Opleidingsgids 2020 - 2021 Islamitische Theologie*4 4. Erkenning De opleiding Islamitische Theologie...
41
Opleidingsgids 2020 - 2021 Islamitische Theologie* Opleidingen: Leraar Levensbeschouwing 2e Graads Imam / Geestelijk Verzorger * De opleidingen Leraar Levensbeschouwing 2e Graads en Imam / Geestelijk Verzorger zijn nieuwe opleidingen die op dit moment nog niet erkend zijn door de NVAO. De opleidingen zijn ingericht op hbo-niveau en zullen z.s.m. voor erkenning worden voorgedragen. Islamitische Theologische Faculteit Amsterdam https://i-ua.nl : [email protected]
Transcript of Opleidingsgids 2020 - 2021 Islamitische Theologie*4 4. Erkenning De opleiding Islamitische Theologie...
Opleidingsgids 2020 - 2021
Islamitische Theologie*
Opleidingen:
Leraar Levensbeschouwing 2e Graads
Imam / Geestelijk Verzorger
* De opleidingen Leraar Levensbeschouwing 2e Graads en Imam / Geestelijk Verzorger
zijn nieuwe opleidingen die op dit moment nog niet erkend zijn door de NVAO.
De opleidingen zijn ingericht op hbo-niveau en zullen z.s.m. voor erkenning worden voorgedragen.
Islamitische Theologische Faculteit Amsterdam
https://i-ua.nl
1
Voorwoord
Iqra! wat ‘lees!’ betekent, was de eerste opdracht die de profeet Mohammed v.z.m.h. in het jaar 610
als openbaring kreeg. Deze openbaring kreeg hij op een van de oneven nachten, in de laatste 10
dagen van de maand Ramadan. In 2018, 1408 jaar later maakten wij bekend dat de islamitische
gemeenschap in Nederland de IUA heeft opgericht.
IUA is een instelling die zich als doel stelt onderwijs te bieden op bachelor- en masterniveau.
Geïnspireerd door de traditie die begon met Iqra!, willen wij hoogwaardige en voor de praktijk
relevante kennis genereren die wij Haqq al-Yaqin noemen. Kennis die niet alleen wetenschappelijk
toetsbaar is, maar zeker ook in de praktijk direct toegepast kan worden. De integratie van een
grondige wetenschappelijke bestudering van de rijkdom aan beschikbare literatuur (‘Ilm al-Yaqin) en
gedegen praktijkonderzoek (‘Ayn al-Yaqin) brengt ons tot het kennisniveau dat wij nastreven.
De islamitische gemeenschap in Europa heeft imams en islamitische geestelijke verzorgers nodig en
zeker ook leerkrachten levensbeschouwing die een brug kunnen slaan tussen het rijke islamitische
historische verleden en de huidige Europese context. Met de opleidingen Imam/Islamitisch Geestelijk
Verzorger en de Lerarenopleiding Levensbeschouwing willen we het toekomstige kader opleiden dat
zich niet alleen inzet voor de islamitische gemeenschap, maar dienstbaar is voor de hele
samenleving. IUA zal de komende decennia een kweekvijverfunctie vervullen om de professionals van
de toekomst op te leiden, gespecialiseerd in zingeving.
Ben je geïnteresseerd in de islam en wil je hiervan graag je beroep maken? Wil jij in gesprek gaan
over levensbeschouwelijke kwesties, het leven van de profeet en de islambeleving? Of over de relatie
tussen islam en politiek, wetgeving en opvoeding? Onze opleiding leert jou om te zoeken naar
antwoorden op de grote vragen van het leven. In deze opleidingsgids worden de eerste twee jaar van
de opleiding Islamitische Theologie, met afstudeerrichtingen Leraar Levensbeschouwing 2e Graads
en Imam / Geestelijk Verzorger, verder uitgelicht.
Reactie van twee van de studenten van de IUA:
● Een opleiding aan de IUA geeft je vele nieuwe inzichten en perspectieven. Verder zijn de
docenten zeer vakbekwaam. Dat maakt het volgen van de colleges zeer leerzaam en leuk. Om
deze redenen zou ik het iedere moslim aanraden om een opleiding te volgen aan de IUA.
● De studie heeft mijn kennis verbreed. Je leert kritisch lezen en teksten beoordelen. Wat de
opleiding leukt maakt, is dat de inhoud van de islamitische vakken anders is dan de lessen die
we in de moskee gewend zijn.
In deze opleidingsgids kun je lezen hoe het curriculum en de organisatie van de opleiding eruit ziet,
wat je kunt leren, en hoe er getoetst wordt of je de gewenste resultaten ook daadwerkelijk hebt
bereikt.
Contact
Wil je inschrijven? Dat kan via de website: https://i-ua.nl/inschrijven.
Wil je meer weten? Heb je vragen of opmerkingen? Neem dan contact op via de onderstaande
gegevens:
IUA – Islamitische Theologische Faculteit Amsterdam
Jan Rebelstraat 8 1069 CB Amsterdam Mail:[email protected] Website:https://i-ua.nl
Tel: 0618800488 IBAN: NL17 INGB 0008 581 595 RSIN: 85 87 44 466
2
Inhoudsopgave
1. Uitvoerende organisatie 3
2. Doelstelling van de opleiding 3
3. Resultaat 3
4. Erkenning 4
5. Visie op leren en opleiden 4
6. Werkveld 4
7. Competenties 5
8. Curriculum 5
9. Toetsing 7
10. Studiebelasting 8
11. Team 9
12. Planning 9
13. Intakeprocedure 9
14. Organisatie 10
15. Locatie en bereikbaarheid 10
16. Collegegeld en andere kosten 11
17. Werkveldadviesraad 11
18. Kwaliteitszorg 12
19. Gedragscode, klachtenprocedure en privacy 12
20. Beschrijvingen van de onderwijseenheden: Jaar 1 14
21. Beschrijvingen van de onderwijseenheden: Jaar 2 22
22. Beschrijvingen van de onderwijseenheden: Jaar 3 30
23. Beschrijvingen van de onderwijseenheden: Jaar 3 35
Bijlage 1: Boekenlijst 37
Bijlage 2: Testimonia van studenten 40
3
1. Uitvoerende organisatie
De opleiding Islamitische Theologie op bachelorniveau wordt sinds september 2018 uitgevoerd door
IUA, de Islamitische theologische faculteit Amsterdam. De missie van de IUA luidt: ”Vanuit islamitische
traditie levert de IUA een bijdrage aan de ontwikkeling van een humane en veerkrachtige
samenleving.” Bij een humane en veerkrachtige samenleving leven en werken mensen samen vanuit
verschillende levensbeschouwingen, met respect voor elkaars waarden en normen.
2. Doelstelling van de opleiding
Binnen het curriculum van de opleiding Islamitisch Theoloog van de IUA staat zingeving centraal. Het
vertrekpunt voor zingeving is de islam in relatie met de context van de 21e eeuw binnen de
Nederlandse samenleving. Als islamitisch theoloog kun je processen faciliteren die:
● identiteitsontwikkeling van moslims stimuleren en het zelfbewustzijn versterken
● samenwerking tussen mensen met verschillende levensbeschouwingen verbeteren
● dialoog tussen verschillende stakeholders op gang brengen
Jouw inbreng vanuit de islamitische theologie stimuleert betrokkenen tot een zelfbewuste positionering
in diverse contexten binnen de Nederlandse samenleving, waardoor zij kunnen samen-werken en
samen-leven met anders-denkenden en -gelovigen.
De doelstelling van de 2e graads opleiding Leraar Levensbeschouwing is om gekwalificeerde
godsdienstleraren op te leiden, die de problematiek en uitdagingen van jongeren (met een moslim-
achtergrond) kunnen benaderen vanuit verschillende invalshoeken.
De doelstelling van de opleiding Imam/Geestelijk Verzorger is om imams/geestelijk verzorgers op te
leiden die de islamitische leer en traditie kennen, maar ook weten hoe ze als pedagoog, raadsman en
organisator met mensen en instellingen in onze Nederlandse situatie moeten omgaan.
3. Resultaat
Als leraar levensbeschouwing werk je in het po, vo of mbo als leraar levensbeschouwing die
inhoudelijk en didactisch inclusief en respectvol onderwijs verzorgt. Verder is er in de moskee, in de
jeugdzorg en in het onderwijs behoefte aan gekwalificeerde leerkrachten levensbeschouwing.
De opleiding helpt je om bewust en gevarieerd je lessen, workshops of trainingen vorm te geven.
Naast de islamitisch theologische vakken word je ook voorbereid op de Nederlandse context om
tevens goed om te kunnen gaan en in dialoog te treden met leerlingen, ouders en ook collega’s met
andere religieuze achtergronden. Tijdens je lessen benut je onder andere de mogelijkheden van ICT.
Je biedt leerlingen keuzemogelijkheden aan tijdens de lessen. Dit maakt het onderwijs meer
gedifferentieerd, waardoor talenten van leerlingen beter benut worden. Daarnaast ben je in staat om
alle leerlingen te begeleiden in hun leerproces, met oog voor religieuze en culturele gevoeligheden in
de Nederlandse maatschappij. Dit betekent dat je oog hebt voor groepsprocessen, weerstand en
ongewild lastig gedrag.
Als imam / geestelijk verzorger ben je dienstbaar aan de islamitische gemeenschap in
verbondenheid met de Nederlandse samenleving. Bij het werk van een imam / islamitisch geestelijk
verzorger moet je denken aan de geestelijke verzorging in allerlei zorginstellingen, en aan de dialoog
met andersdenkenden en andersgelovenden. Na het behalen van je diploma kun je onder andere aan
de slag als imam / islamitisch geestelijk werker in de moskee. De moskee wordt in toenemende mate
gezien als gesprekspartner voor overheidsinstellingen en organisaties.
Maar ook beroepskrachten met een andere religieuze of levensbeschouwelijke achtergrond signaleren
steeds vaker de behoefte aan islamitische collega’s die als gelijkwaardige partners met hen kunnen
samenwerken.
4
4. Erkenning
De opleiding Islamitische Theologie is een opleiding die gestart is in 2018 en op dit moment nog niet is
erkend door de NVAO. De opleiding wordt ingericht op hbo-niveau en zal zodra dat mogelijk is voor
erkenning worden voorgedragen. Hiervoor moet eerst een hele onderwijscyclus van 4 jaar worden
afgerond. De voordracht voor erkenning kan daarom pas na 2022 plaatsvinden.
De IUA wordt echter wel erkend door landelijke islamitische organisaties zoals: Contactorgaan
Moslims en Overheid (CMO), de Islamitische Schoolbesturen Organisatie (ISBO), Executief van de
Moslims van België (EMB) en Stichting Platform Islamitische Organisaties Rijnmond (SPIOR).
5. Visie op leren en opleiden
De IUA is een islamitische opleidingsinstelling waarbij ‘blended learning’ de basis vormt voor
effectieve leerprocessen. Dat wil zeggen dat er een mix is van leeractiviteiten die je online kunt doen
op je eigen tijd en tempo, en leeractiviteiten die face-to-face worden gedaan. Bij deze laatste
leeractiviteiten is er een duidelijke planning van de bijeenkomst en altijd een docent die lesgeeft. Je
kunt de lessen zowel online volgen als op de locatie in Amsterdam.
