019 tamheed e iman

http://www.tangali.net

Publicatie 019

Tamheed-e-ImaanBaa-aayaat-e-Qur’aan

A’la Hazrat Mujaddid-e-AzamImaam-e-Ahle Sunnat

Hazrat Sheikh Ahmad Raza Khanal-Qadri rahmatullahi alaih

Een vertaling vanAlhaaj Mohamed Juzoef Yahya Tangali

Qadri Noorani Akhtari

Tamheed-e-Imaan is een atoom-bom op de Wahabies

http://islam.tangali.net

Oorspronkelijke titel: Tamheed-e-Imaan(originele versie verschenen in Urdu taal)

Auteur: A’la Hazrat Imam-e-Ahle Sunnat Ash Shah Ahmad RazaKhan rahmatullahi Ta’ala alaih

1e druk uitgegeven door Noori Moskee, Amsterdam, 20042e druk uitgegeven door Stichting Al-Qur’aan, 2006

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 23 mei 2004

3e druk, 2012Uitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: [email protected]: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

https://www.facebook.com/mohamedjuzoef.tangali

http://nl.linkedin.com/pub/juzoef-tangali/21/7b1/969

http://www.youtube.com/user/NooraniResearch

Inhoud

Voorwoord van de vertaler

1. Definitie van Imaan in het Licht van de HeiligeQur’aan

2. Getrouwheid aan Allah is zinloos zonder liefde voorde Heilige Profeet Mohammed

3. Definitie van de werkelijke Imaan4. U wordt geen Moesliem door slechts de Kalima te re-

citeren5. Oneerbiedigheid aan degene die de Profeet niet res-

pecteren6. Distantieert u zich van de vijanden van de Profeet7. Inderdaad is het de tijd van beproeving8. Satan heeft meer kennis dan de Profeet9. De kennis van de Profeet is gelijkwaardig aan die

van de dieren10. De kennis van de Profeet is de gelijke van Jan, Piet of

Klaas11. Er is geen verschil tussen de Profeet en dieren112. Kennis van de tegenstanders van de Profeet is gelijk-

waardig aan die van de dieren13. Allah kan leugens vertellen14. Dit zijn de Geboden in de Heilige Qur’aan

15. Kennis kan geen leiding garanderen16. Zij verrichten het gebed, maar zijn ongelovigen16. Zij

verrichten het gebed, maar zijn ongelovigen17. Beledigen van de Profeet is kufr18. Kaaba volgelingen concept, is ongeldig19. De essentiële vereisten van het geloof20. Oneerbiedigheid tegenover Allah en Zijn Profeet is

erger dan afgoderij21. Een onlogisch argument22. Nadwa hervormer23. Aanklacht tegen islamitische geleerden24. Ongeloof accepteren als islam is ongelovig worden25. De grote superioriteit26. Vermoedelijke vooruitzichten27. Een belangrijke waarschuwing28. Uitspraken van de Fuqaha29. Ontkenning of ongeloof30. Recentelijk boeken gepresenteerd aan de Oelama van

Haramain31. Oelamaa van Deoband weigeren te debatteren32. Bedrieglijke argumenten33. Onthulling van hun leugen34. Voorzichtigheid en waarschuwing geboden35. Veroordeelt tot ongelovigen36. Zegel van de Oelamaa van Makkah en Madina op

fatwa’s

Voorwoord van de vertaler

Voor u ligt de 3e Nederlandse uitgave van het boekTamheed-e-Imaan. In dit boek worden de uitsprakengedaan door de Wahaabies/Deobandies aan eennadere beschouwing onderworpen. Dit handzame,compacte en bovenal integer boek is bestemd vooreen ieder die meer wil weten over het denkpatroonen de uitspraken van de Wahaabies. De maatschap-pij waarin wij leven is behoorlijk dynamisch. Dat isook geen wonder, omdat de Dag des Oordeels nabijis. Dat vraagt van ons (Ahle Sunnat) meer oplettend-heid, vooral wat betreft de ouderlijke plicht op onzeopgroeiende kinderen.

A’la Hazrat, een hooggeletterde Aliem en een zeerbegaafde mysticus, heeft aan de hand van de HeiligeQur’aan verzen en de Ahadith de buitensporigeuitspraken van bovengenoemde sekten weerlegt.Zijn buitengewoon zorgvuldige onderzoek isjuridisch getint.

A’la Hazrat is geen onbekende bij de westerse we-tenschappers. In meer dan 1.000 boeken schrijft A’laHazrat niet alleen over de islamitische wetenschap,maar ook over de moderne wetenschap op acade-misch niveau. In veel landen, waaronder in de uni-versiteit van Leiden, worden wetenschappelijke

onderzoekingen gedaan naar de hoogbegaafde ken-nis van A’la Hazrat.

Amsterdam, 11 november 2012/ 26 Zil Hijja 1433

M.J. Tangali MBA MA bc.

1. Definitie van Imaan in het Licht van deHeilige Qur’aan

Allah Almachtige openbaart:

“Innâ ‘arsalnâka Shâhidanw-wa Mubash-shiranw-wa Nazeerâ; Litu’-minou biLLâhi wa Rasouliheewa tu-‘azzirouhu wa tuwaqqirouh, wa tusabbi-houhu bukratanw-wa ‘aseelâ.”¯

“Wij hebben U (O Mohammed) uitgezonden als getuige enverkondiger en waarschuwer; opdat de mensheid mogegeloven in Allah en Zijn Boodschappers en dat u Hem mogenvereren en Hem mogen respecteren en Hem mogen verheerlij-ken, in de morgen en in de avond.” Qur’aan Soerah Fat-h {Over-winning} hoofdstuk 48, vers 8-9

O moesliems! Let op, Allah Almachtige openbaart indeze verzen heel duidelijk, dat er drie intenties zijnom ons het geloof (Iman) van de islam te sturen enaan de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam deHeilige Qur’aan te onthullen. De intenties zijn datmoesliems in:1. Allah en Zijn Profeet Mohammed sallallaaho alaihi

wa sallam geloven.2. De Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam

respecteren en3. Allah Almachtige aanbidden.

2. Getrouwheid aan Allah is zinloos zonder lief-de voor de Heilige Profeet Mohammed sallal-laaho alaihi wa sallam

O moesliems! Neem nota van het prachtige Gebodwaarin Allah de drie belangrijke voornemens heeftgememoreerd. Aan het begin heeft Allah vermeldt“geloof in Hem” en aan het eind openbaart Hij “aan-bid Hem”. Daartussenin heeft Hij gezegd “ eerbiedigZijn geliefde Profeet Mohammed” sallallaaho alaihiwa sallam. Dit onthult, dat geloven zonder respect

voor de Profeet van generlei betekenis is. Er zijn veelchristenen die boeken hebben geschreven over deProfeet’s grootheid sallallaaho alaihi wa sallam, zijbestrijden de beschuldigingen van de ongelovigen ofhouden preken, doch zij geloven zelf niet in Allah.Hun Geschriften en literaturen zijn slechts eenverschijnsel, maar geen waarheid. Als zij daadwer-kelijk in hun harten enige trouw hadden voor deProfeet sallallaaho alaihi wa sallam, dan zouden zijbeginnen in Allah Almachtige te geloven. Alsiemand de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam nieteerbiedigt zal er absoluut geen beloning in delevensloop zijn of getrouwheid aan Allah.

Er zijn vele yogi’s en anderen die afstand van alleplezier van het leven hebben genomen en hun levenvolledig richten op het aanbidden van Allah. Er zijnvelen onder hen die beweren, dat er geen ander godis dan Allah (Laa Ilaaha il Lallaah), gebruiken dezebewoordingen keer op keer, maar sinds zij geenrespect hebben voor de Profeet is hun aanbiddingvan Allah zinloos.

Allah Almachtige openbaart over deze mensen:

“Wa qadimnâ ‘ilâ mâ ‘amilou min ‘amalin faja-‘alnâhu habâ-‘am-manthourâ.“¯

“En, Wij gaan na wat zij aan werk bedreven hebbenen maken het dan tot stofdeeltjes.” (Qur’aan SoerahFurqan {de Schepping} hoofdstuk 25 vers 23)

Over zulke mensen openbaart Allah verder:

“’Âmilatun-nâsibah.¯ Taslâ Nâran hâmiyah.”¯

“Werkend en zwoegend, terwijl zij braden in eenheet vuur.” Qur’aan Soerah Gashiya {de verpletterendegebeurtenis} hoofdstuk 88 vers:3-4

Moge Allah ons beschermen, Amien! O moesliems is het eerbie-digen van de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam het eerste vereis-te van het geloof en de verlossing, of niet? Ja, dat is absoluutwaar.


“Qul ‘in-kâna ‘âbâ-‘ukum wa ‘abnâ-‘ukum wa ‘ik-hwânukum wa ‘azwâ-ju-kum wa ‘ashee-ratukumwa ‘amwâlu-niqtaraf-tumouhâ wa tijâ-ratun-takh-

shawna kasâ-dahâ wa masâ-kinu tardaw-nahâ‘ahabba ‘ilay-kum-mina-LLâhi wa Rasouli-hee waJihâdin-fee Sabeelihee fatarab-basou hattâ ya’-tiya-LLâhu bi-‘Amrih…..”¯

“Zeg: indien uw vaders en uw zonen en broeders en uw echt-genoten en uw stamgenoten en bezittingen, die U verworvenheeft, en koophandel, waarvan U mislukking vreest, en wonin-gen die u behagen, u lieden liever zijn dan Allah en Zijn Bood-schapper en beijverend op Zijn weg, wacht dan af totdat Allahmet Zijn beschikking komt. (Maar) Allah leidt niet recht dekwaad bedrijvers…...” Qur’aan Soerah Tauba {vergiffenis} hoofd-stuk 9 vers 24

3. Definitie van de werkelijke Iman

Aan de hand van dit vers (Qur’aan 9:24) komen wijte weten, dat degene die een bloed- of aanverwant,persoon, rijkdom of iets anders dierbaarder heeftdan Allah en Zijn Profeet, in de ogen van Allahverworpen is. Er bestaat geen mogelijkheid, datAllah met hem blij is, en zij moeten wachten op destraf die Allah voor hen heeft voorbestemd. MogeAllah ons beschermen! Amien.

De geliefde Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zegt:“Niemand van u zal een moesliem worden, indien ikniet dierbaarder voor U ben dan uw ouders, kinde-ren en overige mensen.” Deze Hadith komt voor inSahih Bukhari en Sahih Muslim en is verhaald doorHazrat Anas bin Maalik Ansari radi Allahu anhoma.

Het is kristalhelder uitgelegd, dat degene die ietsanders dierbaarder heeft dan de Profeet nooit eenmoesliem kan zijn. O moesliems, is de hoogstegradatie en eerbied voor de Heilige Profeet niet be-dongen als het fundamentele vereiste voor Iman enredding? Ja, het is inderdaad het eerste vereiste. Allemoesliems die de Kalima reciteren accepteren diepin hun hart de liefde en respect voor de Profeet tot ophet hoogste niveau. Ik benadruk dat wij onzeProfeet sallallaaho alaihi wa sallam meer lief hebbendan onze ouders, kinderen en de rest van dewereld. Broeders, ik bid tot Allah dat Hij deze instel-ling van ons oneindig moge continueren. Neem devolgende Woorden van Allah ook zeer aandachtigtot je op.


“’Ahasiban-nâsu ‘any-yut-rakou ‘any-yaqoulou‘âmannâ wa hum lâ yuftanoun.”¯

“Menen de mensen soms, dat zij vrijgelaten worden te zeggen:‘wij geloven’, zonder dat zij aan verzoeking worden bloot-gesteld?” Qur’aan Soerah al Ankaboet {de spin} hoofdstuk 29vers 2

4. U wordt geen moesliem door slechts de Kalima te reciteren

Bovenstaand vers waarschuwt de moesliems, datalleen het opzeggen van de Kalima niet voldoende isvoor de verlossing. U zult op de proef wordengesteld. Als u aangemerkt wordt als liefhebber vande Profeet, zult u beloond worden als moesliems.

Voor het testen van iets moet bekend worden of hetde eigenschapen bezit die daarbij behoren. U hebtkunnen lezen dat de Heilige Qur’aan en de Ahadithhebben verduidelijkt dat twee dingen essentieel zijnvoor het islamitische geloof, namelijk respect voorde Profeet en een hogere liefdesgraad voor deProfeet, hoger dan al het ander. De juiste methodeom deze test uit te voeren is dat de personen dieliefde en respect afdwingen zoals uw ouders,leraren, spirituele gidsen, kinderen, broers, ver-trouwde vrienden, partners, Moulvi’s (professionelemoesliem- priesters), Huffaaz (zij die de HeiligeQur’aan uit het hoofd hebben geleerd), moefti’s(rechters van de islamitische rechtbank), predikan-ten etc., als zij geen respect en liefde tot op het hoog-ste niveau tonen voor de Profeet, u onmiddellijkieder contact met hen zult verbreken. U zult hen uituw leven moeten zetten zoals u dat doet met de vliegin een glas melk. U zult hen moeten ontwijken.Hecht geen belang aan uw relatie en vriendschap

met hen. Kortom, welke positie zij ook hebben ver-diend door hun dienstbaarheid en loyaliteit aan deProfeet, zij zullen hun positie verliezen indien zijoneerbiedig tegenover de Profeet zijn geworden.Hun religieuze mantel en tulband moeten geen in-druk op u maken.

Zijn er ginds geen Joden die mantels en tulbandendragen? Wat zullen wij doen met hun uiterlijke ver-schijning, grote namen en lange titels? Zijn er gindsgeen Christelijke priesters en filosofen wier kennisover Schone Kunsten en andere onderwerpen onme-telijk is? Als zij blijk geven van oneerbiedigheidaan de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam en u tochvriendschap met hen onderhoud en een serieuzeafschuw niet in u opkomt, wacht dan totdat u op deproef wordt gesteld. Klaarblijkelijk, u zult niet sla-gen.

De Qur’aan en de Ahadith hebben helder uit ééngezet de essentiële vereisten van het islamitischegeloof. Beslis voor u zelf hoe ver u zich heeft verwij-derd van deze gedragslijnen. O moesliems! Zal eriemand onder u zijn, die de Profeet in zijn hart hetmeest lief heeft en toch respect toont voor zulkemensen; ook al zijn deze mensen uw spirituele gids,leraar of vader? Zal iemand die de Profeet sallallaahoalaihi wa sallam het meest lief heeft niet beginnenmet het ontwijken van zulke schaamteloze

mensen, zelfs als hij uw vriend, broer of zoon is? Innaam van Allah, heb medelijden met uzelf. Luisternaar de Woorden van Allah. Zie hoe Hij u oproepttot Zijn eigen onbegrensde Barmhartigheid.

Allah Almachtige:

“Lâ tajidu qawmany-yu’-minouna bi-LLâhi wal-Yawmil-‘Âkhrihi yuwâd-douna man hâdda-LLâhawa Rasoulahou wa law kânou ‘âbâ-‘ahum ‘aw‘abnâ-‘ahum ‘aw ‘ikh-wânahum ‘aw ‘asheerata-hum. ‘Ula-‘ika kataba fee quloubi-himul-‘eemanawa ‘ayyadahum-bi-rouhim-minh. Wa yud-khi-luhum Jan-nâtin-tajree min tahtihal-‘anhâru khâ-lideena feehâ. Radi-ya-LLâhu ‘anhum wa radou‘anh. ‘Ulâ-‘ika Hizbu-LLâh. ‘Alâ ‘innaHizba-LLâhihumul-Muflihoun.”¯

“Niet zult gij bevinden dat lieden, die geloven in Allah en deLaatste Dag, genegenheid hebben voor wie zich verzetten te-gen Allah en Zijn Boodschapper, ook al waren het hun vadersof hun zoons of hun broeders of hun stamgenoten. Diegenen,in hun harten heeft Allah het geloof geschreven en Hij heeft henversterkt met de geest van Hem, en Hij zal hen doen binnen-gaan in Tuinen, onder welke rivieren stromen, eeuwig levenddaarin. Allah heeft welgevallen aan hen en zij zijn welgevallen

aan Hem. Diegenen zijn de partij van Allah. Is het niet zo, datde partijen van Allah welvarender zijn?” Qur’aan Soerah alMujadala {de vrouw die zich verdedigd} hoofdstuk 58 vers 22

5. Oneerbiedigheid aan degene die de Profeetniet respecteren

Uit dit vers blijkt, dat een moesliem geen respectmoet tonen aan iemand die geen ontzag heeft voorAllah en Zijn Profeet sallallaaho alaihi wa sallam.Hieruit kan worden afgeleid, dat degene die goederelaties onderhoudt met zulke mensen geenmoesliem kan zijn. Ten einde de algemene en laatstetoepassing van dit Gebod te benadrukken zijn dewoorden vader, zoon, broer en verwanten in hetbijzonder genoemd. Kortom, degene die dit Gebodniet opvolgt en dezelfde houding namelijk oneer-biedigheid jegens Allah en Zijn Profeet sallallaahoalaihi wa sallam in acht neemt en desondanks toch inuw hart dezelfde positie behoudt, maakt van u eennon-moesliem. Het was eigenlijk al voldoende ge-weest indien Allah de moesliems had verboden con-tacten te onderhouden met deze mensen.

Desondanks heeft Allah u overtuigd naar Zijn onein-dige Barmhartigheid te komen door u rechten teverlenen op de volgende voordelen (Als u afstandneemt van de respectloze mensen ten einde de naamvan Allah en Zijn Profeet te verheerlijken):

1. Allah schrijft op uw hart de islamitische Iman.Dit wil zeggen, dat uw naam uiteindelijk zalvoorkomen op een memorandum van God ge-wijde belofte voor verlossing, omdat wat Allahook schrijft nooit uitgewist wordt. Met anderewoorden u zult uw laatste adem met Iman uit-blazen.

2. Allah zal u helpen met Zijn geesteskracht.3. Hij zal u naar de beloofde Tuinen leiden waar

rivieren stromen.4. U zult behoren tot Allah’s gezelschap en u zult

de ware geliefde van Allah zijn.5. U zult krijgen wat u verlangt en u zult veel

meer tijd krijgen dan u zich kunt voorstellen.6. Bovendien zal Allah met u tevreden zijn.7. Hij openbaart: “Ik zal zeer tevreden zijn met u

en u zult bijzonder tevreden zijn met Mij.”

