Nummer 2 - april 2012

Hij heeft in zijn lichaam onze zonden het kruishout op gedragen,opdat wij, dood voor de zonde, rechtvaardig zouden leven.

Door zijn striemen bent u genezen. (I Petrus 2: 24)

J a a r g a n g 2 8 n u m m e r 2 a P r I L 2 0 1 2

Bekende liederen en hun verhaal:Jezus, leven van mijn leven 18

Gedicht: De nieuwe dag 20

Even voorstellen:Zeegert, Fonny en Adaja van Huissteden 25

Diaconie in de praktijk 26

GKIN Actief! Landelijk:31 Landelijke kerstviering 2011

GKIN Actief! Landelijk:34 Fotocollage afscheid ds. Pakpahan

GKIN Actief! Rijswijk/Den Haag:36 God’s pattern for marriage

UitgeverGereja Kristen Indonesia Nederland

Kerkelijk BureauZambezilaan 31, 2622 DR Delft( (015) 261 02 76 [email protected]

Secretariaat GKIN Nieuwsp/a Postbus 2664700 AG Roosendaal

RedactieDs. J. LinandiDs. S. TjahjadiDs. M.A.M. Sasabone (vanuit Indonesië)Jan van den DriestTineke Han-TheKristina Santi PrijatnaSarah Olivia StellerL.F. Targanski

Contactpersonen:Marcel Mustamu (Amstelveen)Lely Zwamborn (Schiedam / Dordrecht)

LayoutPeter van DuijnErik Pogalin

PenningmeesterJan van den Driest

Rekeningnummer GKIN NieuwsABN-AMRO 42.34.27.865 te Rijen

Advertentiewerving en MailingTio Sien Tjwan

Jan van den DriestIen Dalesstraat 1, 5122 BX Rijen(/7 (0161) 228 041 [email protected]

Emailadres GKIN Nieuws [email protected]

Bezoek ook de website van de GKINhttp://www.gkin.org

Colofon Inhoudsopgave vaste rubrIeken

Colofon 2Overdenking 4Vanuit het Dagelijks Bestuur 12Bouwstenen v.d. GKIN: Sarah Steller 13Dagboek van DB 16KND Rubriek 21, 24Preekbeurtenlijst 22 Verslag scriba 38Kerkenraadlijst GKIN 41

volgende edItIe

Volgende editie:

1 juli 2012

Inleverdatum copy volgende editie: 1 juni 2012

doelgroep gkIn nIeuws

GKIN Nieuws is uitsluitend bestemd voor leden en sympathisanten en wordt gratis

aan hen verstrekt, maar giften worden bijzonder op prijs gesteld.

herkenbaarheId artIkelen

“In verband met de herkenbaarheid van de inhoud van de ingezonden artikelen, onthoudt de redactie zich van het her-

schrijven van ingekomen artikelen”.

GKIN Nieuws Jaargang 28 • Nummer 2 • April 2012 3

Van de redactie

Op het moment van schrijven is het net lente

geworden. Het weer buiten is heerlijk. Wat vliegt de tijd toch. En wat verlangen we in deze tijd naar de lente…naar de bloe-men in het veld. Eerst narcissen en dan de tulpen. Altijd weer een prachtig gezicht. De tijd van tulpen is ook meestal de tijd van Pasen. En met Pasen gedenken we dat onze Levensbloem, de heer Jezus Christus, de dood heeft overwonnen, waardoor wij gered zijn. Nu zijn die prachtige tulpen vergankelijk, maar van onze Redder en Zaligmaker weten we dat Hij voor altijd bij ons zal zijn.

Voor u ligt al weer de tweede editie van dit jaar. In de tussentijd is er het nodige ver-anderd. Als nieuwe eindredactie voor GKIN Nieuws kunnen we u met trots presenteren: mw. Sarah Olivia Steller-Tulaseket. Zij is de opvolger van Gita van Duijn. Er komt veel kijken bij het maken van een editie van GKIN Nieuws. Daar is Sarah inmiddels al achter. We wensen haar veel succes bij het

maken van GKIN Nieuws. U kunt meer over haar lezen in “Bouwste-nen van de GKIN”.

De overdenking in deze editie is verzorgd door ds. Johannes Linandi. Er is een foto-collage van het afscheid van ds. Binsar J. Pakpahan. De vertrouwde artikelen van het Dagelijks Bestuur ontbreken niet, evenals de rubrieken voor de allerkleinsten in onze kerk. Hoewel het bijna Pasen is, is in deze editie een prachtig verslag te lezen van de landelijke kerstviering in Schiedam. Daarnaast is er het nodige uit de regio’s ingestuurd. We willen een ieder bedanken voor de bijdrage. GKIN Nieuws kan alleen bestaan door uw bijdrage in welke vorm dan ook.

We willen ook de nieuwe adverteerder, Houkes Horeca Applications, welkom heten als adverteerder in dit blad. We hopen dat het een vruchtbare samenwerking mag zijn. Als redactie wensen wij u veel leesple-zier toe. Gods zegen!

De redactie

GKIN Nieuws Jaargang 28 • Nummer 2 • April 20124

Apabila saya mengunjungi anggota jemaat, sering saya dengar orang berkata

kepada saya: “Jangan perhatikan barang yang berantakan”. Dan biasanya saya katakan tidak ma-salah. Hal itu biasa saja. Di rumah saya pun selalu berantakan di sana-sini. Tetapi baiklah, karena kebanyakan orang selalu mengatakan demikian kepada saya setiap kali saya berkunjung, maka saya tidak memperhatikan barang yang berantakan di sana-sini. Jadi saya biasanya lebih melihat ke foto-foto. Biasanya foto-foto yang lama dan yang baru. Foto-foto ini ada kaitannya dengan jalan hidup dari anggota jemaat tersebut. Cerita mengenai ‘masa lampau’ dan ‘sekarang’. Kalau saya melihat foto-foto dari berbagai waktu yang berbeda, maka saya melihat adanya perubahan-peruba-han. Sebuah foto dari bayi yang sekarang sudah menjadi dewasa. Sebuah foto dari pasangan yang baru saja menikah yang sekarang telah 50 tahun menikah. Sebuah foto dari keluarga yang kecil yang sekarang telah menjadi suatu keluarga yang besar. Disamping perubahan fisik, saya sadar bahwa sebenarnya telah banyak peristiwa-peristiwa yang terjadi diantara foto pertama dan kedua itu. Itulah kejadian-kejadian yang membuat manusia berubah menjadi seperti yang terlihat di dalam foto yang kedua.

Hari ini kita akan membandingkan bebe-rapa cerita dari Alkitab. Hal ini seperti dua foto yang diletakkan bersama tapi banyak

Als ik op bezoek kom bij een gemeentelid, wordt wel eens tegen mij gezegd:

“Kijk alstublieft niet naar de rom-mel”. Ik zeg meestal dat het geen probleem is. Het valt wel mee. Bij mij thuis is het ook vaak romme-lig. Maar goed, om-dat veel mensen dat aan mij vra-gen, elke keer als ik op bezoek kom, kijk ik niet naar de rommel daar of daar of daar. Ik kijk liever naar de foto’s. Meestal oude en recente foto’s. Dat sluit meestal goed aan bij de gesprekken over het levensver-haal van de gemeenteleden. Het verhaal van ‘toen’ en ‘nu’. Als ik twee foto’s van verschillende tijden zie, dan zie ik dat er veranderingen zijn. Een foto van een baby, die nu al volwassen is. Een foto van een pas getrouwd echtpaar, dat nu al meer dan 50 jaar getrouwd is. Een foto van een klein gezin, dat nu een groot gezin is geworden. Naast de fysieke veranderingen, besef ik goed dat er eigenlijk allerlei gebeurtenissen hebben plaatsgevonden tussen de eerste en de tweede foto. Dat zijn gebeurtenissen die zorgen dat de mensen worden zoals ze zijn op de tweede foto.

Overdenking“De kracht van Christus’ opstanding ervaren”

Filippenzen 3:7-11


perbedaannya. Coba cari perbedaan dian-tara dua foto ini!

Foto pertama: adalah foto dari murid-murid Tuhan Yesus setelah penyaliban. Jumaat Agung memenuhi mereka dengan keka-getan yang luar biasa. Dibawah pukulan palu di Golgota hilanglah harapan mereka. Mereka menjadi putus asa dan kehilangan pegangan hidup. Mereka tidak mempu-nyai masa depan lagi. Guru mereka telah mati. Semua murid-murid itu ketakutan sekali. Ini dapat kita baca di Yohanes 20:19: “Ketika hari sudah malam pada hari per-tama minggu itu berkumpullah muri-murid Yesus di suatu tempat dengan pintu-pintu yang terkunci karena mereka takut kepada orang-orang Yahudi”. O, betapa takutnya mereka itu. Mereka berpikir: ‘Apa yang akan terjadi dengan mereka seandainya orang banyak itu tahu dimana mereka berada? Apa yang akan terjadi jika serdadu mencari dan menangkap mereka karena mereka adalah pengikut Yesus?’ Pada foto ini kita juga melihat Petrus dengan muka yang pe-nuh kesedihan. Dia merasa sangat terpukul karena dia telah tiga kali menyangkal Tuhan Yesus. Dia masih teurs mendengar suaranya sendiri:”Saya tidak mengenalNya!”

Marilah kita melihat foto kedua. Foto yang kedua adalah foto murid-murid Yesus dalam Kisah Para Rasul 2. Kita membaca di ayat 14, 22 – 24:“2:14 Maka bangkitlah Petrus berdiri dengan kesebelas rasul itu, dan dengan suara nyaring ia berkata kepada mereka: “Hai kamu orang Yahudi dan kamu semua yang tinggal di Yerusalem, ketahuilah dan camkanlah perka-taanku ini.2:22 Hai orang-orang Israel, dengarlah per-kataan ini: Yang aku maksudkan, ialah Yesus

Vandaag gaan we enkele verhalen uit de Bijbel vergelijken. Het is net als twee foto’s naast elkaar die veel van elkaar verschillen. Zoek de verschillen tussen deze twee foto’s!

De eerste foto is de foto van de leerlingen van Jezus na de kruisiging. Goede Vrijdag had hen met grote schrik vervuld. Onder de hamerslagen op Golgotha was ook hun hoop neergeslagen. Ze waren hopeloos en uitzichtloos. Ze hadden geen toekomst meer. Hun Meester was dood. De leerlingen waren zo angstig. Dat kunnen wij lezen in Johannes 20:19 “Op de avond van die eerste dag van de week waren de leerlingen bij elkaar; ze hadden de deuren afgesloten, omdat ze bang waren voor de Joden”. O, wat waren ze zo bang. Ze dachten: ‘wat zal er gebeuren als de menigte weet waar we zijn? Wat zal er gebeuren als de soldaten ons zoeken en arresteren omdat we volge-lingen van Jezus zijn?’. Op deze foto zien we ook Petrus met zijn treurige gezicht. Diep verslagen omdat hij tot drie maal toe Jezus heeft verloochend. Hij hoort nog steeds zijn eigen stem: “Ik ken Hem niet!”

