EUCHARISTIEVIERINGEN MEI 2017

Zo 7 10.30u Orgelmis - voorganger pastoor Paul ScheelenZo 14 10.30u Orgelmis - voorganger pastoor Paul ScheelenZo 21 10.30u Solistenmis - voorganger E.P. Guido Dierickx SJDo 25 10.30u Orgelmis - Eerste communicanten

voorganger Pastoor Paul ScheelenZo 28 10.30u Koormis - voorganger Pastoor Paul Scheelen

De Solistenmis van 21 mei wordt muzikaal opgeluisterd door Ellen Vanden

Brande, cello.

Op zondag 28 mei is het Onze-Lieve-Vrouwkoor uit Bonheiden o.l.v. Annemarie Vanwijnsberghe te gast tijdens de eucharistieviering van 10.30u. Zij brengen o.a. “ Vlaamse Mis” van Armand Preud’homme. Verder ook nog werken van J. Tinel, J. Rutter, J. Yoakley. Aan het orgel Nicolas De Troyer, titularis.

LIEF EN LEED IN ONZE PAROCHIEGEMEENSCHAP

GedooptAmaury Danckaer 08.04.2017Tristan Van Mosselaer 23.04.2017

OverledenJeanne Vanderkaa 09.03.2017

27ste jaargang nr. 2Mei 2017

Sint-PauluskrantjeEUCHARISTIEVIERING SINT-PAULUSKERKzondag 10.30 u

PASTOOR Paul SCHEELEN Onthaal, pastoraal gesprek, doop, huwelijk, uitvaartpastoor@sint-paulusparochie.be 0476 34 69 12

PAROCHIESECRETARIAAT Sint-Paulusstraat 22, 2000 AntwerpenDinsdag tussen 10.00u en 12.00u03 231 33 21

KERKFABRIEK SINT-PAULUS Voorzitter Walter Vrinssen

03 231 31 48 of 0477 50 01 90kerkfabrieksintpaulus@skynet.be

Collectiebeheer en afspraken voor kerkgebouw, leveringen, technische ondersteuningCaroline De Wever0479 34 41 26carolinedewever@hotmail.com

CONCERTEN EN EVENEMENTEN Leo Van achter

0473 97 83 36leo.vanachter@skynet.be

Wilfried Van den Brande: intendant0477 57 25 31muziekinsintpaulus.be

Nicolas De Troyer: organist-titularisnicolasdetroyer@gmail.com0486 41 25 82

TOERISME EN RONDLEIDING Sint-Paulusvrienden:sintpaulusvrienden@proximus.beWalter Geluyckens 0494 44 82 53Leo Vereecken 0486 57 52 35Joris Reymer 0475 33 80 03

VAN DYCK EN “DE KRUISDRAGING”Eigenzinnige en eigentijdse beschouwingen bij een meesterwerk

In 1607 bestelden de paters Dominicanen, samen met de broederschap van Onze-Lieve-Vrouw van de Rozenkrans, aan de gilde van de schilders van Antwerpen, vijftien schilderwerken: “de Vijftien Mysteries van de Rozenkrans” De bedoeling was: om tijdens het biddenvan de rozenkrans, gelovigen die meestal niet konden lezen, duidelijk te maken, welk gebeuren uit het leven van Christus herdacht werd.

De gilde verdeelde de opdracht onder zijn meesters en zijn leden.Zo kreeg de jonge Van

Dyck het vierde van de droevige mysteries toegewezen: “de Kruisdraging”.

Van Dyck begon met het tekenen van een aantal voorstudies, waarvan er nog steeds 10 bewaard gebleven zijn.In deze studies kunnen we zijn denkpatroon volgen:van een statisch beeld: Jezus gebukt onder de zware last en moeizaam voortschrijdend naar de executieplaats Golgotha, rijpte zijn idee om de kruisdraging in een veel breder perspectief te plaatsen, namelijk de kruisweg.Op het “eindwerk” zien we: Jezus gevallen onder een te zware last zodat hij niet recht geraakt. Het kruis is niet zichtbaar op de voorgrond,maar het is wel aanwezig.

Wat staat er uiteindelijk op het schilderij:Het kruis, symbool van de kruisdraging, steunend op de rug van JezusJezus valt (drie maal) onder de zware last van het kruis,

Simon van Cyrene wordt gedwongen het kruis te helpen dragen.Jezus ontmoet zijn wenende moeder, maar het zou evengoed Maria Magdalena of Veronica of één van de wenende vrouwen, of misschien dé vrouw in het lijden van Christus kunnen zijn.

