hulpmid-del kan zijn om het dienen binnen AA te weerspiegelen en aan te moedigen. Ook werd gewe-zen op het belang van het leiden door persoonlijk voorbeeld, het modelleren van gedrag en het bevorderen van een veilige, beoordelingsvrije omgeving. Eén lid deelde het belang van het aanmoedigen van leden om service te zien als een kleine prijs voor hun voortdurende sober-heid.

Eén land merkte op dat het een database bijhoudt van alle leden die in dienst zijn om geen contact te verliezen bij rotatie. Een ander land besprak het gebruik van servicesponsors om de-genen die nieuw in de rol zijn op te leiden en te begeleiden.

Sommige landen deelden dat ze technologie gebruiken om achtergestelde gemeenschappen zoals ouderen of gehandicapten te bereiken. Na een gesprek over de beste manier om die-genen die doof of slechthorend zijn te dienen, merkte een land op dat haar website richtlijnen biedt voor leden van de AA-gemeenschap die doof is. Ze nodigde commissieleden uit om die informatie te gebruiken.

Veel landen hebben onvoldoende ervaring opgedaan met dit onderwerp.

5 . Zijn alle alcoholisten veilig in AA?

De meeste landen deelden het gevoel van veiligheid in AA Toch is een ernstige zorg over het feit dat er frequente meldingen zijn van seksuele intimidatie. Eén land zag ook uitdagingen met betrekking tot rassendiscriminatie. Enkele landen deelden dat veiligheid geen zorg was voor hun lokale groepen.

Eén land merkte op dat sterke, effectieve sponsoring nieuwe leden helpt en de juiste verwach-tingen stelt met betrekking tot gedrag. Er werd een suggestie gedaan om veiligheidskaarten te ontwikkelen en commissieleden werden uitgenodigd om de kaart te herzien die momenteel in de Verenigde Staten/Canada wordt gebruikt.

Een commissielid voegde eraan toe dat groepen in haar land veiliger worden naarmate meer vrouwen in dienst treden. Een ander lid suggereerde dat sponsoring van hetzelfde geslacht een effectieve strategie is om incidenten te voorkomen.


6.Samenwerking met de professionele gemeenschap

Professionals als middel voor alcoholisten via openbare en particuliere gezondheidszorg: sommige landen meldden samen te werken met particuliere bedrijven en evenementen om de voordelen van de AA te presenteren en te bespreken. Om dit te bereiken, waren zij aanwezig met stands om literatuur en folders te verspreiden.

Een lid besprak de functie van AA-groepen in de gezondheidssector en merkte op dat het be-langrijk is dat groepen autonoom blijven. Een ander lid benadrukte het belang van het ontwik-kelen van sterke relaties met personeel in de gezondheidszorg, terwijl hij zich bewust is van de onafhankelijkheid van het programma ten opzichte van de instelling.

AA als middel voor alcoholisten in het gerechtelijk apparaat en voor juridische professionals: één land meldde samen te werken met het gerechtelijk apparaat, magistraten en verschillen-de juridische instanties om het begrip van AA te vergroten. Om dit te bereiken, wonen leden wettelijke conferenties, congressen en andere evenementen bij om AA te verspreiden en om bewustzijn te vergroten.

Wat doen we om de boodschap over te brengen naar penitentiaire inrichtingen?:Sommige commissieleden deelden dat AA-groepen niet zijn toegestaan binnen voorzieningen voor strafzaken in hun land. Ze bespraken voortdurende inspanningen om te onderhandelen met lokale overheden en medische professionals om een plaats te vinden voor AA binnen de gevangenis en het rechtssysteem.

Eén land besprak de positieve impact van het inschakelen van recent vrijgelaten gevangenen.

Sommige landen meldden dat er lokaal workshops en trainingen worden gegeven om artsen in de geestelijke gezondheidszorg voor te lichten en om de reputatie van het programma als een vitale en succesvolle behandelmethode te verstevigen.

Met een groot succes binnen het gevangenissysteem meldde één land wekelijkse bijeenkom-sten voor alcoholische gevangenen en jaarlijkse bijeenkomsten voor beoefenaars.


Leden aantrekken voor service:Deelnemen aan service buiten de groepBrian Smith - Australië

Mijn naam is Brian en ik ben een alcoholist. Mijn thuisgroep is de Brisbane Traditions Group in Queensland, de North Eastern Region of Alcoholics Anonymous Australia. Mijn nuchterheids-datum is 20 juni 1977.

