1

Jaar van gebed voor het

Somalische Volk

april 2008t/m

maart 2009

1

Beste Bidders,

Wij zijn blij dat u meedoet met een jaar van gebed voor Somalië en het Somalische volk.

Dit gebedsboekje verschijnt in 2008 in de volgende landen: Ethiopië, Albanië, Australië, Brazilië, China, Costa Rica, Duitsland, Engeland, Frankrijk, Hongkong, Canada, Kenia, Colombia, Nieuw-Zee-land, Nigeria, Noorwegen, Philippijnen, Zweden, Zwitserland, Zuid-Afrika, Zuid-Korea, de Verenigde Staten, West-Afrika en Nederland.

Het boekje is opgedeeld in twaalf hoofdthema’s, voor elke maand van het jaar één, van april 2008 t/m maart 2009. Elk hoofdthema is onderverdeeld in vier subthema’s, voor elke week één.

Geweldig dat u meebidt voor Somalië en het Somalische volk. Gods zegen!

Hartelijke groeten,

De uitgever

Jaar van gebed voor Somalië.

2

April 08 Maatschappij en cultuur Week 1 Clans Week 2 Somalische minderheden Week 3 Oorlog en con� ict Week 4 Politiek en leiderschap

Mei 08 Somalische mannen Week 1 Khat Week 2 Krijgsheren Week 3 Jongens Week 4 Godvrezende echtgenoten en vaders

Juni 08 De Diaspora Week 1 Evangelisatie onder de Somalische Diaspora Week 2 Materialisme Week 3 De 2de Generatie in de Diaspora Week 4 Reactie op het Liberalisme

Juli 08 christelijke werkers onder de Somaliërs Week 1 Meer werkers en voorziening Week 2 Eenheid en een netwerk van bedieningen Week 3 E� ectiviteit en strategie Week 4 Bemoediging en geloof

Augustus 08 Transformatie van de natie Week 1 Uitstorting van de Heilige Geest. De vloek doorbreken Week 2 Geestelijke honger en redding Week 3 Verzoening Week 4 Wederopbouw van de economie

September 08 Kinderen Week 1 Onderwijs voor Somalische kinderen Week 2 E� ect op Somalische kinderen Week 3 Meisjes Week 4 Uitreiken naar kinderen

Inhoudsopgave

3

InhoudsopgaveOktober 08 Uitgeslotenenen en achtergestelden Week 1 Mensen besmet met HIV/AIDS Week 2 Weduwen Week 3 Wezen in de Somalische cultuur Week 4 Mindervaliden

November 08 Vrouwen Week 1 E� ecten op vrouwen Week 2 Vrouwelijke genitale verminking Week 3 Analfabetisme Week 4 Verantwoordelijkheden

December 08 Religie Week 1 Islamitische identiteit als Somaliër Week 2 Visioenen en dromen Week 3 Jezus in de koran Week 4 Ramadan

Januari 09 De hoorn van Afrika Week 1 Het mobiliseren van naburige kerken Week 2 Ethiopië / Kenia Week 3 Djibouti Week 4 Vluchtelingen

Februari 09 Gelovigen Week 1 Vervolging Week 2 Inheemse kerken Week 3 Discipel- en leiderschap Week 4 Levensonderhoud

Maart 09 Het herbouwen van de natie Week 1 Familie Week 2 Cultuur Week 3 Juridische en sociale rechtspraak Week 4 Gemeenschapsontwikkeling

4

April

Bid dat de Heilige Geest steeds meer werkt in het leven van de Somalische gelovigen en degenen die op zoek zijn.

Bid dat ze samen gezonde en levendige aanbid-dingsgroepen gaan vormen, die uiting kunnen geven aan het koninkrijk van God onder hun landgenoten.

Bid dat ze kunnen getuigen naar hun volk hoe echte, gezonde en toegewijde relaties kunnen zijn.

Gebedspunten

“Mijn plan met jullie staat vast,” spreekt

de Heer. “Ik heb jullie geluk voor ogen, niet

jullie ongeluk: ik zal jullie een hoopvolle

toekomst geven..” Jeremia 29:11

Dit proces van samenvoegen en delen, van het ma-ken van semi-blijvende relaties die gezien worden als een voordeel voor zo lang het duurt, is een belangrijke factor in het ontstaan van de Somalische cultuur. Het beïnvloedt de visie op relaties vanaf de politieke laag tot de man- vrouw verhouding. Vermenigvuldigd met de ontberingen van het nomadische leven en het verlangen veel zonen te hebben heeft dit geleid tot een hoog echtscheidings-percentage. Samen met polygamie zorgt dit voor enorme spanning en jaloezie in het gezin.

Aan de andere kant voelen de Somaliërs zich loyaal aan de groep en zijn ze voor zo lang het duurt onderdeel van de groep en bereid hun (voedsel) bronnen te delen.

De Somalische maatschappij en cultuur zijn beïnvloed door de omgeving waarin ze leven. Het deel van de

Hoorn van Afrika waar de Somaliërs wonen is voorname-lijk steppe, het wordt gescheiden door twee rivieren die uit de Ethiopische hooglanden komen en een aantal stro-men, die opdrogen in het lange droge seizoen. Dit heeft ervoor gezorgd dat de Somaliërs voornamelijk leven als nomaden, die in hun levensonderhoud afhankelijk zijn van een veestapel die goed tegen droogte kan, zoals kamelen en geiten. Het is erg belangrijk om genoeg mankracht te hebben om voldoende weidegrond en waterrechten voor de kuddes te verdedigen. Als vroeger de ene clan zwakker was dan de andere konden ze een bondgenootschap slui-ten, zodat ze samen een sterkere groep zouden vormen. Bleek dit bondgenootschap nuttig te zijn dan werd het onderhouden, maar men moest dan wel alle bronnen met de groep delen. Als de zwakkere groep sterker werd konden ze vrij makkelijk aangeven dat ze weer op zichzelf verder wilden gaan, wat natuurlijk in hun voordeel was omdat ze dan niet langer bronnen hoefden te delen.

Thema:Maatschappij & Cultuur

5

Week 1

Somaliërs halen het belangrijkste deel van hun identi-teit uit de clan of subclan waar ze toe behoren. Deze

loyaliteit gaat zelfs dieper dan hun verbondenheid met de Islam. Terwijl de Somaliërs zichzelf zien als aanhangers van de Islam hebben ze jarenlang onderling gevochten en elkaar zelfs vermoord op basis van hun loyaliteit aan de clan of subclan. Dit is, omdat wanneer het er echt op aan komt, de clan of subclan zorgt voor de leden in nood. Daarom helpen Somaliërs altijd mee het doel van de clan te verdedigen. De grootste angst voor een Somaliër is een “idla” te worden, iemand zonder mensen of familiegroep. Dit is een grote barrière om het evangelie te zoeken en te volgen.

Clans

Bid dat God mogelijkheden geeft om te wer-ken in de subclans of familiegroepen, zodat het evangelie in een natuurlijke setting ver-spreidt kan worden.

Bid dat de Somalische gelovigen breken met de ongezonde e� ecten van de onderlinge verdeling in clans en dat ze zullen getuigen aan hun landgenoten dat het evangelie een verschil kan maken in hun maatschappij.

Gebedspunten

We hadden een Somalische vriend die vele jaren dicht bij ons heeft gewoond en ons in de huishouding heeft ge-holpen. Door zijn verblijf bij ons maakte hij kennis met de bijbel en een Somalische gelovige heeft hem een duide-lijke uitleg gegeven van het evangelie. Zijn reactie op dit alles was: “Dat kan heel goed waar zijn, maar dit gelooft mijn volk niet, daarom kan ik het niet geloven”. Voor hem was het het belangrijkste om bij zijn groep te horen.

6

In tegenstelling tot het behoorlijk bekende spreek-woord dat de Somaliërs een voorbeeld zijn van “een-

heid in Afrika” door “één groep te zijn, met één cultuur en religie” zijn er een aantal belangrijke minderheden onder hen. De grootste groep zijn de “Af-Maay” sprekenden, die met 1 miljoen personen voornamelijk tussen de rivieren en in centraal Somalië leven. Sommige van de verschrik-kelijkste clangevechten hebben plaats gevonden op hun territorium. Daarnaast hebben ze de afgelopen jaren een aantal ernstige droogten meegemaakt.

Een unieke groep onder de kleinere, gerelateerde linguïstische minderheden zijn de Somali Bantu. Zij zijn een overblijfsel van de Bantu boeren die aan de Shabeelle rivier woonden toen de nomadische Somaliërs dat ge-

Somalische minderheden

Bid dat God meer christenen roept in de VS die bereid en vaardig zijn om de Somali Bantu te dienen in de speciale noden die ze hebben, nu ze in de VS gevestigd zijn.

Bid voor hen, die de bijbel en andere christelijk materialen vertalen in Af-Maay, dat ze vaardig zijn, inzicht en wijsheid hebben door de hulp van de Heilige Geest. Dit zal ervoor zorgen dat Gods waarheid bereikbaar wordt voor een sig-ni� cante minderheidsgroep in Somalië.

Dank God voor degenen die zijn geroepen om christelijke materialen te maken in de Af-Maay taal.

Vraag God om meer werkers te roepen die kunnen dienen onder de minderheidsgroepen in Somalië.

Gebedspunten

Week 2

bied in trokken. Veel van hen waren slaven die aan het eind van de 19e eeuw ontsnapten en naar de vruchtbare Jubbavallei vluchtten. Sommigen van hen spreken nog hun oorspronkelijke Bantu taal, of ze spreken Af-Maay, of Somalisch, afhankelijk van hun clanstructuur. Veel van hen hebben weinig tot geen politieke invloed in het land gehad en daardoor weinig onderwijs mogelijkheden. Een groot aantal Somalische Bantu zijn recentelijk in de VS gaan wonen. Dit geeft nieuwe mogelijkheden om te evangeliseren onder deze groep. Andere minderheids-groeperingen zijn de Gibil’aad aan de kust, de Jiddu, de Tunni, en de Mushungulu.

7

Het land: Somalië

De strijd: Verschillende groepen met wisselende bondgenootschappen vechten in bloedige con� icten om macht.

Wanneer: Vanaf het begin van de burgeroorlog in 1988 in het noorden tot op de dag van vandaag.

De acteurs: Een complexe samenstelling van inheemsen en buitenlanders.

De clans: Zijn de belangrijkste factor in de Somalische politiek. Er zijn zes grote clans. Ze zijn geen op zichzelf-staande eenheden, maar onderling verdeelt in subclans, subsubclans etc

De krijgsheren: Hun wedijverende facties controleerden het grootste deel van Mogadishu en het zuiden van Somalië, totdat ze verslagen werden door UIC. Ze zijn tegengesteld aan TFG.

Somaliland: Een zelf verklaarde onafhankelijke republiek in het noordwesten, relatief stabiel, maar nog niet internationaal aanvaard. Somaliland is het oneens met de naburige zelfverklaarde republiek van Puntland in het noordoosten en is tegen een verenigd Somalië.

Transitional Federal Government (TFG): Werd de o� cieel erkende maar impopulaire regering van Somalië, gevormd na een vredesconferentie

in 2004. De TFG kon de macht grijpen in 2007, maar slechts met de steun van Ethiopië.

Oorlog en Confl ict

Veel Somaliërs hebben de hoop opgegeven op een functionerende overheid, op orde en wetgeving in hun land. Bid dat ze de A uteur van hoop zullen leren kennen.

Er zijn geen woorden om de gruweldaden te beschrijven die zijn begaan door praktisch alle partijen, bid voor Gods rechtvaardig-heid.

Paulus schrijft dat bestaande autoriteiten door God zijn aangesteld, bid dat God auto-riteit zal geven aan de mensen die waardig zijn een land te regeren.

Gebedspunten

Week 3

Union of Islamic Courts (UIC): Begonnen als kleine shari‘a rechtban-

ken om wat rechtvaardigheid in het gerechtsloze Mogadishu te brengen. Ze werden steeds machtiger. In 2006 verdreven ze de krijgsheren en nam het de controle over van het grootste deel van het Zuiden. Daar werden ze verslagen door regeringstroepen en Ethiopische krachten, en sindsdien bestrijden ze een guerrillaoorlog.

De buurlanden: Ethiopië en Eritrea zijn aartsvijanden in de Hoorn van Afrika, hun vijands vijanden zijn hun vrienden. Ethiopië steunt de TFG en Eritrea steunt de TFG oppositie en UIC opstandelingen.

8

In 1854 beschreef de avonturier Sir Richard Burton de Somaliërs als een temperamentvol en turbulent ras

van republikeinen. Somalisch trots is te bekennen dat er geen andere heer en meester is dan Allah. Gezien deze achtergrond is het nooit gemakkelijk geweest om een regering op te richten voor het volk. Onder de nomaden werd eeuwenlang politiek bedreven door clans die afwis-selende bondgenootschappen aangingen. Zelfs de koloni-ale machten konden dit niet blijvend veranderen.

Na de onafhankelijkheid en in het bijzonder na de coup die dictator Siyaad Barre maakte waren de verwachtingen hoog dat de regering alle Somaliërs zou verenigen. Maar toen er meer druk kwam op Siyaad Barre manipuleerde hij het clansysteem. Ondersteund door geallieerde clans regeerde hij het land met ijzeren vuist. In 1991 werd hij

Politiek en leiderschap

Verschillende vredesconferenties hebben niet de vrede gebracht waar naar verlangd word. Maar wij gelovigen worden op geroe-pen om voor vrede te bidden.

De gecompliceerdheid van het politieke sy-steem lijkt onmogelijk om te begrijpen. God die hen heeft geschapen en de harten van leiders zal veranderen, zal ze een visie geven om te leven voor de Prins van Vrede.

Bid voor bescherming en veiligheid voor de meest kwetsbaren, in het bijzonder voor de honderdduizenden vluchtelingen.

Gebedspunten

Week 4

ten val gebracht en de partijen die hem hadden afgezet begonnen onderling te vechten. Niemand kwam aan de macht.

Vanaf die tijd is er geen functionerende regering ge-weest. Oorlogsheren, clanoudsten en religieuze groepen proberen hun invloed te verhogen en meer terrein te win-nen, door tijdelijke bondgenootschappen aan te gaan met andere groepen, of zelfs andere landen. Degenen die het meest lijden van de hierdoor ontstane anarchie zijn, zoals altijd de zwakken in de samenleving: de armen en men-sen zonder macht, vrouwen en kinderen, minderheden en de christenen.

9

Traditioneel leeft 90% van de Somalische bevolking als nomaden. Groepen mannen reizen met hun kamelen

door de woestijn. Terwijl ze reizen, moeten ze de hete zon weerstaan, maanden lopen en hun veestapel beschermen tegen wilde dieren. Somalische mannen beschikken over een grote dosis moed en kracht, en een strijder zijn was traditioneel een van de grootste idealen van een man.

In deze setting ontwikkelde zich de mondelinge cul-tuur van de Somaliërs. De mannen staan erom bekend grote poëten en verhalenvertellers te zijn, ze houden ervan om te debatteren. Door verstedelijking daalde het aantal mensen dat leeft als nomaden naar 60%. Maar deze culturele aspecten blijven bestaan en worden hoog aangeschreven, ook in de steden.

Thema: Somalische mannen

Neem de woorden van de Heer, jullie God

ter harte en doe wat goed is in zijn ogen!

Exodus 15:26a

Na de burgeroorlog zijn er veel dingen veranderd. Somalische mannen voorzien traditioneel hun gezin van basisbehoeften. Maar tijdens de eerste maanden van de oorlog hebben meer dan 20.000 mannen het leven verlo-ren. Duizenden moesten het land verlaten. De laatste de-cennia zijn er meer dan een half miljoen mensen gevlucht voor de oorlog – veel daarvan zijn mannen. Dit heeft een verwoestend e� ect gehad op gezinnen en veel gezinnen zijn dan ook vaderloos. De betrokkenheid bij gevechten, de trauma’s en het leven in vluchtelingen kampen hebben de mannen verwoest.

De intentie van onze hemelse Vader is de structuur van het gezin intact te houden, en we geloven dat God de Vader ernaar verlangt dat deze gekwetste en gebroken mannen naar Hem komen. Hij wil ze genezen en herstel-len zodat ze mannen kunnen zijn naar Zijn hart, waarbij ze hun unieke culturele gaven kunnen gebruiken om glorie aan Hem te brengen.