Voor een mens kan geen grotere zegen bestaan dandat Allah tevreden is met hem, maar het is inder-daad de hoogste weldaad te zeggen: “Allah is zeertevreden met hen en zij zijn zeer tevreden met Allah.”

O moesliems! Spreek de waarheid in naam vanAllah. Als iemand miljoenen levens had en hij zou alzijn levens opofferen om deze rijke en bijzonderezegens te bereiken, zelfs dan zou u al deze voordelenkrijgen, voor niets. Ik kan dit onder ede verklaren,omdat het de waarheid is. Onder deze omstandighe-

den is het heel belangrijk geen eerbied en liefde tehebben voor zulke respectloze relaties zoals Jan, Pieten Klaas. Op dit punt heeft Allah talloze beloningenbeloofd en Zijn belofte is ongetwijfeld waar. Het isgewoonlijk in de Heilige Qur’aan om goede tijdingvan zegens te geven aan gelovigen en de ongelovi-gen te bedreigen met de zweep van kastijding, zodatde minder moedige mensen op wie de overtuigings-kracht voor zegen niet werkt op het Rechte Padzullen komen in angst voor bestraffing. Onderstaandtreft u aan een vers betreffende kastijding.


“Yâ-ayyu-hallazeena ‘âmanou lâ tattakhizou ‘âbâ-‘akum wa ‘ikhwâ-nakum ‘aw-liyâ-‘a ‘inis-tahab-bul-kufra ‘alal-‘eemân. Wa many-yatawalla-hum-minkum fa’ulâ-‘ika humuz-zâlimoun.”¯

“O gij, die gelooft, neemt niet tot uw vaders en uw broeders totverbondenen, indien zij het ongeloof hoger schatten dan hetgeloof. En wie uwer zich afwenden, dat zijn de onrechtdoe-ners.” Qur’aan Soerah al Tauba {berouw} hoofdstuk 9 vers 23

En Allah Almachtige openbaart verder:

1.“Yâ-‘ayyu-hallazeena ‘â-manou lâ tattakhizou‘aduw-wee wa ‘aduwwakum ‘awli-yâ-‘a, …………tusirrouna ‘ilay-him bil-mawaddati wa ‘ana ‘a-la-mu bimâ ‘akh-faytum wa mâ ‘a-lantum………….”¯3. Lan-tanfa-‘akum ‘arhâmukum wa lâ ‘awlâdu-kum Yawmal-Qiyâmah; yafsilu baynakum; wa-LLâhu bimâ ta’-malouna Baseer.”¯

1. “O gij, die gelooft, maakt u Mijn en uw vijanden niet tot uwvrienden, …………… u houdt in stilte vriendschap met hen,zo ken ik toch het best wat gijlieden verborgen houdt en watgij openbaar maakt. En wie dat doet, die dwaalt af van de ge-baande weg…………..”.3. Niet zullen u baten uw bloedverwanten noch uw kinderenop de Dag der Opstanding, die scheiding tussen u zal maken.En Allah is scherp toeziende op wat gij bedrijft.” Qur’aanSoerah al Mumtahan’a {de ondervraagde} hoofdstuk 60 vers 1 en 3


“….. wa many-yata-wallahum-min-kum fa-‘innahou minhum ‘in-na-LLâha lâ yahdil-qaw-maz-zâlimeen.”¯

“……. en degenen onder u die met hen vriendschap zal onder-houden behoort tot hun groep. Ongetwijfeld, Allah geeft aandegenen die met hen contacten onderhouden geen Leiding.”Qur’aan Soerah al Maida {de Tafel} hoofdstuk 5 vers 51

6. Distantieert u zich van de vijanden van deProfeet

In de vorige twee verzen werden de respectloze enschaamteloze mensen beschreven als slechteriken endegenen van het slechte pad. Laatst opgesomde ver-zen vonnissen iedere twijfel, dat zij die hun vriendenzijn ook tot hun groepering behoren en zo worden zijdus ook ongelovigen. Zij zullen met hetzelfde touwsamen met de ongelovigen worden vastgebonden. Umoet niet denken dat u hen in het geheim zult ont-moeten, omdat Allah

Alwetende is en uw geheimen kent. In het volgendevers wordt aangehaald over het touw waarmee deongelovigen die geen liefde en eerbied voor deProfeet hebben, zullen worden vastgebonden. MogeAllah ons beschermen!

Allah Almachtige openbaart verder:

“Wallazeena yu’-zouna Rasou-la-LLâhi lahum‘azâbun ‘aleem.”¯

“Maar degenen die de Profeet van Allah ongehoorzaam is,voor hen heeft Allah een zware straf weggelegd.” Qur’aanSoerah al Tauba {vergiffenis} hoofdstuk 9 vers 61

En, Allah Almachtige openbaart verder:

“’In-nallazeena yu’-zouna-LLaha wa Rasoulahoula-‘ana-humu-LLahu fiddunya wal-‘Akhirati wa‘a-‘adda lahum ‘Azabam-muheena.”¯

“Zij, die Allah en Zijn Profeet krenken, hen vervloekt Allah inhet nabije en het latere leven, en Hij heeft voor hen een verne-derende bestraffing bereid.” Qur’aan Soerah al Ahsab {de samen-zweerders} hoofdstuk 33 vers 57

Aan de hand van deze verzen worden zeven straffengenoemd voor degene die vriendelijke relaties on-derhoudt met hen die geen ontzag en liefde tonenvoor Allah en Zijn Profeet.1. Hij is een bruut.2. Hij is afgedwaald van het Rechte Pad.3. Hij is een ongelovige.4. Een zeer pijnlijke straf is hem voorbestemd.5. Hij zal onverbiddelijk lijden in het Hiernamaals.6. Hij is onder vervloeking van Allah in zowel de-

ze wereld als de volgende.7. Hij is een vijand van Allah.Moge Allah Ta’ala ons beschermen!

O moesliems! Herinnert u eraan dat u behoort tot denatie van de Heilige Profeet Mohammed sallallaahoalaihi wa sallam , hij die de leider is van de mensheid.Doe rechtvaardig en beslis zelf of de volgende zevenzegens beter zijn voor u (indien u afstand neemt vande slechteriken):1. De Iman van de islam zal verstevigen in uw

hart.2. Allah zal uw Helper worden.3. Het Paradijs zal uw permanente residentie

worden.4. U wordt een liefhebber van Allah.5. U krijgt alles wat u ook maar verlangt.6. Allah zal zeer tevreden zijn met u.7. U zult zeer tevreden zijn met Allah.

Of, kiest u liever voor de onderstaande zeven straf-fen die voorbestemd zijn aan de ongelovigen en zultu deze beledigers van Allah en de Heilige Profeetblijven aanhouden?1. U wordt een bruut.2. U zult afdwalen van het Rechte Pad.3. U wordt een ongelovige.4. U zult naar de Hel worden verbannen.5. U zult lijden onder belediging en vernedering in

het Hiernamaals.6. U zult tot de degenen behoren die Allah’s toren

over zich uitroepen.

7. U zult leven onder de vloek van Allah in beidewerelden.

O Allah! Wie zal zeggen, dat de zeven straffen beterzijn? Wie kan zeggen, dat de zeven zegens minderwaard zijn? Echter, broeders louter woorden en ijdelgepraat zullen daar niet helpen. Deze tijd op aarde isde tijd van de test. U hebt zojuist het vers van deHeilige Qur’aan gelezen en begrepen. “Kan men zichvoorstellen, dat zij met rust zullen worden gelaten,omdat zij zeggen gelovig te zijn en dus niet zullenworden beproefd met onheil?”

7. Inderdaad is het de tijd van beproevingIman en islam gebaseerd op de liefde en eerbied van deHeilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam

De Almachtig Allah wil u testen. Hij openbaart datuw bloedverwanten en vrienden u op de Dag desOordeels niet kunnen en zullen helpen. Met wie wiltu, nadat u zichzelf aan Mij heeft verbonden, vriend-schap sluiten. Allah is Alwetend en Hij kent uwdaden. Hij luistert naar uw woorden en weet watzich in uw gedachten afspeelt. Gedraagt u zich nietom anderen achteloos. Verspil uw Hiernamaals nietom de gunst voor wat anders. Gedraagt u zich niethardnekkig in zaken die betrekking hebben op Allahen Zijn Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sal-lam. Hij waarschuwt u over Zijn bestraffing.

Niemand kan ontkomen aan Zijn straffen. Allah no-digt u uit tot Zijn Barmhartigheid. Niemand kan eensuccesvol leven leiden zonder Zijn Barmhartigheid.De andere dwalingen zijn slechts misdaden die aanu onthullen de Angst en Straf van Allah, maar u zultuw geloof (Iman) niet verliezen. Na de straf voor devolvoerde zonden zal door Allah’s Barmhartigheidof de bemiddeling van de Heilige Profeet een eindkomen aan de bestraffing.

Echter, het hangt af van het ereblijk en liefde voor deProfeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam. Lief-de en eerbied voor de Profeet zijn de grondbegin-selen van Iman. U hebt de verzen gelezen van deHeilige Qur’aan, dat degenen die tekort schieten inhet liefhebben en respecteren van de Profeet zowelop de wereld als in het Hiernamaals door Allahvervloekt zullen zijn. Als u uw Iman kwijt raakt,zult u bestraft worden voor eens en altijd (er zal geeneind aan komen). Zij die respectloos zijn tegenoverde Profeet zullen hun straf ondergaan in het Hier-namaals en er zal niemand zijn die u kunt redden.Zelfs als zij komen, wat kunnen zij doen? Beslis vooruzelf of u uw leven wilt riskeren om gestraft teworden door Allah en daarom relaties te blijvenonderhouden met deze respectloze mensen die deProfeet niet respecteren en liefhebben. In de naamvan Allah, vergeet alle minderwaardige overwegin-gen of persoonlijke belangen en denk aan het

moment, dat u voor Allah zult staan en aan de Statig-heid en Nobelheid die Allah Almachtige geschonkenheeft aan Zijn Profeet, namelijk Iman en islam, datgebaseerd is op de liefde en respect voor Zijn Pro-feet.

“Beslis voor uzelf of u iemand lief hebt die beweerddat de diepzinnigheid van Satans kennis bewezenkan worden aan de hand van de Qur’aan en dat ergeen bewijs gevonden kan worden in de Qur’aanover de intelligentie en geleerdheid van de Profeet.Heeft deze respectloze persoon de Heilige ProfeetMohammed sallallaaho alaihi wa sallam niet bele-digd?”

Heeft die persoon niet respectloos beargumenteerd,dat de geleerdheid van de Satan groter is dan van deProfeet van de islam? O moesliems! Zegt aan dezerespectloze en vulgaire mensen: “ Jij bent met jouwkennis gelijkwaardig aan Satan.” Observeer of diepersoon zich beledigd voelt of niet, nu hij weet datzijn kennis gelijkwaardig is aan de Satan en nietminder dan de Satan. Als het karakteriseren vaniemands kennis als gelijkwaardig aan de kennis vanSatan een belediging is, is het toeschrijven van deonjuiste bewering dat de kennis van de Profeet min-derwaardig is aan die van de Satan geen beledigingvan de Profeet van Allah? Als die respectloze per-soon zegt zich niet te kunnen verenigen met uw

bewering, dat hij vergeleken wordt met de Satan,verlaat hem dan.

8. Satan heeft meer kennis dan de ProfeetDit is het standpunt van een kafir

Als je deze bewering van de kafir als een testcasewilt maken, ga dan naar de Rechtbank en zeg aan derechter dat de Satan meer kennis heeft dan hij. Dezaak zal meteen kristalhelder worden, omdat het eenrechtstreekse belediging is. Vertel mij, is de beledi-ging van de Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wasallam een daad van godslastering of niet? Ja, het isonverkort zo. Iemand die beweert, dat de kennis vande Satan uit de Qur’aan blijkt en dat deze kennis vande Satan groter is dan die van de Profeet Mohammedsallallaaho alaihi wa sallam, handelt onverkort als eenongelovige. Bovendien zegt die respectloze persoon,dat door het beschouwen van de Profeet als hoogge-leerd en hoogbegaafd de Profeet gelijk wordt gesteldaan Allah.

Deze respectloze persoon zal moeten verklaren wel-ke Iman (geloof) hij heeft; hij zelf respecteert Satanals een deelgenoot van Allah. Als je beweert dat “A”op specifieke gronden een deelgenoot is van Allah,dan is het logisch dat “B” ook als een deelgenoot vanAllah, op basis van dezelfde specifieke gronden, is.Het is een feit dat Allah de Eenheid zelf is en dat Hij

geen deelgenoten en dergelijke heeft. Als iemandverklaart dat de Profeet Mohammed sallallaaho alaihiwa sallam de plaats wil innemen als deelgenoot vanAllah, als wij accepteren dat Zijn kennis diepgaandis, dan volgt hieruit dat de diepgaande kennis eenspeciale eigenschap van Allah is welk zo belangrijkis, dat de Profeet verheven wordt tot het niveau vandeelgenootschap van Allah, indien het toegeschre-ven wordt aan Hem. Hoe komt het dan, dat dierespectloze persoon dezelfde eigenschap en diep-gaande kennis heeft geaccepteerd voor de Satan?Het is meer dan duidelijk, dat de respectloze per-soon Satan als deelgenoot heeft verklaard van Allah.O moesliems! Is het geen belediging van AllahAlmachtige en Zijn Profeet Mohammed sallallaahoalaihi wa sallam? Zee zeker, het is zo. Het is duidelijk,beledigen van Allah kenmerkt iemand als deelge-noot van Allah. Wie is deze deelgenoot? Iblies, devervloekte Iblies wordt erkend als Zijn deelgenoot.Aan de andere kant, beledigen van de Boodschappervan Allah kenmerkt het verheffen van de positie vanIblies hoger dan van de Profeet en het toeschrijvenvan de eigenschap van Allah aan Iblies, die indientoegeschreven aan de Profeet het de Profeet als deel-genoot maakt van Allah. O moesliems! Is iemand dieAllah en Zijn Profeet heeft beledigd geen ongelovi-ge? Ja zeker, dat is hij.“Heeft de respectloze persoon niet gezegd, dat ken-nis van het onzichtbare geen specialiteit van de

Profeet is, omdat dit soort wetenschappen over hetonzichtbare door ieder willekeurig Jan, Piet of Klaasbeheerst wordt en dat zelfs geesteszieke mensen endieren, kortom ieder wezen het bezit?”

Heeft hij op deze wijze geen ongepaste taal gebruiktjegens de Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wasallam ? Heeft de Heilige Profeet Mohammed sallal-laaho alaihi wa sallam alleen die kennis betreffende hetonzichtbare die ieder ander mens of dier heeft?

9. De kennis van de Profeet is gelijkwaardig aandie van de dieren

O moesliem! O lid van de gemeenschap van deProfeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam! Ik legeen eed op uw religie en Iman en vraag u of er nogsteeds geen twijfel bij u bestaat, dat de ongepaste taalgoddeloos en een belediging is. Moge Allah onsvergeven! Heeft het respect van de Heilige ProfeetMohammed sallallaaho alaihi wa sallam geen plaatsmeer in uw hart, dat u geen minachting toont tegendeze ergerlijke taal als een belediging van de Pro-feet zijn persoonlijkheid? Als je nog steeds nietovertuigd bent, ga dan naar deze respectloze men-sen en praat met hen over hen zelf, hun leraren enhun spirituele gidsen en zeg “luister, u heeft alleende beschikking over de kennis die een varken bezit;uw leraren bezitten kennis die honden bezitten; uw

spirituele gidsen hebben alleen de kennis die eenezel heeft.” Kortom, hun kennis is gelijkwaardig aandat van een uil, een ezel, een hond of een varken. Uzult merken of zij deze eigenschappen over hen zelf,hun leraren en spirituele gidsen accepteren of niet.Zij zullen het als een belediging ervaren. Het ismogelijk, dat zij u zullen verwijten zulk respectlozetaal tegen hen te gebruiken. Zo blijkt dat indien uzulk taal tegen hen gebruikt het als een beledigingwordt ervaren, hoe kan het dan geaccepteerd wor-den dat zij zulke beledigingen aan onze Profeet Mo-hammed sallallaaho alaihi wa sallam richten. MogeAllah mij vergeven! Is de waardigheid van deProfeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam min-der dan of zelfs gelijk aan deze mensen? Is dit wat uIman noemt? Grote Genade! Een respectloze menszegt dat iedereen wel iets weet van het geheim vaneen ander en dat de mens om deze reden geken-merkt moet worden als bezitters van de kennis deronzichtbare.

“Met het oog op dit argument, waarbij Jan het opzich neemt om alle mensen bij elkaar te roepen diekennis hebben van het onzichtbare, doet zich devolgende vraag voor. Wordt de kennis van het on-zichtbare beschouwd als een speciale eigenschapvan de Profeet?”

Wanneer gezegd wordt, dat iedere gelovige en zelfsongelovige afzonderlijk deze eigenschap bezit, hoekan het dan een speciale eigenschap van de Profeet-schap zijn? En als deze veronderstelling niet wordtgedaan, wordt het noodzakelijk om het verschil teverklaren tussen een Profeet en een ordinaire per-soon.”

Hier is een man die het verschil niet weet tussen deProfeten van Allah en de dieren of een geesteszieke,door het gebruiken van ongepaste taal voor de Ge-liefde Boodschapper van Allah. Door zo te reageren,heeft hij dan niet openlijk de Woorden van AllahAlmachtige verworpen en weerlegd?


