Wat genade tot stand brengt

7/25/2019 Wat genade tot stand brengt

1/14

1

Wat genade tot stand brengt (Titus 2:11-14)

Want de genade van God, heilbrengend voor alle mensen, is verschenen en onderwijstons, dat wij met verzaking van de goddeloosheid en de wereldse begeerten ingetogen,rechtvaardig en godvruchtig zouden leven in deze tegenwoordige eeuw, in deverwachting van de gelukkige hoop en verschijning van de heerlijkheid van onze groteGod en Heiland: Jezus Christus, die ichzel! voor ons gegeven hee!t, opdat Hij ons vanalle wetteloosheid verloste en ichzel! een eigen volk reinigde, ijverig in goede werken"

Om de betekenis van een Bijbelwoord te leren kennen kan men nagaan wat detegenpool van dat woord is in de Hebreeuwse en Griekse Schriften. Het onderwerpvan Titus !11"1# is $de genade van God%. &an dat begrip vinden we in de Bijbeltenminste drie tegenpolen.

Gods genade

1. $Genade% is de tegenpool van wet, 'oals blijkt in de volgende passages!

Want de wet is door #ozes gegeven$ de genade en de waarheid is door Jezus Christus geworden" ()ohannes 1!1*+

% bent niet onder ,de- wet, maar onder ,degenade" ( omeinen /!1#+

% bent van elke zegen in Christus beroo!d, u die door ,de- wet gerechtvaardigd ,wilt-worden$ u bent van de genade vervallen" (Galaten 0!#+

n de'e drie teksten staat $wet% tegenover $genade en waarheid%2 dat wil 'eggen!$echte genade% ()ohannes 1!1*+. 3ensen staan ofwel onder een wet2 of onder genade( omeinen /!1#+. 4ie rechtvaardig wil worden door te gehoor'amen aan een wet2 isvan de genade vervallen (Galaten 0!#+. 5en wet 'egt! $6it moet je doen en dat moetje laten om een beloning te kunnen ontvangen%2 maar genade geeft uit onverdiendegoedheid en maakt de ontvanger blij.

. 6aarom is $genade% in de Bijbel ook dikwijls de tegenpool van werken !

#aar ,is het- door genade, dan ,is hetniet meer op grond van werken, anders is de genade geen genade meer" ( omeinen 11!/+

$Hem nu die werkt, wordt het loon niet toegerekend uit genade, maar als verschuldigd %( omeinen #!#+


2/14

&u dan, waarom verzoekt u God door een juk op de hals van de discipelen te leggen,dat noch onze vaderen noch wij in staat zijn geweest te dragen' #aar door de genadevan de Heer Jezus geloven wij behouden te worden op dezel!de wijze als ook zij"

(Handelingen 10!17"11+

4ie werkt kan iets verdienen2 en aan een goede werknemer is de werkgever loonverschuldigd. 4erken voor een salaris is de tegenpool van een geschenk ontvangen( omeinen #!#2 11!/+. n de eerste eeuw wilden 3essiasbelijdende )oden uit de kringvan de fari'ee8n gelovigen uit de volken de wet van 3o'es opleggen. 9ulke mensenmoesten 'ich volgens hen laten besnijden en 'ich aan alle geboden en verboden uitde wet gaan houden om gered te kunnen worden en om voor God aanvaardbaar te'ijn (Handelingen 10!0+. 3aar :etrus noemde de eisen van de wet $een juk dat nochon'e vaderen noch wij in staat 'ijn geweest om te dragen% (Handelingen 10!17+.

:aulus noemde die eisen 'elfs $een slavenjuk% (Galaten 0!1+. 6e apostelen vondenhet h;pocriet om gelovigen uit de volken een juk op te leggen dat sra8l 'elf nooithad kunnen dragen. Gelovigen uit de volken worden niet behouden door een juk op'ich te nemen en hun schouders eronder te 'etten2 integendeel! )oden die het jukopgelegd hebben gekregen (maar het niet kunnen dragen+ worden net 'o behoudenals gelovigen uit de volken! door de genade van God all


3/14

=

:arafrases van de Bijbel2 'oals het Boek2 voegen aan de tekst veel woorden toe!

)e genade van God is bekend geworden, waardoor voor alle mensen eeuwige redding

mogelijk werd"(

n de oorspronkelijke tekst staat!