Mei

10

Khat (Catha Edulis), jaad of mira is een atijd groene struik die in de hooglanden van Ethiopië groeit. Het

kauwen van de bladeren heeft een stimulerend verdovend e� ect, bijna net zoals drugs. Zoals de meeste drugs, is khat verslavend en wordt het dagelijks geconsumeeerd. De meerderheid van de mannen is verslaafd aan khat en dat heeft grote invloed op het dagelijkse leven en de routine van de Somalische maatschappij.

‘s Middags kopen de mannen hun khat op de markt. Daarna, met de bos verse takken onder hun arm, ont-moetten ze vrienden, zitten ze samen en drinken thee en kauwen vaak tot laat in de middag khat. Khat gebruikers leiden aan verschillende gezondheidsproblemen, maar degenen die er het meest onder leiden zijn hun gezin-

Khat

Bid voor de mannen die besluiten te stoppen met het kauwen van khat.

De sociale druk dat mannen khat moeten gebruiken is enorm. Een groot deel van hun sociale leven speelt zich af in de khat sessies. Bid dat de mannen sterk genoeg zullen zijn om die cirkel te doorbreken.

Bid voor de vrouwen en kinderen, dat ze kunnen omgaan met de afwezigheid van de mannen.

Bid dat deze vaderloze maatschappij de He-melse Vader zal leren kennen.

Gebedspunten

Week 1

nen. Mannen besteden vaak het merendeel van hun geld aan Khat, zelfs als dat betekent dat hun gezinnen geen eten hebben.

Daarnaast kost het kauwen veel tijd, die tijd werken ze niet, dus hebben ze geen inkomen. Wakker gehouden door de Khat komen de mannen vaak laat thuis, slapen tot laat in de morgen wanneer de kinderen al naar school zijn. Veel kinderen groeien op zonder veel hun vaders te zien. De vrouwen worden achtergelaten met de zorg voor het gezin en het vinden van een inkomen voor de familie.

11

Toen Siyaad Barre aan de macht kwam in 1969 voelde hij zich bedreigd door voormalige militaire o� cieren

zoals Abdullahi Yuusuf en Mohammed Farah Aideed en zette hen daarom gevangen. In zijn oorlog tegen Ethiopië in 1976/1977 had hij hun hulp nodig en daarom liet hij ze vrij en gaf hun posities in het leger en de regering. Maar hij vertrouwde ze nooit helemaal en vooral Abdul-lahi Yuusuf was verantwoordelijk voor een mislukte coup in 1979. Er waren ook nog enkele andere leger o� cieren die niet tevreden waren met Siyaad Barre en die de op-positie begonnen te steunen (Ahmed Omar Jess en Abdi Warsame Isaq).

Krijgsheren

Bid voor een overgang van macht naar een democratisch gekozen regering, weg van de krijgsheren.

Bid voor vergeving en verzoening van degenen die slecht behandeld zijn en die familieleden verloren hebben in de burgeroorlog. Vaak als resultaat van gruweldaden begaan door de krijgsheren.

Gebedspunten

Week 2

Deze generaals en anderen met invloed, zoals Ali Mahdi, waren uiteindelijk verantwoordelijk voor zijn ondergang. Met de ondergang van Siyaad Barre werden deze mannen leiders, samen met enkele van Siyaad Barre’s eerdere generaals (General Omar Hajji en General “Morgan”), die nog steeds in het bezit van wapens wa-ren. Ze verdeelden het land want ze konden het niet eens worden over een centrale regering.

Sommige van deze leiders gebruikten hun positie en zijn beschuldigd van het drogeren van hun volgelingen om ze te controleren. Pogingen om een regering te vor-men zonder de krijgsheren zijn vaak mislukt, want deze pogingen hebben sterke Islamitische elementen waar Ethiopië en anderen bang voor zijn. De huidige regering is gevormd met deze krijgsheren en met steun uit Ethiopië en de VS.

12

Shamsadiin groeit op in een nomadisch gezin. Vanaf zijn negende hoedt hij de kamelen met andere jon-

gens en jonge mannen. Wekenlang leven ze alleen van kamelenmelk, honderden kilometers verwijdert van hun families. Shamsadiin’s vader is gestorven in de oorlog te-gen Ethiopië in 1977, zijn moeder woont in Kismaayo, zuid Somalië. Toen ze opnieuw trouwde werd Shamsadiin naar het noorden gestuurd om bij zijn oma in Hargeysa te gaan wonen.

Oolaads familie vluchtte uit Mogadishu in de burger-oorlog. Ze kwamen in een vluchtelingen kamp in Kenia

Jongens

Bid dat Somalische jongens het karakter van God hun vader zullen begrijpen.

Bid dat de hoop en dromen van Somalische jongens worden geleid naar Degene die hun hoop is.

Gebedspunten

Week 3

GebedspuntenGebedspunten

en van daaruit ging zijn vader naar Engeland. Een paar jaar later konden Oolaad en zijn zussen hem volgen en nu gaan ze naar school in een Britse stad.

Mire’s vader is een gerespecteerde oudste met 43 kin-deren van vijf verschillende vrouwen. Omdat de Islam een man toestaat vier vrouwen tegelijk te hebben scheidde hij van zijn eerste vrouw om met nummer vijf te kunnen trouwen. Mire’s vader roteerd tussen de huishoudingen van zijn vrouwen en is vaak druk met het oplossen van clan aangelegenheden. Mire ziet zijn vader heel weinig.

Elke Somalische jongen heeft zijn eigen verhaal te vertellen, verhalen vol geluk, con� icten, schoonheid, ar-moede, ellende, voortgang, vrienden, gevechten, familie, dieren, jaloezie, dromen en hoop.

13

De christelijke en Islamitische de� nities van godvrezen-de echtgenoten en vaders zijn behoorlijk verschillend.

Islam staat mannen toe tot vier vrouwen te trouwen als hun � nanciële situatie dat toelaat. In Somalië is polyga-mie een gewoon gebruik, en dit veroorzaakt vaak jaloezie. Er word gezegd dat de meeste vrouwelijke gevangenen in het land hebben geprobeerd een andere vrouw van hun man te pijnigen of te doden.

Een ander negatief e� ect van het huwelijk in Somalië is het hoge aantal echtscheidingen. Er zijn maar weinig kinderen waarvan de ouders samenblijven terwijl ze op-groeien. Zelfs als ouders bij elkaar zijn brengt de vader weinig tijd met de kinderen door, omdat hij te druk is met het kauwen van khat.

Godvrezende echtgenoten en vaders

Bid dat echtgenoten en vaders zelf een relatie zullen krijgen met hun hemelse Vader.

Bid dat de mannen kracht zullen hebben hun verslavingen op te geven en zich zullen inzet-ten om voor hun gezinnen te zorgen.

Bid dat door Christus de bijbelse waarheid over het huwelijk zal worden ontvangen in Somalië.

Gebedspunten

Week 4

Polygamie en andere factoren, zoals oorlog, armoede, achteruitgang, etc. zijn een grote bedreiging voor de ge-zinsstructuur. Bijna geen enkele Somalische man is in staat een stabiele omgeving voor zijn gezin te creëren, vaak deels door zijn verslavingen en mislukking om ver-antwoordelijkheid te nemen.

14

Al eeuwen lang maken Somaliërs de pelgrimstocht naar Mekka, met zeilboten, of als handelaren, later

als studenten of politieke vluchtelingen. Nadat in 1991 de dictator ten val was gebracht en de daarop volgende anarchie begon, kwam er een onovertro� en emigratie op gang van honderdduizenden Somaliërs. Nu leven er meer dan een miljoen Somaliërs buiten hun thuisland. Ze wo-nen in de naburige landen, het Midden Oosten, sommigen wonen in India, Nigeria, Rusland of Zuid-Afrika, maar de meeste van hen wonen in het westen, met hun ultieme doel naar de VS of West-Europa te vertrekken.

Sommige westerse steden zijn gaststad voor signi� -cante Somalische gemeenschappen. Het aantal Somaliërs in Minnesota is bijvoorbeeld geschat op 150.000. Andere belangrijke steden zijn Toronto, Seattle, Londen, Utrecht, Stockholm en Dubai.

Thema:

De Diaspora

Heilig hen dan door de waarheid. Uw

woord is de waarheid.Joh. 17:17

U zult de waarheid kennen, en de waar-heid zal u bevrijden!

Joh. 8:32

Voor de meeste Somaliërs is naar het westen gaan een droom waar ze elk risico voor zouden willen nemen. Sommigen zijn in staat visa te krijgen door naar familiele-den in het westen te gaan, of via hun echtgenote waar ze onlangs mee getrouwd zijn die al in het westen woonde. Anderen wagen het op valse identiteitspapieren en velen proberen te gaan via de weg die zij een avontuur noemen; door de Sahara woestijn naar Libië, vandaar naar Tunesië en dan met een boot naar Europa. Er zijn verschillende verhalen van mannen en vrouwen die omgekomen zijn tijdens zulke tochten, maar toch schrikt dat mensen niet af om nog een poging te wagen. Degenen die het lukt sturen vervolgens geld naar huis en dit is het bewijs voor de Somaliërs dat naar het westen gaan ook echt de enige weg naar succes is. Ze zullen ook de gok wagen.

Maar het leven in “het beloofde land” blijkt in de praktijk ver weg te liggen van de verwachtingen: Inte-gratie- problemen in een vreemde maatschappij, lange werkdagen voor slecht betaalde baantjes, cultuurstress, druk van familieleden om geld te sturen naar Afrika, con� icten tussen de verschillende generaties, morele aftakeling, discriminatie en noem maar op creëren een hoge mate van stress en frustratie.

Juni

15

Vanaf het eind van de jaren tachtig wonen in de meeste landen wel Somaliërs. Hiervoor hadden veel mensen

nog nooit van het land gehoord. Nu is het mogelijk dat er een Somaliër naast je woont. Dit is ook een uitdaging voor de kerk. Het zendingsveld is nu ineens om de hoek. Veel vluchtelingen uit verschillende moslimlanden staken grenzen over naar onze landen.

Veel kerken en christelijke organisaties wereldwijd namen hun taak op zich en deelden het goede nieuws met de nieuw aangekomen buren, maar de Somaliërs waren niet altijd geliefd. Het is moeilijk om mensen te vinden die met ze willen werken. Mensen die bereid zijn te leren begrijpen hoe hun cultuur en achtergrond in elkaar zitten. Velen die hun geloof probeerden te delen met hen werden ontmoedigd, de taak leek onmogelijk. Maar God

Evangelisatie onder de Somalische Diaspora

In verschillende landen leven Somalische gelovigen in diverse steden; bid voor on-derlinge eenheid en voor de mogelijkheid om samen te aanbidden. Bid dat Somalische kerken overal ter wereld geplant mogen worden en dat jonge gelovigen de ruimte krijgen om daar te groeien.

Bid voor werkers in verschillende landen dat ze culturele verschillen kunnen overbruggen en het evangelie kunnen overdragen.

Bid dat Somaliërs over de hele wereld chris-tenen leren kennen en door hen zullen leren wat het inhoud om Jezus te volgen.

Gebedspunten

Week 1

is aan het werk, door trouwe christenen overal ter wereld heeft God de harten van sommigen van hen aangeraakt. Meestal nemen de jonge Somaliërs, die in verschillende landen wonen, het evangelie van de Messias aan, wat ze zal reinigen van hun zonden.

We kunnen nu over de hele wereld Somalische volge-lingen van Jezus vinden. Ze groeien in hun geloof en heb-ben soms contacten met andere Somalische gelovigen.

16

‘Ik krijg US $100 per maand van mijn broer in Ame-rika. Dat is genoeg om mijn huur van te betalen, mijn

schulden in de winkel, mijn eten en mijn Khat. Soms met Ramadan bijvoorbeeld krijg ik meer, $200 of $300’

- Libaan

Net zoals iedereen zijn de Somaliërs die in het westen wonen beïnvloed door het verlangen steeds meer te bezit-ten. De bijbel is er duidelijk over dat we geen twee goden kunnen dienen. We dienen of mammon of God. Voor heel veel mensen is geld en de status die verbonden is aan ons inkomen een grote verleiding. Bij Somaliërs speelt er nog een andere factor mee, er wordt verwacht van de

Materialisme

Bid dat de Somaliërs die in het westen wo-nen niet ‘mammon’ zullen dienen, maar dat ze leren God te dienen met hun hele hart.

Bid voor degenen in het westen die hun ge-zinnen niet kunnen ondersteunen in Soma-lië. Bid dat ze de druk kunnen weerstaan en een goede relatie houden met hun familie.

Bid dat degenen die wonen in Somalië niet alleen op zoek zijn naar geld, maar naar de vergeving van zonden door Jezus Christus.

Gebedspunten

Week 2

familieleden die in het westen wonen dat ze voorzien in de behoeften van de familieleden in Somalië. Vaak is er weinig begrip van de familieleden thuis dat het echt niet zo gemakkelijk is om geld te verdienen in het westen en dat er hard gewerkt moet worden voor elke euro die er naar huis gestuurd word. De meeste Somaliërs die in het westen wonen hebben trouw hun deel terug naar huis gestuurd. In 2006 werd er geschat dat er een bedrag van tenminste $1 miljard naar Somalië gestuurd was door familieleden die in het buitenland wonen.

17

Vanaf eind jaren tachtig vertrokken veel Somalische vluchtelingen naar het westen. Veel van deze

vluchtelingen waren gezinnen met kleine kinderen. Voor Somaliërs is leven in een westerse cultuur in strijd met de waarden uit de Somalische maatschappij. Deze verschillen hebben het integreren in de maatschappij erg moeilijk gemaakt voor volwassenen.

Voor kinderen is het een stuk makkelijker. Dit heeft grote verwijdering en onbegrip veroorzaakt tussen kinde-ren en hun ouders. Kinderen vinden zichzelf tussen twee culturen in, de cultuur waarin ze leven en de cultuur van hun gerespecteerde ouders. In sommige gevallen zijn ou-

De 2e Generatie in de Diaspora

Bid dat de 2e generatie in de diaspora meer open zal staan om het goede nieuws van Jezus Christus te ontvangen.

Bid dat deze nieuwe generatie het volle leven met Christus welkom zal heten en dat ze hun hele familie naar geloof in Christus zullen lei-den.

Bid dat de christenen in de gastlanden mo-gelijkheden hebben om te evangeliseren en deze generatie te beïnvloeden.

Gebedspunten

Week 3

ders zo bezorgd dat kinderen hun religie en cultuur zullen verliezen dat ze hen terug brengen naar Somalië voor een zogenaamde ‘culturele rehabilitatie’. Kinderen en jongeren vinden zichzelf dan in een compleet andere cultuur.

Ondanks alle spanningen in het gezin behalen som-mige jongeren zeer goede resultaten in hun studies. Vooral meisjes blijken de mogelijkheden voor studie goed te benutten en veel van hen doen HBO of univer-sitaire studies.

18

Een groot deel van de Somaliërs in de Diaspora leeft in westelijke landen waar zij vaak mensen met lage

morele normen tegen komen. Komend uit een moslim-land, is dit nieuw voor hen. Sommigen passen zich jammer genoeg aan deze lagere morele normen aan. Anderen proberen zichzelf te beschermen door strikter in hun geloof te worden. De vrouwen, die slechts een sjaal in Somalië droegen, kiezen er nu voor om hun hele lichaam te bedekken.

Mannen die worden geschokt door de dingen die zij zien, verachten deze buitenlandse cultuur en onthouden zich van volledige intergratie. Dit heeft ook een geestelijk e� ect op hen. Omdat zij gewoonlijk de westelijke cultuur

Reactie op het Liberalisme

Bid dat Somaliërs die in diaspora leven het verschil zullen zien tussen wereldse onchris-telijke levensstijlen en dat van mensen die toegewijd geloven in Jezus Christus.

Bid dat de christenen niet zullen aarzelen om Somaliërs in hun land te bereiken en hen welkom te heten.

Bid dat de christelijke families Somalische families zullen omhelzen zodat zij het Licht van de wereld zullen leren kennen en een fa-milie zullen ontmoeten die onze Heer Jezus dient.

Gebedspunten

Week 4

waarin zij leven als christelijk zien, sluiten ze zich zelfs meer af voor alles wat christelijk is buiten Somalië. Dit maakt het nog moeilijker om hen te bereiken.

Een jong moslimmeisje dat in het westen leeft ver-telde me dat een ander Somalisch meisje christen was geworden. Toen zij werd gevraagd hoe zij dat wist, ant-woordde het meisje: „Zij draagt minirokjes, drinkt alcohol en gaat uit met verschillende mannen.“ Ik was geschokt. Was dit haar beeld van christenen? Het andere meisje was slechts werelds geworden.

