Wonderen2007 © Bijbel Aktueel, Bijbelstudie gehouden te LeekBijbel Aktueel – p.a. Postbus 113 – 9800 AC Zuidhorn

In deze studie zullen wij een aantal wonderen, waar de Bijbel over spreekt, onderde loep nemen. In het verleden heb ik wel eens vaker een studie over wonderenen tekenen gehouden maar deze keer gaan wij vooral de wonderen en tekenenvan het Oude Testament bekijken omdat dit meestal achterwege blijft. Dezestudie leek mij belangrijk voor ons omdat gemeenten in wijde omtrek om onsheen steeds dieper in het moeras van vervlakking zakken. Zijn het geenwonderen en belevingen, waar men zich mee bezig houdt, dan zijn het wel weeruitzonderlijke leringen welke de gemeente bedreigen.

In de dagen dat onze plaatselijke gemeente ontstond spraken wij er wel eens overdat, wanneer de Gemeente in leden aantal groeit dit een bevestiging, dit eenteken, zou zijn dat de Here daarmee zou laten zien dat wij naar zijn wilhandelden met een nieuwe gemeente. Maar ik vraag mij onderhand af of wij ditwel zo mogen stellen. Want dit zou kúnnen beteken dat een snelgroeiendegemeente, ����� ����������� � � ������������� ���� ����� � ����� � ������� , wélnaar de wens van de Here God zijn. Dan zou de groei van het ledenaantal toch debevestiging van het werk van de Here zijn?

Van de Gemeente, de christenen uit de heidenen, wordt getrouwheid verwacht engeen streven naar uitzonderlijke belevingen of een oppervlakkige gemeentegroei.Een andere reden voor deze studie is een enquête welke onder predikanten vande PKN werd gehouden want één op de zes predikanten gelooft volgens ditonderzoek niet in het bestaan van God. Een veel groter percentage heeft groteproblemen met de wonderen welke in de bijbel beschreven staan. Daarmee, ofjuist daar door, hebben deze predikanten, of krijgen ze, óók problemen met hetbestaan van God zoals wij in het vervolg van deze studie zullen ontdekken.

Ik kan nu, vooruit lopend op de rest van de studie, al vast vertellen dat dewonderen en tekenen door heel de Bijbel heen bedoeld zijn om het bestaan vanGod en de wil van God te bevestigen. En dan vooral ten opzichte van Israël, alsbewijs voor Israël.

Vanwege de steeds verdere geestelijke vervlakking lijkt het mij verstandig datwij ons zelf wapenen met het Woord van de Here. Daar hoort kennis en inzichtvan de tekenen en wonderen ook bij. En, al zouden wij de genoemde teksten nietkunnen onthouden, de strekking van deze studie en de aangehaaldeSchriftgedeelten, laten ons over duidelijk zien welke weg niet voor de Gemeentevan de Heer Jezus is.

De Bijbel waarschuwt ons dat wij ons niet blind moeten staren op de wonderendie er gebeuren. Want, er gebeuren zowel wonderen van God, als óók van satanen door middel van de gave van onderscheid ontdekken wij, welke wonderen van

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 2

God of van satan komen. Over deze gave wordt in het algemeen erg waziggedaan, men zou deze volgens bepaalde kringen door handoplegging kunnenontvangen, alsof de Here met een zacht windje Zijn gaven uitdeelt. Maar metdeze gave gaat het precies zo als het met de zalving, verlichting, van de HeiligeGeest over het Woord, de Bijbel gaat.

De gave van onderscheid ontvangt een gelovige door het Woord van de Here tebestuderen en vandaar uit te leren zien wat nu wel, en wat nu niet naar de wilvan de Here God is. Naar mate wij langer op de weg van de Here zijn en ZijnWoord onderzoeken zal ons het onderscheid van geesten ook steeds duidelijkerworden. Eigenlijk kunnen wij stellen dat, naar mate wij het Woord onderzoekenen bestuderen het onderscheid groter wordt, de Here ons daardoor meer inzichtgeeft. Wie de Bijbel goed leest ontdekt dat, als het om wonderen gaat, het eerstewonder in de Bijbel van satan komt en ook het laatste wonder in de Bijbel isvan de hand van satan.

Het eerste wonder in de Bijbel zegt ons dat een slang van satan de macht hadgekregen om tegen Eva te kunnen spreken. Het laatste wonder van satan spreekt�� � ��� � ����� over het eerste van twee toekomstige "beesten", dat een dodelijkewond zal hebben waardoor het zal dreigen te sterven en door het tweede beestgered zal worden, zodat dit beest niet sterft. Dat tweede beest zal straks meerwonderen verrichten: Openbaring 13:12-15

12 En het oefent al de macht van het eerste beest voor diens ogen uit. En hetbewerkt, dat de aarde en zij, die daarop wonen, het eerste beest zullen aanbidden,welks dodelijke wond genezen was. 13 En het doet grote tekenen, zodat het zelfsvuur uit de hemel doet nederdalen op de aarde ten aanschouwen van de mensen.14 En het verleidt hen, die op de aarde wonen, wegens de tekenen, die hem gegevenzijn te doen voor de ogen van het beest. En het zegt tot hen, die op de aarde wonen,dat zij een beeld moeten maken voor het beest, dat de wond van het zwaard had en(weer) levend geworden is. 15 En hem werd gegeven om aan het beeld van hetbeest een geest te schenken, zodat het beeld van het beest ook zou spreken, enmaken dat allen, die het beeld van het beest niet aanbaden, gedood werden.

Toen Mozes en Aäron hun opwachting bij de Farao in Egypte maakten en daargrote wonderen Gods voor Farao verrichten bleek, dat de tovenaars van Faraoóók in staat waren een aantal wonderen te verrichten. De Egyptische tovenaars,Jannes en Jambres, (2 Timotheus 3:8) veranderden ook een staf in een slang:

Zoals Jannes en Jambres, de tegenstanders van Mozes, staan ook dezen dewaarheid tegen; het zijn mensen, wier denken bedorven is, en wier geloof de toetsniet kan doorstaan. 2 Timotheus 3:8

Deze tekst wijst op: Exodus 7:11-12 waar wij lezen:

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 3

“11 Daarop riep Farao van zijn kant de wijzen en de tovenaars en ook zij, deEgyptische geleerden, deden door hun toverkunsten hetzelfde. 12 Ieder wierp zijnstaf neer en deze werden tot slangen; de staf van Aäron echter verslond hunstaven”.

Ze waren volgens Exodus 7:22 zelfs in staat om water in bloed te veranderen:

“20 En Mozes en Aäron deden, zoals de HERE geboden had; hij hief de staf op ensloeg het water in de Nijl voor de ogen van Farao en zijn dienaren, en al het waterin de Nijl werd in bloed veranderd; 21 de vis in de Nijl stierf, zodat de Nijl stonken de Egyptenaren het water uit de Nijl niet konden drinken; en er was bloed inhet gehele land Egypte. 22 Maar de Egyptische geleerden deden door huntoverkunsten hetzelfde, zodat het hart van Farao verhardde en hij naar henniet luisterde – zoals de HERE gezegd had”.

In de Bijbel lezen wij dat satan in de eindtijd opnieuw op bijzondere wijze vanzich zal doen spreken. Zijn messias, antichrist, zal grote wonderen en tekenendoen, zoals wij in 2 Thessalonicenzen 2:9-10 kunnen lezen:

“9 Daarentegen is diens komst naar de werking des satans met allerleikrachten, tekenen en bedrieglijke wonderen, 10 en met allerlei verlokkendeongerechtigheid, voor hen, die verloren gaan, omdat zij de liefde tot de waarheidniet aanvaard hebben, waardoor zij hadden kunnen behouden worden”.

De wonderen welke door de Here Jezus zijn gedaan worden omschreven als:Wonderen, tekenen en krachten. Van de dienaar van satan, de valse profeet,lezen wij in deze verzen óók dat hij wonderen, tekenen en krachten zalverrichten. De komende antichrist zal waarschijnlijk ook op een wonderlijkewijze voor voedsel en drinken zorgen en daarbij is het heel wel mogelijk dat hijzieken zal genezen of doden zal opwekken. Wij moeten niet denken dat het dezelfde wonderen zijn die de Here Jezus heeft verricht en dat het opnieuw omwonderen van God zou gaan. Dit zal gaan om een openbaring van satans macht,om bedrog en ongerechtigheid.

In Exodus 15:26 lezen wij voor het eerst over genezing in de Bijbel;

“26 terwijl hij zeide: Indien gij aandachtig luistert naar de stem van de HERE, uwGod, en doet wat recht is in zijn ogen, en uw oor neigt tot zijn geboden en al zijninzettingen onderhoudt, zal Ik u geen enkele van de kwalen opleggen, die Ik deEgyptenaren opgelegd heb; want Ik, de HERE, ben uw Heelmeester”.

Hier gaat het niet over genezing van geestelijke ziekten, dus genezing vanzonden, maar hier gaat het uitdrukkelijk over genezing van lichamelijkekwalen.

In dit vers lazen wij: "Indien gij aandachtig luistert naar de stem van de HERE,uw God, en doet wat recht is in Zijn ogen, en uw oor neigt tot Zijn geboden en

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 4

al Zijn inzettingen onderhoudt, zal Ik u geen enkele van de kwalen opleggen, dieIk de Egyptenaren opgelegd heb; want Ik, de HERE, ben uw Heelmeester."

Wij moeten vooral heel goed lezen, wat er staat:

1.In dit vers wordt niet gesproken over gewone ziekten. Het gaat hier over dekwalen, waarmee God de Egyptenaren geslagen had.Het gaat hier over de kwalen waar de Egyptenaren onder leden, die wij ook welde “tien plagen" noemen, zoals onderandere het veranderen van water in bloed,hagel en pest en de dood van de eerstgeborene.

2.De Here God zegt, dat Israël ook met deze zelfde plagen geslagen kán worden, nl.als zij niet leven naar de eis van Gods wil. Als Israël ontrouw aan het Woord vanGod zal zijn, zal God hen met dezelfde kwalen slaan, als waarmee Hij deEgyptenaren geslagen heeft en dit is ook gebeurd! Tijdens de woestijnreiswaren de Israëlieten ongehoorzaam en zijn zij met een aantal verschrikkelijkeplagen geslagen, denk onder andere eens aan de vurige slangen na hunongehoorzaamheid:

Numeri 21:4-9;4 Toen zij van de berg Hor opgebroken waren in de richting van de Schelfzee teneinde om het land Edom heen te trekken, werd het volk onderweg ongeduldig.5 En het volk sprak tegen God en tegen Mozes: Waarom hebt gij ons uit Egyptegevoerd? Om te sterven in de woestijn? Want er is geen brood en geen water en vandeze flauwe spijs walgen wij. 6 Toen zond de HERE vurige slangen onder het volk;die beten het volk, zodat er velen van Israël stierven. 7 Daarop kwam het volk totMozes en zeide: Wij hebben gezondigd, want wij hebben tegen de HERE en tegen ugesproken; bid tot de HERE, dat Hij de slangen van ons wegdoe. Toen bad Mozesten gunste van het volk. 8 De HERE dan zeide tot Mozes: Maak een vurige slangen plaats die op een staak; ieder, die daarnaar ziet, wanneer hij gebeten is, zal inleven blijven. 9 Toen maakte Mozes een koperen slang en plaatste die op een staak;en wie, wanneer een slang hem gebeten had, op de koperen slang de blik richtte,bleef in leven.

