53e jaargang no. 4 DIGITAAL DIGITAAL

april 2018

HERVORMDE GEMEENTE

TEN POST WITTEWIERUM

LELLENS STEDUM

2

HERVORMDE GEMEENTE STEDUM-LELLENS-WITTEWIERUM-TEN POST

ADRESSEN KERKGEBOUWEN Hoofdstraat 1 9921 PA Stedum Borgweg 17 9794 PA Lellens

PREDIKANT Ds. G.W. van Wingerden e-mailadres: ds.hervgemslwt@gmail.com

SCRIBA e-mailadres: hervgemslwt@gmail.com

Voor informatie over onze gemeente: website: www.hervormdstedum.nl

MEDITATIE De knecht van God zegt: ‘Ik heb al zo veel gedaan, maar het heeft niets geholpen.

Mijn werk is helemaal voor niets geweest. Ik heb geen kracht meer over.

Maar u zult mij helpen om uw plannen uit te voeren, Heer. En u zult mijn werk belonen.’

(Jesaja 49: 4)

MET DE MOND VOL TANDEN Wanneer Jezus op Goede Vrijdag voor Pilatus staat heeft Hij niets meer te zeggen. Hij staat met een mond vol tanden. Het enige wat Hij zegt tegen Pilatus is: U zegt het. (Matt. 27: 11-14) Als we niet beter wisten klinkt dat bijna sarcastisch: nou ja, als u het zegt dan ben Ik de koning van de Joden, maar het lijkt er toch in de verste verte niet op. Oppervlakkig gezien past bovenstaande tekst uit Jesaja goed bij dat moment. Jezus zou het zo gedacht kunnen hebben: Ik heb zo veel gedaan, maar het heeft niets geholpen, Mijn werk is helemaal voor niets geweest. Want daar lijkt het erg op, op dat moment op die vroege morgen van de eerste Goede Vrijdag. Het spant erom, het lijkt gruwelijk mis te gaan en daarom zijn we in de stille week ook stil. Stil in verwondering, in ontzag. Want stel je toch voor dat het werkelijk het einde geweest was van Jezus. Dan was alles wat Hij gedaan en gezegd had echt voor

Dit is de digitale (ingekorte) versie van: “IN EN OM DE KERK ” het maandelijks kerkblad van de Hervormde Gemeente Stedum-Lellens-Wittewierum-Ten Post Wij wensen u veel leesplezier bij deze online-versie van ons kerkblad.

de redactie

3

niets. Terwijl het zo veelbelovend was, Jezus leek Gods zoon. Zijn geboorte was voorzegd door de profeten. De engel had aangekondigd dat Hij het ook werkelijk was. God had zo voor zijn geboorte al aangekondigd dat Hij zijn dienaar zou zijn. Jezus was de dienaar van God die Jesaja al beschreef, de Messias. Zijn leven klopt helemaal met de beschrijving van de knecht van God in Jesaja, lees 49: 1-6 er nog eens op na. God gaf Jezus inderdaad profetische woorden in de mond, woorden zo scherp als een zwaard en de punt van een bijl. Als Jezus wat zei dan was het raak, scherp, soms uiterst pijnlijk. Maar waar leidt het toe?...... Tot zijn veroordeling door de Hoge Raad, en nu staat Hij voor Pilatus die het doodsvonnis moet tekenen en uitvoeren. Wat heeft het voor zin gehad..... Had Jezus niet wat voorzichtiger moeten optreden? Had dit niet voorkomen kunnen worden?...

Misschien wel, maar had het ook voorkomen moeten worden? Dat is misschien wel de belangrijkste vraag. Het antwoord is Nee! Want Jezus moest de diepte wel door om in onze diepste nood te kunnen delen. Hij moest in onze diepste nood komen om ons van daaruit weer bij God te brengen. Dat was Zijn opdracht, daarvoor had God zijn knecht geroepen. Om niet alleen Zijn eigen volk Israël te redden, maar om alle volken van de wereld redding, bevrijding te schenken. Voor alle mensen verlossing, en niet van een bezetter of een tirannieke overheid, maar bevrijding van een veel fundamenteler probleem. Verlossing van het kwaad dat in mensen zelf zit, de schuld en zonde die mensen onherroepelijk op zich laden door egoïstisch gedrag, door liefdeloosheid, door ondankbaarheid tegenover God die ons het leven geeft.

Daarvoor moet Jezus deze weg gaan, het kwaad van de mensen ondergaan en dragen. Daarom zwijgt Hij tegen Pilatus, daarom staat Hij bewust met een mond vol tanden. Omdat Hij weet, en door Jesaja weten wij het ook: dit is Gods weg! Hij is de lijdende knecht des Heeren, de zoon van God. In deze weg zal Hij redding brengen en op deze manier is er niet alleen redding voor het volk maar voor de hele wereld.

ds. G.W. van Wingerden NASCHOLING De vorige nascholing is nog vers en de volgende is al weer in aantocht. 19 en 20 april mag ik me weer in Doorn melden en ben ik dus twee dagen afwezig. Zoals gebruikelijk kunt u zich op die dagen wenden tot de wijkouderlingen.

ds. Wouter van Wingerden

4

KERKDIENSTEN STEDUM-LELLENS-WITTEWIERUM-TEN POST APRIL 2018

1 APR Dienstdoende ouderling K. Meuleman1e Paasdag

9:30 uur : Ds. G.W. van Wingerden, Stedum19:00 uur : Kand. Y.R.M. Breemes, Rijssen