We gaan nu kijken naar de tweede foto. De tweede foto is de foto van de leerlingen van Jezus in Handelingen 2. Wij lezen in vers 14, 22-24: “14 Daarop trad Petrus naar voren, samen met de elf andere apostelen, verhief zijn stem en


dari Nazaret, seorang yang telah ditentukan Allah dan yang dinyatakan kepadamu den-gan kekuatan-kekuatan dan mujizat-mujizat dan tanda-tanda yang dilakukan oleh Allah dengan perantaraan Dia di tengah-tengah kamu, seperti yang kamu tahu. 2:23 Dia yang diserahkan Allah menurut maksud dan rencana-Nya, telah kamu salibkan dan kamu bunuh oleh tangan bangsa-bangsa durhaka. 2:24 Tetapi Allah membangkitkan Dia dengan melepaskan Dia dari sengsara maut, karena tidak mungkin Ia tetap berada dalam kuasa maut itu.”

Perbedaan-perbedaan apakah yang terda-pat diantara foto pertama dan foto kedua? Wajah-wajah mereka berlainan sekali. Pada foto pertama terlihat wajah mereka yang ketakutan. Pada foto kedua terlihat wajah-wajah yang penuh keyakinkan, berani, dan tanpa ketakutan. Pada foto pertama para murid menyembunyikan diri dibalik pintu yang terkunci. Pada foto kedua mereka malah menampakkan diri di depan orang banyak. Mereka berani bersaksi akan Tuhan Yesus. Mereka melakukan itu bukan di tempat di mana mereka tidak dikenal orang, tetapi di Yerusalem, tempat dimana Tuhan Yesus dihukum mati, tempat dimana musuh-musuh Tuhan Yesus berada yaitu Imam Besar dan para ahli Taurat. Murid-murid itu berubah: dari orang-orang yang penakut menjadi orang-orang yang penuh semangat. Dari orang yang menutup mulut menjadi orang yang bersaksi. Alangkah besarnya perbedaan yang terjadi!

Bagaimana mungkin mereka menjadi sedemikian berubah? Apakah yang ter-jadi diantara kedua foto itu? Jawabnya adalah:”Paskah”. Tuhan Yesus benar-benar telah bangkit! Penebusku hidup! Kematian

sprak de menigte toe: ‘U, Joden en inwoners van Jeruzalem, luister naar mijn woorden en neem ze ter harte22 Israëlieten, luister naar wat ik u zeg: Jezus uit Nazaret is door God tot u gezonden, hetgeen gebleken is uit de grote daden en de wonderen en tekenen die God, zoals u bekend is, door zijn toedoen onder u heeft verricht. 23 Deze Jezus, die overeenkomstig Gods bedoe-ling en voorkennis is uitgeleverd, hebt u door heidenen laten kruisigen en doden. 24 God heeft Hem echter tot leven gewekt en de last van de dood van Hem afgenomen, want de dood kon zijn macht over Hem niet behou-den.’”

Wat zijn de verschillen tussen de eerste en de tweede foto? De gezichten zijn anders. Op de eerste foto zien we angstige gezich-ten. Op de tweede foto zien we overtuigde gezichten, moedig, en zonder vrees. Op de eerste foto verstoppen de leerlingen zich achter gesloten deuren. Op de tweede foto verschijnen ze publiekelijk. Ze durven te spreken over Jezus. En dat doen ze niet in een plaats waar mensen hen niet herken-nen, maar in Jeruzalem, de plaats waar Jezus ter dood werd veroordeeld, de plaats van de vijanden van Jezus: de hogepriesters en schriftge-leerden.


telah dikalahkan. Murid-murid Yesus telah berjumpa dengan Tuhan yang bangkit. Kua-sa kebangkitan Kristus mengubah mereka.

Dalam pembacaan kita dari Filipi 3:7-11 rasul Paulus bersaksi mengenai perubahan yang terjadi dalam hidupnya. Kita lihat kembali di sini ada dua foto. Foto pertama. Paulus adalah seorang yang sangat percaya kepada diri sendiri. Dia mempunyai keper-cayaan diri yang besar, berdasarkan kelahi-rannya dan prestasi pribadinya.

Kepercayaan dirinya berdasarkan kelahiran mempunyai beberapa alasan:Pertama: Paulus memiliki ciri-ciri lahiriah dari agama Yahudi. Orang tuanya bukanlah orang kafir, tetapi oang Yahudi yang sangat percayaIa telah disunat sewaktu ia berumur delapan hari (ayat 5). Ini adalah tanda lahiriah bahwa ia seorang anggota keluarga Allah.Kedua: Alasan kepercayaan diri Paulus yang kedua terletak pada nasionalitasnya. Paulus menyatakan bahwa ia bangsa Israel, bangsa pilihan Allah. (ayat 5). Ketiga: Alasan ketiga kepercayaan diri Paulus ialah bahwa ia berasal dari “Keturu-nan Benyamin”. Dari kedua belas keturu-nan Israel, hanya Benyamin yang lahir di Tanah Perjanjian, dan suku Benyamin ini mendapat kedudukan yang tinggi di dalam angkatan bersenjata bangsa Yahudi. Dari suku Benyamin inilah datangnya raja Israel yang pertama. Keempat: bahwa Paulus adalah bangsa Ibrani asli (bukan campuran). Paulus adalah orang ibrani dari suku bangsa Ibrani. Tidak hanya ia seorang Ibrani disebabkan karena orang tuanya keturunan Ibrani, tetapi dia juga dapat berbahasa Ibrani dan mempun-yai cara hidup orang Ibrani.

De leerlingen zijn veranderd: van bangeri-ken naar mensen vol passie. Van zwijgers naar verkondigers. Wat zijn dat een enorme verschillen!

Hoe is het mogelijk dat ze zo enorm veran-derd zijn? Wat gebeurde er in de tijd tussen die twee foto’s? Het antwoord is: Pasen. De Heer is waarlijk opgestaan! Mijn Verlosser leeft! De dood is overwonnen. De leerlingen van Jezus hebben de opgestane Heer ont-moet. Door de kracht van Christus’ opstan-ding zijn ze veranderd.In onze lezing van Filippenzen 3:7-11 ge-tuigt apostel Paulus over de veranderingen in zijn leven. Wij zien hier opnieuw twee foto’s. De eerste foto. Paulus was iemand die op zichzelf vertrouwde. Hij had een groot zelf-vertrouwen: op grond van zijn geboorte en op grond van zijn persoonlijke prestaties.

Dat zelfvertrouwen op grond van de ge-boorte heeft verschillende redenen:Eerste reden: Paulus had de uiterlijke ken-merken van de Joodse godsdienst. Zijn ou-ders waren geen heidenen geweest, maar Joodse gelovigen. Hij werd besneden toen hij acht dagen oud was (vers 5). Dat was het teken dat hij lid was van Gods gezin.Tweede reden voor Paulus’ zelfvertrouwen lag in zijn nationaliteit. Paulus gaf aan dat hij “uit het volk Israël” was, Gods uitverkoren volk. (vers 5).

Tweede reden voor Paulus’ zelfvertrouwen lag in zijn nationaliteit. Paulus gaf aan dat hij “uit het volk Israël” was, Gods uitverkoren volk.


Kepercayaan dirinya yang didasarkan atas prestasi pribadiDisamping kepercayaan diri sendiri yang didasarkan atas kelahiran dan asal usul, prestasi Paulus juga merupakan alasan ek-stra untuk merasa lebih lagi percaya diri.Pertama: Dia selalu hidup sebagai seorang yang religius. Dia memegang teguh hukum Taurat sebagai orang Farisi (ayat 6). Dia ter-masuk pada golongan keras dalam bangsa Yahudi dan tunduk pada setiap peraturan dan hukum Yahudi. Dia percaya pada Allah, selalu berdoa, dan memberi sedekah.Kedua: Paulus selalu memegang teguh kepercayaannya, dan melakukan dengan se-penuh daya apa yang ia anggap kehendak Allah yaitu: menganiaya jemaat. Tak seorang pun yang dapat meragukan ketulusan dan kerajinannya.Ketiga: prestasi Paulus berikut yang menjadi alasan percaya diri ialah cara hidupnya yang murni. Kalau dia berbicara mengenai kebe-naran dalam mentaati hukum Taurat, Paulus adalah orang yang tanpa cacat. Dia tidak diganggu dengan keberatan hati nuraninya. Ia menganggap dirinya tanpa kesalahan.

Apakah yang membuat kita bangga di dalam kehidupan kita? Apakah keluarga, keturunan, pendidikan, pekerjaan, karir, keberhasilan, kemasyuran, pengalaman hidup, harta benda, atau hidup beragama? Bagi Pulus semuanya ini merupakan foto pertama, hidupnya yang lama.

Kita melihat di dalam bacaan kita foto kedua dari Paulus. Yang dahulunya me-rupakan keuntungan bagi Paulus, tetapi karena kepercayaanya pada Yesus Kristus ia anggap sebagai kerugian. Ia membuang segala sesuatu yang dulunya memberikan ia kepastian. Lebih kuat lagi, dia menganggap

Derde reden voor Paulus’ zelfvertrouwen was zijn onberispelijke afkomst: “van de stam Benjamin”. Van de twaalf aartsvaders was alleen Benjamin in het land van de belofte geboren, en deze stam had een ereplaats onder de legertroepen van het Joodse volk. Uit de stam Benjamin was de eerste koning van Israël voortgekomen. Vierde reden was dat Paulus van het “on-vermengde/ zuivere” Hebreeuwse ras was. Paulus was een Hebreeër uit de Hebreeën. Niet alleen was hij een Hebreeër omdat zijn beide ouders dat waren, maar ook sprak hij de taal en had hij de manieren van de Hebreeërs.

Zelfvertrouwen op grond van persoonlijke prestatiesNaast het zelfvertrouwen dat hij had kun-nen ontlenen aan zijn geboorte en afkomst, waren Paulus’ prestaties nog een extra reden om zich zeker te mogen voelen.Ten eerste was hij altijd religieus geweest. Hij was “naar de wet een Farizeeër”(vers 6). Hij behoorde tot een strenge groep binnen het Jodendom en onderhield gewetensvol iedere wet en regel. Hij geloofde in God, bad en bracht financiële offers. Ten tweede was Paulus volkomen oprecht geweest in zijn overtuiging, en had hij zich met alle inzet gestort op het uitvoeren van wat hij als Gods wil beschouwde: het ver-volgen van de gemeente. Niemand kon zijn ijver of oprechtheid in twijfel trekken.De derde prestatie die voor Paulus een reden was om zich zeker te voelen was zijn keurige levenswijze. Als het ging om “gerechtigheid naar de wet” was Paulus “onberispelijk”. Hij werd niet gekweld door een bezwaard geweten, en werd niet ver-scheurd door innerlijke strijd. Hij beschouw-de zichzelf als foutloos.


segala sesuatu sebagai kerugian, sebagai sampah. Keindahan hidup di dalam Kristus jauh melebihi semuanya itu. Apa yang ter-jadi di antara foto pertama dan kedua dari Pulus? Paulus bertemu dengan Kristus yang bangkit dalam perjalanannya ke Damaskus. Dia berubah secara total oleh kuasa kebang-kitan Kristus. Paulus yang tadinya menga-niaya jemaat sekarang menjadi pemberita Injil. Kematian kelihatannya berarti “keberakhi-ran”. Tetapi pada hari Paskah Tuhan Yesus telah bangkit dari kematian. Itulah kekuatan dari Tuhan Allah yang membangkitkan Yesus dari kematian. Apakah yang lebih kuat dibandingkan kuasa kebangkitan dari kematian? Jemaat dari Yesus Kristus, alamilah kuasa ke-bangkitan Kristus! Kebangkitan Tuhan Yesus bukan hanya sesuatu fakta dalam sejarah dunia. Kebangkitan Tuhan Yesus merupakan sesuatu kekuatan yang dinamis yang seka-rang bekerja di dalam orang-orang yang percaya. Inilah kuasa yang mentransfor-masikan kita dari kehidupan yang lama ke kehidupan yang baru. Dan inilah kekuatan yang nanti akan membangkitkan kita dari kematian.

