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A V E M A R I A.

BREVE RELACION■ D E LA G R A N D E Z A ,

i

I UNIVERSAL PATROCINIODEL SANTO NIÑO

DE LA GUARDIA,QUE OFRECE UN DEVOTO,

ORACION0 PANEGYRICA,g U E E N ±6. DE SETIEMBRE 1 7 5 6 .

V P R E D I C Ó

EN LA C I U D A D DE PALMADÉ£ REYNO DE MALLORCA,

Y CORRE IMPRESSA EN DICHA CIUDAD,' L M . R. P. P 10■ Fr. COSME JOSEPH FEM EN IAad Orden de la Santísima Trinidad ל Redención de Cautivos¿ Dr. Theologo כ Cathedrático de Sag. Efcritura en la Pontificia¿

y Real Univerfidad Lulliana de dicha Ciudadכ y Exami- nador Synodal del Obifpado de Mallorca כ ¿re.

A LOS H E R M A N O SDE DICHO C E L E to O R D E N DE REDENTORES.

BARCELONA : E!*1 la Imprenta de ״ Francisco SuRiá, Impreíior de la Real Académiade Buenas Letras de dicha Ciudad.

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ERMANOS m íos, queriendo facar a publica luz las glorias dei Invithf-־ lirno Martyr de Efpaña ei Santo N i-׳ ño de ia Giiardia San Juan Chrifto—

י ^ K¿r י־׳/' י

cap,

valito, 11o tuve reparo en que a vofotros debía, dedicarlas j puesTiendo un Terciario de nucí- tro Celeftial Orden, havria fido agravio hulear fuer-a de Cafa Patrono a Hermano el mas Iiuf- tre , y Sello de toda la Paffion de Chriíto nuef- tro Bien. Lo que reparaba e ra , que rumbo tomaría \ pues íi extendía mucho la pluma en aplaudir á elle prodigio de la Divina ■gracia, no me quedaba lugar para hablar de la dicha que gozáis, fiendo Hermanos de mi Primer!Orden Redentora , la que me roba tanto la atención , que aunque no puedo anora fatisfa- ter a to d o , y íe dexa para ocafion mas oportu- n a pues aífegura el EfpirituSanto, que tienen s ,־todas las cofas fu tiempo sben t; (1) no puedo omitir el remitiros al Libro (!) intitulado : Origen de la Confraternidad, e ^ c5aft■ dulgencias del Orden de la Santísima Trinidad.

id , pues , Hermanos cnariííimos , a llí, y■ veréis, que• viftió la mifma Emperatriz de los Cielos con fu Corte de Angeles, la me lina ga- la , que a vueítros pechos adorna la Cruz T ri- nitaria. Dicelo en alta voz la Igleíia; nucfti a■Madre en el Oficio-de mi Preexcelfo Padre, y! Patriarcha San Felix de Valois: Félix ::: Cho- rum iwreffus réperit BeatamV irginem. in medid

A a Cho-

Chori ר Habitu Cruce Ordinis ac cmlitibus Jimiliter indutis fociatam. (1) Ve- reis también , íi nos podemos gloriar todos¿ fiendo tantos los Seraphicos Exercicios, con que en los Reales Hofpitales de Argel, y Túnez eftan los Trinitarios Redentores, vueílros Her- manos , expueílos en cada inílante á dar por los miferos Cautivos , que allí gimen , y por la Fe de Jefu-Chriflo lu vida j (2) teniendo ella R e- dentora Orden lo que tienen las otras Religio- nes, y lo que no tienen otras Sagradas Ordenes, (5) paffando ya de dos millones, y quarenta un mil los redimidos, quando mucho fe gloría otra celebre Religión de haver redimido mas de fetenta m il, lo que aun no llega a la vigeíi- ma parte de lo que de mi Primer Orden Reden- to ra , y fus lunfas Hermandades íe efcribe. (4)

Nació, pues, elle grande Niño a diez y lie- te de Diciembre, dia de la preciofa muerte de mi Gran Padre, y Patriarcha San Juan de Ma- tha , mientras en el Oficio mayor cantaba la Muíica el hymno de los Angeles: Gloria in excelfis Deo. No fin myííerio le bautizaron dia veinte y cinco de Diciembre, con fumo gozo de los que fe hallaron prefentes en la Igleíla de San Andrés ,fu Parrochía j quando allomando- fe un globo de luces a fu hermoíiííxmo roítro, no fin mucha dificultad le pudieron facar de la Igleíla. Tanta fue la priefla que fe daban ni- ñ o s , y grandes para mirar al nuevo Sol, qué no eftando muy iexos de la Iglefia la cafa de mi Santo, !tuvieron meneíter, los que de él cuidaban, defde la hora de Vaperas halla puef-

* to

(ז).Ecclcí. in Qfñc.

S. P . N. Felicis Valleíii.

(ג)Vean fe las Car-

que de aque- líos Reales Hof- pítales han veni- do.

(3) .Barón, m ap,

ad Anual. O d ia . SS. Trini tac. Re- deiiipt . Cap ti v.

(4)Veafe el dicho

lib. Origen ? £Te. fol

(ז)Vean fe los A11~

torcs de ía Vidadel Santo־

. 0)Píalm. 4 6, v• 14,

(3)Ecclef. in OfR(

Pentec. ad Veí'p

Veafe el P. Gm man en fu Hiílo y el P.Vega en ! 2. tom. de nnei tra Cron. de tilla.

to el Sol , para llegar a la de fus Padres.^A eíte fumo , y general gozo pufo entredi-

cho el cruel accidente de alferecía, que á los dos metes de fu edad reciamente le acometió . Acudían fus devotos Padres á mi Gran Padre* y Patriarcha San Juan de Ivlatha, de quien an- tes fe havian valido para lograr el fruto de ben- dicion; pero hacía mi Santo Padre, y el Cielo ael fordo, quando por ultimo remate fue ofre- cido a la Religión de la Santiííima 1 unidad, y íi bien citaba ya a la margen de la mueite, lo- gró inílantaneamente la perfecta falud: pudien- dofe de eíto inferir, que la Beatiííima Trinidad le quena para maniteítar en el íii infinito, c immenfo Poder. (1)

Quando íe pudo tener en pie, determina- ron fus piadoios, y devotos Padres cumplir iu voto , conforme al confejo del Real Prophe- ta: (2) Redde Altijjimo vota tua \ y como havia robado el Niño las atenciones á todos ( ó dif- poniéndolo affi. Dios , porque el mifmo Cielo havia de hacer fiefta) quifo el Padre Minjílro del Convento de la Noble Ciudad de Toledo fu Patria, aunque fe llama mi Santo de la Güar- d ía, porque en efta Villa le martyrizaron, dar- le el Habito en publico, del mifmo modo que ;fe dá á los Novicios; quando al cantar el Chó- ro el hymno del Efpiritu Santo: -tor Spiritus, (3) aparecieron otra vez, como allá en el Bautifmo, lucientes llamas de rayos en fu hermofiílimo roítro. Le adelanto el Se - ñor el ufo de la razón, (4) y Calió tan dieftro׳ en la efcuela de la ch indad , y tan inílmido

A 3' de

de la luz del Cielo , que dexando las conve- niencias de fu cafa, falia por las calles, y pía- zas á enfeñar , y predicar á los niños la Doc- trina, y Myfteríos de nueftra Santa Fe Catho- lica, como lo pudiera hacer el mayor Maeftro, admirando á los mas fabios, diciendo ellos lo que de Chrifto dixeron en Jerufalen los Judies: Mirabantur Judai, dicentes: Quomodo hic ״ ras feit כ cum non didicerit ? (1) Como efte N i- ño labe tanto , fin haver curiado efcuelas ? -

Y fi bien de eftas heroicas obras de chári- dad facaba mi Santo malos tratamientos, y he- ridas, tanta era la llama del fuego Divino, que en fu corazón ardia, que pedia á fus Padres, y Parientes dineros , para repartirlos a los ni- ñ o s , quando para inftruirlos los juntaba con efte imán, y cebo atra&ivo, anunciándoles el caftigo que les eftaba prevenido, Í1 menofpre- ciaban fus doctrinas.

A efte tiempo intentó la malicia judaica re- novar la Paííion de Chrifto nueftro Bien, y aca- bar con los ínquiíidores, y Chriftianos de Efpa- na, valiéndole los malvados de un hechizo, que intentaron hacer con una Hoftia confagrada ( la que, fegun eferibió el Padre Vega, por los años de 1723. aún fe confervaba incorrupta, obran- do el Señor por ella muchos prodigios en la Ciudad de Avila) y un corazón de un niño.

Noticia era vulgar entre los executores de tanta maldad, que havia en la Ciudad de To- ledo un niño muy fabio , declarado enemigo de fu le fia , y vellido del Habito Trinitario, de quien tem ian, que fi llegafle á mayor edad,

les

s

(ז) ,Veafe Vega loe*

cit.

w ׳ Veafe el P. Gu!z-

man en fu Hífíor. num.42. fol.31.

les havia de poner en mayores anguillas, y darles que fentir. (1) En efte Maeftro del Cié- lo pufo los ojos Juan Franco, uno de los per- tinaces, para executar fu mas inaudita cruel- dad, y por ello fe fue á la dicha Ciudad de To- ledo , donde puefto en una puerta de laCathe- d ra l, llamada la puerta del Perdón, dia quin- ce de Agofto, en que celebra la Iglefia nueftra Madre la Aífumpcion de Maria Santiífima a los Cielos, y en que hacia dos años que veftia el Habito Trinitario efte ya gigante en la niñez, hizo el fiero rapaz la prefa del innocente cor- d e n lio : Llevóle con cautela a íu cafa de la Villa de la Guardia, y empezaron a defahogar fu enconada, e inveterada rabia los fayonesdel Infierno.

Quien explicará lo que padeció efte Sello de la Pafilón de nueftro Dueño en cafa de efte tyrano? Diré a lgo , pues decirlo todo no es •poifible. Tenia la cafa de efte Juan Franco ( convertida defde el martyrio de mi Santo en Igleíia) (a) una cueva, en que baxaron al in- nocente corderillo, maltratándole á fu fatif- facción, bolviendole la capilla del Habito con la abertura á la parte de atrás, y puefto en efta forma le herían, diciendo : Chriftoval, adivi-na quien te dió. , <

Atáronle una , y otra vez, ya de una, ya de otra parte, íi no es que fuefíen muchilllmas, como les diéfaria fu rábia , a una coluna blan- ca , la que pienfo feria la mifma que íé lleva- ron á pedazos los devotos, como le llevan aun la tierra de la cueva principal donde fue cruci-

A 4 fica-

I

ficado mi Santo, con la qual fe han expenmen- tado m uchos,y diferentes prodigios: (1) á tan- to llegaron, que recelaban haverleya muerto, quando por temor de fer deícubiertos , fe fue- ron cada uno á fu cafa, quedando el InnocenteNiño en poder de efte mas que inhumano ver- dugo, a quien ni N erón, ni Diocleciano ha-rian ventaja en la fiereza.

Idos que fueron los amigos de Juan Fran- co a fus cafas, fubió el tyrano al Innocente Niño a la cafa que habitaba, dando a entender a los vecinos que le tenia por hijo ־, pero ufando de fu natural crueldad, tanto maltrató al manfo corde rito , que, hallando la puerta abierta, fe efcapó de fus manos , echándole baxo la cama de un vecino ; y aquí fue, chariflimos, donde nos dio elle Maeílro del Cielo liciones las mas altas: Preguntábanle los de la cafa donde fe

(0 ..Lean Ja Hmor.

del P. Guzmán á Jo ultimo de ella.

havia refugiado ( hecho fu cuerpecito un car- denal, ó un lirio de heridas ) el motivo de aquel tan mal tratamiento , y de fu innocente boca no fe oyeron finó ellas palabras: a Chrijlo mas fe me] ante fea, (2)

Bien podia mi Santo quexaríe contra eílá tan de fufada crueldad, quando ya cantaban laf- tima a los eítraños fus heridas •, pero como que- ria imitar a nueítro Maeílro Chriífo, por quien padecía, para Dios dexaba la venganza : Mihi 'uind.Ula: ego retribuam , dic it Dominus, (5) la- brandofe a colla de fu filencio, e immenfos tra-

(i),Veafe el P* Guz-

mÁn en fu Hiílor. fol.jS. num.57•׳

(5), wPaul. ad Rom.