De afgelopen 41 jaar ben ik actief betrokken geweest bij alle drie Legaten van de AA-Gemeen-schap. Mijn reis begon toen ik door de Twaalf Stappen van AA werd meegenomen door mijn sponsor, wijlen John R. John gebruikte het boek Alcoholics Anonymous. Door dit proces leerde ik hoe belangrijk het is dat de ene alcoholist met de andere samenwerkt, hoe het een van de belangrijkste vereisten was voor een blijvende nuchterheid. Toen ik ongeveer negen maanden nuchter was, ging ik naar het huis van John voor koffie na een zondagochtend AA-bijeenkomst. Na wat algemene discussie begon John te praten over de AA-groep en hoe groepen zoals de mijne waren begonnen. Hij vroeg me om dit te overwegen: “Denk je dat je groep en de andere AA-groepen die je bijwoont gewoon gebeuren? Hebben ze zichzelf opgezet door slechts een magische klik van de vingers? ‘Natuurlijk wist ik dat iemand op een gegeven moment met deze groepen was begonnen, maar ik had er nog niet lang over nagedacht tot dit ochtendgesprek met John zo lang geleden. Het punt dat John naar me maakte, was dat als die “iemand” niet de actie had ondernomen om de groepen op te zetten die ik bijwoonde, ik misschien niet in staat was geweest om nuchter te blijven en ik niet alle nuchtere mensen in de kamers had ontmoet die, door met mij te delen, hebben bijgedragen aan mijn wens om verder te gaan met het AA-programma. John’s woorden bleven bij me toen ik ruimer begon te denken, om zo te zeg-gen, over service buiten de grenzen van mijn thuisgroep.

Mijn eerste thuisgroep was de Queanbeyan-groep in New South Wales. Het had ongeveer 30 leden en het format was gebaseerd op de Twaalf Stappen. Het was in deze groep dat ik mijn eerste servicepositie innam, namelijk om de post van de groep een keer per week uit de brie-venbus op het plaatselijke postkantoor op te halen. De postbus was een openbaring voor mij om via deze postbus alle informatie van Alcoholics Anonymous Australia en de rest van de wereld te ontvangen. Het nummer was 602. Dat is hetzelfde nummer dat ik vier jaar eerder als gevangene had. Ik vond het ironisch dat deze cijfers nu iets veel positiever in mijn leven verte-genwoordigden!

Begin 1978 hield Australië zijn nationale conventie in mijn thuisstad Canberra. Canberra is de nationale hoofdstad van Australië en valt onder de staat Australian Capital Territory (ACT). Mijn thuisgroep in Queanbeyan ligt aan de kant van New South Wales van de ACT-grens. Op deze conventie had ik het voorrecht om twee AA-leden uit de Verenigde Staten te ontmoe-ten. Het waren Wesley P. uit Florida en Bob P. die officemanager was van het General Service Office (GSO) van de VS en Canada in New York. Beide mannen, die hoofdsprekers waren op de conventie, spraken over de Drie Legaten van Anonieme Alcoholisten: Herstel, Eenheid en Dienen. Elk Legaat was afhankelijk van de andere, net als een driepotige stoel: zonder een van deze Legaten kon AA niet op zichzelf staan. AA kon niet overleven! Ik herinner me hoe ze indruk op me hebben gemaakt dat ze vertelden dat het allemaal begint bij de Thuisgroep. Zonder de Thuisgroep zouden deze Drie Legaten niet bestaan!

Korte tijd na de conventie werd ik verkozen als de General Service Representative (GSR) voor mijn groep en het was toen dat ik echt waardeerde dat het Twaalfde Stap-werk van een alcoholist met een ander, meerdere dimensies kreeg, Ik zag dat ‘het overbrengen van de bood


schap’ op een aantal manieren kon worden gedaan als aanvulling op de ‘één-op-één’-gids in hoofdstuk zeven van het Grote Boek. Het was een soort metafoor:’ Geef niet alleen een man een vis. Leer hem vissen! “Met dit in gedachten, opende mijn nieuwe GSR-baan de wereld van dienst buiten de groep, gestoeld op de pijlers van de Twaalf Tradities en Twaalf Concepten van Werelddienst.

Als GSR herinner ik me dat een van de eerste projecten waarbij ik betrokken raakte een cam-pagne met openbare informatie (PI) was met het invoegen van advertenties in de lokale kran-ten. Net als het samenwerkingsproces in mijn thuisgroep, nam ik deel aan een peiling van het “groepsgeweten” op lokaal districtsniveau om te bepalen hoe we het beste informatie over AA konden leveren aan het grote publiek. We konden beslissen wat er moest worden gedaan, zoals de formulering voor de advertentie, wie het zou schrijven, wie zou de kranten benaderen om de afspraken te maken en hoe we de advertenties gingen betalen. Andere details waarvoor de advertentie werd besloten, waren onder meer het telefoonnummer van het lokale kantoor. Een kantoor bemand door AA-leden die hun vrijwillige “service” verrichten door de telefoon te beantwoorden van onrustige bellers die onze advertentie hadden gelezen.

Enkele jaren later, nadat ik naar Zuid-Victoria was verhuisd en in een klein landelijk stadje werk-te, was ik net klaar met het lezen van het meest impopulaire boek in de Fellowship, volgens Wesley, genaamd Alcoholics Anonymous Comes of Age en was gefascineerd door het effect dat het Rockefeller-diner had in de begindagen van de Fellowship. Ik was opnieuw betrokken bij servicewerk buiten mijn nieuwe thuisgroep toen ik werd benaderd door een lokale vrouw die erop wees dat de professionele mensen, die met alcoholisten in de gemeenschap werken, heel weinig van AA wisten. Ze suggereerde dat we misschien iets konden doen om onze communicatie met deze professionals te verbeteren.

