7EZONDAG DOOR HET JAAR B 2012

ST JORISPAROCHIE

W E E K B E R I C H T

S T . J O Z E F K E R K

Week IV van 18 Februari t/m 26 Februari

Aflevering 8

VIERINGEN ST. JOZEFKERK Zondag 19 Feb: 11:30 uur Kleuter en kinderkerk in het Saam Dinsdag 21 Feb: 19:00 uur Eucharistieviering dagkapel []

Aswoensdag 22 Feb: 19:00 uur eucharistieviering in Jozefkoor Zaterdag 25 Feb: 19:00 uur eucharistieviering met Jozefkoor

VIERINGEN ST. PAULUSKERK.

Zondagdag 19 Feb: 11:00 uur Eucharistieviering met Pauluskoor Aswoensdag 22 Feb: 19:00 uur Eucharistieviering Past Ewijk Pauluskoor

Donderdag 23 Feb: 11:00 uur Eucharistieviering Hoog Schluilenburg Zondag 26 Feb: 11:00 uur Eucharistieviering met Pauluskoor (ned)

Vieringen en intenties St Jozefkerk Zaterdag 18 Feb. 19:00 uur Woord en communie viering In deze eucharistieviering bidden we voor al onze parochianen, dat ze Gods bijstand mogen ervaren in hun leven. We denken daarbij speciaal aan de gebedsintenties die in de afgelopen dagen werden geschreven in het intentieboek .Ook willen wij bidden voor de zieken en voor hen die verdriet met zich meedragen. Heer, wil hen tot troost en steun zijn.

Misintenties: Diny Reinders- Niezink; Jan Imming en overleden familie Zandhuis-

v.d.Bos; ouders Bürer- Bürer

.Kortgeleden overleden: Joop Ossevoort; Hennie Spoler; Sien Oogink- Kreuwel;

Claudio Roveredo;Diny Groote Haar- Leushuis; Jan Kerkhof

VIERINGEN St Georgiusbasiliek. Aswoensdag 22 Feb: 9:00 uur Eucharistieviering Georgiuskoor (Paus Johannes mis) Woensdag 22 Feb: 19:00 uur Vespers . Vrijdag 24 Feb: 8:45 uur Lauden morgengebed aansluitend Eucharistieviering Zondag 26 Feb: 9:30 uur Eucharistieviering Georgiuskoor GREGORIAANS / XVIIe mis

INTERESSANTE INFORMATIE:

Onze Engel zegt .!?

Zo iets hebben wij nog nooit..

Ik ben journalist Dat is mijn Vak!

Stille Omgang Amsterdam 17 mrt

> Bestel Paaskaarsen

> St Jozef k kapel in Smakt

> Interview Gerard Vloedbeld

De geschiedenis van Mans Kapbaarg kon hij niet meer wennen aan een normaal huiselijk en werkzaam leven. 's Avonds vertelde hij in de kroegen over zijn wederwaardigheden, zolang de toehoorders er-voor zorgden dat zijn glaasje werd bijgevuld en zijn tabakspijp kon blijven smoren. Dat hij daarbij de waarheid weleens geweld aandeed is te begrijpen: het ging om niet-controleerbare, fantastische en juist daardoor zo boeiende verhalen - bij winterdag voor de open haard - met steeds nieuwe staaltjes van verteltechniek doorverteld, bijgeschaafd, aangedikt, opgesmukt tot in het absurde. Meester G.B. Vloedbeld (1848—1961)heeft op zijn beurt flarden van die verhalen opgediept uit zijn jeugd, ze samengevoegd en ze nog eens op zijn manier naverteld. Mans was volgens “de leu” lui en een fantast. Misschien ook een spiegel voor ons en aansporing om te kijken waar er nog ruimte is voor verbete-ring van jezelf?.Juist in deze komende tijd tot Pasen Het feest van de wederopstan-ding! Niemand op aarde weet hoe Mans uiteindelijk “te pas is gekomen” Leugen-buul heeft fonetisch ook een associatie met leeg. Hoeveel ruimte heeft God in uw buul? Buul betekent ook zak .

Völ geluk in tuk / buul / pute.

