Pascha Bijbel Cursus Les 25.pdf · 2020. 2. 10. · vatte ook het offer van Zijn leven als "ons...

Ambassador College Bijbelcursus Les 25 1

PaschaHet begin van Gods basisplan

Paulus zei dat Christus "ons Pascha"offer is. Wat bedoelde hij? De meeste mensenveronderstellen dat Christus' dood het plan van God VOLTOOIDE. Niets is minder

waar. Laten we begrijpen waarom.

Toen Jezus aan het kruis Zijn laatste adem uit-blies, riep Hij uit: "Het is volbracht" (Johannes19:30). Het traditionele christendom heeft daaromverondersteld dat de dood van Christus Gods planvan behoud voltooide.

Maar wat was er volbracht?Dat was het werk dat de Vader aan Jezus had

opgedragen te doen (Johannes 17:4). Dat werk om-vatte ook het offer van Zijn leven als "ons Pascha"(1 Corinthiërs 5:7, Statenvertaling) om de straf vooronze zonden te betalen.

Maar de dood van Jezus was niet de voltooiingvan het plan van behoud! Helemaal niet. Zijn doodwas slechts het begin – de eerste stap in Gods ba-sisplan.

Het Pascha beeldde Christus' offer uit

Het eerste Pascha werd door het oude Israël ge-houden vlak voordat ze uit Egypte trokken. Zewaren bijna een eeuw slaven in Egypte geweestvoordat God hen door een serie plagen bevrijdde,plagen die Hij veroorzaakte als straf voor hunEgyptische overweldigers voor hun weigering hente laten gaan. De tiende en laatste plaag was dedood van alle eerstgeborenen in Egypte.

Maar niemand van de Israëlieten werd daardoorgetroffen.

God had door Mozes ieder Israëlitisch gezin inEgypte geïnstrueerd een lam te offeren en iets vanhet bloed ervan aan de deurposten van hun huizente strijken. In de nacht dat dit werd gedaan, ging dedoodsengel voorbij aan ieder huis dat met het bloedvan een lam was gemarkeerd. [Noot van de ver-taler: Het Hebreeuwse woord dat met Pascha wordtvertaald, is afgeleid van een woord dat overslaan(voorbijgaan) betekent.]

God beschermde het oude Israël tegen de fy-sieke dood door een symbool – het bloed van dezelammeren. Dit stond symbolisch voor het bloed vanChristus, het "Lam Gods" (Johannes 1:29), dat veellater vergoten zou worden om het geestelijk behoudvan de mensheid mogelijk te maken.

Met de instelling van het Pascha begon God Zijnnieuwe tot stand komende natie en vergadering("gemeente" – Handelingen 7:38, Petr. Canisius-vertaling) zeven jaarlijkse feesttijden te openbarenen beval hun die voor altijd te houden.

Waarom deze feesttijden?

Gods jaarlijkse feesttijden en heilige dagen heb-ben een ontzagwekkende geestelijke betekenis. Zebrengen Zijn volk niet alleen bij elkaar in heiligesamenkomsten (bevolen religieuze vergaderingen),maar nog veel belangrijker, zij openbaren Zijngrote basisplan waardoor Hij Zijn ontzagwekkenddoel met de mensheid aan het uitvoeren is!

De jaarlijkse vieringen die God instelde, open-baren een stap voor stap ontwerp van hoe Hij Zijnboven alles uitgaand doel aan het uitvoeren is. Elkefeesttijd beeldt een grote gebeurtenis uit in Godsplan van behoud voor de gehele mensheid.

Maar de grote meerderheid van de mensheid ismisleid door Satan, de "god van deze wereld"(2 Corinthiërs 4:4; Openbaring 12:9). Zij begrijpende ware weg naar behoud niet. Dat komt omdat zijniet weten wat zonde is en evenmin wat de strafvoor zonde is. Als gevolg daarvan weten ze nietecht waarom de mens een Verlosser nodig heeft!De betekenis van bekering wordt niet begrepen,evenmin waar Gods manier van leven over gaat. Zebegrijpen niet wat Gods Geest is, waarom we dienodig hebben en hoe we die kunnen ontvangen.

De religies van deze wereld begrijpen het procesniet van geestelijke verwekking, groei en geboortein Gods goddelijke Familie. Zij weten niet dat Godnu slechts een beperkt aantal mensen in Zijn kerkroept, of dat dit beperkte aantal mensen nu wordtgetraind om in Christus' spoedig komende wereld-regering te heersen. Ook beseffen ze niet dat degrote "niet-behouden" meerderheid van de mens-heid zijn gelegenheid tot behoud in een later, gun-stiger tijdperk zal krijgen, als Christus en Zijn uitde Geest geboren assistenten over de aarde zullenheersen.

Heel deze waarheid wordt uitgebeeld door Godsjaarlijkse feesttijden en heilige dagen! Zij die dezebevolen dagen getrouw onderhouden, worden iederjaar opnieuw herinnerd aan deze geestelijke waar-heden.

Evenals de wekelijkse sabbat, als die op demanier die God bedoelde gehouden wordt, de juisterelatie van de mens met zijn Schepper in standhoudt en hem het begrip van Zijn grote doel met demensheid voor ogen doet houden, zo houden de

Ambassador College Bijbelcursus Les 252

jaarlijkse feesttijden en sabbatten de juiste kennisvan Zijn plan binnen de kerk in stand. Elke groepdie weigert de heilige dagen die God heilig maakte,te onderhouden, heeft geen juiste relatie met Goden begrijpt eenvoudigweg niet wat de ware weg totbehoud is!

Gods dagen zijn voor Gods volk – Zijn kerk.Tijdens Christus' toekomstige regering op aarde zalde rest van de wereld door Zijn kerk deze dagen enhun essentieel belangrijke betekenis voor de mens-heid leren kennen.

Nieuwtestamentische herdenkingvan Christus' dood

God beval het oude Israël het Pascha te houdenals een jaarlijkse herdenking van het feit dat Hijhun eerstgeborenen in Egypte tegen de dood be-schermde. Christenen wordt ook in deze tijd doorGod bevolen het Pascha te houden, met de nieuw-testamentische symbolen van ongezuurd brood enwijn, als een jaarlijkse herdenking van het feit datHij hen door het offer van Jezus Christus heeftverlost van de straf van de eeuwige dood. Door Zijndood werd Hij het nieuwtestamentische Pascha-"Lam" (Johannes 1:29) en werd Hij "ons Pascha"(1 Corinthiërs 5:7, Statenvertaling).

De Bijbel laat duidelijk zien dat Christus' doodde eerste gebeurtenis, de eerste stap, is in Godsgrote plan om uiteindelijk miljarden mensen in Zijngoddelijke Familie te brengen. Het Pascha, de eer-ste van Gods jaarlijkse feesttijden, beeldt die ge-

beurtenis uit. Jezus beval ons het ieder jaar, metnieuwe symbolen, in acht te nemen, zodat we altijdZijn grote offer voor ons in gedachten zoudenhouden.

De kerk die Jezus stichtte en in stand beloofde tehouden, begrijpt dat het nieuwtestamentische Pa-scha de jaarlijkse herdenking is van het lijden ensterven van Jezus Christus – dat het onze verzoe-ning met God uitbeeldt door een Verlosser die onsredde van de straf voor onze in het verleden beganezonden.

Maar deze misleide wereld begrijpt de werkelij-ke betekenis van Christus' offer niet. In plaats vanhet Pascha te houden, houdt het traditionele chris-tendom Pasen, zogenaamd ter ere van de opstan-ding van Christus. Toch beveelt de Bijbel ons ner-gens Zijn opstanding te vieren. En de wereldgedenkt de opstanding zelfs op de verkeerde dag!(De oorsprong van Pasen en wat de Bijbel daaroverzegt, wordt behandeld in ons gratis boekje De wareachtergrond van PASEN.)

