VIDAS DE LOS SANTOS DE BUTLER

EDICIN COMPLETA EN CUATRO VOLMENES

Traducida y adaptada al espaol por

WIFREDO GUINEA, S.J.

de la Segunda Edicin Inglesa revisada por

HERBERT THURSTON, S.J.

y

DONALD ATTWATER

VOLUMEN II

ABRIL MAYO JUNIO (ndice (leneitil en el ionio IV)

PUBLICADO POR

C. I. - JOHN W. CLUTE, S. A.

MXICO, D. F.

TTULO EN INGLS :

BUTLER'S LIVES OF THE SAINTS

EDITED, REVISED AND SUPPLEMENTED BY

HERBERT THURSTON, S.J. AND DNALO ATTWATER

PUBLISHED IN 1954 BY BURNS & OATES, LTD.

LONDON, E N G L A N D

PRIMERA EDICIN EN ESPAOL

ENERO DE 1965

10,000 EJEMPLARES

AUTOR: ALBAN BUTLER (DIFUNTO)

TRADUCTOR: WIFREDO GUINEA, S J .

OROZCO Y BERRA 180

MXICO 4, D. F.

DERECHOS RESERVADOS A FAVOR DE

COLLIER'S INTERNATIONAL - JOHN W. CLUTE, S. A.

ABRAHAM GONZLEZ 3.

MXICO 1, D. F.

Nihil obstat: Armando Salcedo, S.J., Cens. Eccles. Imprim potest: Raphael Gmez Prez, S.J., Praep. Prov. Mexic. Merid. Mexici, 5 Iun an D. 1964.

Imprimatur: tMiguel Daro Miranda, Arz. Primado. Mxico, D. F. 29 de junio de 1964.

CONTENIDO DEL VOLUMEN II

ABRIL PGINA

1. San Melitn, Obispo de Sardes . . . . . . . . 1 San Valerio (o Walarico), Abad 1 San Macario El Taumaturgo 2 San Celso, Arzobispo de Armagh . 3 San Hugo, Obispo de Grnoble . . . . . . . . 4 San Hugo de Bonnevaux, Abad 6 San Gilberto, Obispo de Caithness 6 Beato Luis Pavoni, Fundador 7

2. San Francisco de Paula, Fundador 10 Santos Apiano y Teodosia, Mrtires . . 13 Santa Mara Egipcaca 14 San Nicecio, Obispo de Lyon . . . . . . . . . 15 Beato Juan Payne, Mrtir 16 Beato Leopoldo de Gaiche 17

3. San Pancracio, Obispo de Taormina, Mrtir 18 San Sixto I, Papa y Mrtir 18 Santas gape, Quionia e Irene, Vrgenes y Mrtires 19 Santa Burgundfora (o Fara ) , Virgen . . . . . . . 20 San Nicetas, Abad . >'. 21

San Ricardo de Wyche, Obispo de Chichester 22 Beato Gandulfo de Binasco 24 Beato Juan de Pea . . . . . . . . . . 25

4. San Isidoro, Obispo de Sevilla, Doctor 2l> Santos Agatopo y Tedulo, Mrtires 27 San Platn, Abad 28

San Benito El Negro 29 Beato Pedro, Obispo de Poitiers 30

5. San Vicente Ferrer 31 Santa Etelburga, Abadesa 34

San Gerardo de Sauve-Majeure, Abad . . . . . . . 34 San Alberto, Obispo de Montecorvino . . ' . . . . . 35 Santa Catalina de Palma, Virgen . . 36 Beata Juliana de Monte Cornillon, Virgen . . . . . . 37 Beata Crescencia de Kaufbeuren, Virgen . . . . . . ' . 38 Beata Mara Asuncin Pallotta, Virgen . . . . . . . 39

6. Los Ciento Veinte Mrtires de Pcrsia 41

V

Abril] VIDAS DE LOS SANTOS

PGINA

San Marcelino, Mrtir San Celestino I, Papa San Eutiquio, Patriarca de Constantinopla San Prudencio, Obispo de Troyes . San Guillermo de Eskill, Abad Beata Catalina de Pallanza, Virgen

7. San Hegesipo San Afraates . . . . . San Jorge El Joven, Obispo de Mitilene Beato Germn Jos

Beata Ursulina, Virgen Beato Guillermo de Scicli . Beatos Alejandro Rawlins y Enrique Walpole, Mrtires Beatos Eduardo Oldcorne y Rodolfo Ashley, Mrtires

8. San Dionisio, Obispo de Corinto San Perpetuo, Obispo de Tours San Gualterio (o Walterio) de Pontoise, Abad Beato Clemente de Osimo Beato Julin de San Agustn . Beata Julia Billiart, Virgen

9. Santa Mara Cleofs, Matrona

San Hesiquio, Mrtir

San Hugo, Obispo de Rouen .

Santa Casilda de Toledo, Virgen

Beato Ubaldo de Florencia

Beato Toms de Tolentino, Mrtir

Beato Antonio Pavoni, Mrtir .

10. San Bademo, Abad .

Los Mrtires de los Daneses .

San Macario de Gante

San Fulberto, Obispo de Chartres

San Paterno de Abdinghof

San Miguel de Sanctis

Beato Antonio Neyrot, Mrtir .

Beato Marcos Fantucci

Santos Terencio, Pompeyo y Compaeros, Mrtires

11. San Len Magno, Papa y Doctor

San Isaac de Espoleto

Santa Godeberta, Virgen .

Santa Gema Galgani, Virgen

Beato Rainerio El Emparedado

Beato Jorge Gervasio, Mrtir

CONTENIDO [Abril

12. San Julio I, Papa

San Zenn, Obispo de Verona . San Sabas El Godo, Mrtir . Santos Alfiero y Compaeros, Abades Beato Andrs de Montereale . Beato ngel de Chivasso . . . .

13. San Hermenegildo, Mrtir Santos Carpo, Papilo y Agatnica, Mrtires San Marcio (o Marte) , Abad . Beata Ida de Boulogne, Viuda . Beato Jacobo de Certaldo, Abad . Beata Ida de Lovaina, Virgen . Beata Margarita de Citta-Di-Castello, Virgen Beatos Juan Lockwood y Edmundo Catherick, Mrtires

14. San Justino, Mrtir . . . . . Santos Tiburcio, Valerio y Mximo, Mrtires San Ardalin, Mrtir San Lamberto, Arzobispo de Lyon . San Bernardo de Tirn, Abad . Santos Juan. Antonio y Eustacio, Mrtires Beato Lanvino . . . . Beato Pedro Gonzlez Beata Liduvina de Schiedam, Virgen

15. Santas Basilisa y Anastasia, Mrtires

San Paterno, Obispo de Ceredigion .

Santa Una, Matrona

16. Santos Optato y Compaeros y Santa Encratis, Virgen, Mrti

Santo Toribio, Obispo de Astorga

San Paterno, Obispo de Avranches .

San Fructuoso, Arzobispo de Braga

San Magno de Orkney, Mrtir

San Dragn

San Benito Jos Labre

Santa Bernardita, Virgen .

Beato Joaqun de Siena .

Beato Guillermo de Pozzi

Beato Arcngel de Bolonia

17. San Aniceto, Papa y Mrtir

San Inocencio, Obispo de Tortona .

San Roberto de Chaise-Dieu, Abad .

San Esteban Harding, Abad

Beato Hverardo de Marchthal, Abad

Beata Clara de Pisa, Viuda

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Abril] VIDAS DE LOS SANTOS

PGINA

Beata Mara-Ana de Jess, Virgen 114

18. San Apolonio el Apologeta, Mrtir 115 San Eleuterio y Compaeros, Mrtires 116 San Perfecto, Mrtir . . . . . . - 117 San Galdino, Arzobispo de Miln y Cardenal 118

Beato Andrs Hibernen H 9 Beata Mara de la Encarnacin, Viuda . 119

19. San Len IX, Papa 121 San Expedito 123 San Usmaro, Abad y Obispo 124 San Alfegio, Arzobispo de Canterbury, Mrtir 124

Beato Bernardo el Penitente . . . . 125 Beato Jaime Ducket, Mrtir . . . . . ' 26

20. San Marcelino, Obispo de Embrun . . . . 127 San Marciano (o Mariano) . . . . . . 128 Santa Hildegunda, Virgen . . . . . . - 128 Santa Ins de Montepulciano, Virgen . . . . 129

Beato Hugo de Anzy 130

Beato Simn de Todi 131

21. San Anselmo, Arzobispo de Canterbury y Doctor 131

Santos Simen Barsabas, Obispo de Seleucia y Clesifonte y Compaeros,

Mrtires 134

San Anastasio I, Patriarca de Antioqua 135

San Beunn, Abad 135

San Conrado de Parzham . . . . . . . . . . 136

22. Santos Sotero y Cayo, Papas y Mrtires 137

Santos Epipodo y Alejandro, Mrtires 137

San Lenidas, Mrtir 138

San Agapito I, Papa 138

San Teodoro de Sikeon, Obispo de Anastasipolis 138

Santa Oportuna, Virgen y Abadesa . . . . . . 139

Beato Francisco de Fabriano . . . . . . 140

23. San Jorge, Mrtir 140

Santos Flix, Fortunato y Aquileo, Mrtires 142

San Gerardo, Obispo de Toul . . . . . . . . . 143

San Adalberto, Obispo de Praga, Mrtir 143

Beato Gil de Ass 145

Beata Elena de Udine, Viuda . . . . . . . . . 147

24. San Fidel de Sigmaringa, Mrtir 147

San Gregorio de Elvira, Obispo . . . . . . . . 149

San Melitn, Arzobispo de Canterbury 150

vi

CONTENIDO [Abril

San Egberto, Obispo

San Guillermo Firmato . . . . .

Santa Mara Eufrasia Pelletier, Virgen, Fundadora

25. San Marcos, Evangelista . . . . San Aniano, Obispo de Alejandra . San Herbaldo, Obispo de Auxerre .

26. Santos Cleto y Marcelino, Papas y Mrtires San Pedro, Obispo de Braga . San Ricario, Abad

San Pascasio Radberto, Abad Santa Franca de Piacenza, Virgen y Abadesa San Esteban, Obispo de Perm . Beato Juan I, Obispo de Valence .

Beata Alda (o Aldobrandesca), Viuda .

27. San Pedro Canisio, Doctor San Antimo, Obispo de Nicomedia . San Floriberto, Obispo de Lieja . San Esteban Pechersky, Obispo de Vladimir Santa Zita, Virgen

Santo Toribio, Arzobispo de Lima .

Beato Pedro Armengol . . . .

Beato Antonio de Siena . . . .

Beato Jacobo de Biteto . . . .

Beata Osanna de Cattaro, Virgen .

28. San Pablo de la Cruz, Fundador .

Santos Vital y Valeria, Mrtires .

San Polin, Mrtir . . . . .

Santos Teodora y Ddimo, Mrtires .

San Panfilo, Obispo de Sulmona .

San Cirilo, Obispo de Turov .

San Luis Mara Grignion de Montfort, Fundador

San Pedro Mara Chanel, Mrtir .

29. San Pedro de Verona, Mrtir .

San Wilfrido El Joven, Obispo de York .

San Hugo El Grande, Abad .

San Roberto de Molesmes, Abad .

30. Santa Catalina de Siena, Virgen .

San Mximo, Mrtir

Santos Mariano y Santiago, Mrtires .

San Eutropio, Obispo de Saintes, Mrtir .

San Jos Cottolcngo, Fundador .

