Colofon

De Gerardus Sleutel is een uitgave van de Parochie H. Gerardus Majella, Vleutenseweg 517, 3532 HK Utrecht, tel. 030-2931474 en verschijnt vier keer per jaar

Redactie: Pastoor Alain-Dominique Pater Elias Peter en Annemiek Bunink

Bank- en girorekeningnummers

Bankrekeningnr. 45 64 26 507 t.n.v. Kerkbestuur - Utrecht Girorekeningnr. 26 59 93 t.n.v. Kerkbestuur - Breukelen

Girorekeningnr. 3 76 74 75 t.n.v. Missie & Ontwikkeling Gerardus Majella - Utrecht

www.gerardusmajella.nl info@gerardusmajella.nl

Secretariaat: Elles Kroon tel. 030-2931474 email: info@gerardusmajella.nl

1

Inhoud Voorwoord van de pastoor ........................... ........................................ 2

Thema: Paus Johannes Paulus II.................... .................................... 4

“Vaar uit naar het diepe…”................................................................... 4

Johannes Paulus II en Polen ............................................................... 5

De mariale paus Johannes Paulus II ................................................... 7

Liturgie in de H. Gerardus Majellakerk ............. ................................. 10

Veertigurengebed - 24 en 25 juni....................................................... 10

Hoogfeest van onze Kerkwijding........................................................ 11

Volle aflaat bij de eerste heilige Mis................................................... 12

Van parochiebundel naar Laus Deo................................................... 16

Bedevaarten ........................................ ................................................. 20

Bedevaart naar Kevelaer op zaterdag 10 september 2011 ............... 20

Op bedevaart gaan - Lourdes 2012 ................................................... 20

Na het bezichtigen van een kerk .................... .................................... 22

Uit de parochie … .................................. .............................................. 23

Alpha-cursus voor de parochianen van de H. Gerardus Majellakerk 23

Verslag vrijwilligersdag 2 april 2011................................................... 24

Nieuwe website .................................................................................. 25

Jubileum - Barbecue op 26 juni om 19.00 uur ................................... 26

De misdienarendag ............................................................................ 27

Tot ziens Ad.... Welkom Herman! ...................................................... 28

Kerkbijdrage ....................................................................................... 28

Bezoekgroep ...................................................................................... 29

Vastenproject Togo: hartelijk dank voor uw hulp ............................... 29

Missie en Ontwikkeling....................................................................... 29

Vervoersploeg .................................................................................... 30

SOS Gebedslijn.................................................................................. 30

Voor de kinderen …................................. ............................................ 31

KISI-KIDS, Gods singing kids ............................................................ 31

Kinderen in de Kerk............................................................................ 31

Kindersleutel....................................................................................... 33

Laat de kinderen tot Mij komen.......................................................... 36

Gerardus Majella kinderkoor .............................................................. 38

De studentenparochie H. Thomas van Aquino.......... ....................... 39

Agenda............................................. ..................................................... 40

Veertigurengebed - Programma....................... .................................. 40

Vieringen en gebedstijden .......................... ........................................ 41

2

Voorwoord van de pastoor Beste parochianen,

De dagen worden langer en Pinksteren is weer voorbij. We zijn uitgerust met de gaven van de Heilige Geest, voor een nieuwe manier van leven, volgens de belofte door de Heer gedaan. Mochten we maar een beetje leven in het realisme van de belofte waarmee de leerlingen leefden toen ze zich lieten vormen door de Heer… Diezelfde Geest is nu nog werkzaam in Zijn Kerk. Wisten we maar hoe bevoorrecht we zijn als christenen, zo teder bemind te zijn door God in Christus, we zouden het gewoon gaan uitschreeuwen tot aan de uiteinden van de parochie en van de aarde!

Zo deed ook onze dierbare paus, de zalige Johannes Paulus II met woorden als “Wees niet bang” en “open de deuren voor Christus”. Laten we dankbaar zijn voor zijn getuigenis en laten we luisteren naar zijn profetische woorden. Als apostel van Gods barmhartigheid en zoon van Maria heeft hij zoveel te zeggen aan de mens van de 21-ste eeuw, aan u en aan mij. De bijdragen in deze Gerardussleutel kunnen ons daar misschien bij helpen.

Laten we de ons resterende tijd van het jubileumjaar met dankbaarheid vieren. Vooral de 40 uren eucharistische aanbidding is een ijkpunt. De eucharistie is immers de reden waarom deze kerk door onze vaderen gebouwd werd. Ze is ook de bron waaruit het leven blijft stromen. Ook de bedevaart naar Kevelaer samen te mogen beleven, de Moeder Gods opnieuw uit te nodigen in het hart van onze parochie, lijkt mij een belangrijke stap voor de toekomst van onze parochie.

Heel dankbaar ben ik persoonlijk voor onze bisschop. Hij heeft dit jaar aan zijn pastoors gevraagd een pastoorscursus te volgen. Bezorgd, om-dat hij weet dat ze een moeilijke taak hebben, vooral nu, bij het samen-voegen van de parochies tot grote verbanden, wilde hij dat ze toegerust werden om hun taak beter te kunnen volbrengen. Daartoe heeft hij voor hen experts uitgenodigd. Dankbaar ben ik ook voor de retraite die we als priesters van het bisdom hielden in het retraitehuis van de zusters franciscanessen van Denekamp, samen met de bisschop en de hulpbisschoppen. Ook dat is zo bijzonder. Twee-en-een-halve dag in stilte doorbrengen, dicht bij de Heer via gebed en lezingen, met de zorg dat de Heer ons toerust met zijn liefde om beter Zijn kudde te weiden.

Deze zomer wordt voor onze parochie een nieuwe website gepresen-teerd en er verschijnt ook een uitgebreid activiteitenboekje. Beide getui-gen ervan dat we samen met de broeders, de studenten en het Leerhuis

3

een stevige, vitale gemeenschap willen vormen, de H. Gerardus Majella-kerk. Vanaf september willen we van maandag tot zaterdag de H. Mis vieren om 19.00 uur. Onze kerk mag steeds meer een “stadsklooster” worden waar de eucharistie gevierd wordt, maar waar ook de Heer dagelijks aanbeden wordt, vóór de H. mis, van 18.00 tot 19.00 uur en waar ieder bij de Heer rust en stilte kan vinden.

Grote reden van dankbaarheid zijn ook de Nederlandse broeders die met Pinksteren ingekleed werden in Paray-le-Monial (Fr), een andere die tijdelijke geloften deed en broeder Benedikt of the Cross uit Den Haag die zijn eeuwige geloften mocht uitspreken. Broeder John Mary Jesus van onze priorij in Utrecht ontvangt zijn priesterwijding op 2 juli en hij zal zijn eerste H. Mis vieren in onze kerk op 10 juli. Laten we ook daarom de Heer loven en danken.

Broeders en zusters, laten we de Heer samen danken, omdat Hij het ons geeft samen te werken in zijn wijngaard. Velen hebben hard gewerkt dit jaar, of thuis, of op het werk en in de parochie. Allen hebben we willen bijdragen aan de groei van de Kerk, het lichaam van Christus. Moge de Heer u ook geven deze zomer te rusten op Zijn hart in de volle wetenschap dat Hij aan de deur van ons hart staat om ons te overladen met Zijn gaven, dat is Zijn belofte, opdat Zijn vreugde in ons moge zijn en dat ze volkomen zij.

pater Alain-Dominique c.s.j. pastoor

4

Thema: Paus Johannes Paulus II “Vaar uit naar het diepe…” Met deze opdracht leidde de zalige paus Johannes Paulus II de katho-lieke Kerk binnen in het derde millennium. Het groot jubileumjaar 2000 dat toegewijd was aan de Heilige Drie-eenheid werd voorafgegaan door drie voorbereidingsjaren, die elk aan een van de Goddelijke personen was toegewijd. Het eerste voorbereidingsjaar was toegewijd aan de Zoon, het tweede aan de Heilige Geest en het derde aan de Vader. De zalige paus Johannes Paulus II heeft ook de lichtende mysteries toegevoegd aan het gebed van de heilige rozenkrans die het apostolisch leven van Jezus omvatten, beginnend bij Zijn doopsel door Johannes in de Jordaan en eindigend met het laatste avondmaal. Tenslotte heeft hij ook de noveen van de Goddelijke Barmhartigheid aan de liturgische kalender toegevoegd, die begint op Goede Vrijdag bij de dood van Christus op het kruis om 15.00 uur en eindigt op beloken Pasen, die nu de zondag van de Goddelijke Barmhartigheid wordt genoemd.

Hijzelf is op de vooravond van dit feest van deze wereld overgegaan naar de Vader en zijn zaligverklaring vond eveneens plaats op ditzelfde feest.

Mogen wij in zijn voetspoor ons geheel laten doordringen van deze Goddelijke Barmhartigheid, opdat ook wij in ons dagelijks leven door onze naastenliefde getuigenis mogen afleggen van de overwinning van het Licht van Gods Barmhartige Liefde over de zonde van de duisternis en de dood.

“Om die reden buig ik mijn knieën voor de Vader, naar wie alle ge-slachten in de hemelen en op aarde genoemd worden, opdat Hij u geve, naar de rijkdom van Zijn heerlijkheid, met kracht gesterkt worden door Zijn Geest in de inwendige mens, opdat Christus door het geloof in uw harten woning make. Geworteld en gegrond in de liefde zult gij dan samen met alle heiligen in staat zijn te vatten hoe groot de breedte en lengte en hoogte en diepte is en te kennen de liefde van Christus, die de kennis te boven gaat, opdat gij vervuld wordt van alle volheid Gods. Hem nu, die blijkens de kracht welke in ons werkt, bij machte is oneindig veel meer te doen dan wij bidden of beseffen, Hem zij de heerlijkheid in de gemeente en in Christus Jezus tot in alle geslachten, van eeuwigheid tot eeuwigheid. Amen”.

pater Johan

5

Johannes Paulus II en Polen Om de betekenis van het pontificaat van Johannes Paulus II voor de Kerk en voor de wereld te begrijpen, is het goed stil te staan bij de context waarin Karol Wojtyla is opgegroeid. Zijn vaderland Polen heeft in de twintigste eeuw in het brandpunt gelegen van het geweld van totalitaire systemen. De westerse intelligentsia, politici en media hebben nooit veel aandacht gehad voor Polen. Toen ze die bij de val van de Berlijnse muur wel móesten geven, hebben ze toch nauwelijks gepro-beerd de situatie in het land te begrijpen. Inmiddels is Polen lid geworden van de Europese Unie. Nu wordt collectief vergeten, wat daaraan is vooraf gegaan.

Aan het begin van de twintigste eeuw bestond er geen Poolse staat. Het land was opgedeeld door de Duitse, Russische en Hongaars-Oostenrijkse rijken. Na de Eerste Wereldoorlog werd het mogelijk een Poolse staat te stichten. Maar de vrij-heid was slechts van korte duur. In het oosten zonk Rusland weg in een bloedige waanzin, waaruit de Sovjet-Unie voortkwam. In het westen waren binnen vijftien jaar de nazi’s aan de macht. De krijsende propa-ganda van de nazi’s was al vanaf het begin uiterst haatdragend geweest, maar zij maakten toch gebruik van een democratisch bestel om aan de macht te komen. Het westen weifelde, of was te laks om in te grijpen. De grootspraak van het communisme was misschien minder openlijk haat-dragend, maar vanaf het begin van de revolutie werd de macht gegrepen met moordpartijen en in stand gehouden met genocide. Het waren geen gewone dictaturen. Het waren quasi-religieuze systemen die berustten op de vergoddelijking van een leider en zijn ideeën. Wie voor een andere waarheid stond, moest worden vermoord.

