de p ro f e s s i o n a l s i d e k i c k

• boekomslagen & typografie

- samsara

samsara

Verlichtingvoor beginners

Chuck HilligChuck Hillig’s boek herbergt briljante inzichten

Eén ervan kan je leven al ingrijpend veranderen

- Deepak Chopra, M.D. -

Chu

ck Hillig •

ver

lich

ting

voo

r beg

inn

ers

Verlichting voor beginners

‘Het was een groot plezier dit boek te lezen.’- Jean Klein -

‘Dit boek is echt kostelijk!’- Houston Smith, Ph.D. -

‘Doorgaans houd ik niet zo van dit soort boeken, maar hiervan heb ik echt genoten.’- Ken Wilber -

‘Ik vond dit een heel leuk boek! Het is simpel, grappig en het geurt naar de bron waaruit het is voortgekomen. Een prachtig ca-deau om aan vrienden te geven.’- Francis Lucille -

Wie ben ik? Waar kom ik vandaan? Wat doe ik hier?

Over deze belangrijke vragen van de mensheid zijn ontelbare boeken geschreven die vaak moeilijk te begrijpen zijn.‘Verlichting voor beginners’ behandelt die zelfde vragen op een speelse, gemakkelijk te volgen manier.De auteur vergelijkt je met een zwart stipje genaamd no 1, dat denkt een eigen identiteit te heb-ben en alleen te zijn. Al snel komt het zwarte stipje no 2, de ander, in beeld.Ze lijken hetzelfde, maar is dat ook zo?

‘Ik vond het prachtig! Het is heel bijzonder hoe Chuck erin geslaagd is om de diepzinnige ideeën van de eeuwige wijsheid op een heel simpele en humoris-tische manier te verwoorden.’- Stanislav Grof, M.D. -

‘Een knap geschreven boek! Ik hoop dat het mensen helpt om te zien wat heel simpel, duidelijk en onvermijdbaar is.’- Douglas Harding -

samsara

samsara

Zoals elke druppel water onderdeel is van een oceaan,

zo zijn wij ook in verbinding met alles en iedereen

Steven H

arrison •

één-zijn

in r

elaties

Eén-zijn in relaties

Steven Harrison

Steven Harrison is de auteur van o.a. ‘Doe niets’ en ‘Zoek geen antwoord’. In dit boek richt hij zich op relaties.Iedereen heeft relaties; ouders, kinderen, familie, vrienden en bekenden.Steven maakt ons duidelijk dat we altijd en overal in relatie zijn, alleen realiseren we ons dat niet.Zoals elke druppel water on-derdeel is van een oceaan, zo zijn wij ook in verbinding met alles en iedereen. Wanneer we hier achter komen, vinden we onszelf en ons Zelf in liefdevolle relaties.

Steven behandelt in dit boek relaties in al zijn aspecten; man/vrouw, huwelijk, kinderen, familie, vriendschap en werk.

‘Hoeveel geld en veiligheid, roem en glorie je in je leven vergaart, je leeft in pijn als je in afgescheidenheid leeft. Dat wordt duidelijk als je daar maar één ogenblik bij stilstaat. Toch richt je je leven zo in dat je zeker weet dat je dat moment van overpeinzing nooit zult hebben. Je loopt hard weg voor wat je al weet. Hier is de uitdaging. Stop. Kijk. Luister. Niets weerhoudt je. Het leven ontspringt spontaan’.

in r e lat ie

s

E

én-zijnN

ieman

d h

ier • d

ialo

gen d

eel 1

samsara

samsara

Tony Parsons •

niem

an

d h

ier

Voor sommigen heeft een ont-

moeting met Tony Parsons de uit-

werking van een bulldozer; voor

we het beseffen worden al onze

geloofsvormen door deze man uit

Cornwall volledig weggevaagd.

Wanneer we ons dan afvragen

wat er dan nog overblijft, zegt

Tony eenvoudig:

‘Al wat er is, is dit’.

En ‘dit’ betekent dan niet iets

spiritueels of iets heiligs, maar

gewoon: dat wat er verschijnt en

dat wat er is.

Verder hoeven we niet te zoeken

want dat is de enige werkelijk-

heid.

Dat is het open geheim. Het is

een geheim omdat slechts enke-

len het ontdekken en het is open

omdat het voor iedereen altijd en

overal aanwezig is.

- Jan Kersschot -

Tony heeft eerder twee boeken

geschreven: ‘Het Open Geheim’

en ‘Zoals Het Is’.

Niemand hierdialogen deel 1

visualkleur

Tony Parsons

Tony Parsons is een man die een

enorme gedrevenheid toont wan-

neer het gaat om zijn favoriete

onderwerp: het aan de kaak

stellen van misverstanden die

bestaan rond het idee over ver-

lichting en spirituele bevrijding.

Behalve dat hij een scherp onder-

scheidingsvermogen heeft, is

hij vooral goed in het afbreken

van onze identificatieprocessen,

onze ideaalbeelden en onze zoge-

naamde vooruitgang op het spiri-

tuele pad.

Soms met humor, soms met ge-

duld, maar altijd zonder com-

promissen te sluiten, worden alle

ideeën van de zoeker ontmas-

kerd.

Niem

and

da

ar •

dia

logen

deel 2

samsara

samsara

Tony Parsons •

niem

an

d d

aa

r

Niemand daardialogen deel 2

visualkleur

Tony Parsons

Voor sommigen heeft een ont-

moeting met Tony Parsons de uit-

werking van een bulldozer; voor

we het beseffen worden al onze

geloofsvormen door deze man uit

Cornwall volledig weggevaagd.

Wanneer we ons dan afvragen

wat er dan nog overblijft, zegt

Tony eenvoudig:

‘Al wat er is, is dit’.

En ‘dit’ betekent dan niet iets

spiritueels of iets heiligs, maar

gewoon: dat wat er verschijnt en

dat wat er is.

Verder hoeven we niet te zoeken

want dat is de enige werkelijk-

heid.

Dat is het open geheim. Het is

een geheim omdat slechts enke-

len het ontdekken en het is open

omdat het voor iedereen altijd en

overal aanwezig is.

- Jan Kersschot -

Tony heeft eerder twee boeken

geschreven: ‘Het Open Geheim’

en ‘Zoals Het Is’.