3.Dat God Zich hier Israëls Heelmeester noemt wil niet zeggen dat Hij hen altijdgenezing van allerlei ziekten zal geven. Maar dat Hij, als zij aan Zijnvoorwaarden voldoen, ervoor zal zorgen dat zij behoedt worden voor de kwalenwaaronder de Egyptenaren moesten lijden door toedoen van hun koning. Als deBijbel hier over God als "Heelmeester" spreekt, betekent dit niet, dat Godgenezing zal schenken van allerlei ziekten en kwalen, maar dat Hij er voor zalzorgen, dat je zelfs niet ziek wordt.

4.

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 5

Wij mogen in dit verband de parallelle teksten niet overslaan. Want in dezezelfde periode heeft God nog een paar bijzondere uitspraken gedaan:

In Exodus 23:25 lezen wij, dat God hen opnieuw beloofde dat ze niet ziek zoudenworden.

Wij lezen in Exodus 23:25;

“25 Maar gij zult de HERE, uw God, dienen; dan zal Hij uw brood en uw waterzegenen en Ik zal ziekte uit uw midden verwijderen”.

In Deuteronomium 7:13-15 lezen wij zelfs dat er zelfs geen onvruchtbare bijhen te vinden zou zijn, niet bij hun mannen, hun vrouwen en hun vee:

“13 Hij zal u liefhebben, zegenen en talrijk maken; Hij zal zegenen de vrucht vanuw schoot en de vrucht van uw bodem, uw koren, most en olie, de worp van uwrunderen en de dracht van uw kleinvee, in het land, waarvan Hij uw vaderengezworen heeft, dat Hij het u geven zou. 14 Gezegend zult gij zijn boven allevolken; er zal geen onvruchtbare zijn onder uw mannen of vrouwen, noch onderuw vee. 15 De HERE zal alle ziekten van u afwenden, en geen van de boze kwalenvan Egypte, die gij kent, zal Hij u opleggen, maar Hij zal die brengen over allendie u haten”.

En verder lezen wij Deuteronomium 29:5 tenslotte een terugblik op dewoestijnreis en hier horen wij de Here God zeggen:

"Veertig jaar liet Ik u door de woestijn trekken; de klederen die gij droegt, zijn nietversleten, evenmin als de schoenen aan uw voeten."

Hier zien wij iets bijzonders: De (hier) door God aangekondigde wonderenwaren niet voor altijd, maar alleen voor de periode van de woestijnreis.Ondanks dat de Here God na de woestijnreis dezelfde was als tijdens dewoestijnreis, gebeurden er toch niet dezelfde wonderen na de woestijnreis. ToenIsraël in Kanaän was aangekomen, kwam er geen water meer uit de rots enkwam er ook geen manna meer uit de hemel:

“12 En het manna hield op, daags nadat zij van de opbrengst van het landhadden gegeten. Dus hadden de Israëlieten geen manna meer, maar zij aten datjaar van wat het land Kanaän opleverde”.

Jozua 5:12

Ze moesten waterputten graven en het land bewerken en nu versleten hunkleding en schoenen wel. Nu moesten ze telkens nieuwe kleding en schoenenmaken. Ook kwamen er nu wel ziekten onder hen voor. Verder kwamen er nuwel onvruchtbaren onder de mensen, en onder het vee, voor. Zelfs als mensentrouwe volgelingen van de Here God waren:

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 6

Lezen: 1 Samuël 1:1-2“1 Er was een zeker man uit Ramataïm-Sofim, uit het gebergte van Efraïm, dieElkana heette, de zoon van Jerocham, de zoon van Elihu, de zoon van Tochu, dezoon van Suf, een Efratiet. 2 Deze had twee vrouwen: de ene heette Hanna en deandere Peninna; Peninna had kinderen, maar Hanna had geen kinderen”.

Dan lezen wij verder in vers 12-18;

12 Toen zij lang bleef bidden voor het aangezicht des HEREN, lette Eli op haarmond; 13 en omdat Hanna bij zichzelf sprak en slechts haar lippen zich bewogen,maar haar stem niet te horen was, dacht Eli, dat zij dronken was. 14 En Eli zeidetot haar: Hoelang zult gij u als een beschonkene gedragen? Zorg, dat gij uw roeskwijtraakt. 15 Doch Hanna antwoordde: Neen, mijn heer, ik ben eendiepbedroefde vrouw; wijn noch bedwelmende drank heb ik gedronken, maar ikheb mijn hart uitgestort voor het aangezicht des HEREN. 16 Houd uwdienstmaagd niet voor een nietswaardige; want door grote zorg en smart gekweldheb ik zo lang gesproken. 17 En Eli antwoordde: Ga heen in vrede, en de God vanIsraël zal u geven, wat gij van Hem gebeden hebt. 18 Daarop zeide zij: Uwdienstmaagd moge uw gunst verwerven. Toen ging de vrouw haars weegs, zij atweer en haar gelaat toonde geen droefheid meer.

Verder lezen wij in vers 20 dat de Here het gebed van Hanna verhoorde:

20 en omstreeks een jaar later baarde Hanna, zwanger geworden, een zoon. Zijnoemde hem Samuël, want (zeide zij) ik heb hem van de HERE gebeden.

En dan zien wij wat het eigenlijke doel was van deze wonderlijke geboorte wantwij lezen in vers 26-27 dat ze het kind, Samuël, aan de Here God af stond:

“27 om deze jongen heb ik gebeden, en de HERE heeft mij gegeven, wat ik vanHem gebeden heb. 28 Daarom sta ik hem aan de HERE af; zolang hij leeft, zij hijaan de HERE afgestaan. En hij boog zich daar voor de HERE neer”.

De onvruchtbaarheid van Hanna zou tijdens de woestijnreis niet voorgekomenzijn want het volk moest uitbreiden in aantal om daarna het beloofde land tekunnen bevolken.

Óók kwamen de speciale straffen die in de woestijn plaats vonden, zoals devurige slangen en het regenen van vuur uit de hemel en het opengaan van deaarde naar het dodenrijk daarna niet meer voor. Hier zien wij dat deze serievan wonderen van God niet voor altijd bedoeld waren en maar dat ze bedoeldwaren voor een bepaalde periode. De Here God was na de omzwervingen in dewoestijn niet veranderd maar de omstandigheden waren wel veranderd endaarom kwamen déze bijzondere wonderen daarna niet meer voor.

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 7

Daarmee kan men niet zeggen dat God niet verandert is en dat dezelfdewonderen die vroeger gebeurd zijn ook nu zouden moeten gebeuren. Het is ookniet juist om Hebreeën 13:8 uit zijn verband te rukken, wij lezen daar:

“8 Jezus Christus is gisteren en heden dezelfde en tot in eeuwigheid”.

Vaak zegt men, met deze tekst in de hand, dat daarom dezelfde wonderen dievroeger gebeurden, ook nu zouden moeten gebeuren. Het lijkt heel vroom om zote spreken maar op het Woord van de Here kunnen wij deze stelling nietfunderen. Het gaat in deze niet om wonderen, maar om wat de Here voor demens dééd en nog steeds doet. Laten wij de volgende verzen, en dan speciaalvers 9, ook eens lezen:

“9 Laat u niet medeslepen door allerlei vreemde leringen; want het is goed, dathet hart zijn vastheid vindt in genade en niet in spijzen: wie het hierinzochten, hebben er geen baat bij gevonden”.

Hier wordt op genade gewezen, de genade welke de mens redding schenkt doorhet bloed van de Heer Jezus zoals wij verder kunnen lezen in de volgende verzen:

“10 Wij hebben een altaar, waarvan zij, die de dienst voor de tabernakelverrichten, niet mogen eten. 11 Want van de dieren, waarvan het bloed alszondoffer door de hogepriester in het heiligdom werd gebracht, werd het lichaambuiten de legerplaats verbrand. 12 Daarom heeft ook Jezus, ten einde zijn volkdoor zijn eigen bloed te heiligen, buiten de poort geleden. 13 Laten wijderhalve tot Hem uitgaan buiten de legerplaats en zijn smaad dragen.

Vers 8 staat niet op zichzelf en kan niet te pas en te onpas gebruikt wordenom wonderen op te roepen of te simuleren, nee dit vers slaat op wat er verdervolgt, de Here Heiligt met Zijn bloed een ieder die belast en beladen tot hemkomt. Dat wordt bedoeld met die uitspraak van Paulus, de Heer Jezus nog steedsde Zelfde is, hij verlost de mens nog steeds van zonde en eeuwige verlorenheid.

Wie uit is op wonderen zal bedrogen uit komen want wij zullen in de Bijbel nogvaker lezen, dat bepaalde wonderen alleen in bepaalde tijden plaats vondenen dat mensen er niet op moesten rekenen dat ze steeds herhaald zouden worden.Dit zien wij ook bij de wonderen die de Here Jezus deed én de wonderen welke deapostelen mochten verrichten.

Het schijnt veel mensen vreemd toe dat de wonderen van toen tegenwoordig nietmeer van toepassing zijn. Maar dit is net zo normaal als wat de wonderen tijdensde woestijnreis betreft. Wonderen waren, en zijn, voor een bepaalde periode envoor een bepaald doel geschonken. De Bijbel maakt ons duidelijk, dat ook dewonderen die de Here Jezus verrichtte, voor een bepaalde periode en voor eenbepaald doel waren.

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 8

Daarom kan er vandaag de dag niemand water in wijn veranderen, looptgeen enkele prediker op het water, geeft geen enkele begenadigde of zoals zijzichzelf graag noemen: "Gezalfde" prediker brood aan hongerige mensen enwater aan hen die door watergebrek uitdrogen.

