5 AUG 9:30 Eucharistieviering Georgiuskoor Michael Hayden ( lat / Ned ) God, onze Vader, wil in liefde omzien naar alle mensen van onze parochie en naar gebeden die opgeschreven werden in het intentieboek van deze kerk. Voor de zie-ken thuis en in het ziekenhuis vragen om genezing. Help hen om de lasten en het ongemak te kunnen dragen

Bidden we voor onze overleden medeparochianen, familieleden en vrienden voor

Jo Engbersen – Rutgers, Piet Turenhout en Hendrik Gerfen die nog zo kort gele-den van ons zijn heen gegaan.

Voor de gevraagd intenties: Ouders Marsman Dute, Ouders Elfrink—Frank,

Johannes Mulder, Uit dankbaarheid tgv 60 jarig huwelijk van de heer en mevrouw Rohof, Vader en moeder ter Beek, broer Lex en schoonzus Jeanet. Jaargedachtenissen van Riek Deuling Oosterbaan, Ouders Pordon en Ouders Puhaly.

ST JORISPAROCHIE

W E E K B E R I C H T

S T G E O R G I U S B A S I L I E K

Week I van 4 t/m 12 augustus

Aflevering 2292

18E ZONDAG DOOR HET JAAR B 2012

VIERINGEN St Georgiusbasiliek.

Maandag 6 Aug: 19:00 uur Eucharistieviering Gedaanteverandering van de Heer

Woensdag 8 Aug: 9:00 uur Eucharistieviering 19:00 vespers H. Dominicus, priester Vrijdag 10 Aug: 8:45:uur Lauden aansl Eucharistieviering . H. Laurentius, diaken en martelaar Zondag 12 Aug: 9:30 uur Eucharistieviering Georgiuskoor (ned)

Ouders Marsman Dute Jaar gedachtenis van Diek Wynants en Joke Wijnants - Otger Voor Raymond van Urk en Debbie Oonk op den Dijk die zich voorbereiden op hun huwelijk.

VIERINGEN ST. JOZEFKERK

Zaterdag 4 Aug: 19.00uur: eucharistieviering met Jozefkoor (lat/ned) Dinsdag 7 Aug: 19.00uur: eucharistieviering in de dagkapel Zaterdag 11 Aug: 19.00uur: eucharistieviering met Jozefkoor (ned). H. Clara, maagd

VIERINGEN ST. PAULUSKERK.

Zondag 5 Aug: 11:00 uur: Eucharistieviering Pauluskoor (ned) Donderdag 9 Aug: 19.00 uur: Dagkapel H. Teresia Benedicta van het Kruis (Edith Stein), maagd en martelares, patrones van Europa Zondag 12 Aug: 11.00 uur: Eucharistieviering samenzang (ned)

INTERESSANTE INFORMATIE:

> Onze Enge l zegt . !?

> Eten + spelen = Man -na?

> Jan Rohof “schipperen” naast God

> Keve laer 2012 de 59e keer

> Ci j fe rs 2010 Katho l ieke kerk

Jan Rohof & Co, “schipperen” naast God. Het geslacht Rohof of gaat terug tot de tijd – circa 1881– toen men nog schoenen verkocht die op een rechte leest waren gemaakt. In die tijd bestond er nog geen lin-ker en rechterschoen. De schoenen hingen als hammen aan het plafond maar waren niet voldoende om van te leven. Om de kop boven water te houden moest in de winkel van de grootvader van Jan ook drank en tabak verkocht worden.. Uit de overlevering is bekend dat het geslacht Rohof zelfs enkele eeuwen verder reikt. Het begint vanaf een boerderij die toen achter de Bellinckhof stond. Een zoon vertrok uit die boerderij en vestigde zich aan de Hagengracht dat was toen nog geen verharde weg maar een GRACHT.in een cafe Veeeel later vestigde men zich aan de Grotestraat. Almelo kent ook al een Rohofstraat! Over juist die Rohof gaat dit ver-haal niet! Lees meer in de digitale editie

