8/19/2019 Cadat Zachte Heelmeesters Stinkende Wonden GroenLinks Magazine 10 Dec 2003

1/3

8/19/2019 Cadat Zachte Heelmeesters Stinkende Wonden GroenLinks Magazine 10 Dec 2003

2/3

ZACHTE HEELMEESTERS,

STINKENDE

MELLOUKI CADAT

Zachte heelmeesters maken stinkende

wonden. GroenLinks moet het initiatief

heroveren in het integratiedebat door

afstand te nemen van een aantal oude

standpunten. Bij een kritisch multicultu

ralisme past geen vrijheid van onderwijs.

Mellouki Cadat 

is deelraadsli d 

voor GroenLinks 

in Amsterdam- 

Zeeburg.

Dit artikel schrijft 

hij op persoon

lijke titel.

Rechts zet op dit momentde toon in het integra-tiedebat door migrantente criminaliseren en een

 beleid van desintegratie te voe-ren. Veelzeggend wat dit betreft isde verhuizing onder BalkenendeI van de Dienst Integratie van hetministerie van Binnenlandse Za-

ken naar dat van Justitie. Er wordtnu 56 miljoen euro bezuinigd opde inburgeringsbudgetten. Rechtsheeft een multiculturele zon-nesteek opgelopen. De VNG, deVereniging van Nederlandse Ge-meenten, schrijft in haar recente‘Lokale Integratieagenda’: veel ge-meentes vinden ‘de scherpte ende verharding van het [landelijk]debat te extreem’.

Terwijl iedereen nieuwe ant-woorden verwacht, neem t linkseen afwachtende houding aan.Het blijft akelig stil. GroenLinksis in het defensief gedrongen en

verdedigt, onder het motto ‘hetoude beleid was beter dan hethuidige’, in feite het Paarse inte-gratiebeleid. Waar zijn de tegen-voorstellen, waar is het offensief? Net voor de moord op Fortuyn inapril 2002 sprak Rosenmöllerkritisch over de linkse visie opde multiculturele samenleving(Pulchrirede). Dat was een aan-zet, maar daar is he t bij gebleven.GroenLinks mist een eigen kijk ophet integratiedebat en dat komtdoordat niemand in de partij deknuppel in het hoenderhok durftte gooien. Een deel van de partijheeft opvattingen over de multi-culturele samenleving die menniet hardop dur ft uit te spreken.

Er is multicultureel ongeduld bij de achterban van de partij : wat

vinden we nou van dit vraagstuk?Laten we om te beginnen de po-litieke verschillen binnen Groen-Links op dit punt erkennen. Aande ene kant staan het ‘internati-onalisme’, de open grenzen ende zachte heelmeesters. Aan deandere kant het ‘nationalisme’,grenzen trekken en misstanden

aanpakken. Omdat men geenconfronterende posities durft inte nemen blijft het debat vaag ofvindt er zelfs helemaal geen meningsuitwisseling plaats. Van de250 afdelingen van GroenLinkshebben er 6 een debat over ditonderwerp georganiseerd, ter-wijl het toch de bedoeling was omhierover partijbreed te discussië-ren. Een gemiste kans. De oorzaakligt bij het conservatisme van veellokale GroenLinksebesturen.

Of neem het huidige debatover moslimscholen en de vrij-heid van onderwijs. Er is alom op-

hef over de uitspraken van WDKamerlid Hirsi Ali, maar toen inde zomer van 2002 GroenLinks prominent Zeki Arslan de afschaf-fing van artikel 23 verdedigde inhet GroenLinks Magazine wer-den in de partij zijn opvattingendoodgezwegen. Dit zegt iets overde partijcultuur: men houdt zichop de vlakte bij heikele politiekekwesties. Door dit gebrek aan de- bat en durf is he t n iet mogelijknaar buiten de treden met inno-vatieve standpunten.