Bagaimanakah kita dapat mengalami kuasa kebangkitan ini? Kekuatan kebangkitan ini tidak dapat diperoleh secara lepas/tersen-diri. Kekuatan ini berkaitan erat dengan dua hal lain: Mengenal Yesus dan mengambil bagian dari kesengsaraan dan kematianNya.Mengenal Yesus berarti lebih dari mengenal dengan akal pikiran, seperti mengenal fakta-fakta mengenai Yesus. “Pengenalan” merupakan suatu pengertian relasional. Mengenal Yesus berarti mengenal Dia secara pribadi. Mengenal Kristus berarti

Waar zijn we zelf heel erg trots op in ons leven? Is dat de familie, bloedverwanten, opleiding, beroep, carrière, succes, roem, levenservaringen, bezittingen, of godsdien-stig leven? Voor Paulus is dat alles de eerste foto, zijn oude leven.

Wij zien in onze lezing de tweede foto van Paulus. Wat vroeger voor Paulus winst was, is hij nu omwille van Christus als verlies gaan beschouwen. Met walging verwerpt hij alle dingen die hem vroeger zekerheid gaven. Sterker nog, alles beschouwt hij als verlies, als afval. De schoonheid van het leven in en met Christus gaat alles te boven. Wat gebeurde er in de tijd tussen de eerste en de tweede foto van Paulus? Paulus heeft de opgestane Christus ontmoet onderweg naar Damascus. Hij is totaal veranderd door de kracht van Christus’ opstanding. Saulus de vervolger werd Paulus de verkondiger.

De dood leek “het einde”. Maar op Pasen is Jezus opgestaan uit de dood. Het is de kracht van God die Jezus opwekte uit de doden. Wat is nog krachtiger dan de macht van de opstanding uit de dood? Gemeente van Jezus Christus, ervaar de kracht van Christus’ opstanding! De opstanding van Jezus is niet alleen een feit in de wereldge-schiedenis. De opstanding van Christus is een dynamische kracht die nu werkzaam is in de gelovigen. Dat is de kracht die wij transformeren van het oude leven naar het nieuwe leven: van de eerste foto naar de tweede foto. En dat is de kracht die ons later zal doen opstaan uit de dood.

Hoe kunnen wij de kracht van de opstan-ding ervaren? De kracht van de opstanding is niet los verkrijgbaar. Die kracht heeft te maken met twee andere dingen: het ken-


memiliki sebuah relasi yang intim dengan Dia. Mengenal Kristus mengakibatkan bahwa orang percaya akan menderita ka-rena namaNya. Menderita bukan saja dalam arti dianiaya, tetapi juga dengan semakin mendalamnya persekutuan dengan Kristus, di mana di situ hidup yang lama makin lama makin menghilang atau mati. Ini meru-pakan proses seumur hidup, yang dinama-kan “Pengudusan”. Seorang kristen yang benar akan mengalami adanya peperangan antara ‘kehidupan yang lama’ dan ‘kehidu-pan yang baru’. Hidup yang lama misalnya berkata:”Saya membenci orang itu”. Dengan mengenal Kristus kita mengetahui apa yang dirindukanNya pada kita: “Ampunilah dia atas nama Tuhan Yesus!” Bagi kebanyakan orang hal ini merupakan proses yang sangat sulit dan menyakitkan. Suatu proses dimana kehidupan lama harus dikuburkan dalam-dalam. Naum demikian, kekuatan kuasa kebangkitan Kristus memungkinkan hal ini.

nen van Christus en het delen in zijn lijden en zijn dood. Christus kennen betekent meer dan een verstandelijke kennis, zoals allerlei feiten over Jezus kennen. ‘Kennen’ is een relati-oneel begrip. Christus kennen betekent Hem persoonlijk kennen. Christus kennen betekent een intieme persoonlijke relatie hebben met Hem. Christus kennen heeft ook tot gevolg dat de gelovigen zullen lijden om de naam van Jezus. Lijden betekent hier niet alleen vervolgingen, maar ook een steeds inten-sere gemeenschap met Christus, waarin het oude leven steeds meer afsterft. Dit is een levenslang proces, dat ‘heiliging’ genoemd wordt. Een echte christen zal altijd ervaren dat er strijd is tussen het ‘oude leven’ en ‘nieuwe leven’. Het oude leven zegt bij-voorbeeld: “Ik haat die persoon“. Door het kennen van Christus weten we wat Hij van ons verlangt: vergeef hem/haar in de naam van Jezus! Voor velen is dit een moeilijk en pijnlijk proces. Een proces waarin het oude


Jemaat yang kekasih, alamilah kekuatan kuasa kebangkitan Kristus didalam ke-hidupan saudara! Kuasa yang merubah kebimbangan, ketakutan dan kehilangan arah menjadi keteguhan dan pengharapan di masa yang akan datang. Kuasa yang merubah kepercayaan diri sendiri atas dasar kelahiran dan prestasi menjadi kepercayaan dan kebanggaan dalam Kristus. Kuasa yang terus menerus memperbarui hidup kita: dari foto pertama ke foto kedua (sebagai gambaran Tuhan Yesus).

Saya ingin mengakhiri dengan suatu ceri-tera yang sungguh-sungguh terjadi yang ditulis di dalam sebuah buku oleh Jerry Jo-nes, seorang penginjil. Sepasang suami istri Kristen kehilangan anaknya dalam sebuah kecelakaan yang menyedihkan pada hari Jumaat Agung. Pemakaman anak yang me-ninggal itu dilaksanakan pada hari Minggu Paskah. Pada kebaktian penguburan itu ayahnya berdiri bersama keluarganya dan mengatakan bahwa Paskah memberikan pengertian yang baru:”Sampai kita melihat kematian dengan mata sendiri… (kemudian dia mulai menangis) Paskah hanya meru-pakan suatu kata. Suatu hari yang indah dengan telur-telur paskah. Tetapi apabila seseorang yang kita kasihi meninggal, maka Paskah menjadi segala sesuatu. Sebuah jangkar pada waktu badai menerpa. Sebuah batu karang untuk berlindung. Sebuah pengharapan yang mengangkat saudara dari ketidak ada harapan, sehingga saudara dapat berjalan terus.

Jemaat terkasih, alamilah kekuatan kuasa kebangkitan Kristus didalam kehidupan saudara-saudara! Selamat Paskah! Amin.

leven echt diep begraven moet worden. De kracht van Christus’ opstanding maakt dat echter mogelijk.

Lieve gemeente, ervaar de kracht van Christus’ opstanding in uw leven! De kracht die bezorgdheid, angst, en een uitzichtloze situatie verandert naar moed en hoop voor de toekomst. De kracht die het zelfvertrou-wen op grond van geboorte of persoonlijke prestaties verandert naar het vertrouwen en roemen in Christus. De kracht die ons leven steeds vernieuwt: van de eerste foto naar de tweede foto, het beeld van Christus.

Ik wil eindigen met een waargebeurd ver-haal dat Jerry Jones, een evangelist schreef in een boek. Een christelijk echtpaar verloor hun zoon bij een tragisch ongeval op Goede Vrijdag. De begrafenis van de overleden jongen werd gehouden op de Zondag van Pasen. Tijdens de uitvaartdienst ging de vader staan en deelde met zijn familie en vrienden dat Pasen een nieuwe beteke-nis had gekregen. “Totdat u de dood oog in oog ziet,“ begon hij huilend, …”is Pasen enkel een woord. Het is een prachtige dag met paashaas en eieren, maar wanneer een zeer dierbare sterft, wordt Pasen alles. Een anker in zwaar onweer. Een rots om te blijven staan. De hoop die u uittilt boven de wanhoop, zodat u door kan gaan”.

Lieve gemeente, ervaar de kracht van Chris-tus’ opstanding in uw/jouw leven. Geze-gende Pasen toegewenst! Amen.

ds. Johannes Linandi


On the roadHet is alweer april als u deze editie leest. We zitten nu vlak voor Pasen, een tijd waarin we gedenken dat onze Heer Jezus Christus is gestorven aan het kruis om onze zonden te dragen. Maar nog veel mooier… Hij is opgestaan uit de dood. De dood overwon-nen, waardoor wij dood niet meer hoeven te vrezen!! In de vorige editie kon u het artikel over de roadmap van GKIN lezen. Een globaal plan voor langere tijd: groeien in geloof en omvang. Daarnaast voor ieder jaar een specifiek thema. Voor dit jaar hebben we nogmaals gekozen voor “Bewustwor-ding van onze identiteit als Christen”.

De kerkenraad, en in sommige regio’s al breder, werkt hard om de plannen voor dit jaar zo concreet mogelijk te maken. Het is echter niet alleen een verantwoordelijkheid voor de kerkenraad… heel duidelijk geldt dit plan voor de gehele gemeente. Iedereen heeft daar dus een taak in te vervullen. La-ten we bidden om Gods hulp in de uitvoe-ring van dit plan!

VernieuwingBinnen het Dagelijks Bestuur zal de komen-de tijd ook het een en ander gaan veran-deren. De voorzitter, mw. Yanky Horsting-Ong, treedt in juli officieel af. Helaas is er

nog geen vervanger gevonden voor haar. Daarnaast zal binnen een jaar ook de vice-voorzitter, mw. Margie Teillers-Lusikooy en voorzitter van CvB (Commissie van Beheer), Michael Styns, aftreden. Binnen een jaar zullen drie van de vier leden van het Dage-lijks Bestuur aftreden. Wilt u bidden voor de vervanging van de bestuursleden? Er rust een grote taak op de schouders van deze mensen. We leggen alles neer in de handen van God.

Op zoek naar een derde predikantHet vertrek van ds. Binsar Pakpakan wordt gevoeld, vooral in de regio’s Arnhem/Nij-megen en Tilburg. Het is heel belangrijk zijn opgezette werk voort te zetten. In de volgende editie van GKIN Nieuws hopen we u hier meer over te kunnen vertellen. We zijn hard bezig met het zoeken naar de derde predikant. Ook hierin wordt Gods leiding ervaren. Op Zijn tijd zal Hij GKIN een nieuwe predikant schenken. Ook in het proces van het zoeken naar een nieuwe predikant wordt duidelijk ervaren dat wegen soms anders gaan dan we hopen of verwachten. Gods weg is echter altijd een weg ten goede!

We wensen u gezegende paasdagen toe en bovenal Gods leiding en zegen in het werk van de Heer. Laten we nooit vergeten voor Wie we het werk doen. Alles tot glorie en eer van Zijn Naam.

Namens het Dagelijks BestuurPeter van Duijn

Vanuit het Dagelijks Bestuur


Sebelumnya dapatkah anda memper-kenalkan diri?Sarah Olivia Tulaseket adalah nama ga-dis saya. Sejak Wilbert dan saya menikah, sayapun menggunakan nama keluarganya. Karena itulah, sekarang saya lebih dikenal sebagai Sarah Steller. Tahun ini saya akan berumur 29. Sekarang kami menetap di Hoogvliet, Rotterdam.

