周 刊

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聖安德烈堂

主祷文

最新消息宣 召 经 句

人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。(马太福音 4:4)

本 日 祝 文

主啊，求祢常施怜悯丶洁净及保护祢的教会；因为教会没有祢的保佑，就不能安然永继，所以求祢永远施恩，照顾保全；藉赖我们的主耶稣基督而求，圣子和圣父丶圣灵，惟一上帝，一同永生，一同掌权，永世无尽。阿们。

宣扬圣言 圣灵降临期第九主日

使 徒 信 经

我信上帝,全能的父,创造天地的主。我信我主耶稣基督,上帝的独生子;因着圣灵成孕,由童贞女马利亚所生;在本丢彼拉多手下受难,被钉於十字架,受死,埋葬;降在阴间;第三天从死人中复活;升天,坐在全能父上帝的右边;将来必从那里降临,审判活人,死人。我信圣灵;我信圣而公之教会;我信圣徒相通;我信罪得赦免,我信身体复活;我信永生。阿们!

诗 篇 6 : 2 5 - 3 425 “所以，我告诉你们，不要为你们的生命忧虑吃什么喝什么，或为你们的身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？26 你们看一看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不在仓里存粮，你们的天父尚且养活它们。你们不比飞鸟贵重得多吗？27 你们哪一个能藉着忧虑使寿数多加一刻呢？28 何必为衣裳忧虑呢？你们想一想野地里的百合花是怎么长起来的：它也不劳动也不纺线。29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这些花的一朵呢！30 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？31 所以，不要忧虑，说：‘我们吃什么？喝什么？穿什么？’32 这都是外邦人所求的。你们需要这一切东西，你们的天父都知道。33 你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”

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2八 月

信 息

主任牧师的话

我們的周年會議這樣進行覺得很唐突。這個慶典的日子我們應該要面對面，而不是遠距離，也不是在線上收看。

過去這一年相當艱難及感到困惑。我們奇怪地習慣了分開而在網上見面。這一年，發生了社會運動、新型冠狀病毒疫情、社會和政治局勢緊張以及經濟衰退，這一年，也是我們對這個城市的未來充滿焦慮和疑慮的一年。

周年會議應該是我們帶著反省以及感恩的心回顧過去一年，並展望來年和制定重要計劃的時間。但若果去年發生的事讓我們受到了一些打擊，我們不知道未來將會如何。我們仍可計劃未來，但我們放鬆了期待。

這樣的時刻，我們需要問自己：「我們想要一個什麼樣的教會？」

或許我們可以向英格蘭德比郡伊姆村的教會學習。在1665-6年的鼠疫爆發期間，伊姆村的居民進行自我隔離。該村的村長威廉·蒙佩森（William Mompesson），說服村民作出一個重大的選擇：與其希望在附近找一個比較安全的住所搬家，他們選擇留下來並進行自我隔離，將整個村莊與英格蘭其他地區隔離開來，以避免瘟疫蔓延到其他地方。

村民會去村莊的邊界石，然後將錢放在邊界石頂部鑽的六個孔中，以支付從其他鄰近村莊的居民留下來的食物和藥品。疫情完結後，伊姆村有接近1,000名居民，超過四分之一人口死亡 。但是，瘟疫最終受到控制。

這個故事有許多層面，但對於與我們一樣生活在這個時代的基督徒來說，有一些特定的經驗可以從村民應對危機的方式中學習。我們都是不完美的人，但他們對瘟疫的應對卻深深地印證了福音的恩典和力量。伊姆村的事件給了我們最少三個提醒：

第一，需要清晰以福音為生命的重心。伊姆村村民面臨嚴峻的選擇，帶著悲傷和恐懼他們面臨著迫在眉睫的死亡他們比以往任何時候都更需要的是——福音！在瘟疫期間，蒙佩森牧師的妻子去世了。他給家人寫了一封信。這封信大部分記 載著關於她的品格。但也用了很長的篇幅去述說她怎樣面對自己的 死亡。她對基督有確鑿的信心，對衪的救贖有堅定的盼望。這就是清晰的福音，這就是！

相信在過去的70年香港沒有經歷過比現在更艱難的時刻。這當然存在深層的問題但沒有迅速的解決方法，這不只是經濟和政治的問題，這是人兩極分化之間的鴻溝，當我們看著眼前的城市分裂，便失去了盼望。

若要找一個適當的時間宣講福音，那就是現在。福音並不能保證我們會生活得更舒適，更健康、更有寬裕的物質享受。但是它確實應許了我們別人無法拿走的東西——堅定的盼望！

我們想成為能緊緊抓住盼望的群體。在盼望中尋得安慰，讓這樣的盼望塑造我們的生命，並能傳揚這份盼望。這盼望就是有一位救贖主饒恕我們的罪並賜我們新生命。

第二，靈活分享福音。於瘟疫期間，伊姆村裡的教會崇拜都安排在戶外進行，會眾散佈在山坡上，人們彼此之間保持安全距離就座，將傳染的風險減至最低。從那時開始就一直實行社交隔離，每週舉行三次戶外禱告會。幾百年來保持的生活方式在幾週內發生了變化，這樣人們才能繼續彼此服事和鼓勵，並每天提醒彼此都需要再聽福音。我們也是的！誰能知道我們要保持社交隔離多久？這些措施何時會完結，或它們會再來？但我們不會因為這些限制而放棄宣揚基督、放棄彼此建造。取而代之，我們會更有心意和創意地去構思傳福音的方法。