2 APR Dienstdoende ouderling P.C. Verduijn2e Paasdag

9:30 uur : Zangdienst

8 APR Dienstdoende ouderling P.C. Verduijn9:30 uur : Ds. K.H. Bogerd, Wouterswoude

19:00 uur : Pastoraal werker D. Vos, Oostwold

15 APR Dienstdoende ouderling K. Meuleman9:30 uur : Ds. G.W. van Wingerden, Stedum

19:00 uur :Ds. M. van der Zwan, Westbroek

22 APR Dienstdoende ouderling P.C. Verduijn11.00 uur : Springtime Connect19:00 uur : Ds. H.J.C.C.J. Wilschut, Bovensmilde

29 APR Dienstdoende ouderling P.C. Verduijn9:30 uur : Kand. Y.R.M. Breemes, Rijssen

19:00 uur :Vicaris F. Verkade, Hoogeveen

6 MEI Dienstdoende ouderling K. Meuleman9:30 uur : Ds. A.W. van de Griend, Kloosterhaar

19:00 uur : Ds. G.W. van Wingerden, Stedum

Lellens

ZONDAG

StedumStedum

Stedum

Lellens

Stedum

Ten Boer

ZONDAG

ZONDAG

StedumStedum

Lellens

ZONDAG

ZONDAG

ZONDAG

StedumStedum

MAANDAG

Stedum

5

1e 2e UITGANG1 apr Diaconie Kerkvoogdij Paascollecte

2 apr Diaconie Kerkvoogdij Predikantsplaats

8 apr Diaconie Kerkvoogdij PredikantsplaatsG.Z.B.

15 apr Diaconie Kerkvoogdij Quotum22 apr Diaconie Kerkvoogdij Kerkvoogdij29 apr Diaconie Kerkvoogdij Onderhoud kerken

6 mei Diaconie Kerkvoogdij Predikantsplaats

KiA: hulp aan dakloze vluchtelingen

Open Doors: vervolgde Christenen

P.I.T. Hulp voor Helden

I.Z.B.: Het Pand, evangelisatie Groningen

COLLECTEROOSTERIN DE DIENST

Bij de collecten: 1 april: Op Eerste Paasdag collecteert de diaconie voor Open Doors. Ongeveer 100 miljoen mensen in ruim vijftig landen worden vervolgd of verdrukt omdat zij christen zijn. Onder hen zijn miljoenen kinderen en jongeren. Zij leven onder voortdurende dreiging en druk. Open Doors steunt christenen die om hun geloof worden vervolgd of verdrukt. Open Doors brengt Bijbels en christelijke lectuur naar landen die daarvoor gesloten zijn. Daarnaast geeft Open Doors training en verleent de organisatie praktische hulp, zoals traumazorg en noodhulp. 2 april: Op Tweede Paasdag is de diaconiecollecte bestemd voor Kerk in Actie, binnenlands Diaconaat. INLIA voorziet, samen met vrijwilligers uit honderden kerken, maatschappelijke organisaties en gemeente-besturen, dakloze vreemdelingen van hulp. De gevolgen van het asielbeleid in Nederland zijn voor bepaalde groepen asielzoekers schrijnend. Vooral voor asielzoekers die uitgeprocedeerd zijn, maar niet terug kunnen naar hun land van herkomst. Zij komen op straat te staan, zonder enige vorm van overheidssteun. Stichting INLIA biedt hulp aan (individuele) asielzoekers en ondersteunt en adviseert kerken hoe zij deze mensen hulp kunnen bieden. Alleen al in de stad Groningen geeft INLIA aan ruim 300 vreemdelingen Bed-Bad-Brood - opvang. INLIA werkt daarbij samen met de vreemdeling aan een toekomstperspectief. INLIA heeft o.a. daarvoor juridische, maatschappelijke en perspectief spreekuren. Ook worden er diverse

6

activiteiten in de Bed-Bad-Brood – opvang georganiseerd zoals taalcursussen en naai -en handwerkcursussen. 8 april: De diaconiecollecte is bestemd voor een project van de G.Z.B. in Malawi. Voor patiënten in het Ekwendeni ziekenhuis die te arm zijn om zelf de medicijnen te betalen die ze nodig hebben, is het Grace Fund opgericht. Het Ekwendeni ziekenhuis heeft een verzorgingsgebied van ongeveer 100.000 mensen. De meeste mensen in dit gebied zijn kleine boeren, die minder dan 1 USD per dag verdienen. Als zij naar het ziekenhuis moeten, hebben ze geen geld om de behandeling en de medicijnen te betalen. Ze worden wel geholpen, maar bouwen een schuld op bij het ziekenhuis. Daarom durven ze daarna vaak niet meer terug te gaan naar het ziekenhuis, met het risico dat ze pas komen als het echt niet anders kan, en soms al te laat is om nog geholpen te worden. Het ziekenhuis geeft daarom de mogelijkheid om schulden kwijt te schelden van mensen die de rekening echt niet kunnen betalen. Sinds 2012 is er een door de G.Z.B. gefinancierd fonds (het Grace Fund) waaruit de medicijnen worden betaald voor deze groep mensen. Het gaat om ongeveer 320 mensen per jaar. Per patiënt is gemiddeld € 22,50 nodig. 29 april: Deze zondag collecteert de diaconie voor Hulp voor Helden, voorheen was dat de stichting Koninklijke PIT/ProRege. (en nog eerder noemden we dit de PIT-collecte).De Stichting KPPR is de oudste en meest actieve welzijnsorganisatie voor militairen en veteranen. Sinds de oprichting van de Nederlandse Militaire Bond in 1874 hebben zij met de steun van donateurs en kerken inhoud gegeven aan ‘driesterren’ zorg (voor lichaam, ziel en geest) voor hen die zich inzetten om onze vrijheid te bewaken, te verdedigen en zo nodig te bevechten. Tot 2007 bestond deze zorg voornamelijk uit het openstellen van tientallen Protestants Militaire Tehuizen (PMT’s) in Nederland en Duitsland en ECHOS Homes in missiegebieden wereldwijd. Vele duizenden militairen vonden hier een ‘thuis ver van huis’ waar ze in hun avonduren en vrije tijd konden ontspannen. Nu is daar ook de steun in het welzijn van veteranen en hun thuisfront bijgekomen, met bv met veteranenontmoetingscentra. Hulp voor Helden maakt zich ook sterk voor het gratis verstrekken van de krijgsmachtbijbel. Dit is een zakbijbel die in de borstzak van het uniform past. De Bijbels worden verstrekt door de geestelijke verzorgers. Tenminste, als er voldoende middelen zijn om ze te laten drukken!