$Want verschenen is de genade van )* God reddende alle mensen %

n de Statenvertaling is de uitdrukking pasin anthropois (derde naamval van $allemensen%+ opgevat als een bepaling bij het werkwoord $verschijnen%. n en door)e'us ?hristus 'ou Gods genade voor alle mensen 'ichtbaar 'ijn geworden. nmoderne vertalingen is de uitdrukking echter opgevat als een bepaling bij het

bijvoeglijk naamwoord $reddend%. Ge'ien 'ijn positie in de Griekse 'in ligt dielaatste opvatting meer voor de hand. 6e uitdrukking soterios gevolgd door een derdenaamval betekent $redding (of bevrijding+ brengend aan%2 in dit geval dus aan allemensen.

6at Gods genade alle mensen redt2 was de vertalers te gortig. 6aarom hebben deStatenvertalers de 'insnede $alle mensen% gekoppeld aan het werkwoord$verschijnen%2 en hebben moderne vertalers het bijvoeglijk naamwoord soterios nietals $reddend% maar als $heilbrengend% weergegeven. &anwege Gods genade genietenalle mensen bepaalde 'egeningen2 meenden 'ij. God laat immers $'ijn 'on opgaan

over bo'en en goeden en laat het regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen%(3atthe@s 0!#0+.

n Het Boek blijkt duidelijk dat de samenstellers moeite hadden met de gedachte datGods genade uiteindelijk alle mensen 'al redden. &olgens Het Boek is $eeuwigeredding mogelijk% voor alle mensen2 sinds God 'ijn genade bekend heeft gemaakt.3aar de woorden $eeuwig% en $mogelijk% ontbreken in de oorspronkelijke Grieksetekst. 5r staat! $reddende alle mensen%. 6at mogen wij niet veranderen in! $reddingmogelijk makende voor alle mensen%2 want we mogen het woord van God nietkrachteloos maken ter wille van on'e overlevering (3atthe@s 10!/+.

n tegenstelling tot de samenstellers van Het Boek had :aulus geen enkele moeitemet de opvatting dat Gods genade reddend is voor alle mensen. n 'ijn brievenschrijft hij immers!

$Want allen hebben gezondigd en komen te kort aan de heerlijkheid van God, enworden om niet gerechtvaardigd door zijn genade, door de verlossing die in Christus Jezus is" ( omeinen =! =" #+


4/14

#

Want evenals in +dam allen sterven, zo zullen ook in Christus allen levend gemaaktworden" (1 Aorinthe 10! +

God, onze Heiland wil dat alle mensen behouden worden en tot kennis van ,de-waarheid komen( Want er is --n God en --n middelaar tussen God en mensen, ,de-mens Christus Jezus, die zichzel! gegeven hee!t tot een losprijs voor allen " (1Timothe@s !#"/+

:aulus schreef! $4ant verschenen is de genade van God2 reddende alle mensen%(Titus !11+. it 'ijn andere brieven blijkt2 dat we dit letterlijk mogen opvatten.

&nderwi'zen o! o "oeden%

&olgens :aulus onderwijst de reddende genade van God $ons%2 dat wil 'eggen! demensen die de'e genade hebben leren kennen. 6e schrijver leerde Gods genadekennen op de weg naar 6amascus en in het huis in de echte Straat.

&oor $onderwij'en% wordt in de oorspronkelijke tekst niet het woord didaskoo gebruikt maar paideuoo( )idaskoo is de gangbare aanduiding voor het werk van eenleraar. Ons woord $didactiek% is van dit werkwoord afgeleid. Het woord paideuoo isafgeleid van de stam pais (kind2 'oon+ en betekent $trainen%2 $disciplineren% of$opvoeden%. .aideuoo is de gangbare aanduiding voor het onderwijs van een ouderof een voogd. &an dit Griekse werkwoord is de term $pedagogiek% afgeleid.

.aideuoo heeft betrekking op het onderwij'en van een opgroeiend kind2 we le'en inhet >ieuwe Testament immers!

/oen hij ,d.i. 3o'es- te vondeling was gelegd, nam de dochter van 0arao hem op envoedde hem op als haar eigen zoon( *n #ozes werd onderwezen in alle wijsheid van ,de- *g1ptenaren C% (Handelingen *! 1" +

$2k ben een Joods man, geboren in /arsus in Cilici3, maar opgevoed in deze stad, aande voeten van Gamali3l onderwezen naar ,de- gestrengheid van de voorvaderlijke

wet C% (Handelingen !=+

.aideuoo omvat naast het geven van instructies ook! aansporen en corrigeren2 hetgeven van praktische training in overeenstemming met het niveau van het kind2 detraining pas staken wanneer het kind volwassen is geworden. Bij paideuoo gaat hetniet alleen om leren maar ook om $afleren% (1 Timothe@s 1! 72 Timothe@s ! 0+ enom $tuchtigen% of $kastijden% door het uitdelen van moeilijke opdrachten of van straf(1 Aorinthe 11!= 2 Aorinthe /!D2 Hebree8n 1 !/2*217E Openbaring =!1D+. 6etuchtiging van een $pedagoog% komt voort uit liefde (Openbaring =!1D+ en heeft degroei van het kind naar volwassenheid op het oog (Hebree8n 1 !17+.