“Wa ‘anzala-LLâhu ‘alay-kal-Kitâba wal-Hikmatawa ‘allamaka mâ lam takun ta’lam; wa kâna fadlu-LLâhi ‘alayka ‘azeemâ.”¯

“En, Allah heeft op U nedergezonden het Schrift en de Wijsheiden heeft u onderwezen wat gij niet wist. En Allah’s genadejegens u is ontzaglijk.” Qur’aan Soerah an Nisa’ {de vrouw}hoofdstuk 4 vers 113

“Wa ‘innahou lazou ‘ilmil-limâ ‘allam-nâhu walâkinna ‘aktharan-nâsi lâ ya’lamoun.”¯

“En hij (Hazrat Yacoob alaihis salaam) was welbekend met watWij hem onderwezen hadden, maar de meeste der mensenweten niet.” Qur’aan Soerah Joesoef {de profeet Joesoef alaihissalaam} hoofdstuk 12 vers 68

“Fa-‘awjasa minhum kheefah. Qâlou lâ takhaf! wabash-sharouhu bi-gulâmin ‘aleem.”¯

“Engelen hebben aan Ibrahiem de boodschap gebracht over eennog te geboren geleerde (wordt Hazrat Isaac alaihis salaambedoeld).“ Qur’aan Soerah Zariyat {de wind die verspreid} hoofd-stuk 51 vers 28

“…wa ‘allamnâhu mil-Ladunnâ ‘ilmâ.”¯

“En, aan wie (wordt Hazrat Khirz alaihis salaam bedoeld) Wijkennis van Ons hadden onderwezen.” Qur’aan Soerah al Kahf(de grot} hoofdstuk 18 vers 65

10. De kennis van de Profeet is het gelijke van Jan,Piet of Klaas

Er zijn vele andere verzen van de Qur’aan die indice-ren dat Allah kennis aan Zijn Profeten heeft geschon-ken, waardoor hun Wijsheid is toegenomen. Dezebijzondere kennis heeft Allah aan de gewone men-sen niet gegeven. Vervang nu de naam van Jan metAllah en vervang absolute kennis met kennis aan-gaande het onzichtbare. Het spreekt voor zich, datsimpel kennis door ieder dier wordt beheerst.Probeer nu te bekijken hoe de verklaring van dezerespectloze persoon de Woorden van Allah Almach-tige verwerpt. Met andere woorden deze hondsemens heeft een positie ingenomen tegen Allah enzegt dat de Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wasallam en de andere Profeten in het Licht van Allahkunnen worden geaccepteerd als bezitters van ken-nis, maar wat voor soort kennis bezitten zij dan wel?Is het bezit van de kennis deels of volmaakt? Als hetdeels is over een bepaald onderwerp, dan is het nietsbijzonders van de Profeet Mohammed sallallaaho alai-hi wa sallam en de overige Profeten, omdat zulkkennis door iedere Jan, Piet of Klaas of door eengeesteszieke en dieren gedragen wordt. Onder dezeomstandigheden, als Allah het op Zich neemt ieder-een een knappe kop te noemen, dan rijst de vraagwaarom Allah kennis als een kwalitatieve eigen-schap van Zijn Profeten noemt. Een kwaliteit die niet

een onderscheiden kan worden van een gelovige ofvan een ander mens, kan niet als een unieke eigen-schap wordt beschouwd van de Profeetschap. En alsdit vermoeden niet bestaat, dan is het noodzakelijkhet verschil tussen een Profeet en een ordinaire per-soon te verklaren. In geval de volmaakte kennisbetreft, dat zelfs niet een enkele lering of wetenschapuitsluit, is zijn verwerping bewezen aan de hand vanargumenten, zowel feitelijk als intellectueel. Dit zeteen punt achter dit onderwerp.

11. Er is geen verschil tussen de Profeet en dieren

Het is dus bewezen, dat alle verzen van Allah deonlogische argumenten van de respectloze mensenverwerpen. O moesliems! U hebt gelezen dat dezevulgaire mensen niet alleen beledigende taal jegensde Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallamhebben gebruikt, maar ook de Woorden van AllahAlmachtige hebben verworpen. Echter, het is nietverbazingwekkend voor een persoon die de Woor-den van Allah verwerpt, vervalst, negeert en onderzijn voeten vertrapt om de kennis betreffende hetonzichtbare van de Profeet te vergelijken met dekennis van gekken en dieren. Hij heeft zijn ogengesloten voor Iman, islam en mensheid en ver-klaart dat er geen verschil is tussen een Profeet eneen dier. Vraag hem of zijn verbale beledigendeverklaring aan het adres van de Profeet ook geldt

voor zijn leraren, zijn kameraden en zijn volgelin-gen. Zo niet, waarom niet? En indien het wel vantoepassing is op hen, wat is de rechtvaardiging?Vraag deze respectloze persoon wanneer zij ons inde gelegenheid stellen een simpel vraag te stellen?Over het algemeen spreken zij mensen zoals u aanals geleerden, religieuze leiders en spirituele gidsen,maar zij duiden de dieren, zoals honden en varkensniet aan met deze titels. Mensen waarderen u, kus-sen uw handen en voeten, maar zij behandelen dedieren zoals uilen en ezels niet op dezelfde wijze.Wat is hiervan de reden? U bezit niet het volmaaktekennis over alles en kennis in mindere mate is nietsbijzonders over u. Zulk kennis is waanzinnig, inovereenstemming met uw eigen uitspraak hebbenzelfs de uilen, honden en varkens aanmerkelijkekennis. Op grond hiervan kunnen deze dieren ge-leerden, religieuze leiders en spirituele gidsen wor-den genoemd, enzovoorts. Als u veronderstelt dedieren niet te betitelen als geleerden, rijst de vraagop waarom kennis een van uw speciale prestaties is?Is deze connectie, die u al eerder heeft afgekondigd,dat mensen niets bijzonders zijn, omdat dieren zoalsezels, honden en varkens ook kennis bezitten. Waar-om kan dit op aarde worden beschouwd als een vanuw speciale prestaties? In het licht van uw eigenverklaring is het essentieel voor u om het verschiltussen uzelf en een ezel, een hond en een varken teverklaren. Hiermee sluit dit discussiepunt.

O moesliems! Indien u bovenstaande vragen steltaan die brutale mensen, dan zult u merken welkebrute woorden zij tegen de Profeet hebben gebruikt,bovendien hebben zij vele verzen uit de Qur’aanverworpen.


“Wa laqad zara’-nâ li-Jahannama katheeram-mi-nal-jinni wal-‘ins; lahum qulou-bul-lâ yafqa-hou-na bihâ, wa lahum ‘a’-yunul-lâ yub-sirou-na bihâ,wa lahum ‘âzânul-lâ yasma’ouna bihâ. ‘Ulâ-‘ikakal-‘an’âmi bal hum ‘ahdall; ‘ulâ-ika humul-gâ-fi-loun.”¯

“En voor Jahannam hebben Wij geschapen velen van de Jinn ende mensen welke harten hebben, waarmede zij niet verstandigdenken, en welke ogen hebben, waarmede zij niet zien, enwelke oren hebben, waarmede zij niet horen. Diegenen zijn alsde kuddedieren, neen, zij dwalen nog erger. Diegenen, dat zijnde onachtzamen.” Qur’aan Soerah al Araf {de stadsmuur} hoofd-stuk 7 vers 179

“fahal yanzurouna ‘illâ sunnatal-‘awwaleen?”¯“Âqibatul-lazeena min qablihim wa kânou ‘ashad-da minhum quwwah(?) Wa mâ kâna-LLâhu liyu’-jizahou min shay-‘in fis-samâwâti wa lâ fil-‘ard.”¯

“Kijk eens, degenen die hun verlangen als hun ‘God’ hebbengemaakt. Zult u de verantwoordelijkheid van deze mensen opu nemen? Of hebt u het vermoeden dat velen uit hen horen enverstandig zijn? Neen, neen, zij zijn kuddedieren, maar veelerger nog zij zijn gedwaald.” Qur’aan Soerah Fatir {de Schepper}hoofdstuk 35 vers 43 en 44

12. Hun kennis is gelijkwaardig aan die van dedieren

Deze respectloze mensen erkennen, dat de kennisvan de Profeet gelijkwaardig is aan dat van de vier-voetige dieren. Vraag hen nu of hun eigen kennisgelijkwaardig is aan dat van de Profeet Mohammedsallallaaho alaihi wa sallam , zij zullen niet meteen jazeggen, hoewel, als zij ja zeggen zullen zij zichzelfverklaren als gelijkwaardig aan viervoetige dieren.Zij zijn zelf mensen en zullen zich diep schamenvoor deze vergelijking. Vraag hen ook over hunleraren, religieuze leiders en spirituele gidsen of er

ooit iemand is geweest met meer kennis dan anderenof zijn zij allen gelijkwaardig wat kennis betreft.Uiteindelijk zullen zij toegeven, dat hun leraren eengrotere kennis hebben dan zijzelf. De conclusie zalzijn dat hun leraren op grond van hun eigen ver-klaringen gelijkwaardig zijn aan viervoetige die-ren en dat zij zelf minder begaafd zijn. Dit is dereden waarom zij hun leerlingen werden. De algebraregel houdt in, dat indien een persoon minder is dan“A” en “A” en “B” zijn gelijke waarden, dat hetresultaat zal zijn dat de bedoelde persoon minder isdan “B”. Aldus, deze respectloze mensen zijn in hetlicht van hun eigen verklaringen verder weg vanhuis dan de viervoetige dieren. Zij zijn in feite datsoort mensen die bedoeld worden in het volgendevers:


“Fa-‘azâqahuma-LLâhul-khizya fil-hayâtid-dunyâwa la-‘Azâbul-‘Âkhirati ‘akbar. Law kânou ya’-la-moun.”¯

“Toen deed Allah hen smaken de vernedering in het nabijeleven; maar de bestraffing van het latere is waarlijk groter,indien zij het slechts wisten.” Qur’aan Soerah az-Zumar {degroepen} hoofdstuk 39 vers 26

13. Allah kan leugens vertellen

O moesliems! Ik heb veel gediscussieerd over deverklaringen van de kafirs aangaande de ongepastetaal die zij gebruiken tegen de Profeten en zeer zekertegen de laatste Profeet Mohammed sallallaaho alaihiwa sallam . Maar veel erger is hun geschreven verkla-ringen in welke een opzettelijke aanval werdgemaakt om Allah Almachtige te vernederen. Dezerespectloze mensen houden vol dat er een moge-lijkheid bestaat dat, toevallig ooit, door Allah eenleugen zou zijn verteld. Dit betekent dat zij gelovendat Allah een leugenaar is. Hij heeft leugens vertelden blijft leugens openbaren. De mensen die een isla-mitische mening hebben, dat deze respectloze men-sen de verzen van de Qur’aan niet goed hebbengeïnterpreteerd, en dus niet als ongelovige mogenworden beschouwd, maken een grote vergissing. Demensen die zeggen dat er geen wrede rechtspraak ophen zal worden toegepast zijn onrechtvaardig. Het isgeen nieuwe mening, maar de geleerden uit hetverleden hadden ook een meningsverschil betreffen-de deze verklaringen.

“Degenen die zeggen dat deze respectloze verklarin-gen kleine meningsverschillen zijn (zoals de ver-schillen tussen bijvoorbeeld Hanafi en Shafi’idenkscholen voor wat betreft het vouwen van dehanden onder de navel of erboven) beredeneren

onjuist, omdat het benoemen van Allah tot Waar-heidsgetrouw of leugenaar een serieuzer zaak is dande verschillen tussen Hanafi en Shafi’i. Kortom, jekunt zo iemand niet een gedwaalde of zondaar noe-men. Ofwel iemand die Allah voor leugenaar uit-maakt, mag je geen gewaalde noemen, maar zelfsook geen zondaar. Deze respectloze mensen hebbenopenlijk gezegd, dat Allah bij toeval een leugen heeftgeopenbaard.”

A’la Hazrat zegt het volgende. “Hoe kan iemand eenmoesliem blijven nadat hij deze anti-islamitischeverklaring heeft verkondigd? Hoe kan iemand diedeze respectloze mensen als moesliems erkent eenmoesliem blijven? O moesliems! In de naam vanAllah, vertel mij in alle rechtvaardigheid wat Imanis?” Het is om te getuigen dat Allah Groot en Eerlijkis. De tegenstelling van waarheid is leugens. Door tezeggen dat Allah leugens heeft geopenbaard wordthet islamitische geloof (Iman) tenietgedaan. Als hetgeloof ongeschonden blijft, nadat een leugen aanAllah wordt toegeschreven, wie weet dan waar“Iman” voor staat? Waarom noemen wij astrologen,Hindoes, Christenen en Joden ongelovigen? Hebbenzij hun Goden niet als leugenaar uitgemaakt. Zijaccepteren de woorden van Allah niet als waarheid,omdat zij Hem niet kennen. U zult ongetwijfeld geenongelovige in de wereld tegenkomen, die Allah alsAllah erkent en Allah’s Woorden als Zijn eigen

Woorden en toch noemt hij openlijk Allah een leuge-naar. Kortom, geen rechtvaardige persoon kan twij-felen aan het feit dat deze respectloze mensengebruik hebben gemaakt van zware belediging enongepaste taal tegen Allah en Zijn Profeet. Dit is hetmoment waarop Allah ons zal beproeven. VreesAllah, de Almachtige en de Eenheid van Allah enhandel in het Licht van de bovengenoemde Qur’aanverzen. Uw eigen ware Iman zal uw hart vullen methaat jegens deze respectloze mensen. Uw Iman zalu niet toestaan partij te kiezen voor deze mensentegen Allah Almachtige en Zijn geliefde Profeet. Uzult hen niet volgen, maar hen juist ontwijken. Doerechtvaardig in de naam van Allah! Als iemand uwmoeder, vader, leraar of uw spirituele gids uit-scheldt zult u hem dan ondersteunen of beschermendoor verzonnen onnozele argumenten? Als u alsmens enige waardigheid en status heeft en genegen-heid voor uw ouders, zult u deze respectloze men-sen ontwijken. U zult zelfs hun schaduw ontwijken.U zult evenzo een vijand van die persoon worden enwie zal hen proberen te beschermen. Zet nu uwmoeder en vader in een schaal en uw Iman in deAlmachtige Allah en Zijn Profeet in de andere schaalvan de weegschaal. Als u een moesliem bent zult ude eer van Allah en Zijn Profeet hoger houdenvanwege meer waarde dan de genegenheid vooruw ouders. U zult uw liefde voor uw ouders over-wegen als gering in vergelijking met de liefde voor

Allah en Zijn Profeet. Het is dus uw plicht, zelfsduizendmaal uw plicht, om deze respectloze men-sen te ontwijken, ver uit hun buurt te blijven enboosheid aan deze mensen te tonen. Zelfs duizend-maal meer dan wanneer iemand uw ouders krengt.Zo zult u tot de mensen behoren aan wie Allah dezeven zegens heeft beloofd. O moesliems! Uw nede-rige sympathisant hoopt dat de Qur’aan verzen vanonze enige en Almachtige Allah’s het niet meernoodzakelijk maken andere verklaringen en argu-menten te voeren. Uw Iman zal u dwingen dezerespectloze mensen tegen te spreken, waaroverAllah Almachtige heeft gesproken in de Qur’aan,over de natie van de Profeet Abraham alaihis salaammet de bedoeling u een ethische les te leren:


4. “Qad kânat lakum ‘uswatun hasanatun-fee‘Ibrâheema wal-lazeena ma-‘ahou’iz qâlou li-qaw-mihim ‘innâ bura-‘â-‘u minkum wa mimmâ ta’-bu-douna min-douni-LLâh; kafarnâ bikum wa badâbay-nanâ wa bay-nakumul-‘adâwatu wal-bagdâ-‘u‘abadan hattâ tu’-minou bi-LLâhi Wahdahou ‘illâqawla ‘Ibrâheema li-‘abeehi la-‘astag-firanna lakawa mâ ‘amliku laka mina-LLâhi min-shay’. Rab-banâ ‘alayka tawakkalnâ wa ‘ilayka ‘anabnâ wa‘ilaykal-Maseer. ¯ 5. Rabbanâ lâ taj-‘alnâ fitnatal-lillazeena kafarou wag-firlanâ Rabbanâ! ‘Innaka‘An-tal-‘Azeezul-Hakeem. ¯ 6. Laqad kâna lakumfeehim ‘uswatun hasanatul-liman-kâna yarju-LLâha wal-Yawmal-‘Âkhir. Wa many-ya-tawallafa’-inna-LLâha Huwal-Ganiyyul-Hameed.”¯

“Er was toch voor u lieden een schoon voorbeeld in Ibrahiemen hen, die met hem waren. Toen zij zeiden tot hun volk: ‘wijzijn los van u lieden en wat gij dient buiten Allah; wij zijnongelovig aan u lieden, en tussen ons en u is er vijandschap enhaat voortdurend’, zolang gij niet gelooft in Allah alleen. Erwas waarlijk voor u in hen een schoon voorbeeld, voor wiedegenen die in Allah en de Laatste Dag geloven. Maar zo eenzich afwendt welnu dan is Allah geen belang bij, de Lofwaardi-ge.” Qur’aan Soerah al Mumtahana {de beproeving} hoofdstuk 60vers 4-6

Allah Almachtige openbaart, dat Zijn ProfeetIbrahiem Galieloellah alaihi salaam en zijn Metgezel-len hun relaties met hun natie verbraken omwille

van Allah en dat zij vijanden werden van hun eigennatie om vervolgens hun woede te laten zien. Zo zultu ook hetzelfde moeten doen met deze respectlozemensen. U zult hen moeten vertellen dat u uw relatiemet hen zult verbreken. Houdt ook in gedachte datAllah onafhankelijk is. Zoals deze respectloze men-sen vijanden van Allah zijn geworden, zo zult u ookhun vijand worden.

Zowel uw goede als slechte daden zullen van geeninvloed zijn op Allah’s positie. Er zijn vele vijandenen als u het Rechte Pad niet wilt volgen, zult u ookbondgenoot worden van deze vijanden. Allah heeftu al deze dingen verteld in uw eigen belang, omdatHij zelf onafhankelijk is van alles wat er bestaat enZijn Eigenschappen zijn de beste en hoogste in huneigen recht.

14. Dit zijn de Geboden in de Heilige Qur’aan

Als Allah iemand wil helpen geeft hij hem de moedom goede dingen te doen. Niettemin hebben wij hiertwee groepen mensen, die pardon vragen om dezeGeboden niet op te volgen.

De eerste groepDe eerste groepGelijkenis met een ezel die boeken draagt

Domme en onontwikkelde mensen geven twee soor-ten excuus aan. Het eerste excuus is dat zij allesafschuiven op hun leraar, vriend of een ander per-soon. U hebt al het antwoord van Allah Almachtigegelezen in de Heilige Qur’aan, dat u in dit geval zelfsgeen rekening moet houden met uw vader indien uop de Dag des Oordeels aan de straf van Allah wiltontkomen. Het tweede excuus is dat de respectlozemensen ook religieuze leiders zijn en niemand henkan bestempelen als ongelovigen of slechte mensen.Het antwoord hierop is als volgt.