“Mans Kapbaarg, ’n grootsten leugenbuul van ’t Tukkerlaand”, Het boek is meerdere keren herdrukt Mans Kapbaarg is ook als een soort stripverhaal, ( een soort statie voor het publiek) vereeuwigd in een 150 meter lang mozaïek langs de beide tunnel-wanden in de Wierdensestraat in Al-melo. Mans Kapbaarg, was een Alme-lose jongeman die door conscriptie (verplichte inschrijving voor militaire dienst) in het internationale leger van Napoleon terechtkwam en deelnam aan veldtochten van de Fransen naar Spanje en Rusland en de slag bij Wa-terloo. Dat betekende, behalve een opeenstapeling van avonturen, bijna twee eeuwen geleden ook een veel-heid aan overweldigende indrukken van volkomen onbekende landen, vol-ken en culturen. Toen Mans na de hit-te van Spanje en de kou van de barre Russische winter na vele jaren rond-zwerven als een verlopen kerel thuiskwam,

Gastvrouwen: Vanaf 1 januari 2012 is er op donderdag geen gastvrouw meer op de Jozeflocatie. Er is nu op dinsdag en woensdag en vrijdag van 10 tot12.00uur en zaterdag van 9.30 tot 11.00uur een gastvrouw. Achter in de kerk bij het Maria altaar ligt een intentieboek, waarin u uw noden en/of intenties uit dankbaarheid kunt schrijven.

Pagina 2 WEEKBERICHT

Bereikbaarheid Pastoraal Team Pastoor:

Mgr. A.J.J. Woolderink

824491 of 0653778595

Pastoraal Werkster:

Mevr.J.M van den Bosch - van Os

813298 of 06-2239161

Uitvaart via coördinator:

St Jorisparochie 06-12662672

“Zoiets hebben wij nog nooit gezien.” Jesaja 43,18-19.21-22.24b-25

Marcus 2,1-12

Door de zonde raakt de mens ver-lamd. Hij komt niet meer buiten zijn eigen 'ik', hij zit aan zijn eigen 'ik' vast gekluisterd zoals een lam-me aan zijn bed. Je raakt je gees-telijk oriëntatievermogen kwijt, je weet niet meer waar je bent, je weet niet meer wat je zegt, wat je doet. De zonde maakt iemand ook besmettelijk. Hij kan anderen be-

smetten met zijn zonde, zoals een melaatse. Door de zonde ben je geïsoleerd als een dove, je hoort niet meer, er gaat niets meer bij je in. De lamme leeft nog wel, hij vegeteert voort op dat beetje kracht dat hem nog rest. Als je hem dat beetje ook nog afneemt, is hij nergens meer, ook geestelijk niet. Ook al ben je niet lam, tenminste niet lichamelijk, en je zult dat mis-schien ook nooit worden, dan kun je je toch in dat levensge-voel van een lamme inleven. Bijvoorbeeld als je echt bidt, ben je eigenlijk als een lamme, je merkt het niet zo of het doet je niets, want je wórdt bewogen, zoals die lamme door zijn vier dragers.

We noemen dat innerlijk leven, het leven van de ziel; maar als dat leven van de ziel - waarin je door God bewogen wordt - achterwege blijft, word je gehinderd door je bewegingsloos-heid. Dan voel je je als een lamme. Ben je los van je 'ik', van je aardse 'ik', dan kun je bidden en word je geraakt door God, word je door Hem bewogen. Ben je niet los van je eigen 'ik', dan ga je je voelen als een lamme die zich wel wíl bewegen, maar het niet kán. Bij sommige mensen kun je nooit opnieuw beginnen. Ze blijven je er op aan kijken, ze zijn haatdragend, of er blijft altijd iets van achterdocht achter. Ze kunnen maar niet vergeven. Wat is vergeven eigenlijk? Vergeven is iemand een nieuw leven laten beginnen, iemand met een schone lei laten beginnen. Jezus laat in dit wonder-verhaal zien dat niet de genezing op zich de hoofdzaak is en het vergeven iets bijkomstigs zou zijn. Nee, Hij begint met: "Uw zonden zijn u vergeven”, en pas daarna laat Hij, als te-ken van die inwendige genezing, de lamme opstaan door te zeggen: “Sta op, neem uw bed en ga naar huis." Dat is de uitwendige genezing, want de lamme stond op en nam zijn bed. Jezus wil laten zien dat vergeven zoiets is als iemand niet links laten liggen, iemand in de gelegenheid stellen mee te doen in dit leven, op te staan, mee te lopen. Vergeven is iets machtigs, het is iets goddelijks.