Ik volgde dit idee op tijdens de volgende AA-districtsvergadering en na een stevige discussie besloot het district een diner te organiseren voor de professionele mensen in de lokale gemeenschap die iets te maken hadden met de behandeling van alcoholisme. Als district huurden we een locatie in en regelden we catering voor het diner. Onder de 23 aanwezige professionals waren twee senior politieagenten, twee schooldirecteuren, twee psychologen en twee drugs- en alcoholconsulenten. Aan de tafel van elke gast plaatsten we een klein pakket AA-literatuur dat specifiek was geselecteerd voor het beroep van die gast. Ook waren er 20 “herstellende” AA-leden aanwezig die strategisch naast elke professionele gast zaten. Aan deze 20 leden werd gevraagd de folder ‘Spreken tijdens niet-AA-vergaderingen’ te lezen voordat ze het diner bijwoonden.

Het evenement begon met een paar AA-leden die een lezing gaven over het programma van AA en hoe het hun leven veranderde. Nadat de sprekers klaar waren, werd de maaltijd geserveerd. Dit bood de andere 20 AA-leden de gelegenheid om met de gasten te spreken. Ik geloof dat we erin geslaagd waren om de boodschap over te brengen aan deze professionals dat we een waardevolle, maar gratis, gemeenschapsbron waren voor hen om te gebruiken bij het proberen de zieke alcoholist te helpen. Er was een duidelijk domino-effect na het diner. Ik een zag een stijging in onze aantallen op AA-bijeenkomsten met veel mensen die een solide en voortduren-de soberheid konden bereiken. Het succes van dit evenement was een verder bewijs van de waarde van servicewerkzaamheden die op een gestructureerde basis binnen onze Fellowship werden uitgevoerd!

Terwijl ik dit in Brisbane schrijf, 30 jaar later, gaan we door met deze succesvolle formule van het organiseren van diners voor professionals in de lokale gemeenschap. Eind november van dit


jaar houden we een lunch voor de beslissers binnen de Queensland Corrective Services. Het is mijn hoop, als mijn AA-gebied ermee instemt, dat dit een jaarlijks evenement wordt.

In de 41 jaar van mijn nuchterheid ben ik altijd op groepsniveau actief geweest door middel van sponsoring en heb ik verschillende functies bekleed binnen de algemene dienstenstructuur van Alcoholics Anonymous. Naast GSR in een aantal groepen, heb ik de functie van lid van het districtscomité (DCM) bekleed. Ik heb ook het grote voorrecht gehad om in de General Service Board of Alcoholics Anonymous Australia te dienen als regionale trustee.

Alle AA-service begint op het niveau van de thuisgroep en om de groep te laten overleven, moet dit servicewerk zich buiten de groep uitstrekken. Ons boek verklaart: Het werkt wanneer andere activiteiten falen ... ”Dit is een AA-waarheid die niet in twijfel kan worden getrokken. De betekenis van dat citaat vertaalt zich echter in vele manieren om de boodschap van AA “inten-sief” te verspreiden. Het is mijn ervaring dat dienstbetrekking buiten de AA-groep een nood-zakelijke en lonende manier is om onze boodschap over te dragen. Hoewel mijn inspanningen minuscuul zijn wanneer ze binnen de Fellowship als geheel worden gezien, hebben die inspanningen me vreugdevolle en onvergetelijke herinneringen opgeleverd.

Net als de driebenige analogie, zijn de Twaalf Stappen, de Twaalf Tradities en de Twaalf Con-cepten van Werelddienst de drie pijlers van begeleiding om de prachtige boodschap van AA van herstel voor de zieken en lijdende alcoholisten effectief over te brengen.

Tot slot wil ik het hebben over een relatief klein incident dat een grote impact op me had toen ik in eerste instantie in contact kwam met AA John R., die mijn eerste sponsor werd, was de man die bij mijn huis kwam. Ik was enigszins sceptisch en negatief in mijn houding terwijl John zijn best deed om een gesprek met mij aan te gaan. Terwijl hij zijn verhaal met mij deelde, kwam mijn 14 maanden oude dochter de kamer binnen en riep “vang” toen ze een plastic speel-goed-ei op zijn weg gooide. Hij slaagde er niet in het speelgoed te vangen. In plaats daarvan raakte het hem op het hoofd. Hij boog snel voorover en pakte het speelgoed op en zei tegen mijn dochter: “Hier liefste.” Mijn humeur bij het gezin was dat van een boze beer - ik zou niet zo opgewekt zijn geweest als het speelgoed mij op mijn hoofd had geraakt. De reactie van John maakte echter zoveel indruk op mij dat ik op dat moment verlangde naar wat hij had en ik ermee instemde om met hem mee te gaan naar zijn thuisgroep.

Meer dan 41 jaar later typte mijn dochter aan mijn zijde deze presentatie voor mij!