“ ‘Afara-‘ayta manittakhaza ‘ilâhahou hawâhu wa‘adal-lahu-LLâhu ‘alâ ‘ilminw-wa khatama ‘alâsam-‘ihee wa qalbihee wa ja-‘ala ‘alâ basariheegishâwah. Famany-yahdeehi mim-ba’-di-LLâh?‘Afalâ tazakkaroun.”¯

“Zie dan eens, Wie zijn eigen lust tot zijn god maakt, enwie Allah doet dwalen in volle kennis daarvan, en wiensoor en hart Hij verzegeld heeft en op wiens blik Hij een

sluitdoek heeft gelegd, wie zal zo een, na Allah, nogkunnen recht leiden?” Qur’aan Soerah al Jathiah {knie-len} hoofdstuk 45 vers 23

“Mathalul-lazeena hummilut-Tawrâta thummalam-yah-milouhâ kamathalil-himâri yahmilu ‘as-fârâ. Bi’-sa matha-lul-qawmil-lazeena kazzabou bi-‘Âyâti-LLâh. Wa-LLâhu lâ yahdil-qawmaz-zâli-meen.”¯

“De gelijkenis van hen, wie de Torah te dragen is gegeven, enhaar daarna niet hebben willen dragen, is als de gelijkenis vande ezel, die boeken draagt. Kwaad is de gelijkenis der lieden,die de tekenen Allah’s voor leugen verklaren. En Allah leidtniet recht de onrechtdoende lieden.” Qur’aan Soerah al Djuma{het vrijdaggebed} hoofdstuk 62 vers 5

175. “Wat-lu ‘alay-him naba’allazee ‘â-taynâhu‘Âyâtinâ fan-salakha minhâ fa-‘atba-‘ahush-Shay-tânu fakâna minal-gâween. ¯ 176. Wa law shi’-nâla-rafa’nâhu bihâ walâ-kinnahou ‘akhlada ‘ilal-‘ardi wattaba-‘a hawâh. Famathaluhou kamathalil-kalb; ‘in-tahmil ‘alayhi yalhath ‘aw tat-ruk-hu yal-hath. Zâlika mathalul-qawmil-lazeena kazzaboubi-‘Âyâ-tinâ. Faqsusil-qasasa la-‘allahum yatafak-karoun. ¯ 177. Sâ-‘a mathala-nil-qawmul-lazeenakazzabou bi-‘Âyâ-tinâ wa ‘anfusahum kânou yazli-moun. ¯ 178. Many-yahdi-LLâhu fahuwal-muht-adee; wa many-yudlil fa’ulâ-‘ika humul-khâsi-roun.”¯

“Vertel aan hen hun eigen verklaring waarover Wij onze teke-nen gegeven hadden en die zich toen daaraan onttrok, waaropde Satan hem vervolgde, zodat hij werd tot een der gedwaalde.En zo Wij gewild hadden, zouden Wij hem verhoogd hebbendaardoor, maar hij neigde naar de aarde en volgde zijn lust.Zijn gelijkenis is als die van een hond, die zijn tong laat hangen,om het even of men hem wegjaagt of wel met rust laat; dat is degelijkenis van de lieden, die Onze tekenen voor leugen ver-klaren. Houd hun dus de vertelling voor, opdat zij wellicht totnadenken komen. Slecht is de gelijkenis der lieden, die Onzetekenen voor leugen verklaren en zichzelf onrecht doen. WieAllah leidt, die is het rechtgeleide, maar wie Hij doet dwalen,diegenen zijn de verliezers.” Qur’aan Soerah al A’raf {het bol-werk} hoofdstuk 7 vers 175 t/m 178

15. Kennis kan geen leiding garanderen

Het impliceert dat leidinggeven niet afhangt vankennis, maar het is de kracht van Allah Almachtige.Deze Qur’aan verzen veroordelen de geleerden diezijn heen gegaan. Er zijn ook andere verzen enAhadith van de Profeet over deze gedwaalde geleer-den. Het onderwerp is zo gewichtig dat in overeen-stemming met een Hadith (verhaald door HazratAnnas, door Imam Tabranie in Muadjam Qabier endoor Hazrat Abu Naiem in Hiljaa) de engelen van dehel deze respectloze geleerden gevangen zullennemen, zelfs voordat zij dat doen met de afgoden-dienaren. Deze zogenaamde geleerden zullen pro-testeren waarom zij eerst worden gegrepen in plaatsvan de afgoden aanbidders. Het antwoord van Allahzal zijn: “Degenen die weten en zij die niet weten zijnniet gelijk.”

Broeders! Wij respecteren de geleerden, omdat wijtegen hen opkijken als een opvolger van de Profeet.De trouwe en wettige opvolger van de Profeet is eenpersoon die op het Rechte Pad is. Een respectlozepersoon die op het slechte pad is, is eerder een op-volger van de Satan dan van de Profeet. Het respec-teren van een waarheidsgetrouwe geleerde betekenthet eerbiedigen van de Profeet en het respecterenvan een respectloze geleerde is gelijk het respecterenvan de Satan. Iemand die zelf niet op het Rechte Pad

loopt kan een ander niet op het Rechte Pad brengen.De geleerden van ongelovigen kunnen niet wordenerkend als leiders van de moesliems. Een geleerdedie ongepaste taal gebruiken jegens de ProfeetMohammed sallallaaho alaihi wa sallam is een ongelo-vige. Hij verdient geen respect van de moesliemge-meenschap. O mijn broeders! Kennis is waardevolals het de Iman versterkt, anderzijds zijn de Hindoeen Christen gestudeerden in hun eigen gemeenschapook eminente geleerden. Iblies was een respectabelegeleerde en toch eerbiedigt geen enkele moesliemhem. Hij was bekend als een leraar van de engelendat betekent dat hij kennis verschafte aan de enge-len. Hij werd vervloekt (Tafsir Kabier van ImamFakhruddin Razi, deel 2, pagina 455) en afgewezentoen hij weigerde te knielen voor het Licht van deProfeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam , datscheen op het voorhoofd van Hazrat Adam alaihissalaam.

Sindsdien hebben de vooraanstaande leerlingen vanhem zich gekeerd tegen hem. Zij vervloeken hem.Ieder jaar wordt Iblies gedurende de heilige maandRamadaan aan kettingen vastgebonden. Op de Dagdes Oordeels zullen zij hem in de hel duwen. Wijbegrijpen hierdoor hoe kennis en status te kort schie-ten om iemand te helpen die de Profeet vernedert.

Broeders! Het is meer dan duidelijk dat eenmoesliem veel respect moet tonen aan Allah en deProfeet. De regel is dat een moesliem niet meer vanzijn broer, vriend of iets anders houdt en respecteertdan Allah en de Profeet. Moge Allah ons leiden enhelpen om een trouwe moesliem te worden door zijnBarmhartigheid en door de Lof van Zijn geliefdeProfeet. Amien.

De tweede groepDe tweede groepGeen Verlossing door Tauhid alleen

De vijanden van uw Iman, die niet handelenconform de regels van Iman, proberen te ontsnappenaan het etiket “ongelovigen” op hun naam door deislam, Qur’aan, Allah, de Profeten en onze Imanbelachelijk te maken. Zij vertellen ook sprookjes inde lijn van Iblies, zodat mensen kunnen denken dater absoluut geen noodzaak is te handelen conformde essentiële waarden van onze Iman. Zij willen datde islam wordt afgeslankt tot een papegaaiachtigeuitlating van de Kalima. Een mens zal de Kalimamoeten reciteren en het doet er niet toe of hij daarnaAllah voor leugenaar uitmaakt of gebruik maakt vanvernederende en ongepaste taal tegen de Profeet. Hijzal blijven beweren dat hij een moesliem is.


“…..; bal-la-‘anahumu-LLâhu bikufrihim fa-qa-leelam-mâ yu’minoun.”¯

“Neen, gevloekt heeft Allah hen wegens hun ongeloof, zodathun geloof gering was.” Qur’aan Soerah al Baqarah {de koe}hoofdstuk 2 vers 88

Moesliems! De antagonisten (vijanden van de islam)verkondigen sommige Satanische en bedrieglijkeargumenten met de duivelse intentie om de mensente misleiden en de Iman in de Enige en AlmachtigeAllah te verzwakken. Hun eerste bedrieglijke argu-ment is hun uitlating over de Kalima. In de Hadithlezen wij een overlevering: “Hij die zegt, dat er geengod is dan Allah zal het Paradijs ingaan.” Zij beargu-menteren dat u iemand niet een ongelovige kuntnoemen voor zijn daden en woorden zolang hij deKalima opzegt. O moesliems! Waak ervoor, de es-sentie van dit bedrieglijke argument is dat slechts hetopzeggen van “er is geen god dan Allah” u de statusverleend van bijna de zoon van Allah. Als de zoonvan Adam u beledigt, met een schoen slaat of watdan ook, dan nog zal hij niet ophouden om de zoonvan Allah te zijn. Evenzo, als iemand zegt “er is geengod dan Allah” zal hij niet uit de cirkel van de islamtreden zelfs niet als hij Allah een leugenaar noemt en

beledigende en ongepaste taal gebruikt tegen deProfeet. Het antwoord is, dat dit bedrieglijke argu-ment al in de Heilige Qur’aan (Soerah 29:2) isgeopenbaard en luid als volgt: “is men ervan bewustdat zij met gemak zullen worden gelaten, omdat zijzeggen we geloven en wij zullen niet getest wordenmet kwelling?” Als de islam louter het opzeggen vande Kalima inhoud, waarom verklaart de HeiligeQur’aan dat deze trotse en zelfzuchtige mensenslecht zijn?


“Qâlatil-‘A’-râbu ‘âman-nâ. Qul lam tu’-minou walâkin-qoulou ‘aslamnâ wa lammâ yadkhulil-‘eemânu fee quloubikum….”¯

“De analfabeten zeggen: wij geloven. Zeg: Gij gelooft niet, maarzegt: wij hebben Overgave gedaan; doch het geloof is nog nietbinnengegaan in uw harten.” Qur’aan Soerah al Hujarat {hetappartement} hoofdstuk 49 vers 14

“Izâ jâ-‘akal-MUNÂFI-QOUNA qâlou nash-hadu‘innaka la-Rasoulu-LLâh. Wa-LLâhu ya’-lamu ‘in-naka la-Rasouluh wa-LLâhu yash-hadu ‘innal-Munâfiqeena lakâziboun.”¯

“Wanneer de huichelaars tot u komen, zeggen zij: wij getuigen,dat gij waarlijk de Boodschapper Allah’s zijt. Maar Allah weetwel, dat gij zijn Boodschapper zijt, en Allah getuigt, dat dehuichelaars leugenaars zijn.” Qur’aan Soerah al Munafikoen {dehuichelaar} hoofdstuk 63 vers 1

Is het waard te vermelden dat de herhaling van eeden recitatie van de Kalima niet waardevol is bewezenvoor de hypocrieten. Allah heeft hen als leugenaarverklaard. In het Licht van deze verzen is het helderen duidelijk dat het reciteren van de Kalima nietinhoud dat men moesliem is geworden. Eigenlijkmoet iemand die de Kalima opzegt erkend wordenals een moesliem, totdat hij iets zegt of doet wattegen de islam indruist. Zodra hij een anti-islamiti-sche handeling pleegt zal het opzeggen van deKalima voor hem van geen betekenis meer zijn.


“Yahli-founa bi-LLâhi mâ qâlou, wa laqad qâloukalimatal-kufri wa kafarou ba’-da ‘Islâ-mihim wahammou bi-mâ lam yanâlou; ….”¯

“Zij zweren bij Allah, dat zij het niets gezegd hebben (hierwordt bedoeld, dat zij geen respectloze daad jegens de ProfeetMohammed hebben gebruikt) terwijl zij toch het woord van hetongeloof gesproken hadden en zijn zij nadat zij een gelovigewaren, ongelovig geworden.” Qur’aan Soerah al Tauba {vergiffe-nis} hoofdstuk 9 vers 74

Ibne Jarier, Tabranie, Abu Sheikh en Ibne Mardewiahebben een Hadith verhaald die verteld is doorAbdullah bin Abbas radi Allaho anhum. Hij zegt datop een dag de Profeet Mohammed sallallaaho alaihiwa sallam in de schaduw van een boom zat. Hij zeidat er spoedig iemand gaat komen en met de ogenvan Satan zal opkijken tegen de Metgezellen vanhem. De Profeet adviseerde zijn Metgezellen nietmet die persoon te praten zodra hij was aangeko-men. Niet veel later passeerde een man de Profeetwiens ogen leken op die van een kat. De Profeet riephem en vroeg waarom hij en zijn vrienden minach-tende taal hadden gesproken tegen de Profeet. Deman ging weg en kwam terug met zijn vrienden. Zijzweerden allen, dat zij geen opgepaste taal hadgebruikt tegen de Profeet. Op dat moment openbaar-de Allah Almachtige een vers waarin staat, dat zijbrutaal zijn geweest tegen de Profeet, desondankshadden zij gezworen op Allah. De openbaring maaktduidelijk dat zij ongelovigen zijn geworden wegens

het gebruiken van ongepaste taal jegens de geliefdeProfeet van Allah. Wij moeten hiervan notienemen, dat Allah zelf verklaart dat een ongepastwoord tegen zijn Profeet diegene brengt tot op hetlaagste niveau van ongeloof, desondanks zal hijduizenden keren beweren een moesliem te zijn of deKalima een miljoen keer te hebben opgezegd, maartoch blijft hij een ongelovige.


65. “Wa la-‘in-sa-‘altahum layaqoulunna ‘innamâkunnâ nakhoudu wa nal-‘ab. Qul ‘abi-LLâhi wa‘Âyâ-tihee wa Rasoulihee kuntum tas-tahzi-‘oun.¯ 66. La ta’-tazirou qad kafartum ba’-da ‘eema-ni-kum…..”¯

“En indien gij hen vraagt, zullen zij zeggen: wij waren slechtsin besprekingen verdiept en schertsten. Zeg: Waart gij dan aanhet spotten met Allah en Zijn tekenen en Zijn Boodschapper?Doe niet zogenaamd, jullie zijn al ongelovigen geworden, na-dat jullie gelovigen waren.” Qur’aan Soerah al Tauba {vergiffe-nis} hoofdstuk 9 vers 65 en 66

Ibne Abie Sheeba, Ibne Jarier, Ibne Almunzar, IbneAbie Hatiem en Abu Sheikh radi Allaho anhum

rapporteren een Hadith die zij vernomen hebbenvan Imam Mujahid, die een favoriete leerling vanSayyedina Abdullah bin Abbas radi Allaho anho is.Deze Hadith luid als volgt: “Een man raakte eenkameel kwijt. Iedereen zocht naar die kameel. Pro-feet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam verteldein welk bos en waar in dat bos de kameel zich be-vond.

Hierop reageerde een hypocriet dat de Profeet nietkon weten waar de kameel was, omdat de Profeetgeen kennis had van het onzichtbare.”

In deze kwestie openbaarde Allah een vers (Qur’aan9:65), waarin werd gevraagd of zij grappen maaktenmet Allah en Zijn Profeet. Dit vers verklaarde verderdat zij geen excuus kunnen maken en dat zij opgrond van hun kwaadsprekerij ongelovigen warengeworden, nadat zij eerst moesliems waren. (Leeshierover Commentaar door Imam Ibne Jarier,ge-publiceerd in Egypte, deel 10, pag. 105; en Com-mentaar Durre Mansoor door Imam JalaluddinSuyuti, deel 3, pag. 254.)

O moesliems! Onthoud dat deze man werd gestraftdoor Allah voor het zeggen dat Profeet Mohammedsallallaaho alaihi wa sallam niet de kennis had van hetonzichtbare. Zijn recitatie van de Kalima was voorhem niet meer van toepassing. Allah heeft duidelij-

ke gezegd dat hij geen excuses moet maken, omdathij zichzelf heeft verlaagd tot de ongelovigen, dieeerder de islam hadden aangenomen. Mensen zullenlering moeten trekken uit deze les, dat zij niet moe-ten zeggen en denken dat de Heilige ProfeetMohammed sallallaaho alaihi wa sallam geen kennisheeft van het onzichtbare. Het is vermeldenswaard,dat in beginsel het een verklaring is van een hypo-criet en Allah heeft hem en zijn hypocriete volgelin-gen gebrandmerkt als mensen die grappen makenmet Allah, de Heilige Qur’aan en de Profeet. Allahclassificeert hen al ongelovigen en afvalligen(Murtad). Het is juist, omdat de kennis van het on-zichtbare een privilege is van Profeetschap. Dit on-derwerp werd lange tijd behandeld door prominentislamitische geleerden zoals Imam MohammedGhazali, Imam Ahmed Qastalani, Mullah Ali Qari enAllama Mohammed Zurqani. Ik heb in naam vanAllah de noodzakelijke details over het onzichtbaregeschreven in mijn nieuwsbrieven Rasail-e-Ilm-e-Ghayb. Veronderstel de volslagen ellende en ver-schrikkelijke tegenspoed van degene die zegt dat deProfeet niets weet van het onzichtbare, ondanks datAllah het hem vertelt. Hij denkt dat het voor Allahabsoluut onmogelijk is om zoiets te doen (het on-zichtbare vertellen aan de Profeet) en dat Hij niet instaat is om de kennis van het onzichtbare aan ie-mand te geven. Moge Allah ons allen beschermenvoor de misleiding van Satan! Amien.

Het zal, in werkelijkheid, ongeloof zijn als iemanddenkt iets te kunnen weten zonder dat Allah daar-van op de hoogte is. Het zal ook een vorm vanongeloof zijn tegen de meerderheid van de islamiti-sche geleerden om te denken, dat de kennis van eengeschapen individu gelijkwaardig is aan de vol-maakte kennis van Allah. Edoch, de kennis over diedingen vanaf de schepping tot de Dag des Oordeelsis slechts een fractie van de kennis die Allah heeft.Het lijkt op een miljoenste deel of druppel water vande zeeën. Het zal beter zijn te zeggen, dat de kennisvan de Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sal-lam zo onmetelijk groot en uitgebreid is, dat dekennis van dit universum slechts een puntje van dekennis van onze Profeet is. De details over dit on-derwerp zijn besproken in “Addaulat-ul-Makiyya”en andere boeken. Laten wij terugkeren naar hetdiscussieonderwerp.

