Post on 24-Nov-2015
Neo,post,ultra,pre,para,contra,anti.Modernidad,barrocoycapitalismoenelarte
contemporneomexicano1
PorJorgeLuisMarzo2
ConferenciaenelCongresointernacionaldecrticadeartelatinoamericano,UniversidadCarlosIII,
Madrid,1819deoctubrede2011
En1990elgobiernodeMxicopresentabaenelMuseoMetropolitanodeNuevaYork
Mxico:Esplendoresdetreintasiglos,unavastaexposicinsobrelaculturamexicana,
queitineraratambinporSanAntonio(Texas),LosAngeles,MonterreyyCiudadde
Mxico.Lamuestrasedividaentresgrandesreastemticas:laculturaprehispnica,
elbarrococolonialylamodernidad.Sibiennoeralaprimeravezqueelgobierno
planteabaelpatrimoniovirreinalcomofuentedelamexicanidad,squefueel
disparaderodeunevidentecambioderumboinstitucionalrespectoalamarca
identitarianacional.Lasautoridadesdelpaspasabanamanifestarclaroyaltoquelo
1Paraunamayorcontextualizacindelaideasexpuestasenelpresentetexto,verJorgeLuisMarzo,Lamemoriaadministrada.Elbarrocoylohispano,Katz,BuenosAiresMadrid,20102www.soymenos.net
colonial(elbarroco)yanoeraunproblemaenunmundocolonizado,queviveenyde
lasfronteras,tantofsicascomoculturales.Unasfronterasqueseabrenenlos
mercadosyenlasqueoperarlaadministracindeCarlosSalinasdeGortarihastala
firmadefinitivadelTratadodeLibreComercioen1992.Esafrontera,queacabsiendo
llamadaposmodernayposmexicanaprobablementeporquelagranmayorade
mexicanosniseenteraron,tenamuchoqueverconlanuevaactituddeMxico
frentealnuevomercadoglobaldeiconosculturales.
En1991,elInstitutodeArteContemporneo(ICA)deBostonpresentabalaexposicin
Elcoraznsangrante(TheBleedingHeart),comisariadaportresimportantescuradores
delmomento3,enlaqueexhibaobradediversosartistascontemporneosmexicanos,
latinoamericanosyestadounidenses.Lamuestraplanteabaunaliberacindelsentido
interpretativodelasidentidadesysubrayabalaantimodernidad,laparamodernidad,
lapremodernidad,lacontramodernidaddelomexicanocomoperfectosargumentos
paragestionarlaposmodernidad.Enlafrontera,elmestizajeespatenteynoseborra.
Yademssecuecedurantesiglos,comouncoraznsangrante.Mxico,venaa
decirse,siemprehasidoposmoderno.
Estasexposicionessonsolodosejemplosdeunaseriedeactividadesculturalesquese
emprendieronalolargoyanchodelpasafinalesdelosaos1980ydurantetodala
dcadasiguiente.SehicierontambinmuchasexhibicionesenmuseosdelosEstados
Unidos4,enunmomentoenquelasinstitucionesculturalesdeaquelpasse3OlivierDebroise,ElisabethSussmanyMatthewTeitelbaum.4Heaquunarelacindeexposicionesquehansidoobjetodeestudioenelpresentetexto:[1984]Unadcadaemergente,MuseoUniversitariodelChopo,CiudaddeMxico,comisariadaporArnoldBelkinyEmmaCeciliaGarca[1985]17artistashoyenMxico,MuseoRufinoTamayo,CiudaddeMxico,curadaporRobertLittman[1987]SalndeEspaciosAlternativos,MuseodeArteModerno,CiudaddeMxico[1987]ParatantooropelTieneespinaselnopal.Lomexicanodelomexicano,MuseodeArteModerno,CiudaddeMxico[1989]Ledmondesanges,CentredArtSantaMnica,Barcelona,comisariadaporPascalLetellier[1990]AspectsofContemporaryMexicanPainting,TheAmericasSociety,NuevaYork,comisariadaporEdwardJ.Sullivan[1990]ParallelProject.Nuevosmomentosdelartemexicano,organizadoporlasgalerasOMR,ArteActualdeMonterreyyGaleradeArteMexicanoconfinanciacindelgobiernodeMxicoydeCementosMexicanos(CEMEX).ItineranteporNuevaYork,SanAntonioyLosAngeles.ComisariadaporAlbertoRuySnchez
mostrabanmssensiblesalacausamulticultural,entreotrasrazonesacausadeun
aumentoespectaculardelainmigracin5.Enconjunto,todasestasmanifestaciones
artsticas,catalizaronunmismoestadodecosas,aunquedesdeperspectivasdistintas:
lafracturacindelmodeloidentitarionacionalelaboradoporelestadomexicanoalo
largodelsigloXX.Sinembargo,unagranpartedeellasapostaronporunadefinicin
posmodernadelassalidasquepodanofrecerse.Laposmodernidadsirviaunosya
otrosparareivindicarunmodeloexcepcionalistadelaculturafrentealproceso
ultraliberalyglobalizadorenelqueMxicocomenzasumirsedesdemediadosdela
dcadade1980.
Desdeluego,estenofueunprocesoqueseprodujeranicamenteenMxico:otros
muchospasestambinrecogieronlaetiquetadelaposmodernidadafindecuestionar
determinadosandamiajesculturales,polticosyeconmicosprocedentesdela
modernidad.EspaayMxico,porejemplo,seespejansingularmentebienencuanto
revisamosalgunosdelosrelatosproducidosenelarte,enelmarcodeunprocesode
deconstruccinposnacionalista.PeroenelcasodeMxicoeldebateseplanteabaen[1990]ThroughthePathofEchoes:ContemporaryArtinMexico,variasciudadesenlosEUA,curadaporElisabethFerrer[1990]Mxico:Esplendoresdetreintasiglos,MetropolitanMuseum,NuevaYork:conitineranciasenelColegiodeSanIldefonso(Mxico),elMuseodeArtedeSanAntonio(Texas),elMuseodeArtedeLosAngelesyelMuseodeArteContemporneodeMonterrey.[1991]MitoyMagiaenAmrica:Losochenta,MuseodeArteContemporneodeMonterrey,comisariadaporMiguelCervantesyCharlesMerewether[1991]ElcoraznsangranteTheBleedingHeart,InstitutofContemporaryArt,Boston,comisariadaporOlivierDebroise,ElisabethSussmanyMatthewTeitelbaum[1992]SiColnsupiera...,MuseodeArteContemporneodeMonterrey.Curadores:OlivierDebroiseyRinaEpelstein[2000]Ultrabarroco.Aspectosdelarteposlatinoamericano,MuseumofContemporaryArt,SanDiego,comisariadaporElizabetArmstrongyVictorZamudioTaylor[2002]Coartadas/Alibis,WittedeWith,Rotterdam,comisariadaporMagaliArriola[2002]MexicoCity:AnExhibitionabouttheExchangeRatesofBodiesandValues,MOMAPS1,NuevaYork,comisariadaporKlausBiesenbach[2004]MadeinMexico,TheInstituteofContemporaryArt,Boston.CuradaporGilbertVicario[2005]Mxico,pasinvitadoalaferiainternacionaldearteARCO,Madrid[2006]Laeradeladiscrepancia,MuseoUniversitariodeCienciasyArte,UniversidadNacionalAutnomadeMxico,CiudaddeMxico,comisariadaporOlivierDebroiseyCuauhtmocMedina[2011]Neomexicanismos?FiccionesidentitariasenelMxicodelosochenta,MuseodeArteModerno,CiudaddeMxico,comisariadaporJosefaOrtega5Almismotiempo,algunasimportantesinstitucionesculturalesinternacionalescomenzaronacorregirsutradicionaldesintersporelartelatinoamericano,atravsdeexposicionescomoLeSudestnotreNord.L'artenAmriqueLatine19111968,celebradaenelGeorgesPompidoudeParsen1992,oLatinAmericanArtistsoftheTwentiethCentury,abiertaen1993enelMOMAdeNuevaYork.
trminosmscomplejossicabe,dadalaasuncindequelahistoriaculturaldelpas
estabamarcadaporsupropiacolonialidad,queeraelresultadodeuntrasiego
permanentedefronterasyherencias.Aligualqueotrospaseslatinoamericanos,como
Ecuador,Per,Cuba,Chile,Argentina,sinolvidarEspaa,elrelatoculturalsehaba
conformadoporsupresenciaperifricaenelcuadrodelamodernidad.Cuandola
posmodernidadcomienzaaplantearlarupturaenladinmicacentroperiferia,entre
presenteehistoria,lastentacionesdereescribirciertasherenciasculturalesfue
insuperable.Elpapeldelobarrocoseconvertirenunodelosejescentralesdetodo
eldebate.Elbarrocosimbolizabaladimensinmestiza,omulticultural,deunacultura
defrontera:emblematizabalastensionesentreartealtoyartebajo,preconizabaun
universodesimulacroscuyossentidosnoeranunvocos,ponasobreeltapetela
presenciavivademodelosculturalesydereflexinquegraciasaunaticadela
estticapodaconfrontarlabrutalracionalidaddelosmercados,ahoraextendidos
globalmente.Laposmodernidadslopodadefinirseporsucualidadneobarroca:aslo
asumieronmuchosdelosprotagonistasqueactivaronaquellosdebates.
Laasociacinquesehizodelosdostrminosnofue,desdeluego,unidimensional:las
preguntasylasrespuestasfuerondendolemuyvariada,perotampocoesmenos
ciertoquecasitodasellasabrazaronunintentodedefinirlocontemporneomexicano
apartirdeunareescrituradelpasadoconlamiradapuestaenredefinirculerael
estiloposmodernoyposthistricodeMxico.Lossupuestospalimpsestosenlosque
seinterpretabaelbarrocoylobarrocoservirnparapromocionarunaimagen
neobarrocadelanacin.Paraelestado,sumidoenuncrecienteprocesode
privatizacinyadelgazamiento,latradicinbarrocaservaparacanalizarlos
imaginariossostenidosporlasnuevaselitesempresarialesyfinancieras,lamayora
profundamenteconservadorasalaparquemuyinteresadasenelmercado
patrimonialqueseabra.Parabuenapartedelaclaseintelectualydeltejidoartstico,
loneobarrocosirvipararevolvereldiscursodelasgrandesverdadesnacionales
heredadodurantedcadasdepriismoydeunaacademiaasuservicio.Peroaunque
ambasdinmicasofrecanunainterpretacinsingularmentedistinta,elhechoesque
lasdosbebandelasmismasfuentes,loqueacelerdemasiadascoincidencias,no
siempredeltododeseadas.
