Eeuwige gelukzaligheid

download Eeuwige gelukzaligheid

of 23

  • date post

    15-Feb-2016
  • Category

    Documents

  • view

    41
  • download

    0

Embed Size (px)

description

Eeuwige gelukzaligheid. Het martelaarschap van Perpetua en Felicitas in de visie van Augustinus van Hippo. 1.De ontdekking van nieuwe Augustinus-preken. 1. De ontdekking van nieuwe Augustinuspreken. 12 de eeuws handschrift in de bibliotheca Amploniana , Erfurt - PowerPoint PPT Presentation

Transcript of Eeuwige gelukzaligheid

Eeuwige gelukzaligheid: het martelaarschap van Perpetua en Felicitas in de visie van Augustinus van Hippo

Eeuwige gelukzaligheid

Het martelaarschap van Perpetua en Felicitas in de visie van Augustinus van Hippo11.De ontdekking van nieuwe Augustinus-preken

21. De ontdekking van nieuwe Augustinuspreken12de eeuws handschrift in de bibliotheca Amploniana, ErfurtIsabella Schiller, overzicht Augustinus mss. en codices in de voormalige DDRAuthenticiteitsonderzoekPossidius indiculumTaal en inhoudTheologische duiding van het martelaarschap31. De ontdekking van nieuwe Augustinus-preken

42. Perpetua en Felicitas: passio, acten, Augustinus bekendheid met de passioWie zijn Perpetua en Felicitas?Enkele eigenaardigheden van de passio5de ladder van de deugden

6Perpetua en Felicitas

Eucharistisch banketDe goede herder7Perpetua en Felicitas worden aangepakt door een wilde koe

8Perpetua en Felicitas

92. Perpetua en Felicitas: passio, acten, Augustinus bekendheid met de passioWie zijn Perpetua en Felicitas?Enkele eigenaardigheden van de passioAugustinus bekendheid met de passioSermo 280, 281, 282 (datering: 400-420)Sermo 159A,11Ennaratio in Psalmum 47De animo et eius origine (419/420)103. 1. Augustinus sermoenen ter ere van Perpetua en FelicitasJaarlijks op de dies natalisLectionarium: het martelaarsverhaalAugustinus sermoenen 280-282Talrijke apocalyptische elementen ontbrekenInformatie uit twee delen van de passio: Perpetuas aantekeningen en het redactionele kaderVerwijzingen naar elementen die wel in de passio, maar niet in de akten terug te vinden zijnHoe dienden de martelaren gevierd te worden?113.2. Gender issues: op zoek naar de theologische werkelijkheidHoofdfiguren = vrouwen theologische uitwerking

Heilsgeschiedenis van Adam tot Christus en van Eva tot MariaPerpetuas visioen over de slang en de ladderFelicitas zwangerschap (sermo 281 en sermo 282 auct.)

De geslachtsverandering van Perpetua (vierde visioen) bij Augustinus

Perpetua en Felicitas: beloning die toekomt aan alle martelaren

123.3. Theologische issues: Christus, de imitatio, de Kerk en de verrijzenisUnieke familiariteit met de HeerConcurrerende rol van de vaderImitatio: martelaren als richtingaanwijzersBijdrage van de martelaren tot de groei van de KerkDe lichamelijke verrijzenis

134. Augustinus dispuut met Vincentius Victor in De anima et eius origine

14

4.1. Perpetuas Dinocrates-visioenen

Eerste Dinocrates-visioenDinocrates komt uit een duistere plaatsDinocrates probeert uit een groot bassin water te drinken, maar kan er niet aanReactie Perpetua: ik werd wakker en begreep dat mijn broer er slecht aan toe was.Tweede Dinocrates-visioenDinocrates is gelukkigDinocrates drinkt water uit een gouden schaalReactie Perpetua: ik werd wakker. Toen begreep ik dat hij van zijn straf was bevrijd.=> Dinocrates is uit zijn lijden verlost door de tussenkomst van Perpetuas gebed15Bidden voor de doden

Het doopsel

164.2. De discussie in Augustinus De anima et eius origineVincentius VictorNiet gedoopten (bv. Dinocrates, de dief naast Jezus aan het kruis)Niet-gedoopten kunnen via het paradijs het rijk der hemelen binnentredenDe ziel is lichamelijk (onkwetsbare ziel)Augustinus van HippoDinocrates was mogelijk gedoopt; de dief naast Jezus aan het kruis stierf mogelijk de marteldood of werd gedooptAl wie geboren is in Adam gaat naar de verdoemenis, tenzij men herboren wordt in ChristusDe ziel is geest (spiritus)17Context: Pelagiaanse controverse en concilie van Carthago (418)Concilie van Carthago (418)Canon 3: Johannes 14:2a in het huis van mijn vader zijn er vele kamers dit wil NIET zeggen dat er een plaats van gelukzaligheid zou zijn voor ongedoopte kinderen in het rijk der hemelen of elders.

18Context: Pelagiaanse controverse en het concilie van Carthago (418)PelagianenGeen oorsprongszondeOngedoopte kinderen konden rust en redding bereiken, ook al was dat dan buiten het rijk der hemelenVincentius VictorOorsprongszondeOngedoopte kinderen laat hij toegang tot het paradijs en het rijk der hemelen Joh. 3:5: Jezus antwoordde: Waarachtig, ik verzeker u: niemand kan het rijk der hemelen binnen gaan, tenzij hij geboren wordt uit water en geest.

19Enkele conclusies en afsluitende opmerkingenLiturgische context en leerstellig dispuutPreken 280, 281, 282:In het kader van de ruimere heilsgeschiedenis van Eva tot MariaGrotere verworvenheid want fysiek zwakkerPerpetua felicitas of eeuwige gelukzaligheid

20Enkele conclusies en afsluitende opmerkingenSermo 282 auctum:Navolging van de martelarenMilites Christi// sermo 281,2: Perpetuas geslachtsverandering a.h.v. Ef. 4:13Nieuwe uitleg van Felicitas zwangerschapTweevoudige zwangerschap ~ Eva en MariaPijnvolle bevalling en pijnloos martyrium

21Enkele conclusies en afsluitende opmerkingenGeen montanistische elementenGeen benadrukking van apocalyptische elementenWel eigen accenten en nieuwe elementen22Enkele conclusies en afsluitende opmerkingenDe anima et eius origineVincentius Victors leerstellingen gingen verder dan die van de PelagianenPassio van Perpetua en Felicitas kan voor Aug. niet dienen als basis voor een theologisch debat.23