Het tweede bedrieglijke argument van deze res-pectloze groep is dat Imam-e-Azam radi Allaho anhoheeft gezegd: “Wij verklaren niemand tot ongelovigezolang hij met het gezicht bidt in de richting van deKa’aba.” Er is een Hadith die inhoud dat degene diemet ons bidt, het gezicht richt naar de Ka’aba envlees eet van dieren die op islamitische wijze isgeslacht, een moesliem is. O moesliem! In dit be-drieglijke argument hebben deze mensen hun stand-punt over het reciteren van de Kalima voor Iman

verwisselt door het standpunt het gezicht te richtennaar de Ka’aba. Zij beargumenteren nu, dat iemanddie bidt met het gezicht in de richting van de Ka’abaeen moesliem is, zelfs als hij Allah een leugenaarnoemt en ongepaste taal gebruikt jegens de Profeet.In de eerste plaats is het antwoord op dit bedrieglijkeargument waarover Allah Almachtige openbaart:

“Laysal-birra ‘an-tuwallou wujouhakum qibalal-Mashriqi wal-Magribi wa lâkinnal-birra man‘âma-na bi-LLâhi wal-Yawmil-‘Âkhi-ri wal-malâ-‘ikati wal-Kitâbi wan-nabiyyeen; ….”¯

“Niet is vroomheid, dat gij uw gezichten wendt naar het Oos-ten en het Westen, maar vroom is wie gelooft aan Allah en deLaatste dag en de engelen en de Schriften en de Profeten;…..”Qur’aan Soerah al Baqarah {de koe} hoofdstuk 2 vers 177

A’la Hazrat zegt, dat het duidelijk is verteld in deQur’aan dat in werkelijkheid Iman betekent hetaccepteren van eveneens andere islamitische voor-waarden.

Allah Almachtige openbaart verder:

“Wa mâ mana-‘ahum ‘an tuqbala minhum nafaqâ-tuhum ‘illâ ‘annahum kafarou bi-LLâhi wa bi-Rasoulihee wa lâ ya’-tounas-Salâta ‘illâ wa humkusâlâ wa lâ-yun-fiqouna ‘illâ wa hum kâri-houn.”¯

“En niets anders heeft verhinderd, dat hun bijdragen (geld) vanhen aangenomen werden, dan dat zij ongelovig waren aanAllah en Zijn Boodschapper, terwijl zij niet de Salāt vervuldendan in onachtzaamheid, en geen bijdragen (geld) schenken danmet tegenzin (hier wordt bedoeld dat de Moenafieks Kufrjegens Allah en de Profeet Mohammed hebben gepleegd. Allahaccepteert noch hun geld noch hun wereldse namaaz).“Qur’aan Soerah al Tauba {vergiffenis} hoofdstuk 9 vers 54

16. Zij verrichten het gebed, maar zijn ongelovi-gen

Hun gebeden worden genoemd, toch blijven zij on-gelovigen. Hebben zij hun gebed niet verricht methet gezicht in de richting van de Ka’aba? Neem ernota van, dat zij hun gebeden verrichten in eengemeente geleid door de meeste geliefde, de grootste

en laatste Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wasallam met het gezicht in de richting van de Ka’aba.


11. “Fa-‘in-tâbou wa ‘aqâmus-Salâta wa ‘âta-wuz-Zakâta fa-‘ikh-wânukum fid-Deen; wa nufassilul-‘Âyâti liqawminy-ya’-lamoun.” ¯ 12. “Wa ‘inna-kathou ‘ay-mânahum-mim-ba’-di ‘ah-dihim wa ta-‘anou fee Deenikum fa-qâtilou ‘a-‘immatal-kufri‘inna-hum lâ ‘ay-mâna la-hum la’allahum yan-ta-houn.”¯

“Doch indien zij zich berouwvol bekeren en de Salāt verrichtenen de Zakāt opbrengen, dan zijn zij uw broeders in de gods-dienst. En Wij zetten de tekenen duidelijk uiteen voor geleer-den, die weten.”“En indien zij hun beloftes breken, nadat zij bondsplicht heb-ben aangegaan en uw godsdienst aanvallen, bestrijdt dan deleiders van het ongeloof. Op hun eed kan geen vertrouwenontstaan, misschien zullen zij hun zonden laten.” Qur’aanSoerah al Tauba {vergiffenis} hoofdstuk 9 vers 11-12

Begrijp dat zij ook bidden en rampzalig betalingenvan de armenbelasting voldoen, oppervlakkig ge-loofden en zij worden het Hoofd van de ongelovigen

genoemd en leiders van het ongeloof, omdat zij deislam aanvallen. Zijn de arrogante woorden van de-ze respectloze mensen tegen Allah en Zijn Profeetniet hetzelfde als het aanvallen van de Iman van deislam?

In dit verband openbaart Allah Almachtige:

“Minallazeena hâdou yuharrifounal-kalima ‘am-mawâ-di-‘ihee wa yaqoulouna sami’-nâ wa ‘asaynâwasma’ gayra musma-‘inw-wa râ’ina lay-yam-bi-‘al-sinati-him wa ta’-nan-fiddeen. Wa law ‘anna-hum qâlou sami’-nâ wa ‘ata’-nâ wasma’ wan-zurnâlakâna khayral-lahum wa ‘aqwama wa lâkilla-‘anahumuLLâhu bi-kufrihim falâ yu’-minouna ‘il-lâ qaleelâ”.¯

“Onder hen die het Jodendom belijden, zijn er die de bewoor-dingen verdraaien van haar plaatsen en zeggen: wij hebbengehoord, maar wij zijn ongehoorzaam. En, hoor! Zonder dathet hoorbaar is. En, hoed ons! Hun tongen verdraaiende en degodsdienst verwondende (hier wordt bedoeld, dat zij hun tongverdraaien [Ra-iena] en daardoor de betekenis ervan verdraai-en om de islam te verzwakken). En zo zij zeiden: wij hebbengehoord en gehoorzaamd. En, hoor en geef ons een kans! Zoudat beter voor hen zijn en juister. Maar Allah heeft hen ver-

vloekt wegens hun ongeloof, zodat zij niet geloven, tenzij wei-nig. “ Qur’aan Soerah aan Nisa’ {de vrouw} hoofdstuk 4 vers 46

17. Beledigen van de Profeet is Kufr

Sommige Joden interrumpeerden de Heilige ProfeetMohammed sallallaaho alaihi wa sallam vaak tijdenszijn toespraken met het dubbelzinnige Arabischewoord “Ra-iena”. Allah weet dat de Joden preten-deerden ogenschijnlijk respect te tonen, maar in hunhart wilden zij in zichzelf oneerbiedig zijn tegen deProfeet. Dit woord betekent, als het wordt uitgespro-ken op een beleefde wijze, “luister naar ons.” Detweede mogelijke vertaling is “luister naar ons jij alsdegene die hardhorend is.” De derde betekenis, alsde midden klinker langer wordt gemaakt bij hetuitspreken van het woord “Ra-iena” is “onzeschaapherder.” Sinds er verschillende mogelijk-heden in de betekenis van het ene woord zijn, heeftAllah de dubbelzinnigheid geacht als een serieuzepoging om de islam aan te vallen. Wees eerlijk en zegof alle drie betekenissen van het woord onze Profeetniet beledigen net zoveel als er tegenwoordig res-pectloze mensen zijn, die hebben gezegd dat de ken-nis van de Profeet minder is dan van de Satan of dathet vergelijkbaar is met dat van een dwaas en dieren.Deze respectloze mensen hebben ook gezegd datAllah een leugenaar is en nu pretenderen zij deugd-zaam soennie moesliems te zijn. Wij zoeken toe-

vlucht bij Allah, de Heer der Werelden. Ten tweedeis het een ongegronde bewering jegens Imam-e-Azam, omdat in zijn boek zijn credo Fiqh-e-Akbarstaat geschreven: “alle eigenschappen van Allah zijneeuwig; niemand heeft hen bedacht noch zijn dieeigenschappen ontstaan bij toeval. Een ieder die zegtdat de eigenschappen zijn bedacht, bij toeval zijnontstaan, twijfel hebben of afstand nemen in dezekwestie zijn ongelovigen.”

Op een vergelijkbare manier zegt Imam Homan inzijn boek “Kitab-ul-Wasiyya” het volgende:“Iemand die zegt dat de Heilige Qur’aan is gevormddoor het verzamelen van woorden, is geëngageerdin ongeloof jegens Allah Almachtige.”

De volgende woorden zijn als uitleg opgenomen inFiqh-e-Akbar: “In overeenstemming met een au-thentiek testament van Imam Abu Yusuf; de groteImam zegt dat hij in discussie was met Imam AbuHanifah over het onderwerp creatie van de HeiligeQur’aan. Beiden waren het eens dat wanneer iemandzegt dat de Qur’aan een vervaardigd boek of Schep-ping is, hij een ongelovige wordt. Deze zienswijze isook bevestigd door Imam Mohammed.” Met anderewoorden, drie Imams zijn in overeenstemming ge-komen, dat iemand die de Glorieuze Qur’aan be-schrijft als een ontworpen ding een ongelovige is.Bidden de Mutazilah, Kiramiyyah en Rawafiz, die

de Qur’aan beschrijven als een ontworpen ding, nietmet het gezicht in de richting van dezelfde Ka’aba?Laten wij een klein detail hiervan bekijken. Eenleider van de Hanafi denkschool, Imam Abu Yusuf,zegt in zijn boek ‘Kitab-ul-Khiraj’: “Iemand, nadathij tot de islam is bekeerd, die beledigende woordentegen de Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sal-lam gebruikt, de Profeet beschuldigt een leugen tehebben vertelt, beweert dat er een tekort is aan hetkarakter van de Profeet of op één of andere manierprobeert de Profeet te kleineren wordt ongetwijfeldeen ongelovige. Hij heeft in Allah niet geloofd en hethuwelijk met zijn vrouw is ontbonden.”

Overtuigt u ervan hoe helder dit punt is gemaakt!Iedere moesliem die fouten toeschrijft aan deProfeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam isgeen moesliem meer en wordt een ongelovige enzijn echtgenote is niet meer zijn partner. Bid dezemoesliem niet met het gezicht in de richting van deKa’aba of zegt hij de Kalima niet op? Hij doet hetwel, maar sinds hij de Profeet beledigde verloor hijalle kansen voor de acceptatie van zijn Ka’aba ofKalima. O Allah wij zoeken bescherming bij U!

18. Kaaba volgelingen concept, is ongeldig

Ten derde, het feit “met het gezicht in de richting vande Ka’aba” is in de opinie van de Imams voormensen die in alle essentiële punten van de islamgeloven. Als die persoon zelfs een enkele essentiëlepunt negeert zal hij ongetwijfeld een ongelovigeworden, in het licht van het eensgezinde vonnis vande islamitische geleerden. Degenen die zulke men-sen gelovige noemen zijn zelf een ongelovige gewor-den.

In Shifa Sharif, Bazaziah, Dorar, Gorar en FatãwaKhairiah en vele andere boeken staat het volgendegeschreven: “Alle moesliems zijn unaniem van me-ning, dat iemand die oneerbiedig is tegen de ProfeetMohammed sallallaaho alaihi wa sallam een ongelovi-ge is. Iemand die twijfelt in de straf die daarvoor isbestemd of in zijn kafir (ongelovige) worden is zelfook een ongelovige.”

Majma-ul-Anhoer en Durr-e-Mukhtar bevatten hetvolgende: “Iemand die een ongelovige is gewordenals gevolg van het tonen van minachting aan deProfeet, zal niet vergeven worden en een ieder dietwijfelt aan de straf die daarvoor staat of zijn (degenedie oneerbiedig is) ongeloof wordt zelf een ongelovi-ge.”

Allah zij geprezen! Dit is een belangrijk aspect vandit onderwerp en de totale moesliemgemeenschapis unaniem van mening dat deze respectloze enbrute mensen ongelovigen zijn; hij die hen nieterkent als ongelovigen is zelf een ongelovige.

Het is opgenomen in de uitleg van Fiqah Akbar: “Decorrecte benadering houdt in dat de mensen die methet gezicht naar de Ka’aba bidden niet als ongelovi-gen zullen worden genoemd, totdat zij de essentiëlevereisten van Iman weigeren te accepteren, bijvoor-beeld beschouwen van wat verboden (Harām) is alstoegestaan (Halāl). Het is geen geheim dat wanneeronze geleerden zeggen, dat de mensen die met hetgezicht naar de Ka’aba bidden om bepaalde zondenniet zonder meer ongelovigen genoemd mogen wor-den. Hiermee wordt niet alleen bedoeld het gezichtnaar de Ka’aba richten, maar die mensen moeten allevoorwaarden van het geloof accepteren zoals deRafizi (een aftakking van de Shia). Deze mensenzeiden valselijk, dat Gabriël alaihis salaam een foutmaakte in het overbrengen van de Openbaringen;Allah had de Openbaringen gestuurd naar HazratAli en niet naar de Profeet Mohammed sallallaahoalaihi wa sallam. Sommigen van hen behandelen Haz-rat Ali als Allah. Deze mensen, hoewel zij biddenmet het gezicht in de richting van de Ka’aba, zijngeen moesliems. Deze Hadith heeft evenzo dezelfdebetekenis, wat inhoudt dat hij die net als wij bidt met

zijn gezicht in de richting van de Ka’aba en vlees eetvan de dieren die wij slachten, een moesliem is.”

19. De essentiële vereisten van het geloof

Het betekent dat zo iemand moet geloven in deessentiële vereisten van het islamitisch geloof, en hijmoet niets doen dat indruist tegen de geest van deIman. In hetzelfde boek komen wij de volgendeverklaring tegen: “Er moet gezegd worden, dat u ingedachte houdt dat met ‘gezicht in de richting vande Ka’aba richten’ bedoeld wordt die mensen diezich schikken aan alle essentiële vereisten van Iman.Bijvoorbeeld schepping van het heelal, sterfelijkheidvan het lichaam, de beschikking over de totale ken-nis door Allah (van klein tot groot) en andere belang-rijke aspecten van Iman. In tegendeel, iemand diezijn hele leven besteed aan het bidden, maar tegelij-kertijd gelooft dat het universum eeuwig is, denktdat er nooit de Dag des Oordeels zal komen voor decreatuur of dat Allah niet alle details weet van alles,is geen mens die met het gezicht naar de Ka’aba bid.In overeenstemming hiermee met de geloofsovertui-ging van de Ahle Sunnat ‘noem degene die met hetgezicht naar de Ka’aba bid geen ongelovige’ bete-kent dat hij niet kan worden gekenmerkt als ongelo-vige totdat hij tekenen of symptomen vertoont vanongeloof en iets zegt of doet wat ongeloof is.”

De prominente Imam Sayed Abdul Aziz binMohammed Bukhari Hanafi schrijft in zijn boekSharah-e-Oesoel-e-Hoesaami:

Misleide religieuze fanatisme

“Er kan gezegd worden, ongelovigen die in hunongeloof fanatiek zijn, dat het voor de moesliemnoodzakelijk is hem een ongelovige te noemen. In-dien hij in een islamitische kwestie meedoet of be-zwaar maakt, zal zijn deelname van geen betekeniszijn. De reden is niet ver te zoeken; het voorrecht omonschuld te bewijzen wegens een vergissing is uit-sluitend voorbestemd aan de islamitische gemeen-schap (wordt bedoeld Ummat-e-Idjabat). Hij magbidden met zijn gezicht in de richting van de Ka’abaen hij mag zichzelf zien als een moesliem, doch hijmaakt geen deel uit van de moesliem gemeenschap,omdat Ummah niet wil zeggen bidden met het ge-zicht in de richting van de Ka’aba, maar demoesliemgemeenschap wordt Ummah genoemd.Deze misleidde mannen zijn ongelovigen, nietteminzal hij met zijn opinie zichzelf niet willen beschou-wen als een ongelovige.”

Ik citeer uit Radd-ul-Muhtaar: “Er kan gezegd wor-den, het is een overeenkomstige opvatting van deislamitische geleerden, dat iemand die de elementai-re vereisten van de islam verwerpt een ongelovige is,

ondanks dat hij met het gezicht naar de Ka’aba biden zijn hele leven gericht heeft op het nakomen vande toegestane handelingen, zoals het ook staat inSharhi Tahreer van Imam Ibnul Hammam”.

In deze boeken over het islamitisch geloof, wetge-ving en principes staat dit onderwerp heel duidelijken gedetailleerd beschreven.

20. Oneerbiedigheid aan Allah en Zijn Profeet iserger dan afgoderij

Ten vierde, dit onderwerp heeft zijn eigen helderelogica. Kan iemand die vijf keer per dag bidt met zijngezicht in de richting van de Ka’aba en op een andermoment Maha Dev aanbidt door een verstandigmens ooit een moesliem worden genoemd? De han-deling om Maha Dev te aanbidden en de handelingom Allah voor leugenaar uit te maken of de Profeette beledigen zijn allen handelingen van ongeloof,maar de handeling om Allah en Zijn Profeet te ver-nederen zijn ongetwijfeld erger dan het aanbiddenvan Maha Dev. Sommige handelingen van ongeloofzijn erger dan andere. De reden is dat het aanbiddenvan een afgodsbeeld een symbolische weigering vanAllah is, maar deze symbolische weigering is nietgelijkwaardig aan de werkelijke weigering. Boven-dien, sajda (zich op de grond werpen voor Allah)voor een idool kan wellicht een redelijke verklaring

geven, dat het een handeling uit respect is en niet eenhandeling bedoelt als aanbidding (sajda). Iederesajda met de intentie van respect is op zichzelf geenhandeling van ongeloof. Bijvoorbeeld, als iemand bijzijn leraar of spirituele leider komt en sajda voorhem doet uit respect zal hij voor zondaar wordenuitgemaakt, maar niet als ongelovige. Het aanbiddenvan beelden is het werk van ongelovigen, daaromheeft de Shari’ah (islamitische wetgeving) hen kafirsgenoemd.