5/14

0

4anneer de reddende genade van God ons $opvoedt% dan wil dit 'eggen dat God onsonderwijst door 'ijn 4oord en Geest2 en ons traint door ons 'owel vreugdevolle alsmoeilijke dingen te laten meemaken2 met de bedoeling dat on'e redding uiteindelijk

volkomen wordt.

A! eren

n 'ijn beschrijving van de $opvoeding% die de reddende genade van God geeft2begint :aulus met een opsomming van de dingen die Gods genade ons a!leert . 6eapostel schreef letterlijk!

$Want verschenen is de genade van )* God reddend alle mensen, ons opvoedend opdatwij, verzakende de goddeloosheid en de wereldse begeerten, bezonnen en rechtvaardig

en vroom zouden leven in de tegenwoordige eeuw"

Het is opmerkelijk dat :aulus 'ijn leerling voorhield2 dat Gods genade ons degoddeloosheid en wereldse begeerten doet ver'aken. 6e apostel droeg Titus niet opom in alle gemeenten op Areta de tien geboden te laten voorle'en2 ten einde degelovigen te waarschuwen voor het verkeerde. 5en dergelijke benadering 'ouvolgens :aulus een averechts effect hebben. 6oor prediking van de wet kan de'onde niet worden ingeperkt2 integendeel! de wet is door God gegeven opdat deovertreding 'ou toenemen ( omeinen 0! 72 Galaten =!1D+. 6e wet bewerkt voor'ondaren geen gerechtigheid2 maar toorn ( omeinen #!10+ want 'e doet de 'onde in

ons opleven ( omeinen *!*"11+. Flleen Gods genade is in staat om ons metgoddeloosheid en wereldse begeerten te doen breken. $&er'aken% betekent 'oveelals! $niet nakomen%2 $niet langer doen%2 $nalaten%2 $af'weren%2 $verloochenen% of$verwaarlo'en%. Het Griekse woord arneomai betekent $afwij'en%2 en iswaarschijnlijk afgeleid van het voor'etsel a ($niet%+ en het werkwoord rheoo ($'eggen% of $doen%+. Gods genade brengt teweeg dat de wereldse begeerten hungreep op ons verlie'en. 4at voor de wereld aantrekkelijk is2 waar het verlangen vanon'e omgeving naar uitgaat2 dat vinden wij dank'ij Gods genade steeds minderbelangrijk en interessant. 9oals :aulus nog 'al gaan uitleggen2 wordt dit veroor'aaktdoor het feit dat God ons er andere verlangens voor in de plaats geeft.

$Goddeloosheid% is de weergave van het Griekse woord asebeia . etterlijk betekentdat! $geen verering%. 4ie goddeloos is houdt met God geen rekening2 of spot in 'ijndoen en laten met Hem. 9o iemand weet wel dat er een God is2 maar heeft beslotenom Hem niet als God te verheerlijken of te danken ( omeinen 1!1 " 1+. Toch isgoddeloosheid een macht waaruit een mens 'ich'elf niet kan bevrijden. 9elfs hetvolk waaraan God dui'enden jaren geleden 'ijn wet heeft gegeven2 wordt er pas vanbevrijd wanneer de 5ne $de goddeloosheden van )akob 'al afwenden% en $hun'onden 'al wegnemen% ( omeinen 11! /" *+. Goddeloosheid is als een 'iekteE onderinvloed van allerlei $wind van leer% woekert 'e voort als kanker ( Timothe@s !1/+.


6/14

/

Flleen door Gods genade wordt de vervreemding en vijandschap van de menstegenover 'ijn Schepper2 waaraan de hele mensheid lijdt2 bij een groeiend aantalmensen weggenomen. >iet door een beslissing of een keu'e die 'ulke mensen

'elfstandig 'ouden nemen. Het is God die harten opent2 oren doet horen en ogendoet 'ien. Hij rechtvaardigt de goddelo'e ( omeinen #!0+. Hij doet dat door diegoddelo'e te veranderen in iemand die op Hem vertrouwt en Hem op 9ijn woordgelooft.

$4ereldse begeerten% kunnen volgens de apostel )ohannes worden gerangschikt indrie categorie8n!