Cap.x v.14״

bajos la mayor palma : ya podia abrir los ojos aquella vivora infernal, viéndola doctrina que le daba elle N iño, mas que hom bre, en fu hu-

mil-

•7

(OPfalra. 60. v. 24.

(1Veafe e* P. Ve-

ga num. 463. fol. 208.

y á Guzmán en fus Hiítorias ג y fe hallará mucho mas.

(4)Veaíe el P. Guz*

man fol. 3 4• num» 164.

־7

mildad; paciencia כ y eháridad ; pero como te״ nia cegados los ojos*de fu entendimiento: Obf- curentur oculi eorumכ ne videantכ (!) y em liv-

dropica la fed que le abraíaba^ para no peider tiempo נ á fin de atormentar al que le pudieia perderכ fi huviera defplegado fu lenguaכ le re״ mitió á otro Lugar llamado Tembleque כ pa״ rando en manos de Hernaldo de Rivera כ quien en fu martyrio tuvo el oficio de Pilatos 5 y de aquí le paífaron al Lugar llamado el Quintanar de la Orden ל donde quedó en poder del Here- ge inventor de la crueldad qual era acabar con los Inquifldores כ y Cnriftianos de Eípañaj y aquí fueron tantos los martyiios que le die~ ron כ que un pozo que havia en el lugar donde le atormentaron כ quedo con el renombie de PozxO amargo 2) נ) íin duda por las muchas agüas de tribulaciones que bebió mi Santo, quando defpues de crucificado , dentro de una cueva^ y de noche כ íepultado fu cuerpo כ y facado el corazón כ baxó de los Cielos Chrifto nueftro Bien,, íu Madre la Virgen Maria^ mi amado San Juan Evangelifta, las tres Marías, y otros San״ tos, y Santas, para llevar a los eternos alcaza- res al que havia íido el mas fiel retrato del ni i í ni o Redentor ; y le cree píamente ( como veríais fi fe reimprimiera fu prolongada Hiíto- ria) que Dios le relucíto también al teiceio diadefpues de fu muerte. (3)

Pues fepultado fu cuerpo , bufcandole def- pues ia devoción , aunque hallaron la ropa que veftia de la SántiífimaTrinidad (como en el Se-pulchro de Chrifto la mortaja, y el fudario) (4־׳)

no

5

(Os47!

no fe halló fu cuerpo, pudiendofe allí creer, que efcá ya en el Cielo en cuerpo , y a lm a, el que a otros ha de valer para falvarfe , como fe lo

: Veafe P. Ve- prometió el Angel, (1) que para fu atroz, y .num> crue| martyrio le conforto ״?a fo!. 11״

Ya haveis vifto , Chriílianos , parte dp la tyranía, que ufaron los fayones del Infierno con efte N iñ o , lo que no havrian puefeo en obra, á no fer mas que de bronce fus cora- zones, fiendo tan vivas las palabras con que les defengañaba, y predicaba (halla affuílarios) que dudo fi fe hallará fermon humano de mas eficacia, y provecho como el de elle Niño. Baile ello por ahora de la noticia, que os quería compendiar fobre el martyrio de elle prodigio de la Divina gracia.

Empiezo fu univerfal Patrocinio, lo que no acertaré linó pinto un deípotico difpeníero de los bienes del C ielo , al que fue un dibuxo el mas proprio del mifmo Salvador del Mundo, permitiendo en él el mifmo Dios humanado, que le excediera en los azotes , y dándole tal valor, que rebolviendole las entrañas un fiero Judio bufcando el corazón para facarfelo , él mifmo le reprehendieflé, quando eníeñandofe- lo le efixo, que abridle el otro lado , y le halla- ria : (.2) Si cordis quaris fibras Judae maligne, hic profe funt ■, Uvam percute ad latus.

Son tantos los milagros que refieren las Hiílorias, que diciendo ellas que fon fin nu- m ero, me contentare con individuar algunos, y por lo menos la elpecie, y genero de todosellos ( ti es que pueda ) porque toda fu vida es

un

(*) y ..:Roder.Yepeníis 111 tora. Suppl. aario 1)8j.

tm milagro. A los veinte y dos de Febrero de x492, fegundo defpues de fu martyrio , em- pieza el Padre Vega la ferie de los prodigios, en los quales él tullido por eípacio de diez y ocho años, que ya no podia valerfe de modo alguno , tuvo perfeta, y entera falud. Una mu- ger con la boca torcida por efpacio de diez y ocho años, tañó del impedimento. El tordo de inveterada fordez por eípacio de quince años, falió fano. Una muger, antes ciega, tu- vo fu vifía clara; de todo lo qual fe tomó au- thentico teftim onio, lo que fi fe huviera de continuar ( á mi ver) feria nunca acabar, fíen- do fin igual la devoción que fe profe fía a elle The forero de los bienes del Cielo, de quien parece cuida el miímo D ios, haviendofe expe- rimentado tantas veces, con gran fruto de las aliñas de los que lo han vifto, que fe encien- de fu lampara fin humano impulfo, para que de continuo no falte luz delante efte hermolo Retrato de la Paffion de fu Unigenito Hijo, en la Capilla que firvió de cárcel, en el mar- tyrio de fu Innocente Trinitario.

Puedefe creer píamente, que continua aun fu oficio elle Celeftial Theforero , de (pues de dofcientos fefenta y feis años, como lo per fuá- de el afedo, con que en Mallorca fe venera; donde por raro no puedo callar un fuceífo, que por íingular, y moderno no neceílita de mas teftimonio, que del que fe tiene por patrocina- do del Santo N iño , los de fu cafa, y el exper- to Cirujano , que lo tocó por fus manos , lo vió con fus ojos , y lo meditó con fu arte. Doy-

lo

~ím..T

lo , pues, a la Imprenta, aunque con pía credu- lidad; pues la brevedad que intento , y los gaf- tos que fe requieren para authenticar un Mila- g ro , no me dan lugar para m as, Tiendo aífique es tan raro el cafo.

Cerca los diez y ocho de O&ubre de 1756. vino a la cafa de Raphaci RotgeT, de la ca- lie que llamamos en nueílro idioma En Vi- la Nova., el experto Cirujano .Pedro Jofeph Meílre de la Parrochia, y calle de San Mi- gu^l y hallo al dicho enfermo con una infla— macion en el brazo izquierdo, tan efpantofa, y diforme, que ya llegaba al pecho 5 viendo fe iba ya gangrenando la parte lela, le aplico el cat api alma de las harinetas de San Antonio, in- dicío de la cruel, y fatal enfermedad llamada fue״o de elle Santo, llenando ya de tem or, y efpanto á los de cafa j valiéronle ellos c!el San- to Niño de la Guardia, y del aceite de fu fanta lampara, con que lograron, y yo con ellos, y muchos mas, ver fano, y bueno al que antes ef- taba tan mal parado , y de quien dice el Ciruja- no , que penfaba que moriría dentro el termi- no de fíete dias lleno de fuego de San Antonio, no valiéndole al pobre enfermo hacer cruda carnicería en fu laftimado cuerpo, halla quita!•- le cinco, 6 feis libras de carne, lo que ni aún fe empezó, fíendo tan raro el prodigio.

También digo con pia creencia, que fon muchiííimas mas ( y lo confefíarán los que lo lian experimentado) las Perfonas que conñeüan fer de mi Santo patrocinadas, entre las quales fe numera una afligida Perfona, la qual no pu-

1 dien-

diendofe antes confefíar por flaquearle la cabe- za, le paga hafta pallar entero un año al Santo Niño el aceite de fu lampara, en retorno del be- neficio. Todos los callo ; contentándome por ahora con decir, que, en elle Theforero de las riquezas del Cielo , el hambriento con abun- dancia fatisfizo a fu apetito , íiendo cincuenta los que trabajando en fu fanta Cueva con feis libras de pan fe faciaron con abundancia, que- dando aún muchos fragmentos, viendo fe que parian unos mendrugos a o tros; lo que fuce- dio en la falta de agua con un numerofo con- curfo de Perfonas, á quienes apagó la fed una fola pequeña tinaja de agua para todo un dia, íin conocer faltalfe una gota de ella.

En el tuvo el navegante fu tranquilidad ; el que ya cali fe ahogaba fu confítelo; el acofado de un cocodrilo, ó disforme ferpiente fu vic- to ria ; la energumena, y hechizada fu remedio; el pecador fu arrepentimiento ; el perfeguido de rayos, centellas, falfos teítimonios¿ ladro- ׳ n e s , y enemigos fu defenfa ; el cautivo fu li- bertad 5 el herido de tabardillo , lamparones, gota coral, mal de corazón, de alferecía, mal de piedra, y quebrado, fu amparo, y remedio; el mudo lengua; y como publican fus prefenta- Has, y votos, en él tuvo el manco manos, el coxo piernas, y el deshauciado ya de los Me- dicos, y el difunto, vida; (1) y lo que mas es, (x) Hermanos cháriííimos , piamente me prome-* Veafe €i p . Vega to , que valiéndole muchos de elle liberal The- en °s u°' Clt* forero de los Celefí i ales Erarios íe han de fal- var, como fe lo prometió el Angel, (2) que, veafe elP. Ve״*,

como otro Religiofito T rinitario, fe le apare־• ció, ufando el Señor de piedad para con fus devotos, como la usó con los de la Villa de la Guardia, y toda la tierra , la que quería ya deílruir; y por los frutos que fe havian de fia-׳ car con el martyrio de elle N iñ o , fu !pendió el caítigo.

Conílderando el Padre Alón fo de Andrade déla Compañía de Jesvs los colmados frutos, que fe havian de lacar de los Avifos de Santa Te* reía,y los muchos que con el exemplo,y doctri- na de una debil muger fe havian de falvar, los pufo efcritos por las efquinas, halla tacarlos defr pues comentados, y tan eítendidos como los vemos. Lo dice el mefmo Padre, (1) Afuefpi- ritu fe adunaron, el fervor del Padre Rodrigo de Yepez de la efclarecida Orden de San Gero-׳ nim o, y otros devotos, (2) poniendo ya en la׳־ mina ,..ya en lienzo lospaífos de elle Trinitario N iño , ya el año de 15 8 5, y muy antes, donde vereis ( y los tengo en mi poder) un fiero, y alíuto rapaz hurtando un Terciario de la Trini־ dad, ó por mejor decir un N iñ o , quien con el Habito., y Cruz Trinitaria, ya fe gloría de fiel Soldado de Jefu-Chrifto ; y tomando yo el exemplo de eftos piadolos Padres, fiendo ya fin numero los frutos que fe han facado, y los. que efpero fe Picarán halla la fin del mundo del• exemplo, y dodrina que nos dexó elle prodi-, giofo N iño , como de la Extática Dodora dice, el ya citado Padre: (3) viendo es precifo a to - dos no dexar la cruz , f ia nueítro Maeíiro que־ remos feguir, como nos lo dice el melmo Sal׳־

,. vador

1 2

(0Veacve los A vi-

fos de S. Tercia de Jesvs fol.37.

. (dVeafe en laHíí-

tor. lo que hizo el Emin. Card. D. Pedro Gor.zales de Mendoza en el tercero año de fu martyrio 14^3,y muchos mas.

״ 13( .Veafe el mifmo

Autor.

