LGVOB Eindproduct

LGVOB Eindproduct2016Auteur: Luc Spruit Klas: LO2BDhr. Luijsterburg Fontys Sporthogeschool15-1-2016

Wilhelm Dilthey

InhoudBiografie Wilhelm Dilthey2De theorien en opvattingen van Wilhelm dilthey2Welke implicaties hebben deze opvattingen voor het onderwijs aan kinderen?2De drie perspectieven op de veranderende mens3De opvattingen van Wilhelm Dilthey in de conceptuele driehoek4Drie soorten vragen over opvoeding en de relatie hiertussen4Welk antwoord geeft Wilhelm Dilthey op de ethische vraag?5Wat is wenselijk in de opvoeding?5Welk antwoord geeft Wilhelm Dilthey op de technische vraag?5Stel vanuit een ander perspectief op de veranderende mens een ethische tegenvraag aan Wilhelm Dilthey5Stel vanuit een ander perspectief op de veranderende mens een technische tegenvraag aan Wilhelm Dilthey.5Geef in een betoog van maximaal 1 A4-tje aan wat jij vindt van de opvattingen van deze pedagoog. Geef daarbij in ieder geval antwoord op de vraag in hoeverre zijn ideen bruikbaar zijn in het hedendaags onderwijs en/of jouw stage.6Beoordelingscriteria7Beoordelingsaspect74 punten73 punten72 punten71 punt7Score7

biografie wilhelm diltheyWilhelm Dilthey werd geboren als een zoon van een calvinistische theoloog op 19 november 1833 in de buurt van Weisbaden (Ankersmit, 1993)Dilthey deed het gymnasium in Wiesbaden, Duitsland en is hier ook aan afgestudeerd. Vanaf 1852, studeerde hij theologie, filosofie en geschiedenis aan de universiteiten van Heidelberg en Berlijn. (Whoswho, 2005) Hij was een leerling van de twee filosofen Kuno Fischer en Friedrich Adolf Trendelenburg. (Dessal, 2006) In 1856 eindigde hij zijn opleiding theologie, evenals zijn studie filosofie in Wiesbaden en in Berlijn. Vervolgens ging hij twee jaar werken in Berlijn bij de middelbare school Joachimstaler. (Humanistisch Verbond, 2009)Daarna leefde hij als een fulltime schrijver. (Dessal, 2006)In 1866 begon hij als hoogleraar aan de Universiteit van Basel. Twee jaar later, toen hij Zwitserland verlaten had verhuisde hij naar Kiel waar hij ook als professor ging werken. Later vestigde hij zich in Berlijn en doceerde aan de Universiteit tot het jaar 1905. (Dessal, 2006) De vakken pedagogiek, filosofie, kunst of literatuur waren voor hem de belangrijkste. (Whoswho, 2005)Hij probeerde hier meer erkenning voor te krijgen en sloeg met deze missie een andere koers in. Wilhelm Dilthey is op 1 oktober 1911 gestorven in Seis (Duitsland). (Whoswho, 2005)De theorien en opvattingen van Wilhelm diltheyWilhelm Dilthey heeft een eigen perspectief ontwikkeld op hermeneutiek ofwel interpretatieleer. (Humanistisch Verbond, 2009)Wilhelm Dilthey was een Duitse filosoof en historicus en benadrukte dat er twee verschillende invalshoeken zijn die zich van elkaar onderscheiden (Ankersmit, 1993). Bij de natuurwetenschappen gaat men er vanuit dat een object of gebeurtenis altijd valt te verklaren en bij de geesteswetenschappen gaat hij er vanuit dat de objecten te begrijpen zijn. (Petersen, 2006) Wilhelm Dilthey heeft ervoor gezorgd dat er vanuit een nieuw oogpunt wordt gekeken naar de hermeneutiek. Het verklaren van een tekst is niet meer voldoende. De tekst moet ook begrepen worden. Volgens Wilhelm Dilthey is de kunst niet meer om je in de auteur te kunnen inleven, maar de leer van het leven op zich. (Dessal, 2006)Kort gezegd heeft Wilhelm Dilthey voor een verandering gezorgd door in plaats van een tekst te verklaren, het belangrijker is welke boodschap erachter zit. Het begrijpen van de tekst is hierdoor dus belangrijker geworden. (Frijns, 2007)Welke implicaties hebben deze opvattingen voor het onderwijs aan kinderen?Bij het gymonderwijs op de middelbare school maken we nog steeds gebruik van de denkwijze van Wilhelm Dilthey. De leraar probeert het gedrag van leerlingen niet alleen waar te nemen, maar ook te begrijpen. Dit begrijpen gebeurt door de boodschap achter bepaald gedrag te ontdekken. Bijvoorbeeld: Een leerling trapt tegen een volleybal als deze in zijn veld komt.Volgens de oude manier:Leerling trapt tegen een bal omdat de bal in de weg ligt. Het gedrag wordt verklaard.