Op de website www.hulpvoorhelden.nl kunt u nog veel meer informatie vinden over hun werk.

7

6 mei: De diaconiecollecten zijn bestemd voor de stadsevangelisatie in Groningen. Het Pand is een missionair-diaconaal project in de Korrewegwijk in Groningen, ontstaan vanuit een initiatief van de wijkgemeente Martinikerk en de IZB. Dankzij een scala aan programma’s voor verschillende leeftijdsgroepen hebben werker Jan Waanders en zijn vrijwilligers veel relaties met de wijkbewoners. 'Het Pand' is sinds 2014 gevestigd in een nieuw pand, bij de speeltuin aan de Madoerastraat. Voor de buurtbewoners die er wekelijks over de drempel komen is het centrum van grote betekenis. Men vindt er een veilige plek en een luisterend oor. Men komt in contact met elkaar, met betrokkenen en met God. De wekelijkse viering is het hart van de gemeenschap die hoe langer hoe meer vorm krijgt. Voor meer informatie www.pandvoordewijk.nl

Bovenstaande collecten willen we van harte aanbevelen in uw voorbede en gaven. Kerkvoogdij en Diaconie NIEUWS UIT DE KERKENRAAD VAN JANUARI Ouderling Meuleman opent de vergadering met gebed. Daarna leest hij een overdenking met als titel “Vertrouwen went nooit”, dit ook n.a.v. de mededeling dat Mariska Muilwijk haar benoeming voor het ambt van diaken zal aanvaarden. Reden tot veel dankbaarheid. -Iedereen heeft mooie kerstdagen beleefd, beide kerstavonddiensten zijn ook goed bezocht en zijn goed ontvangen. -Het huisavondmaal wordt besproken en we houden met elkaar Censura Morum, waarbij we verklaren geen enkel bezwaar te zien om met elkaar avondmaal te vieren -De procedure voor het bevestigen van ambtsdragers wordt besproken waarbij ook de herbevestiging van br. G. Kruidhof als kerkrentmeester ter sprake komt. Ook de afstemming kerkenraad – preekvoorziening komt aan de orde. -Ook enkele voorstellen voor de nieuwe kerkorde worden besproken en waar nodig van commentaar voorzien. -Verder nog enkele zaken die al zijn vermeld in dit of vorige kerkbladen zoals bijvoorbeeld het stoppen van de verjaardagsfondsen in zowel Stedum als Ten Post. En zaken rond verkoop pastorie. -Bij de post zat nog een uitnodiging voor de intrededienst van Ds. C. Kanis van de GKV Loppersum/Westeremden. Ds. van Wingerden en ouderling Verduijn hebben die dienst bezocht. -Hierna zingen we nog een lied en sluit ouderling Meuleman de vergadering.

8

KERKBALANS Zoals beloofd in het vorig kerkblad geef ik u de stand van de actie Kerkbalans 2018. De teller staat nu op € 29.460,- en hiervan is op dit moment € 11.688,- binnen. We zullen u op de hoogte houden. Onze hartelijke dank voor u bijdrage.

de kerkrentmeesters SPRINGTIME CONNECT ZONDAG 22 APRIL Dit jaar is het voor de derde keer SPRINGTIME CONNECT. Het is weer gelukt om met een groep enthousiaste christenen, die lid zijn van allerlei diverse kerken uit de omgeving van Ten Boer samen deze zondag te organiseren. Er is voor deze dag weer een programma samengesteld voor de ochtend en de avond, elk met z’n eigen karakter en voor elk wat wils. Zowel voor jong als oud en alles wat daar tussen zit.

We proberen ook dit jaar weer een dag te organiseren met voor iedereen wat. En dit alles op een laagdrempelige manier om het zo aantrekkelijk mogelijk te maken voor geïnteresseerden. Vraag ook

vrienden, buren en andere bekenden of onbekenden mee. Het beloofd een mooie dag te worden.

Thema: ‘GENIET’ ; naar aanleiding van Micha 6 vers 8: ‘Maar de Heer heeft jullie al verteld wat hij van jullie verlangt. Hij heeft al bekendgemaakt wat goed is. Hij vraag alleen dit: Wees eerlijk, rechtvaardig en trouw. En denk niet alleen aan jezelf, maar leef dicht bij God’.

Programma in het kort: Ochtend: Ontmoetingsdienst om 11.00 uur in de Tiggelhal met de Huisband en Rein den Hartog, predikant van de Christelijk Gereformeerde Kerk (Noord). Vanaf 10.30 uur koffiedrinken.

Kinderdienst om 11.00 uur in Buurhoes

Avond: Praisedienst om 19.00 uur in de Tiggelhal met de band LEV

Graag tot ziens op zondag 22 april a.s. in de Tiggelhal aan de Sportlaan in Ten Boer!

9

KOFFIEOCHTEND WOENSDAG 18 APRIL 2018 De volgende koffieochtend in Ten Post staat gepland voor woensdag 18 april. Het lijkt het ons leuk wanneer u uw eigen maaksel wilt tonen: uw breiwerk wat op de pennen staat, uw pas-gehaakte omslagdoek, uw allermooiste 3D-kaarten, uw beste natuurfoto's, zelfgebouwde luxe-vogelhuisjes, geschilderde zelfportretten of paaseieren of ….. Het geeft vast de nodige gespreksstof en wie weet nieuwe inspiratie.