Beata Hildcgard, Matrona

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VIDAS DE LOS SANTOS

PGINA

Beato Francisco Dickenson y Miles Gerard, Mrtires . . . . 191 Beato Benito de Urbino . . . . . 191

M A Y O

1. San Jos Obrero I93

Santos Felipe y Santiago, Apstoles (Ver 11 de Mayo) . . . 193 San Amador, Obispo de Auxerre . . . . . . , 193 San Segismundo de Borgoa . . . . . . . . . 194 San Teodulfo, Abad . . . . . . . . . . . 195 San Teodardo, Arzobispo de Narbona . . . . . . . 195 San Peregrino Laziosi 196

2. San Atanasio, Arzobispo de Alejandra, Doctor 197

Santos Exuperio y Zo, Mrtires 202 San Waldeberto, Abad 202 Santa Mafalda (o Matilde) 203 Beato Cornado de Seldenbren . . . . . . . . . 204

3. La Invencin de la Santa Cruz 204

Santos Alejandro, Evencio y Tedulo, Mrtires . . . . . 207

Santos Timoteo y Maura, Mrtires 208

San Juvenal, Obispo de Narni . . . . . . . . . 208

San Felipe de Zell 209

Beato Nunzio Sulprizio 210

4. Santa Mnica, Viuda . . . . . . . . . . . 211

San Ciraco (o Judas Ciraco), Obispo . . . . . . . 214

Santa Pelagia de Tarso, Virgen y Mrtir . . . . . . . 214

San Florin, Mrtir . . . . . . . . . . . 215

San Venero, Obispo de Miln 216

San Gotardo, Obispo de Hildesheim . . . . . . . . 216

Beata Catalina de Parc-Aux-Dames, Virgen 217

Beato Gregorio de Verucchio . . . . . . . . . 217

Beato Juan Martn Moy, Fundador . . . . . . . . 218

5. San Po V, Papa 223

San Hilario, Obispo de Arles 226

San Mauruncio, Abad . . . . . . . . . . 228

San Avertino . . . . . . . . . . . . 228

San ngel, Mrtir . . . . . . . . . . . 229

San Eulogio de Edesa, Obispo . . . . . . . . . 229

6. San Juan Ante Portam Latinam . . . . . . . . 230

San Evodio, Obispo de Antioqua . . . . . . . 231

San Edberto, Obispo de Lindisfarne . . . . . . . . 232

San Petronax. Abad . . . . . . . . . . . 232

Beata Prudencia, Virgen . . . . . . . . . . 233

CONTENIDO [Mayo

PGINA

7. San Estanislao, Obispo de Cracovia, Mrtir . . . . . . 233

San Domiciano, Obispo de Maestricht . . . . . . . 235 Santos Sernico y Sereno . . . . . . . . . . 235 San Juan de Beverley, Obispo de York . . . . . . . 236 Beata Rosa Venerini, Virgen 237

8. La aparicin de San Miguel Arcngel . . . . . . . 238 San Vctor Mauro, Mrtir 239 San Acacio (o Agato), Mrtir . . . . . . . . 239 San Desiderato (o Deseado), Obispo de Bourges . . . . . 240 San Bonifacio IV, Papa 240 San Benedicto II, Papa 241 San Pedro, Arzobispo de Tarentaise . . . . . . . 242

9. San Gregorio Nazianceno, Obispo de Constantinopla, Doctor . . . 244 San Beato 247 San Pacomio, Abad 248 San Geroncio, Obispo de Cervia . . . . . . . . 250 Beato Nicols Albergati, Obispo de Bolonia y Cardenal . . . . 251

10. San Antonino, Arzobispo de Florencia . . . . . . . 251 San Calepodio, Mrtir 253 Santos Gordiano y Epmaco, Mrtires . . . . . . . 254 Santos Alflo y Compaeros, Mrtires 254 Beato Juan de Avila 255

11. Santos Felipe y Santiago, Apstoles 256 San Mamerto, Obispo de Vienne 260 San Gangulfo 261 San Maylo, Abad 261

San Ansfrido, Obispo de Utrecht 262

San Francisco de Jernimo . . . . . . . . . 263 San Ignacio de Laconi . . . . . . . . . . 264 Beato Alberto de Brgamo . . . . . . . . . 267 Beato Vivaldo 267 Beato Luis Rabata . 268 Beato Ladislao de Gielniow 268

12. Santos Nereo, Aquileo y Domitila, Mrtires . . . . . . 269 San Pancracio, Mrtir 270 San Epifanio, Obispo de Salamis 271 San Modoaldo, Obispo de Trveris 272 Santa Rictrudis, Viuda . 273 San Germn, Patriarca de Constantinopla . 274

Santo Domingo de la Calzada 275 Beato Francisco Patrizzi 275 Beata Gema de Solmona, Virgen 276

Beata Juana de Portugal, Virgen . 276

Mayo] VIDAS DE LOS SANTOS

13. La aparicin de Nuestra Seora en Ftima . . . . . San Roberto Belarmino, Arzobispo de Capua y Cardenal, Doctor Santa Gliceria, Virgen y Mrtir San Mucio, Mrtir San Servacio, Obispo de Tongres San Juan El Silencioso . San Eutimio, Abad . San Pedro Regalado San Andrs Huberto Fournet Beata Imelda, Virgen Beata Juliana de Norwich, Virgen

14. San Poncio, Mrtir . . . . San Bonifacio de Tarso, Mrtir San Eremberto, Obispo de Toulouse San Miguel Garicots, Fundador . Santa Mara Mazzarello, Virgen Beato Gil de Portugal Beata Petronila de Moncel, Virgen . Beata Magdalena de Canossa, Virgen, Fundadora

15. San Juan Bautista de La Salle, Fundador Santos Torcuato, Indalecio y Compaeros, Mrtires San Isidro de Kios, Mrtir . . . . San Pedro de Lampsaco y Compaeros, Mrtires San Hilario de Galeata, Abad . Santos Gereberno y Dimpna, Mrtires Santa Berta y San Ruperto . San Isaas, Obispo de Rostov . San Isidro Labrador Beata Magdalena Albrizzi, Virgen .

16. San Ubaldo, Obispo de Gubbio .

San Peregrino, Obispo de Auxerre, Mrtir

San Posidio, Obispo de Calama .

San Brendano, Abad

San Dmnolo, Obispo de Le Mans .

San Honorato, Obispo de Amiens .

San Simn Stock . . . .

San Juan Nepomuceno, Mrtir .

San Andrs Bobola, Mrtir

17. San Pascual Bailn . . . .

San Bruno, Obispo de Wrzburg .

18. San Venancio, Mrtir

Santos Tedoto, Tecusa y Compaeros,

San Potamio, Obispo de Heraclea, Mrtir Mrtires

CONTENIDO

San Erico de Suecia, Mrtir . San Flix de Cantalicio . Beato Guillermo de Toulouse .

19. San Pedro Celestino V, Papa .

Santos Pudenciana y Pudente, Mrtires

Santos Calcero y Partenio, Mrtires

San Dunstano, Arzobispo de Canterbury

San Ivon (o Ivs) de Kermartin .

San Tefilo de Corte . . . .

Beato Alcuino, Abad

Beato Agustn Novello

20. San Bernardino de Siena .

San Talaleo, Mrtir . . . .

Santa Basila (o Basilisa), Virgen y Mrtir

San Baudilio, Mrtir . . . .

San Austregisilo (o Austrillo), Obispo de Bourges

San Etelberto, Mrtir . . . .

Beata Columba de Rieti, Virgen

21. Beato Benvenuto de Recanati .

Beato Crispn de Viterbo .

22. Santos Casto y Emilio, Mrtires

Santa Quiteria, Virgen y Mrtir

San Romn

Santa Julia, Mrtir . . . .

Santa Humildad, Viuda .

Santa Rita de Casia, Viuda

Santa Joaquina de Mas y de Vedruna, Viuda, Fundadora

23. San Desiderio, Obispo de Vienne, Mrtir

San Guiberto San Leoncio, Obispo de Rostov, Mrtir

San Yves (o Ivo) , Obispo de Chartres

Santa Eufrosina de Polotsk, Virgen .

San Juan Bautista Rossi .

Beato Gerardo de Villamagna .

Beato Bartolom de Montepulciano .

24. Mara Auxiliadora . . . .

Santos Donaciano y Rogaciano, Mrtires

San Vicente de Lrins

San David I de Escocia San Nicetas de Pereaslav, Mrtir

Beato Juan de Prado, Mrtir . .

[Mayo

PGINA

Mayo ] VIDAS D E LOS SANTOS

PAGINA

25. San Gregorio VII, Papa . San Urbano I, Papa y Mrtir , San Dionisio, Obispo de Miln . San Cenobio, Obispo de Florencia San Len, Abad San Aldhelmo (o Adelmo), Obispo de Sherborne Santa Magdalena Sofa Barat, Virgen, Fundadora

26. San Felipe Neri . . . . . San Cuadrato, Obispo de Atenas San Eleuterio, Papa . . . . Santos Prisco y Compaeros, Mrtires San Lamberto, Obispo de Vence Beata Eva de Lieja, Virgen Beato Andrs, Obispo de Pistoia Beatos Pedro Sanz, Obispo y Compaeros, Mrtires

27. San Beda, El Venerable, Doctor Santa Restitua de Sora, Virgen y Mrtir Santos Julio y Compaeros, Mrtires . San Eutropio, Obispo de Orange San Juan I, Papa y Mrtir . San Hidelberto, Obispo .

28. San Agustn, Arzobispo de Canterbury

San Senador, Obispo de Miln .

San Justo, Obispo de Urgel .

San Germn, Obispo de Pars .

San Bernardo de Montjoux

San Ignacio, Obispo de Rostov .

Beata Margarita Pole, Viuda y Mrtir .

Beata Mara Bartolomea de Florencia, Virgen

Los Mrtires de Londres de 1582 .

29. Santa Mara Magdalena de Pazzi, Virgen .

San Cirilo de Cesrea, Mrtir .

San Maximino, Obispo de Trveris

Santos Sisinio, Martirio y Alejandro, Mrtires

Santa Teodosia, Virgen y Mrtir

Santos Voto y Flix .

Beato Pedro Petroni .

30. San Flix I, Papa

San Isaac de Constantinopla, Abad

San Exuperancio, Obispo de Ravena

San Fernando III de Castilla .

Santa Juana de Arco, Virgen .

Beato Jacobo Bertoni

CONTENIDO [/"

PGINA

31. Mara Reina 412 Santa Petronila, Virgen y Mrtir 413 Santos Cancio, Canciano y Cancianila, Mrtires 414 Beato Jacobo de Venecia . 414

J U N I O

1. Santa Angela Merici, Virgen, Fundadora 416 San Panfilo y sus Compaeros, Mrtires 418 Santa Cndida, Vita (o Wite) 419 San Prculo, "El Soldado" y San Prculo, Obispo de Bolonia, Mrtires . 420

San Caprasio 421 San Simen de Siracusa . . . . . . . . . . 422 San Iigo (o Eneco), Abad 423

San Teobaldo de Alba 425 Beato Juan Pelingotto 425 Beato Herculano de Piegaro . . . . . . . . . 426

Los Mrtires de Japn, II 427 Beato Flix de Nicosia . . . . . . . . . . 434

2. Santos Marcelino y Pedro, Mrtires 435 San Erasmo, Obispo y Mrtir 436 Santos Potino y sus Compaeros, Los Mrtires de Lyon y Vienne . . 437

San Eugenio I, Papa 442

San Esteban, Obispo de Suecia, Mrtir 442

San Nicols El Peregrino 443 Santa Mariana de Jess, de Quito, Virgen 443

3. San Cecilio 444

Santos Pergentino y Laurenlino, Mrtires 445

San Luciniano y sus Compaeros, Mrtires . . . . . . 446

Santa Clotilde, Viuda 447

Santos Lifardo y Urbicio, Abades 448

San Kevin (o Coemgen), Abad 449

San Isaac de Crdoba, Mrtir 451

San Morand 451

Beato Juan "El Pecador" 452

Santos Carlos Lwanga, Jos Mkasa y sus Compaeros, los 22 Mrtires

de Uganda 454

4. San Francisco Caracciolo, Fundador 456

San Quirino, Obispo de Siscia, Mrtir 458

San Metrfanes, Obispo de Bizancio . . . . . . . . 460

San Optato, Obispo de Milevis 460

Santa Vicenta Gerosa, Virgen 462

5. San Bonifacio, Arzobispo de Mainz, Mrtir . . 463

San Doroteo de Tiro, Mrtir . . . . . . . . 467

XV

San Sancho, Mrtir Beato Fernando de Portugal . . . .

