Escuela de Profeta Vrn

7/29/2019 Escuela de Profeta Vrn

1/86

ESCUELA DE PROFETASEl Ministerio Proftico

NUESTRA VISIONCOMPROMISO, PERSEVERANCIA Y DISCIPLINA EN LOS MINISTERIOSQUINTUPLE:Hacer la palabra de Dios ganando almas para el Reino de los Cielos, discipular segn lasescrituras y enviarlos, para que ellos a su vez se multipliquen en otros, hasta que todos lleguemosa la estatura de Cristo.

LEVANTANDO UNA GENERACION DE REINOPROFETICA

Mateo 13:10-11 Apocalipsis 19:1-10Dios est movindose en este da presente en una manera maravillosa. Si

tuviramos queescoger una clave fundamental para describir lo que Dios est haciendo hoyen da, tendramosque decir que est restaurando una conciencia de apreciacin por el Cuerpo

de Cristo.18Pero Dios ha cumplido as lo que haba antes anunciado por boca de todossus profetas,que su Cristo haba de padecer. 19As que, arrepentos y convertos, para quesean

borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seortiempos derefrigerio, 20y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; 21a quien decierto esnecesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas lascosas, de quehabl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempoantiguo. 22PorqueMoiss dijo a los padres: El Seor vuestro Dios os levantar profeta de entrevuestroshermanos, como a m; a l oiris en todas las cosas que os hable; 23y todaalma que nooiga a aquel profeta, ser desarraigada del pueblo. 24Y todos los profetasdesde Samuel enadelante, cuantos han hablado, tambin han anunciado estos das. 25Vosotrossois loshijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo aAbraham:En tu simiente sern benditas todas las familias de la tierra.

Hechos 3:18Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, loterceromaestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los queayudan, los queadministran, los que tienen don de lenguas. Son todos apstoles? Son todos

profetas?Todos maestros? Hacen todos milagros? Tienen todos dones de sanidad?Hablan todos

lenguas? Interpretan todos?.

CENTRO DE ENTRENAMIENTO APOSTOLICO Y PROFETICO VISION DE REINO

1


2/86

1 Corintios 12:28-301. En este tiempo una de las cosas que Dios esta haciendo es que Elestadespertando la naturaleza Proftica de la iglesia . Apocalipsis 22:6-7.a. Toda la agenda de Dios es Proftica. Apocalipsis 22:17-20b. Solo Dios le dice a su pueblo lo que no le dice a otros.1. Corintios 2:6-16c. Cuando la iglesia no es proftica reacciona en vez de accionar.d. Cuando la iglesia camina en lo proftico se adelantas a lo humano.2.Reyes 6:8-12e. Cuando la iglesia camina sin revelacin es como leer un peridico viejo.I. Ejemplo: De Felipe y el eunuco Hechos 8:26-39II. Dios es Alfa y es Omega2. Una cosa es ser proftico y otra cosa es ser Profeta.a. Ser proftico es que aunque un creyente no profetice tendr la

sensibilidad para entender y recibir todo lo proftico e identificarclaramente lo que no es proftico o sea una imitacin de lo proftico.b. Ser profeta es ocupar por un llamamiento y eleccin divina una de las 5oficinas ministeriales marcadas en 1. Corintios 12:28-29 y Efesios 4:11c. Yo creo firmemente que Dios tiene que levantar la escuela de los Profetasen este ultimo tiempo y eso se esta cumpliendo.

3. Como creyentes y miembros del cuerpo de Cristo hay que sentarse

aescuchar a gente que sepa los tiempos y las sazones que Dios estatrayendo a su pueblo.a. Ejemplos:b. Jos. Solo el descifro el sueo de faran porque se mova en lo profticoc. Daniel. Fue entendido en Visionesd. Tambien los hijos de Isacar 1. Cr.12:32e. Uzias busco a Dios en los dias de Zacarias 2.Cr. 26:1-54. Dios creo al hombre fsico para que opere en lo espiritual.Gnesis1:26-27a. Dios probo la naturaleza PROFETICA de Adn cuando le pidi quele pusiera nombre a los animales. Genesis 2:19-20b. DIOS dijo: Lo que yo pienso en la Eternidad hay alguien que lohabla en la tierra y era ADAN. Genesis 1: 26c. Pero ADAN perdi la conexin y ya no pudo operar.i. Gnesis 3:9-11d. Pero cuando viene el postrer ADAN que es Cristo el restaura laconexin y la entrega a la iglesia. Mateo 28:18 Efesios 1:15-235. Cuando tu no sabes lo que tu eres y cuando no eres proftico

REACCIONAS en vez de ACCIONAR.a. DIOS no poda destruir a Sodoma y Gomorra sin antes hablar conAbraham porque el era una conexin en la tierra. Gnesis 18:16-196. ATENCION! INTERSECORES la Interseccin es para dar a luz losPensamientos y la voluntad de Dios. 1. Samuel 1:11a. Tu no puedes INTERCEDER por algo que no esta en tu vientre.b. Ana dio a luz una generacin proftica.c. Dios permiti la esterilidad fsica para que primero pariera o seembarazara de una generacin proftica.

d. Salmo 25:14 Dios revela sus secretos a los que le temen.


2


3/86

e. Un secreto se revela a alguien que sepa guardarlo.I. Tenemos el ejemplo de el Apstol Norman Parish como Dios lerevelo en los aos 60s profecas que hasta el da de hoy se lesa prohibido compartirlas y han sido fieles en guardarlas.f. Dios te une con gente que guarda sus secretos.7. Cuando la iglesias son profticas es mas fcil hacer la obra congenteque no tienes que explicarle.a. Noe recibi una orden y obedeci. Gnesis 6:9-22b. Lamec profetizo de su hijo Noe y dijo : Este nos aliviara de nuestrasobras y de el trabajo de nuestras manos a causa de la tierra que Jehovmaldijo. Genesis 5:28-29c. Dios a profetizado acerca de tu vida y de mi vida. i. Salmo 139:16-17d. Si tu quieres el favor de la gente no seas PROFETICO.

8. Si queremos ser profticos no midamos el xito solo por losnmerossino demos prioridad a la transformacin de la gente.a. Noe transporto en el arca la semilla Mesinica.b. Haba mas gente en la torre de babel ya que era un monumento a lavoluntad humana.i. (todos hablaban un mismo lenguaje pero para el mal)c. Jntate con gente que habla tu mismo lenguaje9. Tu puedes atraer la gente en la carne y tambin puedes atraer la

gente en el espritu.a. Los hombres profticos de Dios se desarrollan en el desierto de las pruebasy las criticas de la gente carnal.

b. El da proftico Dios lo hizo para ti.c. Jos no vio sus das terrenales el vio su da proftico.

10. Siempre la LOGICA pelea con la REVELACION.a. En la Revelacin tu no operas con la voluntad humana.b. Es mas fcil trabajar con gente de la calle que con gente RELIGIOSAc. Jess escogi gente que nada tenia que ver con la religin.11. Recuerda que el diablo siempre te va atacar al nivel de turevelacin.a) ADAN tenia Revelacinb) EVA tenia solo una informacin a travs de su esposo por eso el diablo laatacoa ella primero.12. Es mas fcil confundir a alguien que solo tiene informacin y noRevelacin.a) La gente que recibe revelacin son gente que no son engaados.

2. Pedro 3:14-16b) Los mayores enemigos de Cristo eran los Religiosos (Falsos maestros)Ejemplo Juan 10:10c) Por eso Dios esta levantando una generacin que no esta en los templossino que esta en la calle.13. Imaginmonos la peticin de los discpulos cuando le dice a Jessensanos a orar.a. Ellos no fueron al templo , fueron con alguien que tenia Revelacin.b. Ellos fueron con alguien que tocaba el corazn de Dios.


3


4/86

c. Imagnate la respuesta de Jess cuando les dice vosotros pues orareis as.Venga tu Reinod. Pide el REINO porque es tuyo; Porque all esta el gobierno de Dios.e. Porque el Reino tiene un Rey y su nombre es Jess y el Reino

TRANSFORMA.1 . Jn 3:2-3 dice que Dios es nosotros Hechos 4:13f. Porque Dios dice que nosotros somos Real sacerdocio y como nacin santa.2.Pedro 2:9 ;g. Porque anunciamos noticias que nadie sabe.h. Al pueblo hay que hablarle de acuerdo a su jornada.14. La gente proftica le molesta or el mensaje que no corresponde.a) El pan lo produce el hombreb) El MANA lo produce Dios.c) La palabra de Dios es fresca como el Mana.15. Solo en Romanos 12 y 13 hay 22 cualidades que distinguen a la gente

proftica.1. Presenta su cuerpo en sacrificio vivo Rom. 12: 12. No se conforman al sistema del mundo Rom. 12: 23. Se estn Renovando constantemente Rom. 12: 24. Es una generacin que disfruta y comprueba la voluntad de Dios en su vida.Rom. 12: 25. Son gente ubicada con un espritu humilde sabiendo cual es su lugar enel Reino de Dos. Rom. 12: 36. Son personas que saben que el xito es trabajar en equipo Rom. 12: 4

7. Manejan bien los dones que Dios les ha dado Rom.12:6-88. Tienen un amor no fingido Rom. 12:99. Son gente diligente y trabajadora Rom. 12:1110. Viven una vida de gozo Rom. 12:1211. Desarrollan carcter en la tribulacin Rom. 12:1212. Son gente que persevera en la oracin Rom. 12:1213. Son una generacin de gente generosa y hospitalaria Rom. 12:1314. Saben que el xito esta en bendecir a los que los maltratan. Rom. 12: 1415. Manifiestan el gozo con el que prospera y sienten dolor por el que sufreRom. 12:1516. Guardan la unidad Rom. 12:1617. Se cuidan de la altivez Rom. 12:1618. Se conectan con aquellos que son humildes Rom. 12:1619. No buscan la justicia propia y son misericordiosos Rom. 12:17 y 19-2020. Respetan a las autoridades y oran por ellas Rom. 13:121. Son buenos administradores Rom. 13:722. Son una generacin que sabe sujetar los deseos y las pasiones de lacarne.

I. La fe que nos es dada con la salvacin, y es progresiva, se va desarrollando, ycomo una plataforma se establece en nosotros, y conforme al propsito deDios nos capacita para que Dios ejecute en nosotros hechos sobrenaturales,

portentosos y extraordinarios.II. Viene por el or, y el or de la palabra de Dios.III. Viene por el pacto de Dios con Cristo. GAL. 3:13-15IV. Viene por ser hijos y herederos. GAL. 4:7V. Madura, se establece como fruto. GAL. 5:22VI. Nos lleva a la plenitud de Dios. EF. 4:13VII. Nos trae a la unidad con el cuerpo.


4


5/86

VIII. Se convierte en parte de la armadura (el escudo) EF. 6:16.IX. Nos mantiene en la presencia de Dios. HEB. 10:22-23X. Se establece como sustancia y garanta de que tenemos todo suplido. HEB. 11

4. PROFECA, SANIDADES Y MILAGROS

a).Caractersticas:I. Directamente relacionados con la ejecucin y demostracin del poder de Dios.II. Dios es creador, y Su creacin es perfecta; l es el Dios del orden, la belleza yla armona del universo. GEN. 1:31III. Satans vino a afectar el orden, armona y belleza, estableciendo caos por el

pecado del hombre. GEN. 3:14-24IV. Jesucristo vino para restaurar ese orden, belleza y armona, pagando el precioen la cruz del calvario y destruyendo toda maldicin y toda obra del diablo.