19

“Ga dus op weg en maak alle volken tot mijn leer-lingen...!“ (Matteus 28:19-20) De vervulling van

dit grote gebod wordt verbonden aan heel wat o� ers en lijden. Een overgrote meerderheid van christelijke werk-ers onder de Somaliërs heeft onzelfzuchtig op diverse manieren gediend. Enkele van hen zijn zelfs gestorven tijdens het werk. De dingen zijn sinds het begin van de burgeroorlog veranderd. De toegang tot Somalië is uiterst moeilijk en gevaarlijk.

christelijke werkers blijven trouw, ondanks alle zorgen en moeilijkheden, onder de Somaliërs in de Hoorn van Afrika werken. Zij gebruiken hun praktische vaardigheden om de Somaliërs in allerlei opzicht te helpen. Zij graven

Thema:

christelijke werkersonder de Somaliërs

Wees verheugd door de hoop die u hebt, wees standvastig

wanneer u tegenspoed onder-vindt, en bid onophoudelijk.

Romeinen 12:12

Mijn plannen ziijn niet jullie plannen, en jullie wegen zijn

niet mijn wegen, spreekt de Heer. Want zo hoog als de he-

mel is boven de aarde, zo ver gaan mijn wegen jullie wegen

te boven, en mijn plannen jullie plannen.

Jesaja 55: 8-9putten, voeden hongerigen, en onderwijzen hoe men de landbouw kan verbeteren en kleine ondernemingen kan runnen. Zij helpen met het behandelen van de zieken en geven onderwijs. Zij geven om de behoeften van Somali-sche moeders en kinderen. Zij leiden lokale verpleegkun-digen op en werken met hen samen. Al deze activiteiten en meer worden gedaan in de liefhebbende naam van Jezus Christus.

Het is moeilijk voor christelijke werkers om het goede nieuws van Jezus Christus in de Somalische context te delen. Vaak duurt het jaren tot een vriendschap op een dergelijk niveau is gegroeid dat zij over hun hoop in hem kunnen spreken. De Islamitische controles zijn strak. Dit beperkt de mogelijkheden voor iemand die serieus op zoek is om eerlijke vragen over het christelijke geloof te stellen. Ondanks alle barrières voor het evangelie, doet de Heer tekenen en wonderen onder de Somaliërs. De Heer raakt de harten van Somaliërs aan en trekt hen naar zich toe. God geeft christelijke werkers ongeloo� ijke kansen en heeft verschillende deuren geopend om licht en hoop te brengen in een donker en hopeloos land.

Het is aan Gods familie deze kans met beide handen aan te grijpen en te werken in eenheid onder alle christelijke organisaties die een inheemse Somalische kerk beweging planten.

Juli

aan te grijpen en te werken in eenheid onder alle christelijke organisaties die een inheemse Somalische kerk beweging

20

“O Heer!” Roep alstublieft meer werkers in dit oogst-gebied! Somaliërs leren de Here God kennen, de

Somalische geloofsgemeenschap groeit hier en daar en zij hebben heel wat zorg nodig. Er is een overvloed aan middelen in de Somalische oogstgebieden. Inheemse Afrikaanse christelijke werkers zijn nodig. “Heer”, mobi-liseer christenen die buren van de Somaliërs zijn. Andere nomaden die gewend zijn aan het leven in slechte en dorre gebieden, die mondeling het evangelie kunnen ver-spreiden en van hun vee afhankelijk zijn om te overleven. Zelfs de taalbarrière zal gemakkelijker overbrugd worden. De volken van de Hoorn van Afrika kennen hun buren en

Meer Werkers en voorziening

Bid dat er meer werkers zullen uitgaan naar dit oogstgebied dat rijp en klaar is om ge-oogst te worden.

Bid voor een meelevende en liefhebbende houding ten aanzien van de Somaliërs. Bid dat christelijke werkers wijs communiceren met Somaliërs zodat een goede ethiek en levensstijl zich zal gaan ontwikkelen.

Bid voor meer tentenmakers, vooral vanuit het Oosten van Afrika en de Hoorn van Afrika.

Bid dat de Heer zal voorzien in de dagelijkse behoeften van werkers.

Gebedspunten

Meer Werkers en voorziening

Week 1

kunnen op een zeer e� ectieve interculturele manier het evangelie verspreiden wanneer zij hun vooroordelen aan de Heer overgeven. “O Heer!” Roep alstublieft meer wer-kers in dit oogstgebied!

Herders en leraren zijn nodig om bekeerlingen te helpen groeien naar volwassenheid in hun relatie met de Heer. “O Heer”, heb genade en stuur ons meer broe-ders en zusters die hun leven met de Somaliërs zullen delen. De uitdaging is het vinden van niet alleen leraren, verpleegsters, evangelisten, ingenieurs, dominees, etc. maar mensen met een liefdevolle houding ten opzichte van de Somaliërs en de � exibiliteit en de bereidheid heb-ben zich aan te passen aan een andere cultuur. Wie van jullie is bereid om te gaan, om de Somaliërs te dienen en te bereiken?

21

Ik tegen mijn broer, mijn broer en ik tegen de familie, mijn familie tegen de clan, mijn clan tegen Somalië,

Somalië tegen de wereld. (Een Somalisch gezegde)

Wij hebben een droom - een verenigd Lichaam van Christus! Wij dromen van Somalische gelovigen die hun gaven gebruiken om elkaar te ondersteunen, waarbij het niet uit maakt tot welke denominatie zij behoren of waar zij gedoopt zijn. Wij dromen van christelijke wer-kers die barrières tussen verschillende groepen gelovigen ophe� en, die hun gaven en middelen gebruiken om het Lichaam van Christus te dienen net zoals in de tijd van de vroege kerk waar zij samenkwamen in elkaars huizen en daar werden gezegend.

Eenheid en een netwerkvan bedieningen

Help ons Here, om in eenheid onder de verschillende christengemeenschappen te leven.

Stuur ons uw dienaren om ons te helpen el-kaar te vergeven waar de eenheid vernietigd is.

Vul onze harten met het enthousiasme om relaties aan te gaan en elkaar te dienen met de gaven die we gekregen hebben. Heer wilt u in onze bediening voorzien?

Open onze ogen voor de schoonheid van een verenigd Lichaam van Christus en zijn getui-genis aan onze moslimburen.

Gebedspunten

Week 2

Wij prijzen de Heer voor de groei op het gebied van eenheid en samenwerking en voor de bijeenkomsten waarin we elkaar ontmoeten en samen uitreiken naar anderen. Wij danken God voor de mogelijkheden waarin wij ervaringen en hulp met elkaar kunnen delen en elkaar kunnen helpen om de Somalische taal te leren. Wij eren de Heer om de gemeenschappen die samenkomen om glorie en eer aan onze Heer te geven. Maar het zou nog veel meer kunnen zijn. christelijke werkers moeten een model van eenheid en samenwerking laten zien zodat de Somalische kerk van hen kan leren. Zij moeten de verdeeldheid en spanning overwinnen die het Lichaam van Christus verscheuren.

22

“A ls de HEER het huis niet bouwt, vergeefs zwoegen de bouwers” Psalm 127:1.

De Heer is degene die Zijn huis bouwt onder de Soma-liërs. christelijke werkers moeten hun best doen om het juiste werktuig in Zijn hand te zijn om de kerk te bouwen. Onder de leiding van Zijn Heilige Geest moeten ze e� ectie-ve strategieën ontwikkelen. Werkers hebben volharding nodig om door te gaan in bedieningen die vrucht dragen. De Heer moet hun harten vullen met kracht en moed om door deuren te gaan die God opent.

Effectiviteit en Strategie

Bid voor Gods leiding in alle gebieden van bediening.

Bid dat God ons zal helpen om geschikte wegen te vinden om te evangeliseren in Somalië!

Wij hebben dringend Zijn inbreng nodig om een godvrezende manier van discipelschap te ontwikkelen in de context van huiskerken.

Wij hebben Zijn leiding nodig in de tot stand-koming van een soort kerk dat het beste bij de culturele situatie in Somalië past.

Gebedspunten

Week 3

We roepen het uit om e� ectieve manieren van ge-tuigen te vinden in Somalië. We verlangen ernaar om bekeerde moslims te discipelen met de strategie van God zodat ze groeien en volwassen worden in hun wandel met de Heer. We hebben absoluut Gods hulp nodig om een goed plan te maken hoe Somalische kerken eruit zouden moeten zien; moeten het traditionele kerken worden of een netwerk van huisgemeenten of moeten de broeders en zusters elkaar ontmoeten in hun huizen? We hebben de Heilige Geest nodig om goede en e� ectieve strategieën te ontwikkelen.

23

“Ik sla mijn ogen op naar de bergen, van waar komt mijn hulp? Mijn hulp komt van de HEER die hemel

en aarde gemaakt heeft.” Psalm 121:1-2

Vaak sluiten wij ons aan bij David, opziend tegen de reusachtige legers die tegen de kleine kudde van Heer optrekken. Vaak worden wij verleid de hoop te verliezen en op te geven; na decennia te hebben gewerkt aan de opbouw van de Somalische kerk zonder veel vruchten te zien op ons werk.

Maar mijn hulp komt van de HEER die hemel en aarde gemaakt heeft. God heeft Zijn plan voor Somalië. Op Zijn tijd zal het zaad van Zijn woord in Somalische

Bemoediging en geloof

Bid dat we op zullen kijken naar de Heer in onze dagelijkse wandel met Hem.

Bid voor Zijn hulp in de dagen dat we verleid worden overweldigd te raken door de vele noden en problemen die we tegenkomen.

Bid dat de Heilige Geest ons geloof elke dag zal versterken. “Ha rajo dhigin!” (geef de hoop niet op!) aangezien wij de Almachtige God dienen.

Bid voor standvastigheid om te geloven dat het menselijk gesproken “onmogelijke“ zal gebeuren.

Gebedspunten

Week 4

grond ontkiemen, groeien en veel vrucht dragen. Op Zijn tijd zullen vele Somaliërs deel zijn van de menigte van verschillende naties rond de troon van God om Zijn Heilige naam te prijzen. Ons deel is slechts te getuigen waar Hij een kans geeft dit te doen. Als wij alleen naar onze eigen zwakke handen kijken zullen wij wanhopig worden en verleid worden om op te geven. Als wij naar onze hemelse Vader kijken, zal hij ons ophe� en en Hij zal ons geloof versterken om verder te gaan tot hij ons naar huis roept.

24

De Somaliërs als natie zijn deel van vier landen in de Hoorn van Afrika. Deze landen zijn Somalië, Oost

Ethiopië, Zuid Djibouti, en Noordoost Kenia. De mislukte staat Somalië is een thuis voor ongeveer 6 miljoen van de 10 miljoen Somaliërs die wereldwijd leven. Burgeroorlog en niet succesvolle vredesprocessen hebben de inwoners van Somalië 17 jaar lang geteisterd.

De schemerige uitstraling van de huidige overgangs-regering van Somalië staan op het punt gedoofd te wor-den. Het gevecht tussen de politieke partijen, het interne verschil van mening, en de regionale druk hebben de wei-nige hoop van de lokale Somalische bevolking nog verder afgenomen.

Duizenden gezinnen zijn binnen Somalië verplaatst. Ve-len voorspellen nog een andere verwoestende humanitaire crisis, als aan basisbehoeften van voedsel en medische zorg niet voldaan kan worden in een chronisch onstabiele situ-atie als deze. De gemiddelde Somalische moeder, vader, en kind schreeuwen naar God om een ander leven. Het leven kan alleen veranderen door de kracht van de Heilige Geest, die op iedereen zal worden uitgegoten die in Jezus Christus gelooft.

Geestelijk zijn de Somaliërs verslaafd aan de rituelen van de Islam om zo misschien hun recht te verdienen in het paradijs na de dood. Zelfs in hun concept van het paradijs, is God erg onbereikbaar en ver weg. Kettingen houden hun zielen in de greep als resultaat van eeuwen oude verdragen met de krachten en machten van deze wereld. Alleen Jezus, de Heer der heren, Koning der koningen, de Messias heeft de bevoegdheid om deze kettingen te breken die versla-

Thema:

Transformatie van de Natie

Bid dat de Somaliërs in de Hoorn van Afrika zich tot God zullen richten in deze bange tij-den en dat ze open zullen staan om te horen van Zijn grote liefde voor hen.

Bid dat de Somaliërs Gods plan zullen ver-trouwen, dat verlossing komt door op Jezus Christus te vertrouwen zodat ze een “we-dergeboorte in leven en hoop“ (1 Peter 1:3) zullen ervaren.

Bid dat de Somaliërs overtuigd raken van hun zonden tegen God en dat ze nederig tot Hem zullen keren in verootmoediging, en verge-ving zullen vragen door hun geloof in Jezus Christus.

Bid dat christelijke werkers een e� ectief en goed getuigenis zullen zijn, door mensen van vrede heen, zodat families andere fami-lies bereiken, en gemeenschappen Somaliërs welkom heten.

Gebedspunten

Het volk dat in duisternis ronddoolt ziet een schitterend licht.

Zij die in het donker wonen worden door een helder licht beschenen.

Jesaja 9:1

Alle volken door u gemaakt, komen en buigen zich, Heer voor u en prijzen uw naam. U bent groot,

u doet wonderen, u alleen bent God.Psalm 86: 9-10

vingen en dood brengen. Het Somalische hart kan worden vrij gezet en nieuw gemaakt worden door geloof in Jezus. De dood heeft geen greep op hen die in het leven staan dat Jezus aanbiedt.

Augustus

25

Het dagelijkse leven van een Somaliër is vol met angst voor de duivel en zijn machten die op elke hoek van

de straat loeren. Het sterke geloof in de jinn’s (geesten) en hun macht over de mens vereist constante aandacht om hen te tevreden te stellen of te gebruiken voor eigen doeleinden. Door de Sunni Islam is dit geloof in Jinn’s in het Afrikaanse geloof geïn� ltreerd. De vloek van de zonde heeft het zegel van de dood op hen geplaatst die niet in het verlossingswerk van God door Jezus Christus geloven. Generaties van Somalische godsdienstige leiders hebben in hun onwetendheid tegen het goede nieuws van Jezus gepredikt. De meeste Somaliërs hebben de waarheid over het werk van Jezus Christus van de verlossing van hun zonden nog nooit gehoord.

De Somaliërs hebben de uitstorting van de Heilige Geest nodig om de vloek te breken die op hen rust. De kracht van de uitstorting van de Heilige Geest is twee-voudig. Eén is de uitstorting door Gods kinderen, die de Heilige Geest bedolven heeft met geloof in Christus. Zij zijn het zout en het licht in de duisternis. Het tweede deel van de uitstorting is dat van de Heilige Geest die Somali-

Uitstorting van de Heilige Geest De vloek verbreken

Bid dat Gods Heilige Geest spreekt tot de So-maliërs door dromen en visioenen heen om hen zo naar Jezus te leiden.

Schriftgedeelte om te bidden... Heer, ik bid dat U de ogen van de Somaliërs opent en hen van-uit de duisternis naar het licht brengt. Van de macht van satan naar U toe, zodat zij vergeving van zonde zullen ontvangen en een plaats tus-sen de heiligen krijgen. (Handelingen 26:18)

Schriftgedeelte om te bidden... Ik dank U dat het bloed van Christus het geweten van de Somaliërs reinigt van zaken die tot dood lei-den, zodat zij de levende God kunnen dienen! (Hebreeën. 9:14)

Bid dat Gods kinderen trouw zullen zijn in de taak die Jezus ons opdroeg: “ Wees mijn getuigen“ volgens Handelingen 1:8.

Gebedspunten

Uitstorting van de Heilige Geest

Week 1

sche mannen en vrouwen schuldbelijdenis laat doen en hun harten zacht laat worden. Oogkleppen worden uit blinde ogen verwijderd, zodat het goede nieuws van Jezus als een koele, verfrissende drank van water in de woestijn komt van God. De vloek is gebroken door Immanuel. So-maliërs weten niet dat Jezus Christus de vloek van zonde gebroken heeft door die voor ons aan het kruis te dragen en hij bied ons het geschenk van de opstanding aan wie in Hem geloven.

26

De Somaliërs zijn hongerig naar God, maar trots, oorlog, opportunisme, godsdienstige rituelen, en een gehard

hart staan deze honger in de weg. De laatste jaren, is er een merkbare zachtheid van harten en een verhoogde openheid voor het evangelie gekomen. Geestelijke op-merkzaamheid is sterk onder Somaliërs.

Dit blijkt uit het feit dat Somaliërs gemakkelijk de soevereiniteit van God en het belang van gebed erken-nen. Redding, echter, is afhankelijk van het aantal goede

Geestelijke honger en redding

Bid dat de Somaliërs een diepe honger en dorst krijgen naar de gerechtigheid van God en dat ze zullen erkennen dat Hij het brood des levens is en het het levende water.