Integendeel, kwaad spreken over de ProfeetMohammed sallallaaho alaihi wa sallam is op zichzelfeen daad van ongeloof, waar geen sprake vanislamitisch geloof overblijft (met andere woordenje bent al een ongelovige geworden). Ik steun hierin beginsel niet op het verschil dat de islamitischegemeenschap door hun eenstemmige beslissing eenafgod aanbidder kan vergeven, maar zelf duizendgrote Schriftgeleerden kunnen en willen niemandvergeven die kwaad spreekt over de Profeet van deislam. Onze vooraanstaande Hanafi geleerden zoalsImam Bazazi, Imam Ibnul Hammaam, AllamaMaula Khoesr (auteur van Dorar), Allama Zain binNodjaim (auteur van Bahroer Raa-iq en Ishbah HoenNazaair), Allama Umar bin Nodjaim (auteur vanNaharul Faaiq), Allama Abu Abdullah Muhammadbin Abdullah Ghazali (auteur van Tanveer-ul-Absaar), Allama Khairuddin Ramli (auteur van

Fatãwa Khairiyya), Allama Shaikh-Zada (auteur vanMajma-ul-Anhoer), Allama Mudaqieq Muhammadbin Ali Haskafi (auteur van Durr-e-Mukhtaar) enandere prominente geleerden zijn het hiermee eensgeworden. (Voor meer details en discussie over ditonderwerp raadpleegt u het boek “Fatãwa-e-Ra-zwiyah”)

Het moet goed begrepen worden, dat de onmachtom te vergeven gelimiteerd is aan de Rechtbank vaneen islamitische heerschappij, omdat de Rechtbankhet doodvonnis moet aankondigen, zelfs na het ho-ren van het pleidooi voor vergiffenis. Aan de anderekant, als iemand eerlijk en hartgrondig zoekt naarvergiffenis, is dat acceptabel in de Rechtbank vanAllah. Er bestaat een risico, dat deze respectlozemensen ervan bewust moeten zijn dat voor vergiffe-nis geen garantie gegeven kan worden. De juisteopstelling voor het verzoeken van vergiffenis is, dathet ongeloof zal worden uitgewist; u moet eenmoesliem worden (bekeren tot de islam) en daar-door bevrijd worden van de eeuwige opsluiting inde hel. Over deze graad is eenstemmigheid tussen deislamitische geleerden (zie Radd-ul-Muhtaar en an-dere boeken).

21. Een onlogische argument

Het derde bedrieglijke argument van deze ongelovi-ge groep is dat de islamitische wet zegt, dat iemanddie 99 dingen van ongeloof beweert en een ding vande islam in zich heeft, niet als een ongelovige magworden getypeerd.

Ten eersteDit kwetsbare argument is de minste en matigste vanalles. Als iemand de Azaan (oproep tot het gebed)doet of iedere dag twee Rakāt gebed verricht en voorde rest van de dag 99 keer afgodsbeelden aanbidt, opsignaalhoorns blaast of de kerkbel luid, is hij dandoor deze definitie een moesliem? Zulke mensenhebben geen Iman. Om even Iman terzijde te leg-gen, zulke mensen kunnen zelfs door geen enkelverstandig mens erkend worden als een moesliem.

Ten tweedeIn het licht van deze definitie (uitgezonderd de athe-isten) wie ontkent het bestaan van Allah, alle overigeongelovigen zoals Hindoes, Christenen en Jodenzullen dan gerekend moeten worden tot moesliems.Zij hebben een ding gemeen, zij geloven allen in hetbestaan van Allah. Deze mening is een van de meestbelangrijke principes van de islam. Deze wijsgeriggeneigde ongelovigen, Arjans of vergelijkbare men-sen hebben hun eigen concepten betreffende de

Eenheid van Allah. De joden en christenen zullenworden beschouwd als voorname moesliems, omdatzij in toevoeging tot de Eenheid van Allah ook gelo-ven in Zijn andere Geschriften, duizenden van ZijnProfeten, de Dag des Oordeels, rekening van verant-woording op de Dag der Vergelding, beloning enstraf, paradijs en hel, etc.. De meeste van deze ge-loofspunten komen overeen met de islam.

22. Nadwa hervormer

Ten derdeDe verzen van de Heilige Qur’aan die in het beginopgesomd zijn, zijn voldoende om dit argument teverwerpen. Het is door deze verzen bewezen, datondanks het opzeggen van de Kalima of het ver-richten van het gebed deze brutale mensen ongelo-vigen zijn.


“Wa kafarou ba’-da ‘Islâ-mihim wa hammou bi-mâlam yanâlou ; wa mâ naqamou ‘illâ ‘an ‘agnâhumu-LLâhu”¯

“En, zij zijn ongelovigen geworden, nadat zij de islam haddenaanvaard, omdat zij een eigen verklaring hebben opgemaakt.”Qur’aan Soerah al Tauba {vergiffenis} hoofdstuk 9 vers 74

Ergens anders openbaart Allah: “Maak geen excuses,jij bent een ongelovige geworden nadat je de islamhad aanvaard.”

In overeenstemming met dit onnozele argument zul-len er meer dan 99 woorden tot ongeloof moetenzijn, maar Allah heeft hen als ongelovigen verklaartop grond van slechts één woord van ongeloof.Misschien zullen de brute mensen zeggen dat dit eenvergissing van Allah is of Hij heeft overhaast hetterrein van de islam begrensd. Zij zullen kritiek heb-ben, dat de mensen die met het gezicht naar deKa’aba bidden en de reciteerders van de Kalima uitde islam zijn verbannen op grond van slechts eenwoord, en dat zij geen kans hebben gekregen gratiete vragen. Allah heeft geen aanbidder van de natuur(atheïst) of een docent van de Nadwa gevraagd, ofeen andere vrijzinnige islamitische hervormer overhun mening. “Moge de vervloeking van Allahterechtkomen op de respectlozen.”


85. “Thumma ‘antum hâ’ulâ-‘i taqtulouna ‘an-fusakum wa tukhrijouna fare-eqam-minkum-min-diyârihim; tazâha-rouna ‘alayhim-bil’ithmi wal-‘udwân; wa ‘iny-ya’toukum ‘usârâ tufâ-douhumwa huwa muharramun ‘alaykum ‘ikhrâjuhum.‘Afa-tu’-minou-na bi-ba’-dil-Kitâbi wa takfurounabi-ba’d? Famâjazâ-‘u many-yaf-‘alu zâlika minkumillâ khiz-yun-fil-hayâtid-dunyâ Wa Yawmal-Qiyâ-mati yuraddouna ‘ilâ ‘ashaddil-‘azâb. Wa ma-LLâhu bi-gâfilin ‘ammâ ta’-maloun.¯86. ‘Ulâ-ikallazee-nashtarawul-hayâtad-Dunyâ bil-‘Âkhirati falâ yukhaffafu ‘anhu-mul-‘azâbu wa lâhum yunsaroun.”¯

85. “Gelooft gij dan in een deel van de Schrift en zijt gij ongelo-vig in een ander deel? Wat dan is de vergelding voor wie datbedrijven onder u anders dan vernedering in het nabije leven,terwijl zij op de Dag der Opstanding worden teruggezonden

tot de hevigste bestraffing? Niet is Allah achteloos betreffendewat gij bedrijft.86. Diegenen zijn het, die het nabije leven voor het latere ge-kocht hebben; dus zal voor hen niet verlicht worden de bestraf-fing, en niet zullen zij geholpen worden.” Qur’aan Soerah alBaqarah {de koe} hoofdstuk 2 vers 85-86

Veronderstel dat er duizend beweringen zijn in deHeilige Qur’aan. De islamitische Iman eist dat iederebewering geaccepteerd moet worden. Als iemand999 beweringen accepteert en slechts een enkele niet,zegt de Glorieuze Qur’aan dat hij geen moesliem is.Het Qur’aan Gebod is dat hij een ongelovige is,omdat hij een bewering van Allah niet heeft geaccep-teerd en hij zal vernedering ondergaan in deze we-reld en voor eeuwig gestraft worden in hetHiernamaals. Dit is het resultaat als je een Gebod vande Qur’aan verwerpt, hoe kan iemand een moesliemworden door slechts 1 bewering te accepteren en 99te verwerpen uit de honderd principes van Iman.Klaarblijkelijk, dit is niet een islamitische geloofsbe-lijdenis. Het Qur’aanische bewijs leidt ons naar deconclusie, dat het overduidelijk een handeling vanongeloof is.

23. Aanklacht tegen islamitische geleerden

Ten vijfdeEigenlijk hebben deze brutale mensen hun onge-gronde klacht hooggestemd tegen de islamitischegeleerden. De specialisten van de islamitische wet-geving hebben nooit een dergelijk uitspraak gedaan.De brute mensen hebben gehandeld als de joden ende betekenissen gewijzigd door de verklaring anderste interpreteren. “De Joden veranderden en interpre-teerden een verklaring buiten de kaders,” openbaartde Qur’aan. De specialisten van de wetgeving heb-ben niet gezegd, dat een man die 99 handelingen vanongeloof verricht en een handeling van de islamverricht van karakter een moesliem is. O Allah wijzoeken bescherming tegen zo een vreselijk onheil!

De waarheid, aan de andere kant, is dat de totalemoesliem gemeenschap overeenstemming heeft be-reikt op het punt dat iemand die in zijn weegschaal99 verklaringen van de islam heeft en een verklaringvan ongeloof ongetwijfeld en absoluut een ongelovi-ge is. Als je 99 druppels rooswater met een druppelurine mengt, zal al het rooswater door de urineonrein worden. Echter, deze brute mensen zeggendat als je een druppel rooswater in 99 druppels urinemengt met een druppel urine zal het mengsel vroomen puur worden. Bespottelijk! Laat de islamitischegeleerden even terzijde, zelfs een verstandige en

gewone man kan zulke dwaze beweringen niet ma-ken.

Recentelijk hebben de specialisten van de islamiti-sche wetgeving gezegd, dat indien een moesliem eenwoord gebruikt dat 100 mogelijke betekenissen heeftwaarvan 99 betekenissen verwijzen naar ongeloof eneen naar de islam, het niet redelijk zal zijn om hemeen ongelovige te noemen, totdat het bewezen is datzijn intentie was om enig teken van ongeloof uit tedrukken met dat woord. De logica achter deze bewe-ring heeft betrekking op algemene strekking. Despecialisten willen de moesliems het voordeel van detwijfel geven. Ten slotte, is er slechts één opinie vanbetekenis in de islam. Het is mogelijk dat hij zich omdeze enkele islamitische betekenis had voorgeno-men, en zal deze opvatting in weldaad zijn. Hoewelhet al duidelijk is gemaakt dat indien zijn intentiewas gebaseerd op ongeloof hij door Allah’s beslis-sing een ongelovige zal worden.

Bijvoorbeeld als Zaid zegt: “Amar bezit onvoor-waardelijk kennis van het onzichtbare.”

Deze bewering heeft wellicht de volgende 21 beteke-nissen van ongeloof:1.Amar weet van nature alles over het onzichtbare.Dit is duidelijk ongeloof en kameraadschap metAllah.


“Qul-lâ ya’-lamu man-fis-samâwâti wal-ardil-gay-ba ‘illa-LLâh”¯

“Zeg: niet kennen wie in de hemelen en op de aarde zijn deverborgenheid, dan Allah alleen (Hiermee wordt bedoeld datniemand uit zichzelf iets van het onzichtbare weet).“ Qur’aanSoerah aan Naml {de mier} hoofdstuk 27 vers 65

2.Amar bezit niet de kennis over het onzichtbare,maar sommige geesten (djinn) die deze kennis welbezitten maken deze kennis openbaar aan hem. Zoverkrijgt hij formeel de kennis van het onzichtbare.

Dit is ook ongeloof!


“kharra tabayyanatil-Jinnu ‘al-law kânou ya’-la-mounal-gayba mâ labithou fil-ázâbil-muheen.”¯

“Werd het duidelijk aan de Jinn, dat zo zij de verborgenheidgekend hadden, zij niet gebleven zouden zijn in de vernederen-de bestraffing (Toen de Profeet Sulaimain alaihis salaam zijnlaatste adem uitblies, wisten de Jinns dit gedurende 1 jaar niet,

terwijl zij vaak met hem samen waren en zijn opdrachtenuitvoerden).“ Qur’aan Soerah Saba’ {Sheba} hoofdstuk 34 vers 14

1.Amar is een astroloog.2.Hij bestudeert een kaart om een gebeurtenis tevoorspellen.3.Hij is een handlezer.4.Hij kan de betekenis begrijpen van het gekrijs vande kraaien.5.Hij kan de betekenis interpreteren van het bij toe-val vallen van een insect, reptiel of vogel op eenmens.6.Hij kan weten of prediken door in overweging tenemen de onzichtbare gebeurtenissen van een vogelof ander dier die iemand links of rechts passeert.7.Hij kent de voortekens van het plotseling knippe-ren van de ogen of beweging van een ander deelvan het lichaam.8.Hij gooit met dobbelstenen.9.Hij gist de gebeurtenissen door een naam na tetrekken.10. Hij communiceert via een medium met de zielenvan dode mensen om kennis te vergaren van hetonzichtbare.11. Hij weet hoe hij mensen moet hypnotiseren.12. Hij maakt gebruik van een magische tafel.13. Hij verkrijgt kennis door een geschreven mede-deling van geesten.14. Hij speculeert vrijwel nauwkeurig.

15. Hij weet hoe een horoscoop te tekenen en door-middel van deze vaardigheid krijgt hij bepaaldekennis over het onzichtbare.

Al deze hulpmiddelen zijn eveneens ongeloof.

De Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallamzegt: “Degene die een helderziende of medicijnmanom raad vraagt en gelooft in wat hij zegt, heeftwaarlijk verworpen wat Mohammed sallallaaho alaihiwa sallam heeft gebracht.” Ahmed enHākim rappor-teren deze overlevering onder het gezag van AbuHuraira via authentieke kanalen. Ook Ahmed enAbu Dawoed rapporteerden onder het gezag vanAbu Huraira: “Hij heeft herroepen of afstandgenomen van datgene wat is geopenbaard aanMohammed sallallaaho alaihi wa sallam. “

3.Amar ontvangt openbaringen van het profeet-schap. In deze opvatting ontvangt hij kennis over hetonzichtbare net als de Profeten. Dit is absoluut onge-loof.


“Ya-kounu lee gulâmunw-wa qad balaga-niyal-ki-baru wamra-‘atee ‘âqir? Qâla kazâli-ka-LLâhu yaf-‘alu mâ yashâ’”¯

“zeer zeker, hij is de Profeet van Allah en als laatste Profeetgekomen. En Allah weet alles.” Qur’aan Soerah Aali ‘Imraan {defamilie van Imraan} hoofdstuk 3 vers 40

4.Hij ontvangt geen openbaringen, maar hij verkrijgtkennis over het onzichtbare door instinct (Ielhaam),hij beweert dat zijn kennis alle Kennis van Allahbestrijkt.

Dit is ongeloof, omdat hierdoor met de kennis vanAmar wordt beweerd dat het een hoger niveau heeftdan van de Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wasallam. Zelfs de Profeet Mohammeds sallallaaho alaihiwa sallam kennis bestrijkt niet de Kennis van Allah.


“Qul hal yastawillazeena ya’-lamouna wallazeenalâ ya’-lamoun?”¯

“Zeg: zijn soms gelijk zij die kennis hebben en zij die geenkennis hebben?” Qur’aan Soerah Az-Zumar {de groepen} hoofd-stuk 39 vers 9

In Nasimoer Riaz staat geschreven, degene die be-weert dat een bepaalde persoon meer kennis heeftdan de Heilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihiwa sallam heeft de Profeet beledigd. Het beledigen iseen vernedering, dus zijn bevel zal het bevel van debelediger zijn.

5.Hij weet niet alles over het onzichtbare, maar zijngelimiteerde instinctieve kennis over het onzichtbareheeft betrekking op geen leiding van enige Profeet,engel of man. Allah heeft hem rechtstreeks de kennisgegeven over het onzichtbare zonder bemiddelingvan een Profeet.

Dit is ook ongeloof.


“…………ma kâna-LLâhu li-yutli-‘akum ‘alal-gay-bi wa lâ-kinna-LLâha yajtabee mir-rusu-li-hee……….”¯

“…… luister mensen, het is niet Allah’s onwil om jullie kennisover het onzichtbare te geven, maar het is bestemd voor Zijnuitverkoren profeten……..” Qur’aan Soerah Aali ‘Imraan {defamilie van Imraan} hoofdstuk 3 vers 179

“’Illâ manirtadâ mir-rasoulin”¯

“Allah geeft Zijn onzichtbare kennis aan niemand anders, danzijn geliefde profeten”. Qur’aan Soerah al Jinn {de Jinn} hoofdstuk 72 vers 27

6.Amar krijgt kennis van de Profeet Mohammedsallallaaho alaihi wa sallam over sommige onzichtbarezaken via zijn oog, oor of door instinct van AllahAlmachtige.

Dit is in de juiste islam mogelijk.

24. Ongeloof accepteren als Islam is ongelovigworden

De moesliem geleerden zullen hem niet verklaren alseen ongelovige, omdat een van de 21 betekenissennaar de islam verwijst en de rest naar ongeloof. Zijzullen op hem schuld toepassen, maar hem het voor-deel van de twijfel geven en rekening houden metdit goede aspect totdat het tegendeel bewezen is, datAmar de intentie had ook die ene betekenis uit tedrukken als ongeloof. Deze voorzichtigheid kanniet leiden tot voordeel van de twijfel ingeval vaneen brutale en respectloos mens die zegt, dat Allahkan liegen en/of beledigende taal gebruikt tegende Profeet van de islam. Deze kwestie is zo duide-

lijk, dat wij hem wel een ongelovige moeten noe-men. Hem niet noemen als ongelovige wil nietzeggen dat het ongeloof als islam kan worden aan-vaard. Een ieder die ongeloof als islam accepteert iszelf een ongelovige. Eerder nog hebben wij gehoorddat in authentieke boeken zoals Shifa, Bazazia, Do-rar, Behar, Naher, Fataawa-e-Khairiyyah, Majma-ul-Anoher en Durr-e-Mukhtaar staat geschreven,dat iemand die de Profeet beledigd een ongelovige isen dat degene die twijfelt aan zijn ongeloof ook eenongelovige wordt.

Het is anders dan degenen die als Joden denken ende betekenissen van de woorden anders hebben ge-interpreteerd (Degenen die de gedachte op nahou-den zoals de Joden, dat indien iemand van de 100dingen, 1 ding van de islam accepteert hij dan geenongelovige mag worden genoemd. De islamitischegeleerden zeggen, dat indien van de 100 dingenslechts een ding twijfelachtig is ten aanzien van hetongeloof, hij geen ongelovige zal worden genoemd,totdat het niet bewezen is dat hij de intentie had vanongeloof) door het uit de context te halen en valsebeweringen aan de grote geleerden toe te schrijven.