GAL. 3:13-14; GAL. 1:4; HEB. 2:14-15.V. Jesucristo est establecido victorioso a la diestra del Padre, sobre todo y al est sujeto todo; l ha comisionado a Su cuerpo a establecer esavictoria y esa restauracin a travs de Su poder. EF. 1:19-23

b).Funcionalidad:I. Su operacin es generalmente conjunta, y se mencionan aqu junto con elDon de profeca, porque generalmente Dios anuncia y luego ejecuta laSanidad y los milagros como al principio de la creacin. GEN. 1:2. La tierra

Desordenada y vaca y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. GEN.1:3 Y dijo Dios (Declar) y fue la luz.II. Profetizar: declarar lo que Dios est haciendo y lo que har. LevntateToma tu lecho y vete a tu casa.MARCOS 2:9; 1 PEDRO 4:11. Si algunoHabla, hable las palabras que Dios habla; si alguno ministra, ministreconforme a la virtud que Dios suministra.III. Cada rgano enfermo, cada aparato (sistema) del cuerpo humano enfermoest desordenado y vaco.

Los 9 dones del Espritu Santo. (Operacionales)

1.Corintios 12:6-10Estos dones son para todo hijo de Dios y tambinEstos dones son aun para los nios en Cristo o Bebs espiritualesA. LOS DONES OPERACIONALES: Son Nueve y se activan en elmomentoque un creyente es bautizado con el Espritu Santo con laevidencia de hablar en otras lenguas.1 Corintios 12:6-116Y haydiversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en

todos,es el mismo. 7Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu paraprovecho. 8Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura;aotro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; 9a otro, fe por elmismoEspritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. 10Aotro, elhacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; aotro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin delenguas.


5


6/86

11Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cadaunoen particular como l quiere.Tambin El Espritu Santo reparte 9 dones operacionales a cada uno enparticularcomo el quiere para la edificacin de la Iglesia y estos son para todos aun paralos que son tiernos en la Fe ya que aun ellos son hijos de Dios aun cuando nohaya madurez en ellos. 1 Corintios 12:4-11.Hay mucha gente en el cuerpo de Cristo hoy en da que se sorprende cuandoen alguna ocasin en algn servicio ven que alguna persona (aun cuando noesmuy espiritual) profetiza o es usada en alguna manifestacin del Espritu ysurge la pregunta Porque Dios uso a tal persona si no es muy espiritual?Recordemos que todo hijo de Dios nace con dones y Dios en su soberana

pudeusar a cualquiera de sus hijos en alguna manifestacin del Espritusimplemente porque somos sus hijos ya que esto no es por obras para quenadie se envanezca.Claro que esto no se convertir en una regla ya que una persona entre mas sesantifique ser usada mas por el Seor y Dios le confiara mas cosasespirituales , pero recordemos que irrevocables son los dones y elllamamiento de Dios !

Y muchas veces Dios nos usa para que veamos su amor y su misericordia y

guiarnos al arrepentimiento y es muy peligroso estar jugando con los Donescomo en el caso de Sansn que no valoro su posicin y termino perdiendo lavida salvo pero a un costo muy alto , el de su propia vida El perfil espiritual para estos dones operacionales es el fruto del Espritu

Santo, y es el mismo para los nueve. (Gal. 5:13-14; Gal. 5:22-23)Amor Gozo Paz PacienciaBenignidadBondad fe MANSEDUMBRE TEMPLANZA

1. PALABRA DE SABIDURA

a).Caractersticas:1) Como un principio; El principio de la sabidura es el temor de Dios. (PROV.1:7)1) 3 Tipos de Sabidura: Sabidura humana: tcnica; cientfica; por experiencia o estudios. (DANIEL12:4) Sabidura Diablica: terrenal; animal; los motivos del corazn son envidia,amargura contienda. (EZ. 28:12-17; SANT. 3:14-16) Sabidura Divina: sabidura de Dios en misterio; doctrina del Espritu.

(1COR.2:7-13)

b). Funcionalidad:1)Al ser hijos de Dios, el Espritu Santo nos va llevando a pensar lospensamientosde Dios, nos los va revelando, y vamos adquiriendo la mente de Cristo. Alcrecernuestra relacin con el Seor en forma constante nos llega a revelarpensamientos o planes para aplicacin de sus propsitos de bendicin; un

ejemplo de sto es Jos. (GEN. 41)


6


7/86

2)La revelacin de Su Palabra por el Espritu Santo3)Indicaciones precisas para un plan por el Espritu, visiones, sueos, vozinterna, voz audible.

2. PALABRA DE CIENCIA

a).Caratersticas:I. El conocimiento perfecto y absoluto de todas las cosas desde la eternidadhasta la eternidad (APOC. 4:11; 2PED. 1:2-3 Y 16)II. Conocimiento preciso y profundo de la realidad pura, y no la apariencia de lascosas.III. Arma para destruir consejos, alturas y argumentos. (2 COR. 10:4-5)IV. Conocimiento de hechos o situaciones del pasado presente o futuro.V. Nos permite conocer la verdad del evangelio y su pureza; y reconocer

cualquier adulteracin que el enemigo quiera traer. (2 COR. 11:1-6)

b) .Funcionalidad:I. En el desarrollo constante de nuestra comunin con Dios, l se revela anosotros y como hijos nos instruye en el verdadero conocimiento de todas las cosas.II. Aprendemos a conocerlo a l para conocer la escencia de todas las cosas y nosu apariencia, y cuando es necesario, nos revela hechos o situaciones del

pasado, presente o futuro para Su propsito.III. Llega a nosotros por revelacin del Espritu Santo en sueos, visiones, voz

audible, xtasis, voz interna, impresin del Espritu en nosotros.3. PALABRA DE FE

Hay 7 tipos de FE:I. La FE NaturalII. La FE SalvadoraIII. La Medida de FE = se desarrollaIV. Fruto de FE = GalatasV. Don de FE = 1.Corintios 12: 9

VI. espritu de FE = 2.Cor. 4:13VII. La FE del hijo de Dios = Galatas 2:20

a). Caractersticas:I. Acto sobrenatural para apropiarse de todo lo que Dios tiene. Directamenterelacionado con la gracia de Dios, la herencia de Dios, y la importancia de Su

justicia. Tres aspectos importantes son: Herencia, Propsito y Actitud.II. Se inicia con la predicacin del evangelio. La fe es predicada y debe serobedecida. (ROM. 1:5-8)3)

III. La fe es progresiva en la medida de su prctica, va descubriendo la justicia deDios. (ROM. 1:5-8)iv. Por obras no hay justicia, sino por la fe de Jesucristo. (ROM. 3:20-22)

5)Otras caractersticas:

Heredamos por fe: ROM. 4; Entramos a Su gracia por la fe: ROM 5; Reinamos con Jess por la fe: ROM 5:17; Mantenemos esa fe andando en el Espritu: ROM. 8 Sabemos que es Su propsito: ROM. 9


7


8/86

Establece nuestra salvacin por la fe: ROM 10 Regalo de Dios: ROM. 11:29 Todos tenemos una medida de fe; aprendemos este modo de vida ydesarrollamos Espritu de fe, no mirando lo que se ve, sino lo que no se

ve:/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_2/132841158.doc2COR. 4:13; 2COR. 4:18 Vivir la fe del Hijo de Dios: GAL. 2:20 Muerte al yo para que slo el deseo de Dios y el sentir de Dios exista.

b).Funcionalidad:I. La fe que nos es dada con la salvacin, y es progresiva, se va desarrollando, ycomo una plataforma se establece en nosotros, y conforme al propsito deDios nos capacita para que Dios ejecute en nosotros hechos sobrenaturales,

portentosos y extraordinarios.

II. Viene por el or, y el or de la palabra de Dios.III. Viene por el pacto de Dios con Cristo. GAL. 3:13-15IV. Viene por ser hijos y herederos. GAL. 4:7V. Madura, se establece como fruto. GAL. 5:22VI. Nos lleva a la plenitud de Dios. EF. 4:13VII. Nos trae a la unidad con el cuerpo.VIII. Se convierte en parte de la armadura (el escudo) EF. 6:16.IX. Nos mantiene en la presencia de Dios. HEB. 10:22-23X. Se establece como sustancia y garanta de que tenemos todo suplido. HEB. 11

4. PROFECA, SANIDADES Y MILAGROS

a).Caractersticas:I. Directamente relacionados con la ejecucin y demostracin del poder de Dios.II. Dios es creador, y Su creacin es perfecta; l es el Dios del orden, la belleza yla armona del universo. GEN. 1:31III. Satans vino a afectar el orden, armona y belleza, estableciendo caos por el

pecado del hombre. GEN. 3:14-24IV. Jesucristo vino para restaurar ese orden, belleza y armona, pagando el precio

en la cruz del calvario y destruyendo toda maldicin y toda obra del diablo.GAL. 3:13-14; GAL. 1:4; HEB. 2:14-15.

V. Jesucristo est establecido victorioso a la diestra del Padre, sobre todo y al est sujeto todo; l ha comisionado a Su cuerpo a establecer esavictoria y esa restauracin a travs de Su poder. EF. 1:19-23

b).Funcionalidad:I. Su operacin es generalmente conjunta, y se mencionan aqu junto con el

don de profeca, porque generalmente Dios anuncia y luego ejecuta lasanidad y los milagros como al principio de la creacin. GEN. 1:2. La tierradesordenada y vaca y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo.GEN.1:3 Y dijo Dios(declar) y fue la luz.

II. Profetizar: declarar lo que Dios est haciendo y lo que har. Levntatetoma tu lecho y vete a tu casa.MARCOS 2:9; 1 PEDRO 4:11. Si algunohabla, hable las palabras que Dios habla; si alguno ministra, ministreconforme a la virtud que Dios suministra.III. Cada rgano enfermo, cada aparato (sistema) del cuerpo humano enfermoest desordenado y vaco.IV. Lo mismo que el organismo humano, tambin toda la creacin animal,


8


9/86

vegetal, mineral, etc., responde a su creador, porque l es el dueo, y eldeseo de Dios ya est dado. . Para esto apareci el Hijo de Dios paradeshacer las obras del diablo. 1JUAN 3:8.V. Por la misma naturaleza de Dios. Dios creadorVI. Da cumplimiento el pacto de la redencin. JN. 3:16; EF. 1:19 Cristo pag elprecio.VII. La Iglesia se apropia por la fe en Su palabra.VIII. La Iglesia se apropia del poder redentor anunciando a Cristo resucitado,levantando el nombre de Jess, predicando el arrepentimiento y perdn depecado. HECH.4:7-12 y 29-30; HECH.8:5-7, 10:38-42; LUC. 24:46-48; MAR.16:15; MAT. 28:18.IX. HAY LIMITES EN : El don de profeca, por ser una declaratoria divinaque precede las seales, milagros, y sanidades; abarca solo 3 reas quedeben ser respetadas en la iglesia y son :

a. Consolarb. Exhortarc. EdificarTodo debe ser siempre decentemente y en orden. 1COR. 14:3X. La profeca se puede recibir directamente al espritu por el Espritu Santo.XI. Se puede recibir a travs de una visin como en EZ. 37XII. Se recibe una impresin dentro del espritu que es como una sensacin

profunda y fuerte de expresar algo que Dios est poniendo.XIII. Se recibe a travs de una interpretacin de lenguas.

XVI. Se puede recibir en sueos o xtasis.XV. Puede ser directa para nosotros primero y despus para otros. HEB. 4:11-13

5. DISCERNIMIENTO DE ESPRITUSGNERO DE LENGUASINTERPRETACIN DE LENGUAS.

a).Caractersticas:I. Estos tres dones generalmente operan en la guerra espiritual que se tiene queenfrentar para establecer el propsito de Dios y el reino de Dios.

