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James Conant | FRIEDRICH NIETZSCHE 9 783862 530427 ISBN 978-3-86253-042-7 »An welchem Punkt hört das Tier in uns auf, und an welchem Punkt fängt der Mensch an?« James Conant FRIEDRICH NIETZSCHE PERFEKTIONISMUS & PERSPEKTIVISMUS James Conant ist Chester D. Tripp Professor für Philosophie an der University of Chicago. Sowohl den B.A.- als auch den Ph.D.-Abschluß machte er an der Harvard University. Anschlie- ßend lehrte er an der University of Pittsburgh – zunächst als Assistant Professor, dann als As- sociate Professor und schließlich als Full Profes- sor –, ehe er 1999 nach Chicago ging. Er ist auf vielen Gebieten der Philosophie tätig und hat unter anderem zu folgenden emenbereichen veröentlicht: Sprachphilosophie, Philosophie des Geistes, Ästhetik, deutscher Idealismus und Geschichte der analytischen Philosophie. Zahlreiche Publikationen beschäftigen sich mit einzelnen Philosophen, darunter Kant, Emer- son, Kierkegaard, Josiah Royce, William James, Frege, Carnap, Wittgenstein, Putnam, Cavell, Rorty und McDowell. Eine ganze Reihe seiner Arbeiten wurde in andere Sprachen übersetzt. Seine beiden letzten Bücher sind: Orwell ou le Pouvoir de la Vérité (2012) und, zusammen mit Cora Diamond, Rileggere Wittgenstein (2010). Oft heißt es, aus dem Perfektionismus Nietzsches folge eine Extremform des mora- lischen wie auch des politischen Elitismus, während sich aus dem Perspektivismus eine nicht minder extreme Form des erkenntnis- theoretischen oder metaphysischen Relativis- mus ergeben soll. Conant weist alle Lesarten zurück, die verkennen, in welchem Maße sich gerade die stimmigsten Gedanken Nietzsches einer gründlichen Kritik ebendieser philoso- phischen Anschauungen verdanken. Im ersten Teil des Buchs legt er dar, daß Nietzsches ganz spezische Spielart des Per- fektionismus vor allem deshalb mißverstan- den worden ist, weil man die besondere philosophische Bedeutung, die er dem ex- emplarischen Charakter des Lebens und der Werke herausragender Menschen beigemessen hat, nicht erkannte. Im zweiten Teil des Buchs zeigt Conant, daß Nietzsches Perspektivismus hauptsächlich deshalb fehlgedeutet worden ist, weil man nicht gesehen hat, in welch er- staunlichem Maße sich sein eigener Umgang mit dem Begrider Perspektive im Laufe sei- nes philosophischen Werdegangs wandelt.

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»An welchem Punkt hört das Tier in uns auf, und an welchem Punkt fängt der Mensch an?«

James ConantFRIEDRICH NIETZSCHE PERFEKTIONISMUS & PERSPEKTIVISMUS

James Conant ist Chester D. Tripp Professorfür Philosophie an der University of Chicago.Sowohl den B.A.- als auch den Ph.D.-Abschluß machte er an der Harvard University. Anschlie-ßend lehrte er an der University of Pittsburgh – zunächst als Assistant Professor, dann als As-sociate Professor und schließlich als Full Profes-sor –, ehe er 1999 nach Chicago ging. Er ist auf vielen Gebieten der Philosophie tätig und hat unter anderem zu folgenden Themenbereichen veröffentlicht: Sprachphilosophie, Philosophie des Geistes, Ästhetik, deutscher Idealismus und Geschichte der analytischen Philosophie. Zahlreiche Publikationen beschäftigen sich mit einzelnen Philosophen, darunter Kant, Emer-son, Kierkegaard, Josiah Royce, William James, Frege, Carnap, Wittgenstein, Putnam, Cavell, Rorty und McDowell. Eine ganze Reihe seiner Arbeiten wurde in andere Sprachen übersetzt. Seine beiden letzten Bücher sind: Orwell ou le Pouvoir de la Vérité (2012) und, zusammen mit Cora Diamond, Rileggere Wittgenstein (2010).

