3. Het volgen van Jezus - De doop

www.GenadeBijbel.nlwww.GenadeBijbel.nlwww.GenadeBijbel.nlwww.GenadeBijbel.nl

3. Jezus werd gedoopt met water – Jan Stelma Pagina 1

Het volgen van Jezus

Deel 3

door Jan Stelma

Jezus werd gedoopt met water.

Alle serieuze gelovigen willen de Heere Jezus volgen en bijna altijd gaan ze naar de Evangeliën. In deze serie gaan wij verder wat het inhoudt voor ons als wij leden van het Lichaam van Christus de Here Jezus willen gaan volgen zoals Hij op aarde leefde, Het volgende punt :

Jezus werd gedoopt met water, dus ik moet ook .

Het volk Israël liet zich dopen en dat zien we in Mattheus 3:5. Maar er ging wat aan vooraf:

Mattheus 3:2 "En zeggende: Bekeert u; want het Koninkrijk der hemelen is nabij

gekomen."

Dus Johannes de Doper riep het volk Israël op: Bekeert u!

Waarom? Het Koninkrijk der Hemelen is nabij gekomen. Met andere woorden zegt hij: Iets wat er nog niet was, waar we eigenlijk de hele tijd naar uitgekeken hebben, waar de profeten over geprofeteerd hebben is nu aanstaande! De volheid des tijd is aangebroken! De Messias en het Koninkrijk komt.

Nú! Het breekt aan. Johannes de Doper is de heraut van de Koning, hij kondigt Hem aan. Zo ging dat vroeger ook met een koning, hij werd van te voren aangekondigd. Kijk maar, als hier de koningin komt dan wordt alles van te voren geregeld, u weet wel hoe dat gaat.

Mattheus 3:5,6 "Toen is tot hem uitgegaan Jeruzalem en geheel Judea, en het gehele land rondom de Jordaan;

En werden van hem gedoopt in de Jordaan, belijdende hun zonden."



U ziet hier dat iedereen komt en zich laat dopen en hoe doen ze dat? De oproep is: Bekeert u, want het koninkrijk der hemelen is nabij gekomen. Iedereen kwam en ze lieten zich dopen en hoe deden ze dat dan? Onder belijdenis van zonden. Niet van: ik heb gisteren dit gedaan en eergisteren dat gedaan…

Nee, dat Israël als volk God heeft verlaten. Géén individuele belijdenis! Leest u maar hoe Daniël dat gebed bad (Daniel 9), van het belijden van zonden. Namelijk het belijden dat het volk Israël afvallig was geweest. Dat ze niet geluisterd hadden, wij, het volk Israël. Dát was het belijden van de zonden.

Mattheus 3:13-15 "Toen kwam Jezus van Galilea naar de Jordaan, tot Johannes, om van

hem gedoopt te worden. Doch Johannes weigerde Hem zeer, zeggende: Mij is nodig van U gedoopt

te worden, en komt Gij tot mij? Maar Jezus, antwoordende, zeide tot hem: Laat nu af; want aldus betaamt

ons alle gerechtigheid te vervullen. Toen liet hij van Hem af."

Dus de Heere Jezus werd gedoopt en voor veel mensen betekent dat: De Heere Jezus werd gedoopt, dus ik moet ook gedoopt worden. Op zich is het Bijbels, Hij werd gedoopt en ik wil de Heere Jezus volgen. Jezus zegt tenslotte: Volg Mij. Dus als ik dit lees dan wil ik ook gedoopt worden, in de Jordaan…dat kan echter niet, dus doen we het hier. Sommigen laten zich wel in de Jordaan dopen, dat is helemaal extreem, 100%. Maar de Heere Jezus zegt tegen Johannes: "Nee, laat het nou gaan, Ik moet wel gedoopt worden, want het betaamt ons alle gerechtigheid te vervullen".

Wat doet de Heere Jezus hier? Hij identificeert Zich met het volk Israël, Hij wordt één met het Joodse volk, één met de zondaars. Echter Hij hoefde geen zonde te belijden, die heeft Hij niet gedaan. Maar Hij heeft zich wel met hen geschaard en liet Zich dopen. Eén geworden met hen. Wat was de roeping van het volk Israël? Om een koninkrijk van priesters te zijn.