De docenten verzorgen activerend onderwijs dat jou uitdaagt om jouw mening te geven en om de
leerstof goed te bestuderen. Hierbij wordt gedifferentieerd op basis van ervaring, interesse, talenten of
leervoorkeuren. Tijdens de les is er aandacht voor en wordt er gebruik gemaakt van nieuwe
methodieken en media. Je werkt samen met andere studenten in projecten aan betekenisvolle
beroepsproducten of beroepshandelingen.
Je kunt leren in een veilige leeromgeving waarin het gezamenlijke welbevinden centraal staat. Daarbij
werk je aan het versterken van jouw competentiegevoel en zelfvertrouwen. Naast de vakinhoud wordt
ook aandacht besteed aan sociale vorming, leren samenwerken en samenleven.
6. Werkveld
De 2e graadsopleiding Leraar Levensbeschouwing leidt studenten op tot leraar, die gaan werken bij:
● basis-, voortgezet- of middelbaarberoepsonderwijs
● moskeeën
● jeugdzorg
Buiten de islamitische organisaties is er ook behoefte aan gekwalificeerde leraren die de problematiek
en uitdagingen van jongeren met een moslimachtergrond kunnen benaderen vanuit verschillende
invalshoeken.
De opleiding Imam/Geestelijk Verzorger leidt studenten op tot imams/geestelijk verzorgers, die gaan
werken bij:
● moskeeën
● zorginstellingen
● forensisch psychiatrische klinieken
● gevangenissen
● jeugdinrichtingen
● detentiecentra
● huizen van bewaring
● krijgsmacht
5
7. Competenties
Binnen het curriculum van de opleiding Islamitische Theologie aan de IUA staat zingeving centraal.
Religies ondersteunen mensen bij het vinden van de zin van hun bestaan. Zingeving is niet
noodzakelijk aan een specifieke traditie gekoppeld en vindt ook buiten tradities om plaats. Binnen de
IUA is het vertrekpunt voor zingeving de Islam in relatie met de context van de 21e eeuw binnen de
Nederlandse samenleving.
Tijdens de vierjarige bacheloropleiding Islamitische Theologie werk je aan acht competenties. Deze
algemeen geformuleerde competenties zijn inhoudelijk bedoeld om hiermee een bijdrage te leveren
aan jouw professionaliteit in zingeving in het (toekomstige) werkveld.
1. Conceptualiseren
De student kan de kern van relevante theologische en menswetenschappelijke bronnen uitleggen,
interpreteren en benutten, en dwarsverbanden leggen tussen deze bronnen
2. Communiceren
De student selecteert vorm en inhoud van de communicatie bij het doel en de doelgroep, en
communiceert resultaatgericht
3. Voorbereiden
De student bereidt interactieve bijeenkomsten voor.
4. Uitvoeren
De student voert een interactieve bijeenkomst uit.
5. Onderzoeken
De student doet onderzoek, met gebruik van praktijkgerichte en wetenschappelijk kennis.
6. Begeleiden
De student helpt of coacht mensen, in hun leer- en ontwikkelingsproces of bij zingevingsvragen.
7. Reflecteren
De student ontwikkelt zich persoonlijk en professioneel door te reflecteren op het eigen handelen.
8. Samenwerken
De student werkt doelgericht samen met anderen.
8. Curriculum
Het onderwijs is ingericht op basis van de bovenstaande competenties. Je moet bij het afronden van
de opleiding aan alle competenties voldoen. De competenties zijn uitgewerkt in geconcretiseerde
leerdoelen die gemeten worden met behulp van toetsen die je tijdens de opleiding maakt.
De toetsen worden afgenomen aan het eind van elke periode. De uitwerking van deze toetsen staat
per onderwijseenheid beschreven in de studiehandleiding. Aan toetsen zijn onderwijsactiviteiten
verbonden die ondersteunend zijn bij het behalen van de leerdoelen.
6
De eerste twee jaar van de opleiding Islamitische Theologie is een brede bacheloropleiding.
In het derde jaar van de opleiding maak je de definitieve keuze voor een van de twee
afstudeerrichtingen. Na de eerst 2 gezamenlijke basisjaren worden dus in jaar 3 en 4 vakspecifieke
onderwijseenheden aangeboden.
SEMESTER 1 SEMESTER 2
Periode 1 Periode 2 Periode 3 Periode 4
Levensbeschouwelijke communicatie over de wijze waarop moslims in hun persoonlijke leven
met hun geloof omgaan
De dialoog als middel om onderwijs activerend
en effectief te maken
Project in de Moskee - islamitisch theoloog als versterker
6 Project in het Onderwijs - islamitisch theoloog als leerkracht
6
Persoonlijke- en professionele ontwikkeling: samenwerken en vergaderen
Persoonlijke- en professionele ontwikkeling: reflectiemodellen en timemanagement
Schriftelijke communicatie, infographics en kennis- clips maken, presenteren
Mondelinge communicatie, gesprekken met leerlingen en ouders
Bronnenonderzoek en APA Observatieonderzoek
Qur’anwetenschappen
3 Hadithwetenschappen
3 Didactiek en leren 6
Sira: Levensloop van de profeet Muhammad
3 Geschiedenis van de 4 rechtgeleide kaliefen
3 Oriëntatie op het beroep van leraar
3 Pedagogiek in het onderwijs
3
Inleiding Levens- beschouwing
3 Praktische Theologie 1 - het gebed (Fiqh)
3 Geloofsleer (‘Ilm al-Kalam)
3 Hedendaagse islamitische bewegingen
3
Arabisch 1 6 Arabisch 2 6
Tabel 1: Curriculum jaar 1 - Brede bachelor Islamitische Theologie
7
SEMESTER 3 SEMESTER 4
Periode 1 Periode 2 Periode 3 Periode 4
De dialoog als hulpmiddel om mensen met een duidelijke hulpvraag
verder te helpen
De dialoog tussen mensen met verschillende levensbeschouwingen
binnen de Nederlandse samenleving
Project in de Zorg - islamitisch theoloog als geestelijk verzorger
6 Project in de Buurt - islamitisch theoloog als begeleider
6
Coaching, theologische dialoog Interreligieuze communicatie, groepsdynamica 1, werkvormen voor interactieve bijeenkomsten
Persoonlijke- en professionele ontwikkeling: assertiviteit en stressmanagement
Persoonlijke- en professionele ontwikkeling: zelfmanagement en profileren
Interview als onderzoeksmethodiek, ethiek bij interviewen
Groepsinterviews: afnemen, uitwerken en analyseren
Oriëntatie op het beroep van geestelijk verzorger
3 Moslims in Nederland
3 Jodendom en christendom
3 Humanisme en secularisatie
3
Psychologie van religie
3 Islam. geschiedenis vanaf Umayyaden tot 1800
3 Hindoeïsme en boeddhisme
3 Presentie van de islam in de 21ste eeuw en missiologie
3
Arabisch: Qur’an- en Hadithteksten begrijpen
6 Qur’anexegese (Usul at-Tafsir)
3 Rechtsmethodologie (Usul al-Fiqh)
3
Qur’anrecitatie en hifz – 1
6 Mediawijsheid
3 Sociologie van religie
3
Tabel 2: Curriculum jaar 2 - Brede bachelor Islamitische Theologie
9. Toetsing
Je moet een reële inspanning leveren om de opleiding met goed gevolg af te leggen. Naast de
aanwezigheid tijdens de lesdagen bestaat een groot deel uit zelfstudie. Voor het afleggen van elke
8
toets van de opleiding wordt ieder studiejaar ten minste tweemaal de gelegenheid gegeven, waarvan
eenmaal direct aansluitend op het onderwijs in de desbetreffende onderwijseenheid.
In de handleidingen die elke periode gepubliceerd worden op de digitale leeromgeving (DEP) kun je
lezen hoe een onderwijseenheid getoetst wordt, en wat de beoordelingscriteria hiervan zijn.
De opleiding wordt afgesloten met een afstudeerstage, een afstudeeronderzoek en een assessment.
Indien je het gehele programma van met voldoende resultaten hebt afgerond, en verder voldoet aan
de wettelijke vereisten en de overige eisen voor inschrijving als student, reikt de examencommissie
een getuigschrift uit. De examencommissie voegt een cijferlijst en een supplement aan het
getuigschrift toe. Het getuigschrift en de cijferlijst worden in de Nederlandse taal opgesteld, het
supplement in de Engelse taal.
Op de bijlage van het diploma worden de verschillende onderdelen met de bijbehorende
beoordelingen vermeld. De onderdelen moeten minimaal een 5,5 hebben opgeleverd. Als alle toetsen
met een 8,0 of hoger zijn beoordeeld, rond je de opleiding Cum Laude af. Je krijgt een Summa Cum
Laude als alle toetsen gemiddeld met een 9,0 of hoger zijn beoordeeld.
10. Studiebelasting
Als je je inschrijft voor de opleiding, betekent dit dat je ervoor kiest een investering in tijd te maken. De
studiebelasting bedraagt gemiddeld 40 uur per week. De ervaring leert dat studenten deze
tijdsinvestering daadwerkelijk nodig hebben. In het overzicht is te zien hoe de totale studiebelasting
(SBU) is verdeeld over de verschillende periodes.
Alle lessen voor voltijd en deeltijd worden gegeven op zaterdag. De voltijd studenten kunnen op
woensdag extra begeleiding krijgen bij het maken van de opdrachten.
Periode Contacturen Zelfstudie of met extra begeleiding voor
voltijdstudenten
Uren SBU
Totaal
Periode 1 52,5 Literatuur lezen
Opdrachten maken
Toetsing
367,5 420
Periode 2 52,5 Literatuur lezen
Opdrachten maken
Toetsing
367,5 420
Periode 3 52,5 Literatuur lezen
Opdrachten maken
Toetsing
367,5 420
Periode 4 52,5 Literatuur lezen
Opdrachten maken
Toetsing
367,5 420
Totaal 210
uur
1470
uur
1680
uur
Tabel 3: Overzicht studiebelasting per jaar
9
11. Team
● Bahaeddin Budak – voorzitter College van Bestuur, docent
● Rozianna Maria – management assistente
● Abdollah Hasb – docent, voorzitter MR, vertrouwenspersoon
● Erik de Jongh - docent
● Hasan Yar – docent, lid Examencommissie
● Lia Bijkerk – docent, voorzitter Examencommissie, accreditatie-begeleider
● Marietje Beemsterboer – scriptiebegeleider
● Musa Groenendijk – docent, secretaris werkveldadviesraad
● Samira Ibrahim – docent
● Thom Geurts – docent, lid MR
● Annemiet Geldof - docent
12. Planning
De lesdagen zijn op zaterdag van 9.30 – 18.15 uur (voltijd en deeltijd)
Studenten van de voltijdopleiding krijgen op woensdag extra begeleiding en oefening.