DIEFSTAL KAARSEN In de afgelopen periode werden helaas veelvuldig noveenkaarsen van 5 euro uit de Mariakapel meegenomen zonder te betalen, soms ook worden kaarsen aangestoken zonder dat de aangegeven vergoeding wordt betaald. De laatste tijd werd duidelijk dat de inkomsten voor de kerk niet in overeenstemming waren met het aan-tal kaarsen dat in de Mariakapel ge-bruikt werd. Een dagelijkse controle door de koster wees uit dat we in de afgelopen weken maar liefst 150 euro missen. Aangezien het niet om een incidentele gebeurtenis gaat, voelt het Parochiebestuur zich helaas verplicht om passende maatregelen te nemen. Dit betekent dat ingaande komende week, de noveen- en grafkaarsen al-leen op zondag rond de H.Mis van 9.30 uur in de Mariakapel beschikbaar zijn. Op de doordeweekse dagen zijn de noveen- en grafkaarsen verkrijg-baar bij de gastvrouw op de pastorie van 9.00 uur tot 12.00 uur. (in de va-kantietijd tot 15 september alleen op maandag, woensdag en vrijdag). Het Parochiebestuur

Op Zaterdag 1 September 2012. gaan we voor de 59

ste keer op bedevaart naar Keve-

laer. U kunt zich opgeven t/m 30 Augustus bij de broeder meester van uw eigen parochie

Te weten: Willy Oude Steenhof Telefoon 0546-861652

De kosten voor deze dag bedragen 30.00 €

60

Ver

Pagina 2 WEEKBERICHT

Bereikbaarheid Pastoraal Team Pastoor:

Mgr. A.J.J. Woolderink

824491 of 0653778595

Pastoraal Werkster:

Mevr.J.M van den Bosch - van Os

813298 of 06-22369161

Uitvaart via coördinator: H Kienhuis

St Jorisparochie 06-12662672

Brood + spelen = Man - na? Eerste lezing: Ex. 16,2-4.12-15 Evangelie: Joh. 6,24-35

Mensen zijn rare wezens. Wij hebben soms een on-peilbare logica. Als we moeten werken als slaven met bijna niets om te eten, dan willen we de vrijheid. Als we dan de vrijheid krij-gen, dan is het niet met-een allemaal opgelost en keren we nog liever terug: wij werkten voor bijna niets

maar het was toch iets. Liever een broodje meer zonder vrij-heid dan vrijheid zonder brood. Dat gebeurde vroeger, dat gebeurt ook vandaag in Oost-Europa. Dat gebeurt eigenlijk altijd met mensen. Hoe zit onze logica dan in mekaar? En wat moeten de bevrijders dan denken? Ze hebben er hun tijd, hun bloed en soms hun leven voor gegeven. En dan plots moeten horen: het was niet zozeer de vrijheid ons die interesseerde. Brood is belangrijker voor ons! Geef je aan mensen teveel als je hun vrijheid geeft? Of is de vrijheid te moeilijk om dragen, want vrijheid gaat nooit vanzelf? Daarover gaat het in dit verhaal. Weg van de Farao, terug naar ons eigen land, gedaan met de deportatie. Als dat op zekere dag dan eindelijk gebeurt, dansen en springen en zin-gen: vive la liberté! En zwaaien met alle mogelijke vlaggen: de vreugde kan niet op!

En 's anderendaags... bouwen aan de wederopbouw, lang-zaam maar zeker, en werken voor het dagelijkse brood. Nu wel in vrijheid maar het is toch werken, taai en saai. En ho-pen, dat het niet voor niets is. En wee u als het te lang uitblijft. Dan wordt de bevrijder een verrader: hij had ons beter maar niet verlost. Hij heeft ons belogen, hij heeft ons teveel beloofd. En als de bevrijder dan nog zegt, dat dit allemaal gebeurde omdat God het wilde, omdat Hij een God van bevrijding is, dan moet ook die God het ontgelden. Dan is hun buik plots hun God.

Wat doe je dan? Brood geven en spelen? Om het volk te sus-sen? Maar is dat leiding of misleiding? Voor de prof eet is dat

het dilemma. Hij heeft een dubbele zorg: God dienen en het volk. Wat doet hij als er tussen deze twee kortsluiting is? Hij vraagt dan om een teken van God opdat het volk opnieuw zou zien en geloven. Het teken interesseert hem niet, maar dat het Verbond hersteld wordt, dat ze opnieuw geloven dat God erbij was als hij de vrijheid predikte, dat God erbij was toen de bevrijding gebeurde en dat God er ook nog is nu zij de na weeën (?) van de vrijheid proeven, dat interesseert hem.