4 ívador por San Lucas: Si quis p f i re ::: tollat Crucem fuam quotidie , (1) para que (!)nadie fe efeufe, y todos la llevemos gn!tofos, ya que mas no pude-, os pule por las calles, pía- zas, e Igleíias eíle Imán atractivo y os di reiü- mida fu vida, glorias, poder, y martyrio en fus hermofos Gozos, y ahora os doy efta breve noticia con la Oración Panegyrica del muy Re- verendo Padre Preíentado Fr* Coime Joieph Femenía , la que me prometo os caera a güilo, y haíla que os reimprima íü Santa Novena, y prolongada Hiíloria, os convido para leerla to- da en lienzo en íü nueva Capilla, medio con que nos obligara un Niño de folos tres años, tres mefes, trece dias, y once horas, a darnos por afrentados, y convencidos de flacos, y bi~ íbños en la milicia de Chriílo,íÍ nos queremos efeufar , no llevando, como debemos , la cruz de nueflro Maeílro, viendo las penas que paf- Caria nueílro Hermano en flete mefes, eítan״־ do en poder de los fayones infernales padeciem do por fu amado , diciendo el miímo Señor, que es fuave, y llevadero íü yugo r Jugum meum fuave efi, & oms meum leve; (2) fm lo qual, ya dixe, no llegaremos a gozar de la compañía de

elle Niño allá en los eternos defeanfos de la Gloria►

JHS. Junto 14• de 1757►

IMPRIMATUR► IMPRIMASE►

Salvadory V. G. & Of. Be .

DICTAMEM DEL PADRE ANTONIO REINES DE 14 Compaíta de Jesvs»

POR Comifsion del Muy Iluílre Señor Don Jua» Dcfpuig,y Fortuñy Macfiro en A rtes, Dodor en

ambos derechos , Canónigo , y Dean de la Santa Igle- fia de Mallorca , Vicario General, y Oficial delllus״ trifsimoy Rcverendifsimo Señor D. Lorcbzo Dcípuig y Cotona׳ del Confejo de fu Magcftad, digniflimo O- jjifpo de Mallorca &c. &c. He leído, a fin de dar mi dic« tamen, la Oración Panegírica de el Innocente Trinita״ rio Inviftifsimo Martyr de Jefa-Om ito el Santo Niño de la Guardia Juan Chrifiovalito, que el dia ¿6, de. Setiembre de 1756. Domingo 16, defpues de Pentc- coftes dixo en la Iglcfia del Santo Efpiyitu el Muy Rdo, P. Prefcntado Fr. Cofme Jofeph Fcmcnia Ex״ Regente de Efiudios en el mi filio Convento del Ce-, leíle Orden de la Santifluna Trinidad de Calzados., Dr. Theologo , Cathedratico de Sagrada Efcritpra en la Pontificia, y Regia Univcrfidad LulUana de Pal״ illa 5 y Exan>Vv>adot Sinodal del Obiipado de M1« liorna Scc,

No puedo negar que me cupo no pequeña dichá en haver dado fu Señoría Muy Iluílre tan guílof© empleo á la Obediencia , que le profefla mi refpeto, en leer anticipadamente lo que no tuve dicha de o i r : peto fe me aguo luego el gozo al penfar lo ta- maño de la obligación en que entrava de haver de fer Juez de una Obra de tan afamado A u to r, cuyas Obras fojo con fer fuyas llevan ya ta mayor aprobación. No obílantc abriéronme camino pata explicar mi pa״ recer las Palabras del Pfalmo 70. que lei al princi״ pió de la Obra : tanquamprodigium factus f im multis, Acordémc de lo que correfponden citas palabras á Jas cxprcfsiones de admiración. que hacían quantos

«ir tuvie״

«uviei'On íá díchá de oírle; pues íalián del immenfo concurfo , que atraxo la notoria fama del Otador, diciendo unos , cito es un Prodigio; otros ello es un milagro: otros, eíto es un portento; y á no tener yo tan penetrada la modeíta humildad de el Autor pudiera cali haver dudado, fi hablava conm igo, y de si mifmo, diciendome de lo bien que le falió Tu Obra: tanquam Prodigium factus fum .

Se que no es capaz fu Religiofa Prudencia de pro- nunciar tal dicho, y que aun fe fonrofeava fu tno- deftia de efcucharlo quando nos veamos precitados ¿ decirlo; pero dexe a pefar de fu humildad, que di- ga yo por cumplir con mi oficio, alterando lolo de ei texto una palabra, lo que forprehendidos de el paf» mo dixeron todos al oírle : tamquam Prodigium fultus ts multis i grandes, celebres, admirables íueron los demas fermones, que le grangearon al Autor ya def- de fus mocedades en cfte, y en otros Reynos los creditos de Orador, que fuelen los mas cxercitados en efta facultad adquirir ¿ la vejez; pero en eñe ex- ccdiendofe á si mifmo , ha paffado a admirarfe corno un Prodigio.

No foy yo > ni quiera Dios que fea de aquellos, que dan fu parecer idamente , fegun lo que oyen decir al Vulgo, y á la muchedumbre; que ti afsi fuera me viera muchas veces precifado a aplaudir por excelente, lo que de ningún modo me parecía dig- no de aprobar, y mas en cfte Pais donde hay tantos, que fe precian de poder dar voto en efta facultad de la Oratoria, y aplauden muchas veces el Sermón, folo por el habito, que viftc el Orador. Se muy bien lo que un Erudito dixo :de ,fiens, non multitudine judtcare, que deve el Sabio dar fu voto ácerca de las cofas , no fegun lo que oyedecir á la muchedumbre, fino fegun lo que alcana*

fa

2

¡fa fabeí; y áfsi no digo yo , que fea eflá Obra un Prodigio, foio porque afsi lo oyera decir á todos, fino porque cito es lo que en cita materia mi poco fa- ber alcanza, y íl no me engaño es lo que deven decir todos al leerle; y fino defpues de havcrleleido con al- guna reflexión díganme por fu vida.

*No es un Prodigio el ver la deítrezá en manejar Sagrada Efcritura, como fi fe huvieran cortado de molde los textos para fu intento , fin havedos de tra- her, ni arraftrar con violencia , no citando alguno que no fea nacido al parecer para el aflumpto ? No lo ef- traño, porque en efto fe liavia de conocer claramen- te , que csMaeftro de Macitros en efla facultad.* No es un portento , ver como infenfiblcmcntc cntrete- xc con tan vivos d i fe u ríos, como quien taino ha- ce la relación de la Porcentofa Vida del el Inno« ccnte, y prodigiofo Niño que celebra , de fuerte, que firva la narración , para hacer refaltar mas el difeurfo , y cftc para aclarar, y amenizar mas la nar- cacion , que fuele fec de lo atas infulfo que puede ofrccetfclc 'a un Orador ? ,ג No es un milagro lo fubli- m e, y natural de el aflumpto, fin falir en la divifion de fus dos puntos cafi de las materiales palabras de el texto de el Evangelio ?

Pues que ? No es un afombro ver.pafcar a fu Inge- nio tan elevado por los mas profundos valles de la hu- ntildad mas alta, en el primero de fus puntos no de- xandolos fombríos, ni obfeuros, como fon por lo común los vállcs, fino introdiciendo all'1 no fe que luces de Sol y de eftrellas , de fuerte que podamos con verdad decir, que en lo mas profundo de la hu- miidad á donde baxó el gloriofo Objeto que aplau- de vimos rcfplandccer las luces de la rcfplandecicntc eítrclla de fu Ingenio: vidimus frellam eius, fu ya por llevar las iníignias de la Cruz de fu Religión Sagrada:

dr^ A

3

4 , —fliper feftmilitiidinem crucis? < No es una ádmirácí-

en verle !inmediatamente á fu elevado ingenio como A ״ uila ״ enerofa en el fegundo punto remontarfe def- de tan profunda humildad ? levantando el buelo fobre los mas elevados montes de Santidad , tanfeendiendo eíTos ay res 3íubiendo mas allii de las Eftrellas* pene- *rando eíTas celeítes Esferas, y no parar harta el mas elevado folio de la Gloria que perdió la foocivia Lu— ciferina , para colocar en el al gloriofa Objeto de fus aplaufos ?

Pues que diremos de el Eílilo lE l es dulce , grave* clavo, v natural : gala propria con que deve vertirfe la palabra de Dios, Libre de el inchado tumor de voces retumbantes en que ponen algunos fu felicidad* no teniendo mas fuoftancia quanto de ella mancis dicen, que el accidente* y trabajo de haver de hinchas, mucho los Carillos al decirlas, parando en pura ven- to lera, 6 en tempeftad de viento, y uracanes, lo que devia centellear rayos de luz al auditorio. Libre def la impertinente critica de algunos, que por a credi- tarfe de mas eloquentes, que los o tro s , ponen la fe- iicidad en inventar nuevas voces con que explicarle* queriendo confundir nueftro idioma Caflellano con el latino, caftcllanizando continuamente palabras latí-, ñas, como fi le faltaran á nueftro idioma naturales* y elegantes expresiones para qualquicr concepto 1 lo que ella tan iexos de acreditar de eloquentes á ellas tales para con los verdaderos criticos* que antes rtr- ye erto puraque les tengan por muy pobres de termi- nos y de voces quando les ven precifados a mea- diñarles de un idioma cftraño. Libre de el fadidiof© juego de paronomasias, y rctruecanillos, que fi 31- guna vez fe aplauden en la compoficion de un niño* no íirven fino para acreditar de tal al Orador que enellos fe entretiene mucho * y defdiccn !obre manera

de

Jée lá feria gravedad de un Pulpito. Libre de el afee-, tado melindre de aquellos que parece van nefanda con trabuquete fus periodos, para que ni en una pala- bra, ni en una filiaba excedan los unos á los otros dexandole tai cadencia al claufulado , que mas pa- rczca. metrica compoíicion, que profa, ó mas parezca, profana relación de Comico lo que dicen, que fer- m ona oración fagrada, que enfeñe; y poniendo tan cuydadofa nimiedad , en lo cxquiíito de las, voces, que parece eílan prendidos con alfileres¡ las conceptos, y finalmente mas parezca fu Obra una Dama que fe ha efiado peynando muchas horas en el tocador, para ocultar tal vez algún defe&o con tanto aliño; que no una hermofura natural,, que arrebata los animas fin, afeytes־,

En fij? el eílilo es breve,. y concifo , libre de la canfada moleftia de epítetos, y finonimos ; como también de amplificaciones pefadas, y frequentes, en, las quales parece fe va pafeando el Animo de el Ora־• dor , ך entreteniendo al del Auditorio en bu-cltas, y rebueítas infruduofas, fin acabar de llegar al termino a que: camina es, bv»e\va a decir breve , abarcando en tan breyes o/as lo que bailara á llenar todo un vo-lumen ג y encerrando mucho cfpiricu y alma en tan pequeña cuerpo; como quien fabe, que fon mucho mas apreciadas en la. medicina las quintas ciencias, que no los cocimientos, y quemas arte pide reda- cir en la pintara todo un Polifonía al pequeño cf- pació del bueña de una guinda , como lo hizo algu- no , que pintar en un dilatado.lienzo la vafia grande- za de fu cuerpo. Si , que nadie admira eferira en un torno la Iliada de Homero, y todos celebran por ma־ yavilla verla reducida de manera , que cogiera en la cafcara de una nuez. Concluyo con decir, que la o- Ira en fu idea, en fus partes, en fu eílilo , y en un

f toda זי

6iodo es tánádéquádf, y perfetá, qué mé pfédfa £ dar mi parecer con la muchedumbre de los que le oyeronj diciendoleal Autor: tamquam prodigium factus es multis; que fi en cierta ocaíion no fe defdcñó orro Antonio, tan celebre como fue Vicyra Principe de la Oratoria, é Ingenio el mas elevado , de contor- mar fu parecer con la muchedumbre > admirandofe con las turbas , en el admirata•, funt turba: bien fe me podrá pafar eftavez, que me conforme yo con el pa» reccr de la muchedumbre , que como un prodigio le aplaude, y mas teniendo tantas razones, y motivos para ello.