Want al wat in de wereld is: de begeerte van het vlees, de begeerte van de ogen en dehoogmoed van het leven, is niet uit de 4ader, maar is uit de wereld" (1 )ohannes !1/+

Onder $begeerten van het vlees% vallen niet alleen ongeoorloofde seksuele begeerten(het verlangen naar geslachtsgemeenschap met iemand die niet de eigenlevenspartner is+2 maar ook de ongeremde jacht naar genot2 het overmatig gebruikvan voedsel en drank2 en het opeisen van 'ulke 'aken ten koste van de ander. 4ant:aulus schreef aan de omeinen!

$5aten wij, als op ,de- dag2 welvoeglijk wandelen, niet in zwelgpartijen endronkenschappen, niet in ontuchtigheden en uitspattingen, niet in twist en jaloersheid$maar doet de Heer Jezus Christus aan, en wijdt geen zorg aan het vlees om ,aan-

begeerten ,te voldoen-% ( omeinen 1=!1="1#+

Onder $de begeerte van de ogen% moet niet alleen worden verstaan! willen hebbenwat je 'iet2 willen hebben wat een ander heeft2 maar ook! altijd weer nieuwe dingenwillen 'ien2 nooit genoeg hebben ge'ien (Spreuken *! 72 :rediker 1! +. 3et de$hoogmoed van het leven% bedoelt de Bijbel! de neiging om 'ich groter te willenvoordoen dan men is2 de jacht naar status2 pracht en praal2 de illusie dat men heer enmeester is over 'ijn eigen bestaan en dit naar eigen in'icht kan vormgeven ()akobus#!1="1*+.

9ulke dingen leert Gods genade ons ver'aken. it het woord $ver'aken% blijkt dat wijook 'elf eens goddeloos waren en in wereldse begeerten wandelden (vergelijk 5fe'e

!=+. 5n uit dit woord blijkt bovendien2 dat we het wereldse levensgevoel nog nietvolledig achter ons hebben gelaten. 4ant de genade is nog met on'e opvoedingbe'ig. 6e Griekse uitdrukking arneomai staat in de aoristus2 een tijdlo'ewerkwoordsvorm. Fbraham geloofde God en was een rechtvaardige ( omeinen#!=+. Hij was de $vader van alle gelovigen%2 d.w.'. de gelovige bij uitstek ( omeinen#!11"1 2 Galaten =!*+. Toch nam hij soms beslissingen uit vrees dat Gods beloftenniet in vervulling 'ouden gaan " beslissingen die hij achteraf moest betreuren.


7/14

*

4ij'elf nemen 'ulke beslissingen ook2 maar Gods genade laat ons dan niet los. 9ijtuchtigt en corrigeert ons om ons geloof te versterken.

eren

4at de genade ons leert2 is de tegenpool van wat 'e ons afleert!

4erzaken: F. GoddeloosheidB12B . 4ereldse begeerten

5even: B1. ngetogenB . echtvaardig

F. Godvruchtig

6e $wereldse begeerten% die Gods genade ons doet ver'aken2 leiden tot misbruik (ofeen overmatig gebruik+ van de goede dingen die God in de schepping heeft gelegd(de menselijke seksualiteit2 de vreugde van eten en drinken2 het ontdekken2 makenof verwerven van iets nieuws+. 4ie 'ich erdoor laat leiden2 houdt geen rekening metde bedoelingen van de Schepper2 de belangen van de medemens of de gevolgen van'ijn handelen voor de overige schepselen.

Het leven waartoe Gods genade ons opvoedt wordt volgens :aulus gekenmerkt doordeugden die de tegenpool vormen van de wereldse begeerten. Het is $ingetogen en

rechtvaardig%. Bovendien is dit nieuwe leven niet langer $goddeloos% maar$godvruchtig%.

Het Griekse woord soophronos 2 dat met $ingetogen% is vertaald2 betekent eigenlijk$verstandig%2 $be'onnen%2 $matig%2 of $beheerst%. 4ie de'e deugd ten toon spreidt2handelt met ge'ond verstand. Hij kent de maat van alle dingen en vertoont'elfbeheersing. Het Griekse woord dikaios, dat met $rechtvaardig% is weergegeven2betekent $eerlijk%2 $terecht%2 $billijk%2 $passend% of $beschaafd%. 5en rechtvaardigmens bedriegt 'ijn naaste niet om voordeel op hem te behalen. Ook 'iet 'o iemandervan af om eigen verlangens te bevredigen indien dit ten koste 'ou gaan van de

omgeving (vergelijk vs.D"17+.