II. Nos permite sobrenaturalmente conocer qu espritu o espritus se estnmoviendo detrs de cada accin o manifestacin, y nos permite tener laestrategia de guerra para atarlos, echarlos fuera, confundirlos y liberar a lagente, o los ambientes.III. Si el prncipe armado guarda su casa, en paz est lo que posee, pero llega otroms fuerte (Espritu Santo) lo ata, lo desarma, y le quita sus pertenencias y loecha fuera. LUC. 11:20-22.IV. Cada vez que hay lucha, sabemos que no es contra carne ni sangre, sinocontra principados, potestades, malicias de los aires, seores del mundo,

gobernadores de las tinieblas.b).Funcionalidad:I. Al recibir el bautismo en el Espritu Santo, iniciamos el hablar en lenguas,unas humanas o anglicas; de ah el Seor nos lleva al gnero de lenguas queson lenguas desconocidas, no hablamos a los hombres; sino a Dios por elEspritu Santo, nadie las entiende ni el diablo ni nadie.II. El don de lenguas no es algo para tu propio beneficio en privado. Es algo paraque sea ministrado en la asamblea pblica para ministrar a los otros.III. El ser lleno del Espritu Santo y el hablar en otras lenguas es para tu propio

uso en privado y tu edificacin no para los otros.


9


10/86

IV. Este es un don especialmente para tus devociones privadas.V. Pablo dijo a la iglesia de Corinto: Doy gracias a Dios que hablo en lenguasms que todos vosotros(1COR. 14:18), mostrando que era un dondevocional, para ser usado en sus vidas de oracin en la alabanza y adoracin a Dios.VI. Todas las lenguas tienen la misma esencia, pero el propsito y el uso quetienen es diferente.VII. Solamente algunos de los que estn llenos del Espritu Santo y hablan en otraslenguas sern usados en el ministerio pblico de las lenguas. Pablo dice sobreesto, Hablan todos lenguas? (Ver. 30). La respuesta es que no.VIII. Dios nos da la interpretacin y empezamos una comunicacin sobrenaturaldonde Dios nos revela estrategias y planes; con la cual tenemos siempre lavictoria porque el enemigo no conoce esta lnea de comunicacin.Se recibe a travs de visiones, xtasis, palabras dentro de nosotros o pensamientos.

EL PERFIL ESPIRITUAL

Para estos 9 dones operacionales el perfil es el fruto del Espritu Santo, y es el mismopara los nueve. (GAL. 5:13-14; GAL. 5:22-23)Amor , Gozo, Paz , Paciencia , Benignidad, Bondad, fe, Mansedumbre,TEMPLANZAEscuela Proftica

Los 7 Dones de la Gracia Del PadreVocacionales o de Servicio(Romanos 12:6-8

Estos dones son para aquellos que estn en la segunda etapa de crecimientoespiritual, y ya no son nios sino jvenes espirituales. Estas personas estnconscientes de que se necesita carcter y responsabilidad, y sobre todo unavidade disciplina.1 Timoteo 3:8-12; 1 Pedro 5:5-10; Tito 2:6-12Dones Vocacionales de la gracia del Padre . (de servicio o diacona)Romanos . 12:3-8.3 Digo, pues, a cada uno de vosotros, por la gracia que me ha sido dada, que nadietenga ms alto concepto de s que el que deba tener; ms bien, que piense con sensatez, conforme a

la medida de la fe que Dios reparti a cada uno. 4 Porque de la manera que en un solo cuerpotenemos muchos miembros, pero todos los miembros no tienen la misma funcin; 5 as nosotros,siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, pero todos somos miembros los unos de los otros.6 De manera que tenemos dones quevaran segn la gracia que nos ha sido concedida: Si es de profeca, sese conforme ala medida de la fe; 7 si es de servicio, en servir; el que ensea, selo en la enseanza; 8el que exhorta, en la exhortacin; el que comparte, con liberalidad; el que preside, condiligencia; y el que hace misericordia, con alegra. Estos dones empiezan a operar desde el nuevo nacimiento en el

creyente y son habilidades naturales que cuando se desarrollan en elservicio en el cuerpo de Cristo se van perfeccionando1. PROFECA:I)Caractersticas: Edificando a la Iglesia por el don propio de laprofeca o a travs del canto en la alabanzacongregacional.O la interseccin proftica bajo la cobertura ydireccin de un profeta asignado por el pastor dela iglesia local.Nota: Es importante que el pastor de la iglesiaeste involucrado en lo proftico para que el dirija


10


11/86

y trace bien hacia donde quiere que vayan esosministerios.II)Funcionalidad: Esta profeca es siempre congregacional ; nuncadireccional (directamente a una persona) HECH.21:9.2. SERVICIO:I)Caractersticas: Llevando la carga de otro.II)Funcionalidad: Alguien que se integra a una visin y llega a serayuda.3. ENSEANZA:I)Caractersticas: Enseando una doctrina ya trazada.II)Funcionalidad: Por ejemplo: Dar clases de nios, doctrina a

jvenes, escuela dominical local, etc.4. EXHORTACIN:I)Caractersticas: Consejo, motivacin, nimo.

II)Funcionalidad: Consejera por reas.5. REPARTIR:I)Caractersticas: Dadores; financiadores.II)Funcionalidades: Hombres con carga financiera por la obra.1TIM. 6:17 JUAN 1:1,26. PRESIDIR:I)Caractersticas: Liderazgo en alguna rea y administracinII)Funcionalidad: HECHOS 6:1-57. MISERICORDIA:

I)Caractersticas: Haciendo bien a todos; obra socialII)Funcionalidad: Tabita: Ministerio a viudas, hurfanos,drogadictos, ancianos presos, etc. HECHOS 9:36.Perfil Espiritual para una persona que este en la 2 Categotia dedonesson: (22 Requisitos)1. Honestos (Integros) 12. No defraudadores2. Sin vicios 13. Templados (Justos)3. Probados (Con fe) 14. Obedientes4. Sin crimen (No heridor) 15. Modestos (Humildes)5. No codidiosos (No envidiosos) 16. Llenos del Espritu Santo6. Santos en su matrimonio 17. Generadores de recursos(trabajadores)7. Mantener su familia en el orden divino 18. Sujetos a los Ancianos8. Servidores Diligentes 19. Vida de Oracin9. Buenas obras 20. Firmes en la fe10. Sometidos bajo autoridad 21. Sumisos (Mansos)11. Respetuosos (Leales) 22. Mantenindose en el OrdenDivino: llamado, perfeccionado,

Confirmado , corroborado y establecido

Los 5 Dones Ministeriales Del Hijo(Efesios 4:11-12)Estos dones son para aquellos que han entrado a la madurez en Cristo y elfruto del Espritu Santo es evidente en sus vidas, habiendo cubierto losrequisitos del perfil espiritual establecido por el Seor.1 Timoteo 3; Tito 1; 1.Ped 5: 1-3 (35 requisitos)a) Los dones ministeriales


11


12/86

En el Nuevo Testamento Dios continuo con el Gobierno "TEOCRATICO" yestableci ensu Iglesia.Los 5 Ministerios que son para la edificacin del cuerpo de Cristo;Y EL mismo constituyo a unos Apstoles, a otros Profetas, a otrosEvangelistas,a otros Pastores y Maestros a fin de perfeccionar a los santos para la obra delministerioEstos 5 Dones Ministeriales son para : Los que son Padres en la Fe que tienenmadurezun carcter tratado" Efesios 4:11.

PERFIL ESPIRITUAL DE ACUERDO A LA PALABRA:

1TIM. 3:1-7; TITO 1:6-9; 1PED. 5:1-3IRREPRENSIBLES, MATRIMONIO SANTO ,SOLCITO, TEMPLADO,ORDENADO, ORGANIZADO, HOSPEDADOR, APTO PARA ENSEAR,SIN VICIOS, NO OFENSIVO, NO HERIDOR,NO CODICIOSO, NO LITIGIOSO ,NO CONTENCIOSO,AJENO DE AVARICIA, HOGAR EN ORDEN DIVINO,NO NEFITO,CON NIMO, CON ENTUSIASMO, AMOROSO,NO ENSEOREARSE ,ADMINISTRADOR ,NO IRACUNDO,AMADOR DE LO BUENO, NO SOBERBIO, JUSTO,

PACIENTE ,SANO EN LA FE ,SERIO Y PRUDENTE,CONTINENTE ,CON DOMINIO PROPIO,CUIDANDO LA GREY NO POR FUERZA SINO VOLUNTARIAMENTE,DIESTRO Y FIEL EN LA PALABRA, CONFORME A LA DOCTRINA,BUEN TESTIMONIO HACIA FUERA,APACENTAR LA GREY DE DIOS ySIENDO EJEMPLO DE LA GREY .

EZQUEMA GENERAL SOBRE LOS 5 MINISTERIOS DE GOBIERNO

1. APSTOLES. El oficio de apstol como es un don de fundamento pareceque abarca casi todos los tipos de ministerio pero su mayor funcin esestablecer las iglesias , fortalecer descubrir dones, talentos y lideres y cuidar alos pastores de lasdiferentes iglesias o regiones .2. PROFETAS. El ministerio de los profetas es inspiracinal y tambin esun don de fundamento. El habla por inspiracin directa y divina, y porrevelacin.I. Ellos aparte de profetizar son : Videntes = Ven el mundo

espiritualII. EnseaIII. EstableceIV. JuzgaV. Pone fundamentoVI. Trae direccin al puebloVII. Predicen el futuro3. EVANGELISTAS. El evangelista est dotado directamente por el Seorpara PREDICAR la Palabra en Amor.

4. PASTORES. Los pastores cuidan del rebao de Dios.


12


13/86

5. MAESTROS. Aquellos que ocupan el cargo de ensear la Palabra, no porhabilidad natural, mas por medio de la habilidad divina del Espritu sea enRevelacin.B. Estos dones del ministerio han sido dados a la Iglesia para quehaya equilibrio en la Iglesia.1. Hay que notar lo bien que estaban equilibrados los dones delministerio en el gran centro misionero de la Iglesia Primitiva en Antioquia(HECHOS 13:1).2. El asunto del equilibrio es de importancia vital para obtener resultados.3. Algunas iglesias, grupos de oracin y otros, no conocen mas que elministerio de una sola persona, de quien esperan que cumpla con todorequisito.4. En el otro extremo, hay aquellos que dan tanto valor e importancia aestos dones que consideran que los ministros deben estar

continuamente rodeados de las manifestaciones de todos los donesespirituales.

C. Necesitamos apreciar la variedad de los dones del ministerio queCristo puso en la Iglesia, y tambin darnos cuenta de que todos losministerios son esenciales para una obra equilibrada y decrecimiento.

1. Con frecuencia se oye a los maestros hablando desdeosamente de los

evangelistas, llamndoles superficiales y sensacionales.2. Los evangelistas algunas veces censuran a los maestros acusndoles de serfros y verbosos.3. Los evangelistas y maestros con frecuencia se unen en decir que losprofetas son fanticos y extremistas.4. Todas las actitudes anteriores son malas.5. Puede haber extremos en el uso de todo don del ministerio; pero nodebemos reprenderlo, porque podemos apagar el fuego del Espritu Santo.D. El plan divino es que cada ministerio que Dios ha puesto en la Iglesiacorrija y complemente al otro, supliendo as la necesidad de equilibrio yvigilancia.1. El profeta es para inspirar al maestro.2. El maestro es para estabilizar al profeta.3. El evangelista es para continuamente recordarnos de las almasperdidas del mundo y de la necesidad del Evangelio.4. El pastor es para recordarnos que las almas necesitan mucho cuidadodespus de haber sido ganadas.5. Y el apstol establece , fundamenta , cie a los pastores, dirige alprofeta, anima al maestro y al evangelista, sobre todo inspira y gua a

nuevas conquistas para Cristo y la Iglesia.E. Lo fundamental de todo ministerio es la unin - no la divisin.EFESIOS 4:13 dice HASTA QUE TODOS LLEGUEMOS A LA UNIDAD DE LA FE yno, Hasta que todos nos dividamos en grupos separados.F. Una persona puede ocupar ms de un puesto en el ministerio; nosotros lasseparamos para definirlas.G. Estas tres porciones de las Escrituras, revelan la riqueza extraordinaria yla variedad de ministerios que la Iglesia ha recibido.1. Hay cuatro palabras griegas diferentes que traducimos dones en el Nuevo

Testamento.