Apakah kegiatan sehari-harimu dan juga hobbymu?Selain kesibukan sehari-hari sebagai seorang istri, tiga hari dalam seminggu saya pergi ke sekolah untuk belajar bahasa Belanda. Saya juga bekerja sosial di rumah jompo. Hobby saya adalah membaca dan menyanyi.

Bagaimana anda bisa bergabung dengan GKIN regio Rijswijk/Den Haag?

Setelah masa kontrak ker-janya di Papua berakhir,

Wilbert harus kembali ke Belanda. Dan untuk tetap merasakan atmosfir Indonesia, diapun memutus-kan untuk mencari melalui internet gereja Indonesia

Kun je je allereerst voorstellen (naam, leeftijd, woonplaats)?Mijn meisjesnaam is Sarah Olivia Tulaseket. Maar, sinds Wilbert en ik zijn getrouwd, gebruik ik ook zijn familie naam, daarom nu ben ik Sarah Steller. Dit jaar word ik 29. Wij wonen in Hoogvliet, Rotterdam.

Wat doe je in het dagelijkse leven en wat zijn je hobby’s?Naast mijn dagelijkse routinebezigheden als huisvrouw, ga ik drie dagen naar school om Nederlands te leren. En daarnaast doe ik vrijwilligerswerk in een bejaardenhuis. Mijn hobby’s zijn lezen en zingen.

Hoe ben je bij GKIN regio Rijswijk/Den Haag terechtgekomen?Wilbert heeft een jaar in Papua gewerkt. Toen zijn contract afliep, moest hij naar Ne-derland terug. Daarna zocht hij via internet een Indonesische kerk om een beetje in de Indonesische sfeer te blijven. Door zijn leuke ervaring, ben ik ook geïnteresseerd geraakt om naar GKIN te gaan. En ik voel me daar thuis.

Bouwstenen van de GKINSarah Olivia Steller


yang ada di sekitar Den Haag, dan mene-mukan GKIN regio Rijswijk/Den Haag. Di sana dia merasa diterima dengan baik. Dan karena pengalamannya yang menyenang-kan itulah, saya juga merasa tertarik untuk bergereja di GKIN, dan memang benar, saya merasa seperti berada di rumah!

Anda adalah anggota jemaat aktif dan sejak bulan januari tahun ini menjadi redaktur GKIN Nieuws. Apakah hal yang ingin anda capai melalui GKIN Nieuws?Melihat GKIN Nieuws sebagai suatu wadah pemersatu di antara jemaat GKIN dari ber-bagai regio, saya berharap keterlibatan saya ini dapat terus mempertahankan fungsi wadah ini sebaik mungkin.

Apakah arti iman bagi pribadimu?Iman bagi saya adalah totalitas memperca-yakan kehidupan saya kepada Tuhan. Saya menyerahkan kendali hidup saya kepada Tuhan dan Dia berkuasa atas hidup saya. Yang perlu saya lakukan adalah belajar untuk mengikuti kehendak-Nya.

Apakah lagu dan ayat Alkitab kesukaan-mu?Lagu rohani yang sangat saya sukai adalah “The Majesty and Glory of Your Name”, karya Tom Fettke. Yohanes 3: 16 dan juga I Korin-tus 13 menjadi ayat-ayat Alkitab kesukaan saya.

Hal-hal apakah yang menurut anda da-pat diperbaiki dalam GKIN?Ada banyak orang yang datang untuk bersekutu bersama GKIN. Tapi, gereja bukan hanya datang, duduk, diam, dan dengar. Ge-reja yang hidup seharusnya juga aktif dalam bersaksi dan melayani. Atau dengan kata lain, mempraktekkan iman dalam kehidu-pan sehari-hari.

Je bent een actief lid en begin januari dit jaar eindredacteur van GKIN Nieuws. Wat hoop je te bereiken met GKIN Nieuws?Ik vind GKIN Nieuws een mooi samenbin-dend medium tussen de regio’s. En ik hoop daar een blijvende bijdrage aan te leveren.

Wat betekent geloof voor je persoonlijk?Geloof voor mij is een volledig vertrouwen in God. Het is als ik mijn levensstuur aan God geef. Hij heeft de controle over mij. En ik moet alleen Zijn wil volgen.

Wat is jouw favoriete lied en Bijbelvers?Mijn favoriete lied is “The Majesty and Glory of Your Name” van Tom Fettke. Mijn favo-riete Bijbelverzen zijn Johannes 3:16 en I Korintiërs 13.

Welke dingen volgens je binnen GKIN verbeterd kunnen worden?Ik ben blij dat er zoveel mensen naar GKIN komen. Maar naar de kerk gaan is niet al-leen komen, zitten, stil zijn, en luisteren. Een


levende kerk moet ook actief zijn met getui-gen en dienen. Of met andere woorden, het geloof in praktijk brengen.

Wil je tot slot nog iets tegen de lezer van GKIN Nieuws zeggen?Ik ben net als eindredacteur begonnen. Er zijn zoveel dingen in de toekomst die ik moet leren. Als er suggesties zijn om GKIN Nieuws te verbeteren, dan hoor ik die graag. Omdat GKIN Nieuws van ons allemaal is!

Sebagai penutup, apakah yang ingin anda sampaikan bagi para pembaca GKIN Nieuws?Pelayanan sebagai redaksi GKIN Nieuws baru saja saya mulai. Di depan nanti ada ba-nyak hal yang harus dan akan saya pelajari. Saya tidak menutup diri dari saran-saran yang dapat membangun GKIN Nieuws untuk menjadi lebih baik lagi. Karena GKIN Nieuws adalah milik kita semua, jemaat GKIN!

I ndon e s i s ch ed e l i c a t e s s e n

Openingstijden:dinsdag t/m zondag

14.00 - 20.30

maandag gesloten

(035) 531 8788 (035) 538 1311

Torenlaan 21a, 1251 HE Laren


Het nieuwe jaar is begonnen. Ik wens u alleen een GELUKKIG NIEUW JAAR EN GODS ZEGEN

MET DIT NIEUW BEGIN! Het nieuwe jaar nodigt ons uit om nieuwe activiteiten te ontplooien. Ik hoop dat we samen deze activiteiten zullen realiseren.

Januari en FebruariAfgelopen jaar hebben we samen het kerstfeest gevierd, dat door regio Schie-dam/Dordrecht is georganiseerd in de mooie kerk in Schiedam; het was een hele mooie dienst.

In januari hebben we een dankdienst bij het vertrek van ds. Binsar Pakpahan; en daar-mee moesten we afscheid nemen van ds. Pakpahan. Via deze weg wil ik namens GKIN ds. Pakpahan nogmaals bedanken voor zijn inzet en betrokkenheid binnen de GKIN, vooral regio Arnhem/Nijmegen en regio Til-burg. Het is alleen jammer dat we, ondanks onze zoektocht, nog geen vervanger voor ds. Pakpahan kunnen vinden. Maar we zijn vol hoop dat God GKIN zal voorzien met een nieuwe predikant.

Februari is een drukke maand voor DB (dagelijks bestuur), het ministerium en het moderamen. We zijn bezig met de planning van diverse activiteiten die gericht zijn op onze jaarthema: ”Bewustwording van onze Identiteit als Christen”, dat uit ons lange termijn beleidsplan komt. Dit lange termijn beleidsplan kunt u lezen in de afgelopen kersteditie van GKIN nieuws.

Maart en AprilDe lijdensweek is begonnen. Ieder regio heeft kennis gemaakt met de nieuwe opzet van de lijdensweek. In deze tijd bent u uitgenodigd om het lijden van de Heer Jezus te gedenken door b.v. sober te leven, ter voorbereiding van Pasen. Deze maand wordt in alle regio’s gemeentevergadering georganiseerd; hiermee wil de kerkenraad u op de hoogte brengen van de plannen van GKIN.

In april vieren we samen Pasen; we geden-ken de dood en de opstanding van de Heer Jezus, Gods redding van deze wereld. Mijn activiteiten in deze maanden zijn bijwonen van diverse vergadering in diverse regio’s; samen met de KDM bestuursleden heb-ben we een ontmoeting gepland met ds. Bleecke, de initiator van het project de Tan-jung Benoa Streetkids. U zult in de volgende GKIN nieuws meer van mij horen wat er allemaal besproken is.

Voor het werk van de Heer zowel binnen als buiten de GKIN, vragen we u daarom uw gebed. De gebedspunten zijn:

Dagboek van DBHet wel en wee van een voorzitter


• God danken voor de goede samenwer-king binnen de DB, en samenwerking tussen DB en ministerium

• God danken voor de goede samenwer-king tussen de kerkenraadleden, de landelijke kerkenraad met DB en het ministerium

• Gods leiding voor het invoeren van het nieuwe beleid, de Roadmap, voor de GKIN.

• Gods leiding voor het zoeken van de 3de predikant; een predikant die ds. Pakpahan zal vervangen.

• Onze landelijke commissies, waaronder de commissie diakonia en marturia

(KDM), de kerkorde commissie (CK) en de commissie van beheer (CVB).

• Gods leiding en zegen voor een goede samenwerking zowel in de regio zelf als tussen de regio’s.

• Gods leiding en fijngevoeligheid in deze samenwerking.

• Voor u als gemeenteleden, dat u en-thousiast worden voor uw God, en Zijn kerk.

Ik groet u in de liefde van de Heer Jezus, en tot in het volgende GKIN nieuws!

Yanky Horsting-Ong

Indonesisch Restaurant Anak DèpokDolderseweg 85

3734 BD Den Dolder030-2292915 (na 15.30 uur)

Dinsdag’s gesloten

Personeel zowel voor keuken als bediening gezocht uit de regio Utrecht.Meer informatie? Mail naar [email protected] Richard of Margie Teillers of bel 030-2292915


Jezus, leven van mijn leven,Jezus, dood van mijne dood,die voor mij U hebt gegevenin de grootste zielennood,

opdat ik niet hooploos sterve,maar uw heerlijkheid zou erven,duizend-, duizendmaal, o Heer,

zij u daarvoor dank en eer!

Gij, o Jezus, hebt gedragenlasteringen, spot en hoon,zijt gebonden en geslagen,

Gij, des Vaders eigen Zoon,om van schuld en eeuwig lijden,

mij, verloorne, te bevrijden,duizend-, duizendmaal, o Heer,


Heer, verzoener van mijn zonden,Heiland, die mij hebt gezocht,

die mijn boeien hebt ontbondenen voor God mij vrijgekocht,ik, onrein in schuld verloren,ben opnieuw in U geboren,

duizend-, duizendmaal, o Heer,zij u daarvoor dank en eer!

Dank, mijn Heiland, voor uw lijden,voor uw bittre, bange nood,

voor uw heilig, biddend strijden,voor uw trouw tot in de doodvoor de wonden, U geslagen,

voor het kruis, door U gedragen,duizend-, duizendmaal, o Heer,


Bekende liederen en hun verhaalJezus, leven van mijn leven


Ernst Christoph Homburg was in Naumberg advocaat en procureur.Een mens die er op los leefde, getapt bij zijn vrienden, een graag geziene gast in de herberg. Populair was hij vanwege de liefdes- en drinkliederen die hij dichtte.

Ernstige ziekte van hemzelf en van zijn vrouw en allerlei zorgen leerden hem echter God te zoeken. “Het kruis in je leven leert je te leven naar Gods wil. Een Christen zonder kruis in je leven en tegenslag is als een scholier zonder boek, een bruid zonder krans”. Dat werd zijn levenservaring.

