Chương 6

Tư Tưởng Hồ Chí Minh

Bàn về mối tương quan giữa văn phong và tác giả, một văn sĩ Pháp có nói: “ Văn tức là người” . Ở phương Đông, các bậc hiền giả dùng văn chương ñể giảng dạy nhân luân ñạo nghĩa như câu của thánh hiền: “Văn dĩ tải ñạo”. Cho nên ñể tìm hiểu con người Hồ Chí Minh, ta thử xem qua những ngôn từ ông phát biểu và trích vài ñoạn văn thơ ông ta viết ñể xem bản chất chân tướng và tâm ñịa của ông ra sao! Sau ñó ta nghiệm xem Hồ Chí Minh có xây dựng ñược hệ tư tưởng nào ñể ñóng góp vào nền văn minh văn hóa cho Dân Tộc Việt Nam.

Đã Vô Thần Mà Còn Phê Bình Đức Phật Trong sách của Trường Đại Học Nhân Văn, khoa Tâm Lý Học, ñoạn nói về Đức, lời Hồ Chí Minh như sau:“Có ñức mà không có tài như ông Bụt (Phật), thì không có hại gì cho xã hội, nhưng cũng chẳng có ích lợi gì cho xã hội”. Văn liệu nầy ñược trích từ ñiều 8 trong thư của huynh trưởng Hồ Tấn Anh gởi cho ông Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc, các Tổ Chức Nhân Quyền và các Chánh Phủ trên khắp thế giới trước khi tự thiêu ngày 2-9-2001 ñể phản ñối và tố cáo Chính Phủ Hà Nội ñàn áp Phật giáo (Lá thư ñược tác giả Tr ần Viết Đại Hưng sưu tầm trong quyển Đối Lập Mặc Áo Cà Sa Và Chùng Thâm, trang 202).

Trong phạm vi tâm linh và tôn giáo, luật pháp vẫn dành tự do cho những người không tin tưởng Thánh Thần cùng Đức Phật và Đức Chúa. Đó là Tự Do Tín Ngưỡng và những người không tin như vậy có thể vỗ ngực tự xưng rằng mình là vô thần. Trong những nước tự do dân chủ, những người công dân dù là hữu thần hay vô thần vẫn sống hòa hợp bên nhau. Nhưng người cộng sản vô thần thì không ñược như vậy. Người cộng sản mà vô thần thì còn là vô ñạo, vô luân, vô lễ giáo, bất nhân, bất nghĩa, bất lương, bất hợp quần, ñứng ở lập trường vô thần của mình, nhìn những người hữu thần như kẻ thù cần phải tiêu diệt. Đó là nguyên nhân gây bất hạnh cho Dân Tộc Việt Nam, vì khi Hồ Chí Minh về Hà Nội ñọc Tuyên Ngôn Độc Lập Dối Trá, thì ông ñã là người Cộng Sản Vô Thần xem tôn giáo như là thuốc phiện cần phải giải trừ theo chính sách vô tôn giáo của các bậc thầy Lenin và Stalin. Đúng ngay ngày 19-8-1945 là ngày Hồ Chí Minh cướp chính quyền ở Hà Nội, thì ở Hà Đông, ñất bằng bỗng dậy sóng. Sư phụ của thầy Thích Quảng Độ là Hòa Thượng Thích Đức Hải bị tòa án nhân dân vu cáo về tội “Vi ệt Gian Bán Nước” và bị kết án tử hình. Chúng ñánh ñập Hòa Thượng hết sức dã man trước khi hành quyết, trước sự chứng kiến của thầy Thích Quảng Độ lúc ñó chỉ mới 18 tuổi. Hai câu lục bát trong truyện Kiều của Nguyễn Du “Có tài mà cậy chi tài - Chữ tài liền với chữ tai một vần” mà người Vi ệt nào cũng ghi nhớ ñể trau dồi ñức tính Khiêm Cung, ñức tính mà Hồ Chí Minh dẫm ñạp dưới chân ñể tiến bước trên con ñường lập dị tự mình viết sách ñể thần thánh hóa mình. Còn bàn về tương quan nghiệp quả giữa Tài và Đức, thì một nhà hiền triết phương Đông có nói: “Người có ñức mà không có tài là người hiền. Còn người có tài mà không có ñức là người ác”. Khi Hồ Chí Minh cho rằng Đức Phật không có tài thì chúng ta còn có thể miễn cưỡng, nhưng khi ông cho rằng vì Đức Phật chỉ có ñức mà không có tài nên cũng chẳng có ích lợi gì cho xã hội, thì ông tự thú nhận rằng chữ ñức không quan trọng trong việc ích nước lợi dân, nhân sinh quan Hồ Chí Minh như vậy thật sai lầm và tai

hại vô cùng. Trong Tự Tình Dân Tộc, Tài và Đức ñược xem trọng ngang nhau. Thành ngữ Tài Đức Vẹn Toàn là ñể tôn vinh những bậc minh quân và những vị quan cầm cân nẩy mực có tài kinh bang tế thế và nhân từ ñức ñộ trong lịch sử mà triều ñại nào cũng có. Bởi Tr ọng Tài Khinh Đức như vậy, nên Hồ Chí Minh ñã thành người cai trị BẠC ĐỨC NHẤT và TÀN ÁC NHẤT trong l ịch sử Việt Nam. Nhưng bạn ñọc thân mến ơi! Khi chúng ta luận về Tài và Đức của Đức Phật, Đức Khổng, hay Đức Chúa, thì chúng ta ñã lọt vào bẫy của Hồ Chí Minh rồi. Trong những xã hội dân chủ văn minh, chúng ta phân biệt thần quyền và thế quyền. Thần quyền dành cho những bậc tu hành chân chính, còn thế quyền là phạm vi hoạt ñộng của những chính trị gia ở ngoài ñời. Xuyên suốt dòng lịch sử, Hồ Chí Minh là người lãnh ñạo chuyên dùng bạo lực công an và bộ ñội ñể tóm thâu cả thần quyền và thế quyền trong tay mình. Chờ cho có thế mạnh trong tay, tức là lúc Mao Trạch Đông làm chủ nước Trung Hoa, Hồ Chí Minh có chỗ tựa vững chắc ở phía Bắc mới Leo Thang Chiến Tranh Đánh Dân Tộc và tung ra khẩu hiệu mới “ Tiêu Diệt Năm Thành Phần Của Xã Hội: Trí Phú Địa Hào Và Tôn Giáo Lưu Manh” thêm “ Tôn Giáo vào hàng ngũ phản ñộng cần phải tiêu diệt” , vì khẩu hiệu “Trí Phú Địa Hào Đào Tận Gốc Tróc Tận Rễ” thì ñã có từ lúc thiết lập phong trào Xô Viết Nghệ Tĩnh năm 1930 rồi. Xin ñọc lại Bức Thư của Đại Lão Hòa Thượng Thích Huyền Quang gởi cho các ông Lê Khả Phiêu, Trần Đức Lương, Phan Văn Khải và Nông Đức Mạnh ngày 21-4-2000: “…Năm 1950, sống ở Liên khu 5 vào thời Chủ tịch Hồ Chí Minh phát ñộng chiến dịch Cải Cách Ruộng Đất, tôi ñã từng nghe cán bộ và loa phóng thanh ra rả ngày ñêm kêu gọi nhân dân tiêu diệt năm thành phần xã hội “Trí, Phú, Địa, Hào, và Tôn Giáo Lưu Manh”. Mười ngón tay mà chặt mất năm thì còn lại gì? Năm 1951, ông Nguyễn Duy Trinh, Chủ Tịch Ủy Ban Kháng Chiến Hành Chính Liên Khu 5, ñại diện Chính Phủ Trung Ương, tuyên bố rằng Phật Giáo ñã ñến lúc cáo chung.” Nhà Phật có muôn kinh vạn quyển gồm Kinh, Luật, và Luận sưu tầm qua 4 kỳ Kiết Tập Kinh Điển. Lời Phật dạy vô vàn, học suốt ñời biết có hết ñược chăng. Chỉ bàn về ñiều ñầu tiên của Ngũ Giới là Cấm Sát Sanh vì Đại Lượng Từ Bi thương yêu tất cả Chúng Sinh, biết trọn ñời chúng ta có giữ vẹn ñược hay chăng! Chỉ một án mạng là giết Nông Thị Xuân, người thiếu nữ ngây thơ trong trắng mà “Hồ Chí Minh Nguyễn Tất Thành” ñã từng ân ái và sanh cho ông ñứa con trai Nguyễn Tất Trung, ông ñã phạm trọng tội sát sanh rồi, huống hồ ông là kẻ gây ra cuộc chiến tranh sát hại năm, sáu triệu nhân mạng và gây thương tật cả 10 triệu người. Trong Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc, vô số người bị xử tử vì bị vu cáo là Việt Gian Bán Nước trong Lễ Tế Cờ của ông, vô số người tử trận ở hai bên chiến tuyến có khi là bà con hay anh em một nhà, vô số người chết dọc ñường mòn Hồ Chí Minh vì bị rắn ñộc cắn, bị thú dữ vồ, bị sa chân xuống vực sâu, bị chết ñói vì lạc ñường (tác giả Bùi Tín trong quyển Hoa Xuyên Tuyết có kể ñến 10 kiểu chết khác nhau, tác giả Xuân Vũ trong quyển Đường Đi Không Đến kể thêm 1 kiểu chết khác nữa là “b ị bắn tầm ñạn gần từ sau gáy”!), vô số người chết trong các ngục tù giả danh là trại Học Tập Cải Tạo, vô số người chết ngoài biển cả khi vượt biên vượt biển tìm tự do. Đến ñây, xin mở dấu ngoặc ñể bàn về Nạn Hải Tặc Thái Lan. Trong số những thuyền nhân bất hạnh bỏ mạng trên ñường vượt biên, có những người là nạn nhân của Hải TặcThái Lan. Vì xảy ra trên vịnh Thái Lan, nên dư luận cho rằng do người Thái Lan gây ra. Xét vì dân Thái rất sùng ñạo, gần như hầu hết những người thanh niên Thái ñể chuẩn bị bước vào ñời thường phải vào chùa học ñạo trong một thời gian từ một tháng ñến ba tháng cho nên ba Giới Cấm căn bản của Ngũ Giới là Cấm Sát Sanh, Cấm Trộm Cắp, và Cấm Tà Dâm hẳn người Phật Tử Thái phải giữ nằm lòng. Vì thế có dư luận cho rằng ña số các hải tặc không phải là người Thái mà chính là nhóm

người Vi ệt ở Bắc Thái, tức là nhóm người ñã gia nhập Đảng Cộng Sản Xiêm do Hồ Chí Minh thành lập hồi thập niên 20. Nghi vấn nầy có cái lý của nó ở ñiểm người Phật Tử Thái rất sùng ñạo còn các người Vi ệt ở Bắc Thái là cộng sản vô thần. Hồ Chí Minh một lòng theo Mác Lê trọn ñời, cho ñến lúc chết cũng ñể lại di ngôn sẽ gặp các ông Tổ Cộng Sản ở phía bên kia thế giới, cho nên ông ñã phạm vô vàn tội ác mà không biết ăn năn sám hối, mà lại còn phê bình“ Đức Phật không có tài ba” này nọ. Lời phê bình bất kính của Hồ Chí Minh ñối với Đức Phật chỉ ñáng vất vào Sọt Rác Lịch Sử mà thôi! Cũng ñáng vất vào Sọt Rác Lịch Sử nhiều thứ khác nữa của Hồ Chí Minh, như Chủ Trương Tam Vô, Sách Lược Đấu Tranh Giai Cấp v.v… Riêng về thủ ñoạn của Cộng Sản tiêu diệt Phật Giáo, xin một nén tâm hương cúng dường và phút mặc niệm cho Huynh Tr ưởng Hồ Tấn Anh cùng các vị Tăng Ni và Phật Tử khác ñã tự thiêu ñể phản ñối chính phủ Hà Nội ñàn áp và tiêu diệt Phật Giáo. Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh ñã cùng 13 Huynh Trưởng thuộc Gia Đình Phật Tử Quảng Nam phát nguyện tự thiêu ñể bảo vệ Chánh Pháp, và ông là người ñi ñầu. Xin nhắc trong số Phật Tử ñã tự thiêu ñể phản ñối Chính Phủ Cộng Sản vô thần ñàn áp tôn giáo, ta có thể kể:

- Phật Tử Nguyễn Tấn Dũng tự thiêu tại Huế ngày 21-5-1993. Việt Cộng ñổi tên người tự thiêu là Đào Quang Hộ và vu khống rằng ông buồn chuyện gia ñình nên mới ñi tìm cái chết.

- Đại Đức Thích Huệ Thâu 43 tuổi, tự thiêu ngày 28-5-1994 tại Tịnh Xá Ngọc Phật ở Ba Càng, Vĩnh Long.

- Bà Nguyễn Thị Thu Phật Giáo Hòa Hảo, 75 tuổi, tự thiêu ngày 19-3-2001 trên ñường ñến chợ Cái Tàu Hạ xã Tân Hội, tỉnh Đồng Tháp ñể ñòi Việt Cộng trả tự do cho cụ Lê Quang Liêm và ñòi ngưng ñàn áp Phật Giáo Hòa Hảo. Nhục thân của bà Thu bị Việt Cộng cướp ñi và không chịu trả lại cho thân nhân làm lễ an táng.

- Cô nữ sinh viên Phật tử người Đức Sabine Kratze pháp danh Từ Tâm. Năm 1991, cô Sabine sang Việt Nam học tiếng Việt ở Sài Gòn và tốt nghiệp thủ khoa năm 1994. Sau ñó cô theo học ngành y dược dân tộc, cô ñi thăm viếng nhiều danh lam cổ tự từ Nam chí Bắc, rồi cô quy y với pháp danh là Từ Tâm và thụ trường trai. Đến khi nghe tin về vụ xử Thầy Thích Quảng Độ và Chư Tăng Phật tử ngày 15-8-1995, cô Sabine Từ Tâm vô cùng xúc ñộng và tự thiêu ngày 2-9-1995 cúng dường Chánh Pháp ñể phản ñối vụ án bất công phi pháp của Việt Cộng và cầu nguyện cho GHPGVNTN sớm thoát cảnh Pháp nạn.