Dus loop vooral de Hoeksteen eens binnen op woensdag 18 april. Van 10.00 uur-11.30 uur staat de koffie klaar, inclusief koekjes, taart of cake.

de koffiecommissie van de Christelijke Werkgroep Ten Post

IN MEMORIAM Op 16 maart 2018 overleed op de leeftijd van 102 jaar zuster Elizabeth van Dijken. Ze woonde de laatste tijd in Damsterheerd in Appingedam omdat ze niet langer meer zelfstandig kon wonen in de vertrouwde woning aan de stationsweg in Stedum. Daarvoor woonde ze op de boerderij aan de Delleweg. We mochten haar gedenken voor Gods aangezicht in een afscheidsdienst in de kerk op 22 maart. In die dienst stonden we stil bij psalm 139, bij de troost te weten dat God ons kent. Hoe ook zij ten diepste gekend was door God. Hoe onbekend wij mensen soms voor elkaar kunnen zijn, God kent ons. Beth van Dijken was een vrouw van weinig woorden, die niet veel van zichzelf liet zien. Al kon ze wel smakelijk vertellen en via die verhalen leerde je haar toch beter kennen. Ze kon intens genieten van het Groningerland, van het vee waar ze vele jaren voor gezorgd heeft. Ze was erg gedisciplineerd en had een duidelijke mening, het heeft haar vaak geholpen en op de been gehouden, maar maakte haar ook niet altijd makkelijk in de omgang. Tegelijkertijd was ze erg trouw en betrokken op haar familieleden en mensen om hen heen. Ze was merkbaar dankbaar voor het vele goede dat ze ontving. Ze keek terug op een goed leven. Waarbij ze zelf de jeugdjaren de mooiste vond, ook al was het hard werken. Al was er later ook veel om dankbaar voor te zijn. We mochten haar lichaam te ruste leggen in de aarde met hoop op het eeuwige leven op de nieuwe aarde, in de woorden van Hans Werkman: Starend over dit bedaarde / land laat ik een wensdroom vrij: Geef ons op de nieuwe aarde / duizend bunder nieuwe klei. …… Geef ons door uw trouw verbond / hoge luchten, zware grond. En als ik hier dan weer sta, / naast U door de kluiten ga, knijp ik in uw Vaderhand: / dank voor dit oneindig land.

ds. G.W. van Wingerden

10

13 APRIL FILMAVOND IN DE WALFRIDUSKERK MET DE FILM: GOD IS NIET DOOD! Op 13 april bent u uitgenodigd om de film; God is niet dood te zien in de Walfriduskerk te Bedum.

God's Not Dead weeft meerdere verhalen over geloof, twijfel en ongeloof samen die leiden tot een dramatische oproep tot actie. De film zal kijkers opleiden, vermaken en inspireren om te ontdekken wat ze echt geloven over God en het zal belangrijke gesprekken en levensveranderende beslissingen ontsteken.

Ds. C. Hoek heeft de leiding van deze avond. Na de film kan er o.l.v. ds. C. Hoek worden nagepraat over deze film. 19.00u; De deuren van de kerk zijn open. Bij binnenkomst is er koffie en koek. 19.30u; aanvang van de film 21.30u tot 22.00u; napraten en of vragen stellen

Het is een waardevolle film en prikkelt zowel jongeren als ouderen tot nadenken. Kom de film zien!!!

namens de activiteiten commissie van de Herv. Gem. Bedum

WERKZAAMHEDEN ROND DE PASTORIE Door het koude weer en de vorst die wij de afgelopen maanden hebben gehad was het water rond de pastorie bevroren en sterk genoeg om erop te lopen. Het is een hele tijd geleden dat het zo was. Wij hebben, nu het wel kon, daar dankbaar gebruik van gemaakt. Wij hebben de takken langs de grachtkant aan de Kampweg gesnoeid en het riet dat in de gracht tussen kerk en pastorie groeide weggehaald. Wij hadden hulp van drie jonge gemeenteleden die enthousiast hebben geholpen. Jack Sevenhuijsen kwam met een trekker met voorlader en een grote kiepwagen, waarmee het riet werd afgevoerd. Dit was een makkelijke manier om het weer netjes te krijgen en daar hebben wij dankbaar gebruik van gemaakt.

de kerkrentmeesters

11

DORPSDIENST TEN POST ZONDAG 8 JULI 2018 Het duurt nog even, maar er worden al nieuwe plannen gesmeed voor de derde Dorpsdienst voor de zomervakantie. Dit jaar wordt de Dorpsdienst gehouden op zondag 8 juli 2018. Vorig jaar vulde de verrassend grote opkomst het Dorpshuis tot meer dan de laatste stoel. Na de feesttent en het Dorpshuis willen we jullie dit jaar

daarom graag ontmoeten in ‘de Hoeksteen’. Er is daar meer plaats, met meer stoelen en minder gesjouw met spullen voor ons, dus een praktische keuze. De invulling van de ochtend ligt nog niet helemaal vast, maar na de dienst is er natuurlijk weer koffie, met het nodige lekkers. Meer nieuws volgt in het volgende kerkblad en via de facebook-pagina van de Christelijke Werkgroep Ten Post.

