geestdrift februari 2007 - groot religienummer

Click here to load reader

  • date post

    06-Jun-2015
  • Category

    Documents

  • view

    687
  • download

    1

Embed Size (px)

description

Special over religie van het magazine van de faculteit geesteswetenschappen aan de universiteit utrecht. Er staat onder andere een interview in met wat studenten over de verhouding tussen geloof en wetenschap...

Transcript of geestdrift februari 2007 - groot religienummer

FACULTAIR MAGAZINE VOOR GEESTESWETENSCHAPPEN JAARGANG 3 NUMMER 1 FEBRUARI 2007

GROOT RELIGIENUMMER:ON FIRE FOR JESUS BINNENKIJKEN BIJ EEN CHRISTELIJK STUDENTENHUIS MOSLIMA ILSE-SAFFIYAH MOUW

1

INHOUD3 Redactioneel 4 Voor alles een voorschrift. Ilse voelt zich prettiger als moslim.Frank Beijen

16 En God zag dat wetenschap goed was Over weten en niet weten: de spagaat tussen wetenschap en religieKirsten Nijhof

6 ColumnEline Stiekema

18 Agenda 19 Het Groot Archief der ScriptiesKarlijn van de Graaf

6 RedactiecolumnKirsten van Ierland

20 Proza

7 On fire for JesusKirsten van Ierland & Else van Nieuwkerk

Beestjes in de grondDonata van der Rassel

9 Wat komt er van alfas terecht?Joris Kreutzer

22 Remko Littooij wil meer feedback van studentenGeert Jan Hahn

Studentassessor Geesteswetenchappen staat aan basis nieuwe faculteit

10 Religie is niet heiligClaudine Driesser

24 Mijn studie, jouw studie: Theologie (I)Jaap Faber

12 Van klooster naar studentenhuisElse van Nieuwkerk

14 Twijfelende twintigers Quarterlifecrisis door een teveel aan keuzesMarieke Dijkman

Geestdrift is een onafhankelijk magazine voor de faculteit Geesteswetenschappen van de Universiteit Utrecht. De redactie bestaat uit studenten. Het blad wordt nancieel ondersteund door de faculteit. Geestdrift verschijnt vier keer per jaar en is gratis te verkrijgen bij de verschillende gebouwen van de faculteit.

2

Redactie: Frank Beijen (hoofdredactie, 06-28428128) / Wieke Bruinsma / Marieke Dijkman / Claudine Driesser / Karlijn van de Graaf / Geert Jan Hahn / Kirsten van Ierland / Else van Nieuwkerk / Joyce Sint Nicolaas. Redactieraad: Ellen Leijten / Remko Littooij / Menno Wiegman / Marieke Wildeman. Vormgeving en illustraties: Sanne Veenhuijzen. Druk: Zalsman, Zwolle. Aan dit nummer werkten mee: Jaap Faber / Joris Kreutzer / Kirsten Nijhof / Donata van der Rassel / Eline Stiekema. Adres: Drift 8, 3512 BS Utrecht Website: www.let.uu.nl/geestdrift E-mail: geestdrift@let.uu.nl