Bijeenkomsten voor speciale doeleinden / groepen en de derde traditieJiri Hrnak-Tsjechische Republiek

Mijn naam is Jiri en ik ben een alcoholist. Ik ben homoseksueel en een kind van twee alcoholis-ten. Ik heb vier broers. Mijn moeder stierf toen ik 17 en zij 40 was. Ze stierf aan levercirrose. Ze heeft zichzelf opzettelijk een overdosis gegeven met diazepam en alcohol. Mijn vader stierf 14 jaar later in soortgelijke omstandigheden.

Toen ik in 2012 naar AA kwam en voor het eerst in mijn leven zei dat ik alcoholist was, voelde ik een grote opluchting. Dat komt omdat ik een gevoel van begrip en identificatie voelde met de aanwezigen op die bijeenkomst. Maar ik had ook een sterk gevoel van dèja vu. Het gevoel van acceptatie en opluchting van het toegeven van wie ik ben en ook van het toelaten van mensen die ook alcoholisten waren, was het gevoel dat ik ervoer tijdens mijn 19e verjaardag toen ik mijn klasgenoten voor het eerst bekende dat ik homo was.

Dit gevoel van identificatie met andere alcoholisten en hun delen was als een reinigende dou-che en de start van mijn genezingsproces. Ik begin mezelf te bevrijden van de slavernij van mezelf en ik begin steeds meer te accepteren. Omdat herstellen voor mij gaat over het volledig accepteren van mezelf.

In het begin zou ik willen zeggen dat mijn herstel gebaseerd was op “gemeenschappelijke” (reguliere) bijeenkomsten. Tsjechië is een heel klein land van 10 miljoen en daarom ook een kleine AA Fellowship (60 groepen). Maar we zijn zo ver in onze ontwikkeling dat we speciale mannelijke en vrouwelijke bijeenkomsten hebben naast klassieke bijeenkomsten. Ik was ook op zoek naar LGBT-bijeenkomsten (lesbiennes, homo’s, biseksuelen en transseksuelen), maar tevergeefs, ik kon geen enkele homo vinden. Mensen in de gemeenschap vertelden me dat als ik wilde herstellen, het niet uitmaakt wat voor soort bijeenkomsten ik bijwoon. Dit is waar, en ook mijn herstel is niet gebaseerd op het bijwonen van LGBT-vergaderingen, zoals die bijvoor-beeld in de VS wijdverbreid zijn. Mijn verlangen om mijn intieme dingen uit het verleden en het seksuele gebied te delen met mensen die het zouden begrijpen, werd echter sterker. Het break-evenpunt vond plaats op het moment dat ik en mijn sponsor in stap 4 bij seksuele inven-tarissen kwamen. In die tijd had ik al contacten via Facebook, waar ik een geheime Gay and Sober-groep vond (die vandaag bijna 10.000 leden heeft) en daar vond ik een sponsor die mij hielp met mijn seksinventaris via Skype.

Mijn identiteitsgevoel is sindsdien veel duidelijker voor mij. Eindelijk kan ik openlijk over alles praten. Seksueel misbruik van anderen en door anderen, prostitutie, promiscuïteit met mannen en seks op drugs. Het was er uit en het werd meegedeeld aan iemand die deze dingen begreep omdat hij ze kende.

Kun je je voorstellen dat je zoiets deelt met een heteroseksuele man, die ook gelooft dat er in AA geen ruimte is voor bijeenkomsten voor speciale doeleinden en bovendien vindt dat deze bijeenkomsten tegen de Tradities zijn?

Dat vrouwenbijeenkomsten alleen maar excuus zijn om het programma niet goed, consciëntieus en eerlijk te doen? Geloof me, zulke mannen (en natuurlijk vrouwen) zijn nog steeds overheer-send in AA over de hele wereld. Hun intolerantie komt voort uit onwetendheid, maar vooral uit de angst dat hun beeld van een veilige AA-wereld zal instorten.

Dit is precies waar Bill W. over schrijft in zijn verbazingwekkende boek, Twaalf Stappen en


Twaalf Tradities, in een hoofdstuk over de Derde Traditie die ons in de korte versie vertelt dat de enige vereiste voor AA-lidmaatschap de wens is om te stoppen met drinken:

‘We waren vastbesloten niemand toe te laten tot AA, behalve die hypothetische klasse mensen die we ’pure alcoholisten‘ noemden. Behalve hun slurpen en de ongelukkige resultaten van hun drinken, konden ze geen andere complicaties hebben. Dus bedelaars, zwervers, gevangenen, homoseksuelen, lesbiennes en gevallen vrouwen zijn absoluut uit den boze! Ja, meneer, we zul-len ons alleen richten op pure en respectabele alcoholisten! Alle anderen zouden ons zeker ver-nietigen. Trouwens, als we die rare mensen zouden opnemen, wat zouden fatsoenlijke mensen over ons zeggen? We hebben rondom AA toch een fijnmazig hekwerk gebouwd niet waar…...