En zie, er komt een teken. Geen groot mirakel, maar kwartels die neerstreken en zich gemakkelijk lieten vangen. En dauw die neerviel en een korrelige laag achterliet. Zodat ze vroe-gen: man-na? Wat is dat?

Manna is niet de naam, niet een merk van brood, maar een teken: wat is dat? Ja, wat is dat? Dat is een teken... geen mirakel, geen bewijs maar een antwoord op een vraag alleen de gelovige stelt: is God er nog of laat hij ons in de steek? Het is ook een teken dat alleen de gelovige verstaat

Is Hij nog nabij als wij de moeilijke weg gaan van slavernij naar emancipatie? Is Hij een afwezige, zwijgende God? Of alleen een God die betere tijden belooft en ons uitlevert aan onszelf als wij de strijd voor de vrijheid voeren?

Voor de profeet is het dilemma nu weggenomen: hij heeft het teken, het wenken van God verstaan. Zal het volk het nu ver-staan? Of wordt bevrijding alleen maar geloofd als ze met taarten en slagroom kan worden gevierd? Zal Israël geloven in Zijn God ook als het leven stil is en hard?

Israël zal daar altijd opnieuw last mee hebben. Net als de mensen vandaag in Oost-Europa. Net als wij.

God is nooit evident aanwezig. Maar af en toe doet Hij een teken. Zullen wij dan vragen: man-na? Wat is dat? Zullen wij dan kunnen zeggen: het is een teken van aanwezigheid? Of willen we alleen maar geloven als er mirakels gebeuren? Moet God sensationeel zijn om de vriend te zijn van onze trouw en onze vreugde? ‘Wat moeten we doen als we de werken willen verrichten die God van ons vraagt?’

A) Olympisch kampioen worden

B) 30 jaren lang als een God tussen de mensen werken

Onze Engel zegt .!?

In Christus bezitten

wij alle idealen: Hij is Koning, Hij is Liefde, Hij is

God

Zomertijden (Georgius) Juli, Augustus t/m 15 September is de pastorie open op

Maandag,

Woensdag

Vrijdag van 9-12 uur

Zomertijden (St Jozef)

14 Juli, t/m 2 Sep-tember is de pastorie open op

Dinsdag

Vrijdag van 10 tot 12 uur

Zaterdag

van 9:30 tot 11uur

Kerncijfers Katholieke Kerk in Nederland Cijfers 2010 Aantal rooms-katholieken in Nederland In 2010 waren er 4.166.000 mensen ingeschreven als katholiek. Dat is 25% van de totale bevolking. Kerkgangers Van deze katholieken gingen er 266.300 op zondag naar de kerk. Van het totaal aantal

katholieken is dat 6,4%. Het aantal regelmatige kerkgangers (minimaal één keer per maand naar de kerk) bedroeg naar

schatting 413.000 mensen. Doopsels Er werden 23.840 kinderen gedoopt. Dat is 13% van het totaal aantal geboren kinderen in 2010. Vormsel Er deden 32.410 kinderen hun eerste communie. 21.220 kinderen ontvingen het vormsel. Huwelijken In de RK Kerk werden 3.865 huwelijken gesloten. Dat is 5,4% van het totaal aantal huwelijken in Ne-derland. Uitvaarten Er waren 28.630 katholieke kerkelijke uitvaarten, 21% van alle uitvaarten in Nederland

Pagina 3 WEEKBERICHT

Dating sites bestonden in die tijd nog niet maar een verte-genwoordiger wist ergens wel in een ver afgelegen veengebied een flinke en een handige vrouw die