Zo werd Polen in de dertiger jaren ingeklemd tussen twee nogal enge buren. Het werd van beide kanten vermorzeld toen op 1 september 1940 de nazi’s en op 17 september de Russen binnenvielen, na het land te hebben verdeeld. Polen werd verreweg het zwaarst getroffen land van de oorlog. Door terreur en genocide kwam 16% van de bevolking om, waarvan de helft Poolse Joden. Dit werd bereikt zonder de collaboratie van nazi’s van eigen Poolse bodem. Die waren er namelijk niet - een unicum! Na de ondergang van het Derde rijk werd Polen in de steek gelaten, hoewel de oorlog juist om haar vrijheid begonnen was. Het land

6

bleef bezet door de andere agressor, de Sovjet-Unie. Deze macht heeft tot de val van de muur van Berlijn geprobeerd zijn tegennatuurlijke ideo-logie aan Oost-Europa op de dringen. Nergens is dat zo slecht gelukt als in Polen. De reden voor die mislukking: de Katholieke Kerk was de enige permanente tegenkracht die het op kon nemen tegen de communistische wurggreep.

Binnen de Poolse Kerk heeft Karol Wojtyla een cruciale rol gespeeld, niet alleen door in het geloof levenskracht en hoop te putten, maar door tegenover het communistische regime altijd de waarheid en de mense-lijke natuur in ere te houden. Hij verplichtte zijn tegenstanders tot een dialoog die ze onmogelijk konden winnen. Want hij weigerde hen als pure tegenstanders te zien en redeneerde altijd vanuit hun uitgangs-punten. Door zijn minzame intellectuele benadering werd hij door de geheime dienst, die altijd de ruggengraat van het communisme is, enorm onderschat. Tegen de tijd dat ze hem juist inschatten, was het laat. Door zijn gezag bij het volk was hij onbereikbaar geworden.

Door zijn reizen kende Karol Wojtyla ook het westen goed. Ik vraag me af wat zijn eerste reactie is geweest op de morele omwenteling in de zestiger jaren. Hoe dan ook, uit zijn visie blijkt dat hij altijd zowel op de liberale en hedonistische als op de ultra-linkse ideolo-gieën een doordacht en barm-hartig antwoord heeft gezocht. Het gezin neemt in zijn visie een centrale plaats in. Door het gezinspastoraat heeft de Poolse kerk in de jaren van vervolging zijn cohesie kunnen behouden en verder verdiepen. Nu ook ons westelijke Europa steeds meer ten prooi valt aan ideologische dwang, is het denken van Karol Wojtyla meer dan ooit en vooral voor ons zeer actueel.

pater Elias

“Eén pauze van aanbidding is méér waard en geestelijk méér vruchtbaar dan de meest drukke werkzaamheden, ook al zijn die apostolisch.”

Paus Johannes Paulus II aan de jongeren

7

De mariale paus Johannes Paulus II Dat is geen openbaring, voor wie Johannes Paulus II gekend heeft: dat het een mariale paus is geweest. Kan een paus dan ook niet mariaal zijn? Dat bedoel ik niet. Het gaat erom dat deze gigant onder de primaten van Rome op een bijzondere manier Maria was toegewijd.

Maria “Totus tuus” luidde zijn devies: “Geheel de Uwe”, en daarmee doelde hij op Maria. Wij kunnen leren van de zalige paus Woytila om kinderen van de Moedermaagd te zijn, zoals hij dat was: door met name de plaats van Maria in ons leven, in het leven van de Kerk steeds beter te begrijpen en ernaar te leven als was het onze plaats – wat ook geval is. Voor Maria geldt immers wat Jezus over zichzelf zegt als Hij tot zijn Vader zegt: “Al het mijne is het uwe” (Joh 17,10). Want net als Hij bewaart Maria niets wat zij gekregen heeft voor zichzelf, maar deelt van die volheid van genade uit aan de ledematen van het Lichaam dat de Kerk is en waarvan zij de Moeder is.

Van Johannes Paulus II zijn de magistrale woorden: “De mariale dimensie gaat aan de petrinische dimensie vooraf” (Toespraak tot de Romeinse curie, 22 december 1987). Dat wil zeggen dat de Kerk, vooraleer naar Petrus te kijken als naar de rots waarop zij is gebouwd, naar Maria kijkt, zij die nog voor Petrus de ge-loofsbelijdenis heeft afgelegd, die Jezus zozeer in zijn apostel be-wonderde. “Zalig zij die geloofd heeft,” riep Elisabeth immers uit bij het bezoek dat Maria aan haar bracht (vgl. Lc 1,45). “Zalig zijt gij, Simon bar Jona,” zei ook de Heer tegen Petrus na diens belijdenis, “want niet vlees en bloed hebben u dit geopenbaard, maar mijn Vader die in de hemel is. Op mijn beurt zeg ik u: gij zijt Petrus, en op deze steenrots zal Ik mijn Kerk bouwen” (Mt 16,17). Het geloof van de apos-tel is het geloof van de Moeder, van haar die ontving van de Heilige Geest, en aldus de plaats werd van de ultieme Godsopenbaring: de menswording van de Zoon. Zoals de

8

Moeder is, zo is de apostel, zo is de paus, en zo zijn wij. Wij zullen pas dan volledig begrijpen en beleven wat Kerk-zijn betekent, als wij ons het Mariamysterie hebben toege-eigend: als wij begrijpen dat Maria ons ge-geven is, opdat wij zouden zijn zoals zij en doen zoals zij heeft gedaan.

Maria en de Kerk Het is uit kracht van de ontvangenis in de schoot van de Maagd van Nazareth dat de Kerk überhaupt kan bestaan: zonder Maria was er geen menswording, geen Petrus, geen paus. Het is treffend dat juist paus Johannes Paulus II dit geheim, dit primaat van Maria in het mysterie van de Kerk, zo goed begrepen heeft. George Weigel schrijft in zijn boek Getuige van de hoop dat de toen nog hulpbisschop van Krakow tijdens de eerste zitting van het Tweede Vaticaans Concilie een warm voor-stander was van een apart conciliedocument over Maria; later, inmiddels als aartsbisschop van Krakow, betoogde hij dat het hoofdstuk over Maria niet achteraan, maar onmiddellijk na het eerste hoofdstuk van de Dogmatische Constitutie over de Kerk, Lumen gentium, zou moeten komen (Witness to hope, p. 162). Bisschop Woytila hield zich niet stil tijdens Vaticanum II en zou dat ook na het concilie niet doen.

Vaticanum II Johannes Paulus II is altijd een ferm verdediger geweest van het concilie dat in de jaren na zijn afsluiting zoveel kritiek over zich heen heeft gekre-gen. Voor hem was het concilie niet in de eerste plaats een vergadering van kerkmensen, of nog erger: een door de “goede paus Jan” (de zalige Johannes XXIII) begonnen gokspel tussen conservatieven en progres-sieven dat aan het einde feitelijk door de laatstgenoemden gewonnen is. Politiek was er op het concilie zonder twijfel, maar het zou van een wel erg gereduceerde blik getuigen als het daarbij bleef of als daarmee de essentie is aangegeven van waar het in Vaticanum II om ging.

In Tertio millennio adveniente, uit 1994, schreef Johannes Paulus II over het concilie van 1962-1965 als de “grote gave van de Heilige Geest aan de Kerk aan het einde van het tweede millennium” (n. 36). In 2000 schreef hij andermaal: “Wat ligt er een schat, broeders en zusters, in de richtlijnen die het Tweede Vaticaans Concilie ons heeft aangeboden! Om deze reden heb ik de Kerk gevraagd, bij wijze van voorbereiding op het grote jubileum, zichzelf te onderzoeken inzake de ontvangst die zij het concilie heeft bereid. Is dit gebeurd?” (Novo millennio ineunte, n. 57). Het concilie is het zekere “kompas om ons te oriënteren” in deze eeuw, een gids, dus, zoals Maria dat is, de “Ster van de nieuwe evangelisatie” (vgl. NMI, n. 58).

9

De Heilige Geest leidt de Kerk In het concilie zien wij de Kerk als moeder, die haar kinderen vergadert, hoe verschillend ze ook zijn, en hen laat merken, want beléven, hoezeer zij verenigd zijn in één Geest, ondergedompeld in één doopsel, één geloof belijdend. We zien de aula waarin de concilievaders gedurende de vier jaarlijkse zittingen hebben gedebatteerd als de ruimte waarbinnen de Heilige Geest zijn werk doet, zoals Hij dat eens deed in de schoot van de Maagd. Want het werk van de Heilige Geest, dat de zending van de Zoon tot voltooiing brengt, “onze heiligmaking ten einde toe” (Eucharistisch Gebed IV), dat werk gaat door en laat zich door een stel nukkige theologen en suffende bisschoppen niet tegenhouden.

De Kerk roept ons op tot een vernieuwd vertrouwen. Zeker, zij is niet vol-maakt in haar al te menselijke verschijningsvorm. Daarom ziet zij op naar de Onbevlekte, om in haar haar eigen volmaaktheid als Kerk te beschou-wen, die zij in Maria immers al bereikt heeft (vgl. Lumen gentium, n. 54). Dat is ook het vertrouwen van de concilievaders geweest toentertijd, en dat moet ook ons vertrouwen zijn. Het is in ieder geval het vaste geloof van de zalige Johannes Paulus II, zoals ook zijn opvolger Benedictus XVI niet aflaat zich te commiteren aan Vaticanum II.

Ruimte Laten we dit vooral bedenken: Maria is de ruimte waarin het Woord vlees is kunnen worden. De Kerk is de ruimte waarin ook vandaag nog dat mysterie zich alsmaar herhaalt: het “mystieke Lichaam van Christus” (Pius XII). Laat het ook in onze kerk hier in Utrecht ruim zijn. Ruim van hart, ruim van geest. Johannes Paulus II heeft laten zien dat dat niet betekent dat alles dus maar kan en iedereen kan doen en laten wat hij of zij wil. Boze tongen beweren dan ook dat de vorige paus een reactionair was, een restauratie-paus die de geest van het concilie om zeep heeft geholpen, samen met zijn naaste medewerker die thans op de stoel van Petrus zit. Maar wat Woytila nu juist karakteriseerde is zijn ongelooflijke ruimhartigheid, die somtijds aan het roekeloze grensde, als het erom ging om mensen voor Christus te winnen. En toch een door en door duidelijke, katholieke, christelijke boodschap die al die jaren vanuit het Vaticaan en op al zijn reizen heeft weerklonken.