Deze wonderen zullen hen niet gelukken en al schreeuwen ze nog zo hard, dat deHere Jezus niet veranderd is en dat zij dezelfde wonderen doen, ze liegen alsofhet gedrukt staat. Ze trekken goedgelovige mensen kapitalen geld uit de zak,leven in weelde en bouwen grote gebouwen van dit geld. Maar als ze wérkelijkwonderen zouden kunnen doen, zou hun eerste zorg de hongerige medebroeders en zusters in andere landen toch moeten zijn?Of zou je daar bij die behoeftige broeders en zusters geen collecten kunnenhouden waarvan je met de opbrengst tot eigen eer en glorie kunt leven?

Dat de wonderen anders geworden zijn, of niet meer voor komen wil niet zeggendat de Heer Jezus veranderd is, maar dat de tijd is veranderd. HoewelExodus 15:26 vaak geciteerd wordt om te bewijzen, dat God aanbiedt, om ónsvan alle ziekten en kwalen te genezen, staat dat niet in dit vers, wij lezen vanafvers 22:

22 Toen liet Mozes de Israëlieten opbreken van de Schelfzee en zij gingen naar dewoestijn Sur; drie dagreizen trokken zij door de woestijn zonder water te vinden.23 En zij kwamen in Mara, maar zij konden het water van Mara niet drinken,omdat het bitter was. Daarom noemde men die plaats Mara. 24 Toen morde hetvolk tegen Mozes en zeide: Wat moeten wij drinken? 25 En hij riep luide tot deHERE, en de HERE wees hem een stuk hout; hij wierp het in het water; toen werdhet water zoet. Daar gaf Hij hun inzettingen en verordeningen en daar stelde Hijhen op de proef, 26 terwijl hij zeide: Indien ������������� gij aandachtig luistertnaar de stem van de HERE, uw God, en doet wat recht is in zijn ogen, en uw oorneigt tot zijn geboden en al zijn inzettingen onderhoudt, zal Ik u geen enkele vande kwalen opleggen, die Ik de Egyptenaren opgelegd heb; want Ik, de HERE, benuw Heelmeester.

Het gaat hier dus om plagen, die "ziekten" of "kwalen" genoemd worden en er isgeen enkele arts te vinden, die ook maar één van deze kwalen kan genezen. InSpreuken 3:7-8 is een vergelijkbare tekst, daar wordt ook gesproken over hetvoorkomen van ziekten:

“7 Wees niet wijs in eigen ogen, vrees de HERE en wijk van het kwaad; 8 het zalmedicijn wezen voor uw vlees, en lafenis voor uw gebeente”.

Nederigheid, het kwaad mijdend en eerbied voor de Here God zijn hier hetmedicijn tegen ziekte en kwalen.

De wonderen in het Oude Testament.Naast genezingen waarvan wij in de Bijbel lezen vinden er ook andere wonderenplaats. Wonderen vonden niet alleen plaats toen de Here Jezus op aarde was en

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 9

daarna ook, tijdens het optreden van de apostelen, maar in de tijd van het OudeTestament zien wij ook wonderen. Wonderen gebeurden niet pas bij de HereJezus, maar in de Bijbel lezen wij dat de wonderen er ook al ten tijde van hetOude Testament waren. Wonderen (en genezingen) zijn dus niet exclusief tentijde van de Here Jezus maar gingen ook toen al van God de Vader uit.

Als wij eerst eens naar de wonderen uit de tijd van het Oude Testament kijken,zullen ons bepaalde zaken opvallen, die wij later ook weer bij de Here Jezus terugzien. In het Oude Testament waren wonderen kenmerkend en in het NieuweTestament blijken deze het ook te zijn. Voor veel christenen, vooral in decharismatische hoek, is geen oog voor deze zaken, voor deze overeenkomst.De wonderen die in het Oude Testament plaats vonden, hadden altijd enuitsluitend te maken met het volk Israël. De wonderen vonden óf in Israëlplaats óf (zoals bij de Farao) ten gunste van Israël en tot eer van de Here God.Nooit gebeurden er wonderen en genezingen ten behoeve van de heidenen.

Maar het is, zoals meestal, uitzonderingen bevestigen de regel want één keer inhet Oude Testament �� ���� � en één keer in het Nieuwe Testament (��� �� � ��������) zien wij van een wonder onder de heidenen. Het wonder bij Naämangeschiedde ten gunste van een Joods meisje in het huis van Naäman en hetwonder bij de Kananese vrouw had eigenlijk niet mogen plaatsvinden. ����������

� ������������� ������������

Het eerste wonder van de Here God in het Oude Testament zien wij bij Abrahamde stamvader van het volk Israël. Abraham en zijn vrouw Sara waren te oud omnog kinderen te krijgen. Die tijd lag ver achter hen, de Bijbel spreekt zelfs overeen “verstorvene”, door hoge lijftijd onvruchtbaar:

Daarom zijn er dan ook uit één man, en wel een verstorvene, voortgekomen als desterren des hemels in menigte en gelijk het zand aan de oever der zee, datontelbaar is.

Hebreeën 11:12

Door een wonder Gods kreeg Abraham zijn vruchtbaarheid terug want als inHebreeën 11:12 over een verstorvene wordt gesproken wil dat zeggen dat devruchtbaarheid van één man, Abraham, als een wonder gezien moet worden.Maar niet alleen aan Abraham geschiedde een wonder, je zou ook kunnen zeggendat het lichaam van Sarah zich verjongde. En daarom lezen wij dat zij op hogeleeftijd zwanger werd en daarna een zoon baarde, de oorsprong van het volkIsraël. Vanaf dit moment zien wij vele, aan Israël verbonden, wonderen doorde Here God verricht.

De wonderen in het Oude Testament en óók van die Here Jezus en de apostelenwaren steeds het handelen van God met het volk Israël. De wonderen vande Here God welke in het Oude Testament gebeurden vonden altijd enuitsluitend, plaats door de hand van mannen Gods uit het volk Israël. Er is

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 10

absoluut geen sprake van een niet-Jood die een wonder van Godswege verrichtte,of het nu om een genezing dan wel om een ander wonder ging.

Nooit hebben niet-Joden in Gods Naam en in Gods kracht een wonder verricht.Het verrichten van wonderen en genezingen had God in die tijd alleen, enuitsluitend, aan Zijn dienstknechten uit het volk Israël geschonken. De wonderenvan God die in het Oude Testament plaats vonden waren er ook niet gedurendede gehele periode van het Oude Testament maar slechts in bepaalde perioden. Erzijn zelfs vele grote Godsmannen geweest van wie niet één wonder of genezingvermeldt is. Van mannen als Jesaja, Jeremia en Ezechiël weten wij wél dat zijveel geleden hebben onder de leiding van God in hun leven. Maar wij lezen nietéén keer dat zij ooit een wonder verricht hebben, hoe klein dit wonder ookgeweest zou kunnen zijn. En toch was God in die tijd niet veranderd maar detijden waren tijdens hun bedieningen wel anders.

De wonderen van God welke wij in het Oude Testament zien hebben groepsgewijsplaats gevonden. Wij lezen een aantal malen over een serie tekenen ��� ���� �.

Naast deze wonderen, die groepsgewijs plaats vonden, lezen wij bijna niets overwonderen. De eerste serie wonderen zien wij bij het begin van Israëlsgeschiedenis als volk van God. Het zijn de wonderen, die plaats vonden doorMozes, de man Gods. Zij gebeurden in Egypte en in de woestijn. De tweede seriewonderen zien wij vele eeuwen later bij Elia en Elisa, die het volk opriepen omtot God terug te keren. De derde serie wonderen zien wij tijdens deBabylonische Ballingschap in de periode dat Daniël en zijn vrienden bij het volkoptraden als mannen Gods.

Eerder zagen wij, dat, ondanks dat de Here God na de woestijnreis nietveranderd was, de wonderen die tijdens de woestijnreis gebeurden, daarna nietmeer voorkwamen. De Here God zegt in Maleachi 3:6;

6 Voorwaar, Ik, de HERE, ben niet veranderd, en gij kinderen van Jakob, zijtniet verteerd.

Maleachi 3:6

De wonderen waren bestemd voor een bepaalde periode en vonden alleen plaatsin die bepaalde tijd. Wonderen kwamen alleen in bepaalde perioden voor endaarbuiten niet. Het is zelfs zo dat in het grootste deel van de geschiedenis vanIsraël er geen sprake is van wonderen. Al met al kwamen wonderen maar inenkele beperkte perioden voor. De eerste serie wonderen die bij het volk Israëlplaats vonden, zien wij dus in de tijd van Mozes. Waarbij de wonderen zowel inEgypte als in de woestijn plaats vonden.

Deze wonderen werden ingeleid door Gods woorden die Hij bij de brandendebraamstruik sprak. Waar wij van lezen, dat Mozes de opdracht kreeg om naarEgypte te gaan en Gods volk in de vrijheid te brengen:

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 11

Lezen: Exodus 3:1-6;“1 Mozes nu was gewoon de kudde van zijn schoonvader Jetro, de priester vanMidjan, te hoeden. Eens, toen hij de kudde naar de overkant van de woestijngeleid had, kwam hij bij de berg Gods, Horeb. 2 Daar verscheen hem de Engeldes HEREN als een vuurvlam midden uit een braamstruik. Hij keek toe, en zie,de braamstruik stond in brand, maar werd niet verteerd. 3 Mozes nu dacht: Laatik toch dat wondere verschijnsel gaan bezien, waarom de braamstruik nietverbrandt. 4 Toen de HERE zag, dat hij het ging bezien, riep God hem uit debraamstruik toe: Mozes, Mozes! En hij antwoordde: Hier ben ik. 5 Daarop zeideHij: Kom niet dichterbij: doe uw schoenen van uw voeten, want de plaats, waaropgij staat, is heilige grond. 6 Voorts zeide Hij: Ik ben de God van uw vader, de Godvan Abraham, de God van Izaäk en de God van Jakob. Toen verborg Mozes zijngelaat, want hij vreesde God te aanschouwen”.

Even ter zijde:� ������� ���� ������� ���� ������� ��� �� ��� ����������� ��� ������!" ��#� ��� �������

����������������� ����$ �����%��������������������� &�'����(� � � �����) �� �* ���� ���������+ ��

, �������������� ������������������� &�- ������� ��������������� ��������" ������� ��� �� ���

���� + ��� ��� ��.��� ��� (� ���� ��� ���� $ ����� ����.��� ��� �� � ��� ���� + ��&� / ��� ��� �� ����

������� ����$ �������������������������� �+ ������&

Dan heeft Mozes het probleem dat men hem in Egypte niet zal geloven en nietnaar hem zal luisteren. Hier op zegt de Here God dat Mozes verschillendewonderen zal kunnen doen voor hun ogen, opdat zij zullen geloven. Wij zien hierdat de Here God doormiddel van tekenen de autoriteit van Mozes bevestigd. Doorde Here God worden deze wonderen "tekenen" genoemd;

Exodus 4:8-9;8 Indien zij u niet geloven en geen acht geven op wat het eerste teken te zeggenheeft, dan zullen zij geloven wat het tweede teken te zeggen heeft. 9 En indien zijook deze beide tekenen niet geloven en naar u niet luisteren, dan zult gij Nijlwaternemen en uitgieten op het droge, en het water dat gij uit de Nijl neemt, zal bloedworden op het droge.