Gods kerk heeft de kostbare kennis van Zijnwaarheid, en Zijn door de Geest verwekte kinderenhouden trouw al Zijn feesttijden! U staat op hetpunt aan een fascinerende serie lessen te beginnen,een serie die de betekenis van Gods zeven jaarlijksefeesttijden en heilige dagen grondig zal uiteenzet-ten. Laten we beginnen om de details te bestuderenvan de eerste stap in Gods fantastische basisplan –het Pascha.

LES 25

Het Paschalam: Een profetie vanChristus' offer

Gods jaarlijkse feesttijden zitten vol betekenis.Ze werden gegeven om ons de kennis van de zevenstappen in Gods plan voor ons geestelijk behoud enhet zoonschap in Zijn Familie te onderwijzen.

God begon het oude Israël al iets te openbarenover Zijn feesttijden en heilige dagen toen ze nogslaven in Egypte waren. Toen gaf God Zijn volk deopdracht het Pascha te houden. In deze tijd kunnenwe begrijpen dat deze feesttijd de eerste stap uit-beeldt in Gods basisplan.

Het oudtestamentische Pascha was een herden-king van het eerste Pascha dat God instelde voor deverlossing van de Israëlitische eerstgeborenen vande plaag die de dood bracht. God had Zijn plagenover Egypte uitgestort om de Farao te beïnvloedende Israëlieten vrij te laten, zodat ze Hem in de woes-tijn konden aanbidden (Exodus, hoofdstuk 5 tot enmet 11).

We vinden het historisch verslag van het eerstePascha in het 12e hoofdstuk van Exodus.

1. Openbaarde God, voordat Hij Zijn volk uit deslavernij in Egypte bevrijdde, wanneer het nieuwejaar moest beginnen? Exodus 12:1-2. Wat is denaam van de eerste maand van het jaar zoals God detijd markeert? Exodus 13:4.

OPMERKING: De Israëlieten hadden bijna eeneeuw in Egyptische slavernij vertoefd. Zij werdengedwongen zeven dagen per week te werken en zichte voegen naar de Egyptische kalender en de Egyp-tische feestdagen. Het was nu Gods tijd veranderingin deze situatie te brengen en deze nakomelingenvan de rechtvaardige Abraham op te eisen als Zijneigen uitverkoren volk (Deuteronomium 7:6). Hunsociale, religieuze en werkgewoontes moesten vol-ledig worden veranderd.

God begon met correctie van de manier waaropze de tijd bijhielden. Hij gaf opdracht dat de maandAbib (na de Babylonische ballingschap Nisan ge-noemd – Esther 3:7) hun eerste maand zou zijn.


"Abib" is afgeleid van het Hebreeuwse woord aviv,dat "aren" of "groene aren van graan" betekent. Hetis de maand waarin de groene aren van het graan rijpworden – eerst gerst, daarna wintertarwe, die ge-woonlijk nog groene aren heeft als de gerst begint terijpen. Gods kalender begint op het noordelijk half-rond dus in de lente.

We moeten echter opmerken dat het burgerlijkenieuwjaar zoals dat in deze tijd door de Joden wordtgevierd, in de herfst valt. Al gebruiken de JodenAbib als de eerste maand voor religieuze doeleinden,toch gebruiken ze Tishri, de zevende maand vanGods kalender, als het begin van het burgerlijke enbestuursjaar.

Zoals we in les 23 hebben geleerd, heeft God deJoden gebruikt om de Hebreeuwse Schriften en dekalender te bewaren waardoor Zijn kerk, op basisvan de instructies die in de Bijbel bewaard zijn ge-bleven, nauwgezet kan berekenen wanneer Godsfeesttijden moeten worden gehouden.

2. Wat moest ieder Israëlitisch gezin op de 10e

van de maand Abib doen? Exodus 12:3. Moesten zijeen gaaf lam zonder ziekten en onvolkomenhedenuitzoeken? Vers 5. Hoe wordt Jezus Christus in Jo-hannes 1:29 aangeduid? Verwezen die lammerenvan de Israëlieten dus in profetisch opzicht naarChristus, ons Verlossings"Lam", die zonder zondewas – in geestelijk opzicht onberispelijk en vlekke-loos? 1 Petrus 1:19.

3. Op welke dag van de eerste maand moesten deIsraëlieten het lam dat ze hadden uitgekozen, slach-ten? Exodus 12:6.

OPMERKING: Het Hebreeuwse woord dat met"avondschemering" is vertaald, betekent letterlijk"tussen de twee avonden". Op basis van vertalingenvan dit woord in Joodse publicaties kunnen we tot deconclusie komen dat de eerste avond het moment iswaarop de zon onder de horizon zakt en de nieuwedag begint, terwijl de tweede avond begint als hetecht donker is geworden en de sterren zichtbaar zijn.

Sommige Joodse commentatoren geven een an-dere definitie aan dit woord. Maar de leer van deKerk van God is dat de lammeren vlak na zonson-dergang, het allereerste begin van de 14e Abib, wer-den geslacht.

4. Wat moest er met een deel van het bloed vande lammeren gebeuren zodra deze waren gedood?Verzen 7 en 22. Moesten de Israëlieten daarna delammeren braden en met ongezuurde broden en bit-tere kruiden eten? Vers 8.

5. Wat gebeurde er met de Egyptische eerstge-borenen tijdens de nacht van het eerste Pascha? Ver-zen 12 en 29. Had God beloofd de Israëlitischeeerstgeborenen niet te doden – hen voorbij te gaan?Vers 13. Werden de eerstgeborenen van de doodgered door het bloed van het lam dat aan de zij-posten en bovenpost van de deur van hun huis was

gestreken? Zelfde vers.OPMERKING: De Israëlitische eerstgeborenen

werden duidelijk door het bloed van het lam dat aande deurposten van hun huis was aangebracht,beschermd tegen de plaag die de dood bracht. Hetwas een "teken" of aanwijzing dat aangaf dat hethuisgezin gespaard moest worden.

In onze tijd kunnen wij door het bloed vanChristus, "ons Pascha"Lam, dat "voor ons werdgeslacht" (1 Corinthiërs 5:7), worden beschermd te-gen de straf van de eeuwige dood die we door onzezonden hebben verdiend.

God liet Israël op een fysieke manier een type ofvoorafschaduwing uitbeelden van Christus, "hetLam Gods" – "Christus, ons Pascha" – die bijna1500 jaar later zou komen om Zijn bloed te storten,Zijn volmaakt, zondeloos leven te geven als offerom de straf voor onze overtredingen van Gods wet tebetalen.

6. Voor hoe lang gold de opdracht van God aanIsraël om het Pascha te houden? Exodus 12:14, 24.

OPMERKING: Voordat God bij de Sinaï Zijnverbond met de Israëlieten sloot, gaf God hun deopdracht het Pascha voor altijd te houden – nietslechts tot aan Christus' dood, waarbij dat verbondten einde kwam. Als God bepaalt dat een wet eeu-wigdurend is, dan bedoelt Hij dat ook! God heeftnooit geautoriseerd om het houden van deze ontzag-wekkend belangrijke feesttijd te beëindigen!

Vanaf de eerste instelling in Egypte werd hetPascha een jaarlijkse herdenking dat de Eeuwige Is-raël voorbijging en zodoende hun eerstgeborenenvoor de dood spaarde. Maar het Pascha keek ookvooruit naar de tijd dat de Verlosser van de gehelemensheid zou komen om Zijn bloed uit te storten enzodoende door Zijn offer volledig voor de straf tebetalen voor de zonde van de mens, waardoor hetmogelijk werd onze zonden na berouw, bekering endoop te vergeven.

Jezus hield het Pascha

1. Ging Jezus toen Hij jong was, met Zijn oudersdie elk jaar het Pascha hielden, naar Jeruzalem? Lu-cas 2:40-42.

2. Bleef Jezus het Pascha houden toen Hij aanZijn openbaar optreden begon? Johannes 2:13, 23.

OPMERKING: Voor en tijdens Zijn openbaaroptreden hield Jezus al Gods jaarlijkse feesttijden,inclusief het Pascha. Hij, als de Heer van het OudeTestament, is Degene die deze feesttijden open-baarde aan het oude Israël en die ze Zelf hield tij-dens Zijn leven op aarde als menselijk wezen.