Kijkt u maar in het Oude Testament, een priester moest voor hij zijn taak ging vervullen eerst gedoopt worden met water uit het wasvat, dat voorin de tabernakel stond. Hij werd helemaal gewassen met water, symbolische afwassing van zonde (Han. 22:16 "En nu, wat vertoeft gij? Sta op, en laat u dopen, en uw zonden afwassen, aanroepende den Naam des Heeren") en dáárin heeft de Heere Jezus Zich met hen geïdentificeerd.

Hij was geen zondaar, daarom kunnen wij die doop niet eens doen, want wij zijn allemaal wél zondaars.



De Heere Jezus was zonder zonde. Zo heeft Hij Zich ook geïdentificeerd met het zondige Israël. Later lezen wij over de doop die ons betreft, onze identificatie met Hem, in Zijn dood.(Rom. 6). Hij is ons gelijk geworden, Hij is onze dood gestorven, maar daar is hier nog geen sprake van. Dus Hij wordt gedoopt, en daarom lieten ze zich ook dopen, want Israël was een volk van priesters, dat is hun roeping. Dat zien wij ook later, dat is iemand die tussen de mens en God staat. En wat is de bediening van het volk Israël? Dat ze de heidenen gaan bereiken met het evangelie, elke Jood, dat is nu niet het geval.Dat was toen niet het geval, maar straks is het wel het geval, dan zullen de Joden evangelisten zijn over de hele wereld, dan zijn zij de priesters des Heren, een koninkrijk van priesters. Elke gelovige Jood is dan een priester in het koninkrijk van God op aarde.

Dié doop heeft de Heere Jezus gedaan, want Hij is tenslotte de Hogepriester van het volk Israel :

"Waarom Hij in alles den broederen moest gelijk worden, opdat Hij een barmhartig en een getrouw Hogepriester zou zijn, in de dingen, die bij

God te doen waren, om de zonden des volks (Israel) te verzoenen " Heb. 2:17

Dus het was een zichtbaar iets en de Heere Jezus is voor het volk Israël: de Hogepriester. Dus Hij werd daar ook gedoopt in verband met Zijn bediening. Toen begon Hij Zijn bediening. De Hogepriester van de priesters van het volk Israël, daarvoor móest je gedoopt worden, dat moest. Als de Heere Jezus dat niet gedaan had dan had Hij niet de gerechtigheid vervuld, dan had Hij de wet overtreden, dan was Hij een schuldenaar geweest. Is dat te vergelijken met de doop die wij dan hebben?

Paulus zegt dat hij niet gezonden is om te dopen en dat de doop het kruis van Christus

verijdelt

1 Korinthe 1:17 "Want Christus heeft mij niet gezonden, om te dopen, maar om het Evangelie te verkondigen; niet met wijsheid van woorden, opdat het kruis

van Christus niet verijdeld worde."

Dus de conclusie is heel simpel: Als je de doop verkondigt is het kruis van Christus verijdeld. IJdel? Leeg! Het kruis van Christus is van geen enkele betekenis meer als



je dat doet. Als je de doop verkondigt. De hele kracht van het kruis is weg.

Bijvoorbeeld ik leg parketvloeren. Je hebt hol klinkende vloeren en massieve vloeren die niet hol, maar massief, door en door, klinken. Dus als we over het kruis spreken dan klinkt het massief. Hol hout is namaak, leeg, een fineerlaagje noem je niet echt hout. Maar als we het hebben over dikke planken dan spreek je over massief hout, parket.

Zo is het met het kruis precies hetzelfde. Als het hol klinkt is het niets. Maar als het kruis verkondigd wordt zoals Paulus het verkondigt dan spreken we over een massieve boodschap. Een echte boodschap, echt eikenhout, een echt evangelie van godzaligheid. Niet ijdel, niet hol, maar vast en massief.

De doop doet dat in één klap weg. Paulus zegt: Ik ben niet gezonden om te dopen.

Maar Johannes de Doper werd wél gezonden om te dopen en later de Heere Jezus en de discipelen die doopten ook. Waarom? Dat viel namelijk onder de bediening van de wet en een priester moest gedoopt worden. En de gelovigen moesten gedoopt worden. Dat was de roeping van het volk Israël, je ziet ook dat niemand protesteerde, ze wisten dat dat erbij hoorde, daarom lieten ze zich allemaal dopen, alleen degenen die niet geloofden. Wie lieten zich niet dopen?