Het Griekse woord eusebes 2 dat met $godvruchtig% is vertaald2 is afgeleid van het'elfstandig naamwoord eusebeia( *usebeia betekent $goede verering% en is detegenpool van asebeia ($geen verering%2 d.w.'. $goddeloosheid%+. *usebes betekent!$vroom%2 $gewetensvol%2 of $eerbiedig%. 4ie $godvruchtig% leeft2 houdt God op dejuiste manier in ere. 9o iemand $vereert God als God%2 dat wil 'eggen! als deSchepper en :laatser van alle dingen2 en dankt Hem voor alles ( omeinen 1! 1+. 5engodvruchtig mens be'it de $vre'e des H5 5>% die het begin is van alle wijsheid. Hijheeft ont'ag voor God.


8/14

6e toevoeging $in de'e tegenwoordige eeuw% heeft betrekking op $leven% en op$ver'aken%. n het huidige tijdperk2 de aeon die voorafgaat aan het rijk van de3essias2 kunnen machthebbers en gewone mensen $wereldse begeerten% nastreven

en met Gods wil geen enkele rekening houden. 3aar Gods genade brengt teweeg dat'ulke begeerten hun greep op gelovigen verlie'en 'odat die God gaan vereren.

*erwa#$ten

Behalve $ver'aken% en $leven% doet Gods genade ons ook $verwachten%. Het Grieksewerkwoord prosdechomai, dat met $verwachten% is vertaald2 betekent eigenlijk!$uit'ien naar% of $wachten op%. 6oor Gods genade hebben we weet van de toekomst2we 'ijn er 'eker van dat bepaalde dingen gaan gebeuren2 al weten we niet precieswanneer. 5n we verlangen naar de toekomst omdat we beseffen dat er iets

geweldigs 'al gaan plaatsvinden. 4e mogen volgens :aulus uit'ien naar $degelukkige hoop%. n het gewone spraakgebruik betekent $hoop%! iets wat we graag'ouden meemaken2 maar waarvan we niet 'eker 'ijn. n de Bijbel is hoop echter $hetanker van de 'iel%2 de toekomstverwachting die ons leven vastheid geeft omdat debeloofde toekomst zeker is (Hebree8n /!1D+.

:aulus legt uit2 wat die $gelukkige hoop% inhoudt. 4e mogen uit'ien naar $deverschijning van de heerlijkheid van on'e grote God en Heiland%. Gods heerlijkheid(in 'ijn hoedanigheid als Heiland2 d.w.'. als edder2 Gr. 6ot7r + 'al eens 'ichtbaarworden. 6at 'al gebeuren wanneer de 3essias uit de hemel neerdaalt2 want Hij is

het $Beeld van de on'ichtbare God% (Aolossen'en 1!102 Aorinthe #!#+2 de$uitstraling van Gods heerlijkheid en de afdruk van 9ijn we'en% (Hebree8n 1!=+2 demenselijke gedaante waarin God aan de wereld verschijnt. n de mens )e'us ?hristuswordt Gods reddende macht openbaar. God heeft Hem immers uit de dodenopgewekt en Hem aan 'ijn rechterhand ge'et in de hemelse gewesten (5fe'e 1! 7+.Hij lag ooit hulpeloos in het graf. 3aar dank'ij $de macht van Gods sterkte% is Hij deHeer van alle schepselen geworden.

4anneer ?hristus verschijnt2 dan 'al ook 'ichtbaar worden wat God in en door Hemtot stand heeft gebracht. Op die dag 'al Hij $verheerlijkt worden in ijn heiligen en

bewonderd worden in allen die hebben geloo!d % ( Thessalonicen'en 1!17+. $Bij 9ijnkomst 'al )e'us $het lichaam van on'e vernedering veranderen tot gelijkvormigheidaan het lichaam van 'ijn heerlijkheid2 naar de werking van de macht die Hij heeft omook alles aan 9ich te onderwerpen% (Iilippen'en =! 1+. $4anneer ?hristus2 onsleven geopenbaard wordt2 dan 'ullen wij met Hem geopenbaard worden inheerlijkheid% (Aolossen'en =!#+. $4ij weten dat als Hij geopenbaard 'al 'ijn2 wijHem gelijk 'ullen 'ijn2 want wij 'ullen Hem 'ien 'oals Hij isJ (1 )ohannes =! +. 6at ison'e $gelukkige hoop%. $ eder die de'e hoop op Hem heeft2 reinigt 'ich 'oals Hij reinis% (1 )ohannes =!=+.


9/14

D

+es uit

:aulus besluit 'ijn betoog over Gods genade door te schrijven dat )e'us $'ich'elf

voor ons gegeven heeft2 opdat Hij ons van alle wetteloosheid verloste en 9ich'elf eeneigen volk reinigde2 ijverig in goede werken%. 6e apostel geeft hiermee een bondigesamenvatting van wat hij in het voorafgaande had ge'egd.