Volgens Wilhelm Dilthey:Leerling trapt tegen een bal omdat de bal in de weg ligt en hij niet hierover wilt struikelen. Het gedrag wordt begrepen.

De dingen die leerlingen zeggen kunnen op een makkelijke wijze verklaard worden, maar het is de uitdaging om het te begrijpen. Zodra je begrijpt wat de leerling van plan is is het makkelijk om hier op in te spelen Bijvoorbeeld: Een leerling zegt: Ik ben kapot moe en voel me erg duizelig nadat hij de shuttlerun heeft gedaan.Volgens de oude manier:Leerling is moe en duizelig doordat hij de shuttlerun heeft gedaan. Docent verklaart waarom de leerling moe zou kunnen zijn.

Volgens Wilhelm Dilthey:De leerling is moe en duizelig doordat hij de shuttlerun heeft gedaan en niks heeft gegeten. Daarbij heeft hij een uur van tevoren ook al gym gehad dus zal hij hierdoor wel extra moe zijn. Het begrijpen hoe het komt dat de leerling moe en duizelig is, is de hermeneutiek die Wilhelm Dilthey bedoeld.DE DRIE PERSPECTIEVEN OP DE VERANDERENDE MENSOntwikkeling:Met ontwikkeling wordt de verandering die een mens heeft op motorisch en lichamelijk vlak bedoeld. Vanuit het perspectief ontwikkeling wordt er vanuit gegaan dat de ontwikkeling genetisch bepaald is. Het organisme zal zichzelf ontplooien op de manier zoals dit in het gen bepaald is. In hoeverre zich iemand daadwerkelijk ontwikkeld dat hangt af van de communicatie over en weer met de omgeving. Doordat de omgeving bepaalde ontwikkelingen stimuleert en/of tegenwerkt ontwikkeld iemand zich tot een volwassen persoon. De ontwikkeling wordt dus vanuit het organisme genitieerd en de omgeving heeft hier invloed op volgens het ontwikkelings-perspectief.Leren:Vanuit het perspectief leren wordt er vanuit gegaan dat de omgeving invloed heeft op de verandering van een organisme. De situaties waarin een persoon terecht komt bepalen dus volledig de ontwikkeling van een organisme. Alle ontwikkelingen van een mens vloeien dus voort uit de ervaringen die hij/zij meemaakt. De mensen worden geboren als een onbeschreven blad, en kunnen hierna dus nog alle kanten op. Dit perspectief gaat er niet vanuit dat genetische bepaling ook een onderdeel is.Vrijheid:Het perspectief vrijheid gaat er in tegenstelling tot de andere 2 perspectieven vanuit dat er geen bepaalde volgorde of plotselinge verandering mogelijk is. Dit perspectief gaat er vanuit dat een mens veranderd door keuzes te maken in het leven. De onvoorspelbaarheid heeft te maken met het verschil tussen wat een mens/organisme wilt en wat hij zegt/doet. Vrijheid gaat er dus vanuit dat de invloed vanuit de genen en de omgeving gering is op de ontwikkeling die iemand doormaakt. Omdat de ontwikkelingen komen door de keuzes die worden gemaakt gedurende je leven.