Tony Parsons is een man die een

enorme gedrevenheid toont wan-

neer het gaat om zijn favoriete

onderwerp: het aan de kaak

stellen van misverstanden die

bestaan rond het idee over ver-

lichting en spirituele bevrijding.

Behalve dat hij een scherp onder-

scheidingsvermogen heeft, is

hij vooral goed in het afbreken

van onze identificatieprocessen,

onze ideaalbeelden en onze zoge-

naamde vooruitgang op het spiri-

tuele pad.

Soms met humor, soms met ge-

duld, maar altijd zonder com-

promissen te sluiten, worden alle

ideeën van de ‘zoeker’ ontmas-

kerd.

TERUG van nooit weggeweest

De reizen van Odysseusbelicht door

Jan van Delden

samsara

samsara

De reizen van Odysseusbelicht door

Jan van Delden

Loupom hertin gebot, iro mendida fan sinro sunum dach an un ne woorth sia. Te, hoi loupom sinro himili volwonende scal? Geblithande misdadin worthin sunum, fort-gangande werildi, loupom scal thin? Furkundit gereini sig ne gereini heilig te wort, festi ind?

Allere getruuin noh ewa heilig dinicero werildi ind geblithande, sia Irlihtende in. Irlihtende dinicero ringis rata behuodende noh sinro Godes gehugenisse, wie tellunt minin iro misdadi an ginathe diroma suottera in. Minin selitha werthon festi ovir betekameren withirloop fan hemiln herta, the festi iro.

Loupom hertin gebot, iro mendida fan sinro sunum dach an un ne woorth sia. Te, hoi loupom sinro himili volwonende scal? Geblithande misdadin worthin sunum, fort-gangande werildi, loupom scal thin? Furkundit gereini sig ne gereini heilig te wort, festi ind?

TERUGvan nooit weggeweest

Jan van

Delden

•teru

g va

n n

oo

it weg

gew

eest

samsara

samsara

Wat er ook gekend wordt op dit moment,

in het tijdloze nu, is de waarheid

Francis Lu

cille • eeu

wig

heid

nu

!

Eeuwigheid NU!

Francis Lucille

visualkleur

Francis Lucille (1944, Frankrijk) studeerde wis- en natuurkunde.Hij ontdekte, door boeddisti-sche en vedantische teksten te lezen, de oosterse wijsheid en dat bracht hem tot een diep-gaand zelfonderzoek.In 1975 ontmoette hij zijn spiri-tuele leraar Jean Klein, gaf zijn wetenschappelijke loopbaan op en houdt sindsdien zelf lezingen over de hele wereld.

Francis spreekt maar over een ding: bewustzijn, oftewel onze ‘ware natuur’.Deze ‘ware natuur’ is al aanwe-zig voordat we geboren worden en is er ook nog als we dood zijn. Het is de kern van ons be-staan. Die gedachtegang is terug te vinden in de non-dualistische fi losofi e van advaita vedanta maar ook in het ch’an boed-dhisme, zen, taoïsme, soefi sme en ligt ten grondslag aan alle grote religies.

Francis houdt regelmatig bijeen-komsten voor belangstellenden. Op die retraites ontstaat een open en vriendschappelijke sfeer waarin hij ons laat zien dat we niets anders zijn dan puur bewustzijn.Francis woont tegenwoordig in Amerika en komt regelmatig naar Europa om hierover te spreken.

Eeuwigheid NU!

- samsara

samsara

Steven Harrison

Een imposant boek met verfrissende,

nieuwe inzichten over het thema opvoeding

- Joseph Chilton Pearce -

Het gelukkige kind

‘Het was een groot plezier dit boek te lezen.’- Jean Klein -

‘Dit boek is echt kostelijk!’- Houston Smith, Ph.D. -

‘Doorgaans houd ik niet zo van dit soort boeken, maar hiervan heb ik echt genoten.’- Ken Wilber -

‘Ik vond dit een heel leuk boek! Het is simpel, grappig en het geurt naar de bron waaruit het is voortgekomen. Een prachtig cadeau om aan vrienden te ge-ven.’- Francis Lucille -

Wie ben ik? Waar kom ik vandaan? Wat doe ik hier?

Over deze belangrijke vragen van de mensheid zijn ontelbare boeken geschreven die vaak moeilijk te begrijpen zijn.‘Verlichting voor beginners’ behandelt die zelfde vragen op een speelse, gemakkelijk te volgen manier.De auteur vergelijkt je met een zwart stipje genaamd no 1, dat denkt een eigen identiteit te hebben en alleen te zijn. Al snel komt het zwarte stipje no 2, de ander, in beeld.Ze lijken hetzelfde, maar is dat ook zo?

‘Ik vond het prachtig! Het is heel bijzonder hoe Chuck erin geslaagd is om de diepzinnige ideeën van de eeuwige wijsheid op een heel simpele en humoris-tische manier te verwoorden.’- Stanislav Grof, M.D. -

‘Een knap geschreven boek! Ik hoop dat het mensen helpt om te zien wat heel simpel, duide-lijk en onvermijdbaar is.’- Douglas Harding -

Steven H

arrison •

het g

eluk

kig

e kin

d

Het gelukkige kind

Bewustzijn

Het unieke onderricht

van Ramesh Balsekar

met verhalen en anekdotes.

samsara

Christelijke mystiek, boeddhistische wijsheid en

psychologisch inzicht komen in dit boek op een

prachtige manier samen.

visualzw/wt

Anthony de Mello

Bewustzijnkomsten maakt hij veelvuldig gebruik van oosterse, klassieke verhalen en anekdotes om zijn inzicht over te brengen. Dit boek bevat zijn meest ge-bruikte ‘wijsheidsverhalen’ uit verschillende tradities zoals het taoïsme, zen, soefi sme, boeddhisme en hindoeïsme.Ramesh zegt: ‘We hebben het idee, een mentaal beeld, dat God altijd genadig is. De mens schept eerst zijn God en dan bidt hij tot hem. Vervolgens verwacht hij dat God niet alleen zijn gebe-den verhoort, maar ook dat ze precies zo verhoord worden als hij wil.’