Wij lezen verder in vers 17;

“17 En deze staf, waarmede gij de tekenen moet doen, moet gij in uw hand nemen”.

Dit maakt duidelijk dat de wonderen bedoeld zijn om geloof op te roepen.Tekenen zijn niet voor hen die geloven, maar juist voor hen die niet gelovenopdat ze gaan geloven. Ditzelfde zien wij later ook bij de Here Jezus, bedenk weldat de Here dit voor de ogen van Joodse discipelen heeft gedaan. In Johannes2:11 lezen wij het zelfde, de discipelen geloofden in de Heer omdat Hij wonderendeed:

“11 Dit heeft Jezus gedaan als begin van zijn tekenen te Kana in Galilea en Hijheeft zijn heerlijkheid geopenbaard, en zijn discipelen geloofden in Hem”.

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 12

Johannes 20:30-31;30 Jezus heeft nog wel vele andere tekenen voor de ogen zijner discipelen gedaan,die niet beschreven zijn in dit boek, 31 maar deze zijn geschreven, opdat gijgelooft, dat Jezus is de Christus, de Zoon van God, en opdat gij, gelovende, hetleven hebt in zijn naam.

De wonderen hebben dus een doel, ze zijn bestemd om de ongelovigen tot geloofte brengen. Ze zijn de tekenen dat hij die de wonderen verricht echt van Godgezonden is. De tweede serie wonderen die bij het volk Israël plaats vonden zienwij in de tijd van Elia en Elisa. Ook in die tijd vonden er wonderen plaats als"tekenen" om de ongelovige Israëlieten op te roepen tot geloof. En hen ookduidelijk te maken, dat Elia en Elisa door God tot het volk gezonden waren.Er vonden toen grote en bijzondere tekenen plaats. Doden werden weer levendzoals wij o.a. lezen in 2 Koningen 4: 31-35;

“31 Gechazi nu was voor hen uitgegaan en had de staf op het gelaat van de knaapgelegd; maar er kwam geen geluid en geen levensteken; toen keerde hij terug, hemtegemoet en berichtte hem: De jongen is niet ontwaakt. 32 Daarna kwam Elisa hethuis binnen en zie, daar lag de jongen dood op zijn bed. 33 Toen Elisabinnengegaan was, sloot hij de deur achter hen beiden en bad tot de HERE.34 Daarna ging hij bovenop de knaap liggen; hij legde zijn mond op diens mond,zijn ogen op diens ogen, zijn handen op diens handen, en boog zich zo over hemheen. Daarop werd het lichaam van de knaap warm. 35 Daarna keerde hij terugen ging eenmaal het huis op en neer; dan ging hij naar boven en boog zich overhem heen. Toen niesde de jongen zevenmaal en opende zijn ogen”.

En zoals de Heer Jezus brood en vis vermeerderde mocht Elisa een weduwe vaneen profeet in haar onderhoud laten voorzien door een oliewonder:

“1 Een van de vrouwen der profeten riep tot Elisa om hulp en zeide: Uw knecht,mijn man, is gestorven, en gij weet zelf, dat uw knecht de HERE vreesde. En nu isde schuldeiser gekomen om mijn beide kinderen als slaven voor zich weg te halen.2 En Elisa vroeg haar: Wat kan ik voor u doen? Vertel mij, wat gij in uw huishebt. En zij antwoordde: Uw dienstmaagd heeft niets in huis behalve een kruikjeolie. 3 Toen zeide hij: Ga heen, vraag buitenshuis vaten van al uw buren, ledigevaten; laat het er niet weinige zijn. 4 Ga dan naar binnen, sluit de deur toe achteru en uw zonen en giet in al die vaten; en wat vol is, moet ge laten wegzetten. 5 Zijging van hem weg, sloot de deur achter zich en haar zonen toe; dezen plaatstensteeds (de vaten) bij haar en zij goot steeds door. 6 Toen de vaten vol waren, zeidezij tot haar zoon: Breng mij nog een vat. Maar hij zeide tot haar: Er is geen vatmeer. Toen hield de olie op te stromen. 7 Zij ging het de man Gods vertellen, endeze zeide: Ga heen, verkoop de olie en betaal uw schuld, en leef met uw zonen vanhet overige”.

Verder kwam er een pad door de Jordaan waarmee Elisa zijn eerste wondermocht doen ten aanschouwen van profeten.

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 13

De derde serie wonderen die bij het volk Israël plaats vonden, zien wij in detijd van Daniël, dat is dus tijdens de Babylonische Ballingschap. Hoewel het volkIsraël in deze tijd niet in het eigen land is, maar in Babel verblijft, vonden dewonderen toch plaats bij, en in verband met het Joodse volk. Daniël was in eenleeuwenkuil, maar de leeuwen deden hem geen kwaad. Daniëls vrienden warenin een brandende oven en bleven toch in leven. Er vonden veel groterewonderen plaats dan alleen maar het genezen van een aantal zieken.

Al deze wonderen hadden niet tot doel om de mensen te zegenen maar warentekenen van Godswege en hadden als doel de mensen op te roepen tot geloof. Aldeze wonderen vonden alleen plaats in, of in verband mét, het volk Israël. Zijwaren in eerste instantie niet tot zegen van de Israëlieten, ook al werden ze ersoms door gezegend. De tekenen waren in geen geval bestemd voor niet-Joden.Het waren tekenen en wonderen die plaats vonden temidden van het Joodse volk.Dit is het kenmerk voor de wonderen in het Oude Testament.

Wanneer wij naar de wonderen in het Nieuwe Testament kijken zien wij hetzelfde als in het oude Testament. De wonderen waren uitsluitend bestemd voorhet volk Israël en niet voor de Gemeente uit de heidenen maar voor het volkIsraël!

Daarom moeten wij ons afvragen of lichamelijke genezing van christenen ook bijde verzoening door het bloed van de Heer is inbegrepen. Heel vaak wordtbeweerd dat de genezing in de verzoening is inbegrepen. Dat wij daarom dus opgrond van het verzoenende lijden en sterven van de Here Jezus mogenverwachten dat God ons ook zal genezen van al onze ziekten. Men verwijst danaltijd naar Jesaja 53:4-5;

4 Nochtans, onze ziekten heeft hij op zich genomen, en onze smarten gedragen; wijechter hielden hem voor een geplaagde, een door God geslagene en verdrukte.5 Maar om onze overtredingen werd hij doorboord, om onze ongerechtighedenverbrijzeld; de straf die ons de vrede aanbrengt, was op hem, en door zijnstriemen is ons genezing geworden.

Maar wat wil dit Schriftgedeelte eigenlijk zeggen? Jesaja 53:4 gaat overletterlijke ziekten en zegt van de Here Jezus:

"Onze ziekten heeft Hij op Zich genomen en onze smarten heeft Hij gedragen."

Maar wanneer nam de Here Jezus deze ziekten op Zich, en droeg Hij dezen ookaan het kruis? Als Hij deze ook aan het kruis gedragen heeft kunnen wij onsafvragen waarom Hij dan wel onze ziekten mee nam naar het kruis, en niet onzeechtscheidingen, ons geldgebrek, natuurrampen, christenvervolging, honger ennood, enz.? Dit, terwijl er zoveel ellende is, vaak veel erger dan lichamelijkekwalen, en waarom nam Hij dan alleen de ziekten mee naar het kruis en de restniet? Waarom vinden wij onder de christenen zoveel zieken en waarom zijn allechristenen dan niet gezond?

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 14

Het Nieuwe Testament leert ons niet dat Jesaja 53:4 aan het kruishout werdvervuld. Dit Schriftgedeelte werd vervuld werd toen de Here Jezus Zichzelf alsMessias aan Israël aanbood en de tekenen van het koninkrijk der hemelen inhun midden verrichtte. Dit was nog vóór het kruis en vond plaats bij mensen dielater het kruis zouden verwerpen. Deze tekenen vonden, en vinden, niet plaatsbij de gemeente want Jesaja 53:4 ging niet bij de gemeente in vervulling maar bijIsraël, het volk dat later de Here Jezus uiteindelijk zou verwerpen. Zoals wij aleerder hebben gezien zijn wonderen en tekenen speciaal voor Israël;

Mattheus 8:16-17:“16 Toen het nu avond werd, bracht men vele bezetenen tot Hem; en Hij dreef degeesten uit met zijn woord en die ernstig ongesteld waren genas Hij allen,17 opdat vervuld zou worden, hetgeen gesproken werd door de profeetJesaja, toen hij zeide: Hij heeft onze zwakheden op Zich genomen en onze ziektenheeft Hij gedragen”.

Mattheüs zegt hier dat toen, op dát moment, de woorden van Jesaja 53:4 invervulling waren gegaan. De profetie uit Jesaja 53:4 is in vervulling gegaantijdens “de rondwandeling” van de Here Jezus op aarde en niet toen Hij stierfaan het kruis. Ze waren dus al in vervulling gegaan vóórdat de Heer aan hetkruishout werd gehangen. En ómdat ze al tijdens rondwandeling van de Here opaarde in vervulling vonden en de profetie tot zijn volheid gekomen is, was het ookniet mogelijk dat ze ook nog eens op het kruishout vervuld zouden kunnen zijn.

Als het gaat om de ziekten en kwalen van ons lichaam maakt de Bijbel onsduidelijk dat wij nu in dit aardse leven te doen hebben met een vernederdlichaam. Pas bij de komst voor de Gemeente van onze Heer Jezus Christus, ophet moment dat wij in de hemel worden opgenomen, wordt ons vleselijk lichaamverheerlijkt en hebben wij niets meer te maken met ziekten en kwalen. InFilippenzen 3:20-21 lezen wij het volgende:

“20 Want wíj zijn burgers van een rijk in de hemelen, waaruit wij ook de HereJezus Christus als verlosser verwachten, 21 die ons vernederd lichaamveranderen zal, zodat het aan zijn verheerlijkt lichaam gelijkvormigwordt, naar de kracht, waarmede Hij ook alle dingen Zich kan onderwerpen”.