dE OPVATTINGEN VAN WILHELM DILTHEY IN DE CONCEPTUELE DRIEHOEK

De levensfilosoof Wilhelm Dilthey ontwikkelde het geesteswetenschappelijk denken. Het beeld van de mens wordt getekend als een vrij en natuurlijk wezen dat zich pas gaandeweg ontwikkelt als een beschaafd mens. De natuurlijke mens leert wat echt humaan-zijn is doordat hij voortdurend in relatie treedt met de gezamenlijke betekenisvolle cultuur. De persoonlijkheid ontwikkelt zich in voortdurend contact met het cultureel erfgoed dat in de loop van de geschiedenis door de mens wordt ontwikkeld. Hij geeft in principe aan dat de mens zichzelf als persoon ontwikkelt, maar dat er wel invloed van buitenaf wordt uitgeoefend. De persoonlijkheid van de mens wordt gevormd door zijn omgeving, zijn cultuur en de normen en waarden die gelden. Wanneer je deze punten onder elkaar zet en een plek geeft in de driehoek van de drie perspectieven op de veranderde mens, zie je dat de opvatting tussen ontwikkeling en leren geplaatst kan worden. Het perspectief vrijheid wordt door Wilhelm Dilthey niet in zijn opvatting vermeld. Zoals eerder beschreven geeft Wilhelm Dilthey aan dat de mens een natuurlijk en vrij wezen is. Dit is zijn natuurlijke ontwikkeling en dit betekend dus dat bepaalde punten door hemzelf gevormd worden. Toch wordt er volgens hem ook een groot deel van de persoonlijke ontwikkeling benvloed door de cultuur, de omgeving en de normen en waarden om de mens heen. Dit past juist weer bij het perspectief leren. Wilhelm Dilthey spreekt zich niet naar een van de twee specifiek uit. Daarom kunnen zijn opvattingen het beste geplaatst worden tussen de perspectieven ontwikkeling en leren in. drie soorten vragen over opvoeding en de relatie hiertussen Wat is mogelijk in de opvoeding en hoe kan dit bereikt worden? Technische vraag Wat is het probleem in deze situatie en wat zijn mogelijke oplossingen? Pragmatische vraag Wat is wenselijk in de opvoeding? Ethische vraagDe technische vraag verwijst specifiek naar de opvoeding en de wijze waarop deze behaald kan worden. De ethische vraag verwijst naar het waarom van deze opvoeding en wat er bereikt mee moet worden. Deze twee vragen zijn allebei concreet en kunnen makkelijk worden beantwoord. De pragmatische vraag is abstracter. Bij de pragmatische vraag wordt verwezen naar het mogelijke probleem en de oplossingen die erbij horen. Onder pragmatische vragen verstaan we vragen die gesteld kunnen worden naar aanleiding van het geven van lessen Lichamelijke Opvoeding. Om deze vragen te kunnen beantwoorden op een eigen manier moet er van te voren een visie worden gevormd op bewegen en bewegingsonderwijs (antwoord op ethische vragen). Kennis van zaken hebben op verschillende gebieden is belangrijk bij het geven van antwoord op de technische vragen.Welk antwoord geeft wilhelm dilthey op de ethische vraag?

De ethische vraag luidt als volgt: Wat is wenselijk in de opvoeding?

Volgens Wilhelm Dilthey is het wenselijk dat de mens zich ontwikkeld door deel te nemen aan verschillende cultuursystemen om door deze ervaringen tot een volwassen individu te komen. Wilhelm Dilthey is ervan overtuigd dat de mens maakbaar is en dus niet vooraf een bepaald doel heeft. Tijdens de opvoeding is het belangrijk volgens Wilhelm Dilthey om de leerling te laten leren en ontwikkelen aan de hand van de ervaringen die zij opdoen.Welk antwoord geeft wilhelm dilthey op de technische vraag?De technische vraag luidt als volgt:Wat is mogelijk in de opvoeding en hoe kunnen we dit bereiken?

Wilhelm Dilthey gaat uit van de geesteswetenschappelijke pedagogiek. Binnen deze pedagogiek gaat men er vanuit dat ieder uniek kind de ruimte moet krijgen om zichzelf te ontplooien en met behulp van de omgeving ze zich kunnen doorontwikkelen tot een volwassen mens. Volgens Wilhelm Dilthey is het mogelijk om tot een volwassen mens uit te groeien door middel van opvoeding. Dit moet dan gedaan worden door de kinderen de ruimte te geven om zichzelf te ontplooien. De kinderen moeten dus begeleidt worden met keuzes maken die de omgeving hun er toe dwingt.Stel vanuit een ander perspectief op de veranderende mens een ethische tegenvraag aan wilhelm dilthey.Vanuit het perspectief vrijheid:Waarom is het wenselijk de leerlingen te begeleiden richting het volwassen worden als dit ook kan gebeuren door uitsluitend zelf keuzes te maken?Stel vanuit een ander perspectief op de veranderende mens een technische tegenvraag aan wilhelm dilthey.Vanuit het perspectief vrijheid:Hoe kan een kind leren om zelf keuzes te maken terwijl het benvloed wordt door de omgeving?