Voor Zijn kruisiging instrueerde Christus Zijndiscipelen hoe het nieuwtestamentische Pascha doorware christenen in herdenking van Zijn lijden endood gehouden moest worden. Dit zullen we later indeze les in meer detail bekijken.


3. Hield Christus het Pascha met Zijn twaalf dis-cipelen in de nacht voordat Hij werd gekruisigd?Mattheüs 26:17-21; Lucas 22:13-15.

OPMERKING: Vlak voordat Hij op de avondaan het begin van de 14e Nisan de nieuwtestamen-tische Paschasymbolen instelde, aten Jezus en Zijndiscipelen gebraden lam, zoals Hij voor de oor-spronkelijke oudtestamentische viering van dit feesthad ingesteld. We moeten hierbij echter opmerkendat zij geen zondoffer aten. Het Paschalam wordtnergens in de Bijbel een zondoffer genoemd. DeBijbel laat duidelijk zien dat de zondoffers pas wer-den ingesteld nadat de Israëlieten uit Egypte warengetrokken – pas nadat de tien geboden bij de bergSinaï waren gegeven en door hen werden overtre-den.

Het Pascha werd in Egypte ingesteld, wekenvoordat de Israëlieten bij de berg Sinaï arriveerden,en het werd herhaald in het verbond dat bij de Sinaïwerd gesloten, maar het werd niet ingesteld door datverbond! De offeranden die werden ingesteld nadathet verbond bij de Sinaï was gesloten en bekrach-tigd, waren vanaf Christus' dood niet langernoodzakelijk. Daarom werden zij in de nieuwtesta-

mentische kerk niet middels symbolen gehandhaafd.Het Pascha werd wel gehandhaafd, maar dan welmet de nieuwe symbolen van ongezuurd brood enwijn. Dit werd in les 17 grondig uiteengezet.

4. Hielden in Jezus' dagen de Joden in Judea hetPascha één dag later dan Hij en Zijn discipelen? Jo-hannes 18:28; 19:14.

OPMERKING: De apostel Johannes laat zien datde Farizeeën en Sadduceeën het Pascha later hieldendan Christus. De Joden in Judea hielden niet het bij-belse Pascha aan het begin van de 14e Nisan (Abib).Zij slachtten hun lammeren tegen het einde (in demiddag) van de 14e en aten ze in de nacht van de15e, de eerste heilige dag van het feest van Onge-zuurde Broden!

Tot op deze dag maken de Joden geen onder-scheid tussen de nacht van het Pascha (Exodus12:22) en de nacht na het Pascha, toen de Israëlietenuit Egypte trokken (Numeri 33:3; Exodus 12:42).Daarom houden de Joden in deze tijd het echte Pa-scha niet op de tijd en de manier die Jezus Zijn dis-cipelen instrueerde. Zij eten hun ceremoniële Pa-schamaaltijd, die bestaat uit gebraden lam en bitterekruiden, op de avond van de 15e.

Christus, ons Pascha(1 Corinthiërs 5:7)

Chronologie van de gebeurtenissen op de dag van Jezus' kruisiging, 31 n.Chr.

14e AbibAvond (na zons-

ondergang)Nacht (voor zons-

opkomst)Morgen (na zons-

opkomst)Middag (ca. 15:00)

Christus stelt tijdensZijn laatste Paschamaal-tijd de inzetting van devoetwassing in en denieuwe symbolen vanongezuurd brood enwijn.

Mattheüs 26:20, 26-29Marcus 14:17, 22-25Lucas 22:14-20Johannes 13:1-17

Christus onderwijst Zijndiscipelen, bidt, wordtverraden en gearres-teerd, ondervraagd doorAnnas en staat infor-meel terecht voor hetSanhedrin.

Mattheüs 26:30-75Marcus 14:26-72Lucas 22:24-65Johannes 13:31-18:27

Christus staat formeelterecht en wordt veroor-deeld, verschijnt voorPilatus, Herodes, weervoor Pilatus, wordt ge-geseld en aan het kruisgenageld.

Mattheüs 27:1-45Marcus 15:1-33Lucas 22:66-23:45Johannes 18:28-19:27

Christus wordt door eenRomeinse soldaat meteen speer in de zijdegestoken en gedood;Zijn lichaam wordt vlakvoor zonsondergangnaar het graf wegge-dragen.

Mattheüs 27:46-60Marcus 15:34-46Lucas 23:46-54Johannes 19:28-42


Het "Lam van God" werd opde Paschadag ten offer gebracht

Het vergoten bloed van de lammerendat door de Israëlieten in de oudheidaan de deurposten van hun huizen werdaangebracht, beschermde hun eerstge-borenen tegen de plaag van de dood. Indeze tijd kunnen we tegen de eeuwigedood worden beschermd door het bloedvan Christus, het "Lam van God" (Jo-hannes 1:29), die voor ons ten offerwerd gebracht op de Paschadag van 31n.Chr.

31 n.Chr. 1e MAAND 31 n.Chr.ABIB-NISAN

zon-dag

maan-dag

dins-dag

woens-dag

donder-dag

vrij-dag

sab-bat

1

nieuwe maan2 3

4 5 6 7 8 9 10

11 12 13 14

Pascha15

Feest16

van17

Onge-

18

zuur-19

de20

Bro-21den

22 23 24

25 26 27 28 29 30

Christus stelt de plechtigheidvan nederigheid in

Op de avond voor Jezus' kruisiging, terwijl Hij enZijn discipelen voor de laatste keer het oudtesta-mentische Paschalam aten, gaf Jezus enige speci-fieke opdrachten voor Zijn nieuwtestamentischekerk. De apostel Johannes legde het eerste essentiëledeel vast van Jezus' instelling van het nieuwtesta-mentische Pascha.

1. Waste Jezus de voeten van Zijn discipelen alsonderdeel van de nieuwe manier om het Pascha tehouden? Johannes 13:1-5.

OPMERKING: De Statenvertaling begint vers 2met: "En als het avondmaal gedaan was". De NBGvertaald dit beter met: "En onder de maaltijd". Hoedan ook, het wassen van de voeten maakte geen deeluit van het oudtestamentische Pascha. Dit werd doorChristus Zelf voor de eerste keer ingesteld!

2. Weigerde Petrus eerst Jezus toe te staan hemde voeten te wassen? Verzen 6-8. Kon Petrus eenrelatie met Jezus hebben als hij Hem niet toestondhem de voeten te wassen? Vers 8.

OPMERKING: Daar het gebruikelijke schoeiselin die tijd uit open sandalen bestond, konden devoeten vrij vuil worden. De voeten wassen bij bin-nenkomst van een huis werd beschouwd als een on-dergeschikt karwei en werd meestal door de laagstevan de dienaren uitgevoerd. Petrus die het doel vande ceremonie die Jezus toen instelde, nog niet be-greep, protesteerde. Maar Jezus legde uit dat tenzijPetrus deelnam aan de voetwassingsceremonie hijgeen relatie met Hem kon hebben – hij kon geenchristen zijn! Dat geldt ook voor ons.

3. Waarom stelde Jezus in samenhang met hetnieuwtestamentische Pascha deze nieuwe ceremonievan voetwassen in? Verzen 12-16.

OPMERKING: Door hun de voeten te wassenillustreerde Jezus Zijn discipelen dat Hij naar deaarde was gekomen om de mensheid te dienen. Kort

daarna – toen Hij Zijn leven gaf voor de zonden vande gehele mensheid! (Johannes 15:13) – liet Hij zientot hoever Zijn vrijwillig en liefhebbend dienenging. Hij onderging de meest vernederende en on-draaglijk pijnlijke dood die we ons kunnen voor-stellen, om ons te redden van de straf van de eeu-wige dood!