Schriftgedeelte om te bidden... Bid dat de Somaliërs in het licht van God mogen wan-delen. Dat zij Jezus zullen leren kennen als het Licht van de wereld, want wie Hem zal volgen zal nooit meer in duisternis wande-len, maar zal het licht van het leven hebben. (Jesaja 2:5; Johannes 8:12)

Schriftgedeelte om te bidden... Heer, U bent het Licht en de Redding van de Somaliërs. Wie zullen zij vrezen? Heer, U bent de kracht van de Somaliërs. (Ps. 27:1)

Gebedspunten

Week 2

werken wat een persoon kan doen. Het concept zonde wordt snel toegepast op anderen, maar zelden toegepast op de persoonlijke situatie.

Het is nodig dat het gezin van God voorbede doet voor de geestelijke honger en redding van de Somaliërs.

27

Elke Somaliër heeft rekeningen te vere� enen. De geschiedenissen van de mensen is vol met con� ict:

oorlog tegen andere landen, gebieden, clans, strijd met buren, broers, bijvrouwen, geschillen over grenzen, wei-landen, kamelen, onenigheid over geld, khat, meningen en problemen in school, op straat of thuis. De meeste Somaliërs dragen wrok of openlijke haat met zich mee tegen hen die hen in het verleden geschaad hebben. En de meeste Somaliërs voelen zich verbitterd doordat ze familieleden hebben verloren door geweld.

Als iemand sterft, zal de clan van de overledene met honderd kamelen worden gecompenseerd door de over-treder. Als de bloedbetaling wordt geweigerd, zal de clan van het slachto� er wraak nemen door de moordenaar of één van zijn clankameraden te vermoorden. Een vriend die verscheidene jaren in de gevangenis heeft doorge-bracht omdat hij iemand in een geschil heeft gedood vertelde ons: “Het gaat goed nu, mijn clan heeft de ka-

Verzoening

Bid dat de Somaliërs gaan ontdekken dat er een uitweg is uit wraak, haat en wrok.

Bid dat de Somaliërs aanvaarden dat echte vrede slechts kan worden gevonden door Degene die de bevoegdheid heeft te verge-ven, Jezus Christus.

Bid voor verzoening, natie met natie, clan met clan, familie met familie, broer met broer.

Bid in het bijzonder voor gelovigen, dat zij hun geschiedenis de baas kunnen worden door de kr acht van de Heilige Geest en een voorbeeld zullen zijn in hun maatschappij. Bid dat zij oprechte liefde voor hun broeders en zusters hebben.

Gebedspunten

Week 3

melen betaald, niemand valt me meer lastig. Maar naar God toe zal ik altijd schuldig zijn, dat kan niemand van me afnemen.”

Jezus heeft ons geleerd om te bidden: “Vader vergeef ons onze schulden, gelijk ook wij aan anderen vergeven”. Wat een verschil zal Christus’ boodschap zijn in de So-malische maatschappij! Slechts door Jezus kunnen de Somaliërs de geschiedenis van wreedheden overwin-nen en hen vergeven die het hun hebben aangedaan; en slechts door Hem, zullen zij weten dat zij vergeving hebben ontvangen.

28

Somalië is één van de armste landen ter wereld. Het geschatte inkomen per inwoner is minder dan $ 226

per hoofd, wat slechts de helft van het regionale gemid-delde is. Vanaf 1991, heeft de economie geleden onder de verwoestende burgeroorlog en droogten. Veel mensen leven in extreme armoede. Nomaden, ongeveer 60% van de bevolking, verliezen vaak grote aantallen vee als gevolg van droogten, epidemieën of diefstal.

Maar toch, ondanks het gebrek aan stabiliteit en de afwezigheid van een goed werkende overheid, bloeien

Wederopbouw van de Economie

Bid voor stabiliteit en vrede.

Bid voor het deel van de Somalische maat-schappij die geen sterk sociaal netwerk heb-ben, zoals wezen, weduwen of mensen van minderheidsclans. Voor deze mensen is het erg moeilijk om in hun dagelijkse behoeften te voorzien. Bid voor hen die kwetsbaar zijn.

Een groot deel van de bevolking is direct af-hankelijk van de seizoensgebonden regenval. Bid voor genoeg regen.

Prijs God voor de solidariteit van de Somaliërs die in het westen wonen en werken met hun verwanten in Somalië.

Gebedspunten

Week 4

sommige sectoren van de Somalische economie. Inter-net en telecommunicatie bijvoorbeeld, zijn goedkoper en beter dan die in de omringende landen. De Somalische � nanciële instellingen, hawaala genaamd, zijn snel, goedkoop en betrouwbaar. Als een Somaliër in Minne-sota honderd dollar door een hawaala verzendt, zal zijn familielid, zelfs als hij in een afgelegen Somalische stad leeft, het de volgende dag ontvangen.

Dit is het geld dat Somaliërs, die in het westen wonen, naar hun families verzenden en wat het land op de been houd. In 2006 werd minstens 1 miljard dollar verzonden naar Somalië op een dergelijke manier, en dat is bijna drie kwart van het BNP.

29

September

Een Somalisch gezegde luid: “Elke kameel is twee jaar oud geweest”. Dit gezegde is niet van toepassing op

alle Somalische kinderen, want een groot percentage van deze kinderen bereikt nooit de tweejarige leeftijd. Vol-gens Unicef is Somalië een van de landen met de hoogste kindersterfte.

Volgens humanitaire statistieken, zijn de omstan-digheden waarin Somalische kinderen leven één van de slechtste in de wereld. De kinderen hebben geen wettelij-ke of institutionele bescherming in Somalische gebieden. Verder weten zij wat het betekent om in een gewelda-

Thema: Kinderen

Laat de kinderen ongemoeid, belet ze niet bij mij te komen,

want het konkinkrijkvan de hemel behoort toe

aan wie is zoals zij.Matteüs 19:14

U was het die mijn nieren vormde, die mij weefde in de

buik van mijn moeder.Ik loof u voor het ontzagelijke

wonder van mijn bestaan.Psalm 139:13-14

dige omgeving op te groeien; bijna een hele generatie groeide op tijdens de oorlog. Sommigen weten zelfs wat het betekend om kindsoldaat te zijn. Bijna elk kind gaat naar een koranschool waar zij de grondbeginselen van de Islam leren. In de meeste dorpen zijn koranscholen te vinden. Wegens gebrek aan goed onderwijs, proberen de Somalische families hun kinderen uit het land te krij-gen en aan familieleden of vrienden te geven die in het westen wonen.

Het leven zonder ouders in een ander land kan psy-chologische problemen bij de kinderen veroorzaken. Het is duidelijk dat de kinderen in Somalië met problemen worden geconfronteerd die vreemd zijn voor de westelijke bevolking en sommige van hun verhalen klinken als een nachtmerrie. Jezus zei: “Laat de kinderen ongemoeid, belet ze niet bij mij te komen, want het koninkrijk van de hemel behoort toe aan wie is zoals zij”. (Mattëus 19:14) Vergeet niet dat zij een speciale plaats in het hart van God en in Zijn Koninkrijk hebben. Met dit vertrouwen kunnen wij hen met geloof voor de troon van God brengen.

God en in Zijn Koninkrijk hebben. Met dit vertrouwen kunnen wij hen met geloof

30

Somaliërs hechten grote waarde aan poëzie en geven deze mondelinge erfenis door aan hun kinderen. Be-

halve dat, willen ze hun kinderen het best beschikbare onderwijs geven. Wegens decennia van oorlog en con� ict in Somalië ontbreekt een goed onderwijssysteem. Terwijl de algemene scholen ontbreken, worden de koranscholen gevonden in elk dorp. Vanaf vier jaar worden de kinderen naar de koranscholen gestuurd om Arabische verzen te onthouden. In steden vullen de privé scholen de lokale scholen aan. Tussen 1960 en 1978 verstrekten de ka-tholieke en protestantse scholen honderden jongens en meisjes een gedegen basisonderwijs.

Vandaag de dag worden kinderen vaak naar buurlan-den gestuurd om bij familieleden te wonen en daar naar

Onderwijs voor Somalische kinderen

Bid dat meisjes dezelfde kansen als jongens krijgen voor goed onderwijs.

Bid voor de vrijheid om christelijke scholen te openen en voor christelijke leraren in over-heidscholen.

Bid dat er goed lesmateriaal ontwikkeld zal worden in het Somalisch.

Gebedspunten

Week 1

school te gaan. Dit betekent dat Somalische kinderen hun onderwijs krijgen in het Frans (Djibouti), Engels, Kiswahili (Kenia) Amharic (Ethiopië), Arabisch en Italiaans, maar niet in hun moedertaal, Somalisch. Dit hoewel er wel Somalisch wordt gegeven op de scholen in de Somali-sche regio in Oost Ethiopië. Somalische studenten heb-ben beursen ontvangen om in het westen te studeren, daardoor hebben ze academische niveaus bereikt.

Somaliërs zijn ambitieuze mensen. Oorspronkelijk hebben jongens recht op onderwijs, meisjes worden gezien als toekomstige moeders en worden daarom on-derwezen in het huishouden en de zorg voor kinderen. Een heleboel kinderen kunnen niet lezen en schrijven, terwijl dat juist ruimte geeft voor verdere ontwikkeling.

31

De meeste Somalische kinderen groeien op tussen stad, dorp en woestijn. Ze verhuizen regelmatig door het

nomadische leven wat ze leiden en ze hebben te maken met een hard bestaan van kinds af aan. Ze zijn bekend met natuurrampen zoals extreme droogte en overstroming, maar ook met familie tragedies. Veel kinderen sterven voordat ze vijf jaar oud zijn door armoede, ondervoeding en gebrek aan medische hulp.

Zelfs ondanks de hulp van Internationale humanitaire organisaties en overheden die huizen, voeding en medi-sche middelen beschikbaar stellen hebben Somalische kinderen nog veel te lijden. Scheiding van ouders om naar school te kunnen, het hoge echtscheidingspercentage, disfunctionerende gezinnen, traumatische ervaringen tijdens de oorlog, en pijnvolle gebruiken (zoals vrou-wenbesnijdenis) zijn vaak oorzaken van psychologische problemen.

Effect op Somalische kinderen

Bid dat de werkers fysieke en emotionele genezing kunnen bieden aan gewonde kinderen.

Bid voor veiligheid, liefde, vrede en bescher-ming voor de kinderen in nood.

Bid voor beschikbaarheid van families, hui-zen, programma‘s, en zorg passend bij de leeftijd van de kinderen.

Bid voor boeken, materialen en mogelijk-heden om het goede nieuws van vrede te delen.

Gebedspunten

Week 2

Kinderen die gewelddaden in de oorlog hebben ge-zien, of scheiding of dood van ouders, lijden onder afwij-zing en hebben een laag zelfbeeld. Depressie, agressief gedrag, zelfmoord en druggebruik komen veel voor onder kinderen. Sommigen van hen worden lid van de lokale militie en worden bewust militair , anderen worden ge-dwongen om te vechten. Weeskinderen worden niet altijd verwelkomd in de naaste familie en gedwongen om op straat te leven of hun weg te vinden naar een vluchtelin-genkamp. Sommige kinderen lijden onder vervolging om-dat hun ouders de Islam niet langer volgen. Somalische kinderen kennen geweld, maar zelden vrede.

32

“Een van de belangrijkste onuitgesproken redenen om vrouwenbesnijdenis toe te passen was het verzekerd

zijn van het maagd zijn van meisjes.” (Een west Somalische vrouw)

“Ik heet Halima, ik ben zes jaar oud. Vandaag zit ik onder een boom met mijn benen aan elkaar gebonden. Gisteren heeft mijn moeder me meegenomen naar een oude vrouw die tegen mij zei dat ik moedig moest zijn terwijl zij een vrouw van me zou maken. Ik probeerde om sterk en moedig te zijn, maar toen ze begon te snijden deed het echt teveel pijn, het was alsof iemand vlees sneed van mijn binnenste. Het deed zoveel pijn dat ik moest huilen en � auw viel. Toen ik wakker werd was ik helemaal alleen… Nu zullen mijn familie en mijn vrienden niet meer zeggen dat ik een vies onbesneden meisje ben.”

Op een veel jongere leeftijd dan hun broers worden de meisjes opgeleid om verantwoordelijkheid binnen de familie op zich te nemen en om ook de familie-eer over te nemen. Zoals in veel andere godsdiensten worden de meisjes op-gevoed met de wetenschap dat ze harder moeten werken dan jongens, omdat ”een meisje zo zou moeten zijn“, om “aanvaardbaar“ te zijn en zo wordt ze gezien als “zuiver“.

Meisjes

Bid dat de boodschap van Psalm 139:14 een ze-kerheid wordt voor Somalische meisjes, dat ze mooi zijn op de manier hoe God ze geschapen heeft.

Bid voor de moeders en grootmoeders van de meisjes, dat hun Schepper hun harten zacht zal maken, zodat zij stoppen met het van generatie op generatie overdragen wat zulke diepe litte-kens op hun eigen ziel heeft geplaats.

Dank God dat vrouwenbesnijdenis onwettig is in Djibouti (sinds 1995) en dat onderwijs een klein verschil maakt, hoewel het nog steeds wordt uitgeoefend.

In Djibouti en in naburig Somaliland, werden in het verleden campagnes gevoerd door een So-malische verpleegster en een Somalische Sjeik (godsdienstige leider) waarbij werd uitgelegd dat vrouwenbesnijdenis tegen de gebruiken van de Islam is en dat de Islamitische schriftgeleer-den tegen het gebruik zijn.

Bid dat de christenen betrokken kunnen worden in het herstarten van deze campagnes.

Gebedspunten

Week 3

Het opvoeden van meisjes met deze vorm van onderge-schiktheid en bereidheid om hun kleine en perfecte lichamen op te o� eren om door de gemeenschap geaccepteerd te wor-den vormt de toekomstige vrouwen van de maatschappij.

Onder hun gepaste kledij en perfecte sluiers dragen de vrouwen een hart gevuld met agressie en haat. En hoe droevig ook, maar deze bitterheid kan de reden zijn waarom oudere vrouwen nog steeds de traditie van vrouwenbesnijde-nis uitoefenen.

33

Toen Dou‘ud naar huis liep uit school, probeerde hij de precieze woorden te herinneren die zijn leraar had

gezegd. “Je bent speciaal voor God, Hij houdt van jou!” Dou‘ud had nog nooit zulke woorden gehoord - houdt God van hem? Hij kwam op tijd thuis om zijn rituele wassing te doen en zich bij zijn broers en vader aan te sluiten voor het middaggebed op een mat, “God is groot!“ baden zij eenstemmig.

Door de Somalische cultuur en de aard van de Islam, is het erg moeilijk om openlijk te getuigen voor Somalische kinderen. Tijdens de eerste jaren van de oorlog, waren er veel wezen die door naast familieleden in huis werden genomen. De gedachte hun kinderen door westelijke ongelovigen te laten adopteren was erger dan de kinde-ren laten sterven. De Somalische kinderen worden al op jonge leeftijd onderwezen uit de koran. Zij onthouden lange passages in Arabisch, vaak zonder de betekenis ervan te begrijpen. Zij leren de rituele gebeden en noe-

Uitreiken naar kinderen

Bid dat elk Somalisch kind het evangelie zal horen op een begrijpelijke manier.

Bid voor gelovige families met kinderen, dat zij hun kinderen zullen opvoeden op de weg die ze moeten gaan.

Bid voor wijsheid en onderscheidingsvermogen voor werkers onder kinderen. Zij moeten zeer zorgvuldig en wijs zijn wanneer zij het evangelie delen met Somalische kinderen.

Bid dat de Heer deze mooie kinderen naar zich toe zal trekken door visioenen, dromen, en de liefde van God.

Gebedspunten

Week 4

men iedereen die uit het westen komt een ongelovige. Zij hebben geen idee wat een christen werkelijk is of wat zij geloven.

Er zijn mogelijkheden om te evangeliseren door on-derwijs. Verscheidene Somalische gelovigen zijn terug-gekeerd uit het Westen naar hun geboorteland en hebben scholen opgericht voor Somalische kinderen. In de meer open landen, zijn er mogelijkheden om te getuigen door bijbelclubs, jeugdgroepen, en de zondagschool. Kleine groepen gelovigen komen samen voor bijbelstudie en sommigen nemen hun kinderen daar mee naar toe. Dit zal resulteren in hele families die christen zullen worden. De liefde van God is het kostbaarste geschenk wat we aan Somalische kinderen kunnen geven.