“Wa saya’-lamullazeena zalamou ‘ayya munqala-biny-yanqaliboun”¯

“En eens zullen zij die onrecht doen, weten welke ommekeerhen wacht (Mensen die onze Heilige Profeet hebben beledigd,weten welke straf hen op de Dag des Oordeels wacht).”Qur’aan Soerah Ash Shu’ara {de dichters} hoofdstuk 26 vers 227

In Sharhi Fiqah Akbar staat geschreven: “Waarlijkzij hebben vermeld als er sprake is van een kwestievan Kufr (ongeloof) waarvan 99 aspecten verwijzennaar Kufr en een aspect niet verwijst naar Kufr. Hetmeest toepasselijk voor de Mufti en Qazi is te hande-len in genegenheid van het aspect dat niet naar Kufrverwijst.”

Wij vinden terug in Fataawa Khulasah, Jami-ul-Fa-soelein, Muhiet en Fatãwa Alamgiriyah: “Als eenonderwerp vele betekenissen heeft dwingt het totverwerping (Takfier) en een aspect verhindert ver-werping, de Mufti en Qazi moeten neigen naar datene component en niet een gradatie van Kufr uit-spreken tegen zo iemand, die persoonlijk een goedeIman heeft in de islam. Als de intentie van degenendie deze woorden hebben uitgesproken verwijzennaar dat aspect die verwerping verhindert, zal hij

worden aangemerkt als een moesliem. En als het instrijd is daarmee, dan zullen de moefti’s hun beoor-delingen moeten ophelderen vanuit het standpuntdat niet noodzaakt tot verwerping, wat zinloos zalzijn in deze zaak.” Met andere woorden de moeftizal geen uitspraak (fatwa) doen dat hij een ongelovi-ge is, omdat de islam dwingt om goed te handelenjegens moesliems. Indien de intentie van degene diede uitspraak heeft gedaan niet verwijst naar onge-loof, dan is hij een moesliem. En indien de intentiewel naar ongeloof verwijst, dan heeft de bescher-ming door de moefti voor hem geen voordelen.

In dezelfde strekking zien wij in Fataawa Bazazia,Baheroer Raa-iq, Majma-ul-Anhoer, Hadeeqah Na-diyah en verder in Taataar Ganiah, Beher, SaloelHoesam en Tanbihoel Walaat: “Iemand zal niet totkafir (ongelovige) worden verklaard in geval er mo-gelijkheid bestaat op twijfel van slechts een aspect,omdat veroordeling tot kafir de uiteindelijke straf isdie aanspraak maakt op een buitengewone misdaad-zaak. In een twijfelachtige zaak is geen absolutestraf.”

In Baheroer Raa-iq, Tanveer-ul-Absaar, HadeeqahNadiyah, Tanbihoel-Walaat en Saloel Hoesamlezen wij vervolgens: “Een moesliem zal niet tot kafirveroordeeld worden als er een mogelijkheid bestaat

om zijn verklaring zodanig te interpreteren dat hetraakvlakken heeft met goede intenties.”

Tot zover zien wij dat een woord meerdere beteke-nissen kan hebben. Edoch, de Joden hebben de bete-kenissen veranderd door het anders te interpreteren.

25. De grote superioriteit

Kennis van het onzichtbare

Dit onderzoek naar de waarheid heeft eveneens eenander punt verhelderd. In sommige islamitische uit-spraken zoals Fatãwa Qazi Khan staat geschreven,dat iemand die de namen van Allah en Zijn Profeetopgeeft als getuigen bij een huwelijksovereenkomst(Nikāh) of zegt dat de zielen van spirituele gidsenaanwezig en alwetend zijn, of zegt dat de engelen dekennis bezitten van het onzichtbare, of zeg ik bezitde kennis van het onzichtbare is een ongelovige. Aldeze beweringen verwijzen naar ongeloof die hij opbasis van zijn eigen kennis verklaard. Hier staat nietduidelijk geschreven, dat de kennis van het onzicht-bare onvoorwaardelijk is en dat ‘kennis van het on-zichtbare’ is gebruikt in goed geloof. Als wij naarandere mogelijkheden zoeken, zullen wij 21, betergezegd 42, alternatieven tegenkomen. Veel van dezealternatieven zullen buiten de kaders van ongeloofzijn, omdat met zekerheid beweren dat onzichtbare

kennis bestaat ongeloof is. En denken dat de moge-lijkheid bestaat, dat onzichtbare kennis aanwezig iskan geen ongeloof worden genoemd. BaheroerRaa-iq en Radd-e-Muhtaar vermelden: “Het is bele-zen uit hun publicaties, dat degene die iets welkedoor Allah is veroordeeld tot Harām door zijn ijdelehoop Halāl wordt erkend, niet tot een kafir zalworden veroordeeld. Hij zal als een kafir wordenveroordeeld als hij iets resoluut (met Iman) Halālacht als het Harām is, en insgelijks.

Wat Qartoebi (inwoner van Cordoba in Spanje) heeftgeschreven in de Sharh-i-Muslim is, dat iemand diedenkt de ijdele hoop te kunnen koesteren om hetonzichtbare te kunnen beoordelen, zoals sterren-kijkers en handlezers over de gebeurtenissen in detoekomst denken te kunnen doen, middels dagelijk-se praktijk, heeft een juiste gedachte. Indien iemandaanspraak maakt kennis van het onzichtbare tebezitten of schijnbaar aanspraak maakt over notievan Ghayb (onzichtbare) te hebben, dan is datHarām, maar niet Kufr. En indien iemand zelf-verzekerd zegt kennis van het onzichtbare te bezit-ten, dan is dat ongeloof.”

26. Vermoedelijke vooruitzichten

De vraag die opkomt is, waarom hebben de islamiti-sche geleerden het veroordeeld als een handelingvan ongeloof als er zoveel islamitische interpretatiesmogelijk zijn? Voor de hand liggend, hebben zijbelangrijkheid gegeven aan de vermoedelijke voor-uitzichten, welke verwijst naar ongeloof. Als wij ditinzicht niet accepteren zullen de beweringen en deredeneringen van de geleerden van nul en genewaarde worden. Meer details worden gevonden inonder andere Jami-ul-Fasoolein, Radd-e-Mukhtaar,Hashia Allama Nooh, Multaqit Fatãwa Hujjat,Tataar Ganiyah, Majma-ul-Anhoer, HadiqahNadiyah en Saloel Hoesam. De sleutelreferentiesnaar de Qur’aanische verzen en Profetische traditieskan bestudeerd worden in de boeken over kennisvan het onzichtbare, zoals Al-Lo Loe-ul Maknoen.Zij zijn allen afhankelijk van de Leiding en Machtvan Allah!

Met het volgende fragment uit Hadiqah Nadiyahkan volstaan worden: “Ten minste in de boeken vanislamitische uitspraken (fatwa) wordt slechts op datwoord de aandacht gevestigd, dat uitsluitend debetekenis heeft van ongeloof (Kufr). Op de sprekervan deze Kufr (woord van ongeloof) wordt fatwauitgesproken. En indien het geen Kufr is, dan zalgeen uitspraak van ongeloof worden gedaan.

27. Een belangrijke waarschuwing

Alleen een woord met meerdere betekenissen heeftde mogelijkheid van betrouwbaarheid. Uitsluitenddaaruit kan de betekenis worden gehaald. Wanneereen verklaring helder is, is het niet raadzaam devergezochte mogelijkheden te bestuderen. Als wijtegemoet komen aan in soort van onredelijke praktij-ken, zal niets als ongeloof geclassificeerd kunnenworden. Bijvoorbeeld, Zaid zegt dat er twee godenzijn. Dat bedoelt hij letterlijk. Als hij deze beweringfiguurlijk probeert te interpreteren als twee vormenvan Allah’s Gebod (Moebaram en Mo’allakqie), danzal niet naar zijn bewering worden geluisterd.

28. Uitspraken van de Fuqaha

Stel Amar zou zeggen: “Ik ben de Boodschapper vanAllah.” Dit is onmogelijk om als figuurlijk tebeschouwen. Amar zou bedoelen dat Allah de ziel inhem heeft geplaatst en Amar veronderstelt dat hijdaarom als Profeet op de wereld is gekomen. InShifa Sharif staat geschreven: “Waar de beweringop zichzelf helder en duidelijk is, is het niet noodza-kelijk de vergezochte mogelijkheden aan te horen ofte overwegen.”

Sharhi Shifa Qari zegt: “Zulk claim in de islamiti-sche wetgeving is verwerpelijk.”

Nasimoer Riaz zegt: “Zulk interpretatie kan geensympathie teweegbrengen en het zal worden be-schouwd als overbodig en onzinnig gepraat.”

In onder andere Fataawa Khulasa, Fasool-e-Imadia,Jami-ul-Fasoolei en Fatãwa Hindiah staan geschre-ven: “Als iemand zichzelf een Profeet van Allahnoemt en hij bedoelt daarmee te zeggen dat hij ookboodschappen overbrengt (zoals de profeten datdeden), dan wordt hij een ongelovige.”

Dit soort interpretaties zal binnen de islamitischewetgeving niet als geldig worden beschouwd. MogeAllah ons beschermen!

29. Ontkenning of ongeloof

Het vierde bedrieglijke argument is ‘ontkenning’.Deze respectloze mensen ontkennen uitdrukkings-loos de beschuldiging te krijgen beledigende bewe-ringen jegens Allah en Zijn Profeet te hebbengemaakt. Als zij iemand ontmoeten, die hun boekenniet heeft gelezen, beweren zij onschuldig te zijn.Aan de andere kant, als sommige geleerden in hungepubliceerde boeken aantonen wat zij zelf geschre-ven hebben, dan lopen zij met een fronsende blikweg of kijken de geleerden in hun ogen en zeggenschaamteloos dezelfde beweringen keer op keer tezullen verkondigen, zelfs als hij met het tegendeel

wordt overtuigd. Aan een niet-geestelijk persoonzeggen de brute mensen dat hun beweringen ietsanders betekenen.

Om Allah’s wil, maak het helder wat zij van planwaren te zeggen namens hun schrijvers. Het ant-woord in deze situatie is bedwongen in het volgendevers van de Qur’aan: “Zij zweren bij Allah dat zijniets verkeerds zeggen, nog altijd verkondigen zijhet woord van ongeloof en geloven niet, dan nadatzij eerst gelovigen waren.” Het is een feit dat leuge-naars vaak hun eigen woorden ontkennen.

30. Recentelijk boeken gepresenteerd aan deUlema van Haramain

De boeken die de beweringen van ongeloof bevattenzijn lang geleden gepubliceerd en uitgegeven doordeze respectloze mensen, toen zij nog in leven wa-ren. Sommige van deze boeken zijn voor de tweedekeer gedrukt en nogmaals hebben de geleerden vande Ahle Sunnat afkeuring van deze beweringen uit-gesproken en uitgegeven. De gedrukte documentenvan deze respectloze mensen waarin zij AllahAlmachtige een leugenaar noemen, onder hunzegels en signaturen, kunnen vandaag de dag noggezien worden. Foto’s van deze documenten zijngenomen. Ik bracht een foto met andere boeken naarMakkah Mu’azzama en Madina Munawwara om

hetzelfde te presenteren aan de geleerden van dezeheilige plaatsen. Deze foto’s zijn nog steeds in hetbestand van de Saoedi-Arabische regering. Ditonheilig oordeel betrekking hebbende op de valsebewering, dat Allah een leugenaar is waren 18 jaargeleden (het tijdspad vanaf nu naar het verleden isca. 120 jaar gelede) nogmaals gepubliceerd met eentegenspraak in Rabi-ul Akhir, 1308 Hijri in het tijd-schrift Siaanat-un-Naas in Hadiqah-tul-UloomPress, Meerut (stad in India). Later, in 1318 Hijriwerd een gedetailleerd verweer over dit oordeelgepubliceerd in Gulzar-e-Hasnie Press, Mumbai. Totop heden, in 1320 Hijri, was een veelomvattendetegenspraak over dit oordeel gepubliceerd in Tuh-fah-e-Hunafiah Press in Patna Azimabad. De auteurvan dit onheilig oordeel ging dood in de maandJamad-al-Akhir in 1323 Hidjri. Hij handhaafde vol-komen stilte tot zijn dood. Nooit heeft hij gezegddat het niet zijn oordeel (fatwa) was, noch verklaar-de hij de bedoeling te hebben datgene te zeggenwat de Ahle Sunnat geleerden hadden begrepen.Hij had kunnen verduidelijken wat hij zowaargemeend had. Het was geen onbelangrijke kwestie,welke hij kon negeren. Het was een zeer serieuzekwestie van ongeloof. Als Zaid springlevend is; eengestempelde en ondertekend oordeel is openlijkgepubliceerd onder zijn naam; hij is beschreven alseen ongelovige. Hoe kan hij zich permitteren het tenegeren? Stel je voor dat hij het doet en voor een

aantal jaren wordt zijn boek keer op keer gepubli-ceerd, anderen weigeren Zaid te stigmatiseren alsongelovige, en hij leeft in aller stilte gedurende15 jaar. Kan iemand met zijn volle verstand conclu-deren dat Zaid ontkende of het niet zo bedoelde? Deandere respectloze mensen die vandaag de dag le-ven zijn terughoudend (aarzelend) over dit onder-werp. Zij kunnen hun gepubliceerde boeken nietverwerpen noch kunnen zij een andere mening ver-zinnen over hun eigen bewoordingen en/of beledi-ging.

31. Ulema van Deoband weigeren te debatteren

In 1320 Hidjri zijn de verklaringen van ongeloof vandeze mensen gepubliceerd in een enkelvoudigvolume samen met een aannemelijke tegenspraak. Indie tijd benaderden enkele moesliem leiders de lei-der van deze respectloze mensen met een aantalintellectuele vragen. Deze vragen overdonderden derespectloze mensen enorm. U kunt het navragen aandegene die gezien hebben hoe bezorgd zij keken.Echter, zij konden noch hun eigen verklaringenverwerpen noch enige mening bedenken. Hunleider zei dat hij niet was gekomen om deel tenemen aan enig debat. Hij zei verder, dat hij geendebat wilde voeren, omdat hij en zijn geleerdenniet begaafd waren met de debat techniek. Zijnlaatste woord was dat hij zou vervolgen met het

zeggen van dezelfde dingen keer op keer, zelfs alsanderen hem overtuigden over zijn koppigheid.

De gestelde vragen samen met een gedetailleerdrapport zijn gepubliceerd op 15 Jamad-al-Akhir 1323Hidjri. Dit document werd overhandigd aan deleider van deze respectloze volgelingen. Vier jaarwaren verstreken na deze gebeurtenis en nog steedshadden wij niets vernomen als verweer. Onder dezeomstandigheden, hun bedrieglijke ontkenning, kangezegd worden dat de respectloze mensen die bele-digende woorden hebben gebruik jegens Allah enZijn Profeet niet geboren zijn in deze wereld, en nietskan gedaan worden omdat het volkomen vals is.Moge Allah hen het besef van eigen respect geven!

Er is een vijfde bedrieglijke argument dat zij geven;zij beschuldigen de Schriftgeleerden van AhleSunnat voor het brandmerken van anderen als onge-lovigen. Dit bewijst de hulpeloosheid van de respect-loze mensen. Het ontbreekt hen aan morele moedom vergiffenis te vragen aan Allah Almachtige enZijn Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallamvoor hun gepubliceerde, beledigende woorden enarrogante houding. Zij moeten, net zoals zij beledi-gende dingen over Allah en de Heilige Profeet heb-ben geschreven, ook schriftelijk publiceren dat watzij beweren, onjuist is. De reden hiervan is dat onzeHeilige Profeet heeft gezegd, dat degene die in stilte

een zonde begaat ook in stilte vergiffenis moet vra-gen en degenen die schriftelijk een zonde begaat hetook schriftelijk teniet moet doen om vergiffenis tekrijgen. Deze Hadith heeft Imam Ahmad gerappor-teerd in het boek Az-Zuhd en Imam Tabraani in hetboek Al-Qabir en Imam Baihaaqi in het boekShu’aboel Iman via Hazrat Mu’aaz, zoon van Jabal.

Schaamteloze leugenaarsSchaamteloze leugenaars

Deze respectloze mensen citeren het onderstaandevers:

“’Alazeena yasud-douna ‘an Sabee-li-LLâhi wayabgou-nahâ ‘i-wajâ; wa hum-bil-‘Âkhi-rati humkâfi-roun.”¯

“Welke afhouden van de weg van Allah, dat het een kronkel-weg was, terwijl zij ongelovig zijn aan het latere leven.”Qur’aan Soerah Hoed {profeet Hoed} hoofdstuk 11 vers 19

En probeer even de moesliem gemeenschap op tehitsen door het beschuldigen van de Schriftgeleer-den van Ahle Sunnat, dat zij vele moesliems brand-merken als ongelovigen. Hun bewering is dat zijalleen de beschikking hebben over een machine diehet oordeel van ongeloof publiceert. Ismail Delhvi iseen ongelovige genoemd. Moulvi Ishaq of Moulvi

Abdul Hay is genoemd als een ongelovige. Meerbrutale en respectloze mensen gaan zo verder doorte zeggen, dat (moge Allah ons vergeven voor hetnoemen van hun namen) Hazrat Shah Abdul Azizals een ongelovige is genoemd. Shah Wali Allahal-Dehlwi, Hadji Imdad-Ullah en Maulana ShahFazl-ur Rahman zijn ongelovigen genoemd. De ab-solute schaamteloosheid ging verder dan dit en zijzeggen dat (moge Allah ons vergeven) Hazrat Shei-kh Ahmad Mujaddid Alfi Shaani radi Allahu anhuals een ongelovige is genoemd. Kortom, zij memore-ren de namen van personen die hoog in het vaandelworden gehouden door de mensen met wie zij pra-ten. Zo zeer, dat een van deze respectloze mensennaar Maulana Shah Mohammed Hussain Allahabadi(moge Allah zijn ziel zegenen) ging en abusievelijkbeweerde, dat Zijne Heiligheid Hazrat SayyedinaSheikh-e-Akbar Mohiyyoeddien bin Arabi ook alseen ongelovige is genoemd. Moge Allah een plaatsin de hoogste gradatie van het Paradijs garanderenaan de Maulana!

Hij handelde conform de Qur’aan vers.