Misschien klinkt dit nu komisch. Misschien denk je dat de oldtimers behoorlijk intolerant waren. Maar ik kan je vertellen dat er toen niets vreemds aan de hand was. Ze waren grimmig omdat ze voelden dat hun levens en huizen werden bedreigd, en dat was geen lachertje. Intolerant, zegt u? Nou, we waren bang. Natuurlijk begonnen wij ons te gedragen zoals bijna iedereen doet als ze bang zijn. Is angst immers niet de ware basis van intolerantie? Ja, ze waren intolerant. ‘Hoe konden we dan weten dat al die angsten ongegrond zouden blijken te zijn? Hoe konden we weten dat duizenden van deze soms beangstigende mensen onze grootste werkers en intieme vrienden zouden worden? Was het geloofwaardig dat AA een echtscheidingspercentage zou hebben dat veel lager was dan gemiddeld? Kunnen we dan voorzien dat lastige mensen onze belangrijkste leraren van geduld en tolerantie zouden worden? Zou iemand zich dan een sa-menleving kunnen voorstellen die elk denkbaar soort karakter zou hebben en gemakkelijk elke barrière van ras, geloof, politiek en taal zou kunnen doorkruisen?

Waarom heeft AA eindelijk al zijn lidmaatschapsregels afgeschaft? Waarom hebben we het aan elke nieuwkomer overgelaten om zelf te beslissen of hij alcoholist was en of hij zich bij ons moest voegen? Waarom durfden we, in tegenstelling tot de ervaring van de samenleving en de overheid overal, te zeggen dat we geen enkele AA lidmaatschap zouden bestraffen of ontne-men, dat we nooit iemand kunnen of moeten dwingen om iets te betalen, iets te geloven of zich ergens aan te conformeren?

Het antwoord, te lezen in Traditie Drie, is de eenvoud zelf.

Ik geef toe dat ik niet precies weet uit welk jaar deze richtlijnen komen. Ze zijn echter minstens 70 jaar oud. Toch is er in de Gemeenschap van AA nog steeds een bepaalde vorm van intole-rantie voor bijeenkomsten over een speciaal onderwerp. Er zijn zelfs landen die geen afzonder-lijke mannen- en vrouwenbijeenkomsten tolereren, laat staan bijeenkomsten van homo’s, lesbi-ennes, transgenders, piloten, artsen, zwart, zwart en homo, advocaten, agnostici, enz.

Ik heb de beschikbare literatuur, brochures, teksten en folders over de Derde Traditie bestu-deerd en de conclusies zijn heel eenvoudig: “Sommige AA’s komen samen als gespecialiseerde AA-groepen - voor mannen en vrouwen, jongeren, artsen, homo’s en anderen. Als de leden alcoholisten zijn en als ze de deur openen voor alle alcoholisten die hulp zoeken, ongeacht be-roep, geslacht of ander onderscheid, en aan alle andere aspecten die een AA-groep definiëren, kunnen ze zichzelf een AA-groep noemen.

Volgens andere teksten (de hele formulering van de Derde Traditie en de Vijfde Traditie) zijn er slechts twee voorwaarden: dat de groep geen banden heeft met een andere organisatie en dat de groep alleen het primaire doel heeft om de boodschap te delen met een alcoholist die


nog steeds lijdt (wat betekent dat elke alcoholist die naar een bijeenkomst wil, niet kan worden geweigerd).

Ik maakte een eenvoudige vragenlijst en stuurde deze naar de wereld via geheime Face-book-groepen - YPAA-groepen, LGBT-groepen, Reizigers in AA, enz. - en ik ontving zeer inte-ressante antwoorden uit verschillende delen van de wereld. Een van de vragen was: ben je ooit afgewezen van een ‘speciale bijeenkomst’? En, was dat in overeenstemming met een derde traditie? Hoe is het gebeurd?

Geen van de respondenten antwoordde dat hij of zij ooit was geweigerd uit een AA-vergadering met een speciaal onderwerp zonder uitleg of zonder een andere vergadering op eenzelfde tijd-stip op de gegeven plaats aan te bieden. Een antwoordde bijvoorbeeld: “Ik kwam ten onrechte op een vrouwenbijeenkomst. Ik werd de toegang tot de vergadering geweigerd. Ik kreeg echter duidelijke aanwijzingen voor de nabijgelegen reguliere bijeenkomst van AA. Een vrouw die de wereld over reisde, antwoordde:

Sinds ik op mijn 20e nuchter ben (ik ben nu 53), heb ik veel en veel vrouwenbijeenkomsten, jongerenbijeenkomsten en LGBT-bijeenkomsten bezocht. Ik ben naar bijeenkomsten in Harlem NY geweest met een prominente zwarte opkomst, maar ben nog nooit een bijeenkomst te-gengekomen voor ‘ALLEEN zwarte mensen’. Ik ben daar altijd vooral welkom geweest. Ik heb geluisterd naar ‘pilotenbijeenkomsten’ (‘Birds of a Feather’ worden deze genoemd). Ik ben ook naar vergaderingen geweest op Indiase reservaten en ‘Artiesten in AA’-vergaderingen.