In Jesaja 53:5 wordt nogmaals over genezing gesproken:

“5 Maar om onze overtredingen werd hij doorboord, om onze ongerechtighedenverbrijzeld; de straf die ons de vrede aanbrengt, was op hem, en door zijn striemenis ons genezing geworden”.

Ondanks dat er in dit vers over genezing wordt gesproken lezen wij helemaalniets over ziekten. Het gaat hier niet om genezing van ziekten maar overgenezing van de gevolgen van zonden. Petrus laat ons ook zien "Hoe de reddingplaats vindt."

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 15

“24 die zelf onze zonden in zijn lichaam op het hout gebracht heeft, opdat wij,aan de zonden afgestorven, voor de gerechtigheid zouden leven; en door zijnstriemen zijt gij genezen”.

1 Petrus 2:24

Dan gaan wij nu naar de wonderen en genezingen in het NieuweTestament

Tot nu toe hebben wij dus gezien dat:

1. De genezingen in het Oude Testament nooit los stonden van andere wonderenmaar altijd in combinatie voor kwamen andere wonderen.

2. Dat deze wonderen en genezingen altijd, en alleen, te maken hadden met hetvolk Israël. De heidenen stonden buiten deze wonderen en de genezingen.

3. De wonderen en genezingen hadden niet als doel om de verschillende mensente zegenen. Zij waren dé tekenen die de ongelovigen tot geloof moesten brengen.

Deze drie bijzondere aanwijzingen zien wij in het Nieuwe Testament opnieuwterug. De wonderen door de hele Bijbel worden ons voorgesteld als bijzonderetekenen in verband met Israël van Godswege. In het Oude Testament zien wijdat al bijvoorbeeld in de volgende teksten:

“12 Toen zeide Hij: Ik ben immers met u! En dit zal u het teken zijn, dat Ik ugezonden heb: wanneer gij het volk uit Egypte hebt geleid, zult gij God dienen opdeze berg”.

Exodus 3:12

“8 Indien zij u niet geloven en geen acht geven op wat het eerste teken te zeggenheeft, dan zullen zij geloven wat het tweede teken te zeggen heeft. 9 En indien zijook deze beide tekenen niet geloven en naar u niet luisteren, dan zult gij Nijlwaternemen en uitgieten op het droge, en het water dat gij uit de Nijl neemt, zal bloedworden op het droge”.

Exodus 4:8-9

“En welk groot volk is er, dat inzettingen en verordeningen heeft zo rechtvaardig,als heel deze wet, die ik u heden voorleg? 9 Alleen neem u ervoor in acht en hoed uer terdege voor, dat gij de dingen die gij met eigen ogen gezien hebt, nietvergeet, en zij niet uit uw hart wijken zolang gij leeft; maak ze aan uw kinderenen kindskinderen bekend”.

Deuteronomium 4:8-9

Het volk had het wonder van de aanwezigheid in een laaiend vuur gezien endaardoor ook gezien dat haar God werkelijk bestaat en oppermachtig is:

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 16

“11 En gij naderdet en stondt onderaan de berg, terwijl de berg laaide van vuurtot in het hart des hemels – duisternis, wolken en donkerheid. 12 Toen sprak deHERE tot u uit het midden van het vuur; een geluid van woorden hoordet gij,maar een gestalte naamt gij niet waar, er was alleen een stem”.

Deuteronomium 4:11-12

Deze laatste Schriftgedeelten laten ons nog eens zien dat het niet Gods wil wasom in alle tijden de zelfde grote wonderen te verrichten. God Zelf veranderdeniet, toch kon men na Mozes niet meer dezelfde wonderen en tekenenverwachten. Deze gave had God alleen aan Zijn knecht Mozes, voor die periode,gegeven.

De Bijbel laat ons ook zien dat de wonderen die de Here Jezus verrichtte ook"tekenen" waren. Het is opvallend, dat er duidelijk gezegd wordt, dat Johannes deDoper geen tekenen verrichtte:

“41 En velen kwamen tot Hem en zeiden: Johannes deed wel geen enkel teken,maar al wat Johannes van deze ���� ����$ ����������zeide, was waar”.

Johannes 10:41

Johannes de Doper was een man Gods en God was niet veranderd, maar toch hadGod hem de opdracht niet gegeven om wonderen en tekenen te doen. De HereJezus deed daarna wel veel tekenen en wonderen. Vooral uit het evangelie vanJohannes kunnen wij opmaken dat alle wonderen die de Here Jezus verrichtteonder de "tekenen" gerangschikt moeten worden.

“10 Iedereen zet eerst de goede wijn op en als er goed gedronken is, de mindere; gijechter hebt de goede wijn tot dit ogenblik bewaard. 11 Dit heeft Jezus gedaan alsbegin van zijn tekenen te Kana in Galilea en Hij heeft zijn heerlijkheidgeopenbaard, en zijn discipelen geloofden in Hem”.

Johannes 2:10-11

Kennelijk waren de Joden gewend om een teken van autoriteit te zien want zevroegen in Johannes 2:18-19;

“18 De Joden dan antwoordden en zeiden tot Hem: Welk teken toont Gij ons,dat Gij dit moogt doen? 19 Jezus antwoordde en zeide tot hen: Breekt deze tempelaf en binnen drie dagen zal Ik hem doen herrijzen”.

En verder in Johannes 2: 23“23 En terwijl Hij te Jeruzalem was, op het Paasfeest, geloofden velen in zijnnaam, doordat zij zijn tekenen zagen, die Hij deed”.

Deze tekenen hadden een bijzonder doel, nl. om de mensen tot geloof te brengen.(Zie ook Johannes 20:30-31) Het valt op dat de Bijbel zegt dat de Joden alleendoormiddel van tekenen en wonderen tot geloof kunnen komen Johannes 4:48:

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 17

“48 Jezus zeide dan tot hem: Indien gijlieden geen tekenen en wonderen ziet, zultgij niet geloven”.

En verder lezen wij in 1 Korinthe 1:22-23;

21 Want daar de wereld in de wijsheid Gods door haar wijsheid God niet gekendheeft, heeft het Gode behaagd door de dwaasheid der prediking te redden hen, diegeloven. 22 Immers, de Joden verlangen tekenen en de Grieken zoekenwijsheid, 23 doch wij prediken een gekruisigde Christus, voor Joden een aanstoot,voor heidenen een dwaasheid,

Deze laatste tekst zegt ons nog eens heel duidelijk, dat de tekenen er niet zijnvoor de heidenen, ook niet voor de Gemeente, maar alleen voor de Joden! DeJoden hebben zelfs om tekenen gevraagd!

“38 Toen antwoordden Hem enige der schriftgeleerden en Farizeeën en zeiden:Meester, wij zouden wel een teken van U willen zien. 39 Maar Hijantwoordde hun en zeide: Een boos en overspelig geslacht verlangt een teken,maar het zal geen teken ontvangen dan het teken van Jona, de profeet”.

Mattheus 12:38

De schriftgeleerden wisten kennelijk heel goed dat de Here God zich bekendmaakte doormiddel van tekenen en wonderen. Dan kijken wij ook nog even naarMattheus16:1;

“1 En de Farizeeën en Sadduceeën kwamen tot Hem en vroegen, om Hem teverzoeken, dat Hij hun een teken uit de hemel zou tonen”.

Het woord “verzoeken” kunnen wij ook lezen als “beproeven”, “controleren” of deHeer Jezus daadwerkelijk door God gezonden was. Want, zoals ze uit de Schiftenwisten moest een door de Here God aangestelde wonderen en tekenen kunnendoen, denk maar eens aan het eerste optreden van de Here, Hij veranderde waterin wijn. Handelingen 2:22 maakt duidelijk dat de Heer Jezus hierdoor vanGodswege aangewezen werd als de Messias, de komende Koning van hetkomende Messiaanse vrederijk.

Lezen: Handelingen 2:22

22 Mannen van Israël, hoort deze woorden: Jezus, de Nazoreeër, een man u vanGodswege aangewezen door krachten, wonderen en tekenen, die God door Hem inuw midden verricht heeft, zoals gij zelf weet, 23 deze, naar de bepaalde raad envoorkennis van God uitgeleverd, hebt gij door de handen van wetteloze mensenaan het kruis genageld en gedood.

Handelingen 2:22

En verder lezen wij in Mattheus 12:28;

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 18

26 En indien de satan de satan uitdrijft, is hij tegen zichzelf verdeeld; hoe zal danzijn koninkrijk kunnen standhouden? 27 En indien Ik door Beëlzebul de bozegeesten uitdrijf, door wie doen uw zonen het dan? Daarom zullen zij rechters overu zijn. 28 Maar indien Ik door de Geest Gods de boze geesten uitdrijf, dan is hetKoninkrijk Gods over u gekomen.

Hier zegt de Here, dat wanneer de tekenen van God komen die Hij heeft gedaanZijn autoriteit bevestigen zoals het gebruikelijk was in Israël. �/ � �������� �

�� �������� ��� �, ������Het heeft dus niets te maken met de Gemeente, die uitJoden en heidenen zou bestaan, maar het heeft te maken met het koninkrijk, datin de Bijbel "het koninkrijk der hemelen" genoemd wordt.

Dit is niet het koninkrijk in de hemelen, maar der hemelen, dat is "van de"hemelen. Het komt ván de hemel naar de aarde waar het opgericht zal worden.Omdat de Here Jezus Koning van dat rijk zal worden en Hij uit de hemel komt,heet het ook dat dit koninkrijk van de hemel op aarde wordt opgericht.De tekenen die de Here Jezus deed waren de "bewijzen" voor de Joden, dat Hij"uit de hemel" gekomen was om het koninkrijk van vrede op te richten en dat Hijde Messias, de komende Koning was. Ook de wonderen die de Here Jezusverrichtte hadden alleen te maken met het volk Israël. Toen Petrus inHandelingen 2:22 vertelde dat de tekenen bewezen wie de Here Jezus was,richtte hij zich in zijn toespraak tot de "Mannen van Israël".

22 Mannen van Israël, hoort deze woorden: Jezus, de Nazoreeër, een man u vanGodswege aangewezen door krachten, wonderen en tekenen, die God door Hemin uw midden verricht heeft, zoals gij zelf weet,

Ook zegt Petrus, dat de wonderen "in hun midden" geschied waren, dus alleenbij het Joodse volk. Wij zouden kunnen zeggen, dat, nadat de Here Jezus velezieken in Israël genezen had, Hij ook naar het buitenland had moeten gaan omook daar de zieken te genezen en Zichzelf bekend te maken als de "Heiland derwereld" maar dit deed Hij niet!

Wie was de Here Jezus?In een droom kwam er een engel bij Jozef die zei, dat de Here Jezus "Zijn volk"zou redden van hun zonden;

“21 Zij zal een zoon baren en gij zult Hem de naam Jezus geven. Want Hij is het,die zijn volk zal redden van hun zonden”.