De definitieve roosters worden per periode op het portaal gepubliceerd.
Start periode Lesweken Toetsweken Herkansings-week
Geen activiteiten
Introductie 35
Periode 1 5 september 2020 36 - 44 45 en 46 6 41 - 42
Periode 2 21 november 2020 47 - 3 4 en 5 17 52 - 1
Periode 3 13 februari 2021 7 - 14 15 en 16 29
Periode 4 1 mei 2020 19 - 25 26 en 27 35 19 - 20
Zomervakantie 30 - 34
Tabel 4: Overzicht lesweken, toetsweken en weken zonder onderwijsactiviteiten
13. Intakeprocedure
Voor toelating tot de opleidingen aan de IUA schrijf je je in via de website www.i-ua.nl/inschrijven
De inschrijving voor het studiejaar 2020-2021 sluit op 12 september 2020.
Om toegelaten te worden dien je:
● in het bezit te zijn van een van de volgende diploma’s: MBO-4, HAVO, VWO, Propedeuse van
een HBO of WO. Als je geen van de bovenstaande diploma’s bezit, kun je de 21+ toetsen doen.
(Het certificaat van toelaatbaarheid van de 21+ toetsen van de IUA is een jaar geldig.)
● de eerste termijn van het collegegeld te betalen voor 12 september.
Diploma-kopieën dienen gewaarmerkt te zijn. Alleen complete inschrijvingen kunnen toegelaten
worden. Na de voltooide inschrijving, ontvang je een studentenaccount en email adres. Hiermee krijg
je toegang tot het portaal en de onderwijseenheden.
10
14. Organisatie
Voor de start van het studiejaar krijg je een email, met daarin informatie over de introductiedag en de
eerste lesdag. Ook krijg je instructie, hoe je in het portaal Digital Educational Platform (DEP) kunt
inloggen om de handleidingen van de onderwijseenheden in te zien.
In het DEP staat de informatie die je nodig hebt, en kun je per onderwijseenheid opdrachten en
toetsen inleveren. De volgende documenten worden digitaal aangeleverd in de DEP, zodat je deze op
jouw laptop of tablet kan gebruiken tijdens de les of bij de voorbereiding:
● formele documenten (zoals het Onderwijs- en Examenreglement, het Competentieprofiel, de
jaarplanning, en de formulieren om vrijstelling aan te vragen)
● roosters
● studiehandleidingen
● hand-outs
● achtergrondartikelen en aanvullende literatuur
15. Locatie en bereikbaarheid
De IUA is gehuisvest op het adres Jan Rebelstraat 8, 1069 te Amsterdam, in het gebouw van Milli
Görüş. Het gebouw is goed bereikbaar met het openbaar vervoer met tram 17 of bus 63. De locatie
ligt dicht bij de uitvalswegen van de A4, A5 en A9. Er is voldoende gratis parkeergelegenheid in de
buurt het gebouw.
11
16. Collegegeld en andere kosten
De kosten van het collegegeld bij de IUA zijn gebaseerd op het wettelijke collegegeld dat jaarlijks vast
wordt gesteld door de Rijksoverheid. Het collegegeld van het studiejaar 2020-2021 bedraagt:
Voltijd studenten: € 2.143,00
Deeltijd studenten: € 1.805,00
Studenten per onderwijseenheid: €150,00
De aanschaf van de verplichte literatuur en een laptop is niet inbegrepen in de bovenstaande kosten.
Annulering is kosteloos tot de uiterste inschrijfdatum is verstreken. Annuleren kan alleen schriftelijk. Bij
annulering tot 1 oktober worden administratiekosten van €100,- in rekening gebracht. Bij annulering of
uitschrijving na 1 oktober wordt collegegeld berekend naar rato van het aantal weken vanaf
september.
Gezien de opleidingen nog niet erkend zijn door de NVAO heb je als student geen recht op een
studielening bij DUO of een studenten OV-kaart. Om de opleiding toch voor iedereen toegankelijk te
houden, biedt de IUA de mogelijk om een studiebeurs via de IUA aan te vragen.
Om aanspraak te kunnen maken op de beurs, dient de student te voldoen aan de volgende punten:
● De inschrijving van de student dient volledig te zijn.
● De eerste termijn van het collegegeld dient betaald te zijn. De IUA verwacht een minimale eigen
bijdrage van 20% van het jaarlijkse collegegeld. Het totale collegegeld, verminderd met het
bedrag van de toegekende studiebeurs, mag hierna in 10 termijnen voldaan worden.
● De IUA hanteert de bijverdiengrens zoals vastgesteld door DUO voor 2019 = € 14.682,96.
● In het geval dat de bijverdiengrens wordt overschreden, moet de student toelichten dat het
inkomen niet toereikend is om het collegegeld volledig te kunnen voldoen.
IUA zal de aanvragen voor de studiebeurs inhoudelijk toetsen per student.
17. Werkveldadviesraad
Er is een onafhankelijke werkveldadviesraad aangesteld. Zij is belast met de beoordeling van de
vraag of het curriculum is afgestemd op de behoeften van het werkveld.
De opleiding wordt door de leden van de werkveldadviesraad jaarlijks geëvalueerd, zodat een proces
van permanente kwaliteitscontrole wordt gerealiseerd. De samenstelling van deze raad is
representatief voor het werkveld waarvoor de opleiding is bedoeld.
De veldadviesraad van de IUA bestaat uit:
1. Sefa Bağcı – Adjunct Hoofd Islamitische GV bij Justitie
2. Gökhan Çoban – Directeur ISBO
3. Abdelouahab Bozhar – Docent Godsdienst en Arabisch bij Avicenna College
4. Mohamed Bouimj – Directeur SPIOR
5. Hala Allahibi – Docente Levensbeschouwing bij Herman Wesselink College
12
18. Kwaliteitszorg
IUA heeft een systeem van kwaliteitszorg waardoor de opleiding structureel de zogenaamde Plan-Do-
Check-Act (PDCA) cyclus van Deming doorloopt:
● PLAN – te ondernemen activiteiten
● DO – uitvoering van activiteiten
● CHECK – rapportage over uitgevoerde activiteiten
● ACT – bijstellen en aanscherpen activiteitenplan
De kernboodschap van deze Deming-cirkel is: wil je het echt beter doen dan
gisteren en het stukken beter doen dan je concurrent, dan moet je continu
verbeteren (Mulders, 2010). Hiervoor zijn er verschillende evaluatievormen en
-momenten tijdens de opleiding ingebouwd.
1. Evaluatie door de studenten:
Elke onderwijseenheid wordt aan het eind van een periode geëvalueerd via een digitaal formulier in
het portaal.
2. Evaluatie door de docenten:
Aan het eind van elke periode komt het docententeam bij elkaar om de onderwijseenheden te
evalueren en om te brainstormen over grotere aanpassingen in inhoud of organisatie.
3. Evaluatie door de werkveldadviesraad:
IUA overlegt jaarlijks 2 keer met de werkveldadviesraad over de aansluiting van de doelstellingen van
de opleiding op de behoeften van en de ontwikkelingen in het werkveld.
Het resultaat van de evaluaties kan aanleiding geven tot bijstelling van de inhoud van de opleidingen.
In augustus worden alle evaluaties verwerkt.
19. Gedragscode, klachtenprocedure en privacy
Gedrag
Je dient je op een zodanige wijze te gedragen dat anderen geen hinder van jou ondervinden. Je moet
de mondelinge en schriftelijke aanwijzingen van de opleidingscoördinator en van de bij de IUA
werkzame personen volgen. Jouw gedrag dient zodanig te zijn dat aan de IUA en het personeel dat
werkzaam is op de IUA op geen enkele wijze schade wordt berokkend. De opleidingscoördinator kan
desgewenst een reglement van orde vaststellen waaraan je je zal moeten houden.
Klachten
De IUA dient te zorgen voor de goede kwaliteit van het onderwijs en de bewaking daarvan. Indien de
IUA hierin tekortschiet, kun je in eerste instantie een klacht deponeren bij de opleidingscoördinator. De
opleidingscoördinator zal de klacht onderzoeken en als dit wenselijk is de benodigde maatregelen
treffen.
13
Privacy
IUA is verantwoordelijk voor de verwerking van persoonsgegevens. Wij verwerken uitsluitend
persoonsgegevens die noodzakelijk zijn voor een juiste invulling van onze taken als
onderwijsinstelling. Persoonsgegevens worden verwerkt in overeenstemming met de relevante wet-
en regelgeving op behoorlijke en zorgvuldige wijze.
Onder persoonsgegevens vallen de behaalde resultaten tijdens de opleiding aan de IUA, hiervoor
hanteren wij een bewaartermijn van 7 jaar. De gegevens in de boekhouding worden bij IUA tenminste
zeven jaar bewaard, onder andere om aan de wettelijke verplichting te voldoen.
IUA verkoopt geen persoonsgegevens aan derden en ze worden alleen met derden gedeeld als dit
noodzakelijk is voor het uitvoeren van een overeenkomst, voor eisen rondom accreditatie of
herregistratie en om te voldoen aan een eventuele wettelijke verplichting. Met bedrijven die
persoonsgegevens verwerken in opdracht van IUA, zoals de digitale leeromgeving van de IUA, sluit
IUA een verwerkersovereenkomst om eenzelfde niveau van beveiliging en vertrouwelijkheid van je
gegevens te waarborgen.
14
20. Beschrijvingen van de onderwijseenheden: Jaar 1
Onderwijseenheid Arabisch 1
Periode 1 + 2, jaar 1 Studiebelasting 3 EC + 3 EC
Docent Abdollah Hasb Contact [email protected]
Toetsvorm Presentatie van een schriftelijke opdracht (100%)
Inhoud Het Arabisch geldt als een van de meest gesproken wereldtalen. In
meer dan 20 landen wordt het Arabisch als moedertaal gebezigd door
niet minder dan 300 miljoen sprekers!
Geïnteresseerden leren deze taal om verschillende redenen; veelal om
het communiceren tussen hen en de ander verder op gang te brengen.
Maar bovenal leert men de taal om de afstand te verkorten naar het
begrijpen van de hemelse boodschap: de Qur'ān.
Aan de hand van praktische thema’s leer je in deze onderwijseenheid
stapsgewijs de basiselementen van de Arabische taal. Na een
tijdspanne van 14 bijeenkomsten ben je in staat om op eigen houtje het
Arabisch correct te kunnen lezen, te schrijven en zelf korte Arabische
zinnen te vormen.
Onderwijseenheid Project in de moskee - Islamitisch theoloog als versterker
Periode 1 + 2, jaar 1 Studiebelasting 6 EC
Docent Drs. Lia Bijkerk Contact [email protected]
Toetsvorm Verslag en presentatie van de uitvoering van het project (60 %),
individueel reflectieverslag (40 %)
Inhoud In dit project werk je samen met 1 of 2 andere studenten. Je zoekt
contact met een moskee en gaat in gesprek op welke wijze jullie
kunnen bijdragen aan het versterken van kennis van de bezoekers van
de moskee. De doelgroep mag je daarbij zelf bepalen.