“Totus tuus”! Ja, zalige paus Johannes Paulus, wij zijn als u: wees onze voorspraak bij God voor uw en onze geliefde Kerk en laat haar boodschap onafgebroken weerklinken tot aan de grenzen der aarde.

br. Clemens Maria

10

Liturgie in de H. Gerardus Majellakerk Veertigurengebed - 24 en 25 juni De Parochie H. Gerardus Majella viert haar 75-jarig bestaan. Hierom willen wij onze dankbaarheid en liefde aan God de Vader en zijn Zoon, Jezus Christus, tonen door veertig uren uitstelling van het Allerheiligst Sacra-ment. Veertig uren van non-stop aanbidding. Wij hopen dat velen uit stad en land naar ons toe komen om samen met ons de Heer te aanbidden.

Wij willen onze oneindige dankbaarheid uiten voor de manier waarop God onze parochie heeft beschermd en geleid gedurende die 75 jaren:

• dankbaarheid voor het voortbestaan van onze parochie, de parochie waar het Allerheiligst Sacrament zo een belangrijke plaats inneemt;

• dankbaarheid voor de bijzondere vruchten die onze parochie heeft mogen ontvangen;

• dankbaarheid, omdat de St. Gerardus Majellakerk ook een thuis mag zijn voor de studerenden van de stad Utrecht door de komst van de studentenparochie.

Aanbidding is in de allereerste plaats ons antwoord op Gods oneindige liefde. En in deze aanbidding mogen en kunnen wij al onze eigen, persoonlijke intenties die bij ons leven, bij God Brengen.

Maar in het bijzonder willen wij ook bidden voor priesterroepingen; zij zijn essentieel voor het voortbestaan van de R.K. Kerk. Ook bidden wij in het bijzonder voor de heilige vader, Paus Benedictus XVI, die op 29 juni zijn 60-jarig priesterschap viert. Toeval of niet, maar aan alle bisdommen wordt gevraagd 60 uren van aanbidding in ieders bisdom te organiseren om te bidden voor priesterroepingen.

Dit alles vragen wij op voorspraak van Maria en de H. Gerardus Majella.

Het veertigurengebed vindt plaats aan de vooravond van Sacraments-dag, op 24 en 25 juni. Juist op deze dag valt ook de Kerkennacht1 in Utrecht. Wanneer alle Utrechtse kerken open zijn, is eenieder welkom bij ons … om te aanbidden…. 1 Die nacht zijn vele andere Utrechtse kerken open. Voor meer informatie www.usrk.nl

11

Komt allen om Hem te aanbidden! In de stilte gedurende nacht of bij het krieken van de dag.

Maar ook zo maar midden op de dag op beide dagen is God de moeite waard om Hem te komen aanbidden.

Ik wens u allen veel devotie….

Maarten As, Vicevoorzitter, Parochie H. Gerardus Majella Utrecht.

Zie achterin deze Sleutel voor het programma

Kom je antwoord op Zijn Liefde handen en voeten geven: stuur het inschrijfformulier naar ons op waarmee je je opgeeft voor een bepaald (half)uurtje “zitten aan de voeten van Jezus”.

Hoogfeest van onze Kerkwijding Op donderdag 30 juni vieren we de 75-ste verjaardag van de wijding van onze kerk. Ook al is het een weekdag, we willen het groots vieren!

Luister naar de woorden uit het decreet van de Congregatie voor de Sacramenten en de Eredienst: “De kerk- en altaarwijding wordt met recht gerekend tot de plechtigste liturgische handelingen. Want de plaats waar de christengemeenschap samenkomt om naar het woord van God te luisteren, smeek- en lofgebeden tot God te richten en vooral om de hei-lige mysteries te vieren, en waar ook het heilig sacrament van de eucha-ristie wordt bewaard, is op een bijzondere wijze een beeld van de kerk, Gods tempel die uit levende stenen is opgebouwd. Bovendien is het altaar, waaromheen het volk van God zich schaart om deel te nemen aan het offer des Heren en gesterkt te worden door het hemels gast-maal, het teken van Christus, die priester, offerlam en altaar is van zijn eigen offer.”

Bijzonder is het te zien wat een wijding betekent, daarom willen we deze herinnering levend houden.

Onze vicaris, Mgr H. Woorts zal voorgaan in de viering van de eucha-ristie om 19.00 uur. Ons polyfone koor Capella Majellana zal deze liturgie met zang begeleiden. Moge deze plechtigheid door velen met grote dankbaarheid gevierd worden, om God en onze voorouders te eren voor deze bijzondere erfenis waar we dagelijks mogen opgebouwd worden als bouwstenen van de geestelijke tempel, de Kerk.

pater Alain-Dominique

12

Volle aflaat bij de eerste heilige Mis H. Mis en neomistenzegen op 10 juli

Broeder John Mary Jesus zal zijn eerste heilige Mis opdragen op 10 juli in onze kerk. Gelegenheid om een volle aflaat te verwerven. Even uitleggen?

Over aflaten Over aflaten hebben we nogal gesteggeld in de geschiedenis. De Reformatie begon over de kwestie van de aflatenhandel. Dat was het waar Luther vooral bezwaar tegen had. Maar allengs ging het bij hem ook over de aflaat zelf, en uiteindelijk ook over het sacrament van de biecht. En uiteindelijk ging de Kerk er helemaal aan. Een signaal dat wie aan de aflaat komt, wellicht ooit eens de hele Kerk opzij zet (of beter gezegd: voor de Kerk opzij gaat, want de Kerk opzij zetten doe je niet zo maar even).

We zitten met de aflaat niet in het hart van de geloofsleer. Dat is immers de drieëne God zelf, die ons in de Eucharistie, door de gave van het Lichaam en Bloed van de mensgeworden Zoon doet delen in zijn goddelijk leven. Maar aflaten hebben wel alles met God te maken, of beter: met ons in onze relatie tot God.

Gods verzoening en de onze God is Degene die de wereld met zich heeft verzoend door Christus (vgl. 2 Kor 5,18). Die verzoening verwerven wij door ons geloof in Christus, de gekruisigde. “De gekruisigde Christus is de grote ‘aflaat’ die de Vader aan de mensheid geofferd heeft door de vergeving van de zonden en de mogelijkheid om als kinderen in de Heilige Geest te leven” (Johannes Paulus II, Algemene audiëntie van 29 september 1999). Wij gaan in die vergeving staan op een persoonlijke manier als wij oprecht onze zonden voor God belijden in het sacrament van de biecht. In die belijdenis ten overstaan van de bedienaar van de Kerk, erkennen wij dat God ons door het kruislijden van zijn Zoon met zich heeft verzoend. Sacra-menten verwijzen altijd naar Jezus’ verlossend lijden. Onze zonden moeten als het ware op con-crete wijze aan de voet van dat kruis worden neer-gelegd. De Zwitserse mystica Adriënne von Speyr (1902-1967) drukte het zo uit: aan het kruis is Jezus voor ons de belijder geworden van onze zonden; in de biecht volgen wij Hem daarin na en belijden wij niet alleen

13

onze zonden, maar ook het feit dat Christus ze voor ons met zichzelf op het kruis heeft laten slaan (Adriënne von Speyr, De Biecht, p. 51-56).

Maar als wij die zondenbelijdenis in de biecht al hebben afgelegd en de vergeving hebben ontvangen (de sacramentele bevestiging van de vergeving die Christus ons toezegt vanaf het kruis), waar zijn dan ‘aflaten’ nog voor nodig? De zalige Johannes Paulus II legt dat nader uit in de reeds geciteerde toespraak uit 1999: de vergeving vindt haar “middelpunt in het sacrament van de boete”, maar “groeit ... na haar voltrekking door”.

Openstaan voor de genade “De persoon moet geleidelijk genezen worden van de negatieve effecten die de zonde in hem veroorzaakt heeft. Dit is wat de theologische traditie noemt: ‘straffen’ en ‘restanten’ van de zonden”. Door die restanten staan wij – weliswaar als vergeven zondaars en dus gerechtvaardigden – nog niet helemaal open voor de genade: aan ons wordt “een reis van bekering naar de volledigheid van de liefde gevraagd”. De paus gebruikt wellicht met opzet het woord “reis van bekering”, omdat in de geschiedenis de aflaat vaak verbonden werd met een pelgrimstocht naar het heilig Land, naar Rome of Santiago de Compostella. De aflaat bevindt zich dus in het verlengde van de penitentie, de boetedoening. Deze wordt ons door de priester opgelegd, niet om onze vergeving als-nog te verdienen, maar om ons hart tot daadwerkelijke bekering aan te zetten; tot reparatie, ook, van de geleden schade die de zonde in ons heeft veroorzaakt.

Compensatie voor onze zonden Die boetedoening is maar gering, vaak slechts een gebed. Die vermin-dering veronderstelt echter dat zij wordt gecompenseerd door de goede werken en gebeden van anderen. Zo was de pastoor van Ars bezig alle boetedoeningen die hij zijn parochianen kwijtschold zelf op zich te ne-men. In de mate, immers, waarin wij delen in het lijden van de Christus, kunnen wij ook deelhebben aan zijn verheerlijking, leert de apostel Paulus (vgl. Rom 8,17). De heilige Johannes Maria Vianney had begre-pen wat het betekent priester te zijn, een alter Christus, een ‘andere Christus’: onder andere het opnemen van de zondelast van anderen.

De genadeschat van de Kerk Deelhebben aan het lijden van Christus, dat is feitelijk katholiek zijn: door ons doopsel zijn wij met Christus gestorven (vgl. Rom 6,3). Door onze inlijving in de gemeenschap van de Kerk delen wij in de genadeschat die de Kerk zelf is, omdat zij het doorgeefluik is van Gods genade, de plaats waar de menswording van de Zoon van God zich bij wijze van spreken

14

voortzet. Met name in de Eucharistie wordt deze voortgezette Incarnatie zichtbaar. En alle heiligheid die de Eucharistie en de andere sacramenten in de Kerk hebben veroorzaakt draagt haar steentje bij aan die genadeschat, die derhalve alsmaar groter wordt. (Aan de andere kant knagen onze zonden die schat ook gedeeltelijk weg; ook daarvoor is de aflaat een remedie, maar dan als aanvulling op het negatieve effect van ons belabberd – of helemaal niet – reageren op Gods genade.)

De zielen in het vagevuur En zo is de Kerk een grote verzameling van boetedoeningen, van goede werken; een verzamelde schat aan genade waaruit wij kunnen putten om op een “radicale wijze” onze bekering te “voltooien”, aldus Johannes Paulus II. En als wij die genade zelf niet zozeer behoeven, aangezien wij al ver gevorderd zijn op de weg van de volmaaktheid (maar wie zegt dat van zichzelf?), dan kunnen wij door onze goede werken en gebeden hen helpen die het zo hard nodig hebben: de zielen die in het vagevuur wachten op de definitieve aanschouwing van Gods aangezicht in de hemel. Voorwaarde daartoe is echter dat wij zelf in staat van genade zijn, dat wil zeggen: dat wij het boetesacrament hebben ontvangen en ont-hecht zijn aan de zonde. Dat is overigens maar één van de voorwaarden die de Kerk sowieso stelt bij het verwerven van de volle of gedeeltelijke aflaat.