Mattheus 1:21

De Heer werd niet aangekondigd als de Heiland der wereld, maar als de reddervan Israël. Als Hij dan ook nog eens "Immanuël" genoemd wordt is het nogduidelijker want het betekent dat op dat moment niet, dat God met de helewereld is, maar dat Hij met Zijn eigen volk is.

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 19

22 Dit alles is geschied, opdat vervuld zou worden hetgeen de Here door de profeetgesproken heeft, toen hij zeide: 23 Zie, de maagd zal zwanger worden en een zoonbaren, en men zal Hem de naam Immanuël geven, hetgeen betekent: God metons” *. (*Immanuël, Jesaja 7:14)

Mattheus 1:22-23

Na de geboorte van de Heer kwamen engelen bij de herders en zeiden dat deblijdschap die zij verkondigden "heel het volk" zou ten deel vallen. De engelenspraken niet over “het heil der wereld of blijdschap voor de wereld”, maar voor hetvolk Israël! Later kwamen er ook wijzen uit het Oosten en zochten de koningder Joden volgens Mattheus 2:1-12

Tijdens Zijn leven op aarde noemden mensen Hem "de Zoon van David" en datwil zeggen, dat zij Hem aanspraken als de koning van Israël. Hoewel de mensenin Samaria eens de Here Jezus "de Heiland der wereld" noemden, was dat op datmoment toch niet een geopenbaarde waarheid bij het volk Israël. (Zie: Johannes4:42) Zelfs het opschrift op het kruishout vermelde “dit is Jezus, de Koning derJoden”.De Here Jezus heeft Zich in Zijn rondwandeling op aarde niet gericht totheidenen, maar uitsluitend tot het Joodse volk. De prediking van de Here Jezuswas zelfs niet gericht op de toekomstige Gemeente waarin Joden enheidenen God samen zouden dienen. De prediking van de Here Jezus was gerichtop het komende aardse koninkrijk:

"Van toen aan begon Jezus te prediken en te zeggen: Bekeert u, want hetkoninkrijk der hemelen is nabijgekomen."

Mattheus 4:17

"En Hij trok rond in geheel Galilea en leerde in hun synagogen en verkondigde hetevangelie van het koninkrijk en genas alle ziekte en alle kwaal onder het volk."

Mattheus 4:23

Let op: Het gaat hier niet over het evangelie voor de Gemeente, het genadeevangelie, maar over “het evangelie”, dat is het goede nieuws van het aardsekoninkrijk! In de evangeliën zien wij dat de prediking van de Heer Jezus gepaardging met tekenen van genezing. Mattheus 9:35 zegt ons dat de Here Jezus allesteden en dorpen langs ging en in hun synagogen leerde en het evangelie vanhet koninkrijk verkondigde en alle ziekte en alle kwaal genas:

35 En Jezus ging alle steden en dorpen langs en leerde in hun synagogen enverkondigde het evangelie van het Koninkrijk en genas alle ziekte en alle kwaal.

Mattheus 9:35

In Mattheus 15:21-28 lezen wij van de geschiedenis van een heidense vrouw diegenezing vraagt voor haar dochter. Het antwoord van de Here Jezus klinkt inonze oren erg hard want Hij zegt volgens vers 24:

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 20

"Ik ben slechts gezonden tot de verloren schapen van het huis Israëls."

Hier hebben wij de woorden van de Here Jezus Zelf, Hij bevestigt het doel vanwonderen en tekenen. Hij zegt dat Hij alleen gekomen is voor het volk Israël endus niet voor de heidenen. Later legt Paulus in zijn brieven uit dat wij het aanhet Joodse volk te danken hebben dat de boodschap van de Here Jezus ook bij degelovigen uit de heidenen gekomen is. Dat was nog niet het geval toen de HereJezus op aarde was. Wanneer een vrouw de Here Jezus smeekt om haar toch tehelpen, geeft de Here Jezus in vers 26 een zelfde antwoord:

"Het is niet goed het brood der kinderen te nemen en het de honden voor tewerpen."

De Heer Jezus noemt de Joden hier "de kinderen" en Hij noemt de heidenen"honden". Hij zegt opnieuw dat de tekenen niet voor de heidenen zijn. Maar alsde vrouw de Here Jezus als antwoord geeft en zegt dat de honden onder de tafelvan de kruimels eten, zwicht de Here Jezus en doet één keer een wonder voor eenheiden. De reactie van de Here maakt ons duidelijk dat het hier om eenuitzonderingssituatie gaat.

De Here Jezus is gekomen voor Israël en niet voor de heidenen en Zijngenezingen zijn alleen voor de Joden. Er zijn mensen die zeggen dat als het omgenezing van Godswege in onze tijd gaat, dus ook tegenwoordig in de Gemeente,dat de Here Jezus niet veranderd is. Men zegt dan dat wij op grond daarvandezelfde genezingen mogen verwachten welke de Here Jezus indertijd deed. Menberoept zich dan op Hebreeën 13:8 waar wij lezen:

“8 Jezus Christus is gisteren en heden dezelfde en tot in eeuwigheid”.

Als wij deze tekst letterlijk nemen en deze toepassen op onze situatie in deGemeente van Jezus Christus zullen wij op grond daarvan moeten erkennen datwij geen genezingen mogen verwachten. Dat de genezingen ook nu voor Israëlbestemd zijn en niet voor gelovigen uit de heidenen. De wonderen warentoch een teken voor Israël zoals wij hebben gezien? De wonderen zullen weerterugkomen als de Here Jezus wederkomt en Zijn koninkrijk voor Israël zaloprichten. Dan zullen er weer grote wonderen en tekenen plaats vinden in hetkomende Messiaanse vrederijk. Dan zullen zelfs een koe en een berin samenweiden en een kind de hand in het hol van een adder steken.

Ook mochten de apostelen wonderen verrichten om de verkondiging van hetevangelie kracht bij te zetten. Wij zagen, dat zowel in het Oude Testament als bijde Here Jezus de genezingen niet een aparte plaats innam, maar samen metandere wonderen plaatsvonden. Bij de Here Jezus zien wij bijvoorbeeld, dat Hijwater in wijn veranderde, dat Hij brood vermenigvuldigde, dat Hij de wind en dezee dwong om Hem gehoorzaam te zijn, dat Hij op het water liep, enz. Wij zagen,dat zowel in het Oude Testament als bij de Here Jezus dat de wonderen alleen temaken hadden met Israël en dat ze "tekenen" genoemd werden. Dit zelfde

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 21

vinden wij ook bij de apostelen terug. De wonderen die de apostelen mochtenverrichtten worden in de Bijbel ook "tekenen" genoemd. Na de uitstorting van deHeilige Geest lezen wij in Handelingen 2:43;

"En er kwam vrees over alle ziel en vele wonderen en tekenen geschiedden doorde apostelen."

"En door de handen van de apostelen geschiedden vele tekenen en wonderenonder het volk."

Handelingen 5:12

"En Stefanus, vol van genade en kracht, deed wonderen en grote tekenen onderhet volk."

Handelingen 6:8

Ook van Filippus lezen wij in Handelingen 8:6 en13 dat hij tekenen deed. Dezetekenen waren in zekere zin een voortzetting van de tekenen welke de HereJezus tijdens Zijn rondwandeling op aarde had verricht. Het waren geen nieuwetekenen met een nieuwe betekenis.Het waren dezelfde tekenen, om duidelijk te maken, dat de Here Jezus deMessias was en de apostelen in opdracht van de Heer Jezus handelden.

Door deze tekenen wezen de apostelen niet op zichzelf, niet op eigen kracht, nietop eigen kunnen, niet op eigen macht maar wezen zij op de Here Jezus. Detekenen vonden toch ook plaats ook in Zijn Naam?

"En nu, Here... geef uw dienstknechten met alle vrijmoedigheid Uw woord tespreken, doordat Gij Uw hand uitstrekt tot genezing, en dat tekenen en wonderengeschieden door de Naam van uw heilige knecht Jezus."

Handelingen 4:30

In Handelingen 14:3 wordt nog een gewezen op het feit dat deze tekenen van deHere kwamen:

"De Here gaf getuigenis aan het woord Zijner genade en (Hij) deed tekenen enwonderen door hun handen geschieden."

Het was het woord van Zijn genade (en redding) en de Here deed wonderen entekenen door middel van de apostelen. Het waren de apostelen niet die in eigenkracht deze tekenen deden en wezen deze tekenen ook niet op iets bijzonders bijde apostelen. De tekenen kwamen van de Here Jezus en wezen alleen op Hem. InHandelingen 2:36 zien wij al meteen dat op de eerste Pinksterdag het deluisteraars duidelijk gemaakt werd dat het teken van deze Pinksterdag er wasom hen te overtuigen. Dat de Here Jezus, de gekruisigde, toch echt de Messias(� � � ��� ������ �� 0� %�������) was. Deze tekenen waren dan ook meer dan alleenmaar genezingen. Zo lezen wij twee keer dat Petrus op een bijzondere manier uitde gevangenis bevrijd werd. Verder lezen wij dat Paulus niet bezweek aan een

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 22

slangenbeet. Een ook lezen wij over een bijzondere aardbeving op het momentPaulus en Silas in Filippi gevangen zitten. Deze tekenen hebben een bijzonderbetekenis want ze zijn nl. bedoeld om te bewijzen, dat de man, die de tekenenverrichtte, niet zo maar een mens, niet zo maar een gelovige was. Deze tekenenvonden plaats om duidelijk te maken, dat hij een apostel is.

Het waren steeds de apostelen, die de tekenen verrichtten maar dat er echter éénkeer, klaarblijkelijk om de uitzonderingspositie aan te geven, er sprake is vaneen niet-apostel die ook tekenen verrichtte: Stefanus in Handelingen 6:8 enFilippus in Handelingen 8:6 en13 Maar wij zien bij Stefanus in Handelingen6:8 dat het ook nu wéér om tekenen en wonderen onder het volk Israël ging:

“8 En Stefanus, vol van genade en kracht, deed wonderen en grote tekenen onderhet volk”.

Nu zouden voorstanders van “wonderen voor de gemeente” kunnen opwerpendat Filippus wonderen buiten Israël, bij Samaritanen heeft verricht maar leteens op de voornaam én het “beroep” van de man welke zich daar eerst als“Grote kracht Gods” presenteerde. Het betrof Simon de tovenaar, van de naamSimon weten wij dat deze Joods is en dat Joodse, occulte, tovenaars tot bepaaldezaken in staat waren. Daar komt bij dat de Samaritanen de God van Abraham,Izaäk en Jacob ook aanbaden, inclusief een offerdienst. (Trouwens dat doen deSamaritanen tot op de dag van heden nog steeds) Filippus bewees door dewonderen en tekenen dat niet Simon maar Filippus door de Here wasaangesteld om het evangelie te verkondigen. Daarmee werd opnieuw bevestigddat de Here met wonderen en tekenen werkt om Zich bekend te maken.