13


14/86

2. La palabra traducida dones relacionada con los dones del ministeriosignifica dotacin.

a).LA FUNCIN RECIBIDA EN EL MINISTERIO ES UNA DOTACIN.b).SI DIOS TE LLAMA PARA CIERTA FUNCIN EN EL MINISTERIO, L TEDOTAR CON TODO LO NECESARIO PARA DICHA FUNCIN.H. PRECAUCIONES ACERCA DE LOS CINCO MINISTERIOS1.Como ya hemos explicado, Jesucristo mismo es el patrn para los cincoministerios. Lo que sucedi es que Jess ascendi a la diestra del Padre ydividiSu propio ministerio en cinco partes; y as, confi a varias vasijas una porcindela plenitud de Su ministerio. En el Seor vemos la plenitud de todos losministerios. De esta forma podemos ver a Cristo como:

EL APSTOL Y SUMO SACERDOTE (Heb. 3:1),EL PROFETA (Jn. 4:19),EL EVANGELISTA (Lc. 4:l8),EL PASTOR (Jn. 10:11),EL MAESTRO (Jn. 3:12).2. Los hombres pueden abusar de todos estos ministerios. Hay apstoles falsos que se han nombrado a s mismos, y que estn usandoal pueblo de Dios para sus intereses personales (2Cor. 11:13-15). Hay profetas falsos que profetizan de su propio corazn (Hch. 13;6).

Hay evangelistas falsos que engaan al pueblo de Dios con mtodos ytrucos que no son escritrales. Hay maestros falsos que introducen herejas destructoras (2Ped. 2:1). Hay falsos pastores que son asalariados y que no aman a las ovejas, sinoque se apacientan a s mismos.Ez. 34:2 Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, yd alos pastores: As ha dicho Jehov el Seor: Ay de los pastores de Israel que seapacientan a s mismos! No apacientan los pastores a los rebaos?

LA GENERACION PROFETICA TRAE UN NUEVO ORDEN

Y Levantndose de maana, adoraron delante de Jehov, y volvieron yfueron a su casa en Ram. Y Elcana se lleg a Ana su mujer, y Jehov seacord de ella. Aconteci que al cumplirse el tiempo, despus de haberconcebido Ana, dio a luz un hijo, y le puso por nombre Samuel, diciendo: Porcuanto le ped a Jehov.... 1. Samuel 1:19-201El joven Samuel ministraba a Jehov en presencia de El; y la palabra de

Jehov escaseaba en aquellos das; no haba visin con frecuencia.

Y Samuel creci, y Jehov estaba con l, y no dej caer ninguna de suspalabras. Y todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, conoci que Samuel erafiel profeta de Jehov. 1. Samuel 3:19-20Fue en los das de El, Sumo Sacerdote de Israel que naci Samuel, el profetade Dios.Samuel sig: Oido de Dios o Dios oye1. En aquellos das, el liderazgo de Israel andaba terriblemente mal.Su condicin era de abandono total de la Ley de Jehov y de la santidad.a. Los hijos de El eran hombres impos, y no tenan

conocimiento de Jehov. 1. Samuel 2:12


14


15/86

2. Los hijos de El, eran sacerdotes y se llamaban Ofni y Finees.a. Ellos se supone que ministraban ante el Seor y algn dauno de ellos sucedera a su padre en el sacerdocio de la nacin juda.b. Lamentablemente en sus das, ellos vivan mal.c. Era, pues, muy grande delante de Jehov el pecado de los

jvenes; porque los hombres menospreciaban las ofrendas de Jehov. 1.Samuel 2: 17I. Ofni: Pugilista, hombre del collado, enmohecidoII. Finees: Boca de serpiente3. Su comportamiento y la actitud permisiva de su padre, haba irritado a

Jehov.4. Pero El era muy viejo;a. Debemos negarnos a envejecernos espiritualmente5. y oa de todo lo que sus hijos hacan con todo Israel, y cmo

dorman con las mujeres que velaban a la puerta del tabernculo dereunin.1. Samuel 2:22a. La falta de fuerza espiritual nos har perder la autoridad para corregir.b. Por tal permisividad y actitud, Jehov rompi el pacto que tena con El detomar de sus descendientes y colocar a uno de ellos en el sacerdocio de Israelde generacin en generacin.c. Por tanto, Jehov el Dios de Israel dice: Yo haba dichoque tu casa y la casa de tu padre andaran delante de m

perpetuamente, mas ahora ha dicho Jehov: Nunca yo tal

haga, porque yo honrar a los que me honran, y los que medesprecian sern tenidos en poco. 1. Samuel 2: 30d. Cuidado lideres y padres de familia:I. Dios ha hablado cosas de nosotros y no estorbemos para que ella s secumplanII. El Seor anul al pacto con El y su familia,III. Pero declar que El levantara un nuevo sacerdocio, a travs de unsacerdote fiel.1. Y yo me suscitar un sacerdote fiel, que hagaconforme a mi corazn y a mi alma; y yo leedificar casa firme, y andar delante de miungido todos los das. 1. Samuel 2: 35IV. Esta promesa hablaba desde luego, en primerainstancia de Jess, el sacerdote fiel del Seor.V. En segunda instancia, sealaba a David y susacerdocio proftico del cual descendera Jess como miembro de la Tribu de

Jud.vi. Pero, histrica y contextualmente sealaba tambinal profeta y sacerdote Samuel, quien era levita.

6. Mientras estos hombres pecaban, Samuel creca en el templosirviendo al Seor y preparndose para asumir un da el liderazgosacerdotal de la nacin hebrea.a. Y el joven Samuel ministraba en la presencia de Jehov,vestido de un efod de lino...Y el joven Samuel ibacreciendo, y era acepto delante de Dios y delante de loshombres. 1. Samuel 2: 18, 26b. Es tiempo de crecer espiritualmentec. El crecimiento no lleva aser aceptos delante de Dios y delante de los

hombres


15


16/86

7. La condicin espiritual de Israel que prevaleca en Israel era crticaespiritualmente.a. Su sacerdocio estaba viviendo mal, desagradando al Seor y pecandoterriblemente.b. Esto repercuta sin duda en su vida espiritual. Los cieloshaban empezado a cerrarse para lderes y pueblo.8. En aquellos das, esto prevaleca en Israel:I. El sacerdocio estaba en pecado.II. El discernimiento se haba perdido. En el captulo 1 de I deSamuel, El no supo distinguir entre la oracin intensa de Ana y una posibleebriedad.III. Las ofrendas eran menospreciadas y se abusaba de ellas y del pueblo.IV. Se haba perdido el temor de Jehov.V. Escaseaba La Palabra en aquellos das.

VI. No haba visin con frecuencia.VII. El sacerdocio dependa de experiencias pasadas, era religioso y secoespiritualmente.VIII. La uncin se estaba perdiendo. Esto lo simboliza el Seor aldeclararse en el captulo 3 de I de Samuel que la lmpara seestaba apagando. Esto implicaba que el combustible para elencendido se agotaba. Este era el aceite, tipo de la uncin.IX. El inters por la Presencia y Gloria de Jehov se habanperdido ( Fueron a la batalla con los filisteos sin el Arca del Pacto, tipo de la

Presencia del Seor)X. La santidad se haba perdido en el sacerdocio.XI. Se viva impamente, esto implicaba que no haba ya respeto por la Ley deDios.XII. Haba mucho consentimiento para el pecado y los pecadores.XIII. Definitivamente, sacerdotes y pueblo, experimentaban unaausencia total de poder y bendicin de Dios.9. Pero en medio de aquel caos religioso, el Seor tena un profeta emergente,a. Samuel el nio que iba creciendo en el tabernculo de Jehov.I. 18Y el joven Samuel ministraba en la presencia de Jehov, vestido de unefod de lino.1. Esto representa la santidad de los lideresII. 19Y le haca su madre una tnica pequea y se latraa cada ao, cuando suba con su marido para ofrecer el sacrificioacostumbrado.1. La iglesia debe de renovarse y preparartnicas a la nueva generacin proftica.III. 20Y El bendijo a Elcana y a su mujer, diciendo:

Jehov te d hijos de esta mujer en lugar del que pidi a Jehov. Y se volvieron

a su casa.1. La iglesia ser reproductiva por su fidelidad a Dios.IV. El joven Samuel ministraba a Jehov en presenciade El; y la palabra de Jehov escaseaba en aquellosdas; no haba visin con frecuencia .Y aconteci unda, que estando El acostado en su aposento, cuandosus ojos comenzaban a oscurecerse de modo que nopoda ver, Samuel estaba durmiendo en el templo de

Jehov, donde estaba el arca de Dios; y antes que la

lmpara de Dios fuese apagada, Jehov llam a Samuel,... 1.Samuel 3:1-4


16


17/86

10. En la condicin tan pobre en que se encontraba Israel espiritualmente,necesitaba 3 cosas :I. un cambio de sacerdocio,II. un cambio de actitudIII. y sobre todo un profeta para que pudiera traer otravez La Palabra del Seor y el temor reverente.11. Es en medio del caos religioso en que Dios hace emerger al profetaSamuel.Al principio, como un inexperto en liderazgo sacerdotal y proftico tuvo queser enseado por El,Pero luego en su crecimiento desarroll una extraordinaria sensibilidadproftica y una extraordinaria capacidad de comunicar el mensaje de Dios alpueblo,tanto como de recibirlo del Cielo.i. Y Samuel no haba conocido an a Jehov, ni la

palabra de Jehov le haba sido revelada. Jehov, pues,llam la tercera vez a Samuel. Y l se levant y vino a El

y dijo: Heme aqu para qu me has llamado? Entonces,entendi El que Jehov llamaba al joven.Y dijo El aSamuel: Ve y acustate; y si te llaman, dirs: Habla,

Jehov, que tu siervo oye. As fue Samuel, y se acost ensu lugar.Y vino Jehov, y se par, y llam como las otrasveces: Samuel, Samuel!. Entonces Samuel dijo: Habla,

porque tu siervo oye.Y Jehov dijo a Samuel,... 1.

Samuel 3: 7-1112. Al emerger Samuel como profeta de Israel, esto trajo un Nuevo Orden a lanacin.a. La consolidacin del ministerio de Samuel como profeta ysacerdote de Israel le trajo a sta lo siguiente:I. Un Nuevo Orden en el rea espiritual y natural.II. Un Nuevo Sacerdocio.III. Le devolvi la Palabra; y sta vino profusamente.IV. Volvi la santidad y la santificacin.V. La Gua del Espritu.VI. La Voz proftica.VII. El temor reverente.VIII. El respeto a los siervos de Dios.IX. La Uncin.X. El Discernimiento espiritual.XI. La habilidad de ungir reyes.XII. La Gloria del Seor.XIII. La victoria en la batalla.XIV. El respeto por el Arca del Pacto.

XV. Dignidad Nacional.XVI. Gobierno de Dios.13. El levantamiento del mover proftico en este tiempo figurado en Samuel,traer:a. A toda nacin un impacto positivo y muy beneficioso.b. Remover las estructuras religiosas obsoletasc. y renovar el fervor del pueblo y la pasin por Dios, por Su Presencia y porSu Palabra.14. Es Samuel el que unge a Sal y luego a David, cada uno

representante de dos corrientes distintitas de lderes:


17


18/86

a. Sal, de la humanista y dependiente de la fuerza humana;b. David, de la espiritual y dependiente de Dios, de Su Palabra y de SuEspritu. Gloria a Dios.15. El levantamiento de profetas en las naciones, ineludiblementecolocar a los hombres y especialmente a su lderes, a uno y otro lado de lalnea.a. O estarn con Dios, su Mover y su Espritub. o se opondrn a l, caminando y dependiendo de s mismos o de satans.Los das de los profetas han llegado. Amn!EL DON DE PROFECA y EL OFICIO DE PROFETANmeros 11:27,29 Y un joven corri y avis a Moiss, diciendo: Eldad yMedad estn profetizando en el campamento. ... Pero Moiss le dijo: Tienescelos por causa ma? Ojal todo el pueblo del Seor fuera profeta, que elSeor pusiera su Espritu sobre ellos!