Je organiseert een bijeenkomst waarbij je (een deel van) de
inhoudelijke kennis die je opgedaan hebt tijdens dit eerste semester
benut tijdens jouw presentatie. Hiermee draag je bij aan de wijze
waarop Moslims in hun persoonlijke leven met hun geloof omgaan.
Als ondersteuning ontvang je bij dit project: lessen over presenteren,
samenwerken, communiceren (schriftelijk en visueel) en over het doen
van goed bronnenonderzoek.
15
Onderwijseenheid Qur’ânwetenschappen
Periode 1, jaar 1 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Bahaeddin Budak Contact [email protected]
Toetsvorm Schriftelijke tentamen
Inhoud De Qur’ân is de primaire bron van de islam. Om de islam goed te
kunnen begrijpen hoor je de nodige kennis te hebben over de Qur’ân.
In deze onderwijseenheid krijg je kennis van en inzicht in de
belangrijkste aspecten van de Qur’ân. Aan bod komt in ieder geval;
● ontstaansgeschiedenis van de Qur’ân
● aard van de Qur’ân
● inhoud van de Qur’ân
● kritiek op de Qur’ân
● omgang met de Qur’ân
Bovendien geeft de onderwijseenheid inzicht in de wijze waarop de
islamitische wetenschappen (theologie) deze bron gebruikt. Of je later
als leraar, imam of geestelijk verzorger aan de slag gaat, je zult de
Qur’ân in de praktijk regelmatig raadplegen.
Onderwijseenheid Levensloop van de profeet Muhammad (Sira)
Periode 1, jaar 1 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Musa Groenendijk Contact [email protected]
Toetsvorm Portfolio
Inhoud
De profeet Muhammad is ongetwijfeld de belangrijkste persoon van de
islamitische theologie. Als imam/geestelijk werker of leraar
islamgodsdienst is de kennis over de profeet en zijn belangrijkste
metgezellen van essentieel belang voor het begrijpen van de islam. In
deze onderwijseenheid leer je hoe de islam is ontstaan en wat de rol
van de profeet Muhammad hierin is geweest. Welke gebeurtenissen uit
zijn leven focus zijn geweest voor latere theologische discussies, en
wat de relevantie is van deze gebeurtenissen en discussies op de
hedendaagse beleving van de islam door verschillende groepen
moslims.
In deze module krijg je kennis van en inzicht in:
● de levensloop van de profeet Muhammad
● de kritiek over de profeet Muhammad en antwoorden van
moslimgeleerden
● hoe je historische gebeurtenissen kunt vertalen naar de
dagelijks praktijk
16
Onderwijseenheid Inleiding levensbeschouwing
Periode 1, jaar 1 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Thom Geurts Contact [email protected]
Toetsvorm Portfolio met video-opdracht
Inhoud ‘Iedereen heeft een levensbeschouwing’, zegt men. Is dat zo, dat
iedereen het leven ‘beschouwt’? Om hierover beargumenteerd een
gesprek te kunnen voeren, is kennis nodig over het begrip
‘levensbeschouwing’ en de verschillende interpretaties ervan, en de
verschillende begrippen die voor min of meer hetzelfde gebruikt
worden.
Deze onderwijseenheid omvat kennis van en inzicht in de belangrijkste
perspectieven en begrippen rondom ‘levensbeschouwing’.
Aan bod komen in ieder geval:
● de verschillende benamingen voor ‘levensbeschouwing’ en de
onderbouwing daarvan
● de begrippen institutionele en een persoonlijke
levensbeschouwing
● de begrippen godsdienstige en seculiere levensbeschouwing
● persoonlijke identiteit en de plaats van levensbeschouwing
daarin
● levensbeschouwing en de relatie met zingeving
● ‘levensbeschouwelijke vorming’ als vak in een plurale
onderwijscontext
Deze onderwijseenheid stimuleert het verkrijgen van inzicht in je eigen
levensbeschouwing en het aspect van zingeving daarin, in relatie tot
jouw toekomstig beroep. Dat is van belang om als respectvol
professional en burger een bijdrage te kunnen leveren aan een
humane samenleving.
Onderwijseenheid Geschiedenis van de vier rechtgeleide kaliefen
Periode 2, jaar 1 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Musa Groenendijk Contact [email protected]
Toetsvorm Kennisclip
17
Inhoud Na het overlijden van de profeet Muhammad hebben de eerste vier
kaliefen, die door de Sunnieten bekend staan als de rechtgeleide
kaliefen, een belangrijke rol gespeeld bij de institutionalisering van de
islam. Bij veel vraagstukken wordt gerefereerd naar hoe deze vier de
islam hebben geïnterpreteerd. Kennis over deze vier belangrijke
personen geeft inzicht in het beter begrijpen van de islamitische
bronnen.
In deze module krijg je kennis van en inzicht in de belangrijkste
gebeurtenissen en discussieonderwerpen in de tijd van de vier
rechtgeleide kaliefen. Aan bod komt:
● Authenticiteit en historiciteit van de geschiedschrijving
● Ontstaansgeschiedenis van de kalifaat
● De veroveringen van de moslims
● Het verval van het kalifaat
● Belangrijkste gebeurtenissen en de theologische discussies
die in deze periode zijn ontstaan.
Onderwijseenheid Hadithwetenschappen
Periode 2, jaar 1 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Bahaeddin Budak Contact [email protected]
Toetsvorm Portfolio
Inhoud Binnen de islamitische theologie is de Hadîth na de Qur’an de tweede
bron. Om de islam goed te kunnen begrijpen, heb je kennis nodig over
de Hadîth.
In deze onderwijseenheid krijg je kennis van en inzicht in de
belangrijkste aspecten van de Hadîth. Aan bod komt in ieder geval:
● ontstaansgeschiedenis van de Hadîth
● authenticiteit en historiciteit van Hadîth
● de Hadîth als bron van argumentatie
Bovendien geeft de onderwijseenheid inzicht in de wijze waarop de
islamitische wetenschappen (theologie) deze bron gebruikt. Of je later
als leraar, imam of geestelijk verzorger aan de slag gaat, je zult de
Hadîth in de praktijk regelmatig raadplegen.
Onderwijseenheid Praktische theologie 1: het gebed (fiqh)
Periode 2, jaar 1 Studiebelasting 3 EC
Docent Abdollah Hasb Contact [email protected]
Toetsvorm Infographic
Inhoud Het gebed (salâ) is voor vele moslims een van de belangrijkste
18
handelingen dat in het dagelijks leven van de moslim een plek neemt.
Het is om deze reden erg belangrijk om de verplichtingen,
aanbevelingen, afkeurenswaardigheden van de salâ te kennen. Je
ontvangt ook lessen over tahara: handelingen die betrekking hebben
op reinheid voor bijvoorbeeld het gebed. In deze basiscursus worden
de verschillende juridische inzichten behandeld van de Hanafi en
Maliki wetschool, de in Nederland twee meest bekende soennitische
rechtsscholen.
Je sluit deze onderwijseenheid af met een presentatie van een collage
die jij hebt gemaakt.
Onderwijseenheid Arabisch 2
Periode 3 + 4, jaar 1 Studiebelasting 3 EC + 3 EC
Docent Abdollah Hasb Contact [email protected]
Toetsvorm Presentatie van een schriftelijke opdracht (100%)
Inhoud Na het succesvol afronden van Arabisch 1 zet je je reis voort in het
leren van de Qur’ânische taal. Je hebt je Arabische kennis uit periode
1 en 2 paraat en bouwt deze verder op in deze onderwijseenheid met
nieuwe grammaticale en vocabulaire bagage. Je leert o.a. het gebruik
van nieuwe werkwoordsvormen, het verschil in te zien tussen de
Arabische twee- en meervoudsvormen, maar ook in het Arabisch te
vertellen over je hobby’s en een eigen boodschappenlijst in het
Arabisch op te stellen.
Je sluit de onderwijseenheid af met het vertalen van een Arabisch lied
en schrijft voor de toetsopdracht een eigen Arabisch gedicht.
Onderwijseenheid Project in de het onderwijs - Islamitische theoloog als leerkracht
Periode 3 + 4, jaar 1 Studiebelasting 6 EC
Docent Drs. Lia Bijkerk Contact [email protected]
Toetsvorm Per groep: beeldverslag van de uitvoering van het project (60 %)
Individueel: reflectieverslag en assessment (40 %)
Inhoud In dit project werk je samen met 1 of 2 andere studenten. Je zoekt
contact met een school en gaat in gesprek op welke wijze jullie kunnen
bijdragen aan het activeren van de leerlingen binnen het vak
levensbeschouwing. Het type onderwijs mag je daarbij zelf bepalen
(PO, VO of mbo).
Je gaat observeren wat er in de klas gebeurt met behulp van diverse
observatiemodellen. Op basis van de observaties komen jullie met een
voorstel voor een korte workshop, fysiek of online. Deze workshop
19
heeft als doel om de leerkrachten/docenten te inspireren.
Met behulp van de dialoog probeer je het onderwijs activerend en
effectief te maken.
Als ondersteuning ontvang je bij dit project: lessen over mondelinge
communicatie, observatieonderzoek, reflectiemodellen en
timemanagement.
Onderwijseenheid Didactiek en leren
Periode 3 + 4, jaar 1 Studiebelasting 6 EC
Docent Drs. Lia Bijkerk Contact [email protected]
Toetsvorm Digitale kennistoets (20 %) Praktijkopdracht 80%
Inhoud In deze onderwijseenheid staan aspecten centraal die te maken
hebben met ‘leren’ en ‘lesgeven’. Deze aspecten zijn:
● het concept leren
● brein en leren
● leren en persoonlijkheid
● ontwerpen van lessen
● variatie in werkvormen
● aansluiten bij de leerlingen
Er zijn allerlei manieren om naar het concept ‘leren’ te kijken. Wanneer
spreken we van leren en hoe leer je het beste? Daarbij is het belangrijk
om te weten hoe je hersenen werken. Wat moet je doen om iets goed
te onthouden? Welke maatregelen kun je nemen? Als je weet hoe dit
in het algemeen werkt, kun je dat later inzetten bij het maken van
onderwijs voor jouw leerlingen. Natuurlijk kun je de tips ook voor jezelf
gebruiken. Ook is het belangrijk om te kijken naar wie je bent, naar
jouw persoonlijkheid. Voor de een is het heel effectief om een
samenvatting te maken, terwijl een ander liever een
verwerkingsopdracht maakt om de bronnen goed te begrijpen.
Als toekomstig leraar verdiep je je deze onderwijseenheid in hoe je het
onderwijs zo kunt ontwerpen dat jouw leerlingen ook daadwerkelijk iets
leren. Daarbij maak je gebruik van methoden afkomstig uit de
onderwijswetenschap. Je kiest hiervoor een onderwerp en een
doelgroep, bij voorkeur gekoppeld aan het project. Tijdens deze
onderwijseenheid krijg je informatie over hoe je workshops of lessen
kunt gaan invullen met inhoud en werkvormen, hoe je daarbij digitale
leermiddelen kunt maken en hoe je tijdens de lessen om kunt gaan
met verschillen tussen de leerlingen.