$4ant de genade van God2 """"""""""""""" $)e'us ?hristus2heilbrengend voor alle mensen2 die 'ich'elf voor onsis verschenen% gegeven heeft%

$en onderwijst ons2 dat wij met """"""""""""""" $opdat Hij ons vanver'aking van de goddeloosheid alle wetteloosheiden de wereldse begeerten% verloste%

$ingetogen2 rechtvaardig en """"""""""""""" $en 9ich'elf een eigengodvruchtig 'ouden leven in volk reinigde2 ijverig inde'e tegenwoordige eeuw% goede werken%

&olgens de meeste commentaren moet onder het $verschijnen van de genade Gods%(Titus !11+ de geboorte van het kind in de kribbe worden verstaan. 3aar die

gedachte is onjuist. &olgens de engel Gabri8l (en ook volgens de wij'en uit hetOosten+ was de geboorte van het Aerstkind een verschijning van het koningschap van God. 6e engel 'ei tegen de maagd 3aria!

% zult zwanger worden en een zoon baren en u zult hem de naam Jezus geven( )eze zal groot zijn en oon van de +llerhoogste worden genoemd, en de Heer, God, zal Hemde troon van zijn vader )avid geven, en Hij zal over het huis van Jakob koning zijn totin eeuwigheid en aan zijn koningschap zal geen einde zijn" ( ukas 1!= "==+

&olgens de uitleg die :aulus van 'ijn eigen woorden geeft2 werd de genade Gods niet

openbaar bij de geboorte2 maar bij de kruisiging van de 3essias. 6ie genadeverscheen toen )e'us $'ich'elf voor ons gegeven heeft% (Titus !1#+. Hij gaf 'ich toenHij vrijwillig naar het kruis ging. Tegen 'ijn discipelen had Hij ge'egd!

)e oon des mensen is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen en zijn ziel te geven tot een losprijs voor velen (3atthe@s 7! +

2k ben het brood van het leven en het brood dat 2k zal geven, is mijn vlees voor hetleven van de wereld ()ohannes /!01+


10/14

17

2k leg mijn ziel a! voor de schapen ()ohannes 17!10+

6e haat die de mensheid tegen de Schepper koestert is 'K groot2 dat men 'ijn Beeld

aan een kruis nagelde. 3aar God rekende de wereld hun overtredingen niet toe (Aorinthe 0!1D+. 6e Gekruisigde bad om vergeving voor 'ijn moordenaars2 die Hembespotten en haatten. 9K werd Gods genade openbaar. Het verschijnen van degenade leidde tot de bekering van een terechtgestelde boosdoener ( ukas =!#7"#=+2 van een omeinse hoofdman en van vele toeschouwers ( ukas =!#*"#D+. 4antGods genade heeft kracht.

n het slot van 'ijn betoog benadrukt :aulus opnieuw2 dat de #essias mensen vanhun wetteloosheid verlost en hen reinigt om bruikbare dienaren van hen te maken.3ensen bevrijden niet zichzel! 2 en kunnen zichzel! niet schoonwassen. 6e'e

invalshoek stemt overeen met wat in de Hebreeuwse Bijbel over bekering wordtge'egd.

Hij 8de H*9* zel! zal 2sra3l verlossen van al zijn ongerechtigheden" (:salm 1=7! +

Ik zal hun een hart geven om #ij te kennen, dat 2k de H*9* ben, en zij zullen #ij toteen volk en 2k zal hun tot een God zijn, wanneer zij zich van ganser harte tot #ijbekeren" ()eremia #!*+

Ik ,d.w.'. de H5 5- zal mijn wet in hun binnenste leggen en die in hun hart schrijven"

()eremia =1!==+

Ik zal hun --n hart geven en een nieuwe geest in hun binnenste, en Ik zal het hart vansteen uit hun lichaam verwijderen en hun een hart van vlees geven, opdat zij naar #ijninzettingen zullen wandelen en naarstig #ijn verordeningen onderhouden" (5'echi8l11!1D" 7+

Ik zal rein water over u sprengen, en gij zult rein worden$ van al uw onreinheden envan al uw a!goden zal Ik u reinigen$ een nieuw hart zal Ik u geven en een nieuwe geestin uw binnenste$ het hart van steen zal Ik uit uw lichaam verwijderen en Ik zal u een

hart van vlees geven( #ijn Geest zal Ik in uw binnenste geven en maken, dat gij naarmijn inzettingen wandelt en naarstig mijn verordeningen onderhoudt" (5'echi8l=/! 0" *+