Concibo pues que ferá muy útil falgá á luz publica efta Obra, ya pa raque fe eftienda la noticia , y la de- vocion de Santo tan Angular, y prodigiofo ; ya por- ! que nos funda infcnñblementc en una maxima muy importante, de que no hay edad , que no fea capa* de mucha virtud, y eftimula á la juventud, y niñex á confeguirla. < Porque que N iño , que Joven no fe animará á alcanzarla viendo á cite prodigiofo Niño en la tiernifsima edad de folos tres años, y tres me- fes levantado á la mas alta cumbre dc\ honor , y de las Aras por fus virtudes ? Por cito nos propone el Autor fu Nacimiento como el del Sol, que no re- conoce niñezes , fjno que lo mifmo es nacer , que llenar ya de luces el Emisferio. Las flores de cita Plan- ea de el Jardín Trinitario fueron los frutos. Afli pues como las flores de la higuera fon fus frutos; afli como en naciendo, ciñe la granada fu corona: afli finalmen- te como el moral, que tomó por emprefa Ludovico Esforcia fe tiene por el mas fabio de los arboles, por- que todo lo dá de una vez, ojas, y frutos; afli cfte afom- bro de fantidad , prodigio de la gracia , digno embe-

lefo

Nietemberg. in Thtopol; parí• t< /« 3. cap• f»

4 >icfo de lá Trinidad Beatirsimá, y hónrá immortál d fu R di״ ion fagrada? con las flores de un! niñez tan tierna fupo componer tan tos, y tan razonados frutos de la Ancianidad mas madura. Animarafe pues a vis- ta de efto la juventud á correr a largos pafos en la carrera de la Virtud נ yno tendrán que defvanecer- fe ni defcuydarfe las canas; antes fe correrán tal vez los viejos y de edad mas adelantada penfando , que ü hav viejo de cien años, que aúnes n iñ o : fuer ccn- t,m Annorum , hay Niño de folos tres años, y tres me- fes que fe les adelantó tanto á coger los fazonauos nu- tos ;q u e á fu ancianidad, y canas correfpondian.

Solo fe me ofrece á lo ultimo un reparo, no me atrevo á decir defedo , permitafeme hablar á eíte to- n o , como cenfor; y es, que Tiendo el Autor de una Religión Sagrada cuyos hijos fe emplean giou- ofim en« en otrSs Reynos ־ ״ redimir Ceativos, no fe como recibirán algunos el que diera tanto pumorá efla o b r a , que quiera al parecer , ó alómenos logre fin quererlo ג el cautivar á tantos? y aprifionarlos con las cadenas de fu eloquenda, como fi fueran efclavos pendientes de fu vo־z. >50 obftante por no hallaren todo el Sermón cofa que defdiga de la pureza de nu- eftra Fec . ni que fe oponga á las buenas coílumbrcSj

decretos Pontificios; juzgo ferá muy m il, y con- veniente falsa á la luz publica cfta Obra. Elle es nu d ifam en , Salvo ¿re.Dado en el Colegio de Monte- Sion de la Compañía de Jesvs de Palma á los 25. de Octubre de 1 7 5 ___ _____ . — - —l' II 1 11 II ■״-־־i I..— M il»11 sn — ■I I ׳■—»m

Ifaias 6/. V. 1Q.

¡Antonio ]Jeynes de la Compañía de Jesvs.

imprimatur: PefpuigVic. Gen-y offi.PARE

tPARECER ^V E DE C

IlujircSeñor Don Manuel Bernardo ros del Confejo de fu y f* Regen-te en eftgt RcaI jAudiencid de RíaIIoych ¡oby-e la Oración Panegírica del Santo Niño de la Guardia, Juan Chrifiovalit,■predicada porel M. R. P. Prefient adomenia del Orden Calzado de la Sma} Trini- dad, D r . Theologo , Cat de Sagrada

Eficritura en nueftra IJniverfdad Lultiana,..y Examinador Sy nodald o , dio el M. R. P. Andrés O bradorLetor

Jubilado , Dr. y Cathedra fie o de Theologia ■en la ■mifma UniverfdadCalificador delSanto Oficio , Examinador Sinodal )fado de Barcelona,y Provincial en mimos de efe Rey no.

m .ע. .1 .

P_ Ensara equivocada la atención , que ton-־.migo ufa V. S. de paíTarme la exprefiadá Oración Panegírica, fi fuelle :para el f in que regularmente fuele Per ; pues fiendo honra, :y muy grande> como ■aíTegura el Autor de el gran Theatro de la vida humana el oficio de Cenfor, no me puedo perfuadir, que V. S. por el termino me haya querido fonrojar. Por ello difeurro , y creeré , que es lo mas cierto , que V. S. como muy fa- vorecedor mió j me haurá querido antich. par el güito , franqueándome elle lance de leer dicha Oración eferita j antes de^ozar» le con el Publico 3 defpues que ella fe Ai-

««fie á la prenfa.

(a) Beherl. litro C. Vero. Cen- for. Ce fura fafi tigium quoddam e/i honor imom-nium.

Í^J) * ׳־1י"י ■1'',־ ז - Offic. Oratoris efi apené, difi ¡tinfté j ¿r 0»a4- dé dicere.

( c ) Luc. ■14.״ • *»• g *״ <2־humiliattabitur.

( d ) Ad Ha?br. ío. n. 3(?. />«. ti en ti a autemvobh necejjarmefi•

En eñe fupneflo ג doy las ״ radas á V S :porgue Obras de tan afamado Autor •empre me vienen de paladar j Y mas ¿ña que , fobre fer acabada por iodos Tos mi! ® ף5 'f c 'la Oratoria , ;( b ) es clara eviden- aa de do que puede-la Gracia 5 pues en un N iao ue tres años, dió al mundo un a״ i- gantado aíTombr-o. ^

h kA ” Cl t 1rua t0 י <Iue P01־ mayor Ule• %a ci Autor ■Panegitifta , de que deduce elparticular úc:fu exaltación fundada fobre lám s conflante :humildad. ( <• ) Argumentodulce para attaher mas á la devoción delchn 'r f ' ״0 י: fecundo para producir mu- no fuframtento ,en el Corazón humano:

d‘S"° ־״ני le vamos a coger todos,

S a r¡° a ( V f ־« ^ ° r s q,U? fale ™'״,:0״ dable la !premune- . ™ Oración por todos los !¡talos: por el A uthor, por ־״ ¡ ״ ״ , Fot c aííiinrpto, por

y p o r m i t o a . Por iodos los qua!es, y por no ,contener cofa contrabuenas Catholiccontra das uenas uoflumbres , ni ־contra las Regalías

de fu Mageflad , la ■encuentro con todo elmeato כ para que falga á luz. Efle es miparecer. Salvo femper. De cite Convento deMnnmos de N. P. San Francifco de Paula

Pauna, a los 11.de Diciembre de 1736.

Fr. Andrés obmdor..

Imprimatur: güitos. ¿

9

- *«׳

Chroru Prov. Cartel. Ord״ SS. Trinir. toni. 2. in Vir. & Mar- tyr• S. Innocct. Trinitar. Chrif-

Quifc humiliat , exaltabitur. Ex Evang. Luc. cap. 14.

Caro mea vere ejl cibus, Joan. 6.

I cftá vez no fe transforman los [® í Guzm^fñ elogios en fagrados eloquentes paf. Hiftor. ejufdem raos, para quando fe hicieron los s. Pueri. Et alii alfombros ? Un Niño martyriza- ap. ip. do de tres años , y tres mefes ,e s ( 4 )

el glorioñilimo Objeto de nueftras venera- Tertul. lib. de ciones. En eña tan tierna, y delicada edad, Patientia cap.( 1 ) padeció uno por uno todos los tormén- 3• Hinc^vclma• tos de la Patñión de Jefus. No fe le advirtió ja- mas quexa, m íuípno alguno, mas que por las blasfemias, que ohia contra fu Amado. Solo eJJf■ ' / • i ־» n lagrimasj y fo.lozos fe ma״ ft ״6 ־״!־ . xo io , al ver, qne en los azotes excedían el minum perpetra. numero de fu Divino Macítro. Y 11 eñe va- re. Vid! Alap.d« lor en el Gigante mas esforzado, fuera muy flagellat. Chrif- grande admiración; pues la conflancia, y ti ín cap. %ך. paciencia de Chrifto, fegun Tertuliano , baf- Manh. t 6. tó para convencer fu Divinidad; ( 2 ) < que fo1• 40%admiraciones bañarán para celebrar efta pa- col\ a' ciencia, efpiritu, y fortaleza en la niñez? >er0- Ahora ya veis íi con razón fe oñenta paren- p{ Y jo . te aquel compendio de las maravillas de el 4. Memarii fe- Señor; (3 ) pues para efculpic toda fu Paffion dt mirabilium

en faorum.

%(4)' caerte perenne , y Divino MemoriaT, ( 4 ^

I>iv.. Thom. tiro todas las lineas el esfuerzo de fu Poder״ ©pufe. <7..-P<r/ y), Y fi elle es de fus portentos el milagro! pmhfita.memo- maxim0j ( 6.). nuertro. Innocente: Trinitario״, rmefenme* no p,ucde. dexar de admirarle coma el mas

eftupendo prodigio*£ y Tamtptthn prodigium multis, ^ •י

Toan.. 13.. ir. tM adjutor fortis. ( 7 ) A un Niño aclama .«Seiens, quia David por grande milagro, por infigne por -;<־omnia dedit ti tento , por fin guiar prodigio, por eflar muy Pater in manus, affiftida de la fortaleza del Divino brazo : &

tu■adjutor fortis» L yra , y Cayetano fien ten, que habla aquí David de si mifmo; ( 8 ) por- que dcilrozaba Ortos , y defquixaraba Leo- nesaun fiendo muchacho : (9) y en fin poflra k aquel horrendo monftruo Philifteo , que á toda el Exercito de Ifract caufaba eípan» to j y debe fer con razón celebrado por pro- digiofa tan heroico esfuerzo. Lidió nuefl.ro Innocente Niño con O r to s y Leones mas fieros , harta triunfar con fu fángre de el in- fe mal odio de ios Judíos. David havta entra- do ya en la adoiefcencia : nuertro Niño em- pezaba fu puericia ; fi es, que en tan tcm- prano inaudito valor , pueda contarfe ni una hora, ni ínrtante alguno de niñez. Si

D. I hom1 ״b1d.Miraculorü ab ipfo fa clora ma~xmum»

7 )Pialen. 70.,#«*

7 . Cayetaiuhk* Miraculum- IX H le 1041־, For tea- tum*

I 3 J David tuvo fiempre a Dios en fu ayuda: nü» Lyr. 8c Ca- cftro Niña no podía entrar en la campaña,

yct. hic» finque por cfpecialiftima Providencia Divi-na , ertuviera revertido fu cfpiritu de una for-talcza muy extraordinaria, pues fi el valor de

( 9 ) David fue un porten to , el esfuerzo de Chrif- x. Reg. 17. tovalito , como maximo milagro, fue pro»

digiofo efmcro de todo el brazo Divinos T amquamprodigium facías .

Per©

).°ז (Ibid. ir. .

( ” )D. 1 hom. j•

p. q. 27. are• 6•

( 1 2 )Eufeb. ad Lo

rin. ibi»

Pero de el contexto infieren otros con Eu- febio, y Gerónimo , que no habia aquí Da•• vid de si mifmo , porque el ufo de la razón anticipado, y la fantificacion en el utero, folo paeden verificarle de nueftro Dueño: te confirmatus fum ex Utero, ( 1 0 ) de ventre ■matris mea tu es protector mcus. Porque es do&rina recibida de Theologos, é icterpietes con Santo Thom as, que los que fueron fan- tificados en el utero tuvieron don efpccial de Dios, para no delinquir defpues con pe- cado alguno m ortal: in utero ere-ditur praflitum efe, ( ) de cateto morta- litér non peccarent. Lo qual no fe compone con el homicidio, y adulterio de David. De

S 13 )P i a l m . 1 3 . f .