“’In-jâ-‘akum fasiqum-binaba-‘in fatabayyanou‘an-tuseebou qawma”¯

“Indien een kwaaddrijver tot u komt met een bericht, vergewistu dan daarvan.” Qur’aan Soerah Al Hujarat {het appartement}hoofdstuk 49 vers 6

Hij schreef een brief om de waarheid vast te stellen.Als antwoord daarop werd een beschouwingAnja-ul-Beri an Wieswaasiel Mufti geschreven enverzonden. Op het ontvangstbewijs van dezebeschouwing stuurde de Maulana een brief aan deleugenaar als verwerping. Deze respectloze mensenvertellen altijd leugens en het antwoord is hetzelfde.


“’Innamâ yaftaril-kaziballazeena lâ yu’-minounabi-‘Âyâti-LLâhi wa ‘ulâ-‘ika humul-kâziboun”¯

“Leugenachtig is het slechts wat zij, die niet aan de tekenenAllah’s geloven.” Qur’aan Soerah an Nahl {de bijen} hoofdstuk 16vers 105

En, Allah Almachtige openbaar verder in de Qur’aan:

“Wa ‘anafusakum thumma nabta-hil fanaj-‘al-la’-nata-LLâhi ‘alal-kâzibeen”¯

“En, spreken (plechtig) en leggen de vloek Allah’s op de bedrie-gers.” Qur’aan Soerah Aali ‘Imraan {de familie van Imraan} hoofd-stuk 3 vers 61

32. Bedrieglijke argumenten

O moesliems! Het is niet moeilijk op te treden tegendit zwakke en bedrieglijke argument. Vraag aandeze mensen bewijzen te leveren. Er is geen twijfelom te zeggen dat zulke mensen ongelovigen zijn. Zijmoeten bewijsstukken tonen. Zij moeten het boek,het tijdschrift, het islamitische oordeel of ieder anderdocument tonen waarin zulke verklaringen staangeschreven. Waarom overleggen zij het niet? Opwelke bijzondere dag wachten zij? Zij moeten be-wijsstukken leveren als zij het kunnen. Abusievelijk,zij kunnen het niet. Allah weet dat zij geen enkeledocumentaire stukken kunnen overleggen. Zie, deHeilige Qur’aan levert bewijs dat zij liegen. Omoesliems!


“Fa-‘iz lam ya’tou bish-shuhadâ-‘i fa-‘ulâ’ika ‘inda-LLâhi humul-kâziboun.”¯

“Immers, nu zij geen getuigen bijbrachten, waren zij het, die tenoverstaan van Allah leugenachtig waren.” Qur’aan Soerah anNoer {het Licht} hoofdstuk 24 vers 13

O moesliems! Er is geen punt in het testen van diemensen die al zijn getest. Het is ontelbare kerengebeurd, dat deze respectloze mensen veel ophef enlawaai maakten, maar zij renden weg toen sommigemoesliems hen vroegen bewijsstukken te leveren. Zijkonden hen niet dulden. Zij zijn verslaaft aan ophefen herrie te schoppen. Zij willen het ongeloof verber-gen van degenen die beledigende taal hebbengebruikt jegens Allah en Zijn Profeet door demoesliemgemeenschap op te hitsen en te zeggen, datde geleerden van de Ahle Sunnat anderen brand-merken als ongelovigen. O moesliems! Deze uitvin-ders van leugen kunnen geen enkele bewijsstukleveren. Het is een feit: leugen heeft geen poot omop te staan.


“Wa ‘anna-LLâha la yahdee kay-dalkhâ-‘ineen.”¯

“En, dat Allah niet recht leidt de aanslag der trouweloze.”Qur’aan Soerah Joesoef {profeet Joesoef} hoofdstuk 12 vers 52

Dit licht der waarheid is voldoende om hun leugente onthullen.


“Wa mâ yash-‘urouna ‘ayyâna yub-‘athoun.”¯

“Lever het bewijs indien je de waarheid spreekt.” Qur’aanSoerah an Naml {de mier} hoofdstuk 27 vers 65

33. Onthulling van hun leugen

Er is geen verdere discussie noodzakelijk. Toch zul-len wij bij de gratie van Allah zulke bewijzen leverenbetreffende hun leugens, zodat de feiten zullen stra-len als het daglicht. Dit bewijs wijst hen aan als deverzinner van leugens, stralender dan de zon. Ditbewijs is bij gratie van Allah geschreven, gepubli-ceerd en vele jaren oud. Van degenen die de deskun-digen van de Ahle Sunnat beklagen als degenen die

hen ongelovigen noemen komt Ismail Dehlwi hetmeest naar voren. Er is geen twijfel mogelijk, dat deSchriftgeleerden van de Ahle Sunnat vele verklarin-gen van ongeloof hebben gevonden in zijn schrijf-werk. Zij hebben hun bevindingen bewezen engepubliceerd. Desondanks, raadpleeg ook Soebha-noes Subboeh-an-Aibi Kizb-e-Maqbooh, eersteeditie, die gepubliceerd is in 1309 Hidjri in Anwaar-e-Muhammadi Press, Lucknow. Door het geven vanovertuigende argumenten is bewezen, dat degenedie het boek van Ismail Delhvi accepteert als zijndewaarheid het verdient verklaart te worden tot onge-lovige en wel op grond van 75 punten. Uiteindelijkwerd het geschreven op nagenoeg 90 pagina’s, dat inhet belang van voorzichtigheid en behoedzaamheidde geleerden hem geen ongelovige zullen noemen.Het is een zorgzaam en een geoorloofd vonnis. Erkan gezegd worden: “Dit is het antwoord, dit is debasis van het vonnis; dit is onze religie; en dit is debron van zelfvertrouwen, veiligheid en solidariteit.”

Ten tweede, raadpleeg Al-Kaukabatush-ShahabiaFee Kufriyaati Abiel Wahabia, dat geschreven werdom voornamelijk Ismail Delhvi en zijn volgelingen tebestrijden. Het werd voor de eerste keer gepubli-ceerd in de maand Shabaan 1316 Hidjri door Tuhfah-e-Hanafia Press, Azimabad. In dit boekje zijn rele-vante verzen uit de Qur’aan, gelijkende tradities vande Profeet en de briljante uitleg van de Imams opge-

somd met verwijzing naar de authentieke boeken enpaginanummers. Het is bewezen door het leverenvan 70 of meer redenen dat deze respectloze man hetuitstraalt een ongelovige te zijn. Om tot een conclu-sie van deze discussie te komen is het commentaargeschreven op 62 pagina’s. Dit was in onze zaak demeest toepasselijke voortgang van het juridischeproces was om onze uitspraak te onthouden voorhem betitelen als een ongelovige. Allah Almachtigealleen weet de waarheid!

Ten derde, zie Sal-as-Sayoof-il-Hindiyah Alaa Ku-friyaat-e-Baba ien Najdiyah, dat gepubliceerd is inde maand Safar 1316 Hijri in Azimabad. In dit boekjezijn eveneens sterke aanwijzingen gegeven en het isbewezen dat Ismail Delhvi en zijn volgelingen onge-lovigheid uitstralen op basis van hun eigen anti-isla-mitische verklaringen. Deze zijn geschreven oppagina’s 21 en 22. Aangezien het een kwestie vanvonnis betrof, was het erg noodzakelijk uiterstezorgvuldigheid toe te passen. Onze geleerden zijnprijzenswaardig, ondanks dat zij beledigingen hoor-den jegens oprechte moesliems door de spirituelegidsen van deze respectloze mensen, werden zij nietwraakzuchtig noch gaven zij op de principes van hetuitoefenen van geduld en voorzichtigheid in hetuitspreken van hun geoorloofde vonnis. Zij zijn nogsteeds op onderzoek uit of iemand zondermeer eenongelovige mag worden genoemd. De reden hiervan

is dat zolang je het niet eens bent met de verklarin-gen van de brute mensen (ongelovigen), je niet alseen ongelovige genoemd kan worden. Een verkla-ring of uitspraak voor ongeloof uitmaken is watanders dan iemand een ongelovige noemen. De juis-te houding is om zorgvuldigheid en stilte te betrach-ten, geduld op te brengen en Allah te vrezen in hetuitspreken van een vonnis van ongeloof als zij zelfsin tegendeel het zwakste teken van islam in zichhebben.

Ten vierde, raadpleeg Isala-tul-Aar Bay Hijril Karay-im an Kalabin Naar, dat voor de eerste keer isgepubliceerd in 1317 Hijri in Azimabad. In dit boekjeschreven wij op pagina 10, dat in deze kwestie wijhet beleid van onze geleerde Oelamaa-e-AhleSunnat (wordt bedoeld Motakallimien (Oelama diegespecialiseerd zijn op het terrein van Aqieda) heb-ben toegepast. Dit beleid houdt in, dat geenmoesliem een ongelovige zal worden genoemd, zo-lang hij de essentiële principes van Iman niet ont-kent. Ook indien hij iemand een moesliem noemt,die de essentiële principes van de moesliem Imanontkent, zal men hem nog geen ongelovige noemen.

Ten vijfde, Ismail Delhvi niet buiten beschouwinglatende, deze respectloze mensen over wie nu eenoordeel van ongeloof is gevonnist waren lange tijdonderwerp van onderzoek. Toen wij hun duidelijk

beledigende woorden jegens Allah en Zijn Profeetniet konden weten, keken wij tegen hen op alsbeschuldigde leugenaars. Nadat ik 78 redenen vanhen had onthuld waaruit ongeloof bleek, had ik inSubbhaanoes Subbooh geschreven dat ik hen nietwilde brandmerken als ongelovige. Zelfs vandaagde dag beschouw ik de moderne volgelingen vandeze respectloze mensen als moesliems, hoewel ikgeen twijfel heb over hun kleinerende en negatievehoudingen. Ik beschouw zelfs Ismail Delhvi deleider van deze groep niet als een ongelovige, omdatonze Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallamons verboden heeft een moesliem als een ongelovigete bestempelen, totdat de reden van zijn ongeloofduidelijker is geworden dan de zon en er absoluutgeen mogelijkheid meer bestaat hem binnen de ka-ders van de islam te handhaven.

“Islam zal domineren, maar zal niet gedomineerd wor-den.”

34. Voorzichtigheid en waarschuwing toegepast

O moesliems! O moesliems! Denk aan uw Iman, uwgodsdienst, uw Almachtige Allah voor wie u moetverschijnen op de Dag des Oordeels. Denk na overhoe voorzichtig ik ben in het bestempelen van eenmoesliem als een ongelovige ondanks de vele geno-teerde redenen om zo te handelen. Het is volkomenschaamteloos, misdadig en oneerbiedig van dezerespectloze mensen om mij valselijk te beschuldigenandere mensen overhaast tot ongelovigen te verkla-ren. Ongetwijfeld, zij hebben een leugen verzonnen.Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam zegt,en datgene wat hij zegt is juist: “wanneer je nietschaamteloos bent, doe dan wat je wilt.”

35. Veroordeelt tot ongelovigen

O moesliems u hebt voor u deze kristalheldere enkrachtige verklaringen. Sommige zijn tussen 10 en17 jaar geleden gepubliceerd en 19 jaar geleden ge-schreven. Deze respectloze mensen zijn sinds 1320Hidjri veroordeelt tot ongelovigen, het jaar van deAl-Mutamad-ul-Mustanad publicatie; circa 6 jaargeleden. Lees deze verklaringen zeer nauwkeurig enwees rechtvaardig met vrees voor Allah en liefdevoor Zijn Profeet. Deze vonnissen weerleggen nietalleen de aanval van de verzinner der leugens, maarzij bewijzen ook dat een gewaarschuwde moesliem

geleerde deze respectloze mensen niet als ongelovi-gen had genoemd, totdat hun ongeloof duidelijkerwerd dan de zon, en er geen kans meer bestond(binnen de islamitische uitleg) om hen tot ongelovi-ge te verklaren. Deze dienaar van Allah, is tochdezelfde man, die ongeveer 70 aanklachten vanongeloof heeft opgesomd die iedere prominenterespectloze persoon tegenspreekt, en desondankshem toch geen ongelovige noemt. Hij geeft hen hetvoordeel van de twijfel in het licht van ProfeetMohammed’s sallallaaho alaihi wa sallam bevel dat eenmoesliem niet bestempeld moet worden tot ongelo-vige zolang zijn ongeloof niet duidelijker wordt dande zon en hij niet binnen de kaders van de islamgehandhaafd kan worden. Deze dienaar van Allahis dezelfde man, die 78 redenen gaf die hun onge-loof rechtvaardigt en toch zijn onwil uitdrukt omhen als ongelovige te beschouwen, omdat in ditstadium hij niet exact de beledigende woordenkent die gebruikt zijn tegen Allah en Zijn Profeet.Hij had geen woede tegen hen. Hij had geen ge-meenschappelijke kenmerk met hen, die ophelde-ring kon geven over het op dat ogenblik heersendemeningsverschil. De relatie tussen de moesliemshangt af van liefde of haat jegens Allah en Zijn Pro-feet. Zolang deze respectloze mensen geen beledi-gende woorden gebruiken of deze dienaar van Allahdeze beledigende uitingen jegens Allah en ZijnProfeet niet zelf gezien of gehoord had, respecteerde

hij hun lippendienst tot de islam. Hij gebruikte uiter-ste voorzichtigheid en sloot zich niet aan bij dieSchriftgeleerden die van mening waren dat dezerespectloze mensen het verdienen ongelovigen teworden genoemd. Anderzijds sloot deze dienaarvan Allah zich aan bij die geleerden die van meningwaren grote zorgvuldigheid toe te passen bij hetnoemen van een moesliem als ongelovige. Toen hijmet zijn eigen ogen de beledigende uitingen zagjegens Allah Almachtige en Profeet Mohammed sall-allaaho alaihi wa sallam raakte hij ervan overtuigd datdeze respectloze mensen gefaald hadden de essen-tiële principes van de islam te waarborgen. Hij hadtoen geen keus meer en verklaarde deze respectlozemensen tot ongelovige. U hebt al in het begin gele-zen, de opinies van de grote Imams dat iemand dietwijfelt aan de daad van ongeloof ook zelf eenongelovige wordt. Het was noodzakelijk mijn eigenIman te beschermen en de Iman van de moesliembroeders en islamitische gemeenschap. Vandaar dateen vonnis van ongeloof werd gepubliceerd en uit-gegeven.

Hij die twijfelt in de bestraffing van deze respectlozemensen en twijfelt op hun ongelovig zijn, wordt zelf eenongelovige.


“Wa qul ja-‘al-Haqqu wa zahaqal-Bâtil; ‘innal-Bâti-la kâna zahouqâ.”¯

“En zeg: het wezenlijke is gekomen en het ijdele is vergaan. Hetijdele is waarlijk vergankelijk.” Qur’aan Soerah al Isra’ {denachtreis} hoofdstuk 17 vers 81

En, Allah Almachtige openbaart verder:

“Lâ ‘ikrâha fid-Deen. Qatta-bayyanar-Rushdu mi-nal-Gayy.”¯

“Er is geen dwang in de godsdienst. De rechtsgerichtheid isduidelijk onderscheiden van de verdeling.” Qur’aan Soerah alBaqarah {de koe} hoofdstuk 2 vers 256

Samengevat zijn vier hoofdpunten simpelgemaakt:Samengevat zijn vier hoofdpunten inge-wikkeld gemaakt:a. De geschreven en gepubliceerde verklaringen

van deze respectloze mensen zijn definitief bele-digingen van Allah Almachtige en Zijn ProfeetMohammed sallallaaho alaihi wa sallam.

b. Een ieder die Allah Almachtige en Zijn ProfeetMohammed sallallaaho alaihi wa sallam beledigd isdefinitief een ongelovige.

c. Een ieder die hen geen kafir noemt, met hen eenvriendschappelijke band onderhoudt of hun po-sitie in overweging neemt als leraren, verwantenof vrienden wordt ook definitief een van hen. Hijwordt een ongelovige net als zij. Op de Dag desOordeels zal hij eveneens worden vastgebondenaan hetzelfde touw.

d. Wat voor zwakke excuses en bedrieglijke argu-menten zij ook geven, ze zijn ongeldig en vals.

36. Zegel van de Ulema van Makkah en Medienaop fatawa

Al deze vier punten, bij gratie van Allah Almachtige,zijn zeer helder geworden. De verzen van de HeiligeQur’aan hebben bewijzen geleverd en de richtinggeïndiceerd. Enerzijds is er het Paradijs en eeuwigegenot, terwijl anderzijds de Hel en eeuwige vuurzijn. Een ieder kan kiezen wat hij of zij leuk vind.Edoch, het moet begrepen worden dat iemand die deProfeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam wilverlaten en kiezen voor de Jan, Piet of Klaas nooitsuccesvol zal worden. Dat Leiding uitsluitend bijmachte van Allah is. Deze kwestie was in zijn eigenrecht helder voor iedere moesliem, maar vaak willenonze moesliembroeders de zegel van de geleerden

op de documenten zien. De zegel van de geleerdenvan Makkah Mu’azzama en Madina Munawwarazijn de hoogste in rang, omdat onze Iman op dieplaatsen een aanvang kreeg. De overeengekomentradities van de Profeet bevestigen dat Satan nooit indat deel van de wereld succes zal hebben. Vandaar,voor de voldoening van onze moesliembroeders isde kwestie gepresenteerd voor de rechters en geleer-den van de islamitische wetgeving in MakkahMu’azzama en Madina Munawwara. Deze leidersvan de islamitische wereld certificeerden het vonnisgewillig en enthousiast. Alle lof zij aan Allah! Hunvonnissen, getuigschriften en commentaren zijn ge-schreven met Urdu vertaling in de tegenovergestel-de pagina’s in het boek Hoessaamoel HaramainAlaa Manheriel Kufri Wal Main voor het (grondig)doornemen door onze moesliembroeders.

O Allah schenkt wijsheid en durf aan mijnmoesliembroeders om de waarheid te accepteren enbescherm hen voor het promoten, op basis van stijf-koppigheid of zelfzuchtigheid, van Zaid en Amartegen U en Uw geliefde Profeet Mohammed sallal-laaho alaihi wa sallam. Accepteert ons gebed (dua) innaam van de Profeet’s sallallaaho alaihi wa sallam sta-tigheid en edelmoedigheid. Amien! Amien!

019 tamheed e iman

Documents

Transcript of 019 tamheed e iman