ook nog over een gezonde dosis handels geest beschikte. In de Bijbel is het vaak / nee juist! één sterke vrouw die het geslacht van Israël weer veilig stelt en de nieuwe toekomst inleidt. Dit gebeurt op een wonderbaarlijke en miraculeuze wijze.Zie daar de ingrediënten en het nest waarin Jan Rohof geïn-carneerd is Samen met zijn vrouw vieren ze vandaag deze zondag hun 60-jarig huwelijk. met zes kinderen en 13 klein kinderen en ook al 1 achterkleinkind! De Benjamin van de familie. Kijkend naar die oogst kun je in grote lijnen stellen dat het hun voor de wind is gegaan. De vader van Jan was ook organist, dirigent en zanger en bemoeide zich naast zijn eigen zaak ook met de zaken van kerk be-stuurlijke aard. Wie denkt dat Jan potentieel lid is voor het tegenwoordige Georgiusbasiliek koor-heeft het mis. Jan is zelf(s) wel muzikant en speelt(de) -in zijn jonge jaren- op een accordeon maar kan geen noot lezen! Op de -kerkelijke- hoogfeesten was zijn vader altijd afwezig waardoor Jan niet de ambitie had om ook in zijn voetsporen te treden. Daarvoor moest meer gebeuren!. Ja zelfs een Wonder.

Dat ging toen als volgt: Op zijn 26e jaar liep Deken Veeger de winkel in en riep Jan tot het kerkbestuur van de toen nog Georgius kerk. Waar voor Jan pompt Jan de Deken Veeger vriendelijk bedankte :-) `De dag daarop kwam Degen Veger terug en vond dat hij het toch maar moest doen. Vanaf toen heeft hij 30 jaar lang in het kerkbestuur gezeten, en is hij er DAAR ook al weer 30 jaren uit!. maar al veel meer dan 30 jaren tot vandaag zelfs (bijna tot St Juttemis) secretaris & lid van het Stadscarrlion Almelo Dit is voor de amateur journalist van het weekbericht is deze periode een te vette kluif om te behappen. Het omspant een historie van 60 jaren waarin het duizelt van historische feiten, anekdotes en sappige verhalen en zelfs schandalen van alfa tot omega. Zeker is, dat voor wie geïnteresseerd is in deze canon van de katholieke Georgiuskerk en vooral ook het -katholieke- leven in Almelo uit die tijd kan smul-len over de vele feiten en bij Jan Rohof en juist ook bij hem en Gerard Vloedbeld hiervoor aan het juiste en VERTROUWDE adres is. Als bestuurder bewaakte hij ook de krijitlijnen van bakboord en stuurboord van het schip. Juist aan boord van schepen moet er in tijden van storm of dreigende averij tijdelijk even een “verminderde” democratische structuur zijn! Soms is de situatie aan boord of door een act van God / of testje van de duivel zodanig ernstig en bedreigend dat je niet eerst even vriendelijk aan een matroos iets kan vragen. Die tijd is er – op dat mo-ment- niet.

Pagina 4 WEEKBERICHT

Vroeger was alles beter / anders.!? Dit alles staat in schril contrast met de offers uit die `goede` oude tijd bijvoorbeeld die groot vaders en moeders van Jan zelf hebben gebracht om in 1902 die nieuwe Georgius kerk te openen. Juist die armoede die vele malen erger is dan dit huidige “crisis je” heeft Jan de-cennialang zelf gezien. Tegenwoordig zijn de kinderen de baas en bepalen welke schoenen de huidige zelfs straatarme ouders voor hen moeten kopen. Zelf heeft hij ook met eigen ogen gezien en zich erover verbaasd dat decennia-lang vele pastoors en kapelaans zelf vrijwillig genoegen namen en sliepen in de armoedige tochtige cel / kamer die in de pastorie aan de Boddenstraat Hun cel / kamer was heel sober en bestond uit een tafel, een stoel en een bed. Getuigen van de grote offer bereidheid uit die tijd voor 1902. Kunt U zelf nog zien aan de stenen muur die zich aan de linkerkant van de basiliek bevindt. Daar ziet u veel stenen ingemetseld waarin de naam van de gulle gever staat vermeld elke paro-chiaan uit die tijd heeft zo zijn letterlijk zijn steentje betaald en daarnaast en een groot bedrag 10 gulden bijgedragen. Onder de gebrandschilderde ramen staan ook de namen van de personen of fa-milies die dat raam geschonken hebben. Een voorbeeld: van een modale familie De familie van koorzangers In die tijd betaalde de kerk! de koorzangers waarvan sommigen absoluut geen talent hadden maar deze bijverdienste bitter nodig had-den Ongeveer 30 personen hebben meegedaan aan dit project, en hebben van hun -extra- salaris een raam geschonken dat toen honderd op gulden begroot was. Twee jaren later bleek in de notulen dat de werkelijke kosten op ƒ 300 uit-kwamen. Gemiddeld heeft het mannenkoor koor door de 2,5 eeuwen altijd be-staan uit circa 30 leden. Rekent u maar eens na wat dat een koorgezin gekost heeft! Vanaf toen noemen koor leden zich geen vrijwilligers. Het raam dat is ge-schonken door het koor vindt u rechts boven het altaar van Sint Jozef. Links in het midden van dit raam ziet u zelfs de hand van God