9. Exod, 4* ir. 17. Dcúter. 6 . ir. 1. Fecit fig- ua atque prodi- gia magna. Ec a l i b i p a í s i m*

)ז4 (

Luc. 1. ir. 34• Ecce pofitus efl bic.... in fignum cui contradice - tt*r.

f u ) . ,Lorin. ibid.

Chrifto pues habló David en vaticinio , que en fu Concepción,y muerte fue un admirabi- liflimo prodigio : tamquam prodigium factus fum. In concepcione, & morte , dice Eufcbio. ( 1 2 ) No folo en fu concepción, y muerte, añade L atino , fi también fu. vida , milagros, doctrina, Refurreccion, y Afccncion, fue todo un continuado portento.

Mas como la voz prodigi, en frafe de la Efcritura es lo mifmo que Signo : ,ef prodigia in medio tui. ( 1 3 ) Same hanc virgam , in qua facturus es figna \ aludien-

do a la Profecía de Simeón quando Chrifto fue prefentado en el Templo , ( 14) quifo también íignificar aquí David, dice Lorino, que Chrifto eftaba puerto por feñal de con- tradiccion al pueblo Hebreo : fadtus etiam efl in fgnum cui contradiceretur. (1 5 ) f 3(Ti hace alufion al Titulo de el Pfalmo veinte y uno , que exprgftamente es de la Paílion de

A nuef-

nueftro Dueño. Aquí el defcoyuntár pái-á po» ncric en la Cruz fus huertos: difperfa fun t omnia offa mea. (16) Aquí el taladrar con los clavos fus pies , y manos: foderunt ma~ ñus meas , & pedes meas. Aqui el fiero golpe de la Lanzada: erue á Deasmeam. Aqui el dividir los Miniftros la vrf- tidara > y echar fuertes fabre fu túnica: di- v i ferunt fibi veJHmenta mea , & frper veftem meam miferunt fortem. Y en fin aqui el hor-rorofo tumulto de la perfidia judaica , que ahullando como perros» y bramando corno toros con nünca vifta fiereza , con la fan- gre de el Innocente Cordero quifieron la- tisfacer a fu infernal rabia : taurt pingues federunt me. ( 17 ( Circu me canes multi. Pues aqui hace también mención Da- vid de la milagrofa Concepción en el Vir- gineo Clauílro, de el ufo de razón adelan- tado, y de la Sañtifícacion en el útero: e s , qui extraxifH me de ventre.tus fum ex utero. ( 1S) De ventre matris mtet Deus meus es tu. Pues aqui tenemos dibuxa- do a nuertro Niño» como Retrato dc Chrif- to , el mas verdadero.

EI argumento, dice Lorino» es mnega«« ble fer el mifmo Chrifto» ó fu Figura. (1*) Y no hay figura mas expreffa dc Chrifto cn fu PaíTion Sacratirtima , que el Santo Niño de la Guardia. El Titulo indica toda la mate- ria. Pto fufeeptione matutina. La Parafrafis Chaldaica : j'aper potenti oblatione perpetua aurora ; que el Nebienfe expone de la vir- tud de el Sacrificio dc Chrifto, ( 20 ) el qual fe llama perpetuo» ó porque puede falvar-

uos

(16)Piaim. *1. 1.

14 . ÍOe Z I.

( >7 )Tbi . i!. 12.

fic.i 7־

( 1 8 )Jbid. V. 9. &

3 0. Vid. Lorin.1 / í .

í 19)Lorin. in Ar-

gumenta Pfalm.í 1.

( )Ncbienf. ap.

Lorin. ibi. Pro virtute facrifi- 477> continnaque immolationis.

snos párá dem pte, como dixo Pablo : ( 2 1 ) ( ( *O6 por renovarfc continuamente en cite Au- Hebr. 7, t<¡.״ uíto Sacramento. Pero el dofto Lorino con* cordando el Titulo con la materia de el Pial- mo j y fu argumento, dice que fignifica la contradicción , y oppugnacion , con que Chriílo fue prefo por los Judíos, efpeciaU mente en la mañana, en que juntando fu Concilio, le entregaron atado á Pilatos fufceptione m atu tin i: : : fignifuat -i ignem , & oppugnationem , qua ceptus , exceptus , ajfumptus efi a dudáis

pore Pajjtonis. Pracipué fació mane, quando Concilium ineuntes vinctum tradiderunt f i - lato. ( 22 ) Ya hemos dado en el blanco,© . ״ .jfigno de contradicción al pueblo Hebreo , que David llamó prodigio; tamquam prodi- gium facías fum> Factus efi infignum cui con- tradiceretur. O porque oponerfe á tan Divi- no prodigio es la contradicción mas iniqua;6 porque fufrir con manfedumbre tanta con- tíadiccion , es maravilla bien podigiofa. Y ved íl puntualmente conviene á ijueítro ín - nocente Trinitario, quando en el Templo fue facado de linea, prefo, y ocultado por un malvado judio, para repetir en odio de Chrif- to toda la Padrón de nueftro Dueño.

Paño brevemente a contrahcrlo todo. L í concepción de nueflro Niño la celebran los Chroniftas como milagrofa ; porque defpucs de repetidas inftancias, fuplicas, limofnas, novenas, y rogativas á varios Santos , y a Maria Santidima , fe configuió en fin por la poderofa intercedion de mi Gran Padre , yPatriarcha San Juan de M atha, á cuyos me-

ritos

ritos haviá vinculado tán infigne favor Trinidad Bcatifiima. No hablan de la fantifi- cacion en el materno clauftio. Mas conflan- do de el Bautifla, y Jeremías , que fueron fantificados en el utero; y lo miímo afir- man ״ ¡aves Autores de San Jofeph , San Ni- colas, y San Francifco: me inclino á que negaría el Cielo elle privilegio, al que סו*venia para fer el mas verdadero , y puntual Rct rato de Chrifto : al que era dado al nmn- do como efpccialiífima prenda de toda la Santiííima Trinidad : al que como hijo el mas querido haviade fer la niña de los ojos de D ios: al que en la corta carrera de tres a- ños havia de aífombrar a los Héroes de mas agigantada fantidad : al que en fin nació ba- fiado todo el roftro de hermofiífima luzj ( 23 ) fignificando el Cielo nacía Chriftova- lito como otro nuevo Sol. Y fi Q u iño na- ció como Divino Sol de Jufticia : ( 24) ¡n- dicio fue bt'vUat Chriftoval con Luz tan Di- vina, que nada al Orbe como Sol por la gra- cia. Porque fiendo rayo de luz el celefte ro- cío de la gracia , en frafc de el Evangélico Profeta : ros lucís, ros tuus. ( a s ) Alapide: tfigratia tua ; exprefia feñal de falit adorna- do con la gracia Divina , fueron las copiofas luces, con que refplandecia fu hermofa cara. Bafte por ahora efta prudente conjetura.

Todos los Hirtoriadores convienen en que tuvo adelantado el ufo de la razón, como pudiera el mas libre de impedimentos en la edad varonil; explicando antes de cumplir un año con admiración umverfal, los mas arcanos Mrflcrios de nueftra Santa Ley. To-

da

6

(*3 )Ch ron, Prov.

Cartel, ubi fup.

( *4 )Málach. 411. O r ie t u r v o b is

S o l j t i f i i t i a .

( 3í )Irt>1. 2 6. t .

.Alap. hic <#ג

יda fa cártcrü , que fue folo un breviflimo parentefisde la vida, fue una maravilla bien ra ía , y eftupenda, porque fue el mas fiel Reirato deChrifio en fu Pafsion Sacratiífima, que en odio de nueftro Salvador repitió en ede tierno Cordeállo la impiedad Hebrea. Repartieronfc entre si los empleos de Anas, Cay fas, Pilatos, Herodes, Longinos, Ver« dugos, y Miniftros , para que , ni una jota, apiree , ó tilde faltara, para fer de el todo conforme al Divino Original la Copia ,6 Figura. Su vida , fu do&rina , fu fortaleza, fu 3paciencia , fu paífion , fu muerte , todo fueron prodigios, porque todo eftaba lie- no de fobcranos Miftetios. Aun fu trium- fante fubida al Impireo , fue con portento bien taro ; no folo porque baxó Chrifto coa fu Madre Santiffima , San Juan Evangeliza, las tres Marias, y otra numerofa comitiva etc Santos á recibir fu glonoíiílima alma , y conducirla á los Cielos ; & también , porque fabiendo con certitud el lugar donde fue fe- pultado fu cuerpo , y donde fe pufo el co- razón , que en la Cruz por fus malvados fi- nes le facó un Judio mas que inhumano, ni corazón, ni cuerpo han podido jamas en- contraríe en el mundo. No era eñe digno de tan t ic o , e ineílimable teforo : y aííi quifo la Santiflíma Trinidad que fu hijo Juan Chrif- tovalito , fuera en cuerpo, y alma trasla- dado al Ciclo. Ved fi dixc bien; que a na - eftro Niño le dio al Obre por fingulariffimo portento la Providencia: tamquam prodigium fatttts fi deve fer aplaudido por inau-dito prodigio de la gracia. AVE MARIA.

(¡Uii

3

L

,<<־ ׳׳

Q u i fe humiliat exaltabitur. Luc. 14. Caro mea ve,ré efi . Joan.

A do&rina de el Evangelio es una Lición Divina , para confeguir la exaltación

mas gloriofa : Q ui fe hum iliat exaltabitur, Bufcar fu gloria, y honra por la vanidad, y ambición , es medio , dice C hrifto , pata abatirfe: folicitaria por la fenda de la hu- mildad , es feguro camino para cxaltarfe. Ca- rcada cfta fcntencia con aquella Sagrada Hof- t i a , en que efeulpió el zincel de el Amor toda fu PaíTion Sacrofanta, fe ve que imi- tando á Chrifto como Soberano Exemplar, ( 26) la humillación dichofa en el padecer, es el rumbo cierto para la exaltación. Hu« millófe Chrifto , dice Pablo, halla padecer, y morir en una Cruz con la mas rendida obediencia, ( 27 ) y por eflb fe ve ahora exaltado en C ie lo , y tierra con la mayor gloria •. humiliavit femttipfum fa£íus obediens ufque ad mortem , mortem atttem , prop- tér quod & Deus ex a lta v it illum, Y como cn cfta humillación hafta la muerte en Cruz nin- guno le imitó tan perfectamente como nu« cftro Niño , ninguno devio fer exaltado cn el Cielo á mas gloriofo , y excelfo Trono. Efle ha de fer el blanco de mi Argumento. Mas como Sermón de Paílion aun con foU la hiftoria es fermon de hora, y para una PaíTion repetida no bailara h o r a , y media; dexando la PaíTion á la devota meditación de vueftros afectos , empezando por la Pri- ñon de Jefas, y Lavatorio de fus difcipulos, ( que, ni cfta circunftancia faltó á nueftro

Niño

( z 6 )J o a n . 1 3. ir .

13. E x e m p lu m en im d ed i v o b is ,

u t quem adm odu ego f e c i , ita &

v o s f a c ia t is .

( z7 )'A d Philipp.

s.h*

Niño lavándo ios pies de aquellos immun- dos Hebreos , ) hafta confumar en la Cruz tocios fus martyrios , porque no puedo detenerme en individualizar los palios ; fo- lo por la Paílion en coman iré a defeu- brir los Mifterios. Quedara pues mi AíTump- to partido en de« puntos. Será el primero: La cfpccialiifítna humillación de Chriftoval en d padecer. El fegundo ferá: Su Angula-

gozar.ríiíj'ma gloria en el

PUNTO PRIMERO.