Onze Engel

zegt .!? Sommigen gaan

door het leven als door een tunnel, zonder zich ooit

rekenschap te geven van de glans en de zekerheid en de warmte van de zon van het.

Geloof.

Ik ben journalist. Dat is mijn Vak!

Dat antwoordde Gerard Vloedbeld (nu 92 jaar) toen hij op zijn 17e leef-tijd uit de bank van de rechtbank in Almelo naar voren werd geroepen door de magistraat. Begonnen op zijn 14e bij de De Nieuwe Twentsche en Almelosche Courant, voor katholiek Almelo. Zijn Vader was “Meester Vloedbeld” en heeft in 1921 met hulp van drukkerij Lulof die krant opge-richt. De reden was dat de Twent-sche Courant was verkocht en naar Oldenzaal verhuisde. In 1941 werd de Nieuwe Twentsche en Almelose krant door de bezetter verboden. Na wat om-

zwervingen eerst als sergeant voor en in de oorlog en de laatste 2 jaren van

de oorlog net over de paal in de buurt van Langeveen. Daar kon hij die 2 jaren lang ook de kerkklok-ken van Langeveen horen. De gastvrije Duitse boer kwam bijna nooit van zijn erf af en zeker niet in

een kerk, maar praatte met hem wel vaak over zijn geloof.

Lees ook de digitale editie kijk wekelijks op

http://www.st-jorisparochie.nl Kies het menu Weekbericht

Twee weken na de bevrijding is hij weer begonnen in het vak als journalist. Daar werkte hij voor de Volkskrant gedurende zes jaren. De Twentse wortels waren sterk en toen hij in Am-sterdam een advertentie las belde hij naar die krant in het oosten waar hij prompt werd aan genomen. Dat was bij het Dagblad van het Oosten. De vergeten en verloren gewaande journalist was daar de enige katholieke journalist maar werd liefdevol opgenomen. Zo rond zijn 30

e jaar nodigden zijn collega’s hem uit om ook

eens naar de Grote kerk in Almelo te gaan. Dan kun je tegen iedereen zeggen dat je dat ook geprobeerd hebt en ben je van dat "gezeur" af!. Die zondag was er ook een Avondmaal waar Gerard aanvankelijk niet aanging. Het groepsproces, dominee Otten die zei “u bent toch ook gedoopt kom er bij zitten”, en het enthousiasme van het volk om toch deel te nemen aan het Avondmaal maakte dat hij overstag ging. Ge-loven is voor hem –van af toen?- als de huizen met de vele daken waaronder mensen leven. Voor hem hangt het er van-af wat jij er zelf ervan maakt!. vervolg in de digitale editie pag 3 en 4 De Mans Kapbaarg prijs die hij in 1978 zelf kreeg en maar om de 5 jaar wordt uitgereikt aan: Onder de Uil geboren -wijze- personen Onder de oele oetbrod