- Nhưng bi hùng nhất là Vụ Tự Thiêu Tập Thể Của 12 Vị Tăng Ni tại chùa Dược Sư ở Cần Thơ ngày 2-11-1975. Về vụ việc nầy, Việt Cộng vu khống các tăng ni hủ hóa với người ngoài và tự hủy mình vì xấu hổ. Chúng ñưa Thầy Thích Quảng Độ xuống Cần Thơ và yêu cầu thầy ký vào biên bản chúng ngụy tạo, nhưng Thầy nhất ñịnh không ký.

- Phật tử Phạm Gia Bình, trường hợp rất ñặc biệt vì anh vốn là thuyền nhân, ñịnh cư ở Boston, tiểu bang Massachusetts, Hoa Kỳ. Anh tự thiêu lúc 7 giờ sáng ngày 6-4-1993 ñể lại các bức thư tố cáo CS ñàn áp Phật giáo gởi cho Tổng thống Clinton, Thủ tướng Võ Văn Kiệt, Hòa thượng Thích Huyền Quang, Cư sĩ Võ Văn Ái, và chư Tăng, Ni, Cư sĩ.

Đã Bán Nước Mà Còn Khoe Tài Khoảng năm 1947, trong buổi viếng thăm ñền Kiếp Bạc ở Hải Dương thờ Đức Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, Hồ Chí Minh có làm một bài thơ Đường nhan ñề Viếng Đền Kiếp Bạc. Bài thơ như sau:

Cũng là hào kiệt, cũng anh hùng

Tôi Bác cùng chung nợ kiếm cung

Bác thắng quân Nguyên thanh kiếm bạc

Tôi trừ giặc Pháp ngọn cờ hồng

Bác ñưa một nước qua nô lệ

Tôi dắt năm châu ñến ñại ñồng

Bác có linh thiêng cười một tiếng

Mừng tôi cách mạng sắp thành công

Bài thơ tưởng rằng có khẩu khí anh hùng, nào ngờ nó lại nói lên tính tình ngạo mạn vì Hồ Chí Minh ñã xưng “Tôi Tôi Bác Bác” như người ngang hàng với Đức Thánh Trần, vị anh hùng dân tộc mà ai ai cũng một lòng tôn kính. Chúng ta thường ví những người dân trong nước như những ñứa con của một Đại Gia Tộc vì chúng ta vẫn tin ở Truy ền Thuyết Một M ẹ Trăm Con, truyền thuyết mà chúng ta hãnh diện và giữ gìn như gia bảo thiêng liêng. Thử tưởng tượng trong ngày kỵ giỗ của một bậc tiên hiền của Đại Gia Tộc như Đức Thánh Trần ñã hai lần ñại phá quân Nguyên, trong lúc những ñứa con hiếu thuận của Đại Gia Tộc Việt Nam ñều thành tâm cúng bái ñể tưởng niệm công ñức của Ngài, thì ñứa con ngỗ nghịch là Hồ Chí Minh leo lên bàn thờ ngồi ñể “Tôi Tôi Bác Bác” với Ngài như người ngang hàng với mình và lại còn khoe mình tài ba hơn Ngài. Như vậy thì xem Tội Phạm Thượng và Bất Kính của Hồ Chí Minh có ñáng bị ñánh ñòn hay không? Đáng lắm chứ! Nhưng phạt ñòn thì còn quá nhẹ! Đứa con ngỗ nghịch của Dân Tộc là Hồ Chí Minh ñáng bị ñánh ñòn thật, nhưng trước khi phạt ñòn, xin ñọc lời luận tội của Bác sĩ Phan Quang Đán bằng bài thơ họa Hỏi Tội Hồ Tặc (Trích Nguyệt San Bất Khuất, số 2 tháng 4 năm 1990, trang 47):

Bớ tên Hồ tặc, Vẹm gian hùng

Dám sánh Đức Trần nghiệp kiếm cung!

Mi ñứa tay sai Sô-Viết ñỏ

Ngài vì sao sáng giống nòi Hồng

Bình Nguyên Ngài cứu non sông Việt

Tổ Quốc mi quên nghĩa cộng ñồng

Nô lệ toàn dân nay ñói rách

Như mi bán nước tội hay công?

Bác sĩ Phan Quang Đán dùng bài thơ họa Hỏi Tội Hồ Tặc cũng chưa luận hết tội, nên ông phán thêm vài lời như sau: “Tên Hồ Chí Minh văn bất thành cú, làm tay sai cho ngoại bang, lưu manh, tàn ác, gieo rắc căm thù oán hận, phá hoại ñoàn kết dân tộc, hy sinh xương máu hàng triệu người, làm mất nước, dân thành nô lệ, ñói rách kêu không thấu trời. Đức Trần Hưng Đạo và tên Hồ Chí Minh khác nhau một trời một vực, một bên là thiên thần, một bên là quỷ sứ vậy!”

Luận về tội Hồ Chí Minh ñã phạm thì vô cùng bất tận! Nhưng ñối chiếu với chiến công hiển hách của Đức Thánh Trần hai lần ñại phá quân Nguyên ñể bảo toàn bờ cõi, tội của “Quỷ Sứ Hồ Chí Minh” ñể làm mất ñất, mất biển, mất hải ñảo của Tổ Quốc thì không tội nào lớn bằng (“quỷ sứ” chữ của Bác sĩ Phan Quang Đán). Sự việc mất ñất xảy ra ở biên giới Vi ệt Hoa, xin ñọc quyển Ma Đầu Hồ Chí Minh, tác giả Hoàng Quốc Kỳ (trang 199):

“Từ năm 1950, lợi dụng phía Việt Nam ñang bận rộn chiến cuộc, Trung cộng cho quân lén dời cột mốc từ Mường Te ñến Móng Cáy sâu vào nội ñịa Việt Nam, có

chỗ ñến hàng cây số. Từ năm 1954 trở ñi, họ vẫn tiếp tục nửa ñùa nửa thật, vừa lén lút lấn ñất của ta theo các kiểu sau ñây. Lính Trung cộng thường xuyên sang phía biên giới Việt Nam cười cợt với bộ ñội Việt cộng ñể mượn chậu, xin nước giặt giũ. Giặt xong, họ tắm luôn. Trước khi tắm, họ ñóng bốn cái cọc rồi lấy vải nhựa (nylon) quây chung quanh. Tắm xong, họ cứ ñể nguyên cái “phòng tắm” như vậy, còn ñể cả hộp xà phòng, khăn lau ở ñấy. Dĩ nhiên, bộ ñội Việt cộng ñâu dám ñộng tới những thứ ñó, vì sợ mất “tình hữu nghị”. Rồi thì chiều nào, họ cũng sang tắm giặt một cách rất tự nhiên. Lâu ngày, họ dựng cả nhà ở ngay bên cạnh “phòng tắm”. Thế là khoảng ñất ấy thuộc về họ. Cách thứ hai là họ trồng các thứ bí, khoai… cho bò qua biên giới Việt Nam. Bộ ñội Việt cộng lại càng không dám ñụng tới, vì sợ mang tội ăn cắp hay phá hoại sản xuất của “nước bạn”. Và cứ thế, họ cuốc lấn dần, lấn dần vào ñất của ta, mỗi mùa một quãng. Cách thứ ba, lợi dụng những ñêm tối trời, mưa to gió lớn, họ ñi dời những cột mốc sâu vào phần ñất Việt Nam. Tình hình ñó ñược cả trăm trạm tiền tiêu dọc biên giới Việt Hoa báo cáo lên chính phủ, nhưng Hồ Chí Minh cam tâm im lặng ñể Trung cộng không ngừng lấn tới. Đã thế, “Bác” còn già mồm hứa hão rằng sẽ ñi gặp bác Mao giải quyết trong tình hữu nghị”. Hồ Chí Minh chỉ hứa hão như thế cho xong chuyện mất ñất ở biên giới. Còn việc mất hai quần ñảo Trường Sa và Hoàng Sa thì ñã có Phạm Văn Đồng ñứng ra chịu ñạn vì chính Phạm Văn Đồng lúc ñó giữ chức Thủ Tướng ñã ký Công Hàm ngày 14-9-1958 xác nhận chủ quyền của Trung Quốc trên hai quần ñảo ñó. Trong một chế ñộ mà Hồ Chí Minh ñược tôn vinh là “Cha Già Dân Tộc” và ñã tự hào phát biểu (với tướng Salan của Pháp năm 1946): “H ọ làm ñược cái gì mà không có tôi. Chính tôi ñã tác thành cho họ mà!” . “H ọ” ñây là những Võ Nguyên Giáp, Phạm Văn Đồng, Hoàng Văn Hoan, Trường Chinh, v.vân… Giáo sư P.J. Honey, một học giả rất am tường về Cộng Sản Việt Nam, vì chính ông ñã giảng dạy môn nầy bằng tiếng Việt tại ñại học Luân Đôn và ông cũng là cố vấn của Ban Việt Ngữ ñài BBC trong một thời gian dài, ñã nói về uy quyền và sự lãnh ñạo của Hồ Chí Minh trong Đảng như sau (Trích Hồ Chí Minh-Nhận Định Tổng Hợp, tác giả Minh Võ, trang 315):

“Ch ỉ một mình ông (Hồ) quyết ñịnh những vấn ñề chính trị cao cấp, còn những kẻ khác, kể cả các ủy viên Bộ Chính Trị, chỉ có việc chấp nhận và tuân hành mệnh lệnh của ông về các vấn ñề liên quan.”

Cho nên việc thủ tướng Phạm Văn Đồng ký công hàm giao hai quần ñảo cho Trung Quốc ñược tác giả Hoàng Quốc Kỳ diễn tả là “do Hồ Chí Minh cầm tay Phạm Văn Đồng ký” giống như cô giáo cầm tay em bé lớp vỡ lòng viết những chữ A, B, C ñầu ñời. Thêm một tr ường hợp Hồ Chí Minh chơi trò Ném Đá Dấu Tay: “Bác” ñã ký tên Bán Nước bằng Bàn Tay của Phạm Văn Đồng. Về chủ quyền hai quần ñảo Trường Sa (Spratly) và Hoàng Sa (Paracel) ñược tác giả Lê Văn Ngộ trong Hội Đồng Hương Tây Ninh ở Sydney nghiên cứu rất tường tận trong tác phẩm Mùa Xuân Cho Dân Tộc Việt Nam. Tác giả Lê Văn Ngộ (trong tác phẩm Mùa Xuân Cho Dân Tộc Việt Nam, xuất bản ở Sydney năm 1999) trưng dẫn rất nhiều tài liệu như Trường Sa Nhất Nhật Trình ñời vua Lê Thánh Tôn (thế kỷ 15), Thiên Nam Tứ Chi Lộ Đồ Thư năm 1700, Phủ Biên Tạp Lục năm 1776, vua Gia Long cho lập Đội Hải Quân ñể bảo vệ Hoàng Sa và Trường Sa năm 1802, Địa Dư Chí năm 1821, Hoàng Việt Địa Dư Chí năm 1883, Đại Nam Thực Lục Tân Biên năm 1844, Đại Nam Thực Lục Chính Biên năm 1848, Khâm Định Đại Nam Hội Điển Sử Lệ năm 1851, Việt Sử Cương Giám Khải Lược năm 1876, Đại Nam Nhất Thống Chí năm 1910, và rất nhiều tài liệu của các sử gia Pháp. Giám mục Taberd, một nhà bác học và thám hiểm nổi tiếng, có vẽ bản ñồ cổ An Nam Đại Quốc Bản Đồ năm 1838 xác nhận

Hoàng Sa là Bãi Cát Vàng (nguyên văn Katvang) của Việt Nam. Gần ñây nhất, vào ngày 6 và 7 tháng 9 năm 1951, dưới thời Quốc Trưởng Bảo Đại chấp chánh, thủ tướng Trần Văn Hữu tham dự Đại Hội Quốc Tế ở San Francisco cùng với 50 quốc gia. Trong hội nghị nầy, thủ tướng Trần Văn Hữu ñã chính thức lên tiếng xác nhận chủ quyền của Việt Nam tại Trường Sa và Hoàng Sa, kết quả là không có quốc gia nào phản ñối. Như vậy mặc nhiên chủ quyền của Việt Nam ñã ñược quốc tế công nhận. Đến bây giờ hơn nửa thế kỷ ñã trôi qua, xin Dân Tộc hãy ghi nhận công lao của thủ tướng Trần Văn Hữu dưới thời Quốc Trưởng Bảo Đại. Đồng thời cũng xin ghi thật ñậm nét vào lịch sử việc “nhắm mắt ký tên bán nước” của thủ tướng Phạm Văn Đồng dưới sự lãnh ñạo của chủ tịch Hồ Chí Minh ñể làm mất Trường Sa và Hoàng Sa. Hai thủ tướng, hai chế ñộ, hai thái cực! Dân Tộc ñành phải gọi Hồ Chí Minh là Đại Vi ệt Gian, Đại Phản Nghịch, Đại Tội Đồ về tội Bán Nước xuyên suốt 4000 năm lịch sử! Chỉ có Một, Một mà thôi, không có Hai, không ai bằng!

Dạy Dân Kêu Trời Bằng “Thằng” Nhà văn Vũ Thư Hiên, trong thời gian ở tù 10 năm, ñã khám phá vô số những xảo trá và ñê hèn của Việt Cộng. Như trong phép xưng hô của Việt Cộng, Hồ Chí Minh ñã thiết lập một chiến tuyến giữa bạn và thù thật minh bạch (Trích Đêm Giữa Ban Ngày của Vũ Thư Hiên, trang 265):

“Trong tiếng Việt của ta cách xưng hô thật phong phú. Vào Hỏa Lò tôi mới biết ở ñây, hay nói cho ñúng trong ngành công an, có lệ bất cứ ai bị bỏ tù ñều là thằng hết, còn ai chưa bị bỏ tù, nhưng có thể bị bỏ tù, thì gọi tên không. Cách gọi thằng, con trong ngôn từ chính trị có cội nguồn của nó. Nó xuất hiện vào cuối cuộc kháng chiến chống Pháp. Chính ông Hồ Chí Minh dùng cách gọi này trong những cuộc nói chuyện với cán bộ và trong những bài viết trên báo Cứu Quốc: thằng Mỹ, thằng Pháp, thằng Xihhanúc, thằng Lý Quang Diệu, thằng Măng-ñét-Phrăng…”

Cách gọi như thế ñược coi như sự khẳng ñịnh lập trường chính trị, cho nên công an và văn nô ñều nói và viết theo “Bác Hồ” của chúng, Vũ Thư Hiên viết tiếp: “Theo gương ông, về sau người ta gọi kẻ thù nào cũng bằng thằng hết: thằng Bảo Đại, thằng Diệm, thằng Khánh, thằng Kỳ, thằng Thiệu…”

Rồi cũng theo gương Hồ Chí Minh coi trời bằng vung, và với khí thế ñang lên rất cao sau năm 1975, các ñội thủy lợi ở miền Nam trương khẩu hiệu lên khắp nơi, khoe tài làm thủy lợi và kêu TRỜI bằng “thằng”:

“ Thằng trời ñứng ra một bên,

Để cho thủy lợi tiến lên thay trời.”