Judas 1:14 De stos tambin profetiz Enoc, en la sptima generacin desdeAdn, diciendo: He aqu, el Seor vino con muchos millares de sus santos,I. QUIEN ES UN PROFETA?a. Persona que habla en nombre de otra personab. Diferencia entre el Profeta y el Sacerdote1. Sacerdote representa al pueblo delante de Dios en Intercesin yhace Sacrificios por el pueblo2. El Profeta representa a Dios delante del Pueblo Da el mensaje de DiosNo le importa los sentimientos del Pueblo

Por eso muchas veces es duro en su trato y juicioPara l las cosas son negras y blancas.3. Dios le da la Palabra a sus profetas Eze. 2:3,4; Amos 7:12-16NO es simplemente comunicar framente un mensaje, sino de vivir el mensaje.4. El profeta es un llamado de Dios.I. Gen. 20:7,; Sal. 105:15 AbrahamII. Enoc Primer profeta -III. Moiss organiza la funcin Deu. 18:15-19; 34:10IV. El profeta es un llamadoV. Ms el levita es nacido dentro de una familia

Jer. 28:15; 14:14VI. Amos tuvo un llamamiento Amos 7:14,15; Eze. 1:1,2; Isa. 6:1 ; Ose 1VII. Es con los profetas, los que Dios usa para traer Palabra frescaVIII. Ms por medio de los sacerdotes es ritualismos y procesos.5. El Ministerio del Profeta cubre varias reasI. RevelacinII. InstruccinIII. Direccin

IV. PrediccinV. Operan los ngeles y Espritus de DiosVI. Tiene que haber madurez, de carcter Ose. 9:7,8VII. Da direccin : Una cosa es revelar la palabra de Dios, perootra cosa es conocer el tiempo de Dios.VIII. Revelacin de lo desconocido, opera no solo es EsprituSanto sino otros espritus, como el Espritu de Revelacin .Ef. 1:171. Son Espritus de Dios a la semejanza de los ngeles,mensajeros de Dios, que vienen sobre personas que son

llamados y ungidos por Dios, especialmente sobre los profetas.


18


19/86

2. Para un conocimiento mas profundo de Dios3. Los ojos de nuestro entendimiento Iluminando nuestra vida Detectar los problemas y dar soluciones.4. Instruccin Ef. 3:4,5 Dado por Dios el entendimiento de los misterios de Dios por el Espritu en elespritu del hombre.5. Dan Fundamentacin Doctrinal Ef. 2:206. Predicacin Proyectarse hacia el futuro6. Los requisitos del ProfetaI. Llenura del Espritu SantoII. Temor de DiosIII. SantidadIV. Comprometido

V. Que hable y represente el Reino de DiosVI. Tiene comunin y servicio con la Iglesia LocalVII. Debe de estar sujeto a un ministerio localVIII. Debe de tener salud en su personalidad, mente y pasadoIX. Es de buen testimonio

II. QU ES Y QUE NO ES PROFECIA?a. Lo que no es Profeca:1. NO es lo mismo que el ministerio Proftico.

2. Hay diferencia entre el profeta y la profeca:a. Sal Profetizo, sin nunca ser profeta 1Sam. 10:10-11b. Es muchas veces un don circunstancialc. Diferencias bsicas entre el Don de Profecia y el Don de Profeta :d. El Don de Profeca cubre 3 areas .I. Exhortacin, Consolacin, Edificacin, 1. Cor. 14:II. Opera el don del Espritu Santo, aun en el Recin convertido, a pesar de lapersona.e. Ministerio del Profeta Revelacin, Instruccin, Direccin,PrediccinI. NO es una intuicin: comprender una cosa instantneamente.II. NO es un presentimientoIII. NO es una sensacinIV. NO es una experiencia personal sobre lo que hemos vivido o aprendido enel pasadoV. NO es un diagnostico Como un mecnico, doctor o cualquier otraprofesin.VI. NO es adivinar inventar o usar recursos falsos espiritualesVII. NO es probar, para ver si pega o no pegaVIII. NO es entrar en transe : No esta perdiendo el control de si mismo

f. Lo que es la Profeca:I. Opera a pesar de que la persona no tenga madurez o desarrolloII. Es un mensaje de Dios al Espritu del HombreIII. Al ser usado en este don Dios demanda de que la persona camine enintegridad y santidadg. Lo que un Don significaI. La gracia inmerecida de DiosII. Son irrevocables Rom. 11:29III. A pesar de los errores que la persona hayamos cometido Dios nos usa por

ser sus hijos.


19


20/86

h. Es diferentemente de los requisitos de los Obispos, Ancianos y Ministros .I. Ya que en este nivel no pueden ser Nefitos o recin convertidos 1. Tim.3:6II. Ministros = Ancianos y Obispos 1a. Ped. 5:1; 1. Cor. 5:3. Resumamos Las tres Clases de Don de Profeca

I. Don de Gracia (Vocacional)- Rom. 12:6 Diferencia con el don de profeca en 2.Cor. 12 Dado al creyente impartido en el momento de la Salvacin Equivalente a la predicacinII. Don Operacional 1. Cor 12: Es una mover espontneo de Dios Diferente al de Rom. 12III. Ef. 4:11 Don de profeca como oficio El profeta ve la gracia de Dios Hech. 11:22,23

Pablo compara la Gracia con el llamado y los dones 2. Tim. 1:9

PORQUE LO PROFETICO NO HA TERMINADO ?

La voz proftica es el ministerio ms antiguo registrado en las Escrituras atravsdel cual Dios ha comunicado Su Palabra y Voluntad al ser humano.Con el propsito de comprender la importantsima funcin del ministerioproftico en la actualidad, es imprescindible comenzar observando dicho

ministerio desde el Antiguo Testamento, tomando como base algunosejemplosque describan las caractersticas de los Profetas antiguos.De este modo, y sobre un firme fundamento, podemos adentrarnos en elconocimiento del funcionamiento de los Profetas en el Nuevo testamento y ennuestros das.La primer cosa que Dios esta haciendo es preparando su casa para la Gloriaqueviene y esto ser en parte atravs de la participacin del ministerio profticounido al ministerio apostlico.En este estudio analizaremos:I. Las caractersticas de este ministerio;II. La importancia de diferenciar el Logos de Dios del Rhema de Dios;III. Cmo saber reconocer a los falsos profetas; cmo entender el trminoinfalibilidad de los Profetas en el contexto adecuado, y profundizar enalgunos ejemplos bblicos.IV. Por ltimo, al analizar el ministerio de Juan el Bautista, tendremos unaclara revelacin del funcionamiento, la responsabilidad, y la tareaencomendada por el Seor a los Profetas del da de hoy, quienes han sido

levantados por l para estos ltimos tiempos, los tiempos del fin.V. Todo lo anterior nos conducir y servir de base para saber cmo entenderla profeca y el correcto desenvolvimiento del ministerio proftico en elpresente.

I. PREPARANDO UNA CASA PARA SU GLORIA.

Y Cuando los albailes del Templo de Jehov echaban los cimientos, pusierona


20


21/86

los sacerdotes vestidos de sus ropas y con trompetas, y a los levitas hijos deAsafcon cmbalos, para que alabasen a Jehov segn la ordenanza de David, reyde Israel.

Y cantaban, alabando y dando gracias a Jehov, y diciendo: Porque l esbueno,porque para siempre es su misericordia sobre Israel. Y todo el puebloaclamabacon gran jbilo, alabando a Jehov porque se echaban los cimientos de la casade Jehov.Esdras 3: 10-11

Despus de Salomn, Israel entr en decadencia y sus hijos fueron llevadoscautivos a Babilonia. Setenta aos despus de inici un retorno de la

Cautividad.Dios envi y ungi a Esdras, Zorobabel y Josu para la reconstruccin del

Templo.Ellos hallaron favor en los reyes medo-persas, quienes les dieron permiso,cartasde autoridad y riquezas para iniciar la reedificacin. Aleluya.a) La Reedificacin a comenzadoAl iniciarse la reedificacin, el gozo y el jbilo llen las tiendas de Israel. Judle alab y se regocij ante Jehov. Gloria al Seor.

Dios estaba preparando otra vez Su Casa para darle una gloria mayor; lagloria postrera. Amn La gloria postrera de esta casa ser mayor que laprimera, ha dicho Jehov de los ejrcitos.... Hageo 2:9Hoy Dios est preparando a la Iglesia para el cumplimiento cabal de estaescritura.b) La gloria postrera Y muchos de los sacerdotes, de los levitas y de los jefes de casas paternas,ancianos que haban visto la casa primera, viendo echar los cimientos de estacasa, lloraban en alta voz, mientras muchos otros daban grandes gritos dealegra. Esdras 3:12c) En los das de Salomn Israel experiment gloria primera.Entindase gloria por la manifestacin evidente y palpable de los atributos,perfecciones y excelencias de Dios. Gloria es su Presencia manifiesta conseales y demostracin indubitable de que El esta all. Aleluya.d) Muchos sacerdotes y ancianos vivieron los tiempos de esplendor ymanifestacin personal de Jehov.Ahora no slo se alegraban; geman, lloraban y gritaban en gratitud por lo quevendra y con dolor por lo que se haba perdido. Y no poda distinguir el pueblo el clamor de los gritos de alegra, de la voz de

lloro; porque clamaba el pueblo con gran jbilo, y se oa el ruido hasta delejos. Esdras 3:13e) La Iglesia de hechos recibi como Templo Espiritual del Seor lagloria Shekinah.Ellos recibieron la gloria primera con poder y esplendor. Pero ese brillo seperdi y el Templo del Espritu ha estado en ruinas.f) Para nuestro das el Seor ha comenzado la tarea dereconstruccin de Su Casa.La gloria postrera vendr y llenar la Iglesia. Lloremos por lo que perdimos

pero demos gritos de jbilo por lo glorioso que vendr. Amn.


21


22/86

II. ESTABLECIENDO LAS BASES EN EL TERRENO PROFTICO ENLA IGLESIA.

Al analizar el mbito proftico dentro del cuerpo de Cristo, la iglesia, esposible observar que su manifestacin lo siguiente:

1. EL ESPRITU DE LA PROFECA (Apocalipsis 19:10)

a) Cuando los miembros del cuerpo de Cristo estn juntos, congregados en Sunombre, alabndole y adorndole, entonces el Rey establece Su trono enmedio de ellos.b) Es en este mbito de la presencia y la gloria de Dios, que se manifiesta elespritu de la profeca. Es all que cualquier creyente puede ser tomado

por el Espritu Santo y declarar la palabra del Seor (Ams 3:8).c) La esencia del espritu de la profeca es el testimonio de Jess, lamanifestacin de la persona de Cristo y Su Seoro, atravs de un esprituasignado por el Seor , que opera especialmente en el ministerio proftico.d) Jess como Seor tiene a su servicio espritus de Dios que estn delantedel trono y uno de ellos es el espritu de la profeca. Ap. 5:6 y 22:6e) Es importante destacar dos de las funciones del Espritu Santo que serelacionan con el testimonio de Jess.f) El Seor Jess dijo acerca del Espritu Santo: el Espritu de verdad, el

cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de mi(Juan 15:26). Ytambin dijo: l me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber(Juan 16:14).g) El Espritu Santo se encarga de dar testimonio de Jess como el Salvador,el Seor y Rey. Al hacer esto, su nica intencin es darle toda la gloria.Cuando el Espritu de Dios inspira una palabra proftica, entonces laatencin de todos se centra en Jess; l es visto, admirado, reconocido yrecibe toda la gloria.