Samengevat: alles wat in de Bijbel beschreven staat tussen Jerusalem en Golgotha heeft Van Dyck samengeperst in één schilderij. De moeizame tocht van een halfdood geslagen man, met een zware last, opklimmend vanuit de benedenstad Jerusalem, bergopwaarts tot op de plaats van de executie, Golgotha, gelegen op de Calvarieberg. Een samenvattend verhaal van verscheidene uren.

De figuren

Jezus is niet voluit geschilderd. We zien alleen zijn hoofd, opkijkend met tranen in de ogen, naar de Vrouw die ook weent.De drie soldaten en de honderdman worden niet agressief uitgebeeld. Het zijn normale mensen die de smerige opdracht tot een goed einde willen brengen, zodat hun soldij kan uitbetaald worden en er brood op de plank is voor vrouw en kinderen.Als ze vrezen dat ze Jezus

zullen verliezen onderweg, vorderen ze eerst Simon op en dwingen hemhet kruis te helpen dragen.Als dat niet volstaat, en Jezus valt onder het kruis, bukt één van de soldaten zich over het kruis om het recht te krijgenAls blijkt dat dat niet volstaat, neemt de tweede soldaat een stuk hout om als hefboom te gebruiken. De honderdman grijpt naar het hout om te helpen. De eerste soldaat wil met het touw dat dienen moet om het kruis op te richten op Golgotha zijn steentje bijdragen, maar niets helpt, het kruis ligt bovenop de Christus.Alle vier bieden ze hulp, maar de toestand is zo dramatisch dat geen hulp kan baten.De man met de rode mantel is Simon van Cyrene, die met zijn hand onder de balk het kruis tracht omhoog te krijgen.

Wat is de achterliggende gedachte?

Dit meesterwerk brengt een boodschap die verder gaat dan alleen de uitbeelding van de kruisweg.Merk op hoe Van Dyck een beginnend licht aan de rechterzijde van het paneel laat verschijnen: het licht van liefde die krachtiger is dan de dood.Twee witte streepjes ter hoogte van de lenden van de soldaat duiden ophet ochtendgloren en dat pas na Golgotha een feit zal zijn. Liefde voor mensen, wie ze ook zijn, heeft deze gekraakte mens gegeven. God zal ‘ja’ zeggen op het leven van Jezus.

Besluit

In het tafereeldat Van Dyck zomeesterlijk voorons schilderde, penseelde hij dehoop, die meestindringendeboodschap vanChristus, de kernvan onsChristendom.

Zij die dit mysterie biddend mediteerden beseften dat ook op hen de blik van Christus gericht was. “Ween niet over mij maar over jezelf”.Wie je ook bent, welke achtergrond je ook hebt, je bent met al je vallenen opstaan geroepen om niet onverschillig te staan voor die schreeuw naar gerechtigheid, mededogen en respect. Dan eerst zal die horizon opgloeien als een bron van hoop.

Mia Dillen (i.s.m Pastoor Paul Scheelen)

PAROCHIE SOCIAALgezamenlijk project St.-Joris en St.-Paulus

Parochie Sociaal biedt sinds 2012 een luisterend oor en financieel steuntje voor gezinnen in kwetsbare levenssituaties. Deze gezinnen zijnvooral afkomstig van de Balkan en vertoeven hier al vele jaren.

Sinds het einde van de Balkanoorlog viel het uitzicht op erkenning als vluchteling voor de meesten weg.Pastoor Paul Scheelen en enkele vrijwilligers van de Antwerpse parochieSint-Joris, ondersteund door de St.-Paulusgemeenschap, gingen van start met ‘Parochie Sociaal’.

Luisterend oor

Ze zijn overtuigd dat elke mens, hoe precair zijn levenssituatie ook is, nood heeft aan een luisterend oor. Sindsdien onthalen vrijwilligers elke maan- en vrijdagvoormiddag in de pastorie van St.-Joris, tientallen hulpzoekers. Veel alleenstaanden moeders.

Paul Scheelen: 'Vooral gezinnen met kinderen kunnen niet terugkeren omdat hun levenssituatie in Bosnië-Hercegovina, Macedonië, Àlbanië, Servië en Kosovo mensonwaardig blijft. Hun kinderen zijn in België geboren, ze kunnen naar school gaan en ze krijgen een minimum aan medische verzorging. Dit zijn twee rechten voor mensen zonder

papieren, maar voor het overige hebben ze een heel hard leven. Het zijn de armsten van onze samenleving.' (interview beweging.net)

Vertrouwensrelatie

Wij luisteren aandachtig naar de verhalen van onze cliënten. We bouwen een vertrouwensrelatie met hen op. Zo geven we hen hun waardigheid terug.Daarnaast verwijzen we onze cliënten naar tientallen andere hulporganisaties. Ten slotte springen we dankzij giften van geëngageerden uit beide parochies financieel bij als onze cliënten de eindjes écht niet meer aan elkaar kunnen knopen. Luiers, babymelk, huishuur, energie, schoolrekeningen of medicijnen zijn dikwijls onoverkomelijke uitgaven.