Người ký giả lão thành Nguyễn Ang Ca, ñã sống qua các thời Pháp thuộc, thời VNCH, và thời Vi ệt Cộng cai trị, có viết một bài báo nhan ñề Sài Gòn: Toàn Những Chuyện Khó Tin Mà Có Thật với ñoạn kết như sau (Trích Bán Nguyệt san Chiêu Dương, số 16 năm 1983, trang 29):

“Đối với bọn Cộng Sản Việt Nam, chuyện gì chúng cũng có thể làm. Trời, Đấng Jésus Christ, Phật Tổ Thích Ca, Đức Giáo Hoàng…, bọn Cộng Sản ñều gọi tuốt bằng “th ằng”, chỉ có Bác, Lênin, Mao Trạch Đông là bọn chúng xưng tụng thôi, thì thử hỏi bọn Cộng Sản Việt Nam ñâu có còn lương tri chi nữa mà phê bình và luận bàn vậy.”

Trong mục Ý Kiến Độc Giả của Bán Tuần Báo Việt Luận ngày 14-9-2007, có bài góp ý của ñộc giả Phan Quang Cảnh, xin ñược trích: “Người có văn hoá, sống trong xã hội văn minh, không nên xử dụng ngôn ngữ hạ cấp. Trên báo Thông Luận ngày 4-9-2007, giáo sư Nguyễn Văn Trung có kể chuyện học giả Đào Duy Anh vào Nam sau 1975 và ñến thăm một số trí thức miền Nam. Trong câu chuyện, học giả Đào

Duy Anh thường gọi “Thằng Diệm, Thằng Thiệu”. Chúng tôi chỉnh: “Thưa Cụ, trong Nam, một cách chính thức trên sách báo, khi nói tới những lãnh tụ miền Bắc bao giờ cũng gọi là “ông” c ả, ông Hồ Chí Minh, ông Phạm Văn Đồng… không bao giờ gọi là “th ằng”. Học giả Đào Duy Anh thú nhận: “Tôi sống với họ lâu năm quá nên cũng bắt chước thói quen hạ cấp. Xin lỗi”.

Cái Nôi Của Nền Văn Hóa Việt Tộc! Ông bà chúng ta ngày xưa coi trọng lời ăn tiếng nói và ñể lại cho chúng ta cả một kho tàng về phép ăn nói sao cho hợp lễ nghi phong hóa, nào là: “Tr ước khi nói phải uốn lưỡi bảy lần”, “M ột tiếng chào cao hơn mâm cổ”, “Trình, th ưa, vâng, dạ, ñứng, ngồi - Gái trong kim chỉ, trai ngoài bút nghiên”, “Tiên học lễ, hậu học văn”, v.v… Bậc hiền mẫu như mẹ cụ Phan Bội Châu dạy dỗ lúc cụ lên sáu, thì cẩn trọng giữ gìn lời nói cho ñến “nửa câu nói cũng không khinh xuất”. Chúng ta học thêm ñược một nếp sống ñẹp: trong từ ñường Phạm tộc ở An Lễ của Thuyền trưởng Phạm Ngọc Lũy có bức hoành phi với 4 chữ Ngôn Hành Kính Tín (Lời dạy của bức hoành: lời nói phải ñi ñôi với việc làm ñể ñược người ñời kính trọng và tin tưởng). Nhưng“Thượng bất chánh, hạ tất loạn”, Hồ Chí Minh tự xưng là Cách Mạng Bài Phong Đả Thực mà lại du nhập cách xưng hô côn ñồ vô lễ giáo “con nầy thằng kia” làm bại hoại gia phong quốc pháp, ñạp ñổ hết những thuần phong mỹ tục mà tiền nhân ñã dày công tô ñiểm từ thời lập quốc. Ngục Sĩ Nguyễn Chí Thiện, trong bài thơ tả cảnh tù ở những vùng núi rừng sâu thẩm, ñã ñặt câu hỏi cho thế giới trả lời:

“T ừ vượn lên người mất mấy triệu năm

Từ người xuống vượn mất bao năm?

Xin mời thế giới tới thăm

Những trại tập trung núi rừng sâu thẩm”

Đâu có cần phải ñến những vùng rừng núi xa xăm ở miền thượng du Việt Bắc! Ở ngay vùng châu thổ sông Hồng, Cái Nôi Của Nền Văn Hóa Việt Tộc, Hồ Chí Minh từ Nga Tàu về ñánh phá tan tành và gây thành cảnh ñịa ngục trần gian ñể trú ngụ một xã hội vô cùng man rợ. Đây, một trích ñoạn của tác giả Huy Vũ, trong bài Chuyện Lánh Nạn Cộng Sản Năm 1954 Của Gia Đình Tôi (Nguyệt san Làng Văn, số 213 tháng 5 năm 2001, trang 75):

“Trong giai ñoạn hạ uy thế nầy (ñợt Phóng Tay Phát Động Quần Chúng cuối năm 1954), thầy mẹ tôi tuy ñã trên dưới sáu mươi, song khi ra ñường gặp nông dân hay con cái của họ, dù chỉ là ñứa trẻ nít năm sáu tuổi, chẳng những phải ñứng nép về một phía bên ñể nhường lối ñi cho họ, mà còn phải chắp tay trước ngực, phải cuối ñầu và nói lớn: “Con xin kính chào ông (hay bà) nông dân”. Ngoài ra, thầy mẹ tôi còn bị nông dân và ñám con cái hỉ mũi chưa sạch của họ hạch hỏi, hành hạ, ném ñá, ñánh ñập, và gọi là thằng này, con kia.”

Trong một bài viết của Dương Thu Hương vào năm 2002, chúng ta hãy nhìn xem vào những năm 1953-1955 (trong CCRĐ), Cái Nôi Của Nền Văn Hóa Việt Tộc ñã bị Hồ Chí Minh bi ến thành một vùng dã man và con người biến thành dã thú: “Trong lịch sử bốn ngàn năm, triều ñình Cộng Sản là triều ñình duy nhất cho tới nay, dậy con gái, con dâu vu khống bố hiếp dâm; dậy con trai, con rể chỉ vào mặt bố “ ñả ñảo thằng bốc lột”, dậy cho láng giềng tố cáo ñiêu chác, ñâm chém, dầy xéo mồ mả của nhau… Khi con người ñã ñủ can ñảm vu khống, nhục mạ ngay bố mẹ ñẻ của mình thì họ thừa sự nhẫn tâm ñể làm những ñiều ác gấp ngàn lần như thế ñối với tha nhân”.

Cuộc “Kách Mệnh” của Hồ Chí Minh “thành công, thành công, ñại thành công”! Hồ Chí Minh ñã xây dựng ñược một xã hội man rợ ñể cho trẻ con năm, sáu tuổi gọi

những bậc cao niên là “con nầy thằng kia”! Man rợ tột cùng! Nào có kém bộ lạc ăn thịt người! Ai là người ñược Hạnh Phúc trong một xã hội như vậy? Cha Mẹ chúng chăng? Chắc là không. Họa chăng chỉ có Hồ Chí Minh! Dân Tộc ơi! Hồ Chí Minh ñại thành công, nhưng Dân Tộc ñại bất hạnh! Hãy khóc cho thật nhiều ñi! Hồ Chí Minh ñã phá nát hết cả rồi! Đâu còn “Kính Lão Đắc Thọ”! Đâu còn Thuần Phong Mỹ Tục, Lễ Nghi Phong Hóa Bốn Ngàn Năm Văn Hiến của Ông Bà Tổ Tiên ñể lại! Đã mất hết cả rồi!

Cam Tâm Làm Kominternchik Của Komintern Trong bộ Hồ Chí Minh Toàn Tập, lời giảng dạy của Hồ Chí Minh về Quốc Tế Cộng Sản như sau :“ Đệ Tam Quốc Tế là một ñảng Cộng sản thế giới, các ñảng ở các nước như là chi bộ, ñều phải nghe theo kế hoạch và quy tắc chung. Việc gì chưa có lệnh và kế hoạch của Đệ Tam Quốc Tế, thì các ñảng không ñược làm”.

Xem ra Hồ Chí Minh có vẻ hãnh diện việc Đảng Cộng Sản Việt Nam ñược làm một chi bộ của Đệ Tam Quốc Tế. Về mặt ñiều hành việc ñảng ở trong nước thì Hồ Chí Minh hô hào khẩu hiệu “ Đảng lãnh ñạo, Nhà Nước quản lý, Nhân Dân làm chủ.” Ở trong nước thì như thế, Đảng lãnh ñạo một cách ñộc tài, là chủ nhân ông ñứng trên cả nhà nước và quốc hội. Nhưng ñối với Đệ Tam Quốc Tế, theo lời giảng dạy của Hồ Chí Minh thì: “Vi ệc gì chưa có lệnh và kế hoạch của Đệ Tam Quốc Tế thì các ñảng chi bộ không làm ñược”. Chúng ta ñã thấy ñược gì chăng? Chúng ta nói lên ñược ñiều gì chăng? Hỏi tức là trả lời, nếu ta dùng xảo ngôn tuyên truyền của Hồ Chí Minh ñể trả ñòn, thì câu giải ñáp hiển nhiên là: “Đảng Cộng Sản Việt Nam do Hồ Chí Minh thành lập và lãnh ñạo chỉ là ñảng bù nhìn tay sai của Đệ Tam Quốc Tế, và nước Việt Nam là chư hầu, là thuộc ñịa của Đế Quốc Đỏ Liên Xô!” Khi Hồ Chí Minh cam tâm làm Kominternchik của Komintern (tức là Quốc Tế Ủy của Đệ Tam Quốc Tế), thì ông ñã phế bỏ Độc Lập của Dân Tộc rồi! Bộ sách Hồ Chí Minh Toàn Tập gồm 12 tập dài 7.866 trang chứa ñầy những Tư Tưởng của Hồ Chí Minh là một mối Ô Nhục Lớn cho Nền Văn Hóa Dân Tộc! Phải mau mau vất vào Sọt Rác L ịch Sử, càng ñể lâu cho sinh viên học càng thêm di hại! Dân Tộc hãy quay về học lại bài học yêu nước của danh tướng Trần Bình Trọng “Thà Làm Quỷ Nước Nam Hơn Làm Vương Đất Bắc”. Lời kêu gọi “Hãy Trở Về Với Dân Tộc” thật thống thiết và khẩn cấp vô cùng!

Bậc Thầy Về Môn Xảo Trá Sau ñây là câu chuyện Chỉ Là Cái Nắp Hộp Thuốc Lá, câu chuyện thật lý thú do tác giả Nguyễn Minh Cần kể lại (Trích quyển Đảng Cộng Sản Việt Nam Qua Những Biến Động

Trong Phong Trào Cộng Sản Quốc Tế, trang 62). Lúc ñó là thời ñiểm 1950, Nguyễn Minh Cần giữ chức Ủy Viên Thường Vụ Tỉnh Ủy Thừa Thiên ñược Trung Ương Đảng Cộng Sản (lúc bấy giờ là Đảng Cộng Sản Đông Dương) triệu tập ra Việt Bắc dự hội nghị cán bộ ñể chuẩn bị cho Đại Hội 2 vào năm sau. Lúc ñó có nhu cầu cần phải ñổi tên Đảng Cộng Sản Đông Dương thành Đảng Lao Động Việt Nam ñể che dấu bộ mặt cộng sản hầu có thể lôi kéo nhiều tầng lớp dân chúng. Sau khi giải thích cho các ñảng viên hiểu rõ ích lợi cần phải ñổi tên ñảng, Hồ Chí Minh giơ cao nắp hộp thuốc lá thơm “Craven A” về phía có nhản hiệu và nói: “ Đây là Đảng Cộng Sản”, xong ông xoay nắp hộp về phía không có nhản hiệu và nói: “Còn ñây là Đảng Lao Động.” Ông lại lớn tiếng hỏi: “Thế thì các cô các chú thấy có khác gì nhau không?” Cả hội trường ñồng thanh ñáp vang: “D ạ không ạ!” Ông mới nghiêm nghị: “Các cô các chú nên biết rằng việc ñổi tên ñảng ta, Bác ñã xin ý kiến các ñồng chí Stalin và Mao Trạch Đông rồi, các ñồng chí ấy ñã ñồng ý (tác giả Nguyễn Minh Cần cho chúng ta biết thêm hồi ñó Hồ Chí Minh vừa từ Nga về ngang qua ngả Bắc Kinh). Các cô các chú nên biết rằng ai ñó thì có thể sai, chứ ñồng chí Stalin và ñồng