Onderwijseenheid Oriëntatie op het beroep van de leraar
20
Periode 3, jaar 1 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Musa Groenendijk Contact [email protected]
Toetsvorm Portfolio: 100%
Inhoud Beroep - of roeping? Van sommige beroepen wordt gezegd dat het
een roeping is, met name van beroepen in religieuze
gemeenschappen en in het onderwijs. In deze onderwijseenheid
onderzoeken we die vraag. Dat doen we onder andere door je kennis
aan te reiken over het beroep van Leraar Levensbeschouwing in de
praktijk van alledag.
Het betreft kennis over de verschillende rollen binnen het leraarschap;
kennis over het onderwijssysteem in Nederland. Kennis waaraan je je
eigen gedachten en beelden kunt vormen over jouw manier van
beroepsuitoefening.
Aan bod komen in ieder geval:
● ontwikkeling van de identiteit van een (onderwijs)organisatie
● de rollen binnen het beroep van leraar
● competenties en protocollen van het beroep van leraar
Kennis over de beroepsgroep geeft je inzicht in hoe jij je in de
toekomst zelf in dit beroep zou kunnen profileren.
Onderwijseenheid Geloofsleer (‘Ilm al-kalam)
Periode 3, jaar 1 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Bahaeddin Budak Contact [email protected]
Toetsvorm portfolio 100%
Inhoud In deze onderwijseenheid wordt aandacht besteed in de geloofsleer
van de islam. Dit wordt ‘Ilm al-Kalâm, ook wel ‘Aqîda, Usûl ad-Dîn of
‘Ilm at-Tawhîd, genoemd. ‘Ilm al-Kalâm behandelt de geloofsleer zoals;
het geloven in Allah en in zijn eigenschappen, geloofsaspecten betreft
de engelen, profeten en het profeetschap (boeken), geloofsleer betreft
het hiernamaals en Qadar (lot).
Gezien het feit we in Nederland leven, horen we de islamitische
geloofsleer met de niet-islamitische geloofsregels in deze samenleving
te kunnen vergelijken. Wat is het verschil tussen de islamitische, de
christelijke en de joodse geloofsleer? Wat zijn de overeenkomsten?
Wat betekent dit voor de student die in de toekomst leraar
islam/levensbeschouwing of imam/geestelijk werker wordt?
Al deze vragen worden tijdens deze onderwijseenheid beantwoord.
Onderwijseenheid Hedendaagse islamitische bewegingen
Periode 4, jaar 1 Studiebelasting 3 EC
Docent Dr. Hasan Yar Contact [email protected]
21
Toetsvorm Werkstuk
Inhoud Met de onderwijseenheid ‘Hedendaagse islamitische bewegingen’
willen we een bijdrage leveren aan het vergroten van inzicht in de soort
en eigenschappen alsmede in voedingsbodem en motieven van de
islamitische bewegingen. Colleges behandelen verschillende aspecten
van de hedendaagse islamitische bewegingen. De aspecten betreffen
een drieluik, namelijk de bewegingen als sociale organisatie, de
grondleggers / oprichters van de bewegingen en hun drijfveren bij
oprichten en de oplossingen die de beweging heeft voor de problemen
en behoeften van de moderne mens en samenleving.
We staan in de colleges stil bij zowel klassieke sociale organisaties
Onderwijseenheid Pedagogiek in het onderwijs
Periode 4, jaar 1 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Thom Geurts Contact [email protected]
Toetsvorm Schriftelijke toets
Inhoud Met de onderwijseenheid ‘Pedagogiek in het onderwijs’ onderzoeken
we de hoofddoelstelling van onderwijs: wat beogen we in het onderwijs
voor de mensen die onderwijs volgen. Wat zijn de grenzen van het
instituut school daarbij? Hoe ziet de verhouding er uit tussen het
instituut school, de moskee en het gezin of andere minder formele
opvoedingsmilieus als de vriendengroep? We letten daarbij op de
bijdragen van belangrijke pedagogen. We gaan ook in op de discussie
over indoctrinatie en de rol die de Nederlandse samenleving inruimt
voor de school als het gaat om de ontwikkeling van burgerschap.
22
21. Beschrijvingen van de onderwijseenheden: Jaar 2
Onderwijseenheid Arabisch: Qur’an- en Hadithteksten begrijpen
Periode 1 + 2, jaar 2 Studiebelasting 6 EC
Docent Abdollah Hasb Contact [email protected]
Toetsvorm ● Schriftelijke toets (periode 1): 50%
● Schriftelijke toets (periode 2): 50%
Inhoud
Het uitgangspunt van deze onderwijseenheid is dat je basiskennis hebt
van het Arabische alfabet, het schrift en grammaticaregels uit het
eerste studiejaar.
In deze onderwijseenheid maak je kennis met de belangrijkste
Arabische zinsconstructies die dienend zullen zijn voor het begrijpen
en vertalen van Islamitische bronteksten.
Aan het einde van deze onderwijseenheid ben je in staat om de
essentie van 7 Arabische zinsconstructies te begrijpen, zodanig dat je
al snel kunt verklaren waar een Arabische zin over gaat. Dit leer je
allemaal aan de hand van verschillende Qur’an- en Hadithteksten.
Naast het behandelen van Arabische zinsconstructies wordt er ook
aandacht besteed aan verschillende vertaaltechnieken. Op deze wijze
ben je in staat om middels een (online-)woordenboek Islamitische
bronteksten te vertalen.
Onderwijseenheid Project in de zorg - Islamitische theoloog als geestelijk verzorger
Periode 1 + 2, jaar 2 Studiebelasting 6 EC
Docent Lia Bijkerk
Bahaeddin Budak
Contact [email protected]
Toetsvorm Per groep: Verslag van de uitvoering van het project (60 %)
Individueel: Reflectieverslag op basis van een reflectiemodel (40 %)
Inhoud In dit project werk je samen met 1 of 2 andere studenten. Je zoekt
contact met een instelling waar een geestelijk verzorger werkt. Dit kan
een ziekenhuis, verpleeghuis of een andere zorginstelling zijn.
Je gaat in gesprek op welke wijze jullie kunnen bijdragen aan het
helpen van mensen met een duidelijke hulpvraag.
Je gaat verschillende cliënten interviewen en probeert daarmee de
diepte in te gaan. Jouw medestudent observeert het gesprek en geeft
jou na afloop feedback. Bij de volgende cliënt wisselen jullie van rol.
Met behulp van de dialoog met de cliënten probeer je jouw rol als
Islamitisch theoloog in te zetten om de ander te helpen.
Als ondersteuning ontvang je bij dit project: lessen over assertiviteit en
23
stressmanagement, en leer je hoe je goed moet interviewen en hoe je
de theologische dialoog kunt aangaan.
Onderwijseenheid Qur’an recitatie en hifz 1
Periode 1 + 2, jaar 2 Studiebelasting 6 EC
Docent Abdollah Hasb Contact [email protected]
Toetsvorm Mondelinge toets
Inhoud De Qur’ān is in het leven van de moslim een leidraad en genezing. Het
is daarom niet voor niets dat de Qur’ān een geweldige plek inneemt in
de dagelijkse gebeden van de moslim. Tijdens deze onderwijseenheid
leer je o.a. een belangrijke zuil van het gebed reciteren en beheersen,
namelijk Surat al-Fātiḥa. Extra suwar uit de Qur’ān komen ook aan
bod.
Verder wordt er van je verwacht dat je de belangrijkste smeekbeden
(ad’iya), behorend tot de dagelijkse gebeden, kent. Ook dit wordt naast
de suwar binnen deze onderwijseenheid aangeboden.
Onderwijseenheid Oriëntatie op beroep van de geestelijk verzorger
Periode 1, jaar 2 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Bahaeddin Budak Contact [email protected]
Toetsvorm Video
Inhoud Het beroep van imam of geestelijk verzorger is een bijzonder beroep.
Niet iedereen kiest ervoor om imam of geestelijk verzorger te worden.
Dit beroep wordt ook wel het beroep van de profeten genoemd. Een
belangrijke rol maar ook een beroep met veel verantwoordelijkheden.
In deze onderwijseenheid krijg je kennis van en inzicht in de
belangrijkste aspecten van dit beroep zodat je een duidelijk beeld kunt
krijgen hoe jij in de toekomst als imam of geestelijk verzorger het
beroep zult uitoefenen.
Aanbod komt in ieder geval:
● Competenties van het beroep van imam/geestelijk verzorger
● Beroep van imam in de moskee
● Beroep van geestelijk verzorger in de zorg
● Beroep van geestelijk verzorger in penitentiaire inrichting
● Beroep van geestelijk verzorger bij defensie
Onderwijseenheid Psychologie van religie
Periode 1, jaar 2 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Samira I. Ibrahim Contact [email protected]
Toetsvorm Portfolio (100%)
24
Inhoud Psychologie is een wetenschap die het gedrag van mensen bestudeert
vanuit processen die zich binnen de menselijke persoon voltrekken.
Met behulp van deze invalshoek gaan we kijken naar zingeving en
religie.We bestuderen hoe de relatie tussen de mens (de zelf) en
religie vorm krijgt. Daarbij analyseren wij de verschillende manieren
waarop mensen zich binnen een religie oriënteren. Hoe komt het
bijvoorbeeld dat religie voor de ene persoon een bron van kracht en
steun is en voor de ander een last lijkt? Verder gaan wij in op de
verschillende aspecten en dimensies die de relatie tussen de mens en
diens religieuze overtuigingen grotendeels bepalen. Hierbij is het ook
belangrijk om oog te hebben voor trauma’s en schokkende
gebeurtenissen in het leven van mensen. Welk effect heeft dat op het
geloof van een persoon en welke handvatten biedt het geloof aan in
zulke situaties? Deze vragen zullen vooral vanuit een islamitisch kader
worden beantwoord. Tevens zullen islamitische begrippen als
overgave, geduld, vertrouwen en beproeving uitgediept worden.
We zullen tijdens deze module ook stilstaan bij het persoonlijk
levensverhaal dat iedereen heeft en deze analyseren aan de hand van
de verschillende theorieën die aan bod zullen komen tijdens de lessen.
De levensverhalen van prominente islamitische figuren zullen ook
worden bestudeerd om zo inzicht te krijgen in persoonlijke vorming die
islamitisch geïnspireerd is.
Onderwijseenheid Moslims in Nederland
Periode 2, jaar 2 Studiebelasting 3 EC
Docent Dr. Hasan Yar Contact [email protected]
Toetsvorm essay 50% en presentatie 50%
Inhoud Je leert het overheidsbeleid inzake de islam in hoofdlijnen te
reconstrueren en de gevolgen hiervan kritisch te bespreken. Je leert
bijvoorbeeld de voorstellingen over de plaats van de etnische
minderheden in de samenleving met elkaar te vergelijken.