‘Parochie Sociaal’ beheert ongeveer 200 dossiers.Ondanks het klimaat van polarisering blijven onze vrijwilligers zich vormen en in het onthaal geloven.

www.deloodsen.be/projecten/parochie-sociaal/

TUSSEN PASEN EN PINKSTERENEen tijd van verdieping Paul Scheelen

Nergens in de evangelies wordt Pasen aangekondigd met klokkenspel ofalleluja gezang. Daarom neemt de kerk vijftig dagen de tijd om door te groeien naar Pinksteren.

Goedheid, menselijke bewogenheid en zorg voor elkaar, eindigt niet met een zware steen voor het graf: amen en uit. De steen is weggerold, vertellen de evangelies.De windselen van doodse onmacht liggen netjes opgevouwen. Men kan geen treffender beeld van loslaten bedenken dan het beeld van het lege graf.Opstaan uit een cultuur en een dominerende twitterwereld die vooral het mislukken, de onmacht, het lelijke en het perverse van de mens beschrijft en verbeeldt. Om jezelf te profileren moet je gooien met slijk zoals op onze dagen.

De zin van de verrijzenis ligt in de toekomst.Wie de kunst van het loslaten verstaat, zal ervaren dat er een nieuwe ruimte opengaat.Alle goedheid, elk zoeken naar gerechtigheid, je belangloze liefde voor je kinderen en kleinkinderen , zal niet stommelings verdwijnen uit dit heelal. De diepe schreeuw van zoveel menselijk leed en onmacht wordt beluisterd, opgetild.

“Ga naar Galilea, de plek waar het leven pijn doet. leg je handen op de kwetsuren van mensen, genees zieken ..’. Hoe kan een kern van goedheid oprijzen in ieder mens?

Het is als de lente. De botten zwellen als jonge moeders.Het leven barst open, niet tegen te houden, ondanks maartse buien en aprilse grillen.Een diepe, niet te doorgronden stuwkracht.Pasen is de eerste aanzet voor die aanstekelijke vrijheid om mensen te doen leven, te doen opstaan vanuit een stuwende Levensbron die we zoachteloos God noemen, Grenzeloze liefde, Draagkracht van ons bestaan.Waarachtig opstandingsgeloof is zo rijk, vordert op en geeft hoop.De liturgie neemt rustig de tijd. De leerlingen moeten tot zichzelve komen …Vijftig dagen van twijfel, samen scholen, ramen en deuren gesloten. Dwarsdoor gewonde handen, genagelde voetenGods levensadem ontdekken, dat moeten zijn leerlingen doen.

De Roeach van God, zijn levensbries, begeesterend laten waaien als diepste bron van vrede.En dan de ramen opengooien …

“En toen het dan avond wasop die dag, de eerste van de

week,de deuren gesloten waren

door vrees voor de Judeeërskwam Jezus

en stond in hun middenen zegt hun: vrede aan u!”

(Jo. 20,19-23

2e Paaszondag)

Dan vult Hij die vrede in:een vrede waarin men zichzelf prijsgeeft.

Johannes wil duidelijkheid scheppen, pauzeert even. “En wederom zegtJezus”Het gaat niet over de vrede en veiligheid van valse profeten. Het gaat over vrede en gerechtigheid.Leerlingen worden gezonden, de deuren worden geopend.

Twintig hoofdstukken lang schrijft Johannes over Jezus als de Levende parabel van God zelf, zijn Dabar in vlees en bloed.

De Vader was voor Hem de alles-beheersende werkelijkheid.In zijn Woord beluisterden we Gods Woord. Hij werd beeld en gelijkenisvan ‘een op menselijkheid bedachte God’.

Zoals de Vader Hem gezonden heeft zo daagt Hij alle twaalf, de ganse kerkgemeenschap, uit om ook de vinger op de wonde te leggen opdat mensen zouden leven hebben in overvloed.

3ePaaszondag

(Lc 24,35-48

De twee ontgoochelde leerlingen, voorgangers van zovelen, waren afgezakt naar Emmaüs, bedreigende

garnizoensstad.

Köder schilderde dat intense moment : de voelbare aanwezigheid van de Verrezene.