‘Er is een verhaal over een man die boven op een berg rondliep. Hij gleed uit, viel en wist zich nog net aan de rand van de afgrond vast te houden.Zo hing hij daar. Dus riep hij naar de hemel: ‘Is er iemand daarboven?’Er kwam geen antwoord. Daarna sloeg hij echt aan het bidden. ‘Is er daarboven iemand die mij kan hel-pen, alstublieft?’ Toen klonk er wel een antwoord: ‘Ja, ik zal je helpen, maar je moet precies doen wat ik je zeg.’ De man zei: ‘Ja, ja. Ik zal alles doen wat U zegt.’De stem zei: ‘Loslaten.’ Er viel een stilte. Een seconde. En nog een.Toen vroeg de man: ’Is er nog iemand

Ramesh Balsekar, gepensio-neerd bankdirecteur, golfer en huis-vader voldoet niet aan het beeld dat wij van een Indiase goeroe hebben. Maar juist door zijn achtergrond, zijn universi-taire opleiding in Engeland en niet te vergeten zijn inzicht is hij de uitgelezen persoon om de kloof tussen het oosterse en het wes-terse denken te overbruggen.

Ramesh, leerling van Sri Nisargadatta, is inmiddels vijf-entachtig jaar oud en ontvangt nog iedere dag bezoekers in zijn huis in Bombay. Op die bijeen-

Anthony de M

ello • bew

ustzijn

samsara

samsara

Alan Cohen

Loupom hertin gebot, iro mendida fan sinro sunum dach an un ne woorth sia. Te, hoi loupom sinro himili volwonende scal? Geblithande misdadin worthin sunum, fortgangande werildi, loupom scal thin? Furkundit gereini sig ne gereini heilig te wort, festi ind?

Allere getruuin noh ewa heilig dinicero werildi ind geblithande, sia Irlihtende in. Irlihtende dinicero ringis rata behuodende noh sinro Godes gehugenisse, wie tellunt minin iro misdadi an ginathe diroma suottera in. Minin selitha wer-thon festi ovir betekameren withirloop fan hemiln herta, the festi iro.

Loupom hertin gebot, iro mendida fan sinro sunum dach an un ne woorth sia. Te, hoi loupom sinro himili volwonende scal? Geblithande misdadin worthin sunum, fortgangande werildi, loupom scal thin? Furkundit gereini sig ne gereini heilig te wort, festi ind?

Wijsheid uit het hart

Er is niemand in mijn leven die een grotere bijdrage

heeft geleverd op mijn pad naar bewustwording dan

Alan Cohen. - Neale Donald Walsch -

Wijsheid uit het hart

Alan Cohen

visualzw/wt

Alan

Cohen

• w

ijsheid

uit h

et ha

rt

samsara

samsara

samsara

Een persoonlijk,

ontroerend verhaal

over bewustwording.

Eerlijk, humoristisch

en diepgaand.

Joan Tollifson

• o

ntw

ak

en in

het a

lleda

ag

se

Ontwaken in het alledaagse

Joan Tollifson

visualzw/wt

Francis Lucille (1944, Frankrijk) studeerde wis- en natuurkunde.Hij ontdekte, door boeddisti-sche en vedantische teksten te lezen, de oosterse wijsheid en dat bracht hem tot een diep-gaand zelfonderzoek.In 1975 ontmoette hij zijn spiri-tuele leraar Jean Klein, gaf zijn wetenschappelijke loopbaan op en houdt sindsdien zelf lezingen over de hele wereld.

Francis spreekt maar over een ding: bewustzijn, oftewel onze ‘ware natuur’.Deze ‘ware natuur’ is al aan-wezig voordat we geboren worden en is er ook nog als we dood zijn. Het is de kern van ons bestaan. Die gedachtegang is terug te vinden in de non-du-alistische fi losofi e van advaita vedanta maar ook in het ch’an boeddhisme, zen, taoïsme, soe-fi sme en ligt ten grondslag aan alle grote religies.

Francis houdt regelmatig bijeen-komsten voor belangstellenden. Op die retraites ontstaat een open en vriendschappelijke sfeer waarin hij ons laat zien dat we niets anders zijn dan puur bewustzijn.Francis woont tegenwoordig in Amerika en komt regelmatig naar Europa om hierover te spreken.

Ontwaken in het

alledaagsealledaagse

Vrij Zijn

Gesprekken naar aanleiding

van de Ashtavakra Samhita.

samsara

visualzw/wt

komsten maakt hij veelvuldig gebruik van oosterse, klassieke verhalen en anekdotes om zijn inzicht over te brengen. Dit boek bevat zijn meest ge-bruikte ‘wijsheidsverhalen’ uit verschillende tradities zoals het taoïsme, zen, soefi sme, boeddhisme en hindoeïsme.Ramesh zegt: ‘We hebben het idee, een mentaal beeld, dat God altijd genadig is. De mens schept eerst zijn God en dan bidt hij tot hem. Vervolgens verwacht hij dat God niet alleen zijn gebe-den verhoort, maar ook dat ze precies zo verhoord worden als hij wil.’

‘Er is een verhaal over een man die boven op een berg rondliep. Hij gleed uit, viel en wist zich nog net aan de rand van de afgrond vast te houden.Zo hing hij daar. Dus riep hij naar de hemel: ‘Is er iemand daarboven?’Er kwam geen antwoord. Daarna sloeg hij echt aan het bidden. ‘Is er daarboven iemand die mij kan hel-pen, alstublieft?’ Toen klonk er wel een antwoord: ‘Ja, ik zal je helpen, maar je moet precies doen wat ik je zeg.’ De man zei: ‘Ja, ja. Ik zal alles doen wat U zegt.’De stem zei: ‘Loslaten.’ Er viel een stilte. Een seconde. En nog een.Toen vroeg de man: ’Is er nog iemand

Ramesh Balsekar, gepensio-neerd bankdirecteur, golfer en huis-vader voldoet niet aan het beeld dat wij van een Indiase goeroe hebben. Maar juist door zijn achtergrond, zijn universi-taire opleiding in Engeland en niet te vergeten zijn inzicht is hij de uitgelezen persoon om de kloof tussen het oosterse en het wes-terse denken te overbruggen.