6. San Norberto, Arzobispo de Magdeburgo, Fundador San Felipe, El Dicono . San Eustorgio II, Obispo de Miln San Claudio, Obispo de Besancon San Agobardo, Obispo Beato Gerardo de Monza . Beato Lorenzo de Villamagna . Beato Marcelino Champagnat, Fundador

7. San Pablo I, Obispo de Constantinopla San Vulflagio (o Wulphy) San Willebaldo, Obispo de Eichsttt San Pedro y Compaeros, Mrtires San Gotescalco, Mrtir . San Roberto, Abad de Newminster San Antonio Gianelli, Obispo de Bobbio, Fundador Beata Bautista Varani, Virgen . Beata Ana de San Bartolom, Virgen

8. San Maximino de Aix San Medardo, Obispo de Vermandois San Clodulfo (o Cloud), Obispo de Metz San Guillermo, Arzobispo de York . Beato Pacfico de Cerano .

9. San Colomba (o Columkill), Abad . Santos Primo y Feliciano, Mrtires . San Vicente de Agen, Mrtir . Santa Pelagia de Antioqua, Virgen y Mrtir San Ricardo, Obispo de Andria Beatas Diana, Cecilia y Amata, Vrgenes Beato Silvestre de Valdiseve . Beata Ana Mara Taigi, Matrona .

10. Santa Margarita de Escocia, Matrona . Santos Getulio y Compaeros, Mrtires San Ithamar, Obispo de Rochester . San Landerico (o Landry), Obispo de Pars . San Juan Dominici, Arzobispo de Ragusa y Cardenal Beata Oliva de Palermo, Virgen y Mrtir . Beato Enrique de Treviso . . . . .

11. San Bernab, Apstol Santos Flix y Fortunato, Mrtires . San Parisio

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CONTENIDO

Beata Paula Frassinetti, Virgen, Fundadora

12. San Plcido, Abad . . . . San Juan de Sahagn San Baslides y Compaeros, Mrtires Santa Antonina, Mrtir . San Onofre . . . . . San Pedro del Monte Athos San Len III, Papa . . . . San Odulfo . . . . . Beato Esteban Bandelli

13. San Antonio de Padua, Doctor . Santa Felcula, Mrtir Santa Aquilina, Mrtir San Trifilo, Obispo de Nicosia . San Fndilas, Mrtir . . . . Beato Gerardo de Clairvaux .

14. San Basilio el Grande, Arzobispo de Cesrea, Doctor Santos Valerio y Rufino, Mrtires . San Metodio, Patriarca de Constantinopla . Santos Anastasio, Flix y Digna, Mrtires . Beata Castora Gabrielli, Viuda .

15. Santos Vito, Modesto y Crescencia, Mrtires San Hesiquio, Mrtir San Tatiano Dulas, Mrtir San Landelino, Abad Santa Edburga de Winchester, Virgen San Bardo, Arzobispo de Mainz . Santa Aleydis (o Alicia), Virgen Santa Germana de Pibrac, Virgen . San Luis Mara Palazzolo, Fundador . Beata Yolanda, Viuda

16. Santos Ferreol y Ferrucio, Mrtires . Santos Ciraco y Julita, Mrtires San Ticn, Obispo de Amato . San Aureliano, Obispo de Arles San Benn, Obispo de Meissen . Santa Lutgarda, Virgen . San Juan Francisco Regis .

17. San Gregorio Barbarigo, Cardenal y Obispo de Padua San Ismael y Compaeros, Mrtires . . . . Santos Nicandro y Marciano, Mrtires . . .

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I linio'] VIDAS D E LOS SANTOS

San Besarion San Hipado, Abad . San Avito, Abad San Nectan San Herv (o Harvey), Abad San Rainerio de Pisa .

Santas Teresa y Sancha de Portugal Santa Emilia de Vialar, Virgen, Fundadora Beato Pedro de Pisa . . . .

18. San Efrn, Doctor . . . .

Santos Marco y Marceliano, Mrtires

San Amando, Obispo de Burdeos

Santa Isabel de Schnau, Virgen

Beata Osanna de Mantua, Virgen .

19. Santa Juliana Falconieri, Virgen, Fundadora

Santos Gervasio y Protasio, Mrtires .

San Deodato (o Didier), Obispo de Nevers

San Bruno (o Bonifacio) de Querfurt, Obispo y Mrtir

Beato Odn, Obispo de Cambrai .

20. San Silverio, Papa y Mrtir .

San Adalberto, Arzobispo de Magdeburgo .

San Juan de Matera, Abad . . . .

Beata Micaelina de Psaro, Viuda .

21. San Luis Gonzaga San Eusebio, Obispo de Samosata .

San Albano (o Albino) de Mainz, Mrtir .

San Meveno, Meen (o Mewan), Abad . San Leutfrido (o Leufroy), Abad . San Ral (o Ralph), Arzobispo de Bourges

San Raimundo de Barbastro, Obispo .

Beato Juan Rigby, Mrtir . . . .

22. San Alban, Albino (o Albano), Mrtir .

San Niceto, Obispo de Remesiana .

San Paulino, Obispo de ola .

San Eberardo (o Everardo), Obispo de Salzburgo

Beato Inocencio V, Papa . . . .

23. Santa Agripina, Virgen y Mrtir

Santa Etelreda (o Audrey), Abadesa .

San Liberto (o Lietberto), Obispo de Cambrai

San Jos Cafasso . . . . .

Beato Lanfranco, Obispo de Pava .

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CONTENIDO Ijunio

Beata Mara de Ognies, Virgen Beato Toms Garnet, Mrtir .

24. El Nacimiento de San Juan Bautista Los Mrtires de Nern . San Simplicio, Obispo de Autun . San Bartolom de Farne .

25. San Guillermo de Vercelli, Abad Santa Febronia, Virgen y Mrtir San Galicano . . . . San Prspero de Aquitania San Prspero, Obispo de Reggio San Mximo, Obispo de Turn . San Adalberto de Egmond . Santa Eurosia, Virgen y Mrtir Beato Enrique Zdik, Obispo de Olomuc Beato Juan el Espaol

26. Santos Juan y Pablo, Mrtires .

San Vigilio, Obispo de Trento, Mrtir

San Majencio (o Adjutor), Abad

Santos Salvio (o Sauve) y Superio

San Juan, Obispo de Goths

San Pelayo, Mrtir .

San Antelmo, Obispo de Belley .

27. Nuestra Seora del Perpetuo Socorro

Santos Zoilo y Compaeros, Mrtires

San Sansn de Constantinopla

San Juan de Chinon .

San Jorge Mtasmindeli, Abad

San Ladislao de Hungra .

Beato Bienvenido de Gubbio

Beatas Magdalena Fontaine y sus Compaeras, Vrgenes y Mrtires

28. Santos Plutarco, Potamiaena y sus Compaeros, Mrtires

San Pablo I, Papa

Santos Sergio y Germano de Valaam, Abades

San Argimiro, Mrtir

Beato Juan Southworth, Mrtir .

29. San Pedro, Prncipe de los Apstoles

San Pablo, Apstol de los Gentiles

San Casio, Obispo de Narni

Santas Salom y Judit

Santa Emma. viuda .

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30. La Conmemoracin de San Pablo .

San Marcial, Obispo de Limoges

San Teobaldo (o Thibaud) de Provins

Beato Arnulfo de Villers .

Beato Felipe Powell, Mrtir .

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ABREVIATURAS BIBLIOGRFICAS

Acta SanctoTum As, sin ninguna otra especificacin, se refiere al Acta Sanctorum de los Bolandistas.

BHG. Biblioteca Hagiogrfica Griega de los Bolandistas. BHL. Biblioteca Hagiogrfica Latina de los Bolandistas. BHO. Biblioteca Hagiogrfica Oriental de los Bolandistas. Burton and Pollen, LEM. Lives of the English Martyrs, segunda serie, editada por

E. H. Burton and J. H. Pollen. Camm, LEM. Lives of the English Martyrs, primera serie, editada por Bede Camm. CMH. Comentario sobre el Martirologio Hieronimiano, por H. Delehaye, sobre el "Acta

Sanctorum", Noviembre, volumen II, 2 parte. DAC. Dictionnaire d'Archologie chrtienne et de Liturgie, editado por F. Cabrol y

H. Leclercq. DCB. A Dictionary of Christian Biography, editado por William Smith y Henry Wace. DHG. Dictionnaire d'Histoire et de Gographie ecclsiastiques, editado por A. Baudrillart

et al. DNB. The Dictionary of National Biography, editado por Leslie Stephen et al. DTC. Dictionnaire de Thologie Catholique, editado por A. Vacant et al. KSS. Kalendars of Scottish Saints, editado por A. P. Frobes. LBS. Lives of British Saints, por S. Baring-Gould y John Fisher. LIS. Lives of Irish Saints, por John O'Hanlon. Mabillon. Acta Sanctorum Ordinis Sancti Benedicti, editado por J. Mabillon. MGH. Monumenta Germaniae Histrica, editado por G. H. Pertz, et al. MMP. Memoires of Missionary Priests, by Richard Challoner, con referencia a la

edicin 1924, editada por J. H. Pollen. PG. Patrologa graeca, editada por J. P. Migne. PL. Patrologa latina, editada por J. P. Migne. REPSJ. Records of the English Province of the Society of Jess, editada por Henry Foley. Ruinart. Acta primorum martirum sincera et selecta, editada por T. Ruinart. Stanton's Menology. A Menology of England and Wales, por Richard Stanton. VSH. Vitae Sanctorum Hiberniae, editada por Charles Plummer.

Al citar la obra del Padre Delehaye, Les Origines du cuite des martyrs, nos referimos a la segunda edicin revisada, del ao 1933.

Existe una traduccin al ingls de la obra Les lgendes hagiographiques, ("The Le-gends of the Saints") del padre Delehaye, hecha por la Sra. V. M. Crawford sobre la primera edicin. La tercera edicin francesa (1927) es edicin revisada y por tanto algunas veces hacemos referencia a ella.

El ttulo ingls que aqu citamos como "Len, L'Aureole sraphique (English transla-tion)", es "Lives of the Saints and Blessed of the Three Orders of St Francis" (1885-87), por el P. Lon (Vieu) de Clary. Una edicin corregida y aumentada de esta obra se comenz a publicar en el ao 1951: Aureola Serfica, en italiano, por el pdre G. C. Guzzo. En el ao 1954 haban aparecido cuatro volmenes que incluan desde enero hasta agosto.

No se ha juzgado necesario dar las referencias de obras tan conocidas como Dictionary

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ABREVIATURAS VIDAS DE LOS SANTOS

of Christian Biography, los Dictionnaires publicados por Letouzey, y la Histoire de l'Eglise, aunque de ellas hacemos referencia en las notas bibliogrficas.

Debemos hacer caer en la cuenta al lector, de una vez por todas, que tratndose de los santos y beatos modernos, la ms segura fuente de informacin sobre el aspecto espiri-tual de sus vidas, es el Summarium de virtutibus, junto con las notas crticas del Promotor iidei, los cuales estn publicados en el proceso de beatificacin. Para los dems santos nombrados en el Martirologio Romano, puede hacerse referencia al Acta Sanctorum, De-cembris Propylaeum: Martirologium Romanum ad jormam editionis lypicae scholiis historiis instructum (1940). Esta gran obra trae un abundante comentario sobre los nombres inclu-dos en el Martirologio Romano, que enmienda, donde es necesario, las conclusiones que se encontraban en el antiguo Acta Sanctorum de sesenta volmenes. Esta obra da por adelan-tado un material que se encontrar redactado con mayor amplitud en los siguientes vol-menes que estn por publicarse. Esta obra es indispensable para cualquier estudio serio y para referencia.

Llamamos la atencin del lector sobre las siguientes obras generales de reciente pu-blicacin: R. F. AGRAIN, L'Hagiographie: ses sources, ses mthodes, son histoire (Pars, 1953). Vies des saints et des bienheureux, de los RR.PP. Benedictinos. Enero-Diciembre, 12 vol-menes. Especialmente los seis ltimos volmenes. E. G. BOWEN, The Seulements of the Celtic Saints in Wales (University of Wales Press,

Cardiff, 1954). E. DEKKERS, Clavis Patrum. Latinorum (Brujas, 1951). La mejor gua para las edicio-

nes de los Padres desde Tertuliano hasta Beda. J. DELORME, Chronologie des civilisations (Presses Universitaires de Flanee, 1949). A. EHRHARD (continuada por.el P. Heseler), Veberlieferung und Bestand der hagiogra-

phischen Literatur der griechischen Kirche. Tres volmenes en Texte und Untersu-chungen (Leipzig, 1937-1943).