Handelingen 6:1-6“En toen in die dagen de discipelen talrijker werden, ontstond er gemor bij deGrieks sprekenden tegen de Hebreeën, omdat hun weduwen bij de dagelijkseverzorging verwaarloosd werden. En de twaalven riepen de menigte der discipelenbijeen en zeiden: Het bevredigt niet, dat wij met veronachtzaming van het woordGods de tafels bedienen. Ziet dan uit, broeders, naar zeven mannen onder u, diegoed bekend staan, vol van Geest en wijsheid, opdat wij hen voor deze taakaanstellen; Maar wij zullen ons houden aan het gebed en de bediening van hetwoord. En dit voorstel vond bijval bij de gehele menigte, en zij kozen Stefanus,een man vol van geloof en Heilige Geest, Filippus, Prochorus, Nikanor, Timon,Parmenas en Nikolaus, een Jodengenoot uit Antiochie; Hen stelden zij voor deapostelen, die, na gebeden te hebben, hun de handen oplegden”.

Deze diakenen werden door de apostelen bevestigd in hun taak, apostelen welkedoor de Here Jezus Persoonlijk aangesteld waren. Wij kunnen en mogen dááromdus stellen dat de Here het met deze benoemingen eens was. Een andereaanstelling, door de Here Jezus Persoonlijk, vinden wij in Handelingen 9:13-16waar wij lezen over Saulus (Paulus) die op de weg naar Damascus de Heer Jezusheeft ontmoet:

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 23

“En Ananias antwoordde: Here, ik heb van velen over deze man gehoord, hoeveelkwaad hij uw heiligen te Jeruzalem aangedaan heeft; En hier heeft hij volmachtvan de overpriesters om allen, die uw naam aanroepen, gevangen te nemen. Maarde Here zeide tot hem: Ga, want deze is Mij een uitverkoren werktuig om mijnnaam te brengen voor heidenen en koningen en de kinderen Israëls; Want Ik zalhem tonen, hoeveel hij lijden moet ter wille van mijn naam”.

Hier zien wij dat Filippus, Stefanus, en ook Paulus, geen “gewone” gelovigen,christenen, waren maar alle drie speciaal door de Here Jezus aangesteld waren.De Here bevestigde hun taak door de tekenen en wonderen die ze mochtenverrichten. Stefanus en Filippus waren dus niet “zo maar” gelovigen maar heelbijzondere dienstknechten van de Here God, de wonderen die ze verricht hebbenwaren hét teken dat de Here God hen gebruikte tot Zijn doel.

De apostel Paulus zegt in 2 Korinthe 12:12 duidelijk dat hij de tekenen van eenapostel onder hen verricht en dat hij daarmee een apostel van de Here Jezus was.De tekenen bewezen niet, dat hij de Heilige Geest bezat of een christen was,maar dat hij een apostel was.

"De tekenen van een apostel zijn bij u verricht met alle volharding, doortekenen, wonderen en krachten." 2 Korinthe 12:12

Ook hier is niet alleen sprake van genezingen, maar van allerlei wonderen enkrachten. De tekenen "bewezen" nog steeds iets. Als later het evangelie nietalleen meer aan de Joden gepredikt wordt, maar nu ook aan de heidenen, vondendaar op het zendingsveld in een volkomen heidense omgeving wonderen entekenen plaats; Handelingen 14:8-12:

“8 En er woonde te Lystra een man, die geen macht had over zijn voeten, verlamdvan de schoot zijner moeder aan, die nooit had kunnen lopen. 9 Deze manluisterde naar Paulus, wanneer hij sprak, en Paulus keek hem scherp aan en zag,dat hij geloof had om genezing te vinden, 10 en hij zeide met luider stem: Ga rechtop uw voeten staan! En hij sprong overeind en liep heen en weer. 11 En toen descharen zagen, wat Paulus gedaan had, verhieven zij hun stem en zeiden in hetLykaonisch: De goden zijn, in mensengedaante, tot ons neergedaald; 12 en zijnoemden Barnabas Zeus en Paulus Hermes, omdat hij het was, die het woordvoerde”.

Deze tekenen hadden nu niet het doel om de mensen te bewijzen dat de HereJezus de Koning van Israël was. Maar nu om te bewijzen, dat Hij de Redder derwereld was, die gekomen was om verloren mensen weer bij God te brengen endat Hij gekomen was om zonden te vergeven. Maar óók, en dat vooral, datPaulus de boodschapper van dit goede nieuws was, de Here liet door dezetekenen zien dat Paulus door Hem geautoriseerd was. De dingen die in hunmidden plaats vonden worden niet "genezingen" genoemd maar "tekenen enwonderen".

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 24

Deze tekenen vonden ook plaats bij de heidenen en dan niet om deze mensen opeen bijzondere wijze te zegenen, maar om hen de macht van de Heiland te tonen,waardoor zij zullen weten, dat Hij ook zonden kan vergeven. Zo was het ook toende Here Jezus op aarde was. Toen Hij eens een verlamde man genezen had,waren alle getuigen ontzet en verheerlijkten God en zeiden, dat zij zoiets nognooit gezien hadden volgens Marcus 2:12 Lucas zegt zelfs, dat zij zeiden, dat zij"ongelooflijke" dingen gezien hadden (Lucas 5:26). Door dit "teken" had de HereJezus bewezen, dat Hij zonden kon vergeven

Lezen: Marcus 2:9-12;

Wij lazen:“9 Wat is gemakkelijker, tot de verlamde te zeggen: Uw zonden worden vergeven, ofte zeggen: Sta op en neem uw matras op en wandel? 10 Maar, opdat gij moogtweten, dat de Zoon des mensen macht heeft op aarde zonden te vergeven –zeide Hij tot de verlamde: 11 Tot u zeg Ik, sta op, neem uw matras op en ga naaruw huis. 12 En hij stond op, nam terstond zijn matras op en ging voor aller oognaar buiten, zodat zij allen ontzet waren en God verheerlijkten, zeggende: Zo ietshebben wij nog nooit gezien!”

Marcus 2:9-12

De tekenen bewezen, dat de apostelen getrouw waren aan hun opdracht.Wat was hun opdracht? In dit gedeelte wordt een bijzondere opdracht gegeven:“Er moesten zieken genezen worden, doden moeten opgewekt worden, melaatsenmoesten gereinigd worden en boze geesten moeten uitgedreven worden”

5 Deze twaalf heeft Jezus uitgezonden en Hij gebood hun, zeggende: Wijkt niet afop een weg naar heidenen, gaat geen stad van Samaritanen binnen; 6 begeeft uliever tot de verloren schapen van het huis Israëls. 7 Gaat en predikt enzegt: Het Koninkrijk der hemelen is nabijgekomen. 8 Geneest zieken, wekt dodenop, reinigt melaatsen, drijft boze geesten uit. Om niet hebt gij het ontvangen, geefthet om niet.

Mattheus 10:5-8

En vers één zegt zelfs, dat de Heer macht gegeven had om alle ziekte en allekwaal te genezen:

“1 En Hij riep zijn twaalf discipelen tot Zich en gaf hun macht over onreinegeesten om die uit te drijven en om alle ziekte en alle kwaal te genezen”. Mattheus 10:1

Dit wil zeggen dat ze iedere zieke moesten genezen teleurstellingen warenuitgesloten. Deze opdracht wordt dus niet aan alle gelovigen in het algemeengegeven, niet aan de voorgangers of de oudsten in de christelijke gemeente, maaruitsluitend aan een twaalftal apostelen, van wie de namen speciaal genoemd

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 25

worden, om duidelijk te maken, dat deze opdracht alleen aan hen gegevenwordt. De apostelen mochten met hun boodschap en hun tekenen niet naar deheidenen gaan. Zelfs niet naar de Samaritanen, maar mochten deze boodschapalleen prediken aan het huis Israëls. Ze mochten alleen in Israël de tekenenverrichten. Zoals de Here Jezus Zich alleen richtte tot Israël, moesten deapostelen zich ook alleen richten op Israël. Dit vanwege het aardse koninkrijk,het Messiaanse vrederijk, waarvan de Here Jezus de Messias-Koning wil zijn.

Als wij het boek Handelingen bestuderen zien wij dat het de apostelen waren diede wonderen en de tekenen mochten verrichtten. Wij zien dan ook dat erbijzondere wonderen, tekenen en genezingen plaats vonden. Wij lezen zelfs, datmen de zieken op straat droeg en op bedden en matrassen legde, opdat, wanneerPetrus voorbij kwam, ook maar zijn schaduw op iemand van hen zou vallen enallen werden genezen!

“15 zo zelfs, dat men de zieken op straat droeg en op bedden en matrassen legde,opdat, wanneer Petrus voorbijkwam, ook maar zijn schaduw op iemand van henzou vallen. 16 En ook de menigte uit de steden rondom Jeruzalem stroomde toe enbracht zieken en door onreine geesten gekwelden mede. En zij werden allengenezen”.

Handelingen 5:15-16

Er vonden niet alleen wonderen ten zegen van de mensen plaats maar ook alseen strafmaatregel zoals wij dit ook tijdens de woestijnreis van de Israëlietenhebben gezien. Denk hierbij maar aan de plotselinge dood van Ananias enSaffira, hier lezen wij van in Handelingen 5:1-11 Ook werden er dodenopgewekt denk daar bij aan Dorcas (Handelingen 9:36-42) en Eutichus(Handelingen 20:7-12).

In het boek Handelingen zien wij dat de boodschap en de tekenen weeruitsluitend op Israël gericht waren. Veel christenen, en zelfs veel predikanten,denken dat bij de uitstorting van de Heilige Geest heidenen aanwezig waren. Zijlijken zelfs te denken, dat als er later over allerlei zaken gesproken wordt die teJeruzalem en in Israël plaats hadden, allerlei heidenen bij aanwezig waren.Waar kwamen die heidenen dan vandaan en wat deden die dan in Israël?