ZINRedactioneel Of je nu gelooft in God, Allah, jezelf, niets of zomaar iets hogers; een jn leven willen we allemaal. Terwijl bepaalde politici nogal geringschattend spreken over gelukszoekers, kan niemand ontkennen dat hij er een is. De wereld is ongrijpbaar en daarom zoekt iedereen naar houvast in zijn manier van leven. Is je leven geslaagd als je heel veel leuke momenten beleeft, als je veel mensen helpt of als je goed naar de regels leeft? Mag je ontevreden zijn met je leven als het zo slecht nog niet is, en hoe kun je gelukkiger worden? Met deze Geestdrift zoomen we in op een thema waar niemand buiten kan: religie en zingeving. Laat dit nu net een onderwerp zijn dat onze nieuwe faculteitsgenoten van Wijsbegeerte en Godgeleerdheid bestuderen. Geestdrift organiseerde een discussie over wetenschap en religie: hoe zijn ze met elkaar te rijmen? De redactie ging naar de Alphacursus en ontmoette daar dwalende schapen die zich in het christendom willen bekwamen. Else van Nieuwkerk bezocht het mooiste christelijke studentenhuis van Utrecht. Frank Beijen interviewde IlseSafyah Mouw. Deze voormalige christen voelt zich meer happy als moslim, ondanks de vele nare opmerkingen waar ze op straat mee wordt geconfronteerd. Jaap Faber bezocht voor zijn rubriek Mijn studie, jouw studie onze faculteitsgenoten van Theologie. Marieke Dijkman onderzocht het fenomeen quarterlifecrisis. Veel jonge mensen worstelen met de zin van hun leven, maar er is een voordeel: mensen met een quarterlifecrisis blijken halverwege hun leven niet meer zo te tobben.Op de witte prozapaginas beschreef Donata van der Rassel een begrafenis van een vader vanuit een bijzonder perspectief. We hopen dat deze Geestdrift je minstens een klein beetje kan inspireren om je geluk te zoeken. De redactie

INTERVIEW

VOORZICH PRETTIGER ALS MOS ALLES EEN ILSE VOELTDoor Frank Beijen

Sinds twee jaar is Ilse-Sayah Mouw (23) moslim. Ze probeerde allerlei kerkstromingen uit, maar toen ze zich verdiepte in de islam voelde dat als thuiskomen.Ilse-Sayah wordt regelmatig op haar geloof aangesproken. Vooral als mensen zien dat ik blauwe ogen heb, krijg ik vreselijke dingen naar mijn hoofd geslingerd. Soms hoor ik iemand landverrader naar me roepen. Buschaueurs wachten soms expres een tijdje voordat ze de deur openen. Ik heb wel klachten ingediend, maar dat helpt niet. Ze weten niet dat wij ook gevoel hebben. Ilse groeide op in Beekbergen, bij Apeldoorn. Nadat ze haar vwo had afgemaakt, koos ze voor Taal- en Cultuurstudies in Utrecht. Ik ben erg genteresseerd in religie en cultuur. Iets minder in talen. Ik koos voor Arabisch als hoofdtaal. Ze is christelijk opgevoed, maar voelde zich in die religie niet thuis. Ik voelde me alleen op zondag christelijk, als ik naar de kerk was geweest. Ik heb het idee dat veel christenen verder niet echt naar hun geloof leven. Zij zien het christendom als een soort ANWB: je gebruikt het als je het nodig hebt. Toen Ilse in Zeist ging wonen, is ze zich gaan verdiepen in allerlei kerkstromingen, van losjes tot streng. Op een gegeven moment kwam ze via internetpaginas veel te weten over de islam. Ik kwam op een forum in contact met een Marokkaans meisje, dat nog steeds een goede vriendin van me is. Ze nam me mee naar een moskee. Het voelde alsof ik thuiskwam. Parel Waar ik me in het christelijk geloof niet in kan vinden, dat is de positie van God. Je hebt de vader, Jezus en de heilige geest. De drie-eenheid maakt het niet duidelijk tot wie je moet bidden. Daarnaast is de Bijbel niet gericht op het dagelijks leven. Er staan veel voorschriften in die niet worden nageleefd. Er staat bijvoorbeeld in dat de vrouw het hoofd moet bedekken, maar dat brengt niemand in de praktijk. In de islam vind ik voor alle situaties een voorschrift. Er zijn smeekgebeden voor allerlei gebeurtenissen, van menstruatie tot gemeenschap. Vijf keer bidden per dag is belangrijk, net als het dragen van een hoofddoek voor een vrouw. Vrouwen worden in de islam als zeer waardevol gezien. Een uitspraak van de profeet is: de vrouw is als een parel die bedekt moet worden. Ik zie de omgang met vrouwen in de islam als een soort tegenhanger van de westerse blik op vrouwen. Toen ik jonger was, was ik onzeker over mijn uiterlijk. Dat heeft ook te maken met de manier waarop naar vrouwen gekeken wordt. Ik heb een aantal keren meegemaakt dat een Nederlandse vrouw voor het eerst een sluier aantrekt die het hele lijf bedekt. Vaak zeggen ze dan: Dit voelt heerlijk, ik ben helemaal bedekt. Dat zegt wel iets over hoe naar vrouwen wordt gekeken. Geloofsbelijdenis In de afgelopen vijf jaar zijn veel Nederlanders bekeerd tot de islam. Het ziet er inderdaad uit als een trend. Veertig jaar geleden werden mensen die zich niet zo prettig voelden in de maatschappij hippie, nu worden ze misschien moslim. Al is trend niet het goede woord, want de meeste mensen die zich bekeren, zullen dat niet terugdraaien. Twee jaar geleden legde Ilse in het bijzijn van twee getuigen de shahadah af, de islamitische geloofsbelijdenis. Daarin verklaarde ze dat er maar n god is en Mohammed zijn profeet. Sindsdien draagt ze haar islamitische tweede naam, Sayah. Dat ik moslim werd, vonden mijn ouders in het begin niet erg. Ze dachten dat het een bevlieging was. Nu vinden ze het veel moeilijker, want sinds driekwart jaar ben ik meer consequent. Ik draag nu ook thuis een hoofddoek, eet geen varkensvlees meer en doe aan de ramadan. Ik ben ook getrouwd met hoofddoek. Mijn moeder zei: het is de mooiste dag van je leven, hoe kun je er dan zo bijlopen? Met mijn man ben ik al zes jaar samen, sinds we op de middelbare school zaten. Zijn familie is veel begripvoller. Ik kreeg hele lieve reacties op het feit dat ik moslim werd. Zij zien in dat ik al een poos zoekende was, en dat is nu weggevallen. Webwinkel Mijn man zit in het laatste jaar van zijn studie Informatiekunde. Hij is niet islamitisch, maar hij voelt zich goed thuis bij islamitische vrienden. Wat erg belangrijk is, is dat we dezelfde normen en waarden delen. Als hij elke dag op de bank een paar biertjes zou drinken, zou dat moeilijk voor