Wat schaamde hij zich voor zijn losbandige jeugd, zijn goddeloze liederen en gedichten. Openlijk te midden van zijn vrienden nam hij afstand van zijn wereldse bundel.

In 1659 verscheen er van zijn hand een geestelijk liedboek met 148 liederen. Daarin staat ook het lijdenslied “Jesu meines Lebens Leben”, met als opschrift: “Op-gedragen aan mijn Hei- land, die zo

zwaar heeft geleden”. In dit lied krijgt zijn advocaten-taal over schuld en bevrijding, over het in boeien zijn en vrijgekocht worden een diepgeestelijke dimensie. De dank van hem, die vanuit zijn beroep wist hoe dankbaar zijn cliënten waren, als ze vrij gesproken werden, wordt in elk refrein bezongen en speciaal in het laatste couplet komt er geen einde aan.

Homburg zei het steeds weer: “Wat Jezus gedaan en geleden heeft, komt allemaal mij ten goede”.

UAM 78; zie ook JH 303; LvK 182 - E.C. Homburg (1605-1681)Vertaling: E. Weisz (1830-1908)

Bron: Bekende liederen en hun verhaalDrs. H. van ‘t Veld


‘k Was gisterochtend chagrijnigen ik wou niet uit mijn bed.Ik bleef liggen en zei weinig,‘k heb de wekker afgezet.

Toen dacht ik: ‘Ik ga me douchen’en ben toen maar opgestaan.Wat moest ik mezelf pushen

om weer aan de slag te gaan.Tanden poetsen, haren kammen,

‘k at een gehaast ontbijt.Scheren en dan doorgaan drammen

anders kwam ik niet op tijd.En zo kwam ik in een file,zoals dat wel vaker gaat.

‘Rijd eens door, slome debielen,zie je niet, ik ben al laat’.

Zo gestrest, zo zenuwachtigzoals boven is geschetst,

is waarachtig kinderachtig‘t is gedrag dat and’ren kwetst.

‘Zou dat nou niet anders kunnen?’heb ik mezelf afgevraagd.

Gewoon mezelf de tijd te gunnen,rustig aan, niet opgejaagd.

‘‘t Is al veel te kort dit leven’dacht ik: ‘en wat erg is.

dat ik ‘t moois de dag gegevenelke dag opnieuw weer mis

‘t Leven biedt ook and’re zaken,waar ik van genieten mag,

waar ik van ontroerd kan raken,het gaat snel, dus pluk de dag.

‘k Was vanochtend reuze monterik sprong vrolijk uit mijn bed.en ik zag; ‘De zon die komt er’‘k heb een kopje thee gezet.

‘k Dankte God toen ‘k had ontbeten‘k vroeg zijn zegen voor de dag.Wat ik deed heeft mij gespeten.

‘Dank U Heer, ‘k ga aan de slag!’

door

Han

s C

iere

man

s


Van tijd tot tijd mocht David de broers in het leger gaan opzoeken. Op een keer zag hij een grote man, die Goliath heette, uit het leger van de Filistij-nen naar voren komen. Hij riep, “Wie van jullie wil met me vechten? Als hij het

wint, dan zijn jullie over ons de baas. Maar win ik, dan zijn jullie verslagen.”

David zei, “Ik zal met Goliath vechten.” “Doe het dan maar,” zei Saul. “God zij met je!” Toen trokken ze David Sauls harnas aan! En ze zetten Sauls zware helm op zijn hoofd. Bom! Daar struikelde hij over Sauls zwaard! Languit lag hij op de grond. “Zo kan ik geen stap doen,” zei hij.

Gauw trok hij al die zware dingen uit. Gelukkig, nu kon hij zich weer bewegen. Hij greep zijn stok. Hij liep naar de beek, zocht er vijf mooie gladde steentjes en deed ze in zijn tas. Toen nam hij zijn slinger en stapte moedig op de Filistijn af.

Die kon zijn ogen niet geloven. Kwam daar een jongen met hem vechten? Nijdig riep hij: “Ben ik soms een hond, dat je met een stok op me afkomt?” David riep terug: ”U denkt dat uw zwaard en uw speer u zullen redden. Ik weet dat God het is die redt. Daar kwam de reus al aanstormen. Vlug nam David zijn slinger, legde er een steentje op, en pats…! Het trof Goliath midden op het voorhoofd. Daar lag hij al op de grond. Hij kon niets meer doen.

Kinderverhaalklein maar dapper


Kerkelijk BureauZambezilaan 312622 DR Delft( / 7 (015) 261 02 76 [email protected]

Scriba ( (06) 218 97 717 [email protected]

ING rekeningnummer: 26.18.290 te Den Haag

Rabobank rekeningnummer: 30.23.01.305 te Den Haag

Aanvangstijd diensten 14.00 uur, behalve Den Haag (DH) om 12.30 uur,

Arnhem (AR) om 13.30 uur of Tilburg (TB) om 10:00 uur of anders vermeld.

N+(I) Preek Nederlands / samenvatting IndonesischN+I Preek in zowel Nederlands als IndonesischI+(N) Preek Indonesisch / samenvatting Nederlands

1 APRILAM ds. mw. Ratih Handayani I+(N)

RW Adham. K. Satria, S.Th. I+(N)

DD ds. J. Linandi N+I

AR Daniel I.N.Sihombing, S.Th. I+(N)

TB ds. S.M. Winckler-Huliselan N+I

6 APRIL GOEDE VRIJDAG + HEILIG AVONDMAAL

AM 20:00 uur ds. S.M. Winckler-Huliselan N+IWijkcentrum ‘t Open Hof, Amstelveen

DH 14.00 ds. S. Tjahjadi I+(N)

DD 19:30 uur , ds. S. Tjahjadi I+(N) Fam. Bossche, Spijkenisse

AR 19.00: ds. Daniel K. Listijabudi I+(N)

TB 19.30 ds. J. Linandi N+I

8 APRIL PASEN AM ds. J. Linandi N+I

DH 14.00 ds. S. Tjahjadi I+(N)

SD ds. mw. Ratih Handayani I+(N)

NM Hr. Edward Hanock, S.Th. N+I

TB ds. A. Brouwer N+I

15 APRIL AM ds. Daniel K. Listijabudi I+(N)

RW ds. J. Linandi N+I

DD ds. A. Verburg N+I

AR ds. S. Tjahjadi I+(N)

TB ds. H.A. van Dop N+I

22 APRIL AM ds. John T.H. Tan N+I

DH 10:00 uur ds. S. Tjahjadi I+(N) gezamenlijke dienst

SD ds. J. Linandi N+I

NM ds. Handi Hadiwitanto I+(N)

TB ds. C.C. Leuhery-Sinay N+I

29 APRILAM ds. A. Verburg N+I

DH ds. Daniel K. Listijabudi I+(N)

DD ds. S. Tjahjadi I+(N)

AR ds. J. Linandi N+I


6 MEI AM ds. L.P.J. van Bruggen N+I

RW ds. J.G. Luinstra N+I

DD ds. Daniel K. Listijabudi I+(N)

AR ds. J. Post Hospers N+I

TB 10.00 ds. J. Linandi gezamenlijke dienst N+I

13 MEI AM Dr. L.M. van Liere N+I

DH ds. Handi Hadiwitanto I+(N)

SD ds. C.C. Leuhery-Sinay N+I

NM ds. Daniel K. Listijabudi I+(N)

TB ds. S. Tjahjadi I+(N)

17 MEI HEMELVAART AM ds. J. Linandi N+I

DH ds. A. Verburg N+I

DD ds. S. Tjahjadi I+(N)

AR ds. mw. Ratih Handayani I+(N)


Preekrooster april t/m juni 2012


20 MEI AM ds. Handi Hadiwitanto I+(N)

RW ds. S. Tjahjadi I+(N)

DD Adham K. Satria, S.Th. I+(N)

AR ds. J. Linandi N+I

TB ds. Daniel K. Listijabudi I+(N)

27 MEI PINKSTERENAM ds. S.M. Winckler-Huliselan N+I

DH ds. mw. Ratih Handayani I+(N)

SD ds. J. Linandi N+I

NM ds. S. Tjahjadi I+(N)


3 JUNIAM ds. S. Tjahjadi I+(N)

RW Adham K. Satria, S.Th. I+(N)

DD ds. J. Linandi N+I

AR ds. C.C. Leuhery-Sinay N+I

TB ds. Handi Hadiwitanto I+(N)

10 JUNIAM ds. mw. Ratih Handayani I+(N)

DH ds. J. Linandi N+I

SD Hr. Naftali Arung, S.Th. N+I

NM ds. C.C. Stavleu N+(I)

TB ds. S. Tjahjadi I+(N)

17 JUNIAM ds. J. Linandi N+I

RW ds. A. Verburg N+I

DD ds. mw. Ratih Handayani I+(N)

AR ds. H.A. van Dop N+I

TB ds. L.P.J. van Bruggen N+I

24 JUNIAM Dr. A.J. Plaisier N+I

DH ds. S. Tjahjadi I+(N)

SD ds. G. Olde N+I

NM Adham K. Satria, S.Th I+(N)

TB ds. J. Linandi - Jongerendienst N+I

Amstelveen [AM] – PauluskerkWolfert van Borsselenweg 116, 1181 PJ, ( (020) 641 34 71(Van Amsterdam CS, bus 170 richting Uithoorn, bus174 richting Amstelveen, halte Dijkgravenlaan)Secretariaat AM: Maarten Lutherweg 78,1185 AP Amstelveen, ( (020) 441 65 54.

Schiedam [SD] - Grote of St. Jans kerkLange kerkstraat 37, Schiedam Tramlijn 21 richting “De Esch” – uitstappen bij halte “Schiedam Broersvest” (1 min),Vanaf daar 4 minuten lopen naar de kerk (300m).

Dordrecht [DD] - OpstandingskerkGroen v. Prinstererweg 66, 3317 SP, ( (078) 617 67 66.(Van Dordrecht CS, bus 3 richting Crabbehof, halteHenri Polakstraat; van Station Dordrecht Zuid, 8 minuten lopen)Secretariaat SD/DD: Spicaring 7, 3328 HX Dordrecht, ( 078-6138836.

Rijswijk [RW] – Nieuwe kerkSteenvoordelaan 364, 2284 EH, ( (070) 394 31 18.(Van Station Rijswijk ZH, 5 minuten lopen.Bus 23, halte Prinses Beatrixlaan.)

Den Haag [DH] - ThomaskerkAbcoudestraat 2, 2546 EG, ( (070) 329 36 56.(Van Den Haag CS, tram 6, RR4, halte ZiekenhuisLeyenburg, 6 minuten lopen.Bus 25 halte Almeloplein, 4 minuten lopen)Secretariaat RW/DH: Fluitenbergstraat 4-69,2545 NL Den Haag, ( (070) 366 77 33.

Arnhem [AR] - KruiskerkLisdoddelaan 30, 6832 EC, ( (026) 321 23 73.(Van Arnhem CS, bus 1 richting’t duifje; 32,33 richting Nijmegen, halte Visserslaan)

Nijmegen [NM] - RemonstrantsdoopgezindekerkProf. Regoutstraat 23, 6524 RZ, ( (024) 322 04 51.(Van Nijmegen CS, bus 11, halte Professorenwijk)Secretariaat AR/NM: Populierenstraat 9,6851 HZ Huissen, ( (026) 325 73 12.