Ik zal hen verlossen van alle a!valligheid waarmee zij gezondigd hebben, en henreinigen" (5'echi8l =*! =+

Ik zal hun a!kerigheid genezen" (Hosea 1#!0"/+


11/14

11

% zult hem de naam Jezus geven, want Hij zal zijn volk behouden van hun zonden"(3atthe@s 1! 1+

; zal heel 2sra3l behouden worden, zoals geschreven staat: %it 6ion zal de 9edderkomen, Hij zal de goddeloosheden van Jakob a!wenden( *n dit is voor hen het verbondmijnerzijds, wanneer Ik hun zonden zal wegnemen" ?@>AB

&erlossing van afvalligheid en van ongerechtigheden2 reiniging van goddeloosheiden afgodendienst2 bevrijding van 'onden2 bekering en verandering van hart 'ijn voorhonderd procent het werk van de H5 5.

$4etteloosheid% heeft L ge'ien het feit dat :aulus 'ich via Titus richtte totAreten'ers L betrekking op overtreding van Gods geboden die voor alle mensen

gelden. Ongetwijfeld hadden de'e Grieken vroeger afgoden gediend2 bloed of hetverstikte gegeten en 'ich aan hoererij schuldig gemaakt. 6aarmee hadden 'egeboden overtreden die sinds de dagen van >oach voor alle mensen van toepassing'ijn (vgl. Handelingen 10! D+. &elen hadden 'ich ook schuldig gemaakt aan bedrog2kwaadsprekerij2 vraat'ucht2 drankmisbruik2 diefstal2 verduistering2 ontrouw2opstandigheid en oplichting (vgl. Titus 1!*217"1 E !=202D"17+. 6e 3essias heeft'ich'elf (aan het kruis+ voor ons gegeven om ons van 'ulke wetteloosheid teverlossen. &an alle wetteloosheid. 6e verlossing die Hij tot stand brengt is totaal.

Het werkwoord $verlossen% (Gr. lutroo + betekent $loskopen%2 dat wil 'eggen!

$bevrijden door een losprijs te betalen%. Om ons uit de greep van de wetteloosheid tebevrijden2 en ons de goddeloosheid en de wereldse begeerten te doen ver'aken2heeft )e'us een prijs betaald. 6e prijs van 'ijn $'iel% (3atthe@s 7! 2 )ohannes17!10+2 dat wil 'eggen! het leven van 'ijn lichaam. 4ie een slaaf wil verlossen2 moeteen prijs betalen aan de heer die de slaaf gevangen houdt. 9o heeft )e'us een prijsaan de wetteloosheid betaald. Hij is het slachtoffer geworden van on'ewetteloosheid2 om ons van die wetteloosheid te bevrijden. 6e apostel :etrus schreef2dat ?hristus

zelf onze zonden in zijn lichaam heeft gedragen op het hout, opdat wij, voor de

zonden afgestorven, voor de gerechtigheid leven: door zijn striemen bent u gezond gewordenD( Want u dwaalde als schapen$ maar bent nu teruggekeerd tot de Herder enEpziener van uw zielen" (1 :etrus ! #" 0+

Want ook Christus hee!t eenmaal voor ,de- zonden geleden, ,de- 9echtvaardige voor,de- onrechtvaardigen, opdat Hij ons tot God zou brengen (1 :etrus =!1 +

5n in andere brieven schreef :aulus!


12/14

1

er is --n God en --n middelaar tussen God en mensen, 8de mens Christus Jezus, die zichzel! gegeven hee!t tot een losprijs voor allen" (1 Timothe@s !0"/ B

Enze Heer Jezus Christus hee!t zichzel! gegeven voor onze zonden, opdat Hij ons zoutrekken uit de tegenwoordige boze eeuw (Galaten 1!#+

$Goede werken% is als weergave van :aulusM woorden niet helemaal bevredigend.4ant de apostel gebruikte niet het gewone Griekse woord voor $goed%. n verbandmet $werken% komt het gewone woord ( agathos + voor in Handelingen D!=/2

omeinen 1=!=2 5fe'e !172 1 Timothe@s !172 1 Timothe@s 0!17 en Timothe@s=!1*. +gathos betekent goed in moreel op'icht. n andere teksten (1 Timothe@s 0! 021 Timothe@s /!1 2 Titus !*2 Titus !1#2 Titus =! 2 Titus =!1#2 Hebree8n 17! # en 1:etrus !1 + gebruikten de Bijbelschrijvers de term kalos( Falos betekent!