E. GRIFFE, La Gaule chrtienne a Upoque romaine, volumen i (Pars, 1947). Desde el principio al fin del siglo cuarto.

A. HAMMAN, La Geste du sang (Pars, 1953). Traduccin de los textos autnticos de

los procesos de los mrtires.

R. JANIN, Les glises et les monasteres (de Constantinopla), volumen m, en La Gographie ecclsiastique de l'empire byzantin, parte I (Pars, 1954). Esta obra es importante por el estudio del culto de las reliquias de los santos.

Menologium cisterciense a monachis ordinis cisterciensis strictioris observantiae composi-tum... (Westmalle, 1952). Adems, en relacin a algunos sitios importantes de Francia, el trabajo de J. Hubert y

de F. Benoir (Arles), M. de Laugardire (Bourges), J. de la Martinire (Orlans), J. Perin (Sens) y, especialmente Rene Louis (Auxerre). En la Revue d'histoire ecclsiastique (Lovaina), son de importante valor las recensiones de libros y las bibliografas (que vienen en un suplemento separado).

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VIDAS DE LOS SANTOS

DE BUTLER

/nnnrYSYa ABRIL

1: SAN MELITON, OBISPO DE SARDES (c. 180 p.c.)

EUSEBIO Y otros escritores eclesisticos recomiendan los escritos de San Melitn, obispo de Sardes de Lidia. Compuso ste, en el siglo II, una apologa del cristianismo dedicada al emperador Marco Aurelio y muchas otras obras de teologa y tica. Eusebio y San Jernimo dan una lista de varios ttulos de las obras de San Melitn; pero slo se conservan algunos fragmentos de las mismas. Segn el testimonio de Tertuliano, que no apreciaba particular-mente el lenguaje y el estilo oratorios del obispo, muchos consideraban a San Melitn como un profeta. Su nombre aparece en varios martirologios antiguos; pero lo nico que sabemos de l es que era clibe y que rega su vida por las enseanzas del Espritu de Dios.

Como el nombre latino de Sardes y el de Cerdea se parecen mucho, se ha confundido frecuentemente a San Melitn con uno de sus homnimos imagi-narios, el cual, segn la tradicin, fue discpulo de San Bonifacio, primer obispo de Cagliari, y sufri el martirio en Cerdea, durante la persecucin de Do-miciano.

En DTC, vol. x, ce. 540-547, hay un artculo muy completo sobre San Melitn, parti-cularmente por lo que se refiere a las obras que se le atribuyen; en el apndice de dicho artculo, el autor, E. Amann, da una larga bibliografa. Ver tambin G. Salmn, en DCB., vol. ni, pp. 894-900, y Bardenhewer, Altkirchliche Literatur, vol. i, pp. 546-557.

SAN VALERIO o WALARICO, ABAD (c. 620 p.c.)

SAN VALERIO naci en Auvernia, en el seno de una familia humilde. Guillermo el Conquistador mand exponer solemnemente sus reliquias para obtener del cielo un viento favorable a fin de que zarpara su expedicin a Inglaterra. El santo, que era pastor, se las arregl para aprender a leer mientras cuidaba el ganado y lleg a conocer de memoria el salterio. Un da, su to le llev a visitar el monasterio de Autumo; Valerio insisti en quedarse y su to le permiti con tinuar ah su educacin, aunque no es del todo cierto que el santo haya tomado el hbito en ese convento. Algunos aos despus, pas a la abada de San Germn de Auxerre; pero no parece que haya vivido ah mucho tiempo. En aquella poca los monjes podan pasar libremente de un convento a otro; algunos eran simplemente espritus inquietos, incapaces de establecerse en un sitio, pero otros cambiaban de monasterio por verdadero espritu de perfeccin, en busca de directores espirituales capaces de ayudarlos a santificarse. San Valerio se contaba entre estos ltimos. La fama de San Columbano y sus discpulos le movi a ir a Luxueil para ponerse bajo la direccin del gran santo irlands. Con l fue

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Abril 1] VIDAS DE LOS SANTOS

su amigo Bobo, un noble a quien Valerio haba convertido y que abandon todas sus posesiones para seguirle. Ambos se establecieron en Luxeuil, donde encon-traron el director espiritual y la forma de vida que necesitaban. San Valerio estaba encargado de cultivar una parte del huerto. Los otros monjes consideraron como un milagro que los insectos no atacasen la parte del huerto confiada a Valerio, en tanto que devastaban todo el resto; tambin parece que esto fue lo que movi a San Columbano, quien tena ya una idea muy elevada de la santidad de Valerio, a admitirle a la profesin despus de un noviciado excepcionalmente breve.

El rey Teodorico expuls al abad del monasterio y slo permiti que par-tiesen con l los monjes irlandeses y bretones. San Valerio, que no quera quedarse en el monasterio sin su maestro, obtuvo permiso de acompaar a un monje lla-mado Waldolano, quien iba a partir a una misin de evangelizacin. Se esta-blecieron en Neustria, donde predicaron con gran libertad; la elocuencia y los milagros de Valerio lograron numerosas conversiones. Sin embargo, el santo se sinti pronto llamado de nuevo a retirarse del mundo, esta vez a la vida eremtica. Siguiendo el consejo del obispo Bercundo, escogi un sitio solitario cerca del mar, en la desembocadura del ro Somme. Pero, a pesar de todos sus esfuerzos por ocultarse, no consigui permanecer ignorado; pronto se le reunieron algunos discpulos y las celdas empezaron a multiplicarse en lo que ms tarde se conver-tira en la clebre abada de Leuconaus. San Valerio parta, de vez en cuando, a predicar misiones en la regin; obtuvo un xito tan grande, que se cuenta que evangeliz no slo lo que ahora se llama Pas-de-Calais, sino toda la costa oriental del estrecho..

San Valerio era alto y de figura asctica; su singular bondad suaviz la rigidez de la regla de San Columbano con excelentes resultados. Los animales acudan a l sin temor: los pjaros iban a posarse sobre sus hombros y a comer en sus manos; en ms de una ocasin, el buen abad dijo a los que iban a visitarle: "Dejad comer en paz a estas inocentes criaturas de Dios."

San Valerio gobern el monasterio durante seis aos por lo menos y muri hacia el ao 620. Los numerosos milagros que obr despus de su muerte, con-tribuyeron a propagar rpidamente su culto. Dos poblaciones francesas le deben su nombre: Saint-Valry-sur-Somme y Saint-Valry-en-Caux. Ricardo Corazn de Len traslad las reliquias del santo a esta ltima ciudad, que se halla en Nor-manda, pero ms tarde fueron nuevamente llevadas a Saint-Valry-sur-Somme, a la abada de Leuconaus.

Se dice que Raginberto, quien fue abad de Leuconaus poco despus de la muerte de San Valerio, escribi su biografa. Hasta hace algn tiempo, se pensaba que un autor posterior haba conservado todo lo sustancial de dicha biografa, cambiando nicamente el estilo; pero Bruno Krusch parece haber demostrado que la obra de ese autor posterior, data del siglo XI y que se basa en otros documentos hagiogrficos que no tienen nada que ver con San Valerio. Ver MGH., Scriptores Merov., vol. iv, pp. 157-175; ah se encon-trar un texto ms moderno que el de los bolandistas y el de Mabillon. Pueden verse algunas crticas de la edicin de B. Krusch en Wattenbach-Levison, Deutschlands Gesckichts-quellen im Mittclalter Vorzeit und Karolinger, vol. I (1952), p. 137.

SAN MACARIO EL TAUMATURGO (c. 830 p.c.)

MACARIO KI. Tuuniatur|jo naci en Constantinopla. Recibi una excelente educa-

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SAN CELSO Abril 1

cin y mostr particular aptitud para la Sagrada Escritura, "que aprendi entera en breve tiempo", segn leemos. Despus, se traslad de Constantinopla al mo-nasterio de Pelekete, donde cambi su nombre de bautismo, que era Cristbal, por el de Macario. Como era un monje modelo, fue elegido abad, y pronto se hizo famoso por las curaciones milagrosas que obr. Las multitudes acudan a Pelekete para obtener la curacin de enfermedades de cuerpo y alma. San Ta-rasio, patriarca de Constantinopla, quien haba odo hablar mucho de su santidad y milagros, quiso entrevistarse con l; para escoltarle, envi al patricio Pablo, pues tanto a ste como a su esposa, ya desahuciada por los mdicos, San Macario haba devuelto la salud. Cuando se encontraron los dos santos, Tarasio bendijo a Macario y no le dej volver a su monasterio, sino despus de haberle conferido la ordenacin sacerdotal. El santo abad no estaba destinado a vivir mucho tiempo en la paz del monasterio; el emperador Leo el Armenio se dedic a perseguir a todos los que defendan el culto de las imgenes, y Macario fue torturado y estuvo prisionero hasta la muerte de Leo. El sucesor de ste, Miguel el Tartamudo, devolvi la libertad al santo y trat de ganarle con amenazas y promesas; pero, como San Macario permaneciese inflexible, el emperador lo desterr finalmente a Afusia, en la costa de Bitinia, donde muri el santo el 18 de agosto, pero es imposible precisar el ao.

En Analecta Bollandiana se encontrar una biografa griega de San Macario, escrita por el monje Sabas (vol. xvi (1897), pp. 140-163). Algunas cartas de Teodoro el Estudita confirman el carcter histrico de esa obra. Ver Analecta Bollandiana, vol. xxxn (1913), pp. 270-273; y cf. Eckos d'Orient, i (1898), pp. 274-280. Parece que la fecha de la trasla-cin de las reliquias es el lo. de abril.

SAN CELSO, ARZOBISPO DE ARMAGH (1129 p.c.)

CELSO ES el nombre latino de Ceallach mac Aedha, en cuya familia la sede de Armagh haba sido hereditaria durante varias generaciones. Como sus ocho pre-decesores, Celso era laico, al asumir la sede en 1105, a los veintisis aos de edad. Consagrado obispo, fue un excelente pastor. San Bernardo de Claraval escribi sobre l: "Era un hombre bueno y temeroso de Dios." Fue muy asiduo en las visitas pastorales, administr sabiamente las posesiones de su dicesis y restaur la disciplina eclesistica. Con este ltimo punto se relaciona su presencia en el gran snodo de Rath Breasail, al que asistieron no menos de cincuenta obispos, bajo la presidencia del legado pontificio Gilberto de Limerick. El pueblo no recibi de buen grado ni las reformas que llev al cabo el snodo, ni la nueva divisin de las dicesis. Los anales de Four Masters cuentan que San Celso reconstruy la catedral de Armagh. La poca en que vivi fue muy agitada; tuvo que ejercer el oficio de mediador en las discordias de los prncipes irlandeses y sufri las invasiones de los O'Rourke y los O'Brien.

En todas sus dificultades le asisti San Malaquas, quien fue primero archi-dicono suyo y despus obispo de Connor. Poco antes de su muerte, ocurrida en Ardpatrick de Munster, en 1129, Celso acab con la costumbre de la sucesin hereditaria, nombrando por sucesor a Malaquas. Segn su deseo, fue enterrado en Lismore.

El cardenal Baronio introdujo el nombre de San Celso en el Martirologio Romano. Su fiesta se celebra el lo . de abril, da de su muerte, en todas las dicesis de Irlanda.

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Abril 1] VIDAS DE LOS SANTOS

Ver Acta Sanctorum, abril 6; la biografa de San Malaquas escrita por San Bernar-do; (Migne, PL., vol. clxxxii, col. 1086); DNB, vol. IX, p. 418; O'Hanlon, LIS., vol. iv, p. 43; y todas las biografas modernas de San Malaquas.

SAN HUGO, OBISPO DE GRNOBLE (1132 p.c.)