De koers van de partij is die van

zachte heelmeesters, stinkendewonden. GroenLinks kan alleeneen nieuwe toon zetten in hetdebat door afstand te nemen vaneen aantal oude standpunten.De partij moet helder maken datze tot nieuwe inzichten is geko-men. Een eigen visie waarin de

 problemen van de multiculturelesamenleving worden erkend éndie fundamenteel afwijkt van demening van rechts. Wat zou dienieuwe visie van GroenLinks moe-ten omvatten?

• Politici, media en egoïstischeautochtone burger maken mi-granten zwart; GroenLinks moetdaarop nuchter reageren: demulticulturele samenleving isniet alleen een feit maar ook de

norm. De Nederlandse natie kenteen grote mate van etnischculturele verscheidenheid. Nederlandis een immigratieland, met eenintegratiebeleid.

• GroenLinks moet bouwen aaneen samenleving waarin mensende kernwaarden van de parle-

mentaire democratie delen. Dezedemocratisch politieke cultuur iswat de verschillende etnischculturele groepen bindt.

• GroenLinks moet staan vooreen kritisch multiculturalisme.We willen geen samenlevingwaarin ‘kutmarokkanen’antise-mitische leuzen roepen en leer-krachten, homo’s, vrouwen en bejaarde nhuizen terroriseren.Wet is wet. In gelijke gevallen,gelijke behandeling. Migrantendie de wet overtreden dienen gelijk behandeld te worden.

Onder GroenLinksers is veelverwarring over de scheidingtussen de noodzakelijke eman-cipatie van etnische groepen ende emancipatie van het individu.Er heerst nog altijd schroom omcriminelen in woord en daad aante pakken. Zeker als zij toevalligeen kleurtje hebben: zwart zijn iseen verzachtende omstandigheid.Fout! Zachte heelmeesters makenstinkende wonden. Het gaat hierniet om politiek correct zwart be-wustzijn maar om een averechtswerkende politieke denkfout.Ongelijke behandeling van indi-

viduele criminelen die toevalligeen Marokkaanse achtergrondhebben belemmert de emanci- patie van de gehele Marokkaanse bevolkingsgroep.

• Ons idee van de multiculturelesamenleving is er niet een waaretnischculturele groepen absolu-te rechten hebben. GroenLinks isfel tegen besnijdenis, polygamie,eerwraak. De multiculturele sa-menleving is niet een samenle-ving waarin moslims homo’s envrouwen onderdrukken. Groen-Links moet daar een hard puntvan maken bij moslimorganisa-ties. Wij houden een pleidooi voorde emancipatie van individuen:het recht en de ruimte van indi-viduen (vrouwen, jongeren, ho-

mo’s, ouderen, gehandicapten...)om zich te emanciperen van en

 binnen de eigen etnischculturelegroep. Wij staan voor antiracismeen goede antidiscriminatiewetten, zowel voor individuen als

voor groepen.

• De GroenLinkse multiculturelesamenleving is er niet een waarinleden van godsdienstige groepenostentatief de symbolen van hungeloof dragen in openbare voor-zieningen en staatsinstellingen.Dat vraagt om een wettelijk ver-

 bod op het zichtbaar dragen vangodsdienstige tekens zoals hoofd-doekjes, burqa’s, kruisjes, keppel-tjes in openbare voorzieningen.Omdat het publiek domein vaniedereen is, mag geen godsdienstdit osten tatief veroveren met

 behulp van welke symbool danook.

• Artikel 23, dat de vrijheid vanonderwijs vastlegt, is ooit ontwor- pen voor he t vreedzaam naas telkaar kunnen leven van de ver-schillende zuilen. Anno 2003 leidthet tot misbruik. Te veel moslims-organisaties in Nederland verto-nen fundamentalistische trekkenen krijgen hiervoor door artikel23 onbedoeld ruimte. Hirsi Aliheeft gelijk als ze het moslimonderwijs ter discussie stelt. Eigenonderwijs leidt tot eigen controleop eigen mensen door de socialecontrole via de moskeeën al danniet ondersteund door de lange

arm van buitenlandse ambassa-des. Een samenleving waarin viamoskeeën onderwerping van devrouw en haat tegen homo’s ende westerse samenleving wordtgepredikt is niet onze samenle-ving. Door fundamentalisme inmoskeeën en koranische scholente gedogen en met gemeenschaps-geld te ondersteunen ontstaateen vruchtbare bodem voor hetontwikkelen van gedachten diekunnen leiden tot terrorisme.Artikel 23 dient te worden afge-schaft.