Handelingen zegt ons dat het op de Pinksterdag ging om Joden en tot hetJodendom bekeerden, zogenaamde proselieten. (Handelingen 2:5 en11). Zewaren vanwege de voorgeschreven feesten als pelgrims naar Jeruzalem gekomenom daar hun opdracht te vervullen. Het waren Joodse mensen, die op dePinksterdag de Heilige Geest ontvingen. Het waren Joodse mensen tot wiegepredikt werd. Als Petrus hen aanspreekt zien wij dan ook dat hij zegt: "GijJoden en allen, die te Jeruzalem woonachtig zijt" (Handelingen 2:14)

Even later spreekt hij ze opnieuw aan en zegt dat zij "Mannen van Israël" zijn.(Handelingen 2:22). Hij noemt hen ook het "Huis van Israël" (Handelingen2:36). Zie: Handelingen 4:10; Handelingen 4:25 "onze vader David";

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 26

Handelingen7:2 "onze Vader Abraham"; "de God onzer vaderen"Handelingen 5:30-31

Jacobus 5Nu zijn wij bij Jacobus 5 aangekomen en het is verstandig om nog even bepaaldefeiten op een rijtje te zetten:

1.Genezingen staan nooit alleen. Het gaat altijd om een totaal pakket vanwonderen.

2. Deze wonderen en dus ook de genezingen waren alleen voor Israël bedoeld enalleen aan het Joodse volk gegeven; niet aan de Gemeente en niet aan deheidenen. Ze waren het teken van de komst van het aardse koninkrijk.

3. De wonderen en genezingen waren "tekenen" en moesten iets aantonen.

De ene keer was het om aan te tonen, dat de Here Jezus de ware Messias vanIsraël was, een andere keer was het om aan te tonen, dat Hij macht had omzonden te vergeven. Zo dienden de tekenen om de ongelovigen op te roepen om tegaan geloven. Wie niet weet dat de tekenen in de Bijbel altijd terug te voeren zijnop het handelen van de Here met Israël heeft geen idee, dat wij dit gegeven ookweer terug vinden in Jacobus 5. Als gevolg van gebrek aan Bijbelkennis trekkenveel gelovigen verkeerde conclusies, die in feite in strijd zijn met wat wij in dezestudie hebben gezien.

Het eerste dat wij zien, is, dat het in Jacobus 5 niet alleen gaat om genezingen,maar ook om andere wonderen. Er wordt b.v. het voorbeeld gegeven van Elia dieniet om genezing had gebeden maar eerst bad om het wegblijven van de regen enlater bad om de komst van de regen. In beide situaties ging het om het gebed vaneen gelovige, waardoor bepaalde wonderen geschiedden. Dit gebed van Elia washet gebed van een rechtvaardige en het was een gebed van geloof. Dat wordtons in de Jacobusbrief voorgehouden.

Wij worden er op gewezen, dat wie een rechtvaardige is en een groot geloof heeft,bergen kan verzetten, zoals de Here Jezus zei, of de regen kan tegenhouden ofjuist kan laten komen, zoals Jacobus 5 zegt. In het licht van dit deel uit deJacobusbrief is het vreemd dat geen enkele gebedsgenezer naar de regen-armegebieden gaat om daar te bidden om regen. Daarmee zouden ze toch heel veellevens kunnen redden en mensen kunnen wijzen op de Heer Jezus? Maar is ditSchriftgedeelte wel voor de Gemeente bedoeld?

Verder is het belangrijk om ons af te vragen wie er in wordt Jacobus 5 wordtaangesproken. Wordt hier tegen de Gemeente uit Joden en heidenengesproken, of wordt Israël hier aangesproken?" Wij zagen, dat de wonderen entekenen voor Israël bestemd waren. En hoe is het in deze brief? Jacobus 1:1geeft een heel andere opening dan wij in de andere brieven van het NieuweTestament gewend zijn. Hier staat niet zoiets als: "Jacobus, aan de gelovigen of:

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 27

de Gemeente te < die en die plaats >" Neen, hier staat, dat Jacobus schreef aanJoodse mensen. Hij richt zich in zijn brief tot de Israëlieten uit alle twaalfstammen die "in de verstrooiing" zijn. Hij richt zich tot mensen uit alle twaalfstammen van Israël, die niet in Israël wonen. Jacobus richt zich niet tot één ofmeerdere gemeenten van Joden en heidenen, maar hij richt zich exclusief tothet volk van Israël, dat buiten Israël woont.

Jacobus 2:2 maakt duidelijk, dat het hier echt gaat om Joodse mensen. In dit verswordt in onze vertaling het woord "vergadering" gebruikt. De vertalers kondenhet blijkbaar niet uit hun pen krijgen, om precies weer te geven, wat hier in deoorspronkelijke Griekse taal staat. Het woord dat hier in het Grieks staat, is hetwoord "synagoge". Er wordt hier niet gesproken over een kerkdienst of eendienst van de gemeente. Er wordt hier gesproken over de godsdienstoefening vande Joden.

In Jacobus 2:10 lezen wij, dat de mensen die in deze brief aangeschrevenworden, mensen zijn, die de gehele wet houden. Dit kunnen dus geen gelovigenuit de heidenen geweest zijn. Jacobus heeft op het apostelconvent, Handelingen15, dat een aantal jaren eerder in Jeruzalem gehouden werd gezegd, datgelovigen uit de heidenen de wet niet hoefden te houden, maar slechts enkelegeboden moesten gehoorzamen. Uit de oorzaak van dit convent, eisen vanbekeerde Schriftgeleerden, kunnen wij uitmaken dat de Joden binnen degemeente van de Heer de Joodse tradities vast hebben gehouden. Zo ook dezalving van zieken want deze zalving kwam in vroegere tijden vaak voor bij hetJoodse volk. De rabbijnen voerden dit uit zoals Jesaja 1:6 duidelijk maakt:

“6 van de voetzool af tot de schedel is er niets gaaf; wonden, striemen en versekwetsuren, die niet uitgedrukt zijn noch verbonden noch met olie verzacht”.

In Marcus 6:13 lezen wij dat de discipelen dit ook deden bij hun prediking:

“13 En zij dreven vele boze geesten uit en zalfden vele zieken met olie engenazen hen”.

Marcus 6:13De oudsten waar Jacobus over spreekt zijn niet de oudsten van een (plaatselijke)Gemeente. In de Bijbel is sprake van twee soorten oudsten en de meest bekendezijn voor ons de oudsten uit de gemeente. De Gemeente heeft de term “oudsten”overgenomen uit het Jodendom en van oorsprong waren de oudsten de leidersvan het volk Israël. Dit zien wij b.v. in Psalm 107:32;

"dat zij Hem verhogen in de gemeente des volks en Hem loven in de raad deroudsten."

Er is hier dus wel sprake van oudsten, maar het gaat hier niet over de oudstenuit de christelijke gemeente. Het gaat hier over de oudsten uit de synagoge.Verder zagen wij dat de tekenen iets moesten aantonen, zoals bijvoorbeeld bij deHere Jezus, dat Hij macht had om zonden te vergeven. Genezingen zijn ook

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 28

tekenen. Verder gaat hier gaat het om de vergeving van zonden zoals Jacobus5:15 zegt:

"En als hij zonden gedaan heeft, zal hem vergiffenis geschonken worden."

Je kunt het woordje "als" op verschillende manieren gebruiken en wat is debedoeling van het woordje "als" in dit gedeelte? Dit betekent het duidelijk: "Alsiemand gezondigd heeft, en dat zal hij wel gedaan hebben, dan zal hem vergiffenisgeschonken worden." Het gaat hier om een zieke die dus als gevolg van zijnzonden ziek geworden is. En dan lezen wij even later heel nadrukkelijk inJacobus 5: 16:

"Belijdt daarom elkander uw zonden en bidt voor elkander, opdat gij genezingontvangt."

Het gaat hier niet om gewone ziekten, het gaat hier om ziekten, die het gevolgzijn van persoonlijke zonden zoals in 1 Korinthe 11:29-31 (Speciaal vers 30);

“29 Want wie eet en drinkt, eet en drinkt tot zijn eigen oordeel, als hij het lichaamniet onderscheidt. 30 Daarom zijn er onder u velen zwak en ziekelijk en erontslapen niet weinigen. 31 Indien wij echter onszelf beoordeelden, zouden wij nietonder het oordeel komen”.

De genezing die volgt op het gebed is het teken dat de zonden van deze mensook vergeven zijn. In deze situatie wordt de genezing van de zieke in Jacobus 5ook gegarandeerd. Deze oudsten hebben niet "de gave der genezing".

Zij zijn gewoon oudsten die de vergeving bekend kunnen maken en op gronddaarvan de zieke, die als gevolg van zijn zonde ziek is, door middel vanhandoplegging, zalving en gebed kunnen genezen. De brief van Jacobus is éénvan de oudste brieven van het Nieuwe Testament en is geschreven in de tijd, dateen groot deel van de Gemeente nog bestond uit Joodse mensen. Jacobus schrijftzijn brief aan die Joden, die de Here Jezus als hun Messias aangenomen hebben.Het zijn, zoals wij hen zouden noemen, "christen-Joden";

Jacobus 2:1“1 Mijn broeders, houdt uw geloof in onze Here der heerlijkheid, Jezus Christus,vrij van aanzien des persoons”.

Uit deze brief blijkt echter duidelijk dat de nadruk van deze brief niet ligt op hetfeit dat deze mensen in de Here Jezus geloven maar dat zij Joden zijn, Christusbelijdende Joden zijn. Dit zien wij o.a. heel duidelijk in de aanhef van de brief;Jacobus 1:1;

“1 Jakobus, een dienstknecht van God en van de Here Jezus Christus, groet detwaalf stammen in de verstrooiing”.

Bijbelstudie Leek, Februari-Maart 2007, Wonderen 29

Jacobus refereert in zijn brief naar de Joodse waarden, vandaar dat hij ook denadruk legt op de Joodse wijze van oliezalving, niet als geestelijk wondermiddelmaar beter te zien geneesmiddel. Door deze studie hebben wij aan de hand vande Bijbel ontdekt dat wonderen en tekenen niet ter bevestiging van óns geloofzijn maar dat de Here deze wonderen aan de Joden geschonken heeft.

Straks zal de Here opnieuw tekenen schenken om aan te tonen dat Hij de wareGod van Israël is en dat degene welke het middel tot het wonder is door Hem isgezonden. Veel gelovigen beseffen niet, of onvoldoende, dat onze behoudenis uitde Joden is en dat onze Heiland de Messias van Israël is. Daarom kunnen enmogen wij ons de wonderen en tekenen van Israël niet toe-eigenen maar alsgelovigen uit de heidenen tevreden moeten zijn met het feit dat ons geloof uit hethoren, en niet uit het zien is.

Als laatste wil ik nog opmerken dat onze Heer Jezus ons inderdaad genezing kánschenken, maar dan niet op grond van al de bijbelteksten welke wij besprokenhebben maar dat Hij dit in dat geval uit genade doet.