Wij kiezen voor ons kind een weg die ook wij meer dan de moeite

waard vinden !!

Het Doopsel !

Wat vind je in de brochure?

Woord vooraf Maar niet onbelangrijk. Blz. 2Hoe verloopt nu een doopviering? Blz. 3 - 6Praktische afspraken. Blz. 7

Woord vooraf MAAR niet onbelangrijk.

Als wij vandaag kiezen voor het doopsel van ons kind in een geloofsgemeenschap wat speelt daar dan in mee?Is het een uiting van onze vreugde?

Is het de behoefte er een meerwaarde aan toe te voegen?Willen wij ons plaatsen onder iets dat groter is dan onszelf en dat wij ‘god’ noemen, en van hem/haar verwachten dat hij/zij ons kind zal beschermen?Willen wij een bewuste stap zetten en ons als actief lid mee inzetten voor de geloofsgemeenschap en voor de samenleving en kiezen wij van daaruit voor het doopsel van ons kind?

Er kunnen vele vragen gesteld worden bij het doopsel …en dat is goed, wij moeten niet zomaar, zonder na te denken, belangrijke stappen zetten die het leven van ons kind kunnen en zullen beïnvloeden.Anderzijds is het ook goed dat wij niet op alle vragen een pasklaar antwoord hebben en zo ons ook kunnen laten raken door het wonder van het leven.Want hoe wij het ook draaien of keren, nieuw leven roept verwondering, bewondering op, en roept in ons iets op van ‘dat moet gevierd worden’.Het doopsel is een uitdrukkingsvorm van die vreugde, van het mysterie van het leven dat wij willen vieren. Door het doopsel plaatsen wij ons kind mee in een kring van mensen die samen zorg willen dragen voor de bredere wereld. Zij komen in een gemeenschap waar men zich wil laten inspireren door een bijbelse traditie, een gemeenschap die daarin zijn eigen lukken en mislukken kan lezen van een volk dat vanuit Gods Geest op weg is om te werken aan een samenleving waar vrede en gerechtigheid samen met liefde en verbondenheid de grondwaarden zijn.

Natuurlijk loopt er wel eens wat fout in zo’n geloofsgemeenschap. Wij moeten niet perfect zijn MAAR wij worden door het doopsel uitgenodigd om er iedere dag aan te werken, aan een samenleving die ‘goddelijk’ is, aan een gezin waarin wederzijds respect, dialoog en samenhorigheid belangrijke uitnodigingen zijn om te komen tot een gezin dat wil mee bouwen aan de geloofsgemeenschap van ‘mensen van de weg’ zoals christenen nogal eens worden genoemd.Daarom is het dus zo belangrijk dat moeders en vaders nadenken over de stap die zij willen zetten in het leven van hun kind: laten wij het vandaag al dopen of kiezen wij ervoor te wachten of het niet te laten dopen.

Een gesprek met de pastor kan een goede inrijpoort zijn om zelf in geweten te kunnen beslissen.

Ivo Van Heckenparochiepastorivo@van-hecken.begsm: 0476/87.13.56

Hoe verloopt nu een doopviering en wat betekend het allemaal?

Verwelkoming.

Daar het doopsel een opname in de geloofsgemeenschap is, in de bredere kring van mensen die allemaal vanuit een bijbels geloof in het leven trachten te staan, worden de mensen ook zo verwelkomt.Daarom kozen wij ook voor gemeenschappelijke doopvieringen zodat ook het accent van die bredere geloofsgemeenschap van in het begin kan meeklinken.

Dankgebed.

Vanuit het nieuwe leven dat ons werd toevertrouwd willen wij samen komen en uitdrukking geven van onze blijheid. In dit openingsgebed danken wij God voor het vertrouwen dat Hij in ons stelt en drukken wij uit dat wij zullen proberen er het beste van te maken.

Naamgeving.

Ook al is dopen opgenomen worden in een gemeenschap, toch willen wij niet uit het oog verliezen dat iedere mens, hoe klein en onbeholpen hij/zij ook is, uniek is, enig en onvervangbaar. Daarom geven wij onze kinderen een ‘eigen’-naam! Zo zullen zij worden aangesproken, zo zullen wij hen kennen bij hun naam.

Kruisteken.