De voorwaarden De voorwaarden voor het godvruchtig ontvangen van de aflaat zijn de volgende:

1. Het vervullen van het werk of het gebed dat voor de aflaat vereist is – in het onderhavige geval het godvruchtig bijwonen van de eerste mis van onze broeder;

2. Het ontvangen van het sacrament van de biecht op dezelfde dag ofwel in een periode van één week voor of na deze dag;

3. Het ontvangen van de communie in dezelfde periode;

4. Een gebed tot intentie van de paus.

Aan deze voorwaarden kun je zien dat het gaat om iets concreets: je moet iets doen waaruit je verlangen en je intentie blijkt dat je werk wilt maken van je bekering (ad 1); dat het gaat om een leven dat nee zegt tegen de zonde en dat in het licht wil staan van Gods verzoening in Christus (ad 2); om het in gemeenschap leven met de Kerk door de eucharistische communie (ad 3) en om het putten uit de genadeschat van diezelfde Kerk, de “enige Kerk van Christus die wij in het symbolum als één, heilig, katholiek en apostolisch belijden” en die zich “bevindt ... in

15

de katholieke Kerk, die door de opvolger van Petrus en de met hem verenigde bisschoppen wordt bestuurd...” (vandaar dat gebed tot intentie van de paus, ad 4; vgl. Vaticanum II, Dogmatische constitutie over de Kerk ‘Lumen gentium’, n. 8).

Neomistenzegen Het bijwonen van de neomistenmis wordt traditiegetrouw gevolgd door de neomistenzegen, die de priester, zoals bij iedere mis, aan het einde van de viering over het volk uitspreekt. Men kan deze zegen ook daarna, na de mis, nog afzonderlijk vragen: een blijk van geloof in het sacrament

van het priesterschap waardoor deze gewone mens van vlees en bloed een instrument is ge-worden van Gods genade op een heel bijzon-der manier: op een “incarnationele” manier – in het verlengde, namelijk, van Gods mens-wording in Jezus Christus. Daardoor hoeven wij priesters weliswaar nog niet op een soort voetstuk te plaatsen en te gaan verafgoden; wel mogen en moeten wij ons respect uitdrukken en onze waardering voor de gave van het priesterschap, dat het priesterschap is van Christus zelf, onze enige Hogepriester.

Broeder John Mary Jesus zal priester zijn “in persona Christi”, “in de persoon van Christus”.

Het woord “neomist” komt overigens van het Griekse “neos”, dat “nieuw”, “vers” betekent, en van “mystès”, “ingewijde” (denk aan het woord “mystiek”). “Neomist” wil dus zeggen: “pasgewijde”.

br. Clemens Maria

Zie voor verdere informatie over de aflaat: de Catechismus van de katho-lieke Kerk, nn. 1471-1479, en www.rkdocumenten.nl, dossier “Aflaten”; aldaar de toespraak van paus Johannes Paulus II van 29 september 1999 die het lezen waard is, alsook de Apostolische Constitutie van paus Paulus VI, Indulgentiarum doctrina. Over de herziening van de aflaten-praktijk, uit 1967

“Volgt het voorbeeld van Onze Lieve Vrouw, het volmaakte voorbeeld van godsvertrouwen en van algehele samenwerking met zijn godde-lijk heilsplan voor de mensheid. Houdt de aanmaning die ze in Kana aan de dienaren gaf, in gedachten: ‘Doet maar wat Hij u zeggen zal’.”

Paus Johannes Paulus II aan de jongeren

16

Van parochiebundel naar Laus Deo U hebt wel gemerkt dat van tijd tot tijd de nieuwe Laus Deo-bundels in de kerk liggen. Het is de bedoeling dat we inderdaad na verloop van tijd overstappen op deze bundel. Dat wil zeggen dat we de parochiebundel in het vervolg niet meer zullen gebruiken. Het spreekt vanzelf dat aan een verandering in het gezangenrepertoire voor- en nadelen zitten, of om het met de omgedraaide gevleugelde uitspraak van Johan Cruijff te zeggen: “Ieder foordeel hepse nadeel”.

Een bijna compleet misboek Allereerst verlaten wij wat ons vertrouwd is. Je weet wat je hebt, je weet niet wat je krijgt. Aan gebruiken, zeker aan liturgische gebruiken en gezangen, zijn wij gehecht. Er zijn gezangen die ook mooi zijn en waarop ook in zich niets is aan te merken. Toch zullen zij in de toekomst in onze kerk niet meer weerklinken. Moet dat nou?

Dan zijn er nieuwe gezangen die we moeten aanleren. Dat zal een hele klus zijn. Willen we dat wel? Het is de voornaamste reden waarom wij u Laus Deo presenteren als nieuwe zangbundel voor onze vieringen: om het repertoire uit te breiden, om meer keus te hebben en ook de liturgische zang beter aan te laten sluiten op het mysterie dat gevierd wordt. Dat laatste lijkt mij de belangrijkste reden. Ook bevat Laus Deo alle eucharistische gebeden, het gehele misformulier en de getoonzette missen in het Nederlands alsook enkele gregoriaanse. Laus Deo is dus een bijna compleet mis- en zangboek. In de toekomst hopen we zelf een apart katerntje met de schriftlezingen te produceren, zodat wij in het vervolg ook zonder de papieren missaaltjes van Gooi en Sticht kunnen.

Orthodoxie in de zang De Kerk heeft van die spreuken, oneliners, die iets dieps en waardevols uitdrukken. “Lex orandi, lex credendi” is zo’n uitspraak: “De wet van het bidden is de wet van het geloven”, vrij vertaald. Het komt erop neer dat de manier waarop de Kerk bidt, waarop wij bidden, dat drukt tegelijkertijd het geloof van de Kerk, ons geloof, uit. Zoals je gelooft, zo bid je, en zoals je bidt, zo geloof je. Het is van belang dat gezangen ons geloof uitdrukken: alleen op die manier kunnen gezangen ‘stichtend’ zijn, dienstbaar zijn aan de liturgie. Gezangen moeten “ortho-dox” zijn, de “juiste” wijze van “lof” brengen (orthos = juist, recht, doxa = lof, eer).

17

Daarom hecht de Kerk waarde aan liturgische zang die gebaseerd is op het woord van God, op de Bijbel. Van oudsher zijn het de psalmen die in de liturgie gezongen worden. De latijnse mis – het Graduale – bestaat alleen maar uit bijbelteksten: uit psalmen, maar ook stukjes Evangelie (met name de communio, het gezang tijdens de communie, is meestal uit het Evangelie genomen) vinden we erin terug. Ook de nederlandse mis moet in de gezangen de voorkeur geven aan bijbelteksten. Op de bijbel geïnspireerde liederen komen pas op de tweede plaats.

De eerste plaats aan het Gregoriaans Laus Deo biedt ons een nieuwe verzameling van getoonzette psalmen die we kunnen zingen tijdens de dienst van het woord, de zogenaamde tussenzang. Psalmen kunnen echter ook gezongen worden als ope-ningszang of als slotlied - hoewel dat laatste minder voorkeur verdient dan het instrumentale orgelstuk: na de zegen volgt er doorgaans niets meer, dan is het afgelopen. Maar het zingen van een slotlied is niet tegen de regels, om het zo maar even uit te drukken.

De psalmzang zoals die in Laus Deo is te-rechtgekomen kan nogal vreemd in de oren klinken. Toch is de inspiratie - en dat is belang-rijk - Gregoriaans. Meerdere malen hebben de pausen - Pius X, Johannes Paulus II en on-langs Benedictus XVI weer - erop gewezen dat het Gregoriaans de eigenlijke zang is van de katholieke Kerk. Het Gregoriaans past bij het katholiek geloof, zoals kaarsen, Mariabeelden en kazuifels. Gezangen uit een andere traditie - dat kan protestants zijn, of orthodox, of ook pop(ulair) - zijn minder geschikt of soms zelfs ongeschikt. Belangrijk is dat de liturgische zang niet louter een emotie oproept, hoe edel die emotie ook zijn kan, maar het gebed alsook de meditatie van het heilsmysterie dat in de liturgie gevierd wordt bevordert. Natuurlijk moeten gezangen mooi zijn, maar zij dienen eerst en vooral goed te zijn, en waar.

Oosterhuis? Eén van de meest bekende nederlandse componisten van de postcon-ciliaire tijd, als het gaat om kerkzang, is natuurlijk Huub Oosterhuis. Zijn liedjes werden en worden veelvuldig gezongen in katholieke en pro-testantse (en wellicht nog andere) vieringen. Ook ik ben vertrouwd met de liedjes van Oosterhuis: Zo vriendelijk en veilig als het licht, God die ons heeft voorzien, Gedenken wij dankbaar, enz. Allemaal herinneringen

18

uit de afgelopen vijftig jaar, periode waarin de Kerk in Nederland gezocht heeft naar een acceptabele vertaling van de latijnse eredienst en dank-baar gebruikt heeft gemaakt van de riedeltjes van Oosterhuis. Zelfs heeft deze dichter meegewerkt aan de totstandkoming van het Nederlands Altaarmissaal: de vertaling 1A van de romeinse canon - Wij bidden U, genadige God - is van zijn hand, net als bepaalde acclamaties, oa. Als wij dan eten van dit brood (hoewel de tekst uit 1 Kor 11 komt en de muziek van Bert Huibers is; daar zit dus eigenlijk geen jota van Huub bij).

Geen Oosterhuis! Er zijn redenen om het repertoire van Oosterhuis niet te gebruiken in de katholieke eredienst. Die keuze heeft het bisdom Roermond gedaan, waar Laus Deo vandaan komt, en die keuze wordt ook voorgestaan door de liturgische censoren van de bisdommen Den Bosch en Utrecht, resp. Cor Mennen pr. en mgr. H. Woorts. Deze beslissingen hebben beroering gewekt, maar van onze kant kunnen wij daar wel begrip voor opbrengen. Sterker nog, het is aan te raden deze keuze na te volgen. Het probleem is, volgens de bisschop van Roermond mgr. Wiertz, het gebrek aan katholiciteit: Oosterhuis gelooft niet meer in God, in Christus, in de Eucharistie.

“Het démasqué van de transsubstantiatie” Dit is door de dichter zelf publiekelijk erkend: sinds hij als jezuïet uit de orde is gezet en als priester door het bisdom Haarlem is geschorst (in 1969), is hij driemaal in het huwelijk getreden en heeft zich steeds verder verwijderd van de katholieke orthodoxie. In 2002 zei hij dit: “Waarvoor ik het liefst erkenning zou krijgen is wat ik ‘het demasqué van de transsub-stantiatie’ noem: de ontmaskering van de roomse overtuiging dat Christus werkelijk aanwezig is in het brood en in de wijn”. Toegegeven: het is moeilijk om liederen in de katholieke eredienst te zingen van een componist die zulke dingen zegt over het wezen van diezelfde eredienst. Op de website www.katholieknederland.nl wordt Oosterhuis opnieuw geciteerd aangaande de liederenkwestie: “Oosterhuis zei in het Volzin-interview dat de transsubstantiatieleer een opvatting is waardoor de eucharistie “volstrekt onschadelijk” is gemaakt, “de truc der trucs zonder enige politieke relevantie”. “Daaraan heb ik iets gedaan. Want niet het brood is het lichaam van Christus, wij, de gemeente, zijn dat. Die straalt zijn kracht uit in de wereld.”