SAN HUGO naci en Chteauneuf, cerca de Valences del Delfinado, en 1052. Su padre, Odiln, que se haba casado dos veces, entr en la Cartuja y muri a los cien aos de edad; su propio hijo, en cuyos brazos expir, le administr el santo vitico. Hugo empez su educacin en Valences y la termin brillantemente en el extranjero. Aunque era todava laico, obtuvo una canonja en la catedral de Valences, pues en aquella poca se conferan ciertos beneficios eclesisticos a los estudiantes que an no haban recibido las sagradas rdenes. Hugo, obispo de Die, qued conquistado por las cualidades de nuestro santo y decidi tomarlo a su servicio. Nada tiene esto de extrao, pues San Hugo era muy joven, simptico y extremadamente tmido; por otra parte, su cortesa y su modestia, que le llevaban a ocultar su talento y su ciencia, le haban ganado los corazones. El obispo de Die tuvo pronto ocasin de comprobar las excelentes cualidades de su protegido, en unas difciles negociaciones de la campaa contra la simona. En 1080, le llev consigo al snodo de Avin, que se haba reunido, entre otras cosas, para tomar medidas contra los abusos que se haban introducido en la sede vacante de Grnoble. Tanto el concilio como los delegados de Grnoble vieron en el cannigo Hugo al hombre capaz de poner fin a los desrdenes de Grnoble, pero tuvieron gran dificultad en hacerle aceptar esa eleccin unnime. El delegado pontificio le confiri las rdenes sagradas y le llev consigo a Roma para que recibiese la consagracin episcopal de manos del Sumo Pontfice. La bondadosa acogida que le dispens San Gregorio VII, movi a San Hugo a consultarle acerca de las tentaciones de blasfemia que le asaltaban con frecuencia, pues naturalmente le hacan sufrir mucho y, segn pensaba l, le hacan inepto para la dignidad episcopal. El Papa le tranquiliz, explicndole que Dios permita esas pruebas para purificarle y convertirle en un instrumento ms apto para la reali-zacin de sus planes. San Hugo fue presa de las mismas tentaciones hasta su ltima enfermedad, pero jams cedi a las instigaciones del demonio.

La condesa Matilde regal al nuevo obispo, que no tena ms que vein-tiocho aos, el bculo pastoral y algunos libros, entre los que se contaban el De officiis ministrorum de San Ambrosio y un salterio que contena algunos comentarios de San Agustn. San Hugo parti a su dicesis inmediatamente despus de la consagracin y qued aterrado al ver el estado de su grey. Se cometan abiertamente los ms graves pecados; la simona y la usura abunda-ban; el clero haca caso omiso de la obligacin del celibato; el pueblo careca de instruccin; los laicos se haban apoderado de las propiedades de la Iglesia y la sede estaba en bancarrota. La tarea que el santo tena frente a s era in-mensa. Durante dos aos luch contra los abusos, predicando incansablemen-te, denunciando a los culpables, ayunando rigurosamente y orando sin interrupcin. Sin embargo, los excelentes resultados que consigui con ello eran patentes a todos, excepto para l; no vea sino los fracasos, que atri-bua a su ineptitud. Desalentado, se retir furtivamente a la abada clunia-cense de Chaise-Dieu, donde tom el hbito benedictino. Pero su retiro no dur mucho, ya que el Papa le orden que volviese a Grnoble a continuar en el

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SAN HUGO [Abril l 9

gobierno de su dicesis. A su vuelta de la soledad, San Hugo, como Moiss cuando baj de la montaa, predic con mayor fervor y xito que antes. San Bruno y sus compaeros acudieron a l, decididos a abandonar el mundo, y el santo obispo les regal el desierto de Chartreuse, del que la nueva orden tom el nombre de Cartuja. San Hugo concibi gran cario por los monjes; gustaba mucho de ir a visitarlos en la soledad, se les una en los ejercicios de piedad y en los ms humildes oficios. Algunas veces se quedaba tanto tiempo con ellos, que San Bruno se vea obligado a recordarle sus deberes pastorales. Esos perodos de retiro eran como claros oasis en una existencia dura y agitada.

San Hugo tuvo gran xito con el clero y el pueblo, pero los nobles le opu-sieron resistencia hasta el fin de su vida. Por otra parte, durante los ltimos cuarenta aos sufri de terribles dolores de cabeza y trastornos gstricos y se vio atormentado por tremendas tentaciones. Pero Dios no dej de concederle algunos consuelos espirituales que le llenaban de gozo. Cuando San Hugo pre-dicaba, no era raro que llorasen todos sus oyentes y que algunos se sintiesen movidos a hacer confesiones pblicas. El santo tena gran horror al pecado; las calumnias le disgustaban tanto, que tena dificultad en cumplir su deber de leer los informes oficiales y cerraba los odos a las noticias del da. Las cosas temporales le parecan tediosas en comparacin con las espirituales en las que tena puesto el corazn. En vano rog a varios Papas que le diesen permiso de renunciar al gobierno de su dicesis; siempre recibi negativas rotundas. Honorio II, a quien se quej de su edad y su debilidad, replic que prefera tenerle a l, viejo y enfermo, en el gobierno de la sede de Grnoble, que al hombre ms fuerte y ms sano que pudiese encontrar.

San Hugo era muy generoso con los pobres. En una poca de hambre, vendi un cliz de oro y muchas joyas y piedras preciosas de su iglesia. Su ejemplo movi a los ricos a combatir el hambre del pueblo y a contribuir a las necesidades de la dicesis. Hacia el fin de su vida, San Hugo sufri una dolorosa enfermedad, pero jams habl de ello ni pronunci una sola palabra de queja. Olvidado de s mismo, slo se preocupaba por los dems. Su humil-dad era tanto ms extraordinaria, cuanto que todos le manifestaban la mayor reverencia y afecto. Alguien le pregunt un da: "Por qu lloras tan amarga-mente, t que no has ofendido jams a Dios a sabiendas?" El santo respondi: "La vanidad y los afectos desordenados bastan para condenar a un hombre. Slo la misericordia de Dios puede salvarnos, de suerte que no debemos dejar de implorarla." Poco antes de su muerte, perdi totalmente la memoria, excep-to para la oracin y pasaba el tiempo repitiendo el salterio y el Padrenuestro. Su muerte ocurri el l 9 de abril de 1132, dos meses antes de que cumpliese ochenta aos, despus de haber gobernado su dicesis durante cincuenta y dos aos. El Papa Inocencio II le canoniz dos aos ms tarde.

La principal fuente sobre la vida de San Hugo es la biografa latina, escrita por Guigo, prior de la Grande Chartreuse, quien muri cinco aos despus de San Hugo. Puede verse dicha biografa en Acta Sanctorum, abril, vol. i y en otras partes. Ver tambin Albert du Boys, Vie de St. Hugues (1827); Bellet, en Bulletin Soc. Archol. Drome (1894), XXVIII, 5-31, y Marin, Circulaire de l'Eglise de Grnoble (1869). San Hugo se cuenta entre los escritores eclesisticos sobre todo por su contribucin a los cartularios; en la biblioteca de Grnoble existen algunas copias, con curiosas notas histricas. Con frecuencia se cita a San Hugo con San Bruno como cofundador de la "Grande Chartreuse".

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Abril 1*] VIDAS DE LOS SANTOS

SAN HUGO D E BONNEVAUX, ABAD (1194 p.c.)

EN UNA de sus cartas San Bernardo prodiga grandes alabanzas a un novicio llamado Hugo, que haba renunciado a una fortuna considerable y entrado en la abada de Mzires siendo muy joven, contra los deseos de sus parientes. Se trataba de un sobrino de San Hugo de Grnoble. Un da en que le asaltaban terribles tentaciones de volver al mundo, entr a una iglesia a pedir el auxilio divino. La Virgen de la Merced se le apareci, le mir con gran cario, y le dijo: "Muestra que eres hombre y abre tu corazn a la fortaleza de Dios. Pue-des estar seguro de que jams te asaltar de nuevo esta tentacin." Hugo se entreg a penitencias tan severas, que acab con su salud y empez a perder la memoria; pero logr restablecerse gracias al sentido comn de San Bernardo, quien le envi a la enfermera con instrucciones de que le atendiesen bien y le dejasen hablar con quien quisiera.

Poco despus, Hugo fue nombrado abad de Bonnevaux, y la abada flore-ci mucho bajo su gobierno. Se cuenta que poda leer el pensamiento y que tena un sentido especial para descubrir las tentaciones de sus hermanos. Los relatos que han llegado hasta nosotros confirman sus dones de adivinacin y exorcismo. Como el de tantas otras lumbreras de la vida monsttica, el celo de Hugo no se confinaba a su monasterio ni a su orden. Movido por divina inspiracin, fue a Venecia en 1177 para actuar como mediador entre el Papa Alejandro III y el emperador Federico Barbarroja. Gracias a l, se hizo la paz entre los dos. San Hugo muri en 1194, y su antiqusimo culto fue aprobado en 1907.

En Acta Sanctorum, abril, vol. i, se hallarn algunos detalles tomados de las crnicas de Helinando, Vicente de Beauvais, etc. G. Mller, en Cistercienser-Chronik, vol. xi, (1899), public en varios nmeros una biografa completa, basada en gran parte en los cartularios de Bonnevaux y Loncel, publicados por el cannigo Ulises Chevalier. Ver la vita en Collectanea O. C. R., vol. vi (1939), pp. 214-218, editada por A. Dimier, as como el St Hugues de Bonnevaux (1941) del mismo autor.

SAN GILBERTO, OBISPO DE CAITHNESS (1245 p.c.)

Los ESCOCESES honraron desde antiguo a San Gilberto como a un gran patrio-ta, porque defendi la libertad de la Iglesia escocesa contra las amenazas de Inglaterra, segn cuenta la tradicin. Nacido en Moray, San Gilberto recibi las rdenes sagradas y fue nombrado archidicono de Moray. Segn la tradi-cin, siendo todava muy joven, fue convocado con los obispos de la Iglesia de Escocia a un concilio que tuvo lugar en Northampton, en 1176. Como por-tavoz de los obispos escoceses, se opuso con fervor y elocuencia a la idea de convertir a los prelados del norte de la Gran Bretaa en sufragneos del arzo-bispo de York. Sostuvo firmemente la tesis de que la Iglesia de Escocia haba sido libre desde el principio y que slo estaba sujeta a la autoridad del Papa; por tanto, habra sido injusto someterla a la autoridad de un metropolitano ingls, tanto ms cuanto que los ingleses y los escoceses vivan perpetuamen-te en guerra. Segn parece, sta fue la idea que se impuso en el concilio. Es cierto que en el snodo de Northampton un clrigo llamado Gilberto pronunci un discurso en este sentido, pero es muy difcil probar que se trataba del Gil-berto que fue nombrado obispo de Cuithness, en 1223.

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BEATO LUIS PAVONI [Abril 1

Segn el Breviario de Aberdeen, San Gilberto sirvi a varios monarcas. La leyenda cuenta que sus amigos quemaron los libros en que guardaba las cuentas, con la esperanza de desacreditarle; pero las oraciones del santo logra-ron que los libros aparecieran ntegros. Despus del asesinato del obispo Adam, el rey Alejandro nombr a Gilberto obispo de Caithness. El santo gobern su dicesis sabiamente durante veinte aos, construy varios albergues para los pobres, erigi la catedral de Dornoch y, con su predicacin y ejemplo, contri-buy a la civilizacin de su pueblo.

En su lecho de muerte dijo a los que le rodeaban: "Os recomiendo tres mximas que yo he tratado de observar toda mi vida: No hagis dao a nadie y no tratis de vengaros si os lo hacen. Soportad con paciencia los sufrimien-tos que Dios os enve, teniendo presente que l purifica as a sus hijos para el cielo. Por ltimo, obedeced a la autoridad para no escandalizar a nadie."

Ver Forbes, KSS., pp. 355-356; Aberdeen Breviary (854), y DNB. (vol. xxi, p. 317) y las citas ah indicadas.

BEATO LUIS PAVONI, FUNDADOR DE LOS H I J O S DE MARA INMACULADA DE BRESCIA (1849 P.C.)