Jezus legde uit dat als Hij, de Meester, bereid wasde mensheid te dienen, Zijn discipelen elkaar en dewereld ook behoorden te dienen. Jezus stelde devoetwassing in samenhang met het nieuwtestamen-tische Pascha in als symbool van dienen. Het is eenfysieke herinnering aan het principe dat Hij hun eer-der had onderwezen: dat zij dienden te zijn "gelijkde Zoon des mensen [Die] niet gekomen is om Zichte laten dienen, maar om te dienen en zijn leven tegeven als losprijs voor velen" (Mattheüs 20:28).

De bereidheid anderen te dienen en te helpen iseen essentieel onderdeel van de training van iederechristen om een liefhebbende heerser in Gods Ko-ninkrijk te worden, waar iedere heerser Gods bestuurzal uitoefenen ten gunste van anderen en niet voorzichzelf (Lucas 22:25-27).

Let op wat de apostel Paulus, die toepaste wat hijpredikte, ons zegt over het hebben van de houdingvan een dienaar: "[Doe alles] zonder zelfzucht ofijdel eerbejag; doch in ootmoedigheid achte de eende ander uitnemender dan zichzelf; … Laat die ge-zindheid bij u zijn, welke ook in Christus Jezus was,die … Zichzelf ontledigd heeft, en de gestalte vaneen dienstknecht heeft aangenomen, … heeft HijZich vernederd en is gehoorzaam geworden tot dedood, ja, tot de dood des kruises" (Filippenzen 2:3,5-8).

Het Nieuwe Testament laat zien dat de apostelenvan Christus, evenals Hij dat had gedaan, diendenterwijl ze het evangelie van het Koninkrijk van Godverkondigden. De geschiedenis legt vast dat demeesten van hen ook hun leven in die dienst gaven.

4. Beval Jezus Zijn discipelen ronduit elkaar de


voeten te wassen? Johannes 13:14-15. Moesten zijde wereld onderwijzen hetzelfde te doen? Mattheüs28:19-20.

OPMERKING: In deze tijd zijn er sommigen diezich niet aan Gods wil hebben overgegeven en nietbereid zijn dienstknechten te zijn, die zich niet wil-len vernederen om de voeten van iemand anders tewassen. Maar Christus maakte het absoluut duidelijkdat alle christenen Zijn voorbeeld van het dienenvan anderen behoren te volgen! Als Jezus onze Heeren Meester is, "behoren wij ook elkaar" eens per jaartijdens de Paschadienst "de voeten te wassen".

5. Welke speciale zegen wordt hun beloofd dieChristus' woorden gehoorzamen door tijdens de Pa-schadienst deel te nemen aan deze ceremonie die eengrote betekenis heeft? Johannes 13:17; 14:23.

De nieuwe symbolen

Laten we nu aandacht schenken aan wat JezusZijn discipelen nog meer gebood, nadat Hij hun devoeten had gewassen.

1. Welke compleet nieuwe manier om het Paschate houden stelde Jezus vlak voor Zijn kruisiging in?Lucas 22:19-20; Mattheüs 26:26-29.

2. Moest het ongezuurde brood symbolischChristus' lichaam vertegenwoordigen, dat voor demensheid bruut werd geslagen en opengereten? Lu-cas 22:19; Mattheüs 26:26.

OPMERKING: We weten dat Jezus ongezuurdbrood gebruikte omdat het oudtestamentische Paschaaltijd met ongezuurd brood werd gegeten (Exodus12:8).

3. Moest de wijn symbolisch Zijn bloed verte-genwoordigen, dat vergoten werd voor de vergevingvan de in het verleden begane zonden? Lucas 22:20;Mattheüs 26:27-28; Romeinen 3:25. (Straks volgtnog meer over de betekenis van het breken en etenvan ongezuurd brood en het drinken van wijn.)

OPMERKING: De "vrucht van de wijnstok" dieJezus Zijn discipelen gaf, was gefermenteerde wijn,geen druivensap. Druivensap kon alleen maar in deherfst worden gemaakt en kon niet tot de lente wor-den bewaard. Het fermenteerde tot wijn of anderswerd het een dikke stroop die als zoetmaker werdgebruikt.

Dit was beslist geen druivensap of stroop! In dedagen van Jezus gebruikten de Joden alleen maar ge-fermenteerde wijn bij het Pascha.

De Bijbel veroordeelt nergens het drinken van al-coholische dranken – alleen maar het misbruik er-van. Als we Jezus' opdracht gehoorzamen – "Doetdit … tot mijn gedachtenis" (1 Corinthiërs 11:25) –zullen we eenmaal per jaar tijdens de Paschadiensteen heel klein beetje wijn drinken ter gedachtenisvan Christus' vergoten bloed.

4. Had Jezus voordien de Farizeeën – in een uit-spraak die zij niet begrepen – verteld dat tenzij ie-

mand symbolisch Zijn lichaam at en Zijn bloeddronk, hij geen hoop kon hebben om eeuwig leven teontvangen? Johannes 6:48, 53-54.

OPMERKING: Sommigen geloven dat toen Je-zus zei: "Dit is Mijn lichaam … dit is Mijn bloed",of sprak over het eten van Zijn vlees en het drinkenvan Zijn bloed, Hij bedoelde dat die uitspraken let-terlijk moesten worden opgevat – dat het brood ende wijn op wonderbaarlijke wijze Zijn letterlijkevlees en bloed zouden worden. Dit bedoelde Jezus inhet geheel niet!

Het woord "is" (in zowel het Grieks als hetNederlands) betekent ook "vertegenwoordigt". Dat isde voor de hand liggende betekenis in bijvoorbeeldMattheüs 13:38. Het ongezuurde brood en de wijnzijn symbolen die het lichaam en bloed van JezusChristus vertegenwoordigen!

5. Is Jezus' opdracht om Zijn voorbeeld te volgenom tijdens het Pascha (Lucas 22:19-20) ongezuurdbrood en wijn te nemen ook van toepassing opchristenen door alle tijden heen? Mattheüs 28:19-20;1 Corinthiërs 11:23-26.

OPMERKING: Jezus stelde deze inzetting in opde avond voor Zijn kruisiging. Hij liet Zijn disci-pelen zien hoe ze het nieuwtestamentische Paschadienden te houden en geeft ons opdracht dat voor-beeld in deze tijd te volgen.

Jezus schafte het Pascha niet af – Hij veranderdealleen maar de gebruikte symbolen. In plaats van hetvergieten van het bloed van een lam en het gebradenvlees ervan te eten, moeten we nu ongezuurd brooden wijn gebruiken.

Waarom Christus moest lijden

Nadat Christus de nieuwtestamentische Pascha-symbolen had ingesteld, gaf Hij Zijn discipelenenkele laatste instructies en waarschuwingen, endaarnaast ook bemoediging. Deze zijn door de apos-tel Johannes voor ons vastgelegd in Johannes 13:31tot en met 16:33.

Lees deze gehele passage en let erop hoe Jezusdeze gelegenheid niet benutte om Gods wet af teschaffen, maar om deze te benadrukken! Hij waar-schuwde de discipelen aangaande Zijn ophandenzijnde kruisiging en dat ook zij zouden worden ver-volgd. Hij beloofde dat Hij uit de doden zou wordenopgewekt en dat zij de Heilige Geest zouden ont-vangen. Hij beloofde hun gebeden te beantwoordenen gaf hun de autoriteit om Zijn naam te gebruikenbij hun verzoeken aan de Vader.

Daarna vinden we in Johannes 17 het echte "ge-bed des Heren" dat Jezus Zelf bad. In dat gebed ver-trouwde Hij niet alleen de discipelen toe aan de zorgvan Zijn Vader, maar ook allen die de Vader door deeeuwen heen tot Zijn kerk zou roepen. Nadat Jezusdit gebed had beëindigd, zongen Hij en Zijn disci-pelen een gezang en gingen naar de Olijfberg (Jo-


hannes 18:1; Mattheüs 26:30; Lucas 22:39).Daar bad Hij opnieuw. Wetend hoe ondraaglijk

pijnlijk Zijn dood zou zijn, bad Jezus heel vurig omaan de nabije, extreme pijn en lijden te mogenontkomen (Lucas 22:41-44). Hij vroeg Zijn Vaderdrie keer of het mogelijk zou zijn Zijn plan voor be-houd van de mensheid op een andere manier te be-ginnen (Mattheüs 26:39-44). Jezus bad: "Doch nietMijn wil, maar de Uwe geschiede" (Lucas 22:42).