Tilburg [TB] - PauluskerkHeuvelstraat 141, 5038 AD,tel. 06-83170770.(7 minuten lopen van Centraal Station Tilburg)Secretariaat TB: Ien Dalesstraat 1, 5122 BX Rijen, ( 06-2950 3122


De heer is mijn helper, ik heb niets te vrezen.(Hebreeën 13: 6)

Dit is het krachtige geheim van David. Deze zin is achterstevoren. Lees dit zinnetje met gebruik van een spiegel:

Kinderrubriek: OnderbouwDavid en Goliath

Kinderrubriek: Bovenbouw

Hoe actief is het gezin: Zeegert is be-geleider van de kindernevendienst, de mid-dengroep dat wil zeggen de kinderen in de leeftijd van 7 tot en met 12 jaar, Fonny helpt mee met het klaarmaken van hapjes voor de bazaar en voor de kaum wanita. Dochter Adaja vindt de kindernevendienst leuk en zit in de leeftijdsgroep tot en met 6 jaar, ze houdt vooral van knutselen en tekenen.Het gezin maakt graag stedentrips maar houdt ook van kamperen en gaat graag naar Indonesië als de mogelijkheid er is.

Toekomstperspectieven: “we hopen gezond te blijven, onze beide moeders leven nog en we bidden voor hun gezondheid. Misschien in de toekomst nog eens verder studeren. Adaja willen we opvoeden met de kennis en het geloof in God en bidden dat zij daar ook bij blijft”.

Vivienne C.


Even voorstellen...Zeegert, Fonny en Adaja van HuisstedenRegio Tilburg

Zeegert van Huissteden is ser-vicemonteur bij een bedrijf van laboratoriumapparatuur, getrou-

wd met Fonny Idelrice Tololiu, Fonny is werkzaam in een verzorgingstehuis voor Molukse en Indische ouderen in Breda.

Zeegert leerde Fonny kennen toen zij op vakantie was hier in Nederland en later in Jakarta. Zeegert en Fonny hebben een dochter Adaja die 5 jaar is en in groep 2 van de Burgemeester Sigmondschool zit, het gezin woont in Werkendam. Fonny kookt en leest graag. Zeegert houdt van lezen, knutselen, elektronika, geschiedenis en “nog veel meer waar ik geen tijd voor heb”. De dagen van Zeegert en Fonny zijn goed gevuld met o.a. werken, Adaja van- en naar school brengen en het organiseren van de huishouding. Het gezin eet heel gevarieerd zowel Nederlands als Indonesisch, “het is maar net waar we op die dag zin in hebben en wat we lekker vinden”. Fonny kende de GKIN al van een eerder bezoek aan Neder-land, “sinds ons huwelijk in 2002 zijn we lid geworden van de GKIN in Tilburg”.

Persoonlijke noot van Zeegert: “ik ben serieus opgevoed met het Christelijk geloof, maar heb daarna lang buiten de kerk geleefd, vond het maar ballast en niet belangrijk. Tot God een engeltje uit Manado stuurde om me terug te halen, blijkbaar had Hij een knut-selaar nodig. Ik vind het leuk om de kennis die ik heb op de kinderen over te brengen en mijn creatief talent te gebruiken voor Zijn kerk”.


Diaconie: het is net Koffietijd maar dan anders. Een moment voor en met oudere gemeenteleden

die vanwege fysieke aandoeningen niet mobiel zijn om naar de Kerk te gaan om de Eredienst bij te wonen. Deze groep ge-meenteleden is niet zichtbaar maar is er wel. Je dienstbaar opstellen met een doel en een boodschap met voldoening en te-vredenheid; waar je met plezier op terug kunt kijken; dat het een zegen moge zijn die je hebt ontvangen van onze Lieve Heer Jezus Christus: diaconie.

Hoe staat het met het Diaconiewerk van GKIN regio Amstelveen? Een ondergescho-ven kindje anno 2012? Zitten gemeentele-den die vanwege fysieke aandoening thuis zijn te wachten op huisbezoek? Is er behoef-te aan een klusje als boodschappen doen of aan een praatje (geestelijke voeding)?

De taak of het ambt van de diaken is be-doeld om invulling te geven aan de Chris-telijke barmhartigheid. De diaconiemede-werkers zijn door de Kerkenraad van GKIN regio Amstelveen aangewezen en krijgen een aantal taken toebedeeld. Daarnaast is het een van de taken van de kerkenraads-leden om bij tijd en wijle op huisbezoek te gaan bij de gemeenteleden met als doel het ontfermen over en het behouden van de onderlinge contacten. De dominee heeft in dit verband ook een rol, namelijk het verle-nen van geestelijke bijstand. Bovendien zijn er binnen regio Amstelveen niet te vergeten de ‘’stille werkers’’. Zij bieden ‘’stilzwijgend ‘’ en op eigen initiatief alle voorkomende

hulp net als de leden van de diaconie. Kortom, je letterlijk zichtbaar dienstbaar opstellen. Hulp bieden aan allen die dat nodig hebben.

De hongeren spijzen Eeuwenlang werden de taken van de diaconie benoemd als de zeven werken van Barmhartigheid. Een aantal jaren geleden heb ik samen met de leden van de werk-groep diaconie en de werkgroep Wanita van regio Amstelveen mij dienstbaar mogen op-stellen. Het was in de Kerstperiode. Dat was een zegen en voor mij persoonlijk een rijke ervaring. De bediening is een van de zeven werken van Barmhartigheid: “de hongeren spijzen”. We hebben toen warme maaltijden uitgedeeld aan dak- en thuislozen in de gemeente Amsterdam. Ik wil nu niet dieper ingaan op de definitie van diaconie want die kunt u ook vinden door op internet te gaan en vervolgens op Wikipedia te klikken. Desalniettemin vind ik het belangrijk om de basis kort aan te stippen.

Diaconie in de praktijkJe dienstbaar opstellen


Ds. Johannes Linandi heeft onlangs als voorbeeld in zijn preek een link gelegd naar Wikipedia en kort aangestipt hoe en wat je moet doen door met de muis te klikken op gekleurde schuine en onderstreepte woor-den om antwoord te krijgen op je vraag. Eerlijk gezegd maak ik daar ook gebruik van en daar is niks mis mee want daar staat de techniek voor, nietwaar?

Handelingen der Apostelen hoofdstuk 6De instelling van het diaconaat staat in de Bijbel in het boek Handelingen der Apos-telen, hoofdstuk 6. Omdat de hulp aan de armen en weduwen in de Christelijke gemeente in Jeruzalem niet goed verliep en de Apostelen daar zelf niet voldoende tijd voor hadden, besloot de Christelijke gemeente onder gebed tot God zeven mannen te leveren die de zorg aan de armen vorm moesten geven. Zij verzamelen middelen voor de armen en deelden die uit aan hen die dat nodig hadden. Dit is de eerste Bijbelse vermelding van het diaken-schap. Eeuwenlang werden de taken van de diaconie vastgesteld door de zeven werken van barmhartigheid.

De Zeven werken van Barmhartigheid De zeven werken zijn: de hongeren spijzen (vertaald: maaltijden uitdelen aan dak- en thuislozen); de dorstigen laven (moet men als geestelijke bijstand zien, onderling ken-nis verbreiden en sharing, bijvoorbeeld in klein groepsverband als Bijbelstudie); de naakten kleden; de vreemdelingen herber-gen (bijvoorbeeld iemand uit Indonesië tijdelijk opvang of werk bieden); de zieken verzorgen (tante Poppy halen/brengen; gevangenen bezoeken); de gevangenen bezoeken (zoals een gemeentelid van de Nederlands-Indonesische Bijbelstudie van

GKIN regio Amstelveen onlangs een bezoek gebracht heeft aan een gevangenis); de doden begraven (bijzondere dienst van korpsmarinier echtgenoot van gemeente-lid). Ongetwijfeld zijn er meerdere vormen van je dienstbaar opstellen zoals iemand helpen met verhuizen, enzovoort.

Alles bij elkaar voldoet regio Amstelveen aan de zeven werken gebaseerd op de woorden van Jezus Christus. Iedere ge-doopte wordt geacht zich dienstbaar op te stellen tegenover anderen. Binnen de kerk wordt dit diaconie genoemd. In de ‘’normale wereld’’ gebruikt men woorden als solida-riteit en dienstverlening. Diaconie is zowel katholiek als protestant.

Algemeen (bron: Wikipedia) Ook in de Armenwet van 1854 staat hulp door kerken en particulieren centraal. De ABW (algemene bijstandswet) van 1965 maakte hier een eind aan. In plaats van


afhankelijk te zijn van liefdadigheid had ie-dereen vanaf die tijd recht op Bijstand. Door de verzuiling in de Nederlandse maatschap-pij richtten de meeste organisaties zich op hun eigen doelgroepen zoals GKIN. Na de ontzuiling zijn de meeste organisaties ge-fuseerd of stellen zich open voor iedereen, zoals nu de Voedselbank. Tegenwoordig richt de diaconie zich vooral op ontwik-kelingssamenwerking, het milieu, vluch-telingenhulp en hulp aan gedetineerden. Doordat de overheid zich steeds meer zich terugtrekt uit de verzorgingsstaat komen er steeds meer doelgroepen voor de diaconie. Men moet dan denken aan psychiatrische patiënten, verslaafden, prostituees, dak- en thuislozen. De inkomsten van de diaconie komen uit giften van de gemeenteleden welke worden geschonken tijdens de Ere-diensten: de collecte.

Hoe ziet een huisbezoek in de praktijk er uit?Wat zijn de ervaringen en hoe ziet zo’n bezoek of autorit eruit en waarom hon-derd procent inzet? Diaconie maakt het zo bijzonder omdat het niet zichtbaar is (net als de groep waar het omgaat) maar het gebeurt allemaal wel: achter de schermen. Hoe gaat dat bij iemand op huisbezoek gaan en hoe pak je dit aan? Kies je iemand uit door eerst het gemeentebestand na te lopen of krijg je een signaal te horen of via mond tot mond of wacht je tot er een alarmbel gaat rinkelen? Dankzij geestelijke voeding van de Heilige Geest heb ik leden mogen benaderen voor een vraaggesprek over hun ervaringen van afgelopen huisbe-zoeken of open afhaalritjes van huis naar kerk en terug.

Samenvatting uit het vraaggesprek met zr. Lily Roesli, zr. Margie Teillers en ds. Johannes Linandi.

Zr. Lily Roesli – Pelayanan: Di Indonesia saya pernah aktif di Legio Maria (saya dulu penganut agama Katholik). Tugas L.M ialah mengunjungi orang-orang sakit di rumah-rumah sakit dan melayani orang-orang gelandangan dengan cara mengadakan kebaktian khusus buat mereka dan sesudah itu kami makan bersama dengan mereka.

Saya juga pernah melayani orang-orang di penjara dengan teman-teman dari gereja Eben HEZER dari Kramat 5. Kami setiap hari Sabtu mengunjungi mereka dan menga-dakan kebaktian bersama dengan mereka. Kami melayani orang-orang penjara di Tangerang. Kami kesana dengan teman-teman dan juga 2 penginjil yang memimpin kebaktian di penjara. Dan setelah kebak-tian pendek kami sempat ngobrol dengan mereka dan menceritakan mengapa mereka sampai di penjara. Banyak juga dari mereka menyesali perbuatan mereka dan kami ber-doa bersama-sama dengan mereka. Setelah keluar dari penjara mereka rajin ke gereja, bahkan ada juga yang melayani di gereja mereka masing-masing. Di Holland kerin-duan untuk melayani selalu mengganggu pikiran saya, tapi karena terbentur dengan bahasa sehingga sulit buat saya untuk melaksanakan kerinduan saya ini. Pertama-tama saya lakukan dengan bekerja sebagai vrjiwilligster di In Ham dengan melayani orang-orang tua makan siang disana.