Zij zien het christendom als een soort ANWB: je gebruikt het als je het nodig hebt4

N VOORSCHRIFT SLIMF O T O G R A F I E L I N D A VA N A A LT E N

mij zijn. Gelukkig dronken we allebei al voor mijn bekering geen alcohol. Als ik later kinderen krijg, wil ik ze open opvoeden. Ze moeten van alle culturen iets meekrijgen en zelf beslissen welke religie ze willen aanhangen. Wel wil ik ze de islamitische geloofsbelijdenis laten aeggen. Een voorschrift dat ik niet altijd toepas, is het verbod om de hand van een man te schudden. Volgens de Koran is lichamelijk contact tussen mannen en vrouwen buiten de eigen familie verboden. Ik heb een stichting die opkomt voor weeskinderen in Marokko, en die heeft een aantal Nederlandse

Mijn moeder zegt: het is de mooiste dag van je leven, hoe kun je er dan zo bijlopen?

sponsoren. Het zou moeilijk zijn als ik me niet aan hen zou aanpassen. Het gaat erom dat ik mijn eigen toepassing van het geloof kan verantwoorden. Bovendien is handen geven voor mij veel minder een issue dan voor Marokkaanse meiden. Zij hebben hun hele leven nog nooit de hand van een man geschud. Voor hen zou dat een veel grotere gebeurtenis zijn dan voor mij, omdat ik dat jarenlang gedaan heb. Naast de stichting ben ik een webwinkel voor islamitische kleding begonnen. Zoiets bestond nog niet. Ik merkte dat veel meiden niet zo makkelijk winkels binnenstappen die deze spullen verkopen. Dat had ik zelf ook. Bovendien zijn dat soort winkels er alleen in de grotere steden. Mijn winkel is een uitkomst voor Nederlandse vrouwen, die vaak niet weten welke soorten sluiers er zijn. Ongeveer zeventig procent van de bestellingen staat op een Nederlandse naam. Marokkaanse vrouwen kopen deze kleding meestal als ze