34

Oktober

In de komende weken vragen we je te bidden voor de achtergestelde mensen in de Somalische maatschappij.

In een ontwikkelingsland is het deze groep die het meeste lijdt. In Somalië is het aantal achtergestelden erg hoog. Het land is getro� en door oorlog, hongersnood en over-stroming. Dit heeft bijna elke persoon in Somalië beïn-vloed. Kinderen zijn hun ouders verloren, vrouwen zijn weduwe geworden, en mannen zijn achtergebleven om voor de kinderen te zorgen toen hun vrouwen overleden. Veel mensen zijn gedood door landmijnen en degenen die de ontplo� ng overleefden zijn gehandicapt. De oor-log heeft veel psychisch leed veroorzaakt, en men zegt dat van elke tien mensen in Somalië er één geestelijke problemen heeft.

Thema: Uitgeslotenen en achtergestelden

Ik zal naar verdwaalde dieren op zoek gaan, verjaagde dieren

terughalen, gewonde dieren ver-binden en zieke dieren

gezond maken.Ezechiël 34: 16a

Moge de Heer een burcht zijn voor de verdrukte,

een burcht in tijden van nood.Psalm 9:10

Somalië is het enige land ter wereld dat de laatste 16 jaar zonder overheid is geweest, er is dus niemand geweest die de rechten kon beschermen van hen aan de rand van de maatschappij. Medische zorg is de laatste 16 jaar niet ontwikkeld en daarvoor, tijdens het regime van dictator Siyaad Barre, stond het al niet op de priori-teitenlijst. Als christenen worden wij speciaal geroepen om voor de armen, onderdrukten, de weduwen, en de wezen te zorgen. In de brief van Jakobus staat dat de godsdienst die God onze Vader goedkeurt, is: om voor wezen en weduwen in hun nood te zorgen. Hieruit kun-nen we a� eiden dat de uitgesloten mensen zeer dicht bij het hart van God zijn.

Als wij voor hen bidden in de komende weken laten we ons dan uitdagen en zoeken naar manieren om het antwoord te worden op onze eigen gebeden.

35

De Hoorn van Afrika is sub Sahara in zijn armoede (slecht water/hygiëne, ondervoeding, en veranderlijke ge-

zondheidszorg). Maar het is beter te identi� ceren met de Arabische wereld in cultuur en ethiek. Somaliland raadt gebruik van het condoom af. De aanwezigheid van HIV/AIDS is niet goed gedocumenteerd en het wordt veronder-steld laag te zijn. De cijfers zijn beschikbaar voor Djibouti voor het jaar 2002: de algemene bevolking (2.9%) en in de leeftijd 15-49 (6%)! De epidemie wereldwijd hangt af van het seksuele gedrag van jonge mensen.

De grootste angst voor iemand die aan AIDS lijdt is om alleen te sterven, verworpen en verwaarloosd. Ze brengen de familie in verlegenheid en zijn een � nanciële last (vaak

Mensen besmet met HIV/AIDS

Bid dat de Somaliërs het zullen uitroepen naar God in angst, omdat het lijden van HIV/AIDS te groot wordt in hun families (psalm 107).

Dat er nadruk op onthouding en trouw zal zijn. God weet hoe hij ons leven bedoeld heeft.

Bid dat dit mensen dichter bij God zal brengen.

Bid dat er zorg en getuigenis zal zijn voor de families die om moeten gaan met HIV/AIDS. Dat God ze kracht zal geven in de worsteling waarin ze zitten.

Bid dat de rest van de wereld Godvrezend, wijs, vrijgevig en behulpzaam zal zijn om de arme bevolking in de Hoorn van Afrika en andere gebieden te helpen.

Gebedspunten

Week 1

worden land en dieren verkocht om aan de ziektekosten, begrafenis en gebrek aan inkomens te voldoen). Voor ou-ders die hun geliefden zien sterven is het hartverscheu-rend. Daarbij is er het vooruitzicht van kinderen die wezen worden! Besmette mensen worden vaak verteld naar het ouderlijk huis te gaan om daar te sterven. Mits toegestaan kunnen levenslange Antimedicijnen RetroViral (ARV‘S) een zieke persoon helpen en in staat stellen opnieuw te werken. Het overdragen van HIV/AIDS wordt NIET ver-hinderd. Maar ARV’S zijn nog steeds duur en gewoonlijk gereserveerd voor de ziekere patiënten.

Statistiek: HIV/AIDS in Sub-Sahara Afrika is 67% van het wereld totaal.

36

Khadra’s echtgenoot stierf nadat hun zesde kind ge-boren was. Om aan inkomen te komen verkoopt ze

khat op de markt. Om 12 uur, als de vrachtwagen met de groene lading arriveert, haalt ze de twee bundels op die ze al vooruit betaald heeft. Daarna gaat ze op de hoek van de straat wachten op klanten. Op een goede dag kan ze alles verkopen voor het donker, maar meestal zit ze tot laat op de markt, soms zelfs tot de eerste gebedsoproep vroeg in de ochtend. Omdat Khat vers gebruikt wordt kan ze niks bewaren tot de volgende dag. “Ik moet mijn kin-deren alleen achterlaten zonder dat er iemand op ze let, de ouderen zorgen voor de jongeren,” zegt ze. “Maar ik heb geen keus, want wie geeft mijn kinderen anders te eten? We kunnen amper rondkomen van wat ik verkoop”.

Weduwen

Bid dat God, “vader van wezen, beschermer van weduwen”, (Psalm 68: 6) genade heeft met het lot van de vele Somalische wedu-wen.

In Jeremia 49: 11 zegt God: “Laat de weduwen op mij vertrouwen”. Bid dat de Somalische weduwen deze waarheid zullen begrijpen.

Bid voor de dagelijkse behoeften van de vele arme weduwen.

Gebedspunten

Week 2

Veel Somalische vrouwen hebben hun mannen ver-loren in de oorlog, door ongelukken of door ziekte. Tradi-tioneel moest de broer van de overleden echtgenoot de vrouw trouwen om haar inkomen veilig te stellen. Maar tegenwoordig komt dit gebruik niet veel meer voor, weduwen zien zichzelf als eenzame kostwinners van het gezin, verwijdert van hun kinderen en met weinig bescherming.

37

Wezen zijn niet duidelijk zichtbaar in de Somalische cultuur. De familiestructuur is zo geregeld dat het

kind opgenomen word in een andere tak van de familie. Waar het kind wordt opgenomen ligt aan de band tus-sen de familieleden en de economische status en wie er geogra� sch het dichtste bij woont. Soms krijgt een ouder familielid de taak toegewezen.

Een Somalische vriendin zorgt voor 8 kinderen die niet van haar zelf zijn. Zeven zijn wezen van familieleden en de 8e is haar jonge kleindochter. Ze zorgt goed voor de kinderen en houdt van ze.

Een Somalische gezegde “Uhad ha ubad magans-aan” – “Jouw kinderen en de anderen zijn gelijk” geeft

Wezen in de Somalische Cultuur

Bid dat de Somalische weeskinderen liefdevol verzorgd zullen worden door een gezin.

Bid dat christelijke werkers mogen zorgen voor wezen.

Bid dat Somalische wezen de liefde van hun hemelse Vader zullen ervaren door zijn kinde-ren en dat ze daardoor zelf een kind van God worden door hun geloof in Jezus Christus.

Gebedspunten

Wezen in de Somalische Cultuur

Week 3

aan dat een weeskind en een eigen kind niet verschillend behandeld zouden moeten worden. Maar dat hangt in de praktijk erg af van de karakters van de betrokken fa-milieleden. Kinderen geboren uit een bestaand huwelijk zijn zeldzaam, maar er is een groot aantal jonge vrouwen die hun kinderen alleen moeten opvoeden. Als een on-getrouwde vrouw zwanger is vindt de familie meestal de verantwoordelijke man en zorgt ervoor dat de twee trouwen. Dit zorgt ervoor dat de baby opgroeit binnen een gezin en claneenheid, een kind zonder vader wordt namelijk als vloek gezien en brengt schande op de rest van de familie.

38

Er is heel weinig gedaan voor mindervaliden in de Hoorn van Afrika. De belangrijkste redenen hiervoor zijn:

Gebrek aan geld.

Gebrek aan bewustwording in de maatschappij.

Gebrek aan opgeleide mensen.

Het concept ‘speciaal onderwijs’ voor kinderen is on-bekend op scholen in gebieden waar Somaliërs wonen en daarom zijn er geen faciliteiten aanwezig voor kinderen met leerproblemen of een handicap en hun families. Er zijn veel kinderen in Somalië die behoefte hebben aan

Mindervaliden

Bid dat christelijke werkers vindingrijk zullen zijn in het helpen van gehandicapten.

Bid dat de gezinnen van gehandicapten de liefde van God zullen leren kennen ook voor hun gehandicapte familielid en dat hun last opgeheven wordt door het geloof in Jezus.

Gebedspunten

Week 4

speciaal onderwijs. Er zijn vooroordelen tegenover gehan-dicapte en moeilijk lerende kinderen en ze zijn niet op de hoogte van de mogelijkheden de kinderen te helpen leren op het basisonderwijs. Er is geen school voor kinderen met een handicap of leerproblemen.

Ouders van kinderen die verstandelijk gehandicapt zijn, vooral de moeders, hebben een extra last door de speciale zorg die deze kinderen nodig hebben. Ze heb-ben iemand nodig die ze eten geeft, aankleed en wast. De moeders doen vaak productie werk om voedsel en inkomen voor de familie te verdienen. Daarom worden kinderen en volwassenen die een verstandelijke handicap hebben genegeerd. Men denkt dat het een straf van God is op een zonde begaan door een van de ouders. Daarom kiezen ouders ervoor om het kind te verstoppen voor het publiek, zodat ze niet gediscrimineerd kunnen worden door de rest van de gemeenschap. In veel gevallen laat de echtgenoot zijn vrouw en verstandelijk gehandicapte kind alleen na de geboorte, wat het dagelijkse leven al-leen maar moeilijker maakt voor de vrouw.

39

November

“In haar tienerjaren, was Amina een heel mooi meisje. Toen trouwde ze en binnen 15 jaar was zij 12 keer

zwanger. Twee kinderen stierven tijdens de zwanger-schap, een andere stierf tijdens de bevalling en twee stier-ven aan diarree voordat ze de vij� arige leeftijd bereiken. Een andere dochter stierf toen zij 8 jaar oud was tijdens

Thema: Vrouwen

Vraag onze meelevende Vader om u ZIJN mede-leven voor Somalische vrouwen te geven.

Gebedspunten

Kom naar Mij, jullie die vermoeid zijn en onder

lasten gebukt zijn gaan, dan zal ik jullie rust geven.Neem mijn juk op je en leer van mij, want ik ben zacht-

moedig en nederig van hart. Dan zullen jullie werkelijk

rust vinden, want mijn juk is zacht en mijn last is licht.

Matteüs 11: 28-30

een vrouwenbesnijdenis. Amina wilde de andere meisjes van vrouwen genitiale verminking (FGM) sparen maar kon dat niet omdat het een verplichte praktijk in haar dorp is om de meisjes te besnijden. Er is veel misverstand rondom de vrouwenbesnijdenis en de mannen en oudere vrouwen dringen op de praktijk aan. Toen haar echtgenoot en één zoon tijdens de burgeroorlog sti erven, bleef Amina achter als weduwe met 6 kinderen.

Zij heeft nu een kleine winkel om in dagelijkse be-hoeften te voorzien. Eén van haar dochters, Samira, werd 3 jaar geleden verkracht door een militievechter en heeft nu een zoontje door dit vreselijke incident. Omdat het een schande is een buitenechtelijk kind te hebben, is Samira vreselijk bang om het huis te verlaten en blijft ze binnen. Zij lijdt bijna elke nacht aan nachtmerries. Amina is erg ongerust over haar dochter Samira.“

De Somalische vrouwen zijn erg mooi en worden onder ‘s werelds mooiste vrouwen en fotomodellen gerangschikt. Veel Somalische vrouwen zien heel wat ontbering onder ogen, toch zijn zij het die grote kracht tonen en betrokken zijn bij de gezondheidszorg en het vredesproces.

40

“Ik heb nooit gebedeld maar nu ben ik er dichtbij.“ (Een Somalische moeder van 3 kinderen)

Het is september 2007 en Hawa Ahmed heeft 17 jaar van oorlog in Somalië overleefd. Ze is 30 en moeder van 3 kleine kinderen.

Tot het vechten recent dicht bij haar huis in Mogadishu was, verdienden zij en haar echtgenoot geld door fruit te verkopen op de markt. Toen het vechten uitbrak, werd het gevaarlijker om te blijven, daarom vluchten zij met hon-derden anderen naar een voorlopig kamp op de rand van het door oorlog-verscheurde, oorlog-vermoeide Moga-dishu, wat eens Somalies mooie en bloeiende hoofdstad was. Hawa is moe, dun en niet ver van het bedelen voor haar hongerige kinderen.

Duizenden vrouwen zoals Hawa zijn ontworteld van hun thuis. Velen van hen hebben niet zoveel geluk gehad

Effecten op Vrouwen

Bid voor de vrouwen van Somalië, dat zij hoop vinden in Jezus en in Zijn prachtige beloften van vergeving van zonden, het eeuwig leven en dat ze rust vinden door Zijn Woorden via radio en lokale getuigen.

Bid tot God dat Hij genade zal geven aan de vrouwen die zoveel hebben geleden. Zoals vaak in oorlog, zijn het de vrouwen en de kinderen die lijden door de hebberige handen van man-nen.

Bid voor de weinige vrouwen die geloven, dat zij hun zorgen aan Hem geven en dat ze rust vinden in het midden van hun beproeving en wanhopige behoeften.

Bid dat meer christenen Somalië binnen kun-nen komen en aan de dringende behoeften van deze mensen tegemoet kunnen komen . Voedsel en onderdak zijn een hoge prioriteit.

Gebedspunten

Week 1

als Hawa. Zij hebben echtgenoten en kinderen verloren en zijn van hun families gescheiden. Zij hebben alle hoop op een stabiel leven en geluk in hun dagelijks leven verloren. Duizenden families zijn gevlucht naar de naburige landen Kenia en Ethiopië, en riskeren zelfs de open zeereis naar Yemen. Het lijkt erop dat het leven vooral het overleven is van de hel van de oorlog.

41

Alle maatschappijen hebben normen voor zorg en ge-drag dat op leeftijd, het levensstadium, geslacht en

sociale klasse wordt gebaseerd. Deze normen, die vaak gelijk zijn aan traditionele praktijken, kunnen in het voor-deel werken en onschadelijk zijn, maar soms zijn ze wel degelijk schadelijk. De praktijk van Vrouwelijke Genitale Verminking (VGV) is diep ingebed in de lokale Somalische traditionele geloofssystemen. De redenen daarvoor zijn:

A) Psychoseksueel: het seksuele verlangen te vermin-deren, om deugdzaamheid en maagdelijkheid vóór het huwelijk te handhaven en trouw tijdens het huwelijk en het verhoogt het seksuele verlan-gen van de man;

B) Sociologisch: cultureel erfgoed en sociale inte-gratie;

C) Hygiëne en Esthetisch: de externe vrouwelijke geni-taliën worden beschouwd als vuil en onooglijk;

D) Mythen: verhoging van vruchtbaarheid en bevor-dering van kindoverleving;

E) Godsdienstig: noch de bijbel noch de koran schrij-ven de praktijk voor, toch wordt het vaak uitge-

Vrouwelijke Genitale Verminking

Vraag de Heilige Geest om het hart van de Vader aan u te laten zien, met betrekkeing tot deze vreselijke verminking en roep naar Hem voor de vrouwen en meisjes die deze vernedering moeten ondergaan.

Bid dat de Somalische vrouwen zich unaniem tegen VGV zullen verenigen en godsdienstige en andere leiders zullen mobiliseren door onderwijs zodat dit afschuwelijke proces van verminking tegen gehouden zal worden.

Bid voor de genezing van hen die getrauma-tiseerd zijn door deze procedure en dat zij de genade en bewogenheid van God zullen leren kennen.

Bid dat er culturele druk komt tegen het uitvoe-ren van VGV.

Gebedspunten

Week 2

voerd in sommige moslimgemeenschappen in de echte overtuiging dat het een deel van Islam vormt.