Setelah makan siang saya bersama kolega membersihkan piring dan gelas yang me-reka pakai dengan mesin cuci. Saya bekerja dari jam 10 pagi sampai jam 2 siang. Saya


lakukan pekerjaan ini selama lebih kurang 2 tahun. Lalu saya stop karena saya dapat pekerjaan lain tapi bukan vrijwillig. Saya be-kerja malam di restaurant. Karena kerinduan untuk melayani orang-orang tua, lalu saya melamar pekerjaan melalui koran dan saya mendapat 2 orang dan saya bekerja pagi hari dan malamnya di restaurant, sampai saat ini saya masih bekerja, bahkan sampai mereka meninggal dunia. Kadang-kadang saya membuat makanan kesukaan mereka. Saya menganggap mereka sebagai orang tua saya. Memang ada suka dukanya be-kerja dengan mereka juga kadang-kadang sangat cerewet, tapi disitu kita diuji kesa-baran kita melalui mereka. Kadang-kadang saya setelah selesai bekerja meluangkan waktu untuk ngobrol dengan mereka, dan tukar pengalaman dengan apa juga mereka alami sewaktu mereka masih punya anak-anak juga masih kecil, tetapi mereka sekarang sudah sendirian karena anak-anak mereka sudah menikah. Saya sampai saat ini punya kebahagiaan tersendiri dalam membantu mereka, apa saja tanpa pilih-pilih. Saya menganggap mereka itu sebagai orang tua saya sendiri. Biarpun saya tidak bekerja lagi dengan mereka karena mereka memakai orang-orang dari Thuiszorg tapi hubungan saya tetap ada. Kadang-kadang saya menelepon mereka dan kalau ada waktu saya mengunjungi mereka dengan membawa makanan kesenangan mereka. Demikian sebagian dari pengalaman saya, saya bersyukur karena Tuhan boleh mema-kai saya untuk melayani orang lain. Tuhan memberkati.

Margie Teillers, voorzitter Diaconie: Een van de activiteiten die wij in het afgelopen jaar hebben gehouden is bediening van het Heilige Avondmaal bij de ouderen. De

meesten van de ouderen hebben moeite met lopen waardoor ze niet meer naar de kerk kunnen om de Heilige Avondmaals-viering in de kerk bij te wonen. Het was een geslaagde actie. De mensen waren heel blij. Het Heilig Avondmaal werd bediend door ds. Johannes Linandi met behulp van een ouderling en een paar van de diaconie leden. Wij willen de Heilige Avondmaalsvie-ring weer houden voor aanstaande Pasen. Op dit moment zijn wij bezig met het plan-nen van andere activiteiten.

Wij willen samen met onze gemeenteleden ook de bediening buiten onze kerk ontwik-kelen. Onder andere door activiteiten te ontplooien, bijvoorbeeld bij verzorgingshui-zen, asielzoekerscentra, etc.

Wij realiseren ons dat de bediening van de Diaconie niet alleen voor onze kerk is, maar ook voor onze omgeving, zodat de mensen buiten onze kerk ook de Liefde van God kunnen voelen en zien.

Ds. Johannes Linandi - Pastoraal verslag: “Wanneer ik thuiskom na een huisbezoek maak ik dezelfde dag aantekeningen van de gesprekken. Voor mij is een samenvatting belangrijk omdat ik meerdere huisbezoe-ken afneem en dit als een soort naslagwerk gebruik voor de volgende keren. In aantal gevallen neem ik contact op met de familie van de ouderen, niet als een schoolmeester met de wijzende vinger, neen, contact met de familie heeft in dit verband een onder-steunend karakter. Bovendien wordt de familie op de hoogte gebracht en geïnfor-meerd dat de Kerk aandacht heeft voor een ouder familielid.”


De afgelopen huisbezoeken waren specifiek gericht op ouderen met een fysieke aan-doening. Soms word ik gevraagd of komt er een verzoek binnen dat prioriteit heeft. Daarnaast is er een namenlijst van circa 40 ouderen. Wat wordt aan tafel besproken in een huisbezoek? Een kleine opsomming. Hoe gaat het met de fysieke gesteldheid, is er voortgang (of niet); naar het gebruik van medicijnen; naar de staat van verzorging inclusief het bereiden van maaltijden. Wordt er van buitenaf hulp aangeboden bijvoor-beeld door familie of via de Thuiszorg. Opmerkelijk is de relatie met de familie. Vele ouderen maken zich zorgen over de studie, werk van hun kinderen en hun relaties onderling. Maar er is ook een lichtpuntje en dat is wanneer kinderen een bezoek bren-gen aan een oudere: zij nemen hun vriend of vriendin mee.

Ondanks de fysieke aandoening heeft men zijn dagelijkse bezigheden zoals compu-teren, afwassen, enzovoort. Men stelt zich minder afhankelijk op, dit in tegenstelling tot de ouderen in Indonesië waar men snel door familie wordt opgevangen en hiermee de afhankelijkheid steeds groeit. Waar ook veel over wordt gepraat is het verleden en de gezamenlijke geschiedenis. Over de moeilijke periodes en belevenissen in een Japans kamp en hoe zij destijds naar Neder-land zijn gekomen. Boeiende verhalen gaan over tafel. Omgaan met veranderingen is en blijft een moeilijk thema. Als ouder iets los laten van verantwoordelijkheid en accepta-tie, verantwoordelijkheid geven aan iemand anders gaat niet altijd gemakkelijk (in relatie tot de kinderen), dit leidt soms tot spanning.

Tot slot: de omgang en de relatie met God Men bidt en leest de Bijbel dagelijks. Over-denking (Saat Teduh) wordt trouw gelezen. De verbondenheid is aanwezig. Ook met GKIN via het GKIN Nieuws. Ds. Johannes Linandi doet ook telkens verslag dat er ge-beden wordt voor de zorg van de ouderen en zieken tijdens bijeenkomsten zoals de Bijbelstudie. En op de zondagen vanuit de preekstoel. Aan het eind van een huisbe-zoek wordt samen gebeden en regelmatig een tekst uit de Bijbel geraadpleegd over ouderdom zoals bij het laatste huisbezoek Psalm 37: 23 – 26. Leerpunt van ds. Johan-nes Linandi: ondanks de kwetsbaarheid van het leven, blijft de trouw en zorg van God van kracht!

Dank aan Zr. Lily Roesli, Zr. Margie Teillers en ds. Johannes Linandi voor hun bijdrage.

Marcel Mustamu

Messias te vieren. Er waren 490 kerkbezoek-ers, 50 daarvan waren kinderen. Ze kwamen natuurlijk uit verschillende regio’s.Bij de ingang stond een jong ontvangst-comité dat met een gastvrije glimlach de gasten begroette en de leuke gekleurde liturgie uitdeelde.Door René de Feijter, voorzitter van de werk-groep, werd het Kerstfeest geopend. Kort daarna was er een uitleg door de penning-meester van Komisi Diakonia dan Marturia, oom Boy Swart, over de bestemming van de collecte van deze dienst voor het diaconaal project “Tanjung Benoa Street Kids“ op Bali.Wat een Kerstviering mochten we mee-maken:- Geleid door onze drie predikanten : ds. J.

Linandi, ds. S. Tjahjadi, en ds. B.J. Pakpa-han;

- Bijdrage liederen van het zangkoor van de regio’s Rijswijk/Den Haag, Arnhem/Nijmegen en Schiedam/Dordrecht;

- Bijdrage animaties van de regio’s Am-stelveen en Tilburg;

- Bijdrage zang van Kindernevendienst;


GKIN Actief!Landelijke kerstviering 2011

In een goed gevulde monu-mentale Grote of Sint-Janskerk vierden we, gemeente van de

Gereja Kristen Indonesia Neder-land, onze landelijke Kerstviering.Deze prachtige driebeukige hallenkerk met een toren van het Utrechtse type, ligt in het hart van Schiedam. Maar éénmaal binnen, voelden we niet dat wij in het centrum van Schiedam waren. Ongestoord door de drukte van buiten de kerk, konden we bin-nen onze dienst rustig houden.

ThemaDe werkgroep had er dit keer voor gekozen om het thema te benaderen vanuit de stam-boom. “WAAR KOMT HIJ VANDAAN“ was het thema van de landelijke Kerstviering, 24 december 2011.

ProgrammaDe werkgroep heeft niet voor niets zo hard gewerkt, want er waren veel belangstel-lenden om dit feest van de geboorte van de


- Muzikale begeleiding door band “Glance of Grace“, pianist, violist en niet te vergeten de voorzangers.

Deze componenten en een goede samenwerking zorgden voor een glorieuze feestelijke landelijke Kerstviering 2011.

OverdenkingMet de titel “De volmaaktheid van God is in jouw onvolmaaktheid geprezen“ wist ds. Pakpahan als preekpredikant zijn gemeente te boeien. Hij had Matteüs 1 : 1 -17 gekozen als de schriftlezing. Het ging over de stamboom van Jezus, vanaf Abraham en 42 daaropvol-gende generaties tot aan Maria die Jezus baarde. Een ongewone en geen favoriete tekst voor een Kerstpreek. Maar waarom eigenlijk? De belangrijkste reden waarom ds. Pakpahan dit interessant genoeg vond om te over-denken, was het mooie van het overzicht van Jezus’ stamboom, dat verschillende mooie verhalen en eerlijkheid bevat. Daardoor kunnen we veel overdenken door te kijken wie Jezus eigenlijk was.

Als mens kwam Jezus voort uit verhalen die wij kennen en waarschijnlijk ook al veel hebben meege-maakt in ons leven. Verhalen van verdriet, wanhoop, bedrog, he-bzucht en wreedheid maar ook uit verhalen van gehoorzaamheid aan God. Jezus kwam voort uit een geschie-denis die onvolmaakt was. Daarmee wilde God ons tonen dat

door de geboorte van Jezus uit zo’n stamboom, Hij welk verhaal dan ook als Zijn instru-ment kan gebruiken.

Als slotwoord nodigde ds. Pakpahan ons allen uit om ons hart te openen voor Christus ongeacht ons verleden en te zeggen : “Ja Here God, in mijn onvolmaaktheid, laat mij Uw in-strument worden”. Vanwege zijn aanstaande vertrek naar Indonesië, was deze preek voor vele gemeentes zijn laatste preek.

AfsluitingMet een enthousiast slotlied “Hai siarkan di gunung“ werd de dienst beëindigd. En het ge-heel werd afgesloten door een Kersttoespraak door de voorzitter van de GKIN, Mw. Yanky Horsting. - Lely Zwamborn -


FotocollageAfscheid ds. Binsar J. Pakpahan, 14 januari 2012



Op 2 maart 2012 vond er in Den Haag een PaSuTri (PAsangan SUami IsTeRI = huwelijksverdie-

ping) plaats. Jaren geleden waren al een aantal sessies geweest die toen enthousi-ast waren ontvangen.