chí Mao Trạch Đông thì không thể nào sai ñược.” Nghe Bác nói như vậy, cả hội trường vỗ tay vang rầm nhất trí với Bác. Lần ñó là hội nghị chuẩn bị cho Đại Hội 2 năm 1950, Hồ Chí Minh ñã tuyên bố như vậy. Sang năm 1951, vào ñúng Đại Hội 2 của Đảng, Hồ Chí Minh cũng lặp lại nguyên văn: “Ai ñó thì có thể sai, chứ ñồng chí Stalin và ñồng chí Mao Trạch Đông thì không thể nào sai ñược.” Lời Bàn: Chỉ một việc nhỏ là việc ñổi tên ñảng mà Hồ Chí Minh phải ñi sang Tàu, phải ñến tận Nga ñể hỏi ý kiến và xin phép các Đàn Anh Cộng Sản Lớn là Stalin và Mao Trạch Đông. Như vậy thì Tự Do và Độc Lập của Dân Tộc ñâu có nằm ở Bắc Bộ Phủ! Và khi nhận ñược phép cho ñổi tên ñảng, Hồ Chí Minh lại chụp lấy cơ hội ñể nâng bi rằng ñồng chí Stalin và ñồng chí Mao Trạch Đông thì không thể nào sai ñược! Đặt hết lòng tin vào hai tên Đại Đồ Tể Của Thế Kỷ, Hồ Chí Minh ñã quá sai! Thảo nào “Bác” ñã trở thành tên Đại Đồ Tể Thứ Ba và ñã dẫn Dân Tộc ñi lạc ñường! Lời Bàn Thứ Hai: Cũng chỉ là cái nắp hộp thuốc lá xoay vào xoay ra mà khi thì Cộng Sản, khi thì Lao Động ñể dối gạt Dân Tộc, vậy mà các ñồng chí của Bác vẫn vỗ tay rầm rầm nhất trí với Bác. Đẹp thay! Toàn Đảng từ trên xuống dưới ñều ñồng một lòng dối gạt Dân Tộc! Hồ Chí Minh là bậc thầy tuyệt vời về môn xảo trá, lật lọng, ñổi tr ắng thay ñen, nói không thành có… Trong lịch sử 4000 năm văn hiến, nhất ñịnh không có một vị vua, một vị quan, hay vị thầy nào dạy dân hay học trò như vậy. Duy nhất, chỉ có một Hồ Chí Minh dạy Đảng Viên như vậy mà thôi. Các ñồng chí Stalin và Mao Trạch Đông của Liên Xô và Trung Quốc vĩ ñại thì ñược Hồ Chí Minh xưng tụng là “không bao giờ sai lầm” . Còn ñối với Lenin, khi Hồ Chí Minh ñến Leningrad thì Lenin ñã chết trước 2 ngày, tuy vậy Hồ Chí Minh cũng không bỏ lỡ dịp ñể viết bài ca ngợi Lenin: “…Khi còn sống, Người là Cha, là Thầy, là ñồng chí và cố vấn của chúng ta. Ngày nay, Người là ngôi sao sáng chỉ ñường cho chúng ta ñi tới cách mạng xã hội…”. Bây giờ, ta hãy mở sách Trần Dân Tiên ra xem ñể biết lúc Hồ Chí Minh 15 tuổi, ông nhận xét thế nào về các bậc ái quốc mà Dân Tộc tôn kính. “Cụ Phan Chu Trinh chỉ yêu cầu người Pháp thực hiện cải lương. Anh nhận ñiều ñó là sai lầm, chẳng khác gì ñến xin giặc rủ lòng thương.”

“Cụ Phan Bội Châu hy vọng Nhật giúp ñỡ ñể ñuổi Pháp. Điều ñó rất nguy hiểm, chẳng khác gì ñưa hổ cửa trước, rước beo cửa sau.”

“Cụ Hoàng Hoa Thám còn thực tế hơn, vì trực tiếp ñấu tranh chống Pháp. Nhưng theo lời người ta kể thì cụ còn nặng cốt cách phong kiến.”

“Việt Nam Quốc Dân Đảng không có chính cương rõ ràng, chỉ lo tổ chức ñám binh sĩ Việt Nam trong quân ñội Thuộc Địa Pháp ñể bạo ñộng.”

“Việt Nam Cách Mạng Đồng Minh Hội chỉ rập theo Quốc Dân Đảng Trung Hoa.”

Tôi Là Một Người Trung Quốc Xin nhắc lại Hồ Chí Minh dùng ẩn danh Trần Dân Tiên viết quyển Những Mẫu Chuyện Về Đời Hoạt Động Của Hồ Chủ Tịch ñể tự ñề cao mình và phê bình chỉ trích những nhà cách mạng ái quốc tiền bối thì ông ñã ñánh mất ñi ñức tính khiêm cung của mình rồi ñể trở thành kẻ ngạo mạn coi trời bằng vung. Bởi thế cho nên có một tác giả viết bài phê bình gọi ông là Nhân Vật Vĩ Cuồng. Nhà ái quốc Việt Nam nào cũng bị ông chê cả mà ông chỉ dành sự ca ngợi cho các quan thầy Cộng Sản Lenin - Stalin - Mao của Nga Tàu mà thôi. Thật lạ lùng! Dân Tộc không thế nào hiểu nổi cho ñến khi khám phá ra lời thú nhận của ông! Nhắc lại lúc Hồ Chí Minh còn mang

tên Nguyễn Ái Quốc, ñược Đệ Tam Quốc Tế cử sang Quảng Châu hoạt ñộng trong phái ñoàn của Borodin, mọi chi phí do Ban Phương Đông ñài thọ, hẳn công tác hợp với sở nguyện, cho nên ông thích chí và có lời thú nhận lạ lùng! Đây này, xin mời xem. Trong bản báo cáo ñầu tiên của Hồ Chí Minh ngày 18-12-1924, sau một tháng có mặt tại Quảng Châu, ñã có những dòng chữ cuối thật lạ lùng như sau: “Trong lúc này, tôi là một người Trung Quốc chứ không phải là một người Việt Nam và tên tôi là Lý Thụy chứ không phải là Nguyễn Ái Quốc”. Lời tự thú “Tôi Là M ột Người Trung Quốc…” do tác giả Minh Võ sưu tầm từ tập I của quyển Hồ Chí Minh Biên Niên Tiểu Sử ñể dẫn giải chủ nghĩa cộng sản du nhập vào Việt Nam như thế nào trong tác phẩm Hồ Chí Minh, Nhận Định Tổng Hợp (trang 514). Xin chân thành tri ân công sưu tầm của tác giả Minh Võ. Nhờ biết ñược lời thú nhận “Tôi Là M ột Người Trung Quốc…” của Hồ Chí Minh, cho nên chúng ta mới hiểu nguyên nhân vì sao Hồ Chí Minh cứ phê bình chỉ trích các nhà ái quốc Việt Nam như Phan Chu Trinh, Phan Bội Châu, Hoàng Hoa Thám, ngược lại ông ñể hết lời ca ngợi những ông tổ Cộng Sản như Lenin, Stalin, và Mao Trạch Đông. Ông nào có phải là người Vi ệt Nam ñâu! Ông thú nhận ông là một người Trung Quốc kia mà! Xin bàn thêm về lời tự thú nhận “Tôi Là M ột Người Trung Quốc v.v…”. Lời thú nhận ñó là những dòng cuối trong bản báo cáo công tác ñầu tiên gởi cho Đệ Tam Quốc Tế, tức là gởi cho KGB ñể cho Trùm Liên Xô Stalin ñọc, cho nên Hồ Chí Minh không thể nào lếu láo ñược. Dùng bản Tuyên Ngôn Độc Lập Bịp Bợm ñọc ở Quảng Trường Ba Đình ñể lường gạt Dân Tộc Việt Nam thì có thể ñược, chớ làm sao dám lếu láo giả dối với Stalin! Stalin là một người rất ña nghi. Xin nhớ lại câu chuyện Hồ Chí Minh xin Stalin ký vào một tờ tạp chí ñể làm kỷ niệm, rồi sau ñó Stalin lại sai mật vụ lẻn vào phòng ông và ñánh cắp lại tờ tạp chí có chữ ký ñó! Và cũng xin nhắc lại chuyện Stalin ra lịnh cho sát thủ sang tận nước Mễ Tây Cơ ñể giết ñối thủ Đệ Tứ Trotsky cho bằng ñược. Cho nên khi Hồ Chí Minh khai với Stalin rằng ông là một người Trung Quốc, thì ñối với Stalin, ông phải “tinh thành” (chữ của Hồ Chí Minh) là người Trung Quốc, ông phải thôi làm người Vi ệt Nam! Cuộc ñời của Hồ Chí Minh ñã gởi vào trong lời khai ñó rồi, ông không thể dối trá với Stalin và KGB ñược, ông không thể nào làm người Vi ệt Nam nữa ñược! Thương hại thay cho Hồ Chí Minh và cảm thương thay cho Dân Tộc Việt Nam nhỏ bé! Nhưng chắc hẳn không phải vậy. Hồ Chí Minh là người cực kỳ tinh ranh xảo quyệt khó có ai bằng. Ông lại cực kỳ bí ẩn. Ông cũng là một ñiệp viên kiệt xuất. Lời báo cáo: “Tôi Là M ột Người Trung Quốc Chứ Không Phải Là Người Việt Nam” hẳn cũng bí ẩn và kiệt xuất như ông, hẳn nó có công dụng ñặc biệt nào ñó mà người không ở trong nghề ñiệp viên như ông sẽ không bao giờ thấu hiểu. Tưởng dễ mà khó, cho nên xin dành câu giải ñáp “T ại sao Hồ Chí Minh nói ông không phải là người Việt Nam?” cho những Sử Gia Tương Lai.

Miệng Lưỡi Tr ần Dân Tiên: “Cãi Chày Cãi Cối” Cũng qua miệng lưỡi của Trần Dân Tiên, chúng ta mới biết tính gian xảo và ngụybiện của Hồ Chí Minh. Hãy mở sách Trần Dân Tiên, ñọc kỹ hai trang liền nhau, trang 76 và trang 77, ñể xem Bác ta cãi chày cãi cối ra sao và “tán thưởng văn tài” của Bác. Đây trang 76: “Trong thời kỳ ñầu, phong trào lan rộng và ăn sâu… Trong những tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh, nhân dân Việt Nam ñã lật ñổ chế ñộ cai trị của Pháp và phong kiến và lập chính quyền xô viết. Họ tuyên bố ñộc lập và thi hành tự do dân chủ. Những ủy ban xã, ủy ban huyện ñược dựng nên.”

Ở trang 76 ñó, Hồ Chí Minh khoe là ñã lập ñược những Làng Đỏ theo kiểu Xô

Viết của Liên Xô, nhưng tiếp sang trang 77 của Trần Dân Tiên, Bác Hồ nhà ta lại “em chả em chả” không chịu nhận mình là cộng sản. Đây trang 77: “B ọn ñế quốc bịa ñặt rằng những người cách mạng ñó là tay sai của Đệ Tam Quốc Tế, của Liên Xô… Đế Quốc Anh cho rằng ông Nguyễn là tay sai của Liên Xô… Pháp, Nhật tuyên truyền ầm ĩ Việt Minh là cộng sản, nhận chỉ thị, tiền bạc của Mạc Tư Khoa… ”

Thật chẳng “oan ơi ông Địa” chút nào hết! Bọn ñế quốc chẳng “b ịa ñặt, tuyên truyền” chút nào hết! Những “người cách mạng ñó” (dám khoe là cách mạng!) ñúng là tay sai của Đệ Tam Quốc Tế nhận chỉ thị và tiền bạc của Mạc Tư Khoa. Nói riêng về Hồ Chí Minh, lúc còn mang tên Nguyễn Ái Quốc, vào tháng 6 năm 1923, ñã ñược bầu vào Ban Chỉ Đạo gồm 11 người của Quốc Tế Nông Dân tức là Krestintern, một bộ phận ngoại vi của Đệ Tam Quốc Tế Komintern. Đến khi mang tên Hồ Chí Minh thì ñược Lãnh Tụ Liên Xô Khrushchev trong quyển hồi ký của ông tán tụng như sau: “Hồ Chí Minh là tông ñồ nhiệt thành của tôn giáo Cộng Sản, là vị thánh của chủ nghĩa Cộng Sản, người nhiệt thành xã thân vì ñại nghĩa… Các bạn phải tôn kính người này, hãy quỳ gối trước ông ấy ñể tỏ lòng biết ơn về những ñóng góp vô vị lợi của ông ấy cho chính nghĩa Cộng Sản, ñã dành cho nó tất cả sức lực và khả năng của mình.”

Lời Bàn: Nhân ñây xin trích dẫn lời phê của tác giả Minh Võ về Hồ Chí Minh trong quyển Hồ Chí Minh, Nhận Định Tổng Hợp trang 615. Tác giả Minh Võ viết như sau: “Trong ñấu tranh, Hồ Chí Minh không bao giờ có thể bỏ quên các nguyên lý chủ nghĩa Lenin nên tuy ông sống và làm việc nhưng không phải ông, mà chính Lenin sống và hoạt ñộng trong ông.” Phối hợp lời xưng tụng của Khrushchev và lời phê của tác giả Minh Võ, ta có lời phát biểu hoàn chỉnh về con người thật Hồ Chí Minh: “H ồ Chí Minh là vị thánh của chủ nghĩa Cộng Sản. Các ñồng chí hãy quỳ gối dưới chân ông bởi ông chính là Lenin sống lại và hoạt ñộng trong ông.” Khrushchev ñã viết: “Các ñồng chí hãy quỳ gối dưới chân Hồ Chí Minh” nhưng còn Dân Tộc Việt Nam thì sao, Dân Tộc hãy ñứng thẳng dậy, nhìn kỹ những ñiều tệ hại Hồ Chí Minh ñã gây cho Đất Nước, và viết lại Lịch Sử rằng không những Hồ Chí Minh là Lenin tái sinh, mà ông còn là những Thái Thú Tàu, những Toàn Quyền Pháp sống lại và hoạt ñộng trong ông!

Bác Trả Lời Cho Xong Việc Trả Lời! Đến bây giờ là Mùa Bịt Miệng 2007, chỉ còn lại nỗi niềm thương cảm cho Dân Tộc vì ñã không biết lá bài tẩy của Hồ Chí Minh hồi “Kách M ệnh Mùa Thu 1945”! Cứ tưởng ông là người quốc gia yêu nước! Nhưng trong Dân Tộc hơn 20 triệu vào thuở ấy, hẳn có rất nhiều người biết Hồ Chí Minh là Cộng Sản, như Đức Cha Lê Hữu Từ. Trong lần viếng thăm Phát Diệm ngày 25 tháng 1 năm 1946 sau khi Đức Cha Lê ñược thụ phong Giám Mục, Hồ Chí Minh có mời Đức Cha giữ chức Cố Vấn Chính Phủ và có mạn ñàm với Đức Cha. Trong câu chuyện riêng tư, Đức Cha Lê tỏ ra rất thẳng thắn:“Tôi và toàn dân Công giáo Phát Diệm ñoàn kết và ủng hộ Cụ trong công cuộc kháng chiến chống Thực Dân Pháp, giành ñộc lập cho Tổ Quốc Việt Nam, nhưng nếu Cụ là cộng sản, thì tôi chống Cụ và chống Cụ từ phút này.”