Het Paaslicht overspoelt de donkere angstfiguren achter de leerling metgebedsmantel op zijn hoofd.

Het brood van Gods verbonden breken en delen trilt na in zijn handen.De Thorarollen liggen open .

Lucas vertelt dit gebeuren precies op die plaats, van waaruit Israël het meest bedreigd werd. Een 'vreemdeling' wijst hen op hun bekrompenheid van geloof. "Jullie, slomen van hart..."

En uitgaande van Mozes en de profeten verklaarde hij hun de schriften,alles wat over hem- de Messias en van alle verworpenen- geschreven staat.Jezus, de vreemdeling in ons midden…

Verbaasd ontdekt op de achtergrond een bediende hoe de verrijzeniskaars oplicht.

Van zondag tot zondag neemt de liturgie ons mee.

4e zondag(Joh. 10,1-10)

De gemeente denkt na. Die prille kerk voelt zich bedreigd van buiten uit maar ook van binnen. Gemeenschap maak je niet langs achterpoortjes, maar met open deur. In alle openheid was Jezus hen tegemoet gekomen zoals eens de Eeuwige zelf behoedzaam de deur van de Ark gesloten had om zijn volk te behoeden? (Gen.6.16)

Elke avond staat de herder in de opening vande omheining, wijdbeens. De schapen wringen, duwen zich naar binnen. De herder telt, betast op wonden. Heen en weer gestuwd door die opdringerige kudde. Vuil werk, zo is God.

Huurlingen hadden er een broertje aan dood. Maar een échte herder wil voelen, tellen, kostbaar elk schaap.God oefent zijn herderszorg niet uit zonder mensen, dàt staat in de parabel.

Niks schaapachtigsJezus verwijst naar de Ezechiëltekst.-Geen hart hebben voor mensen - dat is:"u zelf herder noemen maar het zwakke dier weigeren aan te sterken. "het zieke dier onverzorgd laten, "het gewonde dier niet verbinden, "het verdwaalde niet terug brengen, "het verlorene weigeren te zoeken, "de dieren, en Jezus bedoelt de mensen, hard en uiterst ruw behandelen" Ez.34Merkwaardig die zee van werkwoorden: lief hebben naar Gods maat, zo kiezen voor Gods schepping dat men zijn leven riskeert aan een verliefdheid op mensen.God oefent zijn herderszorg niet uit zonder mensen

5e paaszondagJoh,1-12

‘Mijn evangelie is geen levensbeschrijving, noch een schets van zijn psyche, maar een geloofsgetuigenis’, zegt Johannes. Nooit heeft Jezus zichzelf titels of 'benoemingen' gegeven. Mensen die in Hem geloofden hebben het gedaan - achteraf . Onder de namen die zij Hem gaven zijn er zeven, die allemaal ingeleid worden door de formule “Ik ben”.

‘Ik ben het brood des levens (6,35 en 51) ‘Ik ben het licht der wereld (8 12 en 9,5) ‘Ik ben de deur van de schaapstal...' (10,7 en 9)'Ik bende ware herder...' (10,11 en 14) 'Ik ben de opstanding en het leven...' (11,25) 'Ik ben de weg, de waarheid en het leven...' (14,6)‘Ik ben de ware wijnstok (15,l en 5)

'Ik ben...'- Het is alsof wij iedere keer opnieuw Gods eigennaam uit de Bijbel horen. Jezus als de concrete invulling van de Godsnaam 'Ik ben die ben...'

Zeven. Het getal der volheid, evenveel als er scheppingsdagen zijn.Alles wat voldragen en afgerond is, is altijd 'zeven'. Dankzij Hem weten wij voorgoed wie de God van Israël is, Hij die vanouds heet: 'Ik ben...‘

Het gaf ons nieuw perspectief. Een parabel van wat gedaan en niet gedaan moet worden om de nieuwe wereld van God waar te maken.

‘En zo schreef ik, Johannes, dat de Messias niet is wie Hij is, als jullie niet doen zoals Hij is’.Het komt erop aan die geheimzinnige, onnoembare Naam-van-God dagdagelijks te beleven in zeven concrete doe-opdrachten die mensen van vandaag 'heel' kunnen maken, 'heil' kunnen schenken.

6e Paaszondag(Joh,14,15-21)

“Ik zal u niet verweesd achterlaten”.

Je voelt in die tekst uit dat afscheidsgesprek, hoe Jezus begaan is met zijn leerlingen.Zojuist is Judas met slaande deur, barstensvol desillusie, weggegaan. De pijn is voelbaar in de onrust en onzekerheid.Jezus kijkt rond. “Als je mij liefhebt…”Zijn ze volwassen genoeg geworden om dat visioen van God verder te zetten?