Mij is nooit gevraagd om te vertrekken. Ik heb onze lokale ‘Sunday Sunday Big Book-bijeen-komst’ hier in Berlijn niet geprobeerd, maar waarom zou ik, sinds mijn thuisgroep, ook een BB-bijeenkomst om 12:30 uur bij elkaar komt en ben ik daar erg bij betrokken. Ik ben ervan overtuigd dat deze mannen me zouden toestaan om te blijven (of me vriendelijk en verantwoor-delijk naar een andere vergadering leiden) als ik nieuw was en dreigde te gaan drinken. Ik ben nooit van mijn bijeenkomsten uitgesloten en heb nog nooit iemand zien worden uitgesloten.

Een andere Spaanssprekende dame antwoordde:

“Ik liep per ongeluk een mannenbijeenkomst binnen en kreeg dat zachtjes te horen, maar kreeg niet te horen dat ik niet kon blijven”.

Op dit punt in mijn presentatie wil ik mijn bevindingen samenvatten. De bijeenkomsten voor speciale doeleinden zijn in overeenstemming met de Derde Traditie tenzij de groep / bijeen-komst de Vijfde Traditie schendt.

Ik zou nog eens willen heroverwegen waarom deze speciale bijeenkomsten belangrijk zijn voor de individuen, wat hen er brengt, waarom er alcoholisten zijn die dergelijke specifieke bijeen-komsten over de hele wereld nodig hebben?

Uit de vragenlijsten is de behoefte duidelijk: identificatie en het gevoel van veiligheid. Het is duidelijk dat alcoholisme een ziekte van ontkenning is. Het is een vrij algemeen verschijnsel dat wanneer een alcoholist nuchter is en begint te genezen, die persoon wakker wordt van leven in ontkenning van de realiteit. Ik ontmoette en hoorde over tientallen mannen en vrouwen die, na nuchter te zijn geworden, hun seksuele geaardheid realiseerden of zelfs een ander geslacht. LGBT-bijeenkomsten helpen deze ongelukkige mannen en vrouwen zowel bij het genezen van


alcoholisme, maar ook bij het accepteren van hun lang betwiste verschillen.

Tijdens de laatste EURYPAA (European Young People AA Convention), die eind juni 2018 plaatsvond in Vilnius, Litouwen, heb ik de LGBT-bijeenkomst bezocht. Er waren mensen uit verschillende hoeken van West-Europa, maar ook uit minder ontwikkeld Oost-Europa. Er was bijvoorbeeld een man die zei dat hij als Al-Anon naar het programma was gekomen, maar later, door de aantrekkingskracht van het programma, ging hij naar de LGBT AA-bijeenkomst en besefte hij hierdoor dat hij een vrouw in een mannelijk lichaam was, en werd een transgender vrouw. Een andere Zweedse lesbienne zei dat ze zich niet kon vinden in mannelijke of vrouwelij-ke bijeenkomsten. Ze kon zich met beide niet identificeren, maar wanneer ze LGBT-vergaderin-gen bijwoont, voelt het als thuis.

Het is niet zozeer de specificiteit van die bijeenkomsten die een “goede bijeenkomst” vormen. Wanneer ze goed gestructureerd zijn, wanneer herstel wordt uitgesproken, wanneer Tradities worden geëerd, zijn het uitstekende bijeenkomsten net als alle andere.

Ik vind dat ‘bijeenkomsten voor speciale doeleinden’ erg belangrijk zijn. Vrouwen openen zich gemakkelijker, de identificatie is erg hoog. De bijeenkomsten van jonge mensen zijn mooi omdat jonge mensen vaak zoveel energie en kracht en enthousiasme hebben, ik hou van die specifieke kracht! LGBT-vergaderingen hebben een zeldzame mate van eerlijkheid en openheid, vooral op seksueel gebied. Voor mij waren de bijeenkomsten van de twee piloten die ik bijwoonde hila-risch omdat het allemaal ging om de geweldige vliegtuigen die deze mensen hadden gevlogen. De bijeenkomst op het Indiase reservaat was overweldigend, diep en mooi, en de wijze reini-ging aan het begin van de bijeenkomst ontroerende mij diep. Ik was van harte welkom!

Dit “grappige” verhaal uit Ierland:

Dit is een voortdurend probleem in Ierland, waar bijeenkomsten voor speciale doeleinden, bijvoorbeeld mannen, vrouwen en YP, niet worden vermeld in de gids met bijeenkomsten. Als een vergadering zichzelf als zodanig identificeert, wordt deze ONMIDDELLIJK uit de directory verwijderd. Ondanks de LGBT-bijeenkomst in Dublin wordt deze al jaren vermeld, maar pas on-langs realiseerde GSO Ireland en Conference zich dat het een bijeenkomst was voor een spe-ciaal doel en niet de naam van het gebouw. De daaropvolgende opschudding en bedreigingen om de bijeenkomst te verwijderen uit de directory zou naar verluidt hebben geleid tot bedreigin-gen van gerechtelijke stappen op grond van discriminatie.

Daarom is dit een belangrijke boodschap voor de samenlevingen die nog steeds onverdraag-zaam zijn tegen diversiteit in AA-gemeenschappen van welke aard dan ook, hoewel het geen enkele AA-traditie tegenspreekt. Hoe wil je meer alcoholische vrouwen naar de gemeenschap trekken als je geest de verschillen niet wil accepteren? Hoe wil je dichter bij transgender alco-holisten staan als je vrouwen niet eens toestaat om tijdens bijeenkomsten over hun specifieke problemen te praten?