Oft heißt es, aus dem Perfektionismus Nietzsches folge eine Extremform des mora-lischen wie auch des politischen Elitismus, während sich aus dem Perspektivismus eine nicht minder extreme Form des erkenntnis-theoretischen oder metaphysischen Relativis-mus ergeben soll. Conant weist alle Lesarten zurück, die verkennen, in welchem Maße sich gerade die stimmigsten Gedanken Nietzsches einer gründlichen Kritik ebendieser philoso-phischen Anschauungen verdanken.Im ersten Teil des Buchs legt er dar, daß Nietzsches ganz spezifische Spielart des Per-fektionismus vor allem deshalb mißverstan-den worden ist, weil man die besondere philosophische Bedeutung, die er dem ex-emplarischen Charakter des Lebens und der Werke herausragender Menschen beigemessen hat, nicht erkannte. Im zweiten Teil des Buchs zeigt Conant, daß Nietzsches Perspektivismus hauptsächlich deshalb fehlgedeutet worden ist, weil man nicht gesehen hat, in welch er-staunlichem Maße sich sein eigener Umgang mit dem Begriff der Perspektive im Laufe sei-nes philosophischen Werdegangs wandelt.

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Friedrich Nietzsche

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James Conant, geboren 1958, ist Chester D. Tripp-Professor of Humanities an der University of Chicago. 2012 erhielt er den Anneliese Maier-Forschungspreis der Alexander von Humboldt-Stiftung.

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James Conant

Friedrich Nietzsche

Perfektionismus & Perspektivismus

Aus dem Amerikanischen von Joachim Schulte

Konstanz University Press

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Einbandgestaltung: Eddy Decembrino, KonstanzPrinted in GermanyHerstellung: Ferdinand Schöningh GmbH & Co. KG, PaderbornISBN 978-3-86253-042-7

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Für Lisa

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Was verlangt ein Philosoph am ersten und letzten von sich? … Womit also hat er seinen härtesten Strauss zu bestehn? Mit dem, worin gerade er das Kind seiner Zeit ist.(Der Fall Wagner, Vorwort)

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Inhalt

Danksagung 13

I. Vorwort 17 1. Erste philosophische Liebe 17 2. Perfektionismus 23 3. Perspektivismus 31 4. Perfektionismus und Perspektivismus

zusammengedacht 39 5. Exemplarität 43 6. Ein Wort zur Warnung 49

II. Nietzsches Perfektionismus Über Schopenhauer als Erzieher 53

1. Vertritt Nietzsche einen Elitegedanken? 58 2. Rawls über Nietzsche 64 3. Das vermeintliche Schlüsselzitat 74 4. Für alle und keinen schreiben 86 5. Nietzsches Begriff des Exemplarischen 97 6. Nietzsches Kritik des elitistischen

Geniebegriffs 112 7. Ästhetizismus und Perfektionismus 127 8. Demokratie und Kultivierung des Selbst 151 9. Zitieren und Sagen 164

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10 Inhalt

III. Die Dialektik des Perspektivismus 179

1. Die Wurzeln der Metapher 184 2. Formen des philosophischen

Perspektivismus 204 3. Auf dem Weg zu einem Bild von Nietzsches

Perspektivismus 230 4. Ein erster Blick auf Nietzsches frühen

Perspektivismus 239 5. Spielarten des Pseudokantianismus 254 6. Die Grundvoraussetzungen von Nietzsches

frühem Perspektivismus 266 7. Eine Tendenz in Nietzsches Denken 277 8. Nietzsches Ausweg aus dem perspektivistischen

Dilemma 290 9. Auf dem Weg zum Perspektivismus des reifen

Nietzsche 303 10. Coda: Der Ort der Wahrheit im reifen

Perspektivismus Nietzsches 326

IV. Nachwort Die Dialektik von Natur und Kultur

beim späten Nietzsche 335 1. Perfektionismus und Perspektivismus 335 2. Nietzsche über das Verhältnis zwischen Natur

und Kultur – zwei Lesarten 341 3. Zwei Auffassungen der geistigen Verfaßtheit

des Menschen: Das Schichttorten- und das transformative Konzept 351

4. Der Ort des transformativen Konzepts in Zur Genealogie der Moral 356

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Inhalt 11

V. Anhang Das Exemplarische bei Emerson und Nietzsche 363

Nachweise 391

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