Theo lời kể của ông Nguyễn Đức Hiệp, nguyên Chủ tịch Ủy ban Hành chính Kháng chiến Kim Sơn ñăng trong Kỷ Yếu Phát Diệm 1891-1991 (trang 207), Chủ tịch Hồ Chí Minh vẫn ñiềm ñạm lấp lửng: “Thưa Cụ, toàn dân ñoàn kết và ñã ñoàn kết chống thực dân Pháp giành ñộc lập

cho Việt Nam thì thế nào cũng thắng. Đến khi toàn dân toàn thắng thì sẽ có phổ thông ñầu phiếu, lúc ñó toàn dân sẽ ñịnh ñoạt, Cụ và tôi khỏi phải lo.”

Câu trả lời của Hồ Chí Minh hay tuyệt vời, tưởng như không có nhân vật thứ hai nào ngoài ông ra có thể ứng ñáp hay ñến thế. Ông không ñá ñộng gì ñến cộng sản, ông lách qua ñề tài cộng sản, ông ñưa câu trả lời qua các ñề tài nào là: toàn dân - ñoàn kết - chống thực dân Pháp - giành ñộc lập - toàn thắng - phổ thông ñầu phiếu - toàn dân ñịnh ñoạt - tiến trình sẽ như vậy – cụ khỏi phải lo. Câu trả lời thật trọn vẹn ñầy ñủ. Nhưng tiếc thay! Đó chỉ là ñầu môi chót lưỡi, ông trả lời cho xong việc trả lời! Ông ñá một cú trả lời thật ngoạn mục lọt hẳn vào khuôn thành bên ñịch! Mãi về sau, ở Phát Diệm, Toà Giám Mục viết tắt là TGM, có kẻ chơi chữ ñọc là Trại Giam Mới! Và không còn ai nhớ ñến cái câu trả lời hay tuyệt vời ấy nữa, ngay cả người nói là Hồ Chí Minh! Hồ Chí Minh nói r ồi cũng quên, cũng bằng như vất vào Sọt Rác Lịch Sử mà thôi. Ông chỉ làm “Kách Mi ệng” !

Những Lời Nói Dối Chính Tr ị Lại thêm một lời phát biểu của Hồ Chí Minh về Đấu Tranh Giai Cấp (trích Người

Việt Ở Pháp 1940-1954, tác giả sưu tầm Đặng Văn Long, trang 432). Tờ Thông Tin số 2 ngày 20-8-1947 của Phái Đoàn Trần Ngọc Danh, Trưởng Phái Đoàn thường trực của Chính Phủ Hồ Chí Minh ở Paris, ñăng bài Hồ Chí Minh Trả Lời Báo Ngoại Quốc có ñoạn như sau: “Chúng tôi không chủ trương giai cấp ñấu tranh vì rằng trong xã hội Việt Nam không có giai cấp tư bản. Hết thẩy các tầng lớp dân chúng nước Việt Nam ñều bị kinh tế thực dân làm khốn khổ. Chúng tôi chủ trương làm cho tư bản Việt Nam phát triển, mà chỉ có thống nhất ñộc lập thì tư bản Việt Nam mới phát triển.”

“Đồng thời chúng tôi rất hoan nghênh tư bản Pháp và tư bản các nước khác thật thà cộng tác với chúng tôi, một là ñể kiến thiết nước Việt Nam sau khi bị chiến tranh tàn phá, hai là ñể ñiều hòa kinh tế thế giới và giữ gìn hòa bình.”

Lời Bàn: Năm 1930, khi phát ñộng Phong Trào Xô Viết Nghệ Tĩnh , thì “Trí PhúĐịa Hào Đào Tận GốcTrốc Tận Rễ” , tức là có ñấu tranh giai cấp. Vào năm 1947, khi trả lời báo ngoại quốc, thì “Chúng Tôi Không Chủ Trương Đấu Tranh Giai Cấp!” như trích dẫn bên trên. Nhưng ñến năm 1950, thì lại hô hào tiêu diệt “Trí Phú Địa Hào Và Tôn Giáo Lưu Manh”, tức là tiếp tục ñấu tranh giai cấp mà còn leo thang thêm một bậc, ñánh thêm một giai cấp nữa! Hồ Chí Minh bản tánh lưu manh gian xảo, buổi sáng nói xuôi, buổi chiều nói ngược! Hồ Chí Minh cứ phát biểu thêm một lời, thì có thêm một lời dối trá ! Bác sĩ Trần Ngươn Phiêu, một nhân chứng lịch sử thời Thanh Niên Tiền Phong 1945, tác giả quyển Phan Văn Hùm, Thân Thế & Sự Nghiệp, có kể thêm vài lời dối trá nổi tiếng của Hồ Chí Minh ñược sưu tầm ở Pháp như sau (trang 381):

“Khi Hồ Chí Minh tuyên bố ở Pháp năm 1946 nhân dịp bạn thân của (Tạ Thu) Thâu là Daniel Guérin hỏi về cái chết của Thâu: “T ạ Thu Thâu là một nhà ái quốc có tầm vóc. Chúng tôi khóc cái chết của ông”, ai ai cũng biết ñó chỉ là một lời nói dối chính trị. Nhìn lại khoảng ñường lịch sử vừa qua, những “l ời nói dối chính trị” của Hồ Chí Minh nay ñược một số nhân sĩ Việt Nam gọi là khôi hài ñen (black humour), nhất là hai lời tuyên bố ñã ñược Trần Ngọc Danh ở Paris ñã cho in trong tập “H ồ Chí Minh”, ấn hành tại Paris, tháng 5 năm 1947. Trần Ngọc Danh nhấn mạnh về hai lời tuyên bố của Hồ Chí Minh: lời thứ nhất ñăng trên Journal de Genève: “ Những bạn bè của chúng tôi không cần phải lo ngại là chủ nghĩa mác-xít sẽ du nhập vào ñất nước chúng tôi” , lời thứ hai ñăng trên báo Le Pays: “ Những

lí thuyết mác-xít không thể áp dụng ñược ở nước chúng tôi”. Lại thêm một lời nói dối chính trị khác. Nhắc lại khi Hồ Chí Minh bị Trung Hoa Quốc Dân Đảng bắt (ngày 29-2-1942) vì tình nghi là cộng sản và gián ñiệp cho Nhật và bị giam trong hang ñá Độc Đăng Sơn ở Liễu Châu, ông may mắn ñược Chủ tịch Trương Bội Công và cụ Nguyễn Hải Thần can thiệp với Chính Phủ Trung Hoa Dân Quốc ñể xin cứu ông. Được sự bảo ñảm của các vị lãnh ñạo VNCMĐMH, tướng Trương Phát Khuê thả ông ra. Để ñược lòng tín cẩn của tướng Khuê, và vì biết không thể chối quanh ñược, nên ông ñã thú nhận và hứa (ngày 13-9-1943): “Tôi là một người cộng sản, nhưng ñiều tôi quan tâm hiện nay là ñộc lập và tự do cho nước Việt Nam. Tôi có một lời bảo ñảm ñặc biệt với ông rằng chủ nghĩa Cộng Sản sẽ chưa ñược thực hiện ở Việt Nam trong vòng 50 năm tới.” Trong quyển Chiến Đấu, tác giả Phạm Quang Trình ñã ñọc qua hết 7.866 trang của bộ Hồ Chí Minh Toàn Tập và có nhận xét về “hai chữ Tự Do của Hồ Chí Minh” như sau (trang 297): “L ạ lùng là bài viết nào của ông Hồ cũng nói ñến dân chủ, tự do, hạnh phúc… nhưng khi nhìn vào thực chất chế ñộ “xã hội chủ nghĩa miền Bắc” do ông và Đảng Cộng Sản thống trị, người ta sẽ thấy những gì Cộng Sản hay ông Hồ nói là phải hiểu ngược lại. Ngôn ngữ Cộng Sản và ngôn ngữ của ông Hồ là thế. Nó là kết tinh của những nghịch lý mà chỉ những người từng sống trong chế ñộ ñó mới nhận ra dễ dàng.”

Cái nết ñến chết vẫn còn, Hồ Chí Minh bản tánh dối trá, nên ñến lúc sắp ñi chầu các ông Tổ Cộng Sản, cũng ñã ñể lại những lời dối trá. Đây lời dặn miệng cho các ñàn em trong Bộ Chính Trị của ông, tác giả Hoàng Quốc Kỳ ghi chép trong quyển Ma Đầu Hồ Chí Minh (trang 184): “Khi Bác ñi rồi, các chú nhớ cắt hộ khẩu, cắt sổ gạo cho Bác. Đám táng chỉ nên ñơn sơ. Đừng bày vẽ linh ñình. Các chú hỏa táng cho Bác. Đừng xây lăng tốn kém.”

“Đừng xây lăng tốn kém” Hồ Chí Minh ñã dặn như vậy thì thôi! Đến bây giờ, ai tin Hồ Chí Minh ñược thì xin cứ tin!

Những Giọt Nước Mắt “Cá Sấu” Câu chuyện “Nước Mắt Cá Sấu Của Bác” ñược tác giả Trần Đỗ Cung tường thuật trong tác phẩm của ông nhan ñề Câu Chuyện Một Di Dân Tỵ Nạn Việt (trang 43) như sau: “Khoảng trước cuối năm 1945, Hồ Chí Minh triệu tập cuộc họp liên hiệp ở chùa Bà Đá. Tôi ñược có mặt tối hôm ấy trong phái ñoàn ñại biểu sinh viên. Chúng tôi ñến nơi ñược ñộ mười phút trước khi chủ tịch Hồ Chí Minh ñến. Khi phái ñoàn VNQDĐ ñến với Nguyễn Hải Thần, Vũ Hồng Khanh, Nguyễn Tường Tam thì Hồ Chí Minh vội vã chạy ra giang rộng hai tay ôm chặt lấy vai Nguyễn Hải Thần, hai mắt long lanh ướt lệ (nước mắt cá sấu)! Thế rồi Chính Phủ Liên Hiệp ra ñời.”

Sau hội nghị Đà Lạt, rồi Fontainebleau dưới chiêu bài Liên Hiệp Pháp thì Thỏa Ước Sơ Bộ 6-3-1946 ñược ký kết nên Pháp ñược chính thức trở lại. Tác giả Trần Đỗ Cung lại ñược chọn cùng một số sinh viên trong Đại học xá cho ñeo phù hiệu xuống Hải Phòng ngồi xe jeep ñưa Tây vào Hà Nội. Ông viết tiếp rằng nước cờ tháu cáy của Hồ Chí Minh thành công. Tây trở lại thì Tầu phải cuốn gói về Tầu, VNQDĐ hỏng cẳng. Hồ Chí Minh chiếm ñược thế thượng phong mới lộ bộ mặt phản phúc và ác ñộc như sau (trang 43 sñd):

“Việt Minh bắt ñầu thanh toán ñối lập, triệt hạ thanh toán chiến khu Đại Việt và trường võ bị Đại Việt ở Yên Bái. Sau này mới biết rõ sự ñánh phá trường võ bị Yên Bái tàn bạo như thể nào. Chúng vây hãm xung phong chém giết cực kỳ dã man, ném thây xuống sông nhuộm máu. Trong số bị giết có hai anh em Đặng Văn Bút, Đặng

Văn Nghiên là bạn học ở Cao Đẳng Khoa Học, anh em Đỗ Quang Lung, Đỗ Quang Hiền là con cụ Đỗ Quang Giai. Còn có bạn Nguyễn Đình Tú bị chém nát lưng ném xuống sông nhưng may mắn giạt vào bờ sống lại.”

Món Quà Sinh Nhật Bằng Máu Xin ñừng tự trách chúng ta quá khắc khe ñối với vị “Cha Già Dân Tộc” vì chúng ta cứ mãi bới lông tìm vết, cứ mãi tìm những lỗi lầm của “Bác”. Chúng ta nên nhớ những lời nói và việc làm của Hồ Chí Minh không phải là vô thưởng vô phạt. Vào ngày sinh nhật của Hồ Chí Minh, chúng ta có thể “Kệ Cha Bác!” như Ngục Sĩ Nguyễn Chí Thiện ñã “Làm Thơ Chửi Bác”. Nhưng khổ thay, mỗi một lời nói của Hồ Chí Minh, mỗi một bài thơ của Hồ Chí Minh, mỗi một ngày sinh nhật của Hồ Chí Minh, ngay cả khi Hồ Chí Minh im l ặng không nói một ti ếng nào, là có thể giết người, giết cả chục, cả trăm, cả ngàn, cả vạn, cả trăm ngàn, cả tri ệu người, và lại có thể bán nước nữa! Trong lịch sử Việt Nam kể từ lập quốc, không một nhân vật nào như Hồ Chí Minh, ông ñi ñến ñâu là Lưỡi Hái Tử Thần tiền hô hậu ủng ñến ñó! Trong bài trả lời ñài VNCR ngày 28-1-1996 (trích Tin Nhà số 23 tháng 3-1996, trang 18), Linh mục Chân Tín ñã nói: “ …vào ngày 19-5-1954, anh cả tôi ñã chết trong một vụ nổ mìn của cộng sản, giết hại nhiều người vô tội trên chuyến tàu hàng Đà Nẵng-Huế”. Trong một số Tin Nhà khác (số 20, trang 25), Linh mục Chân Tín cho biết thêm rằng người anh ñó là một nhân viên phục vụ trên chiếc tàu, và vài tháng sau, bà vợ của ông cũng lâm bệnh và ra ñi vĩnh viễn ñể lại 8 ñứa trẻ mồ côi cha lẫn mẹ, có 5 em còn quá nhỏ nên phải gởi vào Cô Nhi Viện Vincent de Paul trên Đà Lạt. Mỗi năm ñến ngày 19 tháng 5, Đảng Cộng Sản Việt Nam tổ chức ngày sinh nhật Hồ Chí Minh rất long trọng, cho nên vụ nổ mìn sát hại người anh cả của linh mục Chân Tín và các người vô tội khác trên cùng chuyến tàu ñược Việt Cộng xem như là chiến công dâng lên Hồ Chí Minh làm Quà Sinh Nhật cho ông! Lấy sinh mạng người vô tội làm món quà sinh nhật! Lãnh tụ Hồ Chí Minh ñã nhận món Quà Sinh Nhật Bằng Máu! Đúng là “HỒ KHÁT MÁU”! Đúng là TỘI PHẠM CHIẾN TRANH có MỘT không HAI trong L ịch Sử Loài Người. Sau ñây là câu chuyện rất nhỏ về một người bạn của tác giả, vì là chuyện riêng tư rất nhỏ nhặt, nên xin ñược viết chuyện trong dấu ngoặc.