Aanstoot in de eredienst “Daaraan heb ik iets gedaan”. Deze veelzeggende uitspraak tekent de rol die Oosterhuis heeft willen spelen en ook heeft gespeeld in de Kerk in Nederland van na het concilie. Vele gelovigen, ook parochianen in onze kerk, hebben jarenlang de Oosterhuis-ideologie ingedronken tijdens litur-

19

gische vieringen. Ook al zijn er dan liederen van de dichter die inhoude-lijk door de beugel kunnen: een dusdanige bekentenis waarin hij nadruk-kelijk te kennen geeft niet alleen afstand te nemen van de katholieke belijdenis, maar deze ook heeft geprobeerd aan te tasten – hij bedoelt natuurlijk: door zijn werk als tekstdichter van liturgische gezangen en gebeden - diskwalificeert hem en geheel zijn oeuvre. En mochten er mensen zijn die dat betreuren, dan weegt dat niet op tegen de ergernis die Oosterhuisgezangen wekken bij hen die ondanks dit of dat geschikte gezang toch aanstoot nemen aan de man. Het Oosterhuislied is een stuk duisternis dat ons hinderlijk aanstoot in het licht van de katholieke liturgie. Het is een goede zaak dat de bisschoppen eindelijk schoon schip maken en de liturgie vrijwaren van teksten en allerhande invloeden die haar alleen maar kunnen beschadigen. Om die reden zult u in Laus Deo, zoals gezegd, dan ook geen liederen van Oosterhuis aantreffen. Ook in de officiële lijst van het Directorium voor liturgische gezangen is Oosterhuis geschrapt. De bedoeling is dat wij ze ook niet meer zullen gebruiken in onze kerk.

br. Clemens Maria

“De kerk en de wereld hebben de verering van de Eucharistie hard nodig. Jezus wacht op ons in het sacrament van de liefde. Laten wij niet zuinig zijn met onze tijd als het erom gaat bij Hem samen te komen in aanbidding, in een beschouwend gebed vol geloof en erop gericht de zware schulden en de misdaden van de wereld goed te maken. Dat onze aanbidding toch nooit ophoude”.

Paus Johannes Paulus II

20

Bedevaarten Bedevaart naar Kevelaer op

zaterdag 10 september 2011 Zoals u weet, gaan we met onze parochie op 10 september op Bedevaart naar Kevelaer.

Velen van u hebben zich reeds aangemeld.

Mocht u nog mee willen, dan kunnen we u op een wachtlijst zetten, zodat u bij afzegging deze plaats kunt invullen; of u kunt met eigen vervoer gaan en zich in Kevelaer bij de groep aansluiten.

Ook is het mogelijk om via eigen gelegenheid deel te nemen aan het diner.

U kunt zich dan opgeven bij Anty Raymakers, Laan van Broekhuyzen 7, 3981 XA Bunnik tel. 030-6561236 email: a.raymakers-nefkens@wanadoo.nl

Degenen die zich opgegeven hebben, krijgen binnenkort nadere mede-delingen toegestuurd.

We kunnen u zeggen dat het een hele mooie dag zal worden uit dank-baarheid aan O.L.Vrouw voor alle gunsten voor onze parochie.

Anty Raymakers Op bedevaart gaan - Lourdes 2012 Op bedevaart gaan is niet zomaar een reis om er even uit te zijn. Dat mag er ook bijkomen, maar het is geen reis zoals andere reizen. Het is van alle tijden en culturen dat mensen naar plaatsen trekken waar God hen nabij komt. Het zijn plaatsen van bijzondere ontmoetingen en plaatsen van genade. Daar waar hemel en aarde elkaar raken. Een bedevaart raakt ons ook persoonlijk.

We zijn in ons leven allemaal op reis: de levensweg naar de Vader. Wie zouden wij beter kunnen vragen om elke dag met ons mee te gaan dan onze hemelse moeder Maria?

Bij de verschijning in Lourdes vraagt Maria aan Bernadette Soubirous om in processie naar haar toe te komen. Laten we daarop antwoorden.

21

Bij onze Moeder Maria kunnen wij altijd terecht. Zij troost ons; zij helpt ons in nood; zij sterkt ons op ons levenspad, zij brengt ons dichter bij haar Zoon Jezus.

Zij is ons grote voorbeeld, ze is onvoorwaardelijk gehoorzaam aan Hem. Wij danken Haar daarvoor.

Daarom gaan we naar een bedevaartplaats, of dat nu Kevelaer of Lourdes is. Wij worden er opgenomen in een menigte uit alle streken van de wereld. Juist in tijden dat de Kerk aangevallen wordt, voelen wij ons op bedevaart één Kerk. Er heerst een sfeer van vriendschap en samen bidden. Het geeft een warm gevoel in ons hart en sterkt ons in ons geloof.

Op 10 september gaat een groep parochianen naar Kevelaer.

Laten we in de komende tijd bidden dat ons verlangen mag groeien om met velen in 2012 met de bisdomreis naar Lourdes te gaan. Het thema zal zijn: Met Bernadette het Weesgegroet bidden.

Gerard en Marja de Boer

Praktische informatie bisdomreis Utrecht naar Lourdes in 2012:

TGV: 28 april - 5 mei 2012, prijs ca € 850 vol pension. Lance-bus: 27 april - 5 mei, prijs ca € 1.150 volpension.

(vervoer met medische verzorging): Jongeren tot 25 jaar krijgen korting. Informatie en inschrijvingen: Gerard en Marja de Boer Tel: 0346-560046 gjmdeboer@hotmail.com

“Tot U richten wij ons, Moeder van de Kerk. Tot U, die met uw ‘fiat’ de deur geopend hebt voor de aanwezigheid van Christus in de wereld, in de geschiedenis en de zielen, door de oproepen van de Aller-hoogste in nederige stilte en volledige beschikbaarheid te aanvaar-den. Maak dat veel mannen en vrouwen ook nu naar de stem van uw Zoon luisteren: ‘Volg Mij.’ Maak dat ze de moed hebben om hun families, bezigheden en aardse hoop achter te laten en Christus te volgen langs de weg die Hij hen aangeeft.”

Paus Johannes Paulus II aan de jongeren

22

Na het bezichtigen van een kerk

Ik heb een kerk bezichtigd, eentje met *** (drie st erren), zoals je een museum of een kasteel bezichtigt.

Ik weet nu wanneer ze gebouwd werd, in welke stijl. Ik heb alles gelezen en gefotografeerd.

Maar ik heb er niet aan gedacht dat deze kerk ZIJN huis is – al meer dan tweehonderd jaar,

dat hier al meer dan een halve eeuw lang ZIJN offer gevierd wordt, ZIJN woord verkondigd,

sacramenten uitgedeeld worden, gebeden en gedankt wordt.

Ik heb niet gebeden,

mijn knie niet gebogen, geen kaarsje aangestoken. Heer, ik heb U er niet voor gedankt dat U onder ons, mensen woont.

Heer, vergeef mij, ik heb er niets van begrepen!

Hoeveel sterren moet een Huis van God voor zijn mensenkinderen dan wel hebben?

tekst bij de uitgang van een kerkgebouw

23

Uit de parochie … Alpha-cursus voor de parochianen van de

H. Gerardus Majellakerk Toen de Alpha-cursus voor de Studentenparochie zijn eerste vruchten droeg, vroegen enkele van onze parochianen: “Maar kan er dan ook niet een Alpha-cursus zijn voor ons, parochianen van de Gerardus Majella?”

We hebben daarover nagedacht en het bleek ons inderdaad goed om op deze vraag in te gaan. De cursus zal vanaf september in het Leerhuis gegeven worden op dinsdagavonden. Bent u geïnteresseerd, dan kunt u zich nu al melden bij Elles Kroon op het secretariaat.

De Alpha-cursus is een eigentijdse tienweekse cursus over de kern-punten van het christelijk geloof. Iedere week is er een cursus en na een week of vijf is er een extra bijeenkomst in een weekend. Alles draait om ontmoeting, uitleg en gesprekken. Een Alpha-bijeenkomst begint altijd met een maaltijd. Daarna volgt een inleiding van ongeveer 25 minuten. Na de koffie is er een vol uur om met elkaar over het thema in gesprek te gaan. De Alpha is de plaats waar elke vraag gesteld mag worden!

Welke thema's komen er aan bod: Wie is Jezus? Waarom stierf Hij aan het kruis? Hoe kan ik zeker zijn van mijn geloof ? Wat is geloven? De Bijbel lezen: waarom en hoe? Bidden: waarom en hoe? Wie is de Heilige Geest? Wat doet de Heilige Geest? Hoe kan ik vervuld worden van de Heilige Geest? Hoe kan ik het kwade weerstaan? Hoe kan ik het goede doen? Hoe leidt God ons? Geneest God ook vandaag nog? Hoe kan ik God meer ervaren? Waarom het aan anderen vertellen? Hoe zit dat met de Kerk? Wat doe ik met de rest van mijn leven? Hoe nu verder?

Voor wie is de Alpha-cursus? De Alpha-cursus is toegankelijk voor iedereen. Maar deze cursus is in het bijzonder voor onze parochianen die reeds langer met de parochie verbonden zijn, maar die merken dat ze nog wat moeten groeien in de basiskennis van het geloof, ook al zijn ze bijvoorbeeld al lang actief in de parochie. Ook mensen die pas nu in contact komen met het geloof zijn welkom. Deze cursus is voor jong en oud, voor wie veel weet of nog weinig.

Wat kost de Alpha-cursus? De Alpha-cursus is gratis. Meestal wordt er voor de maaltijden en het weekend wel een bijdrage gevraagd.

pater Alain-Dominique c.s.j.

24

Verslag vrijwilligersdag 2 april 2011 Gegroet Koning, Profeet en Priester!

We mochten een bijzonder mooie dag beleven op 2 april. De vrijwilligers hadden reeds vroeger vrijwilligersdagen meegemaakt. Dit werd een speciale editie, in het bijzonder omdat hij de eerste vrucht is van de pastoraatsgroep die sinds kort bestaat en zich inzet voor het leven van onze parochie.

’s Morgens konden we aanhaken bij de rijke traditie van onze kerk en mochten we ook inzicht krijgen in de nieuwe manier waarop de broeders de parochie dienend sturen sinds ze in Utrecht zijn aangekomen, zo’n twee-en-een-half jaar geleden. Ook werd dieper inzicht verleend in de taak van de vrijwilligers in de parochie. Hun taak binnen de parochie, voor het leven van de parochie, maar ook voor het leven van de wereld, is niet anders dan de taak van Christus voor Zijn Kerk en voor de wereld.