de Christelijke Werkgroep Ten Post, KLEUR BEKENNEN Lezing: door Annemarie van Heijningen in de Walfriduskerk in Bedum. Woensdag 18 april om 14.30 uur. Annemarie van Heijningen is getrouwd met Michel. Samen hebben zij drie kinderen. Naast echtgenote en moeder, is Annemarie schrijver, spreker en vaste columnist bij EO-Visie. Boeken die op haar naam staan: Ik kan het niet loslaten. Voor jou wil ik de allerliefste mama zijn. Voor U wil ik de allerbeste dochter zijn. Refomeisje. Het geheim van de Hoogste. Kleur bekennen: Het leven is veelzijdig en veelkleurig. Er zijn dagen van zonneschijn en zegen, als je levensbeker volstroomt met geluk en je wezen uit zijn voegen barst van vreugde. De roze wolk van een pasgeboren baby, de roze bril van de liefde die ontluikt. Maar soms lijkt alles omgeven met het grijs van de schaduw. Er zitten blauwe plekken op je ziel. Je ergert je geel en groen. je loopt paars aan van woede, of trekt wit weg van angst of schrik. Kleuren gebeuren. Kleur bekennen is bekentenis: het leven is gecompliceerd en daar winden we geen doekjes om. Er is een boekentafel aanwezig.

de Herv. Vrouwengroep Bedum

12

MISSIONAIRE GEMEENTE IN BIJBELS PERSPECTIEF DE HERONTDEKKING VAN HET DOEL VAN DE GEMEENTE Deze lezing hield ds. Wim Dekker op een gemeenteavond in Kampen. De lezing is een bondige weergave van de belangrijkste aandachtspunten ten aanzien van het missionair gemeente zijn in deze tijd. 1.Ouderen onder ons zullen zich niet kunnen herinneren, dat ze in hun jeugd hierover iets op catechisatie geleerd hebben. De missionaire gemeente, daar hoor je de laatste jaren wel over spreken, je leest erover in het blad van de IZB (als je dat leest). Maar vroeger hoorde je er niet van. Voor sommige mensen is dat dan al voldoende reden om er een beetje wantrouwig tegenover te staan. Wat wordt er bedoeld met de missionaire gemeente en waarom hoorde je er vroeger niet van en leerde je er niet over op catechisatie?

2. De situatie van de kerk in ons land is drastisch veranderd. Nederland was vroeger een christelijk land, in die zin, dat de overgrote meerderheid van ons volk bij een kerk hoorde. Er was ook een grote rand van mensen, die niet meer naar de kerk gingen of die nooit zo trouw waren. Vanaf de negentiende eeuw kwamen evangelisatiebewegingen op en bijvoorbeeld ook het zondagsschoolwerk. Doel was mensen terug te brengen tot de kerk. Soms lukte dat. Soms kregen mensen wel interesse voor het evangelie, maar sloten ze zich toch niet aan bij de kerk: er ontstonden vrije evangelisaties, Baptistengemeenten en vrije evangelische gemeenten. In veel gevallen bleek er diepe weerstand niet alleen tegen de kerk, maar ook tegen het evangelie. In de jaren na de oorlog is de ontkerkelijking alleen maar verder voortgeschreden en nu zijn de gevestigde kerken eigenlijk in een vrije val terecht gekomen. De Protestantse Kerk in Nederland verliest elk jaar ongeveer zestig duizend leden. Toen het ontkerkelijking regende in Amsterdam, druppelde het een beetje in Kampen en velen zullen gedacht hebben, dat de bui zou overdrijven. Maar we zien steeds meer, dat dat zo niet is. Althans is op dit ogenblik Overijssel een van de provincies, waar de ontkerkelijking een soort inhaalslag levert. Al met al: Nederland is geen christelijk land meer in die zin, dat het merendeel van de bevolking nog een relatie heeft met een kerk. Het christelijk geloof wordt nog slechts door een kleine minderheid van ons volk beleden. Nederland is van een christelijk land een zendingsland geworden, in die zin, dat de meeste mensen om ons heen weinig hebben met het christelijk geloof, op z’n best humanist zijn met een christelijk sausje. Allerlei nieuwe vormen van religiositeit zijn in, maar daarbij wordt niet meer gekeken naar het christelijk geloof. Dat geldt als iets van vroeger.

13

3. Dit vraagt van ons een nieuwe oriëntatie. En dan komt het woord missionaire gemeente weer in beeld. Dat hebben we niet uitgevonden, omdat we het zelf zo leuk vinden iets nieuws te propageren, maar uit pure noodzaak vanwege de veranderde tijden. Missionair komt van missio en missio is een Latijns woord voor zending. Missionaire gemeente betekent dus een gemeente, die weet dat ze geroepen is tot zending en die dat niet alleen weet, maar die ook in heel haar bezig zijn zich afvraagt of ze de zending dient of in de weg staat. Zending niet alleen in Kenia en in Peru, maar ook in Nederland. Want in Kenia gaan procentueel meer mensen naar de kerk dan hier.

4. Nu is het opmerkelijke dit: de nieuwe situatie, waarin wij ons bevinden is eigenlijk heel oud. In de bijbeltijd was geloven altijd zaak van een kleine minderheid. In het Oude Testament was Israël maar een heel klein volkje temidden van de andere met allemaal andere goden. En binnen Israël was het altijd maar een heel kleine minderheid, die de Heere vreesde. De meesten hielden er een soort godsdienst van eigen makelij op na. In het Nieuwe Testament is de gemeente een heel kleine minderheid temidden van het heidendom. De situatie verandert pas met keizer Constantijn in de vierde eeuw. Dan wordt het christendom staatsgodsdienst met alle voors èn tegens die dat had. Wanneer wij nù de bijbel lezen doen we dat op een andere manier dan veertig jaar geleden. Nu wij zelf weer minderheid geworden zijn, valt ons op, dat ook in de bijbel het geloof altijd iets was van een minderheid, die tegen de stroom in roeide. Maar die minderheid werd niet gezegd, dat ze zich moest terugtrekken uit de wereld, maar juist tot een zegen moest zijn. Bijbelse voorbeelden: Abraham, Israël, het kleine restje van Israël in de ballingschap (Jes. 49: 6). De discipelkring van Jezus: Gij zijt het licht der wereld (Mat. 5: 13). De gemeenten, aan wie Paulus schrijft (zie bijv. Filipp.2: 15,16: gij zijt lichtende sterren).