Ramesh, leerling van Sri Nisargadatta, is inmiddels vijf-entachtig jaar oud en ontvangt nog iedere dag bezoekers in zijn huis in Bombay. Op die bijeen-

Wolter A

. Keers •

vr

ij zijn

samsara

Vrij Zijn Wolter A. Keers

de denkbeeldige geest

Verontrustende gesprekken

met U. G. Krishnamurti.

samsara

visualzw/wt

gebruik van oosterse, klassieke verhalen en anekdotes om zijn inzicht over te brengen. Dit boek bevat zijn meest ge-bruikte ‘wijsheidsverhalen’ uit verschillende tradities zoals het taoïsme, zen, soefi sme, boeddhisme en hindoeïsme.Ramesh zegt: ‘We hebben het idee, een mentaal beeld, dat God altijd genadig is. De mens schept eerst zijn God en dan bidt hij tot hem. Vervolgens verwacht hij dat God niet alleen zijn gebe-den verhoort, maar ook dat ze precies zo verhoord worden als hij wil.’

‘Er is een verhaal over een man die boven op een berg rondliep. Hij gleed uit, viel en wist zich nog net aan de rand van de afgrond vast te houden.Zo hing hij daar. Dus riep hij naar de hemel: ‘Is er iemand daarboven?’Er kwam geen antwoord. Daarna sloeg hij echt aan het bidden. ‘Is er daarboven iemand die mij kan hel-pen, alstublieft?’ Toen klonk er wel een antwoord: ‘Ja, ik zal je helpen, maar je moet precies doen wat ik je zeg.’ De man zei: ‘Ja, ja. Ik zal alles doen wat U zegt.’De stem zei: ‘Loslaten.’ Er viel een stilte. Een seconde. En nog een.Toen vroeg de man: ’Is er nog iemand anders daarboven?’

Ramesh Balsekar, gepensio-neerd bankdirecteur, golfer en huis-vader voldoet niet aan het beeld dat wij van een Indiase goeroe hebben. Maar juist door zijn achtergrond, zijn universi-taire opleiding in Engeland en niet te vergeten zijn inzicht is hij de uitgelezen persoon om de kloof tussen het oosterse en het wes-terse denken te overbruggen.

Ramesh, leerling van Sri Nisargadatta, is inmiddels vijf-entachtig jaar oud en ontvangt nog iedere dag bezoekers in zijn huis in Bombay. Op die bijeen-komsten maakt hij veelvuldig

U.G

. Krishn

amurti •

de d

enk

beeldig

e geest

samsara

de denkbeeldige geest

U.G. Krishnamurti

Word wat je bent

Het unieke onderricht

van Ramesh Balsekar

met verhalen en anekdotes.

samsara

visualzw/wt

komsten maakt hij veelvuldig gebruik van oosterse, klassieke verhalen en anekdotes om zijn inzicht over te brengen. Dit boek bevat zijn meest ge-bruikte ‘wijsheidsverhalen’ uit verschillende tradities zoals het taoïsme, zen, soefi sme, boeddhisme en hindoeïsme.Ramesh zegt: ‘We hebben het idee, een mentaal beeld, dat God altijd genadig is. De mens schept eerst zijn God en dan bidt hij tot hem. Vervolgens verwacht hij dat God niet alleen zijn gebe-den verhoort, maar ook dat ze precies zo verhoord worden als hij wil.’

‘Er is een verhaal over een man die boven op een berg rondliep. Hij gleed uit, viel en wist zich nog net aan de rand van de afgrond vast te houden.Zo hing hij daar. Dus riep hij naar de hemel: ‘Is er iemand daarboven?’Er kwam geen antwoord. Daarna sloeg hij echt aan het bidden. ‘Is er daarboven iemand die mij kan hel-pen, alstublieft?’ Toen klonk er wel een antwoord: ‘Ja, ik zal je helpen, maar je moet precies doen wat ik je zeg.’ De man zei: ‘Ja, ja. Ik zal alles doen wat U zegt.’De stem zei: ‘Loslaten.’ Er viel een stilte. Een seconde. En nog een.Toen vroeg de man: ’Is er nog iemand

Ramesh Balsekar, gepensio-neerd bankdirecteur, golfer en huis-vader voldoet niet aan het beeld dat wij van een Indiase goeroe hebben. Maar juist door zijn achtergrond, zijn universi-taire opleiding in Engeland en niet te vergeten zijn inzicht is hij de uitgelezen persoon om de kloof tussen het oosterse en het wes-terse denken te overbruggen.

Ramesh, leerling van Sri Nisargadatta, is inmiddels vijf-entachtig jaar oud en ontvangt nog iedere dag bezoekers in zijn huis in Bombay. Op die bijeen-

Alan

Watts •

wo

rd

wa

t je bent

samsara

Alan Watts

samsara

samsara

Jan Fou

draine •

meta

no

ia

Metanoia

visualzw/wt

Francis Lucille (1944, Frankrijk) studeerde wis- en natuurkunde.Hij ontdekte, door boeddistische en vedan-tische teksten te lezen, de oosterse wijs-heid en dat bracht hem tot een diepgaand zelfonderzoek.In 1975 ontmoette hij zijn spirituele leraar Jean Klein, gaf zijn wetenschappelijke loopbaan op en houdt sindsdien zelf lezin-gen over de hele wereld.

Francis spreekt maar over een ding: be-wustzijn, oftewel onze ‘ware natuur’.Deze ‘ware natuur’ is al aanwezig voordat we geboren worden en is er ook nog als we dood zijn. Het is de kern van ons bestaan. Die gedachtegang is terug te vinden in de non-dualistische fi losofi e van advaita ve-danta maar ook in het ch’an boeddhisme, zen, taoïsme, soefi sme en ligt ten grond-slag aan alle grote religies.

Francis houdt regelmatig bijeenkomsten voor belangstellenden. Op die retraites ontstaat een open en vriendschappelijke sfeer waarin hij ons laat zien dat we niets anders zijn dan puur bewustzijn.Francis woont tegenwoordig in Amerika en komt regelmatig naar Europa om hier-

Jan Foudraine

METANOIAover psychiatrie, psychologie en

bevrijding

onwerelds wijszei de uil tegen het konijn

samsara

verschillende tradities zoals het taoïsme, zen, soefisme, boeddhisme en hindoeïsme.Ramesh zegt: ‘We hebben het idee, een mentaal beeld, dat God altijd genadig is. De mens schept eerst zijn God en dan bidt hij tot hem. Vervolgens verwacht hij dat God niet alleen zijn gebe-den verhoort, maar ook dat ze precies zo verhoord worden als hij wil.’