Christus bracht het offer van Zijn leven. Dat deed Hij als priester, als middelaar tussen God en de mensen. Allen die in de Kerk dienen bij de eredienst (acolieten, lectoren,…) delen eigenlijk in de priesterlijke taak van Christus. Christus onderrichtte Zijn leerlingen. Allen die catechese geven of meewerken in het schrijven van deze Gerardussleutel bijvoorbeeld, delen in de profetische taak van Christus die onderricht en spreekt over onze vereniging met God en met de mensen. Dit is de belofte die op ons rust en waardoor we steeds meer moeten groeien in geloof, hoop en liefde. Christus is koning, dat zegt Hij zelf in zijn gesprek met Pilatus. Hij drukt Zijn koningschap uit in de dienst van de liefde. Zijn almacht gebruikt Hij om te dienen. Allen die dienen in de kerk, klusjes verrichten, boekjes maken en afdrukken, de deur openen, bloem-schikken, collecteren, dienst in het kerkbestuur,… delen in die koninklijke missie van Christus, vooral als ze dat met liefde doen…

Na de H. Mis mochten we een bijzondere mooie en grote taart zien, vol symboliek. Er waren drie concentrische taarten. De kleinste, in het centrum, de meest verheven, stelde Christus voor, het Hoofd van de Kerk. Dan was er een grotere taart die de eerste droeg, dat stelde het pastorale team voor. En dan was er de grote taart onderin die de twee andere droeg, de parochie. Alles was bedekt met chocolade, een geheel. De onderste taart bestond uit drie delen, een deel voor de priesterlijke, een deel voor de profetische, een deel voor de koninklijke taak. De chocolade was verder versierd en getooid met muisjes van allerlei kleuren, wat duidde op de veelkleurigheid van de parochie, in werk'-groepen, bewegingen en rassen. De taart was doordrongen met een beetje alcohol, dit moest de H. Geest voorstellen die alles doordringt en vreugde schenkt. U begrijpt dat ik in het verleden spreek, want de taart

25

werd wel degelijk opgegeten. Ook al hadden we er met 70 personen van gegeten, bleef er een groot deel over… maar dat bleek later ook geen probleem…

Na de lunch gingen we in deelgroepjes uiteen en aan de hand van het Evangelie rond de twee zusters Martha en Maria gingen we nadenken en delen over de manier waarop ieder zijn vrijwilligerstaak beleeft. Voor mij was het een verrijkende ervaring en een manier om parochianen op een andere manier te leren kennen. Ik was ook getroffen door de vreugde die de vrijwilligers beleven in hun taken ten dienste van de parochie. Na het gesprek in deelgroepjes kwamen we weer samen om uit te wisselen over wat er zoal in de deelgroepjes was gezegd.

Al bij al een bijzonder mooie dag. Spreek de vrijwilligers aan die aan-wezig waren… Laten we steeds meer tot ons doordringen dat wij de missie van Christus uitdragen in onze parochie en in de wereld en dat we als Zijn “lichaam”, Hem ook zichtbaar mogen maken door onze dienst en onze naastenliefde.

pater Alain-Dominique c.s.j. Nieuwe website Sprankelend, vitaal, dynamisch, modern, jong en katholiek, moet de uitstraling zijn van de nieuwe website. In deze website worden de bestaande websites van Gerardus Majellaparochie, Thomas van Aquino studentenparochie en het Thomas a Kempis Leerhuis geheel vernieuwd opgenomen en wordt de priorij Maria Koningin toegevoegd.

Via www.gerardusmajellakerk (portal) zijn de beide parochies, het leerhuis en de priorij met een enkele klik bereikbaar. De activiteiten van bijvoorbeeld de Gerardus Majellaparochie zijn ook zichtbaar in het portal, samen met die van de studentenparochie, het leerhuis en de priorij. Hierdoor zijn alle activiteiten al direct op het hoogste niveau zichtbaar. Ook is bijvoorbeeld de Gerardus Majellaparochie (en de andere bestaan-de websites) direct bereikbaar via het adres van de huidige website. Aan de nieuwe website worden tevens sociale media, zoals Facebook en Hyves, toegevoegd.

Voor de genoemde uitstraling wordt een nieuwe huisstijl ontwikkeld, zodat een “corperate” identiteit ontstaat met behoud echter van ieders eigen identiteit. Deze huisstijl zal in de maand juni ontwikkeld worden.

De nieuwe website zal makkelijk te onderhouden zijn en voorzien zijn van de nieuwste snufjes. Zo kunnen bijvoorbeeld misintenties, inschrij-

26

vingen voor het leerhuis, enzovoort worden opgegeven en betaald. Een projectgroep waarin de kennis en ervaring van verschillende parochianen is gebundeld, begeleidt dit hele traject. Naar verwachting zal de nieuwe website begin september 2011 operationeel zijn.

Sjaak Erlings Jubileum - Barbecue op 26 juni om 19.00 uur “Onbekend maakt onbemind”

Het is geen traditie in onze kerk om een barbecue te organiseren, kort voor de zomer en zo het seizoen voor de vakanties af te sluiten. Er is nu echter een bijzondere aanleiding, het jubileum!

Natuurlijk is er wat onhandig omgegaan met het prikken van de datum. Eerst was die gepland op 21 juni. Omdat het een doorde- weekse avond was, trokken veel mensen zich terug. Daarom is gedacht een zondagavond te kiezen, met het idee om die avond niet te lang te laten duren. Het zou ook een mooie afsluiting zijn voor het 40-urengebeds- weekend.

Hoe dan ook hoop ik dat velen gehoor zullen geven aan deze uitnodiging. Het is goed samen te bidden, het is ook goed om samen te eten en persoonlijke banden te ontwikkelen of te doen groeien.

Omdat er vanuit de Gerardus Majella vaker de vraag is gerezen wanneer er ook iets samen met de studenten kan gaan gebeuren, hebben we gedacht deze barbecue samen met hen te beleven. Meerdere studenten hebben zich al ingeschreven. De studenten willen ook het een en ander naar voren brengen over

hun activiteiten in en rond onze kerk. Een mooie manier om elkaar te leren kennen en ook hoopvol uit te zien naar de toekomst.

De Kerk leeft en blijft leven. Kom daarom samen eten om kracht op te doen voor de weg !

Graag inschrijven bij onze secretaresse Elles Kroon, telefonisch of via mail op het secretariaat. De kostprijs is € 10 p.p. en € 30 voor een gezin.

pater Alain-Dominique c.s.j.

27

De misdienarendag De misdienarendag die we hebben gehad, was een dag van plezier, gek doen en inspanning. Een paar kano’s, wat gekke broeders/paters en een gevarieerd misdienaarsbestand is genoeg om een dag plezier te hebben. Zoals u nu wel begrijpt, zijn we met de kano’s op pad gegaan. Tijdens de tocht is het nooit saai of stil geweest, er was altijd wel een wedstrijdje aan de gang. Voor de voorste boten was het constant een uitdaging om voorop te varen, wat met drie boten een heus gevecht kan zijn. Maar om nu te denken dat de misdienaren in de achterste boten saai en lui waren is een misvatting. De misdienaren in de achterste boten verdienen misschien wel het meeste respect, aangezien zij voortdurend van de ene boom in de andere struik belandden.

Wedstrijdjes maken je niet alleen moe, maar ook nat en hongerig. Geluk-kig was geen van beide een probleem. Het weer begon twijfelend, maar naarmate wij natter werden kwam de zon steeds verder door. Na een lange tocht tegen de stroom in hadden we zin in wat eten; gelukkig had broeder John Mary Jesus iets bij zich wat het midden hield tussen een mini-barbecue en een stoofpannetje. Hoe dan ook, met een aanmaak-blokje eronder en knakworstjes erin hebben we langs een wandelpad onze honger gestild. Klaar waren we voor de terugreis en na een herindeling van de boten gingen we terug. En voor we het wisten waren we terug bij het verhuurbedrijf… Tenminste de meesten van ons dan, want Pater Alain Dominique en zijn trouwe reisgezel Ronald hadden nog geen zin om te stoppen en zijn vrolijk richting Utrecht gevaren. Ze zijn nog net niet bij “Opsporing verzocht” geweest, maar toen ze de gracht zagen, hadden ze wel door dat ze toch “net” wat te ver zijn gevaren.

Gelukkig zijn we allemaal heelhuids weer terug gekomen (niet allemaal droog). Leuk was wel dat het de dag erna (zondag) ineens heel moeilijk was de zwaardere taakjes te verdelen… spierpijn?

28

Wij hebben er allemaal van genoten en kunnen terug kijken op een geslaagde, leuke en actieve dag!

18 juni staat de volgende misdienarendag gepland, ik ben benieuwd wat ons dan te wachten staat…

Johan van Ede Tot ziens Ad.... Welkom Herman! Op eerste Pinksterdag hebben wij als paro-chie en uiteraard als koor afscheid genomen van onze dirigent Ad Hoogenboom. Onder grote dankzegging voor alles wat hij op muzi-kaal gebied voor ons betekend heeft, is afge-sproken, dat we hem in ieder geval op de feestdag van de H. Gerardus in oktober terug zullen zien. Onder het motto “God’s molens malen lang-zaam, maar wel gestaag” heeft ons kerkbe-stuur dan namelijk nog een ver-rassing voor hem in petto.

Inmiddels zijn wij als koor al een beetje gewend aan de bezielende leiding van onze nieuwe dirigent dhr. Herman Nolet. Ook hij heeft een lange staat van dienst als dirigent van verschillende koren. In de regio Rotterdam, met een ruime ervaring op het gebied van ons Latijnse - en meerstemmige repertoire. Wij heten hem als koor hierbij opnieuw van harte welkom en hopen op een vruchtbare muzikale samenwerking!

Daarbij kunnen we nog steeds nieuwe koorleden gebruiken, dus met name, sopranen, tenoren en bassen: kom eens luisteren en praten !

Verdere informatie vindt u op de prikborden in het kerkportaal.

Trees Wildemast, namens Capella Majellana Kerkbijdrage Omdat we onze kerk niet alleen met spiritualiteit overeind houden, graag ook een oproep aan allen die een kwartaalbijdrage of halfjaarbijdrage betalen; wilt u het beloofde geld overmaken? Er zijn nogal wat nieuwe mensen ingeschreven. Wij zouden het heel fijn vinden mocht u ook financieel kunnen bijdragen om onze kerk overeind te houden. Van harte dank.

Namens het kerkbestuur, Pater Alain-Dominique, pastoor

29

Bezoekgroep Zoals de meeste parochianen bekend is, bestaat er in onze parochie een zeer levendige en actieve bezoekgroep voor zieken, ouderen en eenzamen.

Degenen die graag van tijd tot tijd bezoek willen hebben vanuit de parochie kunnen zich te allen tijde opgeven bij een van de leden van de bezoekgroep die ze kennen, bij pastoor Alain-Dominique, of bij Anty Raymakers, Laan van Broekhuyzen 7, 3981 XA Bunnik, tel. 030-6561236 email: a.raymakers-nefkens@wanadoo.nl

Ook de parochianen die gelegenheid en interesse hebben om bezoeken af te leggen, kunnen zich wenden tot bovengenoemde personen. Vastenproject Togo: hartelijk dank voor uw hulp In de Vastentijd heeft onze parochie geld ingezameld voor een project in het West-Afrikaanse land Togo, waar diaken Jouke Schat en zijn vrouw actief zijn. Wij hebben een fors bedrag bijeen gebracht waarvoor de katholieke basisschool Immaculée Conception (onbevlekte ontvangenis) Tsihinu in de stad Kpalimé ons zeer dankbaar is. Samen met een gift van een andere parochie is er genoeg geld om de hygiëne van de school enorm te verbeteren. Er worden toiletten voor de kinderen en de leraren gebouwd. Dat is erg belangrijk, want bijna alle kinderen zijn vanwege het ontbreken van toiletten om de haverklap ziek. Dit is een mooi voorbeeld van “voorkomen is beter dan genezen”.