Daarna werd Christus, verraden door een vanZijn discipelen, als een gewone misdadiger gearres-teerd en al Zijn vrienden lieten Hem in de steek(Mattheüs 26:47-56). Hij werd illegaal 's nachts voorhet Sanhedrin (het Joodse hof) geleid, geslagen enbespuwd (vers 67), daarna naar Pilatus en Herodesgezonden en door hun soldaten bespot (Lucas 23:11;Johannes 19:2-3). Desondanks zondigde Jezus in ditalles geen enkele keer, Hij werd nooit boos of ran-cuneus – zelfs niet toen Hij werd gekruisigd (Lucas23:34)! Hij wist dat dit alles een essentieel onderdeelwas van Gods plan om Zijn goddelijke Familie uit tebreiden. Kijkend naar het eindresultaat, de vreugdedie voor Hem lag, aanvaardde Hij dit alles (He-breeën 12:2).

1. Liet Pilatus Christus geselen, voordat hij Hemoverleverde om te worden gekruisigd? Mattheüs27:26. Werd Hij zo genadeloos geslagen dat Hij on-herkenbaar werd? Jesaja 52:14. Lees ook Jesaja52:13 tot en met 53:12 en de verzen 2, 7-9, 14-19van Psalm 22.

OPMERKING: Deze profetieën in Jesaja en in dePsalmen werden honderden jaren tevoren geschre-ven. Zij beschrijven op levendige wijze het lijden datde komende Messias – onze Verlosser – zou moetenondergaan!

Geselen was in de tijd van Christus een gebrui-kelijke straf, maar in onze moderne tijd hebben wemoeite om ons zulke wreedheden voor te stellen. Hetslachtoffer werd tot op het middel ontkleed, voor-overgebogen aan een paal vastgebonden, waarna hijmet een gesel werd geslagen – die gesel was eenzweep bestaande uit meerdere leren riemen waaraanbeenscherven en scherpgepunte stukken metaalwaren bevestigd. Bij een Romeinse geseling, die de"halve dood" werd genoemd, werd het slachtofferzolang geslagen dat hij bijna dood ging aan de velewonden.

Christus onderging deze genadeloze geseling dieZijn vlees openscheurde, Hem verminkte en Hem uittientallen open wonden en sneden deed bloeden.Zelfs enkele van Zijn ribben werden blootgelegd. Demeeste slachtoffers kregen de gelegenheid zich ietste herstellen, maar Jezus niet. Als een misdadigerwerd Hij daarna gedwongen Zijn eigen kruis tedragen, maar Hij was door deze afschuwelijke ge-seling zo verzwakt dat Hij na een korte afstand er-onder ineenzeeg. Buiten de stad, op de Schedelplaats

(Golgotha) werd Jezus aan het kruis genageld.Kruisiging was de schandelijkste – en pijnlijkste

– vorm van executie. Er werden niet alleen spijkersdoor de handen en voeten geslagen, ook het lichaamkreeg het, doordat het werd uitgerekt, zwaar te ver-duren en ook het ademen werd pijnlijk moeilijk.Slachtoffers worstelden soms wel drie dagen aanhun kruis, leden pijn, liepen een zonnesteek op,raakten uitgeput door hitte en bloedverlies, en stier-ven uiteindelijk door spieruitputting en verstikking.

Onze Verlosser onderging een ongelooflijk pijn-lijke, brute dood. En Hij deed dit vrijwillig . Hij deeddit voor ons – voor de gehele wereld!

2. Leed Jezus deze ondraaglijk pijnlijke mar-teling, opdat wij genezing van ons lichaam zoudenmogen ontvangen door geloof in Zijn striemen? Je-saja 53:5; 1 Petrus 2:24; Psalm 103:3-4; Jacobus5:14-15.

OPMERKING: Door Zijn striemen, geseling enkruisiging betaalde Jezus Christus de straf voor onzefysieke zonden – overtredingen van Gods gezond-heidswetten – die de oorzaak zijn van alle ziekten(Mattheüs 9:1-7). Hij leed opdat wij door geloof inZijn lichaam dat voor ons geslagen werd, vergevingzouden kunnen krijgen voor al onze fysieke zonden –de genezing van ons lichaam als we ziek zijn – endaarnaast door Zijn vergoten bloed ook de vergevingvoor onze geestelijke zonden (het overtreden vanGods geestelijke wetten).

Daarom stelde Jezus het breken van het onge-zuurde brood in als deel van de nieuwtestamentischePaschadienst. Het is een symbool van Zijn gebrokenvlees om ons eraan te herinneren dat wij door Zijn"striemen worden genezen". (Vraag voor meer in-formatie over dit belangrijke onderwerp ons gratisboekje De echte waarheid over genezing aan.)

Waarom Christus moest sterven

Jezus deed meer dan lijden voor ons. Hij die Godin het vlees was, stierf – hield op te bestaan! Op datmoment vergingen Zijn plannen (Psalm 146:4). DaarHij vlees geworden was, stierf Hij dezelfde dood alsalle sterfelijke wezens. Maar wat was nu precies dereden dat Hij moest sterven? Laten we dat begrijpen.

1. Was Jezus Christus voor Zijn menselijke ge-boorte het "Woord" of de Woordvoerder van deGodfamilie – Degene door Wie God de Vader alledingen schiep? Johannes 1:1-3, 14; Colossenzen1:16-17; Efeziërs 3:9 (Statenvertaling); Hebreeën1:2, 10.

2. Had de Godfamilie van te voren vastgestelddat de Woordvoerder een mens zou worden die alseen lam gedood zou worden om onze Verlosser teworden? 1 Petrus 1:18-20; Openbaring 13:8.

3. Werd onze Schepper een menselijk wezen vanvlees en bloed door op wonderbaarlijke wijze in eenmenselijke vrouw te worden verwekt? Johannes


1:14; Mattheüs 1:20-21. Waarom werd Hij vlees?Hebreeën 2:9. Wordt Jezus Christus ronduit "God"en "onze Heiland" genoemd? Titus 2:13-14.

OPMERKING: De straf voor menselijke zonde isde dood. Maar de twee leden van de Godfamilie,samengesteld uit geest, konden niet sterven. Geenvan die twee onsterfelijke, geestelijke Wezens konde straf voor menselijke zonde betalen. Daarom washet nodig dat één Persoon uit het God-Koninkrijk alsmenselijk wezen geboren zou worden en sterven omde straf te betalen.

Het Woord, het tweede lid van de Godfamilie,bood Zich als vrijwilliger aan. Hij gaf vrijwillig Zijngeestelijke samenstelling en grote heerlijkheid opom te worden verwekt en geboren als een sterfelijk,menselijk, ademend wezen van vlees en bloed.

Daar het Woord alle leven had geschapen, wasZijn leven oneindig veel meer waard dan het levenvan alle miljarden mensen die ooit hebben geleefd.Als Jezus Christus niet meer dan een mens zou zijngeweest, had Zijn dood misschien de doodstraf voorslechts één andere persoon kunnen betalen. Maar Je-zus was ook God in het vlees!

Door Zichzelf te ontledigen van Zijn vroegeremacht en heerlijkheid en een menselijk wezen teworden, werd Christus het volmaakte en volledigeoffer voor alle zonden ooit door de mensheidbegaan. God kon op geen enkele andere manier eenenorm grote mensheid verlossen die tot de doodstrafwas veroordeeld.

4. Werd de apostel Paulus geïnspireerd te schrij-ven dat Christus in deze tijd "ons Pascha" is – onzeVerlosser? 1 Corinthiërs 5:7.

OPMERKING: Als de oorspronkelijke Pascha-lammeren niet waren geslacht, zouden de eerstge-borenen van de Israëlieten in Egypte zijn gedood. Enals Christus niet zou zijn gedood, zouden wij in dezetijd geen Verlosser hebben.