‘Er is een verhaal over een man die boven op een berg rondliep. Hij gleed uit, viel en wist zich nog net aan de rand van de afgrond vast te houden.Zo hing hij daar. Dus riep hij naar de hemel: ‘Is er iemand daarboven?’Er kwam geen antwoord. Daarna sloeg hij echt aan het bidden. ‘Is er daarboven iemand die mij kan hel-pen, alstublieft?’ Toen klonk er wel een antwoord: ‘Ja, ik zal je helpen, maar je moet precies doen wat ik je zeg.’ De man zei: ‘Ja, ja. Ik zal alles doen wat U zegt.’De stem zei: ‘Loslaten.’ Er viel een stilte. Een seconde. En nog een.Toen vroeg de man: ’Is er nog iemand anders daarboven?’

Ramesh Balsekar, gepensio-neerd bankdirecteur, golfer en huis-vader voldoet niet aan het beeld dat wij van een Indiase goeroe hebben. Maar juist door zijn achtergrond, zijn universi-taire opleiding in Engeland en niet te vergeten zijn inzicht is hij de uitgelezen persoon om de kloof tussen het oosterse en het wes-terse denken te overbruggen.

Ramesh, leerling van Sri Nisargadatta, is inmiddels vijf-entachtig jaar oud en ontvangt nog iedere dag bezoekers in zijn huis in Bombay. Op die bijeen-komsten maakt hij veelvuldig gebruik van oosterse, klassieke verhalen en anekdotes om zijn inzicht over te brengen. Dit boek bevat zijn meest ge-bruikte ‘wijsheidsverhalen’ uit

Wei W

u W

ei • o

nw

ereld

s wijs

samsara

W E I W U W E I

zei de uil tegen het konijn

Onwerelds wijs

Je bent niet wat je denkt

samsara

visualzw/wt

taoïsme, zen, soefi sme, boeddhisme en hindoeïsme.Ramesh zegt: ‘We hebben het idee, een mentaal beeld, dat God altijd genadig is. De mens schept eerst zijn God en dan bidt hij tot hem. Vervolgens verwacht hij dat God niet alleen zijn gebe-den verhoort, maar ook dat ze precies zo verhoord worden als hij wil.’

‘Er is een verhaal over een man die boven op een berg rondliep. Hij gleed uit, viel en wist zich nog net aan de rand van de afgrond vast te houden.Zo hing hij daar. Dus riep hij naar de hemel: ‘Is er iemand daarboven?’Er kwam geen antwoord. Daarna sloeg hij echt aan het bidden. ‘Is er daarboven iemand die mij kan hel-pen, alstublieft?’ Toen klonk er wel een antwoord: ‘Ja, ik zal je helpen, maar je moet precies doen wat ik je zeg.’ De man zei: ‘Ja, ja. Ik zal alles doen wat U zegt.’De stem zei: ‘Loslaten.’ Er viel een stilte. Een seconde. En nog een.Toen vroeg de man: ’Is er nog iemand anders daarboven?’

Ramesh Balsekar, gepensio-neerd bankdirecteur, golfer en huis-vader voldoet niet aan het beeld dat wij van een Indiase goeroe hebben. Maar juist door zijn achtergrond, zijn universi-taire opleiding in Engeland en niet te vergeten zijn inzicht is hij de uitgelezen persoon om de kloof tussen het oosterse en het wes-terse denken te overbruggen.

Ramesh, leerling van Sri Nisargadatta, is inmiddels vijf-entachtig jaar oud en ontvangt nog iedere dag bezoekers in zijn huis in Bombay. Op die bijeen-komsten maakt hij veelvuldig gebruik van oosterse, klassieke verhalen en anekdotes om zijn inzicht over te brengen. Dit boek bevat zijn meest ge-bruikte ‘wijsheidsverhalen’ uit verschillende tradities zoals het

Jan van

Rossum

• je ben

t niet w

at je d

enk

t

samsara

Je bent niet wat je denkt

Jan van Rossum

Spirituele verlichting?Vergeet het maar!

samsara

visualzw/wt

bruikte ‘wijsheidsverhalen’ uit verschillende tradities zoals het taoïsme, zen, soefi sme, boeddhisme en hindoeïsme.Ramesh zegt: ‘We hebben het idee, een mentaal beeld, dat God altijd genadig is. De mens schept eerst zijn God en dan bidt hij tot hem. Vervolgens verwacht hij dat God niet alleen zijn gebe-den verhoort, maar ook dat ze precies zo verhoord worden als hij wil.’

‘Er is een verhaal over een man die boven op een berg rondliep. Hij gleed uit, viel en wist zich nog net aan de rand van de afgrond vast te houden.Zo hing hij daar. Dus riep hij naar de hemel: ‘Is er iemand daarboven?’Er kwam geen antwoord. Daarna sloeg hij echt aan het bidden. ‘Is er daarboven iemand die mij kan hel-pen, alstublieft?’ Toen klonk er wel een antwoord: ‘Ja, ik zal je helpen, maar je moet precies doen wat ik je zeg.’ De man zei: ‘Ja, ja. Ik zal alles doen wat U zegt.’De stem zei: ‘Loslaten.’ Er viel een stilte. Een seconde. En nog een.Toen vroeg de man: ’Is er nog iemand anders daarboven?’

Ramesh Balsekar, gepensio-neerd bankdirecteur, golfer en huis-vader voldoet niet aan het beeld dat wij van een Indiase goeroe hebben. Maar juist door zijn achtergrond, zijn universi-taire opleiding in Engeland en niet te vergeten zijn inzicht is hij de uitgelezen persoon om de kloof tussen het oosterse en het wes-terse denken te overbruggen.

Ramesh, leerling van Sri Nisargadatta, is inmiddels vijf-entachtig jaar oud en ontvangt nog iedere dag bezoekers in zijn huis in Bombay. Op die bijeen-komsten maakt hij veelvuldig gebruik van oosterse, klassieke verhalen en anekdotes om zijn inzicht over te brengen. Dit boek bevat zijn meest ge-

Jed McK

enna •

spiritu

ele ver

lich

ting

?

samsara

SPIR ITUELE VERLICHTING?

Jed McKenna

Vergeet het maar!

- roman -

de weg van stiltede weg van stilte

visualzw/wt

verschillende tradities zoals het taoïsme, zen, soefi sme, boeddhisme en hindoeïsme.Ramesh zegt: ‘We hebben het idee, een mentaal beeld, dat God altijd genadig is. De mens schept eerst zijn God en dan bidt hij tot hem. Vervolgens verwacht hij dat God niet alleen zijn gebe-den verhoort, maar ook dat ze precies zo verhoord worden als hij wil.’