O tiene el Sol ninezes: defde la cuna defplega la madexa de fus refpíando-

re.״ Apenas nace al mundo Juan, ya empie- za la carrera de fu predicación. Nace como Sol pata Aluminar la ceguedad Hebrea ; y aífi era prcciíTo que aun embucho con los pa- hales de la infancia, cfparciera las luces de fu do&citta. Y íi fe tcfevvb para Chvifto na- ccr como Sol Divino, quilo fuera el Niño Juan fu Aftro mas luminofo.

Una eítrella guió á los Magos defde el Orí- en te , para adorar á Dios como recien na- cido Infante. Conocen} y confieíTan que ha venido el Medias prometido , porque ven brillar con extraordinario rcfplandor en el Oriente fu Aftro : vidimus enim fi ellam ejus in Oriente. ( 2S) N otad , que á cíla eítrella (*8) llaman con toda efpecialidad fuya : fiellam Matth. z. ir. 4 ejus; porque fola cita fué criada para often- fion de fu Soberana Grandeza : propriam} (29) dice la Interlineal , ejuia hanc creavit ad o f ttnfioném fui. ¿ Pues que feñal vieron tan pe-

«)9( ׳Intc-rliu. hic.

regrina

IOregrina era eda edrellá, pará daría entre to-das la' gloriofa Antonomafia de Divina ? El Chryfoilomo divisó con puntualidad la Teña: apparuit Jit l i a ,( 5 0 ) habens in fe formampueri parvuli ,& f i je * f e J im ilit urinem Cru-* cis. Tenia eífe Adro la forma de un niño muy pequeñito j y fobre si la femejanza, 6 figura de una Cruz , con que reprefentaba la P a ilion , y muerte de nueílro Dueño. Pues Adro, que nace con tan extraordinjavios cam- biantes , ( 3 1 ) que dexa corrido al mifitvo Sol en fus luces: Adro , que apenas nace ya fe emplea en deflerrar errores, para que fea adorado el verdadero M edías: A dro , que tiene la forma de un Niño muy pcqueñuc- lo , y con la Cruz es verdadero retrato de la Pafsion de C hrido; decid, fí fon edas pun«׳ tualifsimas feñas de nuedro Innocente T ri- nitario. Aun por eífo difeurro, que no fía myderio, fe refervó fu Baurifmo para el dia de el Nacimiento de CVmü.0. L.we״ o cftc fue fobre todos el Adro mas luminofo, diftin- guido con la fíngular excelencia de Divino.ס כי

Pero parémonos á contemplar la forma de efle Niño con la Cruz, para verle fiel co- pia de Chrido en fu Pafsion. A Jeremías em- bia Dios para Profeta, Predicador, y Apof- tol de el Pueblo Hebreo, ( 32 ) y fe efe ufa. por fer Niño, y de balbuciente labio : 01,4,4, Domine Deus : ecce nefeio loqui, quia puer ego fum. No me digas dice Dios, que eres niño, que yo te haré hablar con el edilo mas alto,y Soberano: (33) noli dicere fum. No tic- nes, que temer por tu niñez, porque yo edoycontigo como tu P ro te tío r: ( 3 4) timeas

a

)3 (י׳C h r v f o d . in

I m p e r f . h o in .

) 3.ז (E c c l e l . í ¿1 h y m . E pip.h. C e u f ie l• la 5 qué¿ f o l i s r o - ta m v i n c i t d e c o - r e a נ c lu m in e .

( 3*)Jerein. j . ir. 6.

( 33)I b í d . ir* 7 .

( 34 )1bid. t . 8.

í l

( 3í)Ibi. f . 9.

( 3 0Ibid. 4•

( 37 )Alap. hie.

( 3 0Intcrp. Bibl.

( 3 9 )Alap. Argum*

ín Jerem.

( 4°) .Alap. ibid. §.

4. quslt. 2.

¿ facit éorum , égo tecum fum. Con el Efpj'ritu de fortaleza, te llenare también de Sabiduría: y poniendo en tu labio mis vo- ces, ( 3 5 ) hablaras con tan cultas , como Di- vinas frafes : Ecce dedi verba mea in ore tito. R epara, que antes de formarte en el utero, te tenia yo bien conocido , y por lo mif- m o , antes de falir del materno clauího, ya te havia Santificado : ( 36 ) prius quam te formarem in útero novi te , ér ante quam ex i- res de vulva fanclifcavi te. Eíla noticia fue de A probación , por la'Prefciencia, y Pre- clcílinacion Divina ; y eíla Santificación, di- ce Alapidc j no folo fígnifica á la gracia,( 37 ) fi también la Eterna efpecial Elección para alguna grande , y feñalada Emprefa rem magnam, & eximiam felegi te.

Sepamos luego , que quiere decir La celfitud , fublimidad , 6 elevación de el Señor : fublimitas, vel celftudo , Domini; (38) o coytvo Nvettc Cornelio de el Hebreo, es por excelencia el excelfo : cxcelfus, ( 39) porque fue tan fublime , excelfo, y ptodi- giofo eñe N iño , que en él fe vio el mif- mo Dios como elevado.< Y quien fue Je- re mías í Chrifli Á Judais afflicti, & crucifixi, ptofigue Alapidc ■, exfu it typus. ( 4 0 ) Fué el T y p o , 6 figura mas exprefla de Chriílo afligido ל y Crucificado por los Judíos. Ya parece refalran para la Imagen de micítro Niño bien vivos los colores. Falta faber, quien le embia : el fin para que le ernbia : y porque le ha de hacer Dios toda la Coila, anticipándole tantos dones de fortale- za, de fabíduria, y de gracia.

B Para

Pará faber ל quien le émbíá , no es me«»nefler mas que eícuchar fu refpuefta : A, aכ ay Domine Deus. En ellas tres letras , y un folo Dios , exprefsó ל dice Vicgas , (41) el Myf- terio de la Santitfima Trinidad. La .4 como primera letra de el Alphabeto , todos fabeti que fignifica á Dios, por fer lo niifmo que Principio : Ego fum Alp (42 ) La prime- ra A reprefenta al Padre , primer Principio dentro de D iosל Fuente , y Origen de toda la Divinidad. La fegnnda A correfpondc al Hijo ל que ;tintamente con el Padte es un indivifibie Principio Efpirativo.La tercera^ exprefla al Efpiritu Santo ל que con el Pa- d re -y el Hijo, es un mifmo infinito Prin לcipio de todo lo criado. Tres letras dixo de una mifma efpecie5 y naturaleza ל para de- notar las tres Pcrfonas con una mifma Ef- fencia D ivina: a3a, Domine Pues (iJeremías refponde á las tres Petíonss , todas las tres Pcrfonas hablan en efia. tvüíbon con Jeremías. Si : Loquebatur cum eo Sanclijjtma T rinitas.¿ Pues no lo haviais reparado? Priuf- quam te formarem in utero novi te 3 ¿r an~ t equam extres de vulva fanóíificavi te. ? No veis la formación obra de el Poder ל que fe apropria al Padte Divino? ¿No advertís el conocimiento, proprio de la Sabiduría , que fe atribuye al Verbo? ¿Y hq reparáis la fan- tificacion , efedo , y don efpecial de el Ef- piritu Santo ? Luego quien embia á Jercmias es todo un Dios como Trino: Loquebatur cur» eo Sanili[fima Trinitas. (43 )

Averigüemos ahota el fin ל y la edad; el fin, de tan fuperioc deílino; y la edad en

/ 4 0Vitg. ín A*•

por» 9. fecl. $׳. atan. 4•

( 4 00c. j. ir 4.

(4 3 )Alnp. in Jer.

6• ex Vieg. loc. cit.

/

que

I J

( 4 4 )Ibid• f• י׳סג

( 4 ?)J e r . I . t . I ?.

igo quippe dedi te :: : in colum- nar» ferream¡ & in murum ture- tm.

( 4 6)D. Hier. ap.

Tirin. Pro^m. in Jcrem. Alap. Argum, in Jc- rein. q. 1. f. j. Et cap. 6 .ז.Caftro י &: Fer- nand. Viilon• 11. ap. ipfum.

lu c empézo & ceñirfe á Ai Minifterio. El fin crta claro en el Texto mifmo: ut evellas,

deftruas , difperdas , ( 44 ) ©* dijjtpes , & adifees , d* plantes. Para arrancar rayzes de vicios, deftruir malezas de pecados , diíTipac errores en los perfidos Judíos , perder a los que fe refiítan obfiinadamente incrédulos, _ plantar en los dóciles la verdadera Fe , y edi- ficaren Ais almas un hermofo palacio de per- fecdon. Y como era tan ardua, y heroica la Emprefa, fue menefter adclantailc mu- chos dones de fortaleza , gracia , y fab.duria, y que fuera Jeremías, aunque Niño , como un h ierro , como un bronce, ( 4 5 ) como un diamante , y como un pedernal , para refiílir á los golpes de la perfecucion en lo, ni icho que havia de padecer, halla rcpielen- tar á Q u iño en fu Pafsion , y muerte de Cr uz : chrifti á J u d a i s afflicti , & crucifixiexprefljjímíis fu it typus. La edad, dice l i - tino con Alapíde י y San Gerónimo, ( 46) que tenia cerca de quince años quando le feñaló Dios para cíle empico .* quindecim circiter annorum. Aqui empieza mi mayor

P O Ñiño fobre todos el mas prodigiofo! O innocente Corderino ! Para ti , para ti patecc cortado con mas razón el Texto. Para .Martyr gloriofifsimo , Profeta , y Apoftol de la gente Hebrea, te embia al mundo to- da la Trinidad Beatiílima, para que fe vea quanto puede fu mano poderofa. Empren- des el deftino defde la cuna, pues antes de cumplir un año ya enfeñas, y explicas a losniños la fe Católica. Con quanta mas ra-

zon

zon que Jeremíás , podías decir á las tres Divinas Perfonas: A, a Domine Det/s: ecct ricfcio loqui, qui a puer ego fum. Señor Dios U no, y Trino, mirad que foy Niño muy tierno , y que es toda via can balbuciente rni lab io , que apenas una a mal formada po- drá percibir el ohido. No cienes que decir- me , dice la Trinidad , que eres N iño , pues yo te hace toda la corta para que defempe» ñcs el cargo ; noli dicere puer fum. Pondré mis voces en tu labio, llenare de fabidu- jia tu entendimiento, y hablaras como el mas difereto Theologo: ecce de di verba mea in ore tuo.

Arta fue, que.faltando Dios matavillofa« mente fu lengua, explicaba los mas altos Ar- canos de la Ley Divina, fecundada fu mente de cfpccics tan Soberanas, como pudiera el mas verfado en las Sagradas Letras, y el mas dado al eñndiode las Theologias. Con citoqueda dicho le adelanto Dios ct uto de la razón ; que no era juño fe quedara fin me- rito tanto padecer, (47) Revirtióle el Efpi- tu de una nunca villa, ni quebrantada for- raleza : dedi te in murum areum 5 porque co. mo 11 fuera de bronce para confufíon de la obftinacion judaica , quifo evidenciar qac eftc Niño era el mas iluftrc credito de fu Omnipotencia. Llamófeén el Bautifmo que es lo mifmo que gracia ; porque con eñe Niño parecía nacer al mundo la gracia mifina. Pues venia como defprendido del Cielo un Angel en la Pureza, un Chcrubirt en la Sabiduría, un Serafín en el Ardor de llama. Mas como en fu prolongadísimo

M ar-

( 4 7 )C 11 roo* P r o v .