LUIS PAVONI fue uno de los predecesores de San Juan Bosco en la educacin y cuidado de los nios hurfanos y desamparados. Naci en Brescia de Lombar-da, en 1784. Sus padres eran Alejandro Pavoni y Lelia Pontecarli, descendien-tes de familias nobles y con suficientes riquezas para mantener su posicin. Luis era de carcter serio desde nio; su hermana Paulina declar; "Luis fue desde nio muy devoto, en tanto que yo era muy traviesa." El joven empez a descubrir su vocacin durante las vacaciones que pasaba en Alfinello, donde jugaba con los hijos de los campesinos y les enseaba el catecismo. En cierta ocasin arroj desde la ventana su camisa a un mendigo que tiritaba de fro en la calle. Luis tena aptitudes para las bellas artes y probablemente habra sido un buen pintor o arquitecto, pero a nadie sorprendi que decidiese estu-diar para sacerdote. Como la revolucin haba acabado con todos los semina-rios, el joven tuvo que estudiar bajo la direccin de los dominicos, hasta que fue ordenado sacerdote en 1807.

El P. Pavoni no tena cargo fijo, sino que ayudaba en diversas parroquias de Brescia, particularmente en los "oratorios" fundados por el P . Manelli y algunos otros. En este gnero de trabajo demostr extraordinaria habilidad. En 1818, cuando slo tena treinta y cuatro aos, fue nombrado cannigo de la catedral de Brescia y prroco de San Bernab. Junto a la iglesia haba un anti-guo convento de agustinos, en una de cuyas secciones se alojaba el prroco, en tanto que el resto serva de almacn militar. El nuevo prroco concibi el pro-yecto de transformar el edificio en "oratorio permanente", es decir en un insti-tuto que albergase en un ambiente de familia y preparase para la vida a los nios abandonados. Viendo todas las dificultades que se oponan a su proyecto, el P. Pavoni lo consult con el crucifijo y tuvo la impresin de que Cristo le animaba a lanzarse a la empresa.

El obispo, Mons. Nava, le prometi su apoyo, y el P . Pavoni inaugur su oratorio en un rincn del antiguo monasterio, llamado "el nido de ratas". El pri-mer oficio que escogi para sus chicos fue el de impresor. Los veinte aos

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Abril Io] VIDAS DE LOS SANTOS

siguientes de la vida del beato son un tejido de notables xitos y enojosas negociaciones con las autoridades para conseguir el permiso de imprimir y de utilizar todo el monasterio para el orfanatorio. En aquella poca, Lombarda dependa an de Austria; la Revolucin Francesa y Napolen seguan ejercien-do su influencia y la voz del difunto Jos II de Austria ("nuestro hermano el sacristn"), todava se dejaba or. Como el deseo de independencia agitaba ya al pueblo, las autoridades vean con gran desconfianza la fundacin de una imprenta italiana. En cuanto a la cuestin del monasterio, aunque el goberna-dor austraco admiraba al P. Pavoni, era demasiado josefinista para devolver a la Iglesia una propiedad que el Estado le haba arrebatado. Adems, las di-ficultades inherentes a toda burocracia eran an ms grandes en Lombar-da.* En 1823, se concedi al P. Pavoni la licencia de imprimir (aunque la imprenta ya estaba funcionando desde antes), pero el permiso de ocupar el mo-nasterio entero no se le concedi sino hasta 1841. Con la ayuda de sus genero-sos bienhechores, entre los que se contaban Mons. Nava y la hermana del beato, Paulina Trivellini, pudo ste instalar por fin una escuela de oficios, de dibujo y de msica. Naturalmente, no le faltaron las dificultades pecuniarias.

En 1832, el trabajo de la imprenta del oratorio se distingui en la expo-sicin de Brescia y el ao siguiente, el Papa Gregorio XVI alab la fundacin como "Cosa buona" (una buena cosa). Pero en 1836, la fundacin tuvo que hacer frente a los efectos del clera, que dej en Brescia a centenares de nios hurfanos. Entre las enfermeras que ms se distinguieron durante la epidemia, se hallaba Paula di Rosa, fundadora de las Siervas de la Caridad (15 de di-ciembre), quien sugiri a Mons. Pinzoni que organizara una escuela para nios sordomudos. Dicha escuela se confi al P . Pavoni. Por otra parte, el goberna-dor civil le pidi que se encargase tambin del Orfanatorio de la Misericordia. La generosa conducta del beato logr por fin que el Concejo Municipal le re-galase el edificio de San Bernab.

Luis Pavoni era un hombre de mediana estatura, robusto y de cabello sedoso. Era de temperamento ardiente e impulsivo y hablaba con soltura y auto-ridad. La paciencia y serenidad que haba adquirido a fuerza de dominarse, producan una impresin de energa reprimida. Era un hombre bastante culto, de intereses variados y equilibrados. No era superficial, pero tampoco poda decirse que fuese un sabio. Su ideal de la educacin, muy abierto, consista en formar a todo hombre para que pudiese ser realmente bueno. Hay que notar que, cincuenta aos antes de la publicacin de la "Rerum novarum", el beato comprendi la transcendencia religiosa de la justicia social y la puso en prctica con sus empleados. Aunque muchos de sus chicos eran literalmente el de-secho de la sociedad, el P. Pavoni estaba decidido a hacer de ellos hombres bue-nos, buenos trabajadores, buenos ciudadanos y buenos cristianos. Sus mtodos pedaggicos, como los de San Juan Bosco, consistan ms bien en prevenir y alentar, que en reprimir. El beato prefera la bondad a la severidad. "El rigo-rismo deca no lleva a nadie al cielo." Sin embargo, no faltarn sin duda

* Kl oratorio tuvo que sufrir toda clase de vejaciones. Durante el carnaval de 1828, el ayuntamiento de la ciudad concedi el permiso de que un circo acampase en el patio del monaHiirin. El lector puede fcilmente imaginar lo difcil que resultara conservar el orden entre ION chicos, en tales circunstancias.

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BEATO LUIS PAVONI [Abril l

quienes encuentren todava demasiado severos los mtodos del P . Pavoni, olvi-dando que el material humano que tena que educar no era precisamente fcil. El P . Pavoni deseaba que en el oratorio hubiese una atmsfera de familia y no de institucin. Basta con leer un poco sobre su manera de tratar a los chicos para convencerse de que se trataba de un santo "que amaba a los nios de todo corazn, y al que stos pagaban con la misma moneda." El P. Pavoni expulsaba sin piedad a los malos elementos para evitar que corrompieran a los buenos; pero, en vez de abandonarles a su suerte, segua velando por ellos fuera del oratorio.

Cierto que la eleccin del "Tratado de Perfeccin" del P . Rodrguez como libro

Abril 2] VIDAS DE LOS SANTOS

da. En enero de 1849, el gobierno impuso una gravosa multa a la ciudad de Brescia; los nimos se enardecieron tanto, que el beato juzg prudente clausurar su querida imprenta. La tormenta se desat el 26 de marzo, con lo que se llam "la decena de Brescia". Al da siguiente, el beato parti con todos sus chicos a Saiano, bajo una lluvia tempestuosa. Cuando pas por Torricelle, su hermana Paulina quiso prestarle un carruaje, pero el anciano se rehus, diciendo: "No, yo puedo ir a pie como mis chicos." Finalmente la caravana lleg a su destino, exhausta y empapada. El beato subi todava a la cumbre de la colina para ver arder Brescia y el oratorio en el que haba pasado treinta aos de su vida. En ese momento tuvo el primer espasmo cardaco, que haba de llevarle a la tumba en unos cuantos das.

El prroco de Santa Mara le mand inmediatamente a la cama, y el P. Pavoni obedeci. Era la primera vez que se acostaba en sbanas de lino, desde que haba salido de la casa de su padre. Poco a poco se fue debilitando; muri una semana ms tarde, a los sesenta y seis aos de edad, entre las lgrimas de sus hermanos y de sus chicos. Era el Domingo de Ramos, lo . de abril de 1849. La vspera, el beato haba odo todo el da y toda la noche el rugido de los caones que bombardeaban la ciudad de Brescia.

El P . Pavoni fue sepultado en Saiano. Su cuerpo fue ms tarde trasladado a Brescia, donde reposa actualmente en la iglesia de la Inmaculada. La causa de beatificacin se introdujo en 1919; veintiocho aos ms tarde, en 1947, Luis Pavoni fue solemnemente beatificado.

Segn parece, todas las biografas del beato estn escritas en italiano. El cannigo Luigi Traverso public en Monza, en 1928, Un Apostlo della Gioventu Derelitta; se trata de una biografa muy completa, resumida por Giovanni della Cioppa en Lodovico Pavoni (1946), con algunas correcciones. Vale la pena leer la seleccin de cartas del beato Lettere del Servo di Dio P. Lodovico Pavoni, que revelan a ese hombre tan simptico y tan poco conocido fuera de Italia.

2 SAN FRANCISCO DE PAULA, FUNDADOR DE LOS FRAILES

MNIMOS (1507 p.c.)

FRANCISCO naci hacia 1416 en Paula, pequea ciudad de Calabria. Sus padres eran humildes e industriosos y ponan todo su empeo en amar y servir a Dios. Como no tenan hijos despus de varios aos de matrimonio, pidieron ardientemente a Dios que les concediese uno que, al nacer, recibi el nombre de Francisco en honor del "Poverello" de Ass, a cuya intercesin se haba acudido especialmente. A los trece aos de edad, Francisco entr en la escuela del convento franciscano de San Marcos, donde aprendi a leer y empez a practicar las austeras virtudes en que haba de distinguirse durante toda su vida. Aunque no estaba obligado a seguir las reglas de la orden, casi sobrepasa-ba a los religiosos en la observancia, a pesar de su tierna edad. Al cabo de un ao, acompa a sus padres en una peregrinacin a Ass y a Roma. A la vuelta, obtuvo permiso para retirarse a un sitio que distaba unos dos kilmetros de Paula y ms tarde, a una cueva a la orilla del mar. Cuando tena veinte aos, se le reunieron otros dos compaeros. Los vecinos les construyeron tres celdas y

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SAN FRANCISCO DE PAULA [Abril 2

una capilla, en la que cantaban las divinas alabanzas y un sacerdote de la iglesia ms prxima les celebraba la misa.

El ao de 1436 se considera como el de la fundacin de la congregacin. I Inos diecisiete aos ms tarde, cuando el nmero de discpulos haba ya au-mentado, el arzobispo de Cosenza les permiti construir un monasterio en el mismo sitio. El pueblo quera tanto a los religiosos, que todos los vecinos ayuda-ron en la construccin. Se cuenta que San Francisco obr varios milagros cuando se levantaba el edificio; uno o dos de ellos constan en el proceso de canonizacin. Cuando el nuevo convento qued terminado, el santo se consagr enteramente a establecer la disciplina regular en la comunidad, en la que prece-da a todos con su austero ejemplo. Aunque su lecho ya no era la dura roca, no pasaba de ser una tabla o el piso de la celda; una piedra le serva de almohada. La penitencia, la caridad y la humildad formaban la base de sus reglas. San Francisco escogi la caridad como lema de su congregacin e inculcaba cons-tantemente a sus religiosos la humildad. Adems de los tres votos ordinarios, impuso a sus discpulos la obligacin de observar una cuaresma perpetua, con abstinencia de carne, huevos y alimentos lcteos. El santo consideraba el ayuno como el camino real para la conquista de s mismo; deplorando la mitigacin de la estricta regla cuaresmal que la Iglesia se haba visto obligada a conceder, esperaba que la abstinencia que practicaban sus religiosos servira de ejemplo y de reparacin por la tibieza de tantos cristianos.