5. Wanneer we dus vandaag spreken over de missionaire gemeente hebben we over een herontdekking van wat de gemeente ten diepste is: gezonden in de wereld om te getuigen van het heil in woord en daad. Hoe doet die gemeente dit? • Door een christelijke levenswandel, afgezonderd van wat de doorsnee mening vandaag is, in verzet tegen een cultuur, waarin de mens zelf de maat van alle dingen is. ‘Indien het zout smakeloos geworden is, waarmee zal het gezouten worden?’

• Door een christelijke levenswandel in grote toewijding aan de naaste, dichtbij en ver weg. Deze twee dingen vormden de grootste werfkracht van de eerste christengemeenten.

14

• Door aan anderen het evangelie uit te leggen wanneer daar de gelegenheid voor is. Het best kunnen hier de persoonlijke en natuurlijke contacten benut worden. Mensen willen niet graag ongevraagd lastig gevallen worden, maar stellen wel vragen, wanneer er een sfeer van vertrouwen is. Van de kerk moet men niet veel hebben, van dogma’s nog minder, maar er is zeker interesse voor wat mensen persoonlijk geloven. Zijn wij wel toegerust als gemeenteleden om ons geloof goed te verwoorden in taal, die mensen begrijpen? Daar valt nog heel veel te leren.

• Er kan echter op dit gebied ook iets georganiseerd worden, juist om ook de individuele gemeenteleden te helpen en een opvang te hebben voor mensen, die interesse tonen in het christelijk geloof. Een voorbeeld is de Alpha-cursus. Maar dan moet er ook een vervolg zijn en er moet ook gedacht worden over een eventuele integratie van nieuw geïnteresseerden in de gemeente. Daar moet wel over worden nagedacht, want iemand die interesse krijgt in het evangelie voelt zich daarom nog niet zomaar thuis in een kerkelijke gemeente. Spannend wordt dan de vraag of er echt een verlangen is, dat mensen toe zullen treden of dat we in feite meer op onszelf gericht zijn.

• Mijn diepste overtuiging is, dat aan het begin van alle ontwikkeling van een meer missionair gemeente zijn dan voorheen het verlangen ligt. U moet niet beginnen met: wat zullen we nu eens gaan doen? U moet beginnen met uzelf de vraag te stellen: hoe zit het met ons verlangen? Verlangen wij vurig in een stad, waar steeds minder mensen naar de kerk gaan, waar de individualisering toeneemt, en dien tengevolge de eenzaamheid, waar steeds meer mensen zijn als schapen zonder herder, te laten zien wie Jezus Christus vandaag wil zijn voor deze mensen? Wanneer u dat echt verlangt, dan gaat u ervoor bidden en bidden is een gevaarlijk werk, want op een gegeven moment krijg je dan ook antwoord van God en dan moet je iets gaan doen.

• Wie bang is, dat het dan misschien allemaal minder oud en vertrouwd zal worden moet er niet aan beginnen. Maar die moet zich ook afvragen of deze houding wel uit geloof voortkomt. Moest Petrus deze angst niet afleggen, toen hij naar de heidense hoofdman Cornelius moest? Wie de angst overwint en er eenvoudig in gaat staan zal ook de vreugde ontdekken bij het werk van God betrokken te mogen raken. Niets is zo versterkend voor je geloof dan het uit te dragen met alle vallen en opstaan, maar dan krijgt het intussen voor jezelf wel steeds meer waarde.

• Er zijn veel voorbeelden van gemeenten in Nederland, waar men blijft steken in verdriet of gelatenheid over de achteruitgang. En zo’n gemeente wordt steeds minder aantrekkelijk voor mensen om zich erbij te voegen. Er zijn ook voorbeelden van gemeenten in Nederland, die oog kregen voor hun

15

zendingsroeping. En dat zijn niet allemaal succesverhalen, in die zin, dat ze met honderden tegelijk gingen groeien. Maar er gebeurde overal wat, zeker met de gemeente zelf. Een nieuw besef van verkorenheid en van vreugde, van een taak te hebben, van saamhorigheid in die taak en vaak leidde dat ook weer tot groei. Maar zelfs als dat niet gebeurt ben je in dat geval wel dichter bij Jezus Christus dan wanneer je in verdriet en gelatenheid blijft hangen. Het is niet goed mogelijk als gemeente in zijn Licht te wandelen en zelf eruit te zien als iemand, die wacht op de laatste die het licht uitdoet.

• Tenslotte. Daarom moet deze avond natuurlijk niet voorlopig weer de laatste zijn over missionair gemeente zijn. Maar dit moet een begin zijn van een lange weg, misschien wel totdat Jezus komt. Dat Hij ons dan in ieder geval ijverig bezig vindt in getuigenis en dienst aan zijn Koninkrijk. Ga in de volle breedte van de gemeente hierover met elkaar in gesprek. Schakel zoveel mogelijk mensen in: bidders, denkers, doeners, diaconale mensen en mensen met de gave van het woord. U zult tot uw verrassing ook merken hoeveel verborgen, te weinig benut talent er in uw midden was.

Ds. W. Dekker (toen hij dit schreef was hij nog studiesecretaris van de IZB,

inmiddels is hij met emeritaat)

De gegeven geest (1) Hij gaf de geest,

het tempelvoorhang spleet, bloedspatten aan de rafels

getuigen van Zijn doorgang naar de Vader

tijdens het beven van de donkere aarde.