(Nhân ñề tài Ngày Sinh Nhật Hồ Chí Minh , người viết mới nhớ lại một chuyện xưa trên nửa thế kỷ về một người bạn thân gặp nạn vì ngày sinh nhật ấy. Anh TMĐ tốt nghiệp trường Sư Phạm ở Sài Gòn và ñược về dạy ở tỉnh nhà. Tỉnh nhỏ Hà Tiên vui mừng ñược ñón tiếp nhà giáo mới ra trường, yêu nghề, mến trẻ, lễ ñộ với tất cả mọi người, lại hiếu học và cầu tiến (Anh là ñộc giả có ghi tên mua dài hạn các tạp chí về khoa học từ Pháp gởi về như Naturalia, một ñặc san có giá trị về khoa Vạn Vật Học. Nhờ anh, nên tôi mới biết ñặc san Naturalia nầy, nên cũng ñã sưu tầm như anh). Anh là nhà giáo trẻ, mẫu mực như các Bậc Thầy ñáng tôn kính ngày xưa, ñược cả tỉnh Hà Tiên thương mến, cho nên khi anh bị bắt khoảng cuối thập niên 50, ai ai cũng bàng hoàng. Lý do anh bị bắt cũng không quan trọng gì! Anh ñược “người ta” mời một bữa cơm, rồi “người ta” tố cáo với Mật Vụ rằng anh ăn mừng Ngày Sinh Nhật của Bác Hồ. Đối với ai khác thì khổ lụy lắm, nhưng với anh TMĐ thì anh có thể biện hộ ñược. Anh tự biện hộ rất hùng hồn: “Người anh cả của anh, một ký giả tài ba chống Cộng Sản ngay từ lúc chủ nghĩa vừa mới du nhập vào nước, ñã bị Việt Minh Cộng Sản sát hại bằng lựu ñạn ở Dakao Sài Gòn năm 1948, ở ngay trước sân nhà anh. Người anh cả bị Cộng Sản giết như thế, gia ñình anh là nạn nhân Cộng Sản, thì làm sao anh lại ăn mừng Ngày Sinh Nhật của Hồ Chí Minh cho ñược” . Anh ñược cứu xét nhanh chóng và ñược trả về lớp học với các học sinh ñang chờ ñợi thầy về. Đến bây giờ là

Mùa Bịt Mi ệng 2007, nhân ñộng não ñể viết Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc, người viết mới nhớ lại Chuyện Bịt Mi ệng 1948 bằng cách giết người anh ký giả bằng lựu ñạn và vu cáo cho người em vào tù. Bất cứ việc gì phản dân hại nước mà có lợi cho Đảng, Việt Cộng cũng có thể làm ñược!)

Bài Thơ Giết Người Tết Mậu Thân Sau ñây là Bài Thơ Giết Người Tết Mậu Thân với tựa ñề Toàn Thắng Ắt Về Ta.

Xuân này hơn hẳn mấy xuân qua

Thắng trận tin vui khắp mọi nhà

Nam Bắc thi ñua ñánh giặc Mỹ Tiến lên! Toàn thắng ắt về ta

Theo tác giả Minh Võ, bài thơ này không phải là một tác phẩm văn học, không thể gọi ñược là thơ, tuy rằng Hồ Chí Minh ñã qua 3 tháng nghiền ngẫm, và bài thơ ñược Cộng Sản nâng cấp là bài Hịch Lịch Sử! Làm xong bài thơ, thâu thanh vào băng ñể lại Phủ Chủ Tịch, thanh thản lên chuyên cơ bay sang Bắc Kinh tịnh dưỡng, ñể rồi ñến ñêm giao thừa Tết Mậu Thân, Hồ Chí Minh ở Bắc Kinh thưởng thức bài thơ của mình qua ñài Tiếng Nói Việt Nam trong khi máu lửa ngập tràn miền ñất Việt phương Nam, mặc dầu hai bên Quốc Cộng ñồng ý hưu chiến trong ngày Tết. Nữ sĩ Nhã Ca viết lên tiếng khóc than của cố ñô Huế trong quyển Giải Khăn Sô Cho Huế. Bây giờ cũng xin mượn Giải Khăn Sô ấy ñể choàng cho cả Dân Tộc trong ngày Tết Mậu Thân 1968.

Đến bây giờ xét lại toàn bộ Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc, câu hỏi ñặt ra là Hồ Chí Minh và Đảng Cộng Sản có chọn ñúng ngày ñể ñánh Dân Tộc trong ngày Tết Mậu Thân 1968 hay không? Xét về mặt chiến pháp theo ñúng binh thư ñồ trận thì Hồ Chí Minh và Đảng Cộng Sản ñã chọn thật ñúng ngày! Nhất là Đảng ñã âm mưu cho phổ biến một bài nghiên cứu về Thiên Văn Học xác ñịnh rằng ngày Tết Âm Lịch phải ñiều chỉnh lại sớm hơn một ngày mới ñúng. Đảng ñã sửa lại lịch theo mưu mô gian xảo chỉ ñể cho Bộ Đội ăn Tết trước một ngày trước khi ra quân! Rồi Đảng lại ñề nghị hưu chiến trong những ngày Tết! Ngày 18-11-1967, ñài phát thanh Giải Phóng của Việt Cộng cho ñọc bản thông cáo của Đoàn Chủ Tịch MTDTGPMNVN về việc hưu chiến 7 ngày nhân dịp Tết Mậu Thân từ 27-1 ñến 3-2-1968. Bản thông cáo trên còn nói rõ “Các lực lượng võ trang của MTGPMNVN có nhiệm vụ bảo vệ ñể ñồng bào ñược ăn Tết bình yên vui vẻ, cũng như binh lính và nhân viên của ngụy quân ngụy quyền Sài Gòn ñược trở về xã xum hợp với gia ñình, lễ gia tiên, và thăm bà con họ hàng…” Tương quan của Đảng Cộng Sản ñối với Dân Tộc là tương quan sống chết không ñội trời chung. Đảng ñã xem Dân Tộc như là kẻ thù cần phải chiến thắng bằng bất cứ giá nào. Đảng phải toàn thắng Dân Tộc thì mới có thể chiếm trọn cả Đất Nước làm chiến lợi phẩm riêng cho Đảng. Thêm vào ñó là tất cả trữ kim và trương mục tiết kiệm trong tất cả ngân hàng. Tổng Giám Đốc của Đại Á Ngân Hàng là ông Huỳnh Văn Lang, tác giả quyển Đã Hơn 30 Năm Rồi (V.N. Du Ký 2006), ñã tiết lộ chuyện xưa (trang 245): “ Đại Á Ngân Hàng, trụ sở trung ương ở ñường Nguyễn Công Trứ có 800 hộp sắt (safe) ñể khách hàng thuê cất giữ vàng bạc, ñồ trang sức quí giá cũng như những giấy tờ quan trọng của gia ñình. Đầu tháng năm 1975, có 5 xe camion của CS gởi ñến, cho lệnh giám ñốc Võ Văn Hải mở hầm và trao chìa khóa, ñể rồi năm sáu cán bộ tràn vào tha hồ hốt bỏ bao, không kiểm ñiểm, không một tờ giấy ký nhận và mang ñi, cũng không biết mang ñi ñâu. Chi nhánh ở Chợ Lớn cũng bị một số phận như thế.”

Đối với ngân hàng của Pháp là BNP (Banque Nationale de Paris ở góc ñường

Nguyễn Công Trứ - Tôn Thất Đạm) thì Đảng hành sự có vẻ thanh lịch hơn như chuyện kể anh LCL, người chủ thuê của một “hộp an toàn” (Trích Trường Trung Học Petrus

Ký của giáo sư tiến sĩ Nguyễn Thanh Liêm, trang 153). Anh LCL thuật rằng vào tháng 10-1975, khi anh nhận ñược giấy mời ñến ngân hàng “giải quyết” “hộp an toàn”, anh rất mừng nghĩ rằng vì chờ ñợi quá lâu, nay mới ñược rút vàng, hột xoàn, nữ trang của bà xã, và bằng khoán ñất ñai nhà cửa, v.vân… Anh nói tiếp: “Thật không ngờ, khi ñến ngân hàng, sau khi ñiền giấy tờ, hộp an toàn lấy ra và mở trước mặt “cán bộ”. Cán bộ lấy bao nhiêu lượng vàng của tôi bỏ chung với ñống vàng ñã có sẵn, và nữ trang bỏ chung vớinữ trang, hột xoàn bỏ chung với ống hột xoàn. Cán bộ tuyên bố “vàng và ñá quí là chiến lợi phẩm của Nhà Nước”. Tôi xây xẩm mặt mày và ñứng chết trân.”

Không phải một mình anh LCL xây xẩm mặt mày và chết trân mà là cả miền Nam, người giàu cũng như người nghèo, ai cũng xây xẩm mặt mày và chết trân cả. Ngay cả những người tham gia Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Miền Nam như bác sĩ Dương Quỳnh Hoa hay kỹ sư Hồ Văn Bửu cũng xây xẩm mặt mày và chết trân vì không ngờ là ñã tiếp tay giúp cho kẻ cướp Cộng Sản vào nhà miền Nam. Anh LCL, người cựu học sinh trường Petrus Ký ñó, rất am hiểu tình hình, giải thích rằng vì Đảng muốn nắm hết huyết mạch miền Nam cho nên ra lịnh (trang 152 sñd): “G ần 40 ngân hàng phải nạp tích sản, Đảng gom hết giấy 500$ của các ngân hàng và bí mật tung ra, một phần lớn khắp vùng ñồng bằng sông Cửu Long ñể thu mua lúa gạo, một phần nhỏ ở chợ trời Sài Gòn ñể gom mua hàng hóa, và chở tất cả về Bắc bằng tàu sung công và xe bộ ñội. Khi giấy 500$ ñã nằm trọn trong tay dân chúng ở nông thôn cũng như ở thành phố, ñầu tháng 9-1975, chánh quyền tuyên bố “hủy”gi ấy bạc do ngân hàng quốc gia phát hành. Không biết bao người ñã nghẹt thở ñứng tim.”

Đảng thỏa mãn lòng tham không ñáy bằng nhiều chính sách tàn bạo như cải tạo công thương nghiệp ñể cướp hảng xưởng và cơ sở thương mại, ñuổi dân ñi vượt biên và ñưa dân ñi vùng kinh tế mới ñể cướp nhà, ñổi tiền ñể cướp tiền, bao vây chợ ñể cướp hàng bày bán, cho vượt biên bán chánh thức ñể ñổi mạng lấy vàng. Giải phóng ñâu không thấy! Chỉ thấy toàn là những hành ñộng thổ phỉ: Vào Vơ Vét Vui Vẻ Về! Đến bây giờ là Mùa Bịt Mi ệng 2007, Đảng Cộng Sản Việt Nam hiện nguyên hình là Đảng Cướp, bởi lẽ nếu thật vì Lý Tưởng Cao Cả Khởi Nghĩa ñể Giải Phóng Miền Nam, thì Đảng ñã không xử dụng những phương tiện hèn hạ ñộc ác ñể ñánh Dân Tộc. Việc Cộng Sản chọn ñúng Ngày Tết Mậu Thân 1968, ngày thiêng liêng nhất trong năm ñể nổ súng bắn giết Dân Tộc, là hành vi vô văn hóa ñáng khinh bỉ nhất trong 4000 năm văn hiến. Còn Bài Thơ Giết Người Tết Mậu Thân nhan ñề Toàn Thắng Ắt Về Ta của Hồ Chí Minh chính là lịnh của Hồ Tặc cho phép lâu la của mình xông vào nhà khổ chủ miền Nam ñể “chôm chĩa”. Một Bài Thơ Ô Nhục!

Sự Im L ặng Giết Người Ngày sinh nhật của Hồ Chí Minh giết người! Bài thơ Tết Mậu Thân của Hồ Chí Minh giết người!, như trên ñã dẫn giải. Nhưng thật lạ lùng, sự im lặng của Hồ Chí Minh lại cũng có thể giết ñược người! Xin l ặp lại, khi Hồ Chí Minh im lặng không nói tiếng nào, ông cũng giết người! Câu chuyện sau ñây do nhà Tranh Đấu Dân Chủ Nhân Quyền ở Paris là Bùi Tín tường thuật trong quyển Mặt Thật (trang 37). Đây sự im lặng giết người của Hồ Chí Minh, không phải giết một người, mà cả trăm ngàn người! Vào thời ñiểm Cải Cách Ruộng Đất ở miền Bắc, ngay lúc khởi ñầu: “Khi ñội phát ñộng ñến vùng ñồn ñiền Đồng Bẩm sát ngoại ô thành phố Thái Nguyên làm thí ñiểm phát ñộng nông dân, chủ ñồn ñiền là bà Nguyễn Thị Năm. Bà từng ủng hộ các chiến sĩ Cộng Sản từ thời bí mật, từ những năm 1937-1938… Chính các ông Trường Chinh và Hoàng Quốc Việt ñã ñược bà che chở nuôi dưỡng. Hai con

trai của bà hoạt ñộng Việt Minh từ thời bí mật, ñi bộ ñội giải phóng và ñến năm 1954, một anh tên Nguyễn Công là Chính Ủy trung ñoàn, một anh tên Nguyễn Hanh là Đại Đội phó Đại ñội thông tin. Cố vấn Trung Quốc nhận bừa rằng ñây là mụ ñịa chủ ác bá, có nghĩa là cần lấy ñầu. Một số nông dân chất phát ngây thơ, kể rằng bà Năm rất tốt, nhân từ, hay ñi chùa, làm việc thiện, có nhiều cán bộ chiến sỹ là con nuôi của bà, bà có công với kháng chiến, nên xếp là Địa Chủ Kháng Chiến. Những người ấy bị Cố Vấn Tàu và ông Đội Trưởng quê ở Nghệ An kết tội là tay sai, ñịnh bênh che, chạy tội cho ñịa chủ. Không khí ngột ngạt bắt ñầu, sau bắt rễ xâu chuỗi, ñến bước ñấu tranh trực diện của nông dân, kể tội và luận tội về kinh tế và chính trị, chuẩn bị cho tòa án nhân dân với màn xử bắn.”