Adems del don de milagros, San Francisco posea tambin el de profeca. Escribiendo al Papa Len X sobre la futura canonizacin de Francisco de Paula, el obispo de Grnoble (to de Bayardo, "el caballero sin miedo y sin tacha") deca: "Santsimo Padre, Francisco me revel muchas cosas que slo Dios y yo conocemos". El Papa Pablo II envi un delegado a Calabria para que investigara las maravillas que se contaban del santo. Al ver llegar al visitante, San Francisco, que estaba ocupado con los obreros en la construccin de la iglesia, los dej al punto para salir a su encuentro. El delegado papal trat de besarle las manos; en vez de permitirlo, el santo protest que a l era a quien corresponda besar aquellas manos santificadas por treinta aos de celebrar el santo sacrificio. Sorprendido el delegado al ver que Francisco saba exactamente cunto tiempo haca que haba recibido la ordenacin, le pidi una entrevista, sin revelarle su verdadera misin. Sigui al santo al interior de la clausura y habl con elocuencia de los peligros de la singularidad y manifest que la regla del convento, le pareca demasiado austera para la naturaleza humana. El santo I rato de defender la regla para demostrar al delegado lo que la gracia era capaz de hacer soportar a quienes estaban decididos a servir a Dios, sac del fuego unos carbones ardientes y los tuvo en sus manos varios minutos, sin recibir la menor quemadura. Digamos de paso que existen muchos otros ejemplos de la inmunidad ilc que gozaba el santo respecto del fuego. El delegado papal volvi a Roma lleno

brill] VIDAS DE LOS SANTOS

tanto l como sus dos hijos haban recibido del santo, dio la orden de arrestarle y conducirle a aples. El encargado de ejecutar el mandato real qued tan im-presionado por la personalidad y humildad de San Francisco, que volvi a la corte sin el prisionero y persuadi al rey a que le dejase en paz. A decir verdad, ya en aquella poca toda Italia celebraba a Francisco de Paula como santo, profeta y taumaturgo.

En 1481, Luis XI de Francia estaba agonizando lentamente a resultas de un ataque de apopleja. El amor por la vida y el terror a la muerte de aquel rrionarca eran verdaderamente excepcionales; la enfermedad le haba vuelto tan impaciente e irritable, que nadie se atreva a acercrsele. Dndose cuenta de que su estado empeoraba, el rey orden que trajesen a la corte a San Francisco, prometindole que el monarca apoyara su congregacin. Como el santo se negase a ir, Luis XI recurri al Papa Sixto IV, quien orden a Francisco ir a la corte. San Francisco se puso inmediatamente en camino; el rey regal diez rnil coronas al heraldo que anunci la- llegada del siervo de Dios y envi al delfn a escoltarle a Plessis-les-Tours. Luis XI se arrodill ante San Francisco y le rog que le devolviese la salud. El santo replic que las vidas de los reyes estn en las manos de Dios y tienen un lmite, como la del resto de los mortales y que a El era a quien haba que dirigir las splicas. Muchos nobles acudieron a ver a San Francisco. Aunque era ste un hombre sin instruccin, Felipe de Commines, que tuvo ocasin de escucharle varias veces, escribi que la sabidura de sus palabras demostraba que el Espritu Santo hablaba por su boca. La oracin y el ejemplo del siervo de Dios cambiaron el corazn del monarca, quien muri .con gran resignacin en brazos de Francisco. Carlos VIII honr al santo, tanto como su padre y le consultaba en todos los asuntos de conciencia y aun de Estado. Igualmente construy un convento de la congregacin en el parque de Plessis y otro en Amboise, en el sitio en que haba encontrado a San Francisco por primera vez. Adems, construy en Roma el monasterio de Santa Trinita dei Monte, en el Pinicio, donde slo se admita a los franceses.

San Francisco pas veinticinco aos en Francia y muri en ese pas. El Domingo de Ramos de 1507 cay enfermo y el Jueves Santo, reuni a sus hermanos y los exhort al amor de Dios, a la prctica de la caridad y a la observancia de las reglas. En seguida recibi el Vitico, descalzo y con una cuerda al cuello, segn la costumbre de su congregacin. Muri al da siguiente, Viernes Santo, a los noventa y un aos de edad. Su canonizacin tuvo lugar en 1519.

San Francisco compuso para su religiosos las reglas y un "correctorium" o mtodo de imponer penitencias. Igualmente redact un ceremonial, unas reglas para religiosas y otras para las personas que vivan en el mundo. En la actualidad se ha reducido el nmero de los "mnimos" y apenas se encuentran fuera de Italia.

En Acta Sanctomm, abril, vol. i, se hallar la mayor parte de las deposiciones de los testigos en el proceso de canonizacin. Aunque sta tuvo lugar slo doce aos despus de la muerte del santo, fue difcil encontrar testimonios de sus contemporneos sobre sus primeros aos, por la avanzada edad en la que muri. Casi todos los que le haban conoci-do cuando fund la Orden de los Mnimos haban muerto ya. En cambio, los hechos de la segunda parte de su vida constan perfectamente, no slo por las deposiciones de los testigos, sino por las crnicas, las curtas y oros documentos de la poca. Existen muchas biografas modernas; entre ellas, hay que mencionar las de Dabert (1875), Ferrante (1881), Rolland (1874), Pradier (1903), Porpor (1901) y G. M. Roberti (1915). En los volmenes de

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SANTOS APIANO Y TEODOSIA [Abril 2

G. M. Roberti, Disegno storico delVOrdine dei Minimi, 1902, 1909, etc., se encontrarn muchos datos sobre la fundacin de la congregacin.

SANTOS APIANO y TEODOSIA, MRTIRES (306 p.c.)

ENTRE LOS mrtires de Palestina, a los que Eusebio conoci personalmente y cuyos sufrimientos describi, se cuentan dos, cuya tierna edad impresion especialmente al escritor. Uno era Apiano, joven de veinte aos y la otra era una muchacha de dieciocho aos, llamada Teodosia.

Apiano haba nacido en Licia y haba estudiado en la famosa escuela de Berytus de Fenicia, donde se haba convertido al cristianismo. A los dieciocho aos se fue a vivir a Cesrea. Poco despus, el gobernador de la ciudad recibi la orden de exigir que todos los habitantes ofreciesen sacrificios pblicos. Al tener noticia de ello, Apiano, sin comunicar a nadie sus planes "ni siquiera a nosotros", dice Eusebio, que vivi entonces con l, se dirigi al sitio en que el gobernador Urbano estaba ofreciendo sacrificios y logr llegar hasta l, sin que los guardias lo advirtiesen. Tomando a Urbano por el brazo, le impidi ofrecer el sacrificio y clam contra la impiedad que cometa quien abandonaba el culto del verdadero Dios para adorar a los dolos. Los guardias se lanzaron sobre Apiano y le molieron a puntapis; despus le arrojaron en un oscuro cala-bozo, donde pas veinticuatro horas con apretados grilletes en los tobillos. Al da siguiente tena el rostro tan hinchado, que era imposible reconocerle. El juez mand desgarrarle con garfios hasta los huesos, de suerte que las entraas del santo quedaron a la vista. A todas las preguntas responda de la misma manera: "Yo soy siervo de Cristo". Despus se le aplicaron en las plantas de los pies lienzos mojados en aceite hirviente; pero, por ms que le quemaron hasta los huesos, no consiguieron vencer su constancia. Cuando los guardias le decan que ofre-ciese sacrificios a los dioses, Apiano responda: "Yo confieso al Cristo, el Dios verdadero que es uno con el Padre". Al ver que no flaqueaba en su resolucin, el juez le conden a ser arrojado al mar. Inmediatamente despus de ejecutada la sentencia, ocurri un milagro que, segn dice Eusebio, tuvo lugar en presencia de toda la poblacin, ya que un violento temblor arroj a la playa el cuerpo del mrtir, a pesar de que los verdugos le haban atado al cuello losas muy pesadas.

Teodosia parece haber sido tambin martirizada durante la persecucin de Maximino. Eusebio describe as su triunfo: "A los cinco aos de persecucin, el . . . cuarto da despus de las nonas de abril, que era la fiesta de la Resurrec-cin del Seor, lleg a Cesrea una joven muy santa y devota, llamada Teodosia, originaria de Tiro. Teodosia se aproxim a unos prisioneros que estaban espe-rando la sentencia de muerte delante del pretorio, con la intencin de saludarles y, probablemente tambin, de pedirles que no la olvidasen al llegar a la presencia de Dios. Los guardias cayeron sobre ella como si hubiese cometido un crimen y la arrastraron ante el presidente, quien se dej llevar por la crueldad y la conden a terribles tormentos; los verdugos le desgarraron los costados y los pechos hasta dejar los huesos al descubierto. La mrtir respiraba todava y su rostro reflejaba una deliciosa sonrisa, cuando el presidente mand que la arrojasen al mar."

Este relato est tomado de Los Mrtires de Palestina de Eusebio. Han llegado hasta nosotros dos versiones, que pueden verse en la edicin de E. Grapin en la coleccin

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Abril 21 VIDAS DE LOS SANTOS

Textes et Documents pour VEtude historique du Christianisme, vol. III, pp. 183-227. Ver tambin Analecta Bollandiana, vol. xvi (1897), pp. 122-127.

SANTA MARA EGIPCIACA ( Siglo V ? )

SEGN PARECE, la biografa de Santa Mara Egipciaca se basa en un corto relato, bastante verosmil, que forma parte de la "Vida de San Ciraco", escrita por su discpulo Cirilo de Escitpolis. El santo varn se haba retirado del mundo con sus seguidores y, segn parece, viva en el desierto al otro lado del Jordn. Un da, dos de sus discpulos divisaron a un hombre escondido entre los arbustos y le siguieron hasta una cueva. El desconocido les grit que no se acercasen, pues era mujer y estaba desnuda; a sus preguntas, respondi que se llamaba Mara, que era una gran pecadora y que haba ido ah a expiar su vida de cantante y actriz. Los dos discpulos fueron a decir a San Ciriaco lo que haba sucedido. Cuando volvieron a la cueva, encontraron a la mujer muerta en el suelo y la enterraron ah mismo.

Este relato dio origen a una complicada leyenda muy popular en la Edad Media, que se halla representada en los ventanales de las catedrales de Bourges y de Auxerre. Podemos resumir as la leyenda:

Durante el reinado de Teodosio, el Joven, viva en Palestina un santo monje y sacerdote llamado Zsimo. Tras de servir a Dios con gran fervor en el mismo convento durante cincuenta y tres aos, se sinti llamado a trasladarse a otro monasterio en las orillas del Jordn, donde podra avanzar an ms en la per-feccin. Los miembros de ese monasterio acostumbraban dispersarse en el desierto, despus de la misa del primer domingo de cuaresma, para pasar ese santo tiempo en soledad y penitencia, hasta el Domingo de Ramos. Precisamente en ese perodo, l',.icia el ao 430, Zsimo se encontraba a veinte das de camino de su monasterio; un da, se sent al atardecer para descansar un poco y recitar los salmos. Viendo sbitamente una figura humana, hizo la seal de la cruz y termin los salmos. Despus levant los ojos y vio a un ermitao de cabellos blan-cos y tez tostada por el sol; pexo el hombre ech a correr cuando Zsimo avanz hacia l. Este le haba casi dado alcance, cuando el ermitao le grit: "Padre Zsimo, soy una mujer; extiende tu manto para que puedas cubrirme y acrcate". Sorprendido de que la mujer supiese su nombre, Zsimo obedeci. La mujer res-pondi a sus preguntas, contndole su extraa historia de penitente. "Nac en Egipto le dijo. A los doce aos de edad, cuando mis padres vivan todava, me fugu a Alejandra. No puedo recordar sin temblar los primeros pasos que me llevaron al pecado ni los excesos en que ca ms tarde." A continuacin le cont que haba vivido como prostituta diecisiete aos, no por necesidad, sino simplemente para satisfacer sus pasiones. Hacia los veintiocho aos de edad, se uni por curiosidad a una caravana de peregrinos que iban a Jerusaln a cele-brar la fiesta de la Santa Cruz, aun en el camino se las arregl para pervertir a algunos peregrinos. Al llegar a Jerusaln, trat de entrar en la iglesia con los de-ms, pero una fuerza invisible se lo impidi. Despus de intentarlo en vano dos o tres veces ms, se retir a un rincn del atrio y, por primera vez reflexion seriamente sobre su vida de pecado. Levantando los ojos hacia una imagen de la Virgen Mara, le pidi con lgrimas que le ayudase y prometi hacer penitencia. Entonces pudo entrar sin dificultad en la iglesia a venerar la Santa Cruz. Des-pus volvi a dar gracias a la imagen de Nuestra Seora y oy una voz que

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SAN NICECIO [Abril 2

le deca: "Ve al otro lado del Jordn y ah encontrars el reposo". Pregunt a un panadero por dnde se iba al Jordn y se dirigi inmediata-

mente al ro. Al llegar a la iglesia de San Juan Bautista, en la ribera del Jordn, recibi la comunin y, en seguida cruz el ro y se intern en el desierto, en el que haba vivido cuarenta y siete aos, segn sus clculos. Hasta entonces no haba vuelto a ver a ningn ser humano; se haba alimentado de plantas y dtiles. El fro del invierno y el calor del verano le haban curtido y, con frecuencia haba sufrido sed. En esas ocasiones se haba sentido tentada de aorar el lujo y los vinos de Egipto, que tan bien conoca. Durante diecisiete aos se haba visto asaltada de stas y otras violentas tentaciones, pero haba implorado la ayuda de la Virgen Mara, que no le haba faltado nunca. No saba leer ni haba recibido ninguna instruccin en las cosa^ divinas, pero Dios le haba revelado los misterios de la fe. La penitente hizo prometer a Zsimo que no divulgara su historia sino hasta despus de su muerte y le pidi que el prximo Jueves Santo le trajese la comunin a la orilla del Jordn.