VGV laat een blijvend litteken in het leven van de vrouw achter: verlies van vertrouwen, gevoel van on-volledigheid, angst, depressie, chronische geprikkeld-heid en frigiditeit, echtelijke con� icten, evenals andere fysieke verschijnselen. Na VGV moet een vrouw op één of andere manier voor seksuele gemeenschap worden opengemaakt. In sommige gevallen is snijden noodzake-lijk. Na de bevalling, worden sommige vrouwen opnieuw dichtgemaakt voor hun echtgenoten.

42

Slechts 13 percent van de vrouwen kan lezen en schrij-ven in het Somalië van vandaag. Veel vrouwen in

Somalië hebben de kans niet gehad om naar school toe te gaan, vanwege de oorlog en de politieke situatie. Als ze al naar school zijn geweest, zou het het meest waar-schijnlijk een koranschool geweest zijn. Voor de meesten zijn scholen en boeken totaal niet beschikbaar.

Veel vrouwen trouwen op zeer jonge leeftijd. De verantwoordelijkheden voor de familie en het leven van dag tot dag nemen al haar tijd in beslag. Zij is vaak de kostwinner, want zij kan haar echtgenoot door oorlog ver-loren zijn of hij heeft meer dan één vrouw. De Islamitische traditie staat mannen toe om vier vrouwen te trouwen, op voorwaarde dat hij hen alle vier kan onderhouden. Gewoonlijk, kunnen ze zich nauwelijks veroorloven om één vrouw te onderhouden, dus zodra een man meerdere vrouwen trouwt, worden zijn vrouwen gedwongen om werk te zoeken en geld te verdienen om hun families te onderhouden.

Analfabetisme

Bid voor de vele vrouwengroepen, dat ze e� ectief zullen zijn in het brengen van ver-andering in hun gemeenschappen. Bid voor de vrouwen die de groepen leiden.

Bid voor de verkondiging van het evangelie door radio, video, en het vertellen van verha-len, dat deze vrouwen de kans zullen krijgen Jezus Christus als hun Redder en hun Vriend te kennen.

Bid dat hun kinderen een kans krijgen om onderwijs te volgen.

Bid dat door dromen en visioenen de Here Jezus vrouwen en kinderen tot zich zal roe-pen.

Gebedspunten

Week 3

Er zijn groepen in de gemeenschap die hen helpen om vaardigheden te leren zoals het produceren van diverse te verkopen ambachten. Deze vrouwengroepen zijn ook actief betrokken bij het bevorderen van gelijke rechten voor vrouwen, ze geven onderwijs over HIV/AIDS en VGV. Analfabete vrouwen hebben geen kans om de bijbel of andere christelijke literatuur te lezen. Zij moeten bereikt worden met het Evangelie door audiovisuele middelen, zoals � lms, radio, en cassette.

43

Omdat ze hun man hebben verloren door oorlog of scheiding leveren vrouwen vaak alleen een bijdrage

aan het huishouden. Het is zeer gemakkelijk voor man-nen om van hun vrouwen te scheiden, aangezien vrou-wen zelden een eerlijke hoorzitting in het gerechtelijke systeem ontvangen waar de wetten in het voordeel van mannen zijn. Door de gevolgen van Khat, is de echtgenoot ook niet de kostwinner voor de familie, omdat die hem minder productief maakt. De hoge werkloosheid is ook toe te schrijven aan de gevolgen van oorlog, overstroming en droogte.

Water moet vaak uit een bron geput worden, die waarschijnlijk bewaakt word door krijgsheren met wa-

Verantwoordelijkheden(sociaal, economisch, etc.)

Bid voor meer hulp voor deze arme vrouwen en dat de christenen de liefde en het licht van God aan hen kunnen brengen.

Bid voor kansen om geld te verdienen, niet al-leen voor voedsel maar ook voor medicijnen.

Bid dat zij leren om hun kracht in God te vinden, aangezien zij in een zo’n moeilijk en ongastvrije omgeving leven.

BBC rapport september 2007: 1,2 miljoen mensen in Somalie zijn afhankelijk van wat de VN uitdeeld.

Gebedspunten

Week 4

pens. Het water kan ook ondrinkbaar zijn, resulterend in wijdverspreide ziekte onder de lokale mensen.

De vrouwen moeten alles bij elkaar schrapen om ge-noeg te hebben om hun gezin te voeden, maar daarnaast hebben ze ook geld voor medicijnen nodig.

Zelfs al zijn er ziekenhuizen, vaak zijn medicijnen en de benodigde medische middelen niet beschikbaar. De patiënten moeten dan hun eigen medicijnen meenemen of ze kopen op de zwarte markt. Vrouwengroepen helpen deze vrouwen in hun benarde positie door hen te helpen in hun levensonderhoud te voorzien. Zij stellen ook de on-gelijkheid van vrouwen aan de kaak en zijn voorvechters van vrouwen op verantwoordelijke overheidsposten.

44

December

Het is lasting te achterhalen wat voor soort religie Somalië had voordat de islam zijn intrede deed, zo’n

duizend jaar geleden. In de tradities van Somalië zijn wel kenmerken die suggereren dat de bewoners aanhangers waren van een soort oosterse Cushitic godsdienst. Deze godsdienst hield onder andere de aanbidding van een superieur iemand in die ook wel Waaq genoemd werd. Het woord Waaq, is tevens het woord voor ‘lucht’ in veel Cushitic talen. Ze vereerden geesten en hadden een sys-teem van dierlijke o� ers (waaqhaac). Het gebied aan de kustlijn had ook veel invloed van de Arabieren, Perzen en misschien de Grieken en Chinezen. In sommige gebieden worden nog bepaalde rituelen gepraktiseerd van de tijd voor de Islam, zoals Neyrusus (afkomstig van de Perzen) dit wordt ook wel Dabshid genoemd (dit lijkt een beetje

Thema: Religie

Door niemand anders kunnen wij worden gered, want zijn naam

is de enige op aarde die de mens redding biedt.

Hand. 4:12

Dus wanneer de Zoon u vrij zal maken, zult u werkelijk vrij zijn.

Joh. 8:36

op de Ethiopische praktijk van Maskel, waar vuurbommen worden aangestoken en in de richting waarin de bom valt kan zegen verwacht worden. Er zijn ook aanwijzingen van voor-islamitische, Joodse en christelijke religies.

De Yibir stam bestaat uit magiërs, zij zouden een link kunnen hebben met de Falasha. De symbolen die bepaalde stammen gebruiken, zoals kruizen voor kamelenrassen en grafsymbolen, zouden er op kunnen wijzen dat er vroeger contact geweest zou zijn met het christendom, afkomstig uit Ethiopië of Jemen. Er is een kerk geweest in Seylac, Somaliland aan de noordelijke kust in de 10e eeuw.

Vandaag de dag zijn de meeste Somaliërs moslim. Bijna 100% is gegrond op de Sha� leer van de Islam. Rond het jaar 800 kwamen de kuststeden voor het eerst in contact met de Islam. Rond het jaar 1500 waren de meeste Somaliërs geïslamiseerd. Ondanks het juk van de de islam, behielden de meeste Somaliërs hun traditionele gebruiken zoals het o� eren van dieren en de verering van bepaalde geesten. De Islam gaf de Somaliërs een link met een wereldgodsdienst wat hun een gevoel van identiteit gaf. Daarnaast zijn er ook legendes die beweren dat, onder de al gevestigde moslims, Arabische sheiks kwamen die de Islam brachten aan bepaalde belangrijke stammen waaronder de Daarod en de Isxaaq. Meer radicale stro-mingen van de Islam zijn vanuit Saudi Arabië gekomen en beïnvloeden de maatschappij, met name de jongeren.beïnvloeden de maatschappij, met name

45

De algemene gedachte onder Somaliërs is: “Alle Soma-liërs zijn moslim en als er Somaliërs zijn die zeggen

dat ze dat niet zijn, worden ze daarvoor betaald”. Zelfs Somaliërs die niet bepaald godsdienstig zijn in het uitoe-fenen van hun geloof, zijn loyaal aan de Islam. Ondanks het groeiend aantal jonge Somaliërs die onderwezen wor-den in de Islamitische theologie is de grootse barriere om het evangelie te aanvaarden niet zo zeer van theologische aard, maar de gedachte dat:

“Als je Somaliër bent, ben je een moslim”.

Aan de andere kant hebben de laatste jaren de gevech-ten en moordpartijen tussen de verschillende stammen ge-leid tot een zekere twijfel over de Islam. Van alle Somaliërs wordt verondersteld dat ze moslim zijn, tegelijkertijd is het doden van een andere moslim in de Islam een onver-gee� ijke zonde. “Waarom heeft de Islam ons er niet van weerhouden om elkaar te doden?”

Islamitische Identiteit als Somaliër

Bid dat de Somaliërs vrij zullen zijn in hun harten en gedachten van de angst om hun identiteit te verliezen, als zij de waarheid zoeken over Gods geschenk aan ons van verlossing en een volmaakt leven in Jezus de Messias.

Bid dat de Somaliërs die tot geloof gekomen zijn in Jezus de Messias niet zullen worden beschouwd als oproerkraaiers door hun fa-milie en dat hen de genade gegeven wordt om te laten zien hoe ze Somaliërs kunnen zijn en volgelingen van Jezus.

Gebedspunten

Week 1

Sommige Somaliërs die in andere moslimlanden zoals Saudi Arabië of de Golf Staten wonen en daar vaak gediscrimineerd worden, staan meer open voor het evan-gelie. Andere Somaliërs, die meer in naam islamiet zijn, in Somalië (waar ze allemaal ‘moslim’ zijn) nemen vaak hun islamitische identiteit en praktijk serieuzer als ze naar het westen komen. Dit vaak als bu� er uit angst om hun identiteit te verliezen en zichzelf te beschermen tegen de ongelovige invloeden in de samenleving.

46

“Aan het einde der tijden, zegt God, zal ik over alle mensen mijn geest uitgieten. Dan zullen jullie

zonen en dochters profeteren, jongeren zullen visioenen zien en oude mensen droomgezichten (17). Dan zal ieder die de naam van de Heer aanroept worden gered (21).”

Vanaf Handelingen 2 gaat de apostel Petrus door met het preken van een heldere boodschap die mensen oproept om te geloven in Jezus Christus voor redding. In Handelingen zien we voorbeelden van God die zichzelf openbaard en leiding geeft door dromen en visioenen, in omstandigheden waar het koninkrijk van God moei-lijke barrieres tegenkomt of nieuwe gebieden binnen ging (Saulus en Ananias in Handelingen 9; Cornelius en Petrus in Handelingen 10)

Visioenen & Dromen

Bid dat veel Somalische moslims zullen zoeken naar de waarheid over hoe God ons rechtvaardigt met Hem zelf en dus geleid worden tot het geloof in Jezus de Messias als verlosser en Heer.

Bid dat God Zijn Geest zal uitstorten over de Somaliërs en hen die proberen het evange-lie te delen en hen discipelen willen maken van Jezus. Bid dat ze dromen en visioenen mogen krijgen, maar ook dat ze goed bijbels onderwijs en liefde van christenen mogen ontvangen.

Gebedspunten

Week 2

We zien hetzelfde vandaag de dag als we luisteren naar getuigenissen van Somaliërs (en ook andere mos-lims) die tot geloof gekomen zijn in Jezus Christus als hun Heer en Verlosser. Vaak gebruikt God dromen en visioenen om mensen tot geloof in Jezus Christus te brengen. Tege-lijkertijd ontvangen ze goed onderwijs vanuit Gods woord en ervaren ze de liefde van God door de getuigenissen van de christelijke werkers.

47

De koran bevestigt de volgende bijbelse waarheden over Jezus:

• Jezus is geboren uit een maagd• Hij deed wonderen door blinden en melaatsten te

genezen en doden op te wekken• Jezus had volgelingen• Hij werd door zijn eigen volk verworpen

In de wordt Jezus met veel grote titels vermeld. On-der andere als“Dienaar van God“, “Profeet en Apostel van God“, “Woord van God“, “Geest van God“ en “Eén van de rechtvaardigen“. Hij wordt elf keer “Messias“ genoemd in de koran, maar er wordt geen verklaring gegeven van wat dit betekent. Hij wordt in de koran het meest aangespro-ken als “Isa, zoon van Maria“, de nadruk leggend op zijn

Jezus in de koran

Bid dat de Somalische moslims die de koran kunnen lezen en de betekenis ervan begrijpen genoeg vragen over de prachtige persoon van Jezus de Messias zullen stellen en dat zij de vol-ledige waarheid over Hem zullen achterhalen.

Bid dat de Geest van God, via getuigenissen van werkers en christelijke radioprogramma’s, Somalische moslims tot de volledige waarheid zal leiden van wie Jezus de Messias is: De redder van de wereld zoals die in het woord van God, de bijbel wordt gevonden.

Gebedspunten

Week 3

maagdelijke geboorte. Maar men verklaart duidelijk dat Hij “geen God is“ (niet meer dan een profeet), geen “zoon van God is“ (“God verwekt geen kinderen en Hij is zelf ook niet verwekt“) en niet gestorven is aan het kruis. Zelfs al was Hij aan het kruis gestorven, de koran ontkent de mogelijkheid van een opstanding uit de dood, en vermeld drie keer dat op de Dag van het Oordeel, “niemand de zonden van een ander kan dragen!“

Hoewel er sommige gelijkenissen zijn met de Jezus die wij uit de bijbel kennen, heeft de koran ook een aantal sterke theologische barrières voor moslims om tot Hem te komen als de Zoon van God om vergeving van zonde mogelijk te maken voor iedereen die gelooft in Zijn o� erdood aan het kruis.

48

Het vasten tijdens de maanmaand Ramadan is een ver-plichte godsdienstige plicht voor alle moslims. In deze

maand moet men zich onthouden van seksuele gemeen-schap en van alle eten en drinken tussen zonsopgang en zonsondergang. Dit kan een periode zijn van sterke soli-dariteit in elke lokale moslimgemeenschap, aangezien zij allemaal samen door het proces van vasten gaan.

Volgens de Hadith (moslimtraditie), worden de zon-den vergeven door de verdienste die men door te vasten bereikt. Zo wordt de opkomst van de nieuwe maan, die het begin van de vastenmaand aankondigd, vaak uitbundig begroet met gejuich van de kinderen en de vrouwen die druk bezig zijn met het voorbereiden van het speciale zoe-te en smakelijke eten dat voor het breken van het vasten wordt gebruikt. Vaak is een persoon van de gemeenschap

Ramadan

Bid dat God zich op een speciale manier aan onze Somalische vrienden en buren zal open-baren terwijl ze vasten en geloven dat in deze vastenmaand de genade van God meer aan-wezig is dan gewoonlijk.

Bid dat de christelijke werkers onder de Somali-ers veel geduld en wijsheid mogen ontvangen om deze kans te gebruiken om hun vrienden te vertellen hoe God ons weer met Hem wil ver-zoenen door het gratis geschenk van Jezus de Messias. En zo kunnen we Hem danken en door te vasten dichterbij Hem komen in gebed.

Bid dat in deze extra geestelijke periode Soma-liërs een sterke honger en dorst krijgen naar de gerechtigheid van God.

Gebedspunten

Week 4

aangesteld om de anderen zeer vroeg te wekken zodat zij een speciale vroege ochtendmaaltijd kunnen gebruiken terwijl het nog donker is en voordat het dagelijkse vasten begint. De vreugde en opwinding van het begin neemt af naarmate de maand ten einde loopt en de mensen steeds meer vermoeid en geïrriteerd raken.

Hoewel het een periode kan zijn waarin moslims meer gericht zijn op hun godsdienstige gebruiken dan gewoonlijk, ervaren sommige christelijke werkers dit als een vruchtbare periode om aan moslims de ware aard van het vasten zoals die aan ons wordt geleerd in de bijbel uit te leggen. (Jesaja 58:37; Matheus 6:1618).

49

Januari

De vijf punten op de ster van de Somalische vlag verte-genwoordigen de vijf verschillende plaatsen waar de

Somaliërs leven: Somalië, Noordoost Kenia, Oost Ethiopië, Djibouti en Somaliland. In de Hoorn van Afrika wonen veel Somaliërs buiten Somalië, niet alleen als vluchteling maar ook als Somalisch burgers. Gebied 5 is het Soma-lische gebied in Oost Ethiopië. Het heeft een Somalische lokale regering met JiggJigga als regionale hoofdstad. Op

Thema: De Hoorn van Afrika

Buiten mij is er geen god. Alleen ik ben een rechtvaardige God, alleen ik

breng redding. Keer terug naar mij en laat je redden, ook jullie aan de

einden der aarde; want ik ben God, er is geen ander.

Jesaja 45:21b–22

Heel de dag sta ik met uitgestoken handen tegenover een opstandig

volk, dat op de verkeerde weg is en zijn eigen ingevingen volgt.