Heel hartelijk dank, mede namens de bisschop, Mgr. Benoît Alowonou.

Meer informatie en foto’s van het project zijn te vinden op de website:

www.kinderhulp-togo.nl Missie en Ontwikkeling Dank vanuit het Seminarie van de Broeders van Sint Jan in Conakry-Guinée-Afrika

Beste vrienden,

Dank, dank en nog eens dank voor alles wat jullie voor de seminaristen doen. Met de derdejaars (20 seminaristen, twee kooksters en ikzelf) zijn we voor het Paasfeest naar de Benedictinessen gegaan in Friguiagbe op 80 km van ons seminarie, om met de zusters en de monniken die er vlakbij wonen het paastriduum te vieren. Velen hier kennen het kloosterleven

30

niet, want het is het enige klooster in Guinee. Ze waren allemaal blij om iets te proeven van het contemplatieve leven, dat in deze tijd zo belangrijk voor de Kerk is. Juist dezer dagen zijn de bisschoppen bijeen om te spreken over het seminarie (onder andere) en om te beslissen over de toelating van de toekomstige kandidaten voor het priesterschap…BIDT!

Ja, een zalig Paasfeest voor u allen, dat de Liefde van onze Heer u steeds meer moge verwarmen.

Met u verenigd in Christus!

Uw kleine broeder

Pater Eric-Marie

Indien u in het levensonderhoud van een seminarist kunt en wilt voor-zien, dan zijn we namens de seminaristen heel dankbaar als u maande-lijks een bijdrage kunt geven van 25 euro of een willekeurig bedrag op gironummer 3767475 t.n.v. Missie en Ontwikkeling te Utrecht o.v.v. adoptie seminarist of bijdrage seminarie Afrika. Vervoersploeg Dringende oproep voor een te vormen vervoersploeg Een toenemend aantal parochianen die moeilijk ter been zijn, wil zo graag naar de H. Mis op zondag gaan. Heeft u mogelijkheden om van tijd tot tijd iemand mee te nemen, omdat u in de buurt woont of er langs komt, dan zouden deze parochianen heel gelukkig zijn. U kunt zich in verbinding stellen met onderstaande contactpersoon om aan de moge-lijkheden van deze bijzondere dienst van naastenliefde vorm te geven.

Namens deze ouderen wil ik u vast heel hartelijk danken.

Contactpersoon:

Anty Raymakers, Laan van Broekhuyzen 7, 3981 XA Bunnik, tel. 030-6561236 email: a.raymakers-nefkens@wanadoo.nl

SOS Gebedslijn

31

Voor de kinderen … KISI-KIDS, Gods singing kids Ze waren er weer: de KISI-KIDS!

Midden in de paastijd, op 29 mei j.l., hebben ze weer een musical opgevoerd in ons midden: “de ongelofelijke come-back”, die ging over de verrijzenis van Christus. Vol enthousiasme hebben ze zingend en dansend laten zien dat onze Heer leeft en voor altijd bij ons is!

De KISI-kinderen van Utrecht - nu 20 in aantal - komen elke twee weken op vrijdagmiddag bij elkaar om te oefenen in het Leerhuis en in de gymzaal van de school. Tijdens de oefensessies wordt er niet enkel geoefend aan de musicals, maar krijgen de kinderen ook catechetische vorming mee.

Er is nog plaats voor nieuwe kinderen vanaf 7 à 8 jaar!!

Volgend seizoen zullen eind oktober, half december én in het voorjaar nog verschillende optredens volgen. Nadere berichtgeving volgt.

Voor meer informatie:

Gaby Buirma 0183-352809/06 50899948.

www.kisi.nl / Kinderen in de Kerk Het verheugt ons te zien, dat er steeds meer ouders met (jonge) kinderen in de kerk komen om er O. L. Heer te ontmoeten. Er komen steeds meer kinderen bij de kinderwoorddienst. Het is erg belangrijk en verrijkend voor de geloofsgemeenschap als alle leeftijdscategorieën vertegenwoordigd zijn! We mogen daar dankbaar voor zijn.

Het valt ons echter op, dat er veel ouders zijn, die achter in de kerk blijven zitten met hun kinderen. Voor velen geldt waarschijnlijk, dat zij weten, dat hun kinderen er nog niet aan toe zijn om wat langer stil te zijn en dus blijven zij – terecht – nog eventjes achteraan, zodat zij anderen tijdens de mis niet storen bij het bidden. Het is heel goed, dat kinderen vroeg leren respect te hebben voor anderen.

Toch willen wij die ouders, die van hun kinderen weten, dat ze al wél wat langer rustig kunnen zijn, uitnodigen om ook eens wat verder naar voren te komen, zodat zij hun kinderen zachtjes kunnen wijzen op al het moois dat er allemaal gebeurt op het altaar: allerlei liturgische gebaren en

32

gebruiken waar zoveel eerbied uit spreekt. Verder zijn er veel mooie voorwerpen met betekenissen: beelden, kaarsen, wierook,…. Onze katholieke traditie biedt een rijke schat aan bezienswaardigheden, waar kinderen al vroeg mee in aanraking gebracht kunnen worden. Als u misschien denkt: “maar dat begrijpen ze allemaal nog niet”, dan klopt dat wellicht wat hun verstand betreft, maar met hun hart zijn kinderen heel goed in staat om al veel van de essentie van het geloof en veel van het mystieke te kunnen bevatten. Het zou zo jammer zijn als hen dat allemaal zou ontgaan, omdat ze ver achteraan blijven zitten.

Uiteraard kunnen ouders zelf het beste inschatten, wanneer hun kind(eren) hier aan toe is(zijn), maar wacht niet te lang, omdat u “nou eenmaal gewend bent om achteraan te zitten”.

Wees niet bevreesd om, mocht u het geprobeerd hebben en uw kind was toch wat te luidruchtig, het na een tijdje weer opnieuw te proberen.

Christus zegt zelf immers: “Laat de kinderen tot mij komen”.

Gaby Buirma - Rieu

33

Kindersleutel

Hallo allemaal!

Nog even en dan is het weer zover! VAKANTIE! Hebben jullie er al zin in? Misschien ga je ergens naar toe met papa en mama of misschien ga je op kamp. En in de vakantie ga je natuurlijk niet naar school. Daar is de vakantie ook voor - om lekker uit te rusten en even niet aan school te denken. Dan kun je na de vakantie ook weer extra goed je best doen.

Wist je dat je in de vakantie heel goed kunt bidden? In de vakantie is het namelijk lekker rustig. En misschien ga je ergens een mooie wandeling maken in de natuur. Jezus deed dat ook wel eens. Iedere dag kwamen er mensen naar Hem toe om naar Hem te luisteren. Of ze vroegen aan Jezus of Hij hen beter wilde maken. Jezus had het altijd heel druk! Maar soms ging Hij alleen de bergen in - dan

ging Hij praten met God de Vader. In de stilte kon Jezus goed bidden. En daarna kon Hij dan de mensen ook weer beter helpen.

Zo is het ook met ons: Als we vakantie hebben en als we tijd nemen om met God te praten kunnen we daarna weer veel beter ons best doen. Probeer het maar eens! Dan zul je zien dat het na de vakantie op school hartstikke goed gaat!

En… als je niet weet wat je moet bidden, dan bid je gewoon het Onze Vader – dat staat op de volgende bladzijde. Dat gebed heeft Jezus zelf

aan ons geleerd. Je kunt het ook met gebaren bidden – kijk maar naar de engeltjes die erbij staan.

Tot de volgende keer!

Marieke

PS: Als je in de vakantie met papa en mama naar de kerk komt, dan is er ook kinderwoorddienst. Tot dan!

34

Het Onze Vader (met gebaren)

In de Naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, Amen.

Amen!

Knutselen

Als je een keertje niet weet wat je moet bidden, kun je deze leuke gebedsdob-belsteen knutselen.

Kijk op internet op de volgende link:

http://www.stichtingsamuel.nl/werkjes/aw371.pdf

Print de dobbelsteen uit, plak hem op stevig karton en vouw hem in elkaar. Je kunt hem bijvoorbeeld in de keuken leggen - voor het eten kun je dan dobbelen en kunnen jullie samen een gebedje bidden. Veel succes!

35

Liedje

Hieronder staat een liedje over bidden. Je kunt het luisteren op:

http://www.youtube.com/watch?v=b2TvFoYOiE4&feature=related

Als je bidt zal Hij je geven Als je klopt aan de deur Zal Hij opendoen Als je zoekt dan zul je 't vinden alleluja

Alleluja, alleluja, alleluja

1. Als je de Vader vraagt om een brood Geeft Hij je zeker nooit een steen Al je gebeden klein of groot heus Hij vergeet er niet één

2. Als je Mijn Vader iets wilt vragen Vraag in Mijn naam Ik zal het doen Ik ben met je alle dagen Ik ben dezelfde als toen

Kom je ook naar de Thomasclub??

Heb je ook zin om na de grote vakantie naar de kinderclub te komen?? Je mag vriendjes of vriendinnetjes meenemen!

Wat gaan we doen?

Op vrijdag één keer in de twee weken hebben we

club! Dan horen we een verhaal over Jezus, we gaan spelletjes doen, zingen, knutselen en samen bidden. Ook als je bijvoorbeeld je Eerste Communie nog moet doen, kun je naar de thomasclub komen.

Kom je ook? Vraag aan papa of mama of ze je op willen geven! Meer informatie in deze sleutel.

36

Laat de kinderen tot Mij komen Nieuws van en voor de kinderen

Eerste Communicantjes bedanken de parochianen Op hemelvaart hebben vijf kinderen hun Eerste H. Communie ontvangen:

Charlie van Luyn, Marijn Nederpelt, Gianluca Nistro, Ruth Osemwegie en Isabelle De Roij van Zuijdewijn.

Zij bedanken u voor uw gebed! Kinderwoorddienst in de vakantie DE KINDERWOORDDIENST GAAT IN DEVAKANTIE GEWOON DOOR! VAN HARTE WELKOM! Wanneer mag mijn kind naar de kinderwoorddienst? “Laat de kinderen tot Mij komen!” zegt Jezus in het Evangelie. We zijn dan ook blij dat het groepje kinderen dat naar de kinderwoorddienst komt gestaag groeit. Iedere zondag samen uit de Bijbel lezen, samen zingen, samen bidden en samen knutselen: welk kind wordt daardoor geen vriend van Jezus?

Van ouders krijgen wij regelmatig de vraag hoe oud kinderen moeten zijn om aan de kinderwoorddienst mee te mogen doen. Als leiding vinden we die vraag best lastig te beantwoorden, omdat ieder kind in principe welkom is om Jezus Woord te horen en Hij alle kinderen van klein tot groot met open armen zou ontvangen.