Een groep jonge mensen, met zoveel verschillende temperamenten.Hebben ze niet te veel met hem gedweept? Stond Hij niet veel te veel in het midden van hun aandacht. “Hij, ja hij kan alles. Hij, ja, hij doet alles. Hij weet het allemaal.”Natuurlijk hadden ze het soms lastig met wat Hij vertelde en deed. Maar uiteindelijk waren zij de “fanclub”, sterk geëngageerd.Er leven zoveel gevoelens in ieder van hen. De aarzeling om op een volwassen wijze zijn levenswerk verder te zetten is voelbaar tot in de bovenzaal.

Jezus geeft geen theoretische bespiegeling over wie of wat de Geest zoal is.Hij laat alleen zien waar je Hem aanwezig weet wanneer je opgenomen bent in die wervelende dynamiek van de Godsliefde, die zo zichtbaar werd in Hem.

“Ik geef jullie een nieuw gebod. Dat je elkaar lief hebt.”Ontvang met open handen mijn diepste geestkracht:de gave van vriendelijkheid, eerbied voor het leven, verzoening. Meer dan ooit hebben we nood aan échte gastvrijheid en mededogen. Wees mild en groei in liefde. Ik zal bij u zijn, alle dagen van uw leven.

Ten Hemel opgevaren

Als iemand vraagt waar Jezus is

en ik lees in zijn ogen zoiets als een verlangen naar het oneindige... dan durf ik zeggen dat Hij ten hemel is gevaren, een hemel die niet zo ver en niet zo onbereikbaar is. Het is het rijk van God en het is midden onder u, heeft Hij ons gezegd.

Om er heen te gaan is er maar één enkele weg en die weg ben Ik zelf, heeft Hij gezegd:'Ik ben de weg, de waarheid en het leven.'

Zijn weg, zijn waarheid, zijn leven?Het is zijn manier van liefhebben, heel diep en zonder enig onderscheid,liefhebben in elk woord, in elk gebaar, tot over de grens van het redelijke, tot in de verzoening, als het kwaad wordt uitgeveegd.

Als iemand vraagt waar Jezus is dan heb ik goesting om te zeggen:boven de wolken, boven de mist, boven onze kleine ruzies en onze oude veten, ver boven het wantrouwen onder mekaar.

Verdriet en pijn zijn als de wolken, zij drijven voorbij en blijven niet hangen. Alles wat mensen mekaar aandoen kan immers niet opwegen tegen de kracht van de liefde.

Hou toch van jezelf en van het leven.Hou van je medemensen, van de kleinsten nog het meest. Dan weet je waar Jezus is:

Opgevaren ten hemel, in de hemel van je hart.naar Manu Verhulst

MUZIEK IN SINT-PAULUS - PROGRAMA MEI 2017

Een toelichting door titularis-organist Nicolas De Troyer.

Op deze lentezondagen na Pasen jubelt het orgel verder om de verrijzenis van de Heer.

Zo loopt het koraal Erschienen ist der herrliche Tag als een rode draad doorheen de orgelmissen van de maand mei.De koraaltekst spreekt over Christus’ overwinning op dood en duisternis.De melodie, die door vele Duitse componisten werd getoonzet, weerklinkt doorheen de vieringen in versies van JohannGottfried Walther (neef van de grote J.S. Bach), Telemann en Homilius.

Tijdens de orgelmis van 7 mei gaat het er iets ‘herderlijker’ aan toe. Psalm 23 voor deze zondag luidt immers:De Heer is mijn herder, niets kom ik tekort,Hij laat mij weiden op groene velden.Hij brengt me aan water, waar ik kan rusten,Hij geeft me weer frisse moed.Bij de orgelmuziek voor deze zondag horen hoopvolle, bucolische pastorales.Zo hoort u ondermeer twee delen uit de pastorale van J.S. Bach (het tweede deel is een rustige herdersdans, het vierde deel daarentegeneen vinnige fuga) en een totaal andere pastorale champenoise uit de 19e eeuw van Boëllmann. Van Gabriel Pierné horen we dan weer een rustige cantilene, met een wondermooie melodie.

De meimaand is uiteraard ook Mariamaand. Vandaar dat een Ave Marianiet mag ontbreken.

Last but not least gedenken we ook Georg Philipp Telemann, het is 250 jaar geleden dat hij in Hamburg op 25 juni 1767 overleed. Hij was zonder meer één van de bekendste componisten van zijn tijd. Niet alleen was hij ontzettend populair (ondermeer als operacomponist), bovendien is hij met meer dan 2000 composities ook nog eens één van de meest productieve componisten ooit. U hoort deze maand niet alleen een koraalvoorspel van deze componist,maar ook een speelse triosonate, en tijdens de solistenmis van 21 mei zijn wondermooie cellosonate.