De Israëlieten doodden hun Paschalammerendoor hun bloed te vergieten (Exodus 12:6-7). Daardeze lammeren typen waren van Christus, "ons Pa-scha", en stierven door het vergieten van bloed, werdook Christus' bloed vergoten om voor onze zondente betalen – onze overtredingen van Gods wet.

5. Laat de Bijbel duidelijk zien dat het nodig wasdat Christus zou sterven door het vergieten van Zijnbloed ter vergeving van onze zonden? Hebreeën9:22.

OPMERKING: Slechts door Christus' vergoten

bloed kunnen wij vergeving voor onze geestelijkezonden ontvangen, kunnen deze ons wordenkwijtgescholden. (Natuurlijk weten we uit Handelin-gen 2:38 dat berouw, bekering en doop ook nodigzijn in samenhang met Zijn vergoten bloed.)

6. Voorspelde Jesaja dat Christus zou sterven alseen lam dat naar de slachter werd geleid? Jesaja53:7-8. Laat het gesprek tussen Filippus en deEthiopische eunuch duidelijk zien dat Jesaja verweesnaar Jezus Christus? Handelingen 8:32-35.

7. Profeteerde Jesaja ook dat Christus Zijn leven– Zijn "ziel" – zou uitgieten in de dood [sterven]?Jesaja 53:12. Is het leven [de ziel] van alle vlees inhet bloed? Leviticus 17:11.

OPMERKING: Christus stierf door dood tebloeden. Dit is duidelijk uit Zijn geprofeteerde rolals offer, en het wordt ook ondersteund door veeloude Griekse manuscripten. Fenton, evenals Moffat,neemt in zijn vertaling terecht de volgende zin op alshet eerste deel van Mattheüs 27:50: "Maar een ander[één van de Romeinse soldaten] nam een speer endoorboorde Zijn zijde, waarna er bloed en wateruitstroomden."

Let ook op Johannes 19:34. Dat kan vertaaldworden als: "Maar één van de soldaten had Zijn zij-de met een speer doorboord …", erop duidendwaarom Hij reeds dood was (vers 33). Vraag voormeer bewijs dat Christus doodbloedde, ons gratisartikel Stierf Christus aan een gebroken hart? aan.

De meesten van ons hebben nooit eerder Jezus'lijden en sterven begrepen. Wat een aanfluiting vanhet recht! Kunt u zich voorstellen wat het zou zijngeweest als u terecht had moeten staan, als u opdezelfde manier als Jezus Christus behandeld zouzijn? Kunt u zich de ondraaglijke pijn voorstellendie veroorzaakt wordt door gegeseld en gekruisigd teworden, en daarna vermoord, zoals het met Hem ge-beurde?

Jezus verdroeg al dit lijden vrijwillig om de strafvoor onze zonden in onze plaats te betalen!

Denk eens aan de enorme prijs die Christus be-taalde, opdat het schuldige verleden van ons zoukunnen worden uitgewist en dat we weer met eenschone lei zouden kunnen beginnen. Een van de le-den van de Godfamilie, in de persoon van JezusChristus, betaalde de prijs voor ons.

Kunt u bevatten dat onze Schepper – Degene dieons elke ademtocht geeft – leed en stierf vooriedereen van ons?


TWAALF REDENEN WAAROM

JEZUS' RECHTSZAAK ILLEGAAL WAS

De rechtszaak van Jezus Christus was zonderwettig precedent. Hij werd veroordeeld en geëxecu-teerd, zelfs al bevond Pilatus Hem onschuldig! Latenwe kort aandacht schenken aan de twaalf meest inhet oog springende redenen waarom de arrestatie, derechtszaak en de veroordeling van Jezus illegaalwaren.

1. Er was geen wettige basis voor Jezus' arresta-tie, omdat niemand een formele aanklacht voor watvoor misdaad dan ook had ingediend; Hij werd ge-woon opgepakt. Verder bevonden zich priesters enoudsten – Zijn rechters (Lucas 22:52) – onder de-genen die met Judas meegingen om Jezus te ar-resteren; daaronder bevonden zich ook degenen dieJudas hadden omgekocht!

2. Jezus werd 's nachts onderworpen aan een ge-heim voorlopig onderzoek (Johannes 18:12-14, 19-23). De Joodse wet stond gerechtelijke acties alleenmaar bij daglicht toe.

3. De aanklacht tegen Jezus was illegaal omdatde rechters zelf de tenlastelegging naar voren brach-ten zonder enig voorafgaand getuigenis door getui-gen. Het was het Joodse hof (het Sanhedrin) bij wetniet toegestaan tenlasteleggingen op te stellen.

4. Het hof ging er illegaal toe over de rechtszit-ting van Jezus voor zonsopkomst te houden, zodatniemand die ten gunste van Hem zou getuigen,beschikbaar zou zijn.

5. De rechtszaak begon op een dag voor een jaar-lijkse sabbat (Johannes 18:28), zelfs al stond deJoodse wet niet toe dat een zaak waar de doodstrafop stond op vrijdag of een dag voor een jaarlijksesabbat begon. Jezus werd gearresteerd en berecht opde 14e Abib, de dag voor de eerste jaarlijkse sabbatvan het feest van Ongezuurde Broden.

6. Jezus' rechtszaak werd in één dag afgesloten.De Joodse wet zegt: "Als een doodvonnis moet wor-den uitgesproken, kan de zaak betreffende het mis-drijf pas op de volgende dag worden afgesloten"(Misjna, "Sanhedrin" IV, 1). Dit diende ertoe omgetuigen ten gunste van de beschuldigde voldoendegelegenheid te geven om zich aan te melden. Jezus'rechtszaak werd in beslotenheid gevoerd en inminder dan negen uur afgesloten!

7. Twee valse getuigen klaagden Jezus aan doorte zeggen dat Hij de tempel die met handen was ge-maakt, zou vernietigen (Marcus 14:58), toch werdHij door het hof wegens een andere valse aanklachtveroordeeld – die van godslastering. Hij werd ver-oordeeld op basis van Zijn eigen getuigenis (Lucas

22:67-71), maar volgens de Joodse wet kon iemandniet op basis van zijn eigen getuigenis veroordeeldworden.

8. De waarde van Jezus' verdediging werd niet inbeschouwing genomen. Ondanks Deuteronomium13:14 "stelde" de hogepriester "geen diepgaand on-derzoek in en deed niet ijverig navraag" om te zienof Jezus' uitspraak godslasterlijk was. De wet in deMisjna zegt: "De rechters zullen de zaak overwegenin de oprechtheid van hun geweten" ("Sanhedrin"IV, 5). In plaats daarvan velde het hof onmiddellijken unaniem vonnis!

9. Zij die tegen een veroordeling zouden hebbengestemd waren niet bij Jezus' rechtszaak aanwezig.Jozef van Arimathea was lid van het hof, toch washij er niet (Lucas 23:50-51). Jezus' tegenstandershadden zich ervan verzekerd dat alleen zij die Hemhaatten, aanwezig zouden zijn.

10. Het vonnis werd uitgesproken op een plaatsdie bij de wet verboden was. De rechtszaak vondplaats in het huis van de hogepriester (Lucas 22:54).Volgens de wet kon een doodvonnis alleen wordenuitgesproken op de plaats die het hof toegewezenwas.

11. De meeste rechters waren juridisch niet ge-kwalificeerd om deel te nemen aan de rechtszaak te-gen Jezus. Volgens Josephus hadden sommigen hunfunctie gekocht. Daarenboven vereiste de Joodsewet, aangezien zij bekende vijanden van Jezuswaren, dat zij zichzelf hadden gediskwalificeerd,zodat de rechtszaak tegen Hem door onpartijdigerechters had kunnen worden gevoerd.