25
Onderwijseenheid Islamitische geschiedenis vanaf Umayyaden tot 1800
Periode 2, jaar 2 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Musa Groenendijk Contact [email protected]
Toetsvorm Werkstuk
Inhoud Deze onderwijseenheid verschaft kennis van de belangrijkste feiten,
gebeurtenissen en ontwikkelingen in de periode van de islamitische
geschiedenis na de tijd van de vier rechtgeleide kaliefen tot aan de
moderne tijd. In deze periode nam de islamitische leer en
gemeenschap vormen aan die van grote invloed zouden zijn op latere
perioden tot aan het heden toe. De bestudeerde periode strekt zich uit
tot de moderne tijd, waardoor tevens aandacht besteed kan worden
aan veranderingen in de politieke en maatschappelijke
omstandigheden binnen de islamitische wereld, en in de verhouding
tussen de islamitische wereld en het westen. Bijzondere aandacht zal
besteed worden aan de invloed van de bestudeerde periode op
moslims in hedendaagse samenlevingen. Deze kennis en inzicht is
van groot belang voor docenten Islam-godsdienst in de begeleiding
van islamitische en niet-islamitische scholieren in hun oriëntatie op
tradities binnen de hedendaagse moderne en pluriforme samenleving
van Nederland.
Bijzondere aandacht zal daarbij besteed worden aan de volgende
onderwerpen:
● Ontwikkelingen in de verhouding tussen godsdienstig,
burgerlijk en militair leiderschap;
● Staatsinrichting en maatschappelijke structuur tijdens de
verschillende dynastieën;
● Ontstaan van religieuze bewegingen en stromingen;
● Interactie tussen de islamitische en de westerse wereld.
Onderwijseenheid Project in een buurt - Islamitisch theoloog als begeleider
Periode 3 + 4, jaar 2 Studiebelasting 6 EC
Docent Drs. Lia Bijkerk (p3)
Drs. Hasan Yar (p4)
Contact [email protected]
Toetsvorm Per groep: e-zine (digitaal tijdschrift)
Individueel: presentatie leeropbrengsten
Inhoud In dit project werk je samen met 1 of 2 andere studenten. Je zoekt
contact met een instelling die projecten organiseert binnen een
bepaalde wijk, zoals een buurthuis.
Je gaat in gesprek op welke wijze jullie kunnen bijdragen aan het
verbeteren van de harmonie in de wijk, doordat mensen vanuit
verschillende levensbeschouwingen met elkaar in gesprek gaan.
Je gaat een bijeenkomst of evenement organiseren waarbij deze
dialoog centraal staat. Met behulp van de dialoog met en tussen de
26
wijkbewoners de probeer je jouw rol als Islamitisch theoloog in te
zetten om de samenleving binnen de wijk te verbeteren.
Als ondersteuning ontvang je bij dit project: lessen over interreligieuze
communicatie, over groepsdynamica en over werkvormen voor
interactieve bijeenkomsten. Ook verdiep je de kennis over interviewen,
namelijk hoe je dat doet met een groep.
Onderwijseenheid Jodendom en Christendom
Periode 3, jaar 2 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Thom Geurts Contact [email protected]
Toetsvorm schriftelijke toets 50% van de toets Jodendom en Christendom;
Hindoeïsme en Boeddhisme
Inhoud In deze onderwijseenheid staat de godsdienstige familie centraal
waarin de islam thuishoort. We richten ons op de twee verschillende
maar vooral ook samenhangende godsdiensten jodendom en
christendom. We zullen deze godsdiensten leren kennen vanuit het
alledaagse leven van joodse en christelijke mensen, en pas op grond
daarvan kijken naar de manier waarop jodendom en christendom
geloofssystemen zijn met samenhangende opvattingen en gebruiken.
De invalshoek is dus persoonlijk en contextueel en sluit aan bij wat in
het vak ‘Inleiding levensbeschouwing’ is geleerd.
In dit vak leren we ook naar een levensbeschouwelijke traditie te kijken
met de ogen van een neutrale buitenstaander. En vooral: we zoeken
naar punten waarop een dialoog tussen jodendom, christendom en
islam nodig is. En we gaan deze dialoog ook verkennen in de praktijk.
Aan bod komen in ieder geval:
● Het kijken naar een levensbeschouwelijke traditie door de ogen
van een buitenstaander
● Dialoog en andere vormen van levensbeschouwelijke
communicatie
● De spanning tussen je persoonlijke levensverhaal en het horen bij
een traditie
● De dynamiek en de diversiteit binnen jodendom en christendom
● De bouwstenen van jodendom en christendom: feesten en
gebruiken, geloofsopvattingen, bronnen
● De geschiedenis van jodendom en van christendom
● De actuele situatie van jodendom en christendom in Nederland
● Aanknopingspunten voor dialoog tussen jodendom, christendom
en islam
Onderwijseenheid Hindoeïsme en Boeddhisme
Periode 3, jaar 2 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Thom Geurts Contact [email protected]
Toetsvorm Schriftelijke toets 50% van de toets Jodendom en Christendom;
27
Hindoeïsme en Boeddhisme
Inhoud In deze onderwijseenheid staat de familie van de religieuze tradities
van het oosten centraal. We richten ons met name op de tradities van
hindoeïsme en boeddhisme. Om deze tradities goed te kunnen
verstaan moeten we een aantal fundamentele zekerheden van het
westers denken, inclusief van de islam, loslaten. We gaan in op de
radicaal andere benadering die het oosten heeft van tijd, van de
verhouding tussen mens en wereld, en van persoonlijke identiteit. Net
als in het verwante vak Jodendom en christendom gaan we op zoek
naar de persoonlijke verhalen van hindoes en boeddhisten, en oefenen
we met de benadering van een (betrokken) buitenstaander. En ook
hier zullen we goed letten op de dynamiek in de tradities: hoe ze
veranderen en wat de krachten zijn die die verandering veroorzaken.
Ook zullen we letten op de grote diversiteit binnen deze tradities. De
begrippen hindoeïsme en boeddhisme zullen ons daardoor bijna
ontglippen. Vanzelfsprekend gaan we in op de dialoog die je vanuit de
islam met deze oosterse tradities kunt voeren. We zullen onder meer
moslimgeleerden aan het woord laten die uit hun ervaring in het oosten
ingaan op wat de islam van het oosten kan leren. Ook zullen we
ingaan op de manier waarop hindoeïsme en boeddhisme zich in
Nederland manifesteren en op de manier waarop deze tradities door
de Nederlandse cultuur worden gefilterd en aangepast. Daarbij past
dan weer de vraag of die aanpassing opgelegd of zelfs afgedwongen
wordt. Komen we daarbij een restant van koloniaal denken en westers
superioriteitsgevoel op het spoor?
Aan bod komen in ieder geval:
● Het kijken naar een levensbeschouwelijke traditie door de ogen
van een buitenstaander
● Dialoog en andere vormen van levensbeschouwelijke
communicatie
● De spanning tussen je persoonlijke levensverhaal en het horen bij
een traditie
● De dynamiek en de diversiteit binnen hindoeïsme en boeddhisme
● De bouwstenen van hindoeïsme en boeddhisme: feesten en
gebruiken, geloofsopvattingen, bronnen
● De geschiedenis van hindoeïsme en van boeddhisme
● De actuele situatie van hindoeïsme en boeddhisme in Nederland
● Aanknopingspunten voor dialoog tussen boeddhisme, hindoeïsme
en islam
Onderwijseenheid
Qur’an exegese (Usul at-Tafsir)
Periode 3, jaar 2 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Bahaeddin Budak Contact [email protected]
Toetsvorm portfolio
28
Inhoud De Qur’an is de eerste bron van de islam. Als theoloog is het belangrijk
om de Qur’an goed te begrijpen en pedagogisch en didactisch over te
dragen. Om de Qur’an goed te kunnen begrijpen heb je inzicht nodig in
de verschillende soorten Tafsirwerken.
In deze onderwijseenheid krijg je kennis van en inzicht in de
belangrijkste aspecten van Tafsir. Aan bod komt in ieder geval:
● ontstaansgeschiedenis van at-Tafsir
● de belangrijkste geleerden
● redenen voor verschillende soorten Tafsirwerken
● kritiek op Tafsir
Onderwijseenheid Mediawijsheid
Periode 3, jaar 2 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Lia Bijkerk Contact [email protected]
Toetsvorm Poster (60%) en Pecha Kucha presentatie (40%)
Inhoud Als je goed met verschillende doelgroepen wilt communiceren is het
belangrijk om informatie te hebben over de 21st century skills. Daarbij
kun je dan nadenken hoe je deze vaardigheden kunt gebruiken bij
communicatie rondom levensbeschouwing. Een van de 21st century
skills is mediawijsheid. Het is belangrijk dat je inzicht hebt in hoeverre
je deze mediawijsheidscompetenties beheerst en benut. Naast
geschreven bronnen is het ook belangrijk dat je beeld- en
geluidsbronnen kunt vinden die je mag gebruiken bij het geven van
onderwijs of het illustreren van werkstukken of andere teksten zoals
een blogbericht. Je mag namelijk niet zomaar alles gebruiken wat je
vindt. Het is daarom belangrijk om te weten wat je mag gebruiken en
hoe je dit kunt gebruiken.
Je krijgt naast de theorie ook praktische lessen om goed voorbereid te
zijn op het maken van een e-zine in het project.
Onderwijseenheid Humanisme en secularisering
Periode 4, jaar 2 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Thom Geurts Contact [email protected]
Toetsvorm Interviewverslag 50% Schriftelijke toets 50%
Inhoud We gaan op zoek naar de kenmerken van een levensbeschouwelijke
stroming die op het eerste gezicht typerend is voor de laatmoderne,
liberale, verlichte westerse samenleving: het humanisme. Maar snel
zal blijken dat het humanisme niet zo gemakkelijk in een traditioneel
hokje te plaatsen is. Natuurlijk is een kenmerk van het numanisme dat
de mens centraal staat. Maar dat betekent lang niet voor alle
humanisten dat het bestaan van God wordt afgewezen, of dat
godsdienstige tradities de rug wordt toegekeerd. We ontmoeten in het
hedendaagse humanisme ook een andere manier van omgaan met
29
levensvragen, die niet in een vaste kenmerken, doctrines en
verplichtingen wordt vastgelegd, maar die steeds opnieuw door
mensen wordt opgebouwd. Humanisme is meer levenskunst dan het
horen bij een gefixeerde stroming. Wat levert dit voor dialoog op met
de traditie van de islam? Zit er ook humanisme in de islam? En is er
dan misschien ook godsgeloof terug te vinden onder humanisten?
In dit college gaan we ook in op een belangrijk kenmerk van onze
laatmoderne Nederlandse samenleving: dat de samenleving niet meer
onder een samenhang gevende godsdienstige paraplu staat, maar
zich los van godsdienstige kaders ontwikkelt. De samenleving heeft
God niet meer nodig om in balans te zijn, lijkt het. Dit proces van
loskoppeling van de samenleving van God wordt secularisering
genoemd. Godsdienst heeft zich moeten instellen op een nieuwe
ruimte die de samenleving haar gelaten heeft. Hoe gaat dat? En wat is
de samenhang met humanisme, en in het bijzonder met de nieuwe
manier waarop humanisme tegen levensbeschouwelijke tradities
aankijkt?