Geef in een betoog van maximaal 1 A4-tje aan wat jij vindt van de opvattingen van deze pedagoog. Geef daarbij in ieder geval antwoord op de vraag in hoeverre zijn ideen bruikbaar zijn in het hedendaags onderwijs en/of jouw stage.

Kinderen moeten in de opvoeding zo vrij mogelijk gelaten worden.Binnen de opvoedingsleer zijn er nog altijd een aantal verschillende standpunten hoe de kinderen het beste opgevoed kunnen worden. Wilhelm Dilthey kwam met de interpretatieleer. Hiermee bedoelde hij dat ouders de kinderen moeten gaan begrijpen in plaats van gedrag te verklaren. Het gedrag wat kinderen laten zien heeft een oorzaak, en op het moment dat de ouders achter de oorzaak komen kunnen ze zich daarop aanpassen om het gedrag een positieve wending te geven. De ouders moeten volgens Wilhelm Dilthey voor de kinderen een perfecte samenleving creren zodat ze hiervan opsteken en het goede voorbeeld volgen. De vraag is of dit de perfecte manier is. Ik ga er vanuit dat kinderen het beste door schade en schande wijzer kunnen worden, en zo zelf kunnen ervaren wat de consequenties zijn van vervelend gedrag. De kinderen moeten zelf vrij worden gelaten in het maken van keuzes zodat ze meer zelfverantwoordelijkheid creren hierdoor. Op het moment dat kinderen alleen maar het goede voorbeeld zien en in een keurslijf worden gezet is de kans op opgekropte emoties en agressiviteit groter dan wanneer dit niet wordt gedaan. (Krans, 2009)Een kind heeft namelijk de natuurlijke drang tot ontwikkeling en ontplooiing en als dit wordt ingeperkt door de ouders kan dit een slechte invloed hebben.De beste manier om kinderen te begeleiden tot het volwassen worden is ze vrijheid te geven. Als kinderen de vrijheid voelen om zelf hun keuzes te mogen bepalen gaan ze zich vanzelf ontwikkelen en ontplooien. De kinderen krijgen op vroegere leeftijd een eigen identiteit. Bijvoorbeeld met het kiezen van een sport op jonge leeftijd. Als kinderen de sport zelf mogen kiezen op jonge leeftijd zullen ze zich meer verbonden voelen met de sportvereniging en hier dus ook meer geluk en plezier uit halen. Dit zal zijn uitwerking hebben op sociaal en motorisch vlak. De kinderen zitten beter in hun vel en hebben minder snel last van opgekropte emoties. Het enige gevaarlijke punt is dat je als ouder zijnde hierin doordraaft en de kinderen alle keuzes zelf laat maken. Tot op een zekere hoogte is het verstandig je kind wel houvast te geven. Bijvoorbeeld: Als je kind pas drie jaar is, bepaal je als ouder wat je kind gaat eten. De laissez faire stijl kan dus alleen worden toegepast vanaf zes zeven jaar.De sleutel tot goede opvoeding is dus niet om je kinderen zo veel mogelijk houvast te geven en hen bij elke facetten in het leven te helpen maar om de kinderen de vrijheid die ze nodig hebben te geven zodat ze zich hierin kunnen ontplooien. Ben als ouder niet bang om je kind los te laten zodat je het pure geluk kan ervaren wat je kind krijgt door zelf verantwoordelijk te voelen op een jonge leeftijd. Binnen het gymonderwijs is er ook een unieke mogelijkheid om de leerlingen vrijheid te laten voelen. Op het moment dat de leerlingen verantwoordelijkheid krijgen gaan ze zich hier ook naar gedragen. Bijvoorbeeld: Een drukke leerling aanvoerder maken, en zich bewust ervan maken dat het zijn taak is om zijn groep onder controle te houden en dat hij ervoor verantwoordelijk is dat het snel rustig wordt in een groep. Doordat hij aanvoerder is, krijgt hij een vrijere rol en heeft hij als taak om zijn medeleerlingen te corrigeren als dit nodig is. Doordat hij deze verantwoordelijkheid voelt, gaat hij zich ook beter gedragen.