Schipper Jan Via de verhalen van Jan proberen wij ook een beeld te schetsen van de rol die God in zijn eigen leven gespeeld heeft. Zoals een goed koopman en zeer ervaren bestuurder eigen is praat hij weinig daarover maar luistert hij. Als wij verder ter zake komen krijg je een zakelijk antwoord: Hij hoort bij de club en staat er ingeschreven. PUNT! IS DAT ALLES?. Om de harde noot te kraken en zo de zachte smakelijke? binnenkant te ontdek-ken valt op dat hij en zijn vrouw verschillend denken over het leven na de dood. Zij gelooft dat wel. Hij – nog- niet! Grappig he! Na 30 jaren kerkbestuur en die vele restjaren. Zoiets alleen al zal misschien nu een reden zijn voor (v)echtscheiding en een liefdeloze kille verzuurde relatie. Dat is zeker niet in het geval bij dit dia-mantenechtpaar. Dit kunt u zelf ZIEN. Tijdens deze eerste koffie zondag drinken na de kerk van deze maand met verassing. Een zoon liet zich ooit ontvallen dat die relatie –van zijn ouders- volgens zich stipt volgens vaste stipte getijden ver-loopt. Dat kan juist het geheim zijn om vele jaren lang succesvol een druk produc-tief “baasje” te blijven.

AWV Almelose watersport vereniging In het drukke bestaan van de zaak van de familie vond Jan ook nog tijd om de zeeverkenners afdeling Almelo op te richten. Dat lijkt al net zo zinloze tijd verspil-ling en zelfs wonderbaarlijk als je bedenkt dat het Twentekanaal toen nog maar net was gegraven De Zee was toen van uit Almelo net zover verwijderd als de Hemel nu! Elk weekeinde in de zomer vertrok men naar Friesland om te zeilen. Op zondagochtend stond men om 7:00 's morgens op en liep men uit het protes-tantse Grouw naar de katholieke kerk in Irnsum om daar om 9:00 de Heilige mis te vieren. Kom daar tegenwoordig maar eens mee met zo'n getuigenis en een daad van liefde. De Liefdes relatie met God en zijn noot gaat open als hij praat over zijn open kajuitzeilboot. Dat is een typische oud Hollandse gezinsboot, een houtenboot met de ongewijzigde naam van de vorige eigenaar! Astra met 16 Kwa-draat vierkante meter M

2 zeil die al decennialang in zijn bezit is, en elk jaar on-

derhoud dus geld nodig heeft.

Pagina 5 WEEKBERICHT

Op zijn leeftijd wordt die manier van zeilen toch wat moeilijker? Juist op dat moment van zwakte probeert deze duivelse journalist van dit weekbericht en zelf ook zeilfanaat zijn slag te slaan. Jan! Zakelijk gesproken is dit een mooi moment om (in dankbaarheid) afscheid te nemen en de in perfecte staat verkerende boot voor een fortuin aan een ander – gezin – te verkopen. aan de hoogste bieder toch? Zaken zijn zaken Jan ! en heb je meer plezier van dat geld! Die zeilboot is – op dit moment – niet te koop! Zijn kinderen en kleinkinderen of achterkleinkind mogen als eerste de boot in harmonie kopen en blijven onderhou-den zoals hij dat –voor- gedaan heeft en nog doet om al de vele mooie intieme en dierbare momenten die het gezin Rohof gekend heeft en waar van hij hoopt en in het verborgene bidt dat zijn kleinkinderen die vreugde en juist die momenten ooit ook zo mogen ervaren. Genieten mag met mate tussen de lijnen. Dat is “leuk”” voor Jan en zijn Familie. Wij hebben –nog- geen boot. Of toch wel?

Te deum ! Nu pas valt alles voor dit journalistje op zijn plaats.

Noemt men de ruimte waar u zit in de kerk niet het middenschip ?

t’ Middenschip van de St Georgius basiliek