Er zijn tenslotte mannenbijeenkomsten in Australië die puur mannelijk zijn, niet alleen vanwege de noodzaak om mannenzaken te identificeren en te delen, maar alleen om de afleiding van de aanwezigheid van een vrouw te verminderen.

Net als het LGBT Center in het zuiden van Manhattan in NYC combineert het alle diversiteit in de LGBT-gemeenschap. Ze hebben bijeenkomsten en evenementen voor LGBT-rolstoelgebrui-kers, LGBT-artiesten, LGBT-politici, LGBT-atleten, zwarte LGBT, alcoholisten en drugsverslaaf


den. Er is absoluut een plaats voor diversiteit in een verenigd AA.

Zoals ik al heb gezegd, zijn er zelfs landen die geen afzonderlijke ontmoetingen tussen mannen en vrouwen erkennen. Maar het leven is sterker dan de intolerantie van individuen of gemeen-schappen of naties. Het is tenslotte een kwestie van tijd, genezing en spirituele groei, niet alleen van individuen, maar van naties en hele samenlevingen. Groei van angst, bedreigingen en into-lerantie voor tolerantie, acceptatie en liefde (wat onze nieuwe wet zal zijn).


De waarde van vrouwenbijeenkomstenPip Adam - Aotearoa / Nieuw-Zeeland

Tēnā koutou. Mijn naam is Pip, en ik ben alcoholiste en eerstejaars afgevaardigde van World Service uit Aotearoa / Nieuw-Zeeland. Ik ben uitgenodigd om een presentatie te geven over het onderwerp ‘De waarde van vrouwenbijeenkomsten.

In 1939, na het lezen van Anonieme Alcoholisten, begon Marty M. als sanatoriumpatiënt in Greenwich, Connecticut, bijeenkomsten bij te wonen in Clinton Street 182. Ze werd de eerste vrouw in Anonieme Alcoholisten die blijvende nuchterheid bereikte.Twee jaar later werd de eerste bekende all-woman groep in 1941 in Cleveland opgericht, waardoor het de inaugurele gespecialiseerde groep van AA werd. Vrouwen in New York, Minneapolis, Salt Lake City en San Diego volgden al snel, en halverwege de jaren veertig was de verhouding tussen vrouwen en mannen in de AA-bevolking ongeveer een op de zes. Vrouwengroepen maakten de weg vrij voor andere gespecialiseerde groepen, waaronder die voor jongeren, ouderen, LGBGT-mensen, artsen, advocaten en andere professionals.

Het voorwoord van de derde editie van Anonieme Alcoholisten telt: “Vrouwen vormen nu meer dan een vierde van het lidmaatschap. Onder nieuwere leden is het aandeel bijna een derde. ”In de lidmaatschapsenquête van 2014 van de Verenigde Staten en Canada maakten vrouwen 38 procent uit van de 6.000 ondervraagde leden. Dit percentage lijkt op de lidmaatschapsenquête van het Verenigd Koninkrijk in 2015, waar 40 procent van de respondenten als vrouwen werd geïdentificeerd.

Ik heb geen resultaten kunnen vinden voor andere landen, mijn excuses hiervoor. Ik realiseer me dat de percentages van land tot land en van cultuur tot cultuur variëren, en ik zou het op prijs stellen als iemand informatie heeft over het aantal vrouwelijke leden in hun land. Wat wel duidelijk is, is dat er in de Verenigde Staten en Canada, een gestage groei is van men-sen die zich identificeren als vrouw in de Fellowship sinds Marty M. haar eerste bijeenkomst in 1939 bijwoonde. De verhouding mannen tot vrouwen vallen nog steeds onder die van de algemene bevolking, waar vrouwen in de leeftijd van 24-54 ongeveer 50 procent van de Ameri-kaanse bevolking uitmaken.

In 2016 namen bijna 700 AA-leden uit Aotearoa New Zealand deel aan een onderzoek van de Fellowship. Van die 700 leden identificeerde 47 procent vrouwen (vrouwen maken 50 procent uit van de algemene bevolking van Aotearoa New Zealand). Van de 489 wekelijkse vergaderin-gen geregistreerd bij het General Service Office van Nieuw-Zeeland, zijn er 11 vrouwenbijeen-komsten.

In juni van dit jaar heb ik een online enquête opgezet met de naam ‘De waarde van vrouwen-bijeenkomsten’. Via mijn AA-netwerken vroeg ik vrouwen om te reageren op de enquête en deze door te geven aan andere AA-leden. Vijfenzestig mensen reageerden. Daarvan woonden 38 momenteel vrouwenbijeenkomsten bij. Van de 27 die momenteel geen vrouwenbijeenkom-sten bijwonen, hebben er 25 gemeld dat ze in het verleden vrouwenbijeenkomsten hebben bijgewoond. Respondenten meldden het bijwonen van vrouwenbijeenkomsten in de Verenigde Staten, Italië, Aotearoa Nieuw-Zeeland, Slovenië, het Verenigd Koninkrijk, Australië, Singapore, Nederland en online. Naast de enquête ontving ik twee e-mails van leden die vrouwenbijeen-komsten bijwoonden.