縱然我們有主日網上崇拜、小組團契和其他網上課程並不是最理想，但換一個正面的角度去想，線上事工確實提供了接觸不同人群的機會。在春季期間，我們的許多團契小組出席率比以往高。現正參與 “生命歷奇” 課程的人，有許多是通過我們的線上服務與我們聯繫的，還有其他參與的人是在這個艱難的時段遇到了生活中很重大問題這些的活動轉移到了網上，大多數的人熱衷於參與。

第三，擁有基督般的愛福音深深烙印在伊姆村村民心中，不只在自我隔離的決定上，還有在各樣的小事決定上都顯明了出來。為人們提供生活的基本需要，照顧患病的，照料垂死的人，並一次又一次地提醒人們復活的盼望。對於我們而言，遵守社交距離預防措施是正確且明智的那已經成為日常生活的一部分。在某些方面，我們很容易自我隔離。

基督徒群體是很混亂的，因為我們都是混亂而且不完美的人。與人連結，服侍人和與人共同生活有時是需要付出很大代價。這很消耗時間、便捷以及個人自由空間。縱然我們當中許多人都知道群體的喜樂並意識到社交距離的代價。

我們當中有部分的人鬆了一口氣：「我看不見別人。 現在，我有更多時間做我想做的事。」但是福音一直告訴我們，我們不僅僅屬於我們自己。我們是用重價被買贖回來的。因著基督向我們展現了捨身的愛，所以我們要延續活出捨己的愛。

在這充滿挑戰的世代，這將以不同的方式表現出來。在於我們怎樣佈道，留心地與人連結， 並彼此關心和代禱；在社會資源缺乏的情況下，我們如何操練福音教導我們對人慷慨；在於我們如何彼此聆聽並渴望理解對方；因為我們在基督裡的合一比我們的政策更為重要。

伊姆村的故事教會我們這三件事：清楚以福音為生命的重心，靈活分享福音，擁有基督般的愛。

聖安德烈堂的異像與此呼應，‘我們是一個委身於耶穌基督的群體，分享衪的福音，呼籲人們跟隨衪，並尋求香港的復興。’

怎麼樣全身心投入聖安德烈堂成為一分子？

一般來說，我們聖安德烈堂的成員是：1定期參加主日崇拜2參與一個小組/團契 —— 查經小組、周日男士團契、菲律賓團契等3參與聖安德烈堂的服事或我們合作夥伴機構的服侍，有教會奉獻

我們是要細心留意這時代的不確定性，但謹記福音是不變的。以下是關

於我們如何尋求實現教會異像的四個要素。

第一，裝備門徒。我們的目標是建立一個生產事工的群體，而不是成為事工客戶的群體。每個人都參與事工。我們同工團隊的職責之一就是為了裝備大家。我們歡迎今年有四名新同工：YC Tang, Suzanne Lee, Karin Tong, and Michelle Cheng。 因著Suzanne, Michelle and Karin的加入，我們的女士事工將會是有史以來擁有最豐富的資源。我們繼續把重點放在培訓我們會眾，通過指導式培訓和課程來認識神的話，將其應用到我們的生活中，並與其他人分享。

第二，我們熱誠接待新朋友。在過去的一年中，我們一直努力建立我們的迎新事工，包括改進我們的周日崇拜流程和週報，以及迎新午餐的簡介會。我非常感謝 Debbie Lee在這方面的盡責，還有YC的加入協助整合事工，幫助新朋友融入我們的群體。

第三，我們實施高效的管理。鑑於去年的經濟緩慢，堂董會和同工嘗試更加保守地控制開支和預算。除了基督中心4樓的翻新工程費用外，我們暫停了本金支出。今年我們決定不填補部分的同工職位，但這些職位仍然是有需要的。

第四，我們實行優質的體系。這個過程早就該完成，旨在反映我們群體的規模並支持事工的可持續發展。我們期望在未來幾個月內完成這項正式的政策改革。

最後，我要向我們非常敬業和有恩賜的同工團隊表達感謝。特別是這一年遇到的困難，像在教堂外面發生的示威行動。還有新型冠狀病毒疫情，以及我們各事工的調整如何溝通和關懷群體、如何進行線上主日崇拜和事工。感謝堂董會的敬虔服侍、智慧和支持；特別要感謝Andrew Pooh，Fred Lochovsky和Mairin Han-nebry在堂董會上付出的時間；還有John Mitchell，他為我們擔任管理委員會主席。並感謝所有事工領袖提供忠心的服事，謝謝大家的擺上¬。

讓我們繼續致力於傳揚耶穌福音，建立衪的教會，為了頌讚衪的名。

麥凱歷牧師主任牧師