Cartel. & Au- thores in Hif- tor. Sanéh Pue~ ri Marr. Chrif- tophori-

é /

A l - p . in Je- rcm. 1. f.Nota, Se feqq־

(49 ) .Alap. ibi. £ -

legit Deus fu e -

ros Danielem:>& Hieremiam a i prophetandum כut certo feirent homines Deum efe י qui tamgrandia per pue -׳

ros loqueretur•

Aíartyrio havia de fer por los Judíos tan ator- mentado, que fuera en fu ticrniílimocuer- pecito el mas fiel, y pcrfe&o Retrato de to- da la Paftion, y muerte de nueítro Cruci- ficado D ueño: Chnjli a Jud&is afflicti , & crucifixi exprejijjimus fu it typus} le mudaron los Hcb; eos el nombre de Juan en el de Cháftovai , para que aun en el nombre ex- ptci&fc á Chfifto en fa Paflion. Ved ahora, íl tiendo el fin tan Superior, y D ivino, la ümprefa tan ardua, y Heroica , era congru- ente con los demas dones de el Efpiritu Santo una gracia muy anticipada.

Acoftumbra Dios, como noto Alapide, ít los grandes Santos, (4^) deftinarlcs para fus altos fines defde Niños. Y como de San Pablo infieren los Padres , c Interpretes, pro- porciona Dios los dones fobrenaturales á los empleos. Deílino pues defde niño á Jeremías, ( 4 9 ) para que ciertamente confiara á los hombres י que era Dios qn\en por fa boca hablava colas tan grandes, y Divinas, Myf- terios tan a lto s , tan íoberanas Sentencias. Para ello le hizo toda la cofia el esfuerzo de fu brazo, y le previno con la fantificacion en el utero. Colegid pues ahora, no Tolo de haver adelantado el ufo de la razón á nueftroN iño־, no folo de fer certifsimo que Dios hablava con admiración por fu labio; íl también de fer el fin mas cxcelfo, y Di- v in o , y la Emprcfa mas ardua: que havia de ccñirfe al deílino de la cuna , y no de quinze, fiantes de cumplir un año, havia de predicar la Ley Evangélica, arrojando en loscorazones de los muchachos Hebreos la fe-

milla

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• »

milla de lá Chriñíáná DoíVríní j y de qué fiü temor havia de entrar á correr toda la Pafii- on fangrienta, tolerando coa indecible fir- m eza, quantos tormentos invento el odio de la malicia judaica, hada fer de el Hijo de Dios en fa Paílion, y muerte en Cruz una Imagen perfc&ifsima: Colegid buclvo a decir, no Tolo de lp que hablava , fi tam- bien de lo que obrava, y padecía, fi era concerniente que Dios con muy extraordi- naria Providencia, previnicíTc anticipada- mente á nueítro Chriílovalito con mucha gracia.

< Pero dcícnbramos el Myfterio, porque toda la Trinidad Beatifsima, ha de cmbiar a cfte Niño como Sello de toda la Páfsioa Sacrofanta ? A ver íi acierto con un varici- nio de el Evangélico Profeta. Ucee fervus

( Io ) mens , ( 5 o ) f.tfcipiam eum. Los Setcnca: Puer זjfai. 42• 1 •ץ. meas, djjuwant cum. Habla líalas de Chiiilo

Swpcuag. 111c. como niúo , y paurtct tuvo ptcCcutc a. nuef-tro Innocente lrin itario ; no es mucho ft- endo fu Retrato mas verdadeto. Veis ahij dice Dios, mi efpccial fiervo , y aunque niño, yo le íccibiré en los brazos de mí esfuerzo* y le fuñentare como Padre al hiio mas ama- d o : fujtcntdbó eum, dice Alapide, quaft Pa* fer filium charijfiimum , ( 3 1 ) con tanto cuy••

( f 1) dado* cítudio, y afeito , que en el fe ve*Alap. lue. empleado todo mi poder, y cariño. Ellees

el efeogido de mi amor : elefitusrneus, prin- cipal blanco á quien miro como al mas ama- ble recreo de mi voluntad: en él he pueíio todo mi Eípiritu Soberano, porque ha lie- nado la complacencia de mi mayor güilo;

1 6

complacuit fibi in illo anima mea¡ (52) de ai ( i 2.)[piritum meum fitper eum. - J faK lblt>n Notad c\ complacuit con cl Chryfotogo, y hallareis que conviene a Dios como Trino: quod autem d ix it, complacuit , & non dixit . ,placuit'53) *munus edocet Trinitatis.Luego rj petr' chrv( ר

{oda la Trinidad es la que dice de cite Niño: ^ ferm> / ־catahi mi efpecialifsimo Siervo: eccefervus meus. Porque íi los Siervos van feñalados con la infignia 6 נ marca ptopria de cl Due- n o : ( 54) veisle ahi con cite Celeíie Efcapu- ( 54־) lario , que con fu Cruz es la feñal, y divifa Tirin. in E-propria de Dios Trino. Havia la Sandísima zech. 9 .^ .4 .Eb T rinidad vinculado á los meritos de mi Pa- caut. 8. ir. 6, triareha San Juan de Matha el dar tan rica prenda al mundo ; mas como fus Padres, aunque agradecidos, no le viflicíícn luego cl H abito , amenazó con un fortifsimo ac- cidente de Alferecía quitarles el hijo. Hacen voto de confagrarlo a la Sandísima Trini- dad en , 7 quedo luego tepen-ti na mente fano , como íi /'amas havicíle pa- decido accidente alguno. ( 55) < Que cs cfto , . Señor? ¿Que ha de fer> Que le quiere la Santifsima Trinidad feñalado por fu efpecia- ^ ^ w ־ liftimo ñervo: ecce fervus meus; y aunque * ־muy n iño , quiere fe vea le recibe, y fuf- tcnta fu Poder Soberano, mirándole como Padre á fu mas amado hijo : fuji entubo cum quaft Pater filium charijjtmum; en quien fe complace con el mas impon- dcrable güilo : complacuit Jibi in illo anima mea 5 y en prueva de fer fobre todos fus ucr- Yos por excelencia fu Efcogido, le dio to-dos los dones, ,fortaleza¿ y virtud de el Ef-

pirita

‘i 7

piritu Santo, defcanfando en efteN iñoco- mo en fu mas dichofo T ro n o : elettus meus.

dedi Spiritum meum eum.Mas no/ reparais que hablando aquí todo

un Dios como T rino , Tolo de la Tercera Pcrfona hace cxpreíTa mención el Texto: dedi Spiritum meum fuper eum ? Si. Y porque? Ohid como lo difcurro. Aunque toda la Trinidad fue caufa eficiente de la Encarna- cron; pero folo el Hijo fe encarno , y tomo

( i 6) la forma de ñervo: ( 5 6 ) folo cftc fe hu- Ad Phiiipp. t. miüó harta padecer, y morir en una Cruz.

t . 7. F orm a m Y aunque fiemprc fue Hijo natural de el ferpiaccipiens. Padre, mas no de toda la Trinidad. No pudo

fer Hijo natural de las tres Perfonas, por- que folo el Padre le engendró. Tampoco pudo fer Hijo adoptivo, porque la adop- cion mira á hijo crtraño ¡ y por cíTo la gra- ciano pudo dar crta denominación á Chrif- to. Luego el Padre aunque no padeció en sí nisfmo, ni tomo la forma deftervo־, pero pu- do decir que para elle fin dava á fu Hijo, que

-cs fu coniubflancial Imagen , y perfeftifsi ץ /San. 7. 1 . 16.mo Efpejo. ( Pero el Efpiritu Santo no ( צ7

Speculum frac P . 0 decir que dava a fu H ijo , y ni en si macutí DeiM4• m fd Imagen tomaba pata pa-jeflatis, <& ima- deccr, y morir en una Cruz la forma de íier- po bonitatisH- \o.lúes crta es la razón , porque hablandolias, toda la i linidad , aquí como en dcfpiquc

gioriofo, folo fe hace expreíía mención deel Efpiritu Santo, dedi metumNo folo porque necefsitaba nuertro Niño de todo un Efpiritu Divino para la Emprefa; ñ porque mirando lastres Divinas Perfonas c0 ״ 1־ *©rada emulación , y amorofa porfía¿

la

1 $

. í*)D. Auguftíru

tract.i 22. ia Jo- art. Tria ¿prop- ter Myflerium Trinitatis. Div. Gregor, hom.14ס. ap. Alap. 1*1 Joan. 11't* *z*

já fin״ ulár finezá que moftrabá el Hijo con la forma de ficivo por fu Pafsion, y Muerte Sacrofanta : decretaron que Chriftovalito

íicrvo fenalado con fu Iníignia pío•״ p ria , y como hijo el mas querido de toda ja Trinidad Bcatifsima, padeciera reveítido de el Efpiritu Divino , la mifma Pafsion, y m uerte, que padeció el Verbo : con que que- dára fatisfccha la amante anfiade el Efpiritu Santo; dedi Spiritum meum eum.

Ahora veréis defeubierto también el alto Myfterio, de querer la Santifsima Trinidad, que de tres años, y tres mefes nucílro Niño, padeciera ya toda la Pafsion de nueftro Due-, ño ״, pava que en quanto h cfta Pafsion fe moílrára en to d o , y por todo Trinitario.( $ 8) Válgame D ios! $ Padecer de folos tres

años , y tres-mefes, quanto padeció Chrifto de treinta , y tres años? Efto es equiva- ler los tres años de eftc Innocente Cordero, á los treinta años de la vida de Chriflo : y los tres mefes, á los tres ultimos años en que empezó la Predicación de fu Evangelio, hafta confumar fu carrera muriendo Crucifi- cado en el Calvario. Y fera corrcfponder un año á diez , y falir en la cuenta un mes por un año. O prodigio ! O alfombro ! Mas afsi havia de fer para el M.yfterio : corriendo tan á la poda eñe nuevo Sol á fu Occaio , que en folos tres años , y tres mefes confumá- ta arrebatadamente fu curfo; empezando con la mayor acccleracion defde la cuna, por donde Chriilo acabó gloriofamcnte fu carrera; pava que en la humiliacion de eftc fu hijo tuviera fu mayor deleyte la Trinidad Beanfsima. C PUN-

2 0

PUNTO SEGUNDO.

EL fegundo Punto era la fingulát g loríí de el Trono , que refulta de efta humi-

iiacion á nucítro Niño, Y difeurro que ha de fer en el Cielo el mas cxcclfo. La ha- miliacion de Chriílo hada la muerte en Cruz, fue la caula , dice Pablo, de fu mayor exal« tacion: propter quod, & Deus exaltavit iU lum. ( 59) Y como la exaltación , esa me- dida de la humildad ג Tiendo efta humillación la mas profunda , fue fu exaltación la mas Soberana : pues por fu Pafsion, y muerte fe le dio todo el poder en Cielo , y tierra : data ejl mihi omnis poteftas ( 60 ) Cedo, & in

terna , y fue elevado al Real Trono de la Divina Gloria: videmus Jefum, dice otra vez Pablo , (61 ) propter pajjionem mortis gloria, Cr honore coronatum. Y como nuedro״ Niño fue fu Imagen mas pcrfedta , pareciendofc en toda fu pafsiotv , y muerte al Original la Copia , correfponderá á cita humiliaeion U exaltación mas gloriofa: y afsi ocupará en el Cielo el Trono de mayor grandeza.

El mifmo Chrido lo ha de firmar coit otra claufula : quife humiliaverit Jicut - vulus ifle, ( 61 ) hic major ejl in Regno - lorum. Contendian los Apodóles fobre quien tendría la primacía en fu Reyno. Pues fabed que en mi Reyno el M ayor, ó como lehc el Syriaco נ el Maximo, ( 63) es el que fe humillare como ede pequeñuelo, fcñalan- do la innocencia, y candidez de un niño, Pero la Gloílá Ordinaria dice fe feñalú á si mifmo por exemplo ■.fejlatuit in medio. (6 4 )

( Í 9 )Ad Phillipp

a. t . 8.