TEKST KORAAL:

Erschienen ist der herrlich Tag, dran sich niemand gnug freuen mag; Christ, unser Herr, heut triumphiert, all seine Feind gefangen führt.Halleluja!

Die alte Schlang, die Sünd und Tod,die Höll, all Jammer, Angst und Nothat überwunden Jesus Christ,der heut vom Tod erstanden ist.Halleluja!

Drum wir auch billig fröhlich sein, singen das Hallelujah feinund loben dich, Herr Jesu Christ,zu Trost du uns erstanden bist.Halleluja!

Vertaling:

De stralende dag is gekomenwaarbij niemand zich genoeg verheugen kan:Christus, onze Heer, triomfeert,al zijn vijanden voert hij in gevangenschap.Halleluja!

Christus, die uit de dood verrezen is,heeft de oude slangvan zonde, dood, angst en noodvoorgoed overwonnen.Halleluja!

Daarom zijn we verheugden heffen onze lofzang aanen loven we u, Christus,die tot onze troost verrezen is.Halleluja!

7 mei- vierde Paaszondag

Intrede:Georg Böhm (1661-1733): Preludium en Fuga in C

Tussenzang:J.S. Bach (1685-1750): Pastorella BWV 590(2)

Voor evangelie:Théodore Dubois (1834-1927): Petite pastorale champenoise

Offertorium:

Johann Gottfried Walther (1684-1748): Erschienen ist der herrliche Tag

Communie:Gabriel Pierné (1863-1937): Cantilène op. 29 nr. 2

Slot:J.S. Bach: Pastorella BWV 590(4)

14 mei- vijfde Paaszondag

Intrede:Vincent Lübeck (1654-1740): Preambulum in F

Tussenzang:Georg Philipp Telemann (1681-1767): Erschienen ist der herrliche Tag

Voor evangelie:Hugo Distler (1908-1942): fragment uit ’30 Spielstücke’

Offertorium:J.S. Bach: Jesu bleibet meine Freude

Communie:J.S. Bach/ Charles Gounod: Ave Maria

Slot:Georg Friedrich Haendel (1685-1759): Allelujah uit ‘Messiah'

21 mei- zesde Paaszondag- solistenmis met Ellen Van den Brande, cello

Voor de mis:Giovanni Battista Pergolesi (1710-1736): uit Sinfonia in fa groot voor cello en B.C.: III. Adagio- IV. PrestoAntonio Vivaldi (1678-1741): cellosonate in mi klein: I. Largo II. Allegro III. Largo IV. Allegro

Intrede:J.S. Bach (1685-1750): uit sonata voor viola da gamba en B.C. in sol groot BWV 1027: I. Adagio

Na 1e lezing:Giovanni Battista Pergolesi: uit Sinfonia in fa groot voor cello en B.C.: I.Comodo- II. Allegro

Na 2e lezing:J.S. Bach: Arioso uit derde orkestsuite BWV 1068

Offerande (orgel solo):J.S. Bach: Preludium in C BWV 547

Communie:Domenico Gabrielli (1651-1690): cellosonate in sol groot: I. Grave II. Allegro III. Largo IV. Prestissimo

Slot:Georg Philipp Telemann (1681-1767): uit sonate voor viola da gamba en B.C. in la klein: II. -IV. allegro

Ellen Van den BrandeEllen Van den Brande (°1988) studeerde in 2012 af als celliste aan het Lemmensinstituut te Leuven bij Geert De Bièvre.Haar Bacheloropleiding volgde ze bij Hans Mannes. In 2009 studeerde ze bij Filippo Burchietti aan het Istituto Musicale te Livorno (IT).Ellen verdiepte zich in de barokcello aan het Conservatoire Royal de Bruxelles bij Hervé Douchy en aan het Lemmensinstituut bij Rainer Zipperling.

Als orkestlid speelde ze o.a. mee met het Vlaams Radio Orkest, ’t Muziek Frascati, Chapelle de Lorraine en verschillende gelegenheidsorkesten.

Haar eerste cellolessen kreeg Ellenvan Lutgart Spillebeen in deStedelijke Academie voor Muziek,Woord en Dans te Mortsel. Zebehaalde daar in 2006 de PrijsRotsaert. Samen met organist Gert Amerlinckvormt Ellen een muzikaal duo,waarmee ze concerten geeft inVlaanderen en Nederland.Ellen is leerkracht cello aan deacademies van Waregem enPoperinge.