Pagina 3 WEEKBERICHT

Als je voor een of ander bestuur een voorstel ter sprake brengt moedigen ze je aan en zeggen dat je er mee kan beginnen. Zo ben je zelf de "klos". Hij is lid geweest van vele verenigingen en organisaties en vindt dat als je lid bent, je dan ook een actief lid behoort te zijn. Dagelijks schreef hij, net als zijn vader over Almelo zijn "Column Almelose alledags" (Almelo TOEN Almelo NU ) inmiddels in de Twentsche Courant. Zijn vader deed dat al van af 26 mei 1917 onder de titel van "Twentse alledagjes". Ongeveer 4000 keren. Aanvankelijk was zijn vader teleurgesteld dat Gerard geen school-meester was geworden. Dat moet hem veel pijn hebben gedaan. Omdat hij al op zijn 14e jaar begon te werken bij de nieuwe Twentsche en Almelose Courant. De teleurstelling van zijn vader sloeg om in trots over het werk van zijn zoon die hem als kranten-man opvolgde. Zo praat hij ook over zijn acht kinderen waarvan er inmiddels een zoon Hans is overleden. Ook verloor hij zijn vrouw Jo Nijhuis die toen 59 jaar was. Dat hij haar mist blijkt duidelijk; omdat hij dan op zijn onderlip bijt en zijn tranen maar net op de drempel van zijn ogen net blijven steken. Op het glibberige pad van het geloof struikel je wel eens. Soms brandt dan dat vuurtje wat minder fel. Maar het is nooit uit ge-weest. Doorvragen naar zo een ervaring omzeilt hij handig met het antwoord dat het belangrijker is hoe je er weer uitkomt. Ook kan het juist andersom dat zelfs vlam uit de pan slaat. Dat onderga je ook. Het is niet aanwijsbaar. Waar en wanneer dat feitelijk was of ooit is gebeurd wordt ook niet verteld.*) Toen pastor Engelen met zijn huishoudster en assistente Betsie Geerdink naar Enschede vertrok nam de vers gepensioneerde journalist het stokje van het weekbericht van de Georgiuskerk over. Dat was in de tijd dat de computer en software aanklopte op de drempel van de krant. Hij deed niet mee aan die aangeboden kans een dure cursus te volgen, ondanks zijn pensioen. Achteraf zou hij dat nu beslist anders doen. Aan de productie van het weekbericht heeft hij altijd met veel ple-zier gewerkt. Zo kon je het evangelie als aanleiding aanreiken aan de mensen. Daarvoor gebruikte hij een bepaalde passage uit het evangelie van die week, en kleurde die dan als nuchtere Twent op het papier aan het Vox Populi Bijvoorbeeld: dat onvoorstelbare verhaal van de 5000 broden in de woestijn! Als je honger had beet jij of een ander de kop van jouw Paashaan die op de Palmpaas prijkt er soms alvast vanaf voordat het mocht! Voor Gerard zijn over Christus legendarische verhalen verteld. Voor hem gaat het vooral ook over de verhalen achter dat verhaal. Het gaat niet zozeer om de broden maar om de noodzaak samen te werken en zo elkaar te helpen. Jezus had voor Gerard net zo goed door de lucht kunnen zweven naar de apostelen in de boot. Voor een zoon van God is dat een peulenschil. Om ze niet te erg te laten schrikken liep hij over het water naar ze toe.

Pagina 4 WEEKBERICHT

Welk verhaal uit de bijbel is voor hem wel feitelijk ge-beurd? Voor hem is dat het verhaal van de herbergier. Dat er geen plaats was voor de heilige familie in een stal of huis. Een romantisch stalletje verkoopt wat makkelij-ker. Maar aan een huis kun je ook van alles "ophangen". Je kunt het zo lezen dat de bewoners van het huis vooral geen ruimte hebben of maken om Jozef, Maria en vooral Jezus ook in hun eigen huis thuis te ontvangen! Het valt hem ook op dat de Bijbel het weinig heeft over eten. Klaarblijkelijk is het niet of minder belangrijk je zor-gen te maken over je eigen eten. Je kunt beter bezorgd zijn dat anderen genoeg hebben. De hele wereldgeschie-denis gaat daarover. Kijk om je heen hoe andere volken bestaan. Je kunt dat geen "bestaan" noemen. Wat God voor hem betekent wordt duidelijk als hij de da-gelijkse krant leest. Daar stond pas ingeschreven **begin citaat** in de Georgiusbasiliek waar de katholieken hun missen lezen. **Einde citaat** Als hij het nog voor het zeggen had zal de zin vervangen worden door: waar in de katholieken hun Eucharistie vie-ren. Dat is wel wat anders dan een mis lezen of een pro-testantse -ere- diensten. Wij katholieken hebben vierin-gen. Wij vieren niet de dood maar de opstanding van ....Jezus dat is het belangrijkste! Het is ook een ge-voelskwestie: met welke intentie ga je in de kerkbank zitten? Wat is nu echt Twents? Dat is niet dat je die taal spreekt, dat klopt niet. Het zit hem ook in het gevoel. De Kroesenboom is voor hem een heilige plek, net zoals het kruis in en stieplteken dat aan de geveltop op een huisje of een boerderij pronkt. Het paasvuur is geen bos snoei-hout of afvalhout dat zomaar verbrand wordt. Het paas-vuur is HET symbool. Christus als licht van de wereld.*) Als de beste wijn tot het laatste is bewaard en u de baan kreeg als Perschef van het Vaticaan, wat is dan uw mis-sie? Gerard zou dan de verhalen uit het evangelie naar deze tijd brengen. Zoals de sluisdeur in Eefde die naar beneden valt en die het leven in Oost Nederland zo blok-keert. Als hij in die functie afreist naar de eeuwige stad – Rome – en hij mag één voorwerp uit zijn huis meenemen zal dat de Bijbel zijn. En als onze heilige vader een goede bui heeft en hem toestaat nog een voorwerp mee te nemen? -het tweede voorwerp dat gelijk is aan het eerste- is die keuze: de Eawengellies van Mattheus, Marcus, Lucas en Johannes in de eigentaal zoals die door zijn vader G.B. Vloedbeld zijn overgezet in onze moderspraoke. Treutel