(do)Mattii. j ,}ן1־ .8ז 8,

. 6) Ad Hebra, a.p,

f 61 ,Matth» 18. f .

( *i ) . Veri¡ Syriae*

a'p. Áláp. Jiic: hit maximus eft.

(64)^Gloff. Ordín.

htc. Se flatuit in medio י qui non venit minif- trari י Jed mi- ni Arare»

A

( f s ) . ״ Inte» lia• ibi.

( « )Ezech. 28. if.

12. Alap. cura Lyr. & VatabL hic,

( 67 )Origen. lib.

1. Periarchon. Teríij!. lib. 2. c5 tra M arción. D. Gicgor. lib. 72. mora!, cap. 18. Se a 131. Vid. Alap• ib i.

Y lá Interlineal añade fe propufo a sí pro- prio por Exemplar , incitando á los Difcipu- Jos á fa mas cabal, y perfe£ta imitación: qui me imitatus fuerit; ( 65 ) qui me exinanivi

formam fervi accipiens. Pues 11 Chrifto es en U innocencia , y humildad el pequenuelo, que fe anonadó hada tomar la forma de ef- clavo, y fe humilló hada padecer , y morir en una Cruz a manos de el odio Hebreo; el que mas perfe&amente huvierc imitado ede Exemplar Divino , ede confeguira en el Reyna de Chrido el Mayorazgo. Y como nueftro innocente pequeñuelo Trinitario , fue en la humillación, y Cruz fu Retrato puntualiisimo 3 ede devera pofíeher en l£ Gloria el Trono mas excelfo.

Ahora infiero, refervaria Dios párá nuef- tro Niño 3 la filia que por fu altivez per- dio el rebelde Lucero. litudinis, ( 6 6 ) tu eres el fello de la feme- janza con T>ios,tc dice por el Profeta Eze- ch ie l: cfto es , explica Alapide con el Sy- ñaco , y Vatablo , eres la Imagen , que mas exadta , y adequadamente reprefenta al Sq- berano Original. Y como á una obra con todos los numeros acabada, y perfe&a, echa el Artifice fu fcllo para dar a entender es la obra mas iludre , magnifica, y principal, en que puede gloriarfe la habilidad de fu mano: afsi te echó Dios fu fello , tedificando que de fus obras eras el complemento ultimo, y perfectifsimo. De aqui infieren muchos Pa- dres, que Luzbel fue fuperior á todos los Ef- piritus de el Cielo. ( 67 ) Ohid ahora declararc£U mayor femejanza a Ruperto. Cujus en'm

fimi•*

2 i

2 2

fimilitttdinis, n'tfi Sandix, & adoranda Trini- tatis , jignaculumfecundum hxc tria fu it ? (68)( 6 8 )

Rrn ]ib 1 \ ״ ־*״" ״ ״ ׳ ״ ; ״ ׳ ״ ׳ ״ ״ ¿1״ ״ מ’״ m ju tt ז (.osjdeViÁnr vr-h* Fu¿ la mas P«fe£fca, y excelente forne jan- Dei cap. 8.6־ za de toda ia Trinidad Bcatifsima, por fu ta quippe'Tri.Grandeza, por fu Sabiduría, y por fu Her-ni tas ipfiefl 10״ *nra. Porque el Padre, d ice , es la Gran- Magnitudo■, Sa- deza , ó Magnitud de el Hi;'o, y Efpiritu pientia, & pu¡. Santo : el Hijo es la Sabiduría de el Padre, thritudo&c. y Efpiritu Divino : y el Efpiritu Santo es la

Hermofura de el Padre, y de el Verbo. Y afsi por lo apropriativo relucía en Luzbel la mas bella Imagen de Dios Trino; por- que como participó mas que todos de la Di- vina Hermofura , Sabiduría , y Grandeza, quantos dones havia derramado la Libera-

*t ־ T r • dad Soberana, fe veían refplandccer en folo.Alap.mlfai. Lu2bel, como cn Summa זNota. Quo cir- PrcSulU0111»1־a ל < porque no fatisfecho con cá ■veroftmilior tan a*ra י Y g l°riofa femejanza de Dios Trino,

efl illa D0610-le deA>cñó Luzbel al Abiímo fu ele-rum fintentia, vadifsimo Trono > Porque le fue revelada, di- affirmans Diabo■ ce 13 mas verdadera Sentencia, ( 69) la Union lo revelatam fu- hypoílatica de la humanidad de C hriílo, con ijfe Chrifti ho- la Pcrfona del Divino Verbo; y eíía fue la que minis unionem defeo con apetito defordenado , por ver al hypoñaticam cü Hombre cn fuperior Trono. Y afsi lo íi״ nifi-ít°h^ncchTr. có él mifmo’ cluando ambiciofanacnte fobcr- to invidiíTe /3 Vl° } dlxo <luc fcria 1*cmejante al Altifsimo: que ftbiappeti- fm ilis er0 Altifimo.( 70 ) Luego con la ma-ijjf' yor femejanza que tenia de toda la Trini-

dad, pretendió defordenadamentc invidio• fo la femejanza de el Hombre Dios. Porque

If ־ ° v advdrt‘° Chriílo havia de fer cnelDi- ' *** vino Trono adorado : mas no miró a que

havia antes de padecer, y morir en un ma-dero.

. ( 7 0Ifai. 6. f . 3.

D. Chryf. ferm. de Trinit. Div. Auguft. t. 3• de Fid.adPet• cap• 1. D. AmbroC I.3. de Spir. S• cap.13. D. Gre- 201*. in Ezech. hom. 16. Nazi- anz. Athanaf* & alii.

( 7* )Hug. hic ir.

i. Vidi Domi- num. Filium in forma humana״

( 73.)Alap. ia Ifai»

6. f.2. 5•fum.

dero. Atendió folo fu vana altivez a la ex- altacion , mas no al camino verdadero de la humildad. Y como rmeftro Miño conti- ouió, lo que no pudo Luzbel, juntar la mas puntual , y perfe&ifsima femejanza de Chrif- to por la fenda de la humillación , hada paf- far por todos los martyrios con todas las circúriftandas de fu Paffion , y muerte en Cruz, con la femejanza, e infignia propria de hijo de la Sandffima Trinidad j parece muy judo ocupe en el Cielo la filia de aquel Efuidtu infeliz, como la mas perfecta, y con todos los números acabada Imagen de la Paffion, i quien refolvió echar fu fcllo el Divino Original : tdinis.

Ahoia entenderéis los ademanes de los Serafines en el Divino Trono , al mifmo ti- empo que con el Trifagio aplauden á Dios como Trino. ( 71 ) Porque ven ai Hijo en forma hum ana, cace Hago; (73) y como la Cruz fue elevado folio en que Rcynó C h riíto , le miran en la exaltación de fu Trono como Crucificado: y para lifojearle el gudo , quieren vedir la librea de fu Due- ño. Enfayanfc, como Cortcfanos á Crucifi- carfe con fus alas , porque con Santa in- vidia miran á la Humanidad de Chrido co- tonada de Soberanas glorias. Forman , dice Alapide, con las alas tres Cruces: trina cruce, ( 73 ) Para que en 3° s el°oi°s י y Cruces fe oftenten como Trinitarios los Serafines. Con dos alas forman una Cruz, y cubren la cara de D ios: huelan con las dos de en medio, y forman otra Cr uz , extendiendo las alas 1 .de

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de el cotázon * con otras dos cubrfin 10$ pies} y forman otra C ruz; para que de pies á cabeza cite Crucificado fu Amor. ¿ Mas poique afectan con tanto eítudio la femé- janza de la Cruz 5 Porque faben, que ella es el medio para la mas Divina exaltación, y como ven que por la Pafíion, y muerte en Cruz fe coníigue el Prono de la mas ex- celia gloria כ á ella afpira el ardor de ios Se- rafines co.11 lagrada anfia. Pues lo que de« fean los Serafines con tanto a n h e lo so con« figuio realmente nuertro Serafín Trinitario. Luego viendo con toda la Paífion, y mu« erre en Cruz á nucítro Niño miraran fan- tamen te invidiolos la fublime gloria de fu Angular Trono.

No efirañeis ya , que le proponga San Pá- blo por dechado de los Efcogidos; porque por la conformidad con Chrifto fe carafte- riza la perfección de los PreJc/lin a dos naos prafeivit ר & pr4deJHnavit , conformes fieri Imaginis filii fui. ( 7 4 ) Reparad que para imitar al Divino Original } no dice que fe conformen al Hijo en fu Pafiion } fi que pro- curen conformarfc a fu Imagen : conformes feri imaginis filii fui. Y qual es la Imagen mas cabal de el Hijo 5 fino nuefiro Inna- cente Trinitario? Fue ertc de el Hijo de Dios tan fiel, y puntual Retrato que puede fer- vir a los Santos de Modelo. Tanta era , dice Alapide, Ja femejanza de Luzbel con Dios»( 75 j que para retratar á Dios podia fervir de idea la hermofura de Luzbel. Y tanta es la femejanza de efte-Crucificado Seráfin T ri- rúcano con C luiíto} que para facar una per«

fefta

2¡4

. ( 7 4 )Ad Rom. 3.

'f. 2?.

( 7 5 )Alap. in E-

zech. 2S. ir. 12. ף• 6 . Si q u is B e i im a g in em

g e r e v o l u i f f e t , eam ex te f u m e - re, te que d e p in - g e r e d e h u ijje t .

Cu Mal donat, ib i : T* u p r r fe c -

t io Im a g in i

\•»*

fc£U Imagen de Chrifto, puede fervit de exemplar elle Trinitario Cordero. Poned á Chrifto en la Cruz nucílro Efcapulario; $ que vereis fino un verdadero Retrato de nueftro Niño? Quitad el Efcapulario al Innocente Chriftovalito; < que vereis , fino una cabal Efigie de Chrifto Crucificado ? Mas n o , no Pelo quitéis, que no es menefter quitarfeío* para ferdcel todo á Chrifto parecido. Pues para oftentarfe ufano con tan gloriofo bla- zon , ha querido dexarfe ver alguna vez, con efta Divina I-nfignia de la SantiíTima Trini־, dad. Nipodia defdeñarla viviendo tan ena- morado de la Cruz.

Ya, Trinidad Sacratifsimá, buclvo á vos como a Mar Immcnfo de tanta gloria, ofre« cicndoos efta tierna vi&ima, en que fin du- da tuvifteis la mayor complacencia. Os ofrez- co la mas bella, delicada, y Angular fior de Pafsion, entre tantas como fe han cria- do en vuedto deiiciofo Jardín.Os ofrezco un N iño, que fue la niña de vueftros Divinos ojos , y como tal os mere- ció los mayores agrados, atenciones, y ca- riños. Os ofrezco la candidez de la mas pu» xa Innocencia , que por fu debilidad, af- fegura brillo en fu fortaleza todo vueftro Infinito Poder. Os ofrezco un Corderito fin manzilla: no puede defagradaros la ofren- da. Siempre fue de vueftro güito el Sacri- ficio de el Cordero; y aífi dcfpucs de Chrif- t o , feria cite el Sacrificio de vueftro ma- yor gufto. Y os lo ofrezco en nombre de todos fus Amantes, y finos Devotos; para que lo que defmerocen nueftros delitos, lo־

con-

coníigamos por fus meritos ,y ruegos. Y te• niendole delante como Efpejo de Chriílo en fu Paition Sacrofanta } eftudiemos imitarle en el candorכ en la humildad y en lapa- ciencia; para que fnviendoos como fieles cfclavos en cfia vida por gracia , merezca- mos adoraros como Señor Nueñro eterna״

mente en la gloria. AB e a t í s i m a T r i n i t a s P a t e r } & T '1 h t t s i

& S p i r i t u s S a n c h i s .

Amen.O. S. C. S. R. E.