Waarlijk, Hij was de Zoon van God.

16

NIEUWS VAN DE ZONDAGSSCHOOL Hoi Abel, Febe, Arjan en Wout, We gaan de volgende zondagen dat we bij elkaar komen meer leren over Mozes. Hebben jullie dat liedje thuis nog eens geluisterd (op Youtube) over hoe Mozes met hulp van God het volk Israel door de Rode Zee leidde? Wat fijn om te weten dat God ook jou altijd kan helpen! Op zondag 8 april en op zondag 29 april is er weer zondagsschool, tot ziens dan! Hoe kwam Mozes door de rode zee, hoe kwam Mozes door de rode zee, hoe kwam Mozes door de rode zee, hoe kwam hij er doorheen? ging hij vliegen? nee, nee, ging hij zwemmen? nee, nee. ging hij varen? nee, nee, nee, nee! over een brug? nee, nee. door een tunnel? nee, nee; hoe kwam hij er doorheen? God blies met Zijn wind; pff pff pff pff. God blies met genoeg, genoeg, genoeg, genoeg, genoeg. En door de zee kwam toen een pad; zo kwam hij er doorheen!

MANNENVERENIGING ‘IMMANUËL’

Op maandag 19 maart hebben wij onze maandelijkse avond gehouden van onze mannenvereniging in het Hervormd Centrum. De opkomst was erg goed; wij waren met 14 leden aanwezig. Wij zijn dit seizoen bezig om het bijbelboek Job te behandelen en voor die avond was hoofdstuk 40: 20

tot hoofdstuk 41: 25 aan de beurt. In dit gedeelte wordt uitvoerig de Leviathan beschreven, die is zo groot en sterk; geen mens kan dat dier bedreigen. Job moet hier leren en erkennen dat God nog veel groter is dan dit monster en dat hij tegen de Almachtige zeker niet moet proberen zich tegen Hem te keren. Hij staat boven alle aardse machten en krachten; dus ook boven alle plagen en rampen, die Job troffen. Onze volgende vergadering hopen wij te houden op maandag 16 april met als bijbelgedeelte Job 42: 7 - 47 uit de Hervormde Vaan van maart 2018 nummer 3.

het bestuur

17

PUZZEL:

OPLOSSING WOORDZOEKER OVER DE LIJDENSTIJD Vader in Uw handen be… veel Ik Mijn geest!

18

DE ESTAFETTEPEN

Personalia: Mijn naam is Franciscus Gomarus en op 30 januari 1563 werd ik geboren in Brugge als zoon van een herbergier.

Op dat moment was het dus 46 jaar geleden dat Maarten Luther zijn 95 stellingen de wereld in stuurde. In 1588 trouwde ik met mijn eerste vrouw Emerentia Muysenhol. Zij stierf al vroeg (1592), vlak na de geboorte van onze zoon. In 1594 hertrouwde ik met Marie L'Hermite. Met haar was ik 28 jaar getrouwd en we kregen samen twee zonen en twee dochters. Een jaar na haar overlijden trouwde ik met mijn derde vrouw Anna Maria de Lannoy. (Franciscus Gomarus stierf op 11 januari 1641 op 78-jarige leeftijd in Groningen. Hij werd begraven in een graf in het koor van de Martinikerk, bij zijn derde vrouw.)

Levensloop en opleiding: Mijn ouders waren volgers van de reformatie. Toen ik 14 jaar was ontvluchtten we de vervolgingen in Vlaanderen en verhuisden naar het veilige Duitsland. In Staatsburg kreeg ik mijn vooropleiding en leerde Grieks en Latijn. Daarna ging ik theologie studeren in Neustadt. Ik kreeg les van o.a. Zacharius Ursinus (opsteller van de Heidelberger catechismus) en andere calvinisten. Na verdere studie in Oxford en Cambridge en Heidelberg, begon ik in 1587 als predikant in de vluchtelingenkerk van Frankfurt am Main, dezelfde gemeente waar ook Petrus Datheen eerder als predikant werkzaam was. Op 25 januari 1594 werd ik benoemd tot hoogleraar aan de Universiteit van Leiden én predikant. Wanneer mijn beide collega-professoren overlijden aan de pest in 1602, wordt besloten de Amsterdams predikant Jacobus Arminius te benoemen als nieuwe hoogleraar. Daar was ik in eerste instantie niet blij mee, want ik zag de bui al hangen. Mijn collega Arminius was immers al berispt over zijn onrechtzinnige opvattingen, dus dat zou zeker onrust geven. Tijdens een vriendschappelijke ontmoeting verzekerde Arminius ons dat hij volledig instemde met de Nederlandse Geloofsbelijdenis. Het leek dus te gaan om wat kleine meningsverschillen en daar konden we wel mee omgaan. Wanneer Arminius een dispuut organiseert met de studenten over predestinatie wordt het toch onrustig in Leiden. We staan hier in lijnrecht tegen over elkaar. Predestinatie is een moeilijk woord voor uitverkiezing en het is ook een moeilijk onderwerp. Ik geloof namelijk dat God heeft voorbeschikt wie gaat geloven en wie niet. Het is louter Gods genade dat een mens gaat geloven en blijft geloven. Arminius vond dat de mens een keuze heeft om het geloof aan te nemen. Diens verlossing is dus deels aan de mens-zelf te danken. De andere predikanten en de Synode maakten zich ernstig zorgen over het feit dat