Durantelasprximaspginasvamosaexplorarlaconstitucindeestosrelatosconel
propsitodeacertaraverlasdiferenciasylugarescomunesentreellos,cmo
operaronenelmercadodemarcasidentitariasqueseabraenaquellosdas,cmo
legitimaronsusposicionesyenbaseaquargumentos.Endefinitiva,qufuncinse
otorgabaalaculturaparaconvertirseenunmodeloalternativoalpasadoreciente,y
enunafrmulaparadesplegarlaidiosincrasiahistricadelanacinenunmercadoen
elquesetambaleanesencialismosygrandesrelatos.
Mxico:Esplendoresdetreintasiglosseenmarcabaenunconjuntodeoperaciones
promocionalesydiplomticasdealtosvuelosencaminadasareforzarylegitimaruna
seriededinmicasentoncesencurso.Porunlado,sepretendaanunciarelfindela
crisiseconmicaporlaqueMxicoatravesduranteladcadade1980,perosobre
todosetratabadeinfluirenelprocesodeconstitucindelTratadodeLibreComercio
(TLC)conlosEstadosUnidosyCanad,iniciadoen1986,firmadoen1992yfinalmente
ratificadoen1994.
Sehaceobligadorecordarlasfuertesreticenciasqueeltratadoprovocenamplios
sectoressociales,polticosyeconmicosenlostrespasesnorteamericanos,por
diferentesmotivosyendefensadevariadosintereses.EnMxico,losprincipales
temoresvenandelamsqueprevisibleprdidadecompetitividadagrcolafrentea
losproductossubsidiadosdelossociosdelnorte;deladerogacindelartculo27dela
constitucinmexicanaalaqueobligabaeltratado,unadisposicinquehabaservido
deproteccinfrentealaventaoprivatizacindelastierrascomunalesindias;ydela
conversindefinitivadeMxicoenunterritoriodemaquiladoras,queescomose
denominandesdelosaos1960lasfbricasqueimportanmateriasenbrutoafinde
procesarlasparalaexportacin,todoelloendetrimentodeunapolticapropiade
desarrolloindustrial.ElproblemaagrcolaydelastierrascomunalesasociadoalTLCse
constituyenunodelosgrmenesdelarevueltazapatistaenChiapas,en1994,
iniciadaprecisamenteeldaenqueentrabaenvigoreltratado.
Almismotiempo,lapresidenciadelpriistaCarlosSalinasseencontrabamarcadapor
doscuestionesnadamenores:laprimera,elpucherazoelectoralde1988,enelque
semanipularonflagrantementelosdatosdelavotacinqueindicabanlavictoriadel
candidatoCuauhtmocCrdenas,delPartidodelaRevolucinDemocrtica(PRD),una
escisindelPRI(PartidoRevolucionarioInstitucional,enprocesodeclarodeclive);yen
segundolugar,elgigantescoprocesodeprivatizacionesemprendidobajosumandato,
queafectespecialmentelascomunicacionesylabanca,queabrilaspuertasa
grandescorporacionesespaolasyestadounidensesyquecancelabaelprincipal
argumentonacionalistadelosmsde60aosininterrumpidosdegobiernosdelPRI.
EnestaencrucijadadeintereseshayqueinterpretarlamuestrapresentadaenelMet
deNuevaYork.Esplendoresdetreintasiglospretendajugaramuchasbandas,
engrasarengranajesdisparesyofrecerunrenovadorelatodelaculturadelpasque
pudieraacomodarsetcticamentealosobjetivosestratgicosdelrgimenydesus
nuevosaliados.
DurantelapresidenciadeCarlosSalinasdeGortari,unagranpartedelaoficialidad
culturalhizosuyalacausacolonial,enespeciallarelativaalpatrimonio,dadosu
previsibleimpactourbansticoycomercial.Laapuestaporunturismourbano,msall
delasplayasdeCancnyAcapulco,yainiciadoafinalesdelosaos1960,sever
notablementeimpulsadoporgrandesinversionesurbansticasenloscentroshistricos
colonialesdemuchasciudades.Elacercamientoalaiglesiaporpartedelosltimos
gobiernosdelPRI,producirunasmejoresrelacionesenlasnegociaciones
patrimonialesyenlaspolticasderestauracin.Laprivatizacinmasivadelosactivos
pblicospermitirquelosgruposconservadores,muyvinculadosalaiglesia,se
sientanmenoscohibidosycomiencenasacarsusfondospictricos.Corporaciones
mediticascomoTelevisaunadelasprincipalesimpulsorasdeEsplendoresdetreinta
siglosylosbancos,ahoraenmanosprivadas,jugarnunpapelmuyimportanteenla
explotacinsimblicadelpatrimonio,restaurandoedificiossignificativosdeloscentros
histricoscoloniales,devolviendoungranesplendoralaarquitecturavirreinal.Estos
bancosyfundacionesprivadas,defuerteacentoconservadorehispanista,vernenla
arquitecturacolonialdelossiglosXVIIyXVIIIlarepresentacinperdidadesmismos,
dandopiealusodelaimaginerareligiosacomosmbolodestatuseconmicoy
cultural.Lasfundacionesbancariassacanalaluzsusfondosdepinturayretablos
barrocos,mientrasgrandesempresarioscomoCarlosSlimfundanimpresionantes
coleccionesymuseos(MuseoSoumaya)dedicadosalartecolonial.
Elgranaugedeltrficolegaleilegaldeobrasdeartecoloniales,unnegocio
internacionaldeenormerentabilidad,engrasarsicabemstodalamaquinaria.
Porcierto,queesteprocesobarroquizadorporpartedelapolticaoficialdelestado
noserexclusivodeMxico.Afinalesdeladcadade1970,tambinlasdictaduras
militaresyeconmicasimplantadasenpasescomoChile,Per,BoliviaoUruguay6
predicaronlasvirtudesdelbarroco.Estasdictaduras,fundamentalmenteoligarquas
conservadorasneoliberales,abundarnenelbarrococomonexodeuninpopulary
populista,ynomenosimportante,comoreponedordeperspectivascatolicistas
deseosasdedesmemoriarydesideologizarprcticasdeizquierda.Enrealidad,buena
partedelosdiscursosneobarrocosenelartecontemporneolatinoamericanotendrn
bienencuentaesto,paraofrecerelcontrastedeunadefensadelobarrocopero
planteadocomocontrarrelatodemulticulturalidad,comofactorderupturayde
contestacin.
As,Esplendoresdetreintasiglosseplantecomoundiscursonacionalperoque
redefinaelnacionalismoyafueradeloscnonesimpuestosporelpriismo.Eldiscurso
sobreelmestizo,comoncleoygarantedelamexicanidad,pasaaconvertirseenun
relatodelmestizaje.Enrealidad,seactualizabaunaecuacinculturalaparecidayaen
losaos1960,ysimbolizadaenlaconstrucindelgranMuseoNacionalde
AntropologaenlaciudaddeMxico,enelque,delindigenismosecelebrabasu
imperioazteca,noalosindgenasens.
6ParaunanlisismsextensodeladefensadelobarrocoporpartedelosgobiernosmilitaresdeChileyPerenlosaos1970y1980,verJ.L.Marzo,Lamemoriaadministrada...p.227233
Atravsdelaapelacinalbarrococomoprocesohistricodeintercambio,seblandan
comopropioslosprocesosdemestizaje,peroyonoalosmestizosperse.Elbarroco
resurgeascomounprocesoque,comohasealadolacrticadearteycuradora
PatriciaSloane,puedenoresponderaunaestructurainternaespecfica,sinoquems
bienrepresentaunamaneradeconstruirlosdiscursosydepresentarlos7,estoesuna
ciertaformadeser.Enelrelatointernacionaldelmulticulturalismodeaquellosdas,
lasinstitucionesmexicanasseaprestaronaofrecerelbarrococomounadinmica
aglutinantedediversidades.Yanosetratabadeconstituirelmestizajecomonorma
culturaldelestado,sinodevenderlasbondadesdelmestizajecomodiscurso
internacionalparasubrayarlacomuninpropuestaporlaselitesdominantesdesde
unaposicinnuevamenteilustrada.Lasnuevascapasempresariales,polticasy
financierasadoptaronelbarrococomoformaderecordarelmecenazgoaristcrata
quehizoposiblelobarrococomosenderoendondereuniratodalanacin,endonde
recrearunaculturacapazdeofreceralasclasesbajaslabanderadelarepresentacin
popularyalasclasesaltaselbeneficiodesututelagarantista.
Lanaturalizacinsocialconlaquesehabranasumidolosprocesoscreativosdelas
diversascapassocioculturalesdelanacin,situabanlaculturadeMxicocomoun
dispositivoperfectoalahoradeencararlomulticultural.Elmejorbotndemuestrade
estaproyeccineselttuloquerecibielconjuntodeactividadesculturalesque
acompaaronlaexposicinenNuevaYork:Mexico:aWorkofArt(Mxico,unaobrade
arte).AlreferirseaMxicocomounaobradearteensutotalidad,sepretenda
desplegarunalecturadenuevoesencialistayexcepcionalistadelarealidadhistrica
mexicana,nomuyalejadadelaimperanteenelpasdesdelosaos1940,estoes,la
culturayelartesonelbaluartedelanacinfrentealosavataresdelahistoria.Enesta
contradiccinquedaronatrapadosmuchosdelosdiscursosposmodernosdelpoder,y
tambinhaciaellaapuntaronmuchosdardosdelacreacinindependiente.
7EntrevistaaPatriciaSloane,exposicinEld_efectobarroco.Polticasdelaimagenhispana,CCCB,Barcelona,20102011;CAC,Quito,2011.VertambinJ.L.Marzo,Losrelatosdeidentidadenlapolticaculturalmexicana,2007,enhttp://www.soymenos.net/identidad_mexico.pdf
MariaEraayCarmelaCastrejn,1989
Nodeberamos,sinembargo,presuponerqueesedebatesobrelasformasnacionales
eraenteramentenuevo.Dehecho,habaflotadolargotiempoenelmbitodelas
polticasculturales8.Finalizadoeldeceniorevolucionario(19101920),ycomo
respuestaalosgravesdesgarrossocialesalosquehabasidosometidoelpas,algunos
investigadoreseintelectualeseminentesabundaronmuchomsenlaconstruccin
nacionalistadelpasado.ManuelToussaint,enladcadadelos30,manifestarqueel
barrocoeslaexpresingenuinadelomexicano,entreotrasrazones,porelcarcter
populardelestiloy,portanto,porserunvehculoidneodeexpresinmayoritaria.El
pintoryescritorGerardoMurillo(Dr.Atl),marcartambinlaacademiayelimaginario
populargraciasasusestudiossobreartespopulareseiglesiasdeMxico(19211925),
enlosquedefinealaculturamexicanacomofundamentalmentebarroca.Deesta
manera,lastesisdeloshistoriadoresnacionalistassurgidosdelaRevolucin,que
defendanalbarrococomoelestilocuajadoporelpueblo,chocaronruidosamentecon
losargumentosprocedentesdelsigloXIXindependentista,quehabaledoelbarroco
entrminosantinacionales,yconlasfuertestendenciasrevolucionariasms
vinculadasaloindigenistaquealbarrocoreligioso.