Jesaja 65:2

dezelfde manier is de Noordoostelijke provincie van Kenia etnisch Somalisch. Bijna de halve bevolking van Djibouti bestaat uit Somaliërs. Somaliland, in het noordwesten van Somalië, heeft zijn eigen afzonderlijke overheid alhoewel niet internationaal erkend.

Er zijn ook vluchtelingen uit Somalië die in de omrin-gen landen leven, in het bijzonder in Nairobi, Kenia, en Addis Ababa, Ethiopië. Er zijn meer dan 40.000 vluchte-lingen in Addis Ababa en meer dan 100.000 Somalische vluchtelingen in Kenia. Ethiopië en Kenia hebben geves-tigde kerken en deze landen zijn een beetje christelijk. Daarentegen is Djibouti een moslimland. De kerken in Ethiopië en Kenia kunnen Somaliërs bereiken, en som-mige doen dat al, hoewel het niet gemakkelijk is om als christen in de Somalische gebieden te leven. Het is moei-lijk voor buitenlandse werkers om in Somalië zelf te leven, maar ze kunnen Somaliërs bereiken die in de omringende landen wonen door aan hun behoeften tegemoet te ko-men. Somaliland is politiek gezien stabieler dan de rest van Somalië, dat maakt het voor hulporganisaties gemak-kelijker om te opereren.

50

In zowel Ethiopië als Kenia, buurlanden van Somalië met grote groepen inheemse Somaliërs, zijn er vele

levende, gelovige christenen en kerken. Deze Afrikaanse broers en zussen delen een gelijkwaardig wereldbeeld met de Somaliërs.

Er zijn veel mogelijkheden voor deze Afrikaanse broers en zussen om het Goede Nieuws van Jezus Christus te de-len met het soort begrip en liefde die God verheerlijkt. Veel van deze christenen en kerken zijn al actief betrok-ken bij evangelisatie onder Somaliërs. Zij hebben veel te onderwijzen en te leren. Ongetwijfeld zouden meer gelovige, trouwe christenen en meer inspanning gemobi-liseerd kunnen worden om onder de Somaliërs te kunnen evangeliseren.

Het mobiliserenvan naburige kerken

Bid dat nog meer Keniaanse en Ethiopische christenen in liefde, nederigheid, en begrip naar hun Somalische buren zullen uitrei-ken.

Lokale christelijke werkers ervaren dezelfde problemen als de buitenlandse werkers; cul-tuurshock, moeilijkheden om de taal te leren, en een hoge mate van culturele arrogantie. Bid dat zij deze moeilijkheden met de hulp van de Heer overwinnen.

Bid dat � nanciën, een altijd aanwezig pro-bleem in Oost-Afrika, gevonden kunnen worden om lokale zendelingen te onder-steunen.

Bid dat werkers uit het westen en Afrikaanse broers en de zussen een nederige houding zullen aannemen om van elkaar te leren over hoe je de Somaliërs het best kunt bereiken.

Gebedspunten

Week 1

51

Door de geschiedenis van de Hoorn van Afrika en de verdeling door de koloniale heersers (met inbegrip

van de Ethiopische keizer Menilik) zijn er grote aantallen Somaliërs die nu inheems zijn in het Oosten van Ethiopië (ongeveer 3-4 miljoen) en in het Noordoosten van Kenia (ongeveer 1 miljoen). Somaliërs zien zichzelf eerst als So-maliër en moslim en in de tweede plaats pas als burger van het land .

Hoewel er actieve en bloeiende kerken in Ethiopië en Kenia zijn is het niet gemakkelijk om de Somalische bevolking te bereiken. Er zijn taal en culturele verschil-len. De Somalische strikte verbintenis met de Islam en geweldadige geschiedenis hebben een wig tussen hen en hun naburige volken geplaatst. Sommige christenen uit buurlanden hebben geprobeerd om hen te bereiken, maar ze hebben het opgegeven.

Ethiopië / Kenia

Bid dat de barrières, die de christenen in Ethiopië en Kenia er van weerhouden het Evangelie met Somaliërs te delen, zal worden af gebroken.

Bid dat de christenen die in de Somalische gebieden leven, zout en licht zullen zijn en dat de Heer veel kansen zal geven om het Evangelie te delen.

Bid voor wijsheid voor hen die Somalische radioprogramma‘s maken en bid dat God hen zal gebruiken om tot de harten van de luisteraars te spreken.

Bid voor de christelijke werkers zowel van buiten de Hoorn als de lokale broers en zussen, die een hart hebben om de de Somaliërs in Kenia en Ethiopië te bereiken, dat zij cultureel gevoelig zullen zijn, bereid zijn om te dienen en geleid worden door de Heilige Geest van God.

Gebedspunten

Week 2

Maar God brengt de Somaliërs dichter bij zowel de Ke-niaanse als Ethiopische christenen die een groeiende visie en ijver hebben gekregen om hen met het evangelie te bereiken. God begint de lange geschiedenis van vijandig-heid tussen christenen en hun Somalische moslimburen in zowel Kenia als Ethiopië af te breken.

52

Statistieken: 94% moslim, 60% Somaliërs, 35% Afar, 5% Frans Afar en andere bevolking 486.000 (juli 2006); O� ciële talen: Frans en Arabisch.

Djibouti is het heetste bewoonde land ter wereld en onafhankelijk van Frankrijk sinds 1977 met een de-

mocratisch verkozen regering. In Djibouti wonen hoofd-zakelijk Somaliërs en daarnaast wonen er ook veel Afar. Gebrek aan water, industrie, en natuurlijke hulpbronnen dragen bij aan het hoge werkloosheidscijfer. Aangezien Dubai van de haven van Djibouti een satelliethaven heeft gemaakt, is er meer kans op werkgelegenheid. Wegens het gebrek aan banen, willen de meeste opgeleide men-sen naar het westen waar het gras groener is. De Somali-ers wonen vooral in het zuiden van het land en de Afar in het noorden. De staatsgodsdienst is Islam.

Hoewel het niet tegen de wet van het land is om chris-ten te zijn, zal elke moslim die christen wil worden door zijn familie vervolgd worden. Er zijn veel buitenlanders in Djibouti. Door de aanwezigheid van Franse en Ameri-kaanse militaire basissen vallen de buitenlandse christe-

Djibouti

Bid dat de christenen op een Godwaardige manier zullen wandelen, zodanig dat anderen zich tot Christus aangetrokken zullen voelen. Dat zij in Christus mogen groeien en achter zich mogen laten wat niet christelijk is in hun cultuur.

Mattheus 5:16, 1 Thessalonisensen 1:67.

Prijs God voor de juridisch erkende Franse Protestantse Kerk en de gelovigen onder de buitenlanders die in Djibouti wonen. Bid voor eenheid en onderling vertrouwen onder alle gelovigen.

Bid voor de oprichting van inheemse kerken.

Bid dat door de vele projecten en de hulp van verschillende organisaties de Genade en Liefde van God zal worden verspreid aan de mensen in Djibouti.

Bid dat de stad Djibouti een toevluchtsoord van ware vrede zal worden, als een vuurtoren Zijn licht zal schijnen naar Somalië, Ethiopië, en het Midden Oosten.

Gebedspunten

Week 3

lijke werkers minder op. Er zijn juridisch erkende Franse Protestantse en Katholieke Kerken, evenals Ethiopische Kerken. Er zijn hulporganisaties betrokken bij het brengen van hulp en hoop. Er zijn kleine groeiende groepen gelovi-gen. Het is moeilijk voor deze mensen om als erkende kerk te worden gezien. Enkelen van de Ethiopische christenen hebben een hart om hun Somalische buren te bereiken.

53

Toen rond 1991 de burgeroorlog uitbrak in Somalië, vluchtten veel Somaliërs uit hun geboorteland, waar-

door velen ontheemd en berooid raakten. Veel Somaliërs lijden nog steeds aan de nawerking van deze ervaringen. Zij die konden zijn gevlucht naar landen zoals Kenia, Ethi-opië en Yemen (velen zijn gestorven op zee). Vandaag de dag leven veel Somaliërs in de Verenigde Staten, Canada en Europa.

Door recente onrust zijn er grote groepen ontheemde mensen binnen Somalië, in het bijzonder rond Mogadishu. Deze mensen hebben wanhopig behoefte aan onderdak en middelen om te overleven. Eén miljoen mensen zijn nog steeds op de vlucht voor de ontberingen in Soma-lië, in de hoop op een beter leven elders. In Noord Kenia zijn goede gevestigde vluchtelingen-kampen waar de Keniaanse overheid, de VN, en andere organisaties de vluchtelingen van voedsel, medische zorg en onderwijs voorzien.

Vluchtelingen

Bid dat de Somalische vluchtelingen mensen zullen vinden die het Goede Nieuws met hen zullen delen en een voorbeeld in woord en daad zullen zijn.

Bid dat Somalische gelovigen die in het buiten-land wonen een roeping voor de verlorenen onder hun eigen mensen zullen hebben en zullen terugkeren en een getuige zullen zijn aan hun broers en zussen.

Bid dat de wanhopige situatie waarin deze So-maliërs zich bevinden hen tot God zal leiden en dat ze het naar Hem uit zullen roepen om redding. Psalm 107.

Bid dat christelijke werkers die onder de vluch-telingen werken in staat zijn het evangelie duidelijk te delen, als ze de vluchtelingen proberen te helpen.

Gebedspunten

Week 4

Velen die hulp en werk zoeken zijn van de vluchte-lingenkampen naar de grote steden gemigreerd, naar Nairobi, de hoofdstad van Kenia en Addis Ababa, de hoofdstad van Ethiopië. Voor diegenen die vanuit Somalië naar de omringende landen zijn gevlucht, is het heel erg moeilijk om werk te krijgen. Dit is omdat ze geen staats-burger zijn van dat land en daarom geen werkvergunning kunnen krijgen

54

Februari

Libaan had zijn familie al een lange tijd niet meer gezien, omdat hij jaren buiten Somalië had doorge-

bracht. Zijn reis door verschillende landen was ook een persoonlijke reis geweest waarin hij de waarheid over het eeuwige leven probeerde te vinden. Hij zocht zo hard dat hij leed onder psychologische druk. Uiteindelijk kreeg hij een gedeelte van de Injil (het Evangelie). Hij was zeer onder de indruk: Dit was een mooi geschrift met een diepe betekenis. Het duurde nog twee jaar om de boodschap volledig te geloven en zijn leven toe te vertrouwen aan Isse Masih (Jezus Christus). Daarna kreeg hij een diepe vreugde en vrede over zijn toekomst. De vergeving van God was zo groot!

Thema:

Gelovigen

Wat zal ons scheiden van de liefde van Christus? Tegenspoed, ellende of vervolging, honger of

armoede, gevaar of het zwaard? Romeinen 8:35

Maar de vrucht van de Geest is liefde, vreugde en vrede, geduld,

vriendelijkheid en goedheid, geloof, zachtmoedigheid

en zelfbeheersing. Galaten 5:22–23a

Na enige tijd dacht hij aan zijn familie en wenste dat zijn familieleden ook deze prachtige vreugde en vrede zouden ervaren.

Zijn familie had al reeds vernomen dat Libaan een Gal (Somalisch woord voor heiden) was geworden. De meeste Somaliërs kunnen zich niet voorstellen dat chris-tenen ook mensen kunnen zijn die God vrezen, omdat zij denken dat christenen er een wereldse levensstijl op na houden. Libaan stond erop dat ze hem niet meer een Gal genoemden. Hij was nog steeds toegewijd aan God de Almachtige.

Na enige tijd was zijn familie blij om hem weer te zien. Zij omhelsden en kusten hem. Libaan voelde een diepe liefde voor zijn familie. Hij raakte zijn vrees kwijt en begon zijn nieuwe ervaringen met hen te delen. Hij probeerde zijn geloof aan hen uit te leggen. Maar de reacties van zijn familieleden waren zo anders als wat hij had gehoopt. Zijn vreugde veranderde in verdriet. Zijn moeder begon luid te huilen. Voor hen was dit alles enkel slecht nieuws. Libaan was zeer teleurgesteld. Deze ervaring brak zijn hart. Hij had tijd nodig om opnieuw getroost en bemoedigd te worden.

Er zijn niet veel Somalische gelovigen. Zij ervaren eenzaamheid, afkeuring en be-lediging, soms zelfs van hun meest geliefde familieleden.

Er zijn niet veel Somalische gelovigen. Zij ervaren eenzaamheid, afkeuring en be-lediging, soms zelfs van hun meest geliefde

55

Somalische gelovigen worden nog steeds vervolgd op verschillende manieren, net zoals hun geestelijke

vaders en moeders dat vele jaren geleden ondervonden. Zij worden nog steeds bedreigd en in Somalië worden zij soms zelfs gevangen gezet en moeten zij vrezen voor hun leven. Het gemakkelijke en vaak uitgesproken dreige-ment: “Ik zal je vermoorden” is een vorm van psycholo-gische vervolging die voor gelovigen zeer uitputtend is - en soms wordt de bedreiging daadwerkelijk uitgevoerd. Velen zijn getraumatiseerd.

De grootste ontbering die een Somalische gelovige kan ondergaan, waar dan ook ter wereld, is om verworpen te worden door familie en samenleving. Voor de meeste Somaliërs is een “christen“ iemand die alcohol drinkt, niet-moslim is en er een immorele levensstijl op na houdt. De Somalische maatschappij kan zich er bijna geen voor-

Vervolging

Bid dat de Heer het leven van de Somalische gelovigen zal beschermen en hen kracht zal geven om met intimidatie en eenzaamheid om te gaan.

Bid voor volwassen en godvrezende voorbeel-den onder de gelovigen.

Bid voor toewijding en moed onder de gelovi-gen en christelijke werkers om het evangelie vrij te maken van het westerse imago en het te planten in de harten van de Somaliërs.

Gebedspunten

Week 1

stelling van maken dat een christen iemand is die God vreest. Het hebben van een familielid die zich bekeerd tot het christendom veroorzaakt in de hele familie grote schande en rouw.

Prijs de Heer voor sommige zeer moedige gelovigen die naar hun gemeenschappen zijn teruggekeerd. Zij overwinnen nederig en standvastig de veelvoorkomende vooroordelen. Dat de Heer Zijn zegen over hun grote fa-milies zal uitgieten en dat Hij “het hart der vaderen tot de kinderen zal terugbrengen, en het hart der kinderen tot hun vaderen“. Maleachi 4:6

56

In een krachtig visioen liet God aan zijn dienaar zien dat Hij door “elke stam en taal en mens en natie“ zal worden

aanbeden (Openbaringen 5:9). Daarom kunnen wij met zekerheid stellen dat de Somalische taal zal worden ge-bruikt in die aanbidding. Hallelujah!

Jezus beloofde om ZIJN kerk te bouwen en dat doet hij ook onder de Somaliërs. Er zijn hier en daar wat huis-kerken. Zij komen samen om Gods Woord te bestuderen, om te aanbidden en om voor elkaar te bidden. Over het algemeen houden Somaliërs van zingen. Zij zijn begaafd in het schrijven van gedichten. Soms maken ze spontaan nieuwe liederen. Somalische gelovigen hoeven niet de aanbiddingsstijl van naburige culturen te kopiëren. God gaf hen het volledige recht om Hem te aanbidden in hun eigen taal, met hun eigen geestelijke liederen en in hun eigen stijl. De Heer geniet van elke aanbidding in Geest en in waarheid.

Inheemse kerken

Prijs God, dat hij zich aan ZIJN belofte houdt om ZIJN kerk onder de Somaliërs te bouwen. Niemand kan HEM tegenhouden!

Bid voor eenheid in en tussen de Somalische huiskerken! Dat vergeving altijd de bitterheid en woede onder de gelovigen zal overwin-nen.

Bid voor volwassenheid onder de christelijke organisaties. O, Heer, laat onder de verschil-lende christelijke werkers een eensgezind-heid zijn ten aanzien van Uw Koninkrijk, die U zal verheerlijken en dienend zal functioneren als het lichaam van Christus.

Prijs God, dat hij zich aan ZIJN belofte houdt om ZIJN kerk onder de Somaliërs te bouwen. Niemand kan HEM tegenhouden!

Bid voor eenheid in en tussen de Somalische huiskerken! Dat vergeving altijd de bitterheid en woede onder de gelovigen zal overwin-nen.

Bid voor volwassenheid onder de christelijke organisaties. O, Heer, laat onder de verschil-lende christelijke werkers een eensgezind-heid zijn ten aanzien van Uw Koninkrijk, die U zal verheerlijken en dienend zal functioneren als het lichaam van Christus.