• Scheiding van etniciteit enstaat (net als scheiding van kerken staat) is uitgangspunt. Er isdus geen recht an sich van et-nische groepen ook niet van

4 GroenLinks Magazine DECEMBER 2003

8/19/2019 Cadat Zachte Heelmeesters Stinkende Wonden GroenLinks Magazine 10 Dec 2003

3/3

integratie. Hoe meer politiekerechten hoe minder etnische be-houdendheid.

• Het multiculturalisme vanGroenLinks is pragmatisch vanaard. Wij gaan uit van onze lo-kale ervaringen. Een studie vanhet Wetenschappelijk Bureauvan GroenLinks (Laure Michon,(2003): Het lokale antwoord;GroenLinkse ervaringen in mul-ticulturele steden en lessen uit de praktijk) beschrijft GroenLinkseervaringen. GroenLinks heeftgeen regeringsverantwoordelijk-heid gedragen in het integratiebe-leid maar wij dragen wel bestuur-lijke verantwoordelijkheid voorlokale antwoorden op he t inte-gratievraagstuk. Hierop kunnenwij worden afgerekend en hieropkunnen wij voortbouwen. ■

de Friezen om in het publiekdomein vast te houden aan huneigen cultuur en identiteit. Be-vordering van zelforganisatiesis gericht op de versterking vanmaatschappelijke en politieke participatie. Vanuit die gedachteinvesteren wij massaal in de be-vordering van zelforganisaties die

 bijdragen aan de emancipatie vande eigen groep. Subsidies aan zelf-organisaties worden vooral lokaalverstrekt. Beoordeling kan lastigzijn, want subsidieer je bijvoor-

 beeld moslim vrouwen die dekoran willen bestuderen? LokaleGroenLinkspolitici zullen meerdan nu contacten moeten leg-gen met migrantenorganisatiesen zich moeten verdiepen in hun betekenis. Tegelijke rtijd staanwij voor maatregelen in het pu- blieke dom ein (voorkeursbeleid 

en diversiteitbeleid) om de ach-terstandspositie van individuenin arbeidsorganisaties, in het on-derwijs, op de woningmarkt wegte werken.

• GroenLinks moet zich kerentegen assimilatie als kern van het beleid. Voor de SP en de rechtsliberalen houdt afschaffing vanartikel 23 van de grondwet ookafschaffing in van het recht opculturele uitdrukking. Voor onsniet. GroenLinks is voor de mo-gelijkheid de eigen taal te leren,naast de verplichte Nederlandsetaallessen. Taal is een wezenlijkonderdeel van de iden titeit vangroepen en individuen. Het lerenvan moderne levende talen heefteen toegevoegde waarde voor in-dividuen en de samenleving inhet licht van de groei van transna-

tionale culturele en economische betrekkingen. Verplichte Neder-landse taallessen moeten gegevenworden waar dat nodig is, dusvooral op de werkvloer, in werk-uren en met financiële bijdragevan werkgevers als onderdeel vande arbeidsvoorwaarden.

• Integratie moet worden ver-sterkt door de mogelijkheid totnaturalisatie te vergroten en hetkiesrecht voor migranten uit te breiden naar he t landelijk enEuropees niveau. De strijd omde politieke rechten is nog nietgestreden. Een samenlevingwaarin vrouwen of nietmoslimsgeen lid van een politieke partij(SGP, AEL) mogen worden, is nietonze samenleving. De mate vanopenheid van de Nederlandse politiek beïnvloedt de mate van