"Maar de Farizeen en de wetgeleerden hebben den raad Gods tegen zichzelven verworpen, van hem niet gedoopt zijnde" Lukas 7:30

De farizeeën, de leiders van het volk, zij verwierpen de raad Gods. Hoe

deden ze dat? Door zich niet te laten dopen.

Conclusie is nu in deze tijd: Hoe verwerpen wij de raad Gods?

Antwoord : Door je wél te laten dopen.

Maar dan zeggen de mensen: Ja, maar als je kijkt naar vers 14 en 15 (in 1 Kor. 1) ziet u dat hij wel mensen gedoopt heeft. Echter als u gaat kijken in Handelingen waar dit gebeurd is, wie heeft hij dan nog meer gedoopt? Er werden wel mensen gedoopt, maar er waren meerderen bij Paulus, nl. Lukas en Silas die bij hem waren. Je ziet niet duidelijk staan dat Paulus het deed. Maar het punt is: het is wel gebeurd in het begin, maar daarom wil dat nog niet zeggen, omdat Paulus dat zo nu en dan gedaan heeft, dat dat dan voor ons nu ook geldt.



Dat is de conclusie die men trekt, om te rechtvaardigen dat ze toch willen dopen.

Als men zegt "Paulus doopte ook" dan is ons antwoord : Paulus heeft ook Timotheus besneden. Betekent dat dan dat wij ook besneden moeten worden?

Handelingen 16:1-3

"En hij kwam te Derbe en Lystre. En ziet, aldaar was een zeker discipel,

met name Timotheus, zoon van een gelovige Joodse vrouw, maar van een Grieksen vader; Welken goeden getuigenis gegeven werd van de

broederen te Lystre en Ikonium. Deze wilde Paulus, dat met hem zou reizen; en hij nam en besneed hem,

om der Joden wil, die in die plaatsen waren; want zij kenden allen zijn vader, dat hij een Griek was."

Waarom werd dat gedaan? Timotheus’ vader was een Griek, en zijn moeder was een gelovige Joodse vrouw. Paulus besneed Timotheus om der Joden wil. Paulus komt nl. met het evangelie en hij heeft veel tegenstand van de Joden en dan neemt hij Timotheus mee. Dan komt hij daar en dan zullen ze zeggen : Timotheus, hij is niet eens besneden. Als hij en zijn ouders al niet gehoorzaam waren aan de wet…… Dus wat doet Paulus?

Ter wille van de Joden, om hun alle argumenten uit handen te nemen waar ze hun van konden beschuldigen om de boodschap in een kwaad daglicht te stellen, besnijdt hij Timotheus. Om die reden heeft hij dat toen gedaan, zodat ze niets tegen hem in konden brengen. Dus hij deed dat om der Joden wil, maar niet ter navolging voor ons. Dus het argument dat wij horen te dopen omdat Paulus dat ook deed kan niet gebruikt worden, aangezien dat voor besnijden dan ook zou moeten gelden.

M.a.w. als Paulus iets gedaan heeft wil dat niet automatisch zeggen dat wij dat ook moeten doen.

Maar wat is dan wel de reden waarom Paulus in de

Handelingen periode gedoopt heeft?

Het heeft te maken om te laten zien dat God niet meer met Israël bezig was, maar dat Hij naar de heidenen gegaan was. En hoe laat je dat dan zien? Door de tekenen die bij het volk Israël horen,(1 Kor.1:22) niet alleen te laten stoppen. Dat had gekund en dan hadden ze er zelf wel achter moeten gekomen. Maar stelt u zich eens voor : 1600 jaar als volk onder de wet leven en je



weet van de tekenen, die erbij horen. Met Pinksteren zegt Petrus ook: alles wat u nu ziet en hoort .

Tekenen horen bij het volk Israel en niet bij de heidenen

"Overmits de Joden een teken begeren , en de Grieken wijsheid zoeken" 1 Kor.1:22

De duidelijkste en meest overtuigende manier om te laten zien dat God niet meer met Israel bezig was, maar met de heidenen, was niet door te stoppen met de tekenen, maar juist door de tekenen (tijdelijk) aan de heidenen te geven in de begintijd. Dus juist door die tekenen aan de heidenen te geven bewees Hij het, liet Hij het zien en daarom heeft Paulus gedoopt in het begin, dat was een zichtbaar teken. Later is dat gewoon overgegaan, gestopt.