Al ao siguiente, Zsimo se dirigi al lugar de la cita, llevando al Santsimo Sacramento y el Jueves Santo divis a Mara al otro lado del Jordn. La penitente hizo la seal de la cruz y empez a avanzar sobre las aguas hasta donde se hallaba Zsimo. Recibi la comunin con gran devocin y recit los primeros versculos del "Nunc dimittis". Zsimo le ofreci una canasta de dtiles, higos y lentejas dulces, pero Mara slo acept tres lentejas. La penitente se encomend a sus oraciones y le dio las gracias por lo que haba hecho por ella. Finalmente, despus de rogarle que volviese al ao siguiente al sitio en que la haba visto por primera vez, Mara pas a la otra ribera, en la misma forma en que haba venido. Cuando fue Zsimo al ao siguiente al sitio de la cita, encontr el cuerpo de Mara en la arena; junto al cadver estaban escritas estas palabras: "Padre Zsimo, entierra el cuerpo de Mara la Pecadora. Haz que la tierra vuelva a la tierra y pide por m. Mor la noche de la Pasin del Seor, despus de haber recibido el divino Manjar." El monje no tena con qu cavar, pero un len vino a ayudarle con sus zarpas a abrir un agujero en la arena. Zsimo tom su manto, que consideraba ahora como una preciosa reliquia y regres, para contar a sus hermanos lo sucedido. Sigui sirviendo a Dios muchos aos en su monaste-rio y muri apaciblemente a los cien aos de edad.

Esta leyenda se difundi mucho y alcanz gran popularidad en el oriente. Segn parece, San Sofrono, patriarca de Jerusaln, que muri en el ao 638, fue quien le dio forma definitiva. Sofronio tena a la vista dos textos: la digresin que Cirilo de Escitpolis introdujo en su Vida de San Ciriaco y una leyenda semejante relatada por Juan Mosco en el Prado Espiritual. Tomando numerosos datos de la vida de San Pablo de Tebas, dicho autor construy una leyenda de dimensiones respetables. San Juan Damasceno, que muri o mediados del siglo VIII, cita largamente la Vida de Santa Mara Egipciaca, que consi-dera aparentemente como un documento autntico. H. Leclercq, en DAC, vol. x (1932), ce. 2128-2136, presenta toda la cuestin y da una bibliografa muy nutrida. Ver tambin Acta Sanctorum, abril, vol. i; y A. B. Bujila Rutebeuf; La Vie de Sainte Marie FEgyp-tU-nne (1949). -***"

SAN NICECIO, OBISPO DE LYON (573 p.c.)

SAN NICECIO, que era to abuelo de San Gregorio de Tours, descenda de una Inmilin de Borgoa y haba sido destinado al servicio de la Iglesia desde muy inven. l)onptis de su ordenacin sacerdotal, sigui viviendo conv su tnadre, que

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Abril 2] VIDAS DE LOS SANTOS

era viuda, obedecindola con la sencillez del ltimo de los criados. Nicecio tena en tan alta estima la instruccin, que insista en que todos los nios nacidos en sus posesiones aprendiesen a leer y a recitar los salmos; ello no le impeda ayudar personalmente a sus criados y servidores en el trabajo manual para cumplir con el precepto apostlico y tener algo que dar a los pobres. Cuando San Sacerdote, obispo de Lyon, se hallaba en Pars en su lecho de muerte, el rey Childeberto fue a visitarle y le rog que nombrase a su sucesor. El anciano prelado nombr a su sobrino Nicecio, quien fue poco despus consagrado obispo. Era un hombre de vida irreprochable, que combata con todas sus fuerzas las conversaciones ligeras y poco caritativas, predicando contra ellas siempre que poda. Sus poderes de exorcista le ganaron gran fama. Durante su episcopado, que dur casi veinte aos, San Nicecio resucit y mejor el canto en las iglesias de su dicesis. San Gregorio de Tours cuenta muchos milagros obrados en su tumba.

Ver Acta Sanctorum, abril, vol. i, donde se encontrar una biografa annima y un relato de San Gregorio de Tours. B. Krusch hizo una edicin crtica de la biografa an-nima en MGH., Scriptores Merov., vol. ni, pp. 521-524. Ver tambin Duchesne, Fastes Episcopaux, vol. n, pp. 166-167; Hefele-Leclercq, Conciles, vol. m, pp. 182-184; y sobre todo Coville, Reckerches sur l'histoire de Lyon. (1928), pp. 323-346.

BEATO JUAN PAYNE, MRTIR (1582 P.C.)

SEGN PARECE, el Beato Juan Payne naci en Peterborough. Lo nico que sabemos de su familia es que uno de sus hermanos era un protestante muy fervoroso, lo cual permite conjeturar que tal vez el beato se haba convertido del protestantismo.

La primera noticia cierta que tenemos sobre Juan es que lleg a Douai, en 1574, a estudiar teologa en el seminario. Menos de tres semanas despus de su ordenacin, parti a la misin inglesa. Su sitio de destino era Essex, en tanto que su compaero, el Beato Cutberto Mayne, se diriga a Devonshire. El beato se aloj en Ingatestone, en casa de lady Petre, como si fuera uno de los criados que estaban a su servicio; pero tena tambin un cuarto en Londres. Parece que el Beato Juan era muy activo; a diferencia de tantos otros mrtires, el xito coron sensiblemente sus esfuerzos. En una de sus cartas escribe: "En todas partes y cada da ms se multiplican las reconciliaciones con la Iglesia catlica, con gran asombro de los herejes." A continuacin, explica que eso exige que el seminario de Douai enve ms sacerdotes. Menos de un ao despus de su llegada, fue hecho prisionero en casa de lady Petre; pero cuatro semanas ms tarde, le pusieron en libertad. A los nueve meses sali de Inglaterra, aunque ignoramos por qu razn y por cunto tiempo. Lo cierto es que en la Navidad de 1579 estaba ya de vuelta en Essex, pues el hombre que le traicion afirm que le haba visto por primera vez, en esa fecha, en casa de lady Petre y no hay razn para dudar de ello. En la casa de lady Petre, llamada "Ingatestone Hall", se refugiaban con frecuencia los sacerdotes que pasaban por el lugar; en 1855, se redescubri casualmente la covacha en que se ocultaban, que tena unos cuatro metros de largo por sesenta centmetros de ancho y tres metros de alto.

El P. Payne fue arrestado por segunda y ltima vez en Warwckshire. Aun-que estaba acusado de conspiracin, el juez Walsingham, despus de interrogarle,

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declar a Burleigh que la acusacin careca de fundamento. Pero, como era sacerdote, no pareci prudente dejarle en libertad, aunque todava no exista la ley que consideraba como traicin el hecho de recibir la ordenacin sacer-dotal en el extranjero. As pues, el hombre que haba denunciado a Payne hubo de declarar que ste haba tratado de enredarle en una conspiracin para ase-sinar a la reina, al tesorero y a Walsingham. Dicho testigo se llamaba Juan Eliot (ms tarde conocido con el sobrenombre de "Judas Eliot"), quien haba ocupado puestos de confianza en casa de lady Petre y de otras familias catlicas y demostr ser un bribn y un asesino. Para escapar del castigo y ganar dinero, denunci a ms de treinta sacerdotes, entre los que se contaba Edmundo Cam-pion. La simple acusacin de un testigo tan dudoso, cost al P. Payne ocho meses de prisin en la Torre de Londres, antes de ser juzgado. Fue torturado varias veces. El 31 de agosto se lee en el diario de la Torre de Londres: "Juan Payne, sacerdote, fue sometido a terrible tortura en el potro."

La noche del 20 de marzo de 1582, los verdugos despertaron al P . Payne y le condujeron inmediatamente a la prisin de Chelmsford, sin darle tiempo de vestirse y tomar su cartera. Lady Hopton recuper ms tarde la cartera. Ante los jueces, Eliot repiti la acusacin. No haba ningn otro testigo, cosa que import bien poco a los jueces. Ei mrtir se declar inocente y protest que era contrario a todas las leyes divinas y humanas condenarle por el testimonio de un solo testigo, por aadidura muy sospechoso. A pesar de ello, los jueces le conde-naron a muerte. La sentencia se ejecut el 2 de abril. La multitud, com-padecida del mrtir, impidi que el verdugo le descuartizase y desentraase antes de morir. La fiesta del Beato Juan Payne se celebra en las dicesis de Northamp-ton y Brentwood (el 3 de abri l ) .

Ver Challoner, MMP., pp. 39-44, y B. Camm, LEM. (1905) vol. n, pp. 424-442.

BEATO LEOPOLDO DE GAICHE (1815 p.c.)

E L BEATO Leopoldo naci en Gaiche de la dicesis de Perugia. Era hijo de una fa-milia humilde y recibi en el bautismo el nombre de Juan. Un sacerdote de la igle-sia vecina le ense las primeras letras. Juan tom el hbito franciscano en el convento de Cbotola y recibi el nombre de Leopoldo. Ordenado sacerdote en 1757, sus superiores le destinaron a predicar los sermones cuaresmales, que le hicieron pronto muy famoso. Con su elocuencia y fervor, obtuvo numerosas conversiones; los enemigos se reconciliaban y los penitentes asaltaban su con-fesionario. Durante diez aos, a partir de 1768 en que fue nombrado misionero pontificio en los Estados de la Iglesia, predic misiones en varias dicesis. Des-pus fue nombrado provincial de su orden, pero ello no le impidi continuar HII trabajo apostlico. Movido por el ejemplo del Beato Toms de Cori y de San Leonardo de Puerto Mauricio, decidi fundar una casa para los ejercicios imuales de los misioneros y predicadores, en la que pudiesen tambin hacer sus retiros los miembros de su orden y sus amigos; pero tuvo que superar muchas dificultades y decepciones antes de conseguir fundar la casa en la solitaria colina de Monte Luco, en las cercanas de Espoleto.

Kn 1808, cuando Napolen ocup Roma y tom prisionero al Papa Po VII, IIIH casas religiosas fueron suprimidas. El Beato Leopoldo, que tena ya ntMit/1 y tres aos, hubo de abandonar su amado convento para retirarse con

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Abril \ VIDAS DE LOS SANTOS

otros tres de sus hermanos a una miserable casucha de Espoleto. Ah trabaj como ayudante de un prroco; ms tarde se le confi una parroquia, cuyo pastor haba sido desterrado por los franceses. Estuvo en la crcel por haberse negado a prestar un juramento que l consideraba pecaminoso; pero su prisin dur poco, pues algn tiempo despus estaba ya entregado nuevamente al trabajo misional. Su don de profeca y los extraos fenmenos de que era objeto no hacan sino aumentar su fama; por ejemplo, sus oyentes le vean con frecuencia coronado de espinas mientras predicaba.

Cuando cay Napolen, el beato se apresur a volver a Monte Luco, d