III. EL ESPRITU DE LA PROFECA EST BASADO EN DOS ASPECTOS:

1. Dios siempre quiso y quiere levantar un pueblo proftico (Nmeros 11:24-29; 1 Corintios 14:5).a. Es muy clara la evidencia del deseo de Dios por tener un pueblo que semueve en fe para hablar Su Palabra sobrenaturalmente.2. El Espritu Santo es un espritu proftico (Hechos 2:14-18).a. Al derramarse, su influencia se deja ver en una abundancia de profeca entodos los sentidos.b. Es de hacer notar que en este mismo pasaje se reafirma la intencin divina

de que todos profeticen, al hablar de los nios (vuestros hijos y vuestrashijas), de los jvenes, de los ancianos o adultos y de los lderes (mis siervos ymis siervas).IV. QUE ES LA PROFECA?

Veamos en detalle lo que es la profeca:"Es la comunicacin de los pensamientos e intenciones de Dios a lahumanidad".1. Caractersticas de la Palabra Proftica:

a) Una verdadera profeca es aquella en la cual el Espritu Santo inspira a


22


23/86

alguien a comunicar las palabras puras y exactas de Dios para unindividuo o grupo al cual el Seor quiere hablar. Es entregada por lapersona que profetiza sin aadir ni sustraer.b) Para su efectividad mxima es necesario que se cumplan condicionesprecisas:I. En el tiempo de Dios.II. Con la actitud y el espritu adecuado.c) La profeca por lo general es dada vocalmente, pero puede hacerse tambinpor escrito o por medio de smbolos:d) El Profeta Jeremas al tomar y quebrar una vasija de barro (Jeremas19:1,10-11).e) El Profeta Agabo al tomar el cinto de Pablo y atarse pies y manos (Hechos21:10-11).f) La Biblia, es la revelacin total de los pensamientos y la voluntad de Dios,

por lo tanto es la Palabra Proftica completa (2 Pedro 1:19-21), es perfectay suficiente para acercarnos a la revelacin de Dios. No debe aadirse, niquitarse palabras de las Escrituras (Deuteronomio 4:2; Lucas 21:33;Apocalipsis 22:18-19). Toda Palabra Proftica que se entregue el da dehoy, debe estar en total acuerdo con el contexto y el espritu de la Palabra deDios.2. Caractersticas de la Palabra Proftica:a. Por qu necesitamos la profeca en el tiempo presente? Para la correctarespuesta a esta pregunta, debemos comprender el significado de dos

palabras importantes del griego bblico del Nuevo Testamento: Logos, yRhema.

b. Logos y Rhema son trminos traducidos al castellano como Palabra. Lautilizacin de cada uno de estos trminos se ha escogido para expresardiferentes significados.c. Palabra Logos:I. Es utilizada al referirse a la Palabra de Verdad, la Biblia (2 Timoteo 2:15). En Juan 1:1 y 14 habla de Jesucristo como el Verbo hecho carne, elLogos de Dios. Cristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos; el cielo y la tierrapasarn mas su Palabra nunca pasar.II. El Logos de Dios es: creativo, verdadero, poderoso, infalible,completo,eterno, da vida.III. El Logos es la norma eterna de Dios; toda expresin, revelacin,doctrina,predicacin o profeca, debe ser medida y sujetada a ese LogosEterno. No haynada en el universo, ni en el cielo, ni en la tierra, nidebajo de la tierra, quepuedan impedir que el Logos llegue a ser todo loque proclama. Podemosentonces definir el logos como: Todo elConsejo de Dios sealado en laSanta Biblia, las Escrituras en su totalidad.

d. Palabra RhemaI. Se le puede definir como: Una palabra de la Palabra.II. El Diccionario Expositivo de palabras del Nuevo Testamento de W.Vine, lo define de la siguiente manera:III. Denota aquello que es hablado, lo que es expresado de palabra o porescrito, en particular, una palabra.IV. El significado de Rhema (en su distincin de Logos) es ejemplificado enla instruccin a tomar la Espada del Espritu, que es la Palabra deDios (Efesios 6: 17).

V. Aqu la referencia no es a la Biblia entera como tal, sino al pasaje


23


24/86

individual de las Escrituras que el Espritu trae a nuestra memoria,para su utilizacin en tiempos de necesidad; siendo el requisito previo elconocimiento de las Escrituras.VI. Por todo lo expresado, el Rhema, proviene del Logos y es una Palabraespecfica y puntual inspirada por el Espritu Santo como respuesta ogua para una situacin definida.VII. ...La fe viene por el or, y el or, por la Palabra (Rhema) de Dios(Romanos 10:17).VIII. Para que el Rhema pueda cumplir su misin, es imprescindible que searecibida con fe por el oyente. El Rhema es una Palabra especfica delSeor que se aplica a nosotros como individuos en forma personal.IX. El Rhema siempre depende del Logos. Si comparamos el Logos con elcuerpo humano y el Rhema con un miembro especfico del cuerpo,podemos decir con certeza que el cuerpo Logos puede sobrevivir sin

algunos miembros (Rhema), pero ningn miembro (Rhema) puedesobrevivir sin el cuerpo (Logos).g) Vivir por el Logos o por el Rhema?I. Hoy en da tenemos el privilegio de contar con la Biblia, la verdadeterna de Dios que es el Logos; pero Dios en su amor nos ha provistotambin del Rhema que nos provee la Palabra necesaria para una situacinespecfica.II. El cristiano debe vivir basado firmemente en el Logos de Dios; ala vez que debe ejercitar una relacin ntima con el Espritu Santo para

recibir el Rhema de Dios que se adecua a cada necesidad o decisinespecfica.h) Profeca del Logos:I. El Logos de Dios nunca cambia. Las profecas escritas en la Palabra deDios, se han cumplido, se cumplen y se cumplirn; nada impedir quelos propsitos eternos de Dios y sus planes para con la humanidad y eluniverso, se cumplan (Apocalipsis 9:14-15).I) Profeca del Rhema:I. En la Biblia, podemos encontrar a individuos, que recibieron un Rhemade Dios que no lleg a cumplirse.II. En todos estos casos, no fue el Rhema de Dios el que fall, sino que laspersonas fueron las que no obedecieron, ni respondieron, ni creyeron, niactuaron, ni esperaron, en conformidad con esa Palabra (1 Samuel 9:17;10:1; Hebreos 3:12-19).

j) Profeca Personal: Est relacionada con la revelacin de la voluntad,intenciones y pensamientos de Dios para una persona, una familia, o un grupoen particular.I. Es una Palabra directa y especfica del pensamiento de Dios, para unapersona o grupo. A decir verdad, la Profeca Personal es un Rhema,

pero viene a nosotros por intermedio de otra persona; es Dios, que vienea nosotros por intermedio de un vaso humano.k) Rhema Revelacin Interna: Un Rhema es una comunicacin directade Dios, por su Santo Espritu a nuestro espritu.I. Puede venir a nosotros en diferentes maneras: Al leer la Biblia, depronto, el Espritu Santo da nueva vida a un versculo o palabra con unpoder sobrenatural en nuestro espritu para que la tomemos para nuestravida.II. Este Rhema, puede tener diversos objetivos, tales como: ensearnos,


24


25/86

dirigirnos, consolarnos, ubicarnos en una funcin o un ministerio especfico,etc.2. Profecas y Rhemas Bblicos, que no deben ser aplicadaspersonalmente el da de hoy:I. No se deben aplicar universalmente profecas personales que se encuentranen lasEscrituras, y que fueron dadas a individuos o grupos en una ocasin especial.

II. Como ejemplos tenemos:No, cuando Dios le habl para que construyera el arca (Gn. 6).Abraham, cuando por mandato de Dios deba entregar a Isaac en sacrificio(Gnesis 22).3. Estas ilustraciones bblicas especficas, ocurridas a estos varones de Dios,nos proveen de enseanzas y verdades eternas para nuestras vidas.4. De este modo, podemos ver palabras personales que Dios habl a sus

Profetas, como as tambin actos especficos que realizaron, los cualesfueron para ellos, o para el pueblo de Dios una orden concreta, en undeterminado momento.5. Al observar al Profeta Ezequiel, leemos en su libro, en el Capitulo 4,rdenes estrictas de Dios, acerca de cmo se deba acostar, cocinar, ycomer su pan. Estas rdenes fueron especficas para Ezequiel, por lotanto, nadie puede tomar esas palabras el da de hoy y decir: Est en laBiblia, Dios me dijo que lo hiciera!6. Para usar correctamente la Palabra de Verdad, es imprescindible

diferenciar entre el Rhema de la Profeca Personal que encontramos enlas Escrituras, y la Palabra en general, que es el Logos Eterno de Dios, paratodos.V. TRMINOS QUE SE UTILIZAN EN EL ORIGINAL HEBREO PARAREFERIRSE A LOS PROFETAS.a) Hay tres trminos hebreos de importancia para designar a los profetas; elms importante es Nabi que se traduce Profeta, este trmino deriva deuna raz que significa anunciar, xodo 7:1.I. Nabi era uno quin hablaba para Dios. l habla de una compulsininterna del Espritu de Dios el mensaje que l ha recibido.II. Viene de la palabra hebrea Nabub: que significa que es el hervor de laleche cuando esta caliente y explota .III. Los hebreos consideran a Elias el profeta como el mas grande de losprofetas y lo llaman Eliau ha nabib) Los otros dos trminos mucho menos usados son Roeh 2 Sam 15:27 yHozeh 2 Cr 16:7, que significan ver y se traducen como Vidente.c) Tambin encontramos un cuarto trmino, menos usado que es Varn deDios (Ish Elhoim), que significa que el Profeta es escogido y enviado porDios. 1 Samuel 9:9, cambio de nombre: Vidente por Profeta.

d) NOMBRES: Varios nombres tenan los profetas como: "hombres de Dios,""Siervos de Jehov (SEOR)," "mensajeros de Jehov," "intrpretes,""centinelas," " hombres del Espritu." o Varn de espritue) La tarea de los Profetas en el Antiguo Testamento es resumida bsicamenteen una doble funcin:I. Recibir de Dios el mensaje mediante revelacinII. y declarar al pueblo el mensaje de Dios.VI. CUANTOS TIPOS DE PROFETAS HAY EN LA BIBLIA?La Biblia nos muestra la existencia de cuatro tipos diferentes de profetas, los

cules coloco en orden de importancia:


25


26/86

1. Jess (Lucas 13:33). En Jess fluyeron los 5 Ministerios y el ministerioproftico se manifest claramente en la vida del maestro.2. Los Profetas del Antiguo Testamento,Que fueron los encargados de:Recibir y or la revelacin del mensaje (1 Sam 9:15, Ez 2:1-3, 8).Comunicar las Palabras de Dios (Ezequiel 2:4-7).Dejarlas escritas para testimonio (Isaas 30:8).Lo que hoy conocemos como Antiguo Testamento, es la revelacin divinadada a los Profetas, a la cual no se le puede quitar ni aadir.3. Profetas del Nuevo Testamento (Hechos; 11: 27; 15:32; 21:10).La predicacin del reino de Dios en el Nuevo Testamento empieza conun Profeta llamado Juan preparando el camino del Seor yseguramente los profetas se levantaran en los ltimos tiempos parapreparar el camino del retorno del Seor por la predicacin del evangelio del

reino.4. Los Profetas en la era actual de la Iglesia (Efesios 4:11).a) Existen 2 tipos de profetas hoy.I. Profetas que ponen Fundamento en la iglesia . Hechos 11:19-26 y 15:30-35EfesiosII.Y los Profetas son llamados Videntes por la capacidad de tenervista espiritual . Hechos 11:27-30 y 21:8-115. Todos los videntes son profetas, Pero NO todos los profetas sonvidentes

a. 1.Cr.29:29 Y los hechos del rey David, primeros y postreros, estnescritos en el libro de las crnicas de Samuel vidente, en lascrnicas del profeta Natn, y en las crnicas de Gad vidente6. El Profeta = habla lo que oye, Vidente = Habla lo que vea. En Lc.9:27 Pero os digo en verdad, que hay algunos de los queestn aqu, que no gustarn la muerte hasta que vean el reino de Diosb. Los profetas preparan la venida del Rey pero tambin llevan a lossiervos al altar ejemplo Elas cuando repara el altar.I. Pedro = Apstol, pastor y Profeta vidente = experimento unxtasis vio los cielos abiertos y oy una voz levante, mata ycome No llames comn o inmundo lo que yo he limpiado =despus el va ha Cesarea y predica el evangelio del reino.II. Pablo = Apstol, Maestro y Profeta vidente = fue arrebatado altercer cielo y escucho y vio cosas inefables = y predic el reinoIII.Juan = Apstol, Profeta vidente = en el Apocalipsis se repite las palabrasvi, y mir etc.7. PROFETAS VIDENTES: son 10 los videntes mencionados en el AT ytodos ellos involucrados en los roles de las responsabilidades de los reyesI. Samuel 1. Sam.9:19 Samuel = odo de Dios o pedido a Dios

a. Es una repuesta no solo a su madre sino tambin al pueblo deDios porque la palabra escaseaba, Samuel era Juez, Sacerdote, Profeta yVidenteII. Sadoc 2.Sam. 15:27 = sig: Justo. Sadoc era sacerdote y videntea. Para pasar de Sacerdote a Vidente tienes que ser un SadocIII. Gad 1.Cron.21:9 Gad = Grupo de gente, tropa = compaa de videntes.a. Hay formar parte de un equipo proftico, no podemos trabajar solos.IV. Hemn 1.Cron. 25:5 sig = fiel.a. Uno de los requisitos para permanecer como un Profeta Vidente es ser Fiel.


26


27/86

V. Iddo 2.Cron. 12:15 Iddo = su gente, poder, alabanza, ano determinado, atiempo oportunoa. Los profetas y videntes siempre aparecern en el tiempo oportuno.VI. Hanani 2Cr. 16:7 Hanani = Gracioso, misericordioso

a. El profeta no fue levantado para condenar a la iglesia sinob. para levantarla con gracia y misericordia.

VII.Jeh 2.Cron. 19:2 Jeh = Dios es Ela. Una de las virtudes del Profeta vidente es manifestar quien es Dios yllevarnos a ElVIII. Asaf2.Cr.29:30 Asaf = Recolectora. Los profetas videntes identifican a los escojidos y loscapacitan para ministrar bajo las ordenes del Rey (ministerios apostlicos). 1.Cron. 25:1-8IX.Jedutm 2. Cron.35:15 Jedutm = El que da alabanza,elogiador, su ley.

a. Los profetas videntes llevaran a la iglesia a una vida de alabanza.X. mos mos 7:12 mos = Fuertea. Los profetas videntes son gente fuerte en carcter y convicciones.

8. Los Profetas son individuos por medio de los cuales Dios se puedecomunicar y hablar a su pueblo; son canales de comunicacin de Dios.

b) El ministerio del Profeta no debe aadir ni sustraer nada de la Palabra deDios. Sin embargo, tiene la responsabilidad de traer iluminacin e

instruccin especfica sobre lo que ha sido escrito en la Palabra, a lo cual sele denomina Revelacin.c) El ministerio del Profeta fue establecido por Dios desde el Antiguo

Testamento como el primer mtodo de comunicacin de Dios con lahumanidad.d) As como Juan el Bautista (Lucas 3:4) es mencionado como el encargado depreparar el camino para la manifestacin del Mesas, Jesucristo; del mismomodo, Dios est levantando en la actualidad una compaa de Profetas queprepararn el camino para la venida de Jesucristo, como Rey de Reyes y Seorde Seores.9. Los Profetas en la actualidad preparan el camino para 2 cosas:

a. Abren el camino para le restauracin del ministerio Apostlico.I. Ejemplo: Juan el bautista como Profeta prepara el camino al Apstolde nuestra profesin que es Cristo Jess.b. Preparan el camino para la Segunda Venida de Cristo proclamando unmensaje conducente al arrepentimiento, y proveyendo revelacin yentendimiento sobre las Escrituras que deben cumplirse antes que Cristovuelva.

c. Los Apstoles y Profetas de la Iglesia han sido comisionados con esauncin y responsabilidad.

CARACTERSTICAS DEL OFICIO DEL PROFETA

Durante aos, la mayora de las comunidades cristianas han aceptadoirreflexivamente la suposicin de que la profeca ces con la muerte de losdoceapstoles de Jess. Se ha creado un estado de opinin segn el cual, el simple


27


28/86

hecho de que una comunidad cristiana posea un profeta contemporneo,bastapara etiquetarla como "secta". El sentimiento generalizado es que el Nuevo

Testamento es la ltima revelacin verbal de Dios al hombre.Sin embargo, en Mateo 24:11 leemos estas palabras, dirigidas a los quevivimosen el tiempo del fin: "Muchos falsos profetas se levantarn..." Si advierte encontra de los falsos profetas que se levantarn, es porque necesitamosdistinguirlos de los autnticos!Slo ignorando las Escrituras se puede concluir que el don proftico terminconel canon del Nuevo Testamento. Leemos en Hechos 2:17-20: "En los postrerosdasdice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y

vuestras hijas profetizarn... y de cierto sobre mis siervos y sobre missiervas... yprofetizarn." No hay duda de que el cumplimiento perfecto de esa profeca serefiere al tiempo del fin, pues sigue diciendo: "Y dar prodigios arriba en elcielo yseales abajo en la tierra... el sol se convertir en tinieblas y la luna ensangre,antes que venga el da del Seor, grande y glorioso."Cul es el motivo por el que existe la profeca y los profetas? Leemos en

Ams3:7: "No har nada Jehov el Seor, sin revelar su secreto a sus siervos losprofetas". Segn el relato bblico, para cada acontecimiento trascendente enelmundo, Dios ha alertado siempre a las personas enviando un profeta. Antesdeldiluvio, envi a No. Antes de la liberacin de Egipto del pueblo de Israel,envi aMoiss. Antes del exilio de Israel en Babilonia, envi a Isaas y Jeremas. Antesde la primera venida de Jess, envi a Juan Bautista. No te parecera bienextrao que no enviara a ningn profeta, antes del acontecimiento culminanteenla historia de este mundo, que es la segunda venida de Jess en gloria?Es necesario distinguir entre el concepto de profeta, y el de canon bblico. JuanBautista, el mayor de entre los nacidos de mujer (segn palabras del propio

Jess), no escribi una sola palabra en la Biblia. Tampoco lo hicieron Elas niEliseo. La Biblia cita profetas de los que no tenemos mayor informacin, porejemplo, Natn y Gad (1 Crnicas 29:29).Consideremos cun importante es ese don del Espritu, y cmo nuestra

salvacineterna depende de que aceptemos el mensaje proftico que Dios nos envahoy.I. EL OFICIO DEL PROFETA (1 Corintios 12:28; Efesios 4:11)El oficio del profeta es una extensin del ministerio de Cristo y unafuncin de la cabeza del cuerpo.El profeta opera en un poder y una autoridad mayores que quienes lo hacenoperando por el don de profeca que es uno de los 9 dones del Espiritu Santoy que aquellos que operan segn Romanos 12:4-8 .

Por lo tanto, el profeta tiene la gracia de ir ms all de la edificacin,


28


29/86

exhortacin y consolacin.Su ministerio trae entre otras cosas revelacin, correccin, confirmacin,imparticin, activacin, etc.II. ES UN MINISTERIO DE FUNDAMENTO (Efesios 2:20):Los profetas junto con los apstoles son los encargados de poner elfundamento correcto, el cual es Cristo. Ellos NO SON el fundamento, sinoque colocan el fundamento, trayendo a los creyentes la verdaderacomprensin de la persona de Cristo.Es por la autoridad recibida del manto de Cristo, que los profetas han sidollamados a poner el fundamento adecuado de la iglesia. Entre sus funcionesno puede haber una ms importante que sta, ya que una iglesia basada enla verdad de la Palabra revelada por el Espritu, es una iglesia que alcanzauna mayor dimensin y autoridad sobre la faz de la tierra.III. AYUDAN EN EL PERFECCIONAMIENTO DE LOS SANTOS (Efesios 4:12):

Esta es la obra integral que el ministerio proftico realiza con los otroscuatro ministerios. Perfeccionar tiene que ver con: Adecuar, preparar,entrenar, calificar plenamente para el servicio. La idea original de lapalabra tiene dos acepciones:a) Recuperar la integridad, como ocurre con un hueso fracturado que sevuelve a soldar por la colocacin de un yeso.b) Hallar la funcin de un miembro como tal.

IV. TIENEN AUTORIDAD DE GOBIERNO SOBRE POTESTADES

DEMONACAS Y SOBRE LA IGLESIA DE CRISTO (Jeremas 1:10):a) El ministerio proftico ha sido dotado por Dios de una autoridad especialque abarca la tierra (naciones) y las esferas celestiales (reinos).b) Muchas veces la guerra es contra las cosas de la carne que luchan contra elEspritu; pero otras, debe ser contra espritus demonacos que gobiernan enlas regiones celestes.c) Las primeras cuatro acciones mencionadas en el versculo tienen quevercon aquelloque est errado, torcido, contrario a la voluntad y Seoro de Cristo.d) Sin ejercer estas primeras cuatro acciones no se podran ejercer las ltimasdos, que tienenque ver con todo aquello proveniente del Espritu Santo y que est basado

en la persona de Jesucristo.e) Esta faceta del ministerio proftico, en ocasiones no es bien recibida por elcuerpo de Cristo debido a que todas las estructuras religiosas y deterioradasde la iglesia se venafectadas. Hay formas y mtodos dentro de la iglesia que posiblementealguna vez

fueron tiles, pero que hoy se han transformado en tradiciones y legalismosque impiden el fluir del Espritu Santo.f) La Biblia dice en Hebreos 8 versculo 13: y lo que se da por viejo yseenvejece, estprximo a desaparecer. No es posible mantener tradiciones y estructuras

que soncontrarias al Espritu de Dios. Es necesario vivir en novedad de vidapermanente,como lo dice 2 Corintios 5:17: De modoque si alguno est en Cristo,


29


30/86

nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; heaqu todas son hechasnuevas.g) La palabra nuevas en su original griego, tiene que ver con: no usado,fresco, novedoso. La palabra designa lo nuevo en cuanto a la forma ocalidad, ms bien que nuevo en relacin con el tiempo.h) Es por esto que el profeta ha recibido de Dios la autoridad de arrancar,destruir, arruinar y derribar todo lo que en la iglesia est luchando contrala accin del Espritu, aquello que est viejo y necesita desaparecer. Esascosas son las que se han transformado en la base errnea de sustentacin dela iglesia.i) Slo cuando todo esto es deshecho por la autoridad proftica, es posibleestablecer el nico fundamento que nunca debi haberse quitado: Cristo. Apartir de all es que la iglesia puede estar en Cristo para disfrutar de lanovedad de vida que trae el Espritu Santo y Su gobierno.