12. Het hof veranderde voor Pilatus op onwettigewijze de aanklacht van godslastering in hoogverraad.Jezus' tegenstanders wilden dat Hij gedood werd,maar ze wilden dit niet zelf doen. Daarom klaagdenzij Hem aan wegens hoogverraad (Lucas 23:2) – eenRomeinse misdaad – zodat de Romeinen voor Zijndood verantwoordelijk zouden zijn. Er werd geenbewijs geleverd (Johannes 18:29-30). Na een kortonderzoek zag Pilatus in dat Jezus niet schuldig was(Johannes 18:38; 19:4; Mattheüs 27:18). Daar hijbang was voor de menigte stond hij echter toe dateen onschuldig iemand gekruisigd werd. Pilatusverklaarde Hem niet eens schuldig, hij droeg Hemslechts over aan de soldaten.

Deze rechtszaak was een geweldige aanfluitingvan het recht! Jezus onderging behalve de kruisigingal dit illegaal handelen vrijwillig om de straf vooronze zonden in onze plaats te betalen!


Gehouden door de nieuwtestamentische kerk

1. Is er, nadat Jezus Christus de symbolen vanhet Pascha had veranderd in ongezuurd brood enwijn, en Zijn discipelen bevolen had deze nieuw-testamentische bijeenkomst ter gedachtenis vanZijn lijden en sterven te houden, enige aanwijzingdat Gods kerk het Pascha meer dan 10 jaar naChristus' kruisiging nog steeds hield? Handelingen12:4.

OPMERKING: Het woord "Paasfeest" in deNBG is een flagrant verkeerde vertaling. Het Griek-se woord is pascha, wat door de meeste modernevertalingen correct met "Pascha" wordt weerge-geven.

2. Onderwees de apostel Paulus nieuwtestamen-tische christenen het Pascha te houden door samenmet anderen de symbolen van ongezuurd brood enwijn tot zich te nemen, zoals Jezus had gedaan enbevolen? 1 Corinthiërs 11:23-26. [Lees vers 24 uitde Statenvertaling!]

OPMERKING: Paulus, de apostel tot de hei-denen, onderwees gedoopte heidenen het Pascha tehouden! Paulus besteedde veel van zijn tijd in en bijEfeze, wat in het westen van Klein-Azië lag (hetmoderne Turkije). De geschiedenis laat zien datkerken in Klein-Azië het nieuwtestamentische Pa-scha bleven houden tot lang nadat de meeste anderekerken overgenomen waren door een vals christen-dom.

De apostelen stelden Polycarpus aan over dekerk van God in Smyrna, een stad dichtbij Efeze.Let op wat Eusebius, een vroeg-katholiek geschied-kundige, over hem schreef:

"Terwijl Anicetus aan het hoofd van de kerk inRome stond [ongeveer 154 n.Chr.], verhaalt Ire-naeus dat Polycarpus … een conferentie had metAnicetus over een kwestie betreffende de dag vanhet Pascha … Maar Polycarpus was niet alleen doorde apostelen geïnstrueerd en bekend met velen dieChristus hadden gezien, maar was ook door deapostelen in Azië tot bisschop aangesteld over dekerk te Smyrna [Openbaring 2:8] … Hij was ook inde tijd van Anicetus in Rome en was er de oorzaakvan dat velen zich afkeerden van de … ketterijentot de kerk van God, verklarende dat hij dit ene enenige systeem van waarheid van de apostelen hadontvangen" (Ecclesiastical History, boek IV,hoofdstuk 14, in de Nicene and Post-Nicene Fa-thers, volume 1).

Terwijl hij in Rome was, besprak Polycarpus deRomeinse praktijk van het in acht nemen van eenheidens feest in plaats van het Pascha. Let op watEusebius over deze vergadering schreef: "Anicetuskon Polycarpus er evenmin van overtuigen niet inacht te nemen wat hij altijd in acht had genomen

[het Pascha] met Johannes de discipel van onzeHeer, en de andere apostelen met wie hij zich geas-socieerd had" (boek V, hoofdstuk 24).

De controverse over het Pascha brak 35 jaarlater opnieuw uit. Victor, bisschop van Rome, pro-beerde iedere kerk die het ware Pascha hield te ex-communiceren!

Eusebius verhaalt verder: "Maar de bisschoppenvan Azië, geleid door Polycrates [een latere bis-schop van Efeze], besloten vast te houden aan deoude gewoonte die hun was overgeleverd. Hijzelfbracht, in een brief die hij richtte aan Victor en dekerk te Rome, de traditie die hun overgeleverd wasals volgt onder woorden: 'Wij nemen de preciezedag in acht, voegen niets toe en nemen niets weg.Want in Azië zijn ook grote lichten ingeslapen, diezullen opstaan op de dag van de wederkomst van deHeer, als Hij in heerlijkheid uit de hemel zal neer-dalen en alle heiligen zal bijeenvergaderen.'"

"'Hiertoe behoort Filippus, een van de twaalfapostelen … verder Johannes, die zowel een ge-tuige als een leraar was, die achteroverleunde naarde boezem van de Heer … en Polycarpus inSmyrna, die bisschop en martelaar was … Deze al-len hebben de veertiende dag in acht genomen …het Pascha volgens het evangelie, in geen enkelopzicht daarvan afwijkend, maar het gebruik vanhet geloof volgend. En ook ik, Polycrates … handelvolgens de traditie van mijn verwanten … Mijnverwanten hebben altijd de dag in acht genomenwaarop men de zuurdesem verwijderde [ter voor-bereiding van het feest van Ongezuurde Broden]'"(boek V, hoofdstuk 24).

3. Was het geprofeteerd dat de kerk van God inSmyrna vervolgd zou worden? Openbaring 2:8-10.Wie zouden hun vervolgers zijn? Vers 9.

OPMERKING: De "synagoge van Satan",samengesteld uit hen die beweerden "geestelijkeJoden" – dat is ware christenen – te zijn, maar hetniet waren, is de valse religie die nu met de naam"christendom" getooid gaat en gesticht werd doorde Simon die in Handelingen 8:9-24 genoemdwordt. De almachtige God noemt deze valse kerkde synagoge van Satan de duivel!

4. Zal het Pascha door Christus en anderen ge-houden worden nadat Hij het Koninkrijk van Godop aarde heeft opgericht? Mattheüs 26:29; Lucas22:15-16. Moest het Pascha ondertussen door Godskerk worden gehouden als een herdenking vanChristus' lijden en sterven? 1 Corinthiërs 11:23-26.

OPMERKING: Jezus beval Zijn discipelen hetPascha ter gedachtenis van Hem te houden tot Zijnwederkomst, wanneer Hij het ook weer zal houden.De apostelen hielden het en Gods kerk in deze tijdhoudt het nog steeds precies op de manier die Jezusgebood!


Een bevolen jaarlijkse herdenking

1. Moest de jaarlijkse inachtneming van hetoudtestamentische Pascha de Israëlieten aan de be-tekenis van deze dienst herinneren? Exodus 12:24-27. Moet de inachtneming van het nieuwtestamen-tische Pascha christenen herinneren aan Christus'offer? 1 Corinthiërs 11:23-26. [Lees vers 24 uit deStatenvertaling!] Stelde Jezus deze inzetting op eenbepaalde tijd in als voorbeeld voor ons? 1 Corin-thiërs 11:23; Lucas 22:14-15.

OPMERKING: Christus onderwees door Zijnvoorbeeld dat het nieuwtestamentische Paschaslechts één keer per jaar diende te worden ge-houden – op de 14e Abib, 's avonds, nadat de 13e bijzonsondergang was geëindigd.

Christenen behoren in deze tijd het Pascha nietnet zo vaak te houden als ze willen, of op de tijd diehun schikt, maar even vaak en op dezelfde tijd alsChristus en de apostelen dat deden. Het Pascha iseen herdenking waardoor we Christus' lijden ensterven in gedachten moeten houden. Herdenkingenvan zwaarwegende gebeurtenissen worden altijdjaarlijks in acht genomen – één keer per jaar – opde gedenkdag van de gebeurtenis waarbij men stil-staat.