Zoals alle symbolen hoeven ze geen uitleg meer eens men de inhoud ervan kent. Meer nog sommige symbolen zijn wereldwijd gekend.Ons leven zit vol van zulke afspraken.Neem nu de verkeerslichten, als het groen is rij je door en als het rood is stop je. Als je dat aan kleine kinderen vraagt die nog niet kunnen lezen en schrijven, dan krijg je hetzelfde antwoord. Zij hebben vanuit de ervaring en het doen geleerd hoe dat symbool in het verkeer werkt.In ons geloofsverkeer kennen wij het kruisteken als herkenningspunt van de christenen. Iedereen die je een kruisteken ziet maken, daar weet je van dat hij behoort tot de gemeenschap van de kristenen.Met het kruisteken drukken wij ook inhoudelijk uit hoe wij willen leven.In verbondenheid met de Vader, naar het voorbeeld van de Zoon en met de inspiratie en daadkracht van zijn Geest. En ‘amen’ wil dan zeggen: het is zo, met andere woorden: ‘Ik wil dat zó proberen te doen’.In het symbool van het kruisteken zit eigenlijk heel de levensoproep en de levenshouding van een christen vervat. Het is de kortste samenvatting van onze bijbelse geschiedenis.

Goede Boodschap.

Zoals ieder kind een familienaam draagt en maar kan thuis komen in de familie als aan het kind wordt verteld hoe het eraan toegaat in de familie, de gebruiken,

gewoonten, hoe het zit met de afstamming enz. zo is dat ook voor een christen. Hij /zij kan maar thuiskomen in de familie van de geloofsgemeenschap als er over die gemeenschap wordt verteld. Om kinderen dus thuis te laten komen hebben wij als ouders heel wat te vertellen. Voor het thuiskomen in de geloofsgemeenschap hebben wij onder andere onze bijbel waar de groei van onze geloofsgemeenschap in staat neergeschreven. Een geloofsgeschiedenis met vallen en opstaan, een geloofsgeschiedenis gericht op de Vader, de Zoon en de Geest. Als wij ons kind dus laten dopen in die geloofsgemeenschap dan zullen wij ook regelmatig dat geloofsverhaal moeten laten klinken.

Belofte van de ouders, peter en meter.

Het doopsel is een engagement dat genomen wordt door de ouders van het kind. Een engagement dat ondersteunt wordt door de peter en de meter. Het is dus niet zomaar een belofte, het is een verbintenis die de ouders, peter en meter aangaan om daadwerkelijk de beste zorgen aan hun kind te besteden in de geest van geloofsgemeenschap.

Geloofsbelijdenis.

Dat concrete engagement wil heel de geloofsgemeenschap mee ondersteunen en daarom wordt zij dan ook uitgenodigd om samen met de ouders, peter en meter hun geloof uit te spreken.

Handoplegging.

Dit symbool kennen wij wel. Het is tweeledig van betekenis. De eerste betekenis is de beschermende hand die wij boven het hoofd willen houden.Wij willen onze kinderen in een beschermde ruimte laten opgroeien tot volwassenen die dan zelf vanuit die deugddoende ervaring op hun beurt anderen onder hun beschermende hand zullen nemen.De tweede betekenis is minder gekend. Maar door de handoplegging bidden wij ook dat alle talenten, alle kwaliteiten en gaven van ons kind tot ontplooiing moge komen. En niet zomaar maar wel voor de volle 100%. Dat klinkt aannemelijk en logisch maar dat houdt wel een grote consequentie in voor al diegenen die met deze kinderen omgaan. Want als bijvoorbeeld eerlijkheid een gave van uw kind is en dan nog wel voor 100% dan zullen alle volwassenen daar wel eens last van hebben!!! En toch bidden wij dat al hun gaven en talenten voor 100% tot ontplooiing mogen komen. Daarin stellen wij ons als christenen ook kwetsbaar op voor elkaar.

Doopsel

Het is een eeuwenoud symbool om te dopen met water.Dat gebeurd niet zomaar.

Water heeft een heel aparte betekenis.Ten tijde van Jezus dachten de mensen dat de aarde een platte schijf was.Stel je maar eens voor dat je met die wetenschap vandaag aan onze kust staat en over de zee kijkt. Wel dan zou de horizon de plaats zijn waar die platte schijf ophield te bestaan. Toen dacht men dat je zo van de wereld kon afvallen en vooral in de verdoemenis zou terecht komen. Vanuit dat beeld schreef men alle kwaad, al wat niet goed was, al wat 'levensbedreigend' was, toe aan het water. Je zou kunnen zeggen: ‘al het kwaad, al wat niet deugd, woont, verblijft in het water. En toch doopte men de mensen toen in dat water door ze helemaal onder te dompelen. Na de onderdompeling haalde men de mensen terug uit het water en zette ze weer veilig op het vaste land.Dit wil met andere woorden zeggen dat deze mens het kwaad had overwonnen. Deze mens was sterker dan het kwaad. Door te dopen met water drukken wij vandaag ook uit dat wij ons als gedoopte kunnen verzetten tegen het kwaad door het goede te doen. Symbolisch uitgedrukt door het doopwater, maar door ons als gedoopte dag na dag dat ook proberen waar te maken.