BibliografieAnkersmit. (1993). Ankersmit. Retrieved from dbnl: http://dbnl.org/tekst/anke002hist01_01/anke002hist01_01.pdfDessal. (2006). Verstehen voor dummies. Retrieved from Mens en samenleving: http://mens-en-samenleving.infonu.nl/filosofie/34688-verstehen-voor-dummies.htmlFrijns, D. (2007). Dilthey en dat vak van mij. Retrieved from Dimasplace wordpress: https://dimasplace.wordpress.com/2010/09/11/de-ouwe-dilthey-en-dat-vak-van-mij/Humanistisch Verbond. (2009). Dilthey. Retrieved from Humanistische Canon: http://www.humanistischecanon.nl/geesteswetenschappen/diltheyKrans, L. (2009). Autoritaire opvoeding. Retrieved from Leo Krans Psychologie: http://www.leokrans.nl/psychologie/autoritaire-opvoeding.htmPetersen, A. v. (2006). Filosofie Wilhelm Dilthey. Retrieved from Cultureel woordenboek: http://www.cultureelwoordenboek.nl/filosofie/wilhelm-diltheyWhoswho. (2005). Who's who Wilhelm Dilthey. Retrieved from Who's Who: http://www.whoswho.de/bio/wilhelm-dilthey.html

Ode aan Wilhelm DiltheyPagina 12BeoordelingscriteriaBeoordelingsaspect

4 punten

3 punten

2 punten

1 punt

Score

Beschrijving biografieOp basis van vier of meer bronnen heb je een complete biografie geschreven.

Op basis van drie bronnen heb je een goede biografie geschreven.

Op basis van tenminste twee bronnen heb je een biografie geschreven.

Op basis van tenminste twee bronnen heb je een biografie geschreven. De biografie geeft slechts een summier beeld.

Beschrijving opvattingen pedagoogOp basis van vier of meer bronnen heb je de opvattingen van de pedagoog op een heldere wijze in kaart gebracht. Je hebt daarbij de lijn goed vastgehouden en een onderscheid gemaakt tussen de hoofd- en de bijzaken.

Op basis van drie bronnen heb je de opvattingen van de pedagoog goed weergegeven. Je hebt daarbij de lijn goed vastgehouden.

Op basis van tenminste twee bronnen heb je de opvattingen van de pedagoog weergegeven. Je bent daarbij niet compleet.

Op basis van tenminste twee bronnen heb je de opvattingen van de pedagoog weergegeven. De opvatting is echter niet goed weergegeven.

Implicaties opvattingenOp een heldere wijze beschrijf je, ondersteunt door voorbeelden, de implicaties die de opvattingen van de pedagoog hebben voor het hedendaagse onderwijs/ jouw stage.

Je beschrijft, ondersteunt door voorbeelden, de implicaties die de opvattingen van de pedagoog hebben voor het hedendaagse onderwijs/ jouw stage.

Je beschrijft de implicaties die de opvattingen van de pedagoog hebben voor het hedendaagse onderwijs/ jouw stage, maar bent daarbij niet volledig.

De beschreven implicaties komen niet voort uit de opvattingen van de pedagoog.

Plaatsing pedagoog in conceptuele ruimte van opvoedingDe opvatting van de pedagoog is op de goede plaats in de conceptuele ruimte geplaatst en de verantwoording is goed en consistent.De opvatting van de pedagoog is op de goede plaats in de conceptuele ruimte geplaatst, de verantwoording is consistent maar niet volledig. De opvatting van de pedagoog is niet helemaal op de goede plaats in de conceptuele ruimte geplaatst, maar de verantwoording van de plaatsing is consistent met de verkeerde plaatsing.

De opvatting van de pedagoog is niet op de goede plaats in de conceptuele ruimte geplaatst, maar de verantwoording van de plaatsing is consistent met de verkeerde plaatsing.

Antwoord op de ethische en technische vraagDe antwoorden op beide vragen zijn goed vanuit de opvattingen van de pedagoog geformuleerd.

Uit de antwoorden op beide vragen laat je zien dat je begrijpt wat een ethische en wat een technische vraag is, maar de antwoorden zelf komen niet helemaal overeen met de opvattingen van de pedagoog.

Uit de antwoorden op beide vragen laat je zien dat je begrip hebt van n van de twee vragen is, en het antwoord zelf komt overeen met de opvattingen van de pedagoog.