Zoals Christus Zelf beval, houden ware chris-tenen in deze tijd het Pascha aan de vooravond vande dag waarop Hij leed en stierf. Het is de plechtig-ste en heiligste gebeurtenis van het jaar – beslistgeen tijd voor gelach en gezelligheid. Het bevestigtvan jaar tot jaar, "totdat Hij komt", (1 Corinthiërs11:26) het geloof van de ware christen in het offervan Christus voor de vergeving van zonde.

Iedere andere dag is geen herdenking van Chris-tus' lijden en sterven, maar is niet meer dan eenverzinsel van de mens dat lijnrecht ingaat tegen deopdracht van Jezus Christus!

De precieze datum voor het Pascha, evenals dievoor al Gods jaarlijkse feesten, varieert op de Ro-meinse kalender van jaar tot jaar. De juiste datavoor al de feesttijden voor de eerstkomende jarenzijn vermeld in onze gratis publicatie Gods heiligekalender.

Het Pascha waardig nemen

Voordat we deze studie over de eerste stap inGods geweldige basisplan beëindigen, dienen we tebeseffen dat het mogelijk is dat we het nieuwtesta-mentische Pascha "onwaardig" nemen – als wegeen aandacht schenken aan een waarschuwing vande apostel Paulus. Laten we dat goed begrijpen.

1. Waarvoor waarschuwde Paulus de christenenin Corinthe betreffende de manier waarop zij hetnieuwtestamentische Pascha hielden? 1 Corinthiërs11:27. Wat behoort iemand te doen voordat hij desymbolen van ongezuurd brood en wijn tot zich

neemt? Vers 28. Wat gebeurt er als de symbolen op"onwaardige" wijze worden genomen? Vers 29. Isdit de reden dat velen van hen ziek waren en dat ervelen waren gestorven? Vers 30.

OPMERKING: Velen in deze tijd hebben Pau-lus' waarschuwing niet begrepen. Sommigen, dievinden dat ze Jezus' offer niet "waardig" zijn, zijntot de conclusie gekomen dat ze het Pascha niet be-horen te houden. Anderen hebben de nieuwtesta-mentische Paschasymbolen op nonchalante of ritu-ele manier tot zich genomen, waarbij ze de beteke-nis ervan niet volledig begrepen. Beide uiterstenzijn verkeerd!

Paulus zei niet dat een christen "waardig" moetzijn om het Pascha tot zich te nemen. Hij schreefdat niemand het Pascha op onwaardige wijze moesthouden. "Onwaardig" beschrijft niet de persoon –het beschrijft de manier of de houding waarin ie-mand de symbolen eet en drinkt. De meeste moder-ne vertalingen, zoals ook de NBG, geven "onwaar-dig" juist weer als "op onwaardige wijze".

Het is duidelijk dat niemand Christus' offerwaardig is. Desondanks wordt alle ware christenenbevolen deze herdenking van de dood van onzeVerlosser voor onze zonden in acht te nemen. Letop Paulus' opdracht in vers 28: "Maar iederbeproeve zichzelf …" Waarom? Om tot de conclu-sie te komen dat hij niet waardig is en dan teweigeren te gehoorzamen? Nee – men moet zich-zelf onderzoeken "en ete dan van het brood endrinke uit de beker".

Voor elk Pascha dient een echte christenzichzelf te onderzoeken om zijn onmisbare behoefteom het Pascha te houden vollediger te begrijpen.Een geestelijk zelfonderzoek zal iedere christenlaten zien dat hij of zij nog steeds een zondaar is dieeen wanhopige behoefte heeft aan Christus' offer.Het houden van het Pascha is een diepgaande jaar-lijkse herinnering aan onze fysieke en geestelijkezonden, en een herinnering dat Christus de strafvoor die zonden volledig heeft betaald, zolang weons daar oprecht van bekeren (1 Johannes 1:9).

Paulus schreef ook dat bepaalde christenen uitCorinthe "het lichaam des Heren niet onderscheid-den" (1 Corinthiërs 11:29, Statenvertaling). Velenvan hen hadden niet op een waardige manier aanhet Pascha deelgenomen. Zij hadden het feit datChristus in Zijn lichaam de straf voor hun fysiekezonden betaalde, vertegenwoordigd door het gebro-ken brood, niet volledig begrepen, vandaar dat hunziekten niet werden genezen. Om die reden warenvelen van hen ook gestorven (vers 30).

Veel van deze broeders ontbrak het zó aan on-derscheidingsvermogen dat ze dachten dat ze op deavond van het Pascha bijeenkwamen om een nor-male maaltijd te nuttigen. Sommigen werden zelfsdronken, zegt Paulus (vers 20-21, 33-34)! Paulus


moest hen daarom streng terechtwijzen.De symbolen van het Pascha behoren goed

overdacht en met vernieuwd geloof tot zich ge-nomen te worden – met een grondig begrip van deWERKELIJKHEID die deze symbolen vertegen-woordigen!

2. Wie was het in het oude Israël toegestaan deelte nemen aan het Pascha? Laatste deel van Exodus12:48. Is dit in nieuwtestamentische tijden de be-snijdenis van het hart? Romeinen 2:29.

OPMERKING: In het oude Israël konden alleenIsraëlieten en besneden heidenen deelnemen aanhet Pascha. In deze tijd, of men nu Jood, Israëliet ofheiden is, moet men eerst geestelijk besneden wor-den voordat men deel kan nemen aan de nieuwtes-tamentische Paschadienst. Onze vorige studies heb-ben laten zien dat zij die zich bekeren, worden ge-doopt en Gods Heilige Geest hebben ontvangen,"geestelijke Israëlieten" zijn geworden – geestelijkbesneden zijn. Als iemand zich niet heeft bekeerd –nog geen geloof in Christus als Verlosser heeft ge-toond door zich te laten dopen – kan hij of zij hetPascha niet waardig nemen. Daarom is het Pascha,anders dan Gods andere jaarlijkse feesten, beperkttot gedoopte leden van Gods kerk.

Eindigen we met het Pascha?

Veel religies uit de Christus belijdende wereldonderwijzen dat het offer van Christus het plan vanbehoud voltooide – dat wij niet meer hoeven tedoen dan geloven.

Niets is minder waar!Christus' Paschaoffer was slechts het begin van

Gods basisplan tot behoud. Christus' offer betaaldebij onze bekering de straf voor onze in het verledenbegane zonden (Romeinen 3:24-25). Maar dit geeftons geen toestemming Gods wet in de toekomststraffeloos te overtreden. We moeten ernaar strevenzonde te verzaken – uit ons leven te bannen. Datbeeldt het feest van Ongezuurde Broden, de volgen-de jaarlijkse feesttijd, de volgende stap in Godsplan, voor ons uit.

Veel belijdende christenen beweren Christus' of-fer te "aanvaarden". Maar God heeft dat offer nietop hen toegepast. Zij zijn nog steeds zondaren dieniet berouwvol zijn – zij weigeren Hem te gehoor-zamen door te beweren dat Zijn wetten hebben af-gedaan.

Christus staat niet in dienst van de zonde (Ga-laten 2:17). Pas als we berouw hebben over onzezonden en ons ervan bekeren, geloven en God gaangehoorzamen, kunnen we vergeving ontvangen.Christus' offer zal alleen worden toegepast op hendie door hun daden laten zien dat ze werkelijk be-rouwvol zijn.

Als u nog niet bent gaan deelnemen aan Godsgrote plan tot behoud en dat wel wil doen, dan zultu meer informatie willen over de doop, zodat u hetnieuwtestamentische Pascha kunt houden op demanier die God beveelt. U kunt schrijven of bellennaar ons kantoor dat het dichtst bij u is om tevernemen hoe u in contact kunt komen met een die-naar van de Worldwide Church of God in uw om-geving. Vergeet niet te vermelden dat u les 25 vande Ambassador College Bijbelcursus hebt voltooid.

Engels © 1986 Worldwide Church of God (25403/8602/1201)

Pascha Bijbel Cursus Les 25.pdf · 2020. 2. 10. · vatte ook het offer van Zijn leven als "ons...

Documents

Transcript of Pascha Bijbel Cursus Les 25.pdf · 2020. 2. 10. · vatte ook het offer van Zijn leven als "ons...