We zullen deze vragen niet alleen uit boeken beantwoorden, maar in
de loop van deze cursus ook via interviews met humanisten leren
verkennen. Levensbeschouwelijke dialoog hoort ook hier (net als in de
cursus Jodendom en christendom en de cursus Hindoeïsme en
boeddhisme) tot de belangrijkste vaardigheden die je in deze cursus
verkent.
Wat we in deze onderwijseenheid gaan leren:
● Het kijken naar een religieuze traditie met de ogen van een
buitenstaander;
● Dialoog en andere vormen van religieuze communicatie;
● De spanning tussen het persoonlijk levensverhaal en het horen bij
een traditie;
● Dynamiek en de diversiteit binnen het humanisme;
● De bouwstenen van het leven van een humanist: levenskunst;
● De geschiedenis van humanisme;
● Uitgangspunten en beginselen van het humanisme;
● Aanknopingspunten voor dialoog tussen humanisme en islam.
Onderwijseenheid Presentie van islam in de 21ste eeuw en missiologie
Periode 4, jaar 2 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Bahaeddin Budak Contact [email protected]
Toetsvorm portfolio 50% vlog 50%
Inhoud Deze onderwijseenheid omvat kennis van, en inzichten over de
‘waarom’ van mensen die zich bekeren tot een bepaalde religie, of zich
afkeren van een religie, in het bijzonder met betrekking tot Islam. Als
theoloog krijgt je te maken met vragen rondom bekering. Het kan
voorkomen dat je gevraagd wordt om ‘nieuwe moslims’ of
ouders/familie van ex-moslims te begeleiden. Inzicht in de psychologie
van bekeringsprocessen helpt om de betreffende begeleiding
professioneel te kunnen uitvoeren. Deze onderwijseenheid draagt bij
30
aan het leren participeren in een humane samenleving, met respect
voor ieders proces in het zoeken naar een levensoriëntatie – religieus
of seculier geworteld.
Aan bod komen in ieder geval:
● De begrippen da’wa, tablîgh, (evangelisatie, missie) en de rollen
van dâ‘î, murshid, muballigh (missionaris, zendeling)
● Da‘wâ in de 21ste eeuw, moeilijkheden en uitdagingen
● Sociologische / psychologische aspecten van bekeringsprocessen
● Sociologische aspecten van de betreffende geloofsgemeenschap
● Hoe om te gaan met nieuwe, respectievelijk ex-moslims (murtad)
en hun familieleden
Onderwijseenheid Rechtsmethodologie (Usul al-Fiqh)
Periode 4, jaar 2 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Bahaeddin Budak Contact [email protected]
Toetsvorm Portfolio
Inhoud In deze onderwijseenheid leer je aan de hand van welke methode de
geleerden tot een conclusie komen (Fatwâ uitspreken). Hiervoor is het
belangrijk om inzicht te verschaffen in de ontstaansgeschiedenis van
de Usûl al-Fiqh en de bekendste rechtsscholen. Je leert wat de
bronnen zijn van de geleerden om te komen tot een islamitisch
verantwoorde uitspraak. Verder leer je ook wat de verschillen zijn
tussen de geleerden en hun benadering tot deze bronnen.
In deze onderwijseenheid krijg je kennis van en inzicht in de
belangrijkste aspecten van Usûl al-Fiqh. Aan bod komt in ieder geval:
● ontstaansgeschiedenis van Usûl al-Fiqh
● de verschillende rechtsscholen
● redenen voor verschillende fatwa’s
● hoe omgegaan wordt met de verschillende bronnen
Onderwijseenheid Sociologie van religie
Periode 4, jaar 2 Studiebelasting 3 EC
Docent Dr. Hasan Yar Contact [email protected]
Toetsvorm schriftelijke toets 100%
Inhoud De onderwijseenheid sociologie van religie bestudeert de relatie
tussen godsdienst en samenleving. De focus ligt vooral op de invloed
die van de context op de godsdienst uit gaat en omgekeerd. De inhoud
van deze onderwijseenheid heeft betrekking op de manier hoe de
religieuze tradities en instituties zich verhouden tot de samenleving
waarin zij een functie vervullen.
22. Beschrijvingen van de onderwijseenheden: Jaar 3
Leraar Levensbeschouwing
31
Onderwijseenheid Stage 1: Verdieping in beroep 1
Periode 1 + 2, jaar 3 Studiebelasting 6 EC
Docent Bahaeddin Budak Contact [email protected]
Toetsvorm Peer feedback na periode 1 (20%) reflectieverslag van de uitvoering
van de stage en een presentatie (80%)
Inhoud Tijdens deze onderwijseenheid loop je 1 dag per week stage in een
onderwijsinstelling. De keuze van het type onderwijs is vrij, mits je in
de gelegenheid wordt gesteld om daadwerkelijk lessen te verzorgen op
het gebied van levensbeschouwing. Door middel van opdrachten
reflecteer je op jouw vakdidactische, pedagogische en inhoudelijke
bekwaamheid.
Tijdens de onderwijsdagen krijg je lessen in vakdidactiek en in mentale
modellen bij communicatie.
Onderwijseenheid
Ontwikkeling van de adolescent; Jongeren en religie
Kwalitatief onderzoek
Periode 1, jaar 3 Studiebelasting 6 EC
Docent Abdollah Hasb Contact [email protected]
Toetsvorm Portretten van adolescenten
Inhoud In deze onderwijseenheid staat de ontwikkeling van de adolescent
centraal. De adolescentie gaat over de leeftijd van jongeren van 16 tot
21 jaar. Naast de kenmerken vanuit de hersenontwikkeling zijn in deze
leeftijd de identiteitsontwikkeling, de seksuele en morele ontwikkeling
van belang. De vraag is hoe al deze ontwikkelingen invloed hebben op
de beleving van de religie van deze jongeren.
Dit ga je onderzoeken met behulp van een kwalitatief onderzoek. Hoe
je dat moet doen, is ook onderdeel van deze onderwijseenheid.
In het eindverslag maak je een portret van een adolescent. Hierbij
koppel je de uitkomsten uit het praktijkonderzoek naar de beleving van
religie van jongeren aan de theorie over de ontwikkeling van de
adolescent.
Onderwijseenheid
Groepsdynamica en differentiatie
Periode 1, jaar 3 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Lia Bijkerk Contact [email protected]
Toetsvorm Casus: verslag of film
32
Inhoud In deze onderwijseenheid ga je meer leren over hoe een groep zich
kan gedragen en welke stappen je kunt maken om met een groep
resultaten te halen. Vertrouwen en veiligheid zijn daarbij belangrijke
elementen. Afhankelijk van de fase waarin een groep zich bevindt, kun
je kiezen voor meer of minder sturing. In plaats van leiden, ga je dan
de leerlingen meer coachen.
Daarnaast ga je kijken op welke manieren je het beste uit de
individuele leerlingen kunt halen door middel van differentiatie, binnen
en buiten klassenverband.
Je analyseert een casus waarbij er sprake is van een niet goed
functionerende groep vanuit verschillende invalshoeken en komt met
een advies over hoe deze groep beter kan gaan functioneren.
Onderwijseenheid
Islamitische pedagogiek
Periode 1, jaar 3 Studiebelasting 3 EC
Docent Drs. Musa Groenendijk Contact [email protected]
Toetsvorm Opname interview met pedagoog met reflectie
Inhoud Islamitische Pedagogiek houdt zich, net als reguliere pedagogiek,
bezig met de wetenschappelijke benadering van hoe je iemand
opvoedt, maar vertrekt vanuit het islamitische perspectief. Centraal
hierin staan de theorieën van moslimpedagogen en de praktische
toepassing hiervan. Kennis van de inzichten binnen de islamitische
pedagogiek is van belang in zowel het beroep van leraar als dat van
geestelijk verzorger; in beide beroepen gaat het immers om het
zoeken naar aansluiting bij de ander (de leerling, de gelovige) om die
ander in diens verdere ontwikkeling te kunnen stimuleren. In deze
onderwijseenheid wordt een inleiding op de islamitische pedagogiek
gegeven, verder leer je belangrijke pedagogische theorieën van
belangrijke moslimpedagogen, en maak je de koppeling naar de
praktijk door de kennis te koppelen aan de stagepraktijk, en in gesprek
te gaan met een moslimpedagoog.
Onderwijseenheid
Praktische theologie 2: geboorte, huwelijk en rouw
Kwantitatief onderzoek
Periode 2, jaar 3 Studiebelasting 3 EC
Docent Abdollah Hasb Contact [email protected]
Toetsvorm Onderzoeksverslag
Inhoud In deze onderwijseenheid staat enerzijds de praktische theologie van
geboorte, huwelijk en rouw centraal en aan de andere zijde het
33
onderzoek.
Geboorte, huwelijke en rouw zijn drie belangrijke momenten in het
leven van de meeste mensen. In de lessen wordt ingegaan op de
theologische verplichtingen en aanbevelingen in relatie tot deze
gebeurtenissen vanuit een islamitisch perspectief. Naar aanleiding van
deze inhoud ga je een onderzoek doen in de praktijk met behulp van
een kwantitatief onderzoek. Hoe je dat moet doen, is ook onderdeel
van deze onderwijseenheid. Je doet onderzoek met behulp van een
vragenlijstonderzoek op basis van een interventie op een casus. In het
onderzoeksverslag koppel je de theorie van de praktische theologie
aan de uitkomsten van het vragenlijstonderzoek.
Onderwijseenheid
Coachen in het onderwijs 1 – coachen op ontwikkeling
Periode 2, jaar 3 Studiebelasting 3 EC
Docent Annemiet Geldof Contact [email protected]
Toetsvorm Opgenomen coachgesprek met reflectieverslag
Inhoud In deze onderwijseenheid leer je hoe je met leerlingen een
gestructureerd gesprek kunt voeren waarbij de ontwikkeling van de
leerling centraal staat. Door deze gesprekken kun je makkelijker
opdrachten maken die aansluiten bij de motivatie van de leerling.
Deze coachgesprekken kunnen helpen bij het personaliseren van het
leerproces en kunnen zowel een hulpmiddel zijn voor de snelle
leerlingen als voor de leerlingen die meer aandacht nodig hebben.
Belangrijk is dat je tijdens deze gesprekken, verschillende soorten
open vragen leert stellen en daarbij de leerling laat zoeken naar
antwoorden. Hoewel het soms lastig is, geef je daarbij geen adviezen.
Onderwijseenheid
Toetsen en beoordelen
Periode 2, jaar 3 Studiebelasting 3 EC
Docent Lia Bijkerk Contact [email protected]
Toetsvorm Toets bij een lessenreeks
Inhoud Binnen het onderwijs is het belangrijk om de leerresultaten te meten.
Dat kan tussendoor, door middel van een formatieve evaluatie, of aan
het eind om daarbij een beoordeling te geven.