Wat we doen in de 20 minuutjes kinderwoorddienst is echter wel gericht op kinderen die enig begrip kunnen hebben van wat er verteld en gedaan wordt. Daarom stellen we als leeftijdgrens ongeveer 3 jaar. Vanaf deze leeftijd zijn kinderen in principe ook zelfstandig genoeg om alleen te komen (zonder ouder). We willen de ouders niet wegjagen, maar ook duidelijk aangeven dat de kinderwoorddienst voor de kinderen bedoeld is. We willen de kinderen echt iets meegeven: op hun niveau bieden we de kinderen aan wat de ouders in de kerk horen. De kinderwoorddienst

37

biedt dus ook gelegenheid aan de ouders om in de kerk rustig naar de lezingen en de preek te kunnen luisteren.

De kinderwoorddienst is dus geen crèche, maar anderzijds zien we ook dat we niet alles zelf met een schaartje kunnen knippen en we ook iets aan de verantwoordelijkheid van de ouders willen overlaten. We zien dat er regelmatig ouders met hele kleine kinderen in de kerk zitten die graag met hun kind naar de kinderwoorddienst zouden gaan – voor hen duurt de H.Mis natuurlijk ook lang. Daarbij zijn kinderen erg verschillend: sommige kinderen kunnen al rustig blijven zitten, anderen kunnen die concentratie nog niet opbrengen.

We zouden aan ouders daarom het volgende willen meegeven:

De kinderwoorddienst is er voor kinderen vanaf ongeveer 3 jaar – uw kind kan dan in principe alleen naar de kinderwoorddienst. Is uw kind veel jonger, houdt er dan rekening mee dat de kinderwoorddienst geen crèche is en dat het de bedoeling is dat uw kind en de andere kinderen iets opsteken. Hier kunt u dan als ouder bij helpen door uw kind zoveel mogelijk te betrekken bij de dingen die gedaan worden.

Als het aantal baby’s en hele kleine kinderen blijft groeien, kunnen we wellicht wel een crèche organiseren. Mensen die interesse hebben om dit mee te organiseren – laat het ons weten!

Alvast bedankt voor uw begrip!

Namens de kinderwoorddienstgroep, Marieke 24 juni 18.30 uur: Introductie Aanbidding voor kind eren

Op 24 en 25 juni zal er in onze parochie een 40-urengebed zijn. Daarbij is het Allerheiligste steeds uitgesteld (Jezus aanwezig in de hostie in de monstrans). Mensen kunnen in stilte komen bidden. Voor kinderen (en soms ook voor volwassenen) is dit nog moeilijk. Daarom is er op 24 juni om 18.30 uur een halfuurtje voor de

kinderen en hun papa’s en mama’s. We vertellen dan wat aanbidding precies is, we zullen samen stil zijn en samen zingen. Kom allemaal en breng uw (klein)kinderen bij Jezus! Thomasclub weer van start Na de grote vakantie willen we graag een kindercatecheseclub starten op de vrijdagavond (tussen 19.00 en 20.15 uur, één keer in de 2 à 3 weken). Het is bedoeld voor kinderen vanaf groep 3- 4 tot groep 7 – 8.

38

Gerardus Majella kinderkoor

Het Gerardus Majella kinderkoor heeft de eerste keer als koor gezongen samen met het Jongeren-koor tijdens de Kerstmis van 24 december 2010 om 19.00 uur. De kinderen vonden dit erg spannend. Het kinderkoor heeft daarna tijdens de mis van Paaszondag op 24 april om 11.30 uur gezongen. Deze keer zongen de kinderen tussen 3 en 7 jaar ook mee met het openingslied. Alle kinderen vonden dat erg mooi en ze vroegen of ze in de toekomst niet meer zouden kunnen zingen. Dus dat is ook het plan. Volgend jaar zal het kinderkoor tijdens Kerstmis, Pasen en de Eerste Communieviering zingen.

De eerste repetitie na de zomervakantie vindt plaats op 4 september 2011 om 11.15 uur in de Pastorie . Op deze dag zijn alle kinderen tussen 3 en 14 jaar welkom. Tijdens deze eerste repetitie/bijeenkomst zal er informatie worden verschaft over het schema van het jaar en welk repertoire er aangeleerd zal worden. Voor de hele kleintjes (dus tussen 3 en 6 jaar) zijn de repetities op zondag (1 keer in de 2 weken en we beginnen om 11.15 uur) en worden de liedjes op een speelse manier geleerd. Het is de bedoeling dat ze op een beweeglijke manier deze liedjes leren. Voor kinderen tussen de 7 en 14 jaar zijn de repetities op vrijdag tussen 17.15 uur 18.00 uur. De bedoeling is dat wij 1 keer in de 2 weken repeteren. Indien nodig worden er 1 of 2 extra repetities ingelast. Tijdens de repetities wordt aandacht besteed aan stemvorming, theoretische kennis, van blad leren zingen, ritmische ontwikkeling, meerstemmig leren zingen, hoe moet ik op het priesterkoor staan als ik zing. Er wordt ook aandacht besteed aan mimiek en beweging.

Maar het allerbelangrijkste is dat dit kinderkoor aan de parochie verbon-den is. Dat betekent dat het repertoire bestaat uit liedjes die gaan over God, de Bijbel en alledaagse dingen, zoals liefde en vriendschap.

Dit allemaal zal de creativiteit en uitingsmogelijkheden van uw kind ontwik-kelen en vandaar ook dat het nooit te vroeg is om te beginnen met zingen. En wie weet? Misschien zit in uw kind een geweldige stem die zich wil laten horen. Geef deze stem een kans. Kom een keer naar de repetitie.

Voor meer informatie kunt u contact opnemen met Michelle Eekelder op 06-11 262 278 of kinderkoor@gerardusmajella.nl. Indien u graag naar een van de repetities wilt komen, verzoek ik u om een e-mail te sturen met de naam en leeftijd van het kind.

Michelle Eekelder

39

De studentenparochie H. Thomas van Aquino

Majella Student Community

Sinds begin van dit schooljaar zijn er verschillende appartementen tegenover de Majellakerk in gebruik genomen door katholieke studenten. De broeders hebben deze appartementen aan hen beschikbaar gesteld om zo een plaats te creëren waar studenten dicht bij de broeders kunnen leven en hierbij ook gebruik kunnen maken van de vele mogelijkheden die dit biedt, waaronder het deelnemen aan de gebedstijden en de JohannesAcademie. Ook wordt er een basis gelegd om vanuit deze huizen uit te reiken naar andere studenten, om hen bekend te maken met het geloof, of met de activiteiten die er bij de StudentenParochie plaatsvinden. Hiermee wordt deze gemeenschap het hart en de ziel van de Studentenparochie.

Op dit moment wonen er zeven studenten tegenover de kerk. In het jongenshuis zijn daar Diederik, Pieter en Lubbert, en de dames zijn vertegenwoordigd door Jeanette, Minke, Jacqueline en Moira. In het jongenshuis is nog een kamer vrij. Verder is er nog een studente aan de MSC verbonden, Anne. Zij woont dichtbij en neemt ook deel aan onze gemeenschappelijke avonden.

We doen ons best om echt in een gemeenschap te leven. In de praktijk vindt dit in ieder geval plaats op de zondagavond, wanneer we een geza-menlijke maaltijd hebben en samen de bijbel lezen of over een onder-werp praten. Doordeweeks proberen we zo veel mogelijk de Mis bij te wonen en gaan we samen naar de lezingen van de Johannes Academie op de woensdagavond. Ook zijn we betrokken bij het organiseren van verschillende activiteiten, of proberen we in ieder geval bij zoveel mogelijk studentenactiviteiten aanwezig te zijn, zoals bijvoorbeeld de Alpha cursus en de Next-Alpha.

We hopen dat er steeds meer studenten zullen zijn die, bijvoorbeeld zoals Anne, hun plekje kunnen vinden rondom de Majellakerk.

Minke

40

Agenda vr 24 en za 25 juni

Veertigurengebed (zie programma hieronder) en kerkennacht

zo 26 juni Sacramentsdag Barbecue om 19.00 uur

do 30 juni 75-ste verjaardag van de wijding van onze kerk H. Mis om 10.00 uur, voorgegaan door Mgr. H. Woorts. M.m.v. ons koor Capella Majellana.

za 2 juli Priesterwijding broeder John Mary Jesus

zo 10 juli Eerste H. Mis John Mary Jesus (in onze kerk!)

za 10 september Bedevaart naar Kevelaer

vanaf september 10-weken Alpha-cursus op dinsdagen

27/28 april - 5 mei 2012

Bedevaart naar Lourdes

Veertigurengebed - Programma Vrijdag 24 juni 2011 (Hoogfeest: Geboorte van Johannes de Doper)

06.00 uur Uitstelling van het Allerheiligst Sacrament

07.00 uur Lauden (kerkelijk ochtendgebed)

09.00 uur H.Mis (geen uitstelling)

12.30 uur Middaggebed

17.30 uur Plechtige vespers

18.30 uur Kinderhalfuurtje: introductie aanbidding tot 19.00 uur

20.00 uur Gebedswake bij het Allerheiligst Sacrament en de relieken van H. Gerardus Majella, met prediking door Mgr. Hoogenboom over het Brood des Levens; schriftlezing en tekst van een Kerkvader, exhortatie, stilte, processie en voorbeden; met medewerking van Amani Angels en Taizékoor; er is ook gelegenheid tot biechten.

22.00 uur Stille Eucharistische aanbidding gedurende de nacht

Zaterdag 25 juni 2011 07.00 uur Lauden

12.30 uur Middaggebed

16.00 uur Lectio Divina met het evangelie van Johannes, hoofdstuk 6 Locatie: Thomas à Kempisleerhuis

18.15 uur Plechtige Vespers van het Hoogfeest van het H. Sacrament

19.00 uur H.Mis: Hoogfeest van het H. Sacrament (geen uitstelling)

21.00 uur Vigilie (Lezingendienst) 22.00 uur Sluiting 40-uren Eucharistische aanbidding

41

Vieringen en gebedstijden Eucharistievieringen:

zondag 10.00 uur Hoogmis 11.30 uur H. Mis 19.00 uur H.Mis m.n. voor de studenten,

niet in juli en augustus

maandag 9.00 uur H.Mis 19.00 uur H.Mis Alleen in de Advent en de Veertigda-

gentijd. De H. Mis wordt gevolgd door een verdiepingsavond in het Leerhuis.

dinsdag 19.00 uur H.Mis

woensdag 9.00 uur H.Mis

donderdag 19.00 uur H.Mis

vrijdag 9.00 uur H.Mis 19.00 uur H.Mis Alleen op de 1e vrijdag van de maand.

De H. Mis wordt gevolgd door een lezing in het Leerhuis.

zaterdag 19.00 uur H.Mis

Gebedstijden dinsdag t/m zondag

7.00 uur Lauden (ochtendgebed)

dinsdag t/m zaterdag

17.30 tot 18.00 uur

Vespers (avondgebed)

Uitstelling van het Allerheiligst Sacrament dinsdag t/m vrijdag

18.00 tot 19.00 uur

zaterdag 11.00 tot 19.00 uur

Biechtgelegenheid dinsdag, woensdag, donderdag en zaterdag

18.00 tot 18.45 uur

Tijdens de Aanbidding. U kunt ook een af-spraak maken met een pater om het sacrament van de verzoening te ontvangen op een ander moment indien u deze dagen niet kunt komen.