Romeinen 11:13 "Want ik spreek tot u, heidenen, voor zoveel ik der heidenen apostel ben; ik maak mijn bediening heerlijk"

Het gaat om de bediening en wat hij verkondigde.

Romeinen 11:14 "Of ik enigszins mijn vlees tot jaloersheid verwekken, en enigen uit hen

behouden mocht."

En God geeft hen die kans door tijdelijk die tekenen te geven en dat is om hen tot jaloersheid te verwekken. Het is zichtbaar, ze moeten het zien in het begin, nu niet meer, de boodschap is compleet en Paulus is geweest in alle synagogen , louter en alleen om eerst aan Israel te vertellen dat er dingen veranderd zijn in het plan van God met Israel.

Heel correct en netjes van God.

Als u bijv. een contract met iemand hebt en u wilt stoppen en met een ander verder gaan. Wie is dan de eerste die dat moet weten? Precies! Degene met wie u een contract heeft. Dan gaat u eerst met hem praten om te zeggen dat u met gestopt bent en met een ander in zee bent gegaan.

En zo moet u dat ook zien waarom Paulus toen eerst naar de synagoge ging. Dat is heel netjes, maar ze hebben het verworpen, dan is het één keer, twee keer, drie keer en dan is het over. Nu gaan we gewoon naar iedereen, Jood en heiden, het maakt niet uit.

De doop met water door Paulus was duidelijk een Joods teken wat tijdelijk aan de heidenen werd gegeven om Israel te laten zien dat God



niet meer met Israel bezig was, maar naar de heidenen was gegaan. Echter nu spreekt Paulus over één doop in Ef. 4:5. En dat is dat wij gedoopt zijn door de Heilige Geest in het lichaam van Christus. Dus geloven wij in de doop? Dan zeggen we: Jazeker, natuurlijk geloven wij in de doop.

Zonder doop bent u namelijk niét gered!! Als u maar wel goed begrijpt waarover u spreekt, nl. niet over de doop waarmee de Heere Jezus is gedoopt, want daardoor worden de mensen niet gered. Alleen de doop door de Heilige Geest redt ons :

"Want ook wij allen zijn door een Geest tot een lichaam gedoopt ; hetzij Joden, hetzij Grieken, hetzij dienstknechten, hetzij vrijen; en wij zijn allen

tot een Geest gedrenkt" 1 Kor.12:13

Christus stierf voor uw zonden en is opgestaan, dát geloof, vanaf dat moment bent u in het lichaam van Christus geplaatst en dat is éénmalig. Een geestelijke doop dus. De doop in Zijn dood :

"Maar Ik moet met een doop gedoopt worden; en hoe worde Ik geperst,

totdat het volbracht zij!" Lukas 12:50

Hier zegt Christus wat de doop is, nl. Zijn dood aan het kruis, want op dat moment was Hij 3 jaar daarvoor gedoopt door Joh. de Doper en was Hij zeer beangst voor wat komen zou, nl. Zijn kruisiging en de dood als gevolg daarvan.

"Of weet gij niet, dat zovelen als wij in Christus Jezus gedoopt zijn, wij in Zijn dood gedoopt zijn?

Wij zijn dan met Hem begraven, door den doop in den dood, opdat, gelijkerwijs Christus uit de doden opgewekt is tot de heerlijkheid des

Vaders, alzo ook wij in nieuwigheid des levens wandelen zouden" Rom. 6:3-4

Letterlijk en niét gesymboliseerd met water

Het gaat in in deze Bedeling van Genade om gehoorzaamheid. Paulus zegt in Rom. 1:5 : Om de heidenen tot de gehoorzaamheid des geloofs te brengen, en een onderdeel van dat geloof is de één doop.

En dát is gehoorzaamheid. Ongehoorzaamheid is dat mensen zeggen: Nou ja, wat maakt het nou uit. Maar nergens in de Bijbel wordt geleerd over een watergraf, dat bestaat helemaal niet. Als je begraven wordt, wordt je in de grond begraven.



Dus onze identificatie is juist in die doop in Zijn dood en niet door ons met water te laten dopen omdat Christus ook gedoopt werd met water.

Dus in de doop van Christus met water

volgen wij Christus niét !

3. Het volgen van Jezus - De doop

Documents

Transcript of 3. Het volgen van Jezus - De doop