Een goede toets moet aan verschillende eisen voldoen. De toetsvorm
moet valide zijn, zodat je echt meet wat je wilt meten. Daarnaast
moeten de toetsvragen of opdrachten betrouwbaar zijn. Ook is het
34
belangrijk dat de toets bruikbaar is en dat de leerlingen weten hoe en
wat ze moeten leren en op welke manier zij daarbij beoordeeld
worden. Om goed te beoordelen kun je gebruikmaken van een rubric.
Nadat de toets is afgenomen, kun je de antwoorden analyseren en zo
tot een conclusie komen over de kwaliteit van jouw toets.
Onderwijseenheid
Stage 2: Verdieping in beroep 2 / buitenland
Periode 3 + 4, jaar 3 Studiebelasting 15 EC
Docent Rozianne Contact [email protected]
Toetsvorm Reflectieverslag van de uitvoering van de stage en een presentatie
Inhoud Tijdens deze onderwijseenheid loop je 2 dagen per week stage in een
onderwijsinstelling. De keuze van het type onderwijs is vrij, mits je in
de gelegenheid wordt gesteld om daadwerkelijk lessen te verzorgen op
het gebied van levensbeschouwing. Door middel van opdrachten
reflecteer je op jouw vakdidactische, pedagogische en inhoudelijke
bekwaamheid.
Je mag deze stage en de vrije ruimte in dit semester ook in het
buitenland afronden.
Onderwijseenheid
Vrije keuze
Periode 3 + 4, jaar 3 Studiebelasting 15 EC
Docent Rozianna Maria Contact [email protected]
Toetsvorm Afhankelijk van de keuze, verantwoording keuze in reflectieverslag
Inhoud
Vrije keuze:
1. Buitenland
2. Hogescholen buiten IUA
3. Vakkenpakket uit opleiding Imam / geestelijk verzorger
4. Verdiepende Minor ‘Digitaliseren in het onderwijs’
35
23. Beschrijvingen van de onderwijseenheden: Jaar 3
Imam / Geestelijk Verzorger
Onderwijseenheid
Stage 1: Verdieping in beroep 1
Periode 1+2, jaar 3 Studiebelasting 6 EC
Docent Bahaeddin Budak Contact [email protected]
Toetsvorm Peer feedback na periode 1 (20%) reflectieverslag van de uitvoering
van de stage en een presentatie (80%)
Inhoud Tijdens deze onderwijseenheid loop je 1 dag per week stage in een
instelling waarbij een geestelijk verzorger werkzaam kan zijn bijv in
een verzorgingstehuis. De keuze van de instelling onderwijs is vrij, mits
je in de gelegenheid wordt gesteld om daadwerkelijk individuele
begeleiding kunt verzorgen op het gebied van levensbeschouwing.
Door middel van opdrachten reflecteer je op jouw inhoudelijke
bekwaamheid. Tijdens de onderwijsdagen krijg je lessen in mentale
modellen bij communicatie.
Onderwijseenheid Arabisch – juridisch tekstbegrip
Periode 1, jaar 3 Studiebelasting 3 EC + 3 EC
Docent Abdollah Hasb Contact [email protected]
Toetsvorm Vertalen van een juridische verhandeling
Inhoud De islamitische jurisprudentie kent een eigen taal, een vaktaal. In deze
onderwijseenheid leer je vanuit het Arabisch het islamitisch-juridisch
jargon op correcte wijze te vertalen. Hierbij leer je ook rekening te
houden met de verschillende semantische discussies binnen het
islamitisch-juridisch jargon, want: draagt de juridische term ‘wajib’ altijd
dezelfde betekenis?
Je sluit de onderwijseenheid af met het vertalen van een juridische
verhandeling.
Onderwijseenheid
Homiletiek: Gezagvol spreken in verschillende gelegenheden
(Khatâba)
Periode 2, jaar 3 Studiebelasting 3 EC
Docent Abdollah Hasb Contact [email protected]
36
Toetsvorm Presentatie van een schrijfopdracht (100%)
Inhoud Homiletiek is het dure woord voor (s)preekkunst. In de Arabische
traditie staat homiletiek bekend onder het woord Khataba.
In deze onderwijseenheid laat je je verbluffen door de leer der
welbespraaktheid en leer je het unieke vermogen om mensen als
spreker te boeien, ze voor je te winnen en ze te beïnvloeden in elke
gewenste richting. Ook leer je een begrijpelijke preek schrijven, een
preek die mensen meeneemt in jouw verhaal. Als eindopdracht sluit je
je de onderwijseenheid daarom ook af met het houden van een preek.
Onderwijseenheid Islamitische filosofie
Periode 2, jaar 4 Studiebelasting 3 EC
Docent Dr. Hasan Yar Contact [email protected]
Toetsvorm Werkstuk
Inhoud Deze onderwijseenheid behandelt het ontstaan en de ontwikkeling van
een traditie die bij de vorming van het islamitisch denken tot de dag
van vandaag een bepalende rol heeft gespeeld: dat is de traditie die
we islamitische filosofie noemen. In de lijn van het advies van de
Profeet van de Islam die de wijsheid als ‘als een verloren goed’
beschouwde van een moslim en leerde moslims het ‘te omarmen waar
hij dat dan ook vindt’, ontwikkelden moslimdenkers tussen 8e en 13e
eeuw een open houding inzake de onderwerpen waar de grote
denkers van het Oosten en het Westen zich mee bezighielden. Vooral
hebben deze denkers zich verhouden tot de Griekse filosofische
onderwerpen alsmede hun methodologie om te komen tot kennis en
inzicht over de werkelijkheid. De Islamitische filosofie heeft niet alleen
in de islamitische wereld een rol gespeeld bij het zoeken naar
antwoorden op de levensbeschouwelijke kwesties zoals de schepper
en de kosmos, oorsprong van het leven, ziel, dood enz. maar heeft ook
bij westers denken een hoofdrol gespeeld. Door hun grondig
commentaar op de werken van de Griekse filosofen Plato en
Aristoteles in het Arabisch, hebben de grote denkers als Avicenna, Ibn
Badja en Averroes ook een bepalende rol gespeeld bij het
(her)ontdekken van het antieke Grieks denken in het Westen.
37
Bijlage 1: Boekenlijst
Hieronder staat de boekenlijst vermeld van de verplichte literatuur Jaar 1
- Islam, Norm, ideaal en werkelijkheid. Waardenburg, J. (2013) EAN: 9789000330720
- Biografie van de profeet Mohammed. Al-Moebarakpoeri, S (2006). ISBN: 90-55514-061-9
- Ibn Ishak, het leven van Mohammed. Rave, W. (2015). EAN: 9789054600565
- Een geschiedenis van de wereld door moslimse ogen. Ansary, T. (2011) EAN 9789054601715
- Leidraad voor het leven. De tradities van de profeet Mohammed. Raven, W. (2006). EAN 9789054600107
- Islam: Geschiedenis van een wereldgodsdienst, Armstrong, K. (2005). EAN 9789023456506
- Introductie tot de islamitische (shari’a) wetenschappen.
At-Tamiemie, A. (2004); Uitgeverij Momtazah
- Een glimp op de dwalende groeperingen.
Al-Fawzaan, S. I. F. (2004). Ahl-ul-Hadith Publicaties
- Arrisala.
Al Qayarawani, I. A. Z. (2015). ISBN: 978-90-830322-1-4
- Islam de natuurlijke weg. Hamid, A. (2004). EAN 9789055140114
- Afvallige.
Van Klaveren, J. (2019). ISBN 978-90-827011-7-3
38
Jaar 2
- Islamitische filosofie, Een geschiedenis. Leezenberg, M. (2002). ISBN: 9789054601487
- Jodendom.
Evers, L. & Stodel, J. (2017). EAN: 9789029092067
- 2000 jaar Christendom. Een introductie,
McGrath, A. (2000). EAN: 9789024262670
- Alles over ontwikkeling. Over de grondslagen van de ontwikkelingspsychologie.
Breeuwsma, G. (1993). ISBN 9053520694
- De constructie van de levensloop.
Breeuwsma, G. (1999). EAN 9789053521298
- Het vreemde kind; De kindertijd als sleutel tot onszelf
Breeuwsma, G. (2009). EAN 9789035132450
- Interculturele psychologie.
Van Oudenhoven J-.P., K. van der Zee (2019). ISBN 9789046906552
- Psychology of Religion; Classic & Contemporary.
Wulff, D.M. (1997). ISBN: 978-0-471-03706-4
- Veranderkundige modellen. Donkers, G. (2000), EAN: 9789024414826
- Godsdienst en samenleving. Een introductie in de godsdienstsociologie, achtste druk,
Dekker, G., en H. Stoffels (2009) ISBN 9789043516099.
- India, Geschiedenis en cultuurschatten van een oude beschaving. Agelillo, M. (2010), EAN : 9789086793754
- De oude Boeddha in een nieuwe wereld. Verkenningen in de westerse dharma Velde, P. van der (2016), EAN : 9789460042461
- De ontwikkeling van de Fiqh. De islamitische wet en de medzaahib. Philips, A. A. B. (2009) Helmond: Uitgeverij Momtazah.
- Halal en Haram. Qardawi, Y. (2003) Zoetermeer: Uitgeverij Oase en Noer al-‘Ilm. EAN : 9789076151045
39
- Basisboek kwalitatief onderzoek: Handleiding voor het opzetten en uitvoeren van kwalitatief onderzoek. Baarda, D.B., Goede, M.P. de & Teunissen, J. (2010). EAN : 9789001888183
- Waarom geestelijke verzorging? Zingeving en geestelijke verzorging in de moderne maatschappij. Ter Borg, M. (2000), ISBN-10: 90-75886-13-6, ISBN-13: 978-90-75886-13-9
- Handboek geestelijk verzorging. Dolaard, J. (2012), EAN : 9789043525435
- Nieuwe moslims: veertien portretten van Nederlandse en Vlaamse moslims. Crijnen, T. (1999). ISBN : 9054600578, 9789054600572
40
Bijlage 2: Testimonia van studenten
Een opleiding aan de IUA geeft je vele nieuwe inzichten en perspectieven. Verder zijn de docenten
zeer vakbekwaam. Dat maakt het volgen van de colleges zeer leerzaam en leuk. Om deze redenen
zou ik het iedere moslim aanraden om een opleiding te volgen aan de IUA. - Zena
De studie heeft mijn kennis verbreed. Je leert kritisch lezen en teksten beoordelen. Wat de opleiding
leukt maakt is dat de inhoud van de islamitische vakken anders zijn dan de lessen die we in de
moskee gewend zijn. - Beyza
De studie is een echte uitdaging voor mij als persoon. Het is pittig, maar heel erg interessant en
leerzaam. - Furkan
De studie voorziet in datgene wat nog grotendeels ontbreekt in de Nederlandse samenleving, namelijk
kundige docenten en imaams opleiden die een belangrijke rol kunnen vervullen op het gebied van
theologie en het toepassen ervan in de hedendaagse praktijk, met alles wat daarbij komt kijken. Van
het behouden van de islamitische identiteit tot het participeren en bijdrage in een multiculturele
samenleving. – Musa