Zalving.

In oorsprong was de zalving in onze geloofsgemeenschap (in het oude testament) enkel weggelegd voor koningen. Later zien wij dat men Jezus de Messias gaat noemen. Dat betekend ‘de gezalfde’. De zalving is ook als een zegel. Een zegel die uitdrukt dat je toebehoort aan God zelf. Dat zijn Geest ons doordringt en maakt tot een wereldwijde gemeenschap die doordrongen moet zijn van één en hetzelfde gedachtengoed. Door de zalving bij het doopsel wordt dat dan ook zo uitgedrukt: “Als één grote familie zijn allen die ook in zijn naam zijn gezalfd”. Dat wil eigenlijk zeggen dat wij door de zalving in onze geloofsgemeenschap allemaal broers en zussen van elkaar zijn. Dat betekend in het bijzonder voor de mama’s en de papa’s dat niet alleen hun zoon of dochter wordt gedoopt maar dat het in de geloofsgemeenschap ook gaat om hun eigen broer of zus.Opvoedkundig zou je dus kunnen zeggen dat ouders met hun kinderen zo moeten leren omgaan dat zij op een gegeven moment kunnen komen tot een relatie met hun kinderen alsof het hun broers of zussen waren. Een hele uitdaging dus.

Doopkaars.

De doopkaars wordt tijdens de doopviering ontstoken aan de paaskaars. De paaskaars staat symbool voor onuitputtelijke levenskracht. De paaskaars verwijst immers naar Jezus die verrezen is en voor altijd thuis mag komen bij god; die om ziet naar iedereen die gekwetst en gebroken door het leven moet gaan. Wij drukken uit dat wat er ook gebeurd in een mensenleven wij altijd kunnen zeggen: ‘en toch … … …’. Het is dat licht dat mag afstralen van de doopkaars. Hierdoor wordt de doopkaars een belangrijk symbool dat wij bij de doop mee naar huis krijgen. Iedere keer dat er iets

belangrijks gebeurd of moet gebeuren in het leven van uw kind kan je dan ook die kaars ontsteken en u herinneren dat zij werd aangestoken aan de paaskaars, symbool voor een nieuwe toekomst wat het verleden ook mag zijn geweest.

Stil gebed of voorbede.Hier kan vanuit de familie een eigen en persoonlijke inbreng volgen in de viering.Dit kan een voorbede zijn of een eigen manier van uitdrukken wat het voor hen betekend hun kind te laten opnemen in de grotere 'geloofs'-gemeenschap.

Slotgebeden.

Naar het einde van de doopviering bidden wij samen nog het Onze Vader. Het gebed dat wereldwijd de christenen met elkaar verbind. Op dat moment voelen wij ons sterk verbonden met de wereldkerk over onze landsgrenzen heen.Ook kiezen wij ervoor om op dat moment de kinderen toe te wijden aan Maria. Maria die wij kennen als de Moeder van Jezus en die wat er ook gebeurd altijd als een goede en trouwe moeder voor ons zorg zal dragen.

Zegen.

Tot slot krijgen wij de zegen en de zending.Het sacrament van het doopsel is maar werkzaam als wij het ‘christen-zijn’ ook in ons dag-dagelijks doen omzetten in reële daden.

Praktische afspraken.

1. De gemeenschappelijke doopviering begint steeds om 14 u in de kerk van Overbroek. . Indien het aanvangsuur van de doop anders is, wordt dat uitdrukkelijk vermeld.

2. In principe doopt altijd één van de pastores van de federatie, d.w.z., Peter Gijsbrechts, of Ivo Van Hecken. Samen vormen zij de pastoresploeg voor de parochie's van Gooreind, Sterbos, Wuustwezel, Braken, Loenhout, Sint Lenaarts, Brecht, Overbroek, H. Man – Sint Job en Lochtenberg – Sint Job.

3. Naar de doop breng je uw trouwboekje mee OF een uittreksel uit de geboorteakte indien je niet gehuwd bent.

4. Voor een doopkaars moet je niet zorgen, je krijgt er één van de parochiegemeenschap. Wij maken ze zelf.

5. Het doopsel is gratis, toch durven wij een bijdrage vragen voor de onkosten verbonden aan het doopsel zelf en ter ondersteuning van de werking van de geloofsgemeenschap.

6. Voor verdere vragen of verduidelijking neem gerust kontakt met:Lut Van Gils, Kapelstraat 25, 2960 Overbroek, 032886608 :Lut.vangils@skynet.be