Hoàng Quốc Việt, người từng chịu ơn bà Nguyễn Thị Năm che chở và nuôi dưỡng, chạy ñến báo cáo với Hồ Chí Minh ñể xin cứu bà. Hồ Chí Minh chăm chú nghe rồi nói: “Không ổn! Không thể mở ñầu chiến dịch bằng cách nổ súng vào một phụ nữ và lại là người từng nuôi cán bộ Cộng Sản và mẹ một chính ủy trung ñoàn Quân Đội Nhân Dân ñang tại chức.” Hồ Chí Minh hẹn sẽ can thiệp, sẽ báo Trường Chinh về việc hệ trọng và cấp bách ñó, tức là việc cứu bà Nguyễn Thị Năm Cát Hanh Long. Lúc ñó Trường Chinh là Tổng Bí Thư Đảng và ñảm trách Trưởng Ban chỉ ñạo Cải Cách Ruộng Đất. Nhưng rồi Hồ Chí Minh im l ặng! Và bà Nguyễn Thị Năm bị giết! Mãi ñến năm 1987, Hoàng Quốc Việt, người Cộng Sản muốn cứu bà Năm mà không ñược, tâm sự và than với Bùi Tín rằng ñến Bác cũng biết giết bà Năm là không ñúng, nhưng Bác cũng không dám nói với “h ọ”! Xin mở ngoặc: “h ọ” là những Cố Vấn Trung Quốc sang Việt Nam ñể chỉ ñạo phong trào Cải Cách Ruộng Đất. Và cũng xin ñặt câu hỏi: “Vì sao Hồ Chí Minh lại sợ các Cố Vấn Trung Quốc ñến nỗi không dám lên tiếng ñể cứu bà Năm Cát Hanh Long và ñể cứu mấy trăm ngàn người khác nữa bị ñấu tố dã man trong phong trào Cải Cách Ruộng Đất sau ñó?” Biết là sai lầm, sợ Cố Vấn Trung Quốc nên không dám can thiệp, giữ im lặng ñể cho chết oan biết bao nhiêu người, ñưa Trường Chinh làm vật tế thần ñể chịu trách nhiệm, rồi ñến Đợt Sửa Sai ñưa Võ Nguyên Giáp ra xin Dân tộc xóa tội và tha lỗi. Hồ Chí Minh sợ các Cố Vấn Trung Quốc, ñể cho “họ” tàn sát ñồng bào như vậy, nhưng cứ luôn hô hào “Giải Phóng Dân Tộc, Đánh Mỹ Cứu Nước”. Đúng là “Gái Đĩ Già Mồm”. Chân tướng của Hồ Chí Minh hèn mạt, ñê tiện, và ñộc ác như vậy thì làm gì có tư tưởng cao siêu mà luận bàn!

Đi Tìm “Cái G ọi Là Tư Tưởng Hồ Chí Minh” Về Tư Tưởng Hồ Chí Minh, trong quyển Viết Cho Mẹ Và Quốc Hội, tác giả Nguyễn Văn Trấn là nhân chứng nghe Hồ Chí Minh nói và ghi lại như sau: “Không, tôi không có tư tưởng gì ngoài tư tưởng chủ nghĩa Mác-Lê. Tôi chỉ có phương pháp giải quyết thỏa ñáng từng vấn ñề của ta. Như tôi thường nói“Lạt Mềm Buộc Chặt”, ñó là phương pháp cột cái gì ñó của tôi. Mà cho ñến phương pháp như vậy thì cũng có sự chỉ biểu của phương pháp biện chứng. Chớ còn tư tưởng là quan niệm về vũ trụ, về thế giới và về xã hội con người, thì tôi là học trò của Mác-Ănghen-Lênin, chớ làm gì có tư tưởng ngoài triết học Mác.”

Tác giả Jean Lacouture cũng viết như vậy. Ông thuật chuyện khi Hồ Chí Minh bị ký giả Tây phương chất vấn về lý do tại sao không viết sách báo như Mao Trạch Đông thì ñược Hồ Chí Minh trả lời: “Không còn gì ñể viết vì ông Mao ñã viết cả rồi.” Đi tìm Tư Tưởng Hồ Chí Minh qua lời nói và việc làm của ông như trên ñã dẫn giải, chúng ta vô cùng thất vọng. Hồ Chí Minh không phải là Cha Già Dân Tộc, khôngphải là Bác Hồ Vĩ Đại, không phải là Người Con Yêu Quý Nhất Của Dân Tộc… mà lại hiện nguyên hình là một người Vi ệt Nam Tồi Tệ gian xảo dối trá suốt cả cuộc ñời,

khinh mạn Đức Phật, hỗn láo với Đức Trần Hưng Đạo Vương, không chân thành với những vị tu hành như Đức Cha Lê Hữu Từ, một kẻ hiếu sát ñã mang tòa án nhân dân, ñấu tố, chiến trường, gươm giáo súng ñạn ñặt giữa lòng Dân Tộc ñể gây cảnh nồi da xáo thịt, một kẻ mang ngôn ngữ côn ñồ hỗn láo vô giáo dục dạy cho trẻ con năm sáu tuổi gọi những người cao niên là “con nầy thằng kia”, một kẻ Đại Phản Quốc làm mất ñất mất biển mất hải ñảo của Tổ Quốc, một kẻ vì lãnh lương của Liên Xô mà tự thú nhận rằng mình là “người Trung Quốc mang tên là Lý Thụy chớ không phải Nguyễn Ái Quốc”…, Hồ Chí Minh chính là MỐI Ô NHỤC VĨ ĐẠI của Dân Tộc Việt Nam từ cổ chí kim! Có tư tưởng cao siêu gì mà phải luận bàn! Chính Hồ Chí Minh cũng nói rằng ông “không có tư tưởng gì ngoài chủ nghĩa Mác-Lê”. Nhưng sau khi các nước Đông Âu và Liên xô bị sụp ñổ, tượng Lenin bị giật sập, và chủ nghĩa Mác-Lê bị chính người Nga quăng vào Sọt Rác Lịch Sử, Đảng Cộng Sản Việt Nam bỗng mất ñi nước Đàn Anh Đỡ Đầu và cơ sở tư tưởng ñể bám víu. Trong cơn bối rối, Đảng họp Đại Hội VII (tháng 6 năm 1991) và quyết ñịnh “kiên trì và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin và Tư Tưởng Hồ Chí Minh, giữ vững vai trò lãnh ñạo xã hội…. lấy Tư Tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành ñộng, lấy dân chủ tập trung làm nguyên tắc tổ chức cơ bản.”

Đó là chuyện Đại Hội VII năm 1991, theo tác giả Nguyễn Ngọc Nghĩa trong bài Phê Bình Bản Dự Thảo Sửa Đổi Hi ến Pháp Của Cộng Sản Việt Nam (Làng Văn, số

90, tháng 2 năm 1992, trang 11): “ Điểm ñáng chú ý là suốt trong 3 bản hiến pháp 1946, 1959 và 1980, CSVN tuyệt nhiên không hề ñá ñộng tới “t ư tưởng Hồ Chí Minh”, ngay cả lúc Hồ còn sống (1946, 1959) hay ñã chết (1980). Không phải ñợi Hồ nằm phơi thây ở Ba Đình hơn hai mươi năm sau rồi mấy triệu ñảng viên CSVN mới khám phá rằng “Bác vô vàng kính yêu” của họ… có tư tưởng.”

Theo tác giả Nguyễn Ngọc Nghĩa, thì Đảng ñã nặn ra “Cái Gọi Là Tư Tưởng Hồ Chí Minh” ñể ghép nối vào phía sau chủ nghĩa Mác-Lênin vào lúc mà chủ nghĩa tai hại nầy bị xem như một thứ vi khuẩn ñục khoét khống chế phá hoại cân não nhân loại. Cuộc Cách Mạng Tháng 10 của Nga ñã bị chính người Nga chế diễu phỉ nhổ và ném vào Sọt Rác Lịch Sử. Đảng Cộng Sản Việt Nam không phải là không biết ñiều ñó, nhưng họ không còn thứ gì khác ñể bám víu, ñành phải gượng gạo ñem cuộc Cách Mạng Mùa Thu 1945 ra thay thế và bịa ra “Tư Tưởng Hồ Chí Minh” ñể vá víu vào lỗ hổng của chủ nghĩa Mác-Lênin. Giáo sư Tôn Thất Thiện, trong bài Luận Bàn Về “Tư Tưởng Hồ Chí Minh” (viết

ở Ottawa, Gia Nã Đại, ngày 1-6-1996 và ñược ñăng trọn trong Tin Nhà số 27 tháng 4 năm 1997), cũng cho rằng Quyết Định của Đại Hội VII của Đảng là mệnh lệnh, cho nên: “Các cán bộ cao cấp, vì tinh thần kỷ luật hoặc vì muốn lấy ñiểm, ñều ñổ xô vào việc mổ xẻ, giải thích tư tưởng của Bác. Từ tháng 6 năm 1991 ñến tháng 8 năm 1994 trong Tạp Chí Cộng Sản, tạp chí tư tưởng của Đảng, có 27 bài ñược ñăng về vấn ñề này.”

Giáo sư Tôn Thất Thiện liệt kê một danh sách dài những cán bộ cao cấp tuân hành lịnh Đảng trong chiến dịch chế tác tư tưởng Hồ Chí Minh, cả những ñảng viên lão thành về hưu ñã lâu cũng ñược Đảng ñộng viên ñể viết về Tư Tưởng Hồ Chí Minh. Giáo sư Tôn Thất Thiện viết: “Điều nổi bật khi ta ñọc những tác phẩm trên rõ ràng là ở Việt Nam mọi người ñều mù tịt về “t ư tưởng Hồ Chí Minh”. Không ai trả lời dứt khoát ñược câu hỏi “t ư tưởng Hồ Chí Minh” là gì? Những giải thích trong nhóm lãnh ñạo, các bài nghiên cứu của những lý thuyết gia, những bài bình luận của các cơ quan tuyên truyền mơ hồ, lộn xộn, thiếu chính xác về sự kiện, và không vững chắc về lý luận, trình bày không có phương pháp, rất khác biệt nhau hay mâu thuẫn nhau. Có bài thiếu ñứng ñắn, có tính cách nói ñại, nói bừa, hết sức vớ vẩn.”

Tìm Lá Diêu Bông Hay Mò Kim Đáy Biển Chúng ta có câu mò kim ñáy biển (sau lại có thêm ñề tài Tìm Lá Diêu Bông) ñể ví von với một việc làm vô cùng khó khăn hầu như không thể thực hiện ñược. Khi Đảng ra lịnh cho các ñảng viên ưu tú viết về “Tư Tưởng Hồ Chí Minh”, xin Dân Tộc hãy an tọa trên bờ nhìn xem họ hì hục lặn xuống ñáy biển ñể mò tìm và vớt lên ñược món gì! Tham khảo bài “Lu ận Bàn Về Tư Tưởng Hồ Chí Minh” của giáo sư Tôn Thất Thiện, chúng ta thấy họ tìm ñược những “món” mà Đảng ñặt tên là “Tư Tưởng Hồ Chí Minh” như sau:

Đào Duy Tùng (Ban Bí Thư Đảng phụ trách văn hóa tư tưởng) viết trong Tạp Chí Cộng Sản, 5/1991: “T ư tưởng Hồ Chí Minh là sản phẩm của sự vận dụng sáng tạo của chủ nghĩa mác-lênin vào thực tiển Việt Nam… Nội dung của tư tưởng Hồ Chí Minh là toàn bộ cuộc ñời cách mạng của Bác.”

Lời Bàn: Chủ nghĩa mác-lênin ñã bị chính dân Nga vất vào Sọt Rác Lịch sử rồi, thì làm sao Tư Tưởng Hồ Chí Minh là phó sản tùy thuộc vào chủ nghĩa ñó, dầu cho sáng tạo lại tài ba cách mấy ñi nữa, tránh sao cho khỏi bị cùng chung một số phận!

Hà Huy Giáp trong Tạp Chí Cộng Sản, 5/1992 viết: “Những suy nghĩ, những việc làm của Bác ñể ñưa chủ nghĩa mác-lênin vào Việt Nam, làm cho cách mạng Việt Nam ñi từ thắng lợi này ñến thắng lợi khác… tạo nên tư tưởng Hồ Chí Minh.”

Lời Bàn: Lại cũng dùng vật liệu ñã bị phế thải là chủ nghĩa mác-lênin! Nói tới thắng lợi tức là những lợi lộc hàng tỷ USD của các ñảng viên cao cấp trong Bộ Chính Trị còn Dân Tộc trở lại kiếp sống nô lệ, nghèo ñói, mất tự do, còn tệ hại hơn thời Pháp thuộc!

Hoàng Tùng (Tổng biên tập nhật báo Nhân Dân) trong Tạp Chí Cộng Sản, 4/1992 viết: “T ư tưởng Hồ Chí Minh là con ñường cách mạng, hệ tư tưởng chỉ ñạo của dân tộc và nhân dân Việt Nam. Thế giới quan của hệ thống tư tưởng này là chủ nghĩa mác, chủ nghĩa lênin, kết hợp với tư tưởng chính trị và văn hóa truyền thống của người Việt Nam.”

Lời Bàn: Thì cũng y như Đào Duy Tùng và Hà Huy Giáp, thì cũng chủ nghĩa mác, chủ nghĩa lênin là sản phẩm ñã bị thế thải rồi! Lại còn dám nói ñến văn hóa truyền thống của người Vi ệt Nam! Một chế ñộ tiêu diệt văn hóa truyền thống, người ñi làm thủy lợi thì bảo“Thằng Trời ñứng ra một bên - Để cho thủy lợi ñứng lên thay trời!” , trẻ con năm sáu tuổi thì gọi những lão ông lão bà là “con nầy thằng kia” ñể chứng tỏ mình thuộc giai cấp vô sản! Văn hóa truyền thống còn ñâu! Hồ Chí Minh ñã phá nát cả rồi!