In het onderzoek stelde ik drie vragen: “Wat is de waarde van vrouwenbijeenkomsten voor uw


nuchterheid?” “Wat is de waarde van vrouwenbijeenkomsten voor de nieuwkomer?” En “Wat is de waarde van vrouwenbijeenkomsten voor de Fellowship als geheel?” In de vragen over de waarde voor individuele leden en nieuwkomers identificeerden de respondenten drie belangrijke voordelen van vrouwenbijeenkomsten: veiligheid, het vermogen om vrouwen specifieke ervarin-gen te delen en een kans om vriendschappen te sluiten met andere vrouwen.

Bij het spreken over veiligheid spraken de respondenten vooral over veiligheid door seksuele intimidatie en mishandeling. Respondenten meldden persoonlijke en waargenomen ervaring met seksuele intimidatie of mishandeling door mannen tijdens bijeenkomsten, voornamelijk ge-richt op nieuwkomers. Er waren verschillende opmerkingen over nieuwkomers die AA na deze incidenten hadden verlaten. Eén respondent identificeerde vrouwenbijeenkomsten als “een veilige plek voor vrouwen om de nieuwkomer te informeren over seksuele roofdieren.” Enkele respondenten waren het niet eens met dit idee en merkten op dat vrouwen net zo in staat zijn tot seksuele intimidatie als mannen en dat “we het aan God moeten overlaten wat de paden van mensen zijn.

We moeten leren dat de oplossing niet in een andere persoon ligt, maar in onze relatie met God, en soms worden die lessen pijnlijk geleerd. ”Over het algemeen zagen de meeste respondenten vrouwenbijeenkomsten echter als een veilige plek tegen seksuele intimidatie of aanval.

Respondenten zeiden ook dat vrouwenbijeenkomsten waarde hadden als een plaats van vei-ligheid vanwege de afleiding van hun eigen gedrag rond mannen. Een lid zei: “Het drinken van vrouwen verschilt vaak van dat van mannen. Het is niet mogelijk om vrouwen dingen in gemengde bijeenkomsten te zeggen. ”Verschillende respondenten spraken over vrouwenbij-eenkomsten die van bijzondere waarde zijn voor vrouwen die in het verleden door mannen zijn aangevallen. Ook werd de tegengestelde mening uitgesproken dat ‘ons boek zegt dat we op algemene wijze op vergaderingen delen. Persoonlijke dingen moeten worden beperkt tot spon-sors, niet bijeenkomsten.

Respondenten hebben vaak opmerkingen gemaakt over de waarde van vrouwenbijeenkomsten voor het ontwikkelen en onderhouden van sterke relaties met andere vrouwen in AA “Het kan helpen om vrouwen met vrouwen te (her) verbinden, omdat ze soms andere vrouwen als rivalen hebben gezien of niet in staat zijn geweest om te relateren. ”Eén respondent beschreef vrou-wenbijeenkomsten als“ een plek om met andere nuchtere vrouwen om te gaan en een sponsor te vinden. Antwoorden op de vraag over de waarde van vrouwenbijeenkomsten voor de Fel-lowship als geheel spraken over hoeveel vrouwenbijeenkomsten zich concentreerden op litera-tuur en een sterke AA-boodschap hadden.

Bijvoorbeeld: “De vrouwenbijeenkomst waar ik tien jaar naartoe ging, was ook een Stappen en Tradities-bijeenkomst, dus ik heb veel geleerd en op andere bijeenkomsten rechtstreeks vanuit de Stappen gedeeld. Dit werd ook doorgegeven aan sponsees, die op hun beurt een kwaliteits-volle nuchterheid hadden die op andere vergaderingen werd gedeeld. “Als vrouwen vrouwen ondersteunen, bouwt ze kracht op in soberheid die uiteindelijk zal worden gedeeld in open vergaderingen.”

Met het oog op de toekomst zal het interessant zijn om te zien in hoeverre vrouwenbijeenkom-sten waardevol blijven. Het zal interessant zijn om te zien of de verhouding tussen vrouwen en mannen in AA blijft groeien (ik woon nu veel bijeenkomsten bij waar vrouwen het aantal mannen overtreffen) en of meer vrouwen in AA-vrouwenbijeenkomsten overbodig maken. Evenzo zullen gemengde vergaderingen misschien op een dag voor iedereen veilig aanvoelen.


VERSLAG WSM DURBAN 2018 – SAMENGESTELD DOOR TATJANA AMSTERDAM | AFGEVAARDIGDE AA NL

2019

0819

Our Twelve Traditions: A.A.’s Future in the Modern World...Grapevine van oktober 1961: ‘Hamba...

Documents

Transcript of Our Twelve Traditions: A.A.’s Future in the Modern World...Grapevine van oktober 1961: ‘Hamba...