SLOW ART DAY

Op zaterdag 8 april was het wereldwijd “Slow ArtDay”. Het initiatief startte een aantal jaren geledenom mensen te helpen bij het ontdekken en zien vankunstwerken op een rustig tempo.

De gemiddelde tijd dat een bezoeker naar een kunstwerk kijkt is zeer kort en meestal niet lang genoeg om het ook werkelijk te zien, laat staan om het te begrijpen. “Slow Art Day” gebruikt dan ook een uitspraak van de Amerikaanse schrijver Henry David Thoreau als slogan: “It’s not what you look at that matters, it’s what you see.”

Zaterdag 8 april was het de dag voor Palmzondag, een geschikt moment om stil te staan bij het lijdensverhaal van Jezus Christus. Dit wordt prachtig uitgebeeld door de 14 staties van de kruisweg van De Boeck & Van Wint in de kruiswegkapel van de Sint Pauluskerk te Antwerpen.

In de namiddag was er permanenteen Sint Paulusvriend in dekapel aanwezig om bezoekers te vertellen over het droeve verhaal dat wordt uitgebeeld en om te tonen hoe de kunstenaars tot inde kleinste details de evangelies gevolgd hebben. De uit 3 lagen opgebouwde

staties bieden een uniek dieptezicht, zodat de bezoekers steeds verder in het verhaal getrokken werden. Kijken, zien en diep-zien, elkaar wijzen op fragmenten en mogelijke interpretaties geven en zoeken, het werd een boeiende namiddag.

We schatten dat er ongeveer honderd mensen die namiddag naar de kruisweg zijn komen kijken. In 2018 gaan we zeker terug een “trage kunstdag” organiserenen tussendoor waarschijnlijk een paar eigen “trage” initiatieven. Aan thema’s hebben we in en rond onze kerk geen gebrek. Een paar stoelen, een paar enthousiaste vrienden van deHeilige Paulus en we zijn vertrokken.

Armand Storck en WalterGeluyckens

BROEDERSCHAPVANONZE-LIEVE-VROUWVANSCHERPENHEUVEL

Het bestuur van de Broederschap vanOnze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvelbetreurt dat we dit jaar de bedevaartmoeten annuleren.

Ziekte, ouderdom en een overlijdenhebben het onmogelijk gemaakt al devoorbereidingen te treffen.

Wij hopen volgend jaar terug paraat testaan.

RETROSPECTIEVE NAUWELAERTS

We stellen u voor aan Georges Nauwelaerts (1873 – 1939). Hoewel wij in Sint-Paulus hem ook niet kennen, menen we dat na enig opzoekingswerk deze in zijn tijd gevierde Antwerpse kunstschilder een kleine maar fijne tentoonstelling verdient. De aanleiding is de schenking van één van zijn werken, Le Sauveur, aan de kerk door één van onze vrijwilligers van de Sint-Paulusvrienden, tevens een achterneef vanNauwelaerts, ter nagedachtenis aan zijn ouders.

Georges of Joris Nauwelaerts werd geboren op 9 januari 1873 te Antwerpen. Na het Atheneum genoot hij zijn opleiding in de kunstacademies van Antwerpen en Mechelen en vervolledigde hij zich nadien in Académie Julian te Parijs. Zijn werken waren vooral populair bij Noorse en Amerikaanse verzamelaars. Zijn oeuvre sloot dan ook naadloos aan bij de kunststromingen uit het einde van de 19de en het begin van de 20ste eeuw. Het liefstzocht hij in zijn schilderijen entekeningen de intimiteit en de rust opvan lege huisjes of het poëtische,religieuze en mysterieuze van zoldersen trappen van oude huizen. Vaakspeelde het eigen atelier en woning,Den Groenenhoek te Berchem –vandaag beter bekend als hof vanNauwelaerts en het restaurant JardinPublic – hierin een prominente rol alsonderwerp of achtergrond. Reeds bijhet indienen van de bouwaanvraag in1911 werd duidelijk dat het ging omeen Woonhuis & Werkhuis voorKunstschilder. Nauwelaerts kon het zich dan ookfinancieel veroorloven zich volledig aande kunst te wijden. Architect enstadsbouwmeester Emiel vanAverbeke, die o.a. het Rubenshuis

restaureerde, maakte er een Tenierswoning met strooien dak van. Den Groenenhoek werd al snel een Mekka voor vele kunstenaars en schrijvers. Deze gastvrijheid werd door zijn collega-kunstenaars graag in de verf gezet in kleine artikels en gedichtjes. Eén van zijn beste vrienden was beeldhouwer Josué Dupon (1864 – 1935). Zijn dochters maakten graag borduurwerkjes naar tekeningen van Nauwelaerts. Wanneer de gemeente Berchem het beeld Leeuwin met welp van Duponkocht, eiste de beeldhouwer dat het beeld halverwege zijn atelier en het atelier van Nauwelaerts zou worden geplaatst. Zo konden beiden regelmatig het beeld aanschouwen. Vandaag staat het op de middenberm van de Fruithoflaan te Berchem.