19

twee professoren aan één universiteit het zo oneens waren, vandaar dat er de nodige bijeenkomsten werden gehouden om het uit te praten. Onze strijd verdeelde niet alleen de kerk, maar ook het hele land. Daarom werden we door de Staten van Holland voor de Hoge Raad geroepen om tot een compromis te komen. Jacobus Arminius en ik zijn overigens nooit samen tot overeenstemming gekomen. Arminius stierf aan de gevolgen van tuberculose in 1609. De rust was daarmee niet teruggekeerd. In 1610 stelden de aanhangers van Arminius een Remonstrantie, een verweerschrift, op voor de Staten van Holland, waarin hun ideeën uitgelegd werden in vijf punten. Als antwoord daarop werden daarop in 1618, nu 400 jaar geleden, de Dordste leerregels opgesteld. De remonstrantse leer werd verboden. De volgers van Arminius, de “rekkelijken”, noemden zich de remonstranten en mijn medestanders, de “preciezen”, noemden zich de contra-remonstranten. Bekende aanhangers van de remonstranten waren raadspensionaris Johan van Oldenbarneveldt en Hugo de Groot. Prins Maurits behoorde tot de contra- remonstranten. Bij de bekende Nationale Synode van Dordrecht in 1618-1619 was ik ook aanwezig en liet ook van me horen. Zo vond ik absoluut dat de Apocriefe boeken niet in de nieuwe Bijbelvertaling hoorden, Maar uiteindelijk besloot de Synode wel dat ze vertaald moesten worden uit het Grieks. Er waren wel meer dingen waar ik het niet mee eens was, maar ik heb altijd oprecht het goede voor de kerk gezocht. Omdat ik het niet eens was met het beleid van de Leidse universiteit nam ik in 1611 ontslag. Ik ontving een beroep naar Middelburg waar ik ook les kon geven. Nog later werkte ik in Saumur (Frankrijk). Vanaf 1618 werkte ik als hoogleraar theologie en Hebreeuws aan de universiteit van Groningen. Daar had ik het erg naar mijn zin, Naast het lesgeven heb ik een aantal boeken geschreven en geijverd tegen allerlei dwalingen binnen de kerk.

Wat vindt u een mooi gedeelte uit de Bijbel? Wat ik vooral bijzonder vind, is dat ik mee mocht werken aan de Statenvertaling. Samen met Jacobus Revius heb ik de vertaling van het Oude Testament zorgvuldig nagekeken. Ik heb grote bewondering voor de vertalers zelf en was verheugd dat deze vertaling in 1637 gereed was.

Dit wil ik nog even kwijt: Ik sta bekend als een fel en onbuigzaam persoon. Het is zeker waar dat ik harde woorden heb gebruikt in mijn discussies. Maar mijn vrienden zeiden over mij: “gewoonlijk bevreesd en te traag”. Ik heb de strijd nooit gezocht maar wanneer zwijgen ten koste van de waarheid zou gaan dan moet ik me wel er wel mee bemoeien.

Met dank aan: www.digibron.nl, www.protestant.nu en Meta de Vries-van Schaik.

20

25 feb Kerkvoogdij € 61,70Kerkvoogdij Verwarming € 75,05

4 mrt Kerkvoogdij € 61,60Kerkvoogdij Predikantsplaats € 61,95

11 mrt Kerkvoogdij € 77,00Kerkvoogdij Onderhoud kerken € 80,05

14 mrt Kerkvoogdij € 35,35Kerkvoogdij Biddagcollecte € 111,70

via de bank € 150,0018 mrt Kerkvoogdij € 55,25

Kerkvoogdij Onderhoud orgels € 65,65

OPBRENGST VAN COLLECTEN EN GIFTENCOLLECTEN KERKVOOGDIJ

25 feb € 56,054 mrt € 59,1411 mrt € 71,8514 mrt € 34,5018 mrt € 52,01

Ook mochten wij in de afgelopen periode buiten de actie Kerkbalans een

I.Z.B.: evangelisatiewerk Groningen

COLLECTEN DIACONIE

de kerkrentmeesters

Woord & Daad: Sterk door Werk

gift ontvangen van € 1.000,-. Hiervoor onze hartelijke dank.

De gegeven geest (2) De aarde beeft opnieuw, een zware steen onthult

een gapend en verlaten graf, bloedspatten aan de rafels

van opgerolde banden getuigen stil.

Waarlijk, de Zoon van God

is opgestaan!

21

AGENDA APRIL 09 apr Vrouwenvereniging ‘Bidt en werkt’ in het Hervormd Centrum aanvang: 19.45 uur. Jeugdoverleg in het Hervormd Centrum aanvang: 20.00 uur. 10 apr Catechese Follow-Me in het Hervormd Centrum aanvang: 18.30 uur (tot 19.15 uur). Catechese Follow-Me Next in het Hervormd Centrum aanvang: 19.15 uur (tot 20.00 uur). 13 apr Club voor ‘de Kleibonkies’ met overnachting meer info volgt via de mail Filmavond in de Walfriduskerk in Bedum

zie pagina 10. 16 apr Mannenvereniging ‘Immanuël’ in het Hervormd Centrum aanvang: 19.30 uur (met koffie). 17 apr Bijbelkring in het Hervormd Centrum aanvang: 20.00 uur. 18 apr Koffieochtend in ‘de Hoeksteen’ in Ten Post aanvang 10.00 uur (tot 11.30 uur).

Lezing in de Walfriduskerk in Bedum zie pagina 11.

Gemeenteavond in het Hervormd Centrum aanvang: 19.45 uur. 24 apr Afsluiting catechese (beide groepen), locatie volgt nog aanvang: 18.00 uur (tot 20.00 uur).

De gedichtjes ‘De gegeven geest’ zijn onderdeel van het gedicht ‘De gegeven geest (bij Goede vrijdag, Pasen, Hemelvaart en Pinksteren)’ van Coby Poelman-Duisterwinkel. In het volgende kerkblad de gedichtjes over Hemelvaart en Pinksteren.