8Paravermsendetallelasdiferentesaproximacionesalacuestinpatrimonialderivadadellegadobarrocoenlaspolticasculturalesyurbansticasmexicanas,verJ.L.Marzo,Laansiedadbarrocadelaciudadmexicana,revistaReplicante,CiudaddeMxico,2006,pp.8692;http://www.soymenos.net/mexico_barroco.pdf
Losvaivenessobrelaposicinoficialdelnuevoestadomexicanosalidodela
Revolucinrespectoalestilonacionalseobservancongranprecisinenlosdiferentes
pabellonesqueMxicorealizparadiversasexposicionesyferiasinternacionales9.
Hagamosunsomerorepaso.
ParalaExposicinparisinade1889,Mxicopresentunpabellnamodode
homenajealasculturasantiguasdelpas,enespecialalaazteca,peropresentadas
bajoloscdigosdeunaarquitecturaafrancesadaquereflejaraelcientifismodelas
elitesdelPorfiriato,ladictadurapresididaporelgeneralPorfirioDazentre1877y
1911.
Paralaotragranexposicinparisinade1900,Mxicoseproyectsinembargoconun
discursodiferente:setratabadeparecerunanacintanmodernayevolucionada
comolaseuropeas,yseapostabiertamenteporunestiloneoclsicoindustrial.
IncluaalusionesalaIndependencia,laReformayla"Pax"porfirianacomolasetapas
histricasdelMxicomoderno.9VercatlogodelaexposicinLospabellonesdeMxicoenlasexposicionesinternacionales(18891929),MuseoNacionaldeSanCarlos,CiudaddeMxico,2011.CuradaporFernandaMatosyCarmenGaitn.
En1901MxicopresentaenlaFeriadeBuffalo,EstadosUnidos,unpabellnque
abandonalosmodosclasicistasyvinculasuimagenaunasuertedeeclecticismoenel
queimperanalusioneshispnicasymoriscas.
Noobstante,serenlaExposicindeRodeJaneiroen19221923,organizadacon
motivodelCentenariodelaindependenciadeBrasil,cuandopodemosapreciarungiro
copernicanodeorientacin.LaRevolucinestprcticamentefinalizada.Elnuevo
SecretariodeEducacinPblica,JosVasconcelos,impulsapersonalmenteun
pabellndeestilocolonial.Vasconcelospromovaenaquellosdasunprcticaartstica
evangelizadoradelestado,querecogieralaraizpopulardelaexpresinnacional,
cuyosorgeneslveaenelbarroconovohispano.Eledificioeranadamsynada
menosqueunpalaciocolonialconelprticopropiodeunaiglesia.Yenelcentrodel
mismo,envezdeimgenesreligiosas,unescudodeMxico,conelguila,laserpiente
yelnopal,sacralizandolanacinmexicana,ensintonaconlafuncin"nacional"dela
imagendelaGuadalupe,impulsadapor"lopopular".
En1929,lalucharevolucionariahaacabadoyMxicoacudealaExposicin
IberoamericanadeSevillaconundiscursodeautoafirmacinnacional,tamizadode
guioshispanistasdirigidosasusvecinosdelsuryalasautoridadesespaolas,un
tantopreocupadasporlaactitudantieclesialdelnuevorgimenmexicano.Sin
embargo,noacudeconningnproyectoneobarroco,sinoconunpabellnbajola
etiquetade"neomaya",combinadoconsobrioselementosmodernos.
Acabamosdeverunejemplodeesacomplejabsquedaportransmitirculesla
imagendelpas.Anenlosaos1950,lostitubeoscontinuaban,comosepudo
apreciarconlafundacindelInstitutoNacionaldeBellasArtes(INBA),queintentar
fijarelbarroco,juntoaloprehispnico,comotelndefondoquejustifiquelas
prcticascontemporneasapoyadasoficialmente.FernandoGamboa,fundadordel
INBAydevariosmuseos,llevaalaBienaldeVeneciaaOrozco,Rivera,Siqueirosy
Tamayo,planteandoelhorizonteinstitucionaldelartecontemporneomexicanoen
clavedeherenciaspasadas.En1952,GamboapresentaenParslaexposicinArte
mexicanodelpasadoydelpresente,endonde,apesardepresentarlobarrococomo
unadelasfuentesenlasquebebelamexicanidad,siguepremiandolaherencia
prehispnicacomomotordelacreatividadmoderna.Noobstante,elrecursoala
espiritualidadinnatadelasformashistricasmexicanasacabarabriendolapuertaa
unapercepcindelbarrococomoespaciomentalendondeconstatarlaritualizacin
artsticadelanacin.
Enestesentido,esdedestacarque,aunquealolargodelasdcadasde1930y1940,
yaseiniciunaprogresivanacionalizacindelbarrocoacargodeinfluyentes
intelectualescomoelDr.AtloJosVasconcelosenMxico,sersobretodoenlaCuba
delosaos1950endondesecomenzarnaarmasdiscursosmsslidos,yenlosque
yapodemosvislumbrarlospososdeloque,coneltiempo,constituirelncleoduro
conceptualdelaposmodernidadlatinoamericana,ydesdeluegomexicana,como
vamosatratardeverahora.
Enlosaos1950,AlejoCarpentier,JosLezamaLimaoNicolsGuillnemprendern
unainfluyentesingladuraprobarrocaconlaintencinparaleladequitarlas
interpretacionesnegativasquedelestilotenanlasautoridadescubanas,enespecial
lasrecinsalidasdelaRevolucin,queloasociabanalocolonial10.Almismotiempo,
definieronelsurrealismocomounaactualizacindelbarrococomocaracterstica
esencialdeAmricaLatina,loqueconllevabaunarelacindeigualdad,yyanode
dependencia,conlavanguardiaeuropea,alhilodeloqueBretonoArtaudhaban
declaradosobreelsurrealismoinnatodelaculturamexicanaenlosaos1930.
10VerLeonardoAcosta,Elbarrocoamericanoylaideologacolonialista,Unin,LaHabana,aoXI,n.23,1972,pp.3063
As,Carpentiersostendrqueelsurrealismoeselpannuestrodecadadadelalma
latinoamericana.Elobjetivoeraretomarlacrticadelaracionalidadposcolonialy
convertirlaenunargumentodeorgullosaidentidadparamoderna.
Serenesecaldodecultivo,yaenlosaos1960,cuandolasapelacionesalbarroco
adquierantintesmsslidos,sobretodograciasalaenormeinfluenciaejercidaporlos
movimientosliterarioslatinoamericanosquedefendanelestilodeloreal
maravillosocomopotencialdiscursodeunamodernidadpropia,omejordicho,de
unacontramodernidadpropiamenteamericana.Laideadelorealmaravillosohaba
sidodesarrolladaporCarpentierafinalesdeladcadade1940,siendoactualizadauna
dcadamstardeenlaetiquetarealismomgico,querecibirgranatencin
internacionalgraciasalboomliterariolatinoamericano.
DecaCarpentier:Nuestroartesiemprefuebarroco:desdelaesplndidaescultura
precolombinayeldeloscdices,hastalamejornovelsticaactualdeAmrica11,yque
ellegtimoestilodelnovelistalatinoamericanoactualeselbarroco12.LezamaLima13,
oelmexicanoCarlosFuentes,abogaronporunainterpretacindelbarrococomoel
artedelacontraconquista,comolaestticaquedebadesmantelarlacultura
hispnicayacabarconellastrecolonial.Elregresodelbarrocoaparecaentonces
comoelretornodelosuprimidoporlailustracinylamodernidadeuropeas.El
barrocoamericanodebaserarmacontracultural,dadalapermeabilidaddelestilo,
quesiemprehabademostradocmolasorientacioneseuropeasquedabansuperadas
porlareapropiacinquedeellashacanlascapaspopularesamericanas.
Apartirdel,oenparaleloalrealismomgico,muchosescritoresyartistas
plantearonlastradicionesbarrocascomounarmacontraculturalfrentealas
hegemonaseuropeasyanglosajonas.Elxitodelamarcafuetal,quehuboque
esperaraosparaqueaparecieranmanifestacionesdeoposicin.
Elsocilogochileno,JosJoaqunBrunner,hainterpretadoelrealismomgicodel
siguientemodo:Elmacondismo[enreferenciaaMacondo,elpueblodeCienaosde
soledad]consisteeninterpretaraAmricaLatinaatravsdelasbellasartescomo
productodelosrelatosquenoscontamosparaacotarnuestraidentidad.Elresultado
esdesastrosoporquesellegaaconceptualizarlarealidaddeAmricanopormediode11AlejoCarpentier,Elbarrocoylorealmaravilloso,Tientosydiferencias,Arca,Montevideo,1979,p.20712CarmenBustillo,BarrocoyAmricaLatina.Unitinerarioinconcluso,MontevilaEditoresLatinoamrica,UniversidadSimnBolvar,Caracas,1988,p.10913JosLezamaLima,Laexpresinamericana,FondodeCulturaEconmica,Mxico,1993(1957)
loshechosrealesdelahistoriaolaeconoma,sinoatravsdeunconjuntode
imgenesfantsticaseirracionales.14ParaelcubanoLeonardoAcosta,laideadel
estilomgicoesunafrmulafcilquesehaconvertidoenunaverdaderamana,o
peoran,enunamodaquenoscondenanoyaaunfatalismogrficoohistrico,sino
aunfatalismoestilsticoigualmenteinaceptable,yquenosecorrespondeenabsoluto
conlaverdad.[]Elhechodequeexistanalgunasobrasplsticasyliterariasdecuo
barrocoenAmrica,notienenadaqueverconunacorrientenatural,nilgicani
inmanente.15
Losaos1970continuarnmarcando,sicabeanms,eldebateneobarroco
americano,yacomodirectaantesaladelaexplosinposmodernadeladcada
siguiente.