Uit de antwoorden op beide vragen laat je zien dat je begrip hebt van n van de twee vragen is, maar het antwoord zelf komt niet helemaal overeen met de opvattingen van de pedagoog.

Gestelde tegenvragenDe ethische vraag is ethisch van aard en de technische vraag is technisch van aard, beide vragen zijn relevant en komen voort uit het perspectief op de veranderde mens dat je aangeeft.

ethische vraag is ethisch van aard en de technische vraag is technisch van aard, de vragen zijn minder relevant, maar komen wel voort uit het perspectief op de veranderde mens dat je aangeeft.

ethische vraag is ethisch van aard en de technische vraag is technisch van aard, de vragen zijn minder relevant, maar komen niet allebei voort uit het perspectief op de veranderde mens dat je aangeeft.Uit de antwoorden op beide vragen laat je zien dat je begrip hebt van n van de twee vragen is, de vragen zijn minder relevant, en komen niet voort uit het perspectief op de veranderde mens dat je aangeeft.

Betoog over opvattingen van de pedagoog

In je betoog laat je zien dat je de opvattingen van de pedagoog goed begrijpt, onderbouw je je standpunten goed en ondersteun je je standpunten met voorbeelden. Je betoog is een consistent verhaal.

In je betoog laat je zien dat je de opvattingen van de pedagoog begrijpt, onderbouw je je standpunten en ondersteun je je standpunten met voorbeelden. Je betoog is een consistent verhaal.

In je betoog laat je zien dat je de opvattingen van de pedagoog wel begrijpt, maar niet al je standpunten snijden hout en worden niet allemaal ondersteunt met voorbeelden. Je betoog is geen consistent verhaal.

In je betoog laat je zien dat je de opvattingen van de pedagoog enigszins begrijpt, maar niet al je standpunten snijden hout en worden niet ondersteunt met voorbeelden. Je betoog is geen consistent verhaal

Samenhang: tekstopbouw en alineasDe gedachtenlijn is in grote lijn consequentDe hoofdzin van de alinea is duidelijk herkenbaar en de rest van de alinea is de uitwerking van de hoofdzin. De alinea's vormen een goed samenhangend geheel. Relaties zoals oorzaak/gevolg, overeenkomst/verschil, voor- en nadelen, zijn duidelijk aangegeven.

De tekst heeft een duidelijk opbouw: inleiding-kern-slotJe schrijft alineas en ieder alinea heeft een eigen onderwerp.De alinea's vormen een goed samenhangend geheel. Verbanden tussen alineas worden duidelijk weergegeven.

De tekst heeft een duidelijk opbouw: inleiding-kern-slotJe schrijft alineas en ieder alinea heeft een eigen onderwerp.Verbanden tussen alineas worden weergegeven.

De tekst heeft een duidelijk opbouw: inleiding-kern-slotJe schrijft alineas, maar niet elke alinea heeft een eigen onderwerp.Verbanden tussen alineas worden niet weergegeven.

Schrijfstijl en woordgebruikJe varieert het woordgebruik goed. Je kiest vrijwel altijd de juiste woorden en uitdrukkingen.De opbouw van de tekst is aangepast aan het schrijfdoel of de schrijfdoelen.

Je varieert het woordgebruik een goed.Je hanteert steeds passend taalgebruik.Het doel van de tekst is duidelijk.

Je varieert het woordgebruik een beetje.Je maakt soms nog fouten met uitdrukkingen en begrippen.Het doel van de tekst is grotendeels duidelijk.

Je varieert het woordgebruik een beetje.Je maakt regelmatig fouten met uitdrukkingen.Het doel van de tekst is niet duidelijk.

Leesbaarheid - opmaakJe geeft een heldere structuur aan de tekst, met witregels, marges en kopjes. Het geheel ziet er overzichtelijk uit. Bronvermelding is volgens de APA-normen.

Je brengt structuur aan door te werken met titels en tussenkopjes en je presenteert je tekst overzichtelijk. Bronvermelding is volgens de APA-normen, met slechts een enkel foutje.

Je maakt de tekst goed op en gebruikt titels en tussenkopjes. Bronvermelding is grotendeels volgens de APA-normen, maar maakt veel fouten.

Je tekstopmaak draagt niet bij aan de leesbaarheid van de tekst, je tekst is niet gestructureerd en overzichtelijk. Bronvermelding is niet volgens de APA-normen.