V. LOS PROFETAS TRAEN REVELACIN (Ams 3:7; Efesios 3:5):a) Es tal el agrado que el Seor tiene de sus siervos los profetas, que la Bibliadeclara que l no hace nada sin revelrselo primeramente a ellos.b) La revelacin tiene dos aspectos:I. Dar a conocer los planes y propsitos de Dios para una persona, familia,congregacin, pueblo o nacin.II. Traer un entendimiento especial de las Escrituras para la comprensin de laIglesia.Ambos aspectos estn interrelacionados y el uno sin el otro no puede

subsistir. Alos creyentes muchas veces les gusta saber los planes y propsitos que Diostienecon ellos, pero por no haber una clara comprensin de las Escrituras se tomancaminos errados para que esa voluntad de Dios se cumpla.El Seor nunca cumple una palabra proftica especfica a travs deprocedimientos contrarios a las Escrituras.VI. ELLOS FLUYEN EN LOS DONES ESPIRITUALES:a) El don de profeca est implcito en el ministerio proftico, por lo cual atravs de un profeta hay edificacin, exhortacin y consolacin.b) Pero tambin es habitual ver otros dones espirituales a travs delministerio proftico como: palabra de sabidura, palabra de ciencia, don defe, dones de sanidades, etc.VII. TRAEN CONFIRMACIN ATRAVES DE LA PALABRA PROFTICA(Hechos 15:32):a) Confirmar significa: Hacer apoyar sobre, fortalecer, establecer.b) Cuando un profeta ministra, los creyentes se sentirn firmes, constantes,creciendo en la obra del Seor (1 Corintios 15:58).c) Uno de los resultados de la confirmacin es que los creyentes son

establecidos en la fe, en su creencia firme en el Seor y su doctrina.d) Por otro lado, la confirmacin despeja las dudas, el doble nimo, etc.e) Por ltimo, la confirmacin tiene que ver con el establecimiento de ms deun testimonio del Seor acerca de sus planes y propsitos.VIII. ELLOS PREDICEN EL FUTURO (Hechos 11:28; 21:10-11, 33):a) Esta es la faceta de vidente (ROEH) del profeta, ya que puede ver elfuturo de algo o alguien por revelacin del Espritu Santo.IX. PREPARAR UN PUEBLO BIEN DISPUESTO PARA EL SEOR(Lucas1:13-17)


30


31/86

a) El ministerio proftico prepara a la Iglesia para su encuentro con elSeor,

b) denunciando el pecado, proclamando la justicia, trayendo restauracinc) y verdadera conversin.

b) As como Juan el Bautista prepar el camino para la venida de Jess,Dios est levantando una compaa de profetas para preparar el caminode la segunda venida del Rey de Reyes y Seor de Seores.

X. IMPARTICIN PROFTICA (1 Timoteo 1:18; 4:14; Romanos 1:11)

a) La palabra impartir est referida a dar, compartir, conceder.b) El ministerio proftico, por la uncin recibida, tiene la capacidad deimpartir dones y unciones al pueblo de Dios para confirmar a los santos ensu tarea y funcin dentro del cuerpo.

Esta imparticin es hecha a travs de la imposicin de manos y las profecas.XI. ACTIVACIN PROFTICA (Ezequiel 37:10; Hechos 13:1-3)

a) El profeta tiene la uncin de ministrar el soplo sobrenatural del EsprituSanto a los dones y ministerios de los creyentes, como as tambin vidadel Espritu a todo el cuerpo de Cristo.b) Por el ministerio proftico, la Iglesia toma su verdadero lugar y sucorrecta posicin para implantar el Reino de los cielos en la tierra.c) Por otra parte, el ministerio proftico activa los dones ministeriales en el

cuerpo de Cristo y los enva a realizar su labor.d) En importante destacar que la imposicin de manos es hecha por unPresbiterio, esto es, un cuerpo de ancianos, de hombres maduros, cuyascaractersticas son la dignidad, sabidura y madurez.

XII. LOS PROFETAS ACTIVAN Y CONFIRMAN DONES Y MINISTERIOS ALOS MIEMBROS DE LA IGLESIA:a) Los Profetas y el Presbiterio (Hechos 13:1-2), tienen el don divino deactivar los dones y talentos de los santos y ministerios por la imposicin demanos (1 Timoteo 1:18; 4:14), y profecas, como tambin revelar yconfirmar a aquellos que tienen un llamamiento a uno de los cinco donesministeriales.b) Cristo ha dado a los Profetas la habilidad de reconocer los dones y llamadosque Dios ha depositado en la vida de alguna persona.c) Cuando el Profeta impone sus manos y profetiza a una persona dones yllamados, sus palabras tienen el poder creativo impartido por Cristo parahacer y activar ese ministerio en un miembro.d) Los Profetas funcionan dentro de la Iglesia de la siguiente manera:1. Son proclamadores de la Palabra de Dios, llenos del Espritu Santo,

llamados por Dios para advertir, animar, fortalecer y consolar:2. Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin,exhortacin y consolacin (1 Corintios 14:3). Exhortar en eloriginal es PARAKALEO LEJIS: Llamar a una persona al lado.Instar a alguien a seguir una conducta.3. En ocasiones son videntes que predicen el futuro. (Hechos 11:28)Y levantndose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entenderpor el Espritu, que vendra una gran hambre en toda latierra habitada; la cual sucedi en tiempo de Claudio

(Hechos 21:10-11).


31


32/86

4.Tienen la misin de poner al descubierto el pecado, proclamar lajusticia, advertir del juicio venidero y combatir la mundanalidad ytibieza en el pueblo de Dios (Lucas 1:14-17).5. Los mensajes de los Profetas no se han de considerar infalibles. Susmensajes se sujetan a la evaluacin de la Iglesia, a otros Profetas y a laPalabra de Dios.6. Se requiere que la congregacin discierna y pruebe si lo que contienees de Dios (1 Juan 4:1): Amados, no creis a todo espritu, sinoprobad los espritus si son de Dios; porque muchos falsosprofetas han salido por el mundo.XIII. DIFERENCIA ENTRE PROFETIZAR Y SER PROFETAa) Queremos aclarar que el Profeta es uno de los cinco dones ministerialesque se desprenden del Manto de Cristo, y que fueron instituidos por l.b) Los Profetas poseen el don de profeca, como as tambin otros dones

espirituales que son seal de su llamado ministerial.c) Sin embargo, es muy importante sealar que no todo aquel en el que opereel don espiritual de profeca es Profeta.d) Esta confusin es habitual dentro del pueblo del Seor y ocurre aconsecuencia de colocar al mismo nivel el don de profeca y el oficio delProfeta.e) La profeca es una de las manifestaciones del Espritu en la vida decualquier creyente lleno del Espritu Santo segn l desee usarlo enmomentos determinados.

f) En cambio, el oficio del Profeta no es una manifestacin del Espritu, sinoun don ministerial dado directamente por Cristo. No es un don espordicosino un oficio permanente de una persona llamada por el Seor paradesarrollar junto con el Apstol la trascendente misin de establecer ladoctrina de fundamento.g) Lo anterior se hace muy claro en Efesios 2:20. Cuando ese pasaje hacereferencia al fundamento que por supuesto es Cristo, lo relaciona con lalabor de los Apstoles y Profetas.h) Si analizamos ese versculo desde el original griego, evitaremos cometer unerror muycomn. Este error resulta de la lectura de la porcin del versculo que dice:...sobre EL FUNDAMENTO DE LOS APSTOLES Y PROFETAS,...

i) El entendimiento ms habitual de esta frase bblica, es afirmar que losApstoles y Profetas SON EL FUNDAMENTO. Si fuera as habra unasevera contradiccin con lo que el mismo apstol Pablo escribi cundo dijoque: ...nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cuales Jesucristo (1 Corintios 3:11).

j) El texto del original griego comentado por W. E. Vine, permite deducir quela preposicin clave que facilita la correcta interpretacin de Efesios 2:20,

es la palabra de.k) Este trmino de, no afecta al sujeto conformado por los apstoles yprofetas, sino que afecta al objeto, que es el fundamento. La accin deedificar que menciona el versculo, no puede ser ejercida por el objeto(fundamento), sino por el sujeto (Apstoles y Profetas).l) Para visualizar con claridad el texto en cuestin, nos ayudar una versinfacilitada del mismo:m) ...edificados (la Iglesia) sobre el fundamento (Jesucristo y su doctrina)PUESTO POR, O COLOCADO POR, LOS APSTOLES Y PROFETAS,

siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo,...


32


33/86

n) Esta importante aclaracin, nos deja ver que los Apstoles y Profetas sonaquellos delegados con autoridad de Dios, para establecer el fundamentode Cristo y su doctrina.o) De este modo, la voluntad de Dios es regresar a la Iglesia al principio endonde todos perseveraban en la DOCTRINA DE LOS APSTOLES (Hechos2:42).

CONOCIENDO LA FUNCION Y EL OFICIO DEL PROFETAY a unos puso Dios en la Iglesia, primeramente apstoles, LUEGOPROFETAS....1CORINTIOS 12:28Y l mismo constituy a unos apstoles; a otros, PROFETAS.EFESIOS 4:11El ministerio mas antiguo en la biblia es el ministerio del profeta, incluso es elmas sobresaliente en el antiguo testamento, en cambio el ministerio massobresaliente en el nuevo testamente es el ministerio apostlico.

En estos ltimos tiempos ha habido mucha ignorancia y abusos deeste

precioso ministerio y es menester el poder hablar cuales son lasfuncionesy el perfil de aquellos que son llamados a este ministerio, tambin esimportante definir entre lo que es profetizar y ser profeta.PROFETA. La palabra proftica llama al arrepentimiento, a la confesin, aarreglar las cuentas con Dios, a que el pueblo viva en santidad. La palabraproftica activa y libera el plan y los propsitos de Dios, para una persona o

unaiglesia. La palabra proftica es creativa. La profeca no slo nos informa de laque Dios est haciendo, sino que impulsa el movimiento. La profeca hace algoms que confirmar: Libera.El profeta no es una nueva figura en el Nuevo Testamento. Tal como losprofetas de tiempos antiguos, stos tienen un doble ministerio, predecir yhablarpor Dios. Esto quiere decir que predicen el futuro como Dios lo revela por SuEspritu y hablan o dan con libertad una palabra de Dios.El ministerio del profeta viene muy a menudo juntamente con el ministeriodel apstol, y los dos trabajan juntos en un ministerio de poner fundamentos(Ef.2:20).Agabo es el profeta ms notable en el libro de los Hechos; l predijo unhambre y el encarcelamiento de Pablo (Hch. 11:27-28; 21:10-14) . Losprofetas sonparte del liderato dedicado al cuerpo de Cristo y a la vida de la congregacin(1Cor. 14:29-37); son responsables del envo de ministerios a otras reas,bajo laautoridad de la congregacin local (Hch. 13:3). Y de la exhortacin, edificacin

yconsolacin de todo el cuerpo (1Cor. 14:3).PERFIL ESPIRITUAL DE ACUERDO A LA PALBRA :1TIM. 3:1-7; TITO 1:6-9; 1PED. 5:1-3IRREPRENSIBLES ,MATRIMONIO SANTO ,SOLCITO

TEMPLADO, ORDENADO,, ORGANIZADO, HOSPEDADORAPTO PARA ENSEAR, SIN VICIOS ,NO OFENSIVONO HERIDOR, NO CODICIOSO, NO LITIGIOSONO CONTENCIOSO, AJENO DE AVARICIA,

HOGAR EN ORDEN DIVINO, NO NEFITO, APACENTAR LA GREY DE DIOS


33


34/86

CON NIMO, CON ENTUSIASMO, SIENDO EJEMPLO DE LA GREYNO ENSEOREARSE ,ADMINISTRADOR, NO SOBERBIO,NO IRACUNDO, JUSTO PACIENTE,CONTINENTE=DOMINIO PROPIO ,SANO EN LA FE, SERIO PRUDENTE,AMADOR DE LO BUENO, AMOROSO CUIDANDO LA GREY,NO POR FUERZA SINO VOLUNTARIAMENTE,DIESTRO Y FIEL EN LA PALABRA CONFORME A LA DOCTRINABUEN TESTIMONIO HACIA AFUERA

TOTAL: 35 REQUISITOSI. HAY PR

Escuela de Profeta Vrn

Documents

Transcript of Escuela de Profeta Vrn