Gebedspunten

Week 2

Somaliërs zijn niet gewend aan lange preken, maar zij houden van wel discussies. Het is niet ongebruikelijk dat dergelijke discussies verhit raken, omdat emoties er altijd bij betrokken zijn. Het droevige nieuws is dat Somalische huiskerken strijden met verdeeldheid. Er zijn kwesties over karakter, clans of verschillende christelijke organisaties die verdeeldheid veroorzaken. Maar omdat Jezus ZIJN kerk bouwt, is er hoop voor Soma-liërs!

57

Toen Jezus de aarde verliet sprak Hij deze woorden: “Ga heen en maak alle volken tot mijn discipelen“. Hij

vertelde niet hoe ze dit moesten doen, omdat Hij door Zijn eigen leven hen een voorbeeld had gegeven. Discipelen hebben een voorbeeld nodig.

Dit is ook wat Somalische gelovigen nodig hebben: een levend voorbeeld van hoe ze heilig kunnen leven voor Christus. De Somalische huiskerken zullen in aantal groeien wanneer zij in volwassenheid groeien. Alleen ware discipelen kunnen discipelen maken! Natuurlijk daagt ook de behoefte voor een levend voorbeeld de buitenlandse werkers uit. Somaliërs willen zien hoe je een krachtig ge-bedsleven kunt hebben, hoe je je kunt verdiepen in Gods Woord, hoe je elkaar vergeeft, hoe je een godvrezend hu-

Discipel- en Leiderschap

Prijs God voor ZIJN model van discipelschap!

Bid voor Somalische gelovigen, dat zij in hun wandel met de Heer zullen groeien!

Bid dat God Somalische gelovigen zal roepen die godvrezende leiders voor hun kerken zul-len worden.

Gebedspunten

Week 3

welijk kunt hebben, hoe je van je vijanden kunt houden, hoe je teleurstellingen kunt overwinnen en hoe je meer van God kunt houden dan van iets anders.

De Somalische discipelen van Christus zullen uitein-delijk de leiders van hun huiskerken worden. Het zal een keerpunt in de geschiedenis worden wanneer de Soma-lische oudsten, die voldoen aan de bijbelse criteria van leiderschap, hun kerken gaan leiden. Over het algemeen verwerpen Somaliërs leiderschap, omdat onderwerping iets negatiefs is. Zij veronderstellen dat leiders alleen voor hun eigen voordeel werken. Daarom zal de kerk leiders nodig hebben met een godvrezend karakter, die bereid zijn om op de manier te dienen zoals Jezus deed.

58

Kamal groeide op in Somalië in een rijke familie en hij hoefde zich nooit ergens zorgen over te maken. Er was

altijd genoeg voedsel, en zijn vader bezat zo veel bedrijven dat een goede toekomst zo goed als zeker was. Toen hij nog een jongeman was, stierf zijn vader en samen met zijn broers erfde hij de bedrijven. Hij was welvarend, het ontbrak hem aan niets. Toch was er geen vrede in zijn hart - geen vrede tussen hem en God. Dit maakte hem rusteloos. Hij begon te zoeken naar antwoorden en door een Somalische christen leerde hij Christus kennen. Om-dat hij niet kon zwijgen over de vrede die hij gevonden had, kreeg hij problemen met zijn familie en de lokale overheid. Zij pakten zelfs zijn deel van de erfenis af. Uit-eindelijk, na verscheidene aanslagen op zijn leven, moest Kamal vluchten.

Nu probeert hij in zijn levensonderhoud te voorzien in één van de buurlanden van Somalië. Er zijn meer ge-lovigen in de stad waar hij woont, maar behalve enkelen die werken voor christelijke organisaties, heeft geen van

Levensonderhoud

Als u bidt dat Somaliërs tot geloof in Jezus zullen komen, bid dan dat zij een baan en een gelo-vende echtgenoot/echtgenote zullen hebben. Een gelovend echtpaar met een baan heeft beduidend minder last van vervolging vooral wanneer zij met veel liefde voor hun uitgebreide familie zorgen.

Bid dat de christelijke werkers � nanciële afhan-kelijkheid kunnen voorkomen door te helpen met het faciliteren van opleidingen en werk-gelegenheid. Op deze manier kunnen Somaliërs hun eigen familie onderhouden en ontstaat er een gezonde economische onafhankelijkheid.

Bid dat de christelijke werkers wijs te werk zul-len gaan in het uitvoeren van de ontwikkelings-projecten in de gemeenschappen, zodat deze duurzaam zullen zijn en de liefde van God in de naam van Jezus onze Heer zullen uitdrukken.

Gebedspunten

Week 4

hen een baan. Zij kunnen niet meer rekenen op steun van hun families. Dus, waar kunnen zij naartoe? De meesten van hen zijn afhankelijk van de steun van christelijke or-ganisaties, maar dit beïnvloedt hen en hun getuigenissen in negatieve zin en het helpt hen niet om in het leven hogerop te komen. De gemeenschap van Somalische gelovigen heeft een kans nodig om zich te ontwikkelen en onafhankelijk te worden.

59

Maart

Somalië heeft jarenlang geleden onder oorlog, hon-gersnood en droogte. De burgeroorlog in Somalië

begon in januari 1991 met de afzetting van Siyaad Barre, een militaire dictator. Siyaad Barre kwam aan de macht in oktober 1969 en regeerde 22 jaar. Hij begon zijn dictatuur met de steun van Rusland en socialistische denkbeelden. In de eerste jaren van zijn regering deed hij een aan-tal goede dingen. Zo introduceerde hij de orthogra� e voor de Somalische taal, gevolgd door een uitgebreide alfabetiseringscampagne. Vóór Siyaad Barre hadden de Somaliërs geen geschreven taal. In de eerste jaren waren de verschillende stammen enigszins verenigd tegen de gemeenschappelijke vijanden die de Somalische grensge-bieden beheersten. Dit leidde tot een gezamelijke poging om het Somalische deel van Ethiopië, dat bekend staat als Ogaadeen (genoemd naar de belangrijkste clan die in dit gebied leefd) te veroveren. De Somaliërs verloren de oor-log toen de Russen in het middelpunt van de oorlog hun

Thema: Het herbouwen van de natie

Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven,

opdat iedereeen die in hem gelooft niet verloren gaat,

maar eeuwig leven heeft.Johannes 3:16

Wie zou u, Heer, niet vereren, uw naam niet prijzen?

Want u alleen bent heilig. Alle volken zullen komen

en zich voor u neerbuigen, want uw rechtvaardige daden

zijn geopenbaard. Openbaring 15:4

alliantie verruilden. Het resultaat was dat de Somalische eenheid uiteen begon te vallen.

Van oudsher werden geschillen tussen verschillende clans opgelost door de stamoudsten. Als er doden waren gevallen, werd er bloedgeld (gewoonlijk dieren) betaald, zodat er toch vrede kon zijn. Siyaad Barre ontmantelde dit systeem in de tijd van het ‘Wetenschappelijke Socia-lisme’ en het systeem functioneerde daardoor niet meer goed toen de burgeroorlog uitbrak. In sommige gebieden hebben broers elkaar zelfs vermoord vanwege religieuze verschillen.

Door de burgeroorlog verloren de stamoudsten macht. Deze macht is in handen gevallen van de krijgs-heren die weinig echte interesse hadden in vrede. Vooral vrouwen en kinderen hebben geleden. Verkrachting, ont-bering, honger, dood, en drugverslaving. Het leven werd goedkoop. Het land van de Somaliërs moet weer worden opgebouwd. De Koning der koningen, de Vredevorst, de Heer der Heren is de enige die dit land kan herbouwen. Het proces kan beginnen met gebroken harten en levens die op Jezus Christus gaan vertrouwen als de Heer van hun leven. Jezus kan de Somaliërs en hun rijke cultuur redden als zij zich beke-ren en gaan geloven.

die op Jezus Christus gaan vertrouwen als de Heer van hun leven. Jezus kan de Somaliërs en hun rijke cultuur redden als zij zich beke-

60

Somaliërs leven in familieverband. De directe familie van de echtgenoot, zijn vrouwen en zijn kinderen, vor-

men de basis van de Somalische maatschappij. Neven en nichten worden ook broers of zussen genoemd. Een man kan maximaal vier vrouwen tegelijkertijd hebben en aan-gezien scheidingen regelmatig voorkomen, kan hij tijdens zijn leven wel meer dan tien keer gehuwd zijn geweest! In sommige gebieden komt het voor dat een man bij zijn eerste vrouw blijft tot zij de 30 is gepasseerd. Daarna huwt hij een andere, jongere vrouw (vanaf 14 jaar). De eerste vrouw zal, mits zij veel kinderen heeft gekregen en haar man haar aardig vindt, in de stad verblijven om voor de kinderen te zorgen die daar onderwijs krijgen. Als de vrouw niet zo populair is, kan hij van haar scheiden en wordt ze achter gelaten met enkele van de kinderen en zal ze moeten proberen te overleven.

Familie

Het leven met Jezus Christus heeft veel te bie-den waar het gaat om bijbelse familienormen en waarden.

Bid voor de Somalische gelovigen dat zij hun familie op een godvrezende manier zullen leiden en een voorbeeld zullen zijn in hun leefgemeenschappen.

Bid dat terwijl het land zich herbouwt, het familieonderwijs een belangrijk deel van het onderwijssysteem zal worden en dat christe-lijke werkers invloedrijk zullen zijn, aangezien families weer andere families bereiken.

Bid voor de christelijke werkers dat wanneer zij zorg verlenen aan Somalische families, zij een getuige zullen zijn terwijl zij vertrouwensrela-ties opbouwen.

Gebedspunten

Week 1

De vrouw kan ook weer opnieuw trouwen, omdat een huwelijk met een jong meisje een dure zaak is waarbij een bruidsschat van zelfs 100 kamelen niet ongewoon is. Bij een scheiding heeft de vrouw ook recht op geld of iets anders (zoals de hut en een paar geiten) maar hierover wordt onderhandeld vlak voor de huwelijksvoltrekking. Jaloezie komt veel voor. Veel kinderen worden grotendeels groot gebracht door de vrouwen terwijl de echtgenoot op zakenreis is of ‘khat’ kauwt. Het hebben van een groot gezin wordt beschouwd als een grote zegen van God.

61

Somaliërs hebben grotendeels een mondelinge maat-schappij met een rijke cultuur van gezegden, poëzie,

volksverhalen, muziek, en dans. De tekenkunst is minder verbreid. Gezegden, gedichten en verhalen worden gecreëerd rond de voor Somaliërs belangrijke dingen, zoals moed, sluwheid, en vrijgevigheid. De vos is sluw en de hyena is dom en gulzig.

Poëzie speelt een belangrijke rol in de Somalische cultuur. De dichters brengen ideeën over, maar vertol-ken ook de Somalische cultuur. De gedichten kunnen uitdrukkingen zijn van liefde, opsommingen van misda-den, aanmoedigingen tot strijd of uitingen van morele wetten. De gedichten werden vroeger meestal mondeling overgedragen, maar veel van hen zijn bewaard gebleven in geschriften of opgenomen in audio-vorm. Sayid Mo-hammed Abdulle Hassan (ook wel bekend als de gekke

Cultuur (humor, kunst, poëzie, muziek, enz.)

Bid dat christelijke radioprogrammama-kers zich gaan toeleggen op het gebruiken van deze traditionele media om het goede nieuws te verkondigen.

Aangezien er al vele goede normen en waar-den in de traditionele literatuur aanwezig zijn, bid dat, terwijl het land zich weer op-bouwt door het geloof in Jezus de Messias, er een heropleving van dit aspect van de cultuur zal plaatsvinden.

Gebedspunten

Week 2

Mulleh) was net zo beroemd om zijn poëzie als om zijn veldslagen tegen de Engelsen (van 1890 tot 1920).

Radio uitzendingen zijn een belangrijke bron van nieuws en cultuur, aangezien ideeën in een verbale vorm worden overgebracht. Er zijn traditionele dansen voor de viering van bruiloften, als onderdeel van geestenverering, om God om regen te smeken of om gasten te verwelko-men. De liederen kunnen gaan over liefde, politiek en er is ook een bepaald genre dat gebruikt wordt voor gods-dienstige doeleinden door de traditionelere Somaliërs. De Islamieten verachten over het algemeen de liederen en muziek, maar dit is in tegenstelling met de traditionele Somalische cultuur.

62

De traditionele Somalische maatschappij heeft tradi-tionele wetten die bepalen hoe de orde in de maat-

schappij wordt gehandhaafd. Deze wetten schrijven voor hoe de maatschappij allerlei zaken regelt, zoals het familieleven, landcon� icten, het bewaren van orde bij de watervoorziening en het oplossen van inter-clan con� ict-en. Gewoonlijk zijn er in elke clan oudsten en zij komen samen en luisteren naar het bewijsmateriaal , voordat ze een oordeel uitspreken. Somaliërs hebben altijd sterk in dit proces geloofd. Er is een gezegde dat zegt: “Meel ay

Juridische en sociale rechtspraak

Een onderdeel van het herbouwen van het land zal het herstel zijn van de oudsten die de minder belangrijke geschillen op kunnen los-sen. Bid dat oudsten - van - vrede zullen gaan geloven in Jezus en dat zij opnieuw worden ingezet om orde en rechtvaardigheid onder de Somaliërs te scheppen.

Bid dat de nieuwe grondwet beïnvloedt zal worden door de volgelingen van Christus en dat deze grondwet zal opkomen voor de rechten van vrouwen en kinderen.

Bid dat er in de nieuwe grondwet meer godsdienstvrijheid en acceptatie zal zijn voor christenen, beter bekend als “de mensen van het Boek.“

Gebedspunten

Week 3

guun joogto looguma dhinto.” Dit betekent: “Daar waar de oudsten samenkomen is geen dood.“

Door de burgeroorlog hebben de krijgsheren met hun geweren deze traditionele wetgeving op vele plaat-sen overgenomen. Sommige vredesinitiatieven waren gebaseerd op de samenwerking met de oudsten. De godsdienstige wetten en de rechters behandelen ook kwesties, beschreven door de koran en andere gods-dienstige boeken.

63

Veel hulp- en ontwikkelingsorganisaties hebben ge-probeerd om zinvolle ontwikkelingsprojecten in het

Somalische deel van de Hoorn van Afrika te verwezen-lijken. Vele projecten zijn mislukt wegens een gebrek aan begrip van de mensen en hun cultuur. Daarnaast hebben droogtes, hongersnoden en oorlogen een goede ontwikkeling verstoord. Christelijke organisaties worden aanvankelijk niet vertrouwd, aangezien de godsdienstige segmenten van de maatschappij van mening zijn dat zij zullen proberen om mensen te bekeren via ontwikkelings-projecten. Zodra echter een vertrouwensbasis is gelegd, worden de ontwikkelingsprojecten veel e� ectiever ge-implementeerd.

Duurzame ontwikkelingsprojecten in gemeenschap-pen zijn nodig voor de herbouw van het land en de maat-

Gemeenschapsontwikkeling

Bid dat de christelijke organisaties die ontwik-kelingshulp en noodhulp bieden in de Hoorn van Afrika bescherming en wijsheid zullen ontvan-gen.

Een tekst om te bidden: ’Vader ik bid voor de Somaliërs, die geroepen zijn door uw naam, het volk dat U toebehoort, het hoofd buigt, al biddend uw aanwezigheid zoekt en terugkeert van zijn dwaalwegen, dan zal U het aanhoren vanuit de hemel, hun zonden vergeven en het land genezen.’ (2 Kronieken 7:14)

Bid dat de christelijke werkers oprechte ge-meenschappen van vrede zullen kunnen on-derscheiden, zodat ze worden verwelkomd en belangrijke ontwikkelingsprojecten kunnen opstarten die God zullen grootmaken en een liefdesverklaring zullen zijn van Zijn grootste liefdesgeschenk, Jezus Christus.

Gebedspunten

Week 4

schappij van Somalië. De menselijke behoeftes en noden zijn chronisch. Leiderschap gestuurd door God is vereist om tot een e� ciënte ontwikkeling te komen. De lijst van noden betreft het gehele levensonderhoud zoals het ont-wikkelen van een basisinfrastructuur voor water, hygiëne, gezondheidszorg, voedselproductie, onderwijs, vervoer, elektriciteit, enz. Eén enkele gemeenschap van vrede die zich bekeert en zich overgeeft aan de Heer zou een kataly-sator en model kunnen zijn voor andere gemeenschappen om hun leven ook te herbouwen, in overeenstemming met Gods doeleinden.

64