De avond stond onder de leiding van dhr. Agus Kusuma (een van de leden van de pasutri werkgroep). Na een aantal liederen te hebben gezongen, werd aan de 20 aan-wezigen gevraagd wanneer men verliefd was geworden op hun geliefde, wat hen aantrok in hem/haar en wanneer ze ge-trouwd zijn. Een leuke ice-breaker om elkaar

beter te leren kennen. Ook weer goed om herinneringen op te halen waarom je ook al weer voor je geliefde bent gevallen. Het thema van de avond was “God’s Pattern for marriage” (God’s patroon voor het huwelijk), genomen uit Genesis 2: 24 – “Zo komt het dat een man zich losmaakt van zijn vader en moeder en zich hecht aan zijn vrouw, met wie hij één van lichaam wordt (NBV)”.

Tijdens de avond werden de concepten besproken van het huwelijk (losmaken van ouders, verenigd zijn met je levensgezel en één vlees worden). Het basisconcept van een gezond huwelijk werd toegelicht:

GKIN Actief! Rijswijk / Den HaagGod’s pattern for marriage


1. Ken de Heer, wees vervuld met Gods Geest en volg zijn instructies op (Efeziërs 1-4)

2. Volg Gods instructies op voor Chris-telijke huishoudens (Efeziërs 5). Voor vrouwen: respecteer je man en voor mannen: heb je vrouw lief (liefde is een ACTIEF woord).

Na een aantal liederen gezongen te hebben, werd de mooie avond afgesloten. Het was een gezegende avond waarin Gods kijk op

het huwelijk werd toegelicht. Een goede basis voor een verder vervolg. De Pasutri werkgroep is van plan iedere maand een avond te organiseren en zo met elkaar te verdiepen in Gods kijk op het huwelijk. Als basis voor de materie wordt het boek “Love and respect: The Love She Most Desires, The Respect He Desperately Needs” van dr. Emerson Eggerich gebruikt.

Een leerzame avond. Ik kijk uit naar het vervolg!

Afrekensysteem voor Chinese en Indonesische restaurants. In het indonesisch, chinees, nederlands en engels. We passen de kassa aan voor uw restaurant. Computer slechts 1 kg en geruisloos.Verdere informatie bij Bart Houkes, 06-53984260

Kasa komputer untuk restoran Indonesia dan Cina di Nederland. Menggunakan bahasa Indonesia, Cina, Belanda dan Inggris. Kasa sistem berukuran 1 kg, tidak berisik dan bisa disesuaikan dengan kebutuhan restoran Anda. Untuk Informasi lebih lanjut hubungi Bart Houkes, 06-53984260


1. Pastorale zorg• Regio Amstelveen / Amsterdam e.o.: ds. J. Linandi.• De afdeling Noord / Oost Nederland (Steenwijk, Kampen, Paterswolde): ds. J. Linandi.• Regio Schiedam/Dordrecht e.o.: ds. S. Tjahjadi.• Regio Rijswijk/Den Haag e.o.: ds. S. Tjahjadi.• Regio Arnhem/Nijmegen e.o.: in overleg met de kerkenraad.• Regio Tilburg e.o.: in overleg met de kerkenraad.

2. Huissamenkomsten• Regio Amstelveen / Amsterdam: 1 maal per maand op 4de donderdag om 10.00 uur in de Kruis-

kerk te Amstelveen.• Regio Amstelveen, afd. Noord / Oost Nederland: 1maal per maand op 4de zaterdag om 14.00 uur

te Eesveen (bij Steenwijk), of te Kampen, of te Paterswolde.• In Huize “Patria” in Bussum: 1 maal per 3 maanden een zondagsdienst door de GKIN, o.l.v. ds. J.

Linandi.• Regio Arnhem/ Nijmegen en regio Tilburg: op aanvraag.• Regio Schiedam / Dordrecht: laatste vrijdag van de maand, o.l.v ds. S. Tjahjadi.

3. Catechisatie• In Amstelveen volgens afspraak.• In Rijswijk/ Den Haag en Schiedam/ Dordrecht volgens afspraak.• In Arnhem/Nijmegen en Tilburg volgens afspraak.

4. Bijbelstudie• Amstelveen, 2de vrijdag van de maand Pauluskerk in het Indonesisch en Nederlands, o.l.v. ds. J.

Linandi, Zr. Linda Kwee, Zr. Margie Teillers, Zr. Theya Tjoe Fat- Njoo.• Amstelveen, Bijbelstudie/ sharing Jongeren Embrace, elke week, even weken op woensdag,

oneven weken op vrijdag om 19:45 uur.• Wognum: 4de vrijdag van de maand o.l.v. ds. J. Linandi.• Den Haag: Thomaskerk, in het Indonesisch elke 2e en 4de dinsdagavond om 19:30 uur, o.l.v. ds. S.

Tjahjadi. • Den Haag: Thomaskerk, 1ste vrijdag van de maand om 12:00 uur, o.l.v. ds. S. Tjahjadi.• Den Haag: Thomaskerk, gespreksgroep voor senioren, 3de vrijdag van de maand. • Arnhem/Nijmegen 2de woensdag van de maand, o.l.v. ds. B.J. Pakpahan.

5. Groeigroep• Tilburg: 2 maal per maand dinsdagavond, o.l.v. br. Iskandar Gandasasmita.

6. Diakonia• 29-01-2012: 5de zondag, alle regio’s 2de collecte bestemd voor de diaconie.• 01-04-2012 en 06-04-2012: Diaconale Actie Lijdenstijd.

7. Beëindiging ambtsperiode• 31-12-2011: Ds. Binsar J. Pakpahan als predikant van GKIN.

GKIN Landelijk Kerkelijk Bureau (LKB)Verslag over 1e kwartaal: januari t/m maart 2012Opgesteld door: Coördinator LKB (11 maart 2012)


8. Bevestiging ouderling• 08-01-2012: Br. Asido Patar Nainggolan en Zr. Marjaty vd Bree-Widi, regio Arnhem/ Nijmegen.• 19-02-2012: Br. Iskandar Gandasasmita, regio Tilburg.

9. Landelijke GKIN vergadering(en)/ vertegenwoordiging(en)• 26-11-2011: Instelling nieuwe bestuursleden Komisi Diakonia Marturia. Yanky Horsting –Ong

(voorzitter), Patricia H. Kwa-Soekarno (secretaris), Boy J.W. Swart (penningmeester) en Margie Teillers-Lusikooy (bestuurslid ex officio).

• 26-11-2011: Instelling Landelijke Commissie Kerkorde. Voorzitter: dhr. Hauw Han, Secretaris: dhr. Jan van den Driest, leden: ds. Stanley Tjahjadi, ds. Johannes Linandi, mw. Yanky Horsting-Ong als ex officio, resources: dr. Lazarus Purwanto, dhr. Thijs Kooijmans en dhr. The Gwan Tjaij.

• 14 -01-2012: Dankdienst in Wederkomstkerk te Den Bosch ter gelegenheid van beëindiging ambtsperiode van Ds. Dr. Binsar J. Pakpahan.

• 25-02-2012: Moderamen vergadering in Den Dolder.

10. Geboren• -

11. Kinderdoop• -

12. Geloofsbelijdenis• -

13. Nieuwe dooplidmaten/ belijdendlid/ sympathisant/ uit de ledenlijst• Regio Amstelveen 01-01-2012: Liem Tjiauw Giap uit Wormer, regio Amstelveen. 01-03-2012: Katherina Mathesya (Kitty) Papilaja, regio Amstelveen.

• Regio Rijswijk/ Den Haag: 23-10-2011: Chrisnila Yoseva (Nila) La Graauw en Marco Jan La Graauw uit Maassluis.

• Regio Arnhem/ Nijmegen 01-01-2012: Elizabeth Holman Ruhulessin en James Holman uit Arnhem.

• Regio Tilburg 08-02-2012: Vianty Ama De Jong-Benamen en Edwin de Jong uit Oosterhout. 01-03-2012: Hasthee Talumewo uit Werkendam, regio Tilburg, met attestatie van Gereja Masehi

Injili di Minahasa, wilayah Ranoiapo.

14. Overleden• 24-11-2011: op 88 jarige leeftijd Mw. Bertie Setyamukti-Tan, moeder van Br. Loa Jan Gie en

schoonmoeder van Zr. Wien Loa uit Wognum regio Amstelveen.• 24-12-2011: Op 99 jarige leeftijd in Amstelveen overleden: mw. Greet Liem. Afscheidsdienst 29-

12-2011.• 09-02-2012: op 63 jarige leeftijd in Jakarta Mw. Ouw Lie Sian zuster van Br. Ouw Chin Kie uit Regio

SD/DD. Crematie 13-02-2012 in Jakarta.• 13-02-2012: op 86 jarige leeftijd, mw. Evi, nicht van Br. Jimmy v/d Sloot, regio Amstelveen• 15-02-2012: op 73-jarige leeftijd, mw.. Diana Gortmans, regio Amstelveen. Begrafenis- plechtig-

heid woensdag 22-02-2012 te Amsterdam. • 19-02-2012: op 88-jarige leeftijd, mw. Quirine Adolfine Brohet-Groeneveld (Ine Brohet) in Arn-


hem, regio Arnhem/Nijmegen. Crematieplechtigheid 24-02-2012.15. Huwelijksinzegening• 17-12-2011: in The Vimala Wedding Pavillion te Ubud, Bali Iman Utomo en Maretta Williasari, uit

regio Rijswijk/Den Haag.• 26-03-2012: Br. Gertjan Verbeek en Zr. Hasthee Talumewo van regio Tilburg, Paulus Kerk, Tilburg,

onder bediening van Ds. J. Linandi.• 31-03-2012: Br. Pepijn Alexander Stel en Zr. Katherina Mathesya Papilaja van regio Amstelveen,

Paulus Kerk, Amstelveen, onder bediening van ds. J. Linandi.

16. Verlofpredikanten• Ds. J. Linandi:18,19,20 en 22 januari 2012.• Ds. Tjahjadi: 5 t/m 9 januari, 3 t/m 6 maart, 29 maart t/m 3 april 2012.

17. Bouwfonds GKIN• Bouwfonds GKIN: € 317.748,37 (per 03-03-2012)

18. Activiteiten

Landelijke activiteiten• 1 januari 2012 Eerstelingen Dankoffer.• 26-02-2012 t/m 08-04-2012: Lijdenstijd Bijbel leesrooster.

Regionale activiteiten

Amstelveen:• Geplande Regionale Bijbelreis naar Turkije 20-10-2011 t/m 27-10-2012.

Arnhem/ Nijmegen:• -

Rijswijk/ Den Haag:• 18-02-2012: Commissie Dag in de Thomaskerk, Den Haag. Samenkomst van alle commissies van

de regio.• 20-02-2012: “Lady’s Day” ten huize van Santi Tjahjadi in Rijswijk georganiseerd door de Dames

Commissie. Bijbelstudie daarna leren om sjaals te maken.• 02-03-2012: Bijeenkomst van Pasutri, bijeenkomst voor echtparen, bij familie Kusuma, Den Haag.• 17-03-2012: Introductiedag voor jongeren, georganiseerd door Jongerencommissie.• 22-04-2012: Gezamenlijke dienst met de gemeente van Thomaskerk.

Schiedam/ Dordrecht:• Eerste maandag van de maand: Vrouwenmiddag.• 12-02-2012: Liefdemaal in Schiedam.

Tilburg:• 26-02-2012: Na de dienst PRESENTATIE OVER STICHTING PAULUSKERK G.K.I.N regio Tilburg.

Nummer 2 - april 2012

Documents

Transcript of Nummer 2 - april 2012