Nguyễn Văn Linh phát biểu ở Đại Hội VII: “T ư tưởng Hồ Chí Minh là kết quả sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa mác-lênin trong ñiều kiện cụ thể của nước ta…”

Lời Bàn: Thì cũng lại dùng vật liệu phế thải! Lại cũng chủ nghĩa mác-lênin!

Đỗ Mười, ñến 1995, cũng bổn cũ soạn lại: “Chủ nghĩa mác-lê là cơ sở chủ yếu của tư tưởng Hồ Chí Minh.”

Lời Bàn: Chúng ta khỏi cần bàn!

Đại Tướng Võ Nguyên Giáp, quyển Tư tưởng Hồ Chí Minh, nxb Sự Thật, Hà Nội, 1993, ñược giáo sư Tôn Thất Thiện trích khá dài, nhưng chỉ là những khẩu hiệu thật kêu mà rỗng bộng. Nhưng có một ý thật lạ: “Phải kiên quyết ngăn chận bệnh sida tư tưởng! Phương thuốc thần diệu ñể ngăn chận căn bệnh ñó là tư tưởng Hồ Chí Minh.”

Lời Bàn: Kính thưa Đại Tướng Người Hùng Điện Biên Phủ, kể từ 1945 Dân Tộc ñã quá no khẩu hiệu nhưng rất ñói và khao khát những kế hoạch ích nước lợi dân

chân thật không lừa phĩnh! Khi Tĩnh Cơn Say Đảng và Tàn Giấc Mê Hồ, bừng mắt dậy bỗng thấy Việt Nam tụt xuống tận cùng vực sâu nghèo ñói của loài người, chỉ còn hơn một vài nước Phi Châu! Đại Tướng bảo phải kiên quyết ngăn chận bệnh sida tư tưởng bằng tư tưởng Hồ Chí Minh! Nhưng Đại Tướng không bảo bệnh sida tư tưởng là bệnh gì và phương cách làm sao ñể nặn ra Tư Tưởng Hồ Chí Minh! Nếu thật sự có cái gọi là Tư Tưởng Hồ Chí Minh, và Đảng xử dụng hệ tư tưởng ñó ñể ñánh phá Dân Tộc thì Tư Tưởng Hồ Chí Minh có phải là Sida Tư Tưởng hay không, thưa Đại Tướng?! Giáo sư Tôn Thất Thiện kết luận như sau: “Tư Tưởng Hồ Chí Minh là một từ ngữ vô nghĩa vì nó không có nội dung. Nó không chỉ ñịnh một hiện thực nào cả. Nó chỉ ñược tạo một cách dối trá ñể lường gạt hàng ngũ Đảng Cộng Sản Việt Nam, dân chúng Việt Nam, và dư luận ngoại quốc.” Xin nhắc lại chuyện vui Mò kim Đáy Biển, câu chuyện chưa chấm dứt, xin ñược tiếp tục. Khi Đảng bảo phải mò cho ñược cây kim quý ñó, thì ñảng viên phải nhảy xuống biển, lặn xuống cho thật sâu, và cố gắng mò cho ra cây kim của Đảng. Có người mò ñược vỏ sò, có người vớt lên ñược một mảnh san hô, có người tìm ra một ñồng tiền cổ của một chiếc tàu bị ñắm ngàn năm trước, có vị lấy lên ñược một mảnh xương hóa thạch. Như chuyện ñi tìm Lá Diêu Bông trong thi văn, chuyện Mò Kim Đáy Biển của Đảng cũng chỉ hoài công vô vọng! Hồ Chí Minh làm gì có Tư Tưởng mà ñi tìm!

Kế Hoạch Quy Mô “THÁO GỠ” Của Cựu Hoàng Dân Tộc ñứng trên bờ nhìn mãi việc ñảng Mò Kim Đáy Biển rồi cũng chán, xin mời sang Paris Kinh Đô Ánh Sáng ñể tham dự buổi nói chuyện thân mật giữa Võ Sư Vovinam Trần Huy Quyền và Cựu Hoàng Bảo Đại. Thời ñiểm tháng 10 năm 1991. VõSư Trần Huy Quyền, tức ký giả Chu Văn, từ Melbourne ở Úc Châu sang Paris tìm gặp Cựu Hoàng và thực hiện ñược một cuộc phỏng vấn ñể ñời (Trích bài Cựu Hoàng Bảo Đại,

tuần báo Việt Nam Thời Nay, ngày 17-10-1991). Nói là phỏng vấn cho có vẻ quan trọng, nhưng qua cách tường thuật của ký giả Chu Văn, chúng ta như ñược dự thính một buổi trà ñàm thân mật giữa công dân Nguyễn Phúc Vĩnh Thụy và công dân Trần Huy Quyền. Qua câu chuyện trao ñổi, dần dà thân tình chợt nảy sinh, công dân Huy Quyền ñặt một câu hỏi có vẻ hóm hỉnh, một câu hỏi thuộc loại “Này Bạn, nếu Trời cho Bạn trúng số ñộc ñắc thì Bạn sẽ làm gì?” Câu hỏi của công dân Huy Quyền như sau: “N ếu ñược nhân dân mời về thì nhà vua sẽ về với danh xưng là Hoàng ñế, Quốc trưởng, hay Tổng thống?” Công dân Vĩnh Thụy lắc ñầu ñáp lại ngay, và ñây cũng là Những Lời Vàng Ngọc Của Cựu Hoàng: “Nghĩ như vậy là bậy. Bởi vì vấn ñề bây giờ không phải là vậy. Vấn ñề bây giờ là một ñề án, một kế hoạch quy mô tháo gỡ hết những rối ren do biết bao sai lầm trong quá khứ ñể lại… Vấn ñề bây giờ là làm sao ñáp ứng thực sự nguyện vọng của dân. Từ 1945 tới nay, mọi quyết ñịnh quan trọng thay ñổi trên ñất nước Việt Nam ñều là sự áp ñặt, sự ép buộc ngoài ý dân. Những gì ñã xẩy ra ñều trái với ý muốn của toàn dân. Bây giờ vấn ñề phải làm sao cho thật ý dân. Ý dân là ý trời. Trái ý dân thì trước sau gì cũng thất bại. Còn vua, tổng thống hay chủ tịch thì ñã có cả rồi ñó. Vấn ñề bây giờ là làm sao cho mọi người có cơm ăn việc làm không bị ñè nén, ñe dọa, áp bức rồi hiệp sức với nhau xây dựng lại ñất nước và làm cho xã hội hết rối ren hỗn loạn… Có ñộc lập, có thống nhất mà nhân dân chia rẽ, ñói khổ thì cũng như không có gì cả! Thời bây giờ không thể ñẩy thành phần này chống ñối thành phần khác ñể mà cai trị…” Thật là những Lời Vàng Ngọc, những Lời Tâm Huyết của Cựu Hoàng! Cựu

Hoàng ñề cao ý dân là ý trời. Cựu Hoàng nhận xét rằng Dân Tộc chưa xử dụng ñược Quyền Dân Tộc Tự Quyết. Và nhất là Cựu Hoàng cho rằng phải có một kế hoạch quy mô THÁO GỠ hết những rối ren gây ra bởi những sai lầm trong quá khứ. Trong quá khứ có quá nhiều sai lầm, không phải từ 1945 khi Hồ Chí Minh ñọc Tuyên Ngôn Độc Lập Dối Trá ở Hà Nội, mà ngay từ năm 1924, khi Hồ Chí Minh trở thành Quốc Tế Ủy của Đệ Tam Quốc Tế (tức là Kominternchik của Komintern), ngay từ năm 1925, khi Hồ Chí Minh bán cụ Phan Bội Châu cho Pháp, và về sau, khi ñoạt ñược chính quyền thì xây dựng Chế Độ Thực Dân Bản Địa (Autocolonialisme), một chế ñộ tham tàn và ác ñộc hơn chế ñộ Thực Dân Pháp ñể cai trị ñồng bào của mình. Cựu Hoàng dùng từ THÁO GỠ thật rất chính xác.

Cựu Hoàng chính là nhân vật l ịch sử có uy tín nhất trong toàn Dân Tộc nói ñến chuyện THÁO GỠ, bởi lẽ ngày 25 tháng 8 năm 1945, chính Cựu Hoàng ñã vìquý trọng Dân Quyền, vì có tư tưởng Dân Vi Quý, mà ñã tự THÁO GỠ nền Quân Chủ của Tri ều Đại Nguyễn Phúc ñể ñược làm công dân tự do của một nước ñộc lập và dân chủ. Xin nhắc lại chuyện xưa, ngày 25 tháng 8 năm 1945, khi Cựu Hoàng ban Chiếu Thoái Vị, tức là những Lời Tâm Huyết trong viễn kiến cứu Dân Tộc thoát khỏi cơn binh lửa, nhưng Hồ Chí Minh và Đảng ñã không học “Bài Học Đoàn Kết Để Xây Dựng” tức Điều 2 trong Chiếu Thoái Vị của Cựu Hoàng. Chính vì thế chiến tranh ñã tàn phá ñất nước triền miên. Đến bây giờ là Mùa Bịt Miệng 2007, Đảng muốn bịt miệng Dân Tộc nhưng nào có ñược! Dân Tộc ñã biết Hồ Chí Minh không có Tư Tưởng gì cả! Hồ Chí Minh ñã chết, hãy ñể ông yên nghỉ! Đảng cố nặn ra cái gọi là Tư Tưởng Hồ Chí Minh ñể làm gì! Chỉ ñể cho nữ sĩ Dương Thu Hương có dịp gọi Đảng là Bọn Dâm Thi, tức là bọn mắc chứng bịnh Thác Loạn Tình Dục chờ ñêm xuống bốc mả những người ñẹp chết vừa mới chôn ñể làm tình với tử thi chưa sình thối! Bây giờ, Dân Tộc xin Đảng hãy suy ngẫm ý tưởng THÁO GỠ của Cựu Hoàng! Hãy kính cẩn học Bài Học THÁO GỠ của Cựu Hoàng! Hãy THÁO GỠ và vất vào Sọt Rác L ịch Sử những thứ gì làm cản bước tiến của Dân Tộc: Tư Tưởng Hồ Chí Minh là một! Có quý gì mà cứ giữ mãi!

Tin Thật Buồn Cho Dân Tộc! Ngày 7-1-2007, Bộ Chính Trị Đảng CSVN vừa ký ban hành Chỉ Thị số 06-CT/TW thúc ñẩy dân chúng cả nước học tập về “Tư Tưởng Đạo Đức Hồ Chí Minh ”. Thời gian học tập là 4 năm bắt ñầu từ ngày 3-2-2007 ñến ngày 3-2-2011 và dùng thời ñiểm 19-5 là ngày sinh nhật Hồ Chí Minh ñể kiểm ñiểm kết quả hàng năm! Cuối cùng, trên tột ñỉnh của tội ác, Đảng Cộng Sản ñã mang chuyên chính vô sản vào phạm vi tư tưởng của Dân Tộc. Vào năm 2001, Cựu Trung Tướng Trần Độ, người ñảng viên của thế hệ 1945 ñã tự mình mở mắt và ñã viết những dòng tâm tình cho những ñảng viên thế hệ trẻ sau ông ñược mở mắt như ông (Trích Nhật K4ý Rồng Rắn): “Sự chuyên chính tư tưởng ñược thực hiện bởi một ñội ngũ nòng cốt là “l ưu manh tư tưởng” . Chuyên chính tư tưởng ñịnh ra những ñiều luật tàn khốc ñể bóp nghẹt mọi suy nghĩ, mọi tiếng nói… Nền chuyên chính tư tưởng này ñang làm cho tất cả các trí thức không dám suy nghĩ gì. Thực ra nền chuyên chính vô sản này ñã làm tê liệt toàn bộ ñời sống tinh thần của một dân tộc, làm tê liệt sự hoạt ñộng tinh thần của nhiều thế hệ, ra sức nô dịch toàn bộ tinh thần của nhiều thế hệ, làm nhiều thế hệ con người trở thành những con rối chỉ biết nhai như vẹt các nguyên l6 6ý bảo thủ, giáo ñiều. Nó làm cho nền giáo dục khô cứng, làm cho các hoạt ñộng nghệ thuật nghèo nàn, mất hết cơ hội sáng tạo và mất hết hào hứng, nó làm cho các hoạt ñộng khoa học bị khô cứng và nô dịch. Nền chuyên chính tư tưởng hiện nay ở Việt nam là tổng hợp các tội ác ghê tởm của Tần Thủy Hoàng và các vua quan tàn bạo của Trung Quốc, cộng với

tội ác của các chế ñộ phát xít, ñộc tài”.

Tiếp theo những lời dẫn giải chính xác trên, Cựu Trung Tướng Trần Độ nói lên những hậu quả vô cùng tai hại của “Chuyên Chính Tư Tưởng” mà người viết xin ñược tô ñậm nét:

“Nó tàn phá cả một dân tộc, hủy hoại tinh anh của nhiều thế hệ. Xét cho cùng, ñó là tội nặng nhất về sự vi phạm nhân quyền. Vì không phải nó chỉ xâm phạm ñến quyền sống của con người mà nó hủy hoại cuộc sống của rất nhiều người, ñó là cuộc sống tinh thần, cuộc sống tư tưởng của cả một dân tộc. Nó ñang làm hại cả một nòi giống. ” Người viết xin chân thành lặp lại:

Hãy kính cẩn học bài học THÁO GỠ của Cựu Hoàng! Hãy THÁO GỠ và vất vào Sọt Rác Lịch Sử những thứ gì làm cản bước tiến của Dân Tộc, Tư Tưởng Hồ Chí Minh là một, có qu<ý gì mà cứ giữ mãi. Xin ñừng TRÓI BUỘC Dân Tộc thêm nữa!!!

Viết tại Sydney,Úc Châu

Mùa Bịt Miệng 2007

Nhóm Tâm Việt Sydney