$buitengewoon goed%2 $ideaal%2 of $uitstekend%. Ook kan het $buitengewoon mooi%betekenen2 $prachtig%. 6e koopman uit de gelijkenis was niet op 'oek naar $mooie%parels2 maar naar parels die uit'onderlijk mooi waren2 prachtige parels (3atthe@s1=!#0+. 6e naam van God die over ons is uitgeroepen is niet $goed%2 maar$uitnemend%2 dat wil 'eggen! buitengewoon goed2 alles overtreffend ()akobus !*+.6e vrouw die een $goed werk% aan )e'us verrichtte2 deed iets uit'onderlijks! 'e gooteen fles reukolie ter waarde van een jaarsalaris in


13/14

1=

4ie onbaat'uchtig2 rijkelijk en mild geeft omdat God hem daartoe aan'et2 verrichteen $prachtig% werk (1 Timothe@s /!1 2 Titus =!1#+. 4ie het woord van Godvrijmoedig en onbevangen doorgeeft2 'onder er iets aan toe te voegen of van af te

doen2 en wie van dat woord geen menselijke interpretatie geeft maar het 'K uitlegtals God het heeft bedoeld2 is met een $prachtig% werk be'ig (Titus !*+. 5n wie onderalle omstandigheden betrouwbaar en integer is2 versiert de leer van God on'e

edder met $prachtige% werken die door vijanden en buitenstaanders wordenopgemerkt (Titus !D"112 1 :etrus !1 +.

/a en"atting

1. Fan 'ijn leerling Titus schreef :aulus dat het leven van mensen verandert doorGods genade. >iet doordat hun Gods wet wordt opgelegd.

. Over die genade 'egt :aulus dat hij is $verschenen%. Ge'ien het slot van 'ijn betoogwerd Gods genade 'ichtbaar toen )e'us 'ich voor ons gaf2 door 'ich te latenkruisigen. Op d t moment verscheen de genade en vanaf dat ogenblik is die genadevan kracht.

=. :aulus schrijft ook2 dat Gods genade redding (of bevrijding+ brengt aan allemensen. &oor ieder mens persoonlijk gebeurt dat wanneer hij of 'ij Gods genadeleert kennen.

#. 4ie Gods genade hebben ontdekt worden door die genade $onderwe'en%2 dat wil'eggen! $opgevoed% en $getraind%2 als kinderen op de weg naar volwassenheid.

0. Genade heeft volgens :aulus drie effecten! 'e leert ons dingen af2 'e leert onsdingen aan en 'e geeft ons hoop.

/. Genade bewerkt dat we het leven 'onder God en de interesses van mensen diemet God geen rekening houden steeds minder aantrekkelijk of belangrijk vinden.

*. 6at komt omdat God ons er een leven met Hem en andere interesses voor in de

plaats geeft.

. Bovendien overtuigt Gods genade ons ervan2 dat wij een nieuw leven 'ullenontvangen dat de dood heeft overwonnen en niet langer is onderworpen aan devergankelijkheid en de vruchteloosheid.

D. 6e 3essias bevrijdt ons uit de slavernij van kwade begeerten. Hij is het willigslachtoffer van on'e wetteloosheid geworden2 om ons van die wetteloosheid tekunnen verlossen. 9ijn genade bewerkt dat wij in toenemende mate $nee% 'eggentegen het oude leven 'onder God2 met begeerten die tegen Gods bedoelingen ingaan.


14/14

1#

17. 6e 3essias stelt mensen in staat om andere dingen te doen dan 'ij vroegerdeden. :rachtige dingen2 die met Gods bedoelingen overeenstemmen. 9e wordenmededeel'aam (in materieel en geestelijk op'icht+2 trouw en 'achtmoedig. 9odat

aan hun omgeving duidelijk wordt dat God in hen aan het werk is.

11. Fan het einde van het huidige tijdperk 'al de heerlijkheid van on'e grote God enHeiland 'ichtbaar worden2 in de persoon van )e'us ?hristus2 die dan op aarde 'alterugkeren. 6at eindpunt van de $eeuw% staat vast.

1 . Omdat dit alles een gevolg is van Gods genade2 kan geen enkel mens 'ich op 'ijneigen prestaties beroemen. 4anneer hij iets heeft gedaan dat werkelijk $goed% is2dan heeft God het in en door hem tot stand gebracht. Alei kan 'ich niet beroemen opde schoonheid van de vaas die uit die klei is ontstaan.

0indnoot: &oor dit artikel heb ik veel ontleend aan! 6onald Guthrie2 /he .astoral *pistles, Grand apids 3 ! 4illiam B.5erdmans 1D* ,1st ed. T;ndale :ress 1D0*-

Wat genade tot stand brengt

Documents

Transcript of Wat genade tot stand brengt