Naast de mysterieuze interieurszocht hij het symbolistische op in zijn intuïtieve, etherische en fantasierijke tekeningen en schilderijen zoals ‘Dwaallichtjes’en ‘Chant Idyllique’. Eveneens zijn boekmerken, vignetten en ex-librissen, die hij voor familie en vrienden ontwierp, zijn doorspekt van het Symbolisme:vanitastaferelen met zeis en doodskop, ons herinnerend aan de eindigheid van onze tijd.Tot slot zette Nauwelaerts zijn talent graag in voor zijn naasten. Léonard Van Camp en Edmond Brasseur, resp. de schoonbroer en aangetrouwde neef van Georges Nauwelaerts, hadden in de Pelgrimsstraat nr. 6 hun koffiebranderij, La Javanaise (vandaag de toegang

tot de Vlaeykensgang en de kunstgalerij van Axel Vervoordt). Voor hen ontwierp hij het logo van de branderij, een Indonesische dame, en ontwierp hij allerlei gadgets ter promotie van La Javanaise.Deze fijne tentoonstelling loopt nog tot eind augustus 2017 in de schatkamer van de Sint-Pauluskerk en kan u iedere dag bezoeken van 14 tot 17uur.

Caroline De Wever

Onverschrokken zijn ze er weer aan begonnen,de Sint-Paulusvrienden om de kerk open te houden tot 1 november.

We mochten deze Erfgoeddag zo'n 950 bezoekers verwelkomen, waarvan er 230 bezoekers het Zwartzusterklooster bezochten.De bezoekers waren heel tevreden. Voor velen was het Zwartzusterklooster een bezoek dat al lang op hun verlanglijstje stond.

Een ploeg van 15 Sint-Paulusvrienden stond klaar om van 11u30 tot 17u30 alles in goede banen te leiden.

We spreken dan nog nietvan de uren voorbereiding en opzoekwerk, wie doet het ons na.Heel erg bedankt.

Walter Geluyckens

PAROCHIALE COÖRDINATIEKALENDER

MeiWo 3 14.00u Dagelijks bestuur MuziekkapelZo 7 10.30u Orgelmis

15.00u Benefietconcert - org. “Order of the Fleur de Lys”Di 9 19.30u Vergadering ouders Eerste CommunieZa 13 11.00u Algemene vergadering Sint-Vincentius,

Provincie AntwerpenZo 14 10.30u OrgelmisDo 18 10.00u Studium GeneraleZo 21 10.30u Solistenmis (instrumentaal)Do 25 10.30u O.-H.- Hemelvaart - Eerste Communie

15.00u Gratis optreden van “Deens koor”Za 27 15.00u Gratis concert “Kings School &

Ely Cathedral Chorister”Zo 28 10.30u Koormis mmv “O.-L.-Vrouwkoor - Bonheiden

Doopviering Astrid Dehaen

JuniZa 3 11.00u Huwelijk Matthias Berghmans & Marie EngelsZo 4 10.30u Pinksteren - Orkestmis en kindernevendienstZa 10 13.00u Huwelijk Youri De Beul & Nathalie Van Eyk + doopZo 11 10.30u Koormis - Gregoriaanse mis mmv. “Schola

Gregoriana Cantabo12.00u Doopviering Victor Derveaux

Zo 18 10.30u Sacramentsdag - OrkestmisDi 20 14.30u Repetitie UtopiaDo 22 10.30u Repetitie UtopiaVr 23 10.00u Repetitie Utopia

20.00u Concert - org. “Steinerschool”Za 24 Utopia - FestivaldagZo 25 10.30u Polyfone mis - mmv. Utopia

12.00u Doopviering Martin

Teksten en afbeeldingen werden opgenomen zoals door de auteurs aan de redactie bezorgdOntwerp: E. Vandecauter Verantwoordelijke uitgever: P. Scheelen, Sint-Paulusstraat 22, 2000 AntwerpenFoto’s: Walter Geluyckens- Paul Scheelen- Caroline De WeverRedactie: P. Scheelen, L. Van achter, M-P Verhoeven, E. Vandecauter