‘Er is een verhaal over een man die boven op een berg rondliep. Hij gleed uit, viel en wist zich nog net aan de rand van de afgrond vast te houden.Zo hing hij daar. Dus riep hij naar de hemel: ‘Is er iemand daarboven?’Er kwam geen antwoord. Daarna sloeg hij echt aan het bidden. ‘Is er daarboven iemand die mij kan hel-pen, alstublieft?’ Toen klonk er wel een antwoord: ‘Ja, ik zal je helpen, maar je moet precies doen wat ik je zeg.’ De man zei: ‘Ja, ja. Ik zal alles doen wat U zegt.’De stem zei: ‘Loslaten.’ Er viel een stilte. Een seconde. En nog een.Toen vroeg de man: ’Is er nog iemand anders daarboven?’

Ramesh Balsekar, gepensio-neerd bankdirecteur, golfer en huis-vader voldoet niet aan het beeld dat wij van een Indiase goeroe hebben. Maar juist door zijn achtergrond, zijn universi-taire opleiding in Engeland en niet te vergeten zijn inzicht is hij de uitgelezen persoon om de kloof tussen het oosterse en het wes-terse denken te overbruggen.

Ramesh, leerling van Sri Nisargadatta, is inmiddels vijf-entachtig jaar oud en ontvangt nog iedere dag bezoekers in zijn huis in Bombay. Op die bijeen-komsten maakt hij veelvuldig gebruik van oosterse, klassieke verhalen en anekdotes om zijn inzicht over te brengen. Dit boek bevat zijn meest ge-bruikte ‘wijsheidsverhalen’ uit

samsara

Anthony de M

ello • d

e weg

van

stiltesam

sara

de de wegwegvan

Anthony de Mello

stilte

Never mind

samsara

visualkleur

verschillende tradities zoals het taoïsme, zen, soefi sme, boeddhisme en hindoeïsme.Ramesh zegt: ‘We hebben het idee, een mentaal beeld, dat God altijd genadig is. De mens schept eerst zijn God en dan bidt hij tot hem. Vervolgens verwacht hij dat God niet alleen zijn gebe-den verhoort, maar ook dat ze precies zo verhoord worden als hij wil.’

‘Er is een verhaal over een man die boven op een berg rondliep. Hij gleed uit, viel en wist zich nog net aan de rand van de afgrond vast te houden.Zo hing hij daar. Dus riep hij naar de hemel: ‘Is er iemand daarboven?’Er kwam geen antwoord. Daarna sloeg hij echt aan het bidden. ‘Is er daarboven iemand die mij kan hel-pen, alstublieft?’ Toen klonk er wel een antwoord: ‘Ja, ik zal je helpen, maar je moet precies doen wat ik je zeg.’ De man zei: ‘Ja, ja. Ik zal alles doen wat U zegt.’De stem zei: ‘Loslaten.’ Er viel een stilte. Een seconde. En nog een.Toen vroeg de man: ’Is er nog iemand anders daarboven?’

Ramesh Balsekar, gepensio-neerd bankdirecteur, golfer en huis-vader voldoet niet aan het beeld dat wij van een Indiase goeroe hebben. Maar juist door zijn achtergrond, zijn universi-taire opleiding in Engeland en niet te vergeten zijn inzicht is hij de uitgelezen persoon om de kloof tussen het oosterse en het wes-terse denken te overbruggen.

Ramesh, leerling van Sri Nisargadatta, is inmiddels vijf-entachtig jaar oud en ontvangt nog iedere dag bezoekers in zijn huis in Bombay. Op die bijeen-komsten maakt hij veelvuldig gebruik van oosterse, klassieke verhalen en anekdotes om zijn inzicht over te brengen. Dit boek bevat zijn meest ge-bruikte ‘wijsheidsverhalen’ uit

samsara

Never mind

Wayne Liquorman

Wayn

e Liquorm

an •

ne

ver

min

d

van leerling tot meestereen doorlopende confrontatie

met mijn eigen stupiditeit

visualkleur

verschillende tradities zoals het taoïsme, zen, soefisme, boeddhisme en hindoeïsme.Ramesh zegt: ‘We hebben het idee, een mentaal beeld, dat God altijd genadig is. De mens schept eerst zijn God en dan bidt hij tot hem. Vervolgens verwacht hij dat God niet alleen zijn gebe-den verhoort, maar ook dat ze precies zo verhoord worden als hij wil.’

‘Er is een verhaal over een man die boven op een berg rondliep. Hij gleed uit, viel en wist zich nog net aan de rand van de afgrond vast te houden.Zo hing hij daar. Dus riep hij naar de hemel: ‘Is er iemand daarboven?’Er kwam geen antwoord. Daarna sloeg hij echt aan het bidden. ‘Is er daarboven iemand die mij kan hel-pen, alstublieft?’ Toen klonk er wel een antwoord: ‘Ja, ik zal je helpen, maar je moet precies doen wat ik je zeg.’ De man zei: ‘Ja, ja. Ik zal alles doen wat U zegt.’De stem zei: ‘Loslaten.’ Er viel een stilte. Een seconde. En nog een.Toen vroeg de man: ’Is er nog iemand anders daarboven?’

Ramesh Balsekar, gepensio-neerd bankdirecteur, golfer en huis-vader voldoet niet aan het beeld dat wij van een Indiase goeroe hebben. Maar juist door zijn achtergrond, zijn universi-taire opleiding in Engeland en niet te vergeten zijn inzicht is hij de uitgelezen persoon om de kloof tussen het oosterse en het wes-terse denken te overbruggen.

Ramesh, leerling van Sri Nisargadatta, is inmiddels vijf-entachtig jaar oud en ontvangt nog iedere dag bezoekers in zijn huis in Bombay. Op die bijeen-komsten maakt hij veelvuldig gebruik van oosterse, klassieke verhalen en anekdotes om zijn inzicht over te brengen. Dit boek bevat zijn meest ge-bruikte ‘wijsheidsverhalen’ uit

Soko Morin

aga • va

n leer

ling

tot m

eester

samsara

samsara

van leerling tot meester

Soko Morinaga

een doorlopende confrontatie met mijn eigen stupiditeit

ÉÉN

ÉÉN: de bestemming die je nooit hebt verlaten

samsara

visualzw/wt

verschillende tradities zoals het taoïsme, zen, soefi sme, boeddhisme en hindoeïsme.Ramesh zegt: ‘We hebben het idee, een mentaal beeld, dat God altijd genadig is. De mens schept eerst zijn God en dan bidt hij tot hem. Vervolgens verwacht hij dat God niet alleen zijn gebe-den verhoort, maar ook dat ze precies zo verhoord worden als hij wil.’