Pagina 5 WEEKBERICHT

Kerkelijke H missen inde Kapel van Smakt Zaterdag 3 maart

19.15 u. Eucharistieviering met volkszang

Zondag 4 maart

08.30 u. Eucharistieviering 11. 00 u. Eucharistieviering

15.00 u. Gebedsdienst met uitstelling

Zaterdag 10 maart

19.15 u. Eucharistieviering

Zondag 11 maart

08.30 u. Eucharistieviering 11.00 u. Eucharistieviering

15.00 u. Gebedsdienst met uitstelling

Zaterdag 17 maart

19.15 u. Eucharistieviering met volkszang

Zondag 18 maart

08.30 u. Eucharistieviering 11.00 u. Eucharistieviering

15.00 u. Gebedsdienst met uitstelling

Maandag 19 maart Hoogfeest van St. Jozef 08.30 u. Eucharistieviering

11. 00 u. Eucharistieviering

15.00 u. Gebedsdienst met uitstelling

19.15 u. Eucharistieviering met volkszang

Zaterdag 24 maart

19.15 u. Eucharistieviering met volkszang

Zondag 25 maart

08.30 u. Eucharistieviering 11.00 u. Eucharistieviering

15.00 u. Gebedsdienst met uitstelling

Zaterdag 31 maart

19.15 u. Eucharistieviering met volkszang

Stille omgang Amsterdam 17 maart 2012 Amsterdam wordt ook wel eens 'Mirakelstad' genoemd. Deze kwalificatie ontleent Amsterdam aan het feit dat het een oude bedevaartsplaats is, waar al sinds de mid-deleeuwen een wonder of mirakel wordt geëerd. Deze verering leeft nog steeds en heeft sinds het einde van de 19e eeuw vooral gestalte gekregen via de jaarlijkse Stil-le Omgang. Deze religieus meditatieve omgang door het historische centrum en pas-serend aan het nachtelijke uitgaansleven van Amsterdam wordt elk jaar gedurende één nacht in de maand maart door het Gezelschap van de Stille Omgang georgani-seerd. Duizenden gelovige mensen uit het hele land nemen er aan deel. De volgen-de Stille Omgang wordt gelopen in de nacht van zaterdag 17 maart 2012. Van uit Twente vertrekken wij uit Wierden na een kort lof dat

begint om 21:30 waarna wij om 22:00 naar Amsterdam gaan.

Terugkomst tussen ca 5:30 en 6:30 uur

Kosten max. €22,50 per persoon

Inlichtingen Ton van Lint 0650481947 tonvanlint@hetnet.nl

Hans Smits 074 2435514 kosterlambertus@hetnet.nl

St Jozefkapel in Smakt anno 1699 Smakt is in de afgelopen drie eeuwen uitgegroeid van een kleine bedevaartplaats, tot een oord van gebed en verering van St. Jozef. Vooral in de maand maart (op 19 maart is de feestdag van St. Jozef) trekken duizenden mensen van heinde en ver naar de kapel. St. Jozef wordt vereerd als patroon van een gelukkige levensstaat. Als zodanig wordt St. Jozef nergens ter wereld zo vereerd. In 2009 ontving de kapel nog steeds zo’n 30.000 bezoekers. St. Jozef is ook de patroon van het christelijk huisgezin en staat ouders bij om de moeilijke taak van de opvoeding goed te volbrengen. Tot slot wordt tot St. Jozef gebeden voor de genade van een zalige dood.

Bestel tijdig

Paaskaarsen bij de

parochie dames