Otroescritorcubano,SeveroSarduy,actualizarlastesisdeLezamaylassituarenel
marcodelasteorasposmodernasinternacionales.Sarduyestabadecididoa
desmantelarlamentalidadcolonialmedianteelusoderecursosbarrocoscomola
simulacin,elartificio,laambigedadylocarnavalesco.Pero,adiferenciadeLezamay
deCarpentier,quepensabanenlobarrococomounaesencianatural,Sarduyaboga
14CoreyShouse,"Barroco,neobarrocoytransculturacin";enPetraSchumm(ed),Barrocosymodernos.Nuevoscaminosenlainvestigacindelbarrocoiberoamericano,Vervuert&Iberoamericana,Frankfurt,Madrid,1998,p.33215Bustillo,BarrocoyAmricaLatina,p.84
porunadefinicinartificiosadelobarroco,comounatcnica,comounmediopara
deshacersedeimposicionesculturalesclaramenteidentificadasconrdenessociales:
"Serbarrocohoysignificaamenazar,juzgaryparodiarlaeconomaburguesa,basada
enlaadministracintacaadelosbienes,ensucentroyfundamentomismo:el
espaciodelossignos,ellenguaje,soportesimblicodelasociedad,garantadesu
funcionamiento,desucomunicacin[.]Malgastar,dilapidar,derrocharlenguaje
nicamenteenfuncindelplacereshoyunatentadoalbuensentidoenquesebasa
todalaideologadelconsumoylaacumulacin16.
Ladcadade1970tambinvendrsealadaporlosmovimientospopularesy
estudiantilespost1968queatacarnlasbasessobrelasquesesostenaelrelato
hispanizante,subrayandoeliniciodelllamadoindigenismo.AutorescomoMario
PedrosaenBrasil,RitaEderenMxico,oJuanHachaenPerasumenenaquellosdas
lanecesidaddepensarelartecontemporneodesdecoordenadaslocales.
AesoresponderlaBienalLatinoamericanadeSaoPaulode1978,conlosojospuestos
enalgunasdelaslneasabiertasporelTropicalismobrasileodelosaos1960yporel
ManifiestoAntropfagodelosaos1920,peroserunaopcinqueprontoser
apartada,comosepuedeapreciaryaenlaBienaldelaHabanade1984,planteada
desdelaperspectivadeunlatinoamericanismobarrocoperoyanoindigenista.
16SeveroSarduy,Barroco,Sudamericana,BuenosAires,1974,p.99
Enelcasomexicano,eldivorcioentrelaclaseintelectualyelPRItraslamatanzade
Tlatelolcoen1968,genermarcadasdinmicasderuptura,conunacrticafrontalal
muralismooficialyalaideadelaculturacomounelementodeunidadnacional,loque
enpartedarargumentosalastesislatinoamericanistasquebuscabanenlolocal
alternativasderelatoypotenciartambinactitudesposmodernasurbanas
relacionadasconlasubversinyprostitucindelasimgenestradicionales,endonde
loneobarrocotenaespecialascendencia.
LacoincidenciadeestosplanteamientosconlosqueestabangestndoseenEuropa
(enautorescomoOmarCalabrese,GuyScarpetta,ChristineBuciGlucksmann,
BernardoPintodeAlmeida,MichelMaffesoli,PaulVirilio,FranciscoJarauta,Gilles
Deleuze,ClementRosset,GuyHocquenghem,MichelOnfray,RenScherer,JosLuis
Brea,RemoBodeiyunlargoetctera),sernotableydeespecialrelevanciaenel
terrenodelasartes,delamanodelasvisionesfragmentariasydislocadasqueWalter
Benjaminrealizarasobreellenguajebarroco,queconsiderabaespecialmentebien
dotadoparapersuadirapartedelpensamientoeuropeosobrelaquimeraenlaquese
basabasuasumidaperspectivadeunidadylinealidad.As,cuandoCalabresedefiniel
neobarrococomounabsquedadeformasenlaqueasistimosalaprdidadela
integridad,delaglobalidad,delasistematizacinordenada,acambiodela
inestabilidad,delapolidimensionalidad,delamudabilidad17,estabaenmuybuena
sintonaconlosargumentosplanteadosenAmricaLatinaenaquelmismo
momento18.
EnMxico,laapuestaneobarrocaalcanzarmasacrticaaprincipiosdelosaos1980.
AfirmacionestradicionalistascomoelbarrocoenMxiconotuvoqueorganizarse,
quesurgir,yaestabaaqu,simplementeledijimos:paseusted,estustedensu
casa19convivirnconinterpretacionesmscrticasqueplantearnunateora
posmodernayneobarrocadispuestaaarticularunamemoriaderetales,de
fragmentos,quereconstituyairnicamentelasformasdelpasado.Estaconvivenciaes
laqueapuntbamosalprincipiodeestetexto:exposicionescomoTreintasiglosde
esplendoryElcoraznsangranteformulabancategorasdistintasdeunmismo
problema,peroambasconducanaposicionesulterioresnotandistantes:lasque
apuntabanqueMxicoposeaciertosdonesnaturalesquehacandesuculturauna
perfectacandidataparaprotagonizarlasalidadelamodernidad.Enestadireccin,
vamosaintentarenmarcarlasprcticasartsticasmexicanasdelasdcadasde1980y
1990ysucorrelatointerpretativoentrebuenapartedelacrtica.
FranciscoToledo,Lafuncindelmago(Lagarto),animalfantstico,leosobretela,1973
NOTA:TODASLASOBRASQUESEMUESTRANACONTINUACINESTNTOMADASDELASELECCINESCOGIDAPARA LA EXPOSICIN NEOMEXICANISMOS? FICCIONES IDENTITARIAS EN EL MXICO DE LOS OCHENTA,CELEBRADA EN 2011 EN EL MUSEO DE ARTE MODERNO, CIUDAD DE MXICO. COMISARIADA POR JOSEFAORTEGA.17OmarCalabrese,Laeraneobarroca,Ctedra,Madrid,1989(1987)18Paraunbreveanlisissobrelaspeculiaridadesdeldebateposmodernomexicanodelosaos1980,verJosParedesPacho,Poticasespaciales.LaPusmodernaolaposmodernidadpurulenta,revistaReplicante,Mxico,agostode2011;http://revistareplicante.com/literatura/revistas/poeticasespaciales/19BeatrizRuzGaytn,Elcarcterbarrocomexicanooelmilagrodelaparadoja,Istmo,Mxico,no.230,junio1997
En1987,lacrticadearteyentoncesdirectoradelMuseodeArteModernodeCiudad
deMxico,TeresadelConde,publicaunartculotituladoNuevosMexicanismos20en
elquecondensalgunosdelosprincipalesargumentospresentesenloscenculosy
talleresartsticosdelpasmedianteuntrminoquelogrargranpopularidad:el
neomexicanismo.Bajoestaetiquetasedeseabaproyectarlanecesidadderedefinir
elimaginariosimblicomexicanotradicionalatravsdeunoscdigosheredadosdel
popperocolindantesconelexpresionismo;reclamarnuevasexpresionesdela
identidaddeclase,sexualypersonal;yreivindicarelplenoderechodelartemexicano
paraserconsideradoenlosmercadosinternacionales.
XavierEsqueda,ElSantoenlamontaa(autorretrato),leosobretela,1971
Asloexpresabannumerososcrticosdearteporaquellosdas.OlivierDebroise
hablabadesaquearlaiconografamedianteelrecursoalaparodia:Laparodiatiene
unsentidopropio,comounalgicareferencial:utilizaellugarcomn,lodeforma,lo
estiliza,lodevuelvetriturado,modificado21.Elkitschserblandidocomounpotente
armaparadesvencijarlosiconosestablecidosporlamitologaoficial22.Elkitsch,
adems,noerainterpretadobajoclavesprestadasdeldiscursomoderno,sinobajola
luzdelopropiamentemexicano.20TeresadelConde,Nuevosmexicanismos,diarioUnomsuno,CiudaddeMxico,198721OlivierDebroise,DelaGarza:elretornodeloshroes,LaJornada,MxicoDF,26defebrerode198722Ver,porejemplo,LuisCarlosEmerich,JavierdelaGarza,lalidiaKitsch,Novedades,MxicoDF,19deabrilde1987;yJosGonzlezQuijano,Lainocenciaperdida,muyperdida,ElUniversal,MxicoDF,7demarzode1987
AlejandroArango,CortsylaMalinche,leosobretela,1986
Laestticadelosdelnopal,delorascuache,delonaco(loqueenEspaase
dirahortera),delmevalismo23(demevalemadre,equivalentealyopasoo
pasotismodelamovidaespaola)sugeraquelosartistasmexicanosapostabanpor
unasprcticasquecuestionaranlasmarcadascategorasimpuestasporlas
vanguardiasypromovieranunasuertedepragmatismoradicalenelquetodotena
cabida.EnlascomunidadesmexicanasdeLosngelesdelosaos1980,serrascuache
significabaparalacrticaartsticalacontinuidadhistricadelolatino,unaformade
subvertirlapurezadelaexperienciaanglosajonamedianteelusoreapropiativode
lasimgenesydesussignificados,convirtiendoelbuengustoangloenmalgusto
mestizo:notenertrabasnifrenos,serpartidariodelaelaboracinynodela
sencillez,delaextravaganciaynodelaausteridad.Unoprefieremsloscolores
llamativos(chillantes)quenolosapagados,laintensidadquelainsipidez,elbrilloyel
resplandorqueladelicadezaydebilidad.Elestilorascuacherecogetodotipode
modelos,llenandotodoslosespacioscondiseosatrevidos.24
23VerJorgeAlbertoManrique,Desfiguros,LaJornada,MxicoDF,16deenerode199024TomsYbarraFrausto,Rasquachismo,Ledmondesanges,CentredArtSantaMnica,Barcelona,1989,pp.243244
AdolfoPatio,Marcodereferencia:librobandera,tcnicamixta,1983
Laculturapopularseleaenclavededepsitodetradicinimaginal,queporhaber
sobrevividoatodoslosintentosdelaaltaculturamodernaparacallarlaomarginarla,
aparecacomoelespejoadecuadodeunpasadonuncadesaparecido.Esatradicin,
barajadairnicamente,venadefinidaporelvalorqueadquiracomoestrategiapara
entrarysalirdelaculturaglobal,parautilizarlaconocidamximaqueNstorGarca
Cancliniacuen199025.Esalecturaposmodernadelatradicincomocapas
imborrablesenelpalimpestodelahistoria,queahoraaflorantodassindistincin,
juntoalaasuncindequeelestilointernacionalneoexpresionistanoerameramente
unreferentesinolaquintaesenciadelomexicano,hardelneomexicanismoun
movimientoquecatalizmuchasexpectativas.
RocoMaldonado,xtasisdeSantaTeresa,tcnicamixtasobretelaymadera,1990
25NstorGarcaCanclini,Culturashbridas:estrategiasparaentrarysalirdelamodernidad,Sudamericana,BuenosAires,1995(1990)
AslomanifestabaTeresadelConde:LaTransvanguardiaesunmovimientomundial
quetienesusprincipalescentrosenItalia,Alemania,EstadosUnidosyArgentina,yque
enMxicoalcanzaunniveltantoplsticocomoarraigadoapocasanteriores.Hay
figurasdeprimeraquepodransituarsedentrodeesatendencia.Cmoesposibleno
avalaresaformadeexpresinsiendoqueMxicoesunpasporantonomasia
expresionista?26.
NahumB.Zenil,Nomslgrimas,tcnicamixtasobrepapelconaltarbarrocodemadera,1987
Elneomexicanismocomenzacobrarcuerpoentrelasnumerosasactividades
artsticasacaecidasenMxicoaprincipiosdelosaos1980.ExposicionescomoUna
dcadaemergente,17artistasdehoy,SalndeEspaciosAlternativosoParatanto
oropelTieneespinaselnopal.Lomexicanodelomexicanocelebradasendiferentes
museosdeCiudaddeMxicoentre1984y198727,presentaronobrasdeartistascomo
GermnVenegas,EloyTarcisio,JavierdelaGarzaoNahumB.Zenil,queabrazabanel
26BraulioPeralta,Nuevonacionalismo,otracorrienteenlapintura,LaJornada,MxicoDF,22deenerode1987,p.2527[1984]Unadcadaemergente,MuseoUniversitariodelChopo,CiudaddeMxico,comisariadaporArnoldBelkinyEmmaCeciliaGarca[1985]17artistashoyenMxico,MuseoRufinoTamayo,CiudaddeMxico,curadaporRobertLittman[1987]SalndeEspaciosAlternativos,MuseodeArteModerno,CiudaddeMxico[1987]ParatantooropelTieneespinaselnopal.Lomexicanodelomexicano,MuseodeArteModerno,CiudaddeMxico
kitschprecisamenteporsuformulacinabyecta,aquellaquepuedelegitimarun
principioliberadordelopopular.
GermnVenegas,Anheloypenitencia,leosobremaderaytela,1985
Loqueenrealidadseplanteabaeraqueenlafuerzadelopremodernoestabala
garantaparaserposmoderno.Unaecuacincomplejayarriesgadaque,sibien
necesitarserlegitimadamediantelaboriososrecursosintelectuales,tambinchocar
conlasantiguasfronterasdelosocialypolticamenteposibleenelMxicodelos
ochenta.
EstoltimoocurrienelSalndeEspaciosAlternativoscelebradoenelMuseodeArte
Modernoen1987.ElartistaRolandodelaRosapresentunainstalacinenlaque
mostraba,entreotrascosas,unaefigiedelaVirgendeGuadalupeintervenidaconla
caradeMarilynMonroe.
El23deenerode1988,elmuseofuetomadoalasaltoporunamultitudencolerizada
que,atizadaporgruposdeextremaderecha,desmontlaobramientraslanzabaloasa
lavirgen.Elescndalofuemaysculo.Lascontradiccionesalahoradedefinirlos
lmitesdeeseentrarysalirenlaconstruccinmitolgicadelpaseranbien
evidentes.EllotambinsepudoconstatarenlacampaaqueTelevisa,elprincipal
grupomediticomexicano,organizesemismoaode1988sobrelaVirgendela
Guadalupe,unmacroproyectopopulistaencaminadoavertebraralpasalrededorde
susantapatrona:lokitschquedsuperadoconcreces,yasfueadvertidoporno
pocosdelossorprendidosartistasycriticosdelmomento,quecomenzaranpocoa
pocoaplantearsealgunasdelasbasesargumentalessobrelasqueestaban
trabajando.
JavierdelaGarza,Aparicindelapapaya,leosobretela,1990
Lalegitimacinintelectualdelasprcticasposmodernasmexicanasdelosaos1980
vinodelamanodeunaseriedecrticosycuradores,cuyacomodidadconel
neomexicanismoempezabaavacilarprecisamenteporloquedeactualizacin
nacionalistapodaesconder.En1990,tresdelasmsimportantesgalerasprivadas
mexicanaspresentanParallelProject.Nuevosmomentosdelartemexicano,conapoyo
explcitodelgobiernomexicano,yaqueseenmarcabaenlosmismosactosde
promocinculturalqueEsplendoresdetreintasiglos.
LaexposicinitinerporNuevaYork,SanAntonio(Texas)yLosAngeles.Enelcatlogo
delproyecto,AlbertoRuySnchez,unodelospromotoresintelectualesdelevento,
escribiloque,ensuopinin,ibaaserelejevertebradordelartemexicanoenlos
aosvenideros,quedefinacomounanuevaetapaenlahistoriadelartenacional:Es
deprever[]queestemosasistiendoahoraalnacimientodeltercergranmomento
artsticomexicanodeestesiglomarcadoinicialmenteporlapintura:elprimeroesel
"nacionalismo"delosaosveinteytreinta,ensusmltiplesformasdelmuralal
caballete,queimpusosutonodurantelaprimeramitaddelsiglo;elsegundoeselarte
de"laruptura"quesurgialfinaldelosaos50,quedelaaccinalaparodia
figurativasiguevivo;elterceroesestenuevofundamentalismofantstico[]que
comienzaainsinuarseyadefinirsedesdelosochenta,aunquetalveztendrsu
esplendorysucarcterdefinitivoalcambiodesiglo.
AlejandroColunga,Slvanos,leosobretela,1990
CmointerpretabaRuySnchezelfundamentalismofantstico?:Noshabladeuna
irrupcinennuestracotidianidad.Lafantasaesrompimientodelasuperficiedelagua
abriendounhuecopordondesurgeloinesperado;espoderentraralotroladodel
espejoyesabrirunaventanadondenolahabaparaquepuedanentrarnuevosaires:
losdeunnuevolenguajeartstico28.
RodrigoPimentel,Elnopal,leosobretela,1991
Lacrticaanteesteneofundamentalismo,deudordelrealismomgicoydeloreal
maravilloso,vendrarticuladagraciasalneobarroco,aunquealgunasdelaspremisas
queseutilizaronnoerantandistintasdelasquesecriticaban,comoahora
observaremos.As,en1991,sepresentenMonterreylamuestraMitoyMagiaen
Amrica:Losochenta29.
28AlbertoRuySnchez,Nuevosmomentosdelartemexicano:elfundamentalismofantstico,enParallelProject.Nuevosmomentosdelartemexicano,catlogodelaexposicin,CEMEX,OMR,ArteActualdeMonterreyyGaleradeArteMexicano,Madrid,1990,p.629MitoyMagiaenAmrica:Losochenta,MuseodeArteContemporneodeMonterrey,1991,comisariadaporMiguelCervantesyCharlesMerewether
Laexposicinsesituabaalaesteladeunaseriederelatosqueseestabandesgranando
aquellosdasendiversasinstitucionesinternacionales;MagiciensdelaTerre,
celebradaenParsen1989yTheDecadeShow,inauguradaenTheNewMuseumof
ContemporaryArtdeNuevaYorkesemismoaode199030.Ambasmuestrasque
nacieronenpartecomorespuestaalapolmicasuscitadaporexposicionescomo
PrimitivismoenelartedelsigloXX:Afinidadesdelotribalylomoderno,presentadaen
elMOMAdeNuevaYorken198431,alaqueseacusdeetnocntricaproponanuna
reconsideracindelafuncindelarteenlasociedadoccidentalalaluzdeprcticas
genuinas,ritualesomgicas,poniendolaatencinmsencuestionesantropolgicas
queenlasmeramenteartsticas.
GracielaIturbide,Nuestraseoradelasiguanas,Juchitn,Mxico,platasobregelatina,1979
Laexposicinmexicanaofrecalaventajabarrocadelaculturalatinoamericanaa
causadeladisposicindeesteestiloacontaminarlosconceptosartsticos,
habitualmenteimportadosdeOccidente,porcualidadescreativasquenosiempre
respondenalaobradearte.Elbarrocohabrasupuesto,segnestaperspectiva,un
procesodeestetizacingeneraldelasociedadqueescapabaalestrictomarcodela30MagiciensdelaTerre,CentreGeorgesPompidouyGrandeHalleduParcdelaVillette,Pars,1989,comisariadaporJeanHubertMartin;TheDecadeShow.FrameworksofIdentityinthe80s,TheNewMuseumofContemporaryArt,NuevaYork,1990,comisariadaporJuliaHerzberg,SharonPatton,GarySangsteryLauraTrippi31ComisariadaporWilliamRubin
produccinindividualizadaqueexigalamodernidad.Siloartsticoloimpregnatodo,
entoncessehacedifcilaplicarterritoriosacotados,sevenaaproclamar.Deesta
manera,sepretendaconseguirunaidentificacinentrelosdiscursoscadavezms
multiculturalesdelasinstitucionesinternacionalesylamarcapropiadeunacultura
premoderna,einclusoantimoderna,pocomenosqueinmanente.
Alhilodeestasaproximaciones,sepresentarlaexposicinconlaqueintroducamos
elpresentetexto,Elcoraznsangrante/TheBleedingHeart,enTheInstituteof
ContemporaryArtenBoston32.Adelantemosquesetratdelejerciciomejor
articuladohastalafechaenposdeunalegitimacinneobarrocadelacultura
mexicana.Laexposicinpresentabaobrasdeartistasmexicanosodeascendencia
mexicanaperoresidentesenlosEstadosUnidos,ytambincreadores
latinoamericanosyestadounidenses33.Lacuradoracorriacargodeunodelos
principalestericosmexicanos,OlivierDebroise(recientementefallecido);deElisabeth
Sussman,actualcomisariadelWhitneyMuseumofAmericanArt;ydeMatthew
Teitelbaum,queacabardedirectordeTheArtGalleryofOntario,elprincipalmuseo32ElcoraznsangranteTheBleedingHeart,InstituteofContemporaryArt,Boston,1991,comisariadaporOlivierDebroise,ElisabethSussmanyMatthewTeitelbaum.Itinerancias:ContemporaryArtsMuseum,Houston,Texas;TheInstituteofContemporaryArt,Philadelphia,Pennsylvania;MendelArtGallery,Saskatoon,Saskatchewan,Canad;NewportHarborArtMuseum,NewportBeach,California;FundacinMuseodeBellasArtes,Caracas,Venezuela;MuseodeArteContemporneodeMonterrey,Mexico.33LosartistasrepresentadoseranMichaelTracy,NahumB.Zenil,SilviaGruner,JulioGaln,GuillermoGmezPea,JosBedia,JuanFranciscoElso,MagdalenaCampos,AnaMendieta,TallerdeArteFronterizo,JavierdelaGarza,JohnValadez,AstridHadad,EugeniaVargasDaniels,NstorQuiones,JaimePalacios,AdolfoPatio.
deartemodernoycontemporneocanadiense.Porsuparte,elcatlogorecogatextos
dealgunasdelasprincipalesfirmascrticasdelmomento.Ademsdeloscomisarios,
encontramoscolaboracionesdeSergeGruzinski,CarlosMonsivis,NellyRichardy
RogerBartra.Nosencontramos,porconsiguiente,anteunaapuestadealtosvuelosy
refrendadaporfigurasimportantesdelestablishmentartsticonorteamericano.
GustavoMonroy,Verde,blancoyrojo,leoycollagesobretela,1997
QuesloqueplanteaElcoraznsangrante?ElisabethSussmanintentaaclararlo
cuantoantes:[exponerel]poderespecficodelasimgenesenlaculturamexicana,
considerandoqueMxicoesprefiguracinyparadigmadeunasociedaddeimgenes,
talycomolaentiendelaposmodernidad.Yaade:Elsincretismoesens
caractersticainherentedeMxico,ydehechoeseltemadelaexposicin34.Estoes,
Mxicosimbolizaloquelaposmodernidadreconoceenlocontemporneo,nootra
cosaquelatransformacindelvalordelaimagenenunasociedadcuyapolticaseha
desplazadoalasimgenes.
34ElisabethSussman,Presentacin,Elcoraznsangrante/TheBleedingHeart,catlogo,TheInstituteofContemporaryArt,Boston,1991,p.6
AdolfoPatio,Autorretratoenvidaymuerte,cajasdemaderaconobjetos,19851986
OlivierDebroiseexpondrloqueasujuicioeranlascuestionesclaveparaexplicarel
trasfondodeesaanaloga:laculturamexicanasedefineentrminosdeconstante
resistencia35,sobretodoenreferenciaalossignificadosysentidosdelasimgenes,
situadassiempreenelterrenodelasfronteras.As,elcoraznsangrante,puedeser
interpretadodesdelaperspectivadelosritualesaztecas,desdelosepisodiosdela
msticacruentaysanguinolentadelsigloXVII,comodesdelasintrospeccionessobreel
gneroylasexualidadyapropiasdeloactual36.ParaDebroise,laconstruccindel
imaginariomexicanopasaporinyectarciertossentidosmodernosalaculturapopular,
afindelegitimarla,perosinolvidarqueloqueeskitschycampcomocategoraspara
estticasmarginales,enMxicoesculturadominante.
35OlivierDebroise,Hacindolacardaca:paraunaculturadelosdesencuentrosyelmalentendido,Elcoraznsangrante...,pp.126136Enestesentido,verNellyRichard,Lasimblicadelcorazn(apedazos),Elcoraznsangrante,pp.132145:Elusodelcoraznsangranteporlosartistaslatinosdelosaos70y80debeasimismovincularseconunarecrudecidaconcienciadelpropiocuerpo.Elfuncionaenelimaginariolatinocomoteatroyrepresentacindelsujetonoindividualsinocomunitario:metforasysincdoquesenlazanmiembrosypartesparahacerqueelcorrelatoanatmicodelcuerpovivolesirvadedesignanteestructuralalsistemasocialcomototalidadarticulada.
ElenaCliment,IglesiaenTequila,leosobretela,1997
Comovemos,laideadelkitschsiguesiendocentralenestosplanteamientos.Tambin
CarlosMonsivisloplanteasinambajesenelcatlogomedianteelrecursoalos
exvotospopularesdelsigloXIXysuinfluenciaenlafiguradeFridaKahlo,exponente
capitaldelanuevamexicanidad:losexvotosrepresentanelacercamientodelo
popularalarte:laautenticidadylaingenuidad.
NahumB.Zenil,Contodorespeto,tcnicamixtasobrepapel,1983
LucaMaya,Sstole/Distole,litografa,1986
GraciasaFridasedemuestralaidentidadentreelartemodernoylaimaginera
popular:Loinsignificanteenelcentrodelescenario.Elartistalatinoamericano,a
diferenciadelosartistaspopamericanos,prefierelaautenticidadylasinceridad
populares:enelcine,enlosdancings,enlascallesdemasiadopobladas,enlalucha
libreylareligin,endondehayunciertosentidodetrascendencia[]Enlaimagen
delcoraznsangrantesevlapersistenciadelafeylapersistenciadelasimgenes
queexplicanlaprofundizacinestticadelospueblos.37Serecogeaquuntropo
centralenmuchosdelosdiscursosneobarrocosdelosaos80:queatravsdel
kitschydelocursisedefiendeelbarrococomoelprimergestovanguardista,ha
afirmadoLidiaSantos38.
RubnOrtizTorres,Lapersistenciadelamemoria,leosobretela,1987
EsemismogestofueextensamentedefendidoporelhistoriadorfrancsSerge
Gruzinski,unodelosmotoresintelectualesmsfecundoseinfluyentesenlosestudios
sobreelbarrococolonialmexicanoysobresuprefiguracinposmodernadesdela37CarlosMonsivis,NomemuevemiDiosparapintarte(Delareubicacindelossignosdelafe),Elcoraznsangrante,pp.12213138LidiaSantos,"Kitschyculturademasasenlapoticadelanarrativaneobarrocalatinoamericana",enSchumm,Barrocosymodernosp.341
dcadade1980.Gruzinskiapuntabaen1993queenelcrucedelastradiciones
prehispnicasyrenacentistaslasobrasdeIospintoresydelosescultoresindiosde
Mxicoparecenavecescollagesdeestilosheterclitos.Aqu,mestizajesevuelve
sinnimooprefiguracindekitsch.39
DulceMaraNez,Huitzilopochtliholands,acrlicosobremadera,1990
Elkitschsera,as,elexitosoresultadodelamezclaculturalbarroca.ParaGruzinski,lo
kitschseraestratgicamentemoderno,anms,prefiguraraloposmoderno.El
productokitschsurgidodespusdeladerrotaindgenaconformaraelespacio
fundacionaldelopropiamenteamericano:Henosaquenlasantpodasdelmundo
protestante,queenlaacumulacindelasfiestasdenunciabalamarcadela
supersticinydelaidolatra,peroesello,justamente,loquepermitaalmodelo
barrocopenetrarenlosmundosindgenaymestizoymantenerduraderamenteel
consensodelascreenciasydelasprcticas40.
39CarmenBernand,SergeGruzinski,HistoriadelNuevoMundo.Losmestizajes,15501640,v.II,FondodeCulturaEconmica,Mxico,1999(1993),p.17340SergeGruzinski,Laguerradelasimgenes.DeCristobalColnaBladeRunner(14922019),FondodeCulturaEconmica,Mxico,1994(1990),p.142
CarlosJaurena,Recuerdosdeuncharrito,tcnicamixta,1999
Barroco,Mxico,kitschyposmodernidadquedanasenlazadosenundiscurso
altamentepoltico.Elbarroco,desdesupuntodevista,supondraelreferente
necesarioparacomprendereluniversomentalysocialdelMxicomoderno,mestizoy
popular.Gruzinskiseaproximaalkitschconlamentepuestaenotorgarlegitimidada
esosproductosbypassquelaselitesculturalesdenominannacosuhorteras.
Lokitscholocampsupondraelpuentequeesnecesariocruzarparapromoveruna
reapropiacindelopopular,yaqueesenlohorteraendondeeldebatedelobarroco
tieneunalcancerealyposmoderno.AlejandroVarderihahechodeellobandera:
Orquestassalsosas,rumberas,parejastangueras,baladistas,telenovelas,cmicsy
reinasdebellezadeterminanlaidiosincrasiadelaperiferia,altiempoqueproyectan
hacialoscentrosimgenesdeunkitschmanufacturado,odesegundogrado,desdeel
cuallassociedadesindustrializadasnoscontemplan.Portodoelloesfacildeentender
porqulanarrativaneobarrocahabuscadoapropiarsedelkitsch[]Elgestobarroco
hoysirveparadramatizarirnicamente,paradescentralizarlasfuerzasconqueel
poderylaideologaoficialsometenalossectoresubicadosenlasorillasdelsistema.41
Parailustrarestegesto,VarderinodudaenacudiralcineastaPedroAlmodovar.
YolandaAndrade,MarchaGay,platasobregelatina,1992
TambinAlmodvaratraerlaatencindeGruzinski.EnelcatlogodeElcorazn
sangrante,losita,juntoaldirectordecinePeterGreenawayoalacantanteAlaska,
comounodelosmejoresejemplosdeunacomunicacindelgesto,delcuerpo,del
sexoydelaimagenamododecontestacinfrentealacomunicacinmasiva,
empobrecidaybloqueadaquesedaenelmbitopolticoeintelectual:frenteauna
imagenmasiva,serializadaydeudorasiempredelamismaimagen,Greenawayo
Almodvarladesplazan,lacastigan,lainsultan,confundiendolorealconloficticio:
alucinndola42.
41AlejandroVarderi,SeveroSarduyyPedroAlmodvar.Delbarrocoalkitschenlanarrativayelcineposmodernos,EditorialPliegos,Madrid,1996,pp.9110242SergeGruzinski,Delbarrocoalneobarroco:Enlasfuentescolonialesdelostiemposposmodernos(elcasodeMxico),Elcoraznsangrante,pp.6289
MnicaCastillo,Coronacinmstica,leosobretela,1989
Gruzinski,adems,exponesintitubeosunadirectagenealogaentrelassociedades
americanasdelsigloXVI(fractales,desarraigadas,inestablesyyuxtapuestas),
especialmentebiendispuestashaciaunaagilidaddelamiradaydelapercepcin,una
aptitudparacombinarfragmentosdispersosconlaposmodernidadyelneobarroco:
lacivilizacinbarrocacolonialpreparlaedadneobarroca,yponeeltriunfo
desmedidodelatelevisinenMxicoyenBrasilcomoejemplosdeesacerteza.
RubnOrtizTorres(encolaboracinconAaronAnish),HowtoReadaMachoMouse,video,1991
HadejadoescritoGruzinski:Latinoamricanosofrece,desdelostiemoscoloniales
hastanuestrosdas,muchoselementosdelaposmodernidad[]Hayqueacabarcon
estavisinexticadeunaAmricaLatinaarcaicaysubdesarrollada.AmricaLatinaya
noespremodernasinouncontinenteposmodernoenunapocaenquesermoderno
esunhandicap.43
Loqueantespudovivirseconunciertosentimientodeinferioridadoculpa,graciasala
asuncindequeelkitscholacopiaobedecanaunaincapacidadparadesplegarla
modernidadmetropolitana,ahoraseblandecomounaventajayundon.Aslo
manifiestalacrticadeartechilenaNellyRichardsenelcatlogodelamuestra:La
culturalatinoamericanasupotransformaresadesventajaconsuetudinarianacidadel
viciodependentistaenventajaestructuralyperversinesttica.Loqueantesseviva
deformaculposa,siguiendoelmitoesencialistadeunaidentidadpura,ahorasevive
enformadesinhibidaenlosilusionismosdelacopia,enlosfalsosparecidosyenlas
rplicasmentirosas44.
EnriqueGuzmn,Reflejo,leosobretela,1986
RogerBartra,porsuparte,unodelosmsnotoriosantroplogosmexicanos,iniciador
deunacrticafrontalalsistemasimbliconacionalistadiseadoporelpriismo,
reflexionaenelcatlogosobrelanecesidaddedefinirunaidentidadposnacional,pero
sealandoque,adiferenciadeHabermas,quienaprincipiosdeladcadatambin
habaplanteadolaurgenciadereescribirlasidentidadesculturales,nocreequeel
esprituuniversaldelailustracinydelamodernidadseanlasbasesdeeserenacer:
creemsenlaposmodernidad.Bartraaseguraqueelmalestardelaculturamexicana43"Laoccidentalizacinylosvestigiosdelasimgenesmaravillosas.EntrevistaaSergeGruzinski",enSchumm,Barrocosymodernos,p.36944NellyRichard,Lasimblicadelcorazn(apedazos),Elcoraznsangrante,pp.132145
radicaenelhechodequeestamoscolocadosantelaalternativadeabandonarelpapel
debrbarosdomesticadosquesenoshabaasignado,porloquesehaceperentorio
dejardeladotodasupuestaoriginalidadyautenticidadparapoderinternarsesin
duplicidadesenelmundooccidental.45
JavierdelaGarza,Enemigos1,leosobretela,1989
Elcoraznsangranteproyectabaunainterpretacindelasociedadmexicanaapartir
delreconocimientodequesuperennecrisissocialypolticaservacomoespejodelas
crisisenlasqueseasentabalaposmodernidad.Lacrisisdelopoltico,unodecuyos
mximosemblemaserasuabsolutaestetizacin,cabaresponderlamedianteuna
subversinconstantedelaimagen,que,noporcasualidad,eraloqueMxicohaba
hechosiempre.Unaimagendegenealogabarroca.Frentealdesastredelopoltico,
Mxicohabaofrecidosiempreunaculturadinmicacomopaliativo.Lacultura,por
consiguiente,seofrecacomosustitutodelopoltico.
GermnVenegas,Sinttulo,tcnicamixta,tallaenmaderaytabla,1990
45RogerBartra,Mxico:Elcorazndelastinieblas,Elcoraznsangrante,pp.146155
Afaltadeverdaderospuentessocialesentrecastasyclasesencapsuladas,afaltade
imaginariosburguesestcnicos,cientficosotecnolgicosconvoluntadutilitarista,
frentealfracasodeideariospolticosvertebradoresdetransformacinsocial,frentea
unprolongadosistemaeducativocastradoycastrante,lacultura(elarte,laliteratura,
lasmanifestacionesfestivas,lamsica,lacocina)fueelevadaalacategoradesmbolo
eiconodelaculturahispana.Antelaimposibilidadofrecidaporelsistemapolticoy
socialdegenerarsenderosporlosqueproporcionaralosindividuosimaginariostiles
paracrearciudadana,sepresentalaculturacomopromesaderedencinycomova
alternativafrentealosdesgarrospropiosdelainadaptacinhistrica.
FranciscoMataRosas,Mictln,Zcalo,impresinglicsobrepapelalgodn,1992
Pero,noestlaconclusindeestediscursodemasiadocercadelaqueproyectaba
Mxico:Esplendoresdetreintasiglos?Noproponanamboslaasuncindequela
contemporaneidaddeMxicoslosepuedeconjugarenelmbitodelacultura
tradicionalynoporexpresagestindelosmecanismospolticosyeconmicos?No
recurrenambosdiscursos,aunqueprocedandeingenierasdistintas,aasumirlafuerza
dellenguaje,delestilo,porencimadelsentidodelmismo?Podramosconcluirqueen
elfondoproponenunnuevoformalismo?Laapropiacindeunacausacontramoderna
demanosdellenguajepopulardaporsentadoquelosproductoskitschsonsignos
libresdesentido,dispuestosasercontinuamentecolonizadosyarmonizados,pero
novieneacontradecirtodoestolapurarealidaddeunosmediosquehacendelo
kitschelelementosustancialdesuparrilla,noparacelebrarelcosmosproductivode
lopopular,sinoparaestereotiparloypornografizarlo?
Enesteordendecosas,cuandoafinalesde1996,elMuseodeArteContemporneo
deSanDiego,California,seplanterealizarunaexposicinsobreelcarcterdelarte
latinoamericanodelmomento,invitaunaseriedeexpertosartsticosadarsu
parecer46.Lasconclusionesfuerondos:queLatinoamricacomoentidadcultural
homogneaesunaaberracin,yqueelbarrocoeslanicaposibleconstante
compartidaentrelasnacionesqueconformanelcontinente.47Finalmente,enelao
2000,seinaugurabalaexposicinconelttulodeUltrabarroco,aspectosdelarte
poslatinoamericano48.DecaElisabethArmstrong,unadelacomisarias:Nuestro
planteamientocuratorialsugierequeelbarrocoesunmodeloparacomprendery
analizarprocesosdetransculturacinehibridezacentuadoseimpulsadosporla
globalizacin49.
46LosexpertoseranElizabethArmstrong,CarolinaPoncedeLen,RinaCarvajal,CuauhtmocMedina,IvoMesquitayVctorZamudioTaylor.47OlivierDebroise,Ultrabarroco,diarioReforma,CiudaddeMxico,1411200048Ultrabarroco.Aspectosdelarteposlatinoamericano,MuseumofContemporaryArt,SanDiego,2000,comisariadaporyVictorZamudioTaylor.Artistas:MiguelCaldern,MaraFernandaCardoso,RochelleCosti,ArturoDuclos,JosAntonioHernndezDiez,YishaiJusidman,IigoManglanoOvalle,LiaMennaBarreto,FrancoMondiniRuiz,RubnOrtizTorres,NunoRamos,ValeskaSoares,EinaryJamexdelaTorre,MeyerVaisman,AdrianaVarejao.49ElizabetArmstrong,Bellezaimpura,Ultrabarroco.Aspectosdelarteposlatinoamericano,catlogo,MuseumofContemporaryArt,SanDiego,2000,p.5
PatriciaSoriano,Elamorescomounperrorabioso,leosobretela,1992
Unadelastesisprincipalesdelamuestraeraquelaposmodernidadyel
poscolonialismovandelamanoenelartelatino,quecompartenunproverbial
prefijo:elpos.Segnelotrocuradordelamuestra,VictorZamudioTaylor,dela
fusinentreelesprituindgenaquesinsaberloerabarrococonelestilo
procedentedeEuropa,surgiunultrabarroco,unbarrocoelevadoalaensima
potencia50.Enrealidad,lanocindeultrabarrocovenadelejos.Habasido
recogidaporCarpentierenlosaos1960apartirdelaformulacinqueelmexicano
Dr.Atlledieraenlosaos1920:Elultrabarrocoesunestilonuevoqueexpone
vigorosamente[]lastorturasdelespritu,lafebrbara,losdeseosdeemancipacin,
lafuerzacreadorayelsentimientoartsticodeunpuebloenformacin."51
JulioGaln,sinttulo,leosobretela,2001
50ElizabetArmstrongyVictorZamudioTaylor,Ultrabaroque.AspectsofPostLatinAmericanArt,SanDiego,MuseumofContemporaryArt,2000.51GerardoMurillo(Dr.Atl),IglesiasdeMxico,vol.VI,1927
Almismotiempo,otrasexposicionesfueronpresentadasconlaintencindeplantear
elcarcterpreposmodernodelasciudadeslatinoamericanascomoformade
acercarsealaposmodernidaddelasciudadescontemporneasglobales.En1989se
inaugurenelCentredArtSantaMnicadeBarcelonalamuestraEldemoniodelos
ngeles52.
PascalLetellier,sucomisario,escribalosiguienteenelcatlogo:Laimagendelos
Angelesquenosofrecen,estaspinturas,esladeunaciudadlatina.Conelloselcielo
estrepletodeespritusydefigurasmitolgicas.Losedificiossemuevenconun
movimientoquetransformacadaconstruccinenunafrgilescenografadecarnavalo
delaFiestadeMuertos.Esunaciudadbarrocaypintadadecoloresdondeestamos
invitadoscomoparaunaceremonia.Losaccidentesenlasfreewayssoncoitos
gigantescososacrificiosofrecidosenelaltardelhormignydelasfalto.Losparquesy
losjardinessoncuadrosdondeevolucionanlasmscarasylospersonajesconcabeza
deanimal.Todoesemblemayfigura.LaVirgenensugloriaestpintadaeneltechode
loscochesyelocanoesunalneaquedavueltasalrededordelosseresextraos.La
ciudadadquierecoloresdefuegoydesangre,ysiemprehayenestaimaginerafestiva
lapresenciadelvolcnmexicano,delafractura,delhundimientodeunmundo.La
imagendeLasAngelesestenestapintura,amenudomstica,rematadaporlaimagen
delapropiamuertesiemprepresente.53
52Ledmondesanges,CentredArtSantaMnica,Barcelona,1989,comisariadaporPascalLetellier53PascalLetellier,Ledmondesanges,CentredArtSantaMnica,Barcelona,1989,p.229
JuditheHernndez,ElMundodeBarrioSotel,fotografa,1976
TambinexposicionescomoMexicoCity:AnExhibitionabouttheExchangeRatesof
BodiesandValues,abiertaenelPS1MOMAdeNuevaYorken2002,yCoartadas/
Alibis,presentadaenelWittedeWithdeRotterdamesemismoao54,proponanuna
visinsobrecmoelartecontemporneopracticadoporartistaslatinospodahacer
frentealosprocesosdedesposesinurbanaydeespaciopblicodelasgrandes
megalpoliscontemporneas.SegnelcrticoycomisariomexicanoCuauhtmoc
Medina,graciasalaexposicindelPS1,losartistasmexicanospasaronajugarenlas
grandesligasdelarteactual.55
GuillermoGmezPea(encolaboracinconIsaacArtenstein),BorderBrujo,video,1989
54Coartadas/Alibis,WittedeWith,Rotterdam,2002,comisariadaporMagaliArriola;yMexicoCity:AnExhibitionabouttheExchangeRatesofBodiesandValues,MOMAPS1,NuevaYork,2002,comisariadaporKlausBiesenbach.Estaltima,reunaobrasdeEduardoAbaroa,FrancisAls,CarlosAmorales,GustavoArtigas,MiguelCaldern,MinervaCuevas,JoseDvila,IvanEdeza,JonathanHernndez,GabrielKuri,TeresaMargolles,YoshuaOkn,RubnOrtizTorres,PedroReyes,DanielaRossell,SantiagoSierra,yMelanieSmith.55DeclaracionesdeCuauhtmocMedinaenelIIISimposioInternacionaldeTeorasobreArteContemporneo,MxicoD.F.,febrerode2004;citadoenAlbertoLpezCuenca,Eldesarraigocomovirtud:Mxicoyladeslocalizacindelarteenlosaos90,RevistadeOccidente,no.285,Madrid,febrero2005.http://www.revistasculturales.com/articulos/imprimir/97/revistadeoccidente/260/eldesarraigocomovirtudmexicoyladeslocalizaciondelarteenlosanos90.html
Estastesistendrngranpredicamentoentremuchosurbanistasysocilogosalaluz
delprocesoneoliberalalquemuchasdelasgrandesciudadesnorteamericanasy
europeassevernsometidasdesdeladcadade1980.Noesdeextraar,pues,que
muchosintelectualeshayanqueridoverenlasgrandesurbeslatinoamericanasel
modelodeciudadqueseavecina.DicealrespectoelescritormexicanoFabrizioMeja:
Esjustoelmitodeladiversidadqueconvive,queimprovisalaexistencia,quenola
planea,sinoqueledauncauceparafluir[]Todoloquesesque,alrevsdeotros
tiempos,LatinoamricaahoraeselfuturodeEuropa.56
MarianaYampolsky,CrucifixinoCristoenjeans(SantaRosa,Buenavista),platasobregelatina,1991
AlgomscrticoconestaslecturassehamostradoelpolitlogomexicanoFrancisco
Carballo:Ahorahayunmontndesocilogosquedescubrenlamodernidadquese
nosvieneatodosencimaenlosbarriosdesiempredeSaoPaulooMxico.Carballo
noveenelloningunageneologaesencialista,sinoelresultadodeestrategias
econmicas,advirtiendoconellolospeligrosdesealarculturalmenteloqueen
realidadespoltica:ElmotorydespustapndelaeconomademercadoenAmrica
Latinafueelestado.Ennuestrospases,elestadosiemprehasidomuyenclenqueyes
porelloquetodoestmuydesregularizado.Esopermitevasmuy,muybuenasparala
gentequesabehacernegocio.Desdeelpuntodevistadelcapitalismofinanciero,del
capitalismodeflujos,delcapitalismoorgnico,siemprehasidomuypositivonotener
unestadofuerte.Porotrolado,elloconllevaunalgicacreatividad,sinquerercaeren
laexcepcionalidad.Tenerquecambiardiariamentedetrabajo,pasardevender
tamalesavenderlibros,oahacerdebuzoysalvarvidas,esoseprecia.Hoylos56FabrizioMeja,Lacasadenadie,diarioElPas,Madrid,16012010
economistaslellamanaesoflexibilidad,queescasiuncomponentenacional
mexicanodesdeelsigloXVII.57
EugeniaVargasPereira,impresincromgena,1993
Estasltimasreflexionesnosencaminanyahacianuestraconclusin,porqueplantean
laposibilidaddequegranpartedeldebateposmodernoyneobarrocomexicanoquizs
hayapecadodesustanciarunasalidaculturalaloqueesunproblemadeotrandole.
Tantodesdelaoficialidadcomodesdeposicionesindependientessehablandidola
culturayelartedesdeunapticaexcepcionalista.Laecuacinquesepresentaes
compleja:pareceargirsequefrentealaimpotenciadeMxicoparainsertarseenlas
dinmicaspolticasyeconmicasdelamodernidad,laculturamexicanaspuedeservir
paraexplicarlacontemporaneidad,cuando,paradjicamente,laculturamexicanaha
sidolargamentemodeladaenoposicinalosexcesosdelaracionalidadmoderna.
57EntrevistaaFranciscoCarballo;exposicinEld_efectobarroco.Polticasdelaimagenhispana,CCCB,Barcelona,20102011;CAC,Quito,2011.
NahumB.Zenil,Asientoprivado,tcnicamixtasobrepapelysillasdemadera,1990
Siaceptamosquestaesunadelasresultantesdelainterpretacinneobarrocadela
posmodernidad,entoncesdificilmentepodemossustraernosaunanuevaesencialidad
cultural,porquesubrayaraelhechodequelaculturamexicanaalbergabalaverdad
ensuseno,alaesperadesumomentodeeclosin;quelaculturayelartemexicanos
tenanraznalplantearsecomoalternativasalamodernidad.Elproblemaesque,
mientrasporunladonadiepuedenegarquelasprcticasartsticasejercitadasporel
artemexicanosonpartedelamodernidad,almismotiempo,tampocosepuedeobviar
quesihanvividoenunestadodeesquizofreniaesporqueestabaninsertasenun
contextosociopolticocontradictorioconrespectoalamodernidad.Yesesasituacin
debisagrachirrianteloque,enrealidad,fuecultivadocomovirtudeneldiscurso
neobarroco,tantoenexposicionescomoMxico:Esplendoresdetreintasigloscomo
enElcoraznsangrante,aunquelohicierandesdeextremosopuestos.
MichaelTracy,QuintaestacindelaCruz,acrlicosobretelaymaderaconcoronadeestao,1983
Nonoshaguiadoaquconsiderarqueunabuenapartedelaprcticaartstica
mexicanadesdelosaos1980fueraneobarroca,puesfacilmentepodramosaplicar
otroscriterioshistoriogrficosycrticosparadefinirloqueocurrienlaplsticade
aquellosaos,ysaldramosbienparados.Loquenosinteresaesadvertirciertotipode
respuestasanteunasituacinpolticayeconmicacomolamexicana,cuya
transformacinfuepatenteconelfindelestadopriista,yqueconllevunimportante
debatesobreelcarcterdelomexicanoenunentornoultraliberal.Lasapuestas
neobarrocasseacabaronadoptandocomoformaderearmarlomexicanolo
neomexicanoenunnuevocontextodecompetenciaysubsidiaridadeconmicae
identitaria.Elneobarrocosirviamuchosparasuperarlasfuertesparadojasdeloque
tradicionalmentehabasidoconsideradocomopropio,yasvertebrareldebateenun
terrenoaparentementemenoschirriantecomoelqueofrecalaposmodernidad
multicultural.
EugeniaVargasPereira,sinttulo,performance/fotografa,19801986
AlbertoLpezCuencahasugeridoloque,amiparecer,esunodelosnudoscentrales
delosqueparteeldebateposmodernomexicano.LpezCuencaplanteaelhechode
queprecisamentegraciasalnuevoentornoliberalydeslocalizadodemediadosdelos
aos1980,elartemexicanoquedexpuestoalasmismasprcticasliberalesdel
mercado,loqueeraunasituacinenteramentenueva:NoserMxicouncasodelo
quepodraentendersecomounprocesodedeslocalizacindelaproduccinartstica?
Elartistamexicanoyanofuncionaelaborandoobraquerespondaalasnecesidades
inmediatasdesuentornoy,portanto,reforzandounaestructuraartsticalocal.Ahora
losartistastrabajanenunformatoquelespermiteresponderprioritariamentea
peticioneshechasdesdeAustin,CastellnoSaoPaulo.Losartistasfuncionanascomo
lasmaquiladoras,ensamblandomaterialeseimgenesqueprovienenderealidades
ajenas(yaseanchipsdeTaiwanofotografasdeMali)quesevendenenelmercado
pudienteestadounidenseoeuropeo58.
EstebanAzamar,MuerteAmorquehastamipuertatocas,leosobretela,1989
Desdeestaperspectiva,podramosentenderunpocomejorlasasunciones
neoesencialistasdeunagranpartedelacrticaartsticamexicana.Elneobarroco
habraservidocomoatalayadefensivaantelarpidaevolucindeunmercado
identitario59,queviniendodelcerradouniversosimblicodelnacionalismopriistase
58LpezCuenca,Eldesarraigocomovirtud59LacuradoraehistoriadoradelarteTeresaEckmannpresentabaenfebrerode2011sulibroNeoMexicanism:MexicanFigurativePaintingandPatronageinthe1980s(UniversityofNewMexicoPress),
estabaconvirtiendoenunintercambiomercantilizadodeiconosculturales.Heahla
paradojamspotente:porunlado,seblandanlastradicionesbarrocasdelaimagen
mexicanacomoprecedentesdelmercadeoposmodernodelossignificadosysentidos
culturales,perotransmitindolasmediantesuiconizacinenuncontextomercantilde
marcasidentitarias,loqueprovocquemuchadelacargarevisionistaquedara
inmovilizadaeimpotente.NomuylejosdeloqueelpropioSalinasdeGortaritendra
enlacabezacuandoinaugurabaexposicionesconelMxicobarrococomo
protagonista.
enelqueafirma:Propongoelarteneomexicanistacomoexpresindeldesencantodelaimagenoficialdelamexicanidadpromovidaporelestado,losmediosylasindustriastursticas.