‘Er is een verhaal over een man die boven op een berg rondliep. Hij gleed uit, viel en wist zich nog net aan de rand van de afgrond vast te houden.Zo hing hij daar. Dus riep hij naar de hemel: ‘Is er iemand daarboven?’Er kwam geen antwoord. Daarna sloeg hij echt aan het bidden. ‘Is er daarboven iemand die mij kan hel-pen, alstublieft?’ Toen klonk er wel een antwoord: ‘Ja, ik zal je helpen, maar je moet precies doen wat ik je zeg.’ De man zei: ‘Ja, ja. Ik zal alles doen wat U zegt.’De stem zei: ‘Loslaten.’ Er viel een stilte. Een seconde. En nog een.Toen vroeg de man: ’Is er nog iemand anders daarboven?’

Ramesh Balsekar, gepensio-neerd bankdirecteur, golfer en huis-vader voldoet niet aan het beeld dat wij van een Indiase goeroe hebben. Maar juist door zijn achtergrond, zijn universi-taire opleiding in Engeland en niet te vergeten zijn inzicht is hij de uitgelezen persoon om de kloof tussen het oosterse en het wes-terse denken te overbruggen.

Ramesh, leerling van Sri Nisargadatta, is inmiddels vijf-entachtig jaar oud en ontvangt nog iedere dag bezoekers in zijn huis in Bombay. Op die bijeen-komsten maakt hij veelvuldig gebruik van oosterse, klassieke verhalen en anekdotes om zijn inzicht over te brengen. Dit boek bevat zijn meest ge-bruikte ‘wijsheidsverhalen’ uit

John G

reven •

één

samsara

de bestemming die je nooit hebt verlaten

J OH N G R E V EN

woorden van Boeddhauit originele bronnen

samsara

visualzw/wt

samsara

woorden van Boeddhauit or iginele bronnen

Ramesh Balsekar, gepensio-neerd bankdirecteur, golfer en huis-vader voldoet niet aan het beeld dat wij van een Indiase goeroe hebben. Maar juist door zijn achtergrond, zijn universi-taire opleiding in Engeland en niet te vergeten zijn inzicht is hij de uitgelezen persoon om de kloof tussen het oosterse en het wes-terse denken te overbruggen.

Ramesh, leerling van Sri Nisargadatta, is inmiddels vijf-entachtig jaar oud en ontvangt nog iedere dag bezoekers in zijn huis in Bombay. Op die bijeen-komsten maakt hij veelvuldig gebruik van oosterse, klassieke verhalen en anekdotes om zijn inzicht over te brengen. Dit boek bevat zijn meest ge-bruikte ‘wijsheidsverhalen’ uit

Ann

e Bancroft •

wo

or

den

van

boed

dh

a

selectie: Anne Bancroft

verschillende tradities zoals het tao-isme, zen, soefi sme, boeddhisme en hindoeïsme.Ramesh zegt: ‘We hebben het idee, een mentaal beeld, dat God altijd genadig is. De mens schept eerst zijn God en dan bidt hij tot hem. Ver-volgens verwacht hij dat God niet alleen zijn gebeden verhoort, maar ook dat ze precies zo verhoord wor-den als hij wil.’

‘Er is een verhaal over een man die boven op een berg rondliep. Hij gleed uit, viel en wist zich nog net aan de rand van de afgrond vast te houden.Zo hing hij daar. Dus riep hij naar de he-mel: ‘Is er iemand daarboven?’Er kwam geen antwoord. Daarna sloeg hij echt aan het bidden. ‘Is er daarboven iemand die mij kan helpen, alstublieft?’ Toen klonk er wel een antwoord: ‘Ja, ik zal je helpen, maar je moet precies doen wat ik je zeg.’ De man zei: ‘Ja, ja. Ik zal alles doen wat U zegt.’De stem zei: ‘Loslaten.’ Er viel een stilte. Een seconde. En nog een.Toen vroeg de man: ’Is er nog iemand an-ders daarboven?’

Z omaar Verlicht

visualkleur

Nisargadatta, is inmiddels vijf-

entachtig jaar oud en ontvangt

nog iedere dag bezoekers in zijn

huis in Bombay. Op die bijeen-

komsten maakt hij veelvuldig

gebruik van oosterse, klassieke

verhalen en anekdotes om zijn

inzicht over te brengen.

Dit boek bevat zijn meest ge-

bruikte ‘wijsheidsverhalen’ uit

verschillende tradities zoals het

taoïsme, zen, soefi sme,

boeddhisme en hindoeïsme.

Ramesh zegt: ‘We hebben het

idee, een mentaal beeld, dat God

altijd genadig is. De mens schept

eerst zijn God en dan bidt hij

tot hem. Vervolgens verwacht

hij dat God niet alleen zijn gebe-

den verhoort, maar ook dat ze

Ramesh Balsekar, gepensio-

neerd bankdirecteur, golfer en

huis-vader voldoet niet aan het

beeld dat wij van een Indiase

goeroe hebben. Maar juist door

zijn achtergrond, zijn universi-

taire opleiding in Engeland en

niet te vergeten zijn inzicht is

hij de uitgelezen persoon om de

kloof

tussen het oosterse en het wes-

terse denken te overbruggen.

Ramesh, leerling van Sri

samsara

Stephen

Jourdain

Stephen Jourdain

• zo

ma

ar

ver

lich

t

dialogen tussen Gilles Farcet & Stephen Jourdain

samsara

Anton Heyboer • zenmeester

de filosofie van een oorspronkelijke geest

Anton H

eyboer • zen

meester

samsara

samsara

Anton Heyboer • zenmeester de filosofie van een oorspronkelijke geest

Dit boek gaat niet over Anton Heyboer, maar is een verzameling verhalen, uitspraken en statements van Anton Heyboer, misschien wel Nederlands meest omstreden kunstenaar.

Iedereen kende hem als ‘de man met de vijf vrouwen’, die een eenzaam en teruggetrokken leven leidde in het Noord-Hollandse Den Ilp.

Wat weinig mensen weten, is dat Heyboer zichzelf ‘zenmeester’ noemde en in die hoe- danigheid prachtige teksten heeft geschreven.

Dit boek bevat naast een aantal van die teksten, ook uitspraken over zijn werk, zijn vrouwen en over kunst in het algemeen.

Zijn vrouwen, bijeengebracht onder de V.O.F. Heyboer, hebben voor dit boek uit hun archief werk en foto’s van Anton uit verschillende periodes bij elkaar gezocht. Daardoor is dit boek ook een overzicht van zijn werk geworden.

ZELFREALISATIE?

JA

N

VA

N D

EL

DE

N •

ze

lf

re

al

is

at

ie

?

Jan van Delden, een leerling van Wolter

Keers en auteur van ‘Terug van nooit weg-

geweest’, vertelt in dit boek zijn verhaal

van de ‘stoelendans’. Met behulp van vier

tuinstoelen bewijst Jan van Delden dat

het ware ‘ik’ los staat van de drie bewust-

zijnstoestanden die we kennen, n.l.: de

stoel van de waaktoestand, de stoel van de

droomtoestand en de stoel van de droom-

loze slaap. De vierde stoel blijkt de stoel

van waaruit deze drie toestanden

door jou (er zijn) moeiteloos

gedragen en ‘gezien’ worden. Dat is de stoel

van jouw ondefi nieerbare zijn. In het boek

is een DVD opgenomen met een lezing van

bijna vier uur over de stoelendans. Het

is de bedoeling dat, wanneer u eenmaal

zover in het boek gekomen bent, u eerst de

DVD bekijkt voordat u verder leest.

Jan van Delden zegt zelf over zijn stoe-

lendans: ‘Met mijn verhaal wil ik iets vertellen dat

eigenlijk niet onder woorden te brengen is. De stilte,

die je hoort in muziek, in meditatie of in wat dan

ook, valt eigenlijk niet te beschrij-

ven.

Z E L F R E A L I S A T I E ?Is dit nu alles!?

D e S t o e l e n d a n s v a nJa n va n Del den

samsara

Is d it nu a l le s ! ?

cover_stoel-def.indd 1 16-11-2006 15:01:55

‘Sailor’ Bob Adamson’s search came to an end in the presence of Sri Nisargadatta Maharaj in the mid 1970s. Since that time he has shared his understanding with those who look for answers to the essential questions of life. This book is a compilation of dialogues with seekers who attend the weekly meetings with Bob at his home in Melbourne, Australia. Bob’s words, delivered with a rare immediacy and authority, cut through the self-imposed barriers of the mind to reveal the freedom that is our original nature.

What’s

Wrong

with

Right NOW unless you think about it?

talks with ‘Sailor’ Bob Adamson

What’s W

rong with R

ight NO

W? • ‘Sailor’ B0b Adam

son

Bob’s words are all so clear and simple, right to the heart of things, without any sense of Bob being turned into a spiritual superstar in the process. Refreshingly true. There is a transmission in these pages that stops the mind and opens the heart.Joan Tollifson, author of ‘Bare Bones Meditation’ and ‘Awake in the Heartland’.

I read less and less on ‘the subject’ as many writings seem to deviate from a pure pointing to the centre, but your book is a joy to share and I recommend it without hesitation to (apparent) others.Leo Hartong, author of ‘Awakening to the Dream’.

His teaching, like Nisargadatta’s, is to expose the ground of being. Bob’s teaching is always showing that the nature of the mind is to divide, that “understanding is all” (to quote Nisargadatta), and that understanding arises out of direct experience, right here, right now, full stop, presence-awareness.Jerry Katz, founder http://nonduality.com.

With Bob I found a penetrating clarity and energy that really worked for me. His teaching is a no-nonsense, direct pointing to the truth of our own being. Bob is one of the best kept ‘open secrets’ in the world of contemporary spirituality.John Wheeler, author of ‘Awakening to the Natural State’.

isbn 0-9547792-0-7

Non-duality Presswww.non-dualitybooks.com

$23 aus

Only THAT - the life and teaching of Sailor Bob Adamson by Kalyani Lawry

Through John Wheeler and other infl uential teachers, and through his two books of dialogues, Sailor Bob Adamson has become a familiar name to those interested in non-dual spirituality. With assistance from friends and family, and from Bob himself, Kalyani Lawry has compiled an absorbing account of his life illustrated with photographs from Bob’s personal collection. The second part of Only That consists of dialogues which have an immediacy that is ‘closer than your breathing, nearer than your hands and feet’ and a depth that refl ects Bob’s life experience while pointing clearly to the ultimate reality ‘Thou art That’.

Only THAT

the life and teaching of Sailor Bob Adamson by Kalyani Lawry

Only TH

AT - the life and teaching of Sailor Bob Adamson • by K

alyani Lawry

Sailor Bob’s capacity to point to our natural state as free, open and inherently liberated is unique for its directness and spontaneity. His dialogs are refreshingly informal and totally free of any pretense or self-serving agenda. His life story demonstrates the

invincible power of nondual awareness to liberate all forms of fi xation, addiction and rigidity.

- Peter Fenner, Ph.D., founder and director of education Timeless Wisdom.

Sailor Bob Adamson pointed out very directly that I was not the limited person I had assumed

myself to be. To this day, I marvel at the clarity, effectiveness and thoroughness of Bob’s pointers.

I am deeply touched by the great kindness and warmth of heart he shares with those who seek his guidance. Following the advice of his teacher

Nisargadatta Maharaj, Bob has genuinely helped many former seekers by putting them

beyond the need of any further help. His impact on the world of non-

dual spirituality has been immense and continues to

grow.- John Wheeler,

author of ‘Awakening to the Natural State’.

Non-duality Presswww.non-dualitypress.com

Kalyani and Bob

About the authorKalyani was born in Melbourne, Australia and has a background in transpersonal astrology and archaeol-ogy. She lives by the river in Warrandyte with her husband Peter and they have two grown-up children.

Contact details: www.nonduality.com.au

cover design: Kees Schreuders (case@

ods.nl)

